OJUANI OTRUPON

OJUANI BATRUPON
REZO: OJUANI BATRUPON IKA KALARE OKOLISHIRAWO OMO OLUO-POPO BABERE
NI IFA NAYIRE AWO OMO OSANYIN MORUBORO OJUANI BATRUPON IFA YANI
LANIRE OYA IFA MOFUN OMIYAWO INLE FELEYEKUN IFA ONIRE OMO NI OBA
OSANYIN OJUANI BATRUPON KAFEREFUN OSANYIN, OLUO-POPO, KAFEREFUN
OYA ATI ORUNMILA.
SUYERE: BABA KUELENE ILAROSA OSANYIN BEYE BIWAO MOYEKUN OSANYIN.
EN ESTE ODU NACE:
1- Naci : El por qu no se le puede hacer If a los hijos de OLUO-POPO (AZOJUANO).
2- " : El ash de OLORUN para hacer resplandecer la tela blanca.
3- " : El pacto de OSANYIN y ORUNMILA.
4- Aqu : Es donde la gente se va de su tierra por causa de guerra.
5- " : Prohbe hacerle If a los hijos.
6- " : Habla el complejo de OLUO-POPO.
7- " : Hay que cuidarse de tragedias o de cuestiones que puede tener en su camino por su
actitud (chismes).
8- " : OLOFIN saca a la persona de problemas.
9- " : Dice ORUNMILA que se va a tener casa de un lado y del otro del agua.
10- " : El elefante no puede entrar en cueva ni casas chiquitas.
11- " : La mujer se va y regresa derrotada.
12- Aqu : OYA le entreg a OSANYIN el poder de AFEFE (el viento)
13- " : OSANYIN le entreg el IRUKE de chiva a OYA.
14- " : Habla el caballo del Rey, al que ste no cuidaba en la mejor forma.
15- " : Se hizo la paz en la Tierra y en el Cielo.
DESCRIPCION DEL ODU OJUANI BATRUPON.
Este es el Odu #102 del Orden Seorial de If.
Este Odu habla de soluciones para la muerte prematura de un nio y un buen xito en un viaje que
est por llegar. En caso de mujeres, predice prevencin de abortos o malos partos.
Cuando este Odu se ve, se le dar coco a ELEGBA y a SHANGO.
Este If fue el que hizo la paz en la Tierra y en el Cielo.
Aqu la persona viene al mundo con casa, dinero, para disfrutar todo lo bueno de la vida. Si, al
contrario, naci pobre y pas trabajos en su niez, si es obediente y hace lo que le indiquen los
Santos, ser grande y vivir feliz.
El dueo de este Odu no le puede faltar OYA ni los IBEYIS (Jimaguas).

Por este If se prohbe comer carnero, ni puede ingerir bebidas oscuras, ni puede vestir de negro.
Aw OJUANI BATRUPON no puede matar carnero, porque se atrasa.
Aw OJUANI BATRUPON se le muere la mujer o se separa de ella.
Aqu es donde la gente se va de su tierra por causa de la guerra.
Cuando Aw OJUANI BATRUPON pierde su moral en su tierra, se ir para otra tierra. Cuando
all no pueda vivir, tratar de irse para otro pas.
El Aw OJUANI BATRUPON debe ensearle If a sus ahijados, pues uno de ellos lo salvar de
un problema de envergadura de guerra con paleros o con otros awoses, que quieren quitarle el
poder.
Por este Odu, no se les puede hacer If a los hijos.
Aw OJUANI BATRUPON tiene que hacerle If al ahijado con lo mucho, poco o nada que ste
tenga.
Aqu habla el complejo de OLUO-POPO, por lo que Aw OJUANI BATRUPON, si tiene hijos,
vive acomplejado por la falta de fuerzas de los mismos.
Aqu a la persona nadie la quiere considerar y su familia no la cuida en la mejor forma, pues tiene
guerra con la misma.
Sus mayores de sangre o de religin no lo tratan con legalidad o con sinceridad, porque piensan
que Ud. es un esclavo.
Por este If, hay que cuidarse de tragedias o de cuestiones que puede tener en su camino por su
actitud ante la vida, donde lo pueden herir o hasta matar. Deber cuidarse la espalda.
Dice ORUNMILA que Ud. estuvo una vez en un gran peligro y ni Ud. mismo sabe cmo sali
del problema, fue OLOFIN en persona quien lo sac del mismo. Dle gracias y resptelo.
Por este Odu, la persona siempre est invocando a SHANGO (Santa Brbara). Prohbe echar
maldiciones.
Ud. siempre est bravo y no quiere que nadie sea ms que Ud. Ah est su equivocacin.
Hay que tener cuidado, tragedias por chismes. Como tambin no se puede atropellar a los que
sean menos que Ud.
Se prohbe comer en casa de nadie.
Dice ORUNMILA que Ud. va a tener casa de un lado y del otro del agua (mar).

Aqu se manda a darle misa a los familiares difuntos.

