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ANARQUISMO
despus de cumplida su tarea como productor. Stirner entrev el peligro que implica
una sociedad comunista, en la que la apropiacin de los medios de produccin
acrecienta mi dependencia respecto del prjimo y aunque ataque violentamente al
Estado, su intencin es establecer el suyo propio, una autoridad soberana que impere
sobre m. El poder comunista es un verdadero instrumento de opresin.
LAS FUENTES DE ENERGA : EL INDIVIDUO
El anarquista prefiere recurrir a dos fuentes de energa revolucionaria: el individuo y la
espontaneidad de las masas. Stirner aspira a la vida comunitaria. El individuo tiene
necesidad de amigos, de ayuda. Se une a sus prjimos para aumentar su poder y lograr
lo que nadie podra hacer aisladamente. Pero esta relacin con los dems debe ser
voluntaria y libre, siempre anulable. Stirner establece una distincin entre la sociedad
preestablecida, donde hay coercin, y la asociacin, que es un acto libre. Por su parte,
Bakunin es al mismo tiempo individualista y societario. nicamente partiendo del
individuo libre podremos erigir una sociedad libre. El individuo tiene derechos para con
la sociedad en la medida en que acepta libremente formar parte de ella. La libertar es
el derecho absoluto de cada ser humano de no admitir para sus actos otra sancin que
la de su propia conciencia, de decidirlos nicamente por voluntad propia y, por
consiguiente, de ser responsables de ellos, ante todo frente a s mismo. Bakunin
considera a los delitos como una enfermedad y su castigo ha de ser la cura. El
condenado tendr la prerrogativa de no acatar la pena si se declara dispuesto a dejar
de formar parte de la sociedad que lo conden. Est, tiene el derecho de expulsarlo y
de retirarle su garanta y proteccin.
LAS FUENTES DE ENERGA : LAS MASAS
Las masas son la fuerza motriz de las revoluciones. stas, no reconocen iniciadores, se
producen cuando el destino las llama y se detienen cuando la fuerza que las hizo
aparecer se agota. La revolucin, segn Proudhon y Bakunin, tiene que hacerse desde
abajo; solo la accin espontnea y continua de las masas puede hacerla y cumplirla.
DE PODER
disciplina es el ejrcito. Ligada a otra invencin que fue la invencin del fusil. A partir
de este momento, el soldado dejaba de ser intercambiable. Para ser un buen soldado
haba que saber tirar, por lo tanto, era necesario pasar por un proceso de aprendizaje.
El soldado se volva habilidoso. Por lo tanto, precioso. Y tanto ms precioso, ms
necesario era conservarlo, y tanto ms necesidad de conservarlo, ms necesidad haba
de ensearle tcnicas capaces de salvarle la vida en la batalla, y mientras ms tcnicas
se le enseaban, ms tiempo duraba su aprendizaje, ms precioso era l, etc.
El otro lugar donde vemos aparecer esta nueva tecnologa disciplinar es la educacin.
Fue primero en los colegios y despus en las escuelas secundarias donde los individuos
son individualizados dentro de la multiplicidad. Y es esto lo que Foucault llama la
tecnologa individualizante de poder, se trata de una anatoma poltica, una poltica que
hace blanco en los individuos hasta individualizarlos. Luego aparecieron ms tarde
tecnologas que no enfocan a los individuos como individuos, sino que ponen en blanco
en lo contrario, en la poblacin. Se invent en ese momento, en oposicin a la
anatoma poltica, lo que Foucault llama bio-poltica, una serie de tcnicas de
observacin encargado de la regulacin de la poblacin. El sexo se tornar un
instrumento de disciplinamiento, y va a ser uno de los elementos esenciales de esa
antomo-poltica, pero por otro lado es el sexo el que asegura la reproduccin de las
poblaciones. El sexo es el eje entre la antomo-poltica y la bio-poltica.
