Osh Ojuani

Osh Juani
Osh Nwo
Osh Boro Nwe

Rezo: Osh Nwe Osh Boro Nwe Owonrin Nwe Kokoroshe Ewo Oworin Kokore Biaye
Eyele, Osh Moweyo Owonrin Akakalaye Oba Yebi Inu Oni Omo Lala Awo Okuta
Aw Ler Okuta.
Suyere: Ewe Ayo, Ewe Ayo Ayewe Fun Fifun, Ewe Ayo
En Este Oddun Nace:
Los Palomares.
Donde OSAIN come Ay por primera vez.
La maldad de los individuos que aparentan una cosa y son otra.
El If de los 3 cuchillos, uno para el padrino, otro para OGUN y otro para el Aw, pues
OSHE NIWE mataba.
Se necesita tener Obe para el poder.
Si no lo invitan a una ceremonia, no vaya.
Surge la guerra entre el gua protector del Aw y el padrino.
Eshu AURON da candela en el Il.
La persona quiere saber ms que nadie.
ORUNMILA vive con su ahijada.
La obini invertida visita la casa de 2 a 3 de la tarde.
Cuando no pueden con uno, van para arriba de los hijos.
Si es ahorrativo y organizado, llega a ser millonario.
Habla el muerto y la apariencia.
El Santo que mat al perro fue ABUKUO en ODI ROSO, al pasarse por Diablo.
Los Eweses son: Algarrobo, ew fa, bledo blanco.
OSANYIN baj a la Tierra. Es el Odu Isalaye.
Marca If de hipocresa, mentiras y demagogias.
Habla de tres personas que se separan.
Queran matar a ORUNMILA.
Hay que recibir a OSANYIN.
Hay que cuidar la casa para que no se desbarate.
Descripcin Del Oddun Osh Nwe
Este es el Oddun #232 del Orden Seorial de If.

Este Odu habla de sacrificios para reparar las fuerzas y proteccin.

La inquietud en los negocios de la persona puede ser balanceada por una refleccin
espiritual.
OSHE NIWO es el Odu de If que acompa a OSANYIN en su viaje a la Tierra y
constituye su Odu Isalay.
Aqu naco la gran maldad en las personas en aparentar una cosa y en realidad ser otra,
adquiriendo de esta forma conocimiento y poderes, o lo que se proponen.
Este es un Odu de hipocresas, de mentira y demagogia.
El Aw de este Odu debe tener siempre en su casa una juta en una jaula. Como tambin
no deber tomar en la oscuridad frascos de medicamentos, porque puede tomar una cosa
por otra y se puede intoxicar, hay que mirar bien lo que se toma.
Por este Ifa, se hace promesas con su pareja y compromisos, que despus tiene que pagar
un alto precio por ello.
La mujer vive con sosiego con su pareja, pues hace cosas que se convierten en un enigma,
el hombre se transforma en un Diablo.
Los padres son ftuos, al momento de decidir la pareja de sus hijos.
Aqu Eshu da candela por deudas contraidas con l y no pagar.
ORUNMILA dice que no vivan con menores de edad, para que no se le destruya la suerte
y pierda la vida.
Aqu la mujer se niega a estar con el hombre y es donde surge la candela en la casa.
Por este Odu, la persona tiene que hacer Santo, pero debe recibir antes AWOFAKAN o
IKOFAFUN.
En este Odu, si la madre es muerta, hacerle ceremonias a ese Egungun.
Para que OSHE NIWO alcance el poder que necesita, hay que darle sangre al EGUN.
Por este Odu, se le hacen trampas religiosas, que le buscan aray y lo tratan con ilegalidad,
hay que recibir KAKUANARDO para alcanzar el poder.
Hay que montarle el secreto de Eshu, para que lo respeten en el mundo.
La mujer tiene problemas para engendrar y esto la hace llorar. Hay que cuidarse mucho de
parsitos que pueda adquirir en el medio en que vive.
Las enfermedades que aquejan este Odu son: enfermedades por contagio, virus, parsitos,
problemas menstruales.
Por este Odu, se deber baldear la casa con hierba algarrobo.
Aw OSHE NIWO se distancia del Padrino y cuando tenga ahijados, estos se apartan de
l.
Aqu el hijo de la juta mat al hijo del perro.
Este Odu habla de separacin de tres personas.
Aqu se anda con tres mujeres y una de ellas an est con su marido y se va a encontrar
con Ud. y tendr que esconderse o huir. Puede haber grandes consecuencias.
Aqu fue donde quisieron matar a ORUNMILA.
Por este Odu, se ha pasado por cosas malas; haga EBO para que limpie el camino.
Aqu se pone detrs de la puerta de la casa un palo algarrobo con un lazo rojo, para
resolver problemas.
Cuando se ve este Odu a una mujer soltera: tiene un muerto que vive con ella y no la deja

tener marido. Hay que hacer Paraldo.

Cuando se le ve a una mujer casada: Deber tener cuidado con su amante y su marido, que
la pueden matar. Vive con un hombre que no le agrada.
Por este Odu, eshu lleva cabeza de perro y cuero de tigre.
Por este Odu, se pone a comer Eshu con OGUN.
Por este Odu, el Aw deber jurarse en OSANYIN.
A SHANGO se le da perro junto con OSANYIN y Eshu. Con la cabeza del perro, palo
algarrobo, pelo de tigre, se monta un Insh OSANYIN.
Por este Odu, se le da un gallo a Eshu, para que no lo transformen.
Cuando se le ve este Odu a una mujer embarazada, el hijo/a ser hijo de ELEGBA.
Aqu la mujer se enamora del Aw y si ste se descuida, se lo roba. Cuando el Aw le
termine de hacer Osode, en que le vi OSHE NIWO de Odu Toyale, le entrega dos cocos
secos y le dice que parta estos dos cocos y que se lo ponga al Angel de su Guarda.
Aqu hay que cuidar la casa para que no se desbarate.
El hombre con este Odu tiene que tener cuidado que la mujer no lo traicione.
Por este Odu, un brujo o palero lo puede apartar de If y sto le acarrear problemas en su
vida y en su casa, incluso sufrir descalabros fsicos en las piernas, en los ojos, quemaduras
en su cuerpo y en la cara.
Aw OSHE NIWO deber trabajar If.
Aqu la persona reniega hasta de lo que come y despus necesita eso mismo.
Aqu, por ser desobediente, su gua espiritual lo abandona.
Deber hacer caso a sus sueos, pngale obra a los Jimaguas, que son su salvacin.
El ash de este Odu se prepara con canela, incienso, romero, ruda, albahaca, mejorana,
hierba buena, 16 pimientas de guinea, ame, corazn y gandinga de juta, cabeza de
paloma, guineo, codorniz, torcaza. Esto es para trabajar el Aw del Odu.
Aqu, en este Odu, fue donde OSANYIN comi perro por primera vez en el mundo.
Cuando se ve este Odu, no se va uno a donde lo inviten hasta que no pasen tres das, pues
lo quieren matar.
Aqu naci el secreto ARONI BEBEKUN ONIFA, que se monta en un Agborn que
siempre acompaa el If del Aw. Tambin lleva el secreto: AYAJUN ARONI BEBEKUN
LAYEO, que se monta en un tarro de buey (Ver camino #13).
El Aw de este Odu deber montar una prenda para su defensa y estabilidad.

Obras Del Odu Oshe Niwo.

