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Fran Ferrer
Indice
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Para saber ms
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Los textos de este dossier reflejan exclusivamente la opinin de sus autores, que no tiene por qu coincidir con la posicin institucional de EsF al respecto.
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En Economistas sin Fronteras creemos necesario otro modelo de desarrollo, que ponga a la economa al servicio del ser humano y no, como sucede en la actualidad, a millones de personas al servicio de la economa.
Nuestro objetivo es contribuir a la construccin de una ciudadana socialmente responsable, activa y comprometida con la necesaria transformacin social.
Queremos ser una ONG de referencia en la bsqueda de una economa justa y contribuir a facilitar el dilogo
y fomentar el trabajo en red de los distintos agentes sociales y econmicos. Porque slo a travs del logro de
una amplia participacin social podremos alcanzar una economa justa.
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CONSEJO EDITORIAL
Jos ngel Moreno - Coordinador
Luis Enrique Alonso
Mara Eugenia Callejn
Marta de la Cuesta
Jos Manuel Garca de la Cruz
Juan A. Gimeno
Carmen Valor
Coordinacin de este nmero:
Jos Manuel Garca de la Cruz
(Universidad Autnoma de Madrid)
Jos ngel Moreno (Economistas
sin Fronteras)
Presentacin
RECORDANDO A JOS LUIS SAMPEDRO
Jos Manuel Garca de la Cruz (Universidad Autnoma de Madrid) y Jos ngel Moreno (EsF)
En el mes de abril de 2016 en el que se publica este nmero de Dossieres EsF se cumple el tercer aniversario
del fallecimiento de Jos Luis Sampedro: un momento que en Economistas sin Fronteras ha parecido muy
oportuno para rendir un pequeo homenaje a quien ha
sido no slo uno de los economistas ms importantes
de Espaa, sino tambin un escritor de indiscutible
relevancia y un pensador de intereses mltiples, de
cultura renacentista y de agudeza excepcional. Una
figura que, desde muchos puntos de vista, pensamos
que es necesario recordar y reivindicar.1
Es algo que tanto a Economistas sin Fronteras como
a quienes coordinamos este nmero nos parece tanto ms necesario cuanto que -en nuestra opinin- la
contribucin de Sampedro al conocimiento econmico no tiene en nuestro pas el reconocimiento que
debiera. Como l mismo sola decir: dedicarse a la
Economa y a la literatura tiene un riesgo: los economistas te valoran como escritor y los escritores
como economista. Pues bien, al menos en lo que se
refiere a su valoracin como economista, cabe pensar -lamentablemente- que no estaba equivocado. Es
slo una ancdota, pero quizs reveladora: mientras
que la Real Academia Espaola de la Lengua lo acogi como uno de sus miembros, la Real Academia de
Ciencias Morales y Polticas (foro de encuentro de
los saberes polticos y jurdicos, econmicos y sociales, dice su web) no tuvo a bien hacerlo; lo que parece inducir a pensar que los escritores valoraron su
talento, pero los de su gremio profesional no tanto.
No debe de sorprender, ya que las ideas econmicas
de Sampedro no fueron nunca fciles de admitir por
el establishment econmico nacional. Y es que, como
declarara el poeta Luis Garca Montero sobre l al
conocer su fallecimiento, Jos Luis Sampedro tena
una libertad de pensamiento absoluta.
teriza, que mira hacia dentro y hacia fuera, lo consolidado y conocido, lo arriesgado y lo que est por ser
descubierto. Y as es como abord su empeo intelectual como economista.
A Sampedro le gustaba recordar una cita del Nobel
George Stigler -de su ensayo The Intellectual and the
Market Place (1962)-: Hace menos de un siglo, un
tratado de Economa empezaba con una frase semejante a la siguiente: La Economa es el estudio de
la humanidad en los asuntos ordinarios de la vida.
Hoy comienzan con frecuencia de este modo: Este
tratado, inevitablemente largo, est dedicado a analizar una economa en la cual las segundas derivadas
de la funcin de utilidad poseen un numero finito de
discontinuidades. Para poder abarcar el problema, he
introducido los supuestos de que cada individuo slo
consume dos bienes y muere despus de una semana
Robertsoniana. Solo utilizar, si bien constantemente,
instrumentos matemticos elementales, como la topologa.
Pues bien, Jos Luis Sampedro asume la primera definicin, lo que permite inscribir su contribucin en
el marco de lo que se ha llamado Economa Poltica.
El inters de Sampedro era fundamentar una visin
particular de la Economa que respondiera a lo que,
a su entender, debiera ser su principal problema: la
pobreza. Por ello, la incapacidad de resolver este problema tendra -en su opinin- que ser el motivo de
reflexin por excelencia de los economistas, en tanto
que denuncia su incapacidad por atender al compromiso bsico de su actividad: satisfacer las necesidades
de la gente.
Madrid, 1995.
adecuada interpretacin de los mismos, sino que posibilitan tambin su superacin. No es extrao, desde
esta perspectiva, que Sampedro reconociera (ya muy
claramente en su obra Realidad Econmica y Anlisis
Estructural, 1959) la contribucin de Marx al pensamiento econmico, pero reivindicaba tambin otras
inspiraciones, desde la Historia, la Antropologa o la
Sociologa, al tiempo que rechazaba las ideas econmicas derivadas del individualismo utilitarista que
desde finales del siglo XIX invaden la opinin econmica ms extendida y reproducida en las Facultades
de Economa.
Con estos materiales, alumbr Jos Luis Sampedro
un pensamiento original, profundamente innovador
en su tiempo y en buena medida anticipatorio, a cuyo
recuerdo y conocimiento quieren contribuir los artculos de este nmero de Dossieres.
Por otra parte, en lo que se refiere ms concretamente
a Economistas sin Fronteras, es difcil encontrar un
economista espaol que sintonice tanto con su ideario, presidido por una forma de entender la actividad
econmica y el desarrollo deudora en gran medida
de ideas nucleares de Sampedro: de su concepcin
radicalmente humanista de la Economa. Incluso la
propia denominacin de la entidad se alinea -curiosa
e impremeditadamente- con sus planteamientos: no
slo porque Sampedro era plenamente consciente de
que las lneas maestras de la economa transcienden
ampliamente en la actualidad las fronteras nacionales y operan a escala universal, sino tambin porque
Economistas sin Fronteras entiende -como l- la
Economa como una ciencia eminentemente social,
que slo tiene sentido y adecuada capacidad analtica
en la medida en que no olvide las mltiples dimensiones de la realidad y en que sepa observarla de la
mano de otras ciencias sociales imprescindibles para
captarla de forma no reduccionista. Una Economa,
en ese sentido, que quiere -tambin metodolgica y
epistemolgicamente- eliminar fronteras y trabajar de
forma interdisciplinar, que busca el enriquecimiento
mutuo de diferentes perspectivas y que rechaza el autismo de quienes la perciben como un pensamiento
nico y monocorde, cada vez ms centrado en s mismo y cada vez, por eso, ms incapaz de entender de
forma consistente la realidad.
