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R.P.F.
57-2001
A TerraDesolada:
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576
no
como
o
caso
tanto
do Ulissesde Joyce,
seja amor,
comoda MontanhaMgica de ThomasMann4.Na TerraDesolada de Eliot,nao
s a vivenciade um mundodevastadoe em crise, em si, evidente,como se
no poemaa viso de urnaredencoque adquireurnadimensaoclarasurpreende
menteespiritual,
no sentidoforteque a palavraespiritoassumena linguagem
filosficae religiosa,enquantosoproe pulsarde vida que une de urnaforma
indissocivel
a mentee o corpo.
I.
A TerraDesolada de Eliot, a meuver,um poema sobreo sofrimento,
seja
esse sofrimento
entendido
em termosestritamente
pessoais,seja em termoscivise senteestrile sem
lizacionais,quandournapoca e urnaculturasubitamente
vida.Aps a mortedo poeta,a sua mulherconfessouque Eliot"sentaque tinha
pago um pregomuitoelevadoportersido poeta,de que ele tinhasofridodemasiado"5e esse sofrimento
na grandemaioriados versosdo poema
transparece
que estamosa analisar.The WasteLand a narracodessa experienciado mal
realizadaatravsde urnaexpressopoticafragmentada,
alusiva,porvezes delieruditasque fizeramo encantode
rante,plena de ironiae repletade referencias
todosos acadmicose intrpretes
de poesia.Com efeito,paral do poemaem si,
433
o
extensasnotaseruditas- Notes
versos, poetaacrescentou
compostopor
on The WasteLand - que pretensamente
visamesclarecere clarificar
o sentido
da miriadede mencesque nele podemossurpreender6.
Na esteirado principio
3A descoberta
da artecomosendoo reencontr
como tempo
-nosapresentado
perdido
numdosmomentos
de maiorintensidade
dramtica
do romance:
"Maisc'estquelquefois
au
moment
otout
noussemble
arrive
ona frappe
perdu
queravertissement
quipeutnoussauver,
toutes
surrien,
etla seuleparoonpeutentrer
etqu'onaurait
cherche
portes
quinedonnent
envainpendant
centans,ony heurte
sanslesavoir,
etelles'ouvre."
la recherche
du
(Proust,
Le temps
retrouv,
Paris,
Gallimard,
1989/90,
temps
perdu.
p.173).
- "What
A grande
o romance
de Joyce
isthat
wordknown
toall
questo
queatravessa
men?"
etal, Penguin,
(James
(1922),Harmondsworth
1968,p. 54)- encontra
Joyce,
Ulysses
noamora suaresposta
"Wird
auchausdiesem
Weltfest
desTodes,auchausderschlimfinal;
menFieberbrunst,
dierings
denregnerischen
einmal
dieLiebesteigen?"
Abendhimmel,
(ThoDerZauberberg,
masMann,
Fischer
Berlim,
19262,
Verlag,
p.938).
"Hediedin1965,andafter
herhusband's
death
hissecond
wifeValerie
declared
that
'He
hehadpaidtoohigha price
felt
tobea poet,
that
hehadsuffered
TheWaste
toomuch.1
Landis
a poemofthat
Modern
World,
suffering"
(Bradbury,
p.201).
Maistardebrincou
como fctodizendoque escreveu
essasnotasparatero numero
suficientede pginasparapublicar
urnlivro;ou entao,que quislancaros acadmicos
numa"cacaaos
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577
da fragmentago
criativada obrade arte,o poema, de certo
estticomodernista
modo,um "pastiche"de citasoese alusesas quais podemosescutarecos famioutrasvezes ironicamente
liares,por vezes distorcidos,
sugeridos,dos grandes
desabar.
smbolose textosde urnacivilizado que Eliotve amargamente
A difculdade
que sentimosna leiturade A TerraDesolada nao deixade ter
coma interpretalodo Ulissesde Joyce.No so as referencias
algumasimilitude
e crpticas,como o principioestticodo
e aluses das duas obrassao infinitas
a escritados dois textos.
