OJUANI OKANA.

OJUANI POKON
OJUANI KUMAKUA
REZO: OJUANI FOKORAN OKANA AKUARI APORUN LEBO. ANIMARO EBO AUN
BABALAWO LODAFUN ERI LOWE LO EJA KUO ERU PEDAN NI ANSERE LODO
ORUNMILA PUKUYE PURUN ADIFAFUN AOMBI AKUKO, LEBO MARERA ENDE ABO,
EURE, EYELE LEBO.
SUYERE: POKON LELE IKU, IKU MOYEGUA.
POKON LELE IKU, IKU MOYEGUA.
IKU MAKAUAO YORO RORO.
OJUANI POKON KARELEBE IKU
OJUANI POKON KARELEBE IKU
INLE BOYEGUA OBAJKU,
OJUANI POKON IKU MAKUADO
EN ESTE ODU NACE.
1.- Naci : El espritu de la brujera islea.
2.- " : Todos los osogbos en la tierra.
3.- " : Las caretas de OLOKUN.
4.- " : La sombra ms grande del mundo.
5.- " : La madre de la muerte.
6.- Aqu : Una persona quiere tumbar a otra, tiene que andar rpido.
7.- " : No se le puede levantar la mano a las mujeres.
8.- " : Cuando se ve este Odu con el opkuele se le unta manteca de corojo.
9.- " : Las hijas de OSHUN destruyen a OJUANI POKON.
10.- " : No se puede visitar enfermo.
11.- Aqu : No se puede ser avaricioso.
12.- " : Cuando sale en la letra del ao , va a haber una gran mortandad.

DESCRIPCION DEL ODU OJUANI POKON

Este es el Odu # 98 del orden seorial de If.
Este Odu habla de la necesidad de un sacrificio para evitar las acusaciones , que lleven a la
persona a una afectacin. Habla de un tiempo de alegra y risas en buena fortuna. Por este If la
persona deber ser ms realista con respecto a sus negocios.
Pokn, Pokn, Pokn. Es la Onomatopeya, ruido o sonido de las piedras en el ro, cuando la

fuerte corriente las arrastra por causa de los torrenciales aguaceros. Por eso OJUANI POKON
no debe dejarse arrastrar por los impulsos, cuando este dominado por la soberbia.
Este Odu manda a correr, antes que a Ud. lo hagan correr sus enemigos. Tambin seala que va
haber movimiento que lo puede beneficiar o perjudicar.
Este Odu representa la sombra mas grande del mundo, pues representa todos los osobo
existentes: Arun (enfermedad), Ofo (prdida), Eyo (tragedia), Ia (guerra), Ik (la muerte), etc.
Todo esto empez en el Odu Otrupon Adaquino, y pas de Irete Kutn, Otura Tik, Otrupon
Meji, y se desarrolla en OJUANI POKON.
Este If seala mortandad y manda a los enfermos que se levanten de la cama.
Por este If no se puede inmiscuirse en los problemas ajenos, para que no se perjudique. Tambin
prohbe levantarle la mano a las mujeres y menos a las hijas de OSHUN. No se puede ser avaricioso.
Por este Odu la persona es olvidadiza, desobediente, caprichosa y amiga de hacer su voluntad.
Por este Odu cuando Aw vaya a formalizar una relacin amorosa, tiene que hacerse EBO con: 3
guineas, 3 palomas, un palo de su tamao untado en manteca de corojo, 16 huevos de gallina, un
gallo, telas de colores, jutia y pescado ahumado, maz tostado. Las cabezas de los animales van en
el EBO.
Despus tiene que hacerle EBO a la mujer con: 1 chivo, 1 gallo, cencerro, telas de colores, tierra
de la casa, una trampa, juta y pescado ahumado, maz tostado, manteca de corojo, dems ingredientes del EBO.
Aqu la persona no puede ser mal agradecida.
Cuando sale este If la mujer del Aw no puede ir a la playa durante 7 das, porque puede peligrar.
Este Odu seala prdida de familia, por lo que todos tienen que hacer rogacin. Aqu el mal o
enfermedad est en la garganta y le llega al estmago. Cuando se le ve este If en adivinacin
ordinaria, se le dir al interesado, que le unte manteca de corojo al dinero, para que no se vaya a
encontrar con sus enemigos. Tambin se le dir que tres personas le estn haciendo mucho dao.
Que haga EBO.
Este Odu se le dice Kumakua, porque si Ud. va a visitar a un enfermo, ste se puede morir y le
dirn salacin.
Por este Odu, el Aw deber dormir con un gorro blanco en su cabeza. Tambin deber hacer
EBO para que no caiga en el vaco, pues de no hacerlo, nada que emprenda le resultar.
Si le sale este If a una Obin, su marido se va o se fue de su lado.

