Roman subiectiv: Maitreyi de Mircea

Eliade - rezumat
I
Allan, naratorul, care preia date din jurnalul su, noteaz prima ntlnire
cu Maitreyi, petrecut n timp ce alegea, mpreun cu inginerul Narendra
Sen, eful su n cadrul societii de canalizare a deltei din Calcutta i
tatl fetei, cri pentru cadouri de Crciun: Mi se prea urt cu ochii ei
prea mari i prea negri, cu buzele crnoase i rsfrnte, cu snii puternici,
de fecioar bengalez crescut prea plin, ca un fruct trecut n copt.. Dar
este frapat totodat de culoarea pielii ei, de straniul acelui galben
ntunecat att de tulburtor, att de puin feminin, de parc ar fi fost mai
mult al unei zeie sau al unei cadre dect al unei indiane..
Invitat acas de ctre inginer, Allan descoper farmecul locuinei
(niciodat n-a fi bnuit atta lumin filtrat prin perdele transparente
ca alurile, att de dulci la pipit covoare i sofale din ln de Kashmir...).
Totodat descoper farmecul uor sfios al fetei, amestecul de panic n
faa strinilor i de ncredere spontan n el, comunicat prin schimbul de
priviri dintre ei. i sunt prezentate mama fetei, doamna Sen, surprinztor
detnr, de proaspt i de timid, i sora mai mic a lui Maitreyi,
Chabu, ce pare de zece sau unsprezece ani.
II
Lui Allan i este ncredinat, dup ce lucrase anterior ca desenator
tehnic, sarcina de a supraveghea lucrrile din Assan ale companiei.
Srbtorind, mpreun cu prietenul su Harold i cteva fete avansarea,
Allan este vzut n main, pe drumul ctre restaurant, de ctre inginer i
Maitreyi, innd pe genunchi una dintre acele fete. Maitreyi l
salut amuzat nespus de compania n care m aflam i de fata pe care
o ineam n brae., noteaz naratorul, iar tatl ei salut cu un zmbet
dispreuitor.
III
n Assan, slbit probabil i de munc, Allan se mbolnvete de o form
grav de malarie, este dus la Calcutta i internat n spital, unde l viziteaz
Narendra Sen i Maitreyi, iar inginerul l invit s locuiasc la el, spre a fi
mai bine ngrijit, ceea ce Allan accept. Pe de o parte este atras de
perspectiva de a ptrunde n intimitatea vieii locului, pe de alt parte ns
l ngrijoreaz perspectiva de a pierde libertatea de care beneficia locuind
singur.
IV
Mutat n casa inginerului, Allan o vede pe Maitreyi ca pe o existen
enigmatic: M ntrebam cteodat ce crede ea despre mine, ce fel de

