Mente Cerebro - Cultura

Lic. Mara Jos Yrazola

La importancia de la hominizacin es capital

para la educacin de la condicin humana,
porque ella nos muestra como la animalidad
y la humanidad constituyen juntas nuestra
humana condicin.
Edgar Morin

Hominizacin
La antropologa prehistrica nos muestra cmo la hominizacin es una aventura de
millones de aos, tanto discontinuo -proveniente de nuevas especies: habilis, erectus,
neanderthal, sapiens y desaparicin de los precedentes, surgimiento del lenguaje y de la
cultura- cmo continua, en el sentido en que se prosigue un proceso de bipedizacin, de
manualizacin, ereccin del cuerpo, cerebralizacin, juvenilizacin (el adulto que
conserva los caracteres no especializados del embrin y los caracteres psicolgicos de la
juventud), complexificacin social, proceso a travs del cual aparece el lenguaje
propiamente humano al mismo tiempo que se constituye la cultura, capital adquisicin
de los saberes, saber-hacer, creencias, mitos, transmisibles de generacin en
generacin...

El homnido se humaniza

La hominizacin desemboca en un nuevo comienzo.

El homnido se humaniza.
Desde all, el concepto de hombre tiene un doble principio: un
principio biofsico y uno psico-socio-cultural, ambos principios
se remiten el uno al otro.

LO HUMANO DEL HUMANO

El humano es un ser plenamente biolgico y plenamente cultural que lleva en s esta
unidualidad originaria.
Es un super y un hiper viviente: ha desarrollado de manera sorprendente las
potencialidades de la vida.
Expresa de manera hipertrofiada las cualidades egocntricas y altruistas del
individuo, alcanza paroxismos de vida en el xtasis y en la embriaguez, hierve de
ardores orgisticos y orgsmicos;

es en esta hiper vitalidad que el homo sapiens

es tambin homo demens.
Edgar Morin

La Culturalizacin del Hombre

El hombre es pues un ser plenamente biolgico, pero si no dispusiera
plenamente de la cultura sera un primate del ms bajo rango.
La cultura acumula en s lo que se conserva, transmite, aprende; ella
comporta normas y principios de adquisicin.
La cultura debe ser trasmitida.
Los sistemas educativos son maquinarias transmisoras de cultura y saberes

socialmente significativos.

El bucle razn <-> afecto <-> impulso

Encontramos una triada bio-antropolgica al mismo tiempo que la de cerebro <->
mente <-> cultura : resulta de la concepcin del cerebro trinico de Mac Lean

.El cerebro humano integra en l:

a) El paleocfalo, heredero del cerebro reptil, fuente de la agresividad, del celo, de
los impulsos primarios,
b) el mesocfalo ,heredero del cerebro de los antiguos mamferos en donde el
hipocampo parece ligar el desarrollo de la afectividad y el de la memoria a largo
plazo,
c) el crtex , que de manera muy desarrollada en los mamferos hasta envolver
todas las estructuras del encfalo y formar los dos hemisferios cerebrales, se
hipertrofia en los humanos en un neo-crtex que es la base de las habilidades
analticas, lgicas, estratgicas quela cultura permite actualizar completamente.
As, se nos aparece otra fase de la complejidad humana que integra la animalidad
(mamfero y reptil) en la humanidad y la humanidad en la animalidad.

Cerebro Triuno Mac Lean

Cerebro Reptil
El cerebro reptiliano o primitivo, es el bsico o el instintivo en el ser humano. Es la parte
ms antigua del cerebro, es ms, es el primero que la naturaleza nos proporcion junto con
los reptiles, hace unos 500 millones de aos.
Los reptiles son las especies animales con el menor desarrollo del cerebro. El suyo, est
diseado para manejar la supervivencia y en dos extremos: huir o pelear, con muy poco o
ningn proceso sentimental. Tiene un papel muy importante en el control de la vida
instintiva.
Este cerebro no est en capacidad de pensar, ni de sentir; su funcin es la de actuar, cuando
el estado del organismo as lo demanda.
El complejo reptiliano comprende las conductas que se asemejan a los rituales animales
como el anidarse o aparearse y las conductas impulsivas de defensa y ataque.

Cerebro Lmbico
Comprende centros importantes como el tlamo,
hipotlamo, el hipocampo, la amgdala cerebral

Estos centros ya funcionan en los mamferos, siendo el

asiento de movimientos emocionales como el temor o la
agresin.

En el ser humano, estos son los centros de la afectividad,

es aqu donde se procesan las distintas emociones y el
hombre experimenta penas, angustias y alegras intensas

Cerebro Lmbico
El sistema lmbico est en constante interaccin con la corteza
cerebral. Una transmisin de seales de alta velocidad permite
que el sistema lmbico y el neocrtex trabajen juntos, y esto es lo

que explica que podamos tener control sobre nuestras emociones.