Mecanismos de poder:
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El sistema de la prisin como sistema de represin, se crea al fin del siglo XVIII. La
prisin va a ser un sistema de reeducacin de los criminales. Desde el principio, qued
en claro que estas no producan aquel resultado, sino su opuesto: mientras ms tiempo
se pasaba en prisin menos se era reeducado y ms delincuente se era. No slo
productividad nula, sino productividad negativa. En consecuencia, el sistema de las
prisiones debera haber desaparecido. Pero permaneci y contina porque producen
delincuentes y la delincuencia tiene una cierta utilidad econmico-poltica en las
sociedades que conocemos. Cuantos ms delincuentes existan, ms crmenes existirn;
cuantos ms crmenes haya, ms miedo tendr la poblacin y cuanto ms miedo en la
poblacin, ms aceptable y deseable se vuelve el sistema de control policial. Pero eso
no es todo, la delincuencia posee tambin una utilidad econmica: toda una serie de
trficos que por una u otra razn no pueden ser legalmente y directamente realizados
en la sociedad, pueden serlo por la delincuencia, que los asegura.
MARX: EL MANIFIESTO
DEL
PARTIDO COMUNISTA
BURGUESES Y PROLETARIOS
Toda la historia de la sociedad humana es una historia de luchas de clases entre
explotadores y explotados por la apropiacin del excedente. La moderna sociedad
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burguesa que surge de las ruinas de la sociedad feudal no ha abolido los antagonismos
de clases. Hoy, toda la sociedad tiende a separarse en dos grandes clases antagnicas:
la burguesa y el proletariado.
El rgimen feudal de produccin que segua imperando no bastaba ya para cubrir las
necesidades que abran los nuevos mercados. Vino a ocupar su puesto la manufactura.
Los maestros de los gremios se vieron desplazados por la clase media industrial y la
divisin del trabajo entre las diversas corporaciones fue suplantada por la divisin del
trabajo dentro de cada taller. Pero los mercados seguan dilatndose, las necesidades
seguan creciendo. Ya no bastaba tampoco la manufactura. El invento del vapor y la
maquinaria revolucionaron el rgimen industrial de produccin. La manufactura cedi el
puesto a la gran industria moderno, y la clase media industrial dej el lugar a los
burgueses modernos. La burguesa enterr la dignidad personal bajo el dinero y redujo
todas las libertades en una sola: la libertad ilimitada de comerciar. Todo lo que se crea
permanente, se esfum.
Los medios de produccin y de transporte sobre los cuales se desarroll la burguesa
brotaron en el seno de la sociedad feudal. Cuando estos medios de transporte y de
produccin alcanzaron una determinada fase en su desarrollo, result que las
condiciones en que la sociedad feudal produca y comerciaba, no correspondan al
estado progresivo de las fuerzas productivas. Obstruan la produccin en vez de
fomentarla, eran trabas para su desenvolvimiento. Era menester hacerlas saltar y
saltaron.
La burguesa forja las armas que han de darle la muerte y adems, pone en pie a los
hombres llamados a manejarlas: los obreros, los proletarios. Estos pueden vivir
solamente encontrando trabajo y slo encuentra trabajo en la medida en que ste
alimenta a incremento el capital. El obrero es una mercanca sujeta a todas las
fluctuaciones del mercado. Del trabajador slo se exige una simple operacin
mecnica, de fcil aprendizaje. Por eso, los gastos que supone un obrero se reducen al
mnimo de lo que necesito para vivir y para perpetuar su raza. Las masas obreras
concentradas en la fbrica son sometidas a una organizacin y disciplinas militares.
Cuanto mayor es el desarrollo adquirido por la moderna industria, tambin es mayor la
proporcin en que el trabajo de la mujer y el nio desplaza al del hombre. Ya no rigen
para la clase obrera esas diferencias de edad y de sexo. Son todos meros instrumento
de trabajo.
El proletariado recorre diversas etapas antes de consolidarse. Al principio son obreros
aislados; luego, los de una fbrica; luego, los de toda una rama de trabajo, los que se
enfrentan con el burgus que los explota. Sus ataques no van solamente contra ste,
sino tambin destruyen las mercancas ajenas que les hacen la competencia, destrozan
las mquinas, prenden fuego las fbricas.
Los obreros logran algn triunfo que otro, pero transitorio siempre. El verdadero
objetivo de estas luchas no es conseguir un resultado inmediato, sino ir extendiendo y
consolidando la unin obrera. Los medios cada vez ms fciles de comunicacin,
creados por la gran industria, sirven para poner en contacto a los obreros de las
diversas regiones. Gracias a esto, las mltiples acciones locales se convierten en un
movimiento nacional, en una lucha de clases.
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LENIN: EL ESTADO
Y LA
REVOLUCIN
TERICO: SOCIALISMO
Y COMUNISMO
TRAVERSO: EL
TOTALITARISMO .