Secreto de la juta del Diablo y la mujer.
Se preparar un polvo, para usarlo en la cara o en la frente: polvo de cabeza de paloma de Osha,
polvo de cabeza de juta, 7 pimientas. Se reza en el tablero este Odu. Al usar el polvo, se dice:
"As como la juta salv a la mujer de las garras del Diablo, as Uds. salven mi cabeza del
acecho de mis enemigos".
Para quitar maldicin.
Se pone a hervir un guacalote junto con un cuchillo con punta. La persona se baar con esa agua
y despus el Padrino entierra el guacalote y el cuchillo.

A Eshu.
Se le dar un gallo, para que no lo transformen.
Para que no lo envenenen.
Se le dar un chivo a Eshu y en la bolsa de los testculos se monta un Insh OSANYIN con: palo
algarrobo, Iyef del Odu, ojo de carnera, ikn, 29 pimientas de guinea, sangre seca de guineo,
gallo, paloma y chivo, ero, obi, kol, osun naboru, obi motiwao, juta y pescado ahumados, maz
tostado, manteca de corojo. Esto se cuelga en un gajo de algarrobo, detrs de la puerta de la casa.
Para ver durmiendo lo que hacen los enemigos.
Se prepara un polvo con cabeza de gallo, hojas de algarrobo, polvo de una vigueta o del techo de
la casa, pelo de chivo, de carnero, pluma de gallo y de paloma. Todo reducido a polvo, se reza en
el tablero, se echa en una bolsita y se pone debajo de su almohada para dormir.
A Shango.
Se le da un perro junto con OSANYIN y Eshu. La cabeza del perro y pelo de tigre para montar
un Insh OSANYIN.
Palomas a OGUN.
Por este Odu, se le dan tres palomas a OGUN, con el siguiente suyere:
Ogun Eyele Yeye, Ogun Eye Eyele Eye Mayole
Obra para Aw.
Cuando su mujer est embarazada, se le pone a OGUN un plato de EWE KALALU, con carne de
cerdo. Tambin se hace un Omiero con hierba KALALU, para lavar el vientre de la mujer. Cuando
esta hierba se seque, se hace polvo y se liga con camarones secos y se reza en el tablero; esto es
para hacerle a la mujer diariamente una cruz en la lengua, hasta el da del parto.
Ebb: Una juta, una jaula, una trampa, hierba algarrobo, juta y pescado ahumados, maz
tostado, dems ingredientes, mucho dinero.
Ebb: 1 gallo, pluma de loro, trampa, tierra de la ciudad, tierra de la casa, ropa sudada, gajo de
algarrobo, juta y pescado ahumados, manteca de corojo, mucho dinero.
Deidad Ozayn (Ozain).
Es la Deidad duea de la naturaleza y la naturaleza misma. Es la fuerza vegetal, es el dueo de
todas las hierbas y matas, que con su virtud le da poderes mgicos (ash) y como tal, es la Deidad
de la Farmacopea. Es la entidad de las hojas medicinales y litrgicas. Es quien aplica el ash
(fuerza, poder, vitalidad). Este ash reside en las hojas de varias hierbas, donde stas y su empleo
es parte secreta de los rituales del culto Osha-If.
Su importancia es primordial, ninguna ceremonia puede hacerse sin estar presente OSANYIN.
OSANYIN es el compaero constante de If, con su presencia l aporta la influencia de las hojas
a las operaciones de la adivinacin. Estas hojas juegan un gran rol en la farmacopea de If.
Cada Deidad tiene sus hojas particulares. El empleo de una hoja contraindicada pudiera tener
efectos nefastos, tambin la recoleccin de las hojas de las plantas. Para un ceremonial es hecha
con extremo cuidado, siempre se har en montes, malezas o bosques, donde las plantas crecen

libremente y tienen el ash de esta Deidad. Las que son cultivadas en jardines deben ser desechadas, porque OSANYIN vive en el monte. OSANYIN es representado por un hombre deforme,
que segn la historia fue la lucha que tuvo con ORUNMILA y despus de su derrota, pas a ser
su gran compaero. A continuacin, narro una historia:
OSANYIN y ORUNMILA estaban en guerra y OSANYIN viva dentro del monte. Este le
echaba a perder todos los trabajos de ORUNMILA, pues le tena envidia, por el gran poder que
tena ORUNMILA.
ORUNMILA, al ver esta situacin, llam a su inseparable amigo Eshu y le cont lo que estaba
sucediendo. ORUNMILA se hizo Osode e hizo EBO con: 1 gallo, una cachimba, plvora y
candela. Este EBO haba que llevarlo al monte y Eshu se brind a llevarlo.
Eshu, al llevarlo, tena que ir fumando y tena que darle vueltas al monte. Como la picadura de la
cachimba llevaba plvora, empez a incendiarse el monte donde se ocultaba OSANYIN, quien se
quem una mano, un pie, un brazo, parte de la cara, etc. Al verse envuelto en llamas, sali
corriendo a donde estaba ORUNMILA, para que lo salvara. Entonces ORUNMILA le hizo
EBO y OSANYIN se salv, pero qued deforme, con una pierna, un ojo y un brazo. De esa
manera, ORUNMILA le gan la guerra y OSANYIN, por salvarle la vida, qued como su gran
compaero.
El gran secreto de OSANYIN: Tiene la fuerza de las Deidades porque las hierbas le confieren el
poder y el nimo requerido a las piedras para las consagraciones.
Es una Deidad importante entre los Babalawos, los cuales tienen una consagracin, jurndose en
esta Deidad.
Conformacin.
OSANYIN, como Deidad, consta de tres piezas, las cuales son preparadas con sumo cuidado, en
dependencia del Aw que se va a consagrar.
1.
2.
3.

Awero Ozayn
Agborn De Ozayn
Ikok De Ozayn

Giro
Mueco
Cazuela

Tambin OSANYIN lleva un Osun en su consagracin.

Esta Deidad tiene mucha relacin con SHANGO, pues para su consagracin es necesario que
este presente.
OSANYIN, en nuestro pas, tiene caractersticas especiales, pues en algunas cosas de su cazuela
(IKOKO) son semejantes a la Regla de los Mayomberos. Esto es debido al sincretismo que ha
existido en nuestra religin.
Dice Ifa:
Ud. quiere ser ms que nadie y no cree ms que en Ud. Su padrino lo engaa y nada le hace bien.
Tenga cuidado no se le desbarate su casa. Le quieren hacer una trampa con una mujer. Desconfian
de sus relaciones amorosas. A Ud. lo van a mandar a buscar de un lugar, pero antes de ir debe
hacer EBO. Ud. tiene una marca en sus piernas, que lo tuvo cojo. No hace caso a nadie de lo que
le dicen y perder su pareja. Si este If viene Osobo, se le dice al aley que no haga negocio
porque existirn prdidas. Si en su familia hay algn enfermo, debe darle unyn a Eshu y a
ORUNMILA. Ud. padece de empacho y mala digestin. La mujer que se mira se enamora del
Babalawo y puede robarle, se le recomienda que busque su marido, que le parta dos cocos al
Angel de su Guarda o a OSHUN. Le viene un hijo que va a ser su suerte. La persona naci para
Babalawo y debe darle AWOFAKAN o IKOFAFUN a sus hijos. No reciba tabacos regalados por

