DOCTRINA SOBRE EL CONOCIMIENTO NATURAL DE DIOS

En Sntesis: El conocimiento natural de Dios" consiste en reconocer la propia

creaturalidad. Pero ser creado no basta para entrar en comunin con Dios.
La doctrina catlica sostiene la posibilidad de un "conocimiento natural de Dios".
En cambio, la teologa protestante se opone fundamentalmente contra tal
afirmacin.
Los textos del Vaticano I en la constitucin Dei Filius son referente de esta
doctrina: "Dios, principio y fin de todas las cosas, con certeza puede ser conocido
a la luz de la razn humana, a travs de las cosas creadas" (DS 3004). Segn
este texto, el conocimiento de Dios est unido al conocimiento de las cosas
creadas. Estrictamente hablando, slo se afirma en principio la posibilidad del
conocimiento de Dios, pero permanece abierta la pregunta por su realizacin de
hecho.
Hay que distinguir de todo conocimiento "natural", el conocimiento "sobrenatural"
de la fe, tanto por su objeto, como por su principio de conocimiento. La fe se
refiere a los "misterios ocultos en Dios, conocibles nicamente por la revelacin"
(DS 3015). Esta revelacin divina consiste en la comunicacin que Dios hace de s
mismo. Con ella Dios no slo manifiesta (manifestat) su ser y su voluntad (DS
3004), sino que se da a s mismo (communicat). En cambio, el "conocimiento
natural" se refiere a cosas no ocultas en Dios, sino legibles en el mundo (histrico)
como tal y accesibles a la razn natural, que, al igual que el mundo, es histrica.
El Vaticano I formula que, ya desde su razn natural, de alguna manera el hombre
tiene que ver con Dios: "Quien sostenga que la razn humana es tan
independiente, que Dios no le pueda imperar la fe, ste tal sea excomulgado" (DS
3031). Lo cual quiere decir que ya la razn natural es dependiente de Dios.
A favor de la posibilidad del "conocimiento natural de Dios" est el hecho de que
supuestamente ste ocurre por el conocimiento de las "cosas creadas", que no
son otra cosa sino el mundo mismo. La condicin de creatura se identificara
entonces plenamente con la existencia misma de las cosas creadas. La doctrina
catlica sostiene la posibilidad de conocer la condicin de creatura a la luz de la
razn natural.