Aqu hay que tener cuidado donde Ud. visita pues hay celos por causa de una mujer.
Aqu se puede matar a una persona. Para que eso no suceda, deber hacer EBO: un gallo, trincha,
escalera, dos palomas.
Este Odu predice que si el da de maana Ud. est pobre, no ser por falta de suerte, sino por las
cosas malas que le ha hecho a otras personas o faltas cometidas con los Santos y que tiene que
pagar.
Mujer: A la mujer que le salga este Odu, tiene que recibir IKOFAFUN, pues vino del Cielo a la
Tierra para servirle a ORUNMILA.
Aqu se le da a ORUNMILA 1 chiva y dos gallinas, y un gallo a ELEGBA.
Por este If, la persona no duerme bien y deber cuidarse de hincadas.
Aqu el elefante no puede entrar en cuevas ni casas chiquitas, por eso la persona no puede entrar
en cuevas, ni stanos, ni vivir en cuarto o casa chiquita, como tampoco deber emprender
negocios pequeos.
Este If predice que la persona con este Odu tiene una marca o algo extraordinario en su cuerpo,
pues est marcado por OLOFIN.
Aqu la mujer de OJUANI BATRUPON lo abandona por otro hombre y fueron tantas las
desgracias que tuvo que ir a los pies de l.
Aqu naci el por qu no se le puede hacer If a los hijos de OLUO-POPO (AZOJUANO).
Aqu OYA le entreg a OSANYIN el poder de AFEFE (el viento) y l le entreg a ella un
ERUKE de chiva, con cuentas de todos los colores, para que limpiara a la gente para despojarla
de los muertos obsesores. Tambin para que los Babalawos y Santeros lo pasaran por encima del
atad del difunto cuando estn velando a un Babalawo o Santero.
Aqu habla del caballo del Rey, al cual ste no cuidaba en la mejor forma.
Aqu naci el ash de OLORUN para hacer resplandecer la tela blanca.
Enfermedades: Flojedad del cuerpo, anemia, diabetes.
OBRAS DEL ODU OJUANI BATRUPON.
Insh OSANYIN.
Muchos palos, cabeza de gallina grifa, uas, lengua, ojos machacados, un huevo de gallina de
viernes santo, eru, obi, kol, aira. Se pone OJUANI BATRUPON. Lleva tres Ikines chiquitos

comidos con ORUNMILA. Se le da la gallina grifa en nombre de OSANYIN, encima de los

Ikines. Se viste en cuero de carnero y chivo.
EBO:
2 palomas, 1 trincha, 1 escalera, juta y pescado ahumados, tela blanca, dems ingredientes,
mucho dinero.
EBO para ABIKU.
1 gallo, 1 tijera, un mueco (AGBORAN), una cadena, 6 calabazas, tela blanca, roja y azul, hierba
niy, juta y pescado ahumados, manteca de corojo, aguardiente, velas, coco, mucho dinero.
Despus del EBO, se carga el mueco con pelo de la cabeza y un pedacito de la oreja derecha,
eru, obi, kol, osn, obi motiwao, air, ann, semilla de Ceiba, de Iroko, de pasiflora, tierra de la
puerta del cementerio. Todo se reza en el tablero con los odus del EBO de los ABIKU. Esto come
gallo con Eshu, se viste con pantaln azul y camisa mitad roja y mitad blanca.
DICE IFA.
Que tenga cuidado con una cuestin que ha de tener en su camino. Por causa de una mujer, no
vaya a agarrarle el hierro en su cuerpo. Ud. no se puede llevar por cuentas y mentiras. A Ud. lo
pueden tener como esclavo y lo pueden chantajear. Ud. siempre est llamando a SHANGO y
echando maldiciones. Ud. no quiere que nadie sea ms que Ud. y siempre est bravo, ah es donde
est su desgracia y su muerte. No atropelle al que sea menos que Ud., porque quizas ese sea el
que lo salve, dle de comer a SHANGO. En una tormenta todo el mundo est asustado y nace la
confianza cuando ven que todo se ha calmado. En su casa reina una gran tragedia, por causa de
chismes. No coma en casa de nadie. Ud. quiere decir una cosa que es verdad, pero no le conviene
decirlo, porque se perjudica. Hgale misa a sus difuntos familiares suyos. Ud. est esperando un
dinero. Ud. tiene un vestido negro y tiene que hacer EBO con l. Donde Uds. viven hay celos por
causa de otra mujer. Ud. va a comprar una casa a un lado y a otro del agua. Tenga cuidado, que le
quieren hacer dao por causa de otra mujer. Ud. tiene que recibir a OYA y a los Jimaguas. Ud.
vino al mundo con casa y dinero, para disfrutar de todo lo bueno de la vida. Si es obediente y dice
lo que los Santos le indiquen, ser grande y vivir feliz. Ud. no puede matar carnero y mucho
menos comerlo, pues eso lo atrasa. Ud. no puede tomar bebidas oscuras ni puede vestir de negro.
Ud. se ir de su tierra por problemas de guerra. Ud. puede vivir complejos por sus hijos, por falta
de fuerzas de los mismos. A Ud. no lo quieren considerar y su familia no lo cuida en la mejor
forma, pues tiene guerra con la misma. Ud. tiene que evitar las tragedias o de cuestiones que
puede tener en su camino y nadie lo puede coger como esclavo. Que si Ud. el da de maana est
pobre, no ser por falta de suerte, sino por las cosas malas que le ha hecho a otras personas o por
faltas cometidas con los Santos y que tiene que pagar. Ud. no puede entrar en cuevas, stanos ni
tener casa chiquita.

