TRABAJO N 1

En el fragmento de la pelcula Invictus que observamos quin representa al liberado de la caverna que ve la luz?
La secretaria
El que habla por
telfono
El presidente
Quien recibe al
presidente
El hombre blanco

2.

Qu actitud de Mandela es comparable a la de Scrates frente a la condena a muerte?

La argumentacin
La fe en dios
La actitud deportiva
La racionalidad
Su compromiso con la nacin

Es posible ver a la actitud de Mandela frente al auditorio, semejante a una funcin cumplida por Scrates (que le vali la

3. condena), ella es:

Buscar la verdad
Educar a la juventud
Respetar las leyes
Defender lo justo
Detectar la ignorancia

4.

Cul de las actitudes de los personajes del video, podra decirse que es tpica de un sofista?
La de mandela
La del guardaespaldas
La de la secretaria
La del hombre blanco
La del presentador

En la teora poltica aristotlica cul es la afirmacin que representara la unin -entre negros y blancos- como

5. caracterstica tpicamente social del ser humano?

Slo los sabios gobiernan

Somos seres racionales y libres
Somos seres individuales
La sociedad es un compuesto
Quien pueda vivir aislado es una bestia o un dios

6. La bsqueda de la pacificacin de la nacin sudafricana de Mandela, a la metafsica de qu filsofo respondera:

Al realismo aristotlico
Al idealismo platnico
Al escepticismo de Gorgias
A la visin socrtica
Al relativismo de Protgoras

7.

Socrticamente se puede afirmar que los seguidores de Mandela tomaron una decisin errada por:
Imprudencia.
Negligencia.
Sabidura.
Ignorancia.
Conocimiento.

El discurso de Mandela evidencia una clasificacin social semejante a la metaforizada en la alegora de la caverna cmo

8. sera en este caso?

Ricos y pobres
Negros y blancos
Africanos y sudafricanos
Ignorantes y sabios
Creyentes y ateos

9.

Qu nocin tica aristotlica est representada en la misin pacificadora de Mandela?

La forma
La voluntad libre
El sumo bien

La virtud dianotica
La felicidad

10. En trminos del conocimiento platnico qu deberan hacer los africanos para restituir a los springboks?
Sentir
Opinar
Razonar
Juzgar
Experimentar

11
.

Qu fragmento del discurso sugiere que Mandela, en la prisin, oa su voz interior comparable al daimon socrtico?
Me pas veintisiete aos estudindolos
Aprend su idioma, le sus libros, su poesa
Restituir su nombre, sus colores
En la prisin de roben island todos eran africanos
Tena que conocer a mi enemigo antes de poder vencerle

12. Los temas de la filosofa a partir de Scrates se relacionan con el planteo de Mandela porque son de carcter:
Moral y antropolgico
Biolgico
tico y poltico
Gnoseolgico
Metafsico

13. A qu grado del saber platnico responde la actitud reticente de los africanos reunidos en la asamblea?
A la ciencia
A la experiencia
A la opinin
A la tcnica
A la sabidura

14
.

Mandela al ser condenado a prisin perpetua no rechaz ni intent escapar de ella. A la actitud de qu filsofo antiguo
se asemeja la suya?
A la de Protgoras
A la de Aristteles
A la de Pitgoras
A la de Parmnides
A la de Scrates

15
.

La metafsica aristotlica explica el cambio mediante una tesis que en el discurso se explicita cuando dice nuestro
enemigo ya no son los afrikneres, ahora somos compatriotas, es la teora de:
Materia y forma
Sustancia y accidente
Sumo bien
Esencia y existencia
Potencia y acto

16.

Una persona obediente de las leyes de su nacin, como el lder Mandela, podra decirse que es un:
Socrtico
Democrtico
Aristocrtico
Sofista
Agustiniano

17
.

Segn Platn, el error de la decisin del pueblo se debera a que el alma, si bien es de origen divino, tambin es:
Incorruptible.
Discursiva.
Racional.
Pasional.
Eterna.

18
.

Segn la concepcin tica Aristotlica cul es el fin ms elevado en la propuesta del Presidente electo, Nelson Mandela?
Un apartheid inverso.
Lograr la pacificacin.
Tomar revancha.
Mantener la disputa.
Vencer al enemigo.