HISTORIA
DE UN DEBATE
Estanilismo
Nazismo
Cada del
rgimen
Desmoronamiento luego
de dcadas.
Economa
Filosofa
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humanista.
Carisma
Se funda sobre el
estrecho control del
aparato de un EstadoPartido.
Terror
Relacin
medio-fines
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TERICO: FASCISMO
NAZISMO
Fascismo es un concepto genrico que se utiliza para nombrar esta nueva forma
poltica que se va a dar durante la dcada del 20 y del 30. El nazismo es una de las
modalidades del fascismo ya que ste ltimo surgi primero. Las condiciones sociales
que hacen al surgimiento del fascismo tienen que ver con la salida de la Primer Guerra
Mundial y el lugar que se le asigna tanto a Alemania y a Italia en ese nuevo contexto.
En particular a Alemania, ya que luego de la derrota de la Primer Guerra Mundial se le
hace firmar el Tratado de Versalles que, en primer lugar, obliga a pagar una
indemnizacin por los daos producidos en la guerra y en segundo lugar, una limitacin
de podero blico. Esto para el nacionalismo de derecha alemn es una situacin
insostenible e insoportable. En Alemania, en la dcada del 20, funciona un rgimen que
se llama la repblica de Biermann, lugar donde se jur la nueva constitucin que
establece una repblica parlamentaria. Esta va a cargar, hasta que sube Hitler al poder,
con el pago de la deuda y la limitacin de podero blico.
El partido nacional socialista se funda en 1920 y el partido fascismo italiano en 1919.
La particularidad es que en 1922, el fascismo llega al poder y establece un sistema
dictatorial. En 1923, el partido nazi tambin da un golpe de estado en Alemania con la
idea de llegar al poder pero fracasa y Hitler es apresado y puesto en la crcel. Entonces
el ascenso del nazismo al poder se atrasa hasta 1933, por eso, el fascismo que
realmente existe durante la dcada del 20 es el fascismo italiano.
Es central en la caracterizacin del fascismo la movilizacin de masas, es decir un
pueblo activo en defensa de su ideologa. Otra nota central es la formacin de un
partido que es el partido identificado a su vez con el estado pero que funciona tambin
como un partido milicia, es decir, como una fuerza de choque porque buena parte de
su campaa se hace con el uso de la violencia deliberada de parte de los camisas
negras contra los partidos comunistas, socialista y los sindicalistas. Esta fue la manera
de construir poder en Italia. La violencia es un medio de construccin de lo poltico.
El fascismo no tiene una idea de socialismo como una sociedad en la que se ha
eliminado el capitalismo. La idea de socialismo est vinculada a algn tipo de
formacin social con armona interior, como una sociedad sin conflictos. Esta se logra a
travs del establecimiento de un partido nico, una ideologa que uniforma y
homogeniza toda la sociedad. Para llegar a esta sociedad armnica, lo primero que
tiene que hacer el fascismo es luchar contra el comunismo porque el comunismo es el
conflicto permanente, la clase obrera lucha permanentemente con el capital para
conseguir beneficios o bien, para conseguir otro tipo de sociedad. La idea lucha de
clases es algo que el fascismo considera que hay que eliminar del mapa poltico.
Tambin es fundamental el papel del lder como articulador de toda esta construccin
poltica ya que no pudo haber tenido la consistencia y profundidad que tuvo sin la
figura de un lder carismtico que le d sentido, que la que la coordine y dirija.
Una de las condiciones sociales de emergencia del fascismo, como ya se dijo, es la
salida de la Primera Guerra Mundial. Otra es la existencia del Estado Sovitico y de la
Revolucin Rusa porque la presencia viva de la unin sovitica como un estado que
produjo la revolucin comunista es el ejemplo que el fascismo va a describir
permanentemente como algo que hay que evitar, impedir. Otra condicin importante es
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sentido que no entran en la segunda guerra mundial, son aliados al eje pero sin aportar
demasiado y cuando termina la guerra logran reubicarse en el espacio de la lucha
contra el comunismo y entonces logran sobrevivir hasta 1975 que muere Franco.
Otro caso de fascismo se dio en Argentina, que es el caso del mito de la nacin
catlica. Explica a la Argentina como una nacin constitutivamente catlica que ha
tenido con sus sucesivos gobiernos laicos una perversin que hay que recomponer y
esta es la funcin que se atribuyen las fuerzas armadas en la dcada del 30.
