Etica Final

AO DE LA PROMOCION DE LA INDUSTRIA
RESPONSABLE Y DEL COMPROMISO CLIMATICO
Contenido
PROLOGO............................................................................................................ 4
INTRODUCCION................................................................................................... 5
CAPITULO 1....................................................................................................... 10
Historia.......................................................................................................... 10
Eutanasia ritualizada.................................................................................. 10
Eutanasia musicalizada.............................................................................. 11
Eutanasia autonomizada............................................................................ 11
CAPITULO 2....................................................................................................... 17
DEFINICIONES:............................................................................................... 17
CAPITULO 3....................................................................................................... 18
CLASIFICACION DE EUTANACIA......................................................................18
Su finalidad:................................................................................................ 18
Su voluntariedad (desde el punto de vista de la vctima):..........................18
Desde el punto de vista de quien la practica..............................................19
Segn se provoque la muerte:....................................................................19
CAPITULO 4....................................................................................................... 20
LA EUTANASIA AUTOMATIZADA......................................................................20
1.-LA EUTANASIA Y DISTANASIA:.................................................................20
2.- LA EUTANASIA Y ORTOTANASIA:............................................................20
3.- EUTANASIA Y EUGENESIA:.....................................................................20
4.- COCATANASIA:....................................................................................... 21
5.- CUIDADOS PALEATIVOS:........................................................................21
6.- VIVIR Y MORIR CON DIGNIDAD:.............................................................21
7.-TECNICA TERAPEUTICA:..........................................................................22
8.-MEDIOS TERAPEUTICOS:.........................................................................22
.9.- PACIENTE TERMINAL:............................................................................ 22
CAPITULO 5....................................................................................................... 23
TIPOS DE EUTANASIA..................................................................................... 23
CACOTANASIA............................................................................................. 23
DISTANASIA................................................................................................. 23
ORTOTANASIA............................................................................................. 23
EUTANASIA DIRECTA................................................................................... 23
EUTANASIA INDIRECTA................................................................................ 24
CAPITULO 6....................................................................................................... 24
SI A LA EUTANASIA......................................................................................... 24
ASPECTOS PARA TENER EN CUENTA ANTE LA LEGALIZACION....................24
RAZONES PARA EL SI DE LA EUTANASIA.....................................................27
CAPITULO 7....................................................................................................... 29
NO A LA EUTANASIA....................................................................................... 29
TENEMOS ALGUN DERECHO A MORIR CON NUESTRO CONCENTIMIENTO?...33
CAPITULO 8....................................................................................................... 34
APARTADOS SOBRE LA EUTANASIA:...............................................................34
EUTANASIA ANTE LA LEY................................................................................... 35
SOCIEDAD Y EUTANACIA................................................................................... 36
POSICIONES DE LA RELIGION SOBRE LA EUTANASIA.........................................36
MORAL CATOLICA........................................................................................... 36
LA EUTANASIA A NIVEL MUNDIAL......................................................................37
Canad:......................................................................................................... 37
Estados Unidos:............................................................................................. 37
Australia:........................................................................................................ 37
Cambodia:...................................................................................................... 38
Holanda:........................................................................................................ 38
Japn:............................................................................................................. 39
COLOMBIA. 32................................................................................................ 39
CAPITULO 9....................................................................................................... 40
CASOS DE AUTANASIA................................................................................... 40
CASO 1:...................................................................................................... 43
CASO 2:...................................................................................................... 43
CASO 3:...................................................................................................... 43
CASO 4:...................................................................................................... 43
CASO 5:.......................................................................................................... 44
CASO 6:...................................................................................................... 44
CASO 7........................................................................................................ 44
CASO 8........................................................................................................ 44
CAPITULO 10..................................................................................................... 46
ESTADISTICAS................................................................................................ 46
PROLOGO
El presente informe es para poder informar y dar a conocer de qu se trata la
eutanasia y cules son los casos que este presenta. Podemos ver que existen
muchos casos los cuales son muy fuertes pero tambin son un abuso a la vida,
hay casos que son relacionadas con nuestra propia familia los cuales te hacen
tomar decisiones extremas pueden ser a favor o pueden ser a contra los cuales no
tendrn retroceso o una pequea vuelta a la decisin tomada, pero siempre uno
debe tener en cuenta que la informacin debe ser COMPLETA COMPRENSIVA Y
COMPRENDIDA, nuestra decisin se regir en esos tres aspectos puesto que
ms adelante ya no habr o no tendra q haber arrepentimientos es por lo cual
este trabajo es realizado hay casos que necesitan saber mucho ms del tema y
para eso es que nos atrevemos a realizar una investiga00000000cin e
informacin sobre el tema y apoyar a tomar la mejor decisin posible sea negativa
o positiva.
INTRODUCCION
Al hablar de eutanasia hay muchas definiciones que rondan por nuestra cabeza
empecemos entonces con algunas las definiciones:
Muerte consentida
Muerte sin dolor
Muerte en estado de gracia
Morir bueno
Morir con dignidad y dems los cuales son en parte una de las muchas
definiciones que pueden estar presentes en nuestro lenguaje
Al hablar de esta palabra necesitamos definir cul es el significado oficial de esta
definicin y de donde es que viene.
La palabra viene de GRIEGO EU: bueno THANATOS: muerte, por lo que la
definicin exacta es BUENA MUERTE frase que vino desde hace muchsimo
tiempo.
Al hablar de historia nos vamos hasta la era grecorromana el cual significaba en
ese entonces Muerte digna honesta y gloriosa segn CICERON
Pero en la historia Romana se defina Muerte sin dolor por miedo a afrontar
conscientemente el sufrimiento y la realidad que le rondaba en la vida de muchas
personas
Los griegos tambin tuvieron su propia definicin de este tema y dieron a conocer
su posicin acerca del tema:
Hipcrates estuvo en contra de la muerte consentida y deca que bajo ningn
modo matara a alguien ni aunque se le pidiese
Platn desea lo siguiente SE DEJARA MORIR A QUIENES NO SEAN SANOS DE
CUERPO por lo que se puede ver que el s estuvo a favor de la Eutanasia
Pero esto no queda ah la historia continua y el ultimo fueron los ESTOICOS los
cuales dicen Es preferible quitarse la vida, a una vida sin sentido y con sufrimiento
por lo que ellos tambin estaban a favor pero cul es la decisin y posicin que
tomamos nosotros?
Hay muchas posturas sobre este tema los cuales te llevan a dudar por esa
situacin
La eutanasia tiene diferentes maneras de proceder puede ser voluntariamente o
puede ser mediante un vector el cual puede ser el mdico o algn profesional de
salud
Hay muchos pases que tienen como legal esta manera de muerte pero porque es
que hasta ahora no se legaliza en nuestro pas y porque es que a nuestra posicin
es en contra de la Eutanasia
El objetivo principal es poder informar porque la eutanasia suena en estos tiempo
y
porque las personas dudan en sus decisiones si vemos algunos casos de
desinformacin no saben que opcin tomar o mucho menos que es lo que desea
aquel ser que est en la situacin tomando en cuenta que tiene sentimientos y
pensamientos que aunque no los note es posible que el siente lo que pasa a su
alrededor
Segn PIO XII dice que dios es seor de la vida humana y el hombre solo su
administrador sin que pueda disponer de ella
Sea la iglesia o no deberamos de notar que la postura de este trabajo es el de
contra puesto que la vida es valiosa y hasta que no des el ultimo respiro de la vida
no debera de ser quitada y como la profesin debera de ser continuar con el
procedimiento sin apresurar nada
El siguiente es para que nosotros podamos ver la posicin de una profesional de
salud y la decisin que debemos tener frente a este caso dando los casos reales
las posiciones de pases y/o ciudades y adems parte de nuestro entorno viendo
tambin las estadsticas de los casos que se estn tomando en cuenta
Podemos tomar en ejemplo tambin los casos que pasaron por esta situacin y
darnos cuenta de la verdadera situacin y la cruel realidad que nos espera si esto
se legaliza en nuestro pas.
Tenemos estadsticas y relatos de muchas personas que dan a conocer la dudosa
postura que ellos deben tomar por lo que no estn tan sencillo de aceptar o negar
de acuerdo a la decisin que eligi hay una vista definitivamente negativa el
veremos ms adelante y tambin podremos observar agraciadamente cual es el
documento que una persona realiza con su voluntad si es que desea morir o
terminar con su vida
Conceptos
Es necesario manejar con precisin y correctamente unas pocas expresiones,
