Al 58

actualitatea literar
nr. 58, anul VII
aprilie 2016
n revist a unirii scriitorilor din romnia n
n Nicolae SILADE: Despre
Poezia, eterna poveste
n Vasile ANDRU
Cine-i mai amintete

de Eliade n India?
cu Adam Ledgeway
n Danijela Baki: Interviu
n Magda URSACHE:
Exerciii de adevr i de libertate
sfritul veacurilor i
regsirea veniciei
n Remus V. GIORGIONI
n www.actualitatea.eu n
n cronici
literare de:
Cornel UNGUREANU,
Adrian Dinu RACHIERU,
Radu CIOBANU,
Victor RUSU,
Ionel BOTA
vasile
barbu
n poezie:
Ion COCORA,
Medeea IANCU,
Mariana CODRU,
Geo GALETARU
n meridiane n
Heberto de Sysmo
Traducere de Elisabeta BOAN
2 actualitatea literar
Edi
tor
ial
Nicolae SILADE
Despre
sfritul veacurilor
i regsirea veniciei
Ziua Zeului e lung ct o via de om. Iar viaa

omului este foarte lung. Cu toate acestea, ziua
Zeului i ziua omului nu pot fi asemuite. De
aceea, ziua Zeului am numit-o Ziul, iar viaa
omului am numit-o noapte. Viaa omului i viaa
Zeului, mpreun, dar numai mpreun, dau
natere Luminii, dau natere Vieii. Viaa Zeului
i viaa omului, mpreun, dar numai mpreun,
sunt nsi Lumina, sunt nsi Viaa. Cnd viaa
omului i viaa Zeului se despart, Zeul continu
s existe, ca adevr adevrat, n timp ce omul
ncepe s rtceasc prin ntuneric n cutarea
sinelui care nu poate fi dect Zeul. n momentul
cnd omul i ntlnete sinele se face Lumin,
se sfrete noaptea i ncepe Ziul. Aceasta e
ansa omului, sensul existenei lui, sperana lui
mplinit, de a tri o zi din zilele Zeului. i atunci
se simte ca un zeu, fr a fi, ns, Zeul. Atunci
ncepe s cunoasc, s se cunoasc pe sine, s
cunoasc totul, fr a fi, ns, totul, pentru c
totul este doar Zeul. Iar dac are puterea s se
stpneasc pe sine, atunci va birui lumea i o
va stpni, aa cum Zeul stpnete totul. Iar
El, cel care cunoate totul i stpnete totul,
Zeul adic, l lumineaz i l face s lumineze, i
d o via nou i l face dttor de via nou.
Pentru ca omul s devin zeu, pentru ca Zeul s
devin om. Un om ntre oameni, asemenea lor,
pentru a le arta c ntre cei de sus i cei de jos
exist o singur deosebire, credina, i o singur
asemnare, iubirea. Credina, cea care d putere,
i iubirea, care nvinge tot. Dar pentru ca Zeul s
devin om, pentru ca omul s devin zeu, omul
trebuie s aspire spre nlimile sale spirituale,
s se nale la cer adic, pe msur ce Zeul
coboar pe pmnt. Iar locul n care se ntlnesc
este Lumina, iar momentul n care se ntlnesc
este sfritul veacurilor, este venicia regsit,
este moartea morii i nvierea vieii, este viaa
adevrat, viaa celor alei, mpcarea i linitea
celui care a cutat i a gsit, bucuria celui care a
crezut i s-a salvat. Atunci ziua lui devine Ziul,
lumina lui devine lumina lumii, iar el, cel care a
fost, devine cel care este, cel n care nelepciunea
i iubirea i lumina i-au gsit un adpost vital. n
el cuvntul este viu, i el nsui este viu nluntrul
cuvntului. i cuvntul lumineaz n ntuneric i
ntunericul nu l-a biruit niciodat!
Ilustrm acest numr cu lucrri semnate de

Petru GALI i expuse la Englis Pub Art Club Lugoj
opiniile noastre
Arta n genere, nu
doar cea literar,
urmeaz de mult
vreme acest trend:
n epoca noastr,
Poezia, eterna poveste
O revist vizibil n peisajul gazetresc autohton,

Cafeneaua literar, atrgea nu de mult atenia
opiniei publice culturale printr-o anchet realizat,
ntre anii 2012-2015 pe tema postmodernismului. Iar
la sfritul anului trecut am primit la redacie un volum
masiv (300 de pagini), format mare, care unete ntre
dou coperi studiile poetului-director de revist, Virgil
Diaconu, despre artele poetice existente n lume (cam
100 de pagini, o treime din coninut); urmate de ancheta
propriu-zis, care antologheaz 66 de poei-critici. Cu
alte cuvinte, cartea este mprit n dou mari pri:
prima parte, teoretic, iar cea de-a doua - practic.
Dac-ar fi dup mine (s m-ntrebe cineva), un poet
n-ar trebui s fie peste msur preocupat de chestiuni
teroretice referitoare la artele poetice, ci s-i urmeze
steaua sa liric. Totui, iat c s-a gsit unul - poet n
toat puterea cuvntului, care s fac o anchet naional
legat de poezia/literatura postmodern, precum i
cercetri proprii n domeniu, dup ce realizase o sintez
n chestiune a mai tuturor
prerilor autorizate. Aceast
anchet este de rezonana
celor (i amintete de cele)
realizate cndva n revista
Flacra de Alex tefnescu
- el nsui prezent acum la
masa dezbaterilor, dei
de-a lungul timpului nu s-a
artat foarte interesat de
fenomen, ba mai degrab l-a
dezavuat.
Obsedat textual (i
ficional). Geamtul
lumii apsate de poezie
vzut de unii ca
postcretin,
postmodernismul
a ptruns pn i
n teologie. Artele
plastice - chiar arta
fotografic sau cea
cinematografic - nu
mai bat moned de
mult pe figurativ...
n ilustraiile numrului n
nr. 58 n aprilie 2016
Fenomenul poetic actual

este impresionant; dac
ne-am ghida dup miile de
cri de poezie, numrul
mare al manifestrilor (etc.)
am fi tentai s spunem c
lumea geme de poezie, sau
c unele naiuni (romnii
- primii, n.n.) au poezia n
snge - i ncepe poetul
demersul i pledoaria. Cu
toate acestea - i continu el ideea - poezia lipsete!...
Nu chiar cu desvrire, dar n orice caz Poezia
contemporan nu este nicidecum la nlimea ateniei
pe care i-o acord, a aurei pe care i-o pune singur.
n foarte multe aspecte poetul-teoretician are
dreptate: doza de artificialitate, lipsa unui concept/
proiect propriu (generaia poetic postmodern i
face poezia din toat poezia predecesoare, ea recicleaz,
reelaboreaz toate tipurile de poezie de pn acum),
lipsa unui laborator propriu/proprie creativitate etc.
Dar n demersul su - magistral, n sinea lui, totui V.D. uit cteva aspecte eseniale:
n opinia/viziunea noastr de nespecialiti, poezia
generaiilor urmtoare (2000, bunoar, i urmtoarea
- c mai nou generaiile se numr din 10 n 10 sau din
5 n 5!) s-a cam ndeprtat de poetica optzecist, iar
dac i-a pstrat doza de minimalism mizerabilist, se
strduiete s confere unor banale aspecte cotidianbiografice o semnificaie - un sens ct de ct nalt.
Dup aceea: arta n genere, nu doar cea literar,
urmeaz de mult vreme acest trend: n epoca noas-
tr, vzut de unii ca

postcretin, postmodernismul a ptruns
pn i n teologie.
Artele plastice - chiar
arta fotografic sau cea
cinematografic - nu mai
bat moned de mult pe
figurativ. (Trim inerent
epoca literaturii din
literatur - dus de mult e
vremea peisajului dup
natur! n plus, viaa
social-politic s-a alterat
n aa msur (hal) c
arta, care nu face dect s reflecte viaa, nu poate fi
dect una pe msur. Cnd vezi n jur numai mize-rie,
pornografie i scatologic - n loc de ESCATOlogie cum
ai putea s scrii altfel?
Alex tefnescu, cel care m descoperise cndva acoperindu-m ulterior la loc - mi-a reproat o dat c
prea m aflu sub semnul Nichita. Iar eu i-am rspuns:
Dar Nichita plutete n aer, toi inspirm o atmosfer
Nichita Aa era pe atunci: dei erau tot anii optzeci!)
Intervine apoi, inerent, ne izbim vrnd-nevrnd
de o problem spinoas: morala n art. ntr-o recent conferin, Nicolae Breban spunea apsat:
Noi, scriitorii, nu inem cont de morala curent; noi
descriem ce vedem n jurul nostru. Arta i are mora-la
ei! i acest lucru nu se petrece de ieri-de alaltieri, ci
de la marele Joyce ncoace - i de la Oscar Wilde. Iar
literatura textualist, postmodernist - ori cum vei vrea
s-i zicei: cosmotranssexualist - , literatur artificial,
livresc, seac i teoretic: de la marii Ezra Pound i T.S.
Eliot - mari teoreticieni la rndul lor, nu numai poei.
Poetul autentic care este V.D. (nscut, iar nu fcut!)
dorete spiritualitate n art Dar ce fel de, ce mai
nseamn spiritualitate cnd societatea devine pe
zi ce trece sub ochii notri indifereni secularizat,
demistificat: fr mituri-mister). Demonetizat.
Demoralizat. Uitai-v numai la tendin, trend:
ce mai nseamn astzi morala n lume, ce legi mai
dau Statele Unite ale Americii - ct i cele ale Europei
hiperemancipate? Iar asta se ntmpl nc de pe
vremea Poetului din Debara: ... Lumea-i cum este/
i ca dnsa suntem noi! Noi i literatura/arta noastr.
Culegem roadele seminelor pe care le-am cultivat, ce
putem s ateptm altceva?
ntr-o alt recent conferin aulic, M. Crt-rescu
ncerca, poate incontient, s-i abureasc pe studeni n
legtur cu mntuirea prin literatur. Dar ia s vedem
ce zice Nae Ionescu n aceast privin - nu plastograful
Martei Petreu, nu ideologul legionar; i nici logicianulmetafizician. Ci filozoful religiei: mntuirea prin creaie
e o poziie magic-panteist i nu cretin. (Posteritatea
fr Dumnezeu este urmarea fireasc a unei viei trite
n total nepsare fa de El.)
Remus V.
GIORGIONI
(PS: Drag Virgil, mi cer iertare, m-a luat - cu

totul penibil - pana/penia/pixelul pe dinainte i am
deviat de la subiect: despre cele 11 chipuri ale literaturii
postmoderne, despre modul exemplar cum dezvoli
canonul literar bloomian i cel hassanian - data viitoare!
Iar - dei gsim folositor i benefic gestul antologrii lor
- prerile celor anchetai le cunoatem din revist).
*Virgil Diaconu, Poezia postmodern.
Anchet, Editura FEED BACK, Iai 2015
revista revistelor literare
Arca, una dintre cele mai elegante i mai moderne

reviste din vestul rii, fondat n februarie 1990
la Arad, de ctre poetul Vasile Dan, a ajuns, n al
douzeciiaptelea an de existen, la numrul 312,
din care aflm c revista de cultur
Tekstualia din Varovia traduce i
public integral, n luna iunie a.c.,
Arca , (275 pagini A5, ediie special).
E un semn de apreciere i interes din
partea prestigioasei publicaii poloneze
de cultur aflat i ea, precum
Arca, n proiectul central-european
destinat culturii scrise, Review within
Review, alturi de Literatur und
Kritik (Salzburg), Jelenkor (Pcs),
Romboid (Bratislava), Studium
(Cracovia), Tekstualia (Varovia),
Host(Brno),Apokalipsa(Liubliana)
.a. [...] De peste cinci ani Arca a
intrat, fr complexe, n circuitul cul
turii scrise central-europene fiind
tradus deja n maghiar (n Jelenkor, Pcs) i
sloven (n Apokalipsa, Liubliana), publicnd, la
rndul ei, cele dou reviste n ediii romneti. n
numrul despre care facem vorbire, Vasile Dan scrie
despre volumul lui erban Axinte, lumea i-a ieit aa
cum ai vrut, ediia a doua, editura Vinea, 2015, i
despre poemele pentru Ivan Gogh ale basarabencei
Maria Pilchin, iar Gheorghe Mocua despre noul
volum al lui Robert erban, Puin sub linie. Despre

Andrei Terian i volumul su Critica de export scrie
Romulus Bucur, dup care Ciprian Vlcan intr n
dialog cu Agustn Gutirrez Canet, Ambasadorul
Mexicului la Bucureti. Urmeaz
paginile de Arte vizuale, semnate de
Victor Neumann i Ioan Paul Colta,
cele de muzic, cele de poezie, iar
aici ne oprim pentru a cita un poem
de Olimpiu Nufelean: mi nchipui
ct e de greu/ chiar Cel Atotputernic
fiind,/ ca, dimineaa,/ dup o noapte
petrecut n barul de fie,/ dup o
noapte de stat n tipografiile bncilor,/
dup o noapte de ters oglinzile n sala
tronului,/ s-i sufli fiecruia cte un
grunte de simire n inim,/ s-i pui
iari fior n sngele splat de stele,/ s-i
faci degetele iari tactile,/ i niciodat
s nu-ntrebi, pe niciunul,/ cum dei pierde att de repede sufletul...
(Diminea fr ntrebri). Poezie mai semneaz
Ioan Barb, Lucia Cuciureanu, Mihaela Oancea, Geo
Galetaru, Miruna Mureanu i Lazr Magu. Cea mai
bogat seciune a revistei, Lecturi paralele, include
cronici literare semnate, printre alii, de Radu
Ciobanu, Ionel Bota, Felix Nicolau, Lucia Cuciureanu.
O revist complex, aadar, stilat, voluminoas (220
de pagini A5), pe care i-ai dori-o lunar.
cronica

Lecia de deschidere rostit de Ion
Breazu la Universitatea din Cluj-Sibiu
n ziua de 10 martie 1943 ncepea cu
frazele: Metoda cercetrii regionale n
istoria unui popor s-a dovedit deosebit de
rodnic n anii din urm. Avem credina
c, dac va fi aplicat literaturii romneti
cu perspicacitate i obiectivitate, va
lmuri procesul de dezvoltare i va
contribui la determinarea i nelegerea
originalitii ei. Romnia Mare fusese
amputat, profesorii i studenii, n exil,
triau sub sentimentul urgenei. Dup
Stalingrad, bnuiala c soarta rzboiului
s-ar putea ntoarce i c ara ar putea s
dispar devenea presant. Ce s-ar putea
face pentru a supravieui?
E necesar, credem, s artm n ce
msur a contribuit la definirea acestor
aspecte regionale, orientarea spre valorile
locale; ntruct influenele streine, care
variaz de la o regiune la alta, au fost
asimilate i uneori sublimate n valori
literare superioare; ce rol a avut n
provinciile noastre spiritul panromnesc,
tot mai viu i mai omniprezent de la
nceputul secolului al XIX-lea ncoace; n
fine, ntruct aceste contribuii regionale
au fost acceptate n patrimoniul literar
comun, mbogindu-l sau determinnd
atitudini i curente n snul lui, spune,
la 10 martie 1943, Ion Breazu.
Analizele Manifestului Cercului literar evit contextele anului 1943. i le
evit i mai trziu, n virtutea ineriei.
ntr-un interviu frumos, luat de Janos
Farkas lui I. Negoiescu i tefan Aug.
actualitatea literar 3
Geografia literar - repere noi,

pornind de la tefan Aug. Doina
Doina la 3 martie 1990 la Budapesta i

publicat, n mai, 2013 n Orizont, Janos
Farka l ntreab dac exist o anume
dimensiune, o anumit spiritualitate ardeleneasc n gndirea dumneavoastr
literar. Odat ce mi-am gsit att de
puine aderene la specificul romnesc,
mi cerei acum s-mi gsesc aderena
cu un specific i mai limitat, acel transilvnean. Nu cred c acesta exist, dect n
msura n care, venind din Transilvania,
pstrez ceva, n structura mea din ceea
ce mi-a dat n primii ani, ani de formare,
care sunt fr ndoial importani n
viaa unui om, o atmosfer general a
gndirii mele, n ceea ce scriu despre
poezie i n felul n care am scris poezia:
ceva din care cosmopolitismul despre
care vorbea Negoiescu i care este un
cosmopolitism de Mitteleuropa.
Da, desigur, acest rspuns nu e nou:
Doina a repetat i n alte dialoguri c are
puine aderene la spiritul ardelenesc, i
are aderene i mai puine la spiritul
transilvnean. La prima vedere, nu are
nici o legtur cu poezia lui Goga, t. O.
Iosif, Aron Cotru, e departe de literatura
viguros afirmativ a rostirii la persoana
nti. Nu funcioneaz n paradigma

subcontientului imperial. Noutatea
ocant pe care au propus-o cerchitii
dup 1965 a eliminat orice cercetare mai
amnunit asupra proiectelor Cercului
literar, aa cum funciona el ntre 1943 i
1953. i mai trziu.
Nimeni n-a ncercat s descopere
n poezia lui Doina modelul triumfalist, aa cum funciona el n anii
patruzeci. Cum va funciona el n anii
cincizeci, aizeci sau aptezeci. Doina
era, n anii 40, 50, 60, dar i mai trziu, un
poet al triumfurilor nesfrite. Modelul
lui (ntre alii) era Wagner. Balada
ntrebrii lui Parsifal e una dintre
poemele croite pe un discurs wagnerian.
Harul de versificator fr egal al lui
Doina poate prelua lesne modelul t.
O. Iosif, cel care a tradus, ntr-o versiune
excepional, Lohengrin. Iat victo-ria
lui Parsifal, versiunea Doina:
Doar Parsifal, uitnd ce se cuvine,
Il ntreb pe regele-n delir
Care tnjea de zece ani mai bine
De dorul ntrebrii ce nu vine:
- Messire, unde-i misticul potir?...
Atunci, deodat, codri nfrunzir,
miniepistole
Cetile nir din noroi,

i apele albastre nvlir
Jucndu-i spumegarea ca o lir
Pe care umbl degete de ploi.
Iar Regele, srind din aternuturi,
Privea uimit n aerul verzui
Cum holde noi rodeau n vechi inuturi,
i flori, i psri, bete de sruturi,
Cntau liturgic nvierea lui.
(tefan Aug. Doina,
Balada ntrebrii lui Parsifal, 1948)
i iat monologul Lohengrin (traductor t.O. Iosif):

Departe, ntr-o misterioas ar,
E un castel ce-i spune Montsalvat,
i-un templu sfnt, ca o minune rar,
Cu pietre scumpe i-aur mbrcat.
Acolo este un potir de aur
Adus de-un stol de ngeri pe pmnt,
Pzit ca un nepreuit tezaur
Din cel ce-i dintre oameni cel mai sfnt.
Din an n an o porumbi vine
Spre-a-l nzestra cu proaspete puteri:
E Graalul care d virtui divine
Fidelei sale strji de cavaleri.
i-acel Graal ales s-i ie straj
Cu daruri peste fire-i narmat,
Ferit de orice necurmat vraj
i de puterea morii aprat.
i cel trimis s lupte-n ri strine
Lund virtutea sub viteazu-i scut
Din orice lupte nenvins revine
Dac de nimeni nu e cunoscut.
60
n joia mare stenii merg la cimitir s pun flori i lumnri

i cteva gnduri la mormintele morilor lor. numai c morii nu
mai sunt de mult acolo. au nviat de mult i au plecat. n pmnt
n soare n ap n vnt i mai departe. fiecare n numele su.
scris pe o cruce pe care abia se mai vd literele. pe care
abia se mai vd, ntre paranteze, anii de sosire i anii de plecare:
galffy regina (1890-1958) galffy ferenc (1884-1975) silagie aurelia
(1932-2001) silagie ioan (1928-1992). parantez deschis viaa.
parantez nchis moartea. i ntre ele, ntre paranteze adic,
nite cifre care nu spun nimic despre zbuciumul vieii. despre
desftrile ei. nimic despre acel nimic care a fost totul i s-a risipit
de tot. n flori n lumnri n gnduri. n litere n cifre n aduceri aminte.
e plin cimitirul de aduceri aminte. e chiar aducerea aminte a vieii.
i viaa de apoi a amintirii. s lum aminte aadar. s lum aminte.
Nicolae SILADE
nicolaesilade.blogspot.com
Silit v spun dar, rostul tainei sfinte:

De sfntul Graal trimis aice vin,
i Parsifal este-al meu printe
Sunt cavalerul lui sunt Lohengrin.
Cavalerii nzuai apar n toate baladele lui Doina. Chiar funeraliile,

cortegiile funebre definesc existene
strlucitoare: Cci loviturile cdeau n
valuri/ n ritmul grav al ritmului duios;/
iar valurile suspinnd la maluri/ loveau
nostalgic marile chimvaluri/ vibrnd
de-un sunet orfic, unduios,/ Zeia mrii
se-ntrecea cu focul/ purtnd acest erou
macedonean/ spre linitea n care-i
afl locul/ ambiia, durerea i norocul/
strnite-n via, tragic, an de an.
(Funeraliile lui Demetrios). Scris
n 1944, Cvinta ar figura o cumpn:
ce vrea poetul? Iat dorinele n 1944:
Cnd ara mea arde, eu ies s privesc/
extatica noapte de var./Eu caut cu
ochii sub cortul ceresc/o tnr cvint
stelar./Aproape, deasupra hotarului
meu/ m-ntmpin-aceast figur/ a
crei vpaie arat mereu/ o for albastr
i pur. Poate nu suntem lmurii de
semnificaia finalului cvintei. S fie
steaua n cinci coluri care i anun
apariia? Ce vrea s nsemne Cnd
Templierul n Salonul poesiei. O nou carte a lui George Schinteie
ntr-un acord aproape general, ceea

ce nu trebuie s surprind, dat fiind
realitatea acestei creaii, poezia lui
George Schinteie, construcie solid
n care exprimarea unei iconoclastii
echilibrate i a unei atitudini repudiind
convenionalismele sterile i ostentativul marginalitii, onoreaz mereu
o funcie prospectiv, reprezint
o biografie solid n evoluia liricii
postbelice din Banat. Debutul su din
1976 anuna semne bune pentru propria
evoluie iar trzia revenire n arena
marelui turnir al cuvintelor din cultura
noastr postdecembrist reconfirma
acest pozitivism pragmatic, demersul
unui radicalism al nnoirii limbajelor
defigurative i al obsesiei unificatoare
definind n totul o formul novatoare i
original n aventura liric romneasc.
Recentul volum, 67, poeme deznodate
(Timioara, Editura ArtPress, 2016,
98 p.), cu acel titlu care ine de specia
autoreflexiv, exprim la un mod amintind mai ales de antropologia poemului,
o alt etap din ceremonialul creaiei
acestui liric. Interogaiile spiritului
evoc tocmai aceast tiranie a unor
dispariti osmotice (de cteva nopi
stelele trec prin venele mele) definind
n primul rnd un imperialism al
poeziei ca epifenomen. Altminteri,
George Schinteie consacr, iar i iar,
actul nzpezirii metaforice a unei secunde, el exercit n termenii unei noi
expansiuni a modernitii propriei lirici
chiar numrtoarea unui timp al su
care poate fi un timp al nostru,

al tuturor. i nu nseamn
aceast solemnizare seninludic, eteric-ideatic i
germinativ n sensuri
parabolice a canonului
lumii eului captiv, asistm doar la o regsire,
o dez-nodare, o recuperare spectral sub
semnul cifrei (sania
copilului uitat ntr-o
vrst) n msura n care
mai ales noeticul i poeticul
execut viziunea transfigurat a
tot n acest volum o supremaie

a imaginii, mult ndeprtat
ns de ispitele sezonului
elegiac, pe care de altfel
autorul nostru l-a depit
de mult, arat un curaj
al nuanei aproape pliat
pe axul ideatic al crii.
Dac nu cumva, o dat
svrit, mai spuneam,
re-ordonarea
tuturor
revelaiilor n creaia sa,
poetul e mult mai atras
acum de ceea ce ar fi fonetul
evenimentelor din propriul
Ionel BOTA: n faa crilor deschise

lumii ecorate n poemul unei texturi,
cum spuneam mai sus, autoreflexive,
anotimp vectorial. Totul, chiar i
dragostea arat provocarea edenului,
promisiunea spiritului adnc filocalic,
evocarea poeziei ca proiectare n
destin. Poezia deselenete spiritul,
sngele poemului restructureaz crusta
realului, poezia este canonul restrictiv,
registrul vieii i al morii, moartea
himeric i renaterea, misterioas i
ea, a magnanimului esoterikos, deopotriv tristeea graioas i bucuria
jocurilor arbitrare ale fiinei care scrie
intersectnd sferele ontice, spaiul
i timpul resorbiilor. n noua carte
a lui George Schinteie, dragostea e
cosmologia geocentric, toposul lumii
pierdute i regsite, cartografierea iniiatic a miracolului fr sfrit. Peste
cotidian, de fulguirile parabolei ntre

calea apofatic i discursul spasmului
existenial. n prefaa lui Marian Odangiu (Rotund despre dragoste i timp)
avem un bilan semnificativ asupra
ecourilor liricii lui George Schinteie
printre contemporanii care-i suntem dar
i o impecabil prezentarea a traseului
biobibliografic al poetului.
Dar cartea actual nicidecum nu e o
trimitere la o mistic numerofil (ntr-o
ploaie de zbor amnnd punctul) ci
mai degrab o invocare a contemplaiei
propriului sine, gest ridicat la puterea
unei structuri discursive de inflexiuni
ludic-nostalgice i nedisimulate neliniti
crepusculare.
i nici nu putem asemui frenezia spiritual, evident peste tot n aceste pagini
mustind de lirism autentic, cu ternul
unor madrigaluri interogative. Eboa

unor senzualiti afiate, cavalcada auroral a pailor iniiatici, oracularul
spiritului permeabil (permeabilitatea, un
cusur al voluptii cinice, ar mai spune hermeneutul din mine) i, desigur,
spectaculoasele mutaii spre un posibil
orfism generalizat dau fiinei vulnerabile
ansa unor restaurri. Poemele insist i
ntr-o coeren am zice aristotelic, ele
execut mutilri radicale n melancolia
paseist, dau lovituri zdravene afectrii
fals-retorice i un climax al poieticii
devorant-circumstaniabile arat alte
argumente ascensionale solide n creaia
poetului i indic irevocabil coacerea
fructului maturitii depline a lui
George Schinteie: e o diminea plin
de ntrebri/dup zbaterea timpului n
somn/[...]/ncerc s mut ziua n mine/
i mna dreapt rmne nepenit/pe
clana unei idei/ca o artezian amiaza
neprihnit/fcndu-m vinovat//dimineaa fr sperane/mi leag minile la
spate/i nu mai pot s-mi desenez chipul/
cu secundele ce mi-au fost aruncate/peste
umr (Impas, p. 52-53).
Prezent de mult vreme la ua
templului, eul auctorial e gata s fie
primit n marele, incomparabilul
Salon al poesiei cu toate drepturile la
purttor. 67 este cartea unei alte etape
germinative din creaia lui George
Schinteie, mrturisind c n continuare
se scrie poezie important pentru
bilanul dintotdeauna al literaturii
romne n Banatul istoric.
Cornel UNGUREANU
ara mea arde, eu ies s privesc/o

tnr cvint stelar. Exist i o
Od: Mrire ie, Patrie ascuns!//O, ce
vpi scrumindu-se-n secret/ sau ce delir
n marmur i frunz/ Dau frumuseii
tale trup concret? Nici faimoas
Balad a mistreului cu col de
argint nu iese n afara acestor patternuri. i cornul sun, ns foarte puin
evoc triumful poe-tului: aezarea lui n
tiparul eminescian al victoriei. Scriitorul
parafrazeaz texte celebre, unele dintre
ele repere goetheene sau schilleriene.
Nu tiu din ce motive nimeni (sau n-am
citit eu un studiu temeinic), nimeni nu
s-a oprit temeinic asupra unuia dintre
marile poeme ale lui Doina, Satul, n
care continuitatea e vizibil, iar linia
triumfalist presupune succesiuni vizibile. A cita poemul ntreg, rmn la
transcrieri care abordeaz cheia comic
- sursul celui care a nvins:
Aici m detepta un crunt vcar
Sunnd din goarn. Deslueam prin ploaie,
Rocat, cu pete mari, cu pasul rar,
Un taur falnic frmtnd noroaie:
Ptrat, fruntea legna o stea
Venea ca o biseric s-i moaie
Catapeteasma-n fulgere, vestea
Un ev nclecat. ntre picioare
Purta o dubl, aprig testea.
Un lent balans de clopote-fecioare.
Ieeau cu muget vacile din curi
i se-nirau greoi pe ulicioare.
n preliminariile unui studiu necesar,

