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Malgr cela, force est de constater, la lumire des multiples dbats des
astrophysiciens et cosmologues de notre sicle, que cette conception linaire et
excessivement violente de la naissance de lUnivers nest pas satisfaisante pour
saisir le " phnomne Univers ". cet gard, il ny a qu penser la polmique
rcente concernant son ge et passant soudainement, selon les estimations, de
vingt dix milliards dannes. On peut penser aussi, et cela y est reli, au
phnomne de lacclration des galaxies en rapport avec leur loignement
quon rsout grossirement en introduisant une constante cosmologique
inexplique. Mais il y a aussi et bien sr cette question de la cration de la
matire difficilement rsoluble dans le contexte dune ddensification radicale de
lespace quest un big bang. Ce ne sont pas les questions qui manquent. De fait,
si lhypothse du big bang a t mme de rsoudre plusieurs nigmes, elle en
a aussi pos beaucoup dautres irrductibles qui contestent, par leur
omniprsence, la vracit de la thorie du big bang dans ses termes actuels.
Mais au-dessus de tout cela, et cest l sans doute son chec le plus notable,
cette conception cosmologique est demeure incapable de nous donner ce
quoi on est en droit de sattendre de toute thorie explicative satisfaisante, soit
de la clart et une vision globale du phnomne mettant en scne, et de faon
concise, les principaux paramtres de son nigme.
Admettant les lacunes inhrentes une telle conception cosmologique, Stephen
Hawking, physicien de renom, crira dans les dernires lignes de son livre Une
brve histoire du temps :
Si nous dcouvrons une thorie complte, elle devrait un jour tre
comprhensible dans ses grandes lignes par tout le monde, et non par une
poigne de scientifiques. Ainsi, nous tous, philosophes, scientifiques et mme
gens de la rue, seront capables de prendre part la discussion sur la question
de savoir pourquoi lUnivers et nous existons.
Cela tant dit de cette prcarit de la thorie du big bang, deux mots sur
lpistmologie et son approche distinctive dans le champ cosmologique :
Le scientifique procde depuis les phnomnes observables de la nature
jusqu la recherche du sens qui les anime. Lpistmologie procde depuis le
sens suppos de la nature vers la recherche de sa manifestation dans les
phnomnes naturels.
Ce que cette dfinition comparative illustre, cest une diffrence de direction
dapprhension du rel, direction qui permettra entre autres lpistmologue
dexclure, contrairement au scientifique, lhypothse dun univers en expansion
infinie pour cette raison que lpistmologie suppose a priori le sens, alors que
linfini, par dfinition indfinissable, est en cela mme " insignifiant ".
Lpistmologie est donc une science du sens, et cest de sens que rclame la
science cosmologique, de ce sens qui saura orchestrer la pluralit des
phnomnes que nous connaissons dans un tout homogne, harmonieux et
Isolant dans un second temps une de ces particules, nous retrouverons alors
une forme progressive sapparentant la spirale.
Sachant quon la retrouve dans la nature sous une multitude de formes
(coquillage, fleurs, galaxies, phalanges des doigts) et quelle recle des
proprits mathmatiques fondamentales (la spirale logarithmique fait lobjet de
multiples recherches et elle a notamment conduit aux dcouvertes rcentes de la
physique du chaos), cette configuration cosmique spirale nest pas dnue
dintrt : en tmoigne la fascination quelle a (la spirale logarithmique) exerc
sur nombre dartistes et architectes de lHistoire via les fameuses proportions du
rectangle dor qui lui sont intimement lies : des pyramides dgypte en passant
par Lonard de Vinci jusqu nos jours.
Mais au-del de ces considrations et quoi quil en soit de lintrt quon ait pu
porter cette forme fondamentale (et fascinante parce que fondamentale), nous
obtenons, et ctait le but de lexercice, une " expansion incurve ".
Poussant un peu plus avant la dmarche, il ne reste plus qu appliquer cette
logique progressive de la spirale un univers entier et en explorer les
consquences dialectiques et les significations dordre astrophysique qui en
dcouleraient.
@ Dans une telle spirale cosmique donc, les galaxies verraient le jour au premier
temps de lUnivers, soit en son cur mme.
Mais encore, et dun point de vue pistmologique, qui dit cur dit priphrie;
qui dit premier dit dernier.
Note. Au regard de ces dessins et bnficiant en cela d'un point de vue qui est
irrel, personne ne pourrait avoir cette perspective de l'Univers, la distance
sparant la tte de la queue demeure toujours la mme. Toutefois, depuis le
point de vue de ce qui est l'intrieur de cette spirale, la seule perspective
autorise par l'Univers, l'cart sparant la tte de la queue diminuera en termes
de fractionnement de la circonfrence parcourir la tte pour rejoindre la
queue.
A) La tte a 1/3 temps ou 1/3 rotation d'cart avec la queue.
B) La tte a +- 1/18 de rotation ou 1/18 de temps de retard sur la queue.
