Junio de 2008

1 Sintetiza las ideas del texto mostrando en tu resumen la estructura argumentativa o

expositiva desarrollada por el autor.
Este fragmento de la primera parte del Discurso del Mtodo, Descartes escribe sobre
la necesidad de establecer un mtodo para guiar nuestra inteligencia frente a las
opiniones filosficas de la poca como el escepticismo. Este texto presenta una
estructura argumentativa ya que el autor a travs de una serie de argumentos llega a
la conclusin de necesita un mtodo. Por un lado Descartes argumenta que para
alcanzar el ms puro conocimiento ha de descartar el estudio de las letras y hacer
uso del el gran libro del mundo es decir el aprendizaje de la vida a travs de los
viajes (experiencia). De esta manera, establece que despus de haber dedicado su
juventud a viajar y acumular experiencia para poder reflexionar sobre s mismo, se
vea capaz de encontrar mucha ms verdad de los razonamientos que cada uno hace
en lo tocante a los asuntos que le interesan. Por otro lado en sus viajes se da cuenta
que hay una gran variedad de costumbres y gracias a ello se liberaba poco a poco de
muchos errores, que puedan ofuscar la luz natural. Por lo tanto, Descartes concluye
que deba estudiar tambin de s mismo y guiar su ingenio en los senderos ms
correctos (mtodo).

2 Define los trminos relacionados gran libro del mundo y opinin partiendo de
la informacin ofrecida por el texto y complementndola con el conocimiento que
tengas de la filosofa del autor.
En este fragmento del Discurso del Mtodo aparece el concepto en dos ocasiones. Por
un lado Descartes con el trmino gran libro del mundo en la expresin que pudiera
encontrar en m mismo o bien en el gran libro del mundo, se refiere a los viajes, ver
cortes y ejrcitos, frecuentar diversos temperamentos. El mundo para l era un lugar
donde poda acumular experiencias. Adems poda probarse por s mismo e incluso
reflexionar sobre lo que acontece. Por otro lado en la segunda aparicin el autor
explicar sus utilidades como para liberarse de los prejuicios y obtener nuevas
perspectivas.
El texto tambin aparece el trmino opinin. En la siguiente expresin adverta casi
tanta diversidad como antes le haba observado entre las opiniones de los filsofos se
refiere a la opinin como una concepcin filosfica es decir que es cualquier
conocimiento del que se desconoce su certeza ya que son recibidas desde diversas
fuentes (libros, profesores, sociedad, filsofos) sin que el sujeto las someta al juicio
de la razn. Adems Descartes abandono sus estudios porque estaba ms lleno de
dudas que de certeza, por ello decide seguir su propia razn y pensar en s mismo.

