Como orar e o que pedir?

Orando, no useis de vs repeties, como os gentios; porque presumem

que pelo seu muito falar sero ouvidos (Mt 6.7)

O estudo bblico de hoje foi desenvolvido a partir do artigo O Pai-Nosso e as

bem-aventuranas para hoje, do professor Paul Freston, publicado na edio
330 da revista Ultimato.

COMO ORAR E O QUE PEDIR?

Texto bsico
Mt 6.5-13; 5.1-12

Textos de apoio
Mt 6.25-34
Mt 6.19-21, 24
I Tm 6.6-10, 17-19
I Jo 2.15-17
I Jo 3.18
Mq 6.6-8

Introduo
No Pai-Nosso (Mt 6.9-13), a prioridade orar pela vinda do Reino do Deus
celestial e pela realizao da sua justia (9, 10), confiando que as
necessidades terrenas sero supridas, nos mbitos fsico (11), emocional
(12) e espiritual (13a). Nas Bem-Aventuranas (Mt 5.3-12), o Reino dos
cus tambm recebe a primazia (3), sendo os sofrimentos transitrios

advindos da ao motivada por justia (6, 10) suportados pela alegria da

glria eterna proposta (12).

Portanto, Jesus nos ensina a buscarmos em primeiro lugar, tanto em orao

quanto em ao, o Reino de Deus e a sua justia, certos de que o Pai nos
cus nos acrescentar o necessrio para o hoje nesta terra (Mt 6.33, 34).
Se nos submeteremos ou no ao seu ensino ser uma conseqncia do
nosso corao e do senhor a quem este amar: se a Deus, com seus
tesouros perptuos, ou ao prncipe deste mundo, com seus tesouros
efmeros (Mt 6.19-21, 24).

Para entender o que a Bblia fala (Discusso)

a) Os pagos pensavam que a falta de repetio dos pedidos em orao
faria com que no fossem ouvidos por seus deuses, o que rejeitado por
Jesus em relao a Deus, o Pai (Mt 6.7, 8). De acordo com a Bblia (e.g. Is
1.15-20; Tg 4.1-10), o que realmente faz com que oraes no sejam
atendidas pelo SENHOR?

b) Como as ordenanas relativas ao man (x 16.14-26) e a noo de po

em Is 55.2a enriquecem a compreenso do sentido do pedido pela ddiva
cotidiana do po de cada dia (Mt 6.11)?O que se deseja evitar ao se fazer o
pedido dessa forma (Pv 30.8, 9; Lc 12.15-21; Tg 4.13-16)? Como devemos
lidar com as ddivas recebidas de Deus (Jr 9.23, 24; Et 4.14; J 1.21, 22; 2.9,
10)?

c) O que o salmo 131 nos ensina a este respeito, considerando que quem o
escreveu foi o sbio, poderoso e rico Rei Davi?

d) Nas bem-aventuranas, Jesus nos ensina que, tendo fome pela justia,
seremos satisfeitos. Nesse contexto, compare o sonho de Salomo e sua
concretizao (I Re 3.5-15; 4.29) com a histria de Amnom e Tamar (II Sm
13.1-15). Como esses textos ilustram a relao entre justia e satisfao?

Hora de avanar
No se deixem mais distrair, cobiando vaidades.

Para pensar
Nossas oraes e aes refletiro o que est no nosso corao (Lc 6.45; Mc
7.21, 22), se formos sinceros, no usando de hipocrisia (Mt 15.7-9). Nesse
caso, o contedo e a forma do nosso falar e agir para com Deus e o prximo
indicaro a essncia dos nossos pensamentos e sentimentos e, mais
profundamente, o objeto do nosso amor (I Jo 2.15-17). Oraes ponderadas
e submissas somadas ao zelo pela justia evidenciaro um corao humilde,
efetivamente constrangido pelo amor de Deus. Oraes levianamente
repetitivas e jactanciosas acompanhadas pela prtica da iniqidade
revelaro coraes orgulhosos, apaixonados pelos tesouros passageiros e
incertos deste mundo. O convite da Bblia para que, acima de tudo (Pv
4.23), nosso corao esteja voltado para Deus e o prximo (Mt 22.34-40) e
que nossas oraes e aes reflitam, para fora, essa realidade interna
irradiante.

O que disseram
Eu vim a compreender o significado central do corao, repetidamente
proclamado nas Santas Escrituras como sendo a raiz religiosa da existncia
humana. (Dooyeweerd, Herman. A New Critique of Theoretical Thought.
Amsterdam/Philadelphia: Uitgeverij H. J. Paris, Presbyterian and Reformed,
1953, Vol I, Foreword.)

Os sacrifcios que agradam a Deus so um esprito quebrantado; um

corao quebrantado e contrito, Deus, no desprezars. (Sl 51.17.)

Para responder
O que o contedo e a forma de suas oraes indicam sobre o seu corao?

O que suas aes evidenciam sobre suas motivaes?

A que(m) voc tem servido e amado, tomando por base seu falar e agir?

Buscar conhecer a vontade de Deus e viver em conformidade a ela tem sido

sua prioridade cotidiana?

Eu e Deus

Viva na terra, orientado para os cus! Que suas oraes e aes reflitam um
corao que, depositado na eternidade celestial, vivencia com simplicidade
e f a peregrinao neste mundo.

Autor do Estudo Bblico: Jonathan Simes Freitas

A ORAO POSSVEL EM TODO TEMPO (EF. 6:18).

INTRODUO:ARMAS PODEROSAS DO CRENTE:

1. NOME DE JESUS:IS.9:6; FP. 2:9;MC. 16:17.
2. SANGUE DE JESUS:A VITRIA NOSSA PELO SANGUE DE JESUS.
3. PALAVRA DE DEUS:EF.6:17; HB.4:12; RM.1:16.
4. ORAO: A ORAO POSSVEL:

1 EM TEMPO DE PROSPERIDADE AT.10:1,2.

DN.9:3 ORAO INTERCESSRIA.
DN.10:12,13.
DN. 6:28 DANIEL, POIS PROSPEROU NO REINADO DE DARIO E NODE CIRO
O PERSA.

2 EM TEMPO DE ADVERSIDADE.
TG.5:13 EST ALGUM ENTRE VS AFLITO? ORE. EST ALGUM
CONTENTE? CANTE LOUVORES.
AT.12:5 A IGREJA ORAVA PARA DEUS LIBERTAR PEDRO DA PRISO.

3 EM TEMPO DE PERIGO.
MT.14:28-33 PEDRO CLAMOU AO SENHOR, QUANDO ESTAVA EM PERIGO.

4 EM TEMPO DE ESCURIDO PROFUNDA.

PAULO
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s sexta-feira, junho 03, 2011
QUARTA-FEIRA, 7 DE JULHO DE 2010
ESBOO ENVIADO POR JOO DE AGIAR DAS ASSEMBLIA DE DEUS DE
BRASLIA/DF
Gerao do Vinho Novo
Joo 2:1-11

Introduo:

a) Jesus iniciou seu Ministrio de uma forma estratgica.

- Foi a um casamento em Cana da Galilia e l transformou gua em vinho.
- Houve a necessidade do milagre porque havia acabado o vinho na festa.
O segundo vinho, foi eleito melhor do que o primeiro.
No vamos discorrer sobre o casamento em Cana, nem sobre aquele
milagre, mas vamos ver aqui dois tipos de vinho, dois tipos de ministrios,
dois tipos de sacerdotes.

b) O vinho novo.
Era melhor que o primeiro.
O vinho novo representa o ministrio que Jesus estava iniciando. O
ministrio da Graa.
Hoje temos necessidade do vinho novo, de um ministrio cheio da uno e
do pode de Deus.
O vinho novo pode ser representado pelo sacerdcio de Samuel e o vinho
velho pelo sacerdcio de Eli.
Vejamos o ministrio de Eli e o ministrio de Samuel.

c) Todos ns somos sacerdotes.

Qual o ministrio sacerdotal que estamos exercendo? De Eli ou de Samuel?
Somos vinho velho ou vinho novo?

1. CARACTERSTICAS DO SACERDCIO DE ELI:

1.1 - Falta de Discernimento Espiritual. (I Samuel 1:12-15).