fluxoda conscinciapercorremetodologicamente
da
Este principioesttico- streamof consciousness- provmdirectamente
sendoa sua aplicado
obrade WilliamJamessobrea actividadeda conscincia7,
do cursoda actividademental
artstica
entendidaporJoycecomo a transcrisao
semurnasequncianecessariamente
dos personagens,
assim,
lgica,permitindo,
a formasao
nao s apreender
que antecedem
pela escritaestadospr-conscientes
o fluxotantasvezes caticoda actividademendas nossasideias,comotraduzir
de um
tal humanaem todaa sua liberdade.Diz-nosT.S. Eliot:"as experiencias
Ele
homemvulgarsao caticas,irregulares,
fragmentadas. pode-seapaixonare
nao tmnada a verurnacom a outra,do
lerEspinosae estasduas experiencias
mesmomodoque nao temrela^onenhumacom o ruidode urnamquinade escreverou com o cheirode um cozinhado;na mentede umpoetaestasexperiena formar
novasunidades."8
No caso de A TerraDesocias estoconstantemente
entremomentosclaramente
devedoresdeste
lada, Eliot oscila vertiginosamente
de recordarese sentimenidealesttico,prximosda descrisofenomenolgica
em partedevedordo ritmo
tos,e outrosnos quais adoptaum estilotradicional,
bblicosque tantoama:
literario
dos versculos
"E euestavaassustado.
Disse,Marie,
bem.E fomos
Marie,segura-te
poraliabaixo.
ai simsentimo-nos
livres.
asmontanhas,
e vouparao sulnoInverno.
Leio,quasetodaa noite,
crescem
Querazesseprendem,
queramos
Filhodohomem,
Nesteentulho
pedregoso?
nemadivinhar,
Noconsegues
dizer,
apenas
poisconheces
deimagens
Ummonto
quebradas"9.
maioria
saocitacoes
de
noentanto,
estulto
.. Seria,
desprez-las,
poisa suagrande
gambozinos".
onTheWaste
"Notes
Land"inSelected
Poems,
nopoema.
e utilizadas
referidas
obras
pp.68-74.
7William
DoverPublications,
ThePrinciples
James,
(1890),I,NovaIorque,
ofPsychology
1950,p.239.
is chaotic,
Thelatter
fallsinlove,
man'sexperience
"Theordinary
irregular,
fragmentary.
orwiththe
havenothing
todo witheachother,
andthesetwoexperiences
orreadsSpinoza,
inthemindofthepoetthese
are
orthesmellofcooking;
noiseofthetypewriter
experiences
Poets"
"TheMetaphysical
newwholes."
Prose,
(1921)inSelected
(T.S.Eliot,
forming
always
1953,p.117).
Harmondsworth,
Penguin,
Anddownwewent./
Inthe
holdontight.
He said,Marie/
"AndI wasfrightened.
Marie,
inthewinter.
andgosouth
1read,
much
ofthenight,
there
mountains,
youfeelfree./
Revista Portuguesa de Filosofia, 57 (2001), 575-591
11
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Carlos JoAoCorreia
O factode Eliotterescritoumpoemafragmentado,
sob a formade umgrande puzzle de referencias
e enigmticas,
heterclitas
tornandomuitodifcila
sua interpretaco,
no nos deve,de modoalgum,fazerperdero simplesprazerda
leituraque saiba escutara pura musicalidadedos seus versos.Se existetraco
estticoque marcaa poesia de Eliot a sua sonoridade,a beleza no tantodo
som das palavras,por si prprias,mas da sua articulaco.EmboraEliot,num
ensaiosobre"A Msica da Poesia", sustente
a ideia de que no podemosdissociara musicalidade
um factoque esteautor
poticado seu contedofilosfico,
temum cuidadoextremona construcosonoradas frasespoticase na sua cadenciartmica10.
