Don Quijote de la Mancha

Para otros usos de este trmino, vase Don Quijote (desambiguacin).

Don Quijote de la Mancha

Autor

Miguel de Cervantes Saavedra

Gnero

Novela de aventuras, parodia de lasnovelas de

caballeras, novela realista

Idioma

Castellano

Ttulo original

El ingenioso hidalgo don Quijote de la

Mancha (1605)
Segunda parte del ingenioso caballero don Quijote
de la Mancha (1615)

Editorial

Imprenta de Juan de la Cuesta

Espaa

Pas

Fecha de

1605, 1615

publicacin

Don Quijote de la Mancha1 (

pronunciacin (?i)) es una novela escrita por el espaol Miguel de

Cervantes Saavedra. Publicada su primera parte con el ttulo de El ingenioso hidalgo don Quijote de
la Mancha a comienzos de 1605, es una de las obras ms destacadas de la literatura espaola y
la literatura universal, y una de las ms traducidas. En 1615 aparecera la segunda parte del
Quijote de Cervantes con el ttulo de El ingenioso caballero don Quijote de la Mancha.
Don Quijote fue la primera obra genuinamente desmitificadora de la tradicin caballeresca y corts,
por el tratamiento burlesco que da a la misma. Representa la primera obra literaria que se puede
clasificar como novela moderna y tambin la primera novela polifnica, y como tal, ejerci un influjo
abrumador en toda la narrativa europea posterior. En el ao 2002 y a peticin del Norwegian Book
Club se realiz una lista con las mejores obras literarias de la historia. sta sera realizada con las
votaciones de 100 grandes escritores de 54 nacionalidades distintas, apareciendo las obras en
estricto orden alfabtico, para que no prevaleciese ninguna obra sobre otra, pero por unanimidad se
hizo una excepcin con "Don Quixote" que encabez la lista siendo citada como "el mejor trabajo
literario jams escrito". [[1]]
Contenido
[mostrar]

[editar]Estructura,

gnesis, contenido, estilo y fuentes

Placa en el nmero 87 de la calle Atocha deMadrid colocada con motivo del tercer centenario del Quijote. El
texto dice: Aqu estuvo la imprenta donde se hizo en 1604 la edicin prncipe de la primera parte de El

ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha compuesta por Miguel de Cervantes Saavedra, publicada en mayo
de 1605. Conmemoracin MDCCCCV.

La novela consta de dos partes: la primera, El ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha, fue
publicada en 1605; la segunda, Segunda parte del ingenioso caballero don Quijote de la Mancha,
en 1615.2
La primera parte se imprimi en Madrid, en casa de Juan de la Cuesta, a finales de 1604. Sali a la
venta en enero de 1605 con numerosas erratas, por culpa de la celeridad que impona el contrato de
edicin. Esta edicin se reimprimi en el mismo ao y en el mismo taller, de forma que hay en
realidad dos ediciones de 1605 ligeramente distintas. Se sospecha, sin embargo, que existi una
novela ms corta, que sera una de sus futuras Novelas ejemplares. Fue divulgada o impresa con el
ttulo El ingenioso hidalgo de la Mancha. Esa publicacin se ha perdido, pero autores
como Francisco Lpez de beda o Lope de Vega, entre otros testimonios, aluden a la fama de esta
pieza. Tal vez circulaba manuscrita e, incluso, podra ser una primera parte de 1604. Tambin el
toledano Ibrahim Taybil, de nombre cristiano Juan Prez y el escritor morisco ms conocido entre
los establecidos enTnez tras la expulsin general de 1609-1612, narr una visita en 1604 a una
librera en Alcal en donde adquiri las Epstolas familiares y el Relox de Prncipes de Fray Antonio
de Guevara y la Historia imperial y cesrea de Pedro Mexa. En ese mismo pasaje se burla de
los libros de caballeras de moda y cita como obra conocida el Quijote. Eso le permiti a Jaime
Oliver Asnaadir un dato a favor de la posible existencia de una discutida edicin anterior a la de
1605.
La inspiracin de Cervantes para componer esta obra vino, al parecer, del llamado Entrems de los
romances, que era de fecha anterior (aunque esto es discutido). Su argumento ridiculiza a un
labrador que enloquece creyndose hroe de romances. El labrador abandon a su mujer, y se ech
a los caminos, como hizo don Quijote. Este entrems posee una doble lectura: tambin es una
crtica a Lope de Vega; quien, despus de haber compuesto numerosos romances autobiogrficos
en los que contaba sus amores, abandon a su mujer y march a la Armada Invencible. Es conocido
el inters de Cervantes por el Romancero y su resentimiento por haber sido echado de los teatros
por el mayor xito de Lope de Vega, as como su carcter de gran entremesista. Un argumento a
favor de esta hiptesis sera el hecho de que, a pesar de que el narrador nos dice que don Quijote
ha enloquecido a causa de la lectura de libros de caballeras, durante su primera salida recita
romances constantemente, sobre todo en los momentos de mayor desvaro. Por todo ello, podra ser
una hiptesis verosmil. A este influjo se agreg el de Tirante el Blanco de Joanot Martorell, el
del Morgante de Luigi Pulci y el del Orlando Furioso de Ludovico Ariosto. Otros crticos han arguido
que es posible localizar la inspiracin de Cervantes en El asno de oro de Apuleyo.3
La primera parte, en que se alargaba la previa novela ejemplar, se reparti en cuatro volmenes.
Conoci un xito formidable y fue traducida a todas las lenguas cultas de Europa. Sin embargo, no
supuso un gran beneficio econmico para el autor a causa de las ediciones piratas. Cervantes slo

reserv privilegio de impresin para el reino de Castilla, con lo que los reinos aledaos imprimieron
Quijotes ms baratos que luego venderan en Castilla. Por otra parte, las crticas de carcter neo
aristotlico hacia la nueva frmula teatral ensayada por Lope de Vega y el hecho de inspirarse en
un entrems en que se le atacaba, supuso atraer la inquina de los lopistas y del propio Lope; quien,
hasta entonces, haba sido amigo de Cervantes. Eso motiv que, en 1614, saliera una segunda
parte de la obra bajo el nombre de Alonso Fernndez de Avellaneda. En el prlogo se ofende
gravemente a Cervantes tachndole de envidioso, en respuesta al agravio infligido a Lope. No se
tienen noticias de quin era este Alonso Fernndez de Avellaneda. Un importante cervantista, Martn
de Riquer, sospecha que fue otro personaje real, Jernimo de Pasamonte, un militar compaero de
Cervantes y autor de un libro autobiogrfico, agraviado por la publicacin de la primera parte, donde
aparece como el galeote Gins de Pasamente. La novela no es mala y es posible, incluso, que se
inspirara en la continuacin que estaba elaborando Cervantes. Aun as, no es comparable a la que
se imprimi poco despus. Cervantes jugara con el hecho de que el protagonista en su obra se
entera de que exista un suplantador.

[editar]Primera

parte

ncipit escrito en un chip de silicio con unmicroscopio de fuerza atmica.

Empieza con un prlogo en el que se burla de la erudicin pedantesca y con unos poemas cmicos,
a manera de preliminares, compuestos en alabanza de la obra por el propio autor, quien lo justifica
diciendo que no encontr a nadie que quisiera alabar una obra tan extravagante como esta, como
sabemos por una carta de Lope de Vega. En efecto, se trata, como dice el cura, de una escritura
desatada libre de normativas que mezcla lo lrico, pico, trgico, cmico y donde se entremeten
en el desarrollo historias de varios gneros, como por ejemplo: Grisstomo y la pastora Marcela, la
novela de El curioso impertinente, la historia del cautivo, el discurso sobre las armas y las letras, el
de la Edad de Oro, la primera salida de don Quijote solo y la segunda con su inseparable escudero

Sancho (la segunda parte narra la tercera y postrera salida).

La novela comienza describindonos a un tal Alonso Quijano, hidalgo pobre, que enloquece leyendo
libros de caballeras y se cree un caballero medieval. Decide armarse como tal en una venta, que l
ve como castillo. Le suceden toda suerte de cmicas aventuras en las que el personaje principal,
impulsado en el fondo por la bondad y el idealismo, busca desfacer agravios y ayudar a los

desfavorecidos y desventurados. Profesa un amor platnico a una tal Dulcinea del Toboso; que es,
en realidad, una moza labradora de muy buen parecer: Aldonza Lorenzo. El cura y el barbero del
lugar someten la biblioteca de don Quijote a un expurgo, y queman parte de los libros que le han
hecho tanto mal.
Don Quijote lucha contra unos gigantes, que no son otra cosa que molinos de viento. Vela en un
bosque donde cree que hay otros gigantes que hacen ruido; aunque, realmente, son slo los golpes
de unos batanes. Tiene otros curiosos incidentes como el acaecido con un vizcano pendenciero,
con unos rebaos de ovejas, con un hombre que azota a un mozo y con unos monjes benedictinos
que acompaan un atad a su sepultura en otra ciudad. Otros cmicos episodios son el del blsamo
de Fierabrs, el de la liberacin de los traviesos galeotes; el del Yelmo de Mambrino, que cree ver
en la baca de un barbero, y el de la zapatiesta causada por Maritornes y don Quijote en la venta,
que culmina con el manteo de Sancho Panza. Finalmente, imitando a Amads de Gaula, decide
hacer penitencia en Sierra Morena. Terminar siendo apresado por sus convecinos y devuelto a su
aldea en una jaula.
En todas las aventuras, amo y escudero mantienen amenas conversaciones. Poco a poco, revelan
sus personalidades y fraguan una amistad basada en el respeto mutuo.
Cervantes dedic esta parte a Alfonso Lpez de Ziga y Prez de Guzmn, VI duque de Bjar.

[editar]Segunda

parte

Placa en el nmero 7 de la calle San Eugenio deMadrid colocada en 1905. El texto dice: En el solar que ocupa
esta casa estuvo en el siglo XVII la imprenta de Juan de la Cuesta donde se hizo en 1615 la edicin prncipe de
la segunda parte del Ingenioso Caballero D. Quijote de la Mancha escrita por Miguel de Cervantes Saavedra.
Conmemoracin en 1905.

En el prlogo, Cervantes se defiende irnicamente de las acusaciones del lopista Avellaneda y se

lamenta de la dificultad del arte de novelar. En la novela se juega con diversos planos de la realidad

al incluir, dentro de ella, la edicin de la primera parte del Quijote y, posteriormente, la de la apcrifa
Segunda parte, que los personajes han ledo. Cervantes se defiende de las inverosimilitudes que se
han encontrado en la primera parte, como la misteriosa reaparicin del rucio de Sancho despus de
ser robado por Gins de Pasamonte y el destino de los dineros encontrados en una maleta de Sierra
Morena, etc.
As pues, en esta segunda entrega Don Quijote y Sancho son conscientes del xito editorial de la
primera parte de sus aventuras y ya son clebres. De hecho, algunos de los personajes que
aparecern en lo sucesivo han ledo el libro y los reconocen. Es ms, en un alarde de clarividencia,
tanto Cervantes como el propio Don Quijote manifiestan que la novela pasar a convertirse en un
clsico de la literatura y que la figura del hidalgo se ver a lo largo de los siglos como smbolo de La
Mancha.
Cervantes, como narrador homodiegtico, esto es, que interviene a la par como narrador y
personaje, explica que haba perdido los originales de la novela que como recurso literario atribuye a
un autor rabe (Cide Hamete Benengeli), pero que consigui recuperarla, de modo que puede
seguir traducindola.
La obra empieza con el renovado propsito de don Quijote de volver a las andadas y sus
preparativos para ello. Promete una nsula a su escudero a cambio de su compaa, nsula que, en
efecto, le otorgan unos duques interesados en burlarse del escudero con el nombre de Barataria.
Sancho demuestra tanto su inteligencia en el gobierno de la nsula como su carcter pacfico y
sencillo. As, renunciar a un puesto en el que se ve acosado por todo tipo de peligros y por un
mdico, Pedro Recio de Tirteafuera, que no le deja probar bocado.
Siguen los siguientes episodios:

Unos actores van a representar en un carro el auto de Las Cortes de la Muerte.

El descenso a la Cueva de Montesinos, donde el caballero se queda dormido y suea todo

tipo de disparates que no llega a creerse Sancho Panza (es una parodia de un episodio de la
primera parte del Espejo de Prncipes y Caballeros y de los descensos a los infiernos de la
pica, y para Rodrguez Marn se constituye en el episodio central de toda la segunda parte).

El episodio del rebuzno, el del barco encantado, el de la cabeza parlante, el de los

postergados azotes de Sancho, el de Roque Guinart y sus bandoleros catalanes, el de la
colgadura de don Quijote, el del Clavileo, entre otros.

La final derrota del gran manchego en la playa de Barcelona ante el Caballero de la Blanca
Luna, que es en realidad el bachiller Sansn Carrasco disfrazado. ste le hace prometer que
regresar a su pueblo y no volver a salir de l como caballero andante. As lo hace don

Quijote, quien piensa, por un momento, en sustituir su obsesin por la de convertirse en un

pastor como los de los libros pastoriles.
Don Quijote retorna, al fin, a la cordura. Enferma y muere de pena entre la compasin y las lgrimas
de todos. Mientras se narra la historia, se entremezclan otras muchas que sirven para distraer la
atencin de las intrigas principales. Tienen lugar las divertidas y amenas conversaciones entre
caballero y escudero, en las que se percibe cmo don Quijote va perdiendo sus ideales
progresivamente, influido por Sancho Panza. Va transformndose tambin su autodenominacin,
pasando de Caballero de la Triste Figura al Caballero de Los Leones. Por el contrario, Sancho
Panza va asimilando los ideales de su seor, que se transforman en una idea fija: llegar a ser
gobernador de una nsula.
El 31 de octubre de 1615, Cervantes dedica esta parte a Don Pedro Fernndez De Castro y
Andrade, VII Conde de Lemos.

[editar]Interpretaciones

del Quijote

Don Quijote segn Honor Daumier(c. 1868).

El Quijote ha sufrido, como cualquier obra clsica, todo tipo de interpretaciones y crticas. Miguel de
Cervantes proporcion en 1615, por boca de Sancho, el primer informe sobre la impresin de los
lectores, entre los que hay diferentes opiniones: unos dicen: 'loco, pero gracioso'; otros, 'valiente,
pero desgraciado'; otros, 'corts, pero impertinente' (captulo II de la segunda parte). Pareceres
que ya contienen las dos tendencias interpretativas posteriores: la cmica y la seria. Sin embargo, la
novela fue recibida en su tiempo como un libro de entretenimiento, como regocijante libro de burlas
o como una divertidsima y fulminante parodia de los libros de caballeras. Intencin que, al fin y al
cabo, quiso mostrar el autor en su prlogo, si bien no se le ocultaba que haba tocado en realidad un
tema mucho ms profundo que se sala de cualquier proporcin.

Toda Europa ley Don Quijote como una stira. Los ingleses, desde 1612 en la traduccin
de Thomas Shelton. Los franceses, desde 1614 gracias a la versin de Csar Oudin, aunque en
1608 ya se haba traducido el relato El curioso impertinente. Los italianos desde 1622, los alemanes
desde 1648 y los holandeses desde 1657, en la primera edicin ilustrada. La comicidad de las
situaciones prevaleca sobre la sensatez de muchos parlamentos.
La interpretacin dominante en el siglo XVIII fue la didctica: el libro era una stira de diversos
defectos de la sociedad y, sobre todo, pretenda corregir el gusto estragado por los libros de
caballeras. Junto a estas opiniones, estaban las que vean en la obra un libro cmico de
entretenimiento sin mayor trascendencia. La Ilustracin se empe en realizar las primeras
ediciones crticas de la obra, la ms sobresaliente de las cuales no fue precisamente obra de
espaoles, sino de ingleses: la magnfica de John Bowle, que avergonz a todos los espaoles que
presuman de cervantistas, los cuales ningunearon como pudieron esta cima de
la ecdtica cervantina, por ms que se aprovecharon de ella a manos llenas.
El idealismo neoclsico hizo a muchos sealar numerosos defectos en la obra, en especial,
atentados contra el buen gusto, como hizo Valentn de Foronda; pero tambin contra la ortodoxia del
buen estilo. El neoclsico Diego Clemencn destac de manera muy especial en esta faceta en el
siglo XIX.
Pronto empezaron a llegar las lecturas profundas, graves y esotricas. Una de las ms interesantes
y an poco estudiada es la que afirma, por ejemplo, que el Quijote es una parodia de
la Autobiografa escrita por San Ignacio de Loyola, que circulaba manuscrita y que los jesuitas
intentaron ocultar. Ese parecido no se le escap, entre otros, a Miguel de Unamuno, quien no trat,
sin embargo, de documentarlo. En 1675, el jesuita francs Ren Rapin consider que Don
Quijote encerraba una invectiva contra el poderoso duque de Lerma. El acometimiento contra los
molinos y las ovejas por parte del protagonista sera, segn esta lectura, una crtica a la medida del
Duque de rebajar, aadiendo cobre, el valor de la moneda de plata y de oro, que desde entonces se
conoci como moneda de molino y de velln. Por extensin, sera una stira de la nacin espaola.
Esta lectura que hace de Cervantes desde un antipatriota hasta un crtico del idealismo, del empeo
militar o del mero entusiasmo, resurgir a finales del siglo

XVIII

en los juicios

de Voltaire, D'Alembert, Horace Walpole y el intrpido Lord Byron. Para ste ltimo, Don
Quijote haba asestado con una sonrisa un golpe mortal a la caballera en Espaa. A esas alturas,
por suerte, Henry Fielding, el padre deTom Jones, ya haba convertido a Don Quijote en un smbolo
de la nobleza y en modelo admirable de irona narrativa y censura de costumbres sociales. La mejor
interpretacin dieciochesca de Don Quijote la ofrece la narrativa inglesa de aquel siglo, que es, al
mismo tiempo, el de la entronizacin de la obra como ejemplo de neoclasicismo esttico, equilibrado
y natural. Algo tuvo que ver el valenciano Gregorio Mayns y Siscar que en 1738 escribi, a manera
de prlogo a la traduccin inglesa de ese ao, la primera gran biografa de Cervantes. Las rfagas
iniciales de lo que sera el huracn romntico anunciaron con toda claridad que se acercaba una
transformacin del gusto que iba a divorciar la realidad vulgar de los ideales y deseos. Jos

Cadalso haba escrito en sus Cartas marruecas en 1789 que en Don Quijote el sentido literal es
uno y el verdadero otro muy diferente.

Heinrich Heine.

El Romanticismo alemn trat de descifrar el significado verdadero de la obra. Friedrich von

Schlegel asign a Don Quijote el rango de precursora culminacin del arte romntico en su Dilogo
sobre la poesa de 1800 (honor compartido con el Hamlet de Shakespeare). Un par de aos
despus, Friedrich W. J. Schelling, en su Filosofa del arte, estableci los trminos de la ms
influyente interpretacin moderna, basada en la confrontacin entre idealismo y realismo, por la que
Don Quijote quedaba convertido en un luchador trgico contra la realidad grosera y hostil en defensa
de un ideal que saba irrealizable. A partir de ese momento, los romnticos alemanes (Schelling,
Jean Paul, Ludwig Tieck...) vieron en la obra la imagen del herosmo pattico. El poeta Heinrich
Heine cont en 1837, en el lcido prlogo a la traduccin alemana de ese ao, que haba ledo Don
Quijote con afligida seriedad en un rincn del jardn Palatino de Dusseldorf, apartado en la avenida
de los Suspiros, conmovido y melanclico. Don Quijote pas de hacer rer a conmover, de la pica
burlesca a la novela ms triste. Los filsofos Hegel y Arthur Schopenhauerproyectaron en los
personajes cervantinos sus preocupaciones metafsicas.
El Romanticismo inici la interpretacin figurada o simblica de la novela, y pas a un segundo
plano la lectura satrica. Que muelan a palos al caballero, ya no le hizo gracia al poeta
ingls Samuel Taylor Coleridge. Don Quijote se le antojaba ser una sustancial alegora viviente de
la razn y el sentido moral, abocado al fracaso por falta de sentido comn. Algo parecido opin en
1815 el ensayista William Hazlitt: El pathos y la dignidad de los sentimientos se hallan a menudo
disfrazados por la jocosidad del tema, y provocan la risa, cuando en realidad deben provocar las
lgrimas. Este Don Quijote triste se prolonga hasta los albores del siglo

XX.

El poeta Rubn Daro lo

invoc en su Letana de Nuestro Seor don Quijote con este verso: Ora por nosotros, seor de los
tristes y lo hace suicidarse en su cuento DQ, compuesto el mismo ao, personificando en l la
derrota de 1898. No fue difcil que la interpretacin romntica acabara por identificar al personaje

con su creador. Las desgracias y sinsabores quijotescos se lean como metforas de la vapuleada
vida de Cervantes y en la mscara de Don Quijote se pretenda ver los rasgos de su autor, ambos
viejos y desencantados. El poeta y dramaturgo francs Alfred de Vigny imagin a un Cervantes
moribundo que declaraba in extremis haber querido pintarse en su Caballero de la Triste Figura.

Homenaje al IV Centenario de El Quijote, frente a la casa natal de Miguel de Cervantes en Alcal de Henares.

Parte de monumento IV centenario de Don Quijote de la Mancha en Alcal de Henares.

Durante el siglo XIX, el personaje cervantino se convierte en un smbolo de la bondad, del sacrificio
solidario y del entusiasmo. Representa la figura del emprendedor que abre caminos nuevos. El
novelista ruso Ivn Turgnev as lo har en su esplndido ensayoHamlet y Don Quijote (1860), en el
que confronta a los dos personajes como arquetipos humanos antagnicos: el extravertido y
arrojado frente al ensimismado y reflexivo. Este Don Quijote encarna toda una moral que, ms que
altruista, es plenamente cristiana.
Antes de que W. H. Auden eleve al hidalgo a los altares de la santidad, Dostoyevski ya lo haba
comparado con Jesucristo, para afirmar que de todas las figuras de hombres buenos en la
literatura cristiana, sin duda, la ms perfecta es Don Quijote. Tambin el prncipe Mishkin de El
idiota est fraguado en el molde cervantino con un metal que procede del Cristo bblico. Menos
evanglicos, Ggol, Pushkin y Tolsti vieron en l un hroe de la bondad extrema y un espejo de la
maldad del mundo.

Ilustracin de Don Quijote de 1848.