George Vulturescu contureaz dou
limburi paradisiace - cu tiparele lor de
energetic a locului privilegiat - Aradul
i Sibiul ca topos al spiritului doinaian
ocultat de scriitura sa. i adaug George
Vulturescu: Teza pe care o susinem
aici este urmtoarea: tiparele eterne din
poetica lui Doina sunt dintr-un areal
rural. Satul este adevratul izvor de tipare
ale esenelor, el st dup sticla mat a
intelectualului scoros, fr efuziuni, precum izvorul sub straturile de pmnt.
Substanialitatea adevratului decor din
poetica sa i are corespondena ntr-o
sorginte rural a unor semne stabile,
semne ale eternului: copacul, bufnia,
roua, roiul de albine, cerbul, ghinda,
luna, zmeuriul, caii, mistreul, frunziul
pdurii, grul, cnepa, rul, nmolul,
drumul, arpele, furnicarul etc. etc.
Tiparele eterne dintr-un areal rural
- iat una dintre cile cercetrii acestui mare poet, att de preocupat de
emanciparea Mitteleuropei periferiilor.
Vitalismul lui Doina (ardelenesc, desigur) poate fi confruntat cu unele tonuri
funebre ale lui Radu Stanca: Fiecare
cimitir devine un parc. La Sibiu fiecare
parc este un cimitir. Astfel cltorul
cunoate viaa oraului mai mult prin
morii lui. i ntr-adevr, parc nicieri
solidaritatea dintre moarte i via nu e
mai puternic dect n oraul acesta cu
brae tiate pe chenarul orizontului i cu
inimi sfiate sub portaluri. Dumbrava
i are cimitirul ei, parcul teatrului pe
al su; cimitirele se ivesc n Sibiu odat
cu parcurile lui. Morii strjuiesc oraul,
ptrund n el, l poart.
Nici o definiie a Mitteleuropei nu
poate face abstracie de aceast ntlnire. E foarte greu de desprit modelul
cerchist de imaginea lui Lucian Blaga.
Din imediata apropiere, Blaga pare un
dascl inexpert, legat de tcerile sale, de
cderea ntr-un sine-nsui care refuz
dialogul suprafeelor. Un volum al lui
Doina se cheam Foamea de Unu
(cred c e necesar majuscula: e vorba
de Unu) i arat felul n care Doina
nzuiete ctre altfel de nelegere a celui
care scrie. O poezie a Scriitorului, a celor
scrise numete alt nivel al descoperirii
lui Faust, Hoelderlin, Nietzsche.
Doina a ncercat s se regseasc n
ei prin traduceri, rescrieri, eseuri care
triesc Foamea de Unu.
Felul n care comenteaz Mircea
Braga, exeget al lui Nietzsche i al
lui Blaga, poezia lui Doina, felul n
care antologheaz poezia i propune
ntlnirile cu comentariile critice mi se
pare a defini prestana unui comentator
de seam al lui Doina. i a unei regsiri
a poetului, foarte necesar azi.
Medeea Iancu
Albinele iubirii, vinete i
ncercnate
mi smulg din stern polen.
Suflul mi picur n bli.
Cuvintele mele n faa ta snt
ntuneric.
i cuvintele mele n faa ta snt
ntuneric.
Pe manualele de
Limba romn voi scrie numele tu,
Libertate,
Viitorul meu nu este un
Obiect,
Mintea mea nu va fi
Dresat,
mi voi flutura n faa ta vlul cel negru,
Lipsit de ruine, lipsit de
Ruine i de team
Scriu numele tu,
(...)
Nu
Mai merg mpreun cu cei crora le e
Fric,
Mam i tat ai minii mele,
Fata-cea-bun nu
Mai este
Obedient
Relaia mea cu
Autoritile s-a
Rezumat la:
Noi nu,
Noi nu
Avem ce s
Facem,
(...)
Dvs. Sntei de
Vin.
i dac vezi o femeie trt de

Doi brbai
mpotriva voinei ei
S nu faci nimic, s
Nu spui nimic,
Cel mult
S ntorci capul,
S-i faci o
Cruce,
Doamne dumnezeule,
Nu te uita, c e
Ruine,
ntoarce-i i
Arhaghelii cu
Spatele
Spune-le:
Noi nu,
Noi nu
Avem ce s
Facem,
Tu eti de
Vin.
Vasile Barbu
ABSENA TA m umple de flori,

Ca pe un mormnt.
(...)
Libertate.
poezia
Testament
n viaa-aceasta
viu sau mort
trebuie s ajung la Verona.
Am s m ajut cu puterea credinei
trecnd ape i muni,
nvingnd furtuni, nnoptnd n peteri,
numai i numai s pot ajunge la Verona.
Vreau s-o mai ntlnesc pe Cintia
ce locuia pe strada pavat
cu crmid cleioas,
la etaj de crma
lui Bartolomeo grsanul.
Vreau s-mi mai vd odat
mgruul
cu care cltorem
la piaa din Verona
unde vindeam ceap i usturoi.
Acolo trebuie s mai fie
btrna de cinci sute de ani, Cintia,
trebuie s-i ntlnesc i pe vecinii ei tirbi,
beivi, nesplai i hoi.
Trebuie s mai triasc i sihastrul
de lng balt
ce se hrnea cu broate.
La Verona mai trebuie s atrne
ntr-un cuier
i luta mea cu sunete
de neadormire.
Acolo i numai acolo
eu mi voi da ntlnire
cu Cintia, cu sufletul ei,
spre a nu mai fi uitai
pe continente strine.
Beie de Uzdin
Sunt beat
aici la Uzdin
ntr-o crm
rostogolit pe un trup
cu vers frumos.
Aici se viseaz n tunete,
se bea vulcanic,
se plnge pe umeri firavi
i din rnile sngernde
se dorete
nc un pahar
cu semnul crucii,
nc o privire
cu ochi umezii,
nc o zi i o noapte
vlguit
Sunt beat
de via.
De acum ncolo
piele de arpe, hrean i falc de porc.

Znele muntelui mi-au luminat calea
pn la ea
i tot fluiernd stelelor
vlguit i vlmit de somn,
muiat cum numai ceara se moaie
ntr-o noapte a zdrahonilor
am regsit-o
i am furat-o,
de nluci ne-am fcut drumul lung
pn n ara mea.
Mai apoi am inut-o legat
nct i s-au sleit toate puterile...
i innd-o aa, nchis,
ea plngea zi i noapte
i-i blestema noaptea
cnd iari s-a legat de mine.
Tnjea dup perechea de cai albi,
dup Muntele verde,
dup primverile cu pomi nflorii
dup tot ce-i amintea
de ctunul ei.
Se sfrise biata de ea
cntnd cntece vrjite
i bolborosind blesteme.
n zilele ce au urmat morii Ineii
eu, umblnd prin muni i sate,
prin pduri i vi,
din gndurile mele rsucite
i-am cioplit trupul i repiraia
ca ntr-o nou via s o pot gsi.
Pictorul Emil
- Picteaz oapta,
i-am spus pictorului
de rni i mucturi.
- Nu pot,
a zis el,
fr s-i ridice ochii.
- Picteaz umbra,
cea cu mdularele vtmate.
Dar rspunsul pictorului
era mereu acelai:
- Nu pot!
- Picteaz lacrima,
Picteaz zborul,
Picteaz lumina!
- Nu i nu i nu i nu
se mpotrivea Emil, pictorul.
Iar gndul lui
ncepuse s coloreze tcerile
de pe aripile ngerilor.
Epifania
Inea
Am fost la medic
i mi-a nsntoit trupul.
Am petrecut o zi i-o noapte
la productorul de hran
i mi-a sturat mdularele.
Am trecut i pe la savant
i mi-a lmurit mintea.
La gnditor
mi-am hrnit sufletul.
Am vrut s trec i pe la osta
dar imperiul lui hain
se nruise ntre timp.
Pe Inea, dragostea mea

dintotdeauna
am gsit-o ntr-un bordei
nfurat n usturoi
Iubita se nruie i ea.

Cred c restul zilelor
am nevoie s le petrec
cu Dumnezeu mpreun.
ntr-o noapte adormisem

cu gndul la Dumnezeu.
Cnd m-am trezit
era deja sfnta duminic
a nvierii.
De acum ncolo
ne vom recunoate
dup Epifanii.
Insularul
se trezete singur
Despre tine
cscriu
folosesc cuvinte din dicionar.
Ale mele,
nu le neleg.
Dac i adorm,
atunci pare
c vremea
ncremenete.
Dar n secunda urmtoare
durerea se trezete.
Deocamdat Uzdin,
un orologiu
singuratec
Pentru Adam Pusloici i Ionel Stoi
Adame i Ionele,
sfrtecaii mei prieteni de o via
ce v port n plrie,
fric-mi e s v recunosc
c nu vei cunoate niciodat
cutarea cntecului brotceilor
de la Uzdin,
din strada a asea
cci tot ateptnd
betonai de gnduri
va trece i aceast noapte
beat
pe care au numit-o nlucile
flori de cire,
poate idil nocturn,
idil aici n Banatul Uzdinului.
Noi, Adame i Ionele,
n aceast noapte
vom cnta din fluier,
din oase i din limane,
din nevoile orologiului singuratec,
din acest prjol al inimii.
Pe noi, aici i ntunericul
ne lumineaz
i nu zbovete
n pragul izbvirii
din amintiri, cin i pipet.
Of, Doamne, ntrete-m
i msoar acest timp
numai cu sufletul
s pot
s-i nving pe Adam i Ionel
n lacrimile lor neplnse,
n rnile ce nu vor zdrobi
niciodat prpstiile
dintre Uzdin i davele lor
n fiecare diminea
i-n fiecare noapte a greierilor.
*
Viaa este mai mult
dect un miracol.
Miracolele nu
se petrec n fiecare zi.
*
Plec la osp
cu Ana.
M-ntorc de la osp
cu Ana.
Rana.
*
i cnd beau
eu tot cu tine
nchin.
*
Eu m-am nscut n Verona,
n Aminciu,
i-n Uzdin.
Unde voi muri, copiii mei?
*
Milostivirea nu se nva
Din tradiie
Ci din maic.
*
Nici nu mai pot
s plng.
Mi-e lehamite de lacrimi.
*
Mergem domol
i suntem obosii
Tragem ctre strmoi.
*
Att de drag ce mi-ai fost
c eu i viitorul
tot n trecut l-a tri.
*
S bem i s uitm.
i apoi iari s bem.
polemici
Radu Cosau, un colportor bonom

polemici de tranziie
Trecut de 85 de ani, Radu Cosau i

pstreaz vioiciunea spiritului i iat,
ntr-un proaspt epistolar imaginar
(Viaa ficiunii dup o revoluie,
Polirom, 2016), i recupereaz
dublul (Oscar Rohrlich), cel care, de
vreo patru decenii, ncearc fr
a reui s-l sugrume pe scriitorul
Radu Cosau din Bucureti. Sunt
pagini spumoase, de rememorare
i autoflagelare, n aceast ficiune
epistolar, mixnd, pe reeta tiut,
istoria personal i evenimentele
politice, scrutnd, cu o privire
lucid, propriu-i trecut (pe alocuri
ficionalizat), cu trena de angajamente,
iluzii i deziluzii. Introspecia suport,
la tot pasul, corecii ironice; i,
desigur, autoironice. Plus dezacordul
cordial, mpciuitorist, sub tutela
marelui Caragiale, introspectivul
Cosau rmnnd, ntr-o lume lipsit
de nuane, un hotrt adversar al
fanatismelor de tot soiul. De fapt,
un seductor modelaj jurnalistic,
nvluind n relativism pofta
nesioas de mrturisire, calibreaz
memoria demiurgic (cf. H. Zalis) a
lui Radu Cosau, cinefil mptimit, de
meserie nuvelist, cum se recomanda
(prin 1980). Mnat de un irepresibil
zbenghi publicistic, valorificndui secvenial, cu franchee, trecutul
(tinereea) i avntul revoluionar,
autorul Supravieuiri-lor a fost i
a rmas un febril reporter, trecut
- cu arme i bagaje - n tabra
ficionarilor, topind scrisul i tritul
ntr-un amalgam inconfundabil.
Aceast productivitate evocatoare,
desferecnd izvoarele memoriei,
ncheag, prin colaj, un fabulos
autoportret. Dar Radu Cosau (adic
Oscar Rohrlich), dezvluindu-i, fr
pudori inutile, educaia politic i
sentimental, rmne detaat, ferit
de ispita mrturiilor ncrncenate,
tratnd, cu nelegere bonom i
voioie ironic, aberaiile epocii.
Frenezia asociativ, cznd n patim
antinomic, abundena referinelor
livreti, spiritul dilematic, gustul
calamburului, inventarul de trimiteri,
elanul demistificator (scutit de
cruzimi), n fine, glazura umoristic
i autoironia, dozate savant, confer
textelor sale (o lung i fragmentar
depoziie despre sine) un cinstit
tratament democratic (subiecte i
genuri). i asigur, spunea Dan C.
Mihilescu, un scut bibliografic,
filtrnd asaltul emoiilor, protejndui
amintirile,
radiografiind
circumstanele.
Reporter n primul rnd, cum
l-a taxat prompt I. Vitner, debutnd
la Revista elevilor (1948), trecut
prin coala de literatur, redactor
la Scnteia tineretului, mai apoi
la revista Cinema (1968-1987) i,
din 1993, la Dilema, Radu Cosau
a vzut, i el, n reportaj un gen
mndru. Ritmul trepidant i-a intrat
n snge, a devenit o amprent
stilistic, aprecia I. Vitner, plednd
pentru dreptul egalei consideraii
i subliniind rolul su fertilizator n
procesul creaiei. Mai mult, Radu
Cosau nsui sublinia, cu mndria
natural a reporterului, meritele
realismului socialist, reabilitnd
i nlnd definitiv genul (vezi
Viaa Romneasc, nr. 10/1961),
reportajul ncetnd a mai fi o coal
de alfabetizare ntr-ale literaturii.
nct, inevitabil, la nceputuri, Radu
Cosau a scris n ton festiv, n spiritul
i limbajul timpului. A strbtut ara
n construcie, s-a vrut monografist
al Bicazului, a salutat entuziasmul
vieii libere i voluptatea muncii;
a cules din preaplinul vieii un
ir de portrete, scene, ntmplri
(v. Nopile tovarilor mei, 1962),
elogiind pasiunea constructiv,
sudura uman, poezia nocturn
a attor ntmplri, subscriind
pedagogiei sociale pe avntat vector

propagandistic, de la benistul
Anton la seralistul Alecu (v. Noapte
sub balonseid), acesta nvnd
srguincios n ce const valoarea
poeziei Mariei Banu. Interesat de
cunoaterea vieii, tnrul scriitor se
documenteaz. Teoria adevrului
integral, lansat la Conferina
tinerilor scriitori (1956) i asigur o
incomod celebritate, nota D. Micu,
devenind peste noapte un personaj
negativ. Supravieuirea (ca scriitor)
cu mediul familial, se dezicea de

rmiele mic-burgheze, lepdnduse de materialul iudaic. Modelul
putea fi un Pavel Korceaghin i,
desigur,
caracterul
ilimitativ
al Revoluiei. Aceast selecie, n
serialul Supravieuiri-lor (19731989), probeaz, ns, asumarea
evreitii; cu mobilitate, inteligen i
cochet prefctorie, comentnd, fr
menajamente, n politic i erotic,
eecurile din lumea nou.
Un itinerar accidentat, bornat
n acel eroic deceniu (cu valul de

edine i prelucrri, cu numeroasele
percheziii, excluderi, reeducri i
reabilitri) trece n memorialistic,
oferind o spovedanie tragic-comic.
La oaste fiind, vigilentul soldat
frunta, de pild, o va critica, n
Scnteia, pe Maria Banu pentru
imaginaie lnced. Antifascist,
comunist fr de partid, extremist de
centru, savurnd plceri burgheze,
cu o familie renegat, Cosau a
debutat ca fricos, sub semntura
lui Radu Costin, prin crticica de
76 de pagini, cu titlu cazon, Servim
Republica Popular Romn (1952).
A scris mult, febril, tributar viziunii
reportericeti, nct abia bufonada
din Maimuele personale (1968),
adunnd proze satirice, anun cumva
benefica schimbare la fa. Avalana
editorial continu, cu piese de teatru
(Mi se pare romantic, 1961; Un surs
la 6 dimineaa, 1964), cu versuri
(Poveti pentru a-mi mblnzi iubita,
1978), elanul confesiv devenind
simpatic-sincer (Mtuile din Tel
Aviv, 1993), pn la Autodenunuri i
precizri (2001). Reeta pare simpl:
volubilul Cosau culege o puzderie de
ntmplri, mbrcate n halou fictiv:
de la Un August pe un bloc de ghea
(1971) la Viaa n filmele de cinema
(1972), Ocolul pmntului n 100 de
tiri (1974), Cinci ani cu Belphegor
(1975) sau O vieuire cu Stan i Bran
(1981) i Sonatine (1987). Toate,
cu lcomie de concret, ndatorate
paginii de ziar, cu tiri aglomerate,
ngurgitate,
metabolizate,
n
irepresibil poft asociativ, vorbind
despre via i literatur, muzic
i politic, cinematograf i fotbal.
O primitoare Arc a lui Noe, sesiza
Dan C. Mihilescu, i o ans de a-i
epiciza, cu ironie cordial, tinereea
furtunoas, experienele de lectur
i cele sentimentale, mrturisinduse cu fulgi cu tot. E de remarcat (v.
O supravieuire cu Oscar, 1997) c
lumea lui Oscar Rohrlich revine n
for; cndva, gazetarul revoluionar,
retezndu-i rdcinile, apt de
hotrri fundamentale, n conflict
de convingeri ferme, fervoare

revoluionar i ocante excluderi,
dezvluit fr ncrncenare i pusee
resentimentare, probeaz aceast
ofensiv a celui care, sub imboldul
revoluiei
interioare,
rmne,
irevocabil, un mic burghez (v. Sapho
i Schubert). Logica (1985), bazat
pe motive biografice, decupeaz cu
sinceritate o perioad grea, trdnd
o contiin sfiat. Dar rfuiala
cu trecutul se deschide relativist
spre nuanri bogate, topete ntr-o
formul proprie candoarea, tandreea
i sarcasmul, corecteaz patetismul
prin ironie i ofer, pn la urm, chiar
o biografie a epocii. nct, pornit n
cutarea consistenei, cum spera L.
Raicu, lansnd formulri percutante
i folosind tehnica inventarului,
Radu Cosau cuprinde totul, atent
la adevrul psihologic (integral).
Dincolo de corsetul speciei, ziarul su
autobiografic,nghiindviaalumii,
perceput - sub bombardamentul
tirilor - fragmentarist, refuznd
macroepia, impune un palpit
personal i, n egal msur, un stil
inimitabil, n care suntem avertizai
nu conteaz despre ce se vorbete.
Cosau, deloc persecutat de temeri,
ntreine n savuroasele sale pagini o
relaie oximoronic i armonizeaz
antinomiile, aliind adevrul cu
ficiunea, sentimentalismul cu
hedonismul ideologic i cinismul,
sub cupola unui filo-caragialism
care strecoar, insinuant, umorul; i
care vizeaz media. Facem o medie,
propune nonalantul autor, rubricant
sub deghizament n multe locuri,
citnd copios, calamburos, cu verv i
naturalee. Fostul Belphegor i asum
lumea, are opinii, le expune sltre,
n eseistica jurnalier, compozit,
salvnd onoarea unui extremist de
centru. Iubete intertextualitatea,
dar, evident, natur livresc fiind, nu
are rbdare epic i nici nu pariaz pe
ficiune. Are, n schimb, constata Paul
Georgescu, o senintate a pneumei,
n filiaia veneratului CaragialeBabacul.
E de observat c, folosind abundent
past autobiografic, Radu Cosau

nu se comport ca un diarist. El nu
noteaz, ci rememoreaz (selectiv),
calculnd savant / dezinvolt efectele;
cheam n sprijin personaje fictive
(truc vechi al autobiografitilor), se
ntoarce la firescul vieii (cf. Alex
tefnescu), trecnd n revist, cu o
tandree caustic, autopersiflant,
luptele de altdat: mndria vrstei
revoluionare, extirparea (fr
metod a) rdcinilor mic-burgheze,
fuga de acas, normalitatea pierdut
i recuperat, briza scepticismului
matur, traversnd din unghiul
faptului divers medii felurite.
Dincolo de proteismul onomastic,
denunat de Marian Popa (Ben,
Beniamin, Cmpeanu, nea Radu,
Roric), Radu Cosau reabiliteaz i o
tipologie scriitoriceasc, n care intr
unii dintre congeneri (T. Mazilu, I.
Bieu, N. ic), trecui prin dramatice
experiene similare. Rescrierea
trecutului, lsnd senzaia confesiunii,
pendulnd ntre dramatic i comic,
inventariind clieele epocii, procur
pagini de calitate, mascnd tragismul
de fundal. Fanatismul adolescentin
s-a volatilizat, scriitorii preferai s-au
substituit familiei, autorul nsui,
mbtat de aerul de ficiune, vrea
s triasc ca n cri, tergnd
graniele. Pcatele tinereilor, reluate
mereu, repovestite capricios, din alte
unghi, sunt mbriate cu o tandree
sarcastic. Epoca nsi, deloc vesel,
prin istoriile picante i experienele
erotice ale lui Roric, un revoluionar
picaresc (cf. M. Ungheanu), dedicat
cauzei, devine un comunism hazos,
cu Stan i Bran (cf. Luminia
Marcu). Cosau, biciuit de stimulii
vrstei tinere, s-a aruncat n braele
Revoluiei. Retrospectiva privete cu
umor scenele de altdat (trite, ntrun mediu opresiv, fie cu fanatism, fie
cu frivolitate). Cosau, acceptnd n
ultimele volume ale Supravieuiri-lor
identificarea onomastic, prsind
deghizamentul, se livreaz fr rest.
De la distan, intervalul comunizant,
scuturat de frisonul doctrinar, devine
doar informaie istoric, ne asigur
C. Ciotlo.
Afirmaia repune pe tapet o
ntrebare chinuitoare, de neocolit:
cum e citit azi Radu Cosau (i nu
doar el?). Slalomnd printre lozinci
i sentimente, privind ngduitor
i ierttor tinereea dogmaticorevoluionar-erotic, Radu Cosau
scrie sub o respectat deviz: nici
un om serios nu poate lua totul n

tragic. nct, detaat, va nvlui, cu
o voioie tragic, o epoc de teroare
i privaiuni, ani turbuleni, cu
edine exemplare. Biografia lui i
a generaiei devine, ciudat, ficiune,
o lume imaginar, descoperit /
redescoperit cu o jucat uimire i
curiozitate. El nsui personaj, refuz
ncrncenarea ideologic, nu poate
fi o contiin scindat; bineneles,
nu i reneag adeziunile, colecia
Adrian Dinu RACHIERU
de ntmplri i opera de tineree,