REFRANES DEL ODU.

1- El llanto no vale nada cuando no es por algo justo.
2- Antes que la candela me coja, me voy sin quemarme.
3- Yo traer la paz, al Cielo y a la Tierra.
4- El que hace el mal, despus le llegar su turno.
ESHU DEL ODU.
No est especificado.
Iruke de OYA.
Este se llama AFISA BABA AWENIKU. Lleva una carga en la empuadura para que tenga el
poder de alejar los EGUN obsesores y las enfermedades. Tambin para pasarlo por encima del
atad del difunto Santero o Babalawo. Esa empuadura va envuelta con cuentas de todos los
colores.
Carga: cabeza de gallina grifa, pelusa de Ikines, tierra de cementerio, arena de ro, hierbas:
zargazo, espanta muerto, mar pacfico, races, ero, obi, kol, osun, aira, obi motiwao, un huevo de
gallina sacada (viernes santo), Iyef de ORUNMILA. A esta carga se le da 1 jio jio y se le aade
la cabeza de ste. Se forra con tela blanca y se le ponen cuentas de todos los colores. Despus de
armado se le da una paloma carmelita al mango, con este canto:
IRUKE OSANYIN BABA ABELORUN
BABA AWENKU BABA ABELORUN
BABA AMENKU IYANZAN AWELORUN
EGUN AWENKU OSANYIN AWEKU
Rezo para limpiarse con el IRUKE.
IFASA IYANZAN AWELORUN BABA AWENKU
IKU KAMA YIREO OMO DIDE DIDE
ARUN KAMA YIREO OMO DIDE DIDE
Y se siguen mencionando todos los Osobos.

RELACION DE HISTORIAS O PATAKI DEL ODU OJUANI OTRUPON.

1- Donde hay que hacerle If al ahijado.
HISTORIA
Era un Aw que ya era muy famoso en la tierra donde viva y tena a un muchacho de criado
(ADIBO). Un da que el muchacho estaba jugando, el Aw lo llam y le dijo: Te voy a hacer
Osode, para ver cual es tu camino en la vida.
El Aw tir el kpele y le vio este Odu, OJUANI BATRUPON. El Aw se torn violento y bot
al muchacho de su casa.
El muchacho, sin comprender las causas por las que su amo lo haba botado, sali llorando sin
saber a donde ir, porque como era hurfano, no tena familiares allegados que se preocuparan de
l. Se dirigi hacia el campo y despus de mucho caminar, se encontr con dos hombres y un
muchachn, que le preguntaron: Muchacho, que t haces por aqu? Este es un lugar muy
peligroso para ti. Por qu ests llorando? El muchacho les cont lo que le haba sucedido con
el Aw que era su amo. Ellos, que eran ELEGBA, OGUN y OSHOSI, le preguntaron:
Muchacho, t te fijaste en la forma que cay el kpele cuando el amo lo tir? El muchacho
contest afirmativamente y entonces ellos le dijeron que lo escribiera en el suelo.
Cuando ELEGBA vio lo que escribi, dijo: Muchacho, ese Aw te bot de su casa porque con
ese Odu, l tiene que hacerte If con lo mucho, poco o nada que t tengas. Y como t no
tienes nada, l lo tiene que poner todo. Mira, coge este poco de dinero, ve y regstrate con
tres awoses y lo que ellos te digan, t lo haces.
El muchacho fue a la casa de los tres awoses para que le bajaran a If y le volvi a salir este Odu,
OJUANI BATRUPON. Y los Awoses le dijeron: Regresa a casa de tu padrino y dile que si l
est bravo, OLOFIN dice que est ms bravo an que l.
Cuando t llegues, le dices que recuerde cuando en la selva un tigre lo iba a matar y que un
cazador que no se dej ver por l mat al tigre con una flecha; que ese cazador era el mismo
OLOFIN, que le salv la vida para que cuando t llegaras a su casa, l te hiciera If.
El muchacho hizo lo indicado y el Aw le hizo If. Pero se lo hizo de mala gana, renegando por
tener que gastar dinero. Y despus no le ense nada de If a su ahijado, por lo que empez a
perder su salud y tener dificultades con los Santos y con las gentes, hasta que muri.
Y, desde ese instante, el ahijado de ese Aw ocup su lugar en aquella tierra, llegando a ser Ob
de la misma.