nadie. Dle gracias al Santsimo y vstase de blanco, ya que la suerte le viene. Todo lo que Ud.
tiene, OSHUN se lo ha dado, atindala. Atienda a los limosneros y viejos que pidan ayuda, ser su
suerte. La doncella se enamora de alguien que no conoce a profundidad y ste resulta ser el
propio Diablo. A Ud. lo tildan de tonto, pero se equivocan. Evite amorios con gente de su lnea
consangunea o religiosa, porque pierde la suerte. Ud. se siente muy resentido con su padre
porque abandon su hogar, pero al final se van a reconciliar. No vaya a una fiesta o lugar donde lo
vengan a buscar. A Ud. le han echado shepe en sus cosas religiosas. Cuidado con parsitos en su
cuerpo. Los que cree sus amigos lo embarcan y apartan de esta religin. Ud. tendr problemas
con su padrino, porque sus muertos no permiten estas relaciones.
Refranes Del Odu Oshe Niwe.
No sale de una, para caer en la otra.
Si no lo invitan, no vaya, para que no pase verguenza ni perjuicio.
Mejor es que no prometas a que prometas y no pagues.
Ningn varn se allegue a ninguna cercana de su carne, para descubrir su desnudez.
Niega la comida que tena y despus la necesita.
Ayuda al viejo y al mendigo, y sers bendecido.
Eshu Del Odu.
Eshu ILARE. Este ELEGBA sigui a OSAIN a la Tierra.
Carga: 5 atar Ogum, ero, obi, kol, osun, orogbo, ler de ayap, de eyel, de cao, de gallinuela,
7 clases de tierra, oro, plata, cobre, 7 palos fuertes, 1 ikn y dems ingredientes.
Va sembrado en la Iroko y se escribe en el fondo una firma.
Eshu AJA TORINIYO.
Para prepararlo se le da un Ay keke a OGUN, se coge la ler, se pone a secar y va en la carga
con: raz de atiponl, de algarrobo, iroko, ceiba, acacia, tamarindo, palma, ler de ounko, de eyel,
de et, 3 ikn, ek, ey, ep, ot, 11 atar, 11 iwereyeye, ero, obi, kol, obi motiwao, osun, aar
od y dems ingredientes de ELEGBA. Va montado en una ot de OSHUN.
Esh AURON.
Es quien da candela en el Il.
Relacin de Historias o Patakn de Osh Juani.
Patakn 1- La hija desobediente se une a ELEGBA jorobado.
Patakn
Un padre tena una hija muy desobediente, la cual tena relaciones con un jven, al que abandon
siguiendo los mandatos de su padre.
Al poco tiempo, se le present otra oportunidad, en la cual el padre se volvi a oponer. Ella, por
esta vez, no le hizo caso. El hombre con el cual tena sus relaciones, era ELEGBA, quien le dijo
que ella le perteneca en cuerpo y alma.
Al poco tiempo, ELEGBA se fue y cuando regres se le present cojo y manco. Ella no quiso
aceptarlo porque no lo reconoci. Entonces ELEGBA le hizo presente sus juramentos, no
quedndole ms remedio que quererlo.

Patakn 2- La muchacha que se cas con el Diablo.

Rezo: Oshe Ekue Olori Buruku Toy Apan Obini Eku Ebe Leri Omobini Awo Osheleu
Adifafun Orunmila.
Ebb: Akuk, eyel, eku, idu, atar, apara et adaba (Torcaza), gbogbo ew, opolopo ow.
Patakn
En una tierra lejana, viva un matrimonio que tena una hija soltera y un da lleg un hombre jven
y bien parecido a pedir trabajo, por el cual la muchacha se sinti atraida y le dijo al padre que le
diera trabajo, dicindole ste: Si no sabes quin es ni de donde viene.
Tanto rog la muchacha que el padre lo acept. Durante un ao trabajaron la tierra. Despus, la
muchacha y el hombre se casaron. Entonces, l le dijo: En mi vida hay un secreto. Todos los
das, a media noche, tengo que salir. No te preocupes en saber mi secreto. Me lo juras? Ella
lo jur e iban viviendo felices.
Todas las noches, a las 12, el hombre sala pues era el Diablo que se disfrazaba de perro.
La muchacha se senta bien con l, pero aquel secreto no la dejaba dormir y ella fue a casa de Aw
OSHE LERI, que era el adivino de aquella tierra, y le vi OSHE NIWE, dicindole que ella viva
con el Diablo. Le marc EBO y le dijo que cuando l saliera fuera a botar el EBO al pie de una
mata de Algarrobo.
Cuando ella lo hizo, se encontr con un perro negro que quiso atacarla. Pero EKU estaba
dormida en el Algarrobo, se asust y se cay encima del Diablo, que era el perro, y ste sali
corriendo. EKU se muri y entonces la muchacha se la llev a ORUNMILA y ste le cogi la
ler, la hizo afosh, le di una eyel a la ler de EKU y cogi la ler de la eyel, la hizo afosh con
carbn y le rez el signo, dicindole a la muchacha: Esto te lo pasas todos los das por la cabeza
y vers lo que quieres.
Cuando ella lleg a su casa lo hizo y vi que su marido era el Diablo. Este, cuando sinti el olor
del afosh, huy y as se salv, gracias a ORUNMILA y a EKU.
Nota: El ash de este signo se prepara con canela, incienso, romero, ruda, albahaca, muna,
mejorana, hierba buena, 16 atar, ishu, corazn y gandinga de Ek, ler de eyel, et, aparo,
torcaza. Esto es para trabajar el Aw del signo.
Patakn 3- El perro convertido en Diablo.
Patakn
El Om de la juta mat al om del perro, que era el Diablo transformado, al casarse con la
muchacha. El perro se refugia en ODI ROSO y ABUKUO fue el Santo que lo mat en este Odu.
Patakn 4- ELEGBA, motado el "Hombre Tonto".
Ebb: akuk, un pedazo de fondo de canasta, agua de ro, ek, ey, ot, o, awad, ash ar,
ash timbelara, tierra de la puerta de la calle, de las esquinas, de los zapatos, un ey, ew
mayo.
Patakn
Haba un hombre que tena una hija de singular hermosura. Incansablemente llegaban a su choza
viejos y jvenes de otros poblados hasta donde haba llegado su fama, solicitando casarse con ella.

