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-En Defensa De LA VERDAD-
P. ¿Qué hizo Adán durante el primer día de su existencia?
R. Él estaba ocupado adjudicando nombre a cada animal.
Para los hebreos, el nombre está ligado a la identidad espiritual del individuo, no sólo
durante la vida, sino también después de la muerte.
En los tiempos bíblicos, a las personas les eran dados nombres con el propósito
expreso de describir el destino que habían de alcanzar durante la vida y sus
características.
Por ejemplo:
El rey David llamó a su hijo Shelomo (de shalom, paz, pacífico) porque él esperaba que
su reino fuese un reino de paz.
Yeshúa HaMashiaj es el nombre por el cual todos los emisarios/apóstoles le conocieron,
al igual que el nombre por el que su madre le llamaba en el día a día. Nunca fue
llamado por el nombre "Jesús" o por ningún otro que no revelase Su identidad y el
propósito de Su Obra.
Hay maestros que enseñan (según su punto de vista) distintas formas de nombre
diferentes a "Yeshúa", basándose en la idea de que el nombre del Redentor de Israel
proviene del nombre "Josué”, siendo el nombre original Yehoshúa, lo cual a mi
entender no es correcto, pues el mensaje que nos transmite el nombre hebreo de
Josué no coincide con la identidad del Redentor. El verdadero nombre ha de cumplir
unas condiciones que lo identifiquen como Redentor y con el propósito de su venida;
Dicho propósito ha de ser revelado en el proprio Nombre. Sobre todo, y cómo
vamos a ver, el nombre de Josué no significa "salvador" sino salvado de...de IHVH
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obviamente, tampoco el nombre original Oshea significa salvador sino que =
libertador.
El conflicto respecto a EL NOMBRE, comenzó con las traducción: del hebreo a las
lenguas no semíticas. Primero el cambio fue del hebreo al arameo y, más tarde, del
hebreo (o del arameo)al griego. Como vamos a ver, el NOMBRE YESHÚA jamás fue
utilizado en el idioma hebreo antes de que el pueblo judío, junto a familias de otras
tribus, regresase de Babilonia para reconstruir Jerusalén y su Templo.
Esto es un hecho demasiado importante para ser pasado por alto. Y a pesar de que el
cambio o abreviación se utiliza como escusa o defensa por parte de ciertos creyentes,
no se debería justificar el NOMBRE YESHÚA tampoco con ello. OJO que con esto no
niego mi propia creencia. No favoreceré nada aunque tenga que situarme en contra de
ciertos grupos que reconocen a Yeshúa como nombre del Mashíaj.
La Ley de Elohim nos enseña a no usar un peso falso para favorecer un dato en
perjuicio de otro. No se debe seguir al corazón sino a la justicia en igual medida con
todo y todos (Deuteronomio16:18; Levítico 19:1).
Más tarde, cuando el nombre de Yeshúa tuvo que ser traducido al Griego, los
traductores se enfrentaron a la tarea de decidir si traducirlo según su fonética, para
hacerlo sonar igual que en el original, o si traducirlo según su significado. Se optó por
utilizar el método fonético para que el sonido del nombre se conservara, aunque esto
implicase perder el significado en la traducción. Por desgracia, la lengua griega carece
de algunos de los sonidos utilizados en Arameo y Hebreo. Y para complicar aún más la
situación, todos los nombres masculinos griegos terminan con la letra “s”.
Los hebreos empleaban en sus nombres partes del NOMBRE DEL ELOHIM DE ISRAEL
-YHWH-. De la misma manera, los griegos añadían la letra "s" al final de sus nombres
para identificarlos con su dios: ZeuS.
Más tarde, con la traducción de la Biblia, el nombre Yeshúa fue gradualmente cambiado
transformándolo al nombre Jesús, un nombre que suena totalmente diferente (además
de que Jesús no significa ni representa nada del propósito de la vida del Mashíaj,
haciendo perder la intención piadosa dada por el ángel por mandato del Altísimo a
Miryam su madre.)
La historia detrás del nombre "Jesús" nos lleva a identificar a una deidad
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adorada a lo largo de las edades por todos los pueblos, cada uno llamándola a su
manera. El intento de buscar cierto origen para el nombre "Jesús" en el idioma hebreo
es solo un pretexto para crearle una nueva identidad al dios Tammuz y filtrarla en las
religiones modernas para que los cristianos la tengan como identidad de su mesias. Es
un gran engaño.