Desde esta perspectiva, Economistas sin Fronteras no
puede dejar de sentir un atractivo especial por quien
-como antes se apuntaba- se consideraba un ciudadano del mundo y prximo por principio a quienes
se encuentran al otro lado de todo tipo de fronteras:
Op. cit..
sociales, polticas y culturales de las relaciones humanas para entender adecuadamente los fenmenos
econmicos, sociales por naturaleza. Esta perspectiva
ha de permitir entender la realidad econmica como
conjunto de relaciones entre los elementos que la configuran no directamente aprehensibles, sino como
resultado del esfuerzo analtico que facilite interpretar su funcionamiento en un momento dado y en su
proceso de cambio y transformacin. Para ello, acude
Sampedro a los conceptos de estructura econmica y
sistema econmico, introduce la importancia del anlisis dinmico en la interpretacin y resolucin de los
problemas econmicos y recupera la idea de conflicto
como motor de los cambios sociales, econmicos o
no, pero transcendentes para la economa y su estructura. La tecnologa y las instituciones desempean un
papel central en estos procesos. Se reivindica, por tanto, el pensamiento de Jos Luis Sampedro por su contenido interdisciplinar, abierto y dialogante con otras
disciplinas sociales.
Por su parte, Javier Lucena ofrece en Jos Luis
Sampedro y el estructuralismo latinoamericano una
interesante reflexin sobre las coincidencias de Sampedro con los pioneros latinoamericanos del pensamiento econmico sobre el desarrollo. As, se destaca
el paralelismo entre la metodologa propuesta por l
-centrada en la bsqueda de relaciones estructurales
que se guen por las notas de totalidad, interdependencia entre los componentes y permanencia de las
relaciones- y los anlisis latinoamericanos iniciados
por Ral Prebisch sobre las interdependencias entre el comercio, la estructura productiva, el tipo de
crecimiento y la acumulacin y sus efectos sobre el
desarrollo. Igualmente es posible encontrar puntos
de conexin del pensamiento de Jos Luis Sampedro
con autores posteriores, como Celso Furtado o Anbal
Pinto, y sus contribuciones sobre la heterogeneidad
estructural y los estilos de desarrollo. Irnicamente,
tambin tanto las ideas de Jos Luis Sampedro como
las nacidas en la propia regin latinoamericana recibieron -y reciben- crticas permanentes desde la Economa ms convencional, firmemente radicadas en
sus propuestas sobre el natural comportamiento de los
mercados competitivos.
Por su parte, Koldo Unceta dedica su colaboracin
(Desarrollo, crecimiento y sostenibilidad) a repasar
condensadamente la controversia sobre la sostenibilidad del modelo de desarrollo dominante y sobre
sus efectos distributivos. Una controversia que, como
recuerda el artculo, se encuentra muy claramente
planteada en la obra de Sampedro ya desde comien-
Introduccin
Jos Luis Sampedro fue premio extraordinario de la
primera promocin de licenciados en Economa de
nuestro pas. Este mrito es lo que motiv al Decano de la Facultad de Ciencias Polticas y Econmicas,
Fernando Mara Castiella, a ofrecerle que se encargara de la enseanza de la disciplina Estructura Econmica Mundial. Es a partir de 1948 cuando inicia su
andadura como profesor universitario. Desde entonces hasta su jubilacin han sido muchas generaciones
de estudiantes las que se vieron favorecidos por sus
enseanzas.
Como profesor universitario, y como uno de los muchos favorecidos por su docencia, puedo destacar las
grandes virtudes que tena. Lo primero que llamaba
la atencin era su gran habilidad oratoria, que vena
acompaada de una gran cultura, erudicin, agudeza,
sentido del humor, perspicacia, lo que proporcionaba
una enseanza sugerente y con gran sentido crtico.
Resultaba una delicia escucharle y consegua, lo que
es tan difcil lograr a un profesor universitario, ensear deleitando.
De esta manera, el consumo depende de varios factores determinados por la posicin social que se ocupa
y, por tanto, con diferentes niveles de renta, las motivaciones y las necesidades creadas por el mercado
a travs de la publicidad y el marketing, y el efecto
El encargo de ctedra le supuso, como l mismo indi- que supone imitar el consumo de productos adquirica en varios artculos, desaprender lo que haba apren- dos por otros. La soberana del consumidor no existe,
dido, sobre todo en microeconoma, en donde fue un estando el consumo determinado por varios factores y
estudiante destacado de Stakelberg, e iniciar un nuevo no por las curvas de indiferencia, por lo que se cuesaprendizaje en la materia de la que se haca cargo. tiona un comportamiento que se supone que tiene que
Esto le condujo a tener que definir el concepto de Es- ser racional. Esta crtica pone el punto de mira en la
tructura Econmica y elaborar el anlisis estructural concepcin que cree que se puede entender la realidad
como un mtodo con el que afrontar el estudio de la partiendo de unos supuestos que son irreales, lo que
realidad. El anlisis estructural ha sido una de las ms conduce necesariamente a extraer conclusiones falsas.
importantes innovaciones que introdujo Sampedro en Otro tanto se puede decir del anlisis de las empresas
el estudio de la economa. Un enfoque original y de y del modelo de competencia perfecta, al cual crtica.
elaboracin propia, aunque apoyado en otros pensa- En la economa lo que se da realmente es la compedores que haban hecho contribuciones a este campo tencia imperfecta, tema que conoce bien, pues fue el
traductor del libro de Joan Robinson publicado con
de estudio.
este nombre. Robinson y Chamberlain fueron los inEn estos primeros pasos en la enseanza universita- novadores de estos modelos, que representaban mejor
ria, as como en sus artculos, ya se puede observar la realidad que el modelo de la competencia perfecque Sampedro se empieza a desvincular de la corrien- ta. La economa de mercado no ha funcionado nunca
te neoclsica, comenzando a nadar contracorriente, con una competencia perfecta, pero menos an en los
esto es contra el pensamiento econmico dominante, principios del siglo XX, cuando se estaban imponieny a iniciar la heterodoxia que marc siempre la lnea do los oligopolios.
principal de su pensamiento. Una heterodoxia que se
ha ido profundizando con el paso del tiempo. El punto Ms all de los modelos tericos, uno de los anli-
La realidad econmica
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Por otro lado, el capitalismo dio un giro como consecuencia de la crisis de los setenta y se ha ido hacia el
libre mercado, tratando de acabar con el capitalismo
regulado, la poltica keynesiana, con cualquier intento de planificacin, el sector pblico empresarial y el
Estado del Bienestar. La tendencia actual, aunque con
diferencias entre los pases, se aleja de los elementos
socialistas que determinados capitalismos introdujeron. Las tendencias que se han dado han estado muy
lejos de lo que Sampedro plante.
