LA COMUNICACIN EN GESTALT

Por Mara Jos Varas

EL DARSE CUENTA
Este es el concepto clave sobre el que se asienta el Enfoque Gestltico.
El Darse Cuenta es en pocas palabras el entrar en contacto, natural, espontneo, en el
aqu y ahora, con lo que uno es, siente y percibe.
Es un concepto semejante al de Insight, aunque es ms amplio; ms bien una secuencias de
insights.
En el Darse Cuenta existen tres Zonas o reas:
1. El darse cuenta del mundo exterior: Esto es, contacto sensorial con objetos y eventos
que se encuentran fuera de uno en el presente; lo que en este momento veo, toco, palpo,
degusto o huelo. Es lo obvio, lo que se presenta de por s ante nosotros. En este momento
veo mi lpiz deslizndose sobre el papel formando una palabra, escucho el ruido de los
autos pasando por la avenida, huelo el perfume de una flor, siento el sabor de una fruta en
mi boca.
2. El darse cuenta del mundo interior: Es el contacto sensorial actual con eventos
internos, con lo que ocurre sobre y debajo de nuestra piel. Tensiones musculares,
movimientos, sensaciones molestas, escozores, sudoracin, respiracin, etc. En este
momento siento la presin de mis dedos sobre el computador al escribir; siento mi corazn
que late. Puedo sentir tambin un nudo en la garganta, una opresin en el centro del pecho
que denomino angustia, siento un aceleramiento de alegra o siento tristeza. Siento mi
cuerpo y mis emociones, que estn estrechamente ligadas a l.
3. El darse cuenta de la fantasa, la Zona Intermedia: Esto incluye toda la actividad
mental que transcurre ms all del presente: todo el explicar, imaginar, adivinar, pensar,
planificar, recordar el pasado, anticiparse al futuro, etc. En este momento me pregunto qu
har maana en la maana, ser algo til, bueno? En Gestalt todo esto es irrealidad,
fantasa, lo imaginario. An no es el da de maana, y no puedo saber y decir NADA acerca
de ello. Todo est en mi imaginacin; es pura y simple especulacin, y lo ms saludable es
asumirlo como tal.
REGLAS DE LA COMUNICACIN GESTLTICA
Al hablar de Comunicacin Gestltica nos referimos a seguir ciertas reglas que
normalmente no se siguen en la comunicacin habitual. Tendemos a no escuchar, a sacar
conclusiones apresuradas, a interpretar lo que se nos est diciendo, etc.
En Gestalt en primer lugar, se privilegia ms el tomar conciencia de lo afectivo y de las
sensaciones, dejando de lado las intelectualizaciones.
La filosofa implcita en las reglas es proporcionarnos medios eficaces para unificar
pensamiento y sentimiento. Tienen por designio ayudarnos a sacar a luz las resistencias, a
promover una mayor toma de conciencia y facilitar el proceso de maduracin.
Se busca tambin ejercitar la responsabilidad individual.
Las principales reglas son las siguientes:
1) El principio del ahora:
Este es uno de los principios ms vigorosos y ms fecundos de la TG. Con el fin de fomentar
la conciencia del ahora, y facilitar as el darse cuenta, el comunicar las experiencias en
tiempo presente, no importa si sta es pasada, podemos mencionarla como un hecho pasado
pero traerla al presente en cuanto a la sensacin que tenemos ahora de la experiencia.

Podemos hacer preguntas como las siguientes: De qu tienes conciencia en este momento?
De qu te das cuenta ahora? Qu te pasa con eso ahora? Cmo te sientes en este
momento? Qu deseas ahora?