La identidad judía de Yeshúa está tan lejos de la verdad que la mayoría de judíos lo
ven como al “dios de los gentiles” (cristianos) e ignoran por lo tanto el hecho de que Él
es su Mashíaj prometido. Para confundir todavía más la situación sobre la identidad del
Mashíaj de Israel, los movimientos y los ministerios cristiano-mesiánicos, los judío
mesiánicos y hasta los mismos judíos usan diferentes nombre para referirse a su
"mesías" como si todos valiesen por igual para la misma persona. A pesar de toda esta
babilonia (confusión), la mayoría creen ser inspirados citando las siguientes palabras
del N.T., textos que aprovecharé como fundamento para encabezar lo que vamos a
investigar:
Hebreos 1:4 Esto demuestra que el Hijo es muy superior a los ángeles, así
Entonces, si hay solamente "UN NOMBRE superior a los demás", solamente "uno
en el cual hay salvación", "un nombre sobre todo nombre", ¿creen que podemos
invocar cualquier nombre, de cualquier forma y llegar a tener el mismo beneficio?
Si es válido pronunciar cualquier nombre, entonces estamos negando la inspiración
de los versos citados como Testigos. (Vean la Ley: Deuteronomio 17:6; 19:15)
Dicho esto vamos a investigar, comparar y juzgar las siguientes evidencias para sacar
la mejor conclusión. Con la intención de no infringir un mandato directo y así no tomar
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en desprecio, o menospreciar el valor de Su Nombre y la obra hecha por nuestro
Redentor.
Podemos ver un ejemplo en 1Samuel 2:1. Elohim le "dio un niño" a Ana, bendiciendo
(= favorecido).Ana exaltó a Elohim porque de parte "de ÉL vino""LA SALVACIÓN",
la prosperidad, el triunfo, la victoria diciendo:"Por cuanto me alegré
entu salvación. H3444
(")יְשׁוּﬠָ ה
Espero que lo siguiente les sirva para comparar las evidencias y después puedan tomar
una decisión que podría, o no, cambiar el rumbo de su fe.
Entre las preguntas y los aportes de ciertos hermanos destaco lo siguientes 8 puntos:
1. ¿Por qué el Nombre Emanuel?
Respuesta:
Esta pregunta trata más a fondo el segundo punto de una misma Verdad pues nos
revela la identidad de la persona que es el UNGIDO = Mashíaj, con vuestro permiso,
no entraré en detalles dejando así la inquietud para un segundo estudio si nuestro
Elohim lo permitirá, con la ayuda de SU Ruah= Espíritu.
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IHVH", no con el nombre. Tampoco tenía sobre si el Nombre de su Padre - YAH.
Salomón no se llamó YAHSolomón, pero Elohim dijo a David que Salomón sería un
"hijo para ÉL". Elohim era su Padre sin tener el hijo las letras del tetragramaton YHVH
en su nombre explícitas. De hecho, TODO hebreo, sin excepción, se consideraba hijo
de Elohim. Significando eso el proprio nombre de ISRA´EL.
En el NOMBRE del Padre vinieron todos los profetas; hasta los falsos, que
hablaban mentiras EN EL NOMBRE DE IHVH.
En el Nombre hay poder, autoridad, respeto, temor, influencia y sumisión. Vean que
los apóstoles marcharon y sacaron demonios, y sanaron en el NOMBRE DEL QUE ES EL
SALVADOR. Debido a eso el bautismo se hace EN EL NOMBRE de YESHÚA, porque en
dicho Nombre hay poder. El Nombre de Elohim se usaba en JURAMENTOS conforme a
la indicación de la Torá. Y como estas, se puede hablar de muchas otras evidencias y
contextos. Llenaríamos hojas y hojas con textos donde se habla, se obra, se actúa, se
vino y se marchó... EN el NOMBRE DEL PADRE. Pero Yeshúa, como Hijo que es, vino
con todo lo que representa la identidad de SU PADRE. Muy diferente de lo que se hizo
o lo que nosotros hacemos viniendo en el Nombre que conocemos como IHVH o
YESHÚA.
Números 6:27 "De este modo ellos pondrán Mi Nombre sobre los
hijos de Yisra'el; para que Yo los bendiga."
A partir de este verso, los hijos de Israel nombraban a sus hijos con letras que
indiquen de alguna forma una parte del Nombre de Elohim. Por ejemplo Zacarías-
זְ ַכ ְריָ הZekaryahu, es un nombre formado de dos palabras. La primera palabra es
YAH, la segunda es zacár. Significando que IHVH ha recordado. El nombre casi
siempre expresa algo.
Aun que no todos los hijos de los hebreos llevaban parte de las letras del Nombre de
Elohim en sus propios nombres, creían que incluyendo letras en sus nombres los hijos
serían bendecidos.
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cómo debe ser el nombre del bebe y por qué este nombre es el que tiene que
tener. Si pensamos que el que SALVA es el Padre celestial del MASHÍAJ, debemos
declarar falso lo que dijo el ángel del Altísimo, porque este dijo del niño: "él salvará a
su pueblo", Y NO que el que salvara al pueblo será el Padre celestial del bebé ni que
por medio del niño IHVH salvará. Hay que aprender a PENSAR cuando los ojos leen un
texto. Hay que razonar sobre lo que leímos y en vez de leer con los ojos, leer con la
mente porque si leemos sin pensar entonces solo vemos lo que se nos ha dicho que
deberíamos ver es decir la interpretación. Es por eso que hay ojos que NO VEN y oídos
que NO ESCUCHAN.