Pero su padre era un hombre ftuo. A cuantos le dirigan tal peticin, los someta a una prueba de
la que nadie poda salir airoso: "Ha de traerme un cesto lleno de agua aquel que quiera
casarse con mi hija".
Pero sucedi que habiendo llegado esta historia a oidos de un hombre de larga vida, mucha
experiencia y no poca picarda, se encamin al poblado donde viva la hermosa muchacha,
dispuesto a solicitar la mano de la misma, para casarse lo ms rpidamente posible.
El padre le dijo, como a todos los pretendientes anteriores, la misma absurda peticin, ante la que
aquel hombre ni se sorprendi ni mucho menos por ello, ni desisti de su propsito. Pidi que le
trajeran el cesto ms grande que pudieran fabricar, as como unas buenas varas para sujetarlo por
las asas.
Al ver la audacia de este hombre, todos los vecinos, rindose de l, le pusieron el mote del
"Hombre Tonto". Pero nadie saba que ese hombre tonto era ELEGBARA. El pueblo pensaba:
Cmo es posible llenar un cesto de agua? Pero aquel hombre se encamin al ro, donde
sumergi el gran cesto, previamente atado, y mand luego a los hombres que se encontraban en la
orilla que tiraran de l por las varas que estaban sujetas a las asas del cesto.
El cesto no sala de la profundidad del ro y las varas se rompan. Entonces aquel hombre dijo: Id
y decidle a MABALE (que as era como se llamaba el padre de la muchacha) que el cesto
est lleno de agua, pero las varas no resisten y se parten por el gran peso del mismo. Que si
quiere que se lo lleve a su casa, que me enve "los hilos de humo" que echa por su pipa
cuando fuma.
MABALE encendi su pipa y se puso a fumar. Pero por ms que lo intentaba, los hilos de humo
que de ella nacan no podan cogerse. Entonces, el padre de la hermosa muchacha le envi un
mensaje, en el cual le deca que lo que le peda era imposible. Oida esta respuesta, el hombre aquel
le dijo: Pues sepa MABALE que si l no me enva los hilos de humo, yo no podr llevarle el
cesto de agua que me pide.
Avergonzado MABALE de su conducta, al conocer la nueva respuesta, di la mano de su hija a
aquel hombre, para que se casara con ella sin exigirle ninguna otra indemnizacin.
Patakn 5- ORULA vivi con su ahijada.
Patakn
ORULA viva solo y haba una ahijada que lo ayudaba. Un da, ella se estaba baando y le pidi
que le trajera una toalla. Al verla desnuda, el sexo lo deslumbr y estuvo con ella. Al mirarse con
If, le sali este Odu, que le dijo que pusiera 2 cocos a su If, para salvarlo de la falta cometida.
Patakn 6- Aw IRON vive con una menor de edad.
Rezo: Kekere Baba De Akuko, a Toro Omade, Omababa, Boyo Paloba, Adifafun Ayuwo
Otola Umbati Ironi Nimbalo Bina Ounko Lebo, Akuko Lebo, Kaferefun Olofin.
Ebb: Ounko, akuk, 5 eyel, 4 ekr, 3 ratones, o, malaguid, obin, idu ina, ek, ej, awad,
obi, ot, ep, itan, opolopo ow.
Nota: Se le ponen tres ekutel keke bien tostados a ELEGBA y se le dan jio jio, se le echa ek,
ej, awad, y se revuelve con los jio jio y se le da obi a ELEGBA y se le da camino a todo a
donde diga ELEGBA; las 5 eyel se pregunta si son para OSHUN o para OBATALA. Los
ekr se van en el EBO.

Patakn
Haban tres Babalawos que se llevaban bien, visitando la casa de una nia que era hija de un Aw.
La nia sali embarazada y ORUNMILA les dijo a todos que hicieran EBO. Dos de ellos lo
hicieron pero el otro, que era OSHE NIWE y se llamaba Aw IRON porque era Olu OSAIN,
no lo hizo.
Entonces el dueo de la casa, que era Aw, cogi un tabaco que cargo con Og, empez a fumar
y dijo TO y se desbarat la casa de Aw IRON, donde ste se meti en una cuevita que era suya,
que se la haba dado ELEGBA.
A los cinco das vino Eshu a preguntarle si haba hecho la rogacin que ORUNMILA le marc y
los otros si lo haban hecho, pero Aw IRON le dijo que no. Eshu se puso bravo y fue para casa
de Aw IRON pero no poda hacerle nada porque ste siempre estaba llamando a OSAIN, con un
akuk dundun, y le cantaba:
Osain Ayewin Yokuta Iro Iro Irolaye Iro Osain Owemi
Osain Ayewin Bami, Iro Iro Irolaye Iro Osain Owemi
Entonces Eshu se retiraba porque no quera tener guerra con OSAIN. Pero, en vista de eso, Eshu
le prepar una trampa de candela por el camino y cuando Aw IRON sali, se envolvi en candela
y se estaba quemando y solo tena Ekutel keke meta encima. Y as quemado por la In se los tir
a Eshu y le cantaba:
Awo Iron Mofesu Ekutele Lona
Elegba Ire Lona
Entonces Eshu se puso a comerlo y Aw IRON OSHE NIWE pudo salir de la candela. Aunque
estaba quemado, no era mucho y entonces cogi jio jio meta y OBI OMI TUTO y se lo di a Eshu
y as pudo salir de todo.
Donde ORUNMILA le dijo que no viviera ms con menores de edad para que no se le destruyera
la suerte y perdiera la vida.
NOTA: No reciba tabaco de nadie.
Patakn 7- El hombre y el viejo del monte.
Patakn
Un hombre iba por un monte y cuando se encontraba en el medio del mismo, se le apareci un
viejo que le pidi comida y l le dijo: Vamos a mi casa, para que descanse y coma. Y el viejo
acept.
El hombre le di de comer y cama para descansar. A la maana siguiente, el hombre no encontr
al viejo. Entonces parti para el bosque y el viejo, que por all estaba, le dijo: A donde vas? El le
contest: Voy a casa de ORUNLA, no tengo dinero. Entonces el viejo le dijo: Por el camino
encontrars dinero. Y as fue.
El hombre se encontr tres pesos y sigui para casa de ORUNLA. Cuando lleg, le di los tres
pesos, dicindole ORUNLA que pusiera uno. Cuando ORUNLA lo mir, le sali este If y
ORUNLA le dijo: Ve para tu casa, que all est tu suerte. Y as lo hizo el hombre y sigui
cuidando al viejo.
A la maana siguiente, cuando se levant, fue a la habitacin del viejo y ste se haba ido. Pero en
su bsqueda por la casa, se encontr unos cofrecitos que el viejo haba dejado. Rpidamente fue
para casa de ORUNLA y ste le dijo: Con eso que el viejo te dej, es para que hagas

ELEGBA y recibas una mano de ORUNMILA, para tu tranquilidad y felicidad.

Nota: Aqu se le manda hacer ELEGBA a la persona pero tiene que entrar con ORUNLA al
Santo.
Patakn 8- Aw Ayeni Ifa y la sombra que lo acompaa Agboran Oshe Ayani Moyeun
Okonifa.
Rezo: Oshe Ota Boni Baba Ikure Layeo On Ifa Sokun Ile Opon Ile Opon Ifa Yere Orilashe
Oshe Boro Niwani Okualabo Baba Egun Ile Ayeni Mayuko Awo Ayeni Ifa Oshun Ni
Layeo Adie Tonti Ye Opon Arasile, Oshe Olode Ile Okan Shosho Orunmila Agbakan
Madajun Adifafun Orunmila.
Ebb: Akuk, adi meyi, 3 jio jio, 3 ot, atitn de erita meta, nido de adi, ek, ey, agbad, obi,
itan, or, ern, o, opolopo ow.
Patakn
Aw AYENI IFA era un Aw que viva en la tierra OSHE OLODE y siempre viva resentido con
su BABA TOBI, que se llamaba Aw OKUALABO, el cual lo haba dejado solo desde chico en
compaa de su IYA TOBI, que se llamaba IYAMABI, la cual segn l creca, se pona muy
contenta, pero no poda evitar que Aw AYENI IFA cada da pensara malo de su padre.
El, todos los das llegaba y se incaba delante de su If y le peda la bendicin y la salud para su
IYA IYAMABI.
Ifa Tente Iya Oloni Iyamabi Agba Orinifa Omaye Awo Ayeni Ifa
Entonces llegaba una sombra grande, que se llamaba OSHE AYENI MAYUKO y lo cubra a l y a
su If.
El iba viviendo con comodidad, pues le acertaba a la gente que atenda, pero viva con el
resentimiento de su padre, Aw OKUALABO.
Un da, ste regres a la tierra OSHE OLODE y fue a casa de su hijo Aw AYENI IFA para vivir
en su casa, pero ste no le dej vivir y le ech en cara el abandono en que lo haba tenido a l y a
su madre. Aw OKUALABO se puso bravo con Aw AYENI IFA y comenz a hacerle INKAN
OGU para desalojarlo de su tierra. Pero entonces l se vi con OSHE BORO NIWE, donde le
deca que su primer enemigo era su propio padre y se puso a camino a ver a Aw OTA BONI, que
era el Olu de su padre. Este, cuando lo vi, se puso contento y Aw AYENI IFA le cont todo lo
que le suceda.
Aw OTA BONI le dijo: Coge el nido de adi y ponlo en el centro de tu OPONIFA, ponle 7
okpeles delante de eso y coge 2 adi dundun y se lo das a tu If encima del nido deode tu
ler y le rezas:
Adie Ire Ifa Majun Keboada Baba Orunmila Koleyeifa Koleyeye
y le das a los okpeles y as ensangrentado te vuelves a mirar y te haces EBO por ese signo,
coges 3 ot de erita meta con e adi y un poco de atitn, de ah que te servir para tu
secreto.
Entonces lleg un Agborn, que era la sombra de OSHE AYENI MAYE WAO OKO IFA y Aw
OTA BONI le dijo a Aw AYENI IFA: Coge y chale al secreto de Agborn del nido de las 3