Esta dimensorevela-selogo na sua primeira
grandeobrapotionde
aborda
o
ca, The Love Song ofJ.Alfred
Prufrock(1915)
problemade algum que apenas v sua volta sinais de vulgaridade,de homensvazios
masque, ao mesmotempo,se sentea envelhecer,
semse atrever,
(hollowmen11),
numahesitacopermanente,
a colocara questoultima,a questosobreo sentido
da sua vida. Ser que ousareiperturbar
todoo universo?12.
Mas estesbreves
de lucidezdissolvem-se
na embriaguez
nao
do instante:
fulgores
rapidamente
?
o
fazer
a
vamos
E
nossa
visita13.
medida
a
perguntes, que
que personad-seprogressivamente
contado ridculodos
gemdo poemavai envelhecendo,
actos que compema sua vida vazia: como que me vou pentear?Ou se me
atrevoa comerum pessego?14.Como diz o poema,numapalavra,eu estava
commedo15.
versosda Canqo de Amor,podemosdescortinar
um
Ora,logo nos primeiros
estilonovode escritapotica:
"Vamostue eu,
Quandoa noitese estendepelo cu,
Comoumdoenteadormecido
a tersobrea mesa"16.
Whataretherootsthatclutch,whatbranches
Son of
grow/Out of thisstonyrubbish?
man/Youcannotsay,or guess,foryou knowonly/A heapof brokenimages"(The Waste
Land,w.l 5-22).
Cf."TheMusicofPoetry"(1942) in On Poetryand Poets,Londres/Boston,
Faberand
Faber,1957,pp.26-38.
"We arethehollowmen/We arethestuffed
men"("TheHollowMen"(1925) inT.S.
a TheWasteLand: "o aparecimento
Eliot,SelectedPoems,p.77).Nestepoemaposterior
repetidodos vocbulosbroken
e hollow[. . .] representam
estaexperiencia
de solidaointerior
e de
de horror."
(JosSousa Gomes,T.S. Eliot.EntreTheHollowMen e Ash-Wednesday,
partilha
Lisboa,Cosmos,1997,p.30).
u "Do I dare/Disturbtheuniverse?"
("The Love Song of J.Alfed Prufrock"
(1917) in
T.S. Eliot,Selected
Poems,p.\2)
us go andmakeourvisit."(Ibidem,11).
"Oh,do notask,'Whatis it?7Let
"ShallI partmyhairbehind?
Do I daretoeata peach?"(Ibidem,
16).
I wasafraid."
"Andinshort,
(Ibidem,
14)
"Letus go then,youand\JWhentheeveningis spreadoutagainstthesky/
Likea patient
etherised
11)
upona table"(Ibidem,
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e a cadenciasonorada articulaco
No se deve apenasreamara simplicidade
a conjuncoinusiverso- Let us go,youand I -, mas,sobretudo,
do primeiro
tada entreurnafrasede urnabeleza romanticasublime,whentheeveningis
spreadagainstthesky"com urnafrasede um realismocrue chocante,likea
upona table.Na TerraDesolada esteprocessoesttico perpatientetherised
manentemente
cultivadocomo,porexemplo,na articulacodo versoromntico,
at ao firndo meucanto"articuladocom a
"Doce Tamisa,deslizamansamente,
cruezada descricodo versoseguinte;"Nao h no riogarrafas
vazias,papisde
Esta conjugacode imagens- lerEspinosae estarapaixonado-,
sanduche"17
acompanhadade urnagrandecontencona adjectivaco,realizao cernedo que,
da poca se designava,na esteirade Ezra Pound,porimagismo.
na linguagem
urnaetiquetaesttica,os poemas
do que encontrar
Mas, talvez,mais importante
a assuncoda formamodernade escreverpoesia.Do mesde Eliotrepresentam
nos surpreende
com a combinacode imamo modoque o poetaconstantemente
um estilodefinidoem The
difcilmente
podemosidentificar
genscontrastantes,
WasteLand. No estamosem facede umpoemalirico,de urnaepopeia,de urna
encontramos,
aqui e ali, exemplos
potica,e, no entanto,
elegia,de urnanarrativa
notveisde cada umdestesgnerospoticos.