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MACKINON Y PETRONE: L OS
COMPLEJOS DE CENICIENTA
LACLAU: CONFERENCIA
Entonces, para Laclau, la poltica es una lucha entre estrategias discursivas, populismo
e institucionalismo. Es antagnico porque siempre se diferencia con otro (el no pueblo)
y es sinttica porque las demandas, al reflejarse en el significante hegemnico, se
consideras equivalentes.
El significante flotante es aquel que est en disputa entre los de arriba y los de abajo;
son los grupos que pueden oscilar entre la alianza populista o la alianza
institucionalista (por ejemplo la burguesa nacional).
Desecha la primaca de lo poltico por sobre lo econmico; lo importante es el
antagonismo que se produce. Los marxistas ortodoxos, le critican que no hace
referencia a las clases sociales y a los medios de produccin que siguen en manos de la
clase capitalista. La crtica liberal hace referencia a que el liberalismo es claro en este
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sentido, todo populismo es todo demagogia como aberracin de los derechos humanos
(hay una perversin en el uso de las instituciones democrticas).
El dilema bsico que planta siempre el populismo es el pueblo contra la oligarqua, el
imperialismo, el otro; la patria contra la anti patria.
Generalmente hay una apelacin a la idea de nacin, a superar la lucha de clases, el
antagonismo y unir a todos los que pertenecen al pueblo y a la nacin. El problema es
que, en esa unidad armnica del pueblo donde hay distintas clases sociales, queda, de
alguna manera, oculta la cuestin del conflicto; entonces, trabajar para el inters del
pueblo es trabajar para alguno de los intereses sociales de alguno de los sectores;
sigue habiendo antagonismos sociales adentro del pueblo.
El populismo tiene, con este intento de superar los antagonismos sociales, un discurso
anticomunista y ha surgido presentndose como una alternativa a los movimientos de
izquierda que postulaban una va revolucionaria a las crisis del capitalismo (se presenta
como la forma ms eficaz de prevenir la revolucin roja, en Argentina).
Hay diferentes tipos de populismos:
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TERICO: POPULISMO
El populismo en Amrica Latina tiene la caracterstica de tener mayor autonoma,
mayor poder poltico y de aparentar una mayor separacin respecto de las clases
sociales. Esto se debe a una razn histrica: cuando el populismo llega al poder, se
encuentra con el desafo de desarrollar un aparato industrial en pases cuyas
burguesas industriales no estn desarrolladas y organizadas por lo que son muy
dbiles; entonces para desarrollar el pacto keynesiano debe organizar las clases
sociales. Por eso se construye desde arriba, porque desde abajo no haba una
organizacin de las clases sociales, no haba una maduracin de las clases para
soportar la arbitrariedad de un Estado de Bienestar Keynesiano.
El que permite la elevacin de ese proceso, de llevar el significante hegemnico (la
demanda principal de los trabajadores) al centro de la escena poltica con la
movilizacin obrera, es el peronismo. El movimiento obrero argentino mira siempre a lo
que hace el Estado.
Entonces el Estado de Bienestar Keynesiano es un pacto entre dos clases constituidas,
organizadas y maduras; en cambio, el Estado populista no encuentra las dos clases
organizadas por lo que debe organizar las clases para sellar el pacto populista (esto le
da la impronta de construccin de arriba hacia abajo).
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Los comienzos de la constitucin de Pern van a ser dentro del GOU (grupo que
predomina en el golpe de 1943); donde hacia 1944 comienzan a hacerse reformas
estructurales en la economa y la organizacin de los trabajadores, estas van a consistir
en mejoras para la clase trabajadora (reconocimiento de derechos, organizacin
sindical, defensa de la organizacin sindical en tanto sostenga la postura del gobierno).
Esto va a llevar a que la clase dominante argentina, pese a que Pern dice que viene a
defenderlos del comunismo, identifica a Pern como el problema y no al mismo
comunismo; entonces se produce un distanciamiento en el que la clase dominante est
en contra.
Pern pasa a ser el Ministro de Trabajo y Previsin; luego, en el Consejo Nacional de Pos
Guerra va a ser Presidente; tambin, va a tener el cargo de Vice Ministro de Guerra y,
ms tarde, logra el cargo de Vicepresidente de la Nacin. La oposicin relaciona esto
con el avance del fascismo (relacionndolo con lo que suceda en Europa), no pueden
distinguir populismo de fascismo; por lo que se hace una marcha pidiendo la renuncia
de Pern porque era el fascismo que se vena a Argentina: Pern renuncia. El 17 de
octubre las masas salen a las calles y piden la vuelta de Pern. Se llama a elecciones
y en 1946 gana. El rgimen, desde febrero hasta junio de 1946, va a aplicar las
principales medidas que va a caracterizar a la poltica econmica del peronismo: la
creacin del IAPI y la nacionalizacin del Banco Central.