Cuando OJUANI POKON se le enferma un familiar, se le pone a ORUNMILA una torre de

ame, preparndolo la persona y se lo ofrezca y le ruega por su salud. Despus si no tiene a
ORUNMILA deber recibirlo.
Por este If se le echa oigan (melado de caa), juta y pescado ahumado en el inodoro y a Eshu
se le pone, juta y pescado ahumado y se le da en la puerta el animal que pidi, haciendo EBO con
la cabeza del animal.
Cuando se ve este Odu en el Okpele en la consulta ordinaria, se le unta manteca de corojo y se
cuelga al sereno y no se trabaja mas hasta los 7 das.
Este Odu es Kaferefun Eshu y OSHOSI.
Habla de herencias de propiedades o dinero. Tambin hay documentos enredados o perdidos,
deber hacer sacrificio.
Este Odu marca, retiro del menstruo en la mujer en edad temprana; trombosis en las venas de las
piernas.
Este Odu habla de persona tramposa y que tiene algo escondido bajo la manga. Tambin
descuidada en los problemas bajo su mando o negocio y goza con estar enterndose de lo que
pasa a su alrededor y no atiende sus cosas.
OBRAS DEL ODU OJUANI OKANA.
OPARALDO.: Antes de empezar, el Oparaldo se abre un Kutun para enterrar rpidamente todo
lo usado en el Oparaldo.
Una gallina negra, un polln negro, cenizas de palo algarrobo, de semilla de maravilla, o algodn
y Almagre. Hierbas: ail (ewe Ol), algarrobo, espanta muerto, albahaca morada, y se pregunta si
quiere algunas otras. Aguardiente, cazuelita de barro, paos rituales del Oparaldo, 2 velas, coco, 2
huevos de gallina, dems ingredientes del Oparaldo, adems un mueco de cepa de pltano.
Donde se vaya hacer el Oparaldo, se pinta la atena dentro del circulo de cascarilla. La cabeza del
interesado debe proyectar su sombra que quede dentro del crculo. En el crculo se pinta OTURA
NIKO y al lado se pone el mueco de cepa de pltano, pintndole en el pecho el Odu OTURA
NIKO y en la espalda el Odu OJUANI POKON. Las velas estarn acostadas sin encender.

Si se sabe el nombre del Egun que se va a separar, se escribe en un papel de estraza y se introduce
en una ranura que se le hace al mueco en la espalda. Se cogern 9 cintas de colores, se amarrarn las hierbas a la pata izquierda del polln o de la gallina.
Se le entregar al interesado el ave con las hierbas, para que se lo presente en la frente, se
MO-YUBA, y se le da cuenta al ngel de la Guarda del interesado de lo que se va hacer, se
cogen las velas y se le unta manteca de corojo, y se encienden rezando: OTURA NIKO y