ot, atitn erita meta, ero, obi, kol, air, olufin, palo ramn, espuela de caballero, raz de
palma, ew Oriye, gaviln, carpintero, tiosa, comejn, ler ayap, gungn de egun, ilekn,
4 ikordi, 4 ikines, tierra de bibijagua, ilekn don shallo, ame volador, peluza de ikn, ek,
ey, agbad, o, ot, 4 pedacitos de osuara, limayas. A eso le das 2 eyel de tu ler y le
cantas:
Eye Ni Eyele Mayeri Ifa Orinifa Oshe Ayeni Moyeun Oko Ifa
Entonces la sombra de Agborn se extendi por la tierra OSHE OLODE y Aw OKUALABO,
cuando vi aquello, se ech a llorar, se acord que Aw AYENI IFA era su hijo y que se haba
portado mal con l. Se arrepinti y cogi Osiadi y llam a ELEGBA y le dijo: Ven conmigo,
vamos a ver a mi hijo Aw AYENI IFA para ver como puedo reparar en parte el mal que le
hice.
Se pusieron a camino e iban cantando:
Elegba Ni Odara Omo Laye Ifa Awo Ayeni Ifa
Babani Olofin Fiedenu
Cuando llegaron, Aw AYENI IFA no quera recibir a su padre y ELEGBA le dijo que tena que
recibirlo. Entonces Aw OKUALABO cogi el Osiadi y le haca Oparaldo, teniendo a ELEGBA
al lado. Cuando termin, se abrazaron y Aw AYENI IFA le dijo: Eres mi padre y lo reconozco,
pero nunca te querr como un hijo quiere a un padre.
Entonces se despidieron y cada uno cogi su camino. Aw OTA BONI le dijo: Siempre te
acompaar la sombra de Agborn OSHE AYANI MOYEUN OKONIFA. Siempre que lo
llames, te responder: TOO IBAN ESHU.
Patakn 9- OSHE BORO NIWE hace If por la influencia de su EGUN BABARE.
Aqu naci la maldad en los individuos que aparentan una cosa y son otra, adquiriendo as de esa
forma grandes poderes.
Ebb: Osiadi meta, eyel meta, ot meta, ler de Ay, alboreo de EKUN, oi ay, igu, ewef,
ek, ej, awad, ep, o, e adi, gbogbo ilekn, opolopo ow.
Patakn
En este camino, haba un hombre llamado BORO NIWE, el cual no era Aw ni tampoco
inteligente, pero basado en la accin de los poderes que le haba dado el EGUN de su BABARE
-ELEGBA era lo nico adquirido por l- tena algunos conocimientos, de los cuales viva, y
adquiri cierta fama.
SHANGO y OSHUN, que vivan en la tierra AKALASHE, AKA LA LA BA, y que haban tenido
noticias de la fama de este individuo, decidieron mandarlo a buscar con OGUN y ELEGBA. El
EGUN del BABARE de OSHE BORO NIWE le haba dicho que a ste lo venan a buscar y le
ordenaron que no fuera, que cuando llegara el mensajero le diera 3 eyel que l tena y mientras
que el individuo se la estuviera comiendo, le cantara:
Eye Eyire Eyele Eyele Eye Mayeke
Lleg OGUN, que tena bastante hambre. OSHE BORO NIWE le di las tres eyel y OGUN se

puso muy contento, regresando solo a donde estaban SHANGO y OSHUN. Al llegar, SHANGO
le pregunt: Cmo es que no has traido a OSHE BORO NIWE? A lo que contest OGUN,
un poco molesto, porque durante el trayecto del camino, despus de haber comido las eyels, la
barriga se le empez a inflar, dijo: Yo no lo traje porque todo lo que me dijeron Uds. era
mentira, pues todo lo que hace lo hace en bien y no engaa a nadie; vive una vida
tranquila.
Al decir estas ltimas palabras, OGUN vomit las eyels que se haba comido y SHANGO seal
a las mismas y dijo: Mira, t me ests mintiendo. Enseguida, le di fuertemente en el vientre,
por lo que OSHUN tuvo que darle mam de ewef, quedndose OGUN profundamente dormido.
SHANGO le dijo a OSHUN: Tienes que ir ahora mismo a traerme a OSHE BORO NIWE.
Esta salo para la tierra y al llegar all se encontr con ELEGBA, que le di a comer OSHINSHIN
y e adi. OSHUN qued complacida y contenta, porque haca tiempo que no coma eso. El
EGUN del BABARE de OSHE BORO NIWE le dijo a OSHUN: "Yo estoy buscando a
ORUNMILA para llevar a mi hijo para que le acabara de hacer If por recomendacin de
ELEGBA, para que mi hijo no se pierda". OSHUN contest: Maana vamos t y yo a
donde est ORUNMILA.
As lo hicieron. Al da siguiente llegaron a casa de ORUNMILA y cuando le dijeron a ste a lo
que venan, ORUNMILA lo mir y le sali OSHE BORO NIWE y entonces dijo: Para salvar a
tu hijo, hay que hacerle If. El EGUN de su BABARE le dijo a ORUNMILA: "Bueno,
dentro de siete das, mientras Ud. prepara todo, yo se lo voy a traer.
OSHUN, mientras tanto, se qued con ORUNMILA y ste le dijo: Tenemos que ir donde est
SHANGO mientras OSHE BORO NIWE hace If, para decirle que tena que darle de
comer gbogbo ler de Ej mesan, eyel meta, ot, o, para poder salvar a OSHE BORO
NIWE.
Salieron para la tierra de SHANGO y OSHUN llevaba un Ej en la mano. Despus de caminar
mucho, el Ej se le solt, desprendindose a correr, entr en la tierra de SHANGO y ste ok al
Ej. Le sac los e, los junt con lo que tena de Ekn y con ello ensart un collar. ELEGBA se
lo puso, cogi ler de Ej y lo puso a la entrada del camino, en la puerta, porque ya saba que por
all venan ORUNMILA y OSHUN.
SHANGO se puso a rezar:
Ashe Niwo Ashe Niwo Boro Niwe Baba Laye Orunmila Koye Bi Awo Oshe Boro Niwe Ashe
Mowe Yo Ojuani Oshe Olordumare, Olorun, Shango Boro Niwo Oshe Niwe Elegba Odara
Ifa Mowa Yore Ifa Orunmila.
ORUNMILA escuch a SHANGO y cuando entr, ste quiso tirarse delante de SHANGO pero
l lo aguant y entonces SHANGO se tir delante de ORUNMILA, con un pedazo de aboreo de
ekn que sostena en la mano. OSHUN se puso a bailar y SHANGO se puso contento por
haberles visto.
ORUNMILA le dijo a SHANGO: T sabes que en el mundo tiene que haber de todo. Lo
nico que quiero es que t vayas al If de OSHE BORO NIWE y le hagas la ceremonia que
tienes que hacerle al EGUN de su BABARE y le des poder a OSHE BORO NIWE en su ler
y en su OYU.
SHANGO obedeci a ORUNMILA. Salieron todos para ENI BOGDUN. Cuando llegaron, se
encontr con ELEGBA y le dijo: Para que OSHE BORO NIWE tenga suerte y se
desenvuelva, t tienes que tener en tu secreto sto que te voy a dar. Y le di el ler de Ej y el
Aboreo de Ekn. ELEGBA lo meti en el secreto y ORUNMILA se puso muy contento con
SHANGO, quien enseguida empez a darle unyn a EGUN. As, los grandes conocimientos de