19
.

En las siguientes palabras del discurso presidencial sorprenderles con compasin, templanza y generosidad se est
exponiendo una teora:
Antropolgica
Teolgica
Metafsica
tica
Poltica

20.

En el fragmento de Invictus cul es la accin de Mandela que un Sofista destacara?

La paciencia
La elegancia
El altruismo
El discurso
Su madurez

NOTA : 6

TRABAJO N 2
El captulo sobre el juicio final de La ciudad de Dios de San Agustn contiene la afirmacin que justifica la excomunin del
Arzobispo brasileo a las personas que optaron por el aborto, despreocupndose de la vida de la menor embarazada. Esta

afirmacin es la siguiente:
los hombres pagan siempre por
juicio de Dios las penas
sin el justo juicio de Dios, la
miserable vida de los hombres
est colmada de errores
Dios juzg al hombre cuando
desterr del paraso a Adn
Cristo ha de descender de los
cielos a juzgar a los vivos y a los
muertos
Dios no perdon a los ngeles
transgresores

Desde la perspectiva agustiniana del conocimiento cmo saber si una nia de 9 aos puede resistir un embarazo de

2. gemelos?

Apelando a la experiencia.
Por la autoridad eclesistica.
Apelando a la ciencia.
Permitiendo que la fe ilumine la razn.
Por la supremaca de la razn.

Se puede eludir el juicio del Vaticano a las personas que optaron por el aborto en la situacin planteada, fundados en la

3. perspectiva gnoseolgica de Occam, ya que para l la ciencia es:

Ciencia de lo ms general
Ciencia de las cosas singulares
Teora de los conceptos
Ciencia de las Ideas innatas
Iluminada por Dios

La Mstica fue una de las consecuencias teolgicas del problema de los universales aplicado al conocimiento de Dios.

4. Cul opcin representa mejor la apelacin al aborto para proteccin de la vida de la menor violada?
Apelar a la Autoridad Vaticana contribuye a juzgar el obrar de los humanos
Es innecesaria la intervencin del Vaticano dado que el aborto es un problema terrenal
Es inmoral interrumpir la vida otorgada por Dios pues slo l conoce su finalidad

Se debe consultar siempre a la Autoridad Vaticana para obrar tica y polticamente con justicia
No es necesario apelar a la autoridad del Papa pues las personas conocen directamente a Dios gracias a una fe
profunda

5. Qu caracterstica tpica de la filosofa del Medioevo fundamenta la postura del Vaticano con respecto al aborto?
La moral se subordina a la razn
La Fe est por encima de la razn
Conocer es el objetivo central
La razn es el centro de la reflexin
El problema central del Medioevo es el hombre

Qu tesis agustiniana sobre el conocimiento se ignora cuando la Autoridad del Papa castiga una decisin que no le han

6. consultado?

La de la desconfianza en los sentidos

La de la iluminacin divina
La de la reflexin del sujeto sobre s mismo
La de la sumisin a la voluntad divina
La de las verdades eternas de origen divino

Desde el estricto punto de vista filosfico medieval por qu en el caso planteado del aborto a la menor, el Vaticano

7. defiende la postura del Arzobispo?

Porque apoya la reflexin filosfica

En defensa de la vida humana
En sostn de la argumentacin discursiva
En defensa de la Verdad Revelada, superior a la filosfica
En pro de los conceptos universales

Desde la perspectiva tica agustiniana cmo se debera decidir libremente ante un dilema como el de la nia brasilea

8. violada?

Con ayuda del Papa.

Eligiendo segn su criterio moral.
Acudiendo a la oracin.
Ayudados de la Gracia Divina.
Respetando el Dogma de fe.

9. El planteo de la situacin problemtica consiste en que: una menor de 9 aos es violada por su padrastro cuya

consecuencia es el embarazo de mellizos por lo que se realiza un aborto; teniendo en cuenta que Santo Toms en su
Poltica afirma que Estado e Iglesia no son incompatibles cmo se entiende que la Iglesia ordene la excomunin siendo
que la decisin se da en el mbito prctico, es decir del Estado?
Porque la autoridad estatal es designada por Dios an cuando no haya monarqua
Porque la tica prctica slo consiste en una segunda naturaleza
Porque el cuerpo de la nia, es corruptible y perecedero pero su alma inmortal es otorgada por Dios
Porque hay una preeminencia de la Iglesia sobre el Estado del mismo modo que lo natural se subordina a lo
sobrenatural
Porque el hombre es un animal racional cuyo fin es realizar su esencia intelectual

10
.