OJUANI POKON.
La tela del Oparaldo es pintada en la tela negra que se coloca dentro del crculo como es sabido.
Se comienza hacer el Oparaldo con el syere ritual.
Syere para darle la sangre del animal a la atena del Oparaldo:
EYE MANKIO, EYE MANKIO, EWEYE, EYE MANKIO NEUREPO ODARA
ASHIKUERLU, ELEGBA OGUERE GUERE ELEGBA.
NOTA: Cuando se est limpiando la persona con el ave y diciendo el Syere normal del Oparaldo,
debe girar la persona en direccin contraria a las manecillas del reloj. Cuando se termine el
Oparaldo se entierra sin demora.
OTRO OPARALDO.
2 pollones, las telas rituales del Oparaldo, las hierbas: algarrobo, albahaca morada, mar pacfico,
espanta muerto y ail. Uno de los pollones se le unta manteca de corojo y se le sopla cascarilla y
aguardiente, se le pone en el suelo para que el interesado se le pare encima del mismo durante la
ceremonia. Con el otro polln se le hace el Oparaldo. El polln que est en el suelo se dar de
ltimo a la Atena.
PARA DORMIR EL AWO OJUANI POKON.
Deber dormir con un gorro blanco.
PARA RESOLVER SITUACIONES.
Se echa melado de caa, juta y pescado ahumado en el inodoro y a Eshu se le pone juta y
pescado ahumado, se le dar un chivo en la puerta de la casa y con la cabeza se har EBO.
EBO: 1 gallo, carne de res, miel de abejas, juta y pescado ahumado, dems ingredientes, mucho
dinero.
EBO PARA PROBLEMAS MATRIMONIALES DEL HOMBRE.
EBO: 3 guineos, 3 palomas, 1 palo de su tamao untado en manteca de corojo, 16 huevos de
gallina, 1 gallo, telas de colores, juta y pescado ahumado, dems ingredientes, mucho dinero.
EBO PARA PROBLEMAS MATRIMONIALES DE LA MUJER.
EBO: 1 chivo, 1 gallo, cencerro, tela de colores, tierra de la casa, juta y pescado ahumado, una
trampa, manteca de corojo, dems ingredientes y mucho dinero.
EBO PARA FAMILIAR ENFERMO.
EBO: 1 carnero, 2 gallos, 2 palomas blancas, todo lo que se come, miniestras, dems ingredientes,
mucho dinero.
DICE IFA.
Que Ud. no sea tan avaricioso; Ud. viene por un enfermo, pero en este caso los dos estn
enfermos; dgale al enfermo que est en la casa que se levante, aunque sea con un bastn; Ud. ha

cogido algo que no es suyo; tenga cuidado con una trampa. Ud. est malo del estmago, pngale
atencin porque le puede costar la vida. No deje ir a su mujer a la plaza por espacio de 7 das,
porque se va a formar una revolucin y si se encuentra all su vida peligra. Ud. tiene 3 personas
que lo estn engaando y le estn haciendo mucho dao. Ud. es mal agradecido. Tenga cuidado
que la justicia le est persiguiendo.
Si es para una mujer: ella est enferma y el mal est en la garganta y le llega al estmago, tiene
que tener cuidado no se le invadan todos los conductos. Ud. debe echarle melado de caa al
inodoro con juta y pescado ahumado. Dele un chivo a Eshu y haga rogacin con la cabeza.
Cuidado que alguien lo quiere tumbar. Ud. no se puede meter en problemas ajenos y menos
averiguar cosas ajenas, pues si lo hace se perjudicar. Ud. deber correr, antes de que lo hagan
correr los enemigos. Ud. no puede ser desobediente, caprichoso y no hacer su voluntad. Ud.
tendr noticia de una herencia de propiedades o dinero. Ud. no le puede levantar la mano a las
mujeres y menos a las hijas de Oshn. Ud. no puede vivir con hijas de Oshn porque lo destruyen.
Ud. debe dormir con la cabeza tapada, con gorro o pao blanco. Ud. tiene que tener cuidado y no
visitar enfermos, pues le echarn la culpa a Ud. ya que siempre lo acompaa todos los Osobos y el
enfermo se morir.
REFRANES.
1.- Fue por lana y sali pelado.
2.- Cuando el ro suena, es porque la lluvia cay.
3.- Cuando las cosas caen en el vaco, nada emprender.
ESHU DE OJUANI POKON.
No est especificado.
RELACION DE HISTORIAS O PATAKI DE OJUANI POKON.
1.- Cuando IKU iba a matar a una persona.
HISTORIA
Una vez, IKU iba a matar a un hombre, decidi ir a mirarse con ORUNMILA, ste le hizo Osode
y le vio ste If y le dijo: Tienes que hacer EBO, pues si no caer el golpe en el vaco. IKU,
muy arrogante se dijo: "Yo, hacer EBO". Se fue y no hizo el EBO.
Cuando lleg a donde estaba el hombre para darle el golpe, lo dio en el vaco, porque el hombre
tena gran suerte y se salv de la muerte.
NOTA: Haga EBO, para que lo suyo no caiga en el vaco, pues de no hacerlo, nada de lo que
emprenda le resultar.
2.-El hombre que no obedeci a ORUNMILA.
EBO: 1 chivo con tarros, 1 gallo, 1 cencerro, juta y pescado ahumado, manteca de corojo, dems

ingredientes, mucho dinero.

