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Universidad de Los Andes

Facultad de Humanidades y Educacin


Escuela de Educacin
Ctedra: Educacin Esttica

Trabajo singular
Arte Antiguo

Br: Dayana Andreina Viloria Contreras


C.I:20850978

ndice general

Contenido ..Pg
Introduccin..4
1- L.A.T: Arte antiguo
1.1 Arte egipcio
1.1.1 Arquitectura......6
1.1.2 Escultura10
1.1.3 Relieve...10
1.1.4 Pintura...12
1.1.5 Orfebrera...13
1.2 Arte mesopotmico
1.2.1 Arquitectura15
1.2.2 Escultura.17
1.2.3 Pintura....19
1.2.4 Cermica19
1.3 Arte griego
1.3.1 Arquitectura22
1.3.2 Escultura.24
1.3.3 Cermica27
1.4 Arte romano
1.4.1 Arquitectura29
1.4.2 Escultura32
1.4.3 Pintura34
1.4.4 Cermica35
1.4.5 Atavos corporales ...35
2- Formacin esttica
2.1 Corporal37

2.1.1 Danza...37
2.1.2 Coreografa....39
3- Pensadores filosficos
3.1 Scrates40
3.2 Platn41
3.3 Aristteles.43
4- Tratamiento curricular
4.1 Aprendizaje integral (A.I)44
5- Tratamiento pedaggico
5.1 Diseo hermenutico e instruccional46
6- Disciplinariedad y transdisiplinariedad
6.1 Sociologa.47
Conclusin..49
Bibliografa..50

Introduccin

El arte es producido por la inteligencia humana. A travs del


lenguaje del arte, el hombre expresa efectos estticos. Las
obras de arte manifiestan la semitica tanto de fenmenos
culturales como fenmenos de comunicacin. As, en las
obras que realiza, el hombre expresa sus ideas, sus
creencias y sus vivencias; interpreta el mbito que lo rodea y
crea un lenguaje artstico universal; es decir, vlido para
t o do s .

El arte a travs del tiempo ha sido la manifestacin ms


creativa de nuestras civilizaciones, representaciones
majestuosas, aun hoy da, se conservan como patrimonios y
recuerdos grandiosos de seres que dedicaron sus vidas a la
creacin.

En el transcurso de esta investigacin encontraran la


duracin de la vida del arte antiguo en las diferentes regiones
en que se desenvolvi, como fueron esas manifestaciones y
en que se destacaron mas; tomando en cuenta sus creencias
y habilidades.

Lnea del tiempo en el arte


(L.T.A)

E.A.A
El arte egipcio:
Egipto se encuentra
ubicado al nordeste de
frica. Se extiende de
Sur a Norte desde la
primera catarata del
Nilo hasta el
Mediterrneo.
Histricamente, al
comienzo (4.000 aos
A.C) Egipto era un
conjunto de nomos o
ciudades- estado; pero
para el ao 3.315 A.C
se logro la unificacin y
comenz el perodo dinstico.
En cuanto a su estructura poltica el Faran era el jefe
absoluto poltico y religioso del estado, era considerado el hijo
del Dios principal.

En relacin a las manifestaciones artsticas, se vieron


determinadas por las condiciones geogrficas, histricas y
polticas, el rasgo ms sobresaliente del arte Egipcio fue La
unidad de estilo y conservo una estabilidad de caracteres a
lo largo de 30 siglos.
Como primer movimiento artstico tenemos la Arquitectura,
pues esta estuvo al servicio de la religin y del culto de los
muertos. La religin de los habitantes era politesta, el Dios
principal fue Amon-Ra, Dios del sol. Todo lo referente al culto
de los muertos implicaba la momificacin y esto fue algo que
los egipcios perfeccionaron, pues la creencia principal era la
vida de ultratumba.
En honor a los Dioses construyeron los templos y para
asegurar la vida inmortal edificaron las tumbas
monumentales. Las caractersticas principales de estas
construcciones son: La grandiosidad, La solidez y
La
estabilidad.

Para estos templos y tumbas el material fue la piedra: granito,


basalto y rocas calcreas. Las piedras eran devastadas y
colocadas a unin viva, ajustadas de manera perfecta, sin
mezcla. Este sistema constructivo fue adintelado. Los
grandes bloques descansaban sobre pilares y columnas.