Ana pedia um filho a Deus e Eli a tinha por embriagada.
Este o ministrio a falta de discernimento.
O crente sem discernimento faz do seu sacerdcio um desastre.
Ele v coisas espirituais como carnais e coisas carnais como se fossem
espirituais.

1.2 - Gera filhos que no se importam com o Senhor. (I Samuel 2:12)

Eles tomavam no altar do Senhor qualquer parte da oferta que era trazida
para holocausto, sem observar os princpios da lei do holocausto.
Os filhos de Eli eram sacerdotes na casa de Deus.
- Eles metiam o garfo na panela e o pedao que tiravam, comiam.
Tambm eram prostitutos.
- Na verdade eles nem estavam preocupados em agradar ao Senhor.
- Este representa o ministrio de muitos irmos que freqentam a casa de
Deus, mas no se importam se esto ou no agradando a Deus.
Este o ministrio do vinho velho. Alcanou uma posio e no est mais
preocupado em agradar a Deus.
Seus discpulos esto servindo a Deus? Seus filhos na f esto gerando
frutos para Deus? Que tipo de sacerdcio seus discpulos esto exercendo?

1.3 - Falta o exerccio da autoridade para exortar. (I Samuel 3:13)

Eli conhecia os pecados de seus filhos, mas no corrigiu seus erros.

Eli representa o sacerdote que no corrige seus discpulos, o pai que passa a
mo sobre a cabea de seus filhos quando erram.
- Deus no quer uma igreja sem correo. funo do sacerdote corrigir os
erros e pecados.
Os vnculos da alma foram mais fortes que o exerccio da autoridade
espiritual.

1.4 - Falta viso.

Torna-se um ministrio cego. ( I Samuel 3:2)
Eli perdeu a viso material e espiritual
- Eli representa um ministrio que est velho, cansado e sem viso.
Muitos lderes hoje perderam a viso ministerial j no esto mais
preocupados com a Obra de Deus.
- Cuidado para voc no perder o foco da sua vida, o foco do propsito de
Deus para voc.
- Quando se perde a viso tambm se pra a caminhada. Um cego no anda
sozinho.
- H muitos sacerdotes cegos. Voc um deles?
- Qual a sua viso das coisas de Deus?
- Qual sua viso dos seus discpulos?

1.5 - No recebe mais revelao de Deus. (I Samuel 3:16-17)

Deus no falava mais com Eli. Para conhecer a revelao de Deus teve que
consultar a Samuel (uma criana).
- Um Sacerdote sem revelao um desastre, pois o sacerdote que leva o
povo a Deus.
- Eli havia perdido toda a uno para ministrar ao Senhor.
Deus havia rejeitado o seu ministrio sacerdotal e deixou de se revelar a
ele.
- H muitos sacerdotes hoje pregando sem revelao, falando de Deus sem
conhecer a vontade de Deus.
- Qual sacerdcio voc representa: Eli ou Samuel?

- Como anda sua vida de comunho e intimidade com Deus? Eli j no tinha
mais comunho com Deus.
- Qual o nvel de revelao que voc tem recebido de Deus?

1.6 - Est condenado a acabar (1 Samuel 2:30 e 33).

Deus condena toda a linhagem de Eli.
- Este tipo de sacerdcio no agrada a Deus e condenado a acabar.
- Eli serviu a Deus 40 anos como sacerdote e no fim de sua vida no teve
discpulos que continuasse o seu ministrio sacerdotal.
- O pecado do sacerdote faz Deus cortar toda a sua linhagem.
- Voc responsvel perante Deus pela continuidade do seu ministrio
sacerdotal. Depois de voc quem vai continuar seu ministrio?

1.7 - Seu fim morte.

Deus julga os sacerdotes Eli e seus filhos. (1 Samuel 4:17-18)
O Deus que levanta tambm o Deus que abate.
- Foi triste o fim do ministrio de Eli. Morreu sabendo que no havia
substituto em sua famlia no sacerdcio.
- Recebeu a notcia da morte dos seus filhos e da captura da arca da Aliana
que era sua responsabilidade guardar.
- Acabou o ministrio do vinho velho. Agora Deus j havia preparado o vinho
novo atravs de Samuel.
- Antes do vinho velho se acabar Deus j havia colocado Jesus na festa para
realizar o milagre do vinho novo.
- Hoje Deus est levantando uma nova gerao Gerao do vinho novo
porque o velho j est se acabando.

2. CARACTERSTICAS DO SACERDCIO DE SAMUEL:

2.1 - Gerado atravs de orao (1 Samuel 1:10-11)

Samuel foi gerado pelas oraes de Ana.

- Aqui nasce um ministrio forte e cheio da uno de Deus, pois foi gerado
com orao e voto de consagrao.
- Voc que tem se convertido nesta igreja. Voc resposta de orao, voc
faz parte da gerao do vinho novo que vai conquistar esta nao.
- Voc foi gerado pelas oraes da Igreja.
- Voc vinho novo!

2.2 - Totalmente dedicado a Deus (1 Samuel 1:26-28)

Samuel foi levado ao templo para o servio do Senhor.
- A gerao do vinho novo uma gerao de servio.
- uma gerao consagrada para o exerccio da obra do Senhor.
- uma gerao que vive no altar.

2.3 - Levantado para substituir o ministrio do vinho velho (Eli). (1 Samuel

2:35; 3:20-21)
Samuel foi levantado para substituir a Eli.
- Samuel representa um sacerdote fiel que iria proceder conforme o que
Deus tinha no corao.
- Todo o Israel confirmou que Samuel estava no lugar de Eli.
- Deus tem te levantado como sacerdote nesta cidade. Voc vai receber a
confirmao atravs da Obra do Senhor em suas mos.
- Voc vinho novo. Faz parte de uma nova gerao que Deus est
levantando de profetas e sacerdotes destemidos.

2.4 - Apto para receber revelao de Deus. (1 Samuel 3:1 e 4)

Deus falava com Samuel.
Era um tempo em que revelao era coisa rara e Deus falava com Samuel.
- Assim tambm hoje. Deus est levantando uma gerao que tem
ouvidos para ouvir a sua voz
- Esta gerao do vinho novo est preparada para ouvir a Deus.

2.5 - Produz avivamento:

a) Traz o povo de volta a Deus (1 Samuel 7:3-4)
- esta gerao que vai trazer o avivamento de Deus. Vai pregar o
arrependimento e se levantar contra o pecado.
- Samuel aos vinte anos levou o povo a buscar a deus e abandonar os
dolos.
- A gerao do vinho novo vai trazer milhares de vidas ao arrependimento.

b) Prepara o povo para a batalha (1 Samuel 7:5)

- Samuel preparou o povo para a grande batalha contra os Filisteus.
- A gerao do vinho novo vai preparar o povo para a batalha contra as
obras das trevas e levar muitos a vitria.

c) Conquista a batalha no reino do esprito (1 Samuel 7:10)

- Samuel sabia qual era a sua funo e por isso sacrificou e batalhou no
reino espiritual.
- Seu povo conquistou a vitria graas ao seu discernimento espiritual.
- A gerao do vinho novo vai ganhar batalhas contra as trevas.

d) Leva o povo a um tempo de vitria e paz (1 Samuel 7:13)

- Durante toda a vida de Samuel o povo nunca mais foi molestado pelos
Filisteus.
- Samuel representa um novo tempo para os Israelitas.
- A gerao de Samuel ser uma gerao que vai conquistar territrios e
trazer um tempo de paz.

Concluso:

Qual o ministrio que voc est desenvolvendo: de Eli ou de Samuel?

- Voc faz parte da gerao do vinho novo ou ainda vinho velho?
- Hoje dia de voc fazer parte da gerao do vinho novo.