HISTORIA
Era un Aw, que tena psima situacin y decidi ver a ORUNMILA, cuando se hizo Osode le
vi este Odu e If le dijo: que tena que hacer EBO (indicado arriba) y que dentro del EBO,
pusiera la cabeza del chivo con tarros y lo llevara fuera del pueblo.
Despus de hacerse el EBO, como el Aw era fiestero y haba una fiesta en el pueblo, mand a su
hijo que llevara el EBO.
Ese da era vspera de una gran fiesta de un circo que traa muchas fieras, que como propaganda,
se paseaban por toda la ciudad las mismas, situndolas despus en un lugar donde la gente podan
ir a verlas.
El hijo del Aw que llevaba el EBO, se par entretenido mirando lo que hacan todos los animales,
y se dijo que lo mismo daba dejarlo en un lugar que en otro, y deposit el EBO en el techo de una
de las jaulas de los animales. Pero como siempre existen personas curiosas, vieron como el
muchacho depositaba el EBO sobre la jaula.
Al siguiente da las fieras estaban intranquilas por el olor del EBO. En eso, el hijo del Rey
acompaado se paseaba por el lugar para ver a los animales y dems atractivos.
Casualmente una tiosa tratando de coger el EBO, lo tumba, cayndole encima al hijo del Rey, y
para mas tragedia los tarros de la cabeza del chivo se le encajaron al muchacho ponindolo grave.
El Rey mand a investigar la causa de lo sucedido a su hijo y llegaron a la conclusin de que la
culpa la tena l, que haba dejado all aquel paquete.
El Rey determin detener al muchacho, pues los curiosos haban dicho quien haba puesto el
paquete all, entonces el Rey mand a buscar al Aw (el padre del muchacho) y le dijo: Su hijo es
el culpable del accidente de mi hijo, por lo que lo tengo preso. Si mi hijo se muere, lo
mandar a matar.
El Aw, viendo esta situacin, volvi a consultar con ORUNMILA quien le dijo que ste
accidente se haba producido por su culpa, por ser un irresponsable, y que ahora tena que volver
hacer el EBO, y que tena que llevarlo l mismo al pie de un rbol.
El Aw as lo hizo y el enfermo mejor de manera sorprendente, por lo que el Rey le dijo: Cmo
has conseguido hacer esto?- respondindole l: Pues ha sido con el EBO.
Como el Rey tena otro hijo enfermo le dijo: Si Ud. me cura mi otro hijo, lo recompenso con una
gran fortuna. El Aw consult a ORUNMILA y le pidi consejo. ORUNMILA le dijo: Con el
EBO te dar efecto y se solucionar el caso. El Aw hizo el EBO y el otro hijo del Rey se puso
bien. A partir de ah fue feliz.
3.-La sombra ms grande del mundo.