Todo arte Egipcio gira principalmente en el culto a los Dioses


y muertos como se especifico al principio, aplicaban
rigurosamente las relaciones geomtricas, conserva la unidad

de estilo a travs del tiempo siendo as, un arte monumental


grandioso.
Con referencia a los templos, se llegaba por una calzada
(dromos), a veces bordead de esculturas de animales
sagrados a esto le llamabas esfinges o carneros. La entrada
del edificio estaba entre dos anchas torres trapezoidales
(pilonos), ante las que se levantaban los obeliscos, estatuas
del faran y gallardetes.
Al fondo y rodeado de una serie de habitaciones, se
encontraba el santuario, en el patio abierto se desarrollaban
las ceremonias y podan entrar todos los participantes. La
sala hipstila estaba reservada para el faran y sus ministros
y el santuario, destinado al culto secreto, solo poda penetrar
el sumo sacerdote, las habitaciones la ocupaban el resto de
sacerdotes.

En el templo Egipcio todo estaba calculado para restringir el


acceso y producir sorpresa o misterio.
Los templos ms grandiosos fueron el de Karnak y el de
Luxor, en Tebas, ambos dedicados a Amn. Estos templos
coinciden con la descripcin anterior.

Referente a las tumbas, se escribi sobre tres de ellas;

Las matabas
Las pirmides
Los hipogeos
Consideradas monumentos Egipcios.
Las tumbas constituan la habitacin del Ka, pues los egipcios
consideraban la casa como el lugar de paso y la tumba como
la mansin eterna.
En la tumba se distinguan tres departamentos principales:
El destinado para la momia
El destinado al Ka
El destinado al oratorio

Las mastabas: Eran las sepulturas para los Faraones de


las primeras dinastas y ms tarde, para los altos
dignatarios de la corte. Tienen la forma de pirmide
truncada, de planta rectangular y de paredes inclinadas.
En el dintel de la puerta se colocaba el nombre del
muerto. Estaban construidas de ladrillos, bloques de
piedra, adobes, segn la posicin social del difunto.
Las pirmides: Son construcciones que dan honor a su
nombre por su forma, en ellas se enterraba a los
faraones, jefes supremos de Egipto, considerados
Dioses; en un principio se construyeron de ladrillo, pero
luego se edificaron en piedra.
Las pirmides de ms celebridad son las del grupo de
Guizh:
La pirmide de Keops, de 230m de lado y 146 m de
altura.
La pirmide de Kefrn, 215m de lado y 138m de
altura
La pirmide de Micerinos, de 108m de lado y 66 m
de altura.
Los hipogeos: Son tumbas subterrneas excavadas en
la ladera de una montaa. Constan de un corredor con
pequeas cmaras simtricas, que se extienden hasta la
cmara subterrnea. All sepultaron a los faraones de
tebas. Uno de ellos fue Tuthankamon, en cuya tumba los
arquelogos Carter y Carnavon descubrieron un
inmenso tesoro escondido durante siglos.

En cuanto a la escultura Egipcia se conserva la estatuaria


como relieve. Los materiales utilizados fueron piedras duras y
oscuras como el basalto, granito y diorita, tambin piedras

10

blandas y blancas como la caliza y el alabastro. En ocasiones


tambin madera.

El Ka estaba sostenido por muchas esculturas. La mayora de


estas estatuas era de gran tamao.
La escultura se divide en dos grandes escuelas:
La oficial: Representada por los dioses, el faran y los
funcionarios de la corte.
La profesional: Formada por pequeas estatuillas
realizadas en madera o piedra, que representaban
siervos realizando oficios.
Toda la escultura egipcia
refleja
una
gran
uniformidad en cuanto a la
simetra,
hieratismo,
rigidez,
frontalidad
y
representacin.
Tanto en los muros como
en las columnas eran
adornadas profusamente
con gran viveza de
episodios de la actividad
del difunto y todos sus
bienes, campos, esclavos,
que deben acompaarle
en su vida de ultratumba.
Es por ello que el relieve estuvo al servicio de la arquitectura
para adornar las paredes y columnas, clasificndose as en
11

altorrelieve y bajorrelieve. Estos se policromaban para


darles un carcter naturalista. Aqu tambin se denota la
frontalidad como en las estatuillas, bsicamente en el rostro y
las piernas de perfil, en los ojos y el trax, tambin los dos
pies.