2- El hechizo de ABIKU.
REZO: OJUANI BATRUPON BANKOYE ADIFAFUN YERIE OLUNU KOKOIBERE OMO
KEKERE. KANI WA UMBO KAODA ALAGUGU ARUGBO LODAFUN ORUNMILA
OLUWO PAMORA AWO.
EBO: 1 gallo, una tijera, un mueco, una cadena, 6 calabazas, tela blanca, roja y azul, hierba niy,
juta y pescado ahumado, manteca de corojo, aguardiente, coco, mucho dinero.
HISTORIA
Haba un Rey cuya mujer viva desesperada porque todos los hijos que para se moran chiquitos.
Cuando ella estuvo de nuevo embarazada, el Rey mand a buscar al adivino del Palacio, que se
llamaba OLUWO PAMORA AWO, para que ste consultara a su mujer.
As lo hizo OLUWO PAMORA, le hizo Osode y le vi este Odu, OJUANI BATRUPON, y le
hizo EBO (el indicado arriba) y le dijo a la Reina que guardara el mueco y que cuando naciera el
nio le avisara.
Cuando la Reina di a luz, tuvo un nio de ojos misteriosos y le avisaron a OLUWO PAMORA.
Cuando ste lleg, extendi la estera en el suelo, acost al nio y marc en su tablero el EBO de
los ABIKU, y le hizo EBO con el mueco, vela y con la tijera le cort al nio pelos de su cabeza y
un pedacito de la oreja derecha, para cargar el mueco.
El nio lo mir, furioso, con sus terribles ojos y OLUWO PAMORA oy una voz que le deca:
Est bien, le has amarrado a la Tierra y esta es la ltima vez que t hars esto. T, en tu
tierra, te llamas BENKOYO y te vas a morir. Pero cuando nazcas de nuevo, te llamars
OJUANI BATRUPON y ya no te irs ms.
Pas el tiempo y muri OLUWO PAMORA AWO y despus, la Reina, madre del nio de los ojos
misteriosos, volvi a quedar embarazada y ella adoraba el mueco que en vida le haba preparado
OLUWO PAMORA AWO.
Cuando ella dio a luz, tuvo un hermoso nio, con una marca como de cicatriz en la oreja derecha.
Y le fue consultado If, donde vino el Odu OJUANI BATRUPON, que fue el nombre con que se
qued viviendo el nio en la Tierra.
NOTA: Despus del EBO, se carga el mueco (AGBORAN) con el pelo de la cabeza, un pedacito
de la oreja derecha, eru, obi, kol, osun, obi motiwao, aira, anun, semilla de Ceiba, de Iroko, de
pasiflora, tierra de la puerta del cementerio. Se reza en el tablero con los Odus del EBO de los
ABIKU. Come gallo con Eshu, se viste con pantaln azul y camisa mitad roja y blanca.

3- La guerra con OMOLOGU.

REZO: OJUANI BATRUPON IFA DERE OBA INLE BAYA LARIGA IFA MENI AWO
LOTARE IFA KAFEREFUN ADIBO ALAWANA ONIRE INTORI ARA INLE UNLO IBA
ASHE ELEGBA ADORE UNTEFA IRE ASHEGUN OTA OJUANI BATRUPON.
EBO: 3 pollones, 3 palomas, pelo de mono, muchos palos, tela de su cuerpo, hierbas de If,
cuentas de colores, tierra de las 4 esquinas, tierra de cueva de cangrejo (ILEKAN), tierra de la
casa, juta y pescado ahumados, manteca de corojo, maz tostado, 1 gallina, tela blanca, darle de
comer a OYA, mucho dinero.
HISTORIA
En la tierra BALAWA, viva Aw IFA DERE, cuyo Odu era OJUANI BATRUPON. Este Aw
tena en la casa un criado (ADIBO), llamado ALAWANA, al que tiempo despus le entreg los
guerreros. Y como este criado era inteligente, en poco tiempo saba todos los secretos de su
padrino.
En una ocasin en que Aw DERE se hizo Osode, le sali este If, su Odu, y la profeca fue
OSOBO OFO LERI TOSHU (Prdida de todo por su cabeza). Y ORUNMILA le dijo que
consagrara a su ahijado, el criado ALAWANA, en If, pues sera el que lo salvara de ese OFO
LERI TOSHU. Aw DERE no le hizo caso a If y no hizo nada.
El criado ALAWANA, que era el que le haca los mandados a su padrino y, por lo tanto, pasaba
buena parte del da en la calle, viendo y oyendo lo que la gente deca, comprendi que su padrino
tena una guerra muy grande con un OMOLOGU (palero, brujo) que all viva, pues ste aspiraba
a quedarse solo atendiendo a toda aquella gente.
El criado ALAWANA comenz a visitar al OMOLOGU a cada rato, hasta que poco a poco se fue
ganando la confianza de ste, pues le haba insinuado que no estaba a gusto en la casa de Aw
DERE. Al poco tiempo, OMOLOGU haba depositado una gran confianza en el criado
ALAWANA. Cuando ALAWANA llegaba a casa del OMOLOGU, se pona a cantar:
OKOKUO ODARA ODARA BABA ARONI
Y el OMOLOGU le contestaba:
SOYUKU YEYE OMORILAYE
Y se pona a conversar con l acerca de ciertas cosas de su Padrino, para que el OMOLOGU no
desconfiara de l.
As las cosas siguieron, hasta que un da el OMOLOGU le cont lo que tena pensado hacer para

destruir al Aw DERE. Al tercer da de haber obtenido ese secreto, el criado ALAWANA salo de
regreso para la tierra BALAWA y al llegar a casa de su padrino lo encontr enfermo, al igual que
a todas las gentes de su tierra.