Septiembre de 2008
1 Sintetiza las ideas del texto mostrando en tu resumen la estructura argumentativa o
expositiva desarrollada por el autor.
En este fragmento de la segunda parte del Discurso del Mtodo, Descartes analiza las
ciencias formales y propone la necesidad de un mtodo. Este texto presenta una
estructura argumentativa ya que el autor a travs de un anlisis argumentativo llega a
la conclusin de necesidad de un nuevo mtodo. Descartes critica por un lado a la
lgica, concretamente al silogismo aristotlico que no es un mtodo de descubrimiento
porque solo sirve para exponer verdades ya demostradas, por ejemplo: Todos los
hombres son mortales, Descartes es un hombre, por lo tanto Descartes es mortal. Sin
embargo contiene preceptos muy verdaderos y muy buenos pero junto a estos hay
otros que son nocivos o superfluos. Por otro lado, el autor analiza las matemticas y
se da cuenta que estas al ser abstractas fatiga mucho a la imaginacin y dificulta al
ingenio cuando es puesta en primer plano. A este respecto Descartes considera que la
funcin esencial del intelecto es pensar, no imaginar, si bien la imaginacin es una
ayuda que el pensamiento no debe de despreciar. Adems critica al algebra por ser
una ciencia oscura y confusa con su uso de las cifras. Descartes propone la
simplificacin de esto representado mediante letras del alfabeto, todas la letras
conocidas (A, B, C) y desconocidas (x, y, z) Descartes llega a la conclusin de la
necesidad de un mtodo que utiliza los preceptos tiles de la lgica y lo bueno de la
geometra y del algebra y evitando los malo de cada una de ellas.
2 Define el trmino mtodo partiendo de la informacin ofrecida por el texto y
complementndola con el conocimiento que tengas de la filosofa del autor.
Descartes trat de aplicar a la filosofa los procedimientos racionales inductivos de la
ciencia y se dio cuenta que necesitaba para ello una va o camino, gracias a este
camino alcanzaramos la verdad ya que para Descartes el Mtodo lo entiende como
unas reglas fciles y ciertas mediante las cuales el que las observe nunca dar falso
por verdadero, y no empleando intilmente ningn esfuerzo de la mente, quiere decir
un esfuerzo de conocer la funcin de las matemticas, si no aumentando siempre
gradualmente su ciencia con la finalidad de llegar al conocimiento verdadero.
Todo empieza desde la cada del Aristotelismo ya que se empieza a cuestionar la
lgica, concretamente el silogismo aristotlico que no es un mtodo de descubrimiento
porque su nica utilidad es de exponer verdades ya demostradas, por ejemplo: Todos
los monstruos de mil ojos son servidores de un Dios, Argos es un monstruo de mil ojos
luego Argos es un servidor de un dios. Adems se critica a la geometra y al algebra de
la poca, la primera por ser un obstculo para nuestra mente, y la segunda por ser
confusa, Descartes la define como una ciencia oscura.
Como consecuencia Descartes llega a la conclusin de crear un Ideal de la ciencia
unificada que necesita unas reglas universales, evidencia, anlisis, sntesis y
enumeracin:
Evidencia, en primer lugar es formular un nuevo criterio de verdad siendo
circunspecto, es decir evitando la precipitacin y la prevencin ya que son dos causas
de errores. En segundo lugar, el criterio de verdad debe estar establecido por la
claridad y la distincin. Anlisis es una reduccin de las ideas naturales compuestas
en ideas naturales simples, para levantar todo el edificio del conocimiento, sntesis, es
decir ordena cada idea simple a travs de la deduccin. Y por ltimo la enumeracin
se trata de revisar todo el criterio para estar seguro de no omitir nada. La pretensin
final de estas enumeraciones es extender la evidencia de la intuicin a la deduccin.

Junio 2005
1 Sintetiza las ideas del texto mostrando en tu resumen la estructura argumentativa o
expositiva desarrollada por el autor.
Descartes, en este fragmento de la segunda parte del Discurso del Mtodo, explica
su mtodo como un Ideal matemtico de certeza. . Este texto presenta una estructura
argumentativa ya que el autor presenta una serie de premisas para llegar a su
conclusin. En primer lugar, Descartes decide que es conveniente reducir el nmero
de preceptos a pocos pero de obligado cumplimiento, y lo expresa en el fragmento de
esta manera La multitud de leyes suministra a menudo excusas de los vicios as, en
lugar de ese gran nmero de preceptos de los que haga la lgica se compone. En
segundo lugar, empieza a explicar las leyes del Mtodo, la primera de ellas es la
evidencia. Esta regla formula un nuevo criterio de verdad pero evitando la precipitacin
y la prevencin, es decir ser circunspecto, ya que requiere claridad y distincin,
adems son obtenidas por medio de la intuicin. La segunda de ellas es el anlisis, y
nos propone el anlisis minucioso de los problemas hasta reducirlos a las ideas
simples, naturaleza simple. La tercera, la sntesis, nos explica con claridad la va de la
deduccin, esta es una cadena ordenada de evidencias que parte de las ideas claras y
distintas con el fin de llegar al nuevo criterio de verdad. Y la ltima, la enumeracin, es
revisar el anlisis con el fin de extender la evidencia de la intuicin a la deduccin, en
el fragmento aparece con la expresin Hacer en todos recuentos tan completos y
revisiones tan generales, que estuviese seguro de no omitir nada. En tercer lugar, el
autor se inspira en las matemticas y se demuestra en la siguiente expresin, Esas
largar cadenas de razones de las que los gemetras tienen costumbre a servirse. Por
ltimo, el autor llegar a la conclusin de alcanzar un Ideal de la Ciencia Unificada y lo
expresa en el siguiente fragmento me haba dado ocasin de imaginar que todas las
cosas que pueden caer bajo el conocimiento de todos los hombres se siguen unas a
otras en la misma manera. Adems sugiere unos requisitos para alcanzar dicho ideal,
por un lado la evidencia, por otro lado guardar siempre el orden necesario para
deducir las unas de las otras y por ltimo empezar por lo ms simple.