que definen situaciones muy concretas y acciones bien determinadas, de las que
depende una buena prctica mdica, social y humana, con quienes viven sus
ltimos momentos.
Testimonios Experiencias de personas muy discapacitadas e incurables, entre las
que me incluyo. A veces no nos referimos expresamente a la eutanasia, aunque s
al valor de la vida de una persona deficiente.
La eutanasia se plantea con frecuencia como una cuestin mdica. Se recogen
criterios mdicos clsicos y actuales sobre este modo de acabar con la vida
humana y varias reflexiones de especialistas en biotica.
Los que entre las dificultades de la vida quieren ser buenas personas, valoran el
herosmo, la abnegacin y la generosidad del amor; y ven el abismo al que
conduce la eutanasia y las falacias ms frecuentes cuando se defiende.
Para un catlico no hay duda: la eutanasia no es aceptable, tratndose de matar a
un inocente. Un cristiano coherente se sabe hijo de Dios y en El confa tambin
para la hora de la muerte
El concepto de dignidad humana, el sentido de la vida, de la libertad, y qu
entendemos por persona afectan al sentido de la muerte. Aceptar o no la
eutanasia presupone un peculiar concepto del hombre y de su destino.
La eutanasia supone suprimir intencionadamente la vida y es calificada de crimen
por el derecho. La lamentable experiencia que vamos teniendo donde se tolera
aconseja no permitir ms el asesinato por compasin.
En el siglo XXI, el hombre moderno siente el peso aplastante de su xito. Tras
dedicarse a construir su mundo a golpe de descubrimientos, sobre todo cientficos,
advierte que sus hazaas han modificado la realidad, transformando el orden de
las cosas y, finalmente alterando su tranquilidad.
El derecho a la vida digna, el derecho a morir dignamente, con una detallada
descripcin de la muerte desde varios puntos de vista y la eutanasia.
Tambin los principios bioticos: principio de la dignidad humana, de la autonoma
de la persona, de la no-maleficencia o no hacer daos, de beneficencia, de justicia
y equidad y el juramento hipocrtico que estipula el que hacer mdico salud.
CAPITULO 1
Historia
La eutanasia no es una prctica surgida en la actualidad, sino que estaba presenta
ya en las primeras sociedades humanas. A lo largo de la historia este trmino ha
servido para referirse a infinidad de conceptos relacionados con la muerte,
Se distinguen tres grandes bloques de forma paralela a la historia.
Eutanasia ritualizada.
Se conocen prcticas eutansicas en pueblos primitivos que van desde la
eutanasia piadosa hasta la eutanasia eugensica. La muerte era un suceso muy
temido e incluso muy ritual izado,
En Grecia surgi como objeto de deseo y de peticin de una serie de personas
que luchaban por una muerte buena y no provocada, sino asumida y esperada
para cuando, por naturaleza llegase. Herclito prohibi a los mdicos quitarle la
vida a un paciente aunque este mismo se lo pidiera. Sin embargo Platn
consideraba que los menos sanos deberan dejarse morir.
En la otra gran civilizacin, la romana, esta prctica fue mltiple por la creencia de
que era mejor la muerte que una vida de sufrimiento.
Con la llegada de la Edad Media y durante los principios del renacimiento (S.XIV),
aparece el pensamiento cristiano. La eutanasia tiene otro valor, el de buen morir,
es decir, la muerte como ltimo proceso de la salud y de la vida del hombre. Por
ello es necesaria la ayuda al moribundo con todos los recursos disponibles para
una muerte digna y sin sufrimiento.
Eutanasia musicalizada.
Una vez surgida la medicina cientfica, en el S.XIII, los mdicos sern los
responsables de la prctica de la eutanasia que se medical izar siendo permisible
y comn en las actuaciones mdicas.
Ya en el S.XIX, Marx trata el tema en su tesis doctoral "Eutanasia Mdica"
proponiendo la obligacin de ensear a los mdicos a cuidar tcnica y
humanamente a los enfermos en estado terminal.
A mediados del S.XX en Alemania con la dictadura de Hitler, se practic la
eutanasia con el fin de exterminar a numerosos discapacitados fsicos y mentales
con la disculpa "piadosa" de que su vida slo les reportara un intil sufrimiento.
Fue una etapa dura y de corrupcin. Esto se hizo sin tener en cuenta la opinin de
los pacientes ni de los familiares. Fue una etapa de dominacin que marc una
etapa para los alemanes muy dura de recordar.
La prctica fue llevada a cabo por mdicos, muchas veces, con graves cargos de
conciencia. Era una situacin insostenible que tena que cambiar, dando origen a
otra etapa.
Eutanasia autonomizada.
Es la etapa actual que ha surgido recientemente, a finales del S.XX. La prctica de
la eutanasia en esta era es responsabilidad del paciente terminal y, en ocasiones,
para los profesionales y los familiares. Nunca se le podr practicar sin la voluntad
del paciente, aunque sean personas indefensas, vulnerables o ancianas.
Hay que tener en cuenta que en muchos pases esta prctica no es legal por lo
que cualquier decisin que se adopte con el objetivo de finalizar de modo activo
con la vida de una persona aunque ella misma lo desee, tendr sus detractores,
porque estn en juego la libertad y la vida humana.
La eutanasia no es algo nuevo: est ligada al desarrollo de la medicina moderna,
es un problema persistente en la historia de la humanidad en el que se enfrentan
ideologas diversas.
La eutanasia no planteaba problemas morales en la antigua Grecia: la concepcin
de la vida era diferente. Una mala vida no era digna de ser vivida y por tanto ni el
eufemismo, ni la eutanasia suscitaban grandes discusiones. Hipcrates represent
una notable excepcin: prohibi a los mdicos la eutanasia activa y la ayuda para
cometer suicidio.
Durante la Edad Media se produjeron cambios frente a la muerte y al acto de
morir. La eutanasia, el suicidio y el aborto bajo la ptica de creencias religiosas
cristianas son considerados como pecado, puesto que la persona no puede
disponer libremente sobre la vida, que le fue dada por Dios. El arte de la muerte
en la cristiandad medieval, es parte del arte de la vida el que entiende la vida,
tambin debe conocer la muerte. La muerte repentina se consideraba como una
muerte mala Se quiere estar plenamente consciente para despedirse de familiares
y amigos y poder presentarse en el ms all con un claro conocimiento del fin de
la vida.
La llegada de la modernidad rompe con el pensamiento medieval, la perspectiva
cristiana deja de ser la nica y se conocen y se discuten las ideas de la clsica
Hay pensadores que justifican el trmino activo de la vida, condenado durante la
Edad Media. El filsofo ingls Francis Bacon, en 1623, es el primero en retomar el
antiguo nombre de eutanasia y diferencia dos tipos: la eutanasia exterior como
trmino directo de la vida y la eutanasia interior como preparacin espiritual
para la muerte. Con esto, Bacon se refiere, por una parte, a la tradicin del arte
de morir como parte del arte de vivir, Toms Moro, en la Utopa (1516),
presenta una sociedad en la que los habitantes justifican el suicidio y tambin la
eutanasia activa, sin usar este nombre.
El darwinismo social y la eugenesia son temas que tambin comienzan a
debatirse. En numerosos pases europeos se fundan, a comienzos del siglo XX,
sociedades para la eutanasia y se promulgan informes para una legalizacin de la
eutanasia activa. En las discusiones toman parte mdicos, abogados, filsofos y
telogos.
La escasez econmica en tiempos de la primera guerra mundial sustenta la
matanza de lisiados y enfermos mentales. La realidad de los programas de
eutanasia ha estado en contraposicin con los ideales con el que se defiende su
implementacin. Por ejemplo, los mdicos durante el rgimen nazi hacan
propaganda en favor de la eutanasia con argumentos tales como la indignidad de
ciertas vidas que por tanto eran, segn aquella propaganda, merecedoras de
compasin,[cita requerida] para conseguir as una opinin pblica favorable a la
eliminacin que se estaba haciendo de enfermos, considerados minusvlidos y
dbiles segn criterios mdicos. Por eso, ante la realidad de los crmenes mdicos
durante el rgimen nazi, en los Juicios de Nremberg (1946 1947) se juzg
como criminal e inmoral toda forma de eutanasia activa y adems se estableci de
manera positiva, es decir expresamente, que es ilegal todo tipo de terapia y
examen mdico llevado a cabo sin aclaracin y consentimiento o en contra de la
voluntad de los pacientes afectados.
El primer concepto llamado eutanasia, es una palabra que deriva de sus races
griegas que significan el bien morir es a bueno, Tantos es a muerte) y la cual
se ha definido como la conducta intencionalmente dirigida a terminar con la vida
de una persona que tiene una enfermedad grave e irreversible, por compasin o
por razones mdicas; es decir, que un profesional de la salud ayuda a un paciente
a morir cuando su cuerpo ya no responde al tratamiento o cuando la enfermedad
est tan avanzada que ya no tiene posibilidad de salir adelante. Es decir La
eutanasia es la accin u omisin que acelera la muerte de un paciente
desahuciado con la intencin de evitar sufrimientos. El concepto est asociado a la
muerte sin sufrimiento fsico.
Concretamente podemos establecer que existen dos tipos de eutanasia. As, por
un lado, estara la llamada eutanasia directa que es aquella que viene a definir al
proceso de adelantar la muerte de una persona que tiene una enfermedad
incurable. En este caso, a su vez, aquella se puede dividir en dos clases: la activa,
que bsicamente consigue la muerte del citado enfermo mediante el uso de
frmacos que resultan letales; y la pasiva, que es la que consiste en la
consecucin de la muerte de aquel mediante la suspensin tanto del tratamiento
mdico que tena como de su alimentacin por cualquier va.
Por otro lado, el segundo gran tipo de eutanasia es la llamada indirecta. Bajo dicha
terminologa se encuentra aquella que lo hace es intentar paliar el dolor y
sufrimiento de la persona en cuestin y para ello se le suministran una serie de
medicamentos que como consecuencia no intencionada pueden producir la
muerte de la citada persona.
Los mdicos son los responsables de ejecutar la eutanasia, por lo general con el
apoyo de los familiares del enfermo en cuestin. Hay casos, sin embargo, donde
el enfermo se encuentra en condiciones de elegir sobre su propio cuerpo y solicita
la aplicacin de la eutanasia. Esta prctica, sin embargo, est prohibida en la
mayora de los pases.
La eutanasia despierta todo tipo de debates ticos. Sus defensores aseguran que
evita el sufrimiento de la persona y que rechaza la prolongacin artificial de la vida
que lleva a situaciones que son indignas. Los detractores, en cambio, consideran
que nadie tiene derecho a decidir cundo termina la vida del prjimo.
Uno de los casos internacionales ms conocidos sobre la eutanasia fue la del
espaol Ramn Sampedro que a los 25 aos qued tetrapljico por culpa de una
mala cada desde una roca al mar. En una cama vivi desde entonces y siempre
pidi morir dignamente. l necesitaba ayuda para conseguir dicha muerte e ide
un plan que le llev a conseguir su objetivo sin que ninguna de las personas que le
haban ayudado incurriera en delito.
Cabe destacar que, a lo largo de la historia, la eutanasia ha sido utilizada como
excusa para concretar la eliminacin de grupos sociales. El nazismo promova la
eutanasia de los minusvlidos o discapacitados por considerarlos inferiores y con
el argumento de ser un acto compasivo.
Esta situacin hace que haya sujetos que apoyan la eutanasia, pero siempre que
sea consentida por el enfermo. De esta manera se evita la aplicacin en contra de
la voluntad. No es el caso, sin embargo, de pacientes en coma que no pueden
pronunciarse de ninguna manera, ni a favor ni en contra de la eutanasia. Lo mismo
ocurre en el caso de los recin nacidos.
1976. California: se aprueba la primera ley Testamento de vida.