Estar de acuerdo con el aborto para la Iglesia, segn la filosofa teolgica del Medioevo, es insostenible de acuerdo a la
antropologa concepcin de hombre- de:
San Alberto
Santo Toms
San Anselmo
Guillermo de Occam
San Agustn

11
.

Desde el estricto punto de vista filosfico teolgico medieval, las personas que interrumpieron el embarazo de la menor
brasilea qu interrumpieron en definitiva?
La posibilidad de la vida eterna
El plan de Dios para la Iglesia
El futuro de la moral cristiana
El plan divino para el hombre
Una infancia feliz

12
.

En la situacin problemtica analizada, hay evidencia de la teora de la dualidad alma- cuerpo resignificada por el
Medioevo en funcin de la fe en Dios. Cul de las opciones alude a la vigencia de dicha teora en la moral religiosa del
Arzobispo brasileo que aplica la excomunin por abortar?
Cuando acta ignorando los adelantos de la ciencia
Cuando obra guiado por el respeto al Dogma cristiano
Cuando juzga a las personas ignorando el riesgo de muerte de la nia
Cuando juzga a los mdicos por intervenir sobre el cuerpo de la menor
Cuando acta movido por el inters en la vida futura de los gemelos

13
.

A qu lugar pertenecen los que practicaron el aborto, ignorando la Autoridad Religiosa, segn la visin maniquea de
San Agustn?
A la ciudad de los inocentes
Al reino de los indignos
A la ciudad de Dios
Al reino de Satn
Al reino de los pecadores

14
.

Si San Agustn y Santo Toms, influenciados por Platn y Aristteles, aceptaron que razn y fe se complementan, en la
situacin planteada de la nia brasilea violada, cul sera la decisin correcta si efectivamente la razn y la fe se
complementaran?
La ms acorde con la voluntad Dios
La que surge de una argumentacin discursiva
La ms acorde con el Vaticano
La que, sin abandonar la fe, respeta el derecho de la nia a su infancia
La que defiende la ciencia por encima de todo

15
.

Si imaginamos el mismo caso de la nia embarazada de mellizos a quien se le practic el aborto pero con un resultado
satisfactorio para todos donde nadie sale juzgado- en qu perodo del pensamiento agustiniano nos encontraramos?
En el escptico
En el cristiano
En el teolgico
En el maniqueo
En el ateo

16
.

Si aconsejaras realizar el aborto a unas personas con una problemtica semejante a la propuesta y eres creyente y
agustiniana con respecto al conocimiento cul sera el fundamento de tu consejo?
Que fe y razn se excluyen
Que no hay racionalidad posible
Que slo la fe permite conocer
Que razn y fe se complementan
Razn y fe son incompatibles

17
.

Desde el estricto punto de vista de la verdad teolgica agustiniana quin tiene la verdad respecto al problema que se le
presenta a la menor embarazada?
Las Sagradas Escrituras
Los telogos
El Papa
Los filsofos
El Dogma de Fe

18
.

Qu argumento ontolgico de Guillermo de Occam apoyara la decisin de realizar un aborto en la situacin de la

menor brasilea? El que sostiene:
Que la realidad la constituyen los individuos y se conoce por los sentidos
Que la realidad la constituyen las ideas que nacen con nosotros
Que no es posible acercarse a la realidad sin la mediacin del universal
Que la realidad es solamente el nombre de las cosas
Que no hay verdades abstractas conocidas slo por la razn

19
.

La decisin de la mam y de los mdicos de practicar el aborto a la nia en riesgo de muerte se puede fundamentar
desde la perspectiva gnoseolgica de Occam por su concepcin de la fuente del conocimiento, que consiste en:
La intuicin sensorial que permite conocer tanto el mundo fsico como los estados internos del sujeto
Los principios lgicos que deducimos especulativamente
La intuicin intelectual que nos revela la presencia de Dios en nuestro ser
La sntesis entre razn, sentidos y fe que captan verdades de fe y de razn
Las ideas eternas que vimos en la otra vida

20.