Va a haber un aumento del poder e ingresos de la clase trabajadora. Hay dos
redistribuciones:
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Pern sostena un ideal de %50 a los trabajadores y %50 al capital (fifty fifty). La
poltica tributaria tiende a ser progresiva; se incorpora una cantidad de servicios
pblicos a las empresas del Estado (por ejemplo, el Ferrocarril, Flora de Bandera, etc).
Aparece el derecho laboral y de la seguridad social y va a cobrar ms desarrollo el
derecho administrativo. La novedad jurdica ms innovadora, va a ser la Reforma
Constitucional de 1949: es una reforma profunda de la constitucin de 1853; derechos
sociales (de la niez, de la mujer, de los ancianos, de los trabajadores y de la juventud),
es la incorporacin de la Argentina al constitucionalismo social; caracterizacin del
Estado (se le asigna la funcin de interventor de la economa para favorecer el
bienestar general, el desarrollo nacional y garantizar la seguridad social);
nacionalizacin de los recursos naturales.
La crtica del anti peronismo a esta reforma constitucional est centrada en dos
cuestiones:
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En el sistema poltico hay algunas novedades: hay elecciones libres durante todo el
perodo, no hay proscripciones y se ampla el sufragio (se incluye a las mujeres).
El sistema funciona muy bien, hay un relanzamiento del consumo y del crecimiento
industrial durante los primeros aos. Tambin crece el poder de los sindicatos, el
bienestar de los trabajadores, el mercado interno, la industria. Pero hacia 1952, la
industrializacin liviana sustitutiva de importaciones (la industrializacin de bienes
elementales) va a verse agotada porque se requieren dos insumos que Argentina no
tiene en suficiente cantidad: industria pesada (produccin de acero) y combustible y
energa. Ya no alcanza con la ISI, porque se requieren grandes inversiones que los
capitales internos no llegan a acumular en suficiente medida para llegar a lograrlo.
Entonces, para conseguir el capital para estos proyectos hay dos alternativas:
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En 1955, con el golpe militar, Pern fue proscripto durante 18 aos. En 1956, va a
alentar la frmula revolucionaria y va a nombrar como su delegado a John William
Cook que va a decir que el peronismo es un movimiento revolucionario de ultra
izquierda; entonces va a lanzarse con esta propuesta de revolucin social, de
expropiacin, de una propuesta totalmente radicalizada que Pern va a alentar.
SVAMPA Y PEREYRA: LA
la clase obrera industrial, y por otro lado, la clase dominante ha logrado cierta
homogeneidad por la aparicin de un nuevo actor econmico que son los grupos
concentrado. Nos encontramos con varios grupos econmicos locales que le dan cierta
homogeneidad a la clase dominante. La gran novedad durante la dictadura militar es
la aparicin de un movimiento de derechos humanos que reclama por las atrocidades
cometidas durante el terrorismo de estado.
Hacia 1983, como consecuencia de la derrota en la guerra de Malvinas, el rgimen
militar tiene que retirarse. El peronismo pierde las elecciones y asume Alfonsn, quien
avanza hacia el juzgamiento de los militares, en la democratizacin de los sindicatos,
en una poltica econmica de signo redistributivo, en la democratizacin de la
educacin. Intenta aplicar lo que vena prometiendo en la campaa. Pero se va
encontrando con obstculos. Una novedad importante del gobierno de Alfonsn es el
juzgamiento y condena de los mximos responsables del terrorismo de estado. Esto
genera una gran molestia en el sector militar que provoca inestabilidad, hay reclamos.
As, logran que el gobierno radical sancione la ley de punto final, la cual establece que
hasta cierto da se poda juzgar los delitos, el que no se juzg hasta ese momento,
prescribi. Con la esperanza de aplacar el nimo militar. Se produce un efecto
contrario, se agrava la situacin. As, se aprueba la ley de obediencia de vida que
establece que todos los cuadros intermedios y los cuadros ms bajos de las fuerzas
armadas que obedecieron rdenes quedan eximidos de pena y no pueden ser
procesados.