El Crtex
El crtex , que de manera muy desarrollada en los mamferos hasta envolver todas las
estructuras del encfalo y formar los dos hemisferios cerebrales, se hipertrofia en los
humanos en un neo-crtex que es la base de las habilidades analticas, lgicas,
estratgicas que la cultura permite actualizar completamente.
As, se nos aparece otra fase de la complejidad humana que integra la animalidad
(mamfero y reptil) en la humanidad y la humanidad en la animalidad.

Neocortex
Neocrtex o isocrtex, "corteza nueva" o la "corteza ms reciente", es la

denominacin que reciben las reas ms evolucionadas del crtex. Es el

cerebro racional.
Estas reas constituyen la "capa" neuronal que recubre los lbulos prefrontal y,

en especial, frontal, de los mamferos.

Se encuentra muy desarrollado en los primates y destaca el desarrollo en el
gnero Homo.

Controla las emociones y las capacidades cognitivas: memorizacin, concentracin,

autoreflexin, resolucin de problemas, habilidad de escoger el comportamiento
adecuado.
Tambin juega un papel importante en funciones como la percepcin sensorial, la
generacin de rdenes motrices, razonamiento espacial, el pensamiento consciente y,
en los humanos, el lenguaje.

Neocortex
Sin embargo, a pesar de ser el lugar donde residen la formacin y elaboracin de las
funciones cerebrales ms complejas, no existen apenas diferencias moleculares o
celulares con respecto a otras reas cerebrales. As, lo que condiciona la

especializacin del neocrtex no son tanto sus caractersticas biolgicas como su

capacidad para generar, modificar y regular el amplio nmero de conexiones
interneuronales, conformando una estructura dinmica funcional capaz de regular y
dirigir el flujo de informacin establecido entre los distintos circuitos neuronales
existente

Racionalidad
La racionalidad no dispone pues del poder supremo; es una instancia que
compete y se opone a las otras instancias de una triada inseparable; es frgil:
puede ser dominada, sumergida, incluso esclavizada por la afectividad o la
impulsividad.
El impulso homicida puede servirse de la maravillosa mquina lgica y utilizar

la racionalidad tcnica para organizar y justificar sus empresas.

Racionalidad
La racionalidad es la capacidad que permite pensar, evaluar, entender y actuar de
acuerdo a ciertos principios de optimidad y consistencia, para satisfacer algn
objetivo o finalidad.

El ejercicio de la racionalidad est sujeto a principios de optimidad y consistencia.

Cualquier construccin mental llevada a cabo mediante procedimientos racionales
tiene por tanto una estructura lgico-mecnica distinguible (razonamiento).

Evolucin Neocortex
El Neocrtex no es una parte del cerebro exclusiva del Homo sapiens, sino que tambin
est presente en los primates en general.
Originalmente se atribua la evolucin del Neocrtex al cambio de estilo de vida de
algunos primates, como por ejemplo la impuesta por el bipedismo o el cambio de dieta.
Sin embargo, los investigadores Aiello y Dunbar encontraron ms bien una relacin
directa entre el tamao del neocrtex y la cantidad de miembros que forman grupos
sociales.

Mientras ms grandes los grupos sociales, mayor es el neocrtex.

Esto da un indicio de que el desarrollo y evolucin del neocrtex (y de la inteligencia)

fue impulsado principalmente por la necesidad de mantener complejas relaciones

sociales (como la cooperacin, la competencia, la alianza, el engao, etc).

Razn <-> afectividad <-> impulso

Las relaciones entre las tres instancias no solamente son complementarias sino tambin

antagnicas, implicando los conflictos muy conocidos entre la impulsividad, el corazn y

la razn; de manera correlativa, la relacin trinica no obedece a una jerarqua
Razn <-> afectividad <-> impulso; hay una relacin inestable, permutante, rotativa
entre estas tres instancias.

El bucle individuo <-> sociedad <-> especie

Finalmente, hay una relacin de triada individuo <-> sociedad <-> especie.
Los individuos son el producto del proceso reproductor de la especie humana, pero este
mismo proceso debe ser producido por dos individuos.

Las interacciones entre individuos producen la sociedad y sta, que certifica el

surgimiento de la cultura, tiene efecto retroactivo sobre los individuos por la
misma cultura.

Bucles segn Edgar Morin

Bucle Cerebro <-> Mente <-> Cultura

Bucle Razn <-> Afecto <-> Impulso

Bucle Individuo <-> Sociedad <-> Especie

Teora del Pensamiento Complejo

Parte de la teora del Pensamiento Complejo, dice que la realidad se comprende y se
explica simultneamente desde todas las perspectivas posibles; y si lo enfocamos a una
estrategia esta se debe estudiar de forma compleja y global, ya que dividindola en
pequeas partes para facilitar su estudio, se limita el campo de accin del conocimiento.

Tanto la realidad como el pensamiento y el conocimiento son complejos y debido a

esto, es preciso usar la complejidad para entender el mundo.
As pues, el estudio de un fenmeno se puede hacer desde la dependencia de dos

perspectivas: holstica (se refiere a un estudio desde el todo o todo mltiple) y

reduccionista (a un estudio desde las partes).
Edgar Morin

Basta por hoy