La pintura en Egipto se nos presenta como un arte al servicio


de la arquitectura y la escultura y no como un arte
independiente. Las pinturas son llamadas impropiamente
frescos, Ya que no emplean esta tcnica sino que pintan en
los muros sobre una capa de yeso.

Al igual que en los relieves representan:

12

De perfil: El rostro, los brazos, las piernas y los pies.


De frente: El ojo, los hombros y el trax
De colores: Son planos, sin matices ni valores, e
igualmente convencionales: Rojo ladrillo para los
hombres y amarillento o rosado para las mujeres.
La profundidad: La simulan con la yuxtaposicin en el
plano, distribuido en bandas o registros horizontales.
Los temas principales son de la vida: faenas del campo,
pesca, cacera y las referidas a la vida de ultratumba; el
banquete fnebre, con ambiente de fiesta, no de muerte,
comida abundante, danzarinas y msicos.

A los egipcios se les atribuye la invencin del torno de


alfarero. Tambin lograron la cermica vidriada y con ella
realizaron copas y vasos en color azul decorndolos de
figuras en negro que representaba escenas de la vida diaria,
aves y plantas acuticas y el Nilo simbolizado por franjas de
lneas onduladas.
13

Pero donde ms se destacaron fue en la orfebrera


propiamente dicha. Fabricaron joyas, talladas en variedad de
materias de cuarzo, serpentina, jaspe, lapislzuli y diversidad
de formas. Son caractersticos los pectorales, coronas y
diademas del faran, los brazaletes adornados con colgantes,
los anillos para sellar.

El arte mesopotmico

Mesopotamia es una regin entre ros: El Tigris y El ufrates,


fue sede de una civilizacin que se desarrollo
simultneamente a la egipcia. Hace ms de 6.000 aos se
haban establecido los sumerios, cuya capital fue Ur, al sur.
Posteriormente, penetraron por el norte los Acadios, quienes
fundaron Babilonia. Y en el 4.000 A.C se unieron ambas
culturas y alcanzaron una brillante civilizacin que llego a su
apogeo en el reinado de Hamurabi, Rey de Babilonia.

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Referente a sus manifestaciones plsticas se destacaron en


la arquitectura, la escultura, la pintura y la cermica. Para sus
construcciones utilizaron poco la piedra y la madera ya que
solo podan obtenerse de los pases limtrofes; Su suelo es
diferente al egipcio, es arcilloso, fangoso y por ello utilizaron
el barro como material constructivo. Primero lo emplearon en
bloques o adobes de barro con mezcla de paja y colocados
humedecidos para que se secara la pared completa.
Posteriormente lo secaron al sol, adobe por adobe, luego
inventaron los ladrillos de arcilla pura, secados al horno,
luego para preservarlo mejor los sometieron al proceso de
esmaltado y vidriado.

Sus principales construcciones arquitectnicas fueron los


templos y los palacios reales.
La arquitectura mesopotmica se caracterizo por tener un
carcter civil, se presento de manera solida y combinaron el
arco y la bveda sin emplear columnas.
Aqu se distinguen tres perodos:
El sumerio-acadio
El asirio
El caldeo-babilnico
Del primero apenas queda nada de las construcciones de
adobe de hace 5.000 aos, solo se han conservado tabletas,
representando a sus reyes y a sus templos.
15

Del segundo, por sus continuas inundaciones se construa el


palacio en una plataforma elevada, a la se suba por una
escalinata o rampa. Y enormes toros alados de piedra daban
acceso al palacio.
Este ltimo alcanzo su esplendor, de sus grandes palacios y
famosos jardines colgantes no se conserva nada. En cambio,
son recuerdos de su grandeza los restos de su muralla, de
muchos kilmetros de longitud, y tan gruesa, que un carro
poda transitar sobre ella.

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Los asirios emplearon la ESCULTURA en alabastro y


mrmol negro. Sus estatuas son realistas y las utilizaban
como elementos decorativos. Floreci en tiempos de los
reyes Sumerios, de cuya poca aun se conservan las
estatuas del rey Hamurabi. Alcanza su mayor esplendor
destacando bajorrelieves, como motivos de adorno en
columnas, entradas y frisos de los palacios, muestras
escenas de la caza y la corte, son notables por su realismo y
profundos detalles.