Desde el punto de vista econmico, se comienza a avanzar en polticas que son
semejantes al plan austral, plan primavera. Estas son polticas de estabilizacin. No hay
una modificacin de la estructura del aparato estatal.
Con el gobierno de Menem se ven profundizadas estas ideas neoliberales compartidas
con la dictadura. l proclama lo que llama economa popular de mercado, pero es
recin en 1991 con la sancin de la ley de convertibilidad que se establece el gobierno
de Menem. La ley es la de la poltica monetaria del gobierno de Menem, un dlar un
peso. Establecido por ley de Congreso, el estado argentino as se prohbe efectuar
polticas monetarias keynesianas con lo que la poltica de la convertibilidad de la
moneda se fortalece. Se anuncia tambin la acelerada privatizacin de empresas
estatales con dos privatizaciones de empresas testigos, las cuales se hacen en pocos
meses para demostrar a la clase dominante que se estaban siguiendo polticas
neoliberales, que es la privatizacin de Telfonos y Aerolneas Argentinas, se pone a la
cabeza de estas privatizaciones a Mara Julia Alsogaray (miembro de un partido liberal).
Las dos leyes iniciales que le van a dar forma jurdica al modelo neoliberal son: La ley
de Emergencia Econmica que establece la finalizacin de subsidios a distintos
sectores de la economa y la desgravacin impositiva a algunos sectores; la segunda
fue la Ley de Reforma del Estado donde se plasmaba la disolucin de los organismos de
control econmico y la privatizacin de todas las empresas estatales.
El funcionamiento econmico es la desregulacin, cada uno fija el precio que le
conviene. Cuando funcion el mercado y ya haba adquirido cierto nivel de
desocupacin y recesin, ah si devinieron con las sucesivas reformas de legislacin
laboral que favorecan a la flexibilizacin del contrato, aparece el trabajo a prueba,
simultneamente, se da un crecimiento del trabajo en negro. El impuesto que se va a
generalizar es el IVA, pagan ms los que menos tienen. Desde el punto de vista del
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comercio exterior lo que va haber es una liberalizacin del mismo, es decir que hubo
una reduccin de aranceles y tasas a la importacin, esto lo que trae es un menor
costo de productos importados que los productos nacionales con la consiguiente
reduccin del aparato industrial en algunos sectores y perdidas de puesto de trabajos.
GIARRACA: DISPUTAS
MODELO EXTRACTIVO
Los elementos que tienen en disputa las actividades extractivas son el agua y la tierra.
Aunque la minera a cielo abierto y la agricultura de alimentos son actividades que
pertenecen al sector primario, estn sustentadas por dos lgicas diferentes.
1) Las lgicas de apropiacin de los territorios son diferentes: en la agricultura la tierra
es el lugar colonizado. Muy diferente es la apropiacin del territorio minero. Son
empresas extranjeras que desconocen las caractersticas de las poblaciones
circundantes y de la sociedad nacional.
2) La lgica agrcola es de sostenibilidad en el tiempo. La lgica extractiva es
insostenible en el tiempo porque la destruccin del recursos es inseparable.
3) La lgica agraria produce para un consume ligado a las poblaciones de origen. La
extractiva tiene como principal destino el mercado internacional.
4) La agricultura no puede producir cualquier cosa en cualquier lugar. El proceso de
trabajo en la minera no puede realizarse en cualquier lado.
5) Ambas actividades utilizan grandes cantidades de agua, aunque la agricultura
consume y transforma el agua en alimentos; mientras que la minera slo la
consume y la contamina.
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BONNET: ELEMENTOS
ESTADO
TERICO: ECONOMA,
II
ARGENTINA
RECIENTE
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KATZ: Q U
ES EL NEOLIBERALISMO ?
Estado como generador de la produccin como garante del pacto social, con el
aliento de inversiones pblicas de subsidios.
Crculo virtuoso entre: Desarrollo + modernidad + capitalismo.
Fomento a la exportacin incremento industrial.
Para el neo-desarrollismo, la coercin econmica que sufren los asalariados por parte
de los capitalistas, es producto de un contrato voluntario suscripto por ambas partes.
La crtica que hace el autor es que en realidad esto no es as, en este contrato est
sujeta la plusvala ya a las ganancias de los ms poderosos a costas de los oprimidos.
No es un contrato igualitario.