En Conciencia del subdesarrollo, aparte de la gran capacidad que muestra al introducirse en las condiciones y las causas que producen el subdesarrollo, apuesta por la teora de la dependencia para entender el no
desarrollo de estos pases. Esto le separa de la Economa convencional. En la actualizacin que hice trat
de mostrar que el anlisis de Sampedro era adecuado,
pues, a pesar de los avances tecnolgicos, se seguan
dando muchas privaciones, as como las tendencias
Esto puede parecer una gran equivocacin como pre- de aumento de la desigualdad entre los pases ricos
diccin de futuro, pero lo que se pone de manifiesto y pobres. Tendencia sta que, no obstante, ha modies que los autores son hijos de su tiempo, y lo que ficado su rumbo en los ltimos aos, pero que por
se estaba dando en aquel momento y que queda muy el contrario hace incrementar la desigualdad en los
bien analizado se rompi aos ms tarde con aconte- pases avanzados. En la parte que me correspondi
cimientos impredecibles. Se puede suponer que, como escribir, hago tambin una descripcin de los cambios
consecuencia de esto, la obra queda obsoleta y que no habidos en el mundo subdesarrollado, que lo ha hecho
resulta interesante rescatarla. A mi modo de ver no es ms heterogneo. Pero a pesar de todo, el hambre y la
as, pues aparte de que sirve para conocer la historia pobreza siguen perviviendo.
reciente y los desafos que haba, hay captulos, como
el de la evolucin capitalista, que siguen siendo tiles Al igual que le sucede con el libro de La inflacin en
y que deberan estudiar los alumnos de hoy. As como versin completa. Lo titul as en referencia a las pellas fuerzas econmicas, que, actualizadas con datos, culas que se exhiban en Espaa durante la dictadura,
que sufran cortes por la censura, de manera que no
siguen vigentes.
se vean en versin completa. As, deca l, pasa con
Por lo que se refiere al socialismo, tiene gran utilidad la inflacin, que en los manuales al uso en las unipara conocer las propuestas de reforma de la poca versidades no se explica en su versin completa. Es
de Jruschov y los debates habidos acerca de la des- lo que pretende hacer en un momento, a mediados de
centralizacin de las empresas y las proposiciones de los setenta, en los que la inflacin era muy elevada.
Liberman. Pocos libros hay que lo expliquen tan bien. Hace una crtica muy convincente a las explicacioEn esta obra, adems, dedica un captulo a los pases nes convencionales de la inflacin. Mi tarea aqu fue
emergentes, trmino muy de moda hoy en da, aunque ms complicada, debido a que el eplogo que escrib
con una acepcin diferente. Dentro de este anlisis si- lo haca en un momento de bajada de la inflacin. Mi
gue habiendo cosas rescatables en la actualidad, de- tarea, por tanto, consisti en explicar por qu esto habido a que muchos males que se padecan siguen, por ba sucedido.
desgracia, teniendo lugar hoy.
En definitiva, el enfoque de Sampedro y la manera
que tuvo de explicar la realidad siguen siendo hoy
La heterodoxia de Sampedro
ms necesarios que nunca. La pobreza de la EconoSe ha podido observar que el anlisis estructural le ma convencional es muy grande, al haber estrechado
ha dado muy buenos resultados a Sampedro para ana- los fines del objeto de la ciencia econmica. Al haber
lizar la realidad. La heterodoxia se manifiesta en su desplazado la historia y el pensamiento econmico de
anlisis, pero tambin en su disconformidad con la los estudios de licenciatura, al igual que los enfoques
realidad que propone modificar. Sus propuestas se en- estructuralistas, se escamotea el anlisis global de la
caminan hacia un socialismo democrtico, lo que le realidad. Hay que volver a hacer de la ciencia econhace ser un disidente con el conformismo y la cultura mica una ciencia social y no en lo que se ha convertide la satisfaccin que ofrecen la mayor parte de los do en la actualidad, en una rama de las matemticas
profesores de Economa. Este nadar contracorrien- sustentada en el modelo neoclsico.
te queda de manifiesto en dos libros, Conciencia del
subdesarrollo y La inflacin en versin completa. Los
dos me ha cabido el honor de poner al da con los
ttulos Conciencia del subdesarrollo veinticinco aos
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Fuentes:
- Sampedro, J. L. (1967): Las fuerzas econmicas de
nuestro tiempo. Ediciones Guadarrama, Madrid.
y Martnez Cortia, R. (1969): Estructura Econmica. Ariel, Barcelona.
Conciencia del subdesarrollo (1972). Salvat, Barcelona.
-- La inflacin en versin completa (1976). Planeta,
Barcelona.
- y Berzosa, C. (1996): Conciencia del subdesarrollo
veinticinco aos despus. Taurus, Madrid.
--Economa humanista (2009). Debate, Barcelona.
--y Berzosa, C.: La inflacin (al alcance de los ministros) (2012). Debate, Barcelona.
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LA ESTRUCTURA ECONMICA Y EL ANLISIS ESTRUCTURAL EN JOS LUIS SAMPEDRO. UNA PROPUESTA HETERODOXA NECESARIA PARA EL APRENDIZAJE DE LA ECONOMA
Francisco Alburquerque (Coordinador General de la Red de Desarrollo Territorial de Amrica Latina y Caribe,
www.red-dete.org)
instrumentos de actuacin. En efecto, la reflexin sobre el carcter cclico del crecimiento econmico capitalista obliga a diferenciar aquello que la realidad
posee como rasgos estructurales (o de mayor grado
de permanencia).
Dentro del anlisis estructural, Jos Luis Sampedro
alude inicialmente a los aspectos espaciales o territoriales de la Estructura Econmica1 y sus vinculaciones con la Geografa, un tema poco tratado en el
anlisis econmico pero en el que Sampedro haba
incursionado en un texto anterior titulado Principios
prcticos de localizacin industrial (1953), tratando
de identificar las causas determinantes de la localizacin industrial, el impacto de la tecnologa en dicha
localizacin y el anlisis de las actividades econmicas desde el punto de vista locacional, incluyendo la
industrializacin en las regiones rurales.
De este modo, el anlisis territorial es parte sustantiva
del estudio de la Estructura Econmica, a pesar de
que, tal como sealaba Sampedro, la mayor parte de
las construcciones tericas en economa se ha elaborado prescindiendo de los problemas espaciales, como
si la actividad humana se desarrollara en condiciones
de ubicuidad dentro de un espacio homogneo y perfecto, en el que las cosas y los seres tuvieran absoluta
movilidad.
Tras la referencia a los aspectos territoriales de la economa, Sampedro pasa revista en su libro Realidad
Econmica y Anlisis Estructural a las diferentes
aportaciones cientficas que se centran en el anlisis
de la realidad econmica, con el propsito de su sistematizacin, algo totalmente alejado de la aproximacin habitual de los manuales de economa convencional, que, en lugar de abordar el anlisis de la realidad,
lo sustituyen por una modelizacin terica basada en
supuestos de racionalidad formal a partir de la idealizacin de un individuo aislado e irreal (homo oeconmicus) orientado por criterios de maximizacin
de utilidades individuales.
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En sus trabajos, Veblen esboza una teora de la evolucin econmica en la cual destacan el cambio, el movimiento y los conflictos entre fuerzas opuestas. Nada
de tendencias hacia el equilibrio. En este sentido, el
desarrollo incesante de la tecnologa constituye para
Veblen la causa ms importante de los cambios de
las instituciones, ya que los cambios en las formas de
ejecutar las operaciones materiales de la vida hacen
anticuados ciertos hbitos y modos de pensar (instituciones), estimulando la creacin de otros nuevos. En
esto reside una causa poderosa de conflictos, tal como
ya lo sealara Karl Marx, entre el desarrollo de las
fuerzas productivas y las relaciones sociales de
produccin en el desarrollo capitalista.
Sampedro no slo nos acercaba autores poco usuales en la enseanza oficial de la economa, tambin
incursionaba en el anlisis funcionalista de la Etnografa, de la mano de autores como Malinowski, Radcliffe-Brown o Evans-Pritchard, los cuales vinculan
el estudio de las instituciones al de las funciones que
desempean dentro de la estructura social de las comunidades primitivas. La Etnologa, la Historia y la
Sociologa eran tradas por Jos Luis Sampedro para
completar los aspectos cualitativos de su propuesta de
anlisis estructural de la economa.
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estadounidenses, defendieron ese desatino, enterrando con ello uno de los pocos espacios existentes de
reflexin crtica metodolgica en economa, que Jos
Luis Sampedro haba tratado de abrir en las Facultades de Economa en este pas.
