IPAD

O Ipad uma cerimnia especfica do Candombl na qual se oferecem a

Exu, antes do incio das cerimnias pblicas ou privadas, alimentos, bebidas
votivas e oferendas, na inteno de que no perturbe os trabalhos com seu
lado brincalho e que agencie a boa vontade dos Orixs que sero
invocados no Culto.
Para que no haja rixas (ou nas pocas em que haviam perseguies contra
os Candombls, invases da polcia), preciso pedir-lhe que se afaste; da o
termo de despacho, empregado algumas vezes em lugar de Ipad.
Exu, o Mercrio Africano, o intermedirio necessrio entre o homem e o
sobrenatural, o intrprete que conhece ao mesmo tempo a lngua dos
mortais e a dos Orix, portanto o encarregado - e o Ipad no tem outra
finalidade - de levar aos Orixs da frica o chamamento de seus filhos.
O Ipad celebrado pela Iyamor que auxiliada por duas Filhas-de-Santo
mais antigas, ao som de cnticos em lngua africana, sob a direo da Iy
Tbx e sob o controle do Babalorix ou Iyalorix, diante de uma quartinha
com gua e um alguid contendo o alimento de Exu, um outro recipiente
com o alimento favorito dos ancestrais. Embora o Ipad se dirija antes de
tudo a Exu, comporta tambm obrigatoriamente uma cntiga aos mortos
(Ess;) ou para os antepassados do Candombl, alguns dentre eles sendo
mesmo designados por seus ttulos Sacerdotais. A quartinha, o recipiente e
o alguid sero levados para fora do Barraco onde se desenrolar o
conjunto de cerimnias.
Sendo um dos primeiros rituais executado, tem como objetivo principal
retirar o Aj (Energias negativas) e reverenciar os Ancestrais, Eguns,
Egunguns, Baba Eguns, em especial as Grandes Mes Iyamis. Este ritual
tem como participante ativo as Yagans, Yamoros, Ajemudas e Kirijebos, que
so cargos especficos para a proteo espiritual do Terreiro. A festa
propriamente dita pode ento ter comeo.
Os africanos trouxeram consigo riqussimo patrimnio civilizatrio.
basicamente transmitido e expandido pela devoo a seus Ancestrais que
asseguram a continuidade espiritual e histrica, os vnculos de aliana
comunitria. Atravs do culto aos Ancestrais, os Egun ou Egungum
possvel reconstruir origens, etnias, memria. Essa memria, enraizada na
multiplicidade da herana negro-africana, expande com fora total, um
conjunto de caractersticas, que passando a diversidade de suas expresses
manifestas - Nag, Jeje, Angola, etc. - permite revelar estruturas, valores,
normas, denominadores comuns onde a questo da Ancestralidade, marca a
existncia de uma forte comunalidade. na memria e no culto aos
antepassados que essa comunalidade se afirma.

Cantigas do Ipad:

E INA MOJUB
INA INA MOJUB AIY
INA MOJUB
INA INA MOJUB.
Ina eu lhe apresento meus humildes respeitos
Ina eu lhe apresento os Respeitos do mundo
Ina eu lhe apresento meus humildes respeitos
Ina eu lhe apresento os Respeitos do mundo.

E INA KOROK
INA INA KOROK AIYE
INA KOROK
INA INA KOROK AIYE.
Ina no venha com pensamentos cruis
Ina no venha com pensamentos cruis para o mundo
Ina no venha com pensamentos cruis
Ina no venha com pensamentos cruis para o mundo.

E INA KO W BA
INA INA KO W BA AIYE
INA KO W BA
INA INA KO W BA AIYE.
Ina venha e proteja
Ina venha e proteja o mundo
Ina venha e proteja
Ina venha e proteja o mundo.

OJIS PALE FUN WO

ODARA PALE SOB
OJIS PALE FUN WO
ODARA PALE SOB.
Ojix tome conta da casa para ns
Odara seja o guia, seja o nosso rei
Ojix tome conta da casa para ns
Odara seja o guia, seja o nosso rei.