Lo que subyace de fondo es esta contradiccin capital-trabajo. Lo que propone
justamente el neo-desarrollismo es un pacto, una alianza para el funcionamiento
armnico y el desarrollo del crecimiento econmico.
La burguesa nacional, no es una burguesa nacional en s, sino que es universalmundial y que a su vez alienta las inversiones productivas, pero para hacerlo es
completamente dependiente del Estado. Hay una idea ingenua de que la burguesa
nacional tiene una inclinacin hacia la inversin productiva, es decir que
supuestamente los mrgenes de ganancias de los empresarios nacionales iran
reorientados a la produccin. Como se ve en muchos casos hay un margen de ganancia
que no son orientados a la produccin, sino que son orientados a la ganancia (a la
acumulacin de dinero). Si esta inversin fuera tal no sera necesaria la intervencin
del Estado.
El capital nacional en el neo-desarrollismo est asociado a capitales extranjeros, hay
una diferencia por que el neo-desarrollismo es una reelaboracin del desarrollismo de
la dcada del 50.
Existen tres diferencias grandes entre neodesarrolismo y el desarrollismo clsico:
1) La primera es que en el desarrollismo estaban enfrentados empresariados e
industrial con la oligarqua, ya que tenan intereses contrapuestos. En los aos 50
haba una gran divisin entre los pases perifricos y centrales. Los pases
perifricos estaban avocados a la produccin de materias primas y los pases
centrales a la distribucin de la manufactura. Lo que se propona era modificar este
desequilibrio que haba, y desarrollar a los pases subdesarrollados. El carcter de
clase era una burguesa estrictamente nacional en el desarrollismo y en el neodesarrollismo es una burguesa de clase local asociadas a capitales extranjeros.
2) La segunda diferencia es que en el neo-desarrollismo estos intereses diferentes
quedaron atrs y ahora el empresariado industrial est enfocado en lo que es la
agroindustria, adems antes haba un patriotismo por generar las industrias, por
que las inversiones eran nacionales. En el neo-desarrollismo, como las inversiones
son de capital extranjero, se desvaneci lo que era ese patriotismo por la industria.
Hubo un cambio de ideologa. Hay un nacionalismo ms atenuado que en el
desarrollismo clsico, ya que por esta divisin entre centro y periferia, tena especie
de defensa de lo nacional e ir en contra de los intereses extranjeros
3) La tercera diferencia es que en el neo-desarrollismo, la industrializacin es ms
pausada. En los aos 50 fue un proceso acelerado. Ahora se dio de esta manera
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RINESI: POPULISMO
Y REPBLICA
La tensin entre las partes es lo que hace que al populismo un modo de efectuar una
constitucin de lo poltico, hay poltica porque hay tensin. El conflicto es lo que va
caracterizar al populismo.
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Maquiavelo celebraba los gobiernos mixtos en los que cada poder controlaba a los
otros, y en una misma unidad se mezclaba el estado la democracia y el gobierno
popular. Insiste en que los conflictos de las luchas deben ser celebrados y no
reprimidos por que es a travs de ellas que pueden mejorar las leyes e instituciones.
La teora de Hobbes se encargaba de abolir de modo radical cualquier hiptesis de
divisin de poderes, paulatinamente la idea de divisin de poderes va cambiando su
naturaleza al punto de ser un conjunto de buenas maneras republicanas. Las divisiones
de poderes, las instituciones, el control reciproco y los checks and balances (mirada
anglosajona, mirada institucionalista) quedan como las piezas de un puro juego
institucional.
Se llega a la conclusin de que populismo y republica no estn separados, por lo tanto,
deben ir en conjunto dentro del sistema poltico, ya que justamente este sistema es
conflicto/consenso constituyendo un equilibrio de ideas enfrentadas. La segunda gran
conclusin es entender a la cuestin de Republica como un mero juego institucional,
dejando de lado lo conflictivo y lo poltico que hace el populismo. Para los autores esta
mirada de la repblica como un juego institucional es entender a la misma como un
concepto anti poltico porque se deja de lado el conflicto. Es por eso que proponen una
mirada que proponga la poltica y al entendimiento de la funcin de la repblica como
una cuestin que tiene tanto como consenso y conflicto.
Plantear la bsqueda de la felicidad publica, el bien comn y la justicia es plantear una
utopa porque siempre hay intereses antagnicos en conflicto y lo que dice el autor es
que, aunque esto sea inalcanzable, siempre hay que luchar por alcanzarlos.