El siglo romntico no slo estableci la interpretacin grave de Don Quijote, sino que lo empuj al
mbito de la ideologa poltica. La idea de Herder de que en el arte se manifiesta el espritu de un
pueblo (el Volksgeist) se propag por toda Europa y se encuentra en autores como Thomas
Carlyle e Hippolyte Taine, para quienes Don Quijote reflejaba los rasgos de la nacin en que se
engendr. Pero cules eran esos rasgos? Para los romnticos conservadores, la renuncia al
progreso y la defensa de un tiempo y unos valores sublimes aunque caducos, los de la caballera
medieval y los de la Espaa imperial de Felipe II. Para los liberales, la lucha contra la intransigencia
de esa Espaa sombra y sin futuro. Estas lecturas polticas siguieron vigentes durante decenios,
hasta que el rgimen surgido de la Guerra Civil en Espaa privilegi la primera, imbuyendo la
historia de nacionalismo tradicionalista.
El siglo XX recuper la interpretacin jocosa como la ms ajustada a la de los primeros lectores, pero
no dej de ahondarse en la interpretacin simblica. Crecieron las lecturas esotricas y disparatadas
y muchos creadores formularon su propio acercamiento, desde Kafka y Jorge Luis
Borges hasta Milan Kundera. Thomas Mann, por ejemplo, invent en su Viaje con Don
Quijote (1934) a un caballero sin ideales, hosco y un punto siniestro alimentado por su propia
celebridad, y Vladimir Nabokov, con lentes anacrnicos, pretendi poner los puntos sobre las es en
un clebre y polmico curso.
Quiz, el principal problema consista en que Don Quijote no es uno, sino dos libros difciles de
reducir a una unidad de sentido. El loco de 1605, con su celada de cartn y sus patochadas, causa
ms risa que suspiros, pero el sensato anciano de 1615, perplejo ante los engaos que todos urden
en su contra, exige al lector trascender el significado de sus palabras y aventuras mucho ms all de
la comicidad primaria de palos y chocarreras. Abundan las interpretaciones panegiristas y filosficas
en el siglo XIX. Las interpretaciones esotricas se iniciaron en dicho siglo con las obras de Nicols
Daz de Benjumea La estafeta de Urganda (1861), El correo del Alquife (1866) o El mensaje de
Merln (1875). Benjumea encabeza una larga serie de lecturas impresionistas de Don
Quijote enteramente desenfocadas; identifica al protagonista con el propio Cervantes hacindole

todo un librepensador republicano. Siguieron a ste Benigno Pallol, ms conocido

como Polinous, Teodomiro Ibez, Feliciano Ortego, Adolfo Saldas y Baldomero Villegas. En 1967,
la cabalista Dominique Aubier afirma que Don Quijote es un libro que puede leerse a la vez en
castellano y en hebreo. Segn ella, Don Quijote (Qjot en arameo significa verdad) se escribi en el
marco de una preocupacin ecumnica. En recuerdo de una Espaa tierra de encuentro de las tres
religiones reveladas, Cervantes propondra al futuro un vasto proyecto cultural colocando en su
centro el poder del verbo.
A partir de 1925 las tendencias dominantes de la crtica literaria se agrupan en diversas ramas:

1) Perspectivismo (Leo Spitzer, Edward Riley, Mia Gerhard)

2) Crtica existencialista (Amrico Castro, Stephen Gilman, Durn, Luis Rosales)

3) Narratologa o socio-antropologa (Redondo, Joly, Moner, Cesare Segre)

4) Estilstica y aproximaciones afines (Helmut Hatzfeld, Leo Spitzer, Casalduero, Rosenblat)

5) Investigacin de las fuentes del pensamiento cervantino, sobre todo en su aspecto

disidente (Marcel Bataillon, Vilanova, Mrquez Villanueva, Forcione, Maravall)

6) Los contradictores de Amrico Castro desde puntos de vista diversos, al impulso

modernizante que manifiesta El pensamiento de Cervantes de Castro (Erich
Auerbach, Alexander A. Parker, Otis H. Green, Martn de Riquer, Russell, Close)

7) Tradiciones crticas antiguas renovadas: la investigacin de la actitud de Cervantes ante

la tradicin caballeresca (Murillo, Williamson, Daniel Eisenberg); el estudio de los errores del
Quijote (Stagg, Flores) o de su lengua (Amado Alonso, Rosenblat); la biografa de Cervantes
(McKendrick, Jean Canavaggio)

8) Interpretacin juda-cabalstica, desde 1967: Don Quijote como obra mayor inspirada por
el Zohar y encriptada en clave hebrea (Dominique Aubier, Reichelberg, Baruch, Mac Gaha).

[editar]El

realismo en Don Quijote

Molinos de viento en Campo de Criptana (La Mancha, Espaa).

La primera parte supone un avance considerable en el arte de narrar. Constituye una ficcin de
segundo grado, es decir, el personaje influye en los hechos. Lo habitual en los libros de caballeras
hasta entonces era que la accin importaba ms que los personajes. stos eran trados y llevados a
antojo, dependiendo de la trama (ficciones de primer grado). Los hechos, sin embargo, se presentan
poco entrelazados entre s. Estn encajados en una estructura poco homognea, abigarrada y
variada, tpicamente manierista, en la que pueden reconocerse entremeses apenas adaptados,
novelas ejemplares insertadas, discursos, poemas, etc.
La segunda parte es ms barroca que manierista. Representa un avance narrativo mucho mayor de
Cervantes en cuanto a la estructura novelstica: los hechos se presentan amalgamados ms
estrechamente y se trata ya de una ficcin de tercer grado. Por primera vez en una novela europea,
el personaje transforma los hechos y al mismo tiempo es transformado por ellos. Los personajes
evolucionan con la accin y no son los mismos al empezar que al acabar.
Como primera novela verdaderamente realista, al regresar Don Quijote a su pueblo, asume la idea
de que no slo no es un hroe, sino que no hay hroes. Esta idea desesperanzada e intolerable,
similar a lo que sera el nihilismo para otro cervantista, Dostoyevski, matar al personaje que era, al
principio y al final, Alonso Quijano, conocido por el sobrenombre de El Bueno.

[editar]Temtica
La riqueza temtica de la obra es tal que, en s misma, resulta inagotable. Supone una reescritura,
recreacin o cosmovisin especular del mundo en su poca. No obstante, pueden dibujarse algunas
directrices principales que pueden servir de gua a su lector.
El tema de la obra gira en torno a si es posible encontrar un ideal en lo real. Este tema principal est
estrechamente ligado con un concepto tico, el de la libertad en la vida humana, como ha
estudiado Luis Rosales; Cervantes estuvo preso gran parte de su vida y luch por la libertad de
Europa frente al Imperio Otomano. A qu debe atenerse el hombre sobre la realidad? Qu idea
puede hacerse de ella mediante el ejercicio de la libertad? Podemos cambiar el mundo o el mundo
nos cambia a nosotros? Qu es lo ms cuerdo o lo menos loco? Es moral intentar cambiar el
mundo? Son posibles los hroes? De esta temtica principal, estrechamente ligada al tema
erasmiano de la locura y al tan barroco de la apariencia y la realidad, derivan otros secundarios:
1. El ideal literario: el tema de la crtica literaria es constante a lo largo de toda la obra de
Cervantes. Se encuentran en la obra crticas a los libros de caballeras, las novelas
pastoriles y la nueva frmula teatral creada por Flix Lope de Vega.
2. El ideal de amor: La pareja principal (Don Quijote y Dulcinea) no llega a darse, es por eso
que aparecen diferentes historias de amor (mayormente entre parejas jvenes), algunas

desgraciadas por concepciones de vida rigurosamente ligadas a la libertad (Marcela y

Grisstomo) o por una inseguridad patolgica (novela inserta del curioso impertinente) y
aquellas que se concretan felizmente (Basilio y Quiteria en las Bodas de Camacho).
Tambin aparece el tema de los celos, muy importante en Cervantes.
3. El ideal poltico: aparece el tema de la utopa en fragmentos como el gobierno de Sancho
en la nsula Barataria, las ensoaciones quimricas de don Quijote en la cueva de
Montesinos y otros.
4. El ideal de justicia: como en las aventuras de Andresillo, los galeotes, etc.

[editar]Originalidad
En cuanto a obra literaria, puede decirse que es, sin duda alguna, la obra maestra de la literatura
de humor de todos los tiempos. Adems es la primera novela moderna y la primera novela
polifnica, y ejercer un influjo abrumador en toda la narrativa europea posterior.
En primer lugar, aport la frmula del realismo, tal como haba sido ensayada y perfeccionada en la
literatura castellana desde la Edad Media. Caracterizada por la parodia y burla de lo fantstico, la
crtica social, la insistencia en los valores psicolgicos y el materialismo descriptivo.
En segundo lugar, cre la novela polifnica, esto es, la novela que interpreta la realidad, no segn
un solo punto de vista, sino desde varios puntos de vista superpuestos al mismo tiempo. Torna la
realidad en algo sumamente complejo, pues no slo intenta reproducirla, sino que en su ambicin
pretende incluso sustituirla. La novela moderna, segn la concibe el Quijote, es una mezcla de todo.
Tal como afirma el propio autor por boca del cura, es una escritura desatada: gneros picos,
lricos, trgicos, cmicos, prosa, verso, dilogo, discursos, chistes, fbulas, filosofa, leyendas... y
la parodia de todos estos gneros.
La voraz novela moderna que representa el Quijote intenta sustituir la realidad, incluso, fsicamente:
alarga ms de lo acostumbrado la narracin y transforma, de esa manera, la obra en un cosmos.

[editar]Tcnicas

narrativas

En la poca de Cervantes, la pica se poda escribir tambin en prosa. Las tcnicas narrativas que
ensaya Cervantes en esta novela son varias:

La recapitulacin o resumen peridico cada cierto tiempo de los acontecimientos, a fin de

que el lector no se pierda en una narracin tan larga.

El contraste entre lo idealizado y lo real, que se da a todos los niveles. Por ejemplo, en el
estilo, que a veces aparece pertrechado con todos los elementos de la retrica y otras veces
aparece rigurosamente ceido a la imitacin del lenguaje popular.

Hay un contraste entre los personajes. En el dilogo los personajes se escuchan y comprenden, Quijotese
sanchifica y Sancho Panza se quijotiza.

Tambin est el contraste entre los personajes, a los que Cervantes gusta de colocar en
parejas, a fin de que cada uno le ayude a construir otro diferente mediante el dilogo. Un
dilogo en el que los personajes se escuchan y se comprenden, ayudndoles a cambiar su
personalidad y perspectiva: don Quijote se sanchifica y Sancho se quijotiza. Si el seor se
obsesiona con ser caballero andante, Sancho se obsesiona con ser gobernador de una nsula.
Tan desengaados llegan a estar el uno como el otro. A la inversa, don Quijote va siendo cada
vez ms consciente de lo teatral y fingido de su actitud. Por ejemplo, a raz de su ensoacin en
la cueva de Montesinos, Sancho se burlar de l el resto del camino. Esta mezcla y
superposicin de perspectivas se denomina perspectivismo.

El humor es constante en la obra. Es un humor muy especial: respetuoso con la dignidad

humana de los personajes.

Una primera forma de contrapunto narrativo: una estructura compositiva en forma de tapiz,
en la que las historias se van sucediendo unas a otras, entrelazndose y retomndose
continuamente.

La suspensin, esto es, la creacin de enigmas que tiran de la narracin y del inters del
lector hasta su resolucin lgica, cuando ya se le ha formulado otro enigma para continuar ms
all.

La parodia lingstica y literaria de gneros, lenguajes y roles sociales como frmula para
mezclar los puntos de vista hasta ofrecer la misma visin confusa que suministra la
interpretacin de lo real.

La oralidad del lenguaje cervantino, vestigio de la profunda obsesin teatral de Cervantes, y

cuya viveza aproxima extraordinariamente al lector a los personajes y al realismo facilitando su
identificacin y complicidad con los mismos.

El perspectivismo, que ya se ha sealado, hace que cada hecho sea descrito por cada
personaje en funcin de una cosmovisin distinta, y con arreglo a ello la realidad se torna
sbitamente compleja y rica en sugestiones.

Simula imprecisiones en los nombres de los personajes y en los detalles poco importantes,
a fin de que el lector pueda crearse su propia imagen en algunos aspectos de la obra y sentirse
a sus anchas en la misma, suspendiendo su sentido crtico.

Utiliza juegos meta ficcionales a fin de difuminar y hacer desaparecer la figura del autor del
texto por medio de continuos intermediarios narrativos (Cide Hamete Benengeli), los supuestos
Anales de la Mancha, etc.) que hacen, as, menos literaria y ms realista la obra
desproveyndola de su carcter perfecto y acabado.

[editar]Trascendencia:

el cervantismo

Estatua en Madrid de Sancho Panza por Lorenzo Coullaut Valera, 1930.

Aunque el influjo de la obra de Cervantes es obvio en los procedimientos y tcnicas que ensay toda
la novela posterior, en algunas obras europeas del siglo

XVIII

y XIX es perceptible todava ms esa

semejanza. Se ha llegado, incluso, a decir que toda novela posterior reescribe El Quijote o lo
contiene implcitamente. As, por ejemplo, uno de los lectores de Don Quijote, el novelista
policaco Jim Thompson, afirm que hay unas cuantas estructuras novelsticas, pero slo un tema:
las cosas no son lo que parecen. Ese es un tema exclusivamente cervantino.

En Espaa, por el contrario, Cervantes no alcanz a tener seguidores dignos de su nombre, fuera
de Mara de Zayas en el siglo XVII y Jos Francisco de Isla en el XVIII. El gnero narrativo se haba
sumido en una gran decadencia a causa de su contaminacin con elementos moralizadores ajenos
y la competencia que le hizo, como entretenimiento, el teatro barroco.
Solamente renacer Cervantes como modelo novelstico en Espaa con la llegada del
realismo. Benito Prez Galds, gran conocedor de Don Quijote, del que se saba captulos enteros,
ser un ejemplo de ello con su abundante produccin literaria. Paralelamente, la novela suscit gran
nmero de traducciones y estudios, suscitando una rama entera de los estudios de Filologa
Hispnica, el cervantismo nacional e internacional.

[editar]Continuaciones

de Don Quijote

Artculo principal: Continuaciones del Quijote.

Adems del Segundo Tomo de Alonso Fernndez de Avellaneda, existen varias continuaciones del
Quijote. Las primeras fueron tres obras francesas: las dos partes de la Historia del admirable don
Quijote de la Mancha, escritas por Francois Filleau de Saint-Martin y Robert Challe, y la
annimaContinuacin nueva y verdadera de la historia y las aventuras del incomparable don Quijote
de la Mancha.
Del siglo XVIII datan dos de las continuaciones espaolas de la obra, que pretenden relatar lo
sucedido despus de la muerte de Don Quijote, como lasAdiciones a la historia del ingenioso
hidalgo Don Quijote de la Mancha, de Jacinto Mara Delgado, y la Historia del ms famoso escudero
Sancho Panza, en dos partes (1793 y 1798), de Pedro Gatell y Carnicer.
En 1886 se public en La Habana la obra del gallego Luis Otero y Pimentel Semblanzas
caballerescas o las nuevas aventuras de Don Quijote de la Mancha, cuya accin transcurre en Cuba
a fines del siglo XIX. En el XX aparecieron varias continuaciones ms, entre ellas una muy
divertida, La nueva salida del valeroso caballero D. Quijote de la Mancha: tercera parte de la obra
de Cervantes, de Alonso Ledesma Hernndez (Barcelona, 1905) y El pastor Quijtiz de Jos Camn
Aznar (Madrid, 1969). Al morir don Quijote (2004), la ms reciente novela que contina la historia, es
obra del espaol Andrs Trapiello. Hay tambin continuaciones hispanoamericanas, entre
ellas Captulos que se le olvidaron a Cervantes, de Juan Montalvo yDon Quijote en Amrica o sea la
cuarta salida del ingenioso Hidalgo de La Mancha, de don Tulio Febres Cordero, libro editado en
1905 (edicin conmemorativa 2005, ULA).

[editar]Don

Quijote alrededor del mundo

Las monografas de
Biografas y Vidas

MIGUEL
Biografa

DE

Cronologa

CERVANTES
El Quijote

Fotos

Vdeos

Es posible que Cervantes empezara a escribir el Quijote en alguno de sus periodos carcelarios a finales del siglo
XVI. Mas casi nada se sabe con certeza. En el verano de 1604 estaba terminada la primera parte, que apareci
publicada a comienzos de 1605 con el ttulo de El ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha. El xito fue
inmediato. En 1614 apareca en Tarragona la continuacin apcrifa escrita por alguien oculto en el seudnimo de
Alonso Fernndez de Avellaneda, quien acumul en el prlogo insultos contra Cervantes. Por entonces ste llevaba
muy avanzada la segunda parte de su inmortal novela. La termin muy pronto, acuciado por el robo literario y por
las injurias recibidas. Por ello, a partir del captulo 59, no perdi ocasin de ridiculizar al falso Quijote y de
asegurar la autenticidad de los verdaderos don Quijote y Sancho. Esta segunda parte apareci en 1615. En 1617
las dos partes se publicaron juntas en Barcelona. Y desde entonces el Quijote se convirti en uno de los libros ms
editados del mundo y, con el tiempo, traducido a todas las lenguas con tradicin literaria.
Gnesis del Quijote
Considerado en su conjunto, el Quijote ofrece una ancdota bastante sencilla, unitaria y bien trabada: un hidalgo
manchego, enloquecido por las lecturas caballerescas, da en creerse caballero andante y sale tres veces de su
aldea en bsqueda de aventuras, siempre autnticos disparates, hasta que regresa a su casa, enferma y recobra el
juicio. Sin embargo, el conjunto de la trama no est diseado de un tirn, sino que responde a un largo proceso
creativo, de unos veinte aos, un tanto sinuoso y accidentado: cabe la posibilidad de que Cervantes ni siquiera
imaginara en los inicios cul sera el resultado final.

ltimos momentos. Cuadro de Vctor Manzano

Algunos cervantistas han defendido la tesis de que Cervantes se propuso inicialmente escribir una novela corta del
tipo de las "ejemplares". Esta idea se basa en la unidad de los seis primeros captulos, en los que se lleva a cabo la
primera salida de don Quijote, su regreso a casa descalabrado y el escrutinio de su biblioteca por el cura y el
barbero. Otra razn es la estrecha relacin entre el comienzo de cada captulo y el final del anterior. Y tambin
apoya esta tesis la semejanza entre los seis primeros captulos y el annimo Entrems de los romances, donde el
labrador Bartolo, enloquecido por la lectura de romances, abandona su casa para imitar a los hroes del
romancero, defiende a una pastora y resulta apaleado por el zagal que la pretenda, y cuando es hallado por su
familia imagina que lo socorre el marqus de Mantua. Pero la tesis de la novelita ejemplar es rechazada por otros
estudiosos que consideran que Cervantes concibi desde el principio una novela extensa.
Intencin y significacin de la obra
Lo que s resulta seguro es que Cervantes escribi un libro divertido, rebosante de comicidad y humor, con el ideal
clsico de instruir y deleitar. Cervantes afirm varias veces que su primera intencin era mostrar a los lectores de
la poca los disparates de las novelas de caballeras. En efecto, el Quijote ofrece una parodia de las disparatadas
invenciones de tales obras. Pero significa mucho ms que una invectiva contra los libros de caballeras.
Por la riqueza y complejidad de su contenido y de su estructura y tcnica narrativa, la novela admite muchos
niveles de lectura, e interpretaciones tan diversas como considerarla una obra de humor, una burla del idealismo
humano, una destilacin de amarga irona, un canto a la libertad o muchas ms. Tambin constituye una
asombrosa leccin de teora y prctica literarias. Porque, con frecuencia, se discute sobre libros existentes y acerca

de cmo escribir otros futuros, ya desde la primera parte: escrutinio de la biblioteca de don Quijote, lectura de El
curioso impertinente en la venta de Juan Palomeque y disputa sobre libros de caballeras y de historia, revisin de
la novela y el teatro de la poca en la conversacin entre el cura y el cannigo toledano... En la segunda parte de
la novela algunos personajes han ledo ya la primera y hacen la crtica de la misma. La primera parte ser as el
punto de referencia de las discusiones sobre teora literaria incluidas en la segunda.
Entre otras aportaciones ms, el Quijote ofrece asimismo un panorama de la sociedad espaola en su transicin de
los siglos XVI al XVII, con personajes de todas las clases sociales, representacin de las ms variadas profesiones
y oficios, muestras de costumbres y creencias populares. Sus dos personajes centrales, don Quijote y Sancho,
constituyen una sntesis potica del ser humano. Sancho representa el apego a los valores materiales, mientras
que don Quijote ejemplifica la entrega a la defensa de un ideal libremente asumido. Mas no son dos figuras
contrarias, sino complementarias, que muestran la complejidad de la persona, materialista e idealista a la vez.
La locura y los ideales
La locura era un motivo frecuente en la literatura del renacimiento, como prueban las obras de Ariosto y de Erasmo
de Rotterdam. Don Quijote acta como un paranoico enloquecido por los libros de caballeras. Unos lo consideran
un loco rematado, otros creen que es un "loco entreverado", con intervalos de lucidez. En general se admite que
don Quijote acta como loco en lo concerniente a la caballera andante y razona con sano juicio en lo dems. Don
Quijote transforma la realidad y la acomoda a su ficcin caballeresca: imagina castillos donde hay ventas, ve
gigantes en molinos de viento y, cuando se produce el descalabro, tambin lo explica segn el cdigo caballeresco:
los malos encantadores le han escamoteado la realidad, envidiosos de su gloria.
Pero Don Quijote es tambin un modelo de aspiracin a un ideal tico y esttico de vida. Se hace caballero
andante para defender la justicia en el mundo y desde el principio aspira a ser personaje literario. En suma, quiere
hacer el bien y vivir la vida como una obra de arte. Se propone acometer "todo aquello que pueda hacer perfecto y
famoso a un andante caballero". Por eso imita los modelos, entre los cuales el primero es Amads de Gaula, a
quien don Quijote emula en la penitencia de Sierra Morena.
De ah que Don Quijote provoque, como se ha sealado a menudo, una sonrisa y una lgrima. Nos remos de los
disparates del caballero; pero tambin sentimos la tristeza de ver fracasar su intento de realizar unos ideales que
deberan ser posibles.
Su influencia
Quiz Cervantes nunca lleg a imaginar la importancia que su obra llegara a tener para el desarrollo de la
literatura. Tan importante ha sido la influencia del Quijote, que han sido innumerables los autores que han tomado
esta obra como fuente de inspiracin. Entre ellos cabe sitar a William Shakespeare, Giovanni Meli, G. K.
Chesterton, A. V. Lunacharski y Jorge Luis Borges. La obra de Cervantes tambin fue el punto de partida para
importantes ensayos, entre los que se puede mencionar Vida de don Quijote y Sancho, de Miguel de Unamuno, y
La ruta de don Quijote, de Azorn.

Don Quijote de la Mancha:

Es, por supuesto, el protagonista de la obra. Un hombre de unos 50 aos de edad que, debido a su
ociosa y aburrida vida, se dedic a leer novelas de caballera. Debido a que esto le tena ocupado
de da y de noche (lea todo el tiempo), perdi la cordura, volvindose completamente loco y
queriendo as, convertirse en caballero andante, como en las novelas que lea. Tom, entonces, el
nombre de Don Quijote -de la Mancha-, por su lugar de origen.
Don Quijote tena una complexin dbil, era enjuto, arrugado por la edad, pero era un hombre lleno
de ideales caballerescos como la honradez, la piedad, la bondad y amabilidad, pero fue tanto su
afn de lograr fama y renombre que lleg a convertirse en un hombre maquiavlico, pues, a pesar
de que l pensaba que todo lo que haca era bueno, caus dao a muchos, para conseguir su
objetivo y quedar como un hroe, logrando lo contrario, ya que la gente se daba cuenta de que
tena zafado un tornillo.
l vea el mundo con los ojos de la locura, pues todo lo adaptaba a su propia novela caballeresca,
siendo l el hroe de ella.
En la obra, con el personaje con quien ms se relacionas es con Sancho Panza, su escudero, ya
que lo acompaa en todas sus locuras, como por ejemplo las batallas, la bsqueda de su doncella,

Dulcinea del Toboso, que no es ms que una vulgar campesina.