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Sampedro comparte la propuesta del historicista Wilhelm G.F. Roscher, para quien el punto de partida, as
como el objeto de estudio de nuestra ciencia (econmica), es el Hombre. La fijacin de la atencin en el
Hombre se traduce en nuestros tiempos por la preocupacin sobre la humanidad, la gente. Lo que condujo a
Sampedro a considerar, como hace en la obra Estructura Econmica: teora bsica y economa mundial
(junto a Rafael Martnez Cortia, 1969), la supresin
de la montaa del hambre como el objetivo prioritario
del estudio y de la accin de los economistas. No sor- Frente a la tradicin de deductivismo metodolgico
prende que, para Sampedro, la Economa debe ser la que se ha impuesto en Economa, Sampedro defiende
ciencia de la pobreza.
el conocimiento derivado desde la realidad. Es decir,
ser la realidad la que delimite el mbito en el que
En otros trminos, la Economa no debe tratar de la identificar los problemas y sern stos los que permiorganizacin de objetos (recursos) para producir ob- tan seleccionar las soluciones ms oportunas. Es un
jetos (bienes), sino de las relaciones entre gente para planteamiento ms prximo al inductivismo y radisatisfacer las necesidades de la gente. Una consecuen- calmente alejado de la comn y extendida prctica de
cia es el rechazo de la idea de homo oeconomicus, ver la realidad a travs de las anteojeras de esquemas
racional, autosuficiente, bien informado y mejor ca- mentales previamente identificados y asumidos como
pacitado para resolver libremente y sin complejos ciertos.
cualquier decisin que afecte a cmo satisfacer sus
necesidades. Siguiendo algunos de los planteamien- Esto no significa que el acercamiento a la realidad
tos del historicismo alemn y de los estudios antropo- deba hacerse desde una posicin ingenua, todo lo
lgicos de Bronisaw Malinowsky, Sampedro -como contrario: precisamente, los avances matemticos y
los primeros institucionalistas, especialmente John R. estadsticos, junto a la profundizacin en los procesos
Commons, Clarece Ayres y, sobre todo, Throrstein histricos, permiten conocer mejor las distintas situaVeblen- defiende la importancia del conocimiento de ciones por las que pueden atravesar las economas y
la urdimbre social, la configuracin del sistema pro- ms an las diferencias entre ellas. En este sentido,
ductivo, la disponibilidad de alternativas tcnicas y de las referencias a la importancia del estudio de los cila cultura para entender la naturaleza de los fenme- clos y de la diversidad ofrecida por las economas en
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Al reflexionar sobre las relaciones entre el pensamiento de Jos Luis Sampedro y el mundo latinoamericano, todo indica que la mayor riqueza se encuentra en
lo relacionado con el estructuralismo del desarrollo.
Sin embargo, no quisiera que esto me llevara a tratar
la realidad latinoamericana como un objeto de anlisis sobre el que aplicar el enfoque Sampedro, con el
fin de deducir algunas explicaciones sobre su comportamiento. Tampoco me gustara que se entendiera
como una comparacin entre dos literaturas, ya que
los estudios sobre el estructuralismo del desarrollo a
ambas orillas del Atlntico pertenecen a una misma
corriente y comparten una serie de ideas y puntos de
vista centrales.
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En cualquier caso, estos cambios de enfoque realizados por parte del neoestructuralismo no impidieron
que, desde una posicin hegemnica sobre las decisiones de poltica econmica, continuaran las crticas
de la Economa convencional a las propuestas estructuralistas y a la Economa del desarrollo en general.
Ya fuera por reconocimiento a las mismas, debido a
los fuertes desequilibrios econmicos, o por la naturaleza de las polticas econmicas que se aplicaban,
lo cierto es que aument la atencin a la estabilidad
macroeconmica y a las relaciones que implica. Sin
embargo, ante la constatacin de que la necesidad de
estabilidad para el desarrollo econmico no implica
que este ltimo tenga lugar, surgi un inters cada vez
ms intenso por indagar sobre las relaciones entre la
Macroeconoma y la estructura econmica. Con ello
ha aumentado el uso de enfoques keynesianos con respecto a las relaciones entre ahorro e inversin, la demanda y el comercio, aunque, para ser justos, ya eran
tratados de esa forma por las primeras generaciones.
Este inters ha llevado a observar los mecanismos de
transmisin entre las polticas econmicas y las estructuras de produccin a partir de los efectos keynesianos, kaldorianos y de los equilibrios macroeconmicos, como se refleja en el documento de la CEPAL
Cambio estructural para la igualdad (2012). Mientras
que los primeros se refieren al efecto acelerador de
la inversin por el impacto de las polticas sobre la
capacidad instalada, los segundos se relacionan con
los efectos de la demanda agregada sobre el progreso
tcnico, al tiempo que los terceros responden al efecto
de los precios macroeconmicos sobre las rentabilidades intersectoriales y la composicin de la inversin.
Conclusin
El largo proceso de aggiornamento que ha tenido el
anlisis estructural desde finales de los aos setenta y
principios de los aos ochenta me lleva a preguntarme
sobre la vigencia de este tipo de anlisis con respecto
a los problemas relacionados con el desarrollo. Aqu
es donde la constatacin del uso de nociones relativas al anlisis estructural ha mantenido su validez
y nos permite enlazar los estudios realizados por la
primera generacin con los posteriores, calificados de
neoestructuralistas, pese a los cambios en los temas
y las propuestas realizadas. Sin embargo, el proceso
ha dado lugar a confusiones y mezclas metodolgicas
que, en algunos casos, han erosionado la capacidad de
las investigaciones para describir la realidad econmica. En este sentido, parecen muy adecuadas las palabras de ngel Martnez en El anlisis estructural y
sus relaciones con el anlisis sistmico y los anlisis
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misma, tal como expresan los Objetivos de Desarrollo Sostenible (ODS) aprobados el ao pasado por las
NN. UU., los cuales vinieron a sustituir a los Objetivos de Desarrollo del Milenio, que marcaron la pauta
durante los primeros quince aos del siglo.
La centralidad adquirida por las cuestiones medioambientales plantea nuevos desafos para las estrategias
de desarrollo que obligan, una vez ms, a considerar
la importancia de las trampas conceptuales de las que
hablaba Jose Luis Sampedro. En efecto, ms all de
las ya conocidas afecciones de corto plazo -como los
graves y crecientes problemas de salud provocados
por la contaminacin o los efectos generados sobre
la poblacin por la destruccin de recursos en algunos territorios- en la actualidad se han puesto sobre la
mesa cuestiones que amenazan la propia continuidad
de la vida humana sobre el planeta, al menos en las
condiciones en las que hasta ahora se ha dado. Ello
es consecuencia de la amenaza del cambio climtico
y de sus efectos sobre el hbitat humano, los recursos
naturales y la prdida de biodiversidad.
El diagnstico contenido en la declaracin de las
NN.UU. sobre los ODS plantea abiertamente la necesidad de cambiar un modelo de produccin y de
consumo que es incompatible con un desarrollo realmente sostenible y capaz de satisfacer las necesidades humanas. De perpetuarse el mismo, la vida de
las futuras generaciones est gravemente amenazada,
lo que pone sobre la mesa la cuestin de la solidaridad intergeneracional. Sin embargo, como ha venido sucediendo continuadamente, ya desde el Informe
Brundtland, se sigue pasando de puntillas por la cuestin del crecimiento.