17

18

Por su parte la pintura mesopotmica fue semejante a la


egipcia, realizadas a base de trazos geomtricos y figuras de
animales muy estilizadas. La pintura al fresco, realizada al
temple, revela una influencia egipcia, presentando las mismas
caractersticas y temas ya sealados al igual que la cermica
pintada.

Las vasijas de caldea estn hechas a mano o a torno y son


muy sencillas. Al principio hicieron vasos troncocnicos,
escudillas y marmitas. Despus, especie de nforas
oblongas, jarras, tarros y copas.
La decoracin incisa de ciertas piezas consiste en dibujos
geomtricos trazados alrededor del cuello. La cermica asiria
supero la caldea, pues en formas elegantes, nforas
oblongas de cuello largo, decoraban con flores en relieve.
En cuanto al vestido de hombres y mujeres, utilizaban faldas
de flecos hasta los pies, mantos, pelucas y barbas postizas.
19

Arte griego

20

Grecia, una regin formada por una pennsula situada al


sureste de Europa, por un conjunto de islas y entre terrenos
montaosos, es aqu donde su cultura se desarrollo en
regiones separadas y ciudades-estados. Sus primeros
pobladores fueron los egeos y los pelasgos. Ms tarde
llegaron los aqueos quienes se establecen en toda Grecia,
creando una civilizacin micnica y la ateniense. Luego
llegaron los Dorios, se posesionan del Peloponeso y
desarrollaron la civilizacin espartana.
El arte griego como tal comienza en el siglo VIII A.C, se fue
desarrollando y perfeccionando hasta alcanzar su apogeo
en el siglo V y IV A.C, para luego decaer y el siglo II
desaparece al ser invadida Gracia por romanos.

El arte griego se divide en varios periodos:

Cultura de las Ccladas (3.000 al 1700 a.C)


Civilizacin cretense (2000 al 1500 a.C)
Cultura micnica (1500 al 1100 a.C)
Perodo arcaico (1100 al 500 a.C)
Perodo clsico (500 al 320 a.C)
Perodo helenstico (320 al 300 a.C)

Sus caractersticas generales estn basadas en el equilibrio


resultante de la armona entre todos sus elementos y el recto
sentido de la proporcin y de la medida de las cosas,
buscando en ellas la expresin de la belleza formal.

21

Los griegos se destacaron en lo que fue la arquitectura, la


escultura y la cermica.

La arquitectura Griega se caracterizo por emplear la lnea


recta y por omitir el arco y la bveda; esta construccin
resultaba arquetrabada o adintelada, esto se aprecia sobre
todo en los templos y palacios. Los materiales empleados
solan ser nobles como el mrmol blanco.

El templo griego, destinado a la morada de la divinidad, era


de pequeo tamao pues no era un lugar de culto ni serva
para la reunin de los fieles como hoy en da. La estructura
de este templo representaba un prtico de columnas y su
tejado era siempre a dos aguas. Se distinguan las siguientes
partes:
Pronaos, formado por el vestbulo.
Naos, lugar dedicado a la divinidad.
Opistodomo, donde se guarda el tesoro.

22

23

En cuanto a la escultura griega


siempre busco la belleza por la
proporcin, la naturalidad de las
actitudes, la nobleza de la expresin,
la serenidad y la sobriedad de la lnea.
Aqu
se
omitieron
obras
monumentales, colosales y los dioses,
los hombres son humanos. La religin
prevaleci en todo momento, las
costumbres y por supuesto la pasin
por el arte.

24

El idealismo de Fideas y la proporcin


de Policleto fueron sustituidos en el siglo
IV a.C. por una escultura donde los
dioses se van haciendo ms humanos,
plasmando en ellas en sentimiento, el
dolor y la melancola con gran realismo

25

Venus de Milo (Louvre)

26

No sabemos con certeza un anlisis claro sobre la pintura


griega, pues se perdieron todas las obras, solo han quedado
muestras en vasos de cermica y algunas reproducciones
realizadas por los romanos. Su poca de gloria fue en
tiempos de Pericles donde se conocieron la perspectiva como
el claroscuro; sus mejores pintores fueron Parrasio, Polignoto
y Apeles.

Fueron maestros en la cermica, estas se caracterizaban por


su belleza y su suavidad en cuanto a las decoraciones. La
funcin de los vasos fue utilitaria para ofrendas fnebres y
para premios en los juegos olmpicos, la decoracin comenz
con figuras negras sobre fondos rojos; luego, figuras rojas
sobre fondo negro; y por ultimo figuras polcromas y en
relieve sobre fondo blanco, los motivos variaban de acuerdo a
figuras geomtricas animales y formas humanas.