El mir a su padrino Aw DERE y le dijo: Hay que hacerte EBO, as como a toda la gente de
esta tierra. Mientras ALAWANA haca el EBO, cantaba:
OYA AKUANARO OSADIE BERELE
Cuando termin, sali a llevar el EBO y llevaba una gallina en la mano. Por el camino se encontr
con su novia, que era OLO OYA (tena asentado OYA), y le dio la gallina. Pero ella estaba con su
AWA OSHE (su perodo de menstruacin) y se le cay el pao del periodo sin que se diera
cuenta, y ALAWANA lo recogi y ech dentro del paquete del EBO, siguiendo su camino hasta
que lleg a la tierra YEYEKUN, donde viva el OMOLOGU. Entr en casa de ste y puso el
EBO en su secreto, quien al instante se puso OYU OFO (se qued ciego) y al tercer da se Otok
(se muri).
El criado ALAWANA regres para su tierra a contarle a su padrino AWO IFA DERE todo lo
sucedido, pero Aw DERE lo estaba esperando con un grupo de Awoses para consagrarlo en If.
Cuando ALAWANA lleg, lo introdujeron en el IGBODUN de If y lo consagraron.
NOTA: Antes de hacer el EBO, se limpia al interesado con tela blanca y despus, en nombre de
OYA, se le da sangre de dos palomas a la tela blanca, se le echan plumas y se envuelve y se echa
en el paquete del EBO. Las palomas blancas se dan en nombre de OBATALA y OYA.
4- El pacto de OSANYIN y ORUNMILA.
EBO: 1 chivo, Ek, manteca de corojo, todo lo que se come, dems ingredientes, mucho dinero.
SUYERE: EREPO EROFA, KOFIYE DENU, KOFIYE DEKUN, KOFIYE DE GBOGBO
ARA.
HISTORIA
Cuando los 401 espritus iban a venir a la Tierra, consultaron con If, igual que cuando
OSANYIN, EGUN, ORISHAS, ORUNMILA y a todos le sali este If. Todos venan vestidos,
pero OSANYIN vena encuero y tena bochorno. Entonces de dirigi a EGUN y le dijo: Por
favor, perdname, dame una parte de tus vestidos para cubrirme. Pero aquel se lo neg.
Se dirigi a los ORISHAS, pidindoles sus ropas blancas, pero se negaron. Entonces OSANYIN
ELEYE le dijo a ORUNMILA: "Por favor, t no tienes nada para cubrirme, mntame en
tus espaldas para bajar a la Tierra". ORUNMILA le dijo que l no tena hueso y que por eso
no lo poda montar en sus espaldas. OSANYIN sigui pidindole a ORUNMILA, apelando a su

buen corazn, su espritu de gracia y su generosa disposicin.

Cuando pareca que no se iban a realizar sus deseos, ORUNMILA le pregunt: Slo t deseas
bajar a la Tierra? OSANYIN dijo que s y ORUNMILA se puso en la boca un polvo de Iyef
especial y abri su boca. Y OSANYIN ELEYE entr dentro de ORUNMILA y se instal en su
vientre.
Cuando bajaron a la Tierra, ORUNMILA le dijo a OSANYIN: Ya estamos en la Tierra, puedes
salir afuera. Y OSANYIN le respondi: Yo no saldr, ste es un buen lugar para m.
Ese es mi estmago- dijo ORUNMILA. Pasado algn tiempo, ORUNMILA le dijo: Est bien,
qudate ah, que cuando tengas hambre ya tendrs que salir. OSANYIN le dijo: Yo no
tendr que salir, tu hgado y tus intestinos son suficientes para mi.
ORUNMILA se hizo Osode y se vio este Odu. Se hizo EBO y le dio el chivo a Ikok de
OSANYIN y prepar los iales en un plato al lado de la Ikok de OSANYIN. Y logr que el
espritu de OSANYIN ELEYE, al canto, saliera de dentro de l y se metiera en la Ikok de
OSANYIN. Entonces cogi la cabeza y ORUNMILA se la present a la Ikok de OSANYIN,
logrando firmar el pacto con el espritu de OSANYIN ELEYE, para trabajar unidos.
Enterr el cuerpo del chivo y encima plant la Ikok OSANYIN, poniendo encima de la cabeza
del chivo, con el cual quedaba sellado el pacto.
NOTA: Este secreto de OSANYIN y ORUNMILA nace en este Odu. Es el pacto de alianza
entre OSANYIN y ORUNMILA.
5- Cuando el hijo de OLUO-POPO recibi el poder de la inteligencia y el poder.
REZO: IFA KALARE AKOLESHIRAWO OMO OLUO POPO BEBERE NIFA NAYIRE AWO
OMO OSANYIN MORUBORO OJUANI BATRUPON IFA YANI LANIRE OYA NIFA MOFUN
OMI YAWO OMO AKAYAWO LAWAO GURANEO IFA NI OLUWO OBORO KOSI IFA,
KAFEREFUN OSANYIN, KAFEREFUN OLUOPOPO IFA KAFEREFUN OYA NI IFA NI
KAFEREFUN OYA ATI ORUNMILA.
EBO: 1 gallina grifa, 3 ikines, un huevo de gallina, eru, obi, kol, osun, obi motiwao, cuero de
chivo y de carnero, dems ingredientes, mucho dinero.
HISTORIA
OLUO POPO viva muy preocupado y lleno de complejos, porque tena un hijo, llamado
OKAYEBI AWO, que viva incompleto de toda clase de fuerza y tena a Aw OLUO POPO muy
preocupado, porque cada vez que l lo vea, no tena resultado ni progreso de las obras que l le
haca.
Un da, OLUO POPO sali a camino desesperado e iba rogndole a OLOFIN, para ver si ste le
presentaba algo en su camino para poder vencer lo que por su hijo pasaba, pues estaba bastante
acomplejado. En el camino sinti una voz muy fuerte, que le deca o cantaba:

