Do Fim dos Templrios ao Comeo da Maonaria

Continuando nossa srie a respeito da Ordem dos Cavaleiros Templrios, neste captulo,
falaremos sobre o que ocorreu aps a condenao dos Cavaleiros na Frana e a dissoluo
oficial da Ordem, jogando os Templrios na obscuridade e forando a crianao de uma Sociedade
Secreta destinada a proteger os cavaleiros da perseguio da Igreja.
Se voc comeou a ler esta srie de posts agora, eu recomendo que leia antes os artigos sobre
a Primeira Cruzada, sobre a Segunda e Terceira, sobre a Quarta Cruzada e os Ctaros, sobre a
Quinta, Sexta e Stima Cruzada pelo ponto de vista Templrio e finalmente, a morte de Jacques
de Molay.
O ano de 1307 viu o comeo da perseguio aos Cavaleiros. Apesar de possuir um exrcito com
cerca de 15 mil homens, Jacques Demolay havia ido a Frana para o funeral de uma Princesa da
casa Real Francesa e havia levado consigo poucos homens, sendo esses todos nobres. Na
madrugada de 13 de outubro (uma sexta-feira, de onde se originou a histria de sexta-feira 13 ser
um dia infame) Jacques DeMolay, juntamente a seus amigos, foram capturados e lanados nas
masmorras pelo chefe real Guilherme de Nogaret.
A partir de ento, todas as posses dos Templrios foram sendo confiscadas pelo tesouro francs,
enquanto os castelos, propriedades e armas fora da Frana foram anexados aos Cavaleiros
Hospitalrios. A partir de 1307, os Templrios estavam oficialmente extintos, com aviso para
serem capturados e julgados (e condenados) se forem vistos. Seria o fim da Ordem.
Os Caminhos Templrios
Com a Ordem desmoronando, os segredos iniciticos guardados pelos Templrios tiveram de
cair na clandestinidade, sendo divididos de maneira mais ou menos catica, de acordo com as
oportunidades e possibilidades que cada grupo em cada pas conseguiu encontrar. Os quatro
caminhos mais conhecidos desta transmisso de conhecimentos foram:
1) A criao da Ordem dos Cavaleiros de Cristo em Portugal e suas ramificaes na Espanha.
Esta Ordem nos muito importante porque dela surgiro a Escola de Sagre e,
consequentemente, o descobrimento do Brasil pelo Gro Mestre Cabral, em 1500.
2) Havia um grupo de templrios liderados por Pierre DAumont, sucessor no oficial de Jacques
deMolay, que deu origem ao Rito da Estrita Observncia, na Alemanha e Escandinvia, e mais
tarde ainda daria origem ao Rito escocs Retificado a s Ordens Martinistas.
3) Na Frana, os cavaleiros passaram a ser liderados por Jean Mare Larmenius (este documento
de transio est guardado no Mark Masons Hall, em Londres) e
4) Na Esccia, a fundao da Ordem Real da Esccia e da proteo aos Templrios foragidos por
meio das Guildas de Maons e construtores escoceses, especialmente em Bath, Bristol e York. A
rota escocesa est associada a Robert de Bruce (aquele do filme Corao Valente) e coloca a
Famlia St. Clair e a Capela de Rosslyn como figuras centrais da Maonaria Templria.
A batalha de BannockBurn

A Batalha de Bannockburn (23-24 de junho de 1314) foi travada entre foras da Inglaterra e da
Esccia, resultando em vitria significativa para esta ltima, no mbito das Guerras de
Independncia Escocesa. Todos os relatos e lendas contam que os escoceses haviam sido
auxiliados por poderosos e treinados guerreiros, que mudaram o curso da batalha e os auxiliaram
a derrotar as foras inglesas. Estes guerreiros possuam a pele queimada de sol e longas barbas,
em contraste gritante aos branquelos escoceces.
O exrcito ingls, de cerca de 25 000 homens, comandado por Eduardo II da Inglaterra, foi
interceptado no vau de Bannockburn (riacho Bannock Burn, afluente do rio Forth) por um
contingente escocs de cerca de 9000 soldados, sob o comando de Robert Bruce. Aos primeiros
embates do dia 23, relativamente modestos, seguiu-se um grande confronto no dia seguinte. O
resultado pode ser atribudo desastrada disposio das foras inglesas, entre dois riachos e em
solo pantanoso. Eduardo II retirou-se do campo e fugiu de volta Inglaterra.
A vitria escocesa foi completa e, embora o reconhecimento ingls da independncia da Esccia
ainda tardasse mais de 10 anos (1328), ajudou Robert Bruce a restabelecer um Estado soberano
escocs.
Depois de 1318, todos os grandes proprietrios escoceses tiveram que decidir quais
propriedades manteriam e jurar fidelidade ao rei apropriado se quisessem ter suas terras
escocesas, teriam que abandonar as propriedades na Inglaterra ou o contrrio. Nesse ano o
Parlamento escocs passou um decreto segundo o qual se o rei morresse sem filhos, seu neto
Robert Stewart seria seu sucessor mas nasceu-lhe um outro filho, David II Bruce, em 1324.
A Declarao de Arbroath em 1320, reafirmao da independncia da Esccia composta por
seu chanceler Bernard de Linton, e uma misso a Avignon, persuadiram afinal o papa Joo XXII a
reconhec-lo como o rei da Esccia em 1322. A declarao conhecida tambm como a primeira
carta de direito de uma nao, tendo inspirado a Revoluo Francesa (guarde bem esta
correlao, ela aparecer mais vezes!).
Pierre DAumont
A histria francesa associada com as Terras altas e Aberdeen, que retrata a fundao da abadia
de St. George, conta que o Gro mestre Templrio de auvergne, Pierre DAumont, fugiu para a
esccia em 1307, acompanhado por 2 comandantes e 5 marechais de campo, atracando na Ilha
de Mull, onde se disfararam de maons operativos na Guilda de Mull. Como o disfarce local
dependia do fato de serem vistos como construtores, eles se denominaram Maons-livres e
adaptaram seus rituais templrios para fazer uso simblico das ferramentas de um ofcio de
maom. Em outras partes da Europa, cavaleiros acabaram se mesclando aos lenhadores
franceses e carvoeiros italianos, dando origem mui respeitosa Ordem da Carbonria, onde os
bons primos se renem.
Os templrios ingleses se mudaram para Aberdeen em 1361, e dali a Guilda de construtores se
espalhou pela Europa. Antes da perseguio francesa, os Templrios j tinham grande contato
com os arteses e construtores, que os acompanhavam em suas jornadas com a funo de
construir templos, barracos e fortalezas por onde se estabelecessem. A correlao entre os
monges guerreiros e os construtores de abadias j vinha de longa data. Como a perseguio
catlica se estendeu apenas para os guerreiros, deixando os construtores com a opo de
continuarem seus trabalhos, uma maneira simples que os Templrios encontraram foi a de, com a
ajuda de seus antigos arteses serventes, mesclarem-se a estes novos pedreiros-livres (livres
porque a partir de 1314 no estavam mais subordinados a nenhuma ordem militar/religiosa).

