La cultura posmoderna y su impacto en la Educacin

Mexicana.

PRESENTA:

Mtra. Ma. Teresa Lpez Merln

El presente anlisis tiene como propsito reconocer el impacto de la cultura

posmoderna en la educacin mexicana, la cual pretende responder a patrones
internacionales circundados por los procesos de globalizacin econmica. Propios
de las economas post-industriales, que impulsarn las tendencias hacia la
organizacin posmoderna y la sociedad del conocimiento para acodar un proyecto

de las economas post-industriales, que impulsarn las tendencias hacia la

organizacin posmoderna y la sociedad del conocimiento para acodar un proyecto
hegemnico de sociedad global. Por lo que la posmodernidad deja atrs la
modernidad asociada a un extensivo escepticismo y un desencanto sobre la
supuesta omnipotencia de la razn.
Para Habermas, la posmodernidad actuara como una corriente crtica de la
modernidad, por otro lado, Nietzsche y Heidegger aseveran la instalacin de un
desencanto en la razn, como fin del proyecto moderno, buscando otros
parmetros sobre los que pueda construirse la sociedad. A esta postura se
denominarla posmodernismo crtico-radical.
En opinin de Bauman en el actual mundo lquido se han deformado los
principios firmes y slidos que otorgaban significado a los procesos de enseanza
y de aprendizaje, asegurando su continuidad en el tiempo. Esos contenidos, que
se haban desarrollado en el mbito de instituciones educativas modernas,
concebidas como proyectos emancipadores orientados hacia un futuro de
progreso e imparcialidad, carecen cada vez ms de sentido. La educacin no es
concebida en esta etapa de la modernidad como un proceso en el que se
acumulan los conocimientos de manera gradual y progresiva con el objeto de
lograr un resultado final que persista en el tiempo, tal como haba ocurrido en el
pasado (Bauman, 2007).
En la sociedad actual que glorifica el cambio como la esencia de la vida
colectiva, no podr subsistir por largo tiempo, ya que implica la aceptacin de la
persistencia de los saberes que han de ensearse, justo lo que niegan las
llamadas sociedades del conocimiento; refirindose al tipo de sociedad que se
necesita para competir y tener xito frente a los cambios econmicos y polticos
del mundo moderno. Asimismo, se refiere a la sociedad que est bien educada, y
que se basa en el conocimiento de sus ciudadanos para impulsar la innovacin, el
espritu empresarial y el dinamismo de su economa (OEA,2014).
Por otro lado, la construccin de la moral, e identidad, es muy pobre, el
sujeto egocntrico acaba empobrecido, ahogado en su propia mismidad, en la
posmodernidad, tras la prdida de la fe en alcanzar una sublime verdad moral
mediante la razn se erigen dos grandes referentes que conforman opciones para
convertirse en el eje vertebrador: Yo y el Otro; que tomados como nicos
referentes pueden llegar a generar individualismo y narcisismo.
La escuela de occidente y por ende de Mxico hunde sus races en la
pretensin actual de ofrecer un espacio objetivo y neutral de igualdad de
oportunidades, donde todos los individuos independientemente de sus peculiares
condiciones de origen econmico, social, cultural o sexual puedan acceder a la
cultura pblica universal. Esto conduce al diseo de una institucin pblica,
gratuita y obligatoria, que confa en la objetividad y asepsia de la racionalidad
moderna como criterio con el que demarcar qu contenidos, valores deben formar
parte de esa instruccin universal.
As por ejemplo, el determinar en el currculum contenidos acadmicos
dados como cientficos y universalmente valioso, aunque paradjicamente sin
sentido para que el individuo pueda interpretar su vivencia y experiencia cotidiana
con la realidad; la creacin de un currculum oficial en el que se privilegian los
significados o referentes culturales de unas comunidades sobre los de otras; la
proliferacin de prcticas docentes en las que predomina la realizacin de
acciones fundamentalistas, donde a los docentes se les coarta la posibilidad de
generar espacios y tiempos que hagan posible la confrontacin con respeto y el
enriquecimiento entre significados; son, algunos de los males que las
desviaciones de la modernidad ha trado a la institucin escolar contempornea.
Esto ha hecho que la posmodernidad desconfe de que la razn pueda
legitimar la nica visin o interpretacin de la realidad. La heterogeneidad y
cantidad de planteamientos ante un insuperable pensamiento totalizador es uno
de los logros de la critica que se ha realizado desde los planteamientos