1980. India: se introduce en el parlamento un proyecto de ley que de
haberse aprobado proporcionara la muerte a peticin del paciente.

1981. Se funda en Alemania la Sociedad de Eutanasia Voluntaria.
1982. Indiana, en el condado de Bloomington, caso de Babi De, nio con
sndrome de Down es dejado morir de hambre en el hospital, a peticin de
los padres, a pesar de ofertas de adopcin.

1986. EEUU: 35 estados y el distrito de Columbia ya han aprobado leyes
relativas a los Testamentos de Vida.

1989. Filipinas: proyecto de legislacin a favor de la eutanasia.
1990. Nancy Cruzan: muere de hambre y de sed 10 das despus de
retirrsele la alimentacin y el agua que se administraba por un tubo.

1991. Final xito: libro publicado por Derek Humphrey; explica las
diferentes formas de matarse sin dolor.

1991. Holanda: informe Remoli de ms de 1 000 casos de eutanasia en
las cuales los mdicos tomaron decisiones sobre la vida de sus pacientes
an sin el consentimiento de stos.

1991. EEUU: se aprueba la ley Pateen Sele Determinacin.
1994. Oregn: sus habitantes aprobaron por votacin 51% a 49% la primera
ley a favor de la eutanasia, en la historia y en todo el mundo.

1997. Australia: el parlamento revoc la legalizacin de la eutanasia en el
Territorio del Norte.

2001. Holanda: el senado aprob la ley que permite la eutanasia
CAPITULO 2
DEFINICIONES:
Segn la Real Academia Espaola (RAE) la eutanasia tiene por finalidad, evitar
sufrimientos insoportables o la prolongacin artificial de la vida de un enfermo. La
eutanasia se puede realizar con o sin el consentimiento del enfermo.
Para la Asociacin Mdica Mundial (AMM):
La eutanasia, es decir, el acto deliberado de poner fin a la vida de un paciente,
aunque sea por voluntad propia o a peticin de sus familiares, es contraria a la
tica. Ello no impide al mdico respetar el deseo del paciente de dejar que el
proceso natural de la muerte siga su curso en la fase terminal de su enfermedad.3
La Organizacin Mundial de la Salud (OMS) indica, en relacin con la eutanasia
activa lo siguiente: 4
Las definiciones de la eutanasia no son exactas y pueden variar de una persona a
otra, pero tienen varios elementos en comn. La mayora de los comentaristas
restringe su descripcin a la eutanasia directa o 'activa', la cual puede dividirse en
tres categoras:
1) El homicidio intencional de aquellos que han expresado, de manera libre y con
competencia plena, el deseo de ser ayudados a morir;
2) El suicidio asistido profesionalmente; y
3) La muerte intencional de los recin nacidos con anomalas congnitas que
pueden o no ser una amenaza para la vida.
CAPITULO 3
CLASIFICACION DE EUTANACIA
La Eutanasia se clasifica segn:
Su finalidad:
Eutanasia eugensica: por razones de "higiene racial", libera a la sociedad de los
Enfermos que son una carga.
Eutanasia piadosa: es la que se practica con el fin de aliviar los dolores y
Sufrimientos a un enfermo.
Eutanasia negativa: el agente deja de hacer algo que permite proseguir con la vida
Del paciente.
Eutanasia directa: cuando en la intencin del agente existe el deseo de provocar la
Muerte directamente del enfermo.
Eutanasia indirecta: consiste en la muerte no querida en su intencin que
Sobreviene a causa de los efectos secundarios del tratamiento paliativo del dolor.
Eutanasia lenitiva: para indicar el empleo de frmacos con el fin de aliviar el dolor
Causado por una enfermedad terminal y puede causar la mengua de la vida.
Su voluntariedad (desde el punto de vista de la vctima):

Eutanasia voluntaria: es la que solicita el paciente de palabra o por escrito.
Eutanasia involuntaria: es la que se aplica a los pacientes sin su consentimiento.
Eutanasia perinatal: agnica, psquica o social, segn se aplique a recin nacidos
deformes o deficientes, a enfermos terminales, a afectados de lesiones cerebrales,
irreversibles
ancianos u
otras
personas
retenidas
socialmente
como
Improductivas o gravosas.
Desde el punto de vista de quien la practica
Eutanasia autnoma o suicida: cuando es el mismo sujeto quien recurre al uso de
medios letales para suprimir o acortar su propia vida.
Eutanasia heternoma o suicida: cuando la muerte se produce como resultado de
La participacin de otra u otras personas, en cuyo caso se pueden observar tres
Modalidades: el homicidio piadoso, el social y el eugensico.
Segn se provoque la muerte:
Eutanasia activa: consiste en proporcionar conscientemente la muerte a una
Persona gravemente enferma, por medio de una accin positiva, como una
Inyeccin de sustancias letales. Implica obrar de modo considerado directo y lleva
A la toma de una conducta activa para producir la muerte.
Eutanasia pasiva: consiste en provocar la muerte mediante la omisin deliberada
de un cuidado necesario para la supervivencia. Es no proporcionar a una persona
en estado terminal una terapia que prolongue su vida. Es dejar de utilizar cualquier
mtodo especfico para seguir manteniendo la vida de una persona irrecuperable
desde el punto de vista "salud y calidad de vida". Implica dejar de obrar en forma
consciente y lleva a la toma de una conducta pasiva y expectante tendiente a que
la enfermedad produzca la muerte de la persona, a sabiendas de que si se
interviene, la muerte podra posponerse.
CAPITULO 4
LA EUTANASIA AUTOMATIZADA.
El inters actual por la eutanasia se debe a que nuestra poca ha introducido un
Nuevo factor en la reflexin sobre ese tema: la autonoma de los pacientes. Hasta
La segunda guerra mundial, las prcticas eutansicas se realizaron, las prcticas
eutansicas desde los albores de la cultura occidental, en la Grecia antigua, hasta
la poca Nazi, se basaron en motivos sociales, polticos, mdicos, eugensicos,
etc.
La eutanasia y significados diversos
1.-LA EUTANASIA Y DISTANASIA:
La distan Asia es el prolongamiento de la vida humana, haciendo uso de los
medios extraordinarios de reanimacin con los cuales cuenta hoy la ciencia
mdica. La distanasia tiene una intencionalidad positiva en tanto aleja la muerte,
sobrepasa su hora o no deja morir
2.- LA EUTANASIA Y ORTOTANASIA:
La ortotanasia es cuando se interrumpen
omiten
medios
mdicos
proporcionados ordinarios y normales. Este vocablo designa la muerte digna o

debida a toda persona, entendida sta como el derecho que tiene el ser humano a
morir dignamente y, correlativamente, a exigir la ayuda necesaria para hacerlo
efectivo.
3.- EUTANASIA Y EUGENESIA:
Se puede distinguir dos clases de eugenesia: eugenesia negativa y positiva. La
primera trata de suprimir los defectos genticos. Sus mtodos principales son la
esterilizacin o la reclusin en instituciones de los seres defectuosos, en las que
se les impida la transmisin de defectos genticos y continuar la reproduccin de
seres humanos inferiores. Se hace un examen gentico, por medio del cual los
interesados pueden averiguar si son portadores de genes defectuosos, y
dejndoles la decisin de abstenerse de la procreacin para impedir el nacimiento
de nios defectuosos.
La segunda, trata de reproducir caracteres deseables y producir gente de
"alta calidad".
"Tal objetivo puede alcanzarse de varias
maneras. Se puede
usar semen y vulos de seres humanos "superiores" para inseminacin