 importante frisar que, como o rei Ingls Edward II estava negociando com a Igreja por conta de
seu casamento com Isabel (da Frana), ele foi obrigado a aceitar a bula papal que condenava os
Templrios, mas fez corpo mole por tempo suficiente para que os cavaleiros pudessem
desaparecer no anonimato. Em 1309, uma comisso catlica chegou Londres e insistiu para
que os Templrios fossem presos, levando-os a julgamento. Existem documentos censurando os
xerifes de York por terem deixado os templrios vagando por toda a rea
1319 e a Ordem de Cristo
Nos sculos XII e XIII, a Ordem dos Templrios ajudou os portugueses nas batalhas contra os
muulmanos, recebendo como recompensa extensos domnios e poder poltico. Os castelos,
igrejas e povoados prosperaram sob a sua proteo. Em 1314, o papa Clemente V de origem
francesa e Felipe IV de Frana, tentaram destruir completamente esta rica e poderosa ordem
(assassnios, absoro de bens, atrocidades, que levariam Fernando Pessoa a afirmar a luta
contnua contra a Tirania, a Ignorncia e o Fanatismo, segundo ele, os trs assassinos de
Jacques de Molay, Gro Mestre da Ordem), tendo Dom Dinis logrado transferir para a Ordem de
Cristo as propriedades e privilgios dos Templrios.
A Ordem de Cristo foi assim criada em Portugal como Ordo Militiae Jesu Christo pela bula Ad ae
exquibus de 15 de maro de 1319 pelo papa Joo XXII, sendo rei D. Dinis, pouco depois da
extino da Ordem do Templo. Tratava-se de refundar a Ordem do Templo que anterior bula papal
de Clemente V havia condenado extino.
Em Portugal, os bens dos Templrios ficaram reservados por iniciativa do rei, transitando para a
coroa entre 1309 e 1310, enquanto decorria o processo, no sem que o monarca rejeitasse o
administrador nomeado por Clemente V Estvo de Lisboa. Esses mesmos bens passaram
para a nova congregao em 26 de novembro de 1319, com exceo aos reis de Castela e Leo,
Arago e Portugal, que se juntaram para contrariar a execuo da medida que ordenava a
transferncia para a Ordem Hospitalria.
A nova Ordem surgia, assim como uma reforma dos Templrios para Francs ver. Tudo mudou,
para ficar mais ou menos na mesma. O hbito era o mesmo, a insgnia tambm, com uma ligeira
alterao, e os bens, transmitidos pelo monarca, correspondiam aos bens templrios.
Jean Mare Larmenius
A tradio Francesa diz que Jacques deMolay, em 1313, ainda na priso, estava determinado a
continuar a Ordem de maneira secreta, e transferiu todo o seu poder e autoridade para Johannes
Marcus Larmenicus como sucessor. larmenicus, quando ficou velho, redigiu uma carta de
transmisso de poderes a Theobaldus e depois disso, cada Gro-Mestre anexou sua aceitao
ao documento original, chegando at 1804 com o Gro mestre Bernard Raymond. Este
documento decora a Sala do Conselho do Mark Masons Hall e est l at os dias de hoje. A lista
completa de 1313 at 1804 pode ser vista.
Ainda estamos no sculo XIV. At 1717 falta um bom caminho, passando por Luteranos,
Protestantes, Lollardos, Rosacruzes, Alquimistas, Renascentistas, Cientistas e Reformadores