2) La relacin Yo-T:
Con este principio procuramos expresar la idea de que la verdadera comunicacin incluye
tanto al receptor como al emisor. Al preguntarse A quin le est uno diciendo eso? se le
obliga al sujeto a enfrentar su renuencia a enviar el mensaje directamente al receptor, al
otro .No se habla en general, sino a alguien en particular. No se habla desde el uno
cree sino desde el yo creo. Se habla desde un emisor en particular (yo) a un
receptor en particular (t).
3) Asumir la propiedad del lenguaje y la conducta,
Responsabilizarse de lo que se dice y/o se hace. Esto se vincula directamente con el
lenguaje personal e impersonal.
Es comn que para referirnos por ej. a nuestro cuerpo, a nuestras acciones o emociones,
muchas veces utilicemos la 2 3 persona. "Me causas pena" en lugar de "Yo siento pena";
"Mi cuerpo est tenso" en lugar de "Yo estoy tenso", etc. Mediante el solo hecho de
convertir el lenguaje impersonal en personal, aprendemos a identificar mejor la conducta
y a asumir la responsabilidad por ella. Como consecuencia, es ms probable que el
individuo se vea ms como un ser activo, que "hace cosas", en lugar de creerse un sujeto
pasivo, al que "le suceden cosas". Las implicancias para la salud mental y para dejar atrs
nuestras "neurosis" son obvias.
4) Intentar siempre decir "no quiero" en lugar de no puedo,
Ser asertivo. No se puede obligar a la persona a hacer algo que no desea, pero s se le
puede exigir responsabilidad, no ser evasivo, para lo cual un honesto "no quiero" es lo ms
adecuado. Hay que recordar que en el ser humano el lenguaje es uno de los medios de
evitacin por excelencia: se puede hablar de todo y no entrar en contacto con nada, poner
entre nosotros y la realidad una muralla de palabras.
5) El continuum del darse cuenta:
El dejar libre paso a la experiencia presentes, sin juzgarla ni criticarla, es algo
imprescindible para poder mirar libremente y sin prejuicio al otro que tenemos al frente,
sin importar cuales hayan sido nuestras experiencias previas con sa persona. Los seres
humanos somos procesos y como tales estamos en constantes cambios. Toda persona tiene
derecho a secambio.
No buscar tampoco en nosotros grandes descubrimientos, no "empujar el ro", sino dejarlo
fluir solo, libremente.
6) No buscar "la causa real" o explicacin de lo que el otro dice.
Ya que esto es generalmente una interpretacin nuestra. Simplemente escuchar y darse
cuenta de lo que uno siente en funcin a dicho contacto o palabras. Ver que sinti uno o qu
le pas con lo que el otro dijo.
7) Tomar atencin de lo que me pasa en mi cuerpo, en mis emociones en el momento en
que me comunico con el otro y hacerme responsable de ellas.
REGLAS DE COMUNICACIN DENTRO DE UN GRUPO
El objetivo principal en un grupo es lograr que las personas se desenmascaren y se
muestren tal y como son y para conseguirlo, primero tienen que arriesgarse a compartir
sobre s mismos.
1) No murmurar: En un grupo, toda comunicacin, incluso las que se supone son "privadas" o
que "no interesan al grupo", debe ventilarse abiertamente en l o en su defecto evitarse.

7)

Considerar, aunque no se haga explcito, que todo lo dicho y vivido en una comunicacin
grupal es confidencial.
8) No olvidar que como grupo, formamos un todo y desde se punto de vista, cualquier
cambio en una de las partes, en ste caso en nosotros, implica un cambio en el todo. Si
lloramos, remos o mantenemos silencio, eso afecta la totalidad del grupo.
9) No olvidar que el todo es ms que la suma de las partes. En ste caso todas las
relaciones que estn ocurriendo simultneamente en ste todo, en ste grupo, hace que
ste tenga una identidad y una energa propias, que supera ampliamente la suma de
individualidades que lo conforman.
FUNCIONAMIENTO DEL YO
Y qu est ocurriendo dentro mio?
Debemos tomar conciencia desde DONDE nos estamos comunicando.
De acuerdo a Fritz Perls, en el Yo de todo ser humano existen seis capas que recubren, a
manera de una cebolla, al Ser autntico de las personas.
Estas capas o estratos del Self, como tambin se les conoce, son las siguientes:

1)
2)
3)
4)
5)
6)

E. Falso
E. del Como s
E. Fbico
E. Implosivo o del Atolladero
E. Explosivo
E. del Yo verdadero

En el Estrato Falso se encuentra nuestra "fachada", lo que colocamos en nuestra vitrina