REZO: OJUANI POKON ADIFAFUN IKU MAKUAO ALADE IFA AGBA AWO ABEBE
ORNN KERE BENI AWO OJUANI KANA LA WERE POKON, ADIFAFUN IKU MAKUAO,
WA WA BABA BE LAYE LEREY YEYE, ERAN YE KU YO OJUANI ABE NI POKON,
ADIFAFUN IKU MAKUAO, IFA KAFEREFUN ORUNMILA, ABERELE IFA. OSHANLA BI
AKA LAGBA BEYERE LELE OJUANI POKON IKU MAKUAO, KI IA MAKUAO, KI EYO
MAKUAO, KI ARAONU MAKUAO, KI INKAN ARAYE MAKUAO, KI INKAN BURUKU
UMBATI OSODE MAKUAO, KI IKU MAKUAO OSHANLA ABERELE OJUANI NI
POKON, POKON, POKON, ADIFAFUN IKU MAKUAO. KI OFO MASHE GUERE OBARA
GBARA BI INTORI BOYA BI OFUN, IKU MAKUAO. EBO: OSADIE DUN DUN,
ABEBOADIA DUN DUN, ASHO DUN DUN, ASHO FUN FUN, LALAGUIDI, PASHAN
META, OTI, EFUN, EKU, EYA, EPO, AWADO OPOLOPO OWO.
OJUANI NI POKON AGBA GBA ORUN, TINSHOMO AWO ABERELE GBEYE OJUANI NI
INLE KAKARORUN INTO OGBE LORE OJUANI POKON IKU MAKUAO, ONI BARABA
NIREGUN ORUNMILA KAYELORUN AGBA LADE IFA BOBO AYIBOYE ENI OJUANI
POKON.
NOTA: Este signo representa la sombra mas grande del mundo. Es principio de Otrupon
Adaquino, de Irete Kutn y de Otura Tik y contina en Otrupon Meyi.
Nota sobre el Paraldo: El Paraldo de este Odu, lleva un mueco, que se hace de tallo de pltano.
Al cual se le escribe en el pecho el Odu de Otura Niko. Y en la espalda el Odu de OJUANI
POKON. La vela de este Paraldo no se enciende. Se utiliza para frotar el crculo donde se hace el
Paraldo. Dentro del cual se escribe: OTURA NIKO y OJUANI POKON, y se pone el mueco
dentro, despus que se mata la gallina y el polln negro, se le da al sujeto con los pashanes en la
espalda y acto seguido ste se marcha. Los Pashanes se parten y van a kutun, junto con la gallina
y el polln. De los cuales, despus de matar se le da sangre al Crculo y al mueco. Cuando el
sujeto recibe los pashanes, debe salir corriendo. Todo lo del Paraldo va a Kutun.
HISTORIA
OJUANI POKON IKU MAKUAO, era la sombra mas grande del mundo y era la Iyar de IKU.
IKU MAKUAO viva en la tierra de Lerei Yeye y era visitada frecuentemente por muchos Osobo;
Arun, Ofo, Eyo, Ia, Inkan Aray, etc. quienes acompaaban a IKU MAKUAO a las distintas
tierras y cada vez que llegaban a las mismas, era ms fuerte el ruido que traan.
Algunos hijos podan esconderse, pero la mayora no tenan tiempo de hacerlo. IKU MAKUAO
siempre regresaba disgustada para la tierra Lerei Yeye, porque no podan realizar a cabalidad sus
funciones. Ya que las cosas no le salan como ella deseaba. IKU MAKUAO cantaba:
POKON LELE IKU, IKU MOYEGUA, POKON LELE IKU, IKU MOYEGUA,
IKU MAKUAO YORO RORO.
Y todos los Osobos se ponan a bailar alrededor de ella y sta se pona contenta.