Con respecto a su objetivo, Cervantes lo concibe, en su aspecto ms externo, como herramienta para
ridiculizar los libros de caballeras, cuyo gnero provocaba particulares prevenciones estticas en el autor,
que vea tales obras como disparatadas, inverosmiles y escritas con un estilo falso e innecesariamente
redundante. Don Quijote es el prototipo de hombre bueno y noble que quiere imponer su ideal por encima
de las convenciones sociales y de las bajezas de la vida cotidiana, actuando a modo de hroe de una
realidad que todos los das le hiere y ofende, erigindose campen de las ms puras esencias del amor,
el honor y la justicia.
Su funcin es la de caballero andante, como se lo dictaba su locura.
Su relacin principal en el transcurso de la historia es con Sancho, con quien logra compenetrarse.
Sancho Panza:
Es un personaje fundamental en la obra, ya que se complementa con Don Quijote, y a la vez
constituye un contraste natural entre los dos. Sancho, el escudero del loco caballero andante, es
un pueblerino lleno de fe y de astucia, es materialista, pero a la vez bondadoso, de ambicin
ingenua y sentido comn.
Fsicamente, no se tiene claridad de cmo era Sancho, pues, en el captulo del vizcano, se le llama
Sancho Zancas, o piernas largas, pero despus el personaje se va figurando como un hombrecillo
bajo y panzudo. Se cree que ni el mismo Cervantes tuvo, por lo menos en un comienzo, una idea
clara sobre su aspecto (ocurre lo mismo con el nombre de la seora de Sancho).
En cuanto a su funcin en la obra, su personaje nace necesariamente para contener y refutar la
fantasa desviada de su seor; es quien mantiene los pies del Quijote en tierra firme. Por ejemplo,
en la primera salida de nuestro hidalgo, nos damos cuenta de que a su lado falta una figura que le
relacione con la verdadera realidad de las cosas y le ofrezca su simptica compaa. Es necesario
el escudero, que, a partir de la segunda salida, acompaar en todo momento a don Quijote.
Se puede decir que Sancho Panza ha venido a convertirse en el signo del materialismo, en
contraste con el idealismo de don Quijote. Contra los tpicos personajes de la novela picaresca,
aqu se describe a un hombre del pueblo, infantil y egosta, pero a la vez leal, y, a pesar de su
desconfianza, crdulo de los sueos de su seor. Ambos, el intelectual seor y el emprico
escudero, pierden al soplo de una ilusin el equilibrio de su vivir y de su penar.
Su mayor relacin en la obra, es con su amo.
Sobrina:
Es la sobrina de Don Quijote. Tiene unos 17 aos de edad.
Se nota que quiere mucho a su to y busca lo mejor para l. En los captulos que aparece, siempre se le
ve intentando convencer a su to de que se quede en casa.
Se nota que es inocente e ingenua, pero comprenda perfectamente por lo que pasaba su to, pero no
entenda por qu los dems reaccionaban de una mala manera con su to, como si le tuvieran, en el
fondo, miedo a lo distinto, como se observa en el acto de la quema de los libros realizada por el cura y el
barbero. No fueron capaces de aceptarlo como era, y quisieron cambiarlo quemando lo ms preciado que
tena (dentro de la poca cordura que le quedaba): sus libros.
Debido a esto la sobrina canaliza todo su cario en su to dndole fuerzas para seguir adelante con su
sueo.
Su funcin en la obra es, a fin de cuentas, alentar, apoyar y demostrar cario a su to, dndole fuerzas
para seguir el camino que haba escogido.
Su objetivo es ser el aceite que mantiene encendida una lmpara; ante tanta adversidad, ser el pilar de
apoyo moral frente a los ideales, por ms fantsticos que stos sean.
Se relaciona principalmente con su to y con la sirvienta.
Barbero:

Del barbero se puede decir que era un tipo altamente influenciable y voluble. Se rea a costa de los
dems como lo haca con Don Quijote. Necesita de alguien que lo apoye en esto, como el Cura, pues es
la tpica persona que tiene poder cuando no se enfrenta slo a las cosas, en fin, un cobarde y
aprovechador de los ms vulnerables.
Su visin del mundo estaba en constante cambio, pues tena conexin directa con la influencia de los
dems.
Su funcin, en el fondo, es mostrar la maldad como una enfermedad tanto o ms terrible que la locura.
Su objetivo es mostrar otra clase de personas que hay en la sociedad y que siempre estn presentes para
entorpecerle el camino a la gente con ideales.
Pareciera ser un hombre adulto, de contextura ancha y barbas grandes.
Se relaciona principalmente con el Cura, que era su fuente de poder.
Cura:
Era un personaje de decisiones extremas, decidido, pero a la vez bastante ignorante, pues pensaba que
haca el bien con algunas cosas que perjudicaban, como las burlas a costa del Quijote, o la quema de sus
libros; no tomaba el peso de lo que haca, o a quin pasaba a llevar para conseguir algo.
Pare l la visin del mundo deba basarse en la perfeccin a su propia manera, vindose a l como
mediador entre lo divino y lo funesto, pues se iba a los extremos
Su objetivo es mostrar el punto al que se puede llegar por tener lo desconocido como algo temible,
porque, sin duda, sus artimaas eran slo un escudo protector contra su ignorancia.
Su funcin en la obra era curar al Quijote de su locura, pero valindose de malas formas, vindose ms
locura en l y en el barbero que en el propio Quijote, que no le haca mayor dao a nadie (con su locura).
Su aspecto deba ser similar al del barbero.
Relacin principal con el Barbero, que intentaban sacar al Quijote de la locura por medio de sufrimiento,
dao y ms locuras que todas las del hidalgo juntas.
Dulcinea del Toboso:
Es la eterna ausente. Solo aparece en las continuas alusiones de Don Quijote. Es una recreacin
literaria hecha por Cervantes de las damas de caballera. Su verdadero nombre es Aldonza
Lorenzo.
Es el smbolo o mito literario de la mujer ideal, aunque sea partiendo de un ser real. Cervantes deja
su figura en una misteriosa penumbra respecto a su autntica realidad.
Fsicamente, tiene un aspecto casi varonil, pero a los ojos del Quijote, es la mujer ms bella del
mundo.
Su funcin en la obra no es ms que ser el amor platnico e idealizado de nuestro caballero
andante, y su objetivo es el mostrar la imagen, tambin idealizada, que se tena de las doncellas
descritas en los libros de caballera.
III.- Antecedentes del Autor:
Miguel de Cervantes Saavedra (1547-1616)
Dramaturgo, poeta y novelista espaol. Considerado como el ms grande escritor espaol de
todos los tiempos, y uno de los mejores escritores universales. Naci probablemente el 29 de
septiembre de 1547 en Alcal de Henares, Madrid. Fue bautizado en la iglesia de Santa Mara el 9
de octubre de 1547. Fue el cuarto de siete hijos del cirujano-barbero Rodrigo de Cervantes y de
Leonor de Cortinas. Parece ser que estudi con los jesuitas en Crdoba o Sevilla y quizs en
Salamanca. Durante su adolescencia vivi en distintas ciudades espaolas (Madrid, Sevilla).
Cuando cumpli veinte aos, abandon su pas para abrirse camino en Roma, ciudad donde
estuvo al servicio del cardenal Acquaviva. Recorri Italia, se enrol en la Armada espaola y en
1571 particip en la batalla de Lepanto. Fue en esta batalla, donde perdi el movimiento del brazo
izquierdo, por lo que fue llamado el Manco de Lepanto. Mientras regresaba a Espaa, en el ao
1575, fue apresado por los corsarios y trasladado a Argel, donde sufri cinco aos de cautiverio

(1575-1580). Fue liberado gracias al rescate pagado por el fraile trinitario fray Juan Gil. El 27 de
octubre llega a las costas espaolas y desembarca en Denia (Valencia) su cautiverio ha durado
cinco aos y un mes. Parti hacia Madrid y a su llegada, se encontr a su familia en la ruina. Al
poco tiempo contrae matrimonio en Esquivias (Toledo) con Catalina de Salazar y Palacios. Publica
La Galatea (1585) y lucha, sin xito, por destacar en el teatro. Sin medios para vivir, marcha a
Sevilla como comisario de abastos para la Armada Invencible y recaudador de impuestos. Es all
donde le encarcelan por irregularidades en sus cuentas. Cuando es puesto en libertad se traslada
a Valladolid. Es posible que se iniciara en la literatura bajo la supervisin y en la amistad del
humanista y gramtico Lpez de Hoyos. Entre 1590 y 1612 escribi una serie de novelas cortas
que, despus del reconocimiento obtenido con la primera parte del Quijote en 1605, acabara
reuniendo en 1613 en la coleccin de Novelas ejemplares. Esta coleccin se inicia con La gitanilla,
fantasa potica creada en torno a la figura de Preciosa y la relacin entre la gitanilla y un joven
capaz de renunciar a su alcurnia por amor. En contraste con tan embellecido marco sigue El
amante liberal, novela bizantina de amor y aventuras, con las adversidades que Ricardo y Leonisa
han de superar antes de su matrimonio. Don Quijote de la Mancha, hoy en da considerada como
una obra universal. Se cree que la comenz a escribir mientras se encontraba en la crcel a finales
del siglo XVI. Ya en el verano de 1604 estaba terminada la primera parte, que apareci publicada a
comienzos de 1605 con el ttulo de El ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha. Tuvo un xito
inmediato. En 1614 apareca en Tarragona la continuacin apcrifa escrita por alguien oculto en el
seudnimo de Alonso Fernndez de Avellaneda, quien acumul en el prlogo insultos contra
Cervantes. Por entonces ste llevaba muy avanzada la segunda parte de su inmortal novela. La
termin muy pronto, acuciado por el robo literario y por las injurias recibidas. Por ello, a partir del
captulo 59, no perdi ocasin de ridiculizar al falso Quijote y de asegurar la autenticidad de los
verdaderos don Quijote y Sancho. Esta segunda parte apareci en 1615 con el ttulo de El
ingenioso caballero don Quijote de la Mancha. En 1617 las dos partes se publicaron juntas en
Barcelona. Y desde entonces el Quijote se convirti en uno de los libros ms editados del mundo
y, con el tiempo, traducido a todas las lenguas con tradicin literaria. Cervantes afirm varias
veces que su primera intencin era mostrar a los lectores de la poca los disparates de las
novelas de caballeras. En efecto, el Quijote ofrece una parodia de las disparatadas invenciones de
tales obras. Pero significa mucho ms que una invectiva contra los libros de caballeras. De nuevo
es encarcelado a causa de la muerte de un hombre delante de su casa. En 1606 regresa con la
Corte a Madrid. Vive con apuros econmicos y se entrega a la creacin literaria. En sus ltimos
aos publica las Novelas ejemplares (1613), el Viaje del Parnaso (1614), Ocho comedias y ocho
entremeses (1615) y la segunda parte del Quijote (1615). El triunfo literario no lo libr de sus
penurias econmicas. Durante sus ltimos meses de vida, se dedic a Los trabajos de Persiles y
Segismunda (de publicacin pstuma, en 1617). En 1616, enfermo de hidropesa, en abril profesa
en la Orden Tercera. El 18 del mismo mes recibe los ltimos sacramentos y el 19 redacta, "puesto
ya el pie en el estribo", su ltimo escrito: la dedicatoria del Persiles. Falleci el 23 de abril de 1616
en Madrid y es enterrado con el sayal franciscano, en el convento de las Trinitarias Descalzas de la
actual calle de Lope de Vega. Sus restos mortales se perdieron.
IV.- Antecedentes histricos:
El Siglo de Oro
El perodo entre el Renacimiento y el Barroco, la "Edad Dorada" de Espaa realmente se extendi
durante dos siglos (el XVI y el XVII) y es la etapa ms fecunda y gloriosa de las Artes y las Letras
espaolas. La novela alcanzara su ms alto nivel de universalidad y expresin con Don Quijote de
Miguel de Cervantes y otros gneros claramente espaoles como el de la novela picaresca
(Lazarillo de Tormes y el Guzmn de Alfarache de Mateo Alemn).
Fue tambin una poca dorada para la poesa. En el siglo XVI, Boscn y Garcilaso de la Vega adaptaron
la poesa lrica italiana al castellano alcanzndose la mxima expresin en la poesa mstica de Fray Luis
de Len y San Juan de la Cruz y en la prosa de Santa Teresa. Dos grandes figuras de los siglos XVI y
XVII fueron Luis de Gngora, cuyo estilo difcil y complejo derivaba originalmente de un movimiento
latinizante ("culteranismo"), y Francisco de Quevedo, maestro del "conceptismo".
El teatro es otro gnero que tambin alcanz un gran nivel. La obras dramticas ya no se pusieron en

escena en los alrededores de las iglesias despus de la creacin de los "corrales de comedias", algunos
de los cuales todava existen, como el de Almagro (Ciudad Real). Juan de Encina, Torres Navarro y Gil
Vicente fueron los precursores de Lope de Vega, Tirso de Molina y Caldern de la Barca.
Tambin el Humanismo haba florecido desde los principios de la Edad Moderna con Luis Vives y las
obras monumentales en las que colaboraban varios autores, como la Biblia Polglota Complutense. Obras
fundamentales en los campos de la historia y la poltica fueron las de Mariano Zurita, Hurtado de Mendoza
y las crnicas de la colonizacin de Amrica de varios protagonistas.
El perodo del siglo XVII se cerr con la publicacin de Idea de un Prncipe, del licenciado Saavedra
Fajardo, y de El Criticn, del filsofo y escritor Baltasar Gracin.
El siglo XVI producira uno de los maestros de la pintura espaola: Domnikos Theotokopoulus, "El
Greco", que realiz la mayora de su trabajo en Toledo, donde se conservan muchas de sus pinturas: El
expolio (Cristo con sus ropas desgarradas), El martirio de San Mauricio, La resurreccin de Cristo y El
entierro del conde Orgaz representan un momento decisivo para la pintura espaola y universal.
Entre los primeros pintores del siglo XVII que practicaron el realismo figuran Ribalta y Rivera pero este
estilo alcanz su esplendor con Diego de Velsquez (1599-1660), cuyas numerosas obras cuelgan en el
Museo del Prado: Las Meninas, La rendicin de Breda, La fragua de Vulcano, adems de sus famosos
retratos de Felipe IV, el prncipe Baltasar Carlos y del conde-duque de Olivares.
Velzquez fue el pintor de Madrid pero Zurbarn y Murillo trabajaron en Sevilla, volcados en la temtica
religiosa. La Edad de Oro tiene tambin su estilo arquitectnico propio, el Plateresco, un estilo similar al
trabajo de los plateros, una reaccin purista y espartana contra el trabajo de filigrana. Su ejemplo ms
representativo es el monasterio de El Escorial de Felipe II que fue iniciado por Juan Bautista de Toledo y
que termin, tras su muerte, Juan de Herrera.
V.- Relacin obra-contexto histrico:
Espaa se encontraba el perodo de mayor esplendor en cuanto a lo artstico, iba desarrollando su
sabidura y aumentando su territorio: estaba cerca de conseguir su dominio en Europa; todos
estos positivos cambios se reflejaban en la sociedad.
El ingenioso hidalgo Don Quijote de la Mancha nos muestra el panorama de la sociedad
espaola de la transicin de esta etapa, con personajes de todas las clases sociales, de las ms
variadas profesiones y oficios, muestras de costumbres y creencias populares, es decir, es una
suerte de paisaje escrito de la sociedad, pero no slo esto, sino tambin la visin que tena un
personaje en especial, Cervantes, de sta.
Los personajes de Don Quijote y Sancho Panza que representan una especie de sntesis del ser
humano: Sancho representa el materialismo en el hombre y Don Quijote el ideal de cada uno de
nosotros, lo que anhelamos, sin dejar de lado el toque de irona que ambos tienen, y dejan
entrever otros aspectos, ms negativos y burlescos, se podra decir, de la propia poca.
En resumen, Cervantes se bas en la sociedad que viva en dicha etapa, conocida como El Siglo
de Oro, la resumi en cada personaje y, en base a esto, crea Don Quijote, y cuestiona
principalmente lo subjetivo contra lo objetivo, lo ideal contra lo real (como se ve en el paralelismo
del Quijote y Sancho).Y, de alguna forma, cuenta lo que es conflictivo en forma de burla; pretende
apaciguar la critica que hace de la locura del ser humano cuando la fantasa lo ciega, negando la
existencia de una realidad que impide la realizacin de sus aventuras.
VI.- Funcin de la obra:
Son muchas las razones que tuvo Cervantes para escribir El Quijote: Primero que nada, se
puede ver con claridad la irona con que trata las novelas de caballera, pues, como dije
anteriormente, las consideraba bastante falsas, redundantes, fantsticas. En fin, en la obra, se re
de ellas.
Otro aspecto importante es que por medio de los personajes, y sus personalidades, nos muestra
distintos rasgos que tenemos los seres humanos, como, por ejemplo, el Quijote representa los
ideales que todos, sin excepcin tenemos, y que, por alguna razn no podemos cumplirlos en la
realidad. Sancho, la ingenuidad, el materialismo.
En sntesis, Cervantes refleja en su obra la misma esencia del ser humano, tanto nuestras virtudes

como defectos, y tambin critica el gnero de la caballera, tan popular en aquella poca.
VII.- Desarrollo de temas:
Sabidura del Quijote:
Don Quijote senta una verdadera pasin por las novelas de caballera, tanto as que lleg a perder
la cordura, creyendo todas estas historias de caballeros como hechos verdicos. Pero el punto es
que esto refleja el grado de cultura que lleg a tener, manejo de vocabulario, gran conocimiento
histrico, como se puede ver en la obra, pues a cada momento nombraba a personajes de la
historia universal, conociendo detalladamente su historia. Tambin se refleja en que mucha gente
con la que se topaba en sus aventuras no entendan lo que l deca, porque manejaba un
vocabulario muy complejo para el grueso de la gente de la poca.
Lamentablemente, ningn extremo es saludable, y pareciera que se sobre culturiz en cuanto a
lo que de caballera se trata. Su alto grado de sabidura le jug como arma de doble filo, y la gente
termin por pensar que era ignorante, por el slo hecho de haber perdido la razn.
Sabidura de Sancho:
Sancho representa la cultura popular. Su sabidura se basa en la experiencia cobrada en el da a
da, en lo que ve a su alrededor, lo que escucha, lo que intuye y, a veces, hasta lo que no sabe.
Tiene la costumbre de hablar utilizando refranes populares y, de alguna forma, traspasa su
sabidura popular a Don Quijote, y ste, a su vez, tambin le entrega conocimientos a Sancho.
VIII.- Conclusin:
Podemos ver dos visiones de mundo en la obra: la del Quijote y la de Sancho.
La visin del Quijote va con respecto a sus ideales, mientras que la de Sancho est relacionada a
lo material, a las cosas concretas.
En la sociedad en que estamos inmersos, es muy comn ver a estos personajes. El idealista, por
ejemplo, es el que pelea por cambiar el mundo, por revolucionar el sistema, etc, mientras que el
concreto se preocupar de que a l no le afecte el entorno, cambie o no, y se conforma con lo
actual. El uno busca lograr una meta a toda costa, y el otro se preocupa ms del beneficio que de
la meta en s. Pero la verdad es que los seres humanos tenemos ambos aspectos, y los sacamos a
relucir segn la conveniencia. Esto puede reflejar hipocresa, pero la verdad, es lo que creo.
Quizs Cervantes no busca el objetivo de encapsular en los dos personajes a la sociedad, pero
coincide a la perfeccin con la situacin de la nuestra actual, y supongo que esto siempre ha
estado presente, aunque muchos no lo acepten.
T 50. EL QUIJOTE
NDICE
Introduccin
Gnesis y estructura del Quijote
Fuentes
Unidad y originalidad en la obra
Estructura narrativa
Narradores

Personajes
Lengua y estilo
Intencin e interpretaciones
Crtica
Conclusin
Bibliografa
EL QUIJOTE
1. Introduccin
Hablar de El Quijote supone hablar de la obra ms representativa de las letras hispanas y de la primera novela
moderna a escala mundial.
A lo largo de este tema nos proponemos analizarla desde diferentes perspectivas para, de este modo, obtener
una visin conjunta tanto interna como externamente.. Partiremos de su origen y estructura; continuaremos con
las fuentes de las que posiblemente se sirvi Cervantes; seguidamente veremos lo que hace que sea una obra
nica; expondremos su estructura, los puntos de vista narrativos y los personajes; haremos un estudio del
lenguaje, con sus variedades, y del estilo; y, finalmente, aludiremos a la intencin y a las interpretaciones que
ha tenido la novela, as como los ecos dejados por la crtica.
2. Gnesis y estructura del Quijote
Cervantes vivi el inicio del declive del Imperio Espaol. En la Europa del XVI las ideas erasmistas triunfaban,
por lo que con Felipe II, temeroso de que el protestantismo de apoderara de Espaa, se cerraron las fronteras
a los estudiantes, con la excepcin de aquellas universidades en las que se preservara la fe catlica. Esta
situacin marc la clebre obra de Cervantes, quien se decant por las ideas erasmistas y aglutin en el texto
los preceptos humanistas que se alejaban de la postura contrarreformista impuesta en el Reino.
Esta gran obra cervantina, cumbre de la narrativa espaola y universal, apareci publicada en dos partes, la
primera en 1605, y con dedicatoria para el duque de Bjar, y la segunda en 1615, seis meses antes de la
muerte de Cervantes. Antes, en 1614 se haba publicado en Tarragona el famoso Quijote de Alonso Fernndez
de Avellaneda, nombre que no se ha podido identificar con ningn autor (se barajaron muchos nombres como
Quevedo, Lope de Vega o Tirso de Molina). De esta obra slo merecen destacarse dos hechos: un prlogo en
el que critica e injuria al propio Cervantes, y una narracin del Quijote en la que las dos figuras importantes
(Quijote y Sancho) aparecen desdibujadas y desfiguradas, tanto en las aventuras como en el lenguaje. Sin
embargo, la inmortal obra fue acogida por el pblico con general aceptacin a lo largo de la historia. Merecen

ser destacadas las ms de 2000 ediciones conocidas (850 en castellano, 400 en francs, 150 en alemn, etc.).
Queda abierto el debate hoy en da en torno a la veracidad y la autenticidad de los modelos vivos para D.
Quijote. Rodrguez Marn y Astrana Marn suponen la existencia de personajes reales basados en el apellido
Quijada o Quijano. Menndez Pelayo, al igual que otro grupo de crticos, basa la existencia de los personajes y
de la historia del Quijote en diversas fuentes literarias. Por otra parte, Menndez Pidal ha sugerido adems la
posibilidad de que Cervantes se hubiera puesto a escribir una breve novela ejemplar inspirndose en una
obrita contempornea, El entrems de los romances, y que slo al darse cuenta de las posibilidades del tema
integrara el esbozo de la estructura mucho ms compleja de la novela. A este respecto se han aadido otros
argumentos como la intercalacin de epgrafes de captulos, la breve salida sin Sancho y el hecho de haber
cambiado el orden de ciertos episodios despus de la redaccin de una versin primitiva.
Dentro de la estructura y gnesis del Quijote cobran vida varios libros o novelas. La primera es la novela o los
libros de caballera. El progenitor de este gnero fue el Amads de Gaula de Garci Rodrguez Montalvo. En ella
se narran aventuras de caballeros andantes, enderezando entuertos y favoreciendo a doncellas. Tal es la
materia parodiada por Cervantes que El Quijote se convierte en contragnero de los libros de caballera.
Otro de los libros que influye y forma parte de la estructura de El Quijote es la novela pastoril. Este gnero
novelesco se desarroll en Espaa tras la publicacin de La Diana de Jorge de Montemayor, y con un estilo
que mezcla la prosa y el verso podemos ver a unos personajes cortesanos disfrazados de pastores en un
escenario buclico idealizado (locus amoenus), y envueltos en una serie de casos de amor, que dan lugar a
largos razonamientos neoplatnicos y lamentos lricos. Este tipo de ambiente se inserta sobre todos en los
primeros captulos.
Tambin destaca en el Renacimiento el gnero picaresco. Se inici con la obra annima El Lazarillo de Tormes
y alcanz su apogeo con El Guzmn de Alfarache, de Mateo Alemn. El pcaro es una anti-hroe, un excluido
que contempla la sociedad desde abajo y es vctima de la hipocresa y el egosmo de sus prjimos. El Quijote
es tambin un anti-hroe, podramos decir que es anti-hroe por excelencia, vctima de injusticias y objeto de
burlas. En uno de los amos del Lazarillo, el escudero, se vislumbra ya uno de los ms importantes precedentes
literarios de D. Quijote. Es un escudero orgulloso y vano que recibe la lstima del Lazarillo, al igual que D.
Quijote la recibe del cura y del cannigo.
3. Fuentes
Las fuentes de El Quijote parecen ir de la mano con la intencin con que se escribi. Ya en el prlogo el propio
autor seala que fue concebido como una inventiva contra los libros de caballeras, destinada a deshacer, por
medio de la parodia de sus fabulosos disparates, la autoridad y cabida que en el mundo tienen. Por tanto, es
lgico pensar que los primeros modelos haya que buscarlos en este gnero que pretende parodiar, en especial
se aprecian influencias del Amads de Gaula y Tirant Lo Blanc, obras bien conocidas por Cervantes.
Se han buscado tambin modelos reales en los que pudiera haberse inspirado el autor para trazar la figura del
hidalgo manchego. Pero esta teora no ha sido lo suficientemente slida para mantenerse, puesto que El