OJUANI BATUTO BAYEBI AWO OJUANI BAYEBI AWO BAYEBIKO BARA ASIA OMO NI
ODUDUWA OYA NI ODARA OSANYIN BAYEBIKO OSANYIN ODARA.
Este era OSANYIN, que iba con ORUNMILA. Pero como OLUO POPO no quera respetar a
OSANYIN ni considerar sus grandes poderes, porque nunca quiso llevarlo a su tierra,
FEFEKUN, que era donde l viva, ya que siempre pens que iba a perder su poder y el gran
gobierno en esa tierra. OSANYIN se escondi entre las malezas y se fue arrastrando y tapando
con las hojas de ciruela y hierba celestina azul, hiedra y Ceiba. Pero ORUNMILA le dijo: Djalo
que se vaya por ah, ste quiere saber ms que t, que eres el que puede salvar a su hijo y
darle la fuerza, y a l tambin. Vmonos!

OSANYIN se puso muy soberbio. ORUNMILA, que llevaba un cencerro, empez a tocar y le
cantaba:
BABA KUELENE
BEYEBIAWO

ILAROSA

OSANYIN

BEYEBIAWO

MOYEKUN

OSANYIN

Entonces le entreg a OSANYIN una mano de Ikines de If en el monte y le dijo: Esto es tuyo.
Aqu, en este cestico, te entrego todo el poder que t tienes que entregarle a OLUO POPO y
a su hijo, para que le des la fuerza que a los dos le falta.
Aqu, AKABEYE AWO no poda hablar bien, pues era Mosalongo. OSANYIN se aplac y le dio
MOFORIBALE a ORUNMILA y le dijo: Voy a hacer las cosas, con el mayor respeto a lo que
Ud. me dice. Pero OLUO POPO tiene su problema conmigo, yo no s por qu cada vez que
yo he intentado ir a la tierra FEYEKUN, l ha ido donde est OLOFIN y ste me ha dicho
"ESTATE QUIETO, QUE VOY A MANDARTE ALGO PARA ALIMENTARTE". Y
siempre he obedecido a OLOFIN y me he quedado tranquilo. OLUO POPO quiere tener el
poder de todo el mundo, no slo quiere tener el poder que a l le corresponde.
OSANYIN y ORUNMILA siguieron camino y llegaron a casa de OYA, que es la madre de
OMOSIYAWO, que estaba preparando para hacer If, y ORUNMILA le dijo: Yo le hago If a
tu hijo, con la condicin que t me entregues el poder que te di OLOFIN AFEFELORUN
y que trabaja contigo. OYA, que tena grandes deseos de hacerle If a su hijo para poderlo
salvar, le jur a ORUNMILA que si.
Entonces ORUNMILA le dijo: Hoy, a las 12 de noche, vamos a hacer un juramento y
OSANYIN te entregar una pieza para su suerte, y lo llamas AFEFE, para que t no
pierdas el camino y mandes en la tierra que t quieras y te respeten. Llegaron las 12 de la
noche y ORUNMILA empez a MOYUBAR a ORUN. Cogi AFEFELORUN y empez a
llamar a AFEFE, cantando:
BABA ABELORUN BABA AWENIKU, BABA ABELORUN BABA AWENIKU
IYANZAN AWELORUN EGUN AWENIKU OSANYIN AWENIKU
OYA le entreg el gran poder de AFEFE a OSANYIN y l le entreg el UKERE, con cuentas de