27

El arte Romano

28

Las obras romanas se distinguen por su grandiosidad y por


su solidez, expresando el poder de mando del estado, su
finalidad principal es utilitaria y alcanzo su mxima expresin
durante el imperio.

La arquitectura Romana se distingui por su grandiosidad y


majestuosidad. Como material arquitectnico emplearon la
piedra, el ladrillo, el barro cocido y el mrmol, preferiblemente
para construcciones lujosas. Su principal descubrimiento fue
el cemento, primero para unir materiales y luego para
construcciones mayores.

Una de sus edificaciones ms importantes fue el templo


Romano. Algunas caractersticas de ello:
Planta rectangular
Planta circular
Planta mixta
Tambin construyeron teatros, anfiteatros y termas.
Los teatros se diferencian de los griegos por el patio
(orquesta), que no es circular sino semicircular y por las
escenas ms amplias. Ejemplo de ello es el teatro Marcelo,
en Roma.
Los anfiteatros que significan dos teatros formando una
planta elptica. El anfiteatro ms famoso es el Coliseo, el
mayor edificio de la Roma antigua.

29

Por su parte las termas eran edificios para baos calientes,


tibios y fros, tambin tenan amplias salas de biblioteca,
gimnasio, campos de juego y jardines.
Por otra parte los romanos construyeron monumentos
conmemorativos, con la finalidad de recordar hechos
destacados, algunos de ellos fueron:
Arcos de triunfo
Columnas conmemorativas

30

Las construcciones funerarias fueron variadas, algunas de


ellas eran construcciones planas.

Por otra parte la casa romana primitiva era de planta


rectangular, posea una sala principal en el centro, all estaba
el hogar que con el tiempo se fue agrandando convirtindose
en el atrio, el cual tena una entrada de luz, tambin era
usado como altar domestico.

La construccin de baslicas fue especialmente de esta


poca, eran de planta rectangular y all se administraba la
justicia y se practicaba el comercial.

31

La escultura romana:
Su origen se remonta a la escultura etrusca, enlazndose
tambin en la griega, del periodo helenstico cultivando el
retrato (representando rasgos psicolgicos del personaje) y
los relieves histricos donde fue el apogeo, lo ms autentico,
en ellos plasmaban hechos histricos como campaas
militares y ceremonias religiosas. Los ms hermosos relieves
se encuentran en el arco de tito, en la columna de trajano y
en el Ara Pacis de Augusto, todos en Roma.

32

33

La pintura romana muestra una clara influencia de la


helenstica, destacndose durante la poca imperial. Eran
empleados principalmente para la decoracin de casas de
personas apoderadas y de grandes palacios.

Emplearon el color rojo y amarillo, destacando motivos de


obras arquitectnicas y escenas mitolgicas, pero lo que ms
emplearon fue el mosaico. Producan en color figuras muy
variadas, entre los famosos mosaicos se pueden destaca:
La batalla de Issos (Pompeya)
El sacrificio de Ifigenia (Espaa)
Auriga en su carro (Barcelona)

34

En cuanto a los objetos utilizados por los romanos y los


atavos corporales, estaban:
El mueble artstico, combinado con metal y madera; El
animal predominante era el len y ocupaban parte de la
decoracin.
En la orfebrera se utilizo la tcnica del repujado. Las
joyas eran fabricadas en piedras y perlas. Posean gran
influencia oriental, destacndose:
Collares al etilo etrusco
Brazaletes de serpiente
Broches con muelles
Aguja que adornaba el pelo
Preseas o condecoraciones militares.
Trabajaron la cermica, como arte industrial, en las asas
llevaba la marca del fabricante, eran utilizadas para cargar
agua o vino y eran decoradas con relieve.

35

Escenas de iniciacin en los misterios dionisiacos.


(Villa de los misterios, Pompeya)

36

Formacin esttica
Formacin esttica corporal

La esttica corporal es el arte donde se utiliza el movimiento


del cuerpo como instrumento, normalmente con msica,
como forma
de expresin, interaccin social o
entretenimiento.