ocorrequandoatendemosaos mltiploscontedos
A mesmadesorientaco
o pensamento
a TerraDesolada: os ritosde fertilidade,
temticos
que percorrem
a primeira
GuerraMundial,a sexualidadehumana,a
os pubs londrinos,
oriental,
mitologiagrega,a presencade Deus, as recordacesde infancia,entretantos
sublinhar
outros.Porsua vez, importa
que no estamosem facede umpoemaem
na base do principio
romnque a emosoexplode, maneirade WaltWhitman,
Bern
ticode que a poesia , antesde mais,urnacelebracode mimprprio18.
a
tanto
a
de
no
Para
contrrio.
Eliot, poesia
manifestalo emoces,mas
pelo
antesa formametdicade se libertar
dlas,comose cada um de ns acedesse
das emoatravsda catarsee purificaco
sua identidade
pessoal maisrecndita
Sem dvidaque as emogeshabitama
ces que so a poesia pode proporcionar.
TerraDesolada, mas elas sao observadase analisadasa umpontotalque rapidamentenos apercebemosserobjectivodo poemarevelaro que elas podemterde
trgico,de pattico,e, nalgunscasos, de ridculo.A poesia vista,assim,por
de urnacatarseque, em The WasteLand, se deveperEliot,comoa experiencia
do sofrimento
e do mal,de talmodoque se pode
urna
como
purificaco
spectivar
das experiencias
um
ritual
de
libertaco
como
sendo
o
que se
apresentar poema
em ns e que no nos deixamserlivres.Esta teseque v o poema
sedimentaram
como um ritualcatrticotem a sua comprovacodecisiva nos versos finis
a palavrade
(v.433) destaobra,quandoEliotreitera,
portresvezes consecutivas,
17"Sweet
tillI endmysong./
Theriverbearsno empty
sandbottles,
Thames,runsoftly,
wichpapers"(TheWaste
Land,w. 176-177).
/AndwhatI assumeyou shallassume,/Forevery
andsingmyself,
"I celebrate
myself,
tomeas goodbelongstoyou."(WaltWhitman,
atombelonging
"SongofMyself,Leavesof
NovaIorque,Oxford
Grass(1855),Oxford/
Press,1990,p.29).
University
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581
forma
como
como
como
cada
ocidental,
todo,
civilizado
pensada
prpria
um de nos vive tantoa mortecomo a esperanza.Recordemo-nos
que, nao s as
nos versosem causa,perderam
todaa espealmasdescritas
pelo poetaflorentino,
inoranza,como a aluso batalhahistricade Mylae nao , na circunstancia,
um dos pontosde viragemhistricos,
ao
constituiu
cente.Esta batalhamartima
na
no sculoIII a.C, o dominiodo Imperioromanosobreo cartagins
consagrar,
travadas
comercial
do
Mediterrneo.
dominio
das
pelo
primeira guerraspnicas
existenteentreo
Como se Eliot nos estivessea lembraro fo de continuidade
da civilizado ocidental- a constituidodo ImperioRomano- e a
actofundador
situasode declniodessa mesmaciviliza^o,ambosmarcadaspela guerradevastadora.Mas, a questopoticaseguintepermiteampliaro contextoda refleo ano passadono teujardimj comexao potica:aquele cadverque plantaste
90Ua despontar? evidenteque esta questomacabranao visa apenas chocar-nos,mas suscitara nossa interrogadosobreo colapso de um conjuntode
a almae o sentir
do Ocidentesobrea questoda morte.
cremasque sustentavam
sobreo ttulo
o sentidodessascrengas,debrucemo-nos
Paracompreendermos
do poemade Eliot,The WasteLand,A TerraDesolada. Paraum leitordesatento
entretantasoutrascriadaspela imaginasaopotica.
apenasmaisurnametfora
Ora, o prprioautorque, numadas suas clebresnotas,nos mostrao contexto
religiosoem que podemossituaro poema."Nao s o ttulo,mas tambmo plano
ocasionaldo poemaforamsugeridospelo lie urnagrandepartedo simbolismo
vrode JessieL. Westonsobrea lendado Graal:FromRitualto Romance"24.