OBATALA, que vea lo que estaba pasando, le dijo a OLOFIN que era necesario hacer algo por
los hijos de las distintas tierras del mundo, antes que Iku Makuao cogiera mas fuerza. Cada vez
que OLOFIN y OBATALA hablaban algo, sobre como salvar a los hijos de las distintas tierras,
siempre haba un Osobo que los estaba escuchando. Y cuando no era Arun, Ofo, Eyo, etc. siempre
haba uno que le avisaba a IKU MAKUAO, quien enseguida cambiaba de tctica y mandaba para
aquella tierra un Osobo distinto. Quienes en su viaje iban cantando:
OJUANI POKON KARELUBE IKU, OJUANI POKON KARELUBE IKU,
INLE BOYEGUA OBA IKU, OJUANI POKON IKU MAKUAO.
Y era tan fuerte esto, que ya haba momentos, en que los hijos de las distintas tierras, no les daba
tiempo a esconderse y se perdan de repente.
OBATALA segua observando lo que suceda, fue nuevamente a la casa de OLOFIN y le dijo:
BABA OLOFIN, he venido a verlo porque a pesar de todo lo que hemos hecho, las distintas
tierras siguen iguales y sus hijos no han mejorado nada. Cada vez los Osobo son peores. Por
todo esto, OBATALA y OLOFIN estaban muy tristes.
Haba una tierra en donde viva un Aw que se llamaba: Aw Abebe Orun. Quien estaba muy
asustado, pues ya en la tierra no quedaba casi nada.
Aw Abebe Orun, fue entonces a ver a Obatal y le cont lo que estaba pasando en su tierra.
Obatal despus de escucharlo le contest: Yo fui a donde estaba Olofin , para tratarle de este
asunto y ya hemos hecho todo lo que nos ha sido posible para resolver este problema. Pero cada
da Ik Makuao est ms fuerte y peor en el mundo, y si sigue as no dejar nada en la tierra.
Todo se lo lleva por el gran poder que tiene.
Aw Abebe Orun se ech a llorar, Obatal le dijo: Vamos para donde est Ornmila, pero para
llegar all sin problemas, tenemos que taparnos la cabeza y el cuerpo con pao negro y la cara con
pao blanco. Ornmila es el nico que nos puede salvar, y vive un poco lejos, en la tierra
Kakarorun. Salieron a camino y en el mismo se encontraron con tres Pashanes, Aw Abebe Orun
los recogi y se los entreg a Obatal, para que este fuera dando golpes fuertes en la tierra. Aw
Abebe Orun iba cantando:
KALELU LOLE BAGUA LONA KALEKU LOLE IKU EGUN BAGUA LONA.
AGUELE BE ORUN, AGUA ISI, EGUN IKU LOLE AGUA ISI ...etc.
OBATALA observa que por las distintas tierras por donde ellos pasaban, todo se iba aclarando y
que los hijos se inclinaban pidiendo la bendicin y dndoles las gracias.
As sucedi por todo el camino, hasta que OBATALA y Aw Abebe Orun, llegaron a la casa de
ORUNMILA, quien tambin se encontraba un poco asustado y triste, porque en su tierra tambin
haba algo de lo que pasaba en las otras tierras. Cuando ORUNMILA vio a OBATALA y a Aw
Abebe Orun, se puso muy contento. Ellos le contaron a ORUNMILA lo que estaba sucediendo
en el mundo y ste les dijo: En mi tierra est sucediendo algo similar. Cogi el Opkuele y sali
OJUANI POKON, ORUNMILA dijo: ADIFAFUN IKU MAKUAO. Y enseguida aadi:

Tengo que realizar una gran obra, durante la cual Uds. deben estar aqu sin salir durante 7
das. Ni siquiera en la puerta de la calle, para que no se vayan a perder.
ORUNMILA cogi gallina negra y polln negro, les quit las telas que traan OBATALA y Aw
Abebe Orun y comenz hacer la ceremonia. Pero como stos no lo vean, se imaginaban que
ORUNMILA no estaba haciendo nada. Este en su llamada deca:
AGBA LELE IKU, IKU MAKUAO, AGBA LELE IKU, IKU MAKUAO
OJUANI POKON BOYEYE IKU, IKU MAKUAO.
IKU MAKUAO que vena por el camino con todos los Osobos, escuch este rezo tan profundo
de ORUNMILA, ella vena bailando y tocando su campana y en esos momentos cuando an solo
haban transcurridos siete das de la ceremonia que haba hecho ORUNMILA, Aw Abebe Orun
sali corriendo para la calle y lo cogi IKU MAKUAO. ORUNMILA sali enseguida. Pero ya
IKU MAKUAO estaba metiendo a Aw Abebe Orun en kutun.
ORUNMILA entonces cogi la gallina negra y le ech bastante manteca de corojo y cogi el
polln y le ech aguardiente cogi las telas negras y blancas y los tres pachanes y aguardiente,
manteca de cacao, cascarilla, y lo ech todo junto con Aw Abebe Orun.
Despus le dijo a IKU MAKUAO y a todos los Osobos que pusieran las manos en la tierra y
fueran tapando el kutun y les dijo: Desde este momento nosotros vamos hacer un pacto.
Cmanse esto que yo les doy, que est muy sabroso. IKU MAKUAO y todos los Osobos se lo
comieron y se pusieron muy contentos. Cuando yo haga esta operacin a los hijos de la tierra,
sigui diciendo ORUNMILA, Uds. tienen que apartarse, y dejar que la tierra progrese y no
hacer tanto dao como hacen.
IKU MAKUAO y todos los Osobos besaron la tierra y empezaron a echar tierra arriba de Aw
Abebe Orun, mientras cantaban:
IBA KOLEYE, IBA KOLEYE, IGUA INLE IBA KOLEYE, (repitindolo hasta terminar)
Y as se acab el susto en el mundo, por el terror que tena implantado IKU MAKUAO. Las
tierras se aclararon y los hijos prosperaron y vivieron ms
4.- La hija de OSHUN.
REZO: OJUANI POKARAN OKANA APUARI APORUN ELEBO ANIMARO EBO AUN
BABALAWO LODAFUN ERI LAGUO LO EJA ARA PADAN NI ANSERA LAVO
ORUNMILA FUYEKE PURAN ADIFAFUN KOMBI EYELE, AKUKO LEBO MORADA
ENDO ABO, EURE, EYELE ELEBO.
EBO: 3 guineos, 3 palomas, un palo de su tamao untado en manteca de corojo, 16 huevos, 1
gallo, telas de colores, dems ingredientes, mucho dinero.
HISTORIA