todos los colores y su secreto en el mango, donde le dijo: Esto es para pasrselo a una persona
cuando tenga un EGUN por la cabeza, y tambin cuando se hagan ceremonias de EGUN se
pondr arriba de la caja. OYA se puso muy contenta, preparando enseguida para que le hiciera
If al hijo de OYA y OSANYIN.
OLUO POPO, que se enter de esto, se disgust mucho y se puso muy triste, y ya no quera
atender a nadie en su tierra porque se senta sin poder de ninguna clase. Y todo el mundo en la
tierra FEFEYEKUN andaba mal de todo. OYA, que saba lo que estaba pasando a OLUO POPO,
fue a donde estaba ORUNMILA y ste le dijo a OYA: "Voy a mandar a OSANYIN, que es el
nico que puede salvarle o darle la fuerza a OLUO POPO y a todos sus hijos en la tierra
FEFEYEKUN". ORUNMILA mand a llamar a OSANYIN, para que trajera la bolsita que l le
haba dado y que la misma contena: ero, obi, kol, orogbo, air, osun y le dijo: Lo otro es tuyo.
OSANYIN le pregunt que cosa es. "Son los distintos palos que t tienes que echar en el
secreto de OLUO POPO y esta mano de Ikines de If, dndole sangre de una gallina
jabada.
OSANYIN sali a camino e iba llamando a AFEFE. Este se uni a l y cuando llegaron a la tierra
de FEFEYEKUN, todos se subieron, OSANYIN les dio ash a todos y le puso el secreto a
OLUO POPO, volvindole el poder a ste por el poder de todas estas cosas en el secreto de
OLUO POPO. Entonces OLUO POPO le dijo a OSANYIN: Yo quisiera hacer If a mi hijo. Y
OSANYIN le contest: No, lo que l puede recibir es una mano de If y ser AWOFAKAN.
Entonces, vino el gran pacto de OLUO POPO y OSANYIN.
NOTA: Cuando este Odu sale a una persona hija de OLUO POPO, no se le puede hacer If.
6- EKUTE, la mujer de ORUNMILA.
HISTORIA
En este camino, EKUTE era la mujer de ORUNMILA y ella se fue a vivir con otro hombre que
no le perteneca.
A EKUTE, al poco tiempo, le empezaron a suceder todas las desgracias existentes, la perseguan,
por lo que no tuvo ms remedio que ir de nuevo a la casa de ORUNMILA.
7- El elefante no puede entrar en casa chiquita.
8- El caballo del Rey, al que ste no cuidaba de la mejor forma.
9- Las muertes prematuras.
HISTORIA

ABANIDARO (el que simpatiza) adivin pata el tigre y le dijo: "El llanto no hace nada". Esto
era debido a las prematuras muertes de sus hijos.
El le aconsej hacer sacrificio para detener las prematuras muertes de sus cras. Sacrificio: 4
gallinas, 20000 cauries y hojas de If.
10- El viaje.
HISTORIA
OJUANI se iba de viaje y se encontr con OTRUPON en el camino. Se adivin para
ORUNMILA. Dicen que ORUNMILA regresar con virtud. Sacrificio: 2 palomas, 4000
cauries. El realiz el sacrificio.

11- Cuando el Rey le levant las manos a su mujer.

HISTORIA
En este camino, haba un Rey que tena cuatro mujeres. Una vez que ese Rey se fue a mirar con
ORUNMILA, quien le vio este Odu, le dijo que nunca le levantara las manos a sus mujeres, pues
le poda costar la vida.
Estas mujeres, unas a otras se tenan miedo. Adems, el Rey tena mucho genio y mal carcter. Un
da, el Rey mand a pedir una taza de aguardiente y, en vez de llevrsela, la primera mujer, que
era la encargada de eso, fue la ltima de las cuatro. Entonces, el Rey se incomod y le entr a
galletas. Producto de esta falta, las mujeres se unieron y cogieron 4 flechas, se las metieron en la
barriga y lo mataron.
12- Los Elegbarases que estaban flojos.
EBO: 1 gallo, basura, comida, tierra de la puerta, dems ingredientes del EBO, mucho dinero.
HISTORIA
Aqu fue donde haba dos Elegbases que andaban juntos, pero estaban pasando mucho trabajo y
cada da se vean peor. El hambre era mucha y se vean flojos. Entonces, se pusieron de acuerdo y
fueron a casa de OLOFIN y le contaron sus problemas y ste les di manteca de corojo, juta y
pescado ahumado, maz tostado y les dijo: Con esto se van a reponer, pero tienen que ir a casa
de ORUNMILA, para que ste les de lo que les falta.
Ellos se pusieron muy contentos y cuando salieron de all, se sintieron fuertes y pensaron que ya

no era necesario ir a casa de ORUNMILA, porque estaban bien.

Pasaron los das y se les acab la comida que OLOFIN les haba dado y empezaron a sentirse lo
mismo que antes, hambre y necesidad. Entonces se acordaron de lo que haba dicho OLOFIN y
en eso, levantaron la vista y vieron que estaban frente a la casa de ORUNMILA y que en esos
momentos haba una fiesta y mucha comida. Dijeron: Vamos a comer a casa de ORUNMILA,
que l es bueno.
Cuando llegaron a la puerta, que fueron a entrar, Eshu, que era el portero de ORUNMILA, les
dijo: Un momento! Aqu no pueden entrar a comer por malagradecidos. Entonces, Eshu
llam a ORUNMILA y le dijo: Estos no pueden comer aqu adentro, si t quieres, lo que
sobre chalo all, para que coman en la basura. TO IBAN ESHU.