Quijote no supone la caricatura de un individuo de carne y hueso, sino el reflejo de un personaje literario.
Tambin es destacable la semejanza de Sancho Panza con Ribaldo. Es el escudero del Caballero Cifar, quien
protagoniza el libro de autor desconocido que lleva su nombre. Ribaldo representa la invasin del realismo
espaol en el gnero de ficciones que pareca ms contrario a su ndole, la novela de caballera. Es el nico
antecesor que conocemos al escudero de D. Quijote, tanto en su lenguaje con el abusivo empleo de refranescomo en su carcter por ejemplo, evita las acciones heroicas a las que se expone su seor. La diferencia
radica en que Ribaldo alcanza la condicin de caballero por sus actos nobles, lo que supone el preludio
tambin del hroe picaresco, que va depurndose hasta ascender socialmente.
Los estudios han aportado algunas fuentes ms, como el annimo Entrems de los romances, cuyo
protagonista, al igual que nuestro, enloquece por la lectura, en ese caso de romances, y se identifica con
hroes ficticios. Sin embargo, cualesquiera que hayan sido las fuentes, poco tienen que ver con el producto
final. El texto cervantino es extraordinariamente elaborado y complejo, superando los elementos cmicos y
adentrndose en el mundo ms profundo de lo humorstico.
4. Unidad y originalidad en la obra
Casi con total unanimidad se proclama el hecho de que El Quijote sea la primera novela moderna, junto con las
de Rabelais (Pantagruel y Gargata), y una de las de mayor calidad. Slo falta precisar en qu consiste el logro
de Cervantes. Segn Lionel Trilling toda la ficcin en prosa es una variacin sobre el tema de D. Quijote y
matiza el hecho de que Cervantes estableciera como tema el problema de la apariencia y la realidad. Por su
parte, Alejo Carpentier ha afirmado que Cervantes instala la dimensin imaginaria dentro del hombre, con
todas sus implicaciones terribles o magnficas, destructoras o poticas. Otros de los grandes logros de
Cervantes consisten en haber influido en numerosos autores posteriores como Marivaux, Faulkner, Stendhal,
Dostoievski o Malraux.
Pero, para hablar de innovaciones tcnicas, hay que empezar por caracterizar las relaciones entre la novela y
sus rivales en prosa. Y para poder hacer las distinciones necesarias a este respecto es til la teora de las
modalidades de ficcin desarrollada por Robert Scholes. Las tres modalidades abarcan desde el mundo
heroico y superior del romance (trmino ingls que remite en espaol a la pica, y a los libros de caballera en
particular) hasta el mundo degradado de la stira, teniendo al mundo mimtico de la historia en el medio.
Partiendo de la historia hacia el polo del romance se encuentra la literatura sentimental y la tragedia, y en la
direccin opuesta, desde el centro hacia la stira estn la comedia y la picaresca. De esta manera, y en
palabras de Scholes, podemos ver la aparicin de la novela como resultado de una confluencia de estmulos
literarios del romance y de la stira, atrados hacia la historia, Por tanto, no se puede ver al Quijote como lo
opuesto al romance, sino como producto de la reunin de elementos ficticios y empricos. Tampoco se puede
ver como un contragnero ni como una crtica de la modalidad de romance, y s como una parodia de los
excesos de un gnero determinado, lo libros de caballera. Pruebas de esto las hay: en el escrutinio de la
biblioteca de Don Quijote no se quema el Amads. El cannigo afirma la posibilidad de escribir un libro de

caballera bueno.
Una vez situada la novela dentro del marco de modalidades de Scholes, hablaremos ahora de las novedades
de la novela de Cervantes:
<!--[if !supportLists]-->1) <!--[endif]-->Hay un rechazo de los gneros literarios establecidos a favor del

compendio y confrontacin de gneros. De los libros de caballera busca la heroicidad, pero una
heroicidad que estriba en ser vencedor de s mismo, y no de los dems; en vez de hechos fantsticos
o sobrenaturales opt por lo familiar y lo verosmil (al tiempo mtico y lugares legendarios opuso la
Espaa contempornea; al estilo altisonante opuso la multiplicidad de estilos yuxtapuestos; a las
hazaas ejemplares opuso fracasos y encuentros intrascendentes y casuales). De la picaresca toma la
lucha con sus propias limitaciones, en lugar de demostrar o confirmar su superioridad sobre el mundo
exterior y los hombres que lo rodean.
<!--[if !supportLists]-->2) <!--[endif]-->Hay un rechazo de lo fantstico y lo milagroso para crear un mundo

providencial, que le permiti suscitar el efecto de la admiratio (asombro) sin sacrificar la verosimilitud.
El problema de Cervantes era cmo lograr los efectos de la admiratio dentro de los lmites de la
plausibilidad, y la solucin fue el uso limitado de lo sobrenatural cristiano. As se entiende que
Cervantes espera que sus misterios, las coincidencias, los encuentros fortuitos y las hazaas
prodigiosas sean verosmiles como manifestaciones de la Providencia divina (y en esta sazn tan
confusa, no se olvid el cielo de socorrerle, por tan extraa novedad que la tuvieran por milagro; en el
escrutinio de los libros de D. Quijote, el cura no haba condenado La Diana, pero exigi la eliminacin
de todo aquello que trata de la sabia Felicia y de la agua encantada, o en otras palabras, todo lo que
se relaciona con la solucin sobrenatural a los dilemas amoroso). Es destacable el siguiente ejemplo
en que dialogan D. Quijote y Sancho: Lo que te s decir es que no hay fortuna en el mundo, ni las
cosas que en l suceden, buenas o malas, vienen acaso, sino por particular prudencia de los cielos, y
de aqu viene lo que suele decirse: que cada uno es artfice de su ventura.
<!--[if !supportLists]-->3) <!--[endif]-->Otra innovacin cervantina consiste en rechazar la preocupacin clsica

por establecer la autoridad de la narracin para explorar los efectos del manejo y la manipulacin de
distintos puntos de vista. Esta exclusin de bases de la autoridad narrativa otorga a D. Quijote una
autonoma y una autoridad.
5. Estructura narrativa
El argumento se organiza en torno a tres salidas de los personajes: dos en la primera parte y una en la
segunda. Cada una de ellas tiene un movimiento circular: partida, aventuras y vuelta a casa. Se trata de una
novela itinerante, en la que los protagonistas se van perfilando a travs de las peripecias que les sobrevienen
en su peregrinacin por las tierras orientales de Espaa: La Mancha, Aragn y Catalua.
La estructura es abierta. No hay una trama propiamente dicha, sino una serie de episodios ms o menos

sueltos, cuya trabazn hay que buscarla en la presencia fsica y la visin del mundo de D. Quijote y Sancho.
Se cree que Cervantes pensaba en un principio escribir una novela corta; por eso en los primeros captulos
(hasta el octavo, donde acaece la aventura del vizcano) no hay digresiones y los lances se suceden con
rapidez. Luego quiso darle un desarrollo ms amplio y abandon la economa por la que hasta entonces se
haba regido, introduciendo narraciones secundarias (historia de Marcela, de Cardenio y Dorotea, Novela del
curioso impertinente, etc.) y elementos digresivos. Aunque los relatos marginales son pequeas obras
maestras, ya los primeros lectores los consideraban un estorbo y el autor se vio obligado a disculparse en la
segunda parte y a prescindir de ellos. Por eso, desde el punto de vista de la estructura, esta ltima parte es
ms compacta y unitaria que la primera. La genialidad espontnea del texto de 1605 dej paso a una reflexiva,
aunque fresca y jugosa, creacin sin altibajos, hecho que se aprecia en la ausencia de historias interpoladas en
la segunda parte y que s estn presentes en la primera.
Otro hecho digno de ser destacado es el propio ttulo de la novela. Pasamos de El Ingenioso Hidalgo don
Quijote de la Mancha a El Ingenioso Caballero don Quijote de la Mancha, lo que trasluce la evolucin del
personaje, ms idealista y, por tanto, ms golpeado en lo fsico en la primera parte, frente a otro ms realista en
la segunda, que encaja los golpes en el alma.
6. Narradores
No hay un punto de vista nico en el relato. Hasta la aventura del vizcano nos encontramos con un narrador
omnisciente, que conoce todos los entresijos de la historia. Este narrador extrae los datos de diversas crnicas,
aunque a veces los presenta de forma inexacta y nebulosa, comenzando por el propio nombre del protagonista
y su lugar de origen, hecho que demuestra su intencin ficcional dentro de lo verosmil.
El corte brusco que se produce en el captulo VIII introduce una nueva perspectiva. Cervantes inventa un sabio
moro, redactor de la historia, al que burlescamente llama Cide (seor) Hamete Benengeli (berenjena). La
interposicin de esta figura le permite distanciarse del relato y aportar comentarios, entre humorsticos y
escpticos, que, de ser l mismo el cronista, no habran tenido cabida. Esta ficcin histrica est justificada por
el tono pardico de la obra. Los libros de caballeras acostumbraban a servirse de recursos similares.
La segunda parte abre una nueva perspectiva. La historia de Cide Hamete Benengeli, ya dada a la imprenta, es
conocida por los personajes que ahora intervienen, que opinan acerca de los descuidos e inexactitudes del
cronista y conocen perfectamente las andanzas y comportamientos de D. Quijote y Sancho. De este modo, el
texto novelesco de 1605 y su enorme fama gravitan sobre el desarrollo del de 1615, pudindose hablar del
trmino metanovela, que provocar la desilusin del protagonista y una actitud que abandona el idealismo de la
primera parte para adquirir un tinte realista y, por tanto, frustrante.
Con el fin pardico que persigue, Cervantes contrapone a la realidad las fantsticas alucinaciones de D.
Quijote, que lo interpreta todo segn las pautas de los libros de caballera. As, confunde los molinos de viento
con gigantes; el vino que sale de los cueros agujereados con la sangre de sus enemigos; las miradas
maliciosas de Maritornes con las tiernas doncellas que se enamoran perdidamente de los caballeros andantes,

etc.
7. Personajes
D. Quijote. En el inicio de la obra tiene ya en torno a 50 aos. Su vida, ociosa y sin amores, carece de
alicientes, y busca la compensacin en los libros. En los caballeros andantes admira justamente lo que a l le
falta. Poco a poco ese mundo fantstico se va apoderando de l y cae en el desvaro de creer que es Don
Quijote de la Mancha, que su jamelgo es Rocinante y que la labradora Aldonza Lorenzo es Dulcinea del
Toboso.
Si el personaje no tuviera otro trasfondo, sera simplemente un figurn ms o menos cmico. El acierto de
Cervantes consiste en haber pintado una criatura sumamente compleja, en la que alternan los disparates
caballerescos y la reflexin sensata. A medida que avanza la obra, su figura va creciendo y, aun dentro de su
locura, presenta los mil recovecos y entresijos del alma humana.
Rasgos fundamentales de su carcter son la bondad y la nobleza. Aunque yerre y resulte ridculo, el lector va
cobrndole cario al ver que todas sus acciones se encaminan a la prctica del bien y la justicia.
En la segunda parte, se ofrece una dimensin distinta. D. Quijote, que hasta ahora ha fantaseado con la
realidad, se encuentra con que los dems personajes dominan las claves de su cdigo y lo utilizan en su
provecho. Ha cado en su propia trampa. El universo por l creado se le escapa de las manos. Su fe empieza a
quebrantarse. Paulatinamente va dando paso al desengao y, con l a la muerte.
Sancho. Tiende a creerse que es la anttesis radical de D. Quijote, tanto en lo fsico como en lo moral, de modo
que se le define por rasgos negativos: cobarde, glotn, avariento Sin embargo, al leer con atencin la novela,
observamos que se trata de una criatura mucho ms rica y compleja. En l hallamos simplezas y boberas,
entre otras la de hacerse escudero; pero tambin se advierten actitudes propias de una persona sensata y
honrada.
Cervantes se propuso primero pintar un buen hombre; pero, como ocurri con D. Quijote, fue ahondando
progresivamente en su talante y descubriendo nuevas y cambiantes perspectivas. Aunque Sancho no es
arrojado ni heroico, tiene el valor suficiente para no dejarse atropellar por nadie. Es iluso y, al mismo tiempo,
escptico y realista. Las quimeras de su seor lo abocan a un constante titubeo: unas veces piensa que son
sandeces sin sentido y otras cree en las ventajas y beneficios que le van a reportar.
A lo largo del relato, se va contagiando del habla y la mentalidad de D. Quijote, hasta que al final, cuando ste
ya est desengaado, lo anima a seguir las aventuras caballerescas.
Dulcinea. Este personaje es visto desde dos ngulos completamente diferentes. Por un lado est la ptica de
D. Quijote, quien la idealiza y la eleva a alta dama. Su nombre, Dulcinea, significa dulce, similar al del
personaje de La Celestina Melibea. Por otro lado est el personaje apreciado por la ptica de los dems
personajes y del propio narrador; ahora no se llama Dulcinea, sino Aldonza (ntese que tiene los mismo

sonidos consonnticos) Lorenzo y es descrita de forma burlesca, al tratarse de una mera serranilla que nada
tiene que ver con la dama a la que alude D. Quijote.
Otros personajes. Una novela itinerante y episdica, como es la de Cervantes, da ocasin para retratar un
conjunto de figuras representativas de grupos y actitudes sociales. Cervantes se inclina por la tcnica realista;
sus personajes secundarios no son en ningn momento una alegora abstracta, sino individuos de carne y
hueso.
Naturalmente, se perfilan con mayor detalle los que mantienen una relacin ms estrecha con los
protagonistas. se es el caso de sus parientes y paisanos: el ama, la sobrina, Teresa Panza, Sanchica, el cura,
el barbero, Sansn Carrasco, etc. Hay en ellos apuntes que revelan un hondo conocimiento del alma humana.
Sirvan de ejemplo la inquina que ama y sobrina cobran al pobre Sancho, al que culpan de las locuras de D.
Quijote, o el deseo de tomarse la revancha que empuja la lanza del caballero de la Blanca Luna.
Tambin estn vivas las figuras que los andariegos protagonistas topan en su camino. El conjunto es un retablo
crtico y realista de la Espaa de finales del XVI y principios del XVII. Mesoneros, arrieros, mozas del partido
(prostitutas), galeotes, moriscos, bandoleros, cuadrilleros de la Santa Hermandad, titiriteros y viajeros de toda
ndole asoman a las pginas de la novela. La visin que Cervantes ofrece de ellos es levemente satrica; no
iracunda, sino irnica y distante.
Esta fauna de los caminos espaoles alcanza tambin a la aristocracia. El retrato de duques y su corte es
indudablemente crtico. Los personajes ms esquemticos son los que protagonizan las narraciones
marginales de la primera parte. Su caracterizacin recurre a tcnicas y clichs propios de la novela italiana,
pastoril o morisca. Las damas son siempre bellsimas; los galanes, amantes fervorosos. En suma, una sombra
carente del relieve que hemos visto en otras criaturas. Sin embargo, van cobrando vida a medida que se
aproximan a la pareja central.
8. Lengua y estilo
El estilo de la obra es sencillo y llano en apariencia, pero slo en apariencia. Un detallado anlisis revela el
sabio manejo de numerosas figuras retricas (ironas, elipsis, juegos de palabras, anttesis, etc.), con las que el
autor consigue dar singulares perspectivas a su relato.
Es clebre como culminacin de la tcnica de contrastes el cambio de gnero en una frase de la aventura del
yelmo de Mambrino (Captulo XXI de la primera parte): Mand [don Quijote] a Sancho que alzase el yelmo, el
cual, tomndola con las manos, dijo El pronombre femenino tiene su razn de ser, aunque vaya contra la
gramtica, porque para Sancho se trata de una baca de barbero, no de un yelmo.
La frase cervantina discurre, dentro de su elaboracin culta, con extraordinaria claridad. El perodo es largo,
pero perfectamente equilibrado y armnico. Su estructura rtmica viene dictada por modelos renacentistas.
Los personajes presentan una cuidada caracterizacin lingstica que los define. As, D. Quijote emplea

diversas jergas, segn las circunstancias. Cuando se encuentra en su papel de caballero andante, usa un
lenguaje arcaico (ferida, fermosura, nsula, etc.) y disparatado, aprendido en las novelas: No fuyan las fuestras
mercedes ni teman desaguisado alguno; ca a la orden de caballera que profeso non toca ni atae facerle a
ninguno, cuanto ms a tan altas doncellas como vuestras presencias demuestran (Captulo II de la primera
parte).Sin embargo, a medida que avanza la obra decrece el exceso de arcasmos.
Si la conversacin no roza temas caballerescos, su lengua es la coloquial propia de la poca, corts y sencilla,
aunque no por ello carente de elaboracin. En los discursos adopta un tono ciceroniano de amplia retrica.
El habla de Sancho es menos variada, ms regular, ya que no participa de la visin de su seor, aunque a
veces se contagia de las locuciones de ste. Se caracteriza, por su parte, por el uso de refranes. No empieza a
servirse de ellos hasta el captulo XIX de la primera parte; despus los ensarta, vengan o no a cuento, en todas
las circunstancias. D. Quijote se desespera con la mana de su escudero, pero ste contesta a sus continuas
represiones con un nuevo montn de refranes, de modo que hasta el propio hidalgo llega a contagiarse.
Otra caracterstica del habla de Sancho, adems de su irreprimible charlatanera, es la deformacin de las
palabras cultas (sobajada por soberana, personaje por personaje, etc.). D. Quijote se esfuerza en corregirlo,
pero es intil. Por lo dems, la lengua es expresiva y graciosa; en ella lo afectivo domina sobre lo racional y
acadmico.
Tambin los restantes personajes participan en esta riqueza lingstica, aunque, como es natural, su menor
relieve reduce los matices. Los protagonistas de los relatos secundarios tienen un habla ms acartonada y
convencional que la que vemos en la fauna de los caminos y en los paisanos y familiares de D. Quijote y
Sancho, que resulta mucho ms viva.
9. Intencin e interpretaciones
El Quijote ha sido objeto de mltiples enfoques. Su misma riqueza hace que cada uno saque de l
conclusiones distintas. El autor manifiesta que su intencin fue ridiculizar las novelas caballerescas. Sus
contemporneos fueron fieles a esta interpretacin y vieron en su texto una obra divertida, cuya clave estaba
precisamente en el humor.
Con el Romanticismo llegaron las interpretaciones trascendentes. Fue considerado un texto simblico, cuyo
protagonista representa el herosmo, la entrega, la generosidad sin lmites. De esta poca procede la
esquemtica visin de Sancho como prototipo del materialismo y del caballero como ejemplo de idealidad.
Otras lecturas han identificado al personaje con el espritu espaol en su vertiente idealista.
La novela se concibi como una parodia despiadada; pero, a medida que avanzaba su redaccin, el autor iba
percibiendo la complejidad de su personaje, la mezcla que se da en l de rasgos cmicos y entraables. Lo
novedoso y trascendente es el juego de perspectivas, de irona y simpata que sustenta esta genial creacin.
10. Crtica

Los primeros lectores de la obra de Cervantes no vieron ms que una parodia de los libros de caballera. Una
segunda etapa deriv cuando los lectores empezaron a identificarse con D. Quijote (Motteux dijo que todos los
hombres tienen a alguna amada Dulcinea en sus pensamientos, que los encamina hacia aventuras locas).
Samuel Johnson, lexicgrafo ingls, afirm que muy pocos lectores pueden afirmar el haber admitido visiones
del mismo tipo. sta es la semilla de la interpretacin romntica en la crtica del siglo XIX. Las ideas de los
romnticos alemanes como Schlegel, Schelling, Tieck, Jean Paul Ritcher tratan de ver la idealizacin del
protagonista y el rechazo del propsito satrico del libro, as como el descubrimiento en la obra de un
simbolismo entre el espritu humano y la realidad.
Tanto Menndez Pelayo como Menndez Pidal identificaron el objeto histrico de la stira de Cervantes,
mientras que Unamuno, Azorn y Ortega y Gasset siguen ideas romnticas. La crtica del siglo XX tiende a
aproximarse cada da ms al punto de vista del siglo XVII, viendo al caballero como objeto de burla de
Cervantes. Sin embargo, es tanto el juego que ofrece el protagonista de El Quijote que se le ha tildado de
revolucionario y anticonformista (Amrico Castro), de hombre barroco (Bataillon), de erasmista (Ludwin Pfandl),
de contrarreformista (Toffain, Hatzfeld) y de humanista cristiano en la lnea de Erasmo (A. Forcione).
11. Conclusin
Dada la trascendencia de la obra cervantina, el nmero de estudios sobre su conjunto o sobre alguno de sus
elementos la convierten en la novela ms relevante de la historia. Hubiera sido interesante conectar la obra con
su autor, Cervantes, pero abarcar la totalidad de los aspectos que merecen ser destacados resultara una
misin imposible dado el espacio de qu disponemos. Por ello, nos hemos centrado principalmente en dos: en
aquellos que consideramos imprescindibles para describir su importancia como obra en s y en los que resaltan
la vigencia que ha conservado en todos los periodos posteriores, con mltiples interpretaciones, y casi todas
vlidas.
No hemos credo necesario convertir a D. Quijote en redentor de la humanidad ni en adalid de los valores
hispanos para comprender la trascendencia de esta obra cervantina. La criatura desmitificadora se ha
convertido en mito y corremos, con ello, el riesgo de perder el esencial placer de la lectura, sin prejuicios. Baste
recordar la afirmacin de Malraux para elevar El Quijote a los altares de la literatura: despus de la Segunda
Guerra Mundial slo tres libros Robinson Crusoe (Defoe), El Quijote (Cervantes) y El Idiota (Dostoievski)retenan su verdad para los que haban visto las crceles y los campos de concentracin.