dar
unda
afectiv-romanioas
reevalueaz i reinventeaz acei ani,
evocai
persiflant-caleidoscopic,
cu o bonomie strunit, hrnit de
triumful vital al biologiei, la captul
sinceritii. Ca mare cititor (implicat),
insisificat, cu lecturi trite, trecute
n via, autorul poate nutri, abolind
graniele i ncrucind genurile,
un vis estetic. Toate genurile, zice
apodictic Radu Cosau, sunt animale
libere. Aa fiind, tangajul dizolv
orice contradicie, minciuna ficional
devine document, evenimentele
biografice (ca motive obsesive)
poart o aur livresc. Evident c
reficionalizarea, chiar marcat de
obsesia trecutului, rmne o istorie
personal, fr mari ambiii literare,
cum maliios s-a remarcat. Cndva,
ncolonat n armata reporterilor
harnici i talentai, Radu Cosau,
cinstind stilul publicistic, pune istoria
n fabul, concluziona Eugen Simion.
Ficionarul (vocabula infamant
fiind rostit de o femeie de serviciu, la
sediul Gazetei Literare, mrturisete
nsui beneficiarul) se dovedete un
ins avid, lcomos, absorbind realitatea,
dei nu are superstiia romanului; dar
ecumenismul su textual, edenizant,
atras de sonoritatea cuvintelor, ne
ngduie s citim o epoc, cu toate
vitregiile ei, din unghiul rsofiliei,
bucurndu-ne de o scriitur
nzdrvan (aprecia Lucian Raicu),
n tovria umorului (obligatoriu,
dup vrerea autorului), tvlit cu
tandree n acizii ironiei. Colportor,
divagant, exhibndu-i competena,
cu antene mobile, pensnd faptul
divers n eseistica jurnalier, povestind
cu haz ncurcturile tinereii sale
zbuciumate, lovindu-se de rigorile
Revoluiei, Radu Cosau (n. 1930,
Bacu) nelege, de fapt, literatura ca
existen, trind-o intim, erotizant.
Se rescrie, se privete cu nduioat
detaare, devine un el; povestete,
de fapt, devenirea lui Radu Costin,
sedus de convingeri stngiste, dar
i de apoliticul Anatole France, prea
ncntat de stil, cercetnd perplexant
viaa frazei. i ncercnd s-i
concentreze iepica n fragedii (v.
Sonatine, 1987), transformnd n text
uvoiul evenimenial, filtrat livresc.
Fiindc, doar ca fapt literar, prezint
importan.
De numele su se leag momentul
adevrului integral, un moment
luminos, aprecia Luminia Marcu,
o idee nfricotoare atunci, rostit
ca ieire singular de la tribuna
Conferinei tinerilor scriitori; o idee
mprtit, ns, i de ali reporteri
tineri, trecui bine prin proletcultism
i pentru care, ca lupttor cinstit,
cum l calificase M. Beniuc, s-a ales
cu o exterminare mieroas. Acum,
dup (nc o) Revoluie, depoziia
sa are ncrctur dramatic i
ngduie, pe matri epistolar (cf.
Paul Cernat) i filtru ficionalizant, o
lectur a epocii. Fie c se mrturisete
unui fiu inexistent (hlduind
prin Islanda i Groenlanda), fie
c primete, din spital, epistolele
lui Artur Reznicek, un fost ef al
cenzurii (umanizat, ins rafinat i
problematizant, convins c, fr el,
Oscar Rohrlich nu ar fi supravieuit),
aflat n pragul sfritului, fie c, n
fine, contrapune exaltatei Mihaela
cinismul arhitectei Ioana (desluind,
din Hossegor, fennomenul Piaa
Universitii), Radu Cosau rmne
un ficionar patetic, bonom, trecut,
fr a-i pierde senintatea, printr-o
Istorie tenebroas.
Radu CIOBANU
comentariu
La drum cu Nicanor
Cltorii constituie o categorie aparte a tipologiei umane, care

n-are nimic de-a face cu turismul. Didactic vorbind, ei sunt de
dou feluri: sociabilii, cei care caut s comunice cu oamenii,
interesai de modul lor de a-i gndi i tri propria civilizaie, i
solitarii, cei care fug de oameni i de civilizaia lor, cutndu-i
mplinirea n direcia opus, n spaii ct mai neumblate, uneori
chiar cu riscul vieii. Determinarea tuturor deopotriv este aceeai:
neastmprul, refuzul sedentarismului perceput ca stagnare
i vocaia libertii i a deprtrilor, friznd n unele cazuri
dromomania. Dl Mircea Petean, a crui nou carte, La drum! *),
mi-a suscitat aceste reflecii, folosete n legtur cu toi acetia
sintagma cltori profesioniti. Desigur, pentru a-i delimita
de turitii ocazionali, n general ignari i snobi, dependeni de
agenii, ghiduri, ghizi i shopping. D-sa nsui se consider un
cltor profesionist i aparine fr ndoial categoriei sociabililor,
dei de cteva ori recunoate c iubete singurtatea, dar, e drept,
cu nuana camusian, solitar i solidar. Singurtatea sa e mai
curnd o propensiune nspre introspecie, aceasta presupunnd o
relativ izolare, creia i se i ded n orice mprejurare prielnic.
Cartea de fa, prezentat ca o suit de jurnale de cltorie, nu
este o surpriz, ntruct rudimente ale speciei sau chiar ipostaze
poematice ale ei au anunat-o nc din apariiile anterioare **). n
2014, aprea i volumul Nicanor, ultimul om, n paginile cruia,
Mircea Petean, disimulat sub masca acestui Alter Ego pe nume
Nicanor - etimologic, vestitor de victorie - i fcea, din varii
unghiuri de interes, propriul portret. n prima pagin a noii cri,
La drum!, ni se vestete, c, dei funciarmente sedentar, Nicanor
e animat de un ataament empatic fa de cltorul de profesie,
pentru ca n paginile urmtoare s constatm c n cele din urm
a pornit el nsui la drum. Chiar dac e un cltor pe distane
scurte sau medii - singura mai ndeprtat a fost n Vietnam Nicanor deine toate calitile definitorii ale cltorului de soi.
Prima dintre ele este vocaia. A simit-o ntia oar n copilrie,
cnd, supus unei dureroase ignorri punitive de ctre tatl su,
a trit senzaia intrrii n neant. S fie i aceasta - se ntreab
autorul de azi - o pricin a dorinei de a disprea a cltorului
de profesie de mai trziu, furat de ispita plecrii, obsedat de noi
orizonturi, tnjind dup zbave n locuri ndeprtate, visatendelung i rmase necercetate? Plauzibil, dar copilul, nc
nainte de momentul evocat, gusta deja fiorul furirilor solitare
prin locurile mai neumblate, cu o aur de mister, din agrestul
areal natal. n astfel de escapade el caut ntotdeauna o limit de
imprevizibilul creia se i teme. mprejurare care l conduce azi
spre o reflecie uor sibilinic: ntre cutarea marginii i fuga de
marginea marginii pare a se desfura ntreg periplul existenial
al unuia ca mine. Periplu i cutare care nu se pot traduce dect
prin vocaia cltoriei profesioniste, ale crei semne distinctive
se recunosc peste tot n aceste texte care oscileaz ntre nsemnri
i jurnal propriu-zis. Ce-i drept - scrie azi Nicanor despre sine cltor de profesie a fost de cnd se tie, cci drumul la coala
din comun, n toi cei patru ani de gimnaziu, l-a fcut pe jos.
Erau circa 3-4 km. ntr-adevr, de cele mai multe ori, virusul
deambulrii se contracteaz ireversibil de pe urma mersului pe
jos. Cltorii extremi nici nu-i concep n alt fel chemarea, chiar
dac majoritatea profesionitilor sunt mai concesivi, la toi
deopotriv fiind de regsit ns aceleai semnalmente categoriale.
Mircea Petean jubileaz cnd descoper poemul Itaca, scris n
1911 de Konstantinos Kavafis, unul dintre cele mai frumoase

elogii aduse cltoriei din cte cunosc, zice d-sa. Chiar dac e un
poem cu tez. Dar teza, devenit principiu al Cltorului, pe care
i Nicanor i-o asum, e aceea c ntr-o cltorie, important
nu e inta, ci cltoria ca atare, drumul, calea. Iar drumul, cum
mai peste tot prin opera sa d de neles i Sadoveanu, trebuie
s fie iniiatic, lung i netulburat de grab.
Alturi de care distingem i altele, comune
cltorului dedicat, pe care, deliberat sau
intuitiv, Nicanor i le-a asumat: nevoia de
a face nsemnri, de a ine un jurnal, de a
scrie, scrisul fiind conceput el nsui ca o
cltorie; orgoliul de a se ti un priceput
fctor de foc; reacia resentimentar la
turism; descoperirea, cnd e singur, c
bucuria nu poate fi deplin dac n-ai cu cine
s-o mprteti. Se mai adaug i nobila
nevoie de a lua cu sine la drum cel puin o
carte. Dl Mircea Petean-Nicanor i are n
gentua de voiaj, creia i i dedic un poem,
pe Giono, pe Marguerite Yourcenar, pe
Houellebecq (N-a zice c e cinic omul, dar
c nu las loc nici unei iluzii e adevrat),
pe Gabriel Petric, pe Simone de Beauvoir.
Dar i Tratatul despre disperare: Ct
lips de inspiraie. n atmosfera relaxat,
tonic de aici, evident c nu am niciun chef
de subtilitile lui Kierkegaard. Am citat
aceast opinie abrupt deoarece o gsisem
nu de mult i n jurnalul siberian al lui
Sylvain Tesson, cltor de curs lung i
mptimit purttor de cri n pustietate,
care avusese exact aceeai lips de inspiraie: ...nu recomand
nimnui o asemenea lectur cnd trebuie s stai nchis ntr-o
caban pe timp de ploaie. E vorba, de fapt, de o alt comun
nsuire a cltorului dedicat: el e strin de tipul blazat, acru i
croncnitor, i, chiar dac i-a luat lumea n cap din lehamite sau
disperare, rmne un optimist, tie s admire i s se bucure
de ceea ce vede, avnd n dotare, ca dar de mare pre, i un
ireprimabil sim al umorului.
Sunt, mai ales acestea din urm, caliti pretutindeni regsibile
n drumurile dlui Mircea Petean. Care face parte, cum ziceam,
din categoria sociabililor. Oriunde ajung, doresc a cunoate pe
om, scria George Bari. Explicit sau subtextual, aceasta este i
aspiraia sa. Rareori cltorete singur, nsoit fiind de obicei de
soie, de familie, de colegi scriitori. Atenia i este concentrat
cu precdere asupra acestora i a celor pe care i ntlnete:
observaii caracterologice, mici polemici, cordialitti,
resuscitarea unor amintiri din mitologia familiei. Din fericire,
ca autentic cltor, nu ine s compileze de prin ghiduri istoricul
locurilor, iar peisajul, monumentele nu-i suscit exaltri turistice,
dimpotriv. Pisa, bunoar, nu-i place i nu se sfiete s-o spun:
Nu mi-a plcut deloc oraul, cnd l-am vizitat, cu copiii, acum
doi ani: catedrala nu avea nimic deosebit ntr-nsa, i turnul
ce dac-i nclinat? Ceea ce nu nseamn c ar fi insensibil la
ambian i peisaj. Acolo unde le simte, notaia devine concis,
pregnant i evident afectiv, suscitndu-i amintiri de acas: n
Vietnam, La marginea drumeagului cresc un fel de costrei, un
fel de troscoel i un fel de rchii. Am simit cum toat copilria
mi urc n cretet. Pe cnd n Danemarca, Plou mrunt, o
pulbere de ploaie mocneasc, scitoare. Peisajul este de o
monotonie exasperant. Iar femeile arat ca nite brbai cu e.
Dar i exemplarele alese, blonde, suple, cu ochi albatri, sunt
rpitoare. Ca pentru a le rzbuna pe celelalte parc... Alteori
apare fulgurant cte o privelite pe care o reine n tue rapide,

fine, tabloul fiind de regsit apoi, dup cteva pagini, ntr-unul
dintre poemele care nsoesc notaiile: n mijlocul unei piaete,
pe un piedestal de piatr, ntre case de piatr, o m galben n
soarele amiezii.
Dar constat c zadarnic ncerc s izolez un aspect sau vreun
interes prioritar al cltorului n drumurile sale. Nicanor e interesat
de tot ce ndeobte nu intereseaz turistul. Inclusiv de aspectele
politice. Ele i rein atenia mai ales n Danemarca, unde reaciile
sale amintesc iar de Sadoveanu, cel din volumul Olanda (1928),
prin admiraia pentru nivelul de civilizaie al locului n ciuda
precaritii resurselor, dar i de Dinicu Golescu, prin irezistibila
sa propensiune de a compara ceea vede
cu ce tie c a lsat acas. Primul semn al
ntlnirii cu noutatea e nevoia de a compara
cu ceva, scrie dl Mircea Anghelescu n
impuntorul studiu Lna de aur ***),
referindu-se la una dintre caracteristicile
generale ale tipului de homo viator care
tocmai se ntea la noi n veacul al XIX-lea.
i, ntr-adevr, propensiunea comparatist
se manifest de-a lungul ntregului veac.
E o consecin a ceea ce Alvin Toffler
avea s numeasc oc cultural, cu att
mai puternic ocul, cu ct noutatea e mai
contrastant cu ceea ce cltorul a lsat n
urm. Din motive lesne de neles, tendina
aceasta s-a diminuat treptat dup Primul
Rzboi, pentru a recidiva, tot din motive
lesne de neles dup 1990, cnd romnii
au putut din nou s cltoreasc n largul
lumii i s vad ct de dezastruos crescuse
decalajul dintre patria lor i restul lumii
civilizate. Astfel, n Danemarca, Nicanor
constat scurt i elocvent c, sub aspectul
civismului i democraiei, de aceast mic i
vrednic ar ne despart sahare i siberii.
De-ar fi numai pentru c Parlamentarii
beneficiaz, dar nu uzeaz de imunitate. Unul dintre ei, care a
produs un accident minor conducnd sub influena alcoolului,
i-a dat demisia din partid i s-a retras din Parlament. Cine are
urechi de auzit s aud!, zice Nicanor. Numai c la noi nimeni
n-are urechi s aud, ci doar gheare s apuce.
Un palier important al acestor nsemnri de cltorie l
aflm n cele cteva jurnale genoveze, unde Nicanor apare
excedat de bucuriile familiale. Jurnalele acestea cuprind i
escapade nspre sudul Italiei i una chiar pn la Barcelona,
dar baza e la Genova, unde i se afl fiica, ginerele italian i
nepoica Daria. Naterea ei apare n aceste nsemnri, cum i
e, ca un eveniment crucial. Nicanor devine i rmne euforic
ori de cte ori subiectul e micua sau, n timp, tot mai mrioara
Daria. Plimbri, isprvi, bucurii de tnr bunic aduc o infuzie de
intimism i tandree n aceast carte care, la urma urmelor, este
un fel de cuceritor mixtum compositum, prin paginile creia n-ai
cum s te plictiseti, ntruct autorul te poart cu neprevzute
viraje, nu doar dintr-un loc n altul, ci i dintr-un registru n
altul, din proz n poezia introdus contrapunctic, din amintire
n prezent, din relatare realist-admirativ sau sarcastic, la tonul
vibrant de introspectiv ngndurare, de umor sau de exultana
sincerei bucurii a descoperirii frumuseii. Cci la urma urmei
- mrturisete Nicanor - altceva nu vreau s fiu dect o umbr
luminoas picat lin peste chipurile semenilor mei rnduii
frumos n jurul focului etern al prieteniei. A reuit. E biruina lui
Nicanor, prevestit prin sensul numelui su.
_____________
*) Mircea Petean, La drum!, Floreti-Cluj, Limes, 2016.
**) Mircea Petean, Catedrala din auz. Poeme ligure. Ediia a II-a
revzut i adugit. Floreti-Cluj. 2014. Premiul Mihai Eminescu al
Academiei Romne.
***) Mircea Anghelescu, Lna de aur. Cltorii i cltoriile n
literatura romn. Bucureti. Cartea Romneasc, 2015.
Virtuile micropoemului de factur gnomic, aforistic

Un volum de versuri
de o frumusee aparte,
elevat, percutant,
sugestiv a publicat,
anul acesta, poetul
Mirel Radu Petcu,
la prestigioasa
editur timiorean
BRUMAR, purtnd
titlul Inelele
credinei.
Autorul este un poet prin excelen cerebral,
care cultiv cu incontestabile reuite n plan
estetic un lirism reflexiv, concentrat, esenializat
i expresia lapidar, aforistic, investit cu
plurale virtui sugestive i cu capacitatea
rar, fecund, de a genera revelaii de o
pregnant originalitate, de factur gnomic,
sapienial. O modalitate poetic pretenioas,
dificil i destul de puin abordat n ultima
vreme, dar care ne aduce totui n memorie
micropoemele lui Gheorghe Grigurcu, din
volumul Natur moart i vie i Un trandafir
nva matematica, de autorul remarcabilului
volum Zoria, Ion Pachia-Tatomirescu sau de
poeii romni din Serbia, Ioan Baba, autor al
unor superbe distihuri paradoxiste i Vasile
Barbu, care, n volumul Crucea lui a fi, a
inclus i un numr apreciabil de micropoeme,
cu titlul sugestiv de Clipite. O meniune
aparte, n acest sens, se cuvine lui Florentin
Victor RUSU
Smarandache, inventatorul distihurilor paradoxiste i al curentului paradoxist.

Micropoemele lui Mirel Radu Petcu, formate
din unu, dou sau trei versuri,
cu foarte puine excepii,
chiar patru sau cinci, prezint o surprinztoare
diversitate a motivelor tematice, precum i a
mijloacelor de expresie liric. Cele mai multe
dintre ele au valoare estetic de revelatoare,
expresive definiii lirice, cu strlucire
aforistic: Fluturi albi - constelaie a trecerii,
Crengile nflorite - secunde - genez/ Icoan
a sufletelor, Urnele de pmnt/ Ochiuri de
credin, Visele copilriei/ Flori n copacul
veniciei, Slile de ateptare/ Oglinzi ale
sufletelor, Statuile/ Clipe nmrmurite,
Prejudecile/ Fntni sectuite, Tcerea
amurgului/ Carte ntredeschis/ pe altarul
sufletului, Insule de lumin - psri
solitare/ se retrag n noi, Rdcini/ ca joc al
asemnrilor, Cri de rugciune/ Amfore
- lumin, Spaiul interzis/ Foc aat sau
Imagini deformate/ Ap neltoare.
Apreciabila condiie estetic a definiiilor
lirice ale lui Mirel Radu Petcu se ntemeiaz,
desigur, pe ascuita, prodigioasa sa inteligen
asociativ, pe fineea i mobilitatea unor
observaii de via, pe rafinamentul aluziv al
expresiei, pe nota constant reflexiv, meditativ, de profunzime, a eului poetic. Exact
pe aceste caliti se mizeaz cu succes i n
crearea unor aforisme de o real capacitate

de revelaie gnoseologic, memorabile: Flacra este ca timpul/ Metamorfoznd/ d
sens, Secundele iau
culorile sufletelor, Carele
dorm sub povara semnelor, Decide umbra
asupra rdcinii, Ploaia spal treptele
ntunericului, Sisifii regndesc lumea
viului, Umbrele strbunilor/ Strnesc
frunziul sinelui, Tora sacr/ Disperseaz
nelinitea, nscrisul/ Amplific misterul,
Jocul ciudat al imaginilor/ Devine izvor/
Parte din desvrire, Umbra nu poate umili
copacul, Cci nu umbra/ se usuc la soare,
Anonimul i mbrac destinul/ Cu haina
peticit a tcerii, mpovrai de conflicte/
Rmnem goi n faa eternitii, Elemente
contrare/ Amplific/ infernul ntoarcerii,
Greutatea umbrei este aceeai i ar putea
continua considerabil aceast parcimonioas
selecie de mici, veritabile bijuterii aforistice,
lucrate n filigran.
Remarcabile, de asemenea, micropoemele
care se apropie mai mult de structura unui
haiku sau de mesajul reflexiv i de virtuile de
ordinul sugestiei poetice ale unor crochiuri
rapide, esenializate, ce surprind expresiv fie
imagini naturiste, ridicate la rang de simbol i
emblem postmodernist, fie stri de spirit
meditative, uor elegiace, cu predilecie, pe
tema timpului n inexorabil trecere: Umbre/
Jurnal de lectur
Ce-i trsc prin milenii/ Coborrea de pe

cruce, mbtrnii/ De culorile reci ale
lumnrii divine/ Cutm limbajul - balsam,
Tatuai/ De loviturile de bici/ ale timpului,
De neneles/ Semnul/ ncremenit/ n cenua
timpului, Ne nvm/ Eul cu/ anotimpurile
celuilalt timp sau Rbdtori ne ateptm/
La marginea orizontului/ Sentina.
Caligrafiate cu un plus de finee i expresivitate ni se par, ns, micropoemele de inspiraie naturist, nfiorate, adesea, de un
lirism tulburtor, inefabil: Apus de soare/
nsngerat/ de atingerile/ Aripilor de psri,
ipetele pescruilor/ Legate/ cu raze de
stele, Atta linite/ pe rmul aduceriloraminte/ nct auzim/ lacrima lotusului/
Cznd n toamna devenirii, Regsim/
Apusul/ Rsfirndu-i peste ntinderi/ mnji
de aur, Fonetul frunzelor/ Coboar n
suflete/ Parfumul copilriei, Miresmele
despuiate/ de toamn timpurie/ Adulmec
prada/ prin hiul ploilor, Focuri de
tabr/ Cuiburi sacre/ Ce-i asmut puii de
aur/ n iarba verde/ a iubirii sau n nisipul
umed/ adormit/ Sub cerul/ ncovoiat/ de
albastru/ Cresc umbrele pailor notri/ Asemeni frunzelor/ n copacul/ Veniciei.
Volumul de versuri Inelele credinei face
parte, dup opinia noastr, din categoria
stenic, fast, a crilor care pot consacra cu
justee un poet autentic.
invitatul revistei
Ion Cocora
Nu mai e loc de ntors
Nu mai e loc de ntors pe pmnt Aerul e att de rarefiat i noi

att de muli Dumnezeu ne privete scrsnete din dini i ha
ntre dou oftaturi arunc lasoul i disprem astzi unul mine altul
Nu se arat ngduitor preabunul nici cu fiii lui cei mai credincioi
La el nu merge cu mit Nu se tie dac o face pentru c i-a venit rndul
i trebuie s te bifeze pe o list sau poate pur i simplu din ntmplare
Unii pleac de acas pe drum ocolit ca morii din copilrie cu popasuri
la rscruce de strzi i n biserica satului Alii ca s scurteze drumul
o iau direct spre cimitir Se zice c acetia sunt cei care suport cel mai
greu plecarea i de aceea sunt grbii s se isprveasc dracului totul
ct mai repede Ba atunci cnd trec prin faa unei crciumi se mai zice
c-i pun palma la ochi s nu o vad i s le scape vreo lacrim la gndul
c la masa din col a rmas un scaun liber i un pahar gol pe jumtate
Un mort boem
ion cocora va fi un mort nempcat cu sine
va iei n fiecare noapte din groap
s-i ling numele de pe cruce pn cnd
dispare i rmne un mort fr nume
dac viu nu s-a tiut cine a fost sau dac a fost cu adevrat
la ce i-ar folosi mort un nume
i-ar place s spun morii despre el c e un mort boem
chiar dac nu a aflat de la nimeni cum trebuie s se comporte un mort boem
se gndete c pn la urm va gsi i acolo vreun subsol
cum era acela al motanului eugen suciu de la muzeul literaturii
cu mese acoperite de fee ptate arse pe alocuri pline de sticle i pahare
cu igri fumegnd n scrumiere peste care plutete absent
privirea melancolic a unei iubite de poet n care nc se mai vede depresia
dei cicatricile de la ncheietura braului stng i sunt vindecate
i-ar plcea ca dumnezeu s fie la fel de mrinimos cu morii ca i cu viii
s le aeze i lor n cale o crcium s-l mpiedice s rite cumva vreo escapad
ntre bieii aceia guralivi care i beau ratarea i dezamgirile i ateapt s se vorbeasc
despre ei ca despre o fars dintre cele ce fac suportabil monotonia vieii
cine e insul acela ce-i poart sufletul ca pe un chipiu decolorat
sau ca pe o pasre neagr pe cretet se vor ntreba muli regretnd
c nu au o pratie i cteva pietricele la ndemn s-l ia la int
unora prndu-li-se c l-au vzut altora c e o artare suspect
i nainte s bage cineva de seam c nu i-a achitat halba cu bere
el s plece grbit temndu-se s nu ntrzie cumva la ora stingerii
i mortul de serviciu s nu-i bifeze prezena n groap
Pe capacul de la wc
S scrii poezii esenial e s ai cuvinte la ndemn
n coul cu gunoi n maina de splat rufe pe capacul de la wc
pe mnerul ibricului de cafea sub plapuma ce nc mai pstreaz
cldura trupului de femeie ce i-a dormit alturi peste noapte
nu conteaz c stau cu capul plecat ori i-l nal pe gtul trufa al girafei
ori c sunt mpcate cu gndul c ntre a fi i a nu fi nu exist cooperare
ori c sunt mai umile dect o furnic ntr-o escapad cu un greiere alcoolic
ori c se adun n stoluri pe corzile unui contrabas i fac vocalize
cuvintele nu se-ntreab ce sunt i unde sunt sunt cuvinte i att
chiar dac acum e amiaz iar afar e ninsoare i viscol de cod rou
oriunde s-ar afla pentru c au fost obligate s se afle acolo
sau au ajuns din ntmplare cuvintele sunt oricnd apte s nsceneze
un joc de-a poezia e de ajuns s fie strigate i se i grbesc s se gudure
pe lng pix pe lng preistorica main de scris erica
pe lng monitoarele calculatoarelor n care sper s peasc
i s fie vzute n mrime natural de o lume ntreag
cuvintele sunt nite pasageri oarecare ntr-o cltorie colectiv
n care i-ar pune capul la btaie dac vor putea s-o descrie minuios
cu nonalana cu care n fiecare clip ciupesc moartea de fund
Bolnav de sperietur
Sunt bolnav mam de sperietur de parc a fi copilul plgnd i rcnind noaptea
n somn cnd bunica ngenunchea dinaintea patului i se ruga s vin odat ursarii
c le-ar da orict pentru cteva fire de pr de pe urs pe care s le aprind i s m
afume ca s alunge duhurile rele i vedeniile din mine
Nu e acelai lucru
Nu e acelai lucru s duci n spinare o u sau umbra unei ui
n ua propriu-zis dac vrei s te convingi c exist poi izbi cu pumnii
pn ncep s se nvineeasc s se umple de rni i s strige ct i ine gura
deschide-te nu fii nemernic nu vezi c omul cruia aparinem sufer de mania

uilor nchise
nu e acelai lucru s inventezi o scriere spaioas ct un pat matrimonial
s faci dragoste n ea cu o femeie inventat pentru un astfel de ceremonial
i gndindu-te la femeile alturi de care i-ai trit viaa s te ntrebi cum va fi
ce chiote vor scoate literele virgulele semnele diacritice
i celelalte pauze dintre halucinaii i strile tale critice
ntre
antichitile vieii
mi scriu poeziile
cu tot mai puine cuvinte
la vrsta la care am ajuns
nu se mai ine minte
se uit des
nici pe glorioii poei
contemporani nu-i mai numr
aa cum numram n copilrie
vagoanele mrfarelor
ce treceau prin halta
unui sat bnean
mi-e team s nu greesc
s nu omit pe cineva fr s vreau
s nu produc la necaz sau voie bun
n extazul attor capete ncoronate o deraiere de scleroze i trufii
pe distana de la virgul la punct
vai de cine nu tie c are crciuma lui la loc de cinste ntre antichitile vieii
Partea proast a btrneii