- Jesus transformou gua em vinho. Se at aqui voc foi s gua, agora

deixe Jesus te transformar em vinho novo.
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DE MENSAGENS, ESTUDOS - LIDERANA
s quarta-feira, julho 07, 2010
QUINTA-FEIRA, 10 DE JUNHO DE 2010
PARA GRUPO DE DISCIPULADO - COMO ESTUDAR A SUA BBLIA
COMO ESTUDAR A SUA BBLIA

I. Tenha Tempo Todos Os Dias Para Estudar - Salmos 1:2,3

A pessoa resoluta para fazer um voto de estudar a Bblia logo ver que
cumprir esse voto. O estudo dirio ser fato singular e far diferena em
sua vida. Pouco a pouco o estudo vai se transformando em qualidades que
voc mesmo no perceber at ter feito o estudo por muito tempo. A
quantidade de tempo a ser gasta voc deve decidir. Uma hora diria seria
melhor, mas muito pode ser feito em quinze minutos. Tenha uma viso
longa sobre este estudo. Talvez cada sesso de estudo no abra maravilhas
para voc, mas com o correr do tempo voc ver que tem sido uma boa
influncia.

II. Estude Mesmo a Bblia - Joo 5:39

No fique satisfeito com um simples correr de olhas pelas pginas da Bblia.
Examine-a! Leia e releia as passagens para que se aproveite a verdade que
se esconde nas pginas. Examine-a! Faa perguntas e procure as respostas:
O que isto significa? O que isto significa para mim? S tem isso? Procure
entendimento pelas palavras diferentes que notar. Pese cada uma. Verifique
outros versculos que tm a mesma palavra. No seja um beb o tempo
todo. Estude voc mesmo a Bblia. Voc pode atingir o significado. Forme o
seu prprio pensamento sobre o assunto.

III. Estude Pelos Tpicos - Jeremias 15:16

Essa a maneira mais simples para se estudar a Bblia, o mtodo que
mostra os resultados mais rapidamente. Procure estudar tpicos na Bblia.
No isole o seu estudo em uma nica parte. Veja o assunto por inteiro!
Dessa maneira saber tudo o que Deus diz sobre o assunto. Compre
ferramentas para ti ajudarem no estudo, tais como: uma concordncia,
comentrios, dicionrio bblico. No necessrio ler um livro da Bblia por
inteiro para ter um estudo pelos tpicos. Use as ferramentas. Procure cada
versculo que menciona o seu tpico; seja de cidades (Galilia, Jerusalm,
Palestina, etc.), de assuntos (orao, amor, arrependimento, lar, pacincia,
etc.) ou de pessoas (Jesus, Moiss, Pedro, No, Jos, etc.) e logo ficar
sabendo tanto mais sobre a matria.

Mas lembre-se:
1. Seja Sistemtico - Faa anteriormente uma lista dos assuntos que quer
estudar e faa-os um por um. Inclua vrios para no ficar parado sempre em
um s.
2. Seja Completo - No estude s uns poucos versculos. V at que no
possa ir mais.
3. Seja Exato - Entenda realmente as palavras. Anote-as, use um dicionrio
para entend-las. Anote o que vem antes e depois, compare outras
passagens iguais.
4. Seja Organizado - A informao pode ser boa, mas muitas vezes precisa
ser considerada de uma maneira til. Escreva em um caderno o que
aprende e o que quer aprender. Faa uma lista de perguntas e anote a
resposta pelo estudo (I Corntios 14:40).

IV. Estude Pelos Captulos - Isaas 28:10-13

Essa maneira de estudo o que toma o menor tempo. Selecione os
captulos que quer estudar. No comece por Gnesis, mas talvez Joo, Atos,
ou Salmos. Leia o captulo cinco vezes (uma destas vezes em voz alta).
Divida o captulo em sees e descreva a seo com um ttulo. Anote os
fatos principais na ordem que aconteceram. Anote as pessoas mencionadas
e algo que aprendeu sobre elas. Anote as principais lies do captulo (1, 2,
3,). Procure uma verdade central no captulo e anote-a. H um versculo
chave no captulo? Qual versculo voc gostou mais? Marque-o e memorizeo. Coloque um nome no captulo. Anote assuntos para estudos posteriores.
Anote frases ou palavras para estudos posteriores. Anote as novas verdades
que aprendeu atravs do captulo. Anote as coisas que aprendeu, as

verdades que j conhecia e viu no captulo. O que mudou na sua vida

atravs do estudo do captulo?

V. Estude a Bblia Pelo que Ela , A Palavra de Deus - I Tessalonicenses 2:13

Desenvolva um desejo maior de conhecer a Bblia, mais do que por outro
livro qualquer. Aceite o que Ela ensina, mesmo sem entender tudo ou
concordar com todo assunto que estudou. Tenha confiana no que Ela diz.
Obedea o que aprende dEla (Mateus 7:24,25). Seja atento para ouvir a
Deus por Ela. O estudo da Palavra de Deus tempo gasto com Deus.

VI Estude Com Orao - Filipenses 4:6

Antes de comear o estudo, ore. Durante o estudo procure a Deus pela
orao. Depois de estudar entre em orao. Deus quem explica o que vai
ser estudado (I Corntios 2:15,16). Pea graa para aceitar a verdade que
no entende. Pea a graa de Deus para eliminar da mente e da crena o
que no verdadeiro. Deus sempre presente.

VII. Procure Por Cristo - Lucas 24:27

No estudo da Palavra de Deus procure pelo Filho de Deus em cada pgina. A
Bblia tem como tema central a exaltao de Jesus Cristo. Por Cristo, o Pai
exaltado sempre. Anote onde se acha Cristo.

VIII. Use Os Momentos Vagos - Efsios 5:16; Colossenses 4:5

Em nossa vida nem sempre fcil estudar a Bblia, mas podemos achar
tempo nas salas de espera, filas e pontos de nibus, nos minutos vagos
entre atividades (refeies, tomar um banho, etc.). Tenha uma Bblia ou
Novo Testamento, ou folha com o seu estudo contigo sempre. L, anote um
pensamento, continue a aprendizagem.

IX. Grave O Que Aprender - Salmos 119:11

Lembre-se da referncia da verdade aprendida (o endereo dela). Anote o
versculo principal e memorize-o. Ensine a verdade aprendida aos outros.
Use as verdades na sua vida.

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s quinta-feira, junho 10, 2010
SEXTA-FEIRA, 26 DE MARO DE 2010
ESTE ESTUDO PARA DISCIPULADO EXTRADO DA ILMINA
O BATISMO
Batismo o anncio pblico de uma experincia pessoal. um ato cristo
de obedincia e um testemunho pblico do desejo do crente de se
identificar com Cristo e segui-lo. Jesus nos deu seu exemplo e ordenou o
ensino sobre o batismo. Joo Batista batizou Jesus no Rio Jordo, deixandonos o exemplo para fazer o mesmo como uma afirmao pblica da nossa
f. Da mesma forma, Jesus mandou que seus discpulos batizassem outros
crentes (Mateus 28:19).
O batismo um smbolo da morte, sepultamento e ressurreio de Cristo.
uma viso externa da mudana interna de uma pessoa. O crente deixa para
trs a velha maneira de viver em troca de uma nova vida em Cristo.
smbolo de salvao - no um requisito para a vida eterna. Entretanto, como
um ato de obedincia, tambm no opcional para os cristos. O batismo
indica nosso desejo de dizer nossa igreja e ao mundo que estamos
comprometidos com a pessoa de Jesus e seus ensinamentos.

O BATISMO DE JOO

Batismo significa mergulhar ou imergir. Um grupo de palavras diversas

podem ser usadas para significar um rito religioso para um ritual de
limpeza. No Novo Testamento, se tornou o rito de iniciao na comunidade
crist e era interpretado como morte e nascimento em Cristo.
Joo, o Batista, pregava o "batismo de arrependimento para o perdo dos
pecados" (Lucas 3:3). Todos os evangelistas concordam sobre isso (Mateus
3:6-10; Marcos 1:4-5; Lucas 3:3-14). Reconhecemos o batismo como smbolo
do nosso redirecionamento na vida. Ns nos arrependemos de nossa velha
maneira de viver em pecado e desobedincia. Mudamos a rota e damos
uma nova partida.
As origens do batismo de Joo so difceis de traar. Possui semelhanas e
diferenas em relao a obrigaes e exigncias feitas pelos judeus aos
pagos novos convertidos, tais como o estudo da Tor, circunciso e o ritual
do banho para expiar todas as impurezas do passado gentio.