de nosotros mismos y dejamos ver a los dems.
Luego viene el Estrato del "como s"; all estn los roles, los juegos que empleamos para
manipular a los dems, el actuar "como s" furamos esto o aquello. Es nuestro carcter o
forma habitual y rgida de actuar.
Si en el proceso teraputico atravesamos el estrato Falso y el del "como s" llegaremos al
Estrato Fbico: All se encuentran todos nuestros temores y todas nuestras
inseguridades frente a nosotros mismos; nuestros secretos mejor guardados y nuestras
heridas narcissticas; la pena, el dolor, la tristeza o la desesperacin; aquello que no
queremos ver ni tocar de nuestra personalidad y menos an descubrir frente a los dems.
Si logramos pasar lo fbico sentiremos una sensacin de vaco, de inamovilidad, de falta de
energa, de muerte. Hemos llegado al Estrato del Atolladero, donde nos sentimos
"atorados", sin salida. Sin embargo, detrs se encuentra el estrato Implosivo, donde se
hallan todas nuestras energas sin usar, nuestra vitalidad "congelada" o dirigida hacia
nosotros mismos para mantener nuestras defensas.
Finalmente, detrs de lo implosivo se encuentra el Estrato Explosivo, donde las fuerzas
estancadas se disparan hacia afuera en un arranque de autenticidad, dando paso al
Estrato del Yo verdadero que permanece oculto.
Una persona madura es capaz de experienciar y sostener todo tipo de experiencias
emocionales en el "aqu y ahora"; adems, utiliza sus propios recursos (autosoporte) en
lugar de manipular a los dems y al ambiente para conseguir apoyo.
LAS AUTOINTERRUPCIONES EN LA COMUNICACIN O MECANISMOS DE
DEFENSA
Frente a los llamados "mecanismos de defensa" el enfoque Gestltico a-sume una postura
muy peculiar y creativa:
En Gestalt, los mecanismos de defensa, antes que proteger al Yo de las pulsiones internas
amenazantes o de las amenazas externas, son concebidos como formas de evitar el contacto, tanto interno como externo; como autointerrupciones del ciclo de experiencia.
Autointerrupciones en el proceso de Darse Cuenta.
El organismo -la totalidad de cuerpo y mente que somos todos- se regula a s mismo a
travs de ciclos sucesivos de siete fases o etapas (reposo, sensacin, formacin de figura,
movilizacin de energa, accin, contacto y reposo). En los diversos espacios que median
entre las fases del ciclo se pueden producir las autointerrupciones, con la finalidad de
evitar el dolor, el sufrimiento, no sentir, no vivir, separarse de lo amenazante en uno
mismo, huir del estrato fbico. De ah lo de "defensa".
Se describen hasta cinco mecanismos: introyeccin, proyeccin, confluencia, deflexin y
retroflexin.
La desensibilizacin, consiste en bloquear las sensaciones tanto del medio externo como
del interno, no sentir lo que viene del organismo; esto estimula el proceso de
intelectualizacin por el que se intenta explicar por medio de racionalizaciones la falta de
contacto sensorial. Su frase caracterstica es No siento.

La

retroflexin es lo contrario a la proyeccin. El sujeto no se atreve a actuar sus deseos o

impulsos por la accin nuevamente de los introyectos, as que se los dirige a s mismo por
ser esto menos peligroso: se autoagrede deprimindose; desarrolla trastornos
psicosomticos; se desvaloriza, etc. Su frase es "Me odio para no odiarte".
La deflexin, consiste en establecer un contacto fro, inocuo, no amenazante; como si se
tocaran las cosas con guantes o pinzas para no sufrir dao o quemarse. Es tambin la
expresin atemperada de las emociones: hacerlo "educadamente". No se insulta...se ironiza
o se hacen chistes; no se reclama o lucha por lo propio...uno se resiente; no se ama...se
"estima". A nivel verbal es bastante claro; los eufemismos son una muestra evidente de la
hipocresa deflexiva: falleci por muri; hacer el amor por fornicar, etc. Otras formas son
hacerse el cnico, el indiferente, el intelectual, racionalizarlo todo. Su frase es "Tiro la
piedra y escondo la mano".

La confluencia:

El sujeto para ser aceptado o no entrar en discusin con

figuras importantes simplemente se mimetiza a ellas; debilita los lmites
de su Yo para fusionarse al otro. Se adoptan as, sin crtica ni
cuestionamientos, decisiones, ideas, estilos de viva ajenos. Se adopta una
postura cmoda donde se abdica de la propia responsabilidad, de la
capacidad de tomar decisiones, para siempre "estar de acuerdo". Los confluentes son personas "sin carcter ni personalidad", "pasivas", que
practican la desesperanza aprendida o la identificacin con el agresor
temido. Su frase es "Acptame, no discuto".