E,
22
"Si lunga trattadi gente,ch'io non avrei mai credutoche mortetantan'avesse disfatta"
(Dante, Inferno,IH 55-57); "Quivi, secondo che per ascoltare,non avea pianto,ma' che di
(Ibidem,IV 25-27).
sospiri,che l'auraetemafacevantremare."
ThereI saw one I knew,and stoppedhim,crying:'Stetson!/'You who were withme in
theshipsat Mylae!/'Thatcorpseyou plantedlastyearin yourgarden/'Has itbegun to sprout?
Will itbloom thisyear?"(The WasteLand, w. 69-72)
24
'Not only thetitle,buttheplan and a good deal of theincidentalsymbolismof thepoem
weresuggestedby Miss JessieL. Weston'sbook on theGraillegend:From Ritualto Romance"
(Notes,p.68). Discipula de Frazer,JessieWeston sustentaa tese de que a verdadeiraraiz do
a gnese
mitodo Graal nao nem clticanem crista,mas, sim,gnstica.Mais do que decifrar
do Graal ou deter-sena identidadegnsticaentrea alma e o Uno, Eliot interessou-sepela
conexo ritualestabelecidapor Westonentrea sade do Rei e o estado da Terra.'To sum up
the resultof the analysis,I hold thatwe have solid groundsforthe beliefthatthe storypostuRevstaPortuguesa de Filosofia, 57 (2001), 575-591
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582
Nova Iorque,Oxford
Press,1994.ParaEliot,a
MagicandReligion(1890),Oxford/
University
relacionadas.
No seu mais importante
ensaio
religioe a culturaestavamsimbioticamente
- NotesTowardstheDefinition
filosfico
diz-nos:"We maygo further
and ask
of Culture,
whether
whatwe call theculture,
andwhatwe call thereligion,
of a peoplearenotdifferent
theincarnation
aspectsof thesamething:theculture
being,essentially,
(so to speak)of the
religionof a people."(T.S.Eliot,NotesTowardstheDefinition
of Culture(1948),Londres/
FaberandFaber,1962,p. 28).
Boston,
Urnavariante
interessante
da historia
mitologia
nrdicae -nosrelatada
no
pertence
filmede Bergman,
A Fonteda Virgem
(Jungfrukallan,
1959/60).Urnajovem brutalmente
violadae assassinada,
o desespero
do pai que questiona
urna
Deus; pormilagre,
provocando
fonte
no exactolocaldo crime.
irrompe
27Cf.o romance
emversode Chretien
de Troyes,
Le Contedu Graalou le Romande PercevalinRomans,
Genrale
Paris,Librarne
Francaise,
1994,pp.937-1211.
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santuario:
o postosacerdotale tambmcuriosamente
o ttulode Rei so se poderiaobterassassinandoo sacerdoteanterior.
Se esteritualnos parece,numprimeiromomento,como urnaexcep9aobrbarano seio da civiliza9oclssica,
neleurnaconvicgouniversalreligiosada nossa
pode-se,no entanto,
surpreender
civiliza^oe que se resumena ideia de um sacrificiocomo formade proporcionarurnarevitalizasao
da existenciae da vida.Na base destacren9a,encontra-se
a
intu9aocentralde Frazer,segundoa qual os nossosmitosnao sao maisdo que a
entre,porum lado,a mortee a ressurreitradu^aode umparalelismoencontrado
dos
os
ciclo
e
os
ritmosregenerativos
da vida e da natudeuses,e, poroutro,
go
se
na
descortinan!