E BAISS BAISS
AL MASS
BAISS BAISS
AL MASS
Pai Orix Pai Orix
O imutvel
Pai Orix Pai Orix
O imutvel

E OLOP OGUN
BAISS
OLOP OGUN OLOP OGUN
BAISS.
Senhor do poderoso cetro
Pai Orix
Senhor do poderoso cetro, Senhor do poderoso cetro
Pai Orix.

E EGIGUN ROKO
BAISS
EGIGUN ROKO EGIGUN ROKO
BAISS.
Ancestre da floresta

Pai Orix
Ancestre da floresta, Ancestre da floresta
Pai Orix.

E WALE BABA O, ONI BABA IJA

WALE O ONIJ
WALE BABA O AE
WALE O ONIJA.
Venha a nossa casa, nosso pai, pai da luta
Venha a nossa casa, pai da luta
Venha a nossa casa, nosso pai
Venha a nossa casa, pai da luta.

E ONI ES AROLE
INA MI SIMI BA ONI E
BABA ESA KRAN
OLOMO MI SIMI BA BO DELE.
Oh, ancestrais fundadores e herdeiros do Ax
Ina, acompanhe-me para aceitar
Pai ancestral aceite a oferenda
Pogenitor acompanhe-me para aceitar , se j chegou a nossa casa.

Todas as cantigas acima so no ritmo Il.

OJIS P LE FUN AO
ODARA P LE SOB
OJIS PA LE FUN
ODARA P LE SOB

OTIN NI SAKM
SAIO BE ONI SAIO B

IPAD II

Ritmo Ager :

OT NI S KOMO
SAIYO B B
ONI SAIYO B.
Isto certamente lcool que voc bem conhece
Portanto,fique satisfeito
Ele diz fique satisfeito assim.

OLOW EGUN ENI SOLORO

ESAN FOLORO ATORO S
ES AGB OLORO
ESAN FOLORO ATORO S.
O poderoso ancestre guiar e sustentar aqueles que lembrarem os ritos
Digamos aos fiis que venham e continuem sempre a celebrar os ritos
Exu guardio sustentar os fiis
Diga aos fiis que venham e continuem a celebrar os ritos.

APAKI YEYE SORONG (BIS)

IY MO KI MAMA PANI
IY MO KI MAMA SR
B AB DE WAJU WANI, BONI
Possuidora de asas magnificas minha me Oxorong
Eu a sado, no me mate minha me
Eu a sado minha me,no me cause perturbaes minha me
Se voc vem perto de ns, proteja-nos

IY MI L GBA W O
IY MI SORO L GBA W O YEYE.
Minha me nos ser favorvel

Minha me Oxorong nos ser favorvel, minha mezinha.

E A E OKE
E A E OKE
Ns somos como uma montanha
Ns somos como uma montanha.

AGB IJENA
APA KOMO RE IW.
Senhor guardio do caminho
Prodigalidade trz para teus filhos.

Ritmo Il:

IYMOR DOD
IYMOR DOD IYMOR
IBISI LO BIW
IYMOR DOD IYMOR.
Iymor a justa
Iymor a justa Iymor
Ocrescimento nos trouxe ao mundo
Iymor a justa Iymor.

AJIMUDA MUDA KO IR
OB RU JENA
AJIMUDA MUDA KO
OB RU JENA.
Aquela que tem poder de sumir est feliz
Ela com raiva pode castigar
Aquela que tem o poder de sumir est feliz
Ela com raiva pode castigar.

OGAN LEJ
OGAN LEJ
OGAN A
OGAN LEJ.
Ogan faz nossa casa danar
Ogan faz nossa casa danar
Ogan ae
Ogan faz nossa casa danar.

Ritmo Ager:

K K JAROMAN
ALA ODO IBIRI AIYAB
K K JAROMAN
ALA ODO IBIRI AIYAB.
Lana que no est em luta
A senhora que est nos rio que caminha por lugares diferentes