Presimt c mai am de trit un an doi trei i gata
ar fi ideal mi zic dac ar fi apte
nu-i vd dar i privesc fr s reuesc s-i numr pn la capt
ca i cnd a privi un crd de cocori n delta dunrii
partea proast a btrneii e c i doreti s trieti
ct mai muli ani dei cnd te trezeti dimineaa
te ntrebi de fiecare dat ce voi face cu ziua de astzi
Cimitirul fr mori
Dumnezeu nu cred c m-a visat vreodat
nici atunci cnd eram copil de nici cnd am crescut
i am nceput s m joc de-a v-ai ascunselea cu umbra lui
sau s m car n copaci spernd c dac va fi s se arate
s-l vd mai de aproape
i totui ce fericit eram doar la gndul
c sunt una dintre vieuitoarele sale pe pmnt
mi nchipuiam c mama i tata vor tri venic
fie i aa desprii fie i mprind zilele cnd cu unul cnd cu altul
chiar dac m simeam la fiecare musafir
despre bunica tiam c ntr-o bun zi va trebui s plece
cum pleac de cnd e lumea toate bunicile
de aceea am nvat s scriu s citesc cri drespre bunici
s pun iarna lemne pe foc s scot ap cu gleata din fntn
cum eu nu a fi vrut ca nici bunica s plece vreodat
n dup amiezile de var chemam copiii vecinilor s ne jucm
de-a cimitirul n captul grdinii s spm mpreun groap dup groap
s aruncm napoi pmntul n ele i s nu ne mai oprim din bocit
ntocmai cum am vzut c fac oamenii mari gheorghe gheorghe
stai n sicriu cu ziarul acoperit
colectiv i-a trebuit
s rmn singur apoi i s rd cu gura pn la urechi
bucuros c am inventat cimitirul fr mori
Partaj amiabil
Am nceput decusear s ne mprim boarfele
asta mie asta ie nu are rost s stricm cu fleacuri
ceea ce am crezut c va merge perfect
cndva printre sticle i pahare te vedeam numai pe tine goal
i trgeam cu ochiul mi trgeai cu ochiul i nimeni habar nu avea
erai dup bunul meu plac o votc gonflabil o bere cu gulera gonflabil
un vin cu arome de rni cicatrizate gonflabil
uite acum am ajuns la partea cea mai delicat
glezna din poem e ta snul e al tu unghiile de pe faa mea sunt ale tale
al meu e sufletul de pe covor pe care tocurile pantofilor ti continu s calce
ah era s uit ai ti sunt i bikinii ce i-am ascuns n caseta cu medicamente
ai putea s mi-i lai mi-ar folosi de minune n morile mele ilicite
Transplant de ngeri
mi treci precum o nluc muzical pe dinaintea ochilor
ce lai n urma ta sunt aripile ngerilor mei pzitori
sucombai ntr-o er fatidic n care tu nu te nscusei
i eu nu tiam de la cine voi primi un transplant de ngeri
n poemul de mine
n poemul de mine singurtatea mea fonete hrit ca staniolul
ntr-un ochi de geam spart o aud de cnd m-am nscut cum te strig s vii
s m primeti n memoria urechii n taina aburoas a nrilor s vii s-mi drui
n vrful providenial al pixului o adiere de crnuri diafane i o moarte senzual
rzi ct vrei eu sunt un suflet plin de busole debusolate
o iarb care ateapt s fie clcat de tlpile poemului de mine
eu scriu ntr-o limb n care cuvintele nu-i gsesc urma
coala de poezie
Geo Galetaru
m simt vinovat de aceast eroare

care ne nclzete nc vieile
nu impresia aceasta
cineva
i acel cineva s rd lipit de zid
o diminea mov ca o falie i nc ceva
am fost acolo
spuse mesagerul
spuse autorul unui titlu posibil
cuvntul dar nu calea aceasta
i ntunericul pe deasupra
el a neles c lucrurile merg
ntr-o direcie greit
dar nu acum
nu impresia aceasta
care nici nu mai conteaz
poate era mai bine

ce mai, eram fericii
eu n-am ntinat naltele idealuri ale socialismului
pur i simplu nu le-am vzut n ograda alor mei
nu le-am simit pe propria piele
mergeam oricum pe drumuri paralele
cnd ele mi bteau la geam cu degete diafane
eu ridicam zmeie n furca cerului
sau adunam ou
din cuiburile agate n copacii de pe ulia noastr
plin de praf i de vrbii
mai trziu (mult mai trziu) l citeam pe lucian blaga
despre care la nceput crezusem
c este fiul unui gospodar din omcuta mare sau mic
un prieten al lui tete fratele bunicului dinspre tat
cu care fcuse armata sau rzboiul
dar idealurile acelea tropiau n crile de citire
i de istorie
ne priveau cu ochi insisteni din dosul unor lentile fumurii
n tot acest timp tata mergea la coas
cu plria dat pe ceaf
nota ca un pete minuscul n lanul cu spice uriae
n vreme ce mama i noi
cei doi copii ai lor
unul de opt ani cellalt de ase
fceam snopi n urma lui
i stivuiam n cpie
iar dup aceea tata ducea snopii la arie
i plecam cu toii acas cu civa saci n cru
ce mai
eram fericii
la coal fceam analize literare
sau exerciii din care nu nelegeam mare lucru
cine era ca noi
ziua scuturam cerul de psri i de vise
fceam baie n balta de la captul uliei
artndu-ne fundurile goale femeilor care treceau pe acolo
seara citeam la lumina lmpii cu petrol
sau jucam ah cu tata sau cu fratele meu
pe care i bteam invariabil
asta era viaa noastr
sau mcar o parte din ea
dar v spun cu mna pe inim
eu n-am ntinat niciodat idealurile socialismului
nici nu aveam timp de asta
din cnd n cnd
vedeam ngeri triti zburnd n pupilele mamei
m simt vinovat
din cnd n cnd mi amintesc ceva
nici eu nu tiu prea bine ce
parc cineva mi optete pe unde s calc
i ce fel de haine s port
e toamn i lmpile ard ca gutuile
desigur nu suntem singuri
cteva umbre forfotesc pe lng cas
planteaz lalele i trandafiri
n grdinia umilit de vacarmul greierilor
duminica e o pat strlucitoare
pe un peisaj cvasinecunoscut
(cred c am mai spus cndva asta)
nu vreau s cad n ispita trufiei
i s car zpada n casele oamenilor
ca i cnd le-a duce cri potale ilustrate
nu e nevoie s-i pclesc n halul sta
i-aa viaa asta abia ne mai ncape ntre coperile ei
sunt mereu copilul cu temele nefcute
pariez c a btut cineva n poart
s-ar putea s fie fratele mamei
ca-n povestea aceea cu ferestre ngheate
i ierni ambalate-n pungi de plastic
mama muc dintr-un mr i m privete
cu o ngndurare fireasc
am ascultat mereu ce mi s-a spus

m-am adaptat la temperatura aerului de afar
am tiut c va veni cineva s m recunoasc
(fa-profil)
dup culoarea absent a umbrei
mi s-a tot repetat c percepiile mele
nu valoreaz doi bani
pe lng axiomele domnului nicolicea
care editeaz fraze cu dus i ntors
nvam imponderabilitatea din mers
pentru a face fa imperativelor de bun purtare
nu mai da atta din lbue
nu ntoarce capul dup decolteuri i scafandri
poate era mai bine n burta petelui-minune
o afacere de care ne apropiem rgind
ce ngeri domnule nu vezi c le atrn cravata
pn la pmnt i nu tiu s dea bun ziua
am pedalat fr mil am ucis prosperitatea n fa
dac m-ai ntreba cnd respir v-a amenda naivitatea
tiu sigur c n amonte era mai uor
pentru pinguinii vnztoarei de iluzii
hei, iat c vine mecanismul acela hibrid
i ne pap din nou imaginaia
astfel ne ntlnim i noi

plnsul e un pmnt fericit
n care m nimeresc din cnd n cnd
cu bocancii mei de dincolo de copilrie
pe cnd istoria se d n scrnciob
la mijloc e o albin fr memorie
ea trece prin toate terapiile veacului
ca un slogan al utopiilor nsngerate
dar ntmplarea face
ca albul acela din visul miresei
s nvie ntr-un alfabet trziu
precum o can de somn pe pragul celui plecat
astfel ne ntlnim i noi
prin sofisticate orae agate de cer
unde vorbim zi i noapte
despre grenade i fluturi
fericirea ca un val rou

bunicul dinspre tat cra zpada n pod
poate era un anotimp de care nu-i mai amintete nimeni
mieii duceau n nri continente albastre de frig
iar miresele mpachetau plictisul n muzee apocaliptice
acum linitea e un animal n penumbra ferestrei
o minge incandescent pentru caii slbatici ai zilei
n vara aceasta am gsit un miracol sub grind
fratele meu zicea c e bine s fugim uneori pe cmp
acolo crete lumina direct din gura ppdiei
i mecanismul atroce se car doar pe crucile seci
cineva rostogolete numere cnd palma copilului tace
e simplu s te ascunzi cnd vin apostolii pinii
i sap galerii sub lebda care miroase a scrum
cu un gest de celuloid coafm himera n peteri
cnd revelaiile scncesc cu capul pe butuc
poeii descnt steaua cu un deget nmuiat n venin
ei, atleii acestui aer irespirabil
liceniaii de ocazie ai unei retorici inexistente
am ascuit topoare ntr-un tandru anonimat
s-ntmpinm melancolia n ultima iarn dilematic
manuscrisele noastre sunt piane asculttoare
pete de snge care salveaz pleonasmul singurtii
contemplm desfolierea anarhic a gloriei de ieri
gata s nfruntm pedanteriile clipei trufae
i fulgerul neauzit pe versantul iluziei
cndva tiam lecia amnrilor succesive
prietenii se-ntorceau la chipurile ngropate-n nisip
relicve sonore n brazdele unei alte realiti
privirea ntoars n sine ca-ntr-un marsupiu de aur
o cas pitic pe pmntul pitic

att i fericirea de dup col
ca un val rou
trupul rmne singur n afara memoriei
din cnd n cnd

din cnd n cnd ieim din pagini
privim lumea cu ochi inoceni
sau sfidtori
(dup caz)
ia uite ct a crescut iarba
ia uite ct au crescut copiii
mirarea noastr e cheia cu care
deschidem trapa fericirii
pe care nvlete o stea cztoare
desprins dintr-un cer de carton
ngerii sunt la locul lor
intoneaz acelai cntec
cu care ne-au cucerit simpatia i adeziunea
afar e iarn
zpada i face de cap
pe strzi lovite de o amnezie precoce
trebuie s fim ateni
s nu ne intre apa la galoi
s nu strnutm n biseric
azi vom da speranele la remaiat
vom hrni porumbeii
apoi vom duce pisica n parcul cu psri i flori
e bine
nc nu avem probleme digestive
nc mai credem n micile filosofii de cartier
care sunt cel mai sigur remediu
pentru insomniile noastre ntmpltoare
viaa ne gsete
n aceeai piele asculttoare
de toate
ce uor se vorbete despre moarte
eu vd lumina
stau cu faa la zid
o pasre vine i mi se aeaz
pe piept
acolo gsete de toate
e un cuib pentru copiii
fericii
un alt pmnt
o alt lumin
trec prin camere cu igara n mn
m-ntreb cnd o s plou
cnd o s ning
dar asta nu mai are importan
scrisorile zboar pe lng tmpla mea
asemenea unor gloane cu termenul expirat
poate a vrea s vin o pasre mic
s-mi ciuguleasc din palm
dar nu
aici nu se ntmpl nimic
aici nu sunt psri
nici ppdii
nici iepuri cu urechile ciulite
resemnarea e o lecie bun
simt nevoia s dau limbile ceasului napoi
s ndes perna n capul ngerului din col
dincolo de gustul blasfemiei
se rotete parc o srbtoare tcut
cineva ne acoper cu o linite albastr
ne ntoarcem din grile din care am plecat
batiste incolore
silabe ca nite pini aruncate n vnt
cine s mai alerge
dup crbuul de ieri
cine s inventeze pentru noi
un alt pmnt
o alt lumin
totul e bine
vreau s dorm
lucrurile curg parc invers
iepurii se ntorc s ronie luna la coluri
stm de-o vecie aici
ntr-un pahar cu melancoliile vrsate pe podea
un tren pe cmpia nud
un copac ca o improvizaie a iernii
nu mai tiu ordinea celor ce pierd
vecinii mi spun c totul e bine
oraul e un glob spnzurat de cer
n curnd voi prinde i ultimul tramvai
Mariana Codru
concepia mea
despre lume i via
pn la douzeci de ani
toi s-au simit datori s-mi formeze
o concepie despre lume i via.
ali douzeci de ani
m-am cocoat sub ast
concepie despre lume i via.
acum sunt un cmp
de pe care s-a smuls pielea de bitum
fiindc ntr-o zi am dat naibii
concepia mea despre lume i via.
cast ca iraionalul
inima ta, marginalul umilit
dormind pe sub poduri (totui, creierul
i-a scris povestea cu toat cruzimea).
acum baleiezi cu gndul orizontul ei
cast ca iraionalul. ca irurile clare
ale semnturilor tinere. vntul
i plesnete cu palme uoare obrajii,
sparge pe ei o crare srat, fierbinte.
junee purpurie
junee purpurie
din curcubeul morii boltit
peste mine
cine de snge te satur,
cine te ine departe de amiaz?
la trap pe gheuri trgndu-l tu,
oare craniul meu
inima i-o pstreaz?
via comunitar
1.
dei februarie,
aerul e de lapte.
i-att l-a btut toat noaptea
vntoasa cu palele ei, c-n zori
nu m-au mirat trandafirii
nite calupuri de unt glbui
nflorii sub ferestre.
2.
nu sunt o tietur precis
sub ochiul blocat al buctriei,

nite brbai vorbeau ce vorbeau
apoi se stricau de rs. ignorndu-i,
o psruic din frigul blnd
i puintel umed arunca
ba spre dreapta, ba spre stnga
unduitoare panglici sonore.
nu sunt o tietur precis

n carnea zilei colective,
viaa mea nu e
o tietur precis
n carnea istoriei comune.
nu e o pasre a iernii, clar,

(cum nici copacii grbii
s se dea-n stamb alb-roz
nu sunt ai iernii mi-am zis).
dar ce bine c umbl pe-aici!
cnd m apropii prea mult

de un om, inima lui
se pulverizeaz
iar eu cad n gol.
3.
vntul ciripete, pasrea bate,

soarele inund, ploaia arde n gol.
dar cu atta putere a disperrii

tiu s m-ntorc spre cerul
i pmntul din mine,
nct le fac s vorbeasc.
iluzia cea de toate zilele

uneori
ziua mi pare o fant
prin care cineva
ne pndete din alt lume.
nchid ochii strns
i m rog: oricine ai fi
iluzia cea de toate zilele
d-mi-o mie i astzi.
perspectiv luminoas
m uit din pat pe geam:
soarele s-a ndurat i-a aprut.
gaca de porumbei strns-n salcmi
l salut cu ochi roii. pe perei
rsar pduri limpezi, tremurtoare.
azi n-o s m mic de-aici
am o perspectiv luminoas.
Foto: Florin Lzrescu
coala de poezie
cum e s fii ngropat de viu?

am ntrebat ntr-o noapte
n faa geamului
ct palma al buctriei
(strecuram abil fumul igrii
printre borcanele i pungile
din grtarul de-afar
iar plopii i salcmii din crng
fumegau i ei).
a fulgerat brusc,
nu mi-am rspuns.
4.
corabia ntoars
(variant)
ziua de var era mpietrit:

numai uguitul turturelelor
din salcmi i ddea pulsul.
nu ntrebam pe nimeni nimic,
de fric s nu aflu i s m trezesc.
noaptea, casa noastr despica lin
cu carena acoperiului
oceanul de ntuneric. n frunzi,
peste tot, ochi i ochi i ochi...
tractorul jucrie
m duc la sora mea. ea mi d s mnnc,
apoi mi pregtete bagajul pentru vizita
la prinii de sub pmnt patru flori,
cteva mere i lumnri. din urm,
mi strig ascuit: spune-le c-o s trec i eu
pe la ei cnd mai termin din treburi!
la ntoarcere, mai vorbim una-alta sub nuc.
n timp ce m uit peste gard la grdina
slbticit a mamei, sora se uit curioas
la capul meu ca la un tractor jucrie.
uneori, aduce din ldia cu scule ciocanul
i, din dou lovituri miestre, l sparge
s vad ce-i n el. dup care nghite pe furi
uruburile i srmuliele, ngropnd
ce rmne. toate astea i dau mult de lucru.
jos n curtea interioar copacii freamt

ca nite cili sub ap. simplul fapt de-a ti
c ei, orice s-ar ntmpla, ajung ntotdeauna
n vrf (chiar dac se pierd n crengi mai mari,
mai mici i n frunze) m linitete.
sfinte explozii,
lumi n glbenu
undeva n spatele blocului
bnuiesc deja soarele:
o lumin fumegnd
pipie pereii.
ns curnd-curnd (sfinte
explozii, lumi n glbenu)
o mie de milioane de ochi
se vor deschide pe geamuri,
pe salcmii i plopii din zri.
iar eu am s sap i-am s sap
s-i scot la iveal, netulburat
i plin de speran ca un cine
scormonind n pmnt
dup osul ngropat tot de el.
corabia ntoars
demult, ziua de var era o mprie i puls de ocean
i ddeau porumbeii slbatici ascuni n salcmi.
slab ca un ipar, notam fr astmpr ntre hotarele ei.
n jurul casei de lut cu acoperiul de forma unei corbii, milioane de ochi m pndeau.
dar eu nu-i ntrebam nimic,
de fric s nu-mi rspund i s m trezesc...
cnd cdea noaptea, mi ineam rsuflarea n patul de lemn
ca s aud: cu fragila caren n vnt, casa noastr despica ncordat valurile de ntuneric
n drumul spre soare.
Magda URSACHE
eseu
Exerciii de adevr i de libertate
Iubite Pan, i voi, zeiti de aici, cte suntei, facei

s dobndesc frumuseea luntric. Iar dinafara mea
s fie toate prietene celor din mine. Fie, apoi, s-l
socotesc pe nelept bogat. i s am parte de o avere
nici mai mare, nici mai mic dect aceea pe care
numai omul cumptat poate s-o poarte.
Platon, Phaidros, Opere, IV, Buc., 1983
Apolitic activ, ca i Luca Piu, Gh. Grigurcu s-a
opus i se opune constant, continuu doxelor-noxe,
ieri, ideologic corecte, azi, corecte politic. Spune un
nu decis denigratorilor culturii romneti, ncepnd
cu prototipul Eminescu (vezi Nae Ionescu la stlpul
infamiei, Vintil Horia sau exilul pur; Mircea Eliade i
tradiia, Un trist Aravir Acterian, Extraordinarul
Petre Pandrea, Dialoguri cu Goma (Flori Blnescu),
Atitudinea Anei Blandiana, O expertiz a rului
(Bujor Nedelcovici), O evocare a lui N. Steinhardt
(Ioan Pintea), Vaticinarul I. D. Srbu, Analizele Ilenei
Mlncioiu), dar i numelor tabu, umflate cu pompa
de critica socialist. Asta pentru c n viaa public,
spiritul critic e oricnd necesar. i nu m refer aici
numai la Exerciii de libertate (ed. Timpul, Iai, 2011),
din care am cules titlurile de mai sus, ci la ntreaga sa
Oper (majuscula mi aparine) i la reperele sale. Am
numrat doar 80 (ci ani mplinete n acest april), dar
m-am oprit: pentru a face o enumerare complet miar trebui multe pagini de revist. i cte personaliti
cu adevrat academice i literare n-au fost i nc sunt
marginalizate ori de-a dreptul (i de-a stnga!) puse la
index, de la necenzurabilul Goma pn la C. D. Zeletin,
de la Pavel Chihaia, N. Catanoy, Radu Petrescu, la
Petru Ursache..., profitndu-se de indiferena, de
apatia noastr, de ignorana programat. Marche
arrire iari? Procesul de recuperare a valorilor a fost
lung i greu. O s-o lum iari de la capt, dac Radu
Ioanid nu vrea monumente i plci memoriale pe teren
public (a lui Nichifor Crainic a czut), dac Al. Florian
controleaz nume de strzi i titluri de ceteni de
onoare (conduce cumva o instituie devenit anex a
Tribunalului Poporului?), dac Norman Manea d not
proast lui Eliade, personalitate legendar, scrbit de
confuzia ntre cultur i cult. Proletcult, nu? Confuzia
dintre cultur i proletcultur dureaz, de vreme ce n
parcul Carol din Bucureti sunt pstrate statuile lui
Theodor Neculu, poetul cizmar, academician RPR
i a lui Al. Sahia, obraz gros, proletar, care se rzboia
cu cefele groase, burgheze. I-am studiat obligatoriu
la primar, cnd recitam tot obligatoriu, la serbri
colare, din Maiakovski: Noi avem un ttic maremare / Clasa muncitoare De oel.
Trei sute de scriitori exilai din Romnia nu-i puin
lucru, nici 53 de scriitori i ziariti mori n pucrii
(nchii - 403). quoi bon quitter Coasta Boacii
(recte Amarul Trg), cnd a fi poet n cetate, scriitor
n agora e mai mult dect necesar? n epoca noastr,
n cel mai bun caz minima moralia, dac nu a-moralia
sau i-moralia, e nevoie de caractere. Ana Blandiana a
cuvntat n discursul de acceptare a DHC UBB Cluj,
cu titlul Istoria ca viitor : Rezistena prin cultur,
eficient ieri n absena libertii, este ns mai
necesar azi, n overdoza de libertate, cnd nu mai este
doar un mijloc de a salva poeii, ci chiar scopul n sine
al salvrii civilizaiei.
Regret, dar trebuie s-l contrazic pe Dinu Flmnd:
s-a putut tri i lombre des Carpathes cu demnitate.
Au fcut-o i hitleristul Blaga, pus pe muchia de cuit
a lui Beniuc, i V. Voiculescu, i I. D. Srbu, i Petre
uea, i Aravir Acterian, i Steinhardt (cine i-a mai
pstrat, n nchisoare, libertatea i fericirea ca monahul
Nicolae?), i Petru Caraman, i Dinu Pillat, i Marcel
Petrior, i Florin Constantin Pavlovici, i erban
Foar, i Luca Piu... N-au but, n-au mncat, n-au
cntat la mese, ca Femios pentru peitorii soiei lui
Ulise, dei femioi, condiionai de dogm i obinnd,
prin tefan Gheorghiu, efii diverse, am avut destui.
Spirit liber mort dup funcii i onoruri? Nu cunosc.
mi aduc aminte c un ef de revist politizat la
maximum sub Ceauescu (Liviu Antonesei le spune
bine: nu presari, ci presai) afirma postsocialist
c n-are neliniti etnice i c naiunile vor intra n
metamorfoz. Diferene etnice, cultur cu amprent
etnic? Noul canon voia altceva: absorbirea diferenei
i diversitate total. n fapt, politrucul i amintea de
articolele proletar-internaionaliste, scrise n Iaul
nou, anii cincizeci. Cei obinuii s nvee pe dinafar
teze, acum le nva pe din afar.
Memory as a form of justice a intitulat Ana
Blandiana expoziia itinerant a Memorialului Sighet.
S fie cauza pentru care a fost supus recent unor
ironii nu numai nedrepte, dar i stupide? Ca sfnta
btrnee legionar a poetei? Ni se pregtete
anestezia memoriei, dac inenarabilul domn Mircea
Toma batjocorete discursul epocal de la Cluj, exemplu