A prtica do batismo de Joo tinha os seguintes resultados:

1. Era intimamente relacionado com arrependimento radical, no somente
dos judeus, mas tambm dos gentios.
2. Indicava claramente ser preparado para o Messias, que batizaria com o
Esprito Santo e traria o batismo de fogo (Mateus 3:11).
3. Simbolizava purificao moral e assim preparava as pessoas para a vinda
do reino de Deus (Mateus 3:2; Lucas 3:7-14).
4. A despeito da bvia conexo entre o cerimonial de Joo e a igreja
primitiva, o batismo realmente desapareceu do ministrio direto de Jesus.

De incio, Jesus permitiu que seus discpulos continuassem o ritual (Joo

3:22), porm mais tarde aparentemente ele descontinuou essa prtica (Joo
4:1-3), provavelmente pelas seguintes razes:
1. A mensagem de Joo era funcional, enquanto a de Jesus era pessoal.
2. Joo antecipou a vinda do reino de Deus, enquanto Jesus anunciou que o
Reino j havia chegado.
3. O rito de Joo era uma passagem intermediria at o ministrio de Jesus.

O BATISMO DE JESUS
Este fato marcou o incio do ministrio de Jesus. Alguns estudiosos discutem
o fato de Joo Batista, ter batizado Jesus. Entretanto, o propsito e

significado do batismo de Jesus permanecem controversos. Joo Batista

proclamava que o reino dos cus estava prximo e o que o povo de Deus
deveria se preparar para a chegada do Senhor atravs da renovao da f
em Deus. Para Joo, isso significava arrependimento, confisso de pecados e
prtica do bem. Assim sendo, por que Jesus foi batizado? Se Jesus no era
pecador, como o Novo Testamento proclama (II Corntios 5:21; Hebreus
4:15; I Pedro 2:22), por que se submeteu ao batismo de arrependimento
para perdo dos pecados? Os Evangelhos respondem.

O EVANGELHO DE MATEUS
O relato de Mateus sobre o batismo de Jesus mais detalhado do que o de
Marcos. Comea destacando a relutncia de Joo Batista em batizar Jesus
(Mateus 3:14), que foi persuadido somente depois de Jesus lhe ter
explicado: "Deixa por enquanto, porque assim nos convm cumprir toda a
justia." (Mateus 3:15). Embora o significado pleno dessas palavras seja
impreciso, elas pelo menos sugerem que o batismo de Jesus era necessrio
para cumprir a vontade de Deus.
Tanto no Velho como no Novo Testamento (Salmo 98:2-3; Romanos 1:17) a
justia de Deus vista como a salvao Dele para o Seu povo. Por isso o
Messias pode ser chamado de "O Senhor nossa justia" (Jeremias 23:6,
Isaas 11:1-5). Jesus disse a Joo Batista que seu batismo era necessrio
para fazer a vontade de Deus em trazer a salvao sobre seu povo. Assim a
declarao do Pai no batismo de Jesus apresentada na forma de uma
declarao pblica. Enfatizava que Jesus era o servo ungido de Deus pronto
para iniciar seu ministrio, trazendo a salvao do Senhor.

O EVANGELHO DE MARCOS
Marcos apresenta o batismo de Jesus como uma preparao necessria para
seu perodo de tentao e ministrio. Em seu batismo Jesus recebeu a
aprovao do Pai e a uno do Esprito Santo (Marcos 1:9-11). A nfase de
Marcos na relao especial de Jesus com o Pai, - "Tu s o meu Filho amado,
em ti me comprazo"(Marcos 1:11) - aproxima duas importantes referncias
do Velho Testamento.
A messianidade de Jesus apresentada de uma maneira totalmente nova,
na qual o Messias reinante (Salmo 2:7) tambm o Servo Sofredor do
Senhor (Isaas 42:1). A crena popular judaica esperava um Messias
reinante que estabeleceria o reino de Deus, no um Messias que sofreria
pelo povo. No pensamento dos judeus a chegada do reino dos cus estava
tambm associada com ouvir a voz de Deus e com a ddiva do Esprito de
Deus.

O EVANGELHO DE LUCAS
Lucas menciona rapidamente o batismo de Jesus, colocando-o em paralelo
ao batismo de outros que se referiram a Joo Batista (Lucas 3:21-22). Ao
contrrio de Mateus, Lucas coloca a genealogia de Jesus depois de seu
batismo e antes do incio de seu ministrio. O paralelo com Moiss, cuja
genealogia ocorre logo antes do incio de seu trabalho (xodo 6:14-25), no
mera coincidncia. Provavelmente pretendeu-se ilustrar o papel de Jesus
ao trazer livramento (salvao) ao povo de Deus assim como Moiss fez no
Velho Testamento. Em seu batismo, na descida do Esprito Santo sobre si,
Jesus estava apto a desempenhar a misso para a qual Deus O havia
chamado. Em seguida a sua tentao (Lucas 4:1-13), Jesus entrou na
sinagoga e declarou que havia sido ungido pelo Esprito para proclamar as
boas novas (Lucas 4:16-21). Que o Esprito se fez presente no Seu batismo
para ungi-lo (Atos 10:37-38).
Em seu relato, Lucas tentou identificar Jesus com as pessoas comuns. Isso
visto no bero da histria (com Jesus nascido num estbulo e visitado por
humildes pastores, Lucas 2: 8-20) e atravs da genealogia (enfatizando a
relao de Jesus com toda a humanidade, Lucas 3:38) logo depois do
batismo. Assim, Lucas via o batismo como o primeiro passo de Jesus para se
identificar com aqueles que Ele veio salvar. Somente algum que era
semelhante a ns poderia se colocar em nosso lugar como nosso substituto
para ser punido com morte pelo pecado. Jesus se identificou conosco a fim
de mostrar Seu amor por ns.
No Velho Testamento o Messias era sempre inseparvel do povo que
representava (veja Jeremias 30:21 e Ezequiel 45-46). Embora o "servo" em
Isaas seja algumas vezes visto de maneira conjunta (Isaas 44:1) e outras
vezes como indivduo (Isaas 53:3), ele sempre visto como o representante
do povo de Deus (Isaas 49:5-26), assim como o servo do Senhor.
Evidentemente Lucas, bem como Marcos e Mateus, estava tentando mostrar
que Jesus, como representante divino do povo, tinha se identificado com ele
no batismo.

O EVANGELHO DE JOO
O quarto Evangelho no diz que Jesus foi batizado, mas que Joo Batista viu
o Esprito descendo sobre Jesus (Joo 1:32-34). O relato enfatiza que Jesus
foi a Joo Batista durante seu ministrio de pregao e batismo; Joo Batista
reconheceu que Jesus era o Cristo, que o Esprito de Deus estava sobre Ele e
que era o Filho de Deus. Joo Batista tambm reconheceu que Jesus,
batizava com o Esprito Santo, ao contrrio de si mesmo (Joo 1: 29-36).
Joo Batista descreveu Jesus como o "Cordeiro de Deus que tira o pecado do
mundo" (Joo 1:29). O paralelo do Velho Testamento mais prximo desta
afirmao se encontra na passagem do "servo do Senhor" (Isaas 53: 6-7).

possvel que "Cordeiro de Deus" seja uma traduo alternativa da expresso

aramaica "servo de Deus".
A idia de Jesus como aquele que tira os pecados das pessoas obviamente
o foco do quarto Evangelho. Seu escritor sugere que Joo Batista entendeu
que Jesus era o representante prometido e salvador do povo.

AS CONCLUSES DOS EVANGELHOS

Nos quatro Evangelhos est claro que o Esprito Santo veio sobre Jesus no
seu batismo para capacit-lo a fazer a obra de Deus. Os quatro escritores
reconheceram que Jesus foi ungido por Deus para cumprir sua misso de
trazer salvao ao mundo. Essas idias so a chave para o entendimento do
batismo de Jesus. Naquela ocasio no incio de seu ministrio, Deus ungiu
Jesus com o Esprito Santo para ser o mediador entre Deus e o seu povo. No
seu batismo Jesus foi identificado como aquele que carregaria os pecados
das pessoas; Jesus foi batizado para se identificar com o povo pecador. Da
mesma forma, ns somos batizados para nos identificarmos com o ato de
obedincia de Jesus. Seguimos seu exemplo fazendo uma pblica confisso
do nosso comprometimento com a vontade de Deus.

