1.

De acuerdo con el pensamiento de San Agustn, la filosofa

Es el conocimiento y el reconocimiento de mi contingencia frente al ser
absoluto e implicara un especial momento de amor. Y no se distinguir muy
claramente el saber de la filosofa al saber de la teologia
2.-Cmo defini Santo Toms la teologa
Es el conocimiento de todo lo que hay desede el punto de vista de dios y lo
comunica en la revelacin. Santo tomas dice q la teologa debe entenderse
como el conocimiento de todo lo que hay
3.-Nacimiento, crecimiento y muerte, para Parmenides, son
nombres que provienen de ..
Opinin
- pensar
-ser
- no ser
-logos
4- en la filosofa marxista, no hay un estudio sobre el ser .cul es
Marx la esencia del hombre, por la cual ste se realiza?
El trabajo. A travs del mismo el hombre encuentra su realizacion por
medio de la transformacin de la naturaleza y la satisfaccin de sus
necesidades materiales. Interpone entre si y la naturaleza su praxis, su
trabajo
5.- cuando Santo Toms apela al concepto de ser desde la
comprensin judeocristiana, qu relacin tiene este ser con las
cosas?
El ser es la causa de todas las cosas. Dios es el ser de todas las cosas no
esencial sino casualmente. Es decir sin estar absorbidos por estas y sin ser
inmanentes a ellas
6.- cul es para Hegel la sntesis entre la comprensin ser y no
ser
Es devenir
7.- para Socrates, la actitud del filsofo era , fundamentalmente .
Prepararse para la muerte

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- utilizar la ironia
- el dialogo constante con los jvenes en la bsqueda de la verdad
-vivir en la pobreza

8.- qu es el juicio analtico para Kant:

Cuando el predicado esta comprendido en el sujeto y x tanto basta analizar
el sujeto para comprender que el predicado le conviene necesariamente.
- el todo es mayor que sus partes ,es un juicio analtico, xq basta con
analizar el concepto de todo para hayar la verdad del predicado. Estos
juicios no amplian nuestro conocimiento y son necesarios
9.- cul es para Hegel el principio de todo movimiento y de toda
vida
10.- Para Platn la reminisencia era..
Un sbito despertar o actualizar el reconocimiento que el alma y atena por
haber estado en contacto con el mundo de las ideas y tenido una intuicin
de ella antes de venir a este mundo y caer prisionero de un cuerpo
determinado
-una operacin preliminar y necesaria para que el espritu pueda dirigirse al
descubrimiento de una verdad . Def. de Socrates sobre la refutacin
-Tomar conciencia de la ignoracia para adquirir un verdadero conocimiento.
Scrates
-la oposicin entre el mundo sensible y el mundo del devenir. Los dos
mundos en que Platn divide la realidad11.- el primero en llamarse filosofo fue..
Pitgoras.
12.- en la teora del conocimiento de Platn , l plantea un proceso
en el cual la forma ms perfecta de conocimiento es la
Es la inteligencia pura, la cual es la Intuicin, el re- Conocimiento de la
verdad presente en el mundo de las ideas

13.- Hussel desarrollar ontologas

Regionales. Es decir una teora general del objeto a partir de la
fenomelogia. Tambin desarrollara ontologas regionales delimitadas x los

tipos de objetos definidos en su contexto. Tngase siempre en cuenta que

se debe entender a la ontologa general como una teora del objeto. Pero
cada ciencia tiene su ontologa especifica, es decir que cuenta con una
definicin de sus objetos de estudio y de las relaciones estructurales de los
mismos
14.- quen o quienes sostenan que no son cosas distintas la
filosofa y la religin.
San Agustn -Santo Tomas- Guillermo de oca
15.- la frase de San Agustn si nadie me lo pregunta lo s, pero si
quiero explicarselo al que me lo pregunta no lo s era la respuesta
que daba a cul de los siguientes interrogantes
qu es pues el tiempo? San Agustn tiene plena conciencia que esa
dificultad para saber lo que el tiempo es radica, en ltima instancia en que
pareciera que fuese el no ser la razn misma de su esencia.
16.- la filosofa contempornea se caracteriza por su gran variedad
de temas y autores, cul de los siguientes temas podra ser el ms
abarcativo con respecto a este momento del pensamiento filosfico
Existencia: lo propio de la era contempornea es la reflexin sobre la
existencia como caractersticas del ser q se pregunta x la esencia de esa
misma existencia
17.- Platn recibe de Pitgoras
La creencia en la transmigracin de las almas: la creencia en la
transmigracin de las almas en las que fundamentara una teora del
conocimiento y la idea de la substancialidad de los nmeros, que cumplir
un importante rol en su ontologa (teora de la real . )
-la concepcin del devenir (Herclito)
-la necesidad de investigar lo universal (Scrates)
-el Ser (Parmenides)
18.- la respuesta a qu pregunta divide a realistas y nominalistas
Que son las ideas? Para los nominalistas las ideas son enunciados de
pensamientos
19.- hay un importante punto de encuentro en la filosofa de
Nietzcshe y Hegel con respecto a la idea unidad absoluta, cul es?