artificial o inovulacin para obtener rasgos superiores se podran introducir en el
material gentico genes producidos artificialmente
4.- COCATANASIA:
Se ha sugerido este nombre para la eutanasia que se impone sin consentimiento
del afectado, "como ocurri no hace mucho con la muerte de ancianos
deteriorados, provocadas por auxiliares de enfermera del hospital Lanz de Viena,
Y que produjeron repudio universal. La palabra apunta hacia una mala muerte.
5.- CUIDADOS PALEATIVOS:
Entre la eutanasia y el tratamiento teraputico existe una tercera va, cuyos
principios fueron formulados hace cuarenta aos en Inglaterra: son los cuidados
paliativos. Esto significa, en primer lugar, hacerlo todo para suprimir el dolor fsico,
gracias a la utilizacin de medicamentos analgsicos (calmante). Esto es que los
cuidados para su confort se adapten al paciente. Es decir, que se le asee con
cuidado que se le evite que tenga llagas ocasionadas por la inmovilidad
prolongada en la cama, colocndole sobre un colchn de agua para evitar, que se
le pulverice la boca para evitar la desecacin- muy frecuente en la fase terminalque reciba oxigeno complementario, de acuerdo con las necesidades, etc.
6.- VIVIR Y MORIR CON DIGNIDAD:
Dignidad implica elevacin, honor, nobleza. No puede ser exigida o reivindicada,
porque no es algo externo que pueda ser suministrado. La muerte digna en su
sentido esencial significa afrontar la propia muerte o la de los seres queridos,
viendo en ella una oportunidad para ejercitar nuestra humanidad. La muerte digna,
en su sentido ms esencial, ha de significar una actitud noble y una conducta
virtuosa ante el ltimo momento. Una muerte digna no es un asunto que se reduce
a quitar enchufes o suministrar sustancias latentes.
7.-TECNICA TERAPEUTICA:
Es la parte de la medicina que ensea el modo de tratar las enfermedades.
Comprende el estudio de los diversos agentes curativos y su empleo, a fin de
reanudar la actividad autnoma de los rganos por ellas afectados.
El trmino "reanimacin", utilizado en el campo de la atencin sanitaria, significa
"devolver la vida"; desde esta ltima ptica se refiere al restablecimiento de las
funciones cardacas y respiratorias a fin de oxigenar las clulas y conservar los
tejidos, pues una detencin de las mismas
8.-MEDIOS TERAPEUTICOS:
Son las medicinas, tratamientos u operaciones aplicados al enfermo. En Algunos
casos este tratamiento se convierte en un "encarnizamiento teraputico" y
es consecuencia de un deseo obsesivo de los mdicos por tratar de evitar la
muerte a toda costa, sin renunciar a ningn medio, sea o no proporcionado y, en
ocasiones, empleando tcnicas o instrumentos experimentales aunque con ello se
torne ms angustiosa la situacin del paciente. Esta irracional obstinacin en los
tratamientos que no pueden atender al beneficio del paciente o a un mejoramiento
de su calidad de vida, es ampliamente condenada por la tica mdica actual.
.9.- PACIENTE TERMINAL:
Es quien padece una enfermedad en progresin sin posibilidades actuales de
curacin, en el que se espera que los tratamientos especficos convencionales
fracasen. Tambin es aquel que presenta un estado clnico que provoca
expectativa de muerte en breve plazo; cuando la esperanza de vida es corta, no
superior a dos meses, con insuficiencia de rganos o sistemas y complicaciones
irreversibles finales.
Los criterios diagnsticos de la fase terminal son: Enfermedad causante de
evolucin progresiva. Un sobre su futuro autnomamente).
CAPITULO 5
TIPOS DE EUTANASIA
CACOTANASIA
Es la eutanasia que se impone sin el consentimiento del afectado. La palabra
apunta hacia una mala muerte
DISTANASIA
La distan Asia) es etimolgicamente lo contrario de la eutanasia, y consiste en
retrasar el advenimiento de la muerte todo lo posible, aunque no haya esperanza
alguna de curacin y aunque eso signifique infligir al moribundo unos sufrimientos
aadidos a los que ya padece, y que, obviamente, no lograrn esquivar la muerte
inevitable, sino slo aplazarla unas horas o unos das en unas condiciones
lamentables para el enfermo.
ORTOTANASIA
Con esta palabra), se ha querido designar la actuacin correcta ante la muerte por
parte de quienes atienden al que sufre una enfermedad incurable en fase terminal.
La ortotanasia estara tan lejos de la eutanasia, en el sentido apuntado aqu, como
de la distanasia u obstinacin teraputica. Este trmino, reciente, no se ha
consagrado ms que en ciertos ambientes acadmicos otra realidad mencionada.
EUTANASIA DIRECTA
Adelantar la hora de la muerte en caso de una enfermedad incurable, esta a su
vez posee 2 formas:
- Activa: Consiste en provocar una muerte indolora a peticin del afectado cuando
se es vctima de enfermedades incurables muy penosas o progresivas y
gravemente invalidantes; el caso ms frecuentemente mostrado es el cncer
- Pasiva: Se deja de tratar una complicacin, por ejemplo una bronconeumona, o
de alimentar por va parenteral u otra al enfermo, con lo cual se precipita el
trmino de la vida; es una muerte por omisin. De acuerdo con Prez Varela "la
eutanasia pasiva puede revestir dos formas: la abstencin teraputica y la
suspensin teraputica. Debe resaltarse que en este tipo de eutanasia no se
abandona en ningn momento al enfermo.
EUTANASIA INDIRECTA
Consiste en efectuar procedimiento
tos teraputicos que tienen como efecto secundario la muerte, por ejemplo la
sobredosis de analgsicos, como es el caso de la morfina para calmar los dolores,
cuyo efecto agregado, como se sabe, es la disminucin de la conciencia. Aqu la
intencin, sin duda, no es acortar la vida sino aliviar el sufrimiento
CAPITULO 6
SI A LA EUTANASIA
ASPECTOS PARA TENER EN CUENTA ANTE LA LEGALIZACION

Si un pas desea aprobar lo legalizar la eutanasia se debera de seguir los
siguiente sapos pero tenemos que analizar el porqu de esos aspectos
El testamento de vida O TESTAMENTO VITAL en un documento en el cual el
paciente o la persona involucrada expresa su decisin a cerca de cualquier
circunstancia en el rea de la vida las atenciones que l quiere tomar sea en caso
terminal y/o irreversible que haya llevado a entrar en un estado de inconciencia
Este puede realizar su propio desmato y se debera seguir y hacer caso al deseo
de la persona afectada siguiendo a regla todas las afirmaciones y pasos que el
paciente desea
Hay muchos tipos de documentos y varias versiones y por mas cartas que se de
en el pas de colonia se llama el Homicidio por piedad el cual tiene una pena de
crcel de 6 meses por lo que se puede ver q ah es ilegal hacer eso
Tenemos un ejemplo de uno de los documentos que se presentaban en esos
casos:
PEDIDO DE APLICACIN DE EUTANASIA
YO
DNI
CON
MAYOR DE EDAD CON DOMICILIO
EN
. En plenitud de mis facultades mentales libremente y tras prolongada
reflexin DECLARO
Que si llego a encontrarme en una situacin en la que no pueda tomar decisiones
sobre mi cuidado mdico a consecuencia de mi deterioro fsico y/o mental por
encontrarme en uno de los estados clnicos enumerados en el punto 4 de este
documento y si dos mdicos independiente coinciden en que mi estado es
irreversible mi voluntad inequvoca a la siguiente:
1.- que no se prolongue mi vida por medos artificiales tales como tcnicas de
soporte vital fluidos intravenosos frmacos o alimentacin artificial.
2.- que si me suministren los frmacos necesarios para lidiar en mximo mi
bienestar fsico y sufrimiento psquico causados por la enfermedad o por falta de
fluidos de alimentacin a en el caso que puedan acodar mi vida
3.- que si me hallo en un estado particularmente deterioros me administren los
frmacos para acabar definitivamente y de forma rpida indolora con los padec
mientas expresados en e l punto 2 de este documento
4.- los estados clnicos a los que hago mencin ms arriba son:
a)
Dao cerebral severo e irreversible.
b)
Tumor maligno diseminado en fase avanzada
c)
Enfermedad degenerativa del sistema nervioso y/o del sistema muscular en
fase avanzada con importante limitacin de mi movilidad y falta de respuesta

positiva al tratamiento especfico si lo hubiere.
d)
Demencias preseniles seniles o similares.
e)
Enfermedades o situaciones de gravedad comparable a los anteriores
f)
Otras (especificar si se desea)
5.- Designo como mi representante para que vigile el cumplimiento de las

instrucciones sobre el final de mi vida expresada en este documento y toma las
decisiones
necesarias
para
tal
fin
nombre
del
representante
.
6.- Manifiesta as mismo
que lbero
a los necios que me atienen toda
responsabilidad civil y penal que pueda derivarse por llevar a cabo los trminos de
esta declaracin
Me reservo el derecho de revocar esta declaracin en cualquier momento en
forma oral o escrita
Fecha.. Lugar..
Firma..
TESTIGOS
Nombre DNI
FIRMA..
Nombre..
DNI.
Firma.
Representante
Firma..
fecha
RAZONES PARA EL SI DE LA EUTANASIA

Derecho a la intimidad para legalizar la eutanasia se debera tener muy encuentra
esa posicin
Derecho a la libre disposicin del cuerpo como reconoce los leyes constitudinarias
y reconocer en gran manera tener la autonoma de su propia vida
Deben de aplicarse en pacientes con buenas facultades mentales y en personas
que no estn e n esta facultad o en estado vegetativo o en estado grave e
irreversible sin condenas morales y desconocindolas de alguna manera sus ms
elementales derechos
a aplicacin continuada de miedos extraordinarios para alargar la vida es una
gran violacin de los derechos seria ir contra la dignidad de la persona y contra su
intimidad
Si nos referimos a persona s mentalmente incapacitados para poder tomar
decisiones grandes este debera apoyarse en el principio de subrogacin para
proteger los derechos de auto determinacin y el bienestar del afectado
directamente. Aqu podemos ver que se puede llegar en el camino de decid quien
vive y quien muere eso significara tambin llegar a que una persona solo podra
vivir si en normal integra y til pero si no tienes ninguna de ellas tu vida no tie
sentido
Se debe tener cuenta el inters del paciente o que es lo que busca tambin se
deberan tomar en cuenta localidad de vida que ellos tienen y la edad
Tener omisiones ticas en los hospitales para tomar esas decisiones puesto que
es un tema muy serio el que quitarle la vida alguien y sobre toda para aconsejar y
dar soluciones a los familiares y al mismo paciente si es que tiene las facultades
de escuchar seria tambin muy importante que fuera interdiciplinable tenencia
apoyo de muchos profesionales los cales son los mdico en principio los
abogados para algn caso legal los psiclogos para los familiares los cuales
necesitaran en gran apoyo para superar enfermeras para poder cuidar de ellos
hasta el ltimo hecho y brindare la medicacin hasta cuando se tome la decisin y
los sacerdotes los cuales ven el aspecto religioso el cual rige en nuestro entorno
por la importancia de la vida
Al ver la agona de la persona se pone en aprietos a la persona se pone a la
familia en mucha dificultad el tener a un familiar en la unidad de cuidados
intensivos es demasiado caro costo que es muy difcil de pagar en personas de
bajos recursos y pues despus de esto la economa familiar va de ms a menos
por
destinar todos los
recursos disponibles en
la
atencin
de
quien
irremediablemente en nuestro pas el que te informes es demasiado gasto.
CAPITULO 7
NO A LA EUTANASIA
No le ponemos un nombre ms "dulce", porque no lo tiene; que algunos se