Obra
Estructura externa
Ttulo: el personaje central de El ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha es Alonso Quijano,
Quesada, Quijada o Quejana (variantes que el autor consigna para remedar la imprecisin con que en su
poca se registraban los apellidos), hidalgo de la Mancha, rida regin de Castilla. Una vez armado
caballero el nombre de on Quijote para llevar a cabo sus aventuras; con esto mantiene la raz original de
su nombre, aadindole el sufijo ote, de evidente matiz humorstico. Por parte, de acuerdo con un
acostumbre rastreable en las novelas de caballera, agrega a ese nombre su lugar de procedencia -la
Mancha-, tal como Amads, prototipo del caballero andante, haba agregado de Gaula.

La eleccin del nombre del hidalgo y el adjetivo ingenioso que lo califica evidencian la actitud irnica y
divertida que adopta el autor para narrar las distintas situaciones por las que irn atravesando el
personaje y sus acompaantes.
Esquema de contenido: las dos partes que forman el Quijote vieron la luz en 1605 y 1615,
respectivamente. La primera, bajo el ttulo de El ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha; la segunda,
con el de El ingenioso caballero don Quijote de la Mancha. En general, se supone que Cervantes
comenz a escribir hacia 1591.
En el prlogo de la primera parte, el autor explicita su principal intencin -todo l es una invectiva contra
los libros de caballera- y se satirizan algunas costumbres literarias de la poca, como lo eran las poesas
laudatorias que precedan al texto en s. La burla cervantina permite que personajes de famosas novelas
caballerescas - Amads de Gaula, Belians de Grecia, el Caballero de Febo, etc.-, firmen los poemas en
elogio a don Quijote. Este tono llega a su culminacin con el dilogo entre Babieca, el caballo del Cid, y
Rocinante, el de don Quijote.
Estructura interna
Argumento: Alonso Quijano, hidalgo de la Mancha, apasionado lector de libros de caballera, entra en
la ms extraa locura y decide armarse caballero tomando el nombre de don Quijote. Para ello cumple
supuestamente con todas las reglas de la caballera andante: vela las armas, contrata un escudero -a
quien, entre otras cosas, promete el gobiernote nsula-, busca un nombre adecuado para su caballo y se
pone al servicio de una dama. Contra la voluntad de su sobrina, su ama, el cura y el barbero de la aldea,
que tratan de disuadirlo, sale en busca de aventuras con el objeto de deshacer agravios y enderezar
entuertos.
Los anhelos de este personaje se concretan en tres viajes (sus
salidas) que realiza por el este de Espaa. Don Quijote y Sancho, su escudero -que lo acompaa a partir
de la segunda salida-, atraviesan por distintas alternativas que los llevan a conocer variados tipos
humanos, tanto por su extraccin social como por su actitud frente a la vida.
Don Quijote termina generalmente matrecho de sus aventuras: la primera salida concluye con su regreso
a la Mancha, malherido por mercaderes toledanos; la segunda culmina con la tramoya urdida entre el
barbero y el cura, quienes simulando un encantamiento, enjaulan al hroe y lo devuelven a su aldea; la
tercera termina con la derrota definitiva de don Quijote en un duelo con el caballero de la Blanca Luna.
Por ltimo, el hidalgo, fracasado en su planteo vital, muere en su casa renegando de los libros de
caballera, mientras Sancho trata de apaciguar su desazn con argumentos favorables a la vida
aventurera.
Gnero: Narrativa. El Quijote es la primera novela de concepcin moderna de la literatura universal.
En esta obra, las aventuras se desarrollan no como meros episodios aislados, sino engarzadas,
constituyendo una estructura orgnica. Hasta este momento, la produccin novelesca (de caballera,
pastoril, picaresca) narraba hechos desvinculados entre s, interrelacionados por un hilo conductor
-generalmente el personaje central-, aunque sin llegar a constituir una unidad estructural.
El mismo Cervantes, en la segunda parte de El Quijote, se critica el haber interpolado la novela corta El
curioso impertinente en la edicin de 1605, lo que, de acuerdo con su novedosa concepcin de la trama
novelesca, constitua una ruptura del hilo narrativo.
Personajes: los personajes de la novela comienzan siendo tipos, es decir que responden a
determinadas caractersticas prefijadas. Sin embargo, en forma dinmica y paulatina se humanizan,
convirtindose en individuos, ya que detrs de cada uno de ellos parece descubrirse una clara intencin
de ser lo que son. Esta nueva actitud de un autor frente a su creacin se vinculara ms tarde con la
llamada teora del personaje autnomo.
Principales:
Don Quijote: Alonso Quijano es un hidalgo castellano de aproximadamente 50 aos, sosegado y casto,
de complexin recia, seco de carnes, enjuto de rostro alto de cuerpo, estirado y avellanado de
miembros, entrecano, la nariz aguilea y algo corva, de bigotes grandes, negros y cados.
(Primera parte captulo I). Este personaje se sita en una doble perspectiva que muestra en un nivel

esttico la oscilacin vital por la que atraviesan los individuos: el verdadero Quijote -jinete en su caballo
Rocinante- es, al mismo tiempo, el caballero de la Triste Figura y el humilde hidalgo de la Mancha. Es
decir que en todo momento conlleva y asume ambas experiencias vitales.
Luis Cernuda, poeta espaol del siglo XX, recrea la personalidad ntima de don Quijote en su libro Poesa
y literatura: Ante don Quijote nos damos cuenta de que comenzamos a vislumbrar en el maduro hidalgo
un alma juvenil, donde arde puro y vivo el fuego del entusiasmo apasionado. No le aburre nada, ni le
cansa la vida; en todo halla alimento para su magnfica curiosidad, a diferencia de aquellas gentes que le
rodean y vencen; y por eso le vencen, porque no tienen ni curiosidad ni pasin, y juegan en fro, mientras
que don Quijote pone demasiado. Hay en l algo de nio y de poeta, ye s uno de los caracteres ms
generosos que jams existieron en ficcin o en realidad.
Sancho Panza: la aparicin de este personaje en la novela ayuda a definir la figura de don Quijote, tanto
en el plano externo como en el interno: como caballero andante, precisaba de un escudero para serlo;
como individuo, necesitaba un interlocutor con quien comentar la marcha de los acontecimientos. Sin
embargo, tambin Sancho se transforma de tipo en individuo, trascendiendo los lmites que el mismo
don Quijote le impone: de mero interlocutor pasa a ser coprotagonista activo de los hechos.
Sancho es un labrador vecino del hidalgo, hombre de bien -si es que este ttulo se puede dar al que es
pobre-, pero de muy poca sal en la mollera (Primera parte, captulo VII); gordo, de baja estatura, y de
aspecto rstico, acompaa a don Quijote montado siempre en su asno, al que llama mi rucio. Es
codicioso y materialista, pero algunas veces adopta tiernas actitudes misericordiosas y de
desprendimiento.
Cernuda habla tambin de Sancho: no es slo el mvil interesado, la nsula prometida, lo que impulsa a
Sancho a obrar as, sino que Sancho sabe cmo slo en don Quijote hay fuerza capaz para convertir en
realidad el sueo que tambin yace en su mente escuderil, oscurecido por la ignorancia y la rudeza de su
condicin A veces tenemos al Sancho necio, el charlatn que atiende a su propio inters; y otras, al
Sancho juicioso, bueno, que quiere a don Quijote y abandona el gobierno de la nsula sin pensar en el
propio medro.
Secundarios:
Dulcinea del Toboso: este personaje femenino, su bien no aparece nunca directamente en la novela,
constituye el motor de la misin caballeresca de don Quijote. Dulcinea es su dama, es decir, aquella
mujer de encumbrada posicin que los caballeros elegan como amante idealizada para ofrenderle todas
sus hazaas. Sin embargo, Dulcinea es slo una llamada Aldonza Lorenzo, Sancho la ve as: Tira tan
bien un bala como el ms forzudo zagal de todo el pueblo; vive el Dador, que es moza de chapa, hecha y
derecha y de pelo en pecho, que puede sacar la barba del lodo a cualquier caballero andante, por
andar, que la tuviera por seora. (Primera parte, captulo XXV.)
El cura, el barbero, el ama y la sobrina del hidalgo: constituyen un bloque unitario dentro de la novela; son
los que intentan encauzar a don Quijote por el camino de la cordura convencional. Son personajes
caractersticos de la vida pueblerina: recatados, de espritu mediocre y sin vuelo, viven aferrados a los
valores tradicionales. Sin embargo, sienten por Alonso Quijano un cario verdadero y bien intencionado.
El bachiller Sansn Carrasco: aparece por primera vez en la segunda parte de la obra; se acerca a don
Quijote por curiosidad, ya que ha ledo la primera parte de la novela; interesado vivamente en la
personalidad de don Quijote, se disfraza dos veces de caballero andante para enfrentarse en duelos con
l: una vez, como caballero de los Espejos, sale vencido por el hroe; ms tarde, sus deseos de
venganza lo llevan a convertirse en el caballero de la Blanca Luna, apodo con el que derrota
definitivamente a don Quijote en su segundo encuentro. Este personaje asume la nica actitud posible
que permitira hacer claudicar a don Quijote: no lo contradice ni trata de convencerlo de su locura, tal
como lo venan haciendo el cura y el barbero; por el contrario, acepta el cdigo del caballero, para
destruirlo dentro de su propio sistema de valores.
Los duques: el duque y la duquesa han ledo tambin la primera parte de la novela. Conocen, por lo tanto,
al protagonista pero, a diferencia del bachiller Sansn Carrasco, no se conmueven humanamente por l,
sino que su atencin se concentra en su aspecto ridculo: Sancho y don Quijote slo les interesan como
medio de diversin; para ello, crean en su palacio un universo ficticio, a la manera de los libros de

caballera. Su actitud es cnica y desprovista de todo respeto por el prjimo.

Roque Guinart: es un personaje histrico contemporneo de Cervantes; Guinart era un famoso bandolero
cataln que asolaba con sus hombres las regiones vecinas a Barcelona. El autor no oculta su admiracin
ante el coraje de este lder, a quien pinta como justiciero y reivindicador. El propio don Quijote ve
palidecida su figura, supuestamente heroica, frente a este aventurero de verdad.
Temas:
Principales: la misin caballeresca y el choque entre realidad y fantasa. Estos temas se proyectan en
dos dimensiones diferentes: el primero, emerge de la lectura en forma objetiva; el segundo, e muestra al
lector como consecuencia del anterior, y evoluciona a lo largo de la novela. Tal como seala el crtico
espaol Martn Riquer, en su primera salida es don Quijote el que desfigura la realidad desdoblando su
personalidad; ya que en la segunda, el hidalgo y el caballero son una misma persona, aunque la
confusin entre realidad y fantasa subsiste; en la tercera salida, en cambio, el hroe percibe la realidad
tal cual es y son los que lo rodean quienes intentan retenerlo en el plano de la fantasa.
Secundarios:
La vida aventurera.
La burla y la malicia.
El ridculo y la actitud grotesca.
La honra; la pureza en la mujer; la fidelidad y la infidelidad en la pareja.
El amor idealizado: servicio del caballero hacia su dama; relaciones amorosas entre pastores.
El encantamiento.
La justicia y el poder.
El escarmiento.
El coraje y la valenta.
La agresin.
La libertad.
Las armas y las letras.
Ambiente o realidad representada:
Geogrfico: la mayor parte de las aventuras de don Quijote se desarrollan en la parte oriental de la
Pennsula: Castilla ( la Mancha), Aragn y Catalua.
Histrico: esta novela transcurre a principios del siglo XVII, momento en el cual la ruina de Espaa -tanto
en el aspecto poltico y econmico como en el social y cultural- comienza a ser completa. Sucesivas
guerras, gobiernos arbitrarios de favoritos y el creciente poder de la Inquisicin, afirmado por la
Contrarreforma, estaban provocando el socavamiento de las instituciones tradicionales. Don Quijote
desarrolla entonces sus aventuras en un mundo que no tiene cabida para ellas: los hroes, idealizados
por el espritu espaol, no cumplen ya ninguna funcin en este proceso. Consecuentemente, aparece
una nueva mentalidad que tratar de buscar otros valores que sustituyan a los que se estn
desmoronando.
Tambin en el plano literario es rastreable este cambio: desde tiempo atrs se vena produciendo un
paulatino pero creciente reemplazo del predominio de la poesa por la novela; El Quijote, segn el crtico
espaol Dmaso Alonso, representa exactamente el momento del cambio.
La novela de Cervantes es sumamente rica en la presentacin de las diferentes perspectivas adoptadas
por lo hombres del siglo XVII para enfrentar este proceso: don Quijote niega el cambio enajenndose en
una locura que, paradjicamente, alcanza los lmites de la rebelin. Sancho, por su parte, es al mismo
tiempo comentarista y partcipe de esta situacin. El bachiller, el barbero y el cura son portavoces de la

sociedad establecida del momento; todos ellos intentan destruir la actitud rebelde encarnada por don
Quijote, aunque con intenciones diferentes: el bachiller representa el cambio hacia delante; el cura y el
barbero constituyen el freno para ese cambio.
Como narrador, Cervantes asume tambin una postura frente a la caducidad de valores tradicionales: por
una parte, propone una actitud vital diferente a travs de la figura generosa de don Quijote ; por la otra,
sin embargo, la critica al mostrar su derrota final. Es posible que esta dualidad frente al cambio sea una
concesin de Cervantes a su poca, es decir, una manera de no adherirse por completo a la rebelin que
l mismo postula.
Social: esta novela es un muestreo de los diferentes estratos sociales de Espaa a principios del siglo
XVII.
- La nobleza linajuda (los duques)
-La nobleza advenediza (los hidalgos provincianos, pobres como Alonso Quijano).
-la burguesa en ascenso econmico (el padre del cautivo, los mercaderes, algunos profesionales).
- La clase baja ( campesinos como Sancho, venteros, servidores)
- Otros sectores ( no llegan a constituir una clase ni se integran necesariamente con los anteriores):
bachilleres, literatos, soldados, entre otros.
Espiritual: el humor es la tnica fundamental de esta novela, ya que logra crear un clima de diversin
aparente, aunque con un trasfondo a veces lastimoso.
Idea central: la complejidad de esta novela ha sido una de las dificultades con que se han enfrentado
los crticos al intentar descubrir la idea central que la unifica. Por otra parte, estas interpretaciones han
variado de acuerdo con la perspectiva de cada poca, aunque en su mayor parte pueden reducirse a las
siguientes:
El Quijote podra ser, en sntesis, una parodia de los libros de caballera, porque el ideal aparente del
protagonista es cumplir su destino aventurero.
La novela representara el enfrentamiento entre idealismo y realismo, corporizados en las figuras de don
Quijote y Sancho, respectivamente.
Esta obra sera el choque entre dos mundos: el de los ideales superiores (bondad, caridad, amistad, buen
entendimiento entre los hombres) y el de los valores materiales. En el primer sector se ubicara don
Quijote; en el segundo, el bachiller Sansn Carrasco, el barbero, el cura, y los personajes que
ocasionalmente no comprenden a don Quijote. Sancho Panza no estara inscripto definitivamente en uno
de estos dos mundos, pues participa de ambos en forma alternada.
Todo el libro presenta la dualidad conflictiva del ser humano, quien constantemente debe elegir entre sus
necesidades espirituales y su condicionamiento material, esta angustiosa dicotoma se expresa en el
binomio den Quijote-Sancho. La sanchificacin de don Quijote y la quijotizacin de Sancho, se va
produciendo gradualmente a lo largo de la obra, tal como en la vida del hombre se suceden etapas de
madurez creciente. El pensamiento medieval haba radicalizado las actitudes humanas en las antinomias
Bien-Mal, Espritu-Materia; a pesar del franco Renacimiento por el que haba atravesado Espaa a partir
del siglo XVI, perduraban en la Pennsula resabios de esa mentalidad medieval. El Quijote representa
una ruptura definitiva de esos cnones, postulando una actitud vital deferente: el hombre con sus
contradicciones internas es una sntesis totalizadora inserta en su contexto, vindose obligado a elegir
su camino frente a cada circunstancia.
Aspectos formales.
Tipo de lengua: es, en general, narrativa, aunque aparecen numerosos dilogos. Por otra parte, de
acuerdo con una costumbre de la poca que Cervantes quiere imitar, se intercalan poesas populares y
acadmicas, de diversos metros.
Nivel de lengua literaria: Cervantes no slo maneja con soltura los distintos niveles expresivos, sino que
cada personaje habla de acuerdo con su posicin social y cultural: Sancho utiliza exclamaciones,
refranes, palabras y construcciones sintcticas de origen popular; Sansn Carrasco habla de manera

erudita, recurriendo, algunas veces, a citas latinas; los pastores idealizaos se expresan con palabras
afectadas; los galeotes tienen su jerga, propia de la gente del hampa; etctera.
Algunos crticos sostienen que El Quijote responde al ideal lingstico de la Contrarreforma, tesis que se
apoya en las palabras que Cervantes pone en boca del bachiller Sansn Carrasco cuando se refiere a la
primera parte de la novela: la tal historia es del ms gustoso y menor perjudicial entretenimiento que
hasta ahora se haya visto, porque en toda ella no se descubre ni por semejas una palabra deshonesta, ni
un pensamiento menos que catlico.
Estilo: el estilo de El Quijote responde en lneas generales a ciertos cnones barrocos, aunque la
complejidad de esta obra trasciende una mera codificacin acadmica.
Segn Casalduero, la parodia sera la forma de expresar el contraste entre la locura de don Quijote y las
pautas sociales del siglo XVII, ya que aquella permite llevar adelante las complicaciones barrocas,
mezclando la emocin con la burla, lo grotesco con lo sublime, el humor con la ternura.
Desde el punto de vista de la tcnica novelesca, resulta significativo consignar los siguientes elementos:
La obra considerada como un objeto exterior a ella misma: la primera parte de la novela, pasa a ser
materia narrativa de la segunda. Por ejemplo, cuando don Quijote pregunta al bachiller Sansn Carrasco
sobre la veracidad de la existencia de una obra de autor rabe que narra sus aventuras, ste responde:
Es tan verdad, seor, que tengo para m que el da de hoy estn impresos ms de doce mil libro de tal
historia.
Descripciones dinmicas y concisas: el cura daba voces; la ventera gritaba; su hija se afliga;
Maritornes lloraba; Dorotea estaba confusa; Luscinda, suspensa; y doa Clara, desmayada.
Situaciones vistas a travs de gestos: se dice de Sancho, por ejemplo: Dio dos zapatetas en el aire, con
muestras de grandsimo contento.
Dilogos vivaces: son ejemplificables a lo largo de toda la obra.
Retrato de los personajes: estn hechos con precisin y hablilidad para destacar los rasgos psicofsicos
sobresalientes: Era el bachiller, aunque se llamaba Sansn, no muy grande de cuerpo, aunque muy
gran socarrn, de color macilento, pero de muy buen entendimiento: tendra hasta veinticuatro aos,
carirredondo, de nariz chata y de boca grande.
Recursos estilsticos: desde el punto de vista de los recursos estilsticos utilizados por el autor, se
pueden sealar como relevantes los siguientes, haciendo la salvedad de que todos estn dirigidos a
conseguir un efecto humorstico:
Digresiones en primera persona: Cervantes comenta con respecto a su personaje: Digo, pues, que por
estos y otros muchos respetos es digno nuestro gallardo Quijote de continuas y memorables alabanzas.
Deformacin deliberada del refranero. Por lo general, esta alteracin aparece en boca de Sancho:
Porque quien tiene y mal escoge, por bien que se enoja no se venga, en lugar del refrn tradicional:
Quien bien tiene y mal escoge, por mal que se venga, no se enoje.
Modificacin del Romancero: en su primera salida, don Quijote se da a conocer valindose del romance
tradicional de Lanzarote, clebre caballero bretn: Nunca fuera caballero / de damas tan bien servido, /
como fuera don Quijote / cuando de su aldea vino; / doncellas curaban dl, / princesas de su rocino.
Alusiones irnicas a la poesa culta: Sancho, por ejemplo, al consolar a su derrotado amo, le dice: Vuelva
en s y coja las riendas a Rocinante y avive y despierte, y muestre aquella gallarda que conviene que
tengan los caballeros andantes; sta es una alusin evidente a las Coplas de Manrique (Recuerde el
alma dormida / avive el seso y despierte).
Eufemismos: don Quijote dice a Sancho: hueles y no a mbar; el cabrero se dirige furiosamente contra
el caballero y el autor acota: no deba ser muy bien intencionado.
Comparaciones populares: algunas de ellas se establecen con elementos de la naturaleza: qued la
estancia como boca de lobo, como suele decirse; quedar ms sano que una manzana; esta reina la
tenemos aqu como llovida del cielo.

e- Rima: Repitamos una vez ms el comienzo del Quijote: En un lugar de la Mancha, de cuyo nombre no
quiero acordarme. Ahora, dividmoslo en dos versos, como si se tratara de un poema: En un lugar de la
Mancha / de cuyo nombre no quiero acordarme.
Si contamos las slabas y ponemos los acentos, resultan un octoslabo y un endecaslabo de los llamados
dactlicos, anapsticos o, ms vulgarmente, (de gaita gallega(. Los acentos van en las slabas cuarta y
sptima.
Esta comprobacin parece, a primera vista, trivial. Pero el hispanista francs Maurice Molho, a quien se
debe lo observado, ha hecho hincapi en la diferencia de ambos versos. El octoslabo es el tpico de la
versificacin popular castellana, la del romance. Toda la economa de la lengua espaola, estudiada por
Navarro Toms, es octosilbica, es decir que la mayor parte de las veces, cuando la hablamos, nos salen
espontneamente versos como aqul.
En cambio, el endecaslabo no es (naturalmente) castellano, sino importado de Italia por los poetas
humanistas del Renacimiento, Boscn y Garcilaso, entre otros. Pertenece a la llamada versificacin culta,
aunque el de gaita gallega tiene un marcado color popular: Tanto bail con el ama del cura, / tanto bail
que me dio calentura.
Como se ve, hay una decisin esttica cervantina en este arranque del Quijote, una reunin, muy barroca,
de lo popular y lo erudito. Sancho habla por refranes y don Quijote quiere imitar las parrafadas de las
novelas que le han sorbido el seso. Parecen registros incompatibles pero, en verdad, resultan
complementarios. Por eso se juntan don Quijote y Sancho, una suerte de pareja literaria, la del octoslabo
con el endecaslabo.
Vocabulario:
Amor idealizado: relacin sin contacto fsico, basada en la comunicacin espiritual.
Antinomia: contradiccin entre dos leyes y, por extensin entre dos conceptos.
Bachiller: estudiante universitario.
Cosmos: mundo armnico y organizado. Se opone a la idea de caos, que significa desorden, confusin.
Dicotoma: bifurcacin, divisin en dos partes.
Dualidad conflictiva: duda penosa y difcil entre dos opciones.
Eufemismo: sustitucin de la mencin directa de una cosa desagradable por el concepto contrario que lo
niega. Por ejemplo: en lugar de feo, poco lindo o no muy lindo.
Grotesco: en el plano literario significa el tratamiento cmico de una situacin trgica.
Muestreo: trmino sociolgico que significa extraer porciones significativas; es decir, muestras de un todo
con el objeto de sealar determinados aspectos.
Parnaso: lugar donde habitan las musas, protectoras de las distintas artes. Supuestamente, los griegos se
dirigan a ese lugar en busca de inspiracin potica.
Parodia: imitacin burlesca o ridcula de una situacin.
Personaje autnomo: esta teora sostiene que, toda vez que un autor logra conformar adecuadamente a
su personaje, ste se autonomiza, cobrando vida propia. De ese modo, el personaje ya no es ms una
creacin del autor, sino que la supera y trasciende convirtindose en un individuo gobernado por sus
leyes internas. Es el caso de don Quijote, Sancho, Hamlet, Martn Fierro. Dos autores del siglo XX han
llevado hasta sus ltimas consecuencias los alcances de esta teora: Miguel de Unamuno en su novela
Niebla; y Luiggi Pirandello en su obra teatral Seis personajes en busca de un autor.
Poesa acadmica: literatura que responde a los cnones de una escuela o una academia (sociedad de
literatos o artistas).
Autor: Miguel de Cervantes Saavedra. Nace en el Alacal de Henares en 1574; hijo de un mdico
cirujano, vive en varias ciudades espaolas adonde su padre se traslada para ejercer su profesin. No
se tienen noticias ciertas con respecto a su educacin: se supone que estudi en Sevilla y quizs en