Más abajo citaremos el texto con las indicaciones precisas del ángel.
5. Hebreos 2
Respuesta:
Es un capítulo donde se cita mucho del Tanah. El punto central del capítulo nos
presenta la Ley de la Redención. Especialmente el versículo 17. No se puede separar la
Ley de la Redención de la Identidad del Redentor. Como he dicho me centro en tratar
el conocimiento del NOMBRE.
Tenemos UN MANDAMIENTO en la Ley; para que este NOMBRE de IHVH sea sobre
TODOS los hebreos, es decir que sea utilizada al principio, en el centro o al final del
nombre de la persona, parte abreviada del Nombre de Elohim. En base a eso y más,
descartamos que el Mashíaj tuviese que tener en su nombre personal parte del nombre
de IHVH. Los que citan este texto ignoran que es una LEY que sirve para todos sin
hacer de todos MASHÍAJ.
Veamos el caso Jeremías: VINO COMO MENSAJERO, LLEVABA EN SU NOMBRE EL
NOMBRE DE YAH - Jeremiyahu pero a pesar de tener el Nombre abreviado de Elohim
y de ser ENVIADO por el mismo Elohim, es decir lo mismo que :"yo estoy enviando
mi mensajero delante de ti obedécele no te Rebeles contra el porqué mi
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H7773שׁוַ עshéva
ֶ
de H7768; clamor, llamar a gritos:- clamor.
raíz primaria; propiamente ser libre; pero usado solo significa : llamar a
gritos(pidiendo ayuda, i.e. libertad de algún probablemente lema):- clamar, dar
voces, gritar.
Forma usada para un nombre equivocado: YAH-shua, dejando a entender que Elohim
necesita llamar a gritos por libertad, pidiendo ayuda, siendo que está en una dificultad,
necesitando de un tercero que lo ayude.
Observen los siguientes textos donde aparece la palabra "SHÚA". Si vamos al texto
hebreo se dará fácilmente cuanta de que nunca se usa "yah-shúa" como dos palabras
en una:
- El nombre de la esposa hitita del patriarca Judá fue SHÚA - Génesis 38:2,; 1Cr 2:3
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dirección subrayada. También tiene la versión en español siguiendo el enlencé:
http://hablarhebreo.blogspot.com.es/2011/02/gramatica-hebrea-1-los-verbos-
nociones.html
Quiero añadir una contra respuesta al sentido de la forma Pual presentado más arriba.
Una contra respuesta, evidentemente de parte de un defensor mesiánico creyente en
YAH-shua, una persona que se considera "moreh", también supuestamente conocedor
del hebreo. El caso nos revela que mientras uno condiciona su opinión en base a su
creencia en un nombre, el otro autor, cuyo conocimiento hebreo es cuestionado, no
presenta su punto de vista como creyente mesiánico sino como un creyente judío al
cual no le importa lo que opinan los mesiánicos. Así teniendo en cuenta solo el sentido
de la gramática de su propio idioma. Idioma cuya forma gramatical niega todo
superficial conocimiento de los que invocan un nombre sin respaldo del sentido
gramatical hebreo. Dejo la cita para que la observen, los que necesiten la fuente del
siguiente comentario que pregunte por ella y la recibirán:
"Interrumpo otra vez para decirles que esa fuente que este hombre acaba de citar,
como de "inspiración divina," es la obra de un judío que NIEGA a Yahshua Ha Mashiaj.
De manera que esta fuente no es una confiable, pues está prejuiciada por las opiniones
erradas del autor"
Lo qué “Yahshúa” significa en realidad no es que “YaH es salvación“, sino que “YaH
CLAMA POR AYUDA”. “Yahshúa” significa todo lo contrario de lo que en realidad
significa el nombre de nuestro Mashíaj.
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¿Pero, el nombre Yahshúa cómo está formado?
Este nombre se trata de sacar de Yehoshúa, y se forma así: YEH-HO-SHUA=YAH-SHUA
YAHO=YAH porque usaron la raíz yasha
De donde vemos que Yaho se contrae a Yah, y shúa queda igual.
De ahí aparece esta forma moderna de nombrar al Mashíaj.
¿Entonces Yahshúa no es el nombre original?
Efectivamente no, El nombre Yahshúa es, por tanto, de origen moderno, no de origen
antiguo.
¿Por qué algunos dicen que el nombre es Yahshúa y no Yehoshúa?
