Evolucin y tendencias de la criminalidad en Mxico.

EVIDENCIA DE APRENDIZAJE UNIDAD DOS.

Alumno:
Docente:

OMAR IVN BAQUEIRO LVAREZ.

JOS AUGUSTO BUSTAMANTE BENTEZ.

MATRCULA: AL13500444

Evolucin y tendencias de la criminalidad en Mxico.

EVIDENCIA DE APRENDIZAJE UNIDAD DOS.

INSTRUCCIONES

Elabora un ensayo con las siguientes preguntas gua:

1. Qu transformacin sufri la criminalidad en el Mxico independiente?
2. Qu transformacin sufri el factor religioso en la imparticin de justicia en
el Mxico independiente?
3. Qu cambios y caractersticas tuvieron las crceles en el Mxico
independiente?
*No olvides anexar tus conclusiones.
Consulta la rbrica de evaluacin para conocer los criterios que sern tomados en
cuenta al momento de calificar tu trabajo
Guarda tu evidencia con la nomenclatura SETC_U2_EA_XXYZ. Envala a tu
docente en lnea.

DESARROLLO:

QU TRANSFORMACIN SUFRI LA CRIMINALIDAD EN EL MXICO

INDEPENDIENTE?
La criminalidad en el Mxico colonial se adapto a la realidad de los nuevos
tiempos, en la Nueva Espaa (ahora Mxico en ciernes), el problema fue que
como sociedad preeminentemente rural la poblacin tena muy frescas en su
mente todas las practicas de explotacin a las que fue expuesta durante la
conquista de los espaoles, proceso que distribuyo de manera muy desigual de
las propiedades, los bienes, el dinero, privilegios y el poder.
Esa desigualdad no solamente fue patente entre las clases sociales ms bajas, se
estableci una profunda divisin incluso entre la lite ms favorecida por el
rgimen gubernamental.

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Mxico independiente sangrara por muchos aos buscando igualdad entre sus
habitantes se presentaran luchas civiles aisladas y batallas como la Guerra de
Reforma entre hermanos que poblaban el hoy territorio nacional.
Mayormente la criminalidad desde la colonia hacia la independencia quedo
modificada pues el mayor de sus aflicciones fue el bandidaje, este problema
criminal FUE REAL ya no se trataba de castigar a los nativos con el fin de
exterminarles y mermar la identidad nacional sino de reales bandoleros atacando
a los viajeros en los caminos por los que deban transitar los vveres e insumos al
interior del pas.
Los asaltos as como otras muchas conductas anti-sociales deban ser controlados
por el estado y preferentemente erradicados, sin embargo la tnica empleada por
la autoridad en Mxico independiente fue la misma que se haba aplicado en su
momento en la poca colonial. A este respecto, acertadamente Ernesto Cera
seala que:
En la poca colonial, los colonizadores espaoles tambin impusieron la
pena de muerte a travs de la Inquisicin. Aunque aqu es importante
remarcar que la pena de muerte estaba dirigida hacia los colonizados, no
para los colonizadores.
La legislacin contra el bandolerismo fue completamente fallida desbordo
ampliamente a las autoridades. Lamentablemente esa legislacin se mantuvo
hasta que en 1871.
Bajo el mismo tenor la ley se enfoco en controlar de los nativos y restringir la
agitacin social imponiendo penas severas contra los agitadores.
La normativa durante este periodo de nuestra historia de ninguna manera era
enfocada a la poblacin en general, antes al contrario, siguiendo el impulso de la
poca anterior se calificaba como delito leve la denuncia que con frecuente
regularidad la poblacin haca en contra del abuso del poder de sus alcaldes y
autoridades.
Los datos histricos nos permiten sugerir que las prcticas delictivas en que
incurran los sectores populares guardaban fuerte vinculacin con las necesidades
econmicas, la alimentacin y el sustento. Predominaba
el
hurto
de
indumentaria, ropa, y, en menor escala, el robo de herramientas de trabajo y
utensilios tiles para ejercer diversas labores.

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QU TRANSFORMACIN SUFRI EL FACTOR RELIGIOSO EN LA

IMPARTICIN DE JUSTICIA EN EL MXICO INDEPENDIENTE?

Cambi de arriba abajo.

El factor religioso fue radicalmente modificado pues la iglesia catlica, pieza clave
del aparato de dominio espaol hacia los nativos empez a experimentar el
rechazo no solo de los pobladores sino tambin de las autoridades
independientes la denominacin catlica en su portal oficial describe el cambio
de la siguiente manera:
A raz de la independencia y durante el imperio de Iturbide, aument la
influencia de la masonera y sus tendencias anticlericales.
Despus de la cada de Iturbide en 1823; el Congreso de la repblica qued
dividido en dos partidos: el de los centralistas, formado por masones del rito
escocs a los que se unieron los monarquistas, espaoles, hacendados y
algunos miembros del clero; y el de los federalistas, en donde estaban casi
todos los antiguos insurgentes y representantes de clases sociales
inferiores. En 1825 lleg a Mxico el ministro plenipotenciario de los E.U.,
Joel Poinsett; quien ejercera un pernicioso influjo sobre los polticos
mexicanos; trayendo con l un nuevo rito masnico: el yorkino,
consiguiendo entre los federalistas a la mayora de sus miembros.
En 1813, cuando las logias masnicas del rito escocs empiezan a entrar a
la Nueva Espaa con el propsito de introducir las ideas de la Constitucin
de Cdiz y, no se disolvieron ni siquiera cuando Fernando VII derog
aquella; sino que cambiaron sus mtodos de trabajo, divulgando
extensamente los libelos burlescos de Voltaire y Rousseau y folletos que
ridiculizaban a los sacerdotes y religiosos; comenzando as a minar el
respeto que el pueblo les profesaba, con lo que lograron al paso de los
aos, desencadenar verdaderas persecuciones contra la Iglesia Catlica
De tal modo que en el Mxico independiente el rechazo fue mayoritario ante la
influencia centenaria de los religiosos particularmente del clero catlico en los
asuntos que a partir de ese punto se circunscribiran al estado mexicano.