das plantasapereza,em particular,
revitalizaQo
aquelesque
sar da sua sementeser lacada nos abismosda Terra.Sao variosos mitose as
renlasreligiosasque do corpoa estaideia:o mitosde Adonisna Siriae Grcia
e de Demter(Ceres)nos
antigas,de Osrisna civiliza9oegipcia,de Persfone
misterios
de Eleusis,do Crepsculodos Deuses (Ragnarok)da mitologiagermde Cristona religiocrista.S que, em momentos
nica,da mortee ressurreigo
de desesperoprofundo,
a cren9ana vitalidadedesteciclo abalada, surgindo,
assim,a imagemde reisdoentes,impotentes,
presosseja a urnaterraestrilcomo
o Rei Pescadorou a urnacidadeassoladapelapestecomoa Tebasdo Rei dipo.
A teseque sustentamos
encontra
urnacomprova9o
na epgrafeque
gritante
Eliotescolheupara The WasteLand. Trata-sede umexcertoem latimda obrade
a propsitode urnapersonagem
da mitologiaromanaconhePetrnio,
Satyricon,
cida como a Sibila de Cumas. Segundocontao mito,Sibila solicitouao seu
no enamante,Apolo,que lheconcedesseurnavidamuitolonga,esquecendo-se,
a
de
reclamar
medida
envelhecia
ia
cada
ficando
tanto,
juventude.Assim,
que
vez maisressequidae carcomidaa umpontotalque foiaprisionada
numagaiola.
nestecontextoque surgea frasede Petrnio,
citadaporEliot comomomento
A
vi
de
Terra
Desolada:
eu
com os meus olhos a Sibila de
inaugural
"Porque
Cumaspresanumagaiolae as criabas perguntavam-lhe:
O que que tuqueres,
Sibila?Eia responda:Queromorrer"36.
Este inegavelmente
o pontode partidado poema,a situa9aode algumque perdeutodaa esperaba numciclorevitalizador,
paraquemj nao h mortenemvida.E o poema,comoumtodo,constituumritocatrtico
e redentor
destamesmaferidaemque a almase sentedesoe
lada,procurando
refugio aconchegona raiz do seu prpriodesespero.Dai os
belosmastrgicos
versosiniciisdo poema:
"Abril
o msmaiscruel,
gerando
Lilasesdaterra
misturando
morta,
e o desejo,agitando
Memoria
Razesinertes
coma chuvadaPrimavera.
36"Nam
Cumis
etcumilli
Sibyllam
quidem
egoipseoculismeisvidiinampulla/
pendere,
dicerent:
ti 0ei
illa:/
ccrcoGaveiv
GeA)"
ZiPuXa
pueri
("TheWasteLand"in
respondebat
Selected
ed.Mller,
Poems,
19833,
p.49).Cf.Petronius,
Satyrcon,
Munique,
p.48).
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O Invernomanteve-nos
quentes,cobrindo
A terracoma nevedo esquecimento"37
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No encontr
Tenhamedoda mortepela agua.
O Enforcado.
de gente,a caminhar
emcrculo.
Vejo multidoes
Obligada.Se vira queridaSr3Equitone,
Diga-lheque eu prprialevoo horscopo"39
Sao igualmentefamosas as passagens do poema em que o autor denuncia as
cenas da vida conjugal, assim como as formasesteris de relacionamentoentre
os homens e as mulheres,ambas marcadas pela manipulaco, pelo poder, mas,
acima de tudo,pelo vazio. Como estamos longe, pergunta-seEliot, da paixo infinitade Tristo e Isolda, mito centralda civilizaco ocidental que o poeta cita
directamenteem alemo do libretode Wagner40.Mas, "desolado e vazio est o
mar"41e, em vez do amor pujante entredois seres que entrelacamna morteo seu
destino,o que temos?
Os meuservosestomalestanoite.Sim,mal.Fica comigo.
Fala comigo.Porque que nuncafalas?Fala.
Em que estsa pensar?A pensaro que? O qu?
Nuncasei no que estsa pensar.Pensa.42
Ou ento,a merarelacao superficial,vazia, malquerida:
"A dactilgrafa
emcasa horade cha,levantao pequeno-almoco,
acende
O fogo,e pe na mesacomidade conserva.[...]