Bueno, por un lado por desconocer la shoresh, o sea la raíz gramatical del nombre del
Mashíaj. Y por otro lado, por tener la idea errada, de que el nombre Yehoshúa es
arameo, y Yahshúa es hebreo. Cuando hay muchas evidencias y pruebas que
atestiguan que el nombre Yehoshúa es desde la antigüedad un nombre hebreo, cosa
que no se puede decir de Yahshua. El cual si bien no es una pronunciación hebrea, es
de creación moderna y no existió jamás en la antigüedad. Ya que no existe ningún
escrito antiguo anterior a la era común o aun posterior a la era común, que atestigüe
que el nombre Yahshua hubiera existido, en alguna parte.
Pero, básicamente sabemos que el nombre de Yehoshua estaba en los primeros textos
del tanakh; que esto mismo atestigua la septuaguinta; que lo muestran los escritos de
Murashú, varios siglos anteriores a los textos masoretas; que así está escrito en
cantidades de estelas, lapidas, escritos antiguos, etc; que está así tanto en escritos
hebreos como aun en arameos, el idioma hermano del hebreo, etc. Todo esto sumado
a la cantidad de testimonios de muchos sabios, investigadores, y eruditos filólogos, que
afirman esto mismo. Ante todo, no aparece nunca la forma de "Yahshúa".
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seguridad, victoria.
1Samuel 11:13 Y Saúl dijo: No morirá hoy « ninguno, » porque hoy IHVH ( ה
)ha dadoH6213 salvación H8668
en Israel.
Veamos unos cuantos textos que no dejan lugar a duda de quién es el ÚNICO que tiene
salvación y puede salvar:
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nuestra;
"Sálvanos": Es un clamor que solicita salvación de parte del que puede salvar.
En el pasado este clamor subió a Elohim de parte de los hijos de Jacob, esclavos en
Egipto, y para hacer memoria al Pacto hecho con Abraham, Isaac y Jacob, Él se
manifestó en Egipto para salvarlos. Elohim mandó SU salvación.
En un contexto semejante David agradeció a su Elohim por que ÉL acudió en su ayuda:
Isaías 49:26 A tus opresores, les haré comer sus propias carnes; se
embriagarán con su propia sangre, como con vino nuevo. Y sabrá toda la
humanidad que yo IHVH soy tu Salvador(H3467) י ַָשׁ ע,el Fuerte
de Yaaqov, tu Redentor”.( H1350) גָּ א ַל
H1350 גָּ אַלgaal
raíz primaria, redimir (de acuerdo a la ley oriental de parentesco), i.e. parientes
más próximos (y como tal comprar de vuelta la propiedad de un pariente,casarse
con su viuda, etc.):- afear, cercano, comprar, defensor, libertar, librar, pariente,
redentor, redimido, redimir, reposar, rescatar, rescate, vengador.
así dijo IHVH –el que te creó, oh
Isaías 43:1 Pero ahora,
Yaaqov; el que te formó, oh Yisrael: “No temas, que yo te
redimiré H1350 גָּ אַלgaal; te he llamado por tu nombre; tú eres mío.
Tengan en cuanta este texto y lo que significa la palabra redimir, redentor -gaal
cuando comparara los escritos proféticos con la vida y la obra del Mashíaj. Traten de
analizar la ley de la redención del pariente más cercano en la Torá.
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Supongo que ahora comprenden por qué tener este nombre sería una ofensa contra
Elohim. Para que a una persona se llame YESHÚA, tendría que pretender ser el
SAVADOR, siendo eso hacerse igual a Elohim, usurpar el lugar del ÚNICO QUE PUEDE
SALVAR.
Es por eso que sólo una persona pudo tener este nombre, y que solo en Él tengamos la
salvación. Eso es justamente lo que se ha escrito en Hechos de los Apóstoles:
A diferencia, YESHÚA (el Mashíaj) vino para que sea la H( ) ה, es decir, la salvación
misma ofrecida, no viniendo de cualquiera sino del que era la salvación, o EL QUE ES
LA "yeshúa" (yod-sin-vav-ayin) = SALVACIÓN => SALVADOR.
Hay un texto hermoso y claro respecto a la esperanza en su Elohim, que está en Job:
Job13:16Y él mismo será mi salvación, H3444.
Porque no entrará en su presencia el impío.
Yeshúa no es "la SALVACIÓN DE"( hei - )הsino que: Él es la Salvación y VINO A LOS
SUYOS a SALVARLOS. De aquí que sea UN NOMBRE sobre TODO NOMBRE. La
Salvación está en una persona porque solo una persona puede REDIMIR. Uno puede
ser el Salvador y enviar a otro en su nombre para que por medio de este enviado se de
la salvación. Si uno NO ES SALVACIÓN, no puede salvar. En el enviado no hay
salvación sino que lleva la salvación del que lo envió.
Salmo 3:8 La salvación H3444es de IHVH ; Hei ( ) ה
Si una persona viene en el nombre de otra llevando la salvación del que lo envía,
entonces el portador solo es un medio sin gloria. En este caso, si Yeshúa vino con la
salvación de su Padre- el Elohim Altísimo, no era superior a cualquier otro de los que
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también vinieron con la salvación de Elohim en el pasado, o por medio de los cuales
Elohim dio su salvación.