Desde la tica tomista por qu no es aceptable el aborto?

Por el rechazo al cuerpo.
Porque es Pecado.
Por incompatibilidad con el Bien Supremo, Dios.
Por ser incoherente con la Caridad.
Porque agravia a la Iglesia.

NOTA: 9

TRABAJO N 3
Cul opcin representa la subjetividad de la nia?
Cuando dibuja siluetas.
Cuando se hamaca.
Cuando imagina el barrilete.
Cuando remonta el barrilete.
Cuando alza el lpiz.

De acuerdo a la definicin de idea clara y distinta de Descartes qu cosa representara en el video a una idea clara y

2. distinta?

El lpiz
El barrilete
El columpio
La torta
El cuerpo de la nia

3.

En qu accin de la nia se manifiesta el a priori de la razn?

En la torta que saborea.
En la campana negra.
En las siluetas que dibuja.
En el barrilete que remonta.
En el lpiz.

4.

Cul sera una impresin compleja de acuerdo con Hume, que se puede observar en el video?
El lpiz
La torta
El sonido
La madera
El barrilete

5.

Cundo la nia del video puede confirmar su existencia cartesianamente hablando?

Cuando piensa los objetos que luego toca

Cuando corre con el barrilete
Cuando se la traga la campana
Cuando escucha sonidos
Cuando camina hacia el lpiz

6.

Un juicio a posteriori que se desprende del video sera:

El lpiz sirve para escribir
El cuadrado es una figura de 4 lados
Madera es el tronco de un rbol
El lpiz es amarillo
El columpio es una hamaca

7.

En el video, qu representara a la cosa en s kantiana?

El barrilete
La sensacin de movimiento
La torta
Las imgenes mentales
El lpiz

Se puede afirmar que la nia del video efectiviza un proceso por el cual Hume explica cmo nuestra mente integra una

8. idea simple con otra. Cul es ese proceso y qu momento del video la representa?
Ley de causalidad, cuando dibuja el barrilete y este vuela
Proceso de asociacin de ideas, cuando piensa el barrilete volando
Ley de los contrarios, en el final del video
Ley de la semejanza, cuando imagina el columpio
Ley de contigidad, cuando cae la torta al suelo

9.

En el video, la nia tiene una impresin simple cuando percibe:

La torta
El juego de imaginar
El columpio

La campana
Amarillo del lpiz

10
.

La razn por la que Hume critica la ley de la causalidad se ve claramente en el video cuando la nia responde a un
hbito mental como es:
El conjunto de todas las opciones es correcto
Tomar un lpiz para dibujar
Hacer una torta para saborearla
Remontar un barrilete para que vuele
Colgarse de una barra para hamacarse

11.

Un juicio analtico que se puede enunciar a partir de las acciones de la nia del video sera:
La escuela es para jugar
El lpiz es amarillo
Las cosas son como las pensamos
El barrilete es un objeto para hacer volar
El cielo est despejado

12
.

Qu le faltara a un concepto para ser ciego, kantianamente hablando, y en qu momento del video se refleja esta idea?
El enunciado y se ve cuando la nia dibuja
La intuicin cuando dibuja el barrilete
El concepto cuando toma el lpiz
La intuicin cuando la nia observa la campana
El esquema lgico, en la imagen de la torta

13.

Cmo estara representado el Tiempo, a priori de la sensibilidad kantiana, en el video?

En la accin de tomar el barrilete y luego remontarlo
En la accin de dibujar un barrilete
En el dibujar la torta
En el tomar el lpiz para escribir
En el acto de correr con el barrilete

14
.

De acuerdo al video de la nia que dibuja, cabe preguntarse si conocemos el mundo externo o slo lo que proyecta
nuestra conciencia. Este cuestionamiento se relacionara con la teora del conocimiento de:
Descartes
Hume
Kant
Hegel
Marx

15.

Conocemos la realidad o una apariencia de ella?

Lo supuesto.
Lo que es ideal.
Lo que se nos aparece.
Lo real.
Lo que soamos.

16
.