de exerciiu civic, opus spiritului laisser aller. Dictatul
(political correctness), la fel ca dogma marxist, se
execut, nu se discut, a spus Ana Blandiana. Te cost
dac vrei s (mai)ai drept la memorie.
i Gheorghe Grigurcu s-a ales cu acuze grele. Cum
s-l contrazici pe Norman Manea, care-l punea la
ndoial pe savantul Mircea Eliade, om de Nobel, fr
s fii considerat antisemit? Iar moda incriminrii
opiniilor, relansat postsocialist dureaz de civa
lutri. Victimele stalinismului rmn venice victime.
Inculpaii Mircea Vulcnescu, Mircea Eliade, Vintil
Horia, Crainic, Gyr sunt iari invinuii, supui unor
proceduri proletcultiste.
Fr plci memoriale pentru criminalii de rzboi,
decreteaz directorul INSHR-EW. Cum a fost, aa
rmn! Plci pentru criminalii de pace ar fi de
acceptat? Dac procesul comunismului s-a fcut de fii
ai fotilor propaganditi comuniti (de ce s-au lsat dai
la o parte anticomunitii veritabili, de la Doina Cornea
la Goma?), ei nii activnd o vreme n mainria de
propagand, orice e posibil n afar de condamnri
penale pentru politruci. Asta nu!
Eliade a fost scos primul din cultura romneasc,
de semi-analfabetul Chiinevschi, sub acuzele de
fascist i antisemit. Pentru Rutu, hitleriti au fost Gh.
Brtianu, . Cioculescu, V. Streinu, Traian Brileanu
antisovietic ovin.
De minimis non curat lex. Legea (217) nu se ocup
de mruniuri, ca diabolicul experiment Piteti, de-o
pild. i de ce i-am comemora la infinit pe martirii
nchisorilor morii cnd au fost hitleriti i fasciti? Zoe
Petre, Dennis Deletant, Cristian Prvulescu anun
presa s-au autosuspendat pn la demiterea lui Radu
Preda, preedintele IICCMER. Motivul? Atitudinea sa
despre aa numita lege antilegionar.
Un supravieuitor al luptelor din muni (legionar?
fascist?) povestea c miliienii i legau pe cei ucii ca pe
oi, de un par i rdeau: Na, c tia au luat ara-n brae!
ara n brae a luat-o i Mircea Vulcnescu, decedat la
Aiud, n 29.X.52, condamnat 8 ani de temni grea
pentru delictul dezastrul rii prin crim de rzboi.
Anchetat (citii: umilini, bti la snge, torturi greu de
imaginat) de Securitatea nfiinat n 30 august 48, ef
Panteleimon Bodnarenko (Gh. Pintilie), secondat de
Boris Grnberg (Al. Nicolschi) i de Wladimir Mazurow
(Vladimir Mazuru). Toi, Doamne, i toi trei ofieri KGB,
succesoarea NKVD. Ce efecte deinea deinutul Mircea
Vulcnescu? O ptur particular uzat, 4 cmi uzate,
o pijama uzat, o batist uzat, 3 prosoape uzate, o vest
uzat, un fular uzat... Margareta, soia lui Vulcnescu,
a fost scoas din cas afar, cu cele dou fetie; mica,
modest avere - confiscat; el la groapa comun; iar
Pantiua bea ferice vodk n Cartierul Primverii. l
vd pe Mircea Vulcnescu ca pe un Socrate al nostru:
ntmpinnd moartea senin, mpcat, ca s nu se pteze
etic; moare demn, ca demnitar n guvernul Antonescu.
La fel, Mircea Cancicov, mort la Rmnicu Srat, n 25
dec. 59, fost ministru al Economiei Naionale. S-o fi
aflat la Wiesel c exist un parc cu numele lui?
Atitudinea contient / incontient antinaional
e acceptat, iar exersarea adevrului pare a fi iari
riscant. Gh. Grigurcu i asum riscul, atrgnd
repetat atenia: Totul e s punem corect accentele.
Hitlerist a fost considerat i Petru Strihan, deinut n
lotul II Antonescu. i asta pentru c a ntrebuinat ntrun discurs expresiunea Unser Kampf despre rzboiul
antisovietic. Reductio ad Hitlerum (o spun i muli
dintre cei care combat ovinismul pgubos i tmp), e
un mod fals de a pune problema. Hitler a compromis
ideea pstrrii identitii, cum a compromis Ceauescu
patriotismul firesc. i de ce n-am vrea ca elementul
romnesc, aa cum cerea Eminescu, s rmn cel
determinant? Din teama de a nu intra, ca Ana Blandiana,
n pamflecreala lui Mircea Toma ?
n spusa lui Cioran despre eecul continuu
romnesc, eseistul Gheorghe Grigurcu vede o
deplngere, att de departe de o mimare pe coarda
paroxistic grotesc a modelului cioranian, ntreprins
de numitul Heidegger dmboviean.
Matres censeurs (parafraza unei eseiste dup
titlul lui Andr Glucksmann, Les Matres penseurs)
vegheaz. Nae Ionescu era nazist dup Cameleonea
Rutu i plagiator dup bacilul Croh, cum l-a poreclit
Ion Barbu pe Ovid S. Crohmlniceanu; Marta Petreu
s-a strduit de-a proba ceea ce nu se poate proba:
raptul intelectual.
i ci emancipai atini de resentiment deformator
(analizai de Gh. Grigurcu) nu vd vasul gol al literaturii
romne; eh, Dumnezeu nu umple toate strchinele
romneti. Oricum, i Eliade, i Cioran, i Iorga, i
Vintil Horia tot ar fi murit n pucriile comuniste.
Oare de aceea le dezavum comportamentul naionalist
i i mediatizm precar? Ct despre Vintil Horia, tritor
jumtate de veac n exil, este exilat a doua oar, cuprins
ntr-un circ mediatic fr precedent. Nu tie Alexandru
Florian sau nu vrea s tie c Vintil Horia i-a exprimat
public regretul pentru angajamentul su ideologic sau
politic. Dar Florian i l-a exprimat pe-al su?
n 26 de ani de la evenimentele decembriste, doar

doi torionari (Viinescu i Ficior) au fost judecai i
condamnai. i asta pentru c nu numai conductorul
suprem trebuia dat jos, ci toat nomenclatura. Ar fi
trebuit s fie prioritate naional, de la nceputul
nceputului, condamnarea barbarilor. Noi i-am lsat
pe ilegalitii comuniti s devin i-legali financiar i s
se mbogeasc.
Mircea Vulcnescu rmne i-n groapa din Dealul
Robilor condamnat de justiia stalinist: criminal
de rzboi. ntr-un interviu pentru revista Facla,
rspundea la ntrebarea De ce scriei? Ca s-mi
menin continuitatea eului. i-a meninut-o pn la
captul captului.
n acele vremi infernale, Vladimir Streinu a fost
anchetat de torionarul Iosif Crciun pentru c avea
n bibliotec Ispita de a exista (Cioran). i citise pe
legionarul Mircea Eliade, Pdurea interzis i pe
misticul V. Voiculescu, plus romanul lui Dinu Pillat,
n ateptarea ceasului de apoi (dup Ileana Iordache,
Litere nr. 1, ian. 2015). M ntreb dac nu va fi poprit
i romanul lui Radu Mare, Cnd ne vom ntoarce,
intitulat cu un vers din Radu Gyr. Mama lui Nicolae
Manolescu a scris Iisus n celul pe o bucat de
spun, s-o spun copiilor dup ce ieea, dac ieea din
nchisoare. De reinut: poemul Ridic-te, Gheorghe,
ridic-te Ioane a circulat prin temnie. La Gyr s-a
ntors n mai multe variante. A ales una, ca Alecsandri
Mioria. Parantetic spus, cnd Asociaia Anti-Mioria a
cerut ca balada capodoper s fie scoas din manual:
vezi, Doamne, i deprim pe elevi, replica lui Mircea
Platon n-a ntrziat: Mioria, Irozii i Nerozii.
Incriminri peste incriminri nu mai contenesc,
dup metoduri (form voit incorect) vechi, marca
Ov. S. Crohmlniceanu. Crainic n-are drept la
plac memorial, Croh da. n 45, s-a nceput cu
procesul ziaritilor: Criminali de rzboi, vndui,
vinovai de dezastrul rii au fost declarai Pamfil
eicaru, Romulus Dianu, Stelian Popescu, Ioan
Dumitrescu, Alexandru Hodo, Gabriel Blnescu,
Radu-Demetrescu-Gyr, Ion Dobre (Nichifor Crainic),
Pan Vizirescu, Grigore Manoilescu. Au fost etichetai
la hurt propagatori ai fascismului i hitlerismului.
Alexandra Sidorovici, nevasta tim cui, acuzatoare
n Tribunalul Poporului, trgea cu fraze ciomag
(sintagma i aparine lui Petru Ursache) n Crainic,
otrvitor de suflete. Iar frazele-ciomag sunt refolosite. Sentina, casat n 1995, i pare reactivului
reprezentant al Muzeului Memorial al Holocaustului
din SUA abuz judiciar scandalos, pentru c Nichifor
Crainic ar avea palmares oribil. Stat etnocratic? Cum
s pledezi pentru aa ceva, ca Nichifor Crainic, ntr-o
lume globalizant, de poliglobi (mulumesc, Vasile
Gogea, pentru vocabul!), iar opinia contrar nu-i de
acceptat, ba chiar l delegitimizeaz, l demonetizeaz
pe cel de alt prere. Goma, mai-mult-dect-exilatul
din Belleville, o tie mai bine: este o tactic de lupt
veche, foarte veche: cominternist.
Din aproape n aproape, vom ajunge s considerm
anticomunismul crim, aici, la noi. Sunt semne rele
dac se cer sentimente de ndurare cretin pentru
torionarii care nu s-au cit o clip. Unui invitat nesbuit
al Antenei 3 (10 febr. 2016) torionarul Viinescu i s-a
prut un bunic perfect. A luat o condamnare de 20
de ani, dar ct ar fi luat Drghici dac justiia i-ar fi
fcut datoria cu celeritate?
Aceste semne de ru augur, noteaz decis Gheorghe
Grigurcu i-l urmez, sunt amnezia, dezinteresul fa
de problemele reale, un anume oportunism fie i cu
fa intransigent, un anume cinism n tratarea att
a trecutului ct i a prezentului.
Iat de ce avem obligaia de a face exerciii de
adevr, dup regulile, dup codul libertii de opinie.
S eliminm cenzura i autocenzura.
Vasile ANDRU
evocri
Cine-i mai amintete de Eliade n India?
n India, Vasile Andru,

ai avut intenia s mergi
pe urmele lui Mircea
Eliade?
Nu, n-am avut. Am fost n
India cu o burs Sivananda,
am avut un program de
lucru, zi-lumin. N-am avut
intenia s merg pe urmele
lui Eliade! Dar cnd mergi
n India, ntlneti obligatoriu urmele lui Mircea
Eliade, pentru c a lsat urme adnci, i la propriu,
dar mai ales n imaginarul romnilor. Urmele sale
sunt mai apsate n Nord, la Calcutta, la Rishikesh.
Eu am bttorit nti Sudul; am fcut dou stagii de
Vedanta-Yoga, n doi ani, n Sud, n Munii Sahiadri,
lng Trivandrum. Sunt ataat fierbinte de Sudul
Indiei. L-am ndrgit ntr-att nct era s m stabilesc
definitiv acolo. Firete, am cltorit i n Nord, i n
Himalaya.
Ziceam, Eliade a lsat urme fosforescente n Nord,
le-am simit. Am simit i urmele ascetului Alecu
Ghica, care o dobndit n India o anvergur de sfnt. i
urmele aviatorului Radu Beller, cel care s-a prbuit
cu avionul, lng Varanasi (Benares), unde a i fost
nmormntat, aadar avem un mormnt romnesc
la Benares, asta nseamn o legtur definitiv cu
Bengalul. Am simit i urmele discrete ale lui Sergiu
Al-George, care tot ntmpltor, adic fr s-i
propun s mearg pe urmele lui Eliade, a avut o
ntlnire spontan, memorabil cu Maitreyi Devi.
Ai fcut mai multe cltorii n India. Cnd
a fost prima cltorie?
Prima a fost dup Revoluie, cnd s-au deschis
graniele. Atunci am ieit noi n lume, cu sete, reparnd
frustrri de jumtate de veac. Aveam 49 de ani. Am
obinut bursa indian ca i Mircea Eliade: am aflat
dintr-o publicaie strin despre stagiile de VedantaYoga, am aplicat, am fost admis. Erau cursuri pentru
formare n filosofia Vedanta, la Neyyar Dam. Eram o
serie de 144 de cursani, din 22 de ri, eu eram singurul
bursier i singurul din Estul Europei proaspt eliberate.
Un tnr din Canada mi zice: M aflu aici datorit
unui romn: Mircea Eliade. ntreb: Cum aa? Zice:
Am citit cartea lui Eliade despre Yoga i asta mi-a dat
aripi spre India! Iat o mrturie semnificativ. Un
strin venea n India strnit de Eliade.
Eliade a fost savant, nu ascet/practician

nainte de a lua decizia plecrii n India, ai
cunoscut opera indianistului Mircea Eliade, iar
memoriile i jurnalele sale, probabil, i-au servit
drept ghid spiritual
Nu tocmai. Citisem nuvelele sale, citisem tratatul
despre Yoga. Practicasem 4 ani Yoga, n cercul profesorului
Mario Sorin Vasilescu. Dar jurnalele i memoriile lui
Mircea Eliade nu le-am cunoscut, aa c n-au putut s-mi
serveasc de ghid spiritual!.
De altfel, eu m-am apropiat de India ca un practician.
M-am ferit de erudiie, cci mare e ispita erudiiei. Am
nvat sanskrita ct s-mi pot lua examenele acolo (cu
foarte bine, totui), dar nu aspiram la erudiie, ci la
practica sapieniei. Eliade a mers pe calea erudiiei. Avea
o memorie vast, fcut pentru erudiie. tim c, dup
experiena sa tantric cu focoasa Jenia, maestrul su i-a
interzis s mai practice yoga-dharana. Avertizndu-l c
sunt mari riscuri i urmri primejdioase dup excesele
tantra; la junele practician romn deja apruse o cefalee,
durere n vertex. i Eliade n-a mai practicat.
Eliade este prin excelen un savant, iar nu un ascet! Se
pare chiar c undeva i-a i avertizat pe europeni asupra
unor neadecvri la practici yoghine. S-a fript cu Jenia i
sufla i-n iaurt, zicnd c yoga nu-i pentru europeni! Pentru
mine, Eliade n-a fost un mentor, dar a fost o autoritate, un
omniscient. i admir mintea vast. O minte romneasc
mare. O cuprindere religioas mare. Cineva s-a speriat c
eu l-a fi propus pe Eliade pentru canonizare (alturi de
Eminescu) Nu era o propunere, ci era o provocare, cu
tlcul ei.
Absolutul meu e mai aproape

Ai plecat i tu, ca i Eliade, n cutarea
absolutului, i te-ai ntors nsetat de relativiti
(aa cum declara Eliade ctre Aravir Acterian, la
ntoarcerea din India)?
A fost diferit. Eliade a plecat n India foarte tnr, la 23
de ani. Dac a fi mers i eu la 23 de ani, se putea vorbi c
merg s caut absolutul. Eu sunt nscut nu departe de chilia
lui Daniil Sihastrul i cred c aici ntrezream absolutul
meu. La 11 ani, la Putna, tata nu m putea smulge de la
chilia lui Daniil Sihastru, care m fascina. n India, aveam
49 de ani cnd terminam primul stagiu. n alt an, dup alt
stagiu de Vedanta, o jun din Grecia mi-a zis nflcrat:
Ananda (aa m strigau acolo), eu rmn n India! Am
gsit Calea, aici. Tu nu rmi? I-am rspuns: Athina,
eu am venit n India cu Calea gsit de-acas! i juna
m-a ntrebat: Atunci de ce-ai mai venit aici, dac aveai
Calea? I-am rspuns: Am venit aici ca la neamuri indoeuropene!
Rishikesh-ul se lumete
Ai ajuns la ashramul din Rishikesh, locul

unde Eliade i cuta linitea dup ce Dasgupta
l-a dat afar din casa lui, pentru c i-a sedus
fata. Cum i s-a prut acel loc?
Magic. Fiecare zi a ederii la Rishikesh a fost un
eveniment psihic. Totul era eveniment acolo: ntlnirile
cu maetrii, meditaia la satsanga, Gangele Simt
ptima nevoia s m ntorc la Gange, ca i cum
soarele aici l-a fi ngropat, cum zicea poetul. Pe
vremea lui Eliade, acolo era mai slbatic, mai tinuit.
Acum, acolo este un adevrat ora clugresc, un
conglomerat de aezri pentru practic; este un fel
de Vatican al Indiei. Eliade a stat la o mnstire de pe
malul drept al Gangelui: la Swarga ashram (swarga
nseamn cerul, n sanskrit). Eu am stat pe malul
drept al Gangelui, n ashramul Sivananda, numit
Divine Life Society.
Aproape zilnic vizitam Swarga Ashram. i schitul
Lakshmi, unde Eliade sttea de vorb cu Sivananda.
Pe Sri Sivananda eu nu l-am prins n via, ci pe
ucenicii acestuia, swami Vishaudevananda, swami
Brahmananda, legende vii.
atunci schimbi numele reale! Iar dac faci proz nonfictiv, atunci nu fabulezi pe marginea personajelor
Chitrita Devi crede c Eliade n-a mai revenit n India de
ruine pentru dezastrul produs n familia Dasgupta.
n acelai timp, Chitrita e uimit de rceala cu care
Eliade a primit-o pe Maitreyi Devi care, spre btrnee,
dup 4 decenii de la evenimentul tinereii, i-a fcut o
vizit neateptat la Cicago. Eliade a primit-o rece, sobru,
profesoral; asta a decepionat-o nc o dat. i Maitreyi a
zis: Am vzut un om cu luminile luntrice stinse! Un suflet
mort. Maitreyi a venit la Bucureti, n decembrie 1973,
iar Mircea Eliade s-a nfuriat cnd a auzit aa ceva. Sergiu
Al-George l mpac, ntr-o scrisoare foarte inteligent. La
urm, Maitreyi Devi a scris o carte excepional: Na hanya
te (Aceasta nu moare, adic dragostea nu moare).
Am scrisorile lui Maitraye (aa grafiaz dnsa) ctre
Sergiu-Al George din perioada aceea: 1972-1973. Leam tradus i publicat n Viaa Romneasc. Sunt
emoionante. Dar iat, astzi, toate aceste personaje ale
dramei sunt amintiri Sau, cum zice un oriental: actori
dintr-o pies care ine nu mai mult dect un vis
Un film dup romanul Maitreyi a fost

respins de indieni ca ofensator i pornografic
S-a fcut i un film dup acest roman?
S-au fcut dou filme, adic eu tiu de dou filme. Primul,
The Bengali Night (Noapte bengalez), fcut la Calcutta n
1988, chiar dup moartea lui Eliade. Numele eroinei a fost
schimbat, la cererea lui Maitreyi. n rolul lui Allan/Eliade
a jucat John Hurt. Indienii au privit cu ostilitate acest film,
l-au considerat ofensator i pornografic. n India, acest film
a fost proiectat o singur dat, cu huiduieli Alt ecranizare
(nedeclarat) a romanului, foarte liber i anapoda, a fost
fcut la Bollywood, n 1999, titlul n hindi este Hum dil de
chuke sanam (am auzit c a fost difuzat i la noi, cu titlul:
Din toat inima).
Un schit ortodox n Himalaya

Andru la Rishikesh, cu un maestru indian
Nimeni nu-i mai amintea de Eliade

Cu cine ai stat de vorb? i mai amintete
cineva de el?
Nimeni. Eliade este cunoscut numai la Universitate,
la catedra de Istoria religiilor, ca bibliografie! Dar
n medii sapieniale, yoghine, nu-i cunoscut deloc!
Nici mcar la Rishikesh! n biblioteca ashramului
Sivananda nici o carte de Eliade. Le-am vorbit, au
fost impresionai, mi-au cerut s le trimit cri de
Eliade. Cineva trebuie s ntrein vie memoria unui
om mare, altfel este dat uitrii. Nici Eliade nu s-a
preocupat s-i menin vreun contact acolo. Nu s-a
mai ntors niciodat n India. Am fost uimit de acest
fapt. n ce m privete, eu sufr mult, cnd trece ceva
timp fr s revd India. Sufr ca un exilat. i mereu
pregtesc o nou cltorie.
De ce Eliade n-o fi simit nevoia s-o mai revad?
Poate fi acelai motiv pentru care Cioran n-a vrut si revad Rinarii. L-am ntrebat pe Cioran de ce
nu viziteaz Sibiul, pe care l-a iubit atta. Mi-a spus
c Sibiul din mintea lui este att de viu, nct crede
c ar fi decepionat de revedere. Locurile natale din
minte erau mai vii, mai strlucitoare, dect toposul
geografic Cred c este o scuz, o metafor, o justificare
a lenii, a dezertrii. De ce Eliade n-am mai revenit n
India? Nu voia s-o fac geloas pe soia sa, Christinel?
Ziceam, Eliade este cunoscut doar de specialiti n
istoria religiilor, n lumea larg. De la New Delhi
pn n New Zeeland. n episodica mea reziden n
Noua Zeeland, am mers la Universitatea Victoria
din Wellington, cutam un post i, la catedra de
antropologie, am cunoscut un lector care studiase cu
Eliade, la Chicago. l iubea pe Eliade. i mi-a deschis
multe ui, pentru c eram compatriotul lui Eliade. Neam simit deodat consteni, pentru c eram tutelai
de Eliade. i am simit acolo, n Oceania, c planeta
devine domestic pentru mine, cnd avem un Mircea
Eliade!
Eliade a fost blamat

necrutor de familia lui Maitreyi Devi
Singura persoan n via, care este legat de
India lui Eliade, este o sor a lui Maitreyi. Ai cutat
s-o ntlneti, s vorbeti cu ea?
Despre sora lui Maitreyi, Chitrita Devi, am aflat prin
prietenii mei Adelina Patrichi i Vlad ovrel. Acetia au
vizitat-o pe Chitrita Devi, alintat Chabu. n romanul lui
Eliade, Chabu moare la 11 ani. i iat, n realitate, tocmai
dnsa a supravieuit tuturor. Chitrita Devi este scriitoare,
traductoare, editoare. Ea vorbete cu obid despre Eliade.
Acesta a lsat o amintire deprimant n familia ei. Eliade,
n roman, a pstrat numele reale ale prototipurilor, dei
are multe pagini ficionale, fantazate. Chitrita Devi gsete
scandalos acest lucru. (i eu!) Dac faci roman de ficiune,
Am neles c intenionezi s ridici un schit

ortodox n India, s fie un spaiu de meditaie
isihast, ntr-o ar unde exist deja o mare
tradiie a cutrii nelepciunii prin meditaie
Da, un schit ortodox. Am discutat proiectul cu
Mitropolitul indienilor ortodoci, Gheevarghese Mar
Osthathios. Financiar, am o promisiune de susinere din
partea unui mitropolit grec. i asta ar trebui s-o fac repede,
ct India mai este o ar realmente tolerant, ngduitoare
fa de alte religii A vrea ca schitul s fie un loc unde
cltorii sau pelerinii romni s adsteze, s aib un
adpost, o lai unde s pun capul, un pronaos, s simt
un acas. Nu sunt expres misionar, dei pentru ntrire,
sunt n relaie strns cu misionariatul grecesc. Vd c
India e primitoare. Cnd naltul Mar Osthathios m-a luat,
o sptmn, prin dioceza sa (Niranam), i cnd vedeam
biserici cretine n plin jungl, m trezeam repetnd
propoziia acelui mprat-mithrofag, Iulian Apostatul, care
zicea predndu-se: Ai nvins, Galileanule!.
Dac proiectul unui schit cretin n India mi va
reui, aceasta mi-ar fi mai mult dect orice succes
scriitoricesc. Dar dac nu voi reui s-l fac eu, voi preda
proiectul unui urma, s zic: unui ucenic. E important c
am pus piciorul acolo, c am demarat, schitul l va face
altcineva. Cnd aud c, astzi, n ar se construiesc sute
de schituri i biserici, am aa o linite, si-mi zic: bine c
le-au fcut alii, m-au scutit pe mine de osteneal Bag
de seam c nu-i greu s faci un schit, mai greu este s
gseti asceii care s stea n el.
Sacru n profan
Crezi c teza lui Mircea Eliade potrivit creia
sacrul este cel mai adesea camuflat n profan,
rmne actual pentru vremurile de azi? Sau e
valabil doar la nivel teoretic?
Este o intuiie esenial. Dar sacrul este la vedere pentru
cei cu ochii minii deschii. Sacrul st camuflat pentru
omul opac, grbit, hituit de griji, drogat de funcii mari,
somnolent, nevrozat, alienat. Enunul lui Eliade are rol de
ocare iniiatic, nate impulsul cutrii, propulsare spre o
cale revelatorie. Dar Eliade relanseaz o intuiie a lui Vasile
cel Mare care, n secolul IV, scria n Hexaemeron: Toat
lumea vzut este coal i imagine a lumii nevzute!
Acest aforism spune acelai lucru: sacrul este peste tot,
trezete-te la cunoaterea lui, la dulceaa lui. Ziceam, este
un enun care prilejuiete un oc iniiatic. Restul, depinde
de noi.
Cu ce sentiment te ntorci din cltoriile tale
n India?
Cu sentimentul c am a treia patrie pe lume, pe lng
cele dou (Romnia i Raiul) pe care le aveam dinainte.
*
(A ntrebat: poetul Gabriel Stnescu,
n 2006. Retranscris de pe band
magnetic, i revzut, de Vasile Andru,
n 2016: la comemorarea a 30 de ani
de la plecarea lui Mircea Eliade la cele
venice.)
Virgil DIACONU
Revolta poeziei
Fenomenul poetic contemporan