Dentro de esta formacin esttica tmenos:


La danza
Ballet
Danza contempornea
Tango
Danza griega
Hip-hop
Salsa
Rock
Estos se subgneros:
Clsicos
Tradicionales
Folklricos
La danza se denomina como el movimiento en el espacio, ya
sea con una parte del cuerpo o todo el cuerpo en ejecucin,
debe poseer compas, ritmo, expresiones y sentimientos, pues
el baile es una manera de comunicarse, utilizando el lenguaje
no verbal. Es indispensable la msica.
37

La danza se caracteriza por tener una coreografa, parte


fundamental donde se crea este arte. La persona que la crea
se le llama Coregrafo y pueden existir un numero variado de
bailarines, ya sea solitario, parejas o grupos, esto depender
de la danza que se ejecutara.

En el rea de deporte se
incorpora la danza como
gimnasia,
natacin
sincronizada,
gimnasia
rtmica, asocindose con
distintos tipos de bailes.

La danza tambin se desempea en la vida de otros seres


vivos, normalmente como filtro de comunicacin de algunas
especies animales, como por ejemplo la Danza de las abejas,
comnmente se le llama cortejo.

Desde la prehistoria los seres


humanos
hemos
tenido
la
necesidad
de
comunicarnos
corporalmente, sirviendo ciertos
movimientos rtmicos para rituales, siendo este un primer
componente de la danza, celebrando la fecundidad, la caza o
la guerra.

38

Danza Ballet

Danza contempornea

La coreografa es el arte de crear


estructuras, que derivan de sucesin
de movimientos. Cada elemento de
la danza se utiliza para elaborar una
coreografa,
inventando
movimientos. Se utilizan en diversas
situaciones
como
en
la
cinematografa, el teatro, musicales,
conciertos y performances y otros
eventos artsticos.

La danza se compone de distintos elementos que hacen


posible su representacin, estos son: El movimiento, el ritmo,
la expresin corporal, el espacio y el estilo.

39

Pensadores filosficos

Scrates
Naci en la Antigua Atenas, donde vivi
durante los dos ltimos tercios del
siglo V a. C., la poca ms esplndida en la
historia de su ciudad natal, y de toda la
antigua Grecia. Fue hijo de Sofronisco, por
este motivo, en su juventud lo llamaban
Scrates.
Desde muy joven, llam la atencin de los
que lo rodeaban por la agudeza de sus
razonamientos y su facilidad de palabra, adems de la fina irona con
la que salpicaba sus tertulias con los ciudadanos jvenes
aristocrticos de Atenas, a quienes les preguntaba sobre su confianza
en opiniones populares, aunque muy a menudo l no les ofreca
ninguna enseanza. Tuvo por maestro al filsofo Arquelao quien lo
introdujo en las reflexiones sobre la fsica y la moral
La sabidura de Scrates no consiste en la simple acumulacin de
conocimientos, sino en revisar los conocimientos que se tienen y a
partir de ah construir conocimientos ms slidos.
Esto le convierte en una de las figuras ms extraordinarias y decisivas
de toda la historia; representa la reaccin contra el relativismo y
subjetivismo sofista, y es un singular ejemplo de unidad entre teora y
conducta, entre pensamiento y accin.
A la vez, fue capaz de llevar tal unidad al plano del conocimiento, al
sostener que la virtud es conocimiento y el vicio ignorancia.
La base de sus enseanzas y lo que inculc, fue la creencia en una
comprensin objetiva de los conceptos de justicia, amor y virtud; y el
conocimiento de uno mismo. Crea que todo vicio es el resultado de la
ignorancia y que ninguna persona desea el mal; a su vez, la virtud es

40

conocimiento y aquellos que conocen el bien actuarn de manera


justa. Su lgica hizo hincapi en la discusin racional y la bsqueda de
definiciones generales. En este sentido influy en su discpulo Platn
y, a travs de l, en Aristteles.

Platn (427-347 a. C).Filosofo griego,


seguidor de Scrates y maestro de
Aristteles.
Su
influencia
como
autor
y
sistematizador ha sido incalculable en
toda la historia de la filosofa, de la que
se ha dicho con frecuencia que alcanz
identidad como disciplina gracias a sus
trabajos.
Tambin, segn se ve en su teora
educativa, siempre se interes por la
gimnasia y los ejercicios corporales, y
ciertas fuentes refieren que se habra
dedicado a las prcticas atlticas;
habra participado asimismo de algunas batallas de la Guerra del
Peloponeso y de la Guerra de Corinto, pero no hay informacin al
respecto ms que simples menciones del caso.
Platn tambin recibi influencias de otros filsofos, como Pitgoras,
cuyas nociones de armona numrica y geomatemticas se hacen eco
en la nocin de Platn sobre las Formas; tambin Anaxgoras, quien
ense a Scrates y que afirmaba que la inteligencia o la razn
penetra o llena todo; y Parmnides, que arga acerca de la unidad de
todas las cosas y quien influy sobre el concepto de Platn acerca del
alma.