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Sin pretender denostar el enorme trabajo que algunos pocos clrigos y

representantes de la iglesia hicieron en nuestro pas se resalta tambin en esta
entrega escolar que mayoritariamente la iglesia estuvo inmiscuida en asuntos de
dominio y poder en contra de los nativos, y en estos nunca se privilegiaron los
valores base de la iglesia ni se respet la condicin de humanos de los originales
pobladores del territorio conquistado. La labor de educacin, de procuracin de
justicia y supervisin en materias de gobierno fueron, por as decirlo arrebatados
de la iglesia, al menos de momento, pues la historio misma nos demuestra que
poco a poco la iglesia catlica recuperara un gran porcentaje del poder que en su
momento se le pretendi limitar.
QU CAMBIOS Y CARACTERSTICAS TUVIERON LAS CRCELES EN EL
MXICO INDEPENDIENTE?

Sobre las prisiones:

Los espacios de tortura preferidos por los dominadores espaoles en lo que
llamaron la nueva Espaa como vimos en la entrega previa fueron precisamente
los espacio de reclusin. En el Mxico Independiente, para el ao 1826 se
incorpor a las vagas leyes previas en la materia un real reglamento diseado
para controlar la vida al interior de las crceles mexicanas que daba preeminencia
a la Carta Magna como rectora del comportamiento de la autoridad penitenciaria:
Citando textual algo del contenido del citado reglamente para ilustrar el punto que
antecede enlisto algunos preceptos:
1. No admitir personas a encarcelar si no cumplan los requisitos de la
Constitucin.
2. No cobrar el carcelaje;
3. (Era) obligatorio el trabajo (en obras pblicas, caminos y carreteras)
4. Se creaba una Comisin de Crceles del Ayuntamiento, para su vigilancia y
organizacin.
En aos posteriores, especficamente para el ao 1860 la evolucin carcelaria proderechos humanos seguira a travs de la separacin de los presos por sexo y
peligrosidad atendiendo a la posibilidad de re-adaptarles dejando la llamada
Crcel de la Ciudad para los ciudadanos sujetos a proceso. Tlatelolco para los
sujetos a presidio o destinados a trabajar en obras pblicas y durante la dcada

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posterior se incluiran lugares especficos

delincuentes e incluso un asilo para liberados.

de

correccin

para

jvenes

En el Mxico independiente a los presos por robos menores y vagancia se les

deportaba al territorio de Quintana Roo y a Yucatn, al "valle de la muerte" en
Oaxaca, etctera.

CONCLUSIN:
La real readaptacin social de los reos condenados en Mxico es un sueo que
incluso hasta este da (2016) se perfila poco probable. Las crceles mexicanas
son verdaderas universidades del crimen donde la mayora de inquilinos estn por
delitos menores o bien por errores en su proceso judicial. Sin embargo despus
de cruzar la aduana del penal nada vuelve a ser igual. Estos semilleros de
delincuentes le acrecientan a los reos el rencor a la sociedad al exterior de la
crcel y les preparan para salir vueltos autnticos sicarios sin conciencia ni inters
en readaptarse para entrar al sistema que no solamente les vomit aislndoles
sino que les condena a estar en franco desempleo a su salida en libertad pues
las empresas sin excepcin les requerirn en adelante la constancia de no
antecedentes penales dejndoles a su suerte para ser reclutados en obviedad por
el crimen organizado o des-organizado.
Pases como Suecia han demostrado que el cambio SI es posible, pero va de la
mano de la educacin, de la cultura y de las oportunidades laborales.
Ms no todo es malo, no todo es incorrecto, habemos muchos que realmente
buscamos un cambio y nos preparamos diariamente para profesionalizar el
derecho, la Seguridad Pblica y las policas nacionales. Estamos sembrando para
que nuestros hijos y nietos tengan oportunidad de cosechar maana.
Gracias por dejarme compartir.

Lic. Omar Ivn Baqueiro lvarez

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BIBLIOGRAFA.
Material de estudio correspondiente a la SEGUNDA unidad del curso de Evolucin
y tendencias de la criminalidad en Mxico por la UNAdM.
https://prezi.com/fomd0vrwy-zh/historia-de-las-penitenciarias-en-mexico/
http://es.catholic.net/op/articulos/9731/cat/443/iglesia-en-mexicoindependiente.html
https://www.elsiglodetorreon.com.mx/noticia/510781.la-nacion-de-losbandidos.html
http://ectecla1107.blogspot.mx/2013/04/lapena-de-muerte-en-mexico-ernestocera.html