Eu Tirsias,velhode tetasmitradas,
Entendia cenae adivinheio restoTambmeu aguardavao visitante
previsto.
Ele chega,o jovemcarbunculoso
[...]
Afogueadoe decidido,passa acco;
As mosintrometidas
no encontram
defesa;
A vaidadedelenao exigeretribuico
E das as boas-vindas
indiferenca
(E eu Tirsiasj peneitudoisto
nestedivaou cama;[...]
Representado
Eia volta-see v-seao espelhoporummomento,
Mal se dandocontade que o amantepartiu;
39Madame
famousclairvoyante/
Had a bad cold,nevertheless/
Is knownto be
Sosostris,
thewisestwomaninEurope,
a wickedpackofcards.[. . .]/Ido notfind/The
/With
HangedMan.
Feardeathbywater./I
see crowdsofpeople,walkingroundin a ring/Thank
you.Ifyou see
dearMrs.Equitone/Tell
herI bring
thehoroscope
Land,w.43-58).
myself(TheWaste
"Frischwehtder Wind/
Der Heimatzu/MeinirischKind/Woweilestdu?" ["O vento
do que que ests espera?"]{The
soprafrescoem direccoa casa; minhaenancairlandesa
Waste
Tristan
undIsoldeI Acto.Ia e 2acena.
Land,w.31-34).Cf.Wagner,
41'Ved' undleerdas Meerr
Tristan
undIsoldeIII
(The WasteLand,yAT).Cf.Wagner,
Acto,Ia cena.
42
Yes, bad.Staywithme./'Speakto me.Whydo younever
'Mynervesarebadto-night.
of?Whatthinking?
What?/
'I neverknowwhatyouare
speak.Speak./'Whatareyouthinking
Think.'
Land,w. 111-114).
(TheWaste
thinking.
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mente:
Deixa umpensamento
inacabadovir-lhe
Bern,agoraestfeito:e aindabemque acabou.43
A figuramitolgica de Tirsias desempenhaum papel crucial no poema, pois
eie , para Eliot, a expresso da humanidadena sua dupla faceta masculina e feminina. Com efeito,no mito clssico, Tirsias que experienciousucessivamente
a condico de homem e mulher, condenado cegueira pelos deuses, embora
Zeus, num acto de compaixo, tenha, no limite,transmutadoa privaco numa
Dai que ele se tenha tornado,para a culturaclssica, o smbolo
viso superior44.
do videntepor excelencia, aquele que alertadipo para as raizes da peste devastadora. Mas agora temos um Tirsias de tetas enrugadas, urna humanidade
envelhecida que esconde em gestos mecnicos a indiferenca dos seus actos.
Estamos, assim, em face de urna humanidade cativa na terradesolada, na pura
experienciado mal, que, tal como na cena bblica,apenas se pode lamentar:
e chorei..."45
"Junto
s aguasdo Lemansentei-me
E, no entanto,na ltima sec^o do poema, Eliot transmutao desespero em
esperanca. Num primeiromomento,escutamos novamente a voz do desespero
numdos momentosmais intensosde The WasteLand:
"Aquinao existeaguamasapenasrocha
Rochae nao aguae a estradaarenosa
no altoporentreas montanhas
Serpenteando
de rochasemagua
Que sao montanhas
Se houvesseaguaparvamose bebamos
No meiodas rochasnao se podepararou pensar"46
43"The
Herstove,and laysoutfoodin
clearsherbreakfast,
homeat teatime,
lights/
typist
I
therest/
Perceived
the
sceneand foretold
old manwithwrinkled
tins.[...]/1 Tiresias,
dugs/
too awaitedtheexpectedguest./
arrives,
He, theyoungmancarbuncular,
[...]/ Flushedand
no
no defence;His vanityrequires
handsencounter
decided,he assaultsat once; Exploring
all/Enacted
I Tiresiashaveforesuffered
Andmakesa welcomeof indifference./(And
response,
intheglass/Hardlyawareof her
on thissamedivanorbed;/She turnsandlooksa moment
to
one
half-formed
allows
Her
brain
lover;/
thought
pass:/'Wellnowthat'sdone:and
departed
I'mgladit'sover.'"(TheWaste
Land,w.222-252).