inventen sus propias historias y justificaciones al respecto -bien alejadas de la
realidad, por cierto-, es otro cantar.
De acuerdo con el Santo Padre, "la eutanasia, aunque no est motivada por el
rechazo egosta de hacerse cargo de la existencia del que sufre, debe
considerarse como una falsa piedad, ms an, como una preocupante
perversin de la misma.
En efecto, la verdadera compasin hace solidarios con el dolor de los dems, y
no elimina a la persona cuyo sufrimiento no se puede soportar. El gesto de la
eutanasia aparece an ms perverso si es realizado por quienes --como los
familiares-- deberan asistir con paciencia y amor a su allegado, o por cuantos
--como los mdicos--, por su profesin especfica, deberan cuidar al enfermo
incluso en las condiciones terminales ms penosas.
La opcin de la eutanasia es ms grave cuando se configura como un homicidio
que otros practican en una persona que no la pidi de ningn modo y que nunca
dio su consentimiento. Se llega adems al colmo del arbitrio y de la injusticia
cuando algunos, mdicos o legisladores, se arrogan el poder de decidir sobre
quin debe vivir o morir.
De este modo, la vida del ms dbil queda en manos del ms fuerte; se pierde el
sentido de la justicia en la sociedad y se mina en su misma raz la confianza
recproca, fundamento de
Toda relacin autntica entre las personas. El deseo que brota del corazn del
hombre ante el supremo encuentro con el sufrimiento y la muerte, especialmente
cuando siente la tentacin de caer en la desesperacin y casi de abatirse en ella,
es sobre todo aspiracin de compaa, de solidaridad y de apoyo en la prueba. Es
peticin de ayuda para seguir esperando, cuando todas las esperanzas humanas
se desvanecen". (1)Parece mentira que un mdico y legislador perteneciente a la
izquierda -presunta defensora de los derechos humanos- pueda presentar
semejante proyecto, claramente contrario al principal derecho de todo hombre: el
derecho a la vida. Sin embargo, es comprensible. Porque quien no tiene fe, quien
ve la vida desde un punto de vista meramente utilitarista y al hombre como un ser
puramente material, obviamente se desespera ante el dolor y la muerte.
A todos nos consta que soportar estos trances, se torna con frecuencia ms difcil
para los que acompaan y rodean al enfermo, que para el enfermo mismo;
entonces, seamos sinceros: a quin se pretende ayudar legalizando la
eutanasia?; al enfermo, o a los que deciden su muerte? Alguien se ha
propuesto estudiar acaso, que consecuencias trae en una persona tomar
conciencia de su responsabilidad en la muerte de un ser querido? A los
defensores de la eutanasia les importa?
Cada quien tiene sus puntos de vista los cuales son:
La vida como un derecho inalienable es decir que cada quien tiene la
libertad de seguir y continuar con su vida

Que limites debera tener la eutanasia que se debe generen cuenta
Harry dificultades en decidir la aplicacin de esta en personas con
dificultades mentales
Como saber si la persona que hizo su testamento no se arrepentir en el
ltimo momento ya que cambia muchas cosas en un solo segundo
Mientras hay vida hay esperanza no sabemos qu puede pasar en un solo
segundo puede llegar la recuperacin o no

Podra aumentar en nmero de mortalidad de personas por el hecho de la
aprobacin de la ley
Los encargados de ejecutar eso podran llegar a ser reconocidos como los
asesinos o verdugos una falta de confianza en los ejecutores por los
pacientes o personas con falencias

Pueden aumentar el nmero de homicidios o prcticas de eutanasia
ilegales con una gran cortina de humo

Se pierde la eran ya de vivir ya que en cualquier momento se podra tomar
esa decisin
Deber cvico de permanecer Ivo
La decidi es irreversible sin llevar a cabo el arrepentimiento
Es interesante considerar lo que plantea la Conferencia Episcopal Espaola
en un documento difundido el 19 de febrero de 1998, con motivo de una
campaa realizada en aquel pas sobre la eutanasia:

"Hoy la eutanasia resulta de nuevo aceptable para algunos a causa del
extendido individualismo y de la consiguiente mala comprensin de la
libertad como una capacidad de decidir cualquier cosa con tal de que el
individuo la juzgue necesaria o conveniente. "Mi vida es ma: nadie puede
decirme lo que tengo que hacer con ella." "Tengo derecho a vivir, pero no se
me puede obligar a vivir."

Afirmaciones como stas son las que se repiten para justificar lo que se
llama "el derecho a la muerte digna", eufemismo para decir, en realidad, el
"derecho a matarse". Pero este modo de hablar denota un egocentrismo
que resulta literalmente mortal y que pone en peligro la convivencia justa
entre los hombres. Los individuos se erigen, de este modo, en falsos
"dioses" dispuestos a decidir sobre su vida y sobre la de los dems.

Al mismo tiempo, la existencia humana tiende a ser concebida como una
mera ocasin para "disfrutar". No son pocos los falsos profetas de la vida
"indolora" que nos exhortan a no aguantar nada en absoluto y a que nos
rebelemos contra el menor contratiempo. Segn ellos, el sufrimiento, el
aguante y el sacrificio, son cosas del pasado, antiguallas que la vida
moderna habra superado ya totalmente. Una vida "de calidad" sera hoy
una vida sin sufrimiento alguno.

Quien piense que queda todava algn lugar para el dolor y el sacrificio, es
tachado de "antiguo" y de cultivador de una moral para esclavos. No es
extrao que desde actitudes hedonistas de este tipo, unidas al
individualismo, se oigan supuestas justificaciones de la eutanasia como
stas: "yo decido cundo mi vida no merece ya la pena" o "a nadie se le
puede obligar a vivir una vida sin calidad".

Merece vivir una persona anciana, que no puede valerse ya por s misma,
despus de haber dejado la vida en beneficio de la sociedad, y en muchas
ocasiones, de aquellos que van a decidir sobre su muerte? Vale la pena
prestar asistencia a los minusvlidos, en vista de que su productividad es
menor, mnima o nula? Qu hacemos si en el sanatorio faltan camas? Lo
ampliamos a un costo siempre alto, o le "damos salida" a los enfermos
irrecuperables, sin necesidad de invertir un peso Si el proyecto de ley fuera
efectivamente presentado y tuviera receptividad entre gente de los dems
partidos polticos, los minusvlidos y los ancianos -los ms dbiles de la
sociedad- quedaran con el tiempo a merced de mdicos que se arrogan el
derecho de decidir quin debe vivir y quien debe morir. Con todos los
medios a su disposicin para poner "a dormir" a quienes les plazca.
TENEMOS ALGUN DERECHO A MORIR CON NUESTRO CONCENTIMIENTO?

Pues la discusin an contina ya que hasta ahora continua la discusin sobre
ese tema pero eso no es todo aparte de los casos ya mencionados anteriormente
tenemos muchos ms resaltantes el cual fue en la era de Hitler
En 1939 se encontr en la clnica peditrica universitaria un nio ciego y
subnormal con solo dos extremidades. Su abuela al ver el estado de su sitio dirigi
una solicitud a Hitler para garantizarle la llamada entonces MERCI KILLING o
muerte por compasin.
Este no demoro en responder y envi a su mdico personal el doctor BRANDT el
cual autorizo la prctica de la eutanasia
El 18 de agosto del mismo ao se dispuso y se autoriz la declaracin de los nios
que nacan con defectos fsicos y solo haban tres peritos los cuales tenan en sus
manos decidir si esos nios Vivian y moran y extendan una autorizacin en ese
entonces se calcul una cantidad de 5000 nios asesinados mediante la
aplicacin de MORFINA y LUMINAL y Hitler proclamaba las normas legales sobre
la eutanasia
Al ver su legalizacin se debera estudiar los argumentos que sugirieron para
tomar ese pas:
1.- L a primera es la libertad y la autonoma decan que cada persona tena el
derecho de decidir en controlar sosa cuerpo su vida y hasta su muerte
2.- Segunda la vida del paciente se deca que es sin valor segn algunos criterios:
dolores insoportables estado terminal como irreversible senilidad avanzada
situacin de grave postracin fsica o psquica
Se pueden tomar dos caos el que sus familiares interpreten que es lo que el
paciente podra decidir y tomar una posicin sobre l y la segunda es la
justificacin de homicidio por piedad no es la voluntad autnomo del paciente, sino
el presunto amor compasivo del medico
En etas tenemos dos visiones de la tica mdica muy discutidas actualmente la
escuela de la compasin y la escuela de la autonoma los cuales se relacionan y
estando acuerdo a que la es una profesin con mora oralidad y con principios el
cual pueden poner lmites a los que decide el paciente despus del juramento que
ellos hicieron el de evaluar la decisin que tienen los pacientes y poder darles la
mejor decisin antes de que el paciente de su ltima palabra.
Los medicas no deben provocar la muerte ms aun ellos deberan brindar ms la
salud la medicina no cese en la muerte sino a dar ciertas medidas para poder
aliviar el sufrimiento.
Nada ni nadie debera autorizar la muerte de un ser humano inocente sea un feto
o embrin nio o adulto anciano o una enfermedad incurable o agonizante o sea
en el caso que se presente.
CAPITULO 8
APARTADOS SOBRE LA EUTANASIA:
Se puede ver el gran deterioro de la imagen del mdico si es que se legaliza la

eutanasia ya que estos seran vistos como asesinos lgicamente ellos seran los
encargados directos de quitar la vida de una persona. Al observar los estudios de
un medico podemos ver que su objetivo primordial es brindar salud a los pacientes
en el servicio
imaginemos con seria el trato entre un mdico que practica la
eutanasia con un enfermo pues muy difcilmente quisiera ir a atenderse por un

miedo que le corroe pero lo que no saben es que la vida es sorpresiva y que en
cualquier momento puede comentar bien el curso de la vida sea en el estado que
sea y mientras se aplique la eutanasia podemos matar esa esperanza que an se
guarda
Al hablar de legalizacin tambin debemos ver la atencin que recibe una persona
pues se puso un lema el cual dicen que la eutanasia es una prctica pasada de
moda. Toda enfermedad con lleva gastos de desajustes en la vida familiar sea
grande o corta y el sufrimiento de cada familiar de la persona
EUTANASIA ANTE LA LEY