este, prin amploarea manifestrilor
lui, impresionant; iar dac neam
ghida dup miile de cri de poezie
care apar anual ntro geografie
cultural sau alta, ori dup numrul
mare al manifestrilor poetice de
aici sau de aiurea lansri de carte,
lecturi publice, site-uri speciale de
poezie, competiii i festivaluri, cluburi literare pe viu sau pe net,
premii anuale pentru cele mai bune cri de poezie etc. , am fi
tentai s credem c lumea geme de poezie sau c unele naiuni
au poezia n snge...
Poezia contemporan nu este ns nicidecum, n cea mai
mare parte a ei, la nlimea ateniei pe care io acord, a aurei
pe care io pune singur. Cunoscut ndeosebi sub numele de
postmodernist, poezia de azi are un destul de ciudat i neavenit
mod de a fi, pentru c ea nu exprim viziunea poetic a creatorului
ei, ci este conceput de acesta din poezia predecesoare: poetul
postmodern i face poezia prin reciclarea, prin reelaborarea
tuturor tipurilor de poezie predecesoare sau contemporane a
poeziei tradiionale, a poeziei avangardiste, a poeziei moderne
i a tuturor speciilor poetice sonet, balad, od, catren etc
Poetul postmodern reviziteaz trecutul, toate tipurile mai
mult sau mai puin poetice ale trecutului, el ncearc s mpace
concepte poetice (poetici) total contradictorii, deci sintetizeaz
poezia de pn la el; de aici poetica reciclrilor (Scarpetta), poetica
influenelor literare (T.S. Eliot i Harold Bloom), poetica retro
ironic (Nicolae Manolescu), poetica literaturii indetermanente
(Ihab Hassan), adic a literaturii pseudoestetice i estetice n
acelai timp, etc. Toate acestea sunt poetici care compun i
ilustreaz poetica postmodernist.
Poetul postmodernist nu are o viziune poetic att de puternic
nct s mizeze pe ea, nu are revelaii, uimiri, cutri proprii. El are
n schimb experiene textuale, are experiena textelor parcurse cu
intenia expres de a le valorifica n propria creaie, el concepndui poezia din piesele i subansamblele poetice pe care i le ofer
biblioteca: poetul postmodernist i face crile din crile citite.
Poezia lui este de cele mai multe ori un produs al lecturilor, este
o poezie cultural, livresc, din care viaa, tensiunea, lirismul,
emoia poetic sau retras
nelegem astfel c poetul contemporan nu are experiena unui
creator, ci a unui cititor care a decis s fac poezie din poezia citit,
din lecturile sale poetice. Este vremea poeilor care se nfrupt
copios din rafturile bibliotecilor, din patrimoniul poetic. Tocmai
de aceea o bun parte a poeziilor de azi sunt un fel de prelucrri,
de replici, pastie, rearanjri, imitaii, mprumuturi literare,
reciclri, rescrieri ale poeziilor care constituie patrimoniul
poetic. Reciclarea acestui patrimoniu, aadar a operelor poetice
care l constituie, nseamn de cele mai multe ori fie parodierea
i persiflarea acestor opere i a oricrei teme sau problematici
existeniale importante, de destin, fie colarea formulelor poetice
predecesoare, deci sincretism. n mare, reciclarea patrimoniului
poetic nseamn devalorizarea lui i fraud literar. Propriul izvor
a secat; izvorul cultural este n schimb plin de oferte, de un numr
nesfrit de oferte. Iat semnul epuizrii, al crizei poetice de azi.
Atunci cnd se ncumet s surprind totui realitatea, existena,
viaa cea mare a lumii sau propria via, poetul contemporan se
desfoar la marginea fiinei, prefernd aspectele existeniale
derizorii, minimaliste, comune, superficiale, ironice, vulgare,
porno... Aceast poezie abund de extremismele unei liberti
neartistice, aadar de extravagane lingvistice i compoziionale,
fragmentarism, prozaism accentuat, vulgaritate, stridene
ficionale, sincretism, care plaseaz cu toate discursul poetic n
afara poeziei, n afara artei poetice autentice, a canonului poetic
autentic, deci a oricror principii poetice.
De cele mai multe ori, poetul contemporan instituie,
canonizeaz i oficializeaz o poezie care, pe de o parte, ignor
problematica existenial destinal, persifleaz valorile umane,
amputeaz sperana, credina, visul, exclude metafora i
miraculosul, iar pe de alt parte legitimeaz experienele derizorii,
superficialitatea, spiritul negativ, nihilist, pseudovalorile. n
general, poezia contemporan nu mai crede n nimic; tocmai de
aceea ironizeaz i batjocorete totul.
Nu de puine ori, poezia contemporan ne comunic banaliti

de ordin casnicsocial, experiene absolut comune sau fantasme
vide spiritual, un amalgam de elemente reale i ficionale, care nu
reuesc s produc n noi acea tulburare, fascinaie sau emoie
poetic, pentru care un text ar fi ndreptit s poarte numele de
poezie. Astfel de texte, care ne spun attea lucruri, ns niciunul
semnificativ poetic i existenial, deci vibrant, fac din poezie o
creaie euat, precar estetic, iar din cititor o culme a dezamgirii.
Frana nu e poet, spunea la vremea lui Baudelaire, iar asta ne
arat c poezia poate s eueze ieri sau azi, n orice parte a lumii
i n orice limb.
Suntem, negreit, sub dictatura poeziei proaste! Imaginarul
poetic postmodern este fie saturat de livresc, fie compromis de
viziuni i biografii minimaliste, de jurnale care inventariaz
nimicul sau de showuri poetice, n timp ce viziunea poetic i
lirismul nalt sunt puse la zid, ca fiind desuete. n loc s m implice
n problematica fiinei mele, n freamtul i tensiunea umanitii
mele destinale, n loc s mi ofere teritoriile fabuloase ale viziunii,
experienele inedite, emoia poetic, cea mai mare parte a poeziei
de azi m scoate la periferia fiinei, m nchide n cuca unei
gndiri srace, fr orizont, i a unor experiene derizorii. Aceasta
este poezia postmodernist n vog, care sa oficializat i ngrat
n mai toate crile, antologiile, dicionarele i istoriile literare de
azi; aceasta este poezia care ocup poziii literaradministrative
strategice i i acord anual cele mai importante premii.
Eduard Ovidiu Ohanesian a lansat volumul Anatomia unei

diversiuni - 10 ani de la rpirea din Irak, la Lugoj
Academicianul Eugen Simion, la Congresul Internaional

de Istorie a Presei, la Academia Romn Filiala Timioara
n Miercuri, 13 aprilie 2016, la Cinematograful Bela

Lugosi, lugojenii s-au ntlnit cu jurnalistul Eduard Ovidiu
Ohanesian, cu ocazia prezentrii crii Anatomia unei
diversiuni - 10 ani de la rpirea din Irak (Editura
Miranda, Braov, 2015). Despre carte au vorbit: Eduard
Ovidiu Ohanesian, Andrei
Novac, Simion Dnil i Mircea Anghel; moderatori:
Henrieta Szabo i Maria Rogobete.
Poezia autentic
Spunnd toate aceste lucruri, vom nelege totui c poezia

precar estetic despre care am vorbit pn acum este doar o
seciune a poeziei contemporane i c, alturi de ea, exist i o
altfel de poezie poezia autentic, estetic sau de valoare.
Ce este poezia autentic? Poezia autentic este un discurs
structurat artistic n toate dimensiunile sale n dimensiunea
formal, ideatic (semantic) i referenial. Un studiu asupra
poeziei autentice ar trebui s trateze despre postura artistic a
celor trei dimensiuni ale discursului poetic, aadar despre arta
formei (expresiei, scriiturii), arta structurrii ideatice (semantice),
i arta abordrii realitii, a existenei, deci a referentului, care se
constituie ca lume a poeziei.
Pornind de la dimensiunea semantic, putem spune c poezia
este o viziune specific asupra realitii, aadar o interpretare
liric i poetic a realitii, a existenei. Viziunea liric i poetic
asupra realitii/existenei este de fapt arta poetic a dimensiunii
semantice.
Poezia este totodat o creaie configurat de un set de principii
specific poetice (estetice), precum unitatea ideatic-vizionat i
stilistic, coerena, autenticitatea, tensiunea existenial, liric i
poetic, nonnarativitatea, originalitatea, miraculosul, insolitul
Dimpreun cu arta celor trei dimensiuni ale discursului
lingvistic/poetic, principiile poetice se constituie ca art a poeziei,
ca poetic autentic sau canon (concept) de poezie. Att poezia
autentic, ct i poezia postmodernist euat estetic, ambele
desfurate n perioada 1960-azi, reprezint seciuni ale poeziei
moderne (1790-azi).
Poetica autentic (modern) este poetica performanei poetice.
Spunem c un text de aici sau de aiurea este poezie tocmai pentru
faptul c el exprim arta poetic autentic, iar nu artele poetice
generaioniste, nscocite i schimbate de generaiile poetice din
zece n zece ani, sau artele poetice strict individuale, practicate
de poeii modeti n afara oricror principii poetice. Poezia
contemporan trebuie aadar s rspund n faa modului general
(universal) de a fi al poeziei moderne autentice, a spiritului poeziei,
deci a criteriilor universale de performan, iar nu n faa unor
criterii particulare, fie acestea ale unui autor modest sau ale unei
generaii poetice. Abandonarea principiilor generale, universale
ale poeziei, deci abandonarea artei poetice autentice nseamn
pierderea poeziei.
Poetul modern contemporan nu produce poezie dect n
msura n care exprim excelena poeziei, spiritul poeziei, modul
general, universal de a fi al poeziei, mod exprimat de arta poeziei.
Firete, poetul nu i teoretizeaz principiile poeziei, ns, dac
este un poet autentic, el exprim aceste principii chiar prin
fiina sa poetic. Ideea c poezia este o creaie absolut liber,
deci eliberat de principiile poetice, ideea c poezia autentic,
n Academicianul Eugen Simion, preedintele Seciei

de Filologie i Literatur a Academiei Romne, directorul
Institutului de Istorie i Teorie Literar George Clinescu
din Bucureti, a onorat cu prezena cea de-a IX-a ediie a
Congresului Internaional de
Istorie a Presei, desf-urat
vineri, 15 aprilie 2016, n Aula
Filialei Timioara a Academiei Romne, n prezena unui
public numeros, tema fiind Condiia presei scrise azi.
Acad. Eugen Simion a fcut referire la ideea de unitate,
de naiune i de limb romn pe care presa romneasc
ar trebui s le promoveze mereu. n continuare, au luat
cuvntul: naltpreasfinia Sa Ioan Sljan (Mitropolitul
Banatului), acad. Pun Ion Otiman, conf. univ. Ioan
David, prof. univ. dr. Ilie Rad i redactor dr. Ionela
Mergher. Apoi, prof. univ. dr. Mircea Martin, membru
corespondent al Academiei Romne, a prezentat volumele
Ion Agrbiceanu - Opere III i IV - (ediie de Ilie Rad
i Ioan Alexandru) i Opere (ediie de Alexandru Ruja).
n cadrul congresului au fost decernate premiile anuale
ARIP, iar Premiul Naional pentru Jurnalism Nicolae
Sever Crpinian i-a fost acordat jurnalistului Vasile
Bogdan, redactor i realizator la TVR Timioara.
LiteraTURA oraului
Eugen Dorcescu i Mirela-Ioana Borchin,

la Conferinele de vineri de la Lugoj
n Distinsul poet timiorean Eugen Dorcescu i conf.

univ. dr. Mirela-Ioana Borchin au onorat cea de a
treia ediie din acest an a Conferinelor de vineri de la
Lugoj. Astfel, vineri, 25 martie 2016 - n ziua sfnt a
Bunei Vestiri -, n Sala de Consiliu a Teatrului Municipal
Traian Grozvescu, conf. univ. dr. Mirela-Ioana Borchin
a susinut, admirabil, conferina cu tema: Eugen
Dorcescu n spaiul literar hispanic; de-a lungul
ntregii conferine a doamnei Mirela-Ioana Borchin,
spre exemplificare, poetul Eugen Dorcescu recitat poezii
traduse n limba spaniol, dar i versiunea original
crend un adevrat regal poetic.
eseu
Adriana WEIMER
performant, poate fi creat de oricine, deci n afara competenei

poetice, este desigur fals. Discursul obinut n urma unei astfel
de liberti este un text care mimeaz poezia. Poezia presupune
fr nicio ndoial o competen, un har, o anumit tiin, care
nu i este accesibil oricui.
Exercitarea competenei poetice, aadar crearea poeziei n
spiritul poeziei autentice, nu conduce la opere poetice standard,
pentru c fiecare poet autentic exprim, configureaz spiritul
poeziei, arta poeziei, ntr-un mod propriu, original. ntocmai
aa este produs, de exemplu, seciunea performant a poeziei
lui Baudelaire, a poeziei lui Rimbaud, Whitman, Trakl, Yvan
Goll, Rilke, Esenin, Perse, Arghezi, Eminescu, Bacovia, Blaga,
Sorescu, Nichita Stnescu. Poeziile autentice ale acestor poei au
aadar, n spiritul mare al poeziei, spiritul i glasul lor propriu,
inconfundabil.
n mare, poezia ne apare ca fiind tratarea artistic, aadar
interpretarea liric i poetic a unui coninut existenialemoional, a cosmicitii umanului. Eu, ca artist, pun lumea,
realitatea, existena, omenescul ntr-o postur poetic i, n
acest chip, i ofer lectorului un obiect artistic/poetic prin care el
are posibilitatea de a tri, o clip, poetic... De a locui poetic n
acea clip. Prin poezia sa, poetul de valoare lrgete orizontul
poeziei. Poezia, marea poezie, este fcut aadar de poeii care,
lucrnd n spiritul poeziei, diversific i mbogesc poezia, de
poeii n urma crora poezia are de ctigat. Iar dac spiritul
poeziei moderne l cucerete pe poetul contemporan, dac acest
spirit i deschide orizontul n poezia lui, este pentru ca poetul
s i deschid la rndul su, creativ, orizontul n spiritul, mare,
al poeziei moderne. ns pe daimon l ai, sau nu l ai Dar iat
cteva dintre strfulgerrile poeziei:
Nu credeam snv a muri vreodat;
Era pe cnd nu sa zrit,/ azi o vedem i nu e;
Okeanos plnge pe canale;
Undes irurile clare din viaami s le spun?
Ah! organeles sfrmate i maestrul e nebun;
i timpul creten urma mea, mntunec;
i tare sunt singur, i nam mai murit;
Aud materia plngnd;
Tristeea mea aude nenscuii cini
pe nenscuii oameni cum i latr;
Femeia mea de Parma;
Celulele mele sunt ndrgostite;
Eu te iubesc din tlpi pn la steaua;
Apocalipsa, aceast Facere cu beregata tiat.
Poezia autentic este poezia care a depit att formulele
poetice strict individuale, ct i formulele poetice generaionistcurentiste nscocite de generaiile poetice. Fa de poezia
generaionist migratoare, deci care se schimb (i totodat
se nvechete) la aproximativ zece ani, poezia autentic are
o oarecare stabilitate de-a lungul modernitii i de aceea ea
configureaz un fel de tradiie poetic modern. Oricum, poezia
contemporan/modern autentic, aadar poezia viziunii poetice
i a fascinaiei poetice, se instituie ca o lecie de poezie. Iat cteva
dintre ntruprile ei:
Melancolie
(...)
Pe inimami pustie zadarnic mnami iu,
Ea bate ca i cariul ncet ntrun sicriu.
i cnd gndesc la viaami, mi pare c ea cur
ncet, repovestit de o strin gur,
Ca i cnd nar fi viaami, ca i cnd na fi fost.
Cinei acel cemi spune povestea pe de rost
Demi in la el urechea i rd de cteascult
Ca de dureri strine?... Parcam murit de mult.
Mihai Eminescu
Dou stepe
O step jos, o step neagr sus.
Se-apropie-mpreun i sugrum
Calul de lut i cinele de hum
i omul lor, din umbra de apus.
Drumul s-a strns din lume ca o sfoar,
Gheme de drumuri zac n heleteu.
Hambarul n-a lsat nimic afar.
Noaptea-ncuiat e, cu lact greu.
Noi, singuri trei, dm lumii-nchise roat,
Cercm, strigm Nici-un rspuns.
C oboseala pribegiei ne-a ajuns
i n-avem loc s stm i noi odat.
Unde ne ducem? Cine ne primete?
n poarta cui s cerem crezmnt?
Hai, calule, hai, cine, pmntete,
S batem, frni, cu pumnii n pmnt.
Poem
Tudor ARGHEZI
Spunemi, dac tea prindentro zi

i ia sruta talpa piciorului,
nui aa c ai chiopta puin, dup aceea,
de team s numi striveti srutul?...
Nod 13
N-am tiut niciodat
cnd am trit,
de ce am trit am s uit
cum uit ochiul spart lumina.
in nc n mn un ciob de amfor
al crei vin l-am but chiar eu
i al crei lut este chiar mna mea.
Vd un vulture marin,
dar poate c eu sunt vzut de el,
poate c el vede un vultur marin. Nichita Stnescu

Pe profesorul doctor Adam Ledgeway l-am cunoscut n
vara anului 2013, la coala de var de limba i cultura romn,
organizat la Facultatea de Litere din Bucureti. Pe vremea
aceea, domnul Ledgeway era profesor de lingvistic romanic
la Facultatea de Limbi Moderne i Medievale a Universitii din
Cambridge, iar, curnd, a urcat treptele n ierarhia universitar,
devenind i decanul acestei faculti. nainte cu apte ani, a iniiat
introducerea cursurilor de limba romn la facultatea respectiv.
Unul dintre cei mai cunoscui romaniti din Europa, Adam
Ledgeway, face parte din Consiliul Naional al Cercetrii tiinifice
din Romnia. n anul 2012, Institutul de Lingvistic Iorgu
Iordan Al. Rosetti al Academiei Romne i-a acordat titlul de
Membru de Onoare, iar n ianuarie a acestui an, Universitatea din
Bucureti i-a oferit distincia doctor honoris causa.
De curnd, studenii Universitii Cambridge pot
nva limba romn, o ofert la care ai contribuit
mai ales dumneavoastr. Sub ce form i la ce nivel pot
nva aceast limb?
Cursul de limba romn pe care-l predau la Universitatea din
Cambridge reprezint o iniiativ pe care am institut-o acum apte
ani n cadrul cursului meu de lingvistica romanic comparat,
frecventat de studeni specializai n domeniul lingvisticii, care
studiaz la un nivel avansat mai multe limbi romanice. Chiar
dac acest curs de limba romn este conceput pentru debutani,
date fiind cunotinele studenilor de alte limbi romanice cu
care romna este strns nrudit, cursul se deruleaz ntr-un
ritm accelerat i conform unui program didactic intensiv, care
const n lecii sptmnale i n tutorial-uri bilunare, precum
i n prelegeri i n seminare inute de diferii profesori romni n
vizit la Cambridge, n cursul anului academic. Aadar cursanii
progreseaz foarte repede i la sfritul cursului se pot luda cu
cunotine temeinice de limba romn pe care tiu s-o neleag,
s-o scrie i s-o vorbeasc n mod competent.
Cum i cnd ai ajuns la ideea s introducei cursuri
de limba romn?
Precum am explicat n rspunsul meu anterior, am nceput
s predau un curs de romn la Universitatea din Cambridge cu
apte ani n urm n cadrul cursului meu de lingvistic romanic.
Contient de importana romnei pentru studiul comparativ al
limbilor romanice, dar frustrat din cauz c, n privina limbii
romne, studenii, fie nu tiau nimic, fie fceau afirmaii complet
greite, mi s-a nscut ideea de a preda un curs de limb romn
ca studenii s-i dea seama de nsemntatea dovezilor lingvistice
romneti pentru a ntelege n mod aprofundat dezvoltarea
limbilor romanice. n acelai timp, studenii profit de o ocazie
rar de a studia o mare limb a unui mare popor caracterizat de
o tradiie literar i de o cultur care, din pcate, se nva i se
studiaz prea rar n Marea Britanie.
Cnd ai intrat n contact cu aceast limb i de ce
v-ai interesat pentru nvarea ei?
Legtura mea cu Romnia a nceput acum muli ani, cnd aveam
vreo cincisprezece ani: deja tiam 4-5 limbi romanice i am avut
norocul s gsesc singura carte de limb romn pentru englezi
care exista pe vremea aceea n ara Galilor unde triam. Aadar am
nceput s studiez limba romn singur acas i trebuie s admit
c la nceput n-am fcut multe progrese pentru c acea carte n-a
fost ideal i n perioada aceea era imposibil s am vreun contact
cu Romnia i cu romnii sau s aud limba vorbit din pcate
internetul nc nu fusese inventat i trebuia s mai atept muli ani
pentru a studia n mod mai aprofundat i satisfctor limba romn.
Totui, acele prime lecturi neprofesioniste de adolescent au fost
suficiente ca s neleg imediat c nici un romanist serios nu poate
neglija importana datelor din romn i c o cunoatere profund
a faptelor de limb romn este o condiiune sine-qua-non pentru
studiul comparativ al familiei romanice. Aadar, ca romanist
profund doritor ca studenii mei s aib o baz comparativ solid
pentru ntreaga familie romanic, a fost inevitabil ca mai devreme
sau mai trziu s ncep s predau limba romn fiindc, n afar de
Romnia, romna nc este limba romanic cu care romanitii i
studenii sunt cel mai puin familiarizai.
Prezint studenii interes pentru nvarea limbii
romne i ci cursani avei?
Bineneles c studenii sunt foarte interesai de limba romn,
mai ales pentru c n multe privine romna li se pare exotic
ntruct se deosebete foarte mult de celelalte limbi romanice, nu
numai din punct de vedere lexical i fonologic, ci chiar din punct
de vedere morfologic i sintaxic. Pe scurt, cursul a fost fructuos i,
n ultimii ani, numrul de studeni a crescut foarte mult: n medie
sunt 25 de cursani, dintre care muli i-au cultivat un interes
special pentru romn i pentru Romnia. De pild, n fiecare
an mai muli studeni de-ai mei hotrsc s participe la cursuri
de limb romn oferite de colile de var din Bucureti i din
Braov ca s perfecioneze cunotinele lor.
Scriitorul Hans Dama, din Viena, A lansat la Lugoj

O nou carte: Dornenpflaster (Drum pavat cu spini)
n Duminic, 17 aprilie 2016, n Sala Festiv a colii de

Arte Dimitrie Stan, iubitorii de literatur au avut din
nou ocazia de a participa la un complex eveniment literarartistic, organizat de Biblioteca Municipal, n colaborare
cu coala Gimnazial de Muzic Filaret Barbu i Casa
de Cultur a Municipiului Lugoj: ntlnirea cu scriitorul
Hans Dama, care i-a lansat la Lugoj noul volum de poezie
Dornenpflaster (Drum pavat cu spini), aprut
recent la Viena. Cartea a fost prezentat de prof. Simion
Dnil, care a tradus n limba romn poeziile cuprinse
n volum. n cadrul ntlnirii, poeii lugojeni au recitat din
creaia proprie; de asemenea, momentele literare au fost
nsoite de momente muzicale, la care i-au dat concursul
elevi i profesori de la coala Gimnazial de Muzic Filaret
Barbu din Lugoj: Bogdan Iovan, Andreea Iovan, EusebiuThomas Florea, Flavius Grbule, Ioana Giurgiu, AnaIlinca Pfeiffer, Evelyn Bordea, Radu Ciurel, Alex Tudora,
Patricia Roca, Alecsia Cpraru, Iasmina Teslevici, Aron
Budulan, Alexandra Szilaghi, Adriana Florea, prof. Lavinia
Furdui, prof. Andreea Florea.
interviu
Studenii de la Cambridge
pot nva limba romn
Interviu cu Adam Ledgeway,
profesorul care a introdus limba
romn la Universitatea Cambridge
Profesorii, de obicei, transmit cunotinele din

domeniul abordat studenilor, ceea ce, nu m ndoiesc,
c ai fcut, dar m intereseaz dac ai reuit s-i
transmitei unui student i pasiunea nemrginit
pentru limba romn.
Precum am menionat n rspunsul anterior, cred c reuesc s
transmit pasiunea mea i interesul meu pentru limba i cultura
romn ntruct am tot mai muli studeni n fiecare an care
decid s urmreasc cursul de limba romn. ntr-adevr, pe
lng studenii care studiaz cursul meu de lingvistica romanic
comparat i care au cel mai evident motiv pentru a studia romna,
ntmpin adesea i din ce n ce mai muli studeni nscrii la alte
cursuri, curioi s cunoasc Romnia i limba ei.
Pentru c v-ai ocupat i de alte limbi romanice i ai
publicat cartea, care se preocup de tranziia latin
- limbi romanice din punct de vedere gramatical i
tipologic, care va aprea i n limba romn, putei
s ne spunei ce este specific pentru limba romn n
comparaie cu alte limbi romanice? Care probleme,
mai precis, abordeaz lucrrile dumneavoastr din
domeniul limbii romne?
n ultimii ani, n timp ce am nceput s studiez din ce n ce
mai mult limba romn, mi-am dat seama, tot mai adesea, c
cunotinele de limba romn rmn ntr-adevr eseniale pentru
a nelege n totalitate dezvoltarea limbilor romanice i amploarea
variaiei lor diacronice, diatopice, diafazice i diastratice. Din
nefericire, n afar de Romnia nc se ntmpl prea frecvent c
lingvitii generali i romanitii presupun o viziune prea ngust
despre istoria i structurile limbilor romanice, limitndu-se la
o selecie de varieti care exclude romna, dei tocmai limba
aceasta furnizeaz n multe cazuri cheia necesar pentru a nelege
de ce i cum s-au schimbat limbile romanice. De fapt, trebuie s
recunoatem c, fr a lua n considerare limba romn i celelalte
varieti daco-romane, nu se poate face lingvistica romanic
comparat. Nu doar limba romn ne furneaz adesea forme
i explicaii care altfel nu ar fi posibile pe baza celorlalte limbi
romanice de exemplu supravieuirea, cel puin n anumite funcii
nominale, a supinului latin n limba romn (de pild splatul
podelelor), supravieuirea unui sistem cazual de tip o ar vs unei
ri, sau folosirea verbului auxiliar fi pentru formarea viitorului
compus (voi fi citit cartea) i a condiionalului compus (a fi citit
cartea) conform unui model care nu se gsete n celelalte limbi
romanice care recurg n cazurile acestea la verbul auxiliar avea (fr.
jaurai/aurais lu le livre; it. avr/avrei letto il libro)-, dar, de
asemena, limba romn ne furnizeaz forme i structuri pe care
putem s le considerm din punct de vedere panromanic chiar
exotice, de pild aa-zisul articol posesiv sau genitiv al, a, ai, ale
(spre exemplu, un prieten al lui Marius), form care nu gsete
niciun echivalent n celelalte varieti romanice, unde este total
intraductibil, i care ridic numeroase probleme i dificulti
LiteraTURA oraului
Mircea Crtrescu, cu i despre Solenoid, la Timioara
n Vineri, 1 aprilie 2016, n Aula Magna Ioan Curea a