41

42

Aristteles:
(384 a. C.-322 a. C.)
fue un polmata: filsofo, lgico y
cientfico de la Antigua Grecia cuyas
ideas han ejercido una enorme
influencia sobre la historia intelectual
de Occidente por ms de dos milenios.
Escribi cerca de 200 tratados, entre
ellos se incluyen:
lgica, metafsica, filosofa de la
ciencia, tica, filosofa poltica, esttica,
retrica, fsica, astronoma y biologa,
transformndolas por completo.
Entre muchas otras contribuciones, Aristteles formul la teora de la
generacin espontnea, el principio de no contradiccin, las nociones
de categora, sustancia, acto, potencia y primer motor inmvil. Algunas
de sus ideas, que fueron novedosas para la filosofa de su tiempo, hoy
forman parte del sentido comn de muchas personas.
Aristteles pens largamente sobre las artes, cuyo estudio filosfico es
parte de la esttica; en este sentido su texto ms importante,
especialmente por la relevancia futura, es la Potica, que fue
interpretado como dogma en el siglo XVI. Se considera adems el
primer autor en escribir sistemticamente sobre la esttica, aunque
sta, como disciplina, apareci en la actual Alemania ya en la Edad
Moderna. Su pensamiento se centra en las artes, materiales y
concretas, y no tanto en el concepto abstracto de belleza como haba
planteado Platn. Define como arte cualquier actividad humana de
produccin consciente basada en el conocimiento y realiza la siguiente
clasificacin:

Imitativas: La imitacin como medio y fin. sta es algo natural en


el ser humano y produce placer. El trmino imitacin era para l
diferente al actual; as, escribi que el arte deba representar lo

43

universal frente a lo particular, y que importaba ms la armona


de lo representado que su fidelidad con el modelo real.
No imitativas: Las que no expresaban emociones. Ejemplo de
ello es un tratado cientfico. Ntese que, aunque un tratado no se
considerara arte hoy en da, caba en la definicin aristotlica y
en la conciencia griega antigua en general.

A pesar de su fijacin por el arte concreto dedic algunos escritos


hacia el concepto ms general de belleza. As, para Aristteles el
conocimiento es placentero, luego conlleva un disfrute esttico, y es
bello lo que gusta por medio de la vista y el odo.

44

Tratamiento curricular
Aprendizaje integral (A.I)

Parte de un sujeto activo en el proceso, que posibilita


produccin y reproduccin de conocimiento, mediados por la
orientacin e interaccin social.

Un aprendizaje integral consiste en lograr la interaccin del


nio con las diferentes reas de estudio del currculo bsico
nacional. Llevndolo a la cspide de sus conocimientos
mediante el abordaje de los distintos contenidos y estrategias
que el animador pedaggico se encargar de planificar, para
que as, de esta manera, el alumno se apropie de los nuevos
conocimientos y las relaciones con otras reas de estudio.
Esto se lograra motivndolo hacia los principales procesos
que surgen en el momento del aprendizaje, estos son:

La memoria
La atencin
La concentracin
La motivacin
Comunicacin

La memoria tiene relacin con esos procesos cognoscitivos


que se activan en el cerebro cuando el aprendizaje es parte
del ser y tiene que ver con retener la informacin nueva,
recordarla, codificarla, almacenarla y repetirla.

45

Luego viene la concentracin trayendo consigo la reflexin y


comprendiendo cada mensaje, al momento de estudiar; lleva
de la mano a la atencin, siendo la responsable de la
curiosidad que surge en estos momentos. Y por supuesto es
necesario un estimulo, positivos o negativos que conduzcan
hacia un aprendizaje integral. Es muy importante transmitir
los nuevos conocimientos para mantenerlos en la mente a
cada momento.

Tratamiento pedaggico
Diseo hermenutico e instruccional

La tradicin hermenutica histrica se rompe con las


aportaciones de Heidegger. Gadamer en su libro Verdad y
mtodo, obra que fue muy famosa, toma como suyas esas
aportaciones, creando nuevas.

