A fitolatria em nossa religio parece ter duplo sentido.

As rvores podem
ser um verdadeiro fetiche animado ou, ao contrrio, representar a morada
ou santurio de uma Divindade. Algumas de nossas Divindades esto
intimamente associadas as rvores. O Bambuzal de nome cientifico
Bambusa vulgaris Gramineae. seria o habitat de uma Divindade
conhecida entre o povo-de-santo por Baba Dk. O Bambu, em idioma
iorub chamado de pak/pak/aparun/oparun/opa
Muito tem se discutido, sobre esta enigmtica Divindade. Aqueles que
aderem as ditas qualidades, dizem que este um caminho de btl,
mais precisamente de sogiyn; alguns religiosos descartam esta
hiptese, alegando que se trata de um rs Funfun totalmente distinto
dos demais e outras ainda afirmam que se trata de um Ancestral Divinizado.
O desentendimento sobre este, aumenta ainda mais, quando nos referimos
a Fogueira de Dk cerimnia realizada pelo respeitvel Il Ax Iya
Nass Ok o famoso Terreiro da Casa Branca do Engenho Velho.
Longe de qualquer questionamento, para uma das primeiras Casas de
Candombl do Brasil, do qual tenho um profundo respeito; Uma Divindade
ligada a um Rito de Fogo ? Seria motivo para revermos nossos
conceitos !
Conheo vrios Terreiros em Salvador, Rio de Janeiro e So Paulo que
cultuam Baba Dk, porm a Fogueira de Dk apenas no Terreiro da
Casa Branca do Engenho Velho.

Em meu entendimento, o conheo como um Igunnuk, um ancestral da

famlia de rsnla. Seu verdadeiro nome Ndk Gboy. Trazido ao
Brasil, pelos Nupe (Tapa) na poca da escravido, os antigos sacerdotes
decidiro no aglutin-lo ao Culto Ancestral, trazidos de Il-If e Oyo e
passa a ser cultuado individualmente no territrio dos rs. Do outro lado
do Atlntico, tratava-se de uma Sociedade Secreta, que tinha como
principal funo purificar as comunidades, numa verdadeira caa as
bruxas, que praticavam magias malficas. As supostas feiticeiras
acusadas, eram julgadas e executadas, porm, seu corpo teria que ser
cremado. Seu culto esta totalmente extinto, em virtude do acelerado
crescimento do Islamismo. Apenas uma parcela deste culto est em nosso
pas, ou seja, os ritos de consagrao do bambuzal e os ritos de sacrifcios a
este ancestral. Seu segredo e sua representao esta acomodado no
centro do bambuzal e quanto mais antigo este fica, mais difcil de ter
acesso ao seu assentamento.

Sabemos que Oya esta estritamente relacionada ao Culto Ancestral

masculinos. Evidentemente o mesmo ocorre com Ndk Gboy, entretanto
a energia de Oya rege somente os arredores do Bambuzal, j que no centro
esta acomodado um dos grandes tabu de Oya, ou seja o se do gb
(carneiro). Esta Senhora do Mundo dos Mortos, age como uma
guardi do Bambuzal; assim como na casa de Egngun existe uma antesala, denominada de Lsnyn onde a morada de Oya gbl. Os
membros do culto, precisam passar primeiro por esta para terem acesso ao
Ile Awo A casa do segredo. Qualquer oferenda a Oya por este
caminho de Ndk Gboy ser deixado aos arredores do Bambuzal, os
limites de seu domnio...
No centro do bambuzal est o assentamento e a esta divindade se oferece
o gb (carneiro), assim sendo o se deste animal encontra-se ali
presente.

Do outro lado do Atlntico, o povo Nupe (Tapa), grupo tnico dominante

nos Estados do Niger e Kwara ao centro oeste da Nigria, o denominava
de Ndak Gboy. Trata-se de um Igunnuk ancestral semelhante ao
Egngun os mascarados dos Iorub. Divindade do Bambuzal
(Oxytenanthera abyssinica - Gramineae), que abriga em suas razes, os
espritos ancestrais. Patriarca de uma pequena sociedade secreta, que
tem como principal funo, manter a mora e a tica, sobretudo as
prticas de feitiaria. Julgando e condenando os acusados, em sua
maioria as mulheres, em um verdadeiro tribunal ritualstico. A
decadncia de seu culto se deu Africa Islamizada, sobrevivendo
apenas nas religies afro-descendentes. Entre os vrios mitos e
tradies sobre a verdadeira origem do Culto aos Ancestrais, esto entre
eles: Il-If, Oyo e os Nupe. Quando o Culto aos Ancestrais transladado
do Continente Africano ao Novo Mundo, se fundiram em apenas um
culto, com exceo do Culto Ndak Gboy, que se individualizou.
Entretanto se perdeu os mascarados e no por menos, como veremos a
complexidade de suas vestimentas.
As vestimentas de Ndak Gboy, so diferentes de qualquer outra
usada nos cultos dos povos nigerianos... composto por um longo tubo
feito de tecido de algodo branco, apenas na largura o suficiente para
que um homem fique dentro, em p, suspenso por uma armao de
bambu, com cerca de doze metros de altura. O homem est dentro do
tubo de pano, representa os espritos ancestrais. Ele sustentar uma