En efecto, como se ha planteado al principio, el crecimiento fue defendido inicialmente como nico proceso capaz de generar los bienes y servicios necesarios
para satisfacer las necesidades humanas. Sin embargo, es bien conocido que la humanidad dispone en la
actualidad de conocimientos, recursos y tecnologas
ms que suficientes para que todas las personas puedan llevar una vida digna sin esquilmar los recursos
de las futuras generaciones ni provocar amenazas sobre el clima. No es preciso crecer -producir ms- para
garantizar el bienestar humano. De hecho, y aun si
aceptramos por un momento el PIB/habitante como
medida del bienestar, encontraramos que el PIB/hab.
mundial se situara en torno a los 11.000 $/hab. Se trata de una cifra algo superior a la de Costa Rica, pas
que suele mencionarse habitualmente en los Informes
sobre Desarrollo Humano por su calidad de vida, ele-
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Aunque a algunos nos parezca no poco lastimoso, a sabiendas de que ese precio era el ineludible pago
me temo que Jos Luis Sampedro es un economista de quien aspira a vivir la vida que desea y a buscar
considerablemente olvidado por los economistas es- las verdades que le acucian. El precio de un viaje inpaoles. Y sin embargo, pocos economistas (si es que telectual y vital de quien se consider a s mismo un
alguno) han alcanzado mayor celebridad en nuestro disidente.
pas entre el gran pblico. Quizs parezca paradjico,
pero resulta explicable. Tanto su obra como l mismo Un viaje que -como el propio Sampedro sealara- cofueron, desde hace mucho (aceleradamente desde fi- menz muy pronto1, a finales de los aos 40, en sus
nales de la dcada de 1970) alejndose de los cauces primeros pasos como profesor encargado de curso
convencionales de la Economa oficial y acercndose de Estructura e Instituciones Econmicas en la vieja
crecientemente a la realidad de la gente normal. Al Facultad de Ciencias Econmicas, Polticas y Comertiempo que se fortalecan su vertiente y su pasin li- ciales de la -entonces nica- Universidad de Madrid,
terarias, Sampedro iba dejando poco a poco de ser cuando empez a desconfiar de las hiptesis bsicas
un brillante economista acadmico, para convertirse en que se fundamenta la Teora Econmica convenante todo en un pensador de preocupaciones mltiples cional: lo que l llam los mitos de la teora (soy con un discurso progresivamente menos tcnico. berana del consumidor, individualismo extremo y
Un erudito de incuestionable formacin econmica, racionalidad econmica absoluta de los agentes ecopero que cada da quera ejercer menos de economista nmicos, competencia perfecta, retribucin segn la
profesional, para oficiar en las funciones que verda- productividad marginal...). Una desconfianza que fue
deramente le interesaban: de fascinante ensayista, de convencindole paulatinamente de la inanidad de una
divulgador subyugante, de arrebatador conferencian- pretendida ciencia social que obviaba de forma radite de espacios alternativos (institutos, asociaciones de cal la determinante omnipresencia del elemento para
barrio, centros culturales...). Ah estrib la clave de su l esencial en la actividad econmica: las relaciones
xito popular: en ser para mucha gente un espcimen de poder. Una variable que se convertira en vector
poco comn; un prestigioso catedrtico de Economa esencial de su concepcin de la economa y en conque hablaba -y maravillosamente- no slo de econo- dicionante crucial de algunos de los fenmenos esma, sino de muchas otras cuestiones; entre otras, de pecficos a los que ms atencin dedic aos despus
algo tan razonable como que lo econmico no debera (muy especialmente, el desarrollo2 , la inflacin3 y el
ser lo ms importante de la vida. Y que adems saba mercado4 ).
hacerlo de forma extraordinariamente inteligible, sensata e incluso divertida.
Es, en buena medida, esta desconfianza la que le revel la necesidad de una forma diferente de observar,
Un humanista, en este sentido, integral, de apabullan- analizar y comprender la realidad econmica. Una
te cultura y de primersima lnea. Y, por otra parte, perspectiva diferente que, a partir de su atencin inisin pelos en la lengua frente a la realidad de su tiempo cial al campo del anlisis espacial y regional y de sus
(y a veces en contextos nada fciles), pero dotado de estudios sobre la relacin de la economa espaola con
tanta simpata, tanta cordialidad y tanto sentido del la Comunidad Econmica Europea, se materializ en
humor que consigui frecuentemente ser tolerado su teorizacin del anlisis estructural, muy clara ya
por sectores nada condescendientes con ideas hetero- a mediados de los aos 50 del siglo pasado5 y firmedoxas. Quizs esa capacidad de empata fue uno de mente consolidada a finales de esa dcada6. La lnea
los mayores prodigios de quien fue, sin duda, un por1
J. L. Sampedro, De cmo dej de ser Homo oeconomicus, en VV.AA.,
tentoso mago de la palabra y de la seduccin.
Como tambin apuntan otros artculos de este dossier, se trata de una trayectoria en absoluto ocasional,
sino buscada con premeditacin, con ahnco firme y
con enorme constancia, asumiendo por ella, con plena
consciencia (y con felicidad), un precio considerable,
31
32
cncer social.
De esta forma -reiterar frecuentemente desde entonces-, el estilo de desarrollo dominante y el crecimiento econmico en el que se basa y al que aspira por
encima de cualquier otra meta han incrementado, sin
duda, los niveles de bienestar material, pero de forma
muy desigual y no mayoritariamente y, adems y sobre todo, a costa de tres grandes empobrecimientos:
- En primer lugar, de los pueblos y colectivos ms desfavorecidos, generando una desigualdad y una pobreza tendencialmente en aumento. Por eso, sostendr,
el subdesarrollo es un producto inevitable de nuestro
modelo de desarrollo: una excrecencia ineludible que,
en consecuencia, es ingenuo pensar que pueda superarse con ms crecimiento, porque es precisamente el
crecimiento el que la produce.
- En segundo lugar, de la naturaleza, provocando un
deterioro progresivo del medio ambiente y el agotamiento (o al menos, la reduccin cada vez ms rpida)
de los recursos naturales, la destruccin del capital
natural del planeta y la base en que se fundamenta la
vida.
- Finalmente, y aunque pueda resultar menos evidente, el empobrecimiento tambin -como antes apuntaba- de la propia naturaleza humana, de su dimensin
axiolgica y espiritual, materializada en un vaco interior, en una prdida de sentido, en una alienacin
e incluso en una deshumanizacin crecientes: en la
degradacin innegable de la vida interior de los hombres15 .
Son empobrecimientos que comportan contradicciones crecientes y lmites cada vez ms cercanos para el
modelo de desarrollo: en primer lugar, conflictos sociales y polticos, que responden en ltima instancia a
la desigualdad y a la pobreza que el modelo provoca y
que -intua desde largo tiempo atrs Sampedro- iban
a ser cada vez ms inmanejables, afectando grave
e ineludiblemente a los pases ricos; por otra parte,
lmites estrictamente fsicos, que suponen probablemente el condicionante ms patente; y tambin lmites
interiores, concretados en la tensin y perturbacin
psquicas y psicopatas consiguientes que producen el
deterioro espiritual y moral mencionados y la falta de
autonoma personal que cada da ms acusadamente
provoca el estilo de vida generalizado, derivados de la
creciente mercantilizacin que impone.