Haba un Babalawo que tena este Odu y los viejos Babalawos le dijeron que cuando viera un
pleito o lo, que no se metiera y que no averiguara lo que haba sucedido, pues se poda perjudicar
grandemente, adems le dijeron que nunca le levantara la mano a ninguna mujer y mucho menos a
las hijas de Oshn. Y que cuando tuviera problema que hiciera EBO (el indicado arriba).
Este Aw era bastante desobediente y amigo de hacer lo que le vena en gana. Un da tuvo
problema en su hogar y se march, cuando se iba pas por un parque y se sent a pensar lo que
haba hecho, estando meditando, sinti la presencia de una joven, que se sent a su lado, muy fina,
de buena presencia y muy femenina. Ambos entablaron una conversacin donde l le cont por el
momento que estaba pasando, la joven despus de or su relato, lo invit a su casa.
El Aw no se acord del consejo de los viejos, que cuando l se encontrara con problemas, que
hiciera EBO con: (lo indicado arriba), adems tena que hacerle EBO a la joven. Pues ni por la
mente le pasaron los consejos.
El Aw empez a vivir con la muchacha, y al principio todo fue color de rosa. Un da tuvieron una
discusin y le levant la mano, golpendola brbaramente, cuando ya la tena en el suelo, se
acord de pronto de los consejos de los Babalawos viejos. Sali corriendo en busca de su
padrino, quien lo mir y le vio su Odu, dicindole que toda la tragedia se deba a su
desobediencia, adems que a l lo queran tumbar, y que deba andar pronto. El padrino le hizo el
EBO indicado a l y le dijo que trajera a la joven y le hizo EBO, y le entreg IKOFAFUN.
El padrino le dijo que se tena que cuidar de trampas, no ser mas desobediente, y que le diera 2
gallinas amarillas a OSHUN. El Aw hizo todo lo indicado y a partir de ese momento le rein su
tranquilidad.
5.- Nacen las caretas de OLOKUN.
EBO: Carnero blanco, 2 gallos, muequita negra vestida de azul y blanco, 2 caretas de madera,
cascarilla, agua de mar, tarraya, vara de pescar, anzuelo, dems ingredientes del EBO, mucho
dinero,
HISTORIA
Haba un pescador que todos los das pescaba y mientras mas pescaba, mas quera pescar, as lo
agarraba la noche, y cuando regresaba para el pueblo no poda vender los pescados, pues se le
echaban a perder y los tena que botar.
Haba otro colega pescador que haba cogido varios pescados preciosos y ste se los enseo, y le
dijo: "Eso no es nada con lo que haba en el fondo del mar". El pescador, como tena una
mala situacin, decidi ir a ver a ORUNMILA.
Cuando lleg saludo a ORUNMILA y le dijo que lo consultara con If, ORUNMILA cogi el
opkuele, y cuando tiro, sali este Odu, dicindole que tena que hacer Eb y que no se poda
meter en el mar, pues le costara la vida. Este no le hizo caso, ni hizo el Eb, busc una careta con
snorker, para poder bajar a las profundidades.