a merespectator
and
LivroIII w.316 e sgs.;"Tiresias,
although
Ovidio,Metamorfoses,
in thepoem,uniting
all therest.
is yetthemostimportant
notindeeda 'character1,
personage
isthesubstance
ofthepoem."(Notes,
v.218,p.70).
sees,infact,
[. . .] WhatTiresias
45
ofLemanI satdownandwept..."(The WasteLand,v.182).Leman o
"By thewaters
emque Eliotesteve,
do lagona Sucaque ficavapertoda instituico
nomefrancs
psiquitrica
A
bblica
ecoa naturalmente
nervosa.
no anode 1921,internado
que
passagem
pordepressa
e choramos"
sentmo-nos
dosrosda Babilnia,
o Salmo137:"Nasmargens
(Salmos137:1).
Rockandno waterandthesandyroad/Theroadwind"Hereis no waterbutonlyrock/
water/
If therewere
of rockwithout
Which
are mountains
the
mountains/
above
among
ing
therockonecannot
waterwe shouldstopanddrink/
(TheWasteLand,
stoporthink"
Amongst
w.33 1-335)
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47"Whois thethird
whowalksalwaysbesideyou?/
WhenI count,
there
areonlyyouandI
ButwhenI lookaheadup thewhiteroad/
Thereis alwaysanother
onewalking
beside
together/
1do notknowwhether
hooded/
a manora womanABut
you/Gliding
wraptina brownmantle,
who is thaton theothersideof you?"(The WasteLand,w.359-365).T.S.Eliot,na notaao
verso360,relatao factoque inspirou
estapassagem:'The following
lineswerestimulated
by
theaccount
ofoneoftheAntarctic
butI think
oneofShackleton's):
which,
(I forget
expeditions
itwas relatedthatthepartyof explorers,
at theextremity
of theirstrength,
had theconstant
delusion
thatthere
wasonemoremember
thancouldactually
be counted."
(Notes,v.360,p.73).
a influencia
Mas evidente
da passagembblicaem que Jesus,
no camiressuscitado,
aparece,
nhode Emas,a doisdiscpulos
(So Lucas,24:13 e sgs).
'The fableof themeaning
oftheThunder
is foundin theBrihadaranyaka
Upanishad,
do Brihadaranyaka
5,1."(Notes,v.401,p.73).Eliotbaseia-sena passagem
UpanishadV, captulo2 (As tresgrandes
emque Parajapati
das criaturas")
ensinaos deu("senhor
disciplinas)
a seremgenerosos
e compassivos.
ses,os homense os demoniosa controlarem-se,
Segundo
esteUpanishad
mesmohoje,no somdo trovo
esseensinamento.
(DA), sepodeescutar
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2. "DA
Dayadhvam:ouvia chave
urnavez na portae so urnavez
Voltar-se
Nos pensamosna chave,cada urnana sua priso
a sua priso"
Pensandona chave,cada umconfirma
3. "DA
Damyata:O barcorespondeu
na velae noremo
moexperimentada
Alegremente
O marestavacalmo,o teucoracoteriarespondido
batendoobediente
ao convite,
Alegremente
s mosque dirigem."49
No mundo da terradesolada, tres simples palavras ecoam, aquelas que, segundo Eliot, nos permitemsentira experienciada liberdadee o sopro do espirito.
Datta, literalmented!, isto , perde-teno dom e na generosidade,mesmo que
os olhos da prudenciano saibam decifrarai a raiz do teu ser; Dayadhvam, literalmentetem compaixo!, numa palavra, nao te enclausures em ti prprio e,
finalmente,Damyata, controla-te!,nao disperses a mentemas