OSHE BORO NIWE empezaron a prosperar en If.

Obra para el Aw. Se da un Ay a SHANGO, junto con OSAIN y ELEGBA, con su ler y una
de tigre se prepara el OSAIN.
Patakn 10- OSHE MAKE AWO, los Aray, shepe y el obe que recibi.
Rezo: Oshe Boro Juani Obe Otonun Shepe Olori Aye Olo Bi Aya Mafe Oshe Make Awo
Orimoshe Torun Enu Ewe Oluo Obe Yale Ewe Kosini Oshe Ewe, Ewe Kewe Osain
Laraniye Oshe Boro Juani Emi Meoyo Ewe Olowu Selun Made Eyi Ori Oyo
Oparaldo Elegba Umbo Omo Toloba Adifafun Orunmila.
Ebb: Akuk, eyel, adi, Ew Ay, obe meta, gbogbo asho, gbogbo ash, gbogbo ilek, gbogbo
teunyen, ek, ej, awad, obi, ot, o, opolopo ow.
Patakn
En la tierra OBEYALE, viva OSHE MAKE AWO, el cual tena muchos arays con la gente, a
pesar de siempre contar las cosas con If. El haba tenido que dejar su tierra de consagracin
porque le haban hecho mucha trampa y no lo trataban con legalidad y se fue a esa tierra a vivir
como poda, pues no saba mucho.
Un da que estaba haciendo Oparaldo, se le present ELEGBA y le dijo: Eso te pasa porque usas
los Ew sin saber bien cuales son y, adems, porque necesitas tener el poder de esta tierra en
que vives, que es OBE.
Entonces se puso a caminar, a buscar a Aw OLOBI AYA MAFE, que era el que mandaba en
aquella tierra y ste le vi OSHE BORO OJUANI NIWE y le dijo que l necesitaba aprender
bien el Ew y coger OBE, pero que haba que hacerle un secreto para jurarlo, para quitarle el
shepe que le quedaba de todo el Ew que usaron en su Atef. Entonces lleg OSAIN con Ew
Ay en la mano y cantaba:
Ewe Ayo Ewe Ayo Ayebobe Fun Fifun Ewe Ayo
Entonces Aw OLOBI AYA MAFE cogi el Ew Ay que OSAIN le di y lo machuc, le ech
Om Ib Los, Om Od, Om Tuto y lo puso a hervir. Y ah ech 3 Obe que traa Aw OSHE
MAKE. Cuando estaba hirviendo, Aw OLOBI AYA MAFE y Aw OSHE MAKE AWO
estaban incados y rezaban:
Orunmila Omi Orun Obe Yale Atafishe Obe Aye Ina Omi Akaka Fomotiku Ewe Shepe Ewe
Kayire.
Entonces, cuando haban hervido un rato, los sac y le ech Om Tuto. Cogi el Ew y un Obe y
puso OSHE BORO JUANI NIWE en el suelo y encima puso el Obe y cogi eyel y le di
Eyerbale a Obe con Ew y a Iroko Omiero. Cantaban:
Ewe Mi Ire Erewe Mi Rewe Mi Ire Aira Oshe Make Boro Juani Niwe Ire Ewe Mi Ire Ire
Ewe Mi Ire.
Entonces EBOMISI a Aw OSHE MAKE AWO con el Omiero. Despus llev al kut el ew
con eyel y el Obe, y lo enterr ah. Despus lo jur con los dos Obe.

Entonces comenz OSHE BORO JUANI NIWE a quitarse todos los arays de encima y
comenz a aprender Ew con OSAIN y ELEGBA, adems de siempre contar sus cosas con
ORUNMILA (If) y comenz a tener tranquilidad en aquella tierra con la suerte que le di
OSAIN y Aw OLOBI AYA MAFE y ORUNMILA, y todos comenzaron a considerarlo ms.
Obra para quitar shepe (maldicin). Hierve Ew Ay con cuchillo de punta, la persona se baa
y despus el padrino entierra las hierbas y el cuchillo, se da akuk a ELEGBA para que no
la transfiguren a uno.
Obra para Aray.Iy para la frente con ler de ek y de eyel que se le di a un Osha, 7 atar y
se reza el Odu.
Para problemas. Palo de Algarrobo detrs de la puerta.
Patakn 11- Al perro le caen a palos en fiesta.
Patakn
Al Perro no lo invitaron a la fiesta que di SHANGO y Eshu, que era el amigo y consejero del
perro, le dijo que fuera de todos modos a la fiesta.
El Perro fue y los hijos de SHANGO le cayeron a palos con los garrotes que SHANGO tena y le
descalabraron la cabeza, donde l lleg con la ler chorreando sangre con Eshu a casa de
ORUNMILA y ste le mir y le vi OSHE NIWE, donde le dijo:
Belebo Okueni Asefin Oyeni
"SI A UNO NO LO INVITAN A UNA CEREMONIA, UNO NO DEBE IR PARA NO PASAR
VERGUENZA NI PERJUICIO"
Entonces ORUNMILA le di 2 eyel, una dundun y una funfun al ler de Ay y lo mand de
noche disfrazado con Ew Bana Bana (Algarrobo) para que robara Odu-Ar y Ow Laka para
hacerle un secreto. Y cuando ste lo trajo, con lo que tena en la ler, Odu-Ar, Owo Laka, ero,
obi, kol, osun, air, abore ekn y gbogbo igu, le mont el secreto de Eshu para que lo
respetaran en el mundo.
Patakn 12- Nacen los palomares.
Patakn
Aqu viva EYIGBEMI, que era la Paloma, junto con los hombres en la misma casa. Esta haca su
nido debajo de la cama de los hombres, pero cuando ella incuvaba sus huevos, venan los
parsitos que el hombre soltaba por la noche, le echaban a perder sus huevos y no engendraban.
La paloma estaba muy triste y lloraba por los rincones.
Entonces los hombres fueron a casa de ORUNMILA porque por la noche se sentan cosas
extraas en la casa y ORUNMILA les vi OSHE NIWE y les dijo que eso era OLOFIN, que se
senta incmodo con ellos porque EYIGBEMI no progresaba y esa era hija de OLOFIN. Les
mand traer el nido de EYIGBEMI y los huevos, les hizo EBO con eso y akuk, un tronco de
pltano, ek, ej, awad, obi, ot, o, opolopo ow, tablas de igu y le dijo que le hicieran una
casa a EYIGBEMI igual a la de ellos y all la pusieran a vivir.
As ella pudo hacer su nido y procrear su familia.
Nota: En este If, nacen las casas de las palomas, o sea, los palomares.
13- OSAIN come Ay por primera vez.