El supuesto derecho a la muerte digna enmascara la realidad jurdica de la
eutanasia. No es lo mismo morirse, o dejar morir, que matar o ayudar a otro a
matarse. Mientras que morirse es un hecho, dejar morir implica una conducta tica
ya que unas veces proceder abstenerse de intervenir, o suspender el tratamiento
en los casos de enfermedades incurables; y otras veces, dejar morir, pidindolo o
no el paciente, puede ser un acto inmoral y hasta criminal de abandono de los
deberes de asistencia mdica hacia el enfermo. El causar la muerte de alguien, ya
sea de forma activa o pasiva, implica una accin que busca matar, lo que siempre
es inmoral por ser contrario a la ley natural y a los principios de la tica. De modo
que, sin perjuicio de que en la eutanasia y el suicidio asistido la finalidad pueda ser
compasiva, esta intencin buena no hace bueno el medio empleado y slo puede
modular o rebajar la responsabilidad, moral y jurdica, derivada de una accin que
significa matar, es decir, terminar con la vida de una persona.
El problema es la injusticia en la que el profesional sanitario puede verse
implicado, ya que la clasificacin de hombres y mujeres como personas y no
segn sus condiciones vitales, es un atentado grave no slo contra la conciencia
del llamado a colaborar en tal prctica, sino contra el estado de derecho.
Muchas veces es difcil como profesional de salud estar a favor o poner en
prctica la eutanasia, ya que aunque las intenciones sean buenas hay ciertas
leyes que pueden afectarte como profesionista.
El apoyo humano y afectivo que tienen los profesionales sanitarios en su prctica
diaria es importante para establecer una comunicacin abierta con el enfermo en
situacin terminal. La muerte y el proceso de morir producen en los cuidadores
reacciones psicolgicas que conducen a evitar la comunicacin con el paciente y
su familia.
Cada vez hay muchas ms ocres que piden que la eutanasia sea legalizada
Podemos ver que ya n muchos pases ya se legalizo este tema puesto que se
reconoci el derecho al enfermo tal vez rechazar los tratamientos y poder morir en
paz y con dignidad
SOCIEDAD Y EUTANACIA
En la sociedad la legalizacin es muy riesgoso la legalizacin ya que pueden
pasar incontrolables e ilegales contra la vida humana pero hay casos en lo que los
pacientes piden constante e insistentemente la aplicacin de esta prctica Pero no
se puede ver el abismo de diferencia que hay entere la muerte por peticin y una
muerte natural
POSICIONES DE LA RELIGION SOBRE LA EUTANASIA

La iglesia catlica romana luterana y la episcopal han emitido declaraciones
formas opuestas a la eutanasia y al suicidio asistido
Los evanglicos y fundamentalistas se cree que tambin estn en desacuerdo con
la eutanasia
MORAL CATOLICA
Pio xii l se refiri demasiadas veces l desacuerdo que tiene contra estas prcticas
ya que su postura es condenatorio segn su pensamiento dios es el nico que
tiene el derecho de darte y quitarte la vida ay el hombre solo es un administrador
la eutanasia directa dijo que si los analgsicos tienden doy . El papa PEDCELLI
insidio que funcin el cual es la aviacin de los dolores y brindar el descanso de
las personas entonces eses legal
El vaticano II considero la eutanasia como un atentado a la vida el refiri a los que
as hacan eso a como infantes que degradan la civilizacin humana deshonran
ms a sus autores que sus vctimas y son totalmente contrarios al creador de la
vida
LA EUTANASIA A NIVEL MUNDIAL

Actualmente, existe una diversidad de posiciones legales referentes a la aplicacin
de la eutanasia en algunos pases de Amrica y Europa:
Canad:
Se sostiene que el suicidio es legal, mas nunca un mdico puede intervenir en l.
Sin embargo, por ms que existe un nmero alto de casos que involucran a
enfermos terminales en busca de asistencia para el suicidio, el gobierno, al
parecer, evita discutir este tema.
Estados Unidos:
El 16 de Noviembre de 1994, de legaliz la eutanasia en el estado de Oregn,
bajo condiciones limitadas. Luego, el 7 de Marzo de 1996, la Novena Corte de
circuito de Aplicaciones declar: "cuando los pacientes ya no pueden perseguir la
libertad o la felicidad y no desean tener la vida, el rigor del Estado en vigor para
mantenerlos vivos es menos obligatorio.
Finalmente, en la actualidad, la condicin legal de la eutanasia se rige solo en
pacientes terminales.
Australia:
En este pas se decidi permitir la eutanasia activa, bajo cuidadosos controles. En
una encuesta realizada en 1995, se lleg a la conclusin que el 81% de los
adultos australianos apoyan la eutanasia. Una votacin separada mostr que el
60% de los doctores y el 78% de las enfermeras favorecen la eutanasia.
Asimismo, una votacin adicional mostr que un 40% de 6500 congregaciones
cristianas estaban de acuerdo con el suicidio asistido para enfermos terminales.
Cambodia:
El 20 de mayo de 1997, la Corte Constitucional legaliz la eutanasia nicamente
para enfermos terminales que hayan dado claramente su aquiescencia. Ms,
ahora, los jueces tendrn que escribir una reglamentacin y evaluar cada caso
separndolo.
Holanda:
La eutanasia en este pas ha sido aprobada en el 2002, por el Parlamento. Los
que se encuentran en contra afirman que un 16% de las personas que fallecen
anualmente son matadas por los mdicos; puesto que, se considera al paciente en
estado crtico, y declaran que lo ms prudente es acabar con la vida del enfermo,
con el fin de no alargar su agona. La eutanasia se empez a utilizar, al principio,
interrumpiendo el agua y los alimentos de tales pacientes;
A diferencia de otros pases en Holanda no se le considera eutanasia a
procedimientos como el suspender los tratamientos a peticin del paciente;
tambin se prohbe aplicar tratamientos que sean mdicamente intiles, solo para
buscar prolongar la vida.
Mientras que en la mayora de pases es posible penar el uso de eutanasia hasta
con doce aos de crcel, en Holanda las leyes justifican esta accin de acuerdo a
diversas causas; por ejemplo, el Cdigo Penal Holands Art. 40 seala: "No ser
punible el que se viere obligado a cometer un acto debido a causas de fuerza
mayor". Esta ley, justifica a la eutanasia al ser usada en casos como condiciones
fsicas deficientes, estado vegetativo irreversible o la dolorosa y permanente
experiencia en una sala de cuidados intensivos.
.Se debe de tener en cuenta que en Holanda, el tema de la eutanasia, ha sido
llevado y estudiado durante aos para su aceptacin, adems que los valores de
dicho pas son diferentes (y no por ello negativos), por tanto, debe ser respetada
por los dems pases.
Japn:
Este pas permite la eutanasia bajo cuatro restricciones:
El paciente sufre un dolor fsico inaguantable

La muerte es inevitable e inminente
Se han tomado todas las medidas posibles para eliminar el dolor
El paciente ha expresado claramente su consentimiento.
Per:
En nuestro pas, la eutanasia an no est legalizada; puesto que, si se comete