En esa unidad existen contradicciones inmanentes. En ambos autores esta

presente la idea de contradiccin. En Hegel esto lleva al desenvolvimiento
del espritu y en Nietzsche a la individuacin (pag 284)
20..- por que Kant sostiene que los juicios analticos son a priori
Todas las opciones son correctas.
21.. los presocraticos fueron:
-los primeros filsofos griegos. Se preocuparon por la naturaleza y el
universo. Tambin llamados naturalistas, fsicos o cosmlogos.22.- cul es la visin que tena Santo Tomas de Dios
Es el ser en cual se identifican la esencia y la existencia
es todo porque va dejando de ser Dios para ser el mundo
-es y era principio, en la creacin; camino en la rendicin, fin en la gloria
- es lo divino, no es una persona y no es creador.23.- Segn San Agustin, desde la perspectiva divina, lo que para
nosotros son relaciones temporales pierde este carcter para ser
slo:
Relaciones de orden. Segn San Agustin hablar de un antes y un despus
respecto a la creacin del mundo es resultado de la perspectiva humana
que no puede ser sino una perspectiva temporal y finita. Pero desde la
perspectiva divina lo que para nosotros son relaciones temporales pierden
ese carcter para ser slo relaciones de orden
24.- cul es la principal crtica que Aristoteles le hace a su maestro
Platn
La divisin entre mundo sensible y mundo de las ideas
25.- quien afirm que el hombre es la medida de todas las cosas
Protgoras. del ser de las que son, del no-ser de las que no son
26.- San Agustn afirma que si se engaa es porque existe, ya que el
que no existe no puede engaarse. Con esa frase, su pensamiento
se aproxima a una identidad textual a qu autor de la filosofa
moderna?
Descartes

27.- Cmo llega Scrates a la conclusin de que en Grecia no haba

nadie tan sabio como l?
Por el saber de la propia ignoracia que los otros no tenan. Scrates fue a
visitar a todos aquellos que en la ciudad tenan reputacin de sabios y
advirti que los que pretendan ser sabios , los que crean serlo , no lo eran,
pues nada saban. El tampoco saba, pero al menos, saba que nada sabia y
resultaba entonces, que por esa pequeez , por ese saber de su propia
ignorancia que los otros no tenan, l era el ms sabio .
-por consultar el Orculo de Delfos
-porque al ser un hombre radicalmente religioso , ofreca sacrificios a los
dioses, a cambio de recibir el don de la sabidura.28.- esencia, concepto y definicin, elementos fundamentales para
razonar en la bsqueda de un conocimiento, fueron aportes de..
Scrates.- Aristteles deca que Socrates tena razn en buscar las esencias,
pues quera razonar y el principio de los razonamientos est fundado en la
esencia de las cosas, y agrega: Socrates lleg a los conceptos universales y
a las definiciones por medio de la induccin
29.- San Agustn dijo: Quiero conocer dos cosas
Dios y el alma.
30.- entre las siguientes opciones identifique cual NO corresponde
al concepto de Techne desarrollado por Aristteles
El ms noble y elevado saber que el hombre pudiera tener . Este es el
concepto de FILOSOFA para Aristteles.31.- el proverbio amigo de Platn pero ms amigo de la verdad
simboliza
A la oposicin de Aristteles a la Teora de las ideas de Platn. Aristteles
manifiesta que le resultaba imposible aceptar aquella doctrina (de la
ideas)an a riesgo de ser acusado de ingratitud, pero ante la verdad, hasta
los sentimientos ms entraables deben ser sacrificados.-el abandono de la Academia de Platn y fundar Aristteles su propia
escuela
-ruptura de su relacin con Platn al haber aceptado la invitacin del Rey
Filipo de hacerse cargo de la educacin de su nieto, Alejandro.-

-el enojo de Platn cuando Aristoteles le manifiesta que el mundo de las

ideas muestra su total inutilidad y expresin de frases vacas cuando por
medio de l se intenta explicar el mundo en el cual vivimos.32.- Para Platon, las ideas ms importantes eran
Todas son correctas.- Las ideas ms importantes para Platon son 5: ser,
reposo, movimiento, idntico y distinto.- La idea Suprema es el Bien, al que
llama Sol del mundo inteligible, que pregna a todas las otras, as como el
Sol del mundo sensible, ilumina las cosas, comunicndoles ser y verdad a lo
conocido.33.- cul es una diferencia entre el pensamiento de los sofistas y
Socrates.Todas son correctas. El mismo le daba importancia al logos universal, antes
que a la razn individual , sus enseanzas se dirigan a formar a todos los
hombre y no slo a los gobernantes. A los sofistas ms la habilidad de
persuasin antes que la virtud y cobraban por sus enseanzas34.- la frase de Parmnides nunca ser pues ahora, todo a la vez,
uno y continuo. Qu origen, en efecto buscaras para l? cmo y
de dnde habra crecido? del no-ser? No te dejar ni decirlo ni
pensarlo aluda a:
El ser eterno (que no ha tenido ni comienzo ni tendr fin, pues si los tuviera
ms all de ambos habra no-ser, lo cual es imposible porque el no-ser no
existe ni es pensable).
-el ser inmutable
-el ser nico El Ser indivisible
-el Ser Inmvil
35.- cul es el mejor rgimen poltico en la concepcin de Santo
Tomas
Es el reinado, porque el mejor rgimen posible es aquel justo ejercido por
una sola persona y esa persona el Rey. El mismo rige la multitud a favor del
bien comn.36.- para Santo toms, el ser no es ente, sino:
Aquello por lo cual el ente es.-que es Ser en perpetua traicin
-ser para la muerte.-