2 Define el trmino Demostraciones partiendo de la informacin ofrecida por el

texto y complementndola con el conocimiento que tengas de la filosofa del autor.
El termino demostraciones aparece en el texto en dos ocasiones, estas dos
apariciones se complementan entre s, la primera de ellas aparare en la siguiente
expresin Esas largas series de trabadas razones muy plausibles y fciles, que los
gemetras acostumbra emplear, para llegar a sus ms difciles demostraciones es
decir argumentos que conducen a una conclusin que debe ser aceptada
necesariamente como verdadera debido a que provienen de otras proposiciones
verdicas. Y gracias a esas demostraciones de los gemetras, Descartes decidi crear
su mtodo influenciado por las matemticas. La segunda aparicin de este trmino se
encuentra en la siguiente expresin Slo los matemticos han podido encontrar
algunas demostraciones, esto es, algunas razones ciertas y evidentes es decir la nica
demostracin posible de los primeros principios es la intuicin (uno de los dos actos
por los que la razn, propiamente el entendimiento llega a conocimientos ciertos) de
su evidencia. Para el resto de verdades, su demostracin es la deduccin (otro de los
dos actos con los que la razn llega a certezas y consiste en la simple inferencia de
una cosa a partir de otra) de su certeza. Por lo tanto estas se oponen a las razones
probables y a las simples opiniones.

Mtodo e Ideal matemtico de Descartes

Descartes nace el 31 de marzo de 1596, antes haba una crisis generalizada de la
cultura medieval, la filosofa, la teologa, la cosmovisin medieval ya que empieza
alzarse una Nueva Ciencia, que fue comenzada en el Renacimiento y en la que
Descartes tomar un importante papel. Europa pasa desde una cultura teocntrica, es
decir que dios estaba puesto como el centro de todo, a una cultura antropocntrica,
donde la Naturaleza y el propio ser humano son el objeto de conocimiento. Ms
adelante Descartes escribe el Discurso del Mtodo, en el cual no se limita a presentar
al pblico su filosofa, sino adems nos ofrece su autobiografa, el relato de su
evolucin vital e intelectual. Adems Descartes considera la razn se considera el juez
supremo a quien corresponde determinar lo verdadero y conveniente en el
conocimiento, en la vida poltica y en la moral. Matemticas y Geometra ejemplifican
ahora el ideal del nuevo saber a fomentar. Esta consideracin se le llama racionalismo
que se entiende como la primera corriente filosfica de la Modernidad (s. XVII), cuyo
padre fue Descartes. l crea que necesitaba un mtodo para guiar a su razn. Pero
Cmo sera el mtodo?Qu es la razn?Cmo se da cuenta que necesita un
mtodo?. A continuacin me dispongo a reflexionar sobre el mtodo para acabar
expresando la conclusin epistemolgica cartesiana.
La epistemologa se pregunta cul es el origen del conocimiento, y Descartes
responde que el origen y fundamento de la filosofa est en la razn. En sentido
amplio es la capacidad de juzgar correctamente y distinguir lo verdadero de lo falso.
Pero Descartes hace una comparacin sobre razn y uso de razn, la primera es una
razn que se gua por caminos