"homicidio por piedad", el cdigo penal seala una pena privativa de la libertad no
menor de 3 aos.
Segn la mayora de pases, ellos aprueban la eutanasia; sin embargo, se tienen
que cumplir ciertas condiciones, como es el caso de Japn
COLOMBIA. 32
El 50% de los mdicos en su mayora anestesilogos han recibido alguna vez en
su vida una propuesta de eutanasia de parte del paciente o sus familiares.
El 36% de estas solicitudes fueron hechas por los pacientes sin consentimiento de
sus familiares y 20% con el consentimiento.32% proviene de los familiares sin
consentimiento de los pacientes. En las instituciones pblicas se acept haber
hecho con ms frecuencia que en las privadas una orientacin sobre cmo realizar
la eutanasia a pacientes o familiares.
Algunos mdicos de diferentes ciudades como Bogot Medelln y Cartagena
aceptaron haber efectuado la eutanasia y en la ciudad de Cali se obtuvo el mayor
nmero de prcticas.
Hasta ahora existe un documento de la doctrina de la fe se dieron los siguientes
puntos:
Afirmacin de la inviolabilidad de la vida humana que es ilegal nadie puede atentar
contra la vida humana sin violar un derecho fundamental irrenunciable e
inalienable
En vez de los trminos clsicos de medios ordinarios y extraordinarios utiliza los
trminos ms acusados de medios proporcionados y desproporcionados
Se reconoce que no existe ni por parte del mdico ni del paciente la obligacin de
prolongar la vida de este Se insiste en el riesgo de una terapia mdica que se
pueda convertir en un tecnisidio que corre el peligro de hacerse abusivo
Se realiz una gran investigacin sobre el tema y hasta ahora se puede ver que
aun continua la discusin si est bien o no que una persona elije el cundo morir o
hasta cuando vivir
en este tema estn involucrados los cuales tienen sus
posiciones sean mdicos abogados la misma religin y los mismos familiares los
cuales tenga problemas con enfermedades terminales y o enfermedades
incurables
CAPITULO 9
CASOS DE AUTANASIA
En los ltimos tiempos tenemos muchos casos los cuales te dan a conocer las
posiciones de las personas por ejemplo:
Veamos algunos datos de lo sucedido en otros pases.
"En 1995, por ejemplo murieron en Holanda 19.600 personas de muerte causada
("sanitariamente") por accin u omisin. De estas personas slo 5.700 saban lo
que estaba sucediendo. En el resto de los casos, los interesados no saban que
otros tomaban por ellos la decisin de que ya no tenan que seguir viviendo".
Si estos datos son aterradores, no menos son dramticos algunos casos
particulares, como el de un mdico cordobs que dio una dosis letal de cloroformo
a su hijo enfermo de difteria, precisamente el da anterior al anuncio de Roux de
su descubrimiento del suero antidiftrico . O el caso de Mara Beln, una beb
rosarina que en 1995 estuvo 40 das internada con un cuadro de encefalitis agudo.
Los mdicos dijeron que no haba nada que hacer, un neurlogo de Buenos Aires
aconsej "tirarla a la basura", un profesional amigo se ofreci a ponerle una
inyeccin para "ayudarla a morir". Pero los padres se opusieron y hoy Mara Beln
tiene 5 aos, desde hace 12 meses no sufre convulsiones, recuper la vista y gran
parte de la audicin y come y juega con su hermanito
Tambin est el caso de Karen Ann Quinlan, una norteamericana de 21 aos que
entr en coma por una sobredosis de alcohol y drogas. Sus padres adoptivos,
luego de una larga batalla legal, solicitaron a los mdicos la interrupcin de los
tratamientos extraordinarios, para permitir a la joven morir naturalmente. Sin
embargo, luego de la desconexin, la paciente continu con vida por diez aos.
Otro caso famoso, bastante parecido al anterior, es el de Nancy Beth Cruzan, una
joven de 25 aos que permaneci en estado vegetativo persistente durante 8 aos
hasta que la Corte Suprema autoriz la interrupcin de la administracin de
alimentos, falleciendo en 1990.
Esta ltima decisin es claramente objetable; porque proveer nutrientes a un ser
humano, es satisfacer sus necesidades bsicas, y privar a una persona de ella es
homicidio por inanicin
Afirma Antonio Orozco que "una sociedad que legitima la eutanasia suicida no
est propiciando muertes dignas, sino la multiplicacin incalculable de patticas
cobardas ante la muerte, la justificacin de un temor perpetuo -inevitable en
semejante sociedad- a ser conducido al sanatorio por razones exclusivamente
utilitarias. Una sociedad que legitima la eutanasia suicida, es una sociedad que
est proclamando su ineptitud para ofrecer autntica solidaridad, afecto, cario a
sus enfermos terminales". Al parecer, nuestra sociedad tiene estas caractersticas.
Segn una encuesta realizada por Equipos Consultores el 49% de los uruguayos
parece ser partidario de la eutanasia
Y las sociedades, tienen los mdicos que se merecen. Aqu tenemos al diputado doctor Gallo y en Estados Unidos tienen al tristemente clebre Dr. Kevorkian. Este
personaje -el "Dr. Muerte" para la prensa-, se parece ms al viejo verdugo de
hacha y capucha, que al gran Hipcrates, pues se ganaba la vida vendiendo una
mquina que ayudaba a las personas a morir sin dolor, eligiendo para ello los
Estados que no tenan penalizada la ayuda al suicidio.
Fue juzgado y absuelto en uno de ellos, de manera escandalosa, porque el jurado
entendi que no haba en el mdico "dolo" de homicidio (intencin de matar).
Ms recientemente Kevorkian, lleg al colmo de lograr que la CBS transmitiera en
directo un suicidio asistido... Si bien a nivel local hay algunos seguidores de
Kevorkian, tambin hay legisladores que tienen el poder -y el deber- de decidir si
van a dejar actuar impunemente a los mercaderes de la muerte, o si, en nombre
de los ms dbiles, van a promover con todos los medios a su alcance, la
investigacin y el desarrollo de los "cuidados paliativos", expresin genuina de la
cultura de la vida, que nos hemos propuesto defender.
Estos cuidados, permiten "facilitar una muerte verdaderamente digna, es decir,
una muerte lo ms lcida posible con el menor dolor posible, sin violentar la
naturaleza de las cosas. Es falso que la Iglesia catlica defienda el
encarnizamiento mdico. Lo que defiende es precisamente el derecho a morir con
dignidad. Y bendice a cuantos de una manera u otra procuran paliar el dolor,
especialmente el de los enfermos terminales. Es ms, los cuidados paliativos
-dice- constituyen una forma privilegiada de la caridad desinteresada. Por esta
razn deben ser alentados (CEC n. 2.279)". (9)
CASO 1:
FRANCIS INGLIS: 57 aos acudi a esta decisin pues la explicacin que esta
daba era que senta que la nica solucin que encontraba era liberar a su hijo
Thomas del INFIERNO EN VIDA que supona a su estado vegetativo Inglis
madre de tres hijos estaba en libertad condicional despus de haber intentado
antes matar a Thomas cuando se registr en noviembre de 2008 bajo una
identidad falsa en el centro donde estaba hospitalizado
Ella fue condenada en Londres a cadena perpetua
CASO 2:
SUIZA, julio de 2009Uno de los ms respetados directores de orquesta del reino
unido en un centro de eutanasia de suiza segn informaron sus hijos
Dowes de 85 aos y su esposa Joan de 74 aos murieron en paz y en las
circunstancias que ellos mismos eligieron, con la ayuda de la asociacin dignitas
en Zurich brindando esta informacin sus propios hijos
CASO 3:
Polonia en el ao 2009 hubo un caso muy sonado un hombre de 40 aos que
estuvo sus ltimos das en estado vegetativo despus de haber perdido una gran
porcin de masa enceflica
Entonces una medre dijo que permitan que su hijo pudiera tener una muerte digna
CASO 4:
Italia, ese mismo tiempo hubo una mujer italiana que mantuvo en vilo al mundo por
el pedido desesperado de su familia por la eutanasia. Unos das antes ella haba
sido desconectada de los aparatos que lo alimentaban en una clnica como
autorizaba una sentencia tribuna, supremo
Puesto que esta mujer haba permanecido 17 aos en estado vegetativo.
CASO 5:
Gran Bretaa que dio conmocionada por la difusin de una caso muy penoso ya
que sali un documental de un suicidio asistido una mujer ingiri un coctel con
mortal con somnferos y muri al ser transmitidas las imgenes fueron transmitidas
por la cadena de televisin privada
CASO 6:
Espaa, inmaculada posea distrofia muscular progresiva por lo que ella pidi de
se le brindara la muerte digna por lo que se le retiro el respirador tras aos de
lucha por su eutanasia ella pronuncio unas ltimas palabras antes de poder vivir
las cuales fueron Estoy harta de vivir as de depender de todo el mundo quiero
una inyeccin que me paralice el corazn no es justo vivir as mi vida es soledad
vaco y opresin no aceptos que medios artificiales me mantengan en vida
CASO 7
MIRCOLES 29 DE OCTUBRE DEL 2014 | 17:54
El drama de Brittany Maynard reabre debate sobre la eutanasia
"Morir en casa... me marchar en paz, con la msica que me gusta de fondo",
dijo la mujer que morir el 1 de noviembre
CASO 8
Brittany Maynard y su esposo en el Gran Can del Colorado. Visitar ese lugar fue
su ltimo deseo. (Foto: Brittany Maynard).
San Francisco, EFE
El caso de Brittany Maynard, una joven estadounidense de 29 aos enferma
terminal de cncer de cerebro que ha planificado su muerte para el 1 de
noviembre, ha reabierto el debate sobre el suicidio asistido en Estados Unidos.
En la actualidad, el suicidio asistido, es decir, la entrega a una persona que desea
terminar con su vida del material necesario para llevarlo a cabo, normalmente
medicamentos, es legal en solo cinco estados de EE.UU., por lo que la joven,
residente en Oakland (California), se ha trasladado junto a su familia al vecino
estado de Oregn, que s permite esta prctica.
En enero de este ao, poco tiempo despus de casarse, Maynard acudi al
mdico a causa de los fuertes dolores de cabeza que senta, y le fue
diagnosticado un tumor cerebral agresivo.
El cncer avanz rpidamente y los especialistas informaron a Maynard que solo
le quedaban unos meses de vida, a la vez que le explicaron cmo estaba previsto
que se desarrollase la enfermedad, que le causara un gran y prolongado dolor
antes de terminar con su vida.
Ante esta situacin, la joven decidi trasladarse junto a su familia a Oregn, donde
la ley del estado le permiti que los mdicos le proveyesen de un frmaco que
terminar con su vida sin causarle dolor si ella decide ingerirlo, segn explic la
propia Maynard en un vdeo colgado en Internet en defensa del derecho "a una
muerte digna".
"Pas de pensar que tena todava muchos aos por delante a que me dijesen que
solo me quedaban seis meses de vida. No puedo ni explicar el alivio que me da
saber que no voy a morir de la manera en la que me indicaron que iba a hacerlo",
explica la joven.
"Espero estar rodeada por mi familia: mi marido, mi madre, mi padrastro y mi
mejor amiga, que es mdico. Morir en casa, en la cama que comparto con mi
marido y me marchar en paz, con la msica que me gusta sonando de fondo", se
sincera Maynard, quien ha planificado su muerte para el prximo 1 de noviembre.
La decisin de Maynard ha conmovido a la opinin pblica del pas y la joven ha
pasado a ser protagonista de un intenso debate en las redes sociales y los medios
sobre la conveniencia de legalizar el suicidio asistido en el conjunto de EE.UU.
En la actualidad, solo Oregn, el estado de Washington, Montana, Nuevo Mxico y
Vermont permiten esta prctica.
Ella cumpli su ltimo deseo: visitar el Gran Can del Colorado.
El drama de Brittany Maynard reabre debate sobre la eutanasia Brittany (de
amarillo), su madre, su padrastro y su esposo en el Can del Colorado.
CAPITULO 10
ESTADISTICAS
Podemos ver que en muchos lugares aceptaron esa solucin viendo los casos
pero en muchos otros fueron condenados puesto que ellos tambin pueden ver lo
valiosos que tener un corazn latiente
Aqu no queda todo ya que hasta estos tiempos hay muchos ms casos de
Eutanasia tenemos tambin estadsticas la cuales lanzan casos de cmo va
progresin o deficiencia de la decisin de una muerte concebida
De acuerdo a una encuesta de la empresa perimtrica el 59% de los encuestados
piensan que los doctores el derecho legal para terminar con la vida de una
persona que sufre de una enfermedad incurable a peticin de sus familiares o del
mismo paciente
El 35% no estn de acuerdo con la anterior pregunta
Segn la BBC salud L a legalizacin de la eutanasia no incrementa el nmero de
muerte
La eutanasia solo ha sido legalizada en los pases menos pensados los cuales son
HOLANDA, BELGICA, LUXEMBURGO
EN LOS AOS 1990 Y 2001 LAS TASA DE EUTANASIA Y SUICIDIO ASISTIDO
se incrementaron del 1.9% a 2.8% en las tasas totales de mortalidad
Entre 2002 y 2005 los aos posteriores a la legalizacin de eutanasia y suicidio
asistido las tasas disminuyeron a 1.8%y posteriormente de 2005 a 2010 notaron
otra vez que las tasas se incrementaron a un 2.9%
Las estadsticas en lo jvenes tambin fueron subiendo ya que hubo varios casos
de eutanasia en jvenes con cncer y prctica clnica general.
En el Per la eutanasia an no est legalizada y es prohibido por lo que hicimos
una encuesta para poder ver cul es la postura de las personas de la ciudad de
puno despus de un da de consulta a los transentes se tuvo los siguientes
resultados de 100 personas encuestadas 23 estn de acuerdo con esta prctica
58 estn en total desacuerdo y 19 personas estn en total desinformacin ya que
ellos no saben e que se trata el tema.
Al ver a una persona en ese caso lo primero que debemos estudiar y tomar en
cuenta son los siguientes parmetros:
El paciente al estar en un estado avanzado no quiere decir que es una cosa sino
que se debe tener en ciertos puntos de vista
El derecho a morir es ms una exigencia tica que una de derecho el cual se
refiere a la forma de morir el para que morir
Cada paciente tiene derechos los cuales estn en la ley el cual dice lo siguiente:
Atencin: El moribundo para aliviar su dolor y prolongarle la vida estar
verdicamente informado sobre su enfermedad conocer y recibir la informacin de
los costos de su tratamiento derecho a queso volantas personal sea respetada
todo de acuerdo a un comit de tica hospitalaria.
Sus defensores dicen que esta prctica evita el sufrimiento de la persona en
cuestin y que rechaza la prolongacin artificial de la vida que lleva a situaciones
que son indignas. Por el contrario los detractores en cambio consideran que nadie
tiene derecho a decidir cundo terina la vida del prjimo
Uno de los casos internacionales ms conocidos sobre la eutanasia fue la del
espaol Ramn Sampedro que a los 25 aos qued tetrapljico por culpa de una
mala cada desde una roca al mar. En una cama vivi desde entonces y siempre
pidi morir dignamente. l necesitaba ayuda para conseguir dicha muerte e ide
un plan que le llev a conseguir su objetivo sin que ninguna de las personas que le
haban ayudado incurriera en delito.
Cabe destacar que, a lo largo de la historia, la eutanasia ha sido utilizada como
excusa para concretar la eliminacin de grupos sociales. El nazismo promova la
eutanasia de los minusvlidos o discapacitados por considerarlos inferiores y con
el argumento de ser un acto compasivo.
Esta situacin hace que haya sujetos que apoyan la eutanasia, pero siempre que
sea consentida por el enfermo. De esta manera se evita la aplicacin en contra de
la voluntad. No es el caso, sin embargo, de pacientes en coma que no pueden
pronunciarse de ninguna manera, ni a favor ni en contra de la eutanasia. Lo mismo
ocurre en el caso de los recin nacidos. Mxico: hallan muertos a tres hermanos
estadounidenses
Difusin de la eutanasia en el siglo XX y principios del XXI
1932. Dr. Millart, presidente de la Society Medical of Heat, exigi la
legalizacin de la mercy killing en Inglaterra.