suflet ascunde sub expresia aceea att de schimbtoare a feei (cci erau
zile cnd se urea i zile cnd era frumoas de nu m puteam stura
privind-o). M ntrebam, mai ales, dac e stupid ca toate celelalte fete
sau dac e ntr-adevr simpl ca o primitiv, aa cum mi nchipuiam c
sunt indiencele..
Este ocat i ncntat de jocul copilresc al fetei, care l ntreab: De ce
mai e pot dac nu primesc scrisori de la oameni pe care nu-i vd?. Pe
care nu-i cunoate, dar care ar putea s-i scrie totui, zice ea. Apoi afl, de
la tatl fetei, c Maitreyi scrie versuri, poeme filosofice apreciate de
marele poet Rabindranath Tagore, pe numele su indian Robi Thakkur.
V
Maytreyi propune lui Allan s-i dea lecii de bengalez, iar Allan s o
nvee franceza: Vorbii ceva, mi traducei i eu repet, gsi ea metoda
cea mai bun.. Dup ce nva cteva expresii, Maitreyi are ideea de a-i
da surorii sale mai mici, Chabu, lecii de francez Vorbi cu seriozitate
galnic privindu-m pe furi, aa cum nu o vzusem niciodat mai
nainte, i aceasta m fcu s tresar i s m bucure, cci mi se prea
mult mai feminin, mai a mea astfel. O nelegeam mai bine cnd se juca
femeiete.
Observnd atenia cu care familia fetei l trateaz, Allan are impresia
dezagreabil de a fi astfel mpins ctre o relaie amoroas.
VI
Maitreyi susine o conferin despre esena frumosului, ceea ce l
dezorienteaz pe narator (Ori e o fars la mijloc, ori eu sunt un dobitoc,
mi spuneam. Niciodat n-a fi crezut c fata aceasta poate gndi
probleme att de responsabile.). ntoars de la conferin este trist
deoarece, spune ea, Robi Thakkur nu participase.
Apoi Allan noteaz n jurnalul su despre Maitreyi observaia c Nu are o
frumusee regulat, ci dincolo de canoane, expresiv pn la rzvrtire,
fermectoare n sensul magic al cuvntului.. Cu privire la doamna Sen,
observ c are o dragoste filial, o iubire apropiat de sensul divin al
cuvntului (ca n India). n ceea ce privete gndul la o posibil uniune
marital, observ n sine atracia fa de idee, cauzat de abstinen
prelungit, neastmpr pur genital, dar i temere, groaz de destin, se
afirm n jurnal.
VII
O alt observaie din jurnalul inut de Allan se refer la senzualitatea
fetei: tiu c e nenchipuit de senzual, dei pur ca o sfnt. De fapt,
acesta e miracolul femeii indiene (verificat de confesiunile prietenilor mei
bengalezi): o fecioar care ajunge amant perfect n cea dinti noapte..
Dup care naratorul notase mrturisirea Maitreyiei cu privire la starea de

disperare ce a cuprins-o datorit faptului c nu i scrisese Thakkur

Poetul e pentru ea mai mult dect un guru, e prieten, confident,
logodnic, zeu poate amant. [...]O iubire indian..
VIII
Maitreyi i arat lui Allan, cu ajutorul prietenei sale Lilu, soia unei rude,
cum se fac semne de prietenie n India (i desprinse, mbujorndu-se,
piciorul din sari i-l apropie de Lilu. Se petrecu atunci ceva ciudat. Aveam
impresia c asist la o scen de dragoste dintre cele mai intime. Lilu
strnse ntre gleznele ei pulpa de jos a Maitreyei, tresrind i zmbind ca
desctuat dintr-un srut.), ceea ce i declaneaz o reacie de gelozie.
Allan se declar mai mult fascinat de conduita iraional, pentru el
barbar, a fetei, dect ndrgostit de ea; triete o stare de vraj, nu de
iubire propriu-zis.
Prinznd, dup ce o trezete din somn pentru a continua colaborarea la
catalogarea crilor lui Narendra Sen, pe canapeaua din bibliotec,
privirile Maitreyei, Allan triete O fericire calm i n acelai timp
violent, n faa creia sufletul nu opunea nici o rezisten; o beatitudine a
simurilor care depea senzualitatea, ca i cum ar fi participat la o
fericire cereasc, la o stare de har.. i consider aceasta drept experien
supra-fireasc, stare de contact cu divinul prin intermediul simurilor, al
crnii. Acelai gen de atingere ntre piciorul lui i al fetei i d senzaia de
a o poseda n absolut. Dar la declaraia lui de iubire Maitreyi i rspunde
rece c l vrea doar ca pe un prieten, foarte scump prieten. Altfel nu pot,
altceva nu vreau.... Sigur de dragostea ei totui, o srut: buzele fetei n
cea dinti clip se strnser sub gura mea, [scrie Allan n caietul
su] ncercnd s se apere, dar era att de slab, nct le deschise i le
ls srutate, mucate, supte. i simeam snii, o simeam toat i se
abandonase att de decisiv trupului meu, nct avusei chiar o urm de
melancolie c mi se druise att de repede.. Dup care Maitreyi
izbucnete ntr-un plns disperat i i cere s nu o mai ating,
mbrindu-i picioarele.
IX
Dup o noapte petrecut n meditaie i rugciune, n urma srutului,
Maitreyi i spune lui Allan c l iubete pe Robi Thakkur, n a crui cas i
petrece verile mpreun cu familia ei: cte nopi nu petrecuser ei doi pe
teras, singuri, Maitreyi la picioarele btrnului, ascultndu-l, mngiat
pe pr. La nceput nu tia ce este sentimentul acesta care o face s
triasc aproape fr trezire, ca ntr-un vis nemaipomenit de frumos;
credea c e veneraie i iubire filial pentru gurul ei. Pn ce, ntr-o sear,
poetul i-a spus c aceasta este dragoste. A leinat atunci pe teras..
n privina relaiilor cu Allan, Maitreyi declar c ntreaga ei atitudine fa
de el nu cuprinde dect manifestri ale prieteniei. Dar n cursul cinei