Se trata de lmites frente a los que no crea que la
ciencia por s sola pudiera ofrecer alternativas sostenibles, porque en buena medida estn provocados
por la confianza desmedida en ella, y que comportan
impedimentos severos no slo para el modelo de desarrollo dominante, sino para el crecimiento permanente, como el pensamiento ecologista viene advirtiendo con creciente fundamentacin cientfica desde
comienzos de la dcada de 1970. E incluso tambin
-pensaba Sampedro- para el propio concepto de desarrollo y para la forma de vida en que el crecimiento se
sustenta y que lo hace imprescindible. Por eso, crea,
para superar esas contradicciones y esos lmites hara
falta un replanteamiento rotundo no slo del modelo
econmico, sino tambin del modelo de vida: un cambio cultural y axiolgico radical, un drstico cambio
de valores, una forma diferente de pensar y de vivir.
Es una idea en la que insiste reiteradamente desde comienzos de la dcada de 1970 y que le va absorbiendo
a medida que envejece: no podremos encontrar solucin para los problemas econmicos, sociales, polticos y ambientales de nuestro mundo ni tampoco camino para la paz interior y para el desarrollo personal
pleno si, como deca su admirado Antonio Machado,
no somos capaces de cambiar de dioses16 .
Lmites, en ese sentido, que constituyen las seales
crecientemente ntidas de un agotamiento general
del modo de vida preexistente: indicadores de lo que
Sampedro consideraba una crisis histrica o de civilizacin. Si bien sus primeras reflexiones sobre este
tema surgieron a raz de la muy grave crisis de los
70, Sampedro no se refera con ello a este episodio
puntual, que interpret siempre como una de las manifestaciones de un fenmeno mucho ms amplio y
trascendental: la imparable tendencia a una ruptura estructural en el conjunto del sistema (economa,
marco institucional y poltico, relaciones sociales,
base natural, cultura y valores) que ha venido vertebrando y modelando la sociedad, de forma cada vez
ms generalizada, a lo largo de los ltimos siglos. La
crisis de la civilizacin occidentalista, como la adjetivara Fernndez Buey en un artculo17 en el que reconoca la visin anticipatoria de Sampedro: una crisis
que inevitablemente obligar a repensar sobre bases
diferentes el futuro de la humanidad.
En esa tarea de replanteamiento general, pensaba
Sampedro que sera muy especialmente necesario
combatir la que consideraba una de las patologas fun15
J. L. Sampedro, La crisis del desarrollo y el medio ambiente, op. cit.
16
Los hombres han comprendido siempre que sin un cambio de dioses todo
contina aproximadamente como estaba, A. Machado, Juan de Mairena, Espasa Calpe,
Madrid, 1936, Ctedra, Madrid, 1998.
17
F. Fernndez Buey, Crisis de civilizacin, Papeles de relaciones ecosociales y cambio social, FUHEM, n 105, primavera de 2009.
33
34
18
J. L. Sampedro, Triple nivel, doble estrategia y otro desarrollo, op. cit.
19
J. L. Sampedro y C. Taibo, Conversaciones sobre poltica, mercado y convivencia, Catarata, Madrid, 2006 (5 edicin ampliada, 2011).
20
Referencia a una obra de E. Fromm (Tener o ser?, Fondo de Cultura Econmica, Mxico y Madrid, 1978), autor al que Sampedro cit con frecuencia.
21
J. L. Sampedro, La vida perenne, Plaza y Jans, Barcelona, 2015. Sobre esta
idea, tambin J. L. Sampedro, Desde la frontera, en Fronteras, Aguilar, Madrid, 1995.
22
Ibidem.
23
J. L. Sampedro, Triple nivel, doble estrategia y otro desarrollo, op. cit.
24
Explcitamente en J. L. Sampedro y C. Taibo, Conversaciones sobre poltica,
mercado y convivencia, op. cit.
25
X. M. Beiras, La teora estructural de Jos Luis Sampedro, en VV.AA.
Homenaje al profesor Sampedro, op. cit. No obstante, Sampedro insisti en que tambin
han padecido la obsesin productivista las sociedades de socialismo centralizado de estilo sovitico.
26
J. L. Sampedro, El desarrollo, dimensin patolgica de la cultura industrial, op. cit.
27
J. L. Sampedro, De cmo dej de ser Homo oeconomicus, op. cit.
28
Todo necio confunde valor con precio. A. Machado, Proverbios y cantares, LXVIII, Nuevas canciones, Madrid, 1924. Recogido en Poesas completas, Espasa,
Madrid, 1999
vo, que trabaja con variables monetarias y en el corto plazo), el social (que introduce variables sociales y
polticas y que pretende un anlisis estructural de la
realidad) y el cultural (que se preocupa tambin por
el mundo de los valores, las creencias y las verdades
simblicas). Son niveles interdependientes, que no se
excluyen, pero a los que corresponden diferentes tipos
de economistas (que denomin economistas financieros, economistas polticos y metaeconomistas).
Siempre, pensaba, hay que trabajar en los tres niveles:
precisamente, buena parte de los errores principales
de la Economa dominante radica en intentar resolver
problemas de los dos ltimos niveles con los mtodos
e instrumentos del primero, obviando variables imprescindibles para entender cabalmente la naturaleza
de los problemas de esos niveles. En todo caso, crea
Sampedro que el nivel cultural resultaba particularmente imprescindible en momentos como los actuales
de crisis integral, de civilizacin, caracterizada por la
inestabilidad general: no slo de la estructura social y
del marco poltico e institucional, sino tambin de los
valores. Momentos -como ya se ha apuntado- frente a
los que se necesitan no slo nuevos modelos de desarrollo y de economa, sino de cultura y de vida, frente
a los que impone la racionalidad economicista. Momentos, dira, en los que es necesario levantar una
construccin interpretativa del mundo diferente a la
dominante y en los que, por ello, se hace en primer
lugar urgente una labor bsica de descolonizacin
cultural34 que permita superar las contradicciones y
los lmites de la civilizacin industrial.
Naturalmente, ese tercer nivel es en el que Sampedro
quiso situarse y hacia el que quiso avanzar a lo largo
de ese dilatado viaje en que consisti su trayectoria
intelectual y vital. El viaje que le llev del cultivo
de la ciencia al anhelo de sabidura35 . El viaje, en
este sentido, desde el mundo de la Economa oficial
y acadmica -en el que seguramente habra podido
disfrutar de cuantas prebendas hubiera querido- hasta
el ms etreo y mucho menos retribuido mundo de la
Metaeconoma: ese amplio mundo de quien, sin olvi29
J. L. Sampedro, El mercado y la globalizacin, op. cit.
30
Particularmente en Las fuerzas econmicas de nuestro tiempo, cuya hiptesis bsica es la convergencia paulatina entre capitalismo y socialismo.
31
Esa evolucin es muy evidente en sus ltimas obras, dirigidas a un pblico
amplio, particularmente en la citada El mercado y la globalizacin.; en J. L. Sampedro y
C. Taibo, Conversaciones sobre poltica, mercado y convivencia, op. cit. (donde se recoge
la frase citada); en el prlogo que escribi para el libro de S. Hessel, Indignaos!, Destino,
Barcelona, 2011, y en el artculo Debajo de la alfombra, en el libro colectivo Reacciona,
Aguilar, Madrid, 2011; as como en su mensaje a los concentrados del 15-M en Madrid
(https://www.youtube.com/watch?v=yyOp8IRxgoo).