1935. Lord Moynihan, presidente del Real Colegio de Cirujanos, funda la
asociacin Exit en Inglaterra.

1938. EEUU: se funda la Euthanasia Society of Amrica, ms tarde se
llam Society for the Rigth to Die.

1939. Alemania Nazi; 18 de Agosto: orden de declarar a los recin nacidos
con defectos fsicos. Adolf Hitler (1889 1945) estableci la eutanasia
como poltica de Estado. Con fecha primero de septiembre de 1939 se
emiti la orden que autorizaba la eliminacin fsica de personas epilpticas,
dbiles mentales, personas con deformidades, nios recin nacidos con
defectos fsicos y otros.

1967. Surgen los testamentos de vida (Living Will).
1974. Cuarenta personalidades de la cultura y la ciencia (entre ellos tres
premios Nobel: Jacques Monod, Linus Pauling y George Thomson)
afirmaron que: ninguna moral racional puede prohibir categricamente que
el individuo ponga fin a su existencia si est enfermo de un mal horrible
contra el cual los medios conocidos carecen de efecto.

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AO DE LA PROMOCION DE LA INDUSTRIA

RESPONSABLE Y DEL COMPROMISO CLIMATICO

porque las personas dudan en sus decisiones si vemos algunos casos de

1976. California: se aprueba la primera ley Testamento de vida.

haberse aprobado proporcionara la muerte a peticin del paciente.

los padres, a pesar de ofertas de adopcin.

relativas a los Testamentos de Vida.

retirrsele la alimentacin y el agua que se administraba por un tubo.

diferentes formas de matarse sin dolor.

an sin el consentimiento de stos.

ley a favor de la eutanasia, en la historia y en todo el mundo.

Territorio del Norte.

Su voluntariedad (desde el punto de vista de la vctima):

proporcionados ordinarios y normales. Este vocablo designa la muerte digna o

"Tal objetivo puede alcanzarse de varias

usar semen y vulos de seres humanos "superiores" para inseminacin

ASPECTOS PARA TENER EN CUENTA ANTE LA LEGALIZACION

PEDIDO DE APLICACIN DE EUTANASIA

MAYOR DE EDAD CON DOMICILIO

Dao cerebral severo e irreversible.

Tumor maligno diseminado en fase avanzada

Enfermedad degenerativa del sistema nervioso y/o del sistema muscular en

fase avanzada con importante limitacin de mi movilidad y falta de respuesta

Demencias preseniles seniles o similares.

Enfermedades o situaciones de gravedad comparable a los anteriores

Otras (especificar si se desea)

5.- Designo como mi representante para que vigile el cumplimiento de las

a los necios que me atienen toda

RAZONES PARA EL SI DE LA EUTANASIA

destinar todos los

irremediablemente en nuestro pas el que te informes es demasiado gasto.

No le ponemos un nombre ms "dulce", porque no lo tiene; que algunos se

La vida como un derecho inalienable es decir que cada quien tiene la

libertad de seguir y continuar con su vida

Mientras hay vida hay esperanza no sabemos qu puede pasar en un solo

segundo puede llegar la recuperacin o no

pacientes o personas con falencias

ilegales con una gran cortina de humo

campaa realizada en aquel pas sobre la eutanasia:

me puede obligar a vivir."

"dioses" dispuestos a decidir sobre su vida y sobre la de los dems.

una vida sin sufrimiento alguno.

puede obligar a vivir una vida sin calidad".

TENEMOS ALGUN DERECHO A MORIR CON NUESTRO CONCENTIMIENTO?

Se puede ver el gran deterioro de la imagen del mdico si es que se legaliza la

imaginemos con seria el trato entre un mdico que practica la

eutanasia con un enfermo pues muy difcilmente quisiera ir a atenderse por un

EUTANASIA ANTE LA LEY

POSICIONES DE LA RELIGION SOBRE LA EUTANASIA

LA EUTANASIA A NIVEL MUNDIAL

El paciente sufre un dolor fsico inaguantable

En nuestro pas, la eutanasia an no est legalizada; puesto que, si se comete

en este tema estn involucrados los cuales tienen sus

1932. Dr. Millart, presidente de la Society Medical of Heat, exigi la

legalizacin de la mercy killing en Inglaterra.

asociacin Exit en Inglaterra.

llam Society for the Rigth to Die.

defectos fsicos y otros.

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