vara em cada mo, que atinge o solo e com esta, ele ir se mover com
velocidade varivel, ocasionalmente pular e correr, levantar e abaixar,
inclinar-se de diversas formas e balanando o tubo de pano de um lado
para outro... Duas pequenas fendas, abertas na altura dos olhos do
danarino, no so suficientes para que este veja, sendo assim depende
da ajuda de assistentes, que os orienta por onde andar... Em grandes
cerimoniais at dez mscaras podem ser vistas no cerimonial, embora
normalmente haver dois ou trs, ou mesmo um s mascarado... A
ampla gama de funes representadas por trs tipos de mascarados
Nupe - O Elo, Mamma, e Ndak Gboy - realmente interessante,
considerando o grau de ascendncia do Islamismo entre os Nupe. O
culto Elo e sua mscara de madeira representam a maior tradio
secular das rvores, pois embora seja o calendrio ritual Nupe, regido
por atos de sigilo, e controlada apenas por ancies, seno estes
membros intitulados (como so todos os cultos Nupe), no
considerado pela populao local por ser uma cerimnia sagrada. A
dana parece conter os remanescentes de um ato ou de um tema
dramtico ... Mas, novamente, as pessoas negam que existe tal
conspirao ou que esses papis" tem algum significado. De uma certa
forma, a Elo uma mistura de ritual que em seu incio, envolve somente
o ritual ... o resto puro entretenimento. Talvez, em sua forma original,
o Elo foi plenamente um cerimonial com alguma finalidade religiosa,
bem como uma parte dele. O mascarado Elo parece funcionar
principalmente com a finalidade de entreter os espectadores, mas este
no certamente verdadeiro ritual Mamma, para o mascarado
destinados a este ritual, que so considerados poderosos o suficiente
para matar uma mulher e estranhos que surgem a sua frente. Nadel
menciona, por exemplo, que o chefe do distrito de Mokwa, um Fulani
muulmano, fugiram aterrorizado, aps presenciar, momentaneamente
um ritual Mamma realizado na aldeia de Jebba. Membros de uma seita
que testemunharam este espetculo, alegaram que o medo era muito
real e que suas reaes aos mascarados eram tpicas as de estranhos. O
objectivo das cerimnias Mamma eliminar as aldeias das foras do
mal, no somente das feitiarias, mas tambm a conteno de epidemia
de varola e de pequenos ladres. A sociedade Ndak Gboy, antibruxaria, no entanto, claramente a mais poderosa e influente das trs

associaes de mascaramento, conhecido em territrio Iorub. Mais

precisamente, em Nupeland este culto era considerado essencialmente
organizado, uma vez que seu dever era o de procurar, identificar, deter e
punir as feiticeiras, antes de qualquer fuga.
Judith Glayson, em sua obra Oya : in praise of the goddess, nos d uma
noo sobre NDAK GBOY, entretanto para um estudo mais profundo
sobre esta Sociedade Secreta, indico o livro Islam and Tribal Art in West,
por Ren A. Braumann e Cloth, dress, and patronage in Africa de Judith
Perani & Norma Hackleman Wolf. Vale a pena ler, muito interessante,
sobre tudo, quando os autores mencionam os mascarados sustentados
por varas de bambu numa altura de 15 metros...
Quanto ao fato de Oya reger apenas os arredores do Bambuzal, esse
pode ser entendido que mesmo as mais poderosas divindades respeitem
seus limites. O mesmo ocorre o fato de Oya reger a ante-sala e os
arredores da Casa de Baba Egungun, assim como os arredores, o
caminho e a porta do cemitrio, mas no o seu interior, do qual
pertence a Ik. Devemos lembrar que a essncia Oya est presente em
todos os lugares que existam a presena de ancestrais.

Existem algumas linhagens que consideram essa Entidade como uma qualidade ou
caminho de Obatl inclusive iniciando e consagrando este como Divindade Tutelar
de alguns nefitos. Muitos mencionam que se trata do irmo mais velho de Obatl
Akafojiyan. O vestem de branco, portando escudo e espada. Oferecem carneiro, aves,
pombos e comidas brancas. Entoam cnticos em ritmo de guerra, uma cantiga muito
difundida entre o povo-de-santo uma cantigas que expressa as seguintes palavras:
orix danko pa ra hum danko... orix danko pa ra hum.

Meus humildes respeitos as ramas que seguem esse tipo de tradio, pois assim o
aprenderam, mas a linhagem a qual sou descendente , no inicia ou consagra Ndk
Gboy em nenhum ser humano; como citado, o consideramos como um Igunnuk e
submeter algum aos ritos iniciticos de um ancestral dessa categoria, seria o mesmo
que iniciar e consagrar Baba Egungun ou Egun'arale em um individuo

Egngun Egnarale Igunnuko so menes as trs

categorias de Ancestrais existentes e cultuadas na Religio dos
Iorubs. Ndk Gboy foi um dos fundadores da etnia Nupe
conhecido tambm como Os Povos Tapa.