Allan lua masa mpreun cu familia fetei ea l mngie cu piciorul, iar

expresia feei trdeaz senzualitate, atracie carnal. Dup cin, Maitreyi
i ofer un bra, pentru a face Allan ce vrea cu el, n aa fel nct s poat
constata i el c nu o ncearc nici un fel de voluptate la atingerea lui.
Mngierile i sruturile lui au ns ca rezultat abandonul psihologic al
fetei, faptul c acum merge ea nspre el (buzele ei se deschideau ca s
m soarb, dinii ei ncercau s m strbat, ncletarea nu mai era nici
mpotrivire, nici abandonare, ci coinciden cu dorul meu). i, drept
ncredinare, Maitreyi i druiete cutia cu o uvi din prul lui Tagore,
cutie primit n dar i ca semn de iubire de la guru.
Noaptea, fata sosete n camera lui Allan, declarndu-i c nu mai poate
tri fr el, dar c familia ei ine la el cu un altfel de iubire, c vor ca s-l
nfieze i s emigreze, mpreun cu el, n ara lui, acolo unde albii nu sunt
ri ca englezii de aici i ne vor socoti fraii lor..., completeaz ea.
Adugnd totodat c se simte vinovat, deoarece ine la el cu un alt fel
de iubire.
X
Maitreyi mrturisete o alt iubire a ei: un pom, unul nalt i mndru, dar
att de ginga, att de mngietor... Nu m mai puteam despri de el.
Stam ziua ntreag mbriai i-i vorbeam, l srutam, plngeam. i
fceam versuri, fr s le scriu, i le spuneam numai lui; cine altul m-ar fi
neles? i cnd m mngia el, cu frunzele pe obraz, simeam o fericire
att de dulce, nct mi pierdeam rsuflarea. M rezemam de trunchiul lui,
ca s nu cad. Fugeam noaptea din odaie, goal, i m urcam n pomul
meu; nu puteam dormi singur.. Iar Allan resimte starea de simplitate, de
naivitate a civilizaiilor occidentale, n comparaie cu sufletul indienilor.
Apoi, tulburat fiind de mngierile i srutrile iubitului ei, l ntreab
dac nu este pcat ceea ce face. Pentru ea Pcatul nu erau ncercrile de
a-i cunoate tot mai mult trupul, ci limitarea mbririlor mele, care o
fceau s cunoasc cele mai definitive spasme fr ca rodul acestor
bucurii s se adune, s creasc. Risipirea rodului era pcat, n simirea i
judecata ei indian. Dup datina lor, trebuia s fim unii n pat, i din
mngierile noastre s rsar roade vii, pruncii....
XI
Pe malul unui lac din preajma Calcuttei, unde merseser cu maina
familiei, dup ce Maitreyi pretextase o indispoziie spre a putea iei cu
Allan, cei doi se logodesc, ntr-un jurmnt fcut de Maitreyi prin
invocarea mamei pmnt, cu pumnii n care inea inelul de logodn,
sprijinii n iarb (- M leg de tine, pmntule, c eu voi fi a lui Allan, i a
nimnui altuia. Voi crete din el ca iarba din tine. i cum atepi tu ploaia,
aa i voi atepta i eu venirea, i cum i sunt ie razele, aa va fi trupul
lui mie.).