Segn la lgica dialctica hegeliana, pensamiento y realidad no se contraponen cul sera el momento del video que
mejor representa esa afirmacin?
Cuando la nia dibuja lo que imagina
Cuando observa detenidamente la campana y escucha su sonido
Cuando la nia prueba la torta
Cuando observa el lpiz, lo toma y luego dibuja cosas que cobran realidad
Cuando se hamaca sobre la rama

17.

Desde la teora del conocimiento de Descartes, en qu momento del video la nia conoce la verdad?
Cuando los objetos estn en su mente
Cuando dibuja objetos
Cuando se hamaca
Cuando corre
Cuando saborea la torta

18.

Qu situacin o cosa representara el Espacio como a priori de la sensibilidad kantiana, en el video?

Los sonidos
La campana
El tamao de la torta
El dedo que se hunde en la torta
El lugar que ocupa al caer

19
.

La razn por la que Hume critica la ley de la causalidad se ve claramente en el video cuando la nia responde a un
hbito mental como es ver la torta caer al piso
Verdadero
Falso

20.

La causalidad humeana estara representada en el video cuando la nia:

Escucha el sonido de la campana
Levanta el lpiz para dibujar
Ve la torta caer al piso
Observa detenidamente al lpiz
Dibuja el barrilete que luego vuela

TRABAJO N 4
La bsqueda del joven es semejante a la bsqueda de la comprensin del ser del dasein cuya expresin heideggeriana es:
El conjunto de todas las opciones configura la
respuesta correcta
Es un modo de proyectarse- hacia y pre-ser-se
El comprender es un modo de hacerse cargo de
la propia existencia
Ello es posible por la temporalidad: posibilidad
de ser-en-el-mundo
Todo eso constituye la historicidad del dasein
por cuanto forja su propio destino

Lo que capta el momento presente, en el que Eckhart reflexiona precisamente para estar en el ahora, es husserlianamente

2. hablando:

Los conceptos universales intuidos intelectualmente

Las esencias de las cosas en tanto fenmeno para una conciencia

Las ideas o moldes de las cosas
La existencia material captada sensiblemente
La existencia concreta de las cosas

3.

El peligro de que nos dominen los pensamientos reside en que pueden:

Representarnos la muerte.
Angustiarnos.
Dominar nuestra sensibilidad.
Patentizar la Nada.
Ofuscar la energa de la vida.

4.

Nos dejamos dominar por pensamientos porque:

Nos traen al presente.
Nos conectan con el yo.
Somos ideales.
Nos muestran la verdad.
Es la condicin humana.

Por qu ser tan central la preocupacin por el existente arrojado al mundo, ser- ah, en la filosofa contempornea, que
5. en el video se expresa como el pensamiento no tolera un estado de presencia, no deben dominarte pensamientos
ofuscan la energa de la vida?
Porque el futuro se determin por el progreso tecno-cientfico capitalista
Porque la racionalidad moderna, exclusivamente cientfica, no permiti una comprensin del sujeto como actor de
la historia
Porque la identidad Ser-Pensar fundada en el orden lgico se disemin hacia el ontolgico clausurando la
existencia
Porque hasta el final de la modernidad el ser se identificaba con el pensar
Todas las opciones en conjunto configuran la respuesta correcta

Qu fragmento del video representa las dos nicas posibilidades de existencia autntica e inautntica- del Dasein

6. heideggeriano?

Hay una gran cantidad de dolor psicolgico, sufrimiento le llamo yo

Es un hbito arraigado verse identificado con el pensamiento, como perderse en el pensamiento, pero ahora se

elige conscientemente por la especie

Un pequeo yo con una historia infeliz que genera sufrimiento
Estar en la vida es estar en el momento presente porque es el nico lugar donde hay vida
El pensamiento puede ofuscar la energa de la vida

Los aadidos al momento presente, de los que se habla en el video, representaran a lo que Husserl denomina:

7.

Experiencias
Prejuicios
Nombres
Representaciones
Conceptos

En el video, Eckhart Tolle dice que se puede ver lo que hay alrededor sin aadirle:

8.

Sonido.
Interpretacin.
Gente.
Vistas.
Color.

La expresin de Eckhart es un hbito arraigado identificarse con el pensamiento encierra una crtica de Heidegger a un

9. filsofo moderno cuyo mtodo demostrativo slo ocultaba el ser en lugar de mostrarlo de qu filsofo se trata?
Occam
Kant
Hegel
Descartes
Hume

10
.