C) +- 1/34 de rotation
... et ainsi de suite jusqu' la rencontre projete, au moment o le fractionnement
de l'cart deviendra insignifiant l'Univers lui-mme.
ceux qui objecteraient que la tte d'un tel jet lumineux ne rejoindra jamais sa
queue en vertu du prcepte selon lequel " entre deux points, il en existe une
infinit d'autres ", il y a ce propos un philosophe grec du cinquime sicle avant
notre re, Znon d'le, qui s'tait servi de ce mme prcepte pour proposer
qu'une flche, ayant parcouru la moiti de sa distance pour atteindre sa cible, se
devait alors de parcourir la moiti de la distance rsultante, et ainsi de suite
l'infini, et de telle sorte qu'elle n'y parvienne jamais! Ce que ce paradoxe met en
lumire, c'est prcisment l'impertinence et l'inadquation du concept d'infinit
appliqu tours distance; la flche atteindra sa cible; la tte rejoindra la queue; @
lequel concept d'infinit ne serait applicable de faon signifiante qu' la notion de
mouvement.
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7. Rsum sommaire
1) L'expansion de l'espace Univers est celle d'une spirale qui s'exprime de faon
dynamique par un Spin crateur des quatre grandes forces cosmiques (gravit,
interactionnel fort, faible, lectromagntisme) analogues au quatre piliers de la
dite dialectique de la spirale que sont la distance, la vitesse et l'espace.
2) Les lois de la relativit dcoulent essentiellement de ce qui pourrait tre traduit
en termes d'un positionnement dans l'espace de la spirale, position qui
quivaudrait aussi une vitesse spcifique dterminant notre relation la
distance et au temps. Cela impliquera, subsquemment, que nous pourrions ds
lors envisager les dplacements dans la distance et dans le temps dans les
termes d'une fluctuation spcifique de notre relation la densit de l'espace (le
champ nergtique) disponible.
Illustrant ce principe, donnons une vitesse un objet; il se densifie de faon
acqurir le positionnement l'espace permettant sa vitesse; il bnficie de moins
de temps par seconde que nous, parce qu'il bnficie de plus de distance que
nous. Cela n'est pas une image simpliste; dans la relativit propose par la
spirale, la distance est la vitesse ce que le temps est l'espace. Ainsi,
revenant notre objet propuls, mesure que nous le ralentissons, il se
ddensifie de telle sorte qu'une fois arrt, il acquiert la mme relation que nous
l'espace, et ainsi la mme relation au temps et la distance. Notons que la
densification (la vitesse) d'un objet a une incidence beaucoup plus leve sur la
distance que sur le temps; en effet, les fluctuations de la mesure du temps
observes depuis un objet en mouvement sont infimes. Maintenant, un exercice
prilleux. @ Si nous parvenions ralentir davantage cet objet dj arrt (?!),
nous serions alors tmoins de sa " ddensification " qui impliquerait une
fluctuation temporelle tout aussi substantielle que la distance lavait t lors de
sa densification prcdente. De la sorte, l'objet bnficiera de beaucoup plus de
temps par seconde que nous, sorte d'tirement du temps, tout en subissant une
infime fluctuation de sa distance relative.
3) Le retour de la spirale cosmique complte une forme qu'on pourrait dire tre
l'uf Univers : infini en terme du mouvement qui se manifeste en son sein,
successivement sous forme expansionniste puis impansionniste, particulaire puis
antiparticulaire, et fini en termes des distances qui le dlimite ncessairement.
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On constate alors que d'une rotation l'autre, d'un temps l'autre, il y a depuis
le centre (donc de faon relative) une augmentation de la distance et donc, par
dfinition, une augmentation de la vitesse : distance/temps ou d/t.
De faon inverse et tout aussi valable, on pourrait aussi identifier cette fluctuation
relative en termes d'un appauvrissement du temps par distance, soit par
l'quation t/d qui se traduit visiblement, dans le schma, par une ddensification
relative et progressive (depuis le centre) de l'espace. Ce qui en dcoule est une
dfinition quationnelle de l'espace et de sa densit par les termes
temps/distance ou t/d. Cela ne sera pas sans consquence dialectique.
Considrons nouveau ce schma en y ajoutant cette fois-ci des particules de
matire pour chaque rotation (chaque temps) ayant cette particularit de prendre
de lexpansion au mme rythme que l'espace. Depuis ces particules, il sera
impossible de percevoir cette fluctuation relative de la vitesse ou de l'espace
pour cette raison qu'occupant la mme proportion de l'espace disponible, on
acquerra l'impression d'aller invariablement la mme vitesse. Autrement dit et
encore, il sera impossible de noter la fluctuation relative de la vitesse tant qu'on
conservera la mme relation l'espace et, ce qui est dans ce cas-ci quivalant
sa courbure.
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Ce que cet exercice soulve dans le cadre de cette thorie, c'est, vous le
constatez, le caractre relatif de la mesure du temps, mais aussi et surtout une
hypothse quantifie de cette relation spcifique;
@ relation matire/espace dterminant la fameuse constante cosmologique qui,
cet gard, serait donc de plus en plus grande mesure que nous progressons
dans le temps.
@ Cette thorie suggre donc implicitement que la matire serait, dans une
moindre mesure, soumise l'expansion universelle au mme titre que l'espace.
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Cela dit et nonobstant cette curieuse faon de faire, l'objet de la diffusion de cette
thorie demeure ici la mme : tre contredite ou alors confirme.
La recherche est futile si ses fruits ne peuvent pas tre partags.
tous ceux-l intresss sincrement la connaissance et l'Univers, merci de
votre attention.
Richard Le Bon
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