Universitii de Vest din Timioara, Mircea Crtrescu a
susinut conferina Despre Solenoid, cel mai recent
roman al autorului, aprut la Editura Humanitas. Din
Lugoj au participat scriitori, jurnaliti i profesori: Simona
Avram, Ela Iakab, Adriana Weimer, Nicolae Silade, Remus
Valeriu Giorgioni, Mircea Anghel, Ionel Panait.
Nora Iuga, cu o dubl lansare de carte la Timioara
n Luni, 18 aprilie 2016, la Librria Crtureti - Mercy,

scriitoarea Nora Iuga, n vrst de 85 de ani, a prezentat
publicului iubitor de literatur cele mai recente volume
care-i poart semntura volumul de poezie ascult
cum plng parantezele (Editura Cartea Romneasc,
2016) i romanul Lebda cu dou intrri (Editura
Polirom, 2016), cri care au fost prezentate de scriitorii
Daniel Vighi, Robert erban i Tudor Creu. n timpul
pentru strinii care tot uit s-l foloseasc corect.
Cunoatei i srbo-croata (cum se numea pe atunci).
Cum ai ajuns n contact cu aceast limb i ce putei
spune despre ea? Ai vizitat vreo dat Serbia sau fosta
Iugoslavie?
Fiind nceput s nv franceza i germana la coal, n
adolescen am devenit extrem de interesat de limbile strine,
mai ales cnd la biblioteca local am descoperit mai multe cri
i manuale despre limbi strine prin care am nceput s nvt
singur italiana, spaniola, portugheza, precum i limbi din alte
familii lingvistice ca neerlandeza, norvegiana, japoneza, rusa i
ceea ce se numea pe vremea aceea srbo-croata. Aa a fost primul
meu contact cu srbo-croata i nc astzi cunotinele mele de
aceast limb rmn, din pcate, teoretice mai degrab dect
practice, fiindc nc n-am avut norocul s vizitez Serbia.
Ai nvat multe limbi. Care sunt acestea i s ne
spunei pe care dintre ele le putei analiza tiinific i n
care dintre ele putei comunica?
Limbile pe care le-am nvat sunt, din familia romanic,
catalana, franceza, italiana, occitana, portugheza, romna,
spaniola i multe dialecte italieneti de sud (mai ales dialectele
din Napoli i din Calabria). Le cunosc pe toate foarte bine pe
planul teoretic i tiinific i n plus le vorbesc pe toate cu excepia
catalanei i a occitanei (de fapt nu exist o limb occitan ntruct
aceasta etichet se refer la o mare serie de dialecte nrudite,
vorbite n sudul Franei). n afara grupului romanic, cunosc i
vorbesc de asemenea germana, greaca i galeza. i mai sunt alte
limbi pe care le-am studiat, dar pe care le cunosc ntr-o mic sau
mare msur numai la nivelul teoretic, adic latina, neerlandeza,
norvegiana, srba, rusa i japoneza.
Putei s ne dei mai multe detalii despre colaborarea
dintre dumneavoastr i Universitatea din Bucureti?
n cursul ultimilor ani, cunotineele mele de limba romn
au profitat foarte mult de numeroasele ocazii n care am avut
onoarea s fiu invitat la Universitatea din Bucureti, unde am fost
ntmpinat mereu n mod clduros: n special am avut plcerea
s vorbesc la diverse colocvii internaionale ale Departamentului
de lingvistic i acum 3 ani Facultatea de Litere, cu generoziate
i amabilitate, mi-a oferit ocazia s particip la a cincizeci i treia
ediie a colii de var de limba romn, unde am putut s profit
de muli profesori extraordinari ca s aprofundez cunotintele
mele de limb i de cultur romneasc. Dat fiind importana
incontestabil a limbii romne i a tuturor varietilor dacoromane, la care am nceput s lucrez din ce n ce mai mult n
ultimii ani, este intenia mea ferm s continui s lucrez n viitor
n domeniul acesta i sa promovez limba i cultura romneasc
pe ct posibil prin activitatea mea tiinific, prin nvmintele
mele la Universitatea din Cambridge i prin colaborarea mea
cu Universitatea din Bucureti: deja cu colegii bucureteni de la
Facultatea de Litere ne bucurm de civa ani de un acord Erasmus
care permite un schimb la nivelul cercetrilor i al nvmintelor
ntre universitile noastre. n plus, n cadrul colii de var de
limba romn, n ultimii ani Facultatea de Litere a oferit cteva
burse unor studeni de-ai mei care au putut s profite de cursul
de limb inut de Universitatea din Bucureti. Pe lng aceasta,
din octombrie 2015, cu Domnul Doctor Marios Mavrogorgios am
nceput la Cambridge un proiect de cercetare finanat de Fundaia
Marie Curie, care are ca scop examinarea i analizarea dialectului
aromn care se vorbete la Metsovo din nord-vestul Greciei;
datorit acestui proiect am nceput s colaborez cu anumii colegi
bucureteni - experi n dialectologia aromn. n final, cu nite
colegi din Bucureti am programat n vara viitoare un colocviu la
Cambridge asupra lingvisticii daco-romne. Pe scurt, prezena
culturii romneti la Cambridge este tot mai evident, se vorbete
i se nva limba romn din ce n ce mai mult, i raporturile ntre
universitile din Cambridge i din Bucureti sunt tot mai strnse.
Ai primit recent titlul de Doctor Honoris Causa din
partea Universitii din Bucureti. Oblig el la realizri
i mai mari, dac mai este loc pentru aceasta i ce triri
sufleteti ai avut n momentul cnd vi s-a oferit acest titlu?
De fapt, dac acum 30 de ani, n adolescen, cnd am nceput
s studiez limba romn, mi-ar fi spus cineva c ntr-o bun zi
eu m voi afla la prestigioasa Universitate din Bucureti ca s
primesc titlul de Doctor Honoris Causa, nu l-a fi crezut niciodat.
ntr-adevr nu-mi ajung cuvintele s exprim ct de emoionat i
de privilegiat m-am simit n acea ocazie special s fac parte din
comunitatea academic bucuretean. Pentru mine decernarea
acestui titlu reprezint nu numai o onoare personal i, n
acelai timp, o surs de bucurie inimaginabil, dar, de asemenea,
reprezint o apropiere tot mai strns ntre Universitatea din
Cambridge i Universitatea din Bucureti i, sper, o consolidare
a raporturilor de colaborare i de prietenie care exist ntre
universitile noastre de ctva timp. Danijela Baki
prezentrii crilor, scriitoarea Nora Iuga a recitat din
poezia sa i a stabilit un viu dialog cu cititorii i admiratorii
si, prezeni n sal, fascinnd publicul cu dezinvoltura,
farmecul, energia ei pozitiv i creatoare. Autoare a mai
multor volume de poezie i de proz, Nora Iuga a tradus
peste 30 de titluri din Nietzsche, Strindberg, Celan,
Junger, Gunter Grass, Elfriede Jelinek, Hera Muller etc,
fiindu-i decernat, n 2007, Premiul Friedrich Gundolf,
oferit de Deutsche Akademie fr Sprache und Dichtung,
o distincie acordat celor care aduc servicii speciale n
promovarea literaturii germane n lume.
Tudor Creu, dubl lansare de carte la Lugoj
n Joi, 17 martie 2016, n Sala de Consiliu a Teatrului

Municipal Traian Grozvescu, scriitorul Tudor Creu,
directorul Bibliotecii Judeene Sorin Titel din Timioara,
a fost prezent la Lugoj cu o dubl lansare de carte: Casete
martor -II- (proz) i Studio live (antologie de poezie,
2000-2015). Despre cele dou volume au vorbit scriitorul
Eugen Bunaru, criticul literar prof. dr. Ela Iakab, prof.
Simona Avram i Henrieta Szabo (directoarea Bibliotecii
Municipale Lugoj).
Adriana WEIMER
Privirea discret
a histrionului
Trei nopi cu Madox, de Matei Viniec

Regia: Mihai Lungeanu
Teatrul Nottara din Bucureti
De trei nopi cu Madox ncoace, locuitorii unui orel,
denumit emblematic staia terminus, au amintiri comune
i-n baza lor i susin conversaiile, ajungnd cu toii la acelai
neles: imposibilul poate fi deodat n locuri diferite. Pe acest
traseu de convergen a tririlor i percepiilor se-ncheag
misterul dramatic Trei nopi cu Madox de Matei Viniec,
transpus scenic la Teatrul Nottara de Mihai Lungeanu.
n dramaturgia lui Viniec, individualitatea lumii i
individualitatea personajului apar ca dou entiti. Una,
derivnd din alta, dar pstrndu-se de sine stttoare, poate
provoca situaii ce nu sunt conforme cu lumea iniial, iar
prin rsucire face s se iveasc negri sau transfigurri de
personaje. Comicul, ntr-un imaginar ce se-ntemeiaz pe
relaia dintre ntreg i parte, dintre general i particular, se
nate din rostirea vorbelor care trimit la o situaie nostim,
dar i din mirarea personajelor fa de vorbele rostite. n
astfel de situaii, personajul este ca de gutaperc, prea greoi,
dar moale, prea tipicar, dar flecar. Din reflex, el se va ndoi din
toate ncheieturile, fr s-i duneze cu ceva. Regia lui Mihai
Lungeanu, ca de obicei, grijulie cu actorul, distribuindu-l
pertinent n rol i veghindu-i ndeaproape jocul, a reuit o
performan spectacologic demn de interes (amintind de
spectacolele sale din anii 90: Elisabeta, din ntmplare, o
femeie de Dario Fo, Teatrul Mic, i Arthur osnditul de Matei
Viniec, Teatrul Foarte Mic). Trei nopi cu Madox, de acum,
purtnd nsemnele unei elaborri scenice n spiritul textului,
dezvluie o regie proporional alocat n actori i tempernd,
prin viziune, liniile posibile i probabile ale unei polifonii
dramatice pe care textul lui Viniec l conserv (inspirat mi
s-a prut muzica lui Pedro Negrescu, pentru c textul inspir).
A rezultat un spectacol al ambiguitii tririlor, al rsului n
balans care i-a inut pe fiecare, i pe actorul ce joac i pe
spectatorul ce privete, n starea bunei dispoziii.
Se spune c direciile de for ntr-un spectacol sunt date
de regie i ntreinute de actor. n funcie de ceea ce vede i
iluzioneaz actorul, vede i spectatorul. Or, ceea ce vede
actorul se datoreaz poziiei ochiului pe orbit. Cum jocul
scenic presupune o ieire din firesc, din cotidian, se produce
o glisare a poziiilor. Personajele devin inconfundabile prin
modul lor de a privi. La Bruno (Alexandru Jitea consensual cu
Capete de expresie n Trei nopi cu Madox. Alexandru Jitea n Bruno,

Ion Grosu n Grubi, Paul Chiribu n Sezar, Victoria Cocia n Clara.
interiorul ce-i dirijeaz jocul), ochiul st ascuns n adncimi de

orbit, ceea ce i aproximeaz tirea, iar spre elucidare apare
necesar confirmarea celuilalt (care, spre a strni hazul dup
cum se-ntmpl, ntrzie confirmarea). Grubi (Ion Grosu
mic nevzutul ca dintr-un impuls ancestral), partenerul
histrionic al lui Bruno, schimb unghiul de vedere. La el,
ochiul iese n afara orbitei i zbovete. Dac nu reuete o
explicaie clar, nseamn c privirea i joac feste, dar l ine n
luciditate, resimit de cellalt drept msur a realitii. Sezar
(Paul Chiribu amestec ndoiala cu obinuina de a se ndoi)
st aezat undeva la mijloc, ochiul su se afl cantonat pe o
margine (chiar de prpastie) i, deci, poate declana catastrofa
n orice moment (este ofer), dar amn fatidicul. Fiind n
dependen de alii, el rostete alturi de ei c imposibilul
apare n mai multe locuri deodat. La Clara (Victoria Cocia
imprim, nfirilor sale diferite, sursul clovneresc, acelai
prin veselia pus la ndoial de mhnire), femeia vistoare i
ispit, ochiul e pretutindeni i bine orientat. De prea mult
visare, privirea Clarei abate privirea celorlali, cutnd un rost
n Sud, n timp ce restul, rmas pe poziii din orgoliu, prefer
Nordul, orict ar fi de contorsionat. La sosirea lui Miciurin
(Ion Haiduc avanseaz n situaie dar, de fapt, se ia pe sine n
rspr), privirea se diversific printr-un ochi aflat la hotar de
bine i ru, de nu i da, deci, ntre un dincolo oprit n fire i un
dincoace n noi. Am remarcat grupul celor patru debutani:
Iulian Burciu, Lucian Brsan, Iulian Guza, Veliko Velikov n
Mturtorul strzii. Ei toi priveau spre un punct comun, dar
fiecare se avea pe sine i se juca diferit prin micare i trup.
Nostimada se ntea din contrast: poi aspira spre ceva, chiar
cu gndul s te schimbi, dar nu poi iei din particularul ce i-a
fost dat. O anumit amabilitate sau politee a rostirii i fcea s
spun la fel cu ceilali: Asta-i, domnule! Imposibilul nstrunic
apare n mai multe locuri deodat. n cadrul scenografic,
imaginat de Luana Drgoiescu, un amestec ntre cotidianul
plat, interiorul unui birt, i metafora de fundal, o cale ferat
ce urc spre ceva nesigur, n felul unei scri dezlnate ale crei
trepte oscileaz ntre sud i nord, Madox nu apare. Dei
toi vorbesc despre el i-l consider un apropiat, personajul
rmne mobilul invizibil care ntreine n fiecare iluzia strii
ca un gaj al vieuirii. Iar ca un paradox al fiinei, Madox este
sigurana pirii pe un gol ce nu surp, ci edific. Este ntocmai
ce-i lipsete trestiei gnditoare ca s fie trestie.
Nicolae HAVRILIU
teatru
Nicolae
HAVRILIU
Din culisele
formulei
Lumea ca
teatru
Puiei deja vetejii

pentru mult visata grdin
Vlin i Potecaru, ntreinnd

conversaii pe teme diferite, fie n
grdin, fie n pdure, fie la un mic
i o bere pe teras la debarcader,
erau convini c nu-i spuser chiar
totul. Dup ce din obinuin, ei
citir anunurile de la afiier, se pare
c spectacolul anunat i interesa pe amndoi, mai rmaser
un timp n curtea Palatului cu statui de la Ababnuz. Noaptea
venit cu o cldur stnjenitoare, abia suportat peste zi,
nct prea s fie tropical, i fcu pe cei doi s mai zboveasc
mpreun i s respire aerul proaspt adiat de arbori, iar, n loc
de vorba de la desprire, s se gndeasc la ceea ce i-ar mai
putea spune. Totui, Potecaru se uit la ceasul de la mn i
nelese c pn la staia lui 342 avea doar vreo zece minute. La
douzeci i unu i treizeci pleca din staie ultimul maxi-taxi i
dac-l pierdea n-ar fi avut alt mijloc de ntoarcere acas. Vlin,
observnd indecizia lui Potecaru, se vzu ndreptit s des
chid conversaia.
VLIN: Eh, ce zici? Vrei s-o vezi i pe asta? O comedie n
plus nu stric. Stncuele n iarb sau Preistoria cea de toate
zilele o joac tia de la Teatrul ambulant. Rmi s dormi
la mine i mine venim amndoi la comdie. Sunt singur cu
femeia. Camere am destule, ns fr suflete n ele. Copiii
sunt plecai prin lume i mai aflu ce-i cu ei, cnd mi dau cteun telefon. E nostim! Totul e nostim! tii ce devine n lume
nostim? Cnd crezi c te manifeti liber, vorbeti liber, gndeti
liber, te consideri liber, ns, de fapt, alii i administreaz
libertatea, strecurndu-i, fr s-i dai seama, iluzia liberti.
i tu continui s crezi c eti liber i pe toate le faci n limita
bunului sim. Marele Inchizitor e performabil. Are nevoie de
noi exemple ale manifestrii n libertate. De bunul tu sim
depinde naturaleea Inchizitorului. Cum ai decis, rmi?
POTECARU: A rmne, zu! O noapte la ar, pe cldura
asta, cum mi nchipui c-i la mine n cartier, nu-i ceva ru. Dar
s nu apar vorbe, tii cum e lumea!
VLIN: Lumea-i cum e lumea, noi suntem noi! Ce-l
intereseaz pe unul, pe altul discuia noastr? Parc noi suntem
curioi ce discut alii? Nu! Uite, am o ntrebare i vroiam mai
demult s i-o adresez! Ce prere ai de actualele branduri de
tunsori masculine?
POTECARU: Ce-i drept, nu m uit dup brbai i biei pe
strad. i vd abia cnd trec prin faa mea. Ce s zic? Probabil
c-n consiliul superior al acestor branduri exist o tendin
spre mutilare i caraghioslc. Trebuie fcut totul spre a se
dovedi c brbatul e bun doar pentru prsil, n rest s rmn
tmpitul absolut.
VLIN: Cnd vorbeai m gndeam c multe se fac doar de
form. Nu exist un interes pentru miez, pentru ceva trainic.
Uite, de pild, puieii din grdina Palatului cu statui, pe lng
care am trecut, au fost sdii anul trecut. S-au i vetejit deja,
or, ei au fost plantai ca s fac grdina de mine.
POTECARU: Dac aici e aa cum spui, la intrare n Ababnuz,
pe unul dintre maluri, unde cresc arbori i arbuti din voia lor,
semnai de natur, am vzut un adevrat mcel vegetal. Un
zarzr, pe care-l tiu de ani buni i la umbra cruia stau i citesc
sau m odihnesc, a fost, pur i simplu, cu rutate n dou tiat.
O jumtate este aruncat n ap, iar cealalt, smuls cu furie, st
aruncat pe iarb, ca nu cumva s stea cineva la soare. Nu mai
spun de arbutii, unde gzele, fluturii i libelulele i desfoar
ritualul de mperechere. n ce stare jalnic se afl! Cred c-n
semn de rzbunare s-au svrit asemenea decimri.
VLIN: Sunt om al locului i le vd pe toate. Cele mai multe
dintre frdelegi sunt puse la cale de veneticii de pe malul
cellalt, ce i-au ridicat, peste noapte, casele. Eu le numesc
mgoaiele. Din ce bani, numai ei tiu! Pn mai ieri, aici
era mpria venic a naturii de la Ababnuz. Dac aceti
neavenii, n conflict cu duhul pmntului ce-i suport ca pe o
povar, distrug cu atta furie natura, au, desigur, motivele lor.
Le este fric s nu se ascund n spatele acestor specii de arbori
i arbuti, prduitori de ocazie sau ruvoitori pe termen lung i
s le studieze micrile.
POTECARU: Ceea ce nseamn, dup cum spun ceasloavele,
c hoului real i este fric de houl imaginar i-l sperie de
moarte. Nu-l tie la nfiare i nu-i cunoate puterea spre a se
nfrunta sau feri de el ca ntr-o alt hoie.
VLIN: C tia de acum, numai asta tiu S strice tot ce au
fcut alii, s loveasc n mama natur, i s spun c numai ce
fac ei e bun. Ababnuz este atracie, dar i dezamgire! Depinde
pe ce mizezi cnd i propui s-i petreci timpul aici. Numai o
simpl discuie cu un minor, nceput, chipurile, chiar, de el,
spontan i nevinovat, dar n spatele cruia se afl persoane
bine intenionate, i poate aduce nvinuirea de pedofil. Sunt,
la noi, n comun, spaii comerciale unde foarte uor eti pclit
la cas cu o sum important de bani sau ofensat, fr ca nimeni
s sesizeze gestul, eventual tu ce te afli la mijloc. i, apoi, nu
poi atepta autobuzul, n anumite staii, fr s fi luat n vizor,
provocat sau hruit, cum se spune, de anumite persoane. Asta
este localitatea mea astzi, sertarul cu iscoade i pndari! S nui nchipui c ar fi o scorneal de-a mea. Privete mai sever n jur
i ai s-mi dai dreptate! Cnd stai n staia Palatul cu statui, fii
atent la Patronul i calfele lui, de la bodega Micul i berea! tii
cum te iau la ochi, mam, mam! Ferete-te de ei ct merge!
POTECARU: Nea Vline, am simit i eu c se-ntmpl ceva.
Nu mai poi ocupa niciun loc pe vreo banc din grdina Palatului
cu statui, de biniarii i provocatorii ce s-au nmulit precum
ciupercile. Mai zilele trecute, era ntr-o duminic, vine la mine
un pezevenchi i-mi cere nite bani, motivnd c-i de la casa de
(conversaii nocturne)
copii i c n-a mncat nimic pe ziua respectiv. M-am fcut, bi

neneles, c nu lam auzit i am ntors capul. l vd, apoi, intrnd
i ieind cu treburi dintr-o sal de mese, improvizat dintr-un
cort, ce slujete unor nuni sau botezuri de chilipir.
VLIN: A, da! Improvizaia din preajma Palatului cu statui.
Ct cunosc ei din istorie sau ce le pas lor de istoria neamului!
S-i umple burile i ceafa s-i leasc. Asta tiu! n rest,
Dumnezeu cu mila! Scriu prin reclame, Ababnuz, centru de
cultur i spiritualitate strmoeasc, dar, n fond, i intereseaz
Ababnuz, centru de afaceri oneroase i binireal. Pentru
c nu eti ca ei, se vntur prin jurul tu, trimind iscoade i
provocatori. Le agii apele sau le tulburi mocirla.
POTECARU: Da hai s nu dm vina pe autoritile de
pripas, azi sunt, mine nu sunt, c i localnicul e cum e. S
fie o sptmn, dou. Vd un pescar pe mal, dnd la pete.
Merge, merge! Trage ceva? i zic. Nimic! mi spune. De
diminea sunt aici, pn la prnz nu e mult, i n-am prins
Ca s-i mai potoleasc din vicreli, Potecaru i Vlin s-au dus

la teatru, la Naionalul bucuretean, i au vzut After Hours
de/i regie: Radu Iacoban. Dup vizionare, alta le-a fost starea.
dect o f. Uite-o n gleic! Pi nu vezi ce murdar este

apa, l atenionez. Crezi c petii sunt aa de proti ca s se
lase prini ntr-o astfel de ap! Fugi de-acilea!, se repede
el. Sperii, bre, petii cu asemenea vorbe i se duc nvrtinduse, numai s nu te aud!. Eh, pn s m aud pe mine, i
spun, te vd pe matale i rd. Prea i crezi proti. Schimb
apa, schimb-i nravul i ai s vezi cum se-nndesc pe lng
matale! Altfel rmi de cocostrc. Fugi de-acilea, bre! Nu vezi
c nu tii ce spui, reia el vorba pe un ton schimbat. Nu tiu,
nu tiu! Aia e! m art de acord cu el. Da ai s vezi c tot la
vorba mea ajungi. Cnd soseti acas cu gleica goal, femeia
te va lua cu mtura de la u. C ea n omul ei i-a pus ntreaga
ndejde, iar el, bietul, a fcut ce a fcut i a dezamgit-o. Pi
asta i-am spus i eu, se auzi un flcu scond capul din ap.
Cu amgeli s ii muierea? Nu mai merge. Vine altul i i-o ia!
Huo de-acilea, artrilor! strig pescarul i scoase din ap
un crap ct un purcelu. Srcie la casa omului! Pieze rele!
strig el de bucurie i chiui. Dar cnd s dea undia peste cap
i s-o aduc pe mal, petele se desprinse i czu n ap. Flcul
ncepu s rd, lovi apa la suprafa, apoi, scufundndu-se,
not ctre cellalt mal. Cnd e s fie, orice ai face, e toarcere
fr ntors. Aa-i cnd norocul te ocolete! mi-am zis.
VLIN: Uite, bre! Eu n-am colile pe care le ai. Nici n-am
citit attea cri pe care le-ai citit. Eu citesc n oameni i n
natur. i spun Vremurile noastre, n numele dialogurilor
ce sunt ntreinute la toate nivelurile, se vor ale mpcrii, ale
apropierii celor ce se dumnesc, ale conlucrrii celor ce sunt
opui prin felul lor. i aa mai departe, i aa mai departe
pn-n pnzele albe, spre a se deosebi de celelalte vremuri. Ceau fost! Dar ceea ce le face speciale fa de precedentele, net
speciale, sunt amurgurile ce in sub control rsritul.
POTECARU: Vorbele matale, nea Vlin, parc vin dintr-un
roman tiinifico-fantastic. Nu cred c-i intereseaz pe tia,
nici spuse, nici scrise, pentru c ei i aa nu citesc nimic. Au
cldiri amenajate pe care flutur inscripia Biblioteca sau Casa
Artelor, dar stau nchise. La ce bun? Burta e plin, iar ceafa se
lete, vorba ta. Au muli paznici Trei, patru pe metru ptrat.
Hoului i este fric de ho, dup cum spune un proverb.
VLIN: S nu ne repetm c strnim hazul! Uite, din vorb
n vorb, am ajuns la mine acas! Vd c femeia doarme i nici
habar n-are despre ce vorbim noi.
POTECARU: Las-o s doarm! O fi obosit dup munca din
zi. E gospodin! Se vede cum arat bttura. i casa toat.
VLIN: N-o luda, c n-o tii! i merge gura meli, mai ceva
ca o moar. mi pare c se aude Ascult!
FEMEIA: Vlin! Unde eti, Vlin? Treci i te culc s nu-i
cnte iar cocoii la ureche. C tu numai asta tii. S vorbeti!
Om bun ce eti lng el! Nu te cunosc, nu m cunoti. Nu-l
mai asculta! El multe vede i spune cum le nelege. Vlin, ne
pomenim din nou cu o amend de la Primrie c n-ai scos apa
din an. i slav Domnului! Ploi vor fi destule, iar tu vorbeti
ct pentru dou veri ploioase, de zpceti lumea. tii c nimic
nu se schimb! Vlin, Vlin! Drag mi-e de tine, da uite c nu te
potoleti. Bine c niciunul dintre copii nu-i seamn! Ce m-a
fi fcut atunci, nu tiu!
VLIN: Ai auzit-o? Strig ce strig i adoarme repede. Asta-i
salvarea mea! Haide n cas c nu dup ea mergem!
i cnd n tcere ei intrar n cas, Potecaru se gndi la
consoarta sa pe care o ls singur acas. S-a desprins s-i fie
iertate dispariiile de-o sear sau dou i, de aceea, de cte ori
ea l certa, el i ddea dreptate. tiu ele, femeile, ce spun cnd
spun!, rosti n gnd Potecaru i nu putu s uite cele auzite de
la femeia lui Vlin.
Cineva, n noapte, btea ntr-o tamburin i striga sacadat:
Zunbaba, zunbaba, zunbaba!.
cri/autori
Remus V. GIORGIONI
Lsai crile s vin la mine !
din importani scriitori strini (seciunea