La hermenutica llega a una dimensin terico- reflexiva, es


aqu donde se presenta la estructura ontolgica del dasein,
palabra que significa ser- hay. El ser en el mundo. Incluso en
el dialogo de Platn El sofista se halla un subtitulo
especifico Sobre el ser.
Heidegger plantea el ser y el tiempo que Platn se quedaba
perplejo ante esta pregunta por el ser. Esto surge por el ser

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que se pregunta por el ser. Dirigiendo un esfuerzo hacia la


comprensin.

Para Heidegger comprender es proyectar posibilidades en


cuanto queda sumido en un proyecto. La relacin que
tenemos con el medio en el que nos hallamos nacer, es
totalmente pre-reflexiva, no nos cuestionamos si no que nos
hallamos originariamente. Esta relacin pre-reflexiva la ha
denominado pre-comprensin.

El termino Hermenutica proviene del griego declarar,


anunciar, esclarecer y por ltimo, traducir. Significa que
alguna cosa es vuelta comprensible o llevada a la
comprensin. Por esta razn la hermenutica es la encargada
de proveer mtodos para la correcta interpretacin humana.

(Comprensin- Interpretacin- Aplicacin)

47

Disciplinariedad y transdisciplinariedad
Sociologa
La sociologa es por natural, una ciencia social, encargada de
estudiar hechos de la actividad social de seres humanos, bien
sea dentro de un contexto histrico o cultural, pues se
encuentran inmersos en una sociedad que da a da es mas
demandante.
Una de las tcnicas ms empleadas por esta ciencia social es
la de analizar e interpretar cada hecho desde mltiples
miradas, sus causas, significados e influencias culturales, que
motivan hacia un comportamiento determinado del ser
humano dentro de su habitad. La sociologa, al ser la
disciplina dedicada al estudio de las relaciones sociales del
ser humano, y siendo sta de carcter heterogneo, ha
producido diversas y en ocasiones opuestas corrientes dentro
de su mismo que hacer; tal situacin se ha enriquecido,
mediante la confrontacin de conocimientos, el cuerpo terico
de esta disciplina.

Existen dos mtodos sociolgicos importantes:


Mtodos cuantitativos
Mtodos cualitativos
Mtodo Comparativo
Los mtodos cuantitativos utilizan
tcnicas experimentales aleatorias,
cuasi-experimentales, test, entre
otros.

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Estas caractersticas se encuentran basadas en el


positivismo, como fuente fundamental epistemolgica, una
relacin clara entre conceptos e indicadores con los que se
mide. Otra caracterstica es la seleccin subjetiva e
intersubjetiva de indicadores y variables, ya sea de algn
proceso, algn hecho, estructuras o personas. Lo ms
particular es la observacin.

Por otra parte el mtodo cualitativo, consta y requiere de un


profundo nfasis en el entendimiento de la actividad humana
y las razones que la gobierna, se diferencia de la cuantitativa,
por buscar explicaciones sobre estos comportamientos
humanos. La investigacin cualitativa se basa en la toma de
muestras pequeas, esto es la observacin de grupos de
poblacin reducidos, como salas de clase, etc. Este mtodo
requiere de descripciones detalladas, de situaciones, eventos,
personas y comportamientos observables.

El mtodo comparativo se encarga de estudiarla correlacin


existente entre uno o ms fenmenos que se cotejan.

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Conclusin
El arte a travs del tiempo nos ha dejado grandes legados
tanto a nivel artstico como en el mbito de la educacin da a
da es transformada de manera perfecta. Nuestros
antepasados nos han dejado un gran legado, que jams se
borrara y es que el crear para la humanidad, el servir y ser
recordado y ms aun ser tomados como ejemplos los
convierte en hroes. Gracias a esa humanidad conservadora,
perseverante y hbil hoy da tenemos legados artsticos
invaluables.

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Bibliografa

WWW.Wikipedia.com
C. Millan
Educacin artstica. 8vo grado
Editorial Eneva
Petare, estado Miranda
Hernndez, Rafael
Educacin artstica. 8vo grado
Editorial Salesiana
Caracas, Venezuela. 1991
Hernndez, Rafael
Educacin artstica. 7mo grado
Editorial Salesiana
Caracas, Venezuela

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