AMORIS LAETITIA

SACRAMENTO DEL MATRIMONIO

La Sagrada Escritura y la Tradicin nos revelan la Trinidad con caractersticas
familiares. La familia es imagen de Dios, que [...] es comunin de personas. Jess,
no slo volvi a llevar el matrimonio y la familia a su forma original, sino que
tambin elev el matrimonio a signo sacramental de su amor por la Iglesia
(cf.Mt 19,1-12; Mc 10,1-12; Ef 5,21-32). En la familia humana, reunida en Cristo,
est restaurada la imagen y semejanza de la Santsima Trinidad (cf. Gn 1,26),
misterio del que brota todo amor verdadero. De Cristo, mediante la Iglesia, el
matrimonio y la familia reciben la gracia necesaria para testimoniar el Evangelio
del amor de Dios
El sacramento del matrimonio no es una convencin social, un rito vaco o el mero
signo externo de un compromiso.
El matrimonio es una vocacin, en cuanto que es una respuesta al llamado
especfico a vivir el amor conyugal como signo imperfecto del amor entre Cristo y
la Iglesia. Por lo tanto, la decisin de casarse y de crear una familia debe ser fruto
de un discernimiento vocacional.
La mirada de la Iglesia se dirige a los esposos como al corazn de toda la
familia, que a su vez dirige su mirada hacia Jess. El sacramento no es una
cosa o una fuerza, porque en realidad Cristo mismo mediante el sacramento
del matrimonio, sale al encuentro de los esposos cristianos (cf. Gaudium et spes,
48). El matrimonio cristiano es un signo que no slo indica cunto am Cristo a su
Iglesia en la Alianza sellada en la cruz, sino que hace presente ese amor en la
comunin de los esposos. Al unirse ellos en una sola carne, representan el
desposorio del Hijo de Dios con la naturaleza humana.
La unin sexual, vivida de modo humano y santificada por el sacramento, es a su
vez camino de crecimiento en la vida de la gracia para los esposos. Es el misterio
nupcial. El valor de la unin de los cuerpos est expresado en las palabras del
consentimiento, donde se aceptaron y se entregaron el uno al otro para compartir
toda la vida. Esas palabras otorgan un significado a la sexualidad y la liberan de
cualquier ambigedad. Pero, en realidad, toda la vida en comn de los esposos,
toda la red de relaciones que tejern entre s, con sus hijos y con el mundo, estar
impregnada y fortalecida por la gracia del sacramento que brota del misterio
de la Encarnacin y de la Pascua, donde Dios expres todo su amor por la
humanidad y se uni ntimamente a ella.
Segn la tradicin latina de la Iglesia, en el sacramento del matrimonio los
ministros son el varn y la mujer que se casan, quienes, al manifestar su
consentimiento y expresarlo en su entrega corprea, reciben un gran don. Su
consentimiento y la unin de sus cuerpos son los instrumentos de la accin divina
que los hace una sola carne.

RUPTURAS EN EL MATRIMONIO
En algunos casos, la valoracin de la dignidad propia y del bien de los hijos exige
poner un lmite firme a las pretensiones excesivas del otro, a una gran injusticia, a
la violencia o a una falta de respeto que se ha vuelto crnica. Hay que reconocer
que hay casos donde la separacin es inevitable. A veces puede llegar a ser
incluso moralmente necesaria, cuando precisamente se trata de sustraer al
cnyuge ms dbil, o a los hijos pequeos, de las heridas ms graves causadas
por la prepotencia y la violencia, el desaliento y la explotacin, la ajenidad y
la indiferencia. Pero debe considerarse como un remedio extremo, despus
de que cualquier intento razonable haya sido intil.
El perdn por la injusticia sufrida no es fcil, pero es un camino que la gracia hace
posible.
Un fracaso familiar se vuelve mucho ms traumtico y doloroso cuando hay
pobreza, porque hay muchos menos recursos para reorientar la existencia. Una
persona pobre que pierde el mbito de la tutela de la familia queda doblemente
expuesta al abandono y a todo tipo de riesgos para su integridad.
A las personas divorciadas que viven en nueva unin, es importante hacerles
sentir que son parte de la Iglesia, que no estn excomulgadas y no son tratadas
como tales, porque siempre integran la comunin eclesial.
Estas situaciones exigen un atento discernimiento y un acompaamiento con
gran respeto, evitando todo lenguaje y actitud que las haga sentir discriminadas,
y promoviendo su participacin en la vida de la comunidad. Para la comunidad
cristiana, hacerse cargo de ellos no implica un debilitamiento de su fe y de su
testimonio acerca de la indisolubilidad matrimonial, es ms, en ese cuidado
expresa precisamente su caridad
Hay la necesidad de hacer ms accesibles y giles, posiblemente totalmente
gratuitos, los procedimientos para el reconocimiento de los casos de nulidad. La
lentitud de los procesos irrita y cansa a la gente.
Se han destacado las consecuencias de la separacin o del divorcio sobre los
hijos, en cualquier caso vctimas inocentes de la situacin. Por encima de
todas las consideraciones que quieran hacerse, ellos son la primera preocupacin,
que no debe ser opacada por cualquier otro inters u objetivo. A los padres
separados: Jams, tomar el hijo como rehn. Os habis separado por muchas
dificultades y motivos, la vida os ha dado esta prueba, pero que no sean los hijos
quienes carguen el peso de esta separacin, que no sean usados como rehenes
contra el otro cnyuge. Que crezcan escuchando que la mam habla bien del
pap, aunque no estn juntos, y que el pap habla bien de la mam. Es una
irresponsabilidad daar la imagen del padre o de la madre con el objeto de
acaparar el afecto del hijo, para vengarse o para defenderse, porque eso afectar
a la vida interior de ese nio y provocar heridas difciles de sanar.
El divorcio es un mal, y es muy preocupante el crecimiento del nmero de
divorcios. Por eso, sin duda, nuestra tarea, es fortalecer el amor y ayudar a
sanar las heridas, de manera que podamos prevenir el avance de este drama de
nuestra poca.