Dup logodn, Maitreyi nu mai triete teama de pcat, n relaia cu Allan,

i revine la plcerea jocului copilresc i erotic pe care o pierduse dup
declanarea pasiunii ei.
Deoarece se mbolnvete Chabu, care dormea cu ea n camer i care,
datorit bolii, se mut n camera doamnei Sen, Maitreyi, tremurnd
toat, n picioarele goale, ca s nu fac zgomot, merge n camera lui
Allan, unde se druie: Nu mai era sete trupeasc aceea, ci sete de mine
tot; ar fi vrut s treac n mine toat aa cum trecuse sufletul ei..
n urmtoarea noapte de dragoste, Maitreyi are toate ndemnrile unei
amante inspirate, nct lui Allan nu i vine s cread c ea fusese cu o
noapte nainte fecioar. Cci, explic el fenomenul, Se regsise pe sine
n mbriarea noastr, regsise jocul, i-l mplinea, druindu-mi-se mie
toat, fr nici o restricie, fr nici o team.. Dar temerile i revin, sub
forma spaimei de viitor: tie c familia ei nu va accepta cstoria, chiar
dac el se va converti, va renuna la cretinism.
XII
Cu ocazia mplinirii de ctre Maitreyi a vrstei de 17 ani, familia ei
organizeaz o aniversare unde invit elita cultural bengalez, cnd
Chabu face o criz nervoas i ncearc s se arunce de pe balcon.
Maitreyi i Allan se plimb pe lng lacurile din preajma Calcuttei cu
maina, nsoii fiind uneori de Chabu, care surprinde un gest de tandree
al lui Allan mna lui aezat pe snul iubitei sale. A doua zi Allan afl de
la Maitreyi faptul c Chabu a dezvluit doamnei Sen, fr a vrea s fac
nimic ru, iubirea lor.
Dup o noapte de nesomn, timp n care nu a mai putut comunica cu
Maitreyi, ncuiat fiind n camer de doamna Sen, inginerul i cere sub
pretextul necesitii de a face o operaie la ochi n alt localitate, unde va
merge nsoit de familie lui Allan s prseasc locuina. i i d o
scrisoare ntr-un plic nchis, pentru a o citi dup mutare.
Cobornd treptele casei, Allan o zrete o clip pe Maitreyi, care l strig i
se prbuete apoi pierzndu-i cunotina.
Prin scrisoare, Narendra Sen i interzisese fostului su oaspete s i
frecventeze casa i s se adreseze vreunui membru al familiei sale.
XIII
Mutat n pensiunea unde locuiete prietenul su Harold, Allan afl de la
Khokha, un tnr, rud srac a inginerului, tritor n casa acestuia,
despre tratamentul inuman la care o supun pe Maitreyi prinii: o bat n
repetate rnduri pn la snge, pentru a o face s mrturiseasc despre
natura relaiei cu naratorul, dar singurele cuvinte pe care le obin de la ea
sunt afirmarea iubirii i a nevinoviei lui Allan.