Salamanca.
Viaja a Italia donde integra el squito del cardenal Acqueviva; aprende el italiano con correccin, lo que le
permite leer directamente a los autores ms importantes de la poca e impregnarse del espritu del
Renacimiento. Como soldado, asiste a la batalla de Lepanto donde un arcabuzazo le inutiliza la mano
izquierda. Participa de otras expediciones militares, y, al regresar a Espaa, cae cautivo de los turcos.
Despus de cinco aos de permanencia en Argel, es rescatado y vuelve a su patria. All comienza para
Cervantes una vida sin relieve ni fama. Se casa, ocupa cargos pblicos menores (recaudador de
impuestos, comisario para el acopio de trigo, etc.) en distintas ciudades de Espaa. Pasa penurias
econmicas y sufre injusticias; su vida intelectual es tambin mediocre y, como escritor, no logra alcanzar
el beneplcito de los grandes poetas: su fama se reduce a admiradores aislados. Luego de una existencia
heroica primero, y casi miserable despus, Cervantes enferma y muere en 1616.
Biografa: sus obras fueron: La Galeta (1585), novela pastoril; El ingenioso hidalgo don Quijote de la
Mancha (primera parte: 1605; segunda parte: 1615), novela; Enrtemese (1611), breves obras de teatro;
Novelas ejemplares (1613), doce novelas cortas: La gitanilla, El amante liberal, Rinconete y Cortadillo,
La espaola inglesa, El licenciado Vidriera, La fuerza de la sangre, El celoso extremeo, La ilustre
fregona, Las dos doncellas, La seora Cornelio, El casamiento engaoso, El coloquio de los perros;
Viaje del Parnaso (1614), obra lrica; Los trabajos de Persiles y Segismundo (1617, obra pstuma),
novela bizantina.
Fuentes: esta novela sintetiza deliberadamente los aportes ms significativos de la literatura anterior,
aunque recreados y reelaborados con un sello cervantino totalmente personal:
El Entrems de los romances. Esta pieza teatral, de autor annimo, fue compuesta a fones del siglo XVI y
cuenta graciosamente cmo el labrador Bartola enloquece y quiere imitar -tanto en sus hazaas como en
su forma de hablar- a los hroes del Romancero. La primera salida de don Quijote, es decir, antes de la
aparicin de Sancho en la novela, estara directamente inspirada en este entrems.
Novelas de caballera: don Quijote remeda el habla artificiosa con que se expresan los caballero andantes
de este tipo de novelas, ampliamente divulgadas en Espaa durante el siglo anterior (Amads, Palmern,
Orlando, etc.). por otra parte, las novelas de caballera influyen en la resolucin de la estructura narrativa
por medio de aventuras.
Novelas picarescas: en El Quijote aparecen numerosas descripciones de costumbres espaolas, a la
manera de la picaresca. Por otra parte, el escudero del tratado tercero de El Lazarillo de Tornes
constituye uno de los antecedentes literarios del carcter mixto de don Quijote: si bien es un personaje
grotesco, despierta la simpata afectiva del lector.
Novelas pastoriles: para retratar algunos personajes, Cervantes toma como modelo a los que aparecen
en este tipo de obras (por ejemplo, los de La Diana, de Jorge de Montemayor).
El Romancero: en El Quijote se incluyen romances tradicionales, algunas veces modificados en forma
humorstica.
Adems, cabe consignar la influencia ejercida, en algunos aspectos, por las siguientes obras espaolas:
La Celestina, de Fernando de Rojas, en la introduccin de elementos realistas y en la composicin de
algunos dilogos; El Corbacho, del Arcipreste de Talavera, en la utilizacin de numerosas sentencias; el
Libro del conde Lucanor, del Infante Juan Manuel, en la elaboracin de ciertos recursos narrativos.
Por otra parte, a lo largo de toda la novela se mencionan los autores en boga a comienzos del siglo XVII,
autores que Cervantes conoce y valora con un criterio selectivo. (Cf. Captulos VI y VII de la primera
parte.)
Un ltimo elemento de importancia con respecto a los antecedentes que ofrece El Quijote, es una fuente
fingida: la Crnica de la vida del hroe, atribuida a Cide Hamete Benengheli, un autor supuestamente
rabe, que Cervantes inventa para dar autoridad a su obra.
3) Lector: aqu no participa el lector.
4) Mensaje o conclusin: Ya desde un principio, Don Quijote acta como un paranoico enloquecido por
los libros de caballeras. Algunos lo consideran un loco rematado, otros creen que es un loco

entreverado, con intervalos de lucidez. En general se admite que Don Quijote acta como loco en lo
concerniente a la caballera andante y razona con sano juicio en lo dems. Podramos interpretar la locura
de Don Quijote como un juego en la ficcin siguiendo algunas reglas que l siempre respeta. Entrega su
vida a un ideal y se estrella contra la realidad por que los dems no cumplen las reglas del juego. Don
Quijote finge estar loco y desde jugar a caballero andante. Para esto lee libros de caballeras, transforma
la realidad y la acomoda a su ficcin caballeresca, imaginando castillos donde hay ventas, ve gigantes en
molinos de viento, etc. Y cuando se produce el descalabro tambin lo explica segn sus cdigos: Los
malos encantadores le han escamoteado la realidad, envidiosos de su gloria..
Alonso Quijano, el da que decidi cambiarse el nombre, tambin decidi cambiar de modo de vida, de
vestimenta, de forma de pensar, de trabajo y lo ms importante de forma de ver las cosas, sus ojos ya no
ven lo mismo que vean antes.
Le gustara tanto que el mundo fuera tal como lo describe en los libros, que quiere cambiarlo y pretende
hacerlo solo. Esta obsesin o ilusin es lo que mantiene vivo a Don Quijote y tambin, pienso yo, lo que lo
mata. No s si estaba loco o no, pero seguramente l vea las cosas de forma distinta al resto de la gente.
Entonces Por qu es de locos decir lo que uno ve?. Lo dieron por loco cuando dejo de hacer lo que hace
todo el mundo, por ser distinto.
La locura, entendida como ilusin o pasin, es muy necesaria, y la vida sin ella no tendra sentido. Esta es
la principal caracterstica de la vida de Don Quijote, l siempre esta ilusionado con algo con sus
aventuras, con su amada dama y con su sueo de cambiar al mundo.
La colusin final sera que Alonso Quijano esta loco por la lectura de libros de caballeras, Don Quijote es
distinto al resto de los seres humanos, y sin embargo, ambos viven dentro del mismo cuerpo. La locura
como obsesin no nos beneficia en esta vida, pero la locura o ilusin por alguna cosa, es necesaria y
beneficiosa puesto que creo que, lo principal en esta vida es soar con algo.
5) Bibliografa consultada:
Literatura Espaola Martha Fernndez de Yacbsohn, Edit Kapeluz. Edic. 1981.
Literatura IV Espaa en sus letras Editorial Estrada
Don Quijote de la Mancha-M. de C. Saavedra- Editorial Colihue. Edicin 1996.
Estructura del Quijote
1 Parte del Quijote
Tiene 52 captulos mas el prlogo del autor, ms poemas iniciales.
NCLEOS TEMTICOS
1.- Captulos del I-VII: Preparativos de la primera salida de Don Quijote en la que es armado
caballero.
2.- Captulos VIII-XXXI: Se produce la narracin de aventuras sucesivas, aparecen las primeras
historias intercaladas, las historia de Marcela y Grisstomo, la de Cardenio y Luscinda y la de
Dorotea y d. Fernando.
Tambin aparece el primer discurso de Son Quijote sobre la Edad Dorada.
3.- Captulos XXXII-XLVI: Estancia de la comitiva de Don Quijote en la venta. All se produce el
desenlace de la novela de Cardenio y Luscinda. Se hace la lectura de El Curioso Impertinente y
el relato de El Capitn Cautivo. Entre estos dos relatos Don Quijote pronuncia el discurso de las
armas y las letras.
4.- Captulos XLVII-LII: Se produce el regreso a la aldea. Hay unos captulos dedicados a la teora y
crtica literaria y se incrusta la historia de Leandra.
2 Parte del Quijote
Tiene 74 captulos en los que se narra la tercera salida de Don Quijote
NCLEOS TEMTICOS

1.- Captulos I-VII: Preparacin de la nueva salida. Hay referencias a la primera parte y anticipa la
segunda
2.- Captulos VIII-IXXX: Vuelve a la narracin episdica e itinerante. Dentro de esas narraciones
hay un eje vertebrador: encantamiento de Dulcinea y la cueva de Montesinos. Tambin se celebran
las bodas de Camacho y disertacin de Don Quijote sobre la poesa.
3.- Captulos XXX-LVII: Estancia en el castillo de los Duques y el gobierno de Sancho de Barataria.
4.- Captulos LVIII-LXV: Episodios desde el castillo ducal a Barcelona y vuelta al castillo.
5.- Captulos LXVI-LXXIV: Equivale al cuarto ncleo de la primera parte. Regreso del castillo ducal
a la aldea. Se produce el fin de la novela.
Diferencias y semejanzas entre ambas partes.
Diferencias
1.- Los ttulos son diferentes:
1 Parte: el ingenioso hidalgo Don Quijote de la Mancha
2 Parte: El ingenioso Caballero Don Quijote de la Macha
2.- Inclusin de poemas iniciales y finales en la primera parte
3.- Interpolacin (introduccin) de historias en la primera parte
4.- El entorno geogrfico: en la primera parte predomina lo rural (sierra leona), en la segunda
parte predomina lo urbano (Barcelona)
5.- Las peripecias de los protagonistas: en la primera parte todo son desdichas y derrotas, en la
segunda parte hay alguna victoria pero tambin, son objeto de burla.
6.- Las aventuras: las aventuras son ms numerosas en la primera parte, la segunda es ms
reposada y con ms dilogos.
7.- Transformacin de la realidad: en la primera parte Don Quijote transforma la realidad, en la
segunda son los otros personajes.
Semejanzas
1.- La segunda parte se deriva de la primera
2.- Se abordan los mismos temas y actificios
3.- Carcter itinerante de la accin
4 se utilizan las mismas tcnicas narrativas y los mismos recursos.
Estructura interna de El Quijote
El Quijote, nadie lo duda, es la novela universal por excelencia. En principio, se presenta como
una parodia de las novelas de caballeras pero pronto se desplaza hacia cuestiones mucho ms
elevadas. Si el comienzo pardico es visible, no es menos destacable ese protagonista loco que
adems de ser una parodia representa los ideales de justicia, caridad, catolicismo, fidelidad
amorosa, hacia los que aspira la humanidad entera. La gran irona del autor quiere que estas
aspiraciones estn representadas por un hombre enloquecido. No es un idealismo trasnochado
(pasado de moda) sino de un mundo de valores ticos que justifican la vida del hidalgo.
En este sentido, no podemos entender la parodia como un simple rasgo de humor o de crtica,
sino, como una estructura narrativa dentro de la cual Cervantes es capaz de crear una gran novela.
Podemos distinguir cuatro mundos o universos novelescos, cada uno de ellos con sus propios
personajes:
1.- El mundo cerrado e interior del propio protagonista, lleno de valores heroicos y caballerescos,
que dictan la conducta y la ventura del hroe.
2.- El mundo real, en el polo opuesto, equivalente a la realidad de la poca. Cargado de

convenciones realistas y hasta de grosera realidad (el inters, el dinero...)

3.- El mundo fingido, a cargo de ese mundo real que se disfraza para poder llegar hasta el hroe y
as derrotarlo, (Sansn Carrasco finge ser El Caballero de la Blanca Luna para derribar a Don
Quijote)
4.- El mundo transformado, en el que la realidad es vista a travs de los ojos del caballero, (Loa
molinos son gigantes, las ovejas un ejercito...)
Estos cuatro universos se aduean del texto y los cuatro funcionan relacionndose entre si. Los
cuatro crean otros tantos espejos puestos en relacin para mayor complejidad narrativa. El autornarrador finge primero ser una serie de narradores independientes; despus finge ser un solo
autor, Cide Hamete Benengeli, y termina sosteniendo que lo que escribe es una falsa traduccin de
un original que no se encuentra
El juego de narradores
El artificio narrativo en el que se sustenta El Quijote es extraordinariamente complejo y frtil. Se
inicia en los primeros captulos y alcanza su mxima complejidad en el captulo IX, mantenindose
ya a lo largo de toda la novela. En los primeros captulos, la novela se presenta como un cuento de
un cuento, ya el autor aparece como un investigador que recoge datos sobre la historia de Don
Quijote hasta que en el captulo VIII, habla del segundo autor de esta obra.
El artificio se complica en el captulo IX, cuando Cervantes utiliza el procedimiento del manuscrito
encontrado, inventa un historiador moro al que atribuye la autora de la obra, un traductor que la
vierte al castellano, y se sita l mismo como segundo autor que mediante un narrador
omnisciente entrega dicha historia a los lectores.
La tcnica del manuscrito encontrado, adems de parodiar a los narradores d los libros de
caballera y de dar mayor ilusin a los hechos protagonizados por Don Quijote, es manejada como
procedimiento que permite mayor libertad creadora que preside todo el proceso y adems da paso
a un perspectivismo mltiple.
El perspectivismo mltiple hace que la novela no quede nunca sujeta a un nico punto de vista. La
voz del narrador se complementa con las visiones de cuantos han intervenido en el proceso
narrativo. Desde el captulo II se dice que unos afirman (primera perspectiva) que la primera
aventura de Don Quijote fue la de Puerto Lpice, otros (segunda perspectiva) que fue la de los
molinos de viento, y sin embargo de los anales de la mancha (tercera perspectiva) resulta que la
primera aventura fue que aquel da no sucedi nada. Algo parecido sucede con el nombre del
hidalgo y de otros muchos personajes. El hidalgo es llamado Quijada, Quesada, Quijana y Alonso
Quijano; Sansn Carrasco, metido a caballero andante recibe los nombres de Caballero del
Bosque, Caballero de los Espejos y Caballero de la Blanca Luna; la mujer de Sancho se nombra
como Juana Gutirrez, Mari Gutirrez, Juana Panza, Teresa Panza y Teresa Cascajo. Los errores
que algunos crticos han advertido en ello pueden ser manifestaciones del perspectivismo general
que invade toda la obra.
El tiempo y el espacio
Ya desde el comienzo se descubre que, a diferencia de los libros de caballeras, localizados
temporalmente en pocas remotas, El Quijote transcurre en un tiempo cercano. La cronologa
interna del relato mantiene siempre un orden lineal acorde con la sucesin cronolgica de los
hechos de la historia, pero por motivos no explicados, esta cronologa nos desconcierta a veces
por sus desajustes.
En la primera parte, por ejemplo, la primera salida dura 2 das del mes de Julio pero el ama cuenta
3; la segunda salida se precisa el 22 de Agosto pero las referencias a la siega da boca de Sancho
la contradicen; adems es imposible determinar el tiempo transcurrido en Sierra Morena o el que
pasan en la venta. En la segunda parte la cronologa es todava ms disparatada (la salida se
produce al mes de estar en casa y hace referencia de ir a Zaragoza donde en pocos das se iban a
celebrar las fiestas de San Jorge, 23 de Abril). Para muchos crticos estos errores se cometen
por olvido o descuido de Cervantes; podra ser tambin una manifestacin irnica como
consecuencia del perspectivismo o por tener ms preocupacin por la verdad potica que por la

historia.
Tambin el espacio, a diferencia de los libros de caballera, localizados en lugares lejanos exticos
o imaginarios, se sita en el Quijote en una geografa real y cercana, conocida, La Mancha. Sin
embargo, los 3 viajes se describen con imprecisin geogrfica, que imposibilitan cualquier
delimitacin del itinerario. Casi nada puede saberse con certeza: ni el lugar de donde parte, ni el
enclave de las ventas, ni el pueblo del Caballero del Verde Gabn, ni la ubicacin de las bodas de
Camacho... Tan solo podemos estas seguros de algunas referencias explcitas: el campo de
Montiel, Puerto Lpice, El Toboso, Sierra Morena... En definitiva, el espacio es bastante inconcreto
pero real y simblico a la vez. Este espacio manchego produce sensacin de realidad por el
magistral tratamiento que le ha dado el autor.
Los personajes
Alguien ha contado hasta 669 personajes entre las 2 partes.
Aunque no es una novela urbana, como la picaresca, ofrece en perfil representativo de la sociedad
espaola del 1600. Muchos de estos personajes aparecen individualizados en algunos casos a
travs del relato (Sansn Carrasco, Maritornes, Dorotea...), pero sobre todo los describe por medio
de su lenguaje y conducta (el ventero no est escrito, los vizcanos, los Galeotes...).
Pero entre los muchos aciertos de la obra destaca la creacin prodigiosa de los 2 personajes
principales: Don Quijote y Sancho Panza. Ambos aparecen perfectamente individualizados, cada
uno es como es y no se parece a ningn otro. No se content Cervantes con singularizarlos
psicolgicamente y les otorg plena autonoma, su comportamiento en la obra es como habra
sido en realidad si hubieran existido. Esto hace que den una impresin de vida y realidad
inigualables con otros personajes literarios.
Don Quijote y Sancho se presentan en continua evolucin no acaban nunca de cambiar. El caso
ms destacado de esta evolucin lo constituye el proceso de influencia que el amo ejerce sobre el
escudero y recprocamente, la que el escudero ejerce sobre el seor. Esa mutua influencia se
consuma en el captulo final de la novela, cuando el loco Don Quijote vuelve a ser el buen Don
Alonso Quijano, mientras que el prudente Sancho anima a su amo y le incita a salir otra vez de
aventuras. Parece que los papeles se han cambiado.
Pero este final no es inverosmil sino que ha sido graduado sabiamente a lo largo de la novela. Al
comienzo la relacin entre ambos personajes no es estable; hay amenaza de ruptura
constantemente; Sancho, que se debate entre la codicia y la ignorancia, duda si seguir a su amo
para ganar el gobierno de la nsula prometida o por otro lado volver a casa. Ms adelante, sin
embargo, Sancho cae en las redes de la ilusin de Don Quijote: por ms locuras que haga siempre
le ser fiel; aunque la verdad es que Don Quijote hace cada vez menos locuras. En este sentido es
palpable el hecho de que en la primera parte el caballero busca aventuras y en la segunda le salen
al encuentro. Lo que sucede es que el caballero andante es cada vez menos andante.
Podemos hablar de un proceso de Sanchificacin de Don Quijote y un proceso de Quijotizacin de
Sancho. El escudero se va impregnando poco a poco del espritu aventurero de su amo, y Don
Quijote recibe la influencia de su criado (al principio de la novela Don Quijote afea a Sancho el
vicio de usar refranes y al final cuando Don Quijote desea volver al orden y a la realidad tambin
los utiliza)
Se han escrito miles de pginas sobre la locura de Don Quijote. Una de las interpretaciones ms
curiosas es aquella que considera que Don Quijote no est loco, sino que finge estarlo; propone
(DQ) la ficcin de jugar a ser caballero andante y transforma conscientemente la realidad para
adecuarla a su ficcin caballeresca.
Pero la locura de Don Quijote se carga tambin de muchos valores simblicos. Entre burlas y en
serio, Cervantes sugiere en la obra problemas de la condicin humana, del sentido de la vida, de la
accin del hombre en el mundo. Su arte no consiste en moralizar ni en teorizar; por lo contrario,
Cervantes narra y deja que el lector saque sus consecuencias. De la obra se desprende que la vida
humana es un equvoco, que el mundo es susceptible varias interpretaciones. Como obra barroca
hay juegos de contradicciones, un mundo en el que el hombre no sabe distinguir entre la verdad y
la idea de la verdad que l mismo se forma. Cervantes enfrenta la verdad ideal, de Don Quijote con

la verdad pragmtica (prctica) de Sancho.