Fonte: Ilmina

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s sexta-feira, maro 26, 2010
DOMINGO, 24 DE JANEIRO DE 2010

DISCIPULADO - CONHECENDO O BATISMO NAS GUAS

BATISMO NAS GUAS

Existem duas ordenanas divinas na Bblia que vamos tratar nestes dias: O
BATISMO NAS GUAS E CEIA DO SENHOR OU SANTA CEIA.
Hoje comearemos a falar sobre o batismo nas guas, vamos ver tipos de
batismo, significados e por que devo me batizar.
O batismo foi uma ordenana de Deus para Joo Batista, conforme ele
declarou em Joo 1:29-34, tambm depois que Jesus ressuscitou apareceu
aos seus discpulos no monte junto ao mar de Galilia para dar as ltimas
instrues e uma delas foi o batismo nas guas, Mt. 28:19; este ide no
um pedido e nem um convite, mas uma ordem!

1)SIGNIFICADO BBLICO DO BATISMO:

Existem oito significados bblicos para o batismo:
1. Arrependimento: Arrepender-se, segundo a cultura contempornea,
significa sentir tristeza profunda, vergonha de uma ou mais atitudes ou
palavras ditas, ou at mesmo de algo que poderia ter sido feito e no foi.
Etimologicamente, vem da palavra grega metanoian, que significa mudar a
maneira de pensar, mudar de atitude, mudar de direo( meta: direo,
noian: mudana ). Biblicamente, arrependimento contrio profunda que
necessariamente leva o arrependido a mudana de vida, em na mais
cometer o ato de que se arrependeu. Arrependimento era o tema central da
mensagem de Joo Batista: Arrependei-vos, porque chegado o reino dos
cus, Mt. 3:2. Era tambm o centro da mensagem de Pedro: arrependeivos, e cada um de vs seja batizado em nome do Senhor Jesus Cristo, para
perdo dos pecados, At. 2:38; esta mensagem levou s guas do batismo,
quase 3 mil almas em um s dia. Jesus iniciou sua pregao falando sobre
arrependimento (Mt. 4:17) e em Lucas 13:2-5 Ele prossegue exortando a
todos o arrependimento, dizendo que, se todos no se arrependessem,
pereceriam.

2. Confisso: Em sentido amplo, confessar declarar, revelar; em sentido

restrito declarar a culpa, assumir a autoria do delito, do pecado. Ambas
aplicaes nos so importantes: Devemos confessar para Jesus e tambm
confessar Jesus.
Confessar para Jesus: Temos que assumir a autoria dos nossos delitos
atravs da confisso. Em Mt. 3:5 encontramos: E iam ter com Joo os de
Jerusalm e os da Judia e eram batizados por ele no rio Jordo,

confessando os seus pecados. A confisso dos pecados deve ser feita a

Jesus Cristo: Pois se confessarmos os nossos pecados, Ele fiel e justo,
para nos perdoar os pecados e purificar de toda injustia 1Jo. 1:9.
Confessar Jesus: Confessar Jesus revelar ao mundo que Jesus o
Salvador! de suma importncia, confessar que Jesus Cristo veio ao mundo
em carne, 1Jo. 4:2, nasceu de uma virgem, Mt. 1:18, morreu pelos nossos
pecados, 1Co. 15:3, ressuscitou ao terceiro dia, 1Co. 15:4, est vivo a direita
de Deus intercedendo por ns, Rm. 8:34, e voltar para nos buscar, J.
14:2,3. Devemos confessa-Lo todos os momentos de nossas vidas(Mt.
10:32; Lc. 12:8; Ap. 3:5)

3. Morte: Morte a perda completa e definitiva de todas as atividades da

matria, perda de todos os direitos, deixar de existir. A morte entrou na
Terra quando o homem pecou, portanto como por um homem entrou o
pecado e pelo pecado a morte, assim tambm a morte passou a todos os
homens, porque todos se tornaram pecadores, Rm. 5:12. Existem 4 tipos de
morte: fsica(Hb. 9:27), espiritual (Rm. 3:23), eterna(Ap. 20:6) e para o
mundo(Rm. (6:4 / Joo 12:24).

4. Sepultamento: Sepultar o mesmo que enterrar, submergir, separar do

mundo. Devemos nos lembrar que o ser humano tem duas naturezas: carnal
e espiritual. A natureza carnal est voltada a carne, para o pecado(Gl. 5:1921). Atravs do batismo, ns sepultamos a natureza carnal, pois no se
pode sepultar algum vivo, s morto, por isso, s se batiza quem j morreu
para o mundo. Ler Rm. 6:4.

5. Lavagem: Lavar separar por intermdio da gua a parte til das

desejveis, no batismo se imerge o batizando completamente separando-o
assim totalmente para Jesus.

6. Remisso: Remir significa adquirir novamente, resgatar, tirar do cativeiro,

indenizar. Remisso no perdo. importante entendermos a distino
entre uma e outra coisa. Quando um pecador reconhece o sacrifcio remidor
de Jesus Cristo no Calvrio, ele remido pelo sangue de Cristo, Mt. 26:28 e
Hb. 9:22.

7. Perdo: Perdoar cancelar a pena, deixar de castigar, significa, esquecerse da dor da ofensa. Quando Deus nos perdoa, Ele esquece das nossas
transgresses e nunca mais se lembra delas(Hb. 8:12). Quando estamos
com mgoa de algum e ficamos alimentando esta mgoa, quem sofre?

Quem magoou ou quem foi magoado? Por isso devemos perdoar mesmo
que o agressor no nos pea perdo, porque as vezes a pessoa que te feriu
nem sabe que o fez.

8. Ressurreio: Quando uma pessoa morre, significa que a morte obteve

vitria sobre a vida, mas quando ressuscita, significa que a vida triunfou a
morte. Jesus morreu pelos nossos pecados, mas a vitria no est somente
na sua morte, mas, sobretudo em sua ressurreio. Ler: 1 Co. 15:26, Joo
5:24, 2 Tm. 1:10, Rm. 6:5,9, 1 Co. 15:54, Ef. 2:6, Cl. 3:1, Rm. 8:11.

Hoje tratamos sobre os oito significados do batismo, no prximo encontro

trataremos sobre os trs tipos de batismo (imerso, asperso e efuso)
existente e a forma bblica de se batizar.
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s domingo, janeiro 24, 2010
DISCIPULADO - CONHECENDO O VALOR DA ORAO
CONHECENDO O VALOR DA ORAO

O QUE SIGNIFICA ORAR?

1. conversar com Deus: o dialogo que mantemos com o Pai, agradecer
por tudo que Ele tem feito, por tudo que ele faz, e por que ainda vai fazer.
Tambm contar nossas dvidas, desejos e necessidades.
2. ter comunho com Deus: Em Gn. 5.21, vemos que Enoque passou a ter
comunho com Deus atravs da orao e Deus o chamou para si. S
realmente sentimos a presena de Deus, se tivermos uma vida de orao.
Tribulaes, doenas, desemprego, falncias, fome, perseguio....s
enfrentaremos se orarmos.
3. No rezar: Como j foi dito antes,orar conversar com Deus, por isso,
um processo que flui normalmente e espontaneamente. Reza, so citaes
elaboradas por algum, e repetidas muitas vezes. MATEUS 6.7-15

COMO ORAR?
1. De joelhos: Ler Efsios 3.14; muitos consideram esta posio a melhor.

2. De p: 2 Crnicas 20.5,6; pode ver, nos cultos tm-se o costume de orar

em p.
3. Deitado: 2 Reis 20.2,3; o rei Ezequias orou deitado e Deus o ouviu.
4. Assentado: Atos 2.2.
5. Prostrado: Mateus 26.39; Josu 5.14.
6. Inclinado: xodo 4.31/ 12.27/ 34.8/ 1 Reis 18.42

TIPOS DE ORAO:

ARREPENDIMENTO:
(Confisso, Contrio) 2 Cr 6:27; 1 Jo 1:9; At 11:18; J 42:6; Ez 18:32; Mt
4:17; Lc 13:3,15:7

AGRADECIMENTO:
(Ao De Graas) Cl 3:15, 4:2; 1 Tm 2:1,2, 4:3,4; Ef 5:20; Fp 4:6; 2 Ts 1:3; Ap
7:12

LOUVOR:
(Pelo Que Deus Fez, Faz E Far) Sl 100:4; Sl 150:2,6; Sl 67:3; Hb 13:15; At
2:47; Ap 5:12, 19:5

ADORAO:
(Pelo Que Deus ) Sl 29:2; Ap 7:11,12; Jo 4:24; Sl 89:9; Sl 93 Todo.