El tom todo eso y cogi su bote y se fue de pesquera, ya estando lejos se puso la careta y el
equipo y se tir llegando a gran profundidad, se encontr con Olokun que le dijo: Has visto mi
reino, mi gran tesoro, el cual no se puede revelar. Diciendo eso, OLOKUN le arranc la careta
y el equipo y fue tragando agua hasta que muri ahogado.
6.-El espritu de la brujera islea.
HISTORIA
Haba una vez un isleo que tena dinero y una prenda muy buena, este viva solo, pues tena
mucho miedo que se la robaran. Al dar su cada, ste enterr el dinero y la prenda al pie de una
mata de ceiba. En el testamento dej tres encomiendas.
1.- Que le dieran una misa por la Iglesia.
2.- Que en sueo iba a dar una revelacin, que dira donde estaba el dinero y la prenda.
3.-Que haba que darle un gallo a la prenda al pie de una mata de ceiba.
Todo esto era porque este espritu tena que dejar el dinero y la prenda a una persona determinada
para que su alma descansara en paz, evolucionara y pudiera ayudar a la gente.
NOTA: Se cogen miniestras, ristra de ajo, se quema alrededor de la cama, luego cuando el
espritu en sueos le diga porqu lo queman, el dir la encomienda para librarlo y darle el dinero.
Si tiene que ir al lugar dicho con el polvo de ajo y se riega, haciendo las tres encomiendas.
7.- Cuando se adivin para la Tortuga.
-Hay un da para la risa.-Hay otro da para el llanto.
Dice: Qu es lo que estamos tocando?
Dice: El da de la tristeza, se adivin para OBAHUN IYAPA (la tortuga) AFORAN- BI- EKUN
SHERIN. Ellos dijeron hoy es el da de la acusacin equivocada, por lo tanto se le aconsej que
sacrificara: cascarilla, orun, paloma, hojas de algodn y 3,200 cauries . No realiz el sacrificio.
Dijo que no haba pena que cayera sobre l en el mundo, que l no tomara con risa.
Hizo sacrificio despus que enfrent muchas acusaciones.
Antes de que se le hicieran las hojas de If para IJAPA se le dijo, que la ofrenda se haba elevado,
hizo el sacrificio. Se le dio hojas de If trituradas con las hojas arriba mencionadas para que se
baara.
8.-EGASESE, el pjaro de la mata de algodn.
Hay un da de risa, hay otro da de llanto. Se adivin para EGASESE el pjaro de la mata de

algodn, quien pregunt: Qu da es este?. Se le dijo que el da de la alegra y del juego.

Se le aconsej sacrificar: 1 paloma, 1 calabaza rellena con ame, un tazn de sopa, vino de palma
y 3,200 cauries. El realiz el sacrificio.

9.- ELEGBA y la hacienda.

HISTORIA
En este camino, ELEGBA tena una hacienda, la misma fue cayendo en abandono, ya que
ELEGBA no la atenda, pues slo l quera estar en la esquina conversando y viendo lo que
pasaba por all.
Por su despreocupacin y poca atencin a la hacienda, y de sus funciones principales que tena
que hacer, lleg el momento que la hacienda la perdi, quedndose en la calle.
10.- El agua mala.
HISTORIA
En este camino habla del agua mala que corre por las piedras del ro. Esta agua significa la
corriente sangunea en el cuerpo humano, por lo que trae grandes problemas en ella, como
DIABETES Y CICLEMIA.
11.- El gallo tramposo.
HISTORIA
Haba un gallo, el cual era un jugador de cartas, que iba de pueblo en pueblo, implantando este
juego y con ellos sus consecuencias, pues en realidad l se vala para ganar siempre haciendo
trampas, l meta entre sus espuelas las cartas de triunfo, en fin, todo era un truco y maraa.
En uno de los pueblos cuando l plant el juego, se encontr con un grupo de jugadores, que al
aplicarle su tcnica de trucos y maraas, lo descubrieron, al verse descubierto trat de escaparse,
pero le fue cortado el paso y aquellos jugadores lo cogieron, le entraron a palos y ensangrentado
lo metieron en una jaula. Y all muri de sufrimiento encerrado.
12.-El palo de quimbomb.
HISTORIA
Este camino habla de la mata de quimbomb, que su tronco representa la mdula espinal de
OJUANI POKON, y sta no sostena el cuerpo, presentndole grandes problemas.
NOTA: Hay grandes problemas de la columna vertebral, la persona deber usar zapatos
ortopdicos.
13.- Cuando OBATALA hua.

HISTORIA
En este camino, OBATALA hua de la muerte (IKU MAKUAO) y de sus hijos, se fue paso a
paso, huyendo de ellos.