legitimar la nica visin o interpretacin de la realidad. La heterogeneidad y

cantidad de planteamientos ante un insuperable pensamiento totalizador es uno
de los logros de la critica que se ha realizado desde los planteamientos
posmodernistas a la modernidad racionalizadora. Por ello se proclama, la
necesidad de liberarse de los hbitos derivados de aquellas estructuras slidas de
enseanza que tenan continuidad en el tiempo, para entronizar un aprendizaje
adaptado a los contextos cambiantes de la economa y de la tecnologa. El
conocimiento que se demanda ya no continuo, acumulativo y direccional. No es un
conocimiento basado en la asimilacin y en la memorizacin del saber acumulado,
sino aquel que promueve el olvido de lo previamente aprendido, para comenzar
as un nuevo aprendizaje adaptado a los contextos en los que debe aplicarse
(Bauman, 2007).
La educacin que tiene que transformarse y reinventarse a cada momento,
difcilmente puede cumplir con el cometido que durante siglos tuvo encomendado,
a saber, el de comunicar un legado comn entre generaciones, para que las
nuevas se lo apropien hacindolo suyo, y lo trasmitan posteriormente, entero o
modificado, a la generacin siguiente.
Esta necesidad de transformacin y de reinvencin permanente impera
tambin, en un mundo tan mudable e individualista como el moderno lquido, en
casi todas las relaciones humanas, creando una situacin en la que conviven los
deseos de comunicacin, de autonoma e independencia con una gran
insatisfaccin e incertidumbre.
El posmodernismo, como un escenario de fuerzas contradictorias y
tendencias divergentes (Patton, p. 89) se vuelve pedaggicamente til cuando
brinda elementos de un discurso de oposicin para comprender y responder a la
cambiante reorientacin cultural y educacional que afecta actualmente. Un
posmodernismo de resistencia o poltico me parece invalorable para ayudar a los
educadores y otros profesionales a abordar las cambiantes condiciones de la
produccin de conocimiento en el contexto de los nuevos medios electrnicos de
informacin masiva, y el papel de las tecnologas como agentes cruciales de
socializacin en la redefinicin de los entornos.
Henry Giroux destaca y analiza algunas de las tensiones que existen entre
las escuelas como instituciones modernistas y las quebrantadas circunstancias de
la cultura posmoderna de la juventud:
Existe un desafo de entender la naturaleza
modernista de las escuelas existentes y su
negativa a renunciar a una visin del
conocimiento, la cultura y el orden que
resquebraja la posibilidad de construir un proyecto
democrtico en el cual una concepcin compartida
de ciudadana desafe los crecientes regmenes
de opresin y luche a la vez por las condiciones
necesarias para construir una democracia
multirracial y multicultural.
Es necesario que los trabajadores de la cultura
dirijan su atencin al surgimiento de una nueva
generacin de jvenes crecientemente formados
en
condiciones
econmicas
y
culturales
posmodernas, que las escuelas pasan casi
totalmente por alto.
Tenemos el reto de apropiarnos crticamente de
aquellos
elementos
de
una
pedagoga
posmoderna que pudieran ser tiles al educar a la
juventud para ser los sujetos de la historia en un
mundo que est reduciendo cada vez ms las
posibilidades de democracia radical y paz global.

juventud para ser los sujetos de la historia en un

mundo que est reduciendo cada vez ms las
posibilidades de democracia radical y paz global.
Por lo que los docentes tendrn que concebir cmo se desarrollan
diferentes identidades juveniles en esferas que las escuelas generalmente pasan
por alto e incluir un anlisis de la forma en que trabaja para producir, divulgar y
confirmar representaciones particulares de conocimiento y deseos en esas
diversas esferas pblicas y populares donde el sonido, las imgenes, lo impreso y
la cultura electrnica intentan aprovechar el significado para y contra la posibilidad
de expandir la justicia social y la dignidad humana. (Giroux, 1996) (Ruz, 2009)
(Jimnez, 2011)
REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS

Giroux, Henry. (1996) Educacin posmoderna y generacin juvenil.

Traduccin: Nora Lpez.
Ruz, Cristbal (2009) La Educacin en la sociedad postmoderna:
Desafos y oportunidades. Universidad de Mlaga. Espaa.
Jimnez, Gilberto. Identidades en globalizacin.
Investigaciones Sociales de la UNAM. Mxico.

Instituto

de

http://www.oas.org/es/temas/sociedad_conocimiento.asp consultada
17 de mayo de 2014.

Caractersticas historico-sociales
1. En contraposicin con la Modernidad, la posmodernidad es la poca
del desencanto. Se renuncia a las utopas y a la idea de progreso de
conjunto. Se apuesta a la carrera por el progreso individual.
2. Se predican supuestos lmites de las ciencias modernas en cuanto a
la generacin de conocimiento verdadero, acumulativo y de validez
universal.
3. Se produce un cambio en el orden econmico capitalista, pasando de
una economa de produccin hacia una economa del consumo.
4. Desaparecen las grandes figuras carismticas y surgen infinidad de
pequeos dolos que duran hasta que surge algo ms novedoso y
atractivo.
5. La revalorizacin de la naturaleza y la defensa del medio ambiente se
mezclan con la compulsin al consumo.
6. Los medios masivos y la industria del consumo masivo se convierten
en centros de poder.
7. Deja de importar el contenido del mensaje, para revalorizar la forma
en que es transmitido y el grado de conviccin que pueda producir.
8. Desaparece la ideologa como forma de eleccin de los lderes siendo
reemplazada por la imagen.