PETIO:
(Pedido Por Si Mesmo, Com Splica) Tg 4:3; 1 Tm 2:1; Lc 11:9; Jo 15:7; Fp
4:6 Vontade Deus 1 Jo 5:14

ENTREGA:
(Lanamento, Transferncia De Problemas) Lc 23:46; At 4:34; 1 Pe 5:7

CONSAGRAO:
(A Vontade De Deus Perfeita) Lc 22:42; At 4:29; 13:2

INTERCESSO:
(Orando pelos outros, colocando-se no lugar de outrem, indo a deus a favor
de e resistindo a satanz que est contra). um encontro com deus e um
confronto com satanz.
A intercesso to importante que DEUS quando vai fazer algo que
influencie o quotidiano humano, ELE primeiro fala aos seus servos na terra
para que estes intercedam para que acontea, caso seja bom, ou
intercedam para que no acontea, caso seja mau. (2 Rs 24.2; Jr 25.4; Jn )
Ams 3.7 = Certamente o Senhor JEOV no far coisa alguma, sem ter
revelado o seu segredo aos seus servos, os profetas.
Exemplo: Quando DEUS quis destruir Sodoma e Gomorra primeiro falou com
Abrao (Gn 18.17), quando DEUS quis destruir o povo hebreu, primeiro falou
com Moiss (Ex 32.9,10), Quando quis enviar libertao do cativeiro
primeiro falou com Daniel (Dn 9.2), quando quis castigar o povo de Israel
primeiro falou com seus profetas (Jr 7.25; 11.7; Jr 25.4; 26.5; 29.19; 35.15;
44.4). Quando quis mandar o salvador, primeiro falou com os profetas (Dt
18.15; At 28.25; Hb 1.1).
Note que ao pensar em destruir Sodoma e Gomorra, DEUS no se lembrou
de L e sua famlia, mas de Abrao, porque Abrao era um Intercessor (Gn
19.29).
Quando nosso filho, ou filha, ou me, ou pai, ou marido, ou esposa, ou
parente, ou amigo, ou conhecido, ou desconhecido, qualquer pessoa estiver
em perigo, DEUS recorrer a ns para orarmos intercedendo, isso se ns
estivermos ali na brecha (Ez 22.30), para interceder, ou seja estivermos
prontos para orar costumeiramente todos os dias em favor daqueles que
precisam de nossas oraes.
VEJA Lc 13.1-9 = por isso que s vezes cai um avio, ou outra catstrofe
acontece e escapa uma pessoa s, ela tinha um intercessor orando por ela e
os outro no.

QUANDO ORAR?
1. Ao deitar-se: Depois de um dia estafante, principalmente quem corre o
dia inteiro, dever do crente agradecer os livramentos que ele recebeu do
Senhor.Ler Efsios 5.20.

2. Ao levantar-se: As nossas vidas esto entregues nas mos de Deus, por

isso, o nosso dever, ao iniciarmos um novo dia, orar, para que o Senhor
nos proteja de todo o mal.
3. Sempre: 1 Tessalonicenses 5.17; Efsios 6.18; quem ora sempre, sempre
vitorioso, no s ao deitar, ou levantar, mas, em todo o tempo.

POR QUE ORAR?

1. Porque s orando que Deus muda nossas vidas: Se no orarmos Deus
no se responsabiliza com os meus desejos, e no h mudana de histrias.
Quer que sua vida mude para melhor? Ore.
2. Porque orando que vemos os livramentos de Deus: Quando oramos
Deus entra a nosso favor e resolve tudo, nos livrando. Quer ser livre do mal?
Ore. 2 Crnicas 20.1-17.
3. Porque quando oramos Deus nos perdoa: Se confessarmos nossos
pecados, Ele fiel e justo para nos perdoar os pecados, e nos purificar de
toda a injustia( 1 Joo 1.9). Romanos 10.9 e Tiago 5.16.
4. Porque orando que vencemos: Sem orao sem chance de vitria. na
orao que temos vitria sobre tudo; tentaes(Mateus 4.2,3),
enfermidades(Tiago 5.14,15), dificuldades(Atos 27.34), dvidas(1 Reis
18.21-37).......

SE NO ORARMOS NO TEREMOS AUTORIDADE PARA VENCER!

MUITA ORAO, MUITO PODER; POUCA ORAO, POUCO PODER, NENHUMA

ORAO, NENHUM PODER!
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s domingo, janeiro 24, 2010
DISCIPULADO - CONHECENDO A SALVAO
CONHECENDO A SALVAO
E em nenhum outro h salvao, porque tambm debaixo do cu nenhum
outro nome h,dado entre os homens, pelo qual devamos ser salvos

( Atos 4.12 )

QUANDO NOS APROXIMAMOS DE DEUS, ELE AGE DE QUATRO MANEIRAS A

NOSSO FAVOR:

1-PERDOA:
a exonerao (desobrigar, livrar ) da pena pelas aes pecaminosas do
homem
(1 Jo 1. 7 mas, se andarmos na luz, como ele na luz est, temos comunho
uns com os outros, e o sangue de Jesus seu Filho nos purifica de todo
pecado)

2-JUSTIFICA:
Ato mediante o qual, com base na obra justa e satisfatria de cristo na cruz,
deus declara os pecados condenados, livres de toda a culpa do pecado e
das suas conseqncias eternas.
Hb 10. 14 Pois com uma s oferta tem aperfeioado para sempre os que
esto sendo santificados.15 E o Esprito Santo tambm no-lo testifica,
porque depois de haver dito: 16 Este o pacto que farei com eles depois
daqueles dias, diz o Senhor: Porei as minhas leis em seus coraes, e as
escreverei em seu entendimento; acrescenta: 17 E no me lembrarei mais
de seus pecados e de suas iniqidades. 18 Ora, onde h remisso destes,
no h mais oferta pelo pecado. 19 Tendo pois, irmos, ousadia para
entrarmos no santssimo lugar, pelo sangue de Jesus, 20 pelo caminho que
ele nos inaugurou, caminho novo e vivo, atravs do vu, isto , da sua
carne, 21 e tendo um grande sacerdote sobre a casa de Deus, 22
cheguemo-nos com verdadeiro corao, em inteira certeza de f; tendo o
corao purificado da m conscincia, e o corpo lavado com gua limpa, 23
retenhamos inabalvel a confisso da nossa esperana, porque fiel aquele
que fez a promessa; )

3-REGENERA : a obra do esprito santo que, por meio de cristo, d nova

vida pessoa que estava morta em pecados e transgresses.
2 Co 5. 17 Pelo que, se algum est em Cristo, nova criatura ; as coisas
velhas j passaram; eis que tudo se fez novo.

AP 22. 11 Quem injusto, faa injustia ainda: e quem est sujo, suje-se
ainda; e quem justo, faa justia ainda; e quem santo, santifique-se
ainda.
1 Ts 4. 3 Porque esta a vontade de Deus, a saber, a vossa santificao:
que vos abstenhais da prostituio, 4 que cada um de vs saiba possuir o
seu vaso em santidade e honra,
Lv 20. 7 Portanto santificai-vos, e sede santos, pois eu sou o Senhor vosso
Deus.