Por otra parte, el bien, el mal, la verdad, la apariencia... son problemas que Cervantes pone en
relacin con los ideales nacionales. El autor refleja es estado de nimo en que viva Espaa. Si el
hroe fracasa, irnicamente se salva e valor espiritual que le empujaba a las aventuras. Don
Quijote fracasa en la realidad pero no en lo espiritual; siempre queda el ejemplo de su nobleza
humana.
Propsito
El propsito explcito de Cervantes es el de parodiar los libros de caballeras y ponerlos en
aborrecimiento de los lectores.
Cervantes rechaza los libros de caballeras por su fantasa e inverosimilitud en la presentacin de
personajes, en la referencia a hazaas imposibles, en la descripcin de tierras exticas y en la
situacin de todos en un pasado remoto.
En buena medida consigue su propsito, pues a partir de la publicacin del Quijote ya no se
escribe ningn libro de caballeras.
Pero la novela ofrece distintos niveles de lectura que han hecho de ella una obra universal.
Temas
El tema principal de la novela es el enfrentamiento entre la ficcin y la realidad, el contraste entre
la imaginacin y fantasa y la experiencia comn y usual. El hidalgo enloquece al confundir ficcin
y realidad.
Don Quijote, movido por su imaginacin, transforma la realidad y la interpreta de forma errnea.
Con ello Cervantes presenta la realidad sujeta a distintos puntos de vista, a distintas perspectivas
y no sujeta a una visin unvoca y objetiva.
Del tema principal van surgiendo los temas secundarios
Literatura y vida
El hidalgo, fascinado por las hazaas caballerescas, intenta trasformas su vida en literatura
mediante la accin y, secundariamente, mediante la palabra.
Literatura y vida se influyen hasta el punto de que Cervantes nos hace creer que su ficcin es
histrica mediante la invencin del cronista Benengeli.
Novela y realidad externa se interfieren continuamente: la novela de Cervantes muestra las
influencias de los libros en la vida.
El amor
Este es un tema fundamental en la novela que se plasma de diferentes formas: el amor idealizado
en Don Quijote, propio del mundo caballeresco, y el amor humano, en todos sus matices, presente
en todas las interpolaciones o historias intercaladas en la trama central
El hidalgo no olvida inventar una dama a quien amar y a la que poder ofrecer sus triunfos
caballerescos. El amor que siente por Dulcinea preside todos sus actos como caballero y le presta
la fuerza necesaria para seguir luchando: la invoca al comienzo de cada batalla, obliga a los dems
a creer en la hermosura de la dama, exige a los vencidos que le rindan pleitesa, hace penitencia
por ella para merecer su amor, etc. Dulcinea funciona como un smbolo a Don Quijote.
Las interpolaciones presentan casos bien diferentes de relaciones amorosas acordes con los
tpicos literarios de la poca. Las protagonistas son bellas y discretas y aman
incondicionalmente. El desenlace de estas historias presentan dos variantes:
unas finalizan en casamiento
otras tienen en desenlace desgraciado
La libertad

Cervantes defiende la libertad humana en sus distintos aspectos:

La libertad del individuo en la sociedad: Cervantes est en contra de que los hombres honrados
sean esclavos del resto de hombres
La Libertad amorosa: Cervantes hace que sus personajes elijan libremente a su pareja porque
sigue los principios del libre albedro, imprescindible para conseguir un amor armnico. Respeta
la autoridad paterna, como es comn en la poca, pero tambin introduce el derecho de los hijos
a elegir. Cuando crea un personaje femenino como Marcela, que justifica el rechazo a las
pretensiones de Grisstomo y de los hombres en general.
La crtica literaria
Cervantes introduce una serie de situaciones que le permiten enjuiciar la literatura de su poca:
El escrutinio de libros, donde el autor comenta el valor literario de una serie de obras
Los juicios crticos en boca de distintos personajes
Los dilogos sobre la publicacin de la primera parte
Las referencias al Quijote de Avellaneda para rechazarlo como apcrifo
Interpretaciones
La obra se hace popular de inmediato entre sus primeros lectores, que slo captan la parodia que
realiza de las novelas de caballeras. Los escritores contemporneos de Cervantes no formularon
juicios favorables sobre el Quijote. La obra no fue entendida.
En el siglo XVIII es la crtica inglesa la que comienza a destacar los valores de la novela. En
Espaa los eruditos se interesan tanto por la obra como por la vida de Cervantes y surge el
cervantismo. Nace tambin el llamado quijotismo, que consiste en escribir y hacer crtica
empleando el mundo referencial del Quijote.
Hasta el siglo XIX, don el Romanticismo alemn, no se inaugura la interpretacin filosfica y
simblica de la novela: Don Quijote y Sancho simbolizan la poesa y prosa de la vida, el ideal y la
realidad, el espritu y la materia, el alma y el cuerpo, y el sueo y la vida. Se interpreta la obra
como un smbolo del destino del hombre en este mundo.
La novela realista del siglo XIX recoge las tcnicas innovadoras de la novela cervantina. Galds
contina el espritu moderno de Cervantes.
La generacin del 98 escribe ensayos de inters sobre el Quijote.
La generacin del 27 ensalza el significado humano e ideal de los personajes centrales.
En los ltimos tiempos destaca El pensamiento de Cervantes, de Amrico Castro.
Cada poca literaria ha admirado diferentes aspectos de la obra y ha buscado respuestas
distintas.
Conclusin al tema
En relacin con el lenguaje, su uso arcaizante estaba intentando acabar con un gnero en
decadencia. Cervantes funde la expresin de lo que nunca a ocurrido ni podr ocurrir con la
pintura de la vida real. Esto es lo que le hace ser el primer novelista moderno.
En cuanto al estilo, destacan los recursos del humor, la parodia, la irona, el juego de perspectivas,
el tratamiento del tiempo y del espacio, la creacin de personajes, los dilogos como medio
individualizador, etc.
Cervantes no slo ha elaborado una gran novela, sino que a lo largo de la narracin nos dar sus
ideas sobre la gestacin y elaboracin de una novela y sus teoras literarias aplicadas a su poca
Comentario de texto de: Don Quijote de la Mancha

No tiene nada negativo, por eso es la mejor novela de la historia. Recoge toda la sabidura del

hombre hasta el momento en que fue escrita, y da en el clavo en el aspecto lingstico (est
escrita de lujo), sociolgico, psicolgico,...es una obra maestra universal.
No problem with Don Quijote, Crevantes was great
o hace 1 ao
o Notificar un abuso

Respuesta 2
La visin del Quijote va con respecto a sus ideales, mientras que la de Sancho est relacionada
a lo material, a las cosas concretas.
En la sociedad en que estamos inmersos, es muy comn ver a estos personajes. El idealista, por
ejemplo, es el que pelea por cambiar el mundo, por revolucionar el sistema, etc, mientras que el
concreto se preocupar de que a l no le afecte el entorno, cambie o no, y se conforma con lo
actual. El uno busca lograr una meta a toda costa, y el otro se preocupa ms del beneficio que
de la meta en s. Pero la verdad es que los seres humanos tenemos ambos aspectos, y los
sacamos a relucir segn la conveniencia. Esto puede reflejar hipocresa, pero la verdad, es lo
que creo.
Quizs Cervantes no busca el objetivo de encapsular en los dos personajes a la sociedad, pero
coincide a la perfeccin con la situacin de la nuestra actual, y supongo que esto siempre ha
estado presente, aunque muchos no lo acepten.
o hace 1 ao

DON QUIJOTE DE LA MANCHA

Aspectos del contenido. Temas e intenciones

Cervantes declara que su propsito al escribir el Quijote era el de derribar la

disparatada mquina de los libros de caballeras, cuya lectura haba estado de moda entre
las gentes de la poca. Tal propsito es anunciado en el prlogo a la primera parte,
recordado en las frecuentes crticas de tales libros a lo largo de la novela, y de nuevo
formulado al final de la segunda parte:
pues no ha sido otro mi deseo que poner en aborrecimiento de los hombres las
fingidas y disparatadas historias de los libros de caballeras, que por las de mi
verdadero don Quijote van ya tropezando, y han de caer del todo, sin duda alguna.
Para ello el autor dio una construccin pardica a su obra, utilizando como modelos
los mismos libros ridiculizados, especialmente Amads de Gaula, cuyo protagonista es
tomado por don Quijote como modelo de conducta que l trata de imitar. As, el Quijote
empieza siendo una parodia de los libros de caballeras, pero acaba trascendiendo
ampliamente ese propsito inicial. Si slo se tratase de una invectiva contra tales libros, su
vigencia hubiera terminado con la de aquellos.
Quiz la amplitud de intenciones del autor venga anunciada por aquellas palabras de
un supuesto amigo suyo l mismo- recogidas en el prlogo de la primera parte:
Procurad tambin que, leyendo vuestra historia, el melanclico se meva a risa, el
risueo al acreciente, el simple no se enfade, el discreto se admire de la invencin, el

grave no la desprecie, ni el prudente deje de alabarla.

Por lo pronto, al lado del elemento caballeresco, primordial, aparecen otros
ingredientes de gran importancia en la novela: As, el tema pastoril, presente en la historia
de Marcela y Grisstomo, en la de Leandra, en las bodas de Camacho, en la Arcadia fingida,
en el proyecto de don Quijote y Sancho de hacerse pastores. Por este lado, el Quijote es una
sntesis de subgneros narrativos cultivados hasta entonces: novela sentimental (Cardenio y
Luscinda, Dorotea y don Fernando), novela italianizante (El curioso impertinente), novela
morisca (El capitn cautivo).
Tema igualmente importante es el de la crtica literaria, ampliamente prodigada en la
novela: escrutinio del cura y del barbero en la librera de don Quijote, conversacin entre el
cura y el cannigo de Toledo acerca de libros de caballeras y comedias, conversacin entre
don Quijote, el Caballero del Verde Gabn y su hijo acerca de la poesa, referencias a la
primera parte hechas en la segunda.
Probablemente los temas ms tratados sean estos tres: el caballeresco, el pastoril y el
de la crtica literaria. Los tres responden al propsito del autor; pero, si bien con menor
frecuencia, aparecen otro motivos: el elemento doctrinal, bien en forma de consejos como
los que don Quijote da a Sancho para su gobierno en la nsula, bien en forma de discursos
sobre tpicos de la poca como los dos clebres discursos de don Quijote sobre la Edad de
Oro y sobre las armas y las letras.
El Quijote constituye tambin un documento social de la Espaa de su poca, un
amplio muestrario de costumbres y un reflejo de las distintas clases sociales y de las ms
variadas profesiones. Poderosos hacendados como don Fernando, los duques, don Antonio
Moreno; hidalgos, como el caballero del Verde Gabn o el mismo protagonista antes de ser
don Quijote; clrigos, como el cura, el cannigo toledano, el capelln de los duques;
estudiantes y licenciados, como el bachiller Sansn Carrasco, el oidor o el primo que
acompaa a don Quijote a la cueva de Montesinos y que es un verdadero Quijote de la
erudicin; el pueblo llano, formado por labradores, arrieros, venteros, cuadrilleros, etc.
Las interpretaciones del Quijote han sido tantas y tan diversas que producen vrtigo:
un libro ameno y divertido, una burla de los libros de caballeras, de los ideales
caballerescos e incluso del idealismo humano en general, una stira social, una sntesis
potica del ser humano, una forma de vida, una formulacin de un pensamiento social y
poltico, un ejemplo de la eterna capacidad humana de ilusin, un canto a la libertad Ese
vrtigo al que nos referamos est provocado por la ambigedad de la novela, ambigedad
conscientemente buscada y que da pie a todas las interpretaciones. Es difcil, sin embargo,
olvidar, por su belleza imperecedera, aquellas palabras de don Quijote al abandonar el
castillo de los duques; palabras salidas directamente del alma de Cervantes, que tantas
veces haba perdido su libertad:
La libertad, Sancho, es uno de los ms preciosos dones que a los hombres dieron los
cielos; con ella no pueden igualarse los tesoros que encierra la tierra ni el mar encubre;
por la libertad, as como por la honra, se puede y debe aventurar la vida, y, por el
contrario, el cautiverio es el mayor mal que puede venir a los hombres. Digo esto,
Sancho, porque bien has visto el regalo, la abundancia que en este castillo que dejamos
hemos tenido, pues en metad de aquellos banquetes sazonados entre las estrecheces
de el hambre, porque no lo gozaba con la libertad que lo gozara si fueran mos; que las
obligaciones de las recompensas de los beneficios y mercedes recebidas son ataduras
que no dejan campear el nimo libre. Venturoso aquel a quien el cielo dio un pedazo
de pan, sin que le quede obligacin de agradecerlo a otro que al mismo cielo!

Tcnica y estilo

Si recordamos que un escritor francs ha llegado a afirmar que no hay ninguna novedad en
la novela occidental que no est presente, al menos en embrin, en Cervantes,
comprenderemos entonces mucho mejor la imposibilidad de reducir a unas pocas lneas la
riqueza de la tcnica narrativa y la variedad estilstica del Quijote. Nos referiremos a los
recursos ms generales, remitiendo desde ahora a los estudios de Hatzfeld, Percas de
Ponseti y Rosenblat.

La parodia

Aunque en el Quijote Cervantes reuni todo lo que haba aprendido acerca de los
hombres, su novela arranca de una frmula bsica: la parodia; parodia de los libros de
caballeras en su estructura, en la mayora de las aventuras, en muchos recursos tcnicos y
estilsticos invencin del autor moro, lenguaje altisonante y arcaizante, uso y abuso de la
hiprbole, etc-. Si el Quijote es una enciclopedia de saberes, es porque Cervantes se apropi
de la libertad y de la escritura desatada del gnero que parodiaba, lo cual le permiti reunir
las facetas ms diversas en su novela. El humor y la comicidad que se desprenda de la
parodia era mejor captado por los lectores del s. XVII, familiarizados con las proezas y el
lenguaje de los libros de caballeras; familiarizados con las proezas y el lenguaje de los
libros de caballera, la carta de don Quijote a Dulcinea (I, 25) parodia la expresin
caballeresca del amor corts, y en el texto que sigue ahora se advierte el contraste entre el
lenguaje altisonante, la pereza del caballero y los ronquidos del escudero:
Apenas la blanca aurora haba dado lugar a que el luciente Febo con el ardor de sus
calientes rayos las lquidas perlas de sus cabellos de oro enjuagase, cuando don
Quijote, sacudiendo la pereza de sus miembros, se puso en pie y llam a su escudero
Sancho, que an todava roncaba (II, 20)
Pero no slo se parodian los libros de caballeras; entre otros muchos motivos
parodiados elegimos este del lenguaje mercantil y comercial, parodiado en la letra de
cambio que don Quijote de a Sancho:
Mandar vuestra merced, por esta primera de pollinos, seora sobrina, dar a Sancho
Panza, mi escudero, tres de los cinco que dej en casa y estn a cargo de vuestra
merced. Los cuales tres pollinos se los mando librar y pagar por otros tantos aqu
recebidos de contado, que consta, y con su carta de pago sern bien dados (I, 25)

El juego de perspectivas

El enfoque narrativo del Quijote se basa en un complicado y original juego de

perspectivas. El Quijote es evidente- lo escribi Cervantes, pero esto queda fuera de la
ficcin, fuera del Quijote. El narrador, ficticio, que no es Cervantes real-, muestra su
aparicin ya al comienzo: En un lugar de la Mancha, de cuyo nombre no quiero acordarme,
para seguir narrando en tercera persona los primeros captulos; pero ya aqu hay dos
autores, como se afirma al final del cap. 8:
Pero est el dao de todo esto que en este punto y trmino deja pendiente el autor
desta historia esta batalla, disculpndose que no hall ms escrito, destas hazaas de don
Quijote, de las que deja referidas. Bien es verdad que el segundo autor desta obra no quiso
creer que tan curiosa historia estuviese entregada a las leyes del olvido, ni que hubiesen sido
tan poco curiosos los ingenios de la Mancha, que no tuviesen en sus archivos o en sus
escritos algunos papeles que deste famoso caballero tratasen (I, 8)
Acierta Torrente Ballester al afirmar que ya los primeros captulos, constituyen un cuento
de un cuento (un segundo autor cuenta lo que un primero haba contado), como tambin

lo sern los restantes de todo el Quijote. Despus, el enfoque narrativo se complica

enormemente con el juego de perspectivas, de distintos puntos de vista, establecidos a
partir de la invencin del historiador arbigo Cide Hamete Benengeli, expresamente citado
ya en el cap. 9, cuando el segundo autor explica el hallazgo de los cartapacios del moro con
toda la historia de don Quijote; pero va mucho ms lejos en su invencin. Cuntos
autores tiene entonces el Quijote? Quin cuenta la novela?, se pregunta Torrente
Ballester. Tenemos ya tres colaboradores en la escritura del Quijote: el historiador moro
Cide Hamete-, el traductor aljamiado un morisco que la vierte al castellano- y el narrador
cristiano ltimo responsable de su elaboracin.
Tan complicado juego de autores permite a Cervantes todo tipo de malabarismos en su
obra; as, dice el tercer autor del primero:
Si a esta se le puede oponer alguna objecin acerca de su verdad, no podr ser otra
sino haber sido un autor arbigo, siendo muy propio de los de aquella nacin ser
mentirosos, aunque, por ser tan nuestros enemigos, antes se puede entender haber
quedado falto en ella que demasiado (I, 9)
El artificio sita, adems, al narrador autor tercero- en una situacin privilegiada, pues,
al haberle sido traducida la historia, l va a contar el cuento de otro cuento conocindolo de
antemano todo acerca de sus personajes, por lo que podr moverse con entera libertad
anticipando cuantas cosas le venga en gana. Pero, en el medio queda la traduccin del
morisco, y quin responde de la fidelidad de su trabajo? El rico juego de perspectivas y la
variedad de puntos de vista se mantienen prodigiosamente a lo largo de la novela, de modo
que en varias ocasiones no sabemos si habla el moro Cide Hamete, si corrige el traductor o
si opina el narrador; en el cap. 3 de la segunda parte Sansn Carrasco se refiere a los
autores de la historia, y en el 5 leemos:
Llegando a escribir el traductor desta historia este quinto captulo, dice que le tiene
por apcrifo, porque en l habla Sancho Panza con otro estilo del que se poda prometer
de su corto ingenio, y dice cosas tan sutiles, que no tiene por posible que l las supiese;
pero que no quiso dejar de traducirlo (II, 5), con lo cual se salva actuacin superior (de
conducta y de habla) de Sancho con su mujer.
La duda con respecto a la autora y a la fidelidad de la supuesta traduccin se
complica y con ello los distintos puntos de vista- en este paradjico texto:
Dicen que en el propio original desta historia se lee que llegando Cide Hamete a
escribir este captulo, no le tradujo su intrprete como l le haba escrito, que fue un
modo de queja que tuvo el moro de s mismo () (II, 44).
y se complica hasta lo indecible en esta reflexin sobre el relato de lo ocurrido en la cueva
de Montesinos, donde a la intervencin de todos los autores parece aadirse la de del
mismo don Quijote en la narracin de su propia historia (II, 24).
El artificio, hbilmente manejado, propicia adems situaciones irnicamente humorsticas,
como esta del parentesco del arriero de Maritornes:
porque era uno de los ricos arrieros de Arvalo, segn lo dice el autor desta historia
que deste arriero hace particular mencin, porque le conoca muy bien, y an quieren
decir que era algo pariente suyo (I, 16).
O esta otra en la que el ingenioso traductor corrige al historiador moro,
complicndolo todo:
Entra Cide Hamete, coronista desta grande historia, con estas palabras en este
captulo: Juro como catlico cristiano; a lo que su traductor dice que el jurar Cide
Hamete como catlico cristiano siendo l moro, como sin duda lo era, no quiso decir

otra cosa sino que as como el catlico cristiano cuando jurara como cristiano catlico,
en lo que quera escribir don Quijote. (II, 27)
lo que contrasta con la lgica invocacin a Al por parte de Cide Hamete (II, 8). El juego de
posibilidades que tal invencin ofreca fue aprovechado por Cervantes en todos los rdenes;
tambin para airear la falsedad del Quijote apcrifo, porque no haba sido su autor Cide
Hamete (II, 59); e incluso para conseguir un gracioso trastueque fnico-semntico de base
etimolgica en boca de Sancho, que llama al moro Cide Hamete Berenjena.

El dilogo

Es uno de los mejores hallazgos tcnico-estilsticos de la novela. Cervantes

individualiza a sus criaturas y lo hace frecuentemente mediante su lenguaje; por eso el
dilogo es cada vez ms utilizado en la novela, aumentando considerablemente su uso en la
segunda parte. Se ha dich errneamente que Cervantes cre a Sancho para que don Quijote
tuviera con quien hablar; pero s es cierto que el proceso de desnudamiento de almas de los
dos protagonistas se consigue mediante los dilogos. Sancho, el eterno complemento de don
Quijote, es tambin su eterno interlocutor. Ambos descubren sus intimidades hablando en
un proceso dialctico constantemente mantenido y progresivamente incrementado aventura
tras aventura. En su interminable conversacin, solamente interrumpida por las aventuras
que van apareciendo, se manifiesta toda la hondura humana de don Quijote y toda la gracia
popular de su leal escudero, que, a fuerza de lecciones tericas y prcticas de su amo,
acaba imbuido de su grandeza moral. Cualquier aventura emprendida por don Quijote
perdera gran parte de su valor si le suprimimos los comentarios anteriores y posteriores
cruzados con Sancho y con otros personajes que puedan estar presentes. Los dilogos son
rpidos, fluidos, llenos de agudeza y vivacidad. En ello descansa una gran dosis de
humorismo del Quijote y constituyen un eficacsimo recurso para alcanzar ese dinamismo
que la novela no pierde ni siquiera cuando no ocurre nada.
Tambin el resto de los personajes principales estn individualizados por su forma de
hablar: el cura, el cabrero Pedro, Gins de Pasamonte, el cannigo de Toledo, Sansn
Carrasco, don Diego de Miranda, los duques, doa Rodrguez, don Antonio Moreno, etc.

Consciente libertad del creador

En el Quijote hay detalles confusos y hasta contradictorios, que han provocado

mltiples confusos y hasta contradictorios, que han provocado mltiples interpretaciones,
desde considerarlos despistes, errores del autor, hasta interpretarlos como derivaciones de
la irona reinante en la novela. Entre los ms comunes, aparece la duda acerca del nombre
del hidalgo manchego, la diversidad de nombres de la mujer de Sancho, la imprecisin y
vaguedad espacial en la geografa recorrida por los protagonistas, el galimatas temporal en
la cronologa de los hechos, etc. Todo parece estar indicado, en embrin, al comienzo de la
novela:
En un lugar de la Mancha, de cuyo nombre no quiero acordarme, no ha mucho tiempo
que viva un hidalgo de los de lanza en astillero, adarga antigua, rocn flaco y galgo
corredor (I, 1).
Este comienzo de su novela no fue olvidado por Cervantes, pues al final de la
segunda parte vuelve a recordarlo ofreciendo una explicacin que lleva implcito su
autoconvencimiento de la celebridad de su obra:
Este fin tuvo el ingenioso Hidalgo de la Mancha, cuyo lugar no quiso poner Cide
Hamete puntualmente, por dejar que todas las villas y lugares de la Mancha
contendiesen entre s por ahijrsele y tenrsele por suyo, como contendieron las siete
ciudades de Grecia por Homero (II, 74).

Pero la importancia de no decir el nombre del pueblo de don Quijote va mucho ms

lejos, como sugiere la firme voluntad de no quiero acordarme. Avalle-Arce interpreta esto
como un arrogante manifiesto de irrenunciable libertad del novelista con respecto a la
tradicin literaria y a sus cnones retricos fijos, libertad que Cervantes otorgar tambin a
sus criaturas. Avalle-Arce compara este comienzo con los de Amads de Gaula y Lazarillo de
Tormes: tanto Amads como de Lzaro se nos da al comienzo su prehistoria narrativa
lugar, nombre y genealoga- de modo que ese determinismo inicial positivo en uno y
negativo en otro- configura y prepara a Amads para heroico caballero y a Lzaro para
pcaro, antihroe, por lo que, con tales comienzos, ya sera inimaginable tanto un Lazarillo
de Gaula como un Amads de Tormes. El comienzo del Quijote contina Avalle-Arceelimina todo determinismo al mostrarnos un hidalgo sin linaje, sin genealoga, adems de
no querer decir e nombre de su lugar. Seguidamente, utilizando procedimientos de
historiador, tampoco nos da el verdadero nombre del hidalgo por no estar seguro de l; y la
polionomasia ofrece todas estas posibilidades: Quijada, Quesada, Quejana, Quijana, Alonso
Quijano.
La libertad manifestada en el irnico no quiero acordarme inicial est presente en
toda la narracin; es el primer paso para crear una nueva realidad literaria, porque
Cervantes no muestra un mundo ya hecho, sino hacindose. Por eso mismo el creador
arranca libre de los cnones retricos tradicionales y concede esa misma libertad a su
hroe, que, mediante un proceso de autodeterminacin, se hace dueo de su destino. A
Amads y a Lzaro los haban llamado de Gjaula y de Tormes, mientras que este hidalgo se
autobautiza don Quijote de la Mancha, siendo l mismo el creador de su propio nombre.
Esa misma libertad rige su conducta cuando decide hacer penitencia a imitacin de
Amads, pero l lo hace libremente, pues su Dulcinea nada le haba hecho ni pedido; y
tambin cuando libremente sigue autobautizndose con otros nombres: El Caballero de la
Triste Figura (I, 19), a instancia de Sancho, y El Caballero de los Leones (II, 17). El novelista
se ha liberado conscientemente de los moldes retricos y ha dado esa misma libertad a su
hroe, que as resulta el autntico crador de su mundo: l, don Quijote, su caballo,
Rocinante, su amada, Dulcinea.
La polionomasia que envuelve el nombre del hidalgo y el del caballero aparece
tambin en otros personajes: el bachiller se llama Sansn Carrasco (II, 2 y 3), luego como
caballero andante es llamado el Caballero del Bosque (II, 12), el Caballero de los Espejos (II,
14) y al final el Caballero de la Blanca Luna (II, 64). Ms complicado es lo que ocurre con la
mujer de Sancho: es llamada Juana Gutirrez y Mari Gutirrez (II, 59), justo uno de los
nombres que antes habamos visto. Responden estas variaciones a descuidos de
Cervantes? Lo hizo a propsito, y es una irona ms?