Disperat, acesta rtcete cteva zile prin preajma Calcuttei. Revenit, tot
Khokha i comunic intenia prinilor de a o mrita forat, i opoziia
Maitreyiei: i amenin prinii c n acest caz va spune soului n noaptea
nunii despre relaiile ei sexuale cu Allan, compromind astfel familia.
Drept urmare a fost din nou btut. Tatl ei nu mai vede datorit unui atac
cerebral petrecut atunci, iar Chabu a ncercat s se otrveasc. Maitreyi
reuete totui s i telefoneze lui Allan (adio, scumpul meu. n viaa
viitoare ne vom ntlni iar, dragule. Ai s m recunoti atunci? Ai s m
atepi? Ateapt-m, Allan, nu m uita. Eu te atept. Altul nu se va mai
atinge de mine.).
XIV
Allan se retrage ntr-un bungalov din Himalaya, pentru a retri n amintire
iubirea: Att de mult triam cu povestea aceasta minunat, nct orice
chemare dinafar m nspimnta, aproape m fcea s sufr fizic..
Dintr-o scrisoare trimis de Khokha mpreun cu cteva bileele scrise de
Maitreyi, naratorul nelege c Ea i crease acum un alt Allan, o ntreag
mitologie, superb i inaccesibil, pe care o nutrea necontenit, ca s-o
ridice mai sus, n ireal.. ntr-un astfel de bilet, Maitreyi scrie: Nopile, tu
vii la mine cum veneam eu altdat n camera noastr de dragoste [...].
Dar eu veneam ca o femeie, cci m fcusei femeie, pe cnd tu vii acum
ca un zeu din aur i din pietre scumpe, i te ador, cci tu eti mai mult
dect dragostea mea, tu eti soarele meu, viaa mea!.
Ceva mai trziu, Allan are o relaie erotic de o noapte cu Jenia Isaac,
evreic din Cape-Town, cuttoare a absolutului prin acele locuri, afirm
ea, pentru a-i demonstra siei c nu a fost neutralizat din punct de
vedere sexual de iubirea prea mare pentru Maitreyi i de ocul despririi.
Dar, se autoobserv naratorul, pe Maitreyi o cutam n srutare, de ea
voiam s m dezbar, pe ea voiam s-o uit. O cutam i o izgoneam..
Dup cteva sptmni de la acea noapte de dragoste i de la plecare
Jeniei, Allan se deteapt ntr-o diminea cu senzaia de a fi fost eliberat
de obsesia iubirii sale.
XV
Allan refuz s rspund solicitrilor Maitreyiei de a-l ntlni, de a
comunica cu ea i se mut n locuina unei vechi prietene, Geurtie, care l
iubea dinaintea relaiei cu Maitreyi. Apoi se mut n Singapore, unde afl,
de la un nepot al doamnei Sen, c Maitreyi a fcut un lucru netrebnic.
S-a dat vnztorului de fructe, urmnd s aibe un copil, pentru a-i
obliga familia s o alunge i astfel s i poat regsi iubitul, crede acesta,
ndoindu-se totui (i dac n-ar fi dect o pcleal a dragostei mele? De
ce s cred?).

Argumentare

Semnificaia titlului

Tema iubirii

Rezumat pe scurt

Conflictele romanului subiectiv

Caracterizare

Perspectiva narativ

Roman al experienei.