Cuando Eckhart en el video dice eres la conciencia sin la que esto no estara aqu sus palabras tienen resonancia en
algunos conceptos husserlianos, en cul de los siguientes conceptos?
La mente produce el objeto de conocimiento
La conciencia slo es captacin de abstracciones ideales
La conciencia es siempre de algo, en tanto tiene una visin del objeto

Las impresiones son lo directamente percibido

No existe una conciencia que capte nuestras representaciones

11
.

La filosofa de la ciencia desarrollada por el crculo de Viena, objetara terminantemente los temas de la conversacin
entre el joven y Eckhart porque:
Los enunciados no cientficos carecen de contenido cognitivo
Postula la verificabilidad de las hiptesis para que sean cientficas
La verificacin debe hacerse por va experimental
El conjunto de todas las opciones configura la respuesta correcta
Argumentan en contra de la metafsica y de la filosofa existencial

12
.

En la actitud del joven que va hacia el escritor en busca de respuestas, hay ecos de uno de los existenciarios
heideggerianos que consiste en un orientarse hacia, se trata de:
La cotidianeidad
La empleabilidad
La temporalidad
La circunmundanidad
La espacialidad

13
.

Algunas palabras de Eckhart en el video, que se refieren a la captacin del instante presente tal cual es, consistente en ir
a las cosas mismas, son:
Deja que sea como es, no te sientas atrado por los acontecimientos
Sin que haga falta nada
Aqu sentado en este banco puedes ver
Eres el espacio amplio donde suceden las cosas
Eres la conciencia cerrada

14
.

El estar-en-el-mundo heideggeriano no es como un estar en el tiempo mientras transcurre tranquilamente la existencia,

como una silla est entre otras sillas En el video este concepto lo expresa Eckhart al joven y se representa con ciertas
imgenes cules son?
Del joven sobre el tronco
De la calle con mucha gente andando y autos
El joven caminando en el callejn

Las tres personas en el banco

Homeless (persona sin hogar)

15
.

La ciencia estricta para Husserl se basa en una observacin semejante a la que realiza el personaje del video sentado en
un banco del parque desde donde el objeto, por parte del sujeto, es captado mediante:
Una receptividad del sujeto
Las categoras lgicas
Los sentidos educados para ello
Una visin esencial directa
La observacin sensitiva

16
.

La Fenomenologa y la Hermenutica son herramientas para conocer mostrar y comprender- el ser del ente, del dasein
tal cual es, sin prefabricarlos sino verlos; en el video estos conceptos resuenan en las palabras:
El conjunto de todas las opciones es correcto
Las vistas
Escuchar los sonidos
Estar en un banco del parque
La gente

17
.

La filosofa existencial de Heidegger hunde sus races en la concepcin agustiniana del sujeto y del tiempo, y tambin en
Kierkegaard de la poca moderna. De ah que uno de los temas claves sea el instante presente, que en el video se
designa como:
Espacio amplio donde suceden las cosas
Es un habito arraigado el identificarse con el pensamiento
No deben dominarte los pensamientos
Eres la conciencia de este mundo
Hace un momento estabas en estado de presencia alerta

18
.

Podra decirse que la actitud del joven del video que viaja a conocer y conversar con el autor del libro que lo impact,
existencialmente correspondera a la actitud de:
Comprender, hacerse cargo
Facticidad
Inautenticidad

Hacerse el zonzo
Encontrarse en

19
.

Se puede hallar perfecta similitud entre la afirmacin de Eckhart eres la conciencia sin la que esto no estara aqu y la
husserliana que afirma:
La conciencia intencional por una intuicin esencial capta a la cosa en su esencia
Hay que dudar de las especulaciones abstractas porque estn al margen de la realidad
La intuicin sensible se agota en cada percepcin singular
La esencia de la cosa no es existente por si misma
Las imgenes de la intuicin sensorial son singulares

20
.

Es la existencia de todos los entes la que le preocupa a Heidegger o es alguna en particular y que el video identifica con
la conciencia de todo lo existente?
Es la existencia fundada en la esencia universal hombre
Es la existencia del ser perceptivo
Es la existencia del dasein, puesto ah, en un banco del parque
Es la existencia creada a partir de las esencias eternas
Es la existencia del ente en general