4-ADOTA: Obra divina pela qual a pessoa justificada por meio da f em

Cristo e recebido na famlia de deus com privilgios de filho.
Ef 2. 19 Assim, pois, no sois mais estrangeiros, nem forasteiros, antes sois
concidados dos santos e membros da famlia de Deus,
Hb 2. 10 Porque convinha que aquele, para quem so todas as coisas, e por
meio de quem tudo existe, em trazendo muitos filhos glria, aperfeioasse
pelos sofrimentos o autor da salvao deles.
11 Pois tanto o que santifica como os que so santificados, vm todos de
um s; por esta causa ele no se envergonha de lhes chamar irmos,
12 dizendo: Anunciarei o teu nome a meus irmos, cantar-te-ei louvores no
meio da congregao.
13 E outra vez: Porei nele a minha confiana. E ainda: Eis-me aqui, e os
filhos que Deus me deu.
14 Portanto, visto como os filhos so participantes comuns de carne e
sangue, tambm ele semelhantemente participou das mesmas coisas, para
que pela morte derrotasse aquele que tinha o poder da morte, isto , o
Diabo;
15 e livrasse todos aqueles que, com medo da morte, estavam por toda a
vida sujeitos escravido.
16 Pois, na verdade, no presta auxlio aos anjos, mas sim descendncia
de Abrao.
17 Pelo que convinha que em tudo fosse feito semelhante a seus irmos,
para se tornar um sumo sacerdote misericordioso e fiel nas coisas
concernentes a Deus, a fim de fazer propiciao pelos pecados do povo.
18 Porque naquilo que ele mesmo, sendo tentado, padeceu, pode socorrer
aos que so tentados.
A salvao a maior beno que o ser humano pode receber e, ao mesmo
tempo, a principal experincia espiritual. A salvao o tema principal da

Bblia, todo o crente deve conhece-la bem e falar dela aos que ainda no
aceitaram a Cristo, para que tambm sejam salvos.

O QUE A SALVAO?
A princpio, pode-se afirmar que ela o resultado da morte expiatria de
Jesus Cristo, na cruz do Calvrio, que livra o homem da condenao eterna
causada pelo pecado. A salvao :
1. Um ato soberano de Deus: A salvao a demonstrao do grande amor
de Deus em favor da humanidade, condenada pelo pecado, e ela um ato
da soberana vontade de Deus, que em Jesus, seu filho, nos reconciliou
consigo mesmo.
2. Um ato da infinita misericrdia de Deus: Porque dada graciosamente,
mediante a f, e no atravs dos nossos mritos ou boas obras. preciso
saber tambm que a nossa salvao custou um alto preo: o sangue de
Jesus Cristo, porm aos homens foi concedida graciosamente por Deus Pai,
jamais poderamos pagar tal resgate para a nossa salvao, pois ela no
depende de qualquer mrito humano( Ler Efsios 2.8,9).

A NECESSIDADE DA SALVAO
1. Porque todos ns somos pecadores: Como o pecado entrou no mundo?
Pela desobedincia de Ado. Esta desobedincia afetou toda a criao, a
qual geme e chora sob o peso da maldio, e por ele entrou o morte no
mundo, a sua desobedincia originou o pecado e condenou a morte toda a
sua gerao.
2. Por causa da herana do pecado: Que herana esta? A morte(Ler
Romanos 3.23/5.12/6.23), esta uma revelao terrvel a morte passou a
todo o ser humano, deste modo o pecado em si esta herana maldita
deixada a todos os homens. Como escapar desta condenao? Pela vida
eterna em Jesus que a salvao. Leia Joo 5.24. No precisamos mais
temer o juzo final, pois Jesus, mediante a sua morte na cruz, condenou o
pecado e concedeu a vida eterna a todos quantos nEle crer.
3. Os efeitos do pecado:
a. A autojustificao: tipificada nas vestes de folha de figueira, ao perceber
que tinham pecado (Gnesis 3.7).
b. O medo: Gnesis 3.8-10 registra pela primeira vez que a criatura, ao ouvir
a voz do criador, sentiu medo e escondeu-se.
c. A morte: O homem retornaria ao p da terra, do qual havia sido formado
(Gnesis 3.19).

d. A expulso do den: para que no comesse da rvore de vida e vivesse

eternamente no pecado (Gnesis 3.22,23).
e. Violncia e homicdio: Caim foi o 1 homicida e matou seu irmo Abel
(Gnesis 4.8), desde ento a violncia tem sido constante.
f. Enfermidades.

ASPECTOS DA SALVAO
1. Justificao: Ler J 9.2. O homem morto em seus delitos e pecados,
jamais se justificar perante ao Senhor, porm, mediante a morte expiatria
e substitutiva de Jesus, tornou possvel a justificao do pecador.
2. Regenerao: Trata-se de uma mudana de condio: antes, no pecado, o
homem era inimigo de Deus e servo do diabo; agora, feito justo, pela justia
de Cristo que lhe foi concedida, ele se torna membro da famlia Divina.
3. Santificao: Uma vez restaurado comunho com Deus, o homem
abandona as prticas pecaminosas do passado e separa-se (santifica-se)
para o servio do Senhor. A Santificao um ato do Esprito Santo, no
interior do crente, que se refere nos seus atos exteriores (ler 2 Corntios
5.17).

Portanto, justificao, regenerao e santificao so os trs aspectos da

salvao plena em Cristo Jesus. Pode-se ento, afirmar que os resultados da
salvao resumem-se em:
1. Possuir um f viva em Cristo (Glatas 2.20/3.11).
2. Obter vitria sobre o mundo e o pecado (1 Joo 5.4,5).
3. Tornar-se membro da famlia de Deus (Efsios 2.19).
Ler Marcos 16.15, e aprenda que voc est incumbido desta tarefa gloriosa,
no importa se voc no foi batizado nas guas ou no Esprito Santo, voc
um discpulo de Jesus e deve cumprir o que ele ordenou.
Comece a evangelizar as pessoas com quais voc se relaciona e fale do
grande amor de Deus. Pea que Deus te ajude a ganhar o maior nmero de
almas para Cristo.
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s domingo, janeiro 24, 2010

SBADO, 23 DE JANEIRO DE 2010

DISCIPULADO - CONHECENDO A DEUS
CONHECENDO A DEUS

Chegai-vos a Deus e Ele se chegar a vs.

(Tiago 4.8a).

Todavia para ns h um s Deus, o Pai, de quem tudo e para quem ns

vivemos; e um s Senhor, Jesus Cristo, pelo qual so todas as coisas, e ns
por ele.

(1 Corntios 8.6)

Existe um Deus, Pai. A existncia de Deus um fato incontestvel. Negar a

Deus tolice tanto como algum querer negar a existncia do sol, porque
no o v, por estar encoberto com nuvens, ou o vento que no se v. A
Bblia diz: disse o louco no seu corao: no h Deus (Salmos 14.1) e ainda
em Salmos 10.4 diz: por causa do orgulho, o mpio no investiga, todas suas
cogitaes so: na h Deus.

Conforme o que est escrito em Efsios 2.12 - Que naquele tempo estveis
sem Cristo, separados da comunidade de Israel, e estranhos s alianas da
promessa, no tendo esperana, e sem Deus no mundo, no tempo que ns
no ramos crentes, vivamos sem Deus no mundo. Por isso todo novo
crente deve, imediatamente, aps aceitar a Cristo como Salvador de sua

vida, comear a conhecer o seu Senhor. sempre nesta ordem: primeiro,

vem o ato de f, depois, a busca do conhecimento de Deus. Do ponto de
vista humano, ns teramos de conhece-lo bem antes para depois crer nEle,
mas no caso do cristo diferente, ele nasce e vive espiritualmente pela f
em Deus.

Deus deseja que agora entreguemos a Ele todas as reas de nossas vidas e
confiemos plenamente nEle e isso s possvel, se conhece-lo bem, ento,
tenhamos o desejo de obter todos os dia o conhecimento divino. Nesta lio
estudaremos sobre este Deus, e esperamos que esta aprendizagem dure
por toda nossas vidas.

CONHECENDO A DEUS ATRAVS DE SUAS QUALIDADES

Deus tem muitas qualidades, atravs das quais Ele se identifica com os
homens, e, ao mesmo tempo, torna-se diferente de todos os seres
espirituais. Voc descobre quais so as qualidades de Deus, ao conhecer os
seus nomes. Por que conhecer o Senhor pelo nome? No caso de Deus mais
do que o conjunto de letras do portugus ou de qualquer outro idioma. o
nome que revela aos homens as qualidades do Criador, alm disso, uma
maneira de se responder quem o Todo-Poderoso.

O seu nome deve ser invocado na adorao. Ler Gnesis 12.8.

O seu nome deve ser temido. Ler Deuteronmio 28.58.

O seu nome deve ser louvado. Ler 2 Samuel 22.50.

O seu nome deve ser glorificado. Ler Salmos 86.9.