H3442 = Yeshúa=שׁוּע
ַ ֵי = él salvará
El problema es que es imposible que en dos nombres haya salvación. Está escrito que
"SOLO HAY UN NOMBRE bajo el cielo en cual tenemos la salvación". No podemos
aceptar que el nombre del Mashíaj proceda del nombre hebreo Josué.
Pero hay que investigar antes de sacar conclusiones y creer:
Números 13:16 dice que Moisés le puso a Hoshea el nombre de Josué. En realidad,
Moisésle agregó la Yod ( )יal principio del nombre, siendo Hoshea, y
quedando: יהושע. Las tres primeras letras, leyendo de derecha a izquierda, son las
3 primeras letras del nombre de YeHoVaH, ( )יהוy con esa adición de la yod ()י, el
nombre se pronuncia Yehushua ó también Yehoshua.
El error de redacción del texto masoreta sobre el nombre de Josué (ya el nuevo):
Números 13:16 Estos eran los nombres de los hombres que Mosheh envió a
explorar el país; pero Mosheh le cambió el nombre a Hoshea hijo de Nun, y le
puso Yahoshúa. י ה ו שׁ ע ׃H3091
Nehemias 8:17 Toda la comunidad que había vuelto del cautiverio hizo
cabañas y habitó en ellas —desde los días de Yeshúahijo de Nun
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hasta aquel día, los yisraelitas no habían hecho tal cosa— y había una alegría
muy grande.
La diferencia entre las letras del nombre es lo que marca el cambiazo en el significado
y en la pronunciación a lo largo del tiempo.
Los mismos nombres fueron adulterados en diferentes libros:
En Esdras 3:8 se habla de otra persona que también tenía el nombre Yehushua,
hijo de Yehuzadek. El Hebreo utiliza el nombre corto, equivocándose, como
YESHÚA, hijo de Yozadek, mientras que Zacarías 6:11y Hageo1:1usan el nombre
correcto: Yehushua hijo de Yehuzadec. (Nota: no solo el nombre del hijo fue
abreviado sino también el del Padre, porque en Esdras 3:8dice: “hijo de
Yozadek ” mientras que Zacarías 6:11 y Hageo1:1dicen: “Hijo de Yehuzadek” .
Ósea que en Hebreo el completo es ( יהוצדקYehuzadec) y el adaptado
es ( יוצדקYozadec). Esto prueba que no solo el nombre de Yehushua ha sido
abreviado, sino que otros más también, dándoles un sentido que no les corresponde.
Además de que indican rebeldía, asumiendo un derecho que solo le corresponde a
Elohim: el de dar liberta y salvación.
Observen el cambio
Completos: = יהושעYehushua - - - - - -Y : = יהוצדקYehuzadek
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muchos. Se intenta explicar que es un hecho normal debido a que el idioma ha sufrido
modificaciones a lo largo del tiempo. Si este argumento lo tenemos como
JUSTIFICACIÓN, podemos dar curso a toda clase de cambios en los escritos sagrados
hebreos, hasta el punto de aceptar que para referirse al Nombre del Mashíaj - El
Redentor de los hijos de Israel fuese lícito el nombre del segundo dios de la trinidad
cristiana: Jesús. Se intenta justificar el dicho nombre usando el pretexto de la
transliteración de las letras hebreas al griego pero, por mucho esfuerzo, el nombre de
Tammuz nunca jamás será confundido con el Nombre de Yeshúa.
Para muchos el cambio del hebreo al arameo no es un motivo de alerta, pues dicen
que: los cambios son muy usuales en el idioma hebreo al estar influenciado por el
arameo aprendido en Babilonia.
Pero hermanos, ¿a qué nos aferramos? ¿Cuál es el fundamento de nuestra fe?
¿Tenemos reglas para saber qué debemos aceptar y qué no?
¿Cuál es nuestra guía para tratar los asuntos santos y profanos?
¿Es acaso lo justificado por los "sabios judíos"? ¿Por los rabinos?
¿Por los exegetas del idioma hebreo y arameo, o el griego? etc.
¿O, cuáles son los principios que deberían ayudarnos a decidir qué se justifica y qué
no? Y no solo en este caso, sino en todos los casos cuando tratamos los Escritos
Inspirados.
¿Podemos separar las añadiduras hechas por el hombre de lo que Elohim manda para
diferencias lo santo de lo profano? ----> SÍ.
Deuteronomio 34:10 Nunca más hubo en Israel otro profeta como Moisés, a
quien IHVH conocía cara a cara.