Rezo: Oshe Niwe Ojuani Aroni, Aya Bebekun Otabale, Yobu Meyo, Aya Bale Mogunsa
Adifafun Aroni, Gbogbo Eni Gbogbo Ashe Adifafun Osain Eleolu Boroniye Ayakun
Osain Aroni Okua Aya, Lodafun Osain, Kaferefun Orunmila.
Ebb: Akuk, ay, gbogbo ew, eyel, ek, ej, awad, ot, o, obi, itan, opolopo ow.
Nota: En este If fue donde OSAIN comi Ay por primera vez en el mundo. El perro hay que
baarlo bien con Omiero de Ewef y al Omiero se le da eyerbale de eyel y despus el Aw
bawe con eso. ARONI BEBEKUN ONIFA es el Agboran que siempre acompaa el If del
Aw de este signo. Su carga es Gunugun de EGUN, raz de palma, ler de Ay, ler de
akuk, ler de et, carpintero, arriero, Gunugu, lechuza, zunzn, ler de Ayap, curujey,
granada, atar de todas clases, peluzas de Ikines, atitn de Nigbe, aar Ibulosa, Odu-Ar, 4
adel, eru, obi, kol, ek, ej, awad, ler de Eya Orun, eyerbale de persona, eyerbale de
Ay, akuk, et, eyel, cscara de E adi y eyel y de Et; esto se le echa Iyef, come
akuk con ELEGBA y despus Akuk Shashara, Aya Ayapa, Aparo meta con OSAIN y
despus vive con el If del Aw siempre delante y come con ste, menos Eur.
Patakn
ARONI viva en la tierra BEBEKUN ONIFA y era el que le buscaba gbogbo ew a OSAIN y a
ORUNMILA para todos los trabajos, pero siempre tena problemas porque tena mucha fuerza y
mal carcter. Por eso, la gente le rehua.
Se puso a camino a casa de ORUNMILA, a ver que peda o como poda arreglar las cosas y
ORUNMILA le vi este If y le marc EBO, para que sus cosas estuvieran bien y que l
estuviera siempre a su lado y de OSAIN.
ARONI se puso a buscar todo para el EBO, pero no lo hizo porque vino Ay, que era su amigo y
le dijo que no hiciera nada, que si l no tena el poder de todos los Eweses en sus manos y OSAIN
y ORUNMILA, cada vez que lo necesitaban, lo mandaban a buscar, que no se dejara engaar por
ORUNMILA.
Y ARONI le hizo caso a Ay y no a ORUNMILA ni a OSAIN.
En eso lleg ELEGBA a casa de ORUNMILA y le pregunt que si no haba nada y ste le dijo
que no, porque haba mirado a ARONI y le haba dicho que hiciera EBO y ste no lo hizo.
Entonces ELEGBA sac su tarro cargado y apunt para la casa de ARONI, que estaba en el
Nigbe, y le cogi candela. Donde ELEGBA se disfraz de Ay y sali a buscar a ARONI y le dijo:
T no has comido, vamos a buscar algo de comer. Y se fueron los dos juntos.
ELEGBA le haba hecho una trampa en el suelo y como l saba donde estaba, iba delante.
Cuando pas ARONI, se cay en la trampa y se parti una pierna y se quem un ojo. Y
ELEGBA, disfrazado de Ay, sali corriendo e iba cantando:
Elegba Eshu Boru Ayatando Aroni Bebewao Ata Tande
ARONI, que estaba saliendo del hueco, se puso muy molesto y qued enemigo del perro. Sali a
buscarlo e iba rezando:
Ayakun Eye Osain
Aroni Okua Aya Lowo
Osain Bekun Bebeye
Aya Awa Osain

Belekun Layeo
Y en eso, vi a Ay y se tir con Obe en la mano y cuando lo cogi, le dijo: BARUN BATUN
AYA ONIWO.
Le cort el cuello y se puso a comer junto con OSAIN. Y le cantaba:
Osain Bebekun Layeo Ayabekun Bele Koina Osain Kurumanio
Osain Bekun Okuaniye Ayabekun Odola Aya Berun Odola
Odolowani Osain Odoloware Ayabekun Odolao.
Despus, fue para casa de ORUNMILA, que le hizo el EBO y lo mand a vivir para el Nigbe,
pero que su secreto lo dejara en su casa, junto con OSAIN. Y as su secreto se qued viviendo en
la tierra de BEBEKUN ONIFA, donde ORUNMILA y OSAIN le colgaron al cuello el Irof que
ELEGBA haba usado en el cuello y le juraron el secreto, que se llam: AYAJUN OSAIN
BEBEKUN LAYEO.
Y, con sto, ARONI mejor su suerte.
Nota: El secreto de AYAJUN ARONI BEBEKUN LAYEO se monta en un tarro de mal, el cual
se carga con: gbogbo Igu, ler de gbogbo Eiy, ek, ej, 21 atar, ero, obi, kol, air, raz
de palma, de ceiba, azogue, ler de Ay. Se le da Akuk Shashara con OSAIN y elenu y los
Oy van dentro; sto come akuk y Aparo meta y Ayap con OSAIN y se le cuelga a
ARONI del cuello.
Insh de OSAIN. Se hace con el forro de la bolsa del Ounko Fifeshu y se carga con Ew Tete y
algarrobo, dos oy de agutn, 29 atar, eyerbale de et, akuk y ounko.
Patakn 14- OSAIN se casa con INLE OGUERE.
Patakn
OSAIN baj a la Tierra, pues se casa con INLE OGUERE por ORISHAOKO. Esto viene de
OJUANI BOKA.
Patakn 15- La siembra de Ishu de OBATALA.
Patakn
OBATALA tena una siembra de Ishu y como la coman todos los das, los Oshas empezaron a
estar inconformes y empezaron a murmurar.
ELEGBA, que tambin estaba disgustado por lo mismo, coji una gua de boniato y la tir.
OBATALA, que lo estaba mirando, le pregunt que por qu haca eso y ELEGBA le dijo que
porque estaba aburrido de comer Ishu.
OBATALA le dijo que cada cual sembraba la vianda que quisiera. As, SHANGO sembr
Ogued, ELEGBA boniatos y los otros Oshas lo que quisieron. Cuando se vino a ver, el Ishu
estaba sembrado en una pequea porcin de terreno, puesto que las dems viandas haban
acaparado el terreno. El Ishu que haba, el nico que lo utilizaba era OBATALA, que era el que
lo coma.
Al venir el intercambio, los Oshas se cansaron de las viandas que haban sembrado y queran Ishu
nuevamente.
Nota: Esta persona lo tiene todo y est inconforme.

Patakn 16- La guerra del Gua y el Padrino.