O seu nome no pode ser tomado em vo. Ler xodo 20.7.

O seu nome no pode ser profanado, nem blasfemado. Ler Levtico 18.21
e 24.16.

 O seu nome deve ser santificado e bendito. Ler Mateus 6.9.

Na Bblia, os nomes de Deus mais comuns so:

1. Deus quando voc o encontra no texto bblico, ele fala do seu poder
criativo e total.

2. Senhor ou Jeov Deus relacionado com as pessoas, para ajuda-la e

salva-las. O vocbulo Deus, com outras combinaes, como: altssimo,
suficiente, eterno, conosco, revela as qualidades do Senhor e mostra a sua
maneira de agir entre as pessoas.

3. Senhor no sentido de governador e dominador, aquele que exige o

servio e a lealdade do seu povo.

4. Pai mostra que todas as coisas e o ser humano foram criados por Ele e
esto debaixo de proteo.

CONHECENDO DEUS ATRAVS DOS ASPECTOS DE SEU CARTER

Voc tambm conhece a Deus, ao estudar o que Ele em si prprio, e em

relao ao universo e aos seres por Eles criados. Tudo isso chamado
atributos divinos, ou seja, aspectos do seu carter. Existem aspectos que s
Deus possui e nada h que os lembre nos outros seres criados por Ele.

1. Soberania: significa que Deus chefe, maioral ou supremo. Ler o

Salmos 103.16.

2. Eternidade: nunca houve um tempo que Deus no existisse. Ele no teve

princpio e jamais ter fim, no se limita ao tempo, porque Ele eterno, v o
passado, presente e o futuro contempla de modo clarssimo. Ler Isaas 44.6

3. Oniscincia: Deus possui todo o conhecimento que existe, nada o pega de

surpresa. A oniscincia de Deus permite que Ele tenha conhecimento de
tudo antes e depois da salvao de cada ser humano. Ler Hebreus 4.13.

4. Onipresena: significa que Deus infinito e est presente em todo o

tempo e espao, ningum pode se esconder de sua face. A presena do
Senhor deve ser experimentada a todo tempo, para receber as suas
bnos de uma maneira real.

5. Onipotente: para os homens que so limitados, difcil compreender ou

calcular a onipotncia de Deus. Ele tem poder ilimitado. Ler Lucas 1.37.
Deus no pode ser impedido por ningum, quem quer que seja, por isso Ele
fala e cumpre!

6. Imutvel: jamais muda em sua natureza. Ser sempre justo e verdadeiro.

Ler Nmeros 23.19.

CONHECENDO DEUS ATRAVS DA SUA NATUREZA

1. Verdade: Deus no s pratica a verdade e tem atitudes e palavras que

perfeitamente condizem com a verdade, mas Ele a prpria verdade, a
verdade a substncia da Sua Pessoa, por isto Ele chamado Deus
verdadeiro. Ler Joo 16.13, 1 Joo 5.6 e Jeremias 10.10. Alm disso Ele a
fonte da verdade, por isso Ele chamado Deus da verdade.Ler Salmos
31.5.

2. Santo: A Bblia diz que seu nome SANTO , ler Salmos 99.3, s no livro de
Isaas este nome pronunciado 30 vezes, ler Isaas 57.15.

3. Amor: A Bblia no s diz que Ele ama a humanidade, mas que Ele
amor. Ler 1 Joo 4.8 e 16, isto , que o amor a prpria substncia do
eterno Deus.

4. Retido: impossvel Deus fazer algo errado, por causa da sua retido e
Ele exige retido em todos os que desejam estar em sua presena. Ler
Mateus 5.48.

5. Justia: Deus jamais age com desonestidade, a justia Divina

manifestada no livramento do inocente, na condenao do pecador, no
perdo pra quem se arrepende, no castigo do mpio, na salvao do homem
e na vitria s causas do seu povo. Ler 2 Timteo 4.8.
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s sbado, janeiro 23, 2010
DISCIPULADO - CONHECENDO A BBLIA
CONHECENDO A BBLIA

A Bblia no um escrito qualquer, pois o Livro dos livros. diferente,

porque s nele encontramos tudo o que Deus fez para nos dar a salvao e
a vida eterna s pessoas. Atravs dela sabemos qual a vontade de Jesus
para as nossas vidas, por isso a Bblia chamada de a Palavra de Deus.

A BBLIA EM SUAS MOS

O que a Bblia? Para voc descobrir a resposta, primeiro, tem de entender

este vocbulo quer dizer livros. Isto , vrios livros juntos. Voc concluir,
em sua vida crist, que no pode ser crente sem a Palavra de Deus. Por isso
os autnticos cristos carregam, lem e estudam a Bblia.

A Bblia a Palavra de Deus, porque, atravs dela, o Senhor se d a

conhecer os homens. Isto se chama revelao divina.

Deus fala conosco atravs da Bblia. Lendo-a, comeamos a conhecer o

Senhor, a entende-lo e a obedecer as sua orientaes.

A Bblia foi escrita por cerca de 40 pessoas, em dois idiomas, o hebraico e o

grego, bem diferentes do portugus. Isto aconteceu h muito tempo atrs,
uns eram profetas, outros reis, sacerdotes, pescadores, criadores de gado e
at cobrador de impostos. Deus escolheu estas pessoas e as usou, apesar
das suas imperfeies e seus diferentes conhecimentos da vida humana,
este o lado maravilhoso da Bblia. Apesar dos livros serem escritos por
pessoas diferentes, em pocas bem distantes, e depois unidos num s livro,
a Bblia completa e perfeita em unidade e harmonia. Deus inspirou estas
pessoas a escrever a Bblia, capacitando-as a receber e transmitir o ensino
sem mistura ou erro.

COMO USAR A BBLIA NA IGREJA

A primeira parte da Bblia comea com o livro de Gnesis e termina com o

livro de Malaquias, chama-se ANTIGO TESTAMENTO, ou simplesmente AT,
so ao todo 39 livros.

Depois de Malaquias, inicia-se o NOVO TESTAMENTO, conhecido pelas letras

NT, e tem 27 livros. Juntos somam 66 livros.

Para que o crente encontre facilmente um texto, cada livro da Bblia

dividido em captulos e versculos. O nmero em tamanho grande, no lado
esquerdo das palavras impressas, indica o captulo, e o menor, o versculo.
Encontre em sua Bblia o salmos 23:1, o nmero 23 o captulo e o 1 o
versculo.

Voc deve levar a Bblia consigo para os cultos e sempre que algum for
fazer uma leitura de um ou mais versculos, procure-os e acompanhe. Logo
voc aprender a encontrar com facilidade e rapidez os livros, captulos e
versculos anunciados no culto.

COMO USAR A BBLIA NO DIA-A-DIA

Voc no deve usar a Bblia s quando vai aos cultos promovidos pela igreja,
se limitar o seu uso somente a estes momentos, o seu crescimento
espiritual acontecer lentamente. O desejo de Deus que sejas um adulto
espiritual e no uma criana. Leia 1 Corntios 13:11, 14:20 e Efsios 4:15.

1. Leitura: Tem que ler a Bblia diariamente. Todos os dias tm que comer
para no morrermos de fome, assim tambm precisamos nos alimentar da
Palavra de Deus, ningum permanece vivo espiritualmente, se no se
alimentar lendo a Bblia Sagrada. Veja Jeremias 15:16 e Mateus 4:4. Alm de
l-la todos os dias, devemos tomar a deciso de estuda-la toda.

2. A Memorizao de Versculos: Quando memorizamos os textos da Bblia,

estamos guardando, escondendo e fazendo habitar em ns a Palavra de
Deus. O que lemos nos d condies apenas de lembrar 15% do que lemos,
quando memorizamos nos permite lembrar 100%.

3. O Estudo: Outro passo que devemos dar, para crescer espiritualmente,

estudar a Palavra de Deus. Estudar mais do que ler cuidadosamente, mas
pensar e lembrar, bom que voc tenha em suas mos: Bblias, dicionrio
bblico, dicionrio de portugus, um caderno.

4. O Momento de Meditao: Leia Salmos 1:1-3. preciso que nos

dediquemos meditao diariamente, selecione um momento especfico,
escolha um lugar especial a ss com Deus.