-una totalidad indivisible

-semejante a si mismo, en todas sus partes
37.- En la comunidad pitagrica , se admiti la doctrina de..
Todas las opciones son correctas. Pg.26 del libro de Astrada
38.- las ideas claras y distintas para Descartes
Son inconfundibles como la idea de Dios, mente, cuerpo sustancia.
39.-que significa epoke para Heidegger
El destino del ser que desocultndose simultneamente a si mismo se
retiene y oculta.
40.- El Renacimiento es un cambio que se dio con mayor fuerza en
el terreno de..
Las artes. Si bien hubo un cambio en lo moral y la en lo concerniente a las
distintas disciplinas del pensamiento, lo fundamental se dio en el mbito de
la pintura y la escultura.41.- Quin deca el yo autntico de cada hombre es una vocacin
Ortega y Gasset
42.- Como se llama en Kant aquello que es captado por la
sensibilidad
Fenmeno. El Numeno es lo opuesto, lo inaccesible por el entendimiento.
Los juicios son las formas en que prestamos el conocimiento. La moral es un
sistema de juicio y la libertad es lo que nos permite elegir, nos expone a la
existencia de la moralidad.43.- cul podramos decir que el cogito cartesiano de Husserl
El dato primero e indudable. La conciencia. El punto de partida de Hussert
la certeza, desde la que parte es el hecho de su conciencia y la percepcin
en su conciencia.
44.- Dice Ortega el tema de nuestro tiempo consiste en localizar a la
razn dentro de lo biolgico qu significa esto?
Que la razn pura tiene que ceder su imperio a la razn vital
45.- Cul es el concepto kantiano que Hegel recupera como una
posible solucin a separacin entre naturaleza y espritu?

Juicios sintticos a priori. Los juicios sintticos a priori son la articulacin

entre los analticos y los sintticos, por lo tanto es un concepto superador
de ambos. La re-pensante y la re-extensa es precisamente la distincin
entre naturaleza y espritu.46.- Un texto muy conocido de Nietzsche se llama as hablaba
Karatusta
47.- La obra ms conocida de Khun se titula
La estructura de las revoluciones cientficas
48.- A qu concepto de khun corresponde la siguiente definicin?
Un cuerpo de conocimiento coherentemente organizado sobre la
base de fenmenos empricamente observables que una comunidad
cientfica determinada sostiene en algn momento de la historia
Ciencia normal.49.- La bsqueda de Ortega lo llev a enfrentarse con la rigurosidad
de la actitud idealista de ..
Huseerl, porque este cree encontrar la realidad primera en la conciencia
pura.
50.- Segn Ortega y Gasset, cmo se d cuenta un hombre sobre si
est o no siguiendo su destino o vocacin
Sus sufrimientos y sus goces, lo que acerca al hombre a su propio yo, es la
felicidad. La felicidad es un indicador de que est yendo por el camino de su
destino.51.- En el anlisis de la conciencia de Husserl cul es un punto
fundamental para entender su funcionamiento
Teora de la significacin,. La interpretacin de la significacin es central en
el trabajo de Husserl
52.- Para el Marxismo la ideologa
Son concepciones objetivas de la realidad condenada por la estructura de
clases
53- Cmo se llama en Kant lo que existe en si y es inaccesible para
el conocimiento
NOUMENO el fenmeno es lo opuesto. Lo accesible por el entendimiento.
Los juicios son la forma en que explicamos el conocimiento. La moral es un

sistema de juicio y la libertad es la que nos permite elegir y nos expone en

la existencia de la moralidad.54.- Cul es para Hegel el principio de todo movimiento y de toda
vida
La contradiccin, la dialctica hegeliana se basa en la idea del despliegue
del espritu absoluto
55.- Qu importante autor de la filosofa propone la teora de los
tres mundos
Popper, el mismo postula estos tres mundos: el reino de la naturaleza, el
subjetivo y el de la produccin de objetos por los seres orgnicos
56.- Para Kant en el contexto de la razn prctica, son numeros
Subjeto, mundo Dios. Es el contexto de la razn prctica no son fenmenos.
Es decir seres subsistentes por s mismos, esto se debe a que son libres
dado que no estn condicionados por ninguna ley natural como es el caso
de los fenmenos. Debe tenerse en cuenta que las leyes morales son
obligatorias pero no necesarias, y por ende susceptibles de ser violadas.57- El estado de resuelto..
El Dasein comprende la totalidad de su ser como finitud y como no ser. Este
estado supone la plenitud de la existencia autntica y de su radical
apertura.-