¿Entienden por qué siempre somos dirigidos a los escritos de Moisés? Si no hay otro
mayor que él, ¿cómo creen que puede venir un escriba y cambiar lo que Moisés
escribió siendo esto correcto? ¿Quién puede tener autoridad para cambiar lo que una
vez fue hecho si eso fuera posible? Si algún cambio ha sido hecho, se ha llevado a cabo
considerando que lo que Moisés hizo necesitaba de corrección. El problema es que con
esta actitud, cambiaron también el sentido del mensaje que llevaba el nombre.
Todo el nuevo testamento, Moisés y los profetas nos dirigen A la Ley y al Testimonio.
Hechos 28:23 ...Usando la ley de Moisés y los libros de los
profetas, les habló desde la mañana hasta la noche.
Isaías 8:16 Ata el testimonio, sella la ley entre mis discípulos.
Isaías 8:20 ¡A la ley y al testimonio! Si no dijeren conforme a esto, es
porque no les ha amanecido.
Proverbios 30:5-6 Toda palabra de Elohim es pura, un escudo para los que en
él se refugian. No añadas a sus palabras, no vaya a ser que él te acuse y
resultes ser un mentiroso.
No confundan los escritos y opiniones humanas relacionadas con los escritos hebreos
con lo que fue inspirado por Elohim. Esto es un asunto muy delicado.
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Según el diccionario RAE, apócope es la supresión de algún sonido, de un vocablo. Y
viene: Del lat. apocŏpe, y este del gr. ποκοπ, de ποκπτειν, cortar. Es por tanto
una figura gramatical de dicción.
Moisés cambió el nombre de su sucesor debido a que el Libertador es el que puede
liberar, y en esta caso Josué también necesitaba ser salvado. Justamente eso hizo
Elohim por él: librándolo, salvándolo de la esclavitud del Egipto, a fin de que sea él el
medio por el cual les sería entregada bendición y LIBERTAD a los descendientes
Israelitas, tal y como fue. Su nombre reflejaba su experiencia. El nombre que le puso
Moisés exaltaba la gloria y el poder de la redención de Elohim. En cambio, ¿qué es lo
que hicieron los hebreos retornados de Babilonia? Los escribas probablemente
quisieron ir al nombre antiguo de Oseas, antes de que Moisés lo cambiara, y lo
cambiaron a Yeshúa. Puede que la intención no fuese de llevar a cabo un mal
intencionado, pero el cambio creó un error de tremenda importancia.
A pesar de la adulteración del nombre (el enemigo no duerme), sabemos que dentro
del mismo nombre se encuentra un mensaje y que es justo ese mensaje el que hace
que sepamos cuál es la forma correcta. Incluso cuando se dan ejemplos como el de
este caso. Se encuentran hasta en los libros hebreos. Si tenemos evidencia de la
existencia de diversos cambios en los escritos hebreos, los cuales han sido
cuidadosamente protegidos, imagínense y pregúntense hasta qué punto es de fiar el
Nuevo Testamento (sabiendo quién ha tenido su custodia durante la historia).
o הוֹשׁ ַע
ֻ ְיYejoshúa; de H3068 y H3467; salvado de IHVH; Jeoshúa
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La palabra “yeshuah,”, es mencionada por primera vez en Génesis 49:18, que dice:
“Tu salvación (yeshuah) esperé, oh Señor.” Este nombre como palabra aparece más
de 200 veces en las Escrituras.
Mateo 1:21
Está lleno de sentido y es la explicación del porqué de que Su Nombre sea el que es,
veamos.
… YESHUA ki hu yoshia …
El nombre YESHÚA está compuesto por cuatro letras Yod, Shin, Vav, Ayin.
La primera letra es Yod. Esta letra indica el nombre YHWH, algo muy común en los
nombres Hebreos. El resto de letras apuntan a: salvación. Entonces el Nombre de
YESHÚA se puede interpretar como:
Este es el Nombre sobre todo nombre, no sólo lleno de poder, sino también lleno de
significado.
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estamos alabándolo con solo pronunciar Su Nombre.
La palabra “yeshúa,” la cual fue mencionada por primera vez en Génesis 49:18 se
encuentra en los rollos de la Toráh, escrita de la siguiente manera en el original como
muestra la imagen a continuación:
Génesis revela el nombre que tendría el Mashíaj, el cual es correctamente leído en este
versículo como YESHÚA en las sinagogas ortodoxas. Por lo tanto, eso de que los
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judíoshicieron desaparecer el nombre Yeshúa e inventaron Yeshú es solo un mito en la
mente de quienes no conocen la lengua hebrea y se inventan cosas.
Sin embargo, el verso, por otra parte, afirma que El Elohim no tan solo nos da la
salvación, sino que Él es salvación, por lo que este verso nos expresa un segundo
significado para Yeshúa: YHWH ES SALVACIÓN.