Traduceri). Epigramist, autor de versuri i
proz, Corneliu Vasile a scris i un roman:
Primul tren spre Craiova.
Maria Pal, Noapte n oglinzi,

Ed. coala Ardelean, Cluj, 2015
Autoare a 15 volume de versuri, unele cu

titluri interesante (Mti de opal, 2006, Cu
lumina n palme, 2009, Pasrea greier
sau pseudonimul unui poet, 2012), Maria
Pal este o autoare prolific, scond la

lumin i cte dou cri de poeme pe an.
Au referit despre domnia sa Marian Barbu,
Mircea A. Diaconu, Irina Petra, Adrian
ion, Ion Cristofor. Cartea pe care o avem
n fa, a 16-a n economia operei poetice,
este un volum elegant de 100 de pagini, cu
un moto din Ion Caraion. tiina titlurilor
se remarc i n volumul de fa: Muni de
iluzii, Cineva nevzut, Mai cade n oglind,
Ca un om mbrncit n oglind: Cu profilul
ei de opal/ mama zmbete arborilor cu
aripi/ ncrcai de nume vlguite/ ce sempleticesc ca un om mbrncit n oglind.
M.P. cultiv un suprarealism discret, nu
tocmai pe placul nostru, dar (poate - cine
mai tie)) cu att mai mult, poezie!
Daniela Pun, Selfie,

Tracus Arte, 2015
Recomandat - i lecturat - de poetul,

profesorul (de poezie) Mircea Brsil,
debutat n 2013, Daniela Pun se afl
n real ascensiune. Prezentatorul-lector
de carte remarc substana confesiv a
poemelor (care sunt centrate pe tematica
solitudinii), vibraia emoional. n prezentul volum... scriitura se mplinete
sub semnul unei atente coordonri dintre
prospeimea imaginilor i fulguraia meditativ. Dimensiunea intimist... are valenele unei mature... insurgene de tip
feminin. Avem n fa o poezie de dragoste
n sens clasic, poezie a eternului feminin.
Intitulat dup obiceiul postmodern de a te
poza singur cu camera din fa a telefonului,
cartea de 90 de pagini a Danielei Pun este
i ilustrat pe msur cu lucrri tip colaj de
Dalina Bdescu. i conine o poezie cu sev
i miez n care rareori mai gseti i cteun vers ezitant: Nici una din verighetele/
Din vitrina magazinului de bijuterii/ Nu
mi se potrivete/.../ Nimeni nu m va face
s cred/ C voi purta i eu/ ... O verighet
adevrat/.../ Cine-i iubitul tu? Care-i
numele lui?/ M ntreab adesea/ Fetia
care eram pe atunci:// Una din fetiele
fascinate/ De frumuseea mireselor n
rochie de voal,/ Cnd intrau pe poarta
bisericii.(Verigheta din vitrin). O poezie
spumoas, plcut, citibil.
Corneliu Vasile, n umbra literei,

Buzu, Editgraph, 2015
n umbra literei tiprite a acestui volum

gsim scurte recenzii despre scriitori romni
contemporani, adunai n seciunea Cri
romneti de azi (Ion Georgescu, Petre
Isachi, Lucian Mnilescu, S.-G. Dima,
Nicolae Oprea, Andra Rotaru, Florina
Isache), ct i despre patru cri traduse
Octavian Doclin Ada D. Cruceanu,

Fa n fa (3), publicistic; Gabriela
erban, Bibliografia Revistei Reflex,
Ed. Marineasa, 2015
mprit n aceleai seciuni: Atitudini,

Anchete literare, Portrete sentimentale,
Interviuri, Restituiri, Cronici literare i
plastice, acest volum trei cuprinde i bilbliografia cunoscutei reviste crene,
dintre anii 2000-2014, realizat de G.

erban, directoarea bibliotecii bocene.
i, pentru c avem n fa o carte care se
respect, ntlnim la final i un important
Indice de nume (n care umilul fctor al
acestei rubrici a avut onoarea/plcerea de
a se regsi n mai multe poziii). La rubrica
Interviuri i regsim pe Ion Marin Almjan
la 75 de ani, i Dorina Sgaverdia. La Anchete
literare (Ce este poezia) rspund: Iosif
Bcil (cu un poem), Christian Bistriceanu
- cu un singur cuvnt: Labirint; Zenovie
Crlugea, Ion Cocora, Vasile Dan etc. La
seciunea urmtoare (Prefee, postfee, crochiuri), Ada D. Cruceanu combate despre
A.D. Rachieru, prefa la volumul colectiv
Albastru de Bee etc. Iar Bibliografia Revistei
ocup un spaiu consistent n economia volumului, rod al unei munci mai mult dect
susinute (felicitri, Gabriela!).
Bela Nicolae Farca,

Amalgam, Poemele Lupului Alb,
Editura StudiS, Iai, 2015
Cu o prefa de Ciprian Marian i o prezentare de Ioan Gelu Crian, cartea lui

B.N.F. iese n lume nu grozav echipat,
lund n calcul i deficienele editoriale, nu
puine, dar pe care nu m apuc acum s le
(e)numr. (Dei are o copert frumoas,
cartea nu are pagin de gard, copert
interioar, subtitlul apare - numai - pe copert, cnd ar trebui s apar, eventual,
numai n interior. Etc.) Prezentat ca un
amator de poezie clasic i un creator de
atmosfer, autorul nu prea convinge publicul cititor, dac volumul (de o sut de
pagini) ncepe pe un asemenea ton: O
poezie bun e fcut/ Ca niciodat-n viaa ei
firav/ S nu sfreasc scris pe-o fiuic/
Uitat undeva pe-o policioar. Citat i de
prefaator, aceast strof i altele de acest
fel nu-l ajut prea tare pe poet s-l ctige
de partea sa pe cititor!
Ion Rinaru, Cearcnele

Saharei, Grinta, 2015
Dedidac soiei sale, cartea (de 80 de

pagini, a) prietenului aninean beneficiaz
i de un moto impresionant: Doamne,
cnd att de bine m simt singur, de ce-i
(att de grea) singurtatea?; coperta e
realizat prin dublarea - punerea fa n
fa - a Rugciunii lui Brncui, sugernd ruga reciproc a celor doi soi. Simion Dnil l prezint, cu binecunoscuta-i
competen, pe poet pe coperta a patra:
Din jale s-a-ntrupat aceast nou carte
a poetului Ion Rinaru... spre a potena
nedoritul suspin al liricii noastre elegiace.
Sperana ntoarcerii moare ultima n inima
sensibil a poetului: Sprijinit de pervazul

nimicului/ atept s te ntorci odat cu
briza/ ori cu boncluitul cerbilor/ patinnd
dintr-un nger n altul (poemul cu acest
titlu). Multe din titlurile poemelor sunt
monoverbe, unul singur e compus din mai
multe cuvinte: Crucificarea cntecului de
greier: Parc a fost ieri, cnd stngace/
mi-ai druit inima ntins/ pe o felie subire
de noapte/.../ aura de rou topete felia de
noapte/ scufund curcubeul n adnc de
cer/ ... crucific ultimul cntec de greier.
Dar iat i explicaia titlului: M ndeprtez
de naterea mea/ cu apte riduri adnci
de clepsidr (70 de ani de via n.n.)/.../
nal i plin de substan, n fiecare din

poeziile sale - ne informeaz, pe coperta
a patra, un enigmatic nume (B.K. i tot e
ceva, fa de autori despre care nu tim chiar
nimic!). Aprut n Colecia Lyra a editurii
timiorene, cartea concitadinului nostru
aduce un aer proaspt n lirica bnean:
La poarta cerului ateapt/ s intre mult
lume/ n lumea lor bun i dreapt/ nu
intr fiecine (La poarta cerului).
triesc printre bucurii alterate/ de cearcnele Saharei (Cearcnele Saharei).
Cu un titlu interesant, care l dumirete

pe cititor prin explicaia din subtitlu, prietenul haegan, poet i prozator, eseist, vine
n faa cititorilor si cu un nou volum, de
critic (de data asta). Sunt luai sub lup
mai muli autori contemporani, mna i
gustul poetului simindu-se n unele titluri
manifest metaforice: Cuvinte de luminat
ochiul (un soi de prefa, urmat de poezia
Ziua), Penumbra trandafirului, Rdcin
nstelat etc. Dac te apuci s citeti cartea
constai c e vorba despre urmtorii: Aurel Pantea, Constantin Marafet, Eugen
Dorcescu, Mircea Stncel, Nina Ceranu,
Octavian Doclin .m.a. n opinia noastr,
avem de-a face cu medalioane critice implicate afectiv (adic poetul-prozator din
Haeg scrie cu sufletul mai mult despre
apropiai - autori cu care rezoneaz).
Adela Peicui, Albastru

impur, Mirton, 2016
Dup ce a debutat n revista noastr, Adela

Peicui, student la Timioara, se hotrte s
debuteze i n volum. Un volum ndrzne, o
copert deosebit - un mare curaj dovedete
autoarea nsi care, n loc de a cere girul
unui critic, alege s se explice singur pe
coperta a patra, cu cteva gnduri despre
poezie: Poezia este o modalitate de a-mi lua
revana pentru aspectele realitii pe care
nu le pot influena... Astfel, poezia devine
o confruntare a mea cu mine nsmi. Din
aceast confrun-tare a ieit o plachet cu
vreo 50 de poezii. Dei nu suntem siguri c
poeta este fan Nichita, poemul care d titlul
volumului (de altfel, bine ales) se situeaz sub
semnul marelui poet care a scris capodopera
Floare verde de albastru: mi-era lun de
tine,/ mi-era i floare i a,/ timp, copil,
stilou;/ soare-mi era de tine/ -De albastru de
tine -;/.../ Mnnci albastru i miroi verde/
att de verde miroi, srmano... (srman
e marea - n.n.). Dup prerea noastr, un
semn benefic este inclusiv faptul c poeta nu
renun la punctuaie. i urm la mai multe
volume, felicitnd-o pentru ndrzneala cu
care i face intrarea n lume.
Luminia Cojoac, Untdelemnul

norocului, Editura Axa, Botoani
O poezie simpl, folcloric scrie Luminia

Cojoac. Spre exemplu, pe coperta a patra a
crii, n loc de o minim prezentare, gsim
poemul cu titlu frumos Cu faa la nger:
Am nvat n gnd s ning/ Amarul fr de
speran/ Ideile strignd n frig/ Urlau iubirea
fr via... Remarcm i frumuseea titlului
general al volumului, ct i propensiunea
autoarei pentru ngeri i cini: Cu faa la nger, Rostul din nger, Sete de nger, Aripi de
nger etc; Haitele, Suspinul cinelui, Talp
i cine, Blestemul cinelui... (titluri de poeme). n ce ne privete, ne-am oprit la alt
titlu frumos, Scrisoarea ngerului din om
- titlu, din pcate, nesusinut de coninutul
poemului: nfloare-m ciutur/ Poarta cnd
m scutur/ S s-aprind ochi duios/ Ceasul
candelei n os. Versuri sonore, desigur...
Alexandru Frimu, mplinire, Poezii,

Editura Mirton, Timioara 2016
Dei inginer mecanic, lugojeanul (prin

adopie) A. Frimu a fost ntotdeauna o
fire romantic, iubitor de natur, art,
muzic, poezie... Viziunea sa despre creaie
i Creator se regsete ntr-o formul origi-
Constantin Stancu, Geamantanul

cu privire (texte dup texte),
Ed. Rafet, Rmnicu Srat, 2015
Ion Moteoru, Bastonul (toiagul) lui

Toulouse-Lautrec, Editura Marineasa
Ediie bilingv, romno-italian (traducere de Elena Daniela Sgondea), are 90 de

pagini - aadar conine cam 40-45 de poezii.
Este a doua carte a reieanului umblat
prin cele strinturi, dup Singur n livada cu irii, Editura Caietele Observator,
Munchen, 1990. Avem n fa o poezie
ironic-protestatar, lirism social, cu tent
uor suprarealist: romni v ordon trecei
carpaii/ cte popoare au trecut munii/
unii spre alii? (Mihalache/ Michele pe
ultimul pat); bolovane de ioane (stupido
Giovanni)/ neziditule-n icoane/ toate-s
scumpe/ nu sunt baloane... (dublu refuz).
Cele mai interesante ni s-au prut poemele
cu titluri ample, de genul: orice pine
mncat/ este un rotund un oval/ cu un
picior sigur cobort de pe cal.
Mariana Moga, Tcerea albastr,

Emma Books, Sebe, 2013
Cu un moto din Francesco Aretino i nc

unul de Rebeca Walker (?), cartea se bucur
de o prezentare serioas i folositoare semnat de Cornel Udrea. Citm din aceast
prefa, intitulat Recurs la amintiri despre viitor: Poeta i structureaz inspiraia pe trei capitole cu tematici distincte....
Scriitorul Cornel Udrea deceleaz n poezia poetei sebeene tristei existeniale,
diversitatea modalitilor, confesiune
n colocviale agreabile. Pe coperta din
spate descoperim, sub fotografia autoarei,
urmtoarea strof: Lipii-v de geana
mea,/ lsnd cte o lacrim pentru/ a-mi
putea clti ochii./ Aa poate voi vedea
limpede/ ceea ce nu voi a vedea. Dar, din
pcate, sinceritatea deplin n poezie nu
este prea productiv.
meridiane
Heberto
de Sysmo
Heberto de Sysmo este pseudonimul lui Jos Antonio

Olmedo Lpez-Amor (Valencia, 1977), scriitor, critic literar
i de film, eseist, cronicar, ziarist, liceniat n audiovizual,
dedicat popularizrii tiinei. Redactor la mai mult de treizeci
de publicaii tiprite sau digitale. Membru al mai multor reele
i asociaii literare spaniole sau mondiale. Deine o colecie
impresionant de premii literare, dintre care unele naionale sau
internaionale. Parte din poemele sale sunt traduse n englez,
german, italian, romn etc. Autor al crilor: Testamentul
trandafirului, Floarea vieii (Elogiu geometriei sacre), Preaiubit
i blestemat bibelou. Coautor al volumelor Lumini de antimoniu
i Singurtate aprins (haiku). Poezia sa a fost inclus n mai
multe antologii. A publicat, de asemenea, mai multe eseuri.
Pagin cheie
Propolis de cerneal
cel ce scalzi aceast pagin de umbr,
azi m topesc n tine.
M insultonestitatea ta;
refugiul acestui mizerabil
nonconformist. mi exploreaz
contiina i rostete numele vntului.
Paginile mele sunt universul,
pagina mea, lumea mea,
pagina-trup. Vocea mea
i sngereaz angoasa nesfrit,
eul meu caut pagina ptat
cu sngele celui pe care-l nlocuiesc.
Ce eu se rscumpr, ce voce, ce pagin,
a acestei prelnice fiine ce nu se mai
gsete? Pagina e barca,
e vela i oceanul,
ea e cea care adpostete
aceste nenumrate pleonasme.
Apostrofri ale eului
contemplarea vestirii grotescului;

e devalorizareapersoaneiia artei,
srbtorirea pe ascuns
a autismului Frumuseii.
Dicotomie saussurian
Aceastpatrie, tranee i adpost,
aceast unealt, aceast arm, aceast
genialinvenie, un argou
a ceea ce n-a existat, argoul hoilor
care gloseaz, dialect n alambic;
e mai mult dect pots dau,
este peste puterile mele.
Acest complicatiretlic, strin omului,
caut interaciunea, vulgar, profan,
a celui care-prin exprimare- e rspltit.
Acest jargoupentru toateial nimnui;
arhitectur nrudit cu contiina,
felul acesta de a crede csuntemi spunem,
aceast acumulare de semne fr duioie
este limbajul meu?
Gtire
Scrisul, virusul
ce se propag n cerneal;
gramatic i semantic, ermetic i gol;
sonul alfanumeric,
lichidul i cupa,
lumina andro-teluric.
tii c retorica mascheaz

viciile i defectele scribului,
tehnica sa mai fertil dect instinctul,
nsuirile sale, mai reduse;
de aceea ndrzneala iscusitului gsete
forma de a eschiva riguroasacercetare
cucerit de adevr.
Cu ct frumuseea lui
ne ptrunde n via,
cu ct ne stpnete
i ct durere ne-ar aduce...
niciodat nu vom evita
posibila contagiere cu el.
tii c n metafor se ntmpl

ceva nemaipomenit;
c ficiunea este osul ce susine
scrisul cu cerneal de alt minciun;
tii c n scriere
frumuseea este olograf.
Izomer incalculabil
Dac apreciezi adevrul

de ce continui s citeti?
Rsrit
n chiparosul vrbiilor
Noaptea trece, iubire, i eu gol
contemplu n ghemul crnii tale
ct de mizerabil sunt, i frumuseea.
Contemplu n tulul superbei coapse
lumina zdrenuit de mngiere,
mbuctura rafinat de foame.
Noaptea trece, iubire, i eu blestem
Director: Nicolae SILADE (actualitatealiterara@yahoo.com)
ISSN 2069 - 1645

Revist a Unirii Scriitorilor din Romnia,
editat de
Societatea Cultural Lugojpress,
cu sprijinul Consiului Local al Municipiului Lugoj
Aceast elocven strin, necutat,

mortific pacea laicului, m apropie
fr voie de ceea ce-mi doresc i-apoi
m deprteaz, m deprteaz att.
Aceast avalan de celest pe buz,
aceaste crude ctue m resemneaz,
aceast manie, felul acesta de a tri
ntr-o tristnoaptedin secolul

al nousprezecelea, cu glas de plumb
se tnguia o chitar. ntr-o prvlie de
cidru, de noapte, nchis acum,
inimile martirizatenchinau n tcere.
Dousprezece coarde au ntrerupt pacea
din lumina lunii, o jale struitoare
a atins inimile, noaptea i aducerea
aminte au adus cu ele cenua
bieilor nechibzuii subjugai de cnt.
Metric nefast,
adun versul - supurarea inimii pentru ciupirea coardelor
sonul lor ineligibil.
Traiul n reversul poemului,

cntarea uscciunii i decadenei,
prin intermediul cristalului
S-ar zice c sunt, att de implacabil,

acest a nu fi i a fi independent,
brlogul acesta sau lumina ce reconforteaz,
acestvulcancefr veste erupe.
Fado pentru Ignavi
Invocarea Bestiilor,
Invocarea Zeilor;
fiecare rug aspir
la rugciunea ei luntric.
Traiul de cealalt parte a poemului,

n nestatornica ar a fgduinei
- acest regatutopicde legendpe care aed i trubadur lcnt i-lviseaz,
trebuie s fie att de greu ca traiul
fr poezie.
Tot ceea ce sunt
ce traductor, apostat al fumului,

acest zbor al sufletului fr moarte;
e tot ce sunt, nimic nu mai vreau.
Iubim.
Urm.
Ne pare ru.
Ne doare.
Astfel rana i caut
spaiul literar.
Oaspete
clipele rmase dintr-un timp greit,

blestem extraordinarul la eternitate;
s te iubesc mereu,
i binecuvntez mirajul visrii
s nu se lumineze de ziu.
Noaptea trece, iubire i nimeni nu tie
de aceast ran de nenlturat ce ne unete.
Redactori: Ela IAKAB (emyiakab@yahoo.com)

Adriana WEIMER (adriana_weimer@yahoo.com)

Mircea ANGHEL (anghelmir1@yahoo.com)

Constantin-T. STAN (ct.stan@clicknet.ro)

George MOTROC (georgemotroc@yahoo.com)

Redactor ef: R. V. GIORGIONI (rvgiorgioni@yahoo.com)
Ritmul furtunos al rnii i suferina,

profunzimea unui vers, etern cataclism
de emoii prinse n hor. n noaptea aceea
mistic de muzic i aducere aminte
a fost botezat cu lun primul fado.
Dramaturgia morii
Drama nu e viaa, e traiul singur.
Drama nu e mersul, ci mersul spre nimic.
Drama nu e plnsul, ci plnsul pentru nimeni.
Drama e existen pentru a muri.
Drama nu e iubire, ci absena sa.
Dram nu e amintirea, e uitarea.
Drama nu e vis, e veghea.
Drama nu e cntul, ci tcerea.
Drama e adevrul care era minciun.
Drama e a nu iubi i-a fi iubit
rug ateptnd cenotaful.
Drama e ateptarea inaccesibilului.
Drama e durerea celui care triete
i Timpul... Dramaturgia Morii.
Prezentare
i traducere de
Elisabeta Boan
Adresa redaciei: Lugoj, str. Nicolae Blcescu 6

Telefon: 0744.575.853 (Telekom)
Adresa internet: www.actualitatea.eu
Tiparul: West Tipo International Timioara
Crile se primesc pe adresa redaciei, iar materialele
pe e-mail: actualitatealiterara@yahoo.com
Revista se gsete n librriile i chiocurile de ziare
din Lugoj i Timioara, i la sediul USR Bucureti

Al 58

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Al 58

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

actualitatea literar

nr. 58, anul VII

n revist a unirii scriitorilor din romnia n

n Nicolae SILADE: Despre

Poezia, eterna poveste

Cine-i mai amintete

n Danijela Baki: Interviu

Exerciii de adevr i de libertate

Traducere de Elisabeta BOAN

Ziua Zeului e lung ct o via de om. Iar viaa

Ilustrm acest numr cu lucrri semnate de

Poezia, eterna poveste

O revist vizibil n peisajul gazetresc autohton,

nr. 58 n aprilie 2016

Fenomenul poetic actual

tr, vzut de unii ca

(PS: Drag Virgil, mi cer iertare, m-a luat - cu

revista revistelor literare

Arca, una dintre cele mai elegante i mai moderne

volum al lui Robert erban, Puin sub linie. Despre

nr. 58 n aprilie 2016

Geografia literar - repere noi,

Doina la 3 martie 1990 la Budapesta i

nti. Nu funcioneaz n paradigma

Cetile nir din noroi,

i iat monologul Lohengrin (traductor t.O. Iosif):

n joia mare stenii merg la cimitir s pun flori i lumnri

Silit v spun dar, rostul tainei sfinte:

Cavalerii nzuai apar n toate baladele lui Doina. Chiar funeraliile,

Templierul n Salonul poesiei. O nou carte a lui George Schinteie

ntr-un acord aproape general, ceea

care poate fi un timp al nostru,

tot n acest volum o supremaie

Ionel BOTA: n faa crilor deschise

cotidian, de fulguirile parabolei ntre

unor madrigaluri interogative. Eboa

ara mea arde, eu ies s privesc/o

n preliminariile unui studiu necesar,

i dac vezi o femeie trt de

ABSENA TA m umple de flori,

piele de arpe, hrean i falc de porc.

Pe Inea, dragostea mea

Iubita se nruie i ea.

ntr-o noapte adormisem

nr. 58 n aprilie 2016

nr. 58 n aprilie 2016

Radu Cosau, un colportor bonom

Trecut de 85 de ani, Radu Cosau i

pedagogiei sociale pe avntat vector

cu mediul familial, se dezicea de

n acel eroic deceniu (cu valul de

de convingeri ferme, fervoare

past autobiografic, Radu Cosau

un om serios nu poate lua totul n

Adrian Dinu RACHIERU

de ntmplri i opera de tineree,

Cltorii constituie o categorie aparte a tipologiei umane, care

1911 de Konstantinos Kavafis, unul dintre cele mai frumoase

nr. 58 n aprilie 2016

Virtuile micropoemului de factur gnomic, aforistic

Smarandache, inventatorul distihurilor paradoxiste i al curentului paradoxist.

crearea unor aforisme de o real capacitate

Ce-i trsc prin milenii/ Coborrea de pe