32
J. L. Sampedro, El desarrollo, dimensin patolgica de la cultura industrial, op. cit.
33
Expuestos en varios lugares, pero particularmente en El desarrollo, dimensin patolgica de la cultura industrial y, sobre todo, en Triple nivel, doble estrategia y
otro desarrollo.
34
J. L. Sampedro, El desarrollo, dimensin patolgica de la cultura industrial, op. cit.
35
J. L. Sampedro, Aprendizajes de un metaeconomista, op. cit.
35
Pero era se el mundo que quera: su mundo. El nico, pensaba, donde, aunque disminuya la precisin,
se puede atisbar la raz de los profundos problemas
que aquejan a la humanidad en este tiempo nuestro de
perturbaciones, transformaciones y desmoronamientos generales. Problemas, insista, que no son slo ni
principalmente econmicos y frente a los que no se
puede encontrar remedio slo en la limitada esfera de
la economa.
Es ste el viaje que -pertrechado de una exhuberante cultura y un lenguaje de brillante sencillez- le fue
alejando en buena medida de los economistas acadmicos y profesionales y el que le fue, por ventura,
acercando a la gente normal. Un viaje para el que Jos
Luis Sampedro utiliz en ms de una ocasin una parbola que me parece la mejor forma de terminar este
pobre texto, que slo pretende ser un modesto recordatorio de ese disidente sabio que ha sido mucho ms
que un economista ejemplar:
En efecto, la incipiente teora del economista disidente podra compararse a un viejo carromato, compuesto de piezas heterogneas y arrastrado por un
jamelgo, cuyo cientfico ocupante ha de pararse en un
paso a nivel. All mismo, ante l, se detiene un lujoso
tren con todos los perfeccionamientos tcnicos -como
las teoras convencionales-, desde la mxima velocidad hasta el aire acondicionado y todos los refinamientos. Desde sus ventanillas, famosos economistas
incitan a su pobre colega a subir al vagn y ponerse
a disfrutar de todas las ventajas para vivir e investigar, desde el prestigio oficial hasta las facilidades de
bibliotecas y dems medios. Pero el invitado mueve la
cabeza y contesta:
- No puedo acompaaros. Segus unos carriles que
os llevan hacia el norte de vuestra vieja brjula y
cada kilmetro adelante os acerca a chocar con vuestros lmites. Yo, en cambio, camino hacia la vida del
sur, hacia el nuevo desarrollo, y aunque vaya paso a
paso, mis progresos resultan positivos. Ir despacio,
36
36
Con ligeras modificaciones, Sampedro reprodujo esta pequea parbola en
varias ocasiones. La presente versin ha sido recogida de El desarrollo, dimensin patolgica de la cultura industrial, op. cit.
37
38
los personajes masculinos el hombre de accin, fuerte, instintivo, que Sampedro apreciaba no sin cierta
dosis de envidia, frente al intelectual contemplativo,
con el que claramente se identifica, que se afana en
recogerse en s mismo buscando un sentido profundo,
autntico, a su vida ms all de la razn que le dirige. Ese deseo de liberacin, esa apertura al mundo,
ese disfrute vital en su pureza hacia adentro y hacia
afuera se convertira en una constante de sus mejores
obras. Curiosamente ambos tipos masculinos reaparecen opuestos en cada nuevo ttulo, con el hombre
mental que se empea en el dolor y el gozo de su descubrimiento, mientras las mujeres protagonistas evolucionaron saltando de libro en libro hasta conseguir
un acceso ms inmediato y ms certero, sirviendo incluso de iniciadoras y guas.
La impresionante altura de Sampedro, que no era solo
fsica, le permiti llevar muchas empresas a buen
puerto: era un profesor querido y admirado por sus
alumnos, un experto en el campo de la Estructura
Econmica, un conferenciante culto y novedoso, un
investigador cientfico que publicaba volmenes de
enjundia aunando la economa con los valores ticosociales y polticos, porque nunca entendi el mbito econmico como meras interpretaciones de cifras
y datos. Su perspectiva fue siempre abarcadora y de
conjunto y, con el paso del tiempo, cada vez ms del
lado de los pobres y los necesitados, de los marginales
y los rebeldes, eso s, civil y respetuoso del otro, nunca violento ni en la forma ni en el contenido. No es de
extraar que sus publicaciones literarias se espaciaran
bajo las exigencias de una profesin en la que sobresala y que genuinamente le interesaba, pero sus madrugadas se desparramaban, lentas y constantes, sobre
los folios, creando historias y mbitos y seres irreales
que cobraban vida en diferentes gneros: novelas y
cuentos pero, adems y prsperamente, aunque poco
sabido por el dominio pblico, teatro. En 1950 gan
el Premio Caldern de la Barca para autores noveles,
compartido con otros desconocidos dramaturgos, con
La paloma de cartn, una farsa pacifista que no se
represent hasta aos posteriores en un escenario universitario. Y en 1955 public Un sitio para vivir, una
comedia contra el desarrollo desmesurado de la tecnologa, que tambin se puso sobre las tablas en teatro
de cmara. Aunque recibi buenas crticas de autores
afianzados como Buero Vallejo, Sampedro no se decant por esta va, que requera medios de produccin, actores y el cultivo de relaciones en un ambiente
nocturno tan contrario a su rutina de los amaneceres.
Sus logros fueron muchos y extensos pero no sin sa-
39
40
Para saber ms
OBRAS PRINCIPALES DE JOS LUIS SAMPEDRO
A. NO FICCIN (primeras ediciones):
El problema de las reas econmicamente deprimidas y su planteamiento actual en la Gran Bretaa,
Revista de Ciencia Aplicada, Madrid, octubre de 1947. Recogido en J. L. Sampedro, Economa humanista, edicin de C. Berzosa y O. Lucas, Debate, Madrid, 2009.
Principios prcticos de localizacin industrial, Aguilar, Madrid, 1953.
Modernidad y tradicin en la Estructura Econmica, Anales de Economa, 1955. Recogido en Economa humanista, op. cit.
Efectos de la unidad econmica europea (con colaboraciones de J. Chardonnet y M. A. Thiry), Estudios
Econmicos Espaoles y Europeos, Madrid, 1957.
Le nouveau monde mditerranen, Occident, Pars, mayo de 1958.
Realidad econmica y anlisis estructural, Aguilar, Madrid, 1959.
Estadstica y estructura econmica, Estadstica Espaola, n 2, enero-marzo, 1959. Recogido en Economa humanista, op. cit.
El futuro europeo de Espaa, Estudios Econmicos Espaoles y Europeos, Madrid, 1960.
Espaa en las corrientes econmicas mundiales, conferencia impartida en Crculo de Economa de
Barcelona, 18 de febrero, 1960. Recogido en Economa humanista, op. cit.
Espaa, su Plan de Desarrollo y el Mercado Comn, conferencia impartida en Crculo de Economa de
Barcelona, 26 de febrero, 1962. Recogido en Economa humanista, op. cit.
Les problmes poss a lconomie des pays mediterranens par le dveloppement de March Commun, en VV.AA., Colloque International de Naples, 1962, Mouton, Pars, 1963.
Desarrollo econmico y acitud poltica, Revista de Occidente, Madrid, VIII, 1963
Entre el mercado y la planificacin, Revista de Occidente, Madrid, XI-XII, 1963.
Problemas sociales del desarrollo espaol, conferencia impartida en el Crculo de Economa de Barcelona, 18 de febrero, 1964. Committee for Economic Development, EEUU, sin lugar ni fecha.