De acuerdo a Génesis , podemos declarar con entendimiento: EN TU YESHÚA ESPERO
YHWH (ADONAY/Eterno)
El Nombre del Mesías, El Hijo de Elohim, no fue dado por medio de un hombre, sino
que su Nombre fue revelado desde el cielo. Leamos el Testimonio de Lucas 1:30-31:
A Saulo de Tarso le fue revelado el nombre desde el cielo por el mismo Hijo de Elohim,
pero algo interesante es que fue revelado en hebreo.
Leamos: Hechos 26:12-15 (CJ)"En este empeño iba hacia Damasco con plenos
poderes y comisión de los sumos sacerdotes; y al medio día, yendo de camino
vi, oh rey, una luz venida del cielo, más resplandeciente que el sol, que me
envolvió a mí y a mis compañeros en su resplandor. Caímos todos a tierra y yo
oí una voz que me decía en lengua hebrea: "Saúl, Saúl, ¿por qué me
persigues? Te es duro dar coces contra el aguijón."
Yo respondí: "¿Quién eres, Señor?" Y me dijo el Señor: "Yo soy Yeshúa a
quien tú persigues.
Pero nace otro interrogante: ¿quiere esto decir que Josué se llamaba Yeshúa?
En realidad él se llamaba Yehoshúa, como Moisés le dijo, y su nombre significa: YHWH
NOS ES SALVACIÓN, mientras que Yeshúa significa SALVACIÓN.
Se sabe que era un nombre frecuente en la época del Mesías, ya que en la obra de
Flavio Josefo, historiador Judío, son mencionados unos veinte personajes de igual
denominación: Yehoshúa.
Los que usan la forma Yahshúa apoyan su razonamiento en que YESHÚA dijo que ÉL
venía en nombre de su padre, según el testimonio de Juan 5:43. Y dicen que por eso
el nombre corto de Elohim (que no es un nombre sino una asignación) o sea YAH, debe
estar incluido en el nombre de nuestro Salvador, pero debemos entender que en esa
frase, la palabra “nombre” se refiere a autoridad y no a un mero nombre.
O sea que YESHÚA venía con la autoridad de su padre. Decir: “vengo en nombre de
mi Padre” NO significa decir que el nombre de su Padre esté incluido en el de la
persona que lo dice, y como ejemplo de esto tenemos a David (1Samuel 17:45), que
también dijo unas palabras semejantes a las de YESHÚA: “Yo vengo a ti en el
nombre de YHWH…”. Y eso no significa que el nombre de YeHoVaH esté incluido en el
nombre de David: ni siquiera tienen algún parecido.
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Hay quienes dicen que el nombre del salvador es YAHSHÚA, pero esta forma no puede
ser, primero, porque como hemos visto, en hebreo se escribe:
Yahshúa: = יהשע
Al hacer esto nos estaríamos comiendo la VAV, o sea la “u”, ()ו, porque no la
pronuncian, y la vav no es muda, tiene que pronunciarse. El judío que por años ha
hablado hebreo lo pronuncia Yehoshúa, y no podemos inventar o usar la
transliteración o el sonido de un nombre que no existe en el idioma Hebreo.
Lucas 1:31
- He aquí concebirás en tu seno y darás a luz un hijo y llamarás su nombre
Yeshua. (Biblia Versión El Código Real)
- Behold, you will conceive in your womb, and bring forth a son, and will call
his name 'Yeshua.' (Bible Hebrew Name Version)
- Vas a concebir en tu seno y darás a luz un hijo a quien pondrás por nombre
Yeshúa (Biblia versión de la universidad de Jerusalém)
- And, behold, thou shalt conceive in thy womb, and bring forth a son, and
shalt call his name Y'shuwa. (Israeli Aauthorised Versión )
- vas a concebir en el seno y vas a dar a luz un hijo, a quien pondrαs por
nombre Yeshϊa.(SBVUJ Versión de la Universidad de Jerusalen)
Mateo 1:21
- Dará a luz un hijo, y tú le pondrás por nombre Yeshúa, porque él salvará a su
pueblo de sus pecados."(SBVUJ Versión de la Universidad de Jerusalen)
- Dará a luz un hijo, y tú le pondrás por nombre Yeshúa, porque él salvará a su
pueblo de sus pecados."(Biblia Versión Corona de Jerusalém)
- Ella dará a luz un hijo y le pondrás por nombre Yeshua porque él rescatará a
su pueblo de sus pecados.(Biblia Versión El Código Real)
-She shall bring forth a son. You shall call his name Yeshua, for it is he who
shall save his people from their sins."(Bible Hebrew Name Version)
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-And she shall bring forth a son, and thou shalt call his name Y'shuw`a: for
he shall save his people from their sins.(Israeli Aauthorised Versión )
Como ven, un texto dice: "A SU PUEBLO" mientras el otro dice: "A MI PUEBLO".