13- La sombra del EGUN OMONI BOSHERE.

REZO: OJUANI PURU PURU OMO BATRUPON IBAN TURU EGUN OMONI BOSHERE
OKUTA NITIYOKO OBININI ADIFAFUN KUTANLA INLE TIBOSHE OKUTA LAOMA
BEYE NIFA IFA OMOLAYE OJUANI OMATUTO EGO OYOTUN OFINITO OTO EROFO
INLE OBASHERE GUO GUE OLUPERIKO AWO OMATUTO KUKUELE ADIFAFUN
EGUN ONIMATENE OKUTA PALASHORO LODAFUN EGUN.
EBO: 1 carnero, 1 gallo, 2 gallinas, piedra de pantano, juta y pescado ahumados, maz tostado,
aguardiente, miel de abejas, manteca de cacao, ero, cascarilla, velas, todo lo que se come, mucho
dinero.
HISTORIA
Aw OMABEYE NIFA era un Babalawo que viva en la tierra OTAKUTA EROFO INLE,
apartado, porque vea que nadie lo trataba con legalidad y que sus mayores de religin nunca le
haban enseado nada. Un da, cansado de aquello, se puso a caminar por las tierras para ir
aprendiendo lo que pudiese siempre con la vista, porque nadie le explicaba nada y l iba cantando:
WARA WARA OMONI BOSHE OMO BATUTO INLEO
Se encontr con OSANYIN y le dio lo que llevaba, que era un polln shashar con bastante
aguardiente y mucha pimienta. OSANYIN le dijo: Te voy a dar un secreto para que te asegura
en tu tierra. OSANYIN le entreg un carnerito, que estaba amarrado al pie de una mata de
Yamao y le dijo: Llvatelo contigo y tenlo en tu casa, que en algn momento te servir para
salvarte.
Aw OMABAYE NIFA cogi el carnerito y se puso a camino. Despus de mucho caminar, lleg a

la zona de muchos pantanos y como por all tena que andar con mucho cuidado, se fue cansando
y ya casi desfallecido vio una piedra entre el fango y se sent en la misma, quedndose dormido.
So con un hombre muy raro, que comenz a rogarle la cabeza con dos gallinas, desde su
cabeza hasta su If. Cuando despert, se sinti muy bien y se dijo: Esta piedra me gusta y, como
estoy solo, me va a acompaar.
La sac del fondo del fango y se la llev. Cuando lleg a la casa, se dijo: Lo nico que tengo es
a ORUNMILA y a los Santos, esta piedra estar segura aqu. Y la puso al lado de su If.
Despus, se acord del sueo y cogi dos gallinas negras y se las dio de su cabeza a su If y
tambin le dio sangre a aquella piedra. Despus, durmi y comenz a soar con una voz que le
deca: "Esa piedra es un muerto, que se llam OMONI BOSHERE, que haba sido un
hombre muy sabio, que haba recorrido muchas tierras y haba conocido muchos pueblos y
religiones con sus costumbres, pero en su andar errante por la vida, haba cado en el fango
del pantano donde muri. Y como aquella tierra era OTA KUTU EROFO INLE, todas las
personas que moran all, con el tiempo se convertan en piedra. Y esa piedra que l haba
recogido era el mismo OMONI BOSHERE.

Aw OMABEYE NIFA despert asustado y le pint a la piedra: OTURA NIKO, IRETE

YERO, OJUANI BATUTO y cogi 3 palomas y las siguientes hierbas: Pasiflora, albahaca
morada, tbano, Artemisa, algarrobo, mar pacfico y Ceiba; lav la piedra con Omiero y le dio la
sangre de las palomas, cantando lo siguiente:
IKU OLORUN BAGUEO, IKU OLORUN BAGUEO
AGBA BILARI OTA IKU IKU
OMONI BOSHERE IKU OLORUN BAGUEO
Despus, l se ba con ese Omiero y en eso lleg OSANYIN y OBATALA, que era dueo de
esa tierra y le dijeron: Ahora, coge el secreto de OSANYIN, que es el carnero, y dselo a la
piedra con ORUN y SHANGO, y canta lo siguiente:
BABA NI IKU O IYA OSI MARO
ALADARO OTA LAYE MOFORI BOREREO
ALADARO OTA OKAN LAYE.
Despus de esta ceremonia, OMO BATUTO, Aw OMABEYE NIFA, sinti como una sombra
grande lo cubra y oy una vez ms una voz que le deca: "Pon la piedra con tela blanca junto
a tu If y siempre comer con l, al igual que con ORUN, SHANGO y OBATALA".
Y, desde entonces, OMO BATUTO fue asistido por la sombra de EGUN OMONI BOSHERE y
l, a pesar de tener poco conocimiento, por el poder de la sombra le resolva todos los problemas
a la gente de su tierra y viva con comodidades y tranquilidad.