Romanul Maitreyi de Mircea Eliade, aprut n anul 1933, este un roman

modern subiectiv, de analiz psihologic, un roman al
autenticitii i al experienei, dar i un roman exotic.
Maitreyi este un roman modern subiectiv, de analiz
psihologic deoarece deplaseaz interesul spre estetica autenticiti,
naraiunea concentrndu-se asupra evenimentelor vieii interioare,
autenticitatea fiind redat prin exprimarea exact, cu sinceritate, a
tririi unor experiene de via adevrate. Este un roman al experienei
i al autenticitii pentru c valorific trirea ct mai intens, n plan
interior, de ctre personaje, a unor experiene definitorii, autorul utiliznd
elemente care in de realitate (jurnalul din India, scrisori, elemente
autobiografice). Maitreyi este un roman exotic datorit aspectelor sociale
din Calcutta i din familia bengalez n care ptrunde europeanul. n acest
cadru social exotic se desfoar idila dintre cele dou personaje att de
diferite ca ras, religie i moravuri.
Romanul Maitreyi valorific aspecte autobiografice: povestea de dragoste
dintre autor i fiica profesorului Dasgupta, gazda lui din India. La baza
romanului se afl jurnalul autorului din acea perioad, fiind modificate
numele i ocupaiile unor personaje ct i finalul ntmplrii.
Tema romanului este iubirea incompatibil, povestea nefericit trit de
Allan i Maitreyi amintind de Romeo i Julieta sau Tristan i Isolda.
Conflictul exterior este redat de opoziia dintre libertatea dragostei i
conflictele sociale, iar conflictul interior este redat de intensitatea iubirii
i luciditatea autoanalizei.
Titlul crii coincide cu numele personajului principal feminin Maitreyi
considerat de critica literar cel mai exotic personaj feminin din literatura
romn.
Compoziie: Romanul are cincisprezece capitole, iar ntmplrile sunt
relatate la persoana I, din perspectiva personajului narator, Allan.
Construcia discursului narativ const n dubla perspectiv temporal pe
care personajul narator o are asupra evenimentelor: contemporan i
ulterioar.
Incipitul romanului surprinde prin tonalitatea confesiunii, prin
sinceritatea povestirii, luciditatea analizei, autenticitatea ntmplrilor
trite i consemnate ct i prin misterul femeii iubite, Maitreyi.
Allan, un tnr inginer englez, se angajeaz n Calcutta, atras de
exotismul Indiei dar i dornic de a-i face o carier. Se mbolnvete de

malarie, este spitalizat, iar cnd intr n convalescen este invitat de

inginerul Narendra Sen s locuiasc n casa lui. n casa acestuia, Allan o
cunoate pe Maitreyi, fiica inginerului. La nceput nu este impresionat de
aceasta, prndu-i-se chiar urt, ca mai apoi, aflat la o cin n casa
familiei Sen, aceast impresie s i se schimbe, ncepnd s observe
frumuseea exotic a fetei.
Cnd se mut n casa lui Sen, Allan se simte atras de misterul fetei.
Treptat, tnrul englez este fascinat de viaa familiei bengaleze, dar i de
complexitatea sufletului lui Maitreyi, adolescenta senzual i inocent.
Allan ncepe s ia lecii de bengalez de la Maitreyi, iar el o nva n
schimb limba francez. Druindu-i tnrului o floare roie, Maitreyi
declaneaz involuntar jocul seduciei. Seducia continu cu jocul crilor,
jocul privirilor, al minilor, al atingerilor i al picioarelor. Misterul eroinei
este infinit ceea ce ntreine interesul lui Allan pentru ea.
Diferena dintre cele dou mentaliti, oriental i occidental, este
evideniat de concepia despre iubire a celor doi tineri, exponeni ai
acestor mentaliti. Astfel, iubirile anterioare ale eroinei au fost iubiri
spirituale pe cnd ale lui Allan au fost doar fizice, fr spiritualitate.
Iniial, tnrul i neag sentimentele ca mai apoi, n urma autoanalizei cu
luciditate, s se lase prins n mrejele lui Maitreyi, trecnd prin toate
etapele iubirii: nceputul reprezentat de negarea atraciei, instalarea i
creterea reprezentate de mirarea n faa puterii atraciei, apoteoza
(apogeul) reprezentat de suferina cauzat puterea dragostei. Allan
parcurge drumul cunoaterii avnd-o ca iniiatoare pe Maitreyi. El adopt
preferinele ei spirituale, este iniiat i convertit, gata s-i abandoneze
religia, s se converteasc la hinduism, creznd c aa se va putea
cstori cu Maitreyi.
nainte de a se drui lui Allan, tnra oficiaz o logodn mistic,
svrete un legmnt al dragostei la Lacuri, n faa pmntului, a apei,
a pdurii i a cerului, druinu-i lui Allan un inel lucrat dup ceremonialul
cstoriei indiene.
ns fericirea ndrgostiilor nu dureaz, fiindc sora lui Maitreyi, Chabu,
involuntar trdeaz secretul lor. Narendra Sen l alung pe Allan, care abia
acum afl c o cstorie cu Maitreyi era imposibil, deoarece ea aparine
celei mai nobile caste indiene, iar o cstorie cu cineva din afara acestei
caste ar dezonora ntreaga familie.
Ruptura aduce o serie de necazuri n familia lui Sen: tatl orbete iar
Chabu moare n urma unei crize de nebunie. Spernd ca va fi alungat din