Las regiones espaolas ante la asociacin con Europa, conferencia impartida en el Crculo de Economa de Barcelona, 16 de noviembre, 1966. Recogido en Economa humanista, op. cit.
Perfiles econmicos de las regiones espaolas, sin datos, 1966.
Las regiones espaolas ante la asociacin con Europa (con R. Martnez Cortia), Sociedad de Estudios y
Publicaciones, Madrid, 1966.
41
Para saber ms
Las fuerzas econmicas de nuestro tiempo, Guadarrama, Madrid, 1967.
Le Plan de Dveloppement espagnol dans son cadre social, en Lspagne a lheure du dveloppement, Rvue Tiers Monde, Pars, X-XII, 1967. Recogido (en castellano) en Economa humanista, op. cit.
La economa mundial en crisis, conferencia impartida en el Crculo de Economa de Barcelona, 18 de
mayo, 1968. Recogido en Economa humanista, op. cit.
Estructura Econmica (con R. Martnez Cortia), Ariel, Barcelona, 1969.
Conciencia del subdesarrollo, Salvat, Barcelona, 1972. Reeditada y actualizada por C. Berzosa con el
ttulo Conciencia del subdesarrollo veinticinco aos despus, Taurus, Madrid, 1996.
Colaboracin en A. M. de Lera, Dilogos sobre la violencia, Plaza y Jans, Barcelona, 1974.
El fenmeno de la empresa multinacional, separata de la XXII Semana de Estudios de Derecho Financiero. Recogido en Economa humanista, op. cit.
En el umbral del siglo XXI, conferencia impartida en el Crculo de Economa de Barcelona, 28 de febrero, 1975. Recogido en Economa humanista, op. cit.
Perspectivas de la economa, conferencia impartida en la Banca Mas Sard, 26 de febrero, 1975. Recogido en Economa humanista, op. cit.
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La inflacin en versin completa, Planeta, Barcelona, 1976. Reeditada con el ttulo de La inflacin, prtesis del sistema, Montesinos, Barcelona, 1985, y posteriormente reeditada y actualizada por C. Berzosa
con el ttulo La inflacin (al alcance de los ministros), Madrid, Debate, 2012.
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De cmo dej de ser Homo oeconomicus, en VV.AA., Estudios en homenaje al profesor Valentn Andrs lvarez, Tecnos, Madrid, 1978. Recogido en Economa humanista, op. cit.
La teora de la dependencia y el desarrollo regional, Estudios Regionales, enero-junio, 1978. Recogido
en Economa humanista, op. cit.
El problema del desarrollo en la crisis de los setenta, en VV.AA., Segunda Conferencia sobre integracin y desarrollo desigual, Fundacin Banco Exterior, Madrid, 1980.
Un modelo econmico para la Comunidad Europea, Razn y Fe, mayo de 1980. Recogido en Economa
humanista, op. cit.
Estructura y cambio en la economa andaluza, conferencia impartida en Sevilla, diciembre de 1980.
Recogido en Economa humanista, op. cit.
Algunas ideas sobre la funcin de las actividades rurales en los pases europeos, separata de Economa March, sin datos, 1981. Recogido en Economa humanista, op. cit.
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Para saber ms
La economa, en VV.AA. Los estudios de un joven de hoy, 1982. Recogido en Economa humanista, op.
cit.
La crisis del desarrollo y el medio ambiente, separata del libro Economa y medio ambiente, sin datos, 1982. Recogido en Economa humanista, op. cit.
El desarrollo, dimensin patolgica de la cultura industrial, Desarrollo, Madrid, 1982. Recogido en
Economa humanista, op. cit.
El mercado y nosotros (texto de un cmic con dibujos de J. R. Ballesteros), Penthalon Ediciones, Madrid,
1982
Triple nivel, doble estrategia y otro desarrollo, El Trimestre Econmico, julio-septiembre de 1983.
Recogido en Economa humanista, op. cit.
De la tecnoeconoma a la economa estructural, Estudios de Economa, Lisboa, 1984.
La economa espaola a los veinticinco aos del Plan de Estabilizacin, conferencia impartida en el
Crculo de Economa de Barcelona, 13 de febrero, 1984. Recogido en Economa humanista, op. cit.
Eso de la productividad, Cuadernos para el Dilogo, sin fecha. Recogido en Economa humanista, op.
cit.
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conferencias, Fundacin Banco Exterior, Madrid, 1987.
Desde la frontera, discurso de ingreso en la Rel Academia Espaola de la Lengua,
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Fronteras, Aguilar, Madrid, 1995. Incluye Desde la frontera y Monte Sina.
Gloria Palacios, Jos Luis Sampedro. La escritura necesaria (libro de conversaciones sobre su obra
literaria), Siruela, Madrid, 1996.
Una visin del subdesarrollo hace treinta aos, Revista de Economa Mundial, 1999. Recogido en
Economa humanista, op. cit.
El mercado y la globalizacin, Destino, Barcelona, 2002.
Los mongoles en Bagdad, Destino, Barcelona, 2003.
Escribir es vivir (sobre su obra literaria, en colaboracin con O. Lucas), Plaza y Jans, Barcelona, 2005.
Conversaciones sobre poltica, mercado y convivencia (con C. Taibo), Catarata, Madrid, 2006 (5 edicin
ampliada, 2011).
La ciencia y la vida, (conversaciones con Valentn Fuster ordenadas por O. Lucas), Plaza y Jans, Barcelona 2008.
Prlogo a S. Hessel, Indignaos, Destino, Barcelona, 2011.
43
Para saber ms
Debajo de la alfombra, VV.AA., Reacciona, Aguilar, Madrid, 2011.
La vida perenne (reflexiones), edicin de O. Lucas, Plaza y Jans, Barcelona, 2015.
B. FICCIN (primeras ediciones):
La paloma de cartn (teatro; Premio Nacional Caldern de la Barca), 1950.
Congreso en Estocolmo (novela), Aguilar, Madrid, 1952.
Un sitio para vivir (teatro), 1955.
El ro que nos lleva (novela), Aguilar, Madrid, 1961.
El caballo desnudo (novela), Planeta, Barcelona, 1970.
Octubre, octubre (novela), Alfaguara, Madrid, 1981.
La sonrisa etrusca (novela), Alfaguara, Madrid, 1985.
La vieja sirena (novela), Destino, Barcelona, 1990.
Mar al fondo (recopilacin de relatos breves), Destino, Barcelona, 1992.
Mientras la tierra gira (recopilacin de relatos breves), Destino Barcelona, 1993.
Real Sitio (novela), Destino, Barcelona, 1993.
La estatua de Adolfo Espejo (novela, escrita en 1939), Alfaguara, Madrid, 1994.
La sombra de los das (novela, escrita en 1947), Alfaguara, Madrid, 1994.
El amante lesbiano (novela), Plaza y Jans, Barcelona, 2000.
La senda del drago (novela), Plaza y Jans, Barcelona, 2006.
Cuarteto para un solista (novela, en colaboracin con O. Lucas), Plaza y Jans, Barcelona, 2011.
Monte Sina (memorias), Debolsillo, Barcelona, 2012. Recogido en Fronteras, op. cit.
Sala de espera, Plaza y Jans, Barcelona, 2014
44
Dossieres EsF
DDossieres EsF
NN21,
20,Primavera
Invierno 2015
2016