Patakn
En este camino, OBEGUNLE era un hijo de If que tena un gua protector, que era Ebor de
altos planos espirituales, el cual siempre se reflejaba con una cruz en el pecho. Su padrino era
ASHE UNLE OKUNI BURUCU, que era BUIFO (Diablo malo), el cual siempre le tena envidia
de la virtud de OBEGUNLE, y por tal motivo le hizo una brujera para cerrarle los caminos.
OBEGUNLE pas mucho trabajo, hasta que un da su gua, el cual lo haba dejado de la mano por
ser muy desobediente a los preceptos espirituales, se le present en sueo y le dijo que le diera de
comer a su If. As lo hizo OBEGUNLE y vi reflejarse su signo en el tablero e If le deca que su
salvacin la tena su gua, que era Ibey, y le mand a hacerle un Oparaldo al pie de una mata de
Canutillo y usar un collar de azabache con una cruz de cedro y, adems, ponerle 3 flechas a los
Ibeyis.
Al hacerlo, su padrino tuvo que abrirle el camino, pues OLOFIN se lo orden, bajo la pena de
perder la vida.
Nota: Se prepara un Omiero con tres hierbas que destruyan toda hechicera: pin botija, quita
maldicin, malva blanca. Despus se busca una mata de caimito y al pie de ella se cava un
hueco y se pone una jcara con los signos de rigor. Los Ibeyis se ponen recostados al
Caimito y se hace Oparaldo limpiando con el akuk; se tapa todo y se llevan los Ibeyis para
la casa, se le da eyel funfun. Se baa con el Omiero tres das.
Ebb: Akuk, Ayaku, retazos de bogbo asho, comida cruda y cocinada, 3 flechas, ew malva
blanca, ew agudo (botija), ew Ay (quita maldicin), collar de azabaches, una cruz de
cuero de buey y una escalera.
Obra para ver las cosas en sueo. Iy con ler de akuk, hojas de algarrobo, palos de vigueta de
la casa, pelo de ounko y ab, juj de akuk y eyel. Se hace EBO y se mete dentro de la
almohada.
Prenda que garantiza la felicidad y estabilidad de OSHE NIWE con Obin. El Aw de este
Odu monta una prenda de la manera siguiente:
Se le da a un EGUN familiar (madre, abuela, bisabuela, madrina, etc): una carnera, dos adi,
dos eyel, 1 guinea, 9 adimuses de Santo en 9 platos que se rompen. Todo se entierra.
De la carnera, se saca el ojo izquierdo, sesos, los ibbo, huesitos de las patas traseras, la
vescula biliar. Todo lo extraido de la carnera se monta en el casco de una yegua, mula o
burra, ms 29 pimientas de guinea, 1 mate, 1 ojo de buey, 1 guacalote, 9 semillas de
maravilla blanca, 9 amarillas y 9 rojas, 9 framboyn, collarito de San Lzaro, 1 de
ELEGBA, 1 de SHANGO y 1 del Angel de la Guarda, cruz de algarrobo, macito de 7 palos
de algarrobo, con puntas quemadas amarradas con cadena fina, 16 ikines, 9 ot: 3 de
SHANGO, 3 de OGUN y 3 de EGUN. El casco se siembra en calderito de hierro. Se rodea
caldero con cadenita de 21 piezas.
En el lado de las herramientas de OGUN, se siembra en el cemento: Pico, pala, machete,
mandarria, guadaa, guataca, rastrillo, hacha, 3 puntas de cuchillo hacia arriba.
En el lado de las herramientas de SHANGO: 1 adn, 1 remo (en hierro).
Come todo lo que come ORUNMILA, OGUN, SHANGO y EGUN de animales de pluma.
Con EGUN solo come agutn, come de 4 patas jicotea y juta. Come sangre de Ey fresco;
se alimenta con Shamba, vino seco y aguardiente.
Se sella arriba, en forma de comedero con hueco. Para lavarlo se preparan 9 ew de EGUN,

6 ew de SHANGO, 7 ew de OGUN. Ese Omiero se hace Saraoek con mucho ot.

Se refresca con saraoek que en vez de Prodigiosa lleva Algarrobo. Vive por temporadas al
lado de EGUN, SHANGO, ORUNMILA, OGUN o el Angel de la Guarda, la mayor parte
al lado de ORUNMILA. Se alumbra con mechas. Se le pregunta con cscaras de coco o
conchas de mar.
Patakn 17- Los tres amigos.
Patakn
Eran tres Aw que se llevaban muy bien, pero en el pueblo se present una cuestin de Estado y
como ese cargo los tres lo deseaban, comenz la discordia entre ellos.
Eshu, al pasar y verlos discutiendo, les dijo: Para que la discordia se termine entre Uds.,
hagan EBO.
Al tercer da, volvi Eshu y les pregunt: Ya Uds. se hicieron el EBO? Como uno solo le
contest afirmativamente, Eshu se puso bravo y prepar una trampa de candela y en la misma
ech a aquellos que no hicieron EBO.
Patakn 18- Cuando la mujer quiso envenenar al esposo.
Rezo: Adifayo Kafun Ogu Ewe Yobi Oyo Loko Ogui Yele Ole Aguiri Yobi Ebomisi Olo
Adifafun Oshe Niwo Kaferefun Orunmila.
Ebb: 1 gallo, 2 palomas, miel de abejas, 1 jcara de saraeko, juta y pescado ahumados,
algarrobo, maz tostado, coco, aguardiente, mucho dinero.
Insh OSANYIN para que no lo envenenen. Se le da un chivo a Eshu, y en la bolsa de los
testculos se monta este Insh OSANYIN con: palo algarrobo, Iyef de este Odu, ojo de
carnera, 29 pimientas de guinea, sangre seca de guineo, gallo, paloma y chivo, ero, obi,
kol, osun naboru, obi motiwao, juta y pescado ahumados, maz tostado, manteca de
corojo. Se cuelga de un gajo de algarrobo detrs de la puerta.
Patakn
Haba un labrador que tena la costumbre, porque ORUNMILA le haba indicado cuando lo
registr y le vi este Odu, que cuando llegara a la casa de su trabajo se sentara un poco y que
tomara un poco de saraeko fifo, para despus comer.
Su mujer tena un querido y ambos, en comn acuerdo, queran desaparecer al marido. Y como
saban que la hierba pendejera era el veneno ms efectivo que haba y no dejaba rastro, decidieron
poner en prctica su plan y en el saraeko, prepararon el veneno y lo previeron todo para
eliminarlo.
En aquel pueblo haba un hijo de ELEGBA, que era un malhechor, que todos los das se suba en
una mata de algarrobo para desde all ver el momento propicio para hacer sus fechoras.
La mujer y el querido hicieron las cosas con la certeza de que nadie era testigo, pero el ladrn
haba visto toda la operacin. Y cuando fue a hacer lo de costumbre, el labrador se sorprendi al
escuchar una voz extraa, que le gritaba:
"NO OSHE NIWO, NO TOMES QUE TE ENVENENA"
El labrador grit: Ladrn. Y ste le contest: -Si, lo soy porque vine a robar. Pero no lo hice

porque tu mujer tiene un querido y te prepar un veneno en ese saraeko para matarte, as
que t ahora se lo haces tomar a ella.
Cuando el labrador se lo di a la mujer, ella se resisti. Al fin se lo tuvo que tomar a la fuerza y
muri. Entonces el labrador y el ladrn fueron a casa de ORUNMILA, quien le vi a los dos
OSHE NIWO. Le hizo al labrador un Insh OSANYIN para su puerta y que siempre se baara
con romerillo cimarrn y al hijo de ELEGBA le hizo una obra para que nunca ms tuviera
problemas en su oficio, con EBOMISI (Baos) de: canutillo morado, alacrancillo y cerraja
amarilla, y que le diera un pollito a ELEGBA.