El dinamismo

Dice Moreno Bez que otra caracterstica del Barroco que lo mismo se acusa en la
estructura que en el estilo del Quijote es el dinamismo. En efecto, a la consecucin de ese
dinamismo contribuye el movimiento de los personajes, la ininterrumpida sucesin de
aventuras, la inagotable conversacin de ambos protagonistas en dilogos de asombrosa
fluidez, la dinmica tcnica narrativa abierta en el paso de un captulo a otro, el mantenido
suspenso en el anuncio, desarrollo y desenlace alguna vez incluso interrumpido- de las
aventuras y tambin el ritmo rpido de la sintaxis empleada.
El movimiento de los personajes es el aspecto ms fcilmente perceptible: en su
camino, don Quijote y Sancho se cruzan con seres que vienen de todas partes y van hacia
todas partes, detenindose slo a descansar en las ventas. Tambin es manifiesta la accin

constante en la rpida sucesin de aventuras, de modo que don Quijote no bien acaba de
comentar con Sancho una ya realizada para inmediatamente emprender otra. Hemos citado
ya el dinamismo aportado por la fluidez de los dilogos, y tambin la rapidez que al ritmo
de la novela imprime la estrecha relacin sintctica entre el final de un captulo y el
comienzo del siguiente. Con respecto al inters mantenido en la narracin de cada
aventura, cabe decir que stas suelen anunciarse mediante signos externos que intrigan
tanto a los protagonistas como a los lectores; signos acsticos, como ruidos
desconcertantes, voces o cantos escuchados, visuales como extraas luces y objetos de
identificacin desconocida; luego, el dinamismo prosigue en la rpida narracin de la
aventura y en el consiguiente dilogo. Y as sucesivamente.
Ms interesante es todava el ritmo rpido conseguido mediante el recurso sintcticoestilstico de las oraciones breves y acumuladas en un prrafo. Slo dos ejemplos en boca
de distintos personajes:
Llegu, vila, vencila, y hcela estar queda y a raya (II, 14), dice el Caballero del
Bosque.
Viome, requebrme, escuele, enamorme, a hurto de mi padre (II, 60), dice Claudia
Jernima.
Y otros dos ejemplos ms en boca del narrador. Este es un precioso resumen
narrativo:
Don Quijote pidi y rog al bachiller se quedase a hacer penitencia con l. Tuvo el
bachiller el envite: quedse, aadise al ordinario un par de pichones, tratse en la
mesa de caballeras, siguile el humor Carrasco, acabse el banquete, durmieron la
siesta, volvi Sancho y renovase la pltica pasada. (II, 3).
Y este constituye un habilsimo inciso explicativo de una situacin:
Qued pasmado don Quijote, absorto Sancho, suspenso el primo, atnito el paje,
abobado el del rebuzno, confuso el ventero y, finalmente, espantados todos (II, 25).

La irona

La irona es, junto con la parodia, el recurso ms utilizado en el Quijote y uno de los
que ms contribuyen a su inagotable humorismo. La irona explica Hatzfeld- irradia desde
el centro del humorismo cervantino informando toda la novela, de modo que apenas hay
frase que no lleve implcito doble sentido e intencin. Todo el Quijote es una burla irnica de
los libros de caballeras, desde los hechos que cuenta hasta el estilo en que los cuenta. La
irona aparece ya en el sentido de los ttulos, hiperblicos, que anteceden a los captulos:
De la jams vista ni oda aventura que con ms poco peligro fue acabada de famoso
caballero en el mundo, como la que acab el valeroso don Quijote de la Mancha (I, 20).
De la descomunal y nunca vista batalla que pas entre don Quijote de la Mancha y el
lacayo Tosilos, en la defensa de la hija de doa Rodrguez (II, 56). En ambos casos no
hay ninguna batalla; en el primero los batanes-, porque Sancho lo impide, y en el
segundo porque Tosilos no quiere luchar; por eso, las expresiones jams vista ni
oda y nunca vista recobran, adems, su sentido primero no vista ni oda porque
no hubo nada-, justo el que menos esperaba el lector.
La irona preside tambin la conducta de don Quijote y todo el contexto:
-Que teno de ser tan desdichado andante, que no ha de haber doncella que me mire
que de m no se enamore! (II, 44), exclama don Quijote ante los lamentos de
Altisidora.
-Qu ser esto, Sancho, que parece que se me ablandan los casos, o se me derriten
los esos, o que sudo de los pies a cabeza? Y si es que sudo, en verdad que no es de

miedo (II, 17), dice don Quijote despus de haber aplastado en su cabeza los
requesones metidos por Sancho en la celada.
Torrente Ballester ha descubierto en el Quijote otra posible variante de la irona
general en la novela. Su detenido anlisis le permite esta asombrosa conclusin: don
Quijote no est loco, finge estarlo, pero es plenamente consciente de todo. Si esto es cierto,
el Quijote es la mayor irona de la literatura universal. Torrente lo demuestra aportando
pruebas.
En la primera parte de la novela, tanto el narrador como los personajes que
encuentra el protagonista se hartan de afirmar que don Quijote est loco, mientras que en
la segunda parte se insiste cada vez ms en que es un loco-cuerdo (como Sancho ser un
tonto-discreto). Ahora bien, si don Quijote est loco y opera como loco en todo lo que toca
a su quimera caballeresca, entonces se pregunta Torrente- por qu Alonso Quijano, en
sus momentos de cordura, asume la personalidad de don Quijote y sigue comportndose
como tal?, es decir, por qu sigue siendo don Quijote incluso en los momentos de
supuesta lucidez, como en el discurso de la edad dorada o en el de las armas y las letras?
Parece evidente que, como deca Hatzfeld, detrs de la locura hay una astucia consciente.
Torrente va ms lejos en su anlisis: don Quijote es el creador consciente de un mundo
imaginario, pone unas reglas de juego y sigue escrupulosamente ese cdigo en su
conducta. En el texto hay pistas suficientes que indican que la repetida afirmacin de que
don Quijote est loco es pura irona. No est loco, l lo sabe y el narrador tambin, aunque
diga lo contrario. Torrente seala que ya ante la primera venta, donde el protagonista va a
ser armado caballero, el narrador dice que don Quijote ve realmente una venta:
y, al anochecer, su rocn y l se hallaron cansados y muertos de hambre; y que,
mirando a todas partes por ver si descubra algn castillo o alguna majada de
pastores donde recogerse y adonde pudiese remediar su mucha hambre y necesidad,
vio, no lejos del camino por donde iba, una venta (I, 2)
y luego el narrador informa que don Quijote convierte la venta en castillo:
luego que vio la venta se le represent que era un castillo con sus cuatro torres y
chapiteles de luciente plata (I, 2)
El mismo proceso, aunque no tan explcito, se repite en las dems aventuras: se nos
dice que don Quijote imagina castillos donde hay ventas, soldados donde ovejas, etc;
imaginar s lo imagina, pero imaginar no significa creer, sino crear imgenes, y don
Quijote imagina castillos y gigantes porque necesita transformar la realidad para adecuarla
a su cdigo caballeresco. Yo s quin soy, dice don Quijote en el cap. 5 de la primera
parte.
Para demostrar su teora Torrente Ballester aduce varias pruebas, en las que el texto
ofrece las suficientes pistas indicativas de que don Quijote finge ver lo que imagina, cuando
realmente ve las cosas como son.
a) Ante los rebaos de ovejas don Quijote imagina soldados y entra en batalla
buscando el soberbio Alifanfarn; pero lo que hace es atacar a las ovejas, de
lo cual se deduce que su lanza iba orientada hacia abajo, hiriendo ovejas, y
no hacia arriba o al frente, como sera necesario para herir gigantes o
soldados. Luego si llama a Alifanfarn y alancea ovejas, es porque ve ovejas
y no soldados. Al final, para poder seguir manteniendo sus imaginaciones,
recurrir a los encantadores, que le harn escamoteado el cadver de sus
enemigos.
b) En Sierra Morena don Quijote redacta la libranza de pollinos a favor de Sancho;

cuando este le pide que la firme, don Quijote se niega:

-No es menester firmarla dijo don Quijote-, sino solamente poner mi rbrica,
que es lo mesmo que firma, y para tres asnos, y aun para trescientos, fuera
bastante (I, 25); algo antes haba dicho: -Nunca las cartas de Amads se
firman (I, 25). Por qu no firma? Antes haba firmado la carta a Dulcinea
como el Caballero de la Triste Figura, pero, consciente de sus imaginaciones,
sabe que ni ese nombre ni el de don Quijote sirven para un documento
comercial, que, firmado por un ente de ficcin don Quijote-, no tendra valor
jurdico. La nica firma posible es la de Alonso Quijano y si el caballero
firmara as acabara destruyendo su ficcin al reconocer que no es don
Quijote.
c) Sancho engaa a don Quijote muchas veces, pero este es consciente de ello. Sabe
que Sancho no pudo ir desde Sierra Morena al Toboso y volver en tres das
habiendo ms de treinta leguas; pero don Quijote, celoso cumplidor de las
reglas de su juego, no destruye la mentira de Sancho, porque al destruirla,
destruira el invento de Dulcinea -qu iba a contestar Sancho?- y con ello
se destruira a s mismo. Lo que hace don quijote es encajar la mentira de
Sancho en su propia ficcin atribuyendo la maravilla de tan rpido viaje al
poder de algn encantador amigo.
d) Don Quijote slo ha podido ser sacado de Sierra Morena con el invento de otra
ficcin, la historia de la Micomicona. l sabe que lo van a llevar a su casa,
pero cumple escrupulosamente las reglas del juego: compromete su palabra
de no emprender otra aventura antes de reponer a la Micomicona en su
reino. Don Quijote se va a liberar limpiamente del compromiso adquirido. (I,
35). Batalla minuciosamente preparada: el bonete hace de yelmo; la manta,
de escudo; la camisa, de coraza; los cueros, de enemigo; el vino, de sangre; y
la espada nico elemento real- permanece porque es necesaria para
acuchillar los cueros. Don Quijotew encaja la ficcin de la Micomicona, no la
destruye, sino que soluciona el problema respetando las reglas del juego.
Luego, sabemos cul era su finalidad:
-Bien puede la vuestra grandeza, alta y famosa seora, vivir, de hoy ms,
segura que le pueda hacer mal esta mal nacida criatura; y yo tambin, de hoy
ms, soy quito (libre) de la palabra que os di, pues con el ayuda del alto Dios y
con el favor de aquella por quien yo vivo y respiro, tan bien la he cumplido. (I,
35)
Despus el encantador habr escamoteado la figura del gigante muerto. Por
eso, segn el juego establecido, don Quijote quedaba libre de su compromiso.
l juega limpio, pero los dems no, y acabarn atndolo y metindolo en la
jaula.
Visto as, despus del anlisis de Torrente Ballester, el Quijote resulta ser una
prodigiosa irona que se escribe jugando, un admirable juego, impregnado de
ambigedades inagotables, aqu presentes en mayor medida que en cualquier
otra obra literaria.

El humor

Todo cuanto llevamos dicho contribuye al humorismo inagotable del Quijote. El

contraste entre la apariencia ridcula del protagonista y lo que l pretende ser, el contraste
entre don Quijote y Sancho, las descomunales hiprboles prodigadas en la narracin de

sus aventuras, los ingeniossimos comentarios entre caballero y escudero en sus dilogos,
los inacabables refranes prodigados por Sancho, la creacin de nombres propios
humorsticos representa un verdadero derroche de ingenio:
Caraculiambro, Alifanfarn, Pentapoln del Arremangado Brazo, Micocolembo,
Brandabarbarn de Boliche, Malambruno, Paralipomenn de las Tres Estrellas, etc
Lo mismo sucede con las formas de tratamiento:
vuestra gran seora, la vuestra gran hermosura, vuestra gran celsitud, la vuestra
magnificencia, vuestra encumbrada altanera y hermosura, etc.
Tambin con la creacin de sintagmas como:
escuderil fidelidad, escuderil vpulo, paloma tobosina, acadmico argamasillesco,
coloquio dueesco, dueesco escuadrn, canalla gatesca, encantadora y cencerruna,
gatescas heridas, mdico insulano y gobernadoresco, etc.
Y con los trastueques idiomticos en boca de algunos personajes; entre ellos sobresale el
gran prevaricador del buen lenguaje, Sancho Panza:
Cris (eclipse), fcil (dcil), Malandrino, Martino, aquel abad (Elisabad), alta y sobajada
seora (soberana), omecillo (homicidio), etc.
(tomado de Cervantes Angel Basanta)

PERU Cultura & Tradicin

ARTE FOLKLORICO EN PER

El Per se jacta de tener una de las variedades mas largas en arte y artesana sobre la tierra, como
puede ser observado por la creciente cadena de exportadores que cada ao exhiben las habilidades de
artesanos peruanos en Europa, Asia y Amrica del Norte. La diversidad, color, creatividad y mltiples
funciones del arte folklrico peruano la a convertido en una actividad fundamental no solo para la
identidad de la cultura peruana, sino que tambin como forma de vida para millones de familias e incluso
comunidades enteras, tales como Sarhua y Quinua en Ayacucho.
Trabajos de arte, ambos grandes y pequeos, causan admiracin tanto en peruanos como en extranjeros,
estn sumidos en siglos de historia, llenos de formas y smbolos pre- hispnicos que fueron fusionados
junto con otros que trajeron los espaoles. El Per a forjado una mltiple y compleja identidad la cual es
paradjicamente una de las razones por la que el arte y artesana peruana tienden a tener inocencia,
dejando as un toque de ingenuidad en sus trabajos.
La excelencia de los artesanos peruanos puede ser vista en la armona de los diseos geomtricos en
tejido, los retratos de un minuto en la vida de la agricultura campesina talladas en calabazas llamadas
burilados, el mestizaje o mezcla de culturas que se guardaron en el colorido retablo. Hay tambin las
esculturas finamente talladas en piedras Huamanga, el complejo natural Barroco de tallados en madera,
la belleza de las reliquias de oro y plata y las muchas formas en que la alfarera a formado la arcilla en
alfarera.
Estos trabajos son solo algunas de las manifestaciones culturales de un pueblo que se comunico ante
todo mediante el arte, usando una lengua cuyos aspectos fundamentales son la abundancia, fertilidad y
confianza en el futuro.
VESTIMENTA TRADICIONAL EN EL PER
En las reas rurales del Per, la manera en como la gente se viste hace una importante distincin, como
resultado de la combinacin de las influencias pre-hispnicas con vestimentas europeas que los nativos
se vieron forzados a usar durante la era colonial.
El tradicional Inca anacu fue transformado por las mujeres locales en brillantes-coloridas enaguas
divididas en capas conocidas como polleras. Dependiendo de la regin, una falda negra es decorada con
un cinturn que puede tener una variedad de colores, en las partes altas de Piura es decorado con flores,
en Chiclayo, mas al sur con una especie de cobertor de lana brillante llamado Lliclla

En las partes altas, mas arriba de Lima, la falda es decorada con bordados de rojo y negro, mientras que
en Junn, como en Cajamarca y Cusco, las mujeres ya no usan mas las faldas negras.Debajo de las
faldas, las mujeres usan capas hechas de algodn que pueden ser bordadas con hilos de oro y plata,
representando los dibujos magnficamente al termino del bordado.
El poncho peruano viene del siglo XVII y aparentemente es una variacin del unku usados por los
hombres de aquella poca. Los pesados ponchos usados en Cajamarca no se mojan en la lluvia y son tan
largos como los que usan en Puno, donde mueren escarlatas durante los festivales. En Cusco, los
ponchos son cortos y su caracterstica son sus figuras geomtricas con un fondo rojo.
En la costa, los ponchos son usados por los trabajadores de las plantaciones, los cuales estn hechos de
fibra de algodn o de vicua. En la selva, tanto hombres como mujeres de algunas tribus usan el cushma,
una tnica suelta cosida a ambos lados por la parte de los hombros y embellecida con tintes y figuras
geomtricas tpicas de la regin.
La vestimenta tradicional tiende a ser cubierta por lana o sombreros de paja, algunas veces con varios
colores. Pero en las partes ms fras de los andes, los montaeses tienden a usar el chullo, un gorro de
lana con orejeras, decorado con figuras geomtricas.
Las danzas regionales requieren de diferentes formas de vestimenta, dependiendo del rea. En la costa,
hay exponentes del baile de la marinera donde reemplazan al algodn por la seda para sus el bordeado
de sus faldas. Mientras tanto, en los Andes, los danzantes de tijeras decoran sus finos atuendos con
pequeos espejos y bordan en sus espaldas a su deidad.
PRIMEROS ASENTAMIENTOS
El primer asentamiento en Per tuvo lugar hace unos 20,000 aos atrs. Ellos trajeron herramientas para
piedra y fueron cazadores - recolectores, viviendo as de frutas y juegos. Algunos de ellos se asentaron en
Paccaicasa, Ayacucho. Los restos esquelticos mas antiguos encontrados en 700 a.C., muestra como la
antigua poblacin dejo las cabezas puntiagudas, caras anchas y medidas de 1.60 metros en la altura. Los
antiguos pobladores peruanos dejaron ejemplos de pinturas rupestres, en las cuevas de Toquepala
( Tacna 7 600 a. C.) y casas en Chilca (Lima 5800 a.C.)
El proceso de domesticar plantas fue para introducir las fundaciones para culturas organizadas y la
construccin de pueblos y sitios ceremoniales. Como las culturas regionales que se integraron
gradualmente, nuevas tcnicas surgieron, tales como bordar, metalurgia y joyera, ocasionando el
crecimiento de las culturas.
LAS CULTURAS PRE INCAS
Durante el curso de 1400 aos, las culturas pre - incas se asentaron a lo largo de la costa peruana y en
las alturas. El poder y la influencia de algunas civilizaciones tuvo a los territorios en vaivn, los cuales
durante su declive, dieron camino a centros regionales ms pequeos. Muchos de ellos sobresalieron por
sus rituales en cermicas, su habilidad para adaptarse y administrar sus recursos naturales; un vasto
conocimiento que despus el imperio Inca dibujara.
La primera civilizacin peruana se asent en Llahuar (Ancash) cerca de 1800 a.C. El poder de la
civilizacin, basado en teocracia, fue centrado en Chavn de Huantar, templo cuyas paredes y galeras
fueron llenadas con esculturas de feroces deidades con imgenes de felinos.
La cultura Paracas (700 a. C) creci en poder a lo largo de toda la costa, y dejo las magnificas habilidades
del tejido en textil.
La costa Norte fue dominada por la civilizacin Moche (100 a.)C.). La cultura fue liderada por autoridades
militares de los valles de la costa, tales como el Seor de Sipan. Las ollas moche que representaron
pinturas, su iconografa en general es sorprendentemente detallosa por lo que muestra grandes
habilidades en diseo.
Las partes altas vieron crecer a la cultura Tiahuanaco (200 a.C.) con base en la regin del Collao (que hoy
en da cubre partes de Bolivia y Chile). La cultura Tiahuanaco dejo un legado de terrazas de agricultura y
del manejo de varias zonas ecolgicas.
La cultura Nazca (300 a.C.) era capaz de domesticar el desierto costero trayendo agua por acueductos
subterrneos. Ellos tallaron figuras geomtricas y figuras de animales en el piso del desierto, una serie de
smbolos que se cree formaron parte de un calendario para la agrcola que aun hoy desconcierta a los
investigadores.
La cultura Wari (600a.C.) introdujo asentamientos urbanos en el rea de Ayacucho y expandi su
influencia cruzando los Andes.
La refinada cultura Chimu (700a.C.) convirti el oro y metales en reliquias hechas a mano y construyo una
ciudadela de barro llamada Chan- Chan, cerca de la ciudad costea de Trujillo.
La cultura Chachapoyas (800a.C.) hizo el mejor uso posible de la tierra cultivable e hizo sus
construcciones en la cima de las montaas ms altas en el bosque de la nube al norte. La vasta fortaleza
de Kuelap es un fino ejemplo de cmo ellos se adaptaron al clima.

LOS INCAS
El Imperio Inca (1500 a.C.)era posiblemente la civilizacin ms organizada en el sur de Amrica. Su
sistema econmico, su distribucin de riquezas, manifestaciones artsticas y arquitectura impresionaron al
primer cronista espaol
Los Incas veneraron a la madre tierra Pachamama y al dios sol, el Inti. El soberano Inca, seor del
Tahuantinsuyo, el Imperio Inca fue destinado para ser sagrado y descendiente del dios sol. La leyenda de
origen Inca cuenta que el dios sol mando a su hijos Manco Capac y Mama Ocllo ( hay otra versin de los
cuatro hermanos Ayar y sus cuatro esposas) a fundar Cusco, la ciudad sagrada y capital del Imperio Inca.
La rpida expansin del Imperio Inca provino de sus extraordinarias habilidades para organizarse. Las
comunidades fueron agrupadas, como familias y territorialmente, alrededor del ayllu, el centro del imperio,
e incluso si los aldeanos tuvieron que mudarse por razones de trabajo, no perdan su conexin con el
ayllu. El Inca manejo a grandes populaciones, ya sea como recompensa o castigo, esto consolido la
expansin al seguir los pasos del conocimiento de culturas que haban surgido antes.
El clan Inca era el Panaca, compuesto de parientes y descendientes, excepto el que era el sucesor del
Inca, quien entonces formara su propio Panaca. Los cronistas espaoles del siglo XVI registraron una
dinasta de 13 gobernadores, desde el legendario Manco Cpac hasta el controversial Atahualpa, quien
encontr la muerte en manos de los conquistadores espaoles.
El Tahuantinsuyo se expandi hasta lo que hoy en da cubre parte del norte de Colombia, Chile, sur de
Argentina y todo Ecuador y Bolivia.
Los miembros del clan Panaca fueron de la nobleza Inca, liderados por el Soberano Inca. El poder de los
clanes y del Inca era intangible en cada punto del Imperio, pero alcanzo su esplendor en la arquitectura
de Cusco: El Koricancha o templo del Sol, la fortaleza de Sacsayhuaman, y toda la ciudadela de Machu
Picchu.