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para la educacin popular para l es " utopa ridcula" esperar que la burguesa
pueda realiza su promesa de una educacin pblica universal y gratuita.
Los principios de la educacin pblica socialista fueron denunciados por Marx
(1818-1883) y Engels (1820-1895). La problemtica educativa fue colocada de
forma ocasional fragmentaria, pero siempre con el contexto de la crtica de las
relaciones sociales y de las orientaciones principales de su modificacin. Marx y
Engels en su manifiesto al partido comunista, escrito entre 1847 y 1848 definen la
educacin pblica y gratuita para todos los nios, basado en los siguientes
principios:.
* de la eliminacin del trabajo de ellos en la fbrica
* de la asociacin entre educacin y produccin material
* de la educacin
politcnica que lleva a la formacin del hombre abarcando tres aspectos, mental
fsico y tcnico adecuados a la edad de los nios jvenes y adultos
* de la inseparabilidad de la educacin y de la poltica, por consiguiente de la
totalidad de lo social y de la articulacin entre el tiempo libre y el tiempo de trabajo
es decir trabajo, estudio y el entretenimiento.
Marx define el trabajo infantil pero insiste en que este trabajo debe ser
reglamentado cuidadosamente de manera de que nada se parezca a la
explotacin infantil capitalista propone que los nios deben dividirse en tres clases
teniendo cada una de ellas un tratamiento especfico: la primera incluye a los
nios de nueve a 12 aos, con una jornada de trabajo de dos horas por da; la
segunda que comprende los nios de 13:15 aos con una jornada de trabajo de
cuatro horas diarias; y la tercera que inclua a jvenes de 15 a 17 aos con una
jornada trabajo de seis horas por da.
Lenin atribuy gran importancia a la educacin en el proceso de transformacin
social, como primer revolucionario en asumir el control de un gobierno, para
experimentar en la prctica la implantacin de las ideas socialistas en la educacin
en las notas escritas entre abril y mayo de 1917 para la revisin del programa del
partido Lenin defendi:
ESCUELA Y TRABAJO
La tendencia de la industria moderna hace que los nios y adolescentes de ambos
sexos cooperen en la gran obra de la produccin social como un progreso legtimo
y benfico. En una sociedad racional trtese del nio que se trate, a partir de los
nueve aos debe ser un trabajador productivo en el goce de todos sus medios;
sera til dividir a las clases obreras en tres categoras que deben ser abordadas
diferentemente. La primera comprende a los nios entre 9
y 12 aos; la segunda a los de 13 a 15 aos; la tercera a los de 16 y 17 aos, el
empleo de la primera categora en cualquier trabajo, sea legalmente restringido a
dos horas, el de la segunda a cuatro horas y el de la tercera a seis y en sta ltima
por lo menos debe haber una hora para alimentos y recreacin. Si la burguesa y
la aristocracia no toman en cuenta los deberes que tienen con sus descendientes,
es su problema. El nio que goza de los privilegios de estas clases est
condenado a sufrir con sus propios privilegios.
El caso de la clase obrera es completamente diferente. El trabajador individual no
acta libremente. Sin embargo, la parte de la clase obrera mas esclarecida
comprende plenamente que el futuro de su clase y el de la especie humana,
depende de la formacin de la generacin obrera que crece. Antes que nada,
comprende que los nios y los adolescentes deben ser preservados de los efectos
destructores del sistema actual. Eso slo puede realizarse por la transformacin
de la razn social en fuerza social y, en las circunstancias presentes, slo
podemos hacerlo por medio de las leyes generales impuestas por el poder del
Estado. Al imponer tales leyes, las clases obreras no fortificarn el poder
gubernamental.
Decimos que la sociedad no puede permitir ni a los padres ni a los patrones
emplear en el trabajo a sus nios y a sus adolescentes a menos que combinaran
este trabajo productivo con la educacin.
Por
educacin entendemos tres cosas:
1) Educacin intelectual
2) Educacin corporal, ejercicios gimnasia y militares.
talentoso y el otro no, sino sencillamente porque uno es maestro y el otro no.
Es necesario no slo dar instruccin a los pedagogos, sino tambin educarlos. Yo
afirmo, no obstante que la organizacin infantil debe contar con muchos juegos.
Ahora se trata de la edad infantil que necesita del juego, y esta necesidad debe
ser satisfecha: no porque el trabajo deba ser intercalado con la diversin, sino
porque el trabajo del nio depende de la manera en que l juega. Y yo fui
partidario del principio de que toda organizacin del colectivo debe incluir el juego,
y nosotros, pedagogos, debemos participar en l.
GRAMSCI: LA ORGANIZACIN DE LAESCUELA Y DE LA CULTURA
Antonio Gramsci (1891-1937) militante y comunista italiano, era hijo de
campesinos. En 1921 ayud a fundar el Partido Comunista Italiano y se destac la
oposicin a Mussolini. Gramsci muri joven a los 46t aos pasando los ltimos
aos en la crcel y bajo rgimen de detencin en hospitales.
La represin fascista le impidi proseguir la accin poltica. Gramsci penetr en la
realidad con su inteligencia y construy un conjunto de principios originales,
transponiendo en la lnea del pensamiento
marxista las fronteras hasta entonces fijadas por Marx, Engels y Lenin.La escuela
debera ser nica establecindose una primera fase con el objetivo de formar una
cultura general que armonizara el trabajo intelectual y manual. En la siguiente
fase, prevalecera la participacin del adolescente fomentndose la creatividad, la
autodisciplina y la autonoma. Despus vendra la fase de especializacin. En ese
proceso se haca fundamental el papel del profesor que deba prepararse para ser
dirigente e intelectual.
LA ORGANIZACIN DE LA ESCUELA Y DE LA CULTURA
En la civilizacin moderna, todas las actividades prcticas se hicieron tan
complejas, y las complejas, y las ciencias se mezclaron de tal modo con la vida,
que toda actividad prctica tiende a crear un grupo de intelectuales especialistas
de nivel ms alto, que ensean en estas escuelas. As al lado del tipo de escuela
que podramos llamar, humanista destinado a desarrollar en cada individuo
humano la cultura general an indiferenciada, el poder fundamental de pensar y