PREGUNTAS Rinesi
8) Cual es la tensin entre las parte y el todo que caracteriza el populismo ?Esta
tensin es lo que hace que el populismo un modo de efectuar una constitucin de lo
poltico , hay poltica por que hay tensin. El conflicto es lo que va caracterizar al
populismo.
9) Que tipo de republica conceptualiza Maquiavelo y por que la aceptan los autores ?
Maquiavelo celebraba los gobiernos mixtos en los que cada poder controlaba a los
otros, y en una misma unidad se mezclaba el estado la democracia y el gob popular.
Insiste en que los conflictos de las luchas deben ser celebradas y no reprimidas por que
es a travs de ellas que pueden mejorar las leyes e instituciones. Rescatan la idea por
esto de que Maquiavelo destaca la idea de conflicto para mejorar las leyes e
instituciones.
10) Qu operacin contextual se produce entorno al concepto de republica de
Hobbes? La teora de Hobbes se encargaba de abolir de modo radical cualquier
hiptesis de divisin de poderes paulatinamente la idea de divisin de poderes va
cambiando su naturaleza al punto de ser un conjunto de buenas maneras republicanas.
Las divisiones de poderes las instituciones el control reciproco y los ckecks and
balances ( mirada anglosajona, mirada institucionalista )quedan como las piezas de un
puro juego institucional.
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Los autores parten de una idea positiva de republica cuando se habla de que tiene una
buena fama en contraposicin al populismo y hacen un recorrido, empiezan con
Maquiavelo que parte un poco de la fama de dejar de lado el conflicto . Y despus
siguen con Hobbes que instaura esta cuestin de poder absoluto por que con la div de
poderes se podra dar una guerra civil. Pero despus se vuelve a la concepcin positiva
de la republica donde se deja de lado la cuestin conflictiva.
13) A que grandes conclusiones llegan los autores respecto del populismo y la
republica ? Llega a la conclusin de que populismo y republica no estn separados, por
lo tanto deben ir en conjunto dentro del sit poltico, ya que justamente este sistema es
conflicto/consenso constituyendo un equilibrio de ideas enfrentadas.
La segunda gran conclusin es entender a la cuestin de Republica como un mero
juego institucional , dejando de lado lo conflictivo y lo poltico que hace el populismo,
para los autores esta mirada de la republica como un juego institucional es entender a
la republica como un concepto anti poltico por que se deja de lado el conflicto . Es por
eso que proponen una mirada que proponga la poltica y al entendimiento de la funcin
de la republica como una cuestin que tiene tanto como consenso y conflicto.
14)Entender como esa visin institucionalista va a ser una visin antipopulista que deje
de lado el conflicto y que proponga una republica puramente institucional.
16) por que perseguir el bien comn la felicidad publica y la justicia? Plantear la
bsqueda de la felicidad publica el bien comn y la justicia es plantear una utopa por
que siempre hay intereses antagnicos en conflicto y lo que dice el autor que aunque
sean inalcanzables siempre hay que luchar por alcanzarlos aunque sean imposibles.
RESUMEN
Lo que propone el autor es estudiar y analizar la cuestin contrapuesta ente populismo
y republica no por separadas sino por la lgica de que lo que los une es el conflicto
para conseguir leyes y una mejora en las instituciones, son contrapuestas por que la
republica todos la entendemos como divisin de poderes la personalizacin de la
poltica y el populismo lo vemos como todo lo contrario la personalizacin pero de un
lder la manifestacin de las masas , entonces lo que propone es analizarlo y
entenderlos
El populismo va a ser caracterizado como una cuestin negativa, con mala fama, a
diferencia de la Republica que tiene una visin positiva, por la cuestin de div de
poderes etc, deja de lado el conflicto cuando el populismo alienta al conflicto.
Presenta el pensamiento de Laclau como una salida a la reivindicacin del populismo,
va a ser explicar la poltica como movilizacin de masas. Donde dice que la constitucin
del pueblo es la constitucin de lo poltico.
Acercan ambos conceptos, tomando a Maquiavelo y manifiesta su concepcin de
Republica ,la cual dice que hay republica donde hay conflicto , por que la republica ms
justa va hacer la que se dirima las mejores leyes a travs de conflictos y luchas. Al
igual que el populismo apoya los conflictos para que se diriman las mejores leyes
tambin.
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