cas i c-l va regsi pe Allan, Maitreyi se druiete vnztorului de

fructe, dar sacrificiul su este inutil.
Allan rtcete o vreme pe strzile din Calcutta, iar apoi se retrage n
Himalaya pentru o dezintoxicare sentimental. Iubirea pasager cu o alt
femeie i confirm faptul c alturi de Maitreyi a trit iubirea absolut.
Allan pleac din India, iar la Singapore se ntlnete cu nepotul doamnei
Sen, care-i povestete de sacrificiul inutil a lui Maitreyi n sperana c va fi
alungat din cas.
Maitreyi rmne pentru europeanul raional o etern obsesie i enigm.
Frmntrile lui Allan pentru a o nelege pe Maitreyi fac ca romanul s
aib un final deschis.
Construcia personajelor este realizat ntr-o manier modern.
Allan este personajul principal al romanului fiind n acelai timp i
personajul narator care ofer o perspectiv narativ subiectiv asupra
ntmplrilor, fiind un alter-ego al autorului. Allan este un tnr inginer
englez, care, atras de exotismul Indiei dar i dornic de a-i face o carier,
se angajeaz la o societate de canalizare a deltei n Calcutta. Raional i
lucid, preocupat la nceput de fizic i matematic, se implic ntr-o
experien erotic iniiatic. Prin introspecie, el i analizeaz cu luciditate
tririle. Pn aproape de final, Allan este un experimentator lucid.
Maitreyi, eroina romanului este cel mai exotic personaj feminin din
literatura romn. Adolescenta bengalez, copil i femeie n acelai timp,
poet, preocupat de filozofie, apreciat n cercurile intelectuale
bengaleze, Maitreyi simbolizeaz misterul feminitii. Pompiliu
Constantinescu realizeaz un portret al fetei n care spune: Maitreyi
este o femeie i un mit; este mai ales un simbol al sacrificiului n iubire,
trind cu o intensitate i un farmec de substan tare, aromitoare ca nsei
parfumurile orientale.
Prin caracterizare direct, naratorul realizeaz, n diferitele etape ale
iubirii dintre cei doi, mai multe portrete care i redau chipul, gesturile,
vestimentaia i calitile. La nceput nu i se pare frumoas cu ochii ei
prea mari i prea negri, cu buzele crnoase, cu snii puternici de fecioar
bengalez, crescut prea plin, ca un fruct trecut n copt ca mai apoi
aceast impresie s i se schimbe, ncepnd s-i observe frumuseea
exotic i s se simt atras de ea i de misterul care o nconjoar
Maitreyi mi s-a prut, atunci, mult mai frumoas . Misterul este ascuns
n sufletul adolescentei, suflet neptruns i neneles, tot mai himeric,
pe care europeanul o cucerete ns nu reueste s-i deslueasc taina.
Caracterizarea indirect a fetei se constituie treptat, din faptele, gesturile
i cuvintele ei ct i din relaia eroinei cu celelalte personaje. Astfel,

Maitreyi i asum tragedia iubirii, deoarece ea este singura care cunotea

interdiciile i urmrile acestei iubiri n lumea sa. Ea l iniiaz pe Allan n
iubire, n cultura oriental i n sacralitate. Pentru Maitreyi, viaa este
iubire, iar iubirea nseamn sacrificiu i rodnicie.
Mircea Eliade creeaz prin Maitreyi,unul dintre cele mai frumoase romane
de dragoste din literatura romn, un roman al experienei i
autenticitii, al tririi intense a sentimentului erotic ca experien
definitorie.