Usando el concepto de que el único salvador es YHWH y que YHWH es el Padre del
bebé, es imposible que el nombre del niño signifique lo que sólo el Padre puede hacer
si luego dice: "él liberará a Mi pueblo". Es decir, el bebé de Miryam. Si
la salvación está sólo en un nombre y sólo en una persona, es evidente que no puede
estar en DOS PERSONAS ni en DOS NOMBRES. Entonces, ¿la Salvación de Israel está
en el Padre o en el Hijo? Si el nombre dice que: " Elohim salva", no puede decir a la
vez que él(hablando sobre el niño) salvará al pueblo de Elohim. ¿Puede entender
ahora la falta de sentido? De otra forma, el texto debería decir:"lo llamarás
Yehoshua porque YO salvaré a MI PUEBLO por medio del niño"
Hebreos 1:2 y 4 en estos postreros días nos ha hablado por el Hijo, a quien
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En este texto (y no sólo) se nos revela el carácter (es decir todo lo que significa
el NOMBRE según su sentido en hebreo) del Padre del Mashíaj.
¿Qué nos enseña este texto? Que Elohim nos ama tanto que preparó un Plan de
Redención para la SALVACIÓN del ser humano.
Lucas 1:31-33 (CJ) vas a concebir en el seno y vas a dar a luz un hijo, a quien
pondrás por nombre Yeshúa.
v.32 El será grande y será llamado Hijo del Altísimo, y el Señor Di-s le dará el
trono de David, su padre;
v.33 reinará sobre la casa de Jacob por los siglos y su reino no tendrá fin." =>
Daniel 7:14
El Nombre que le pusieron en la tierra está relacionado con SU TRABAJO = es por eso
que vino a SALVAR, siendo él aquél en el cual hay salvación.
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El añadido al texto Bíblico, en este caso indica que EL QUE SALVA ES---EL PADRE---
y no es correcto ya que TODO (como bien dice el verso de hebreos) fue dado al HIJO.
TODA POTESTAD EN EL CIELO Y EN LA TIERRA (Mateo 28:18), hasta el juicio
---y solo el que juzga decide quien se pierde o se salva---
(Juan 9:39=>Juan3:35,36)
Los que creen en el Hijo de Elohim tienen vida eterna. Los que no obedecen al Hijo,
nunca tendrán vida eterna, sino que perecerán bajo la ira del juicio de Elohim.
Porque sólo El que puede ofrecer LA VIDA ETERNA tiene el poder de SALVAR en sí.
Conclusión:
Romanos 10:4-8Porque el objetivo de la Torah es el Mashíaj, para
justificación de todo el que cree.
v.5 De la justificación que proviene de la Torah Mosheh escribió: “El que
cumpla estos preceptos vivirá por ellos”.
v.6 En cambió, la justificación que es por la fe se expresa así: “No digas en tu
corazón: “¿Quién subirá al cielo?” (es decir, para hacer bajar al Mashíaj)
v.7 ni “¿Quién bajará al abismo?” (es decir, para hacer subir al Mashíaj de entre los
muertos).
v.8 ¿Qué dice entonces?: “El mensaje está a tu alcance, en tu boca
y en tu corazón”. Este es el mensaje de fe que predicamos:
Pablo utiliza la despedida de Moisés de Deuteronomio30:11-14 aplicándola a Yeshúa.
Elohim hizo posible nuestra salvación haciéndose hombre (viniendo a la tierra) y
resucitando (levantándose de entre los muertos). La salvación de Elohim está frente a
nosotros. El vendrá a dondequiera que estemos. Lo único que hay que hacer es aceptar
su regalo de salvación.
Antes de finalizar este tema, quiero hablar de una evidencia más. Una prueba
irrefutable. Ha sido desarrollado un sistema electrónico (un programa) para procesar y
analizar sucesiones de letras en el texto hebreo y encontrar singularidades. Consiste
en escoger un punto de partida en un texto (cualquier letra) y una distancia (un
número). Entonces, comenzando en el punto de partida, se seleccionan letras del texto
equidistantes, separadas por el número que se haya elegido para la distancia. Por
ejemplo, en la oración: "entre cojos osados", las letras en negrita leídas de izquierda a
derecha, separadas por una distancia de 4 letras, forman la palabra "ECOS" (es un
ejemplo, no un caso real). Se deben ignorar los espacios y los signos de puntuación.
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Utilizando esta técnica han sido encontradas varias secuencias de letras equidistantes
repartidas por distintos libros de la Torá. En las imágenes a continuación podéis
observar algunos ejemplos donde se forman palabras y frases muy significativas. Tales
como "Yeshúa Shemi", que en Español significa "Yeshúa es mi nombre" y que podemos
encontrar en el Libro de Isaías 53 comenzado con el versículo 10 contando 20 letras a
la derecha comenzando con la letra yod.
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Deseo que Yeshúa ha´Mashíaj nuestro Elohim y Redentor los guíe para crecer en todo
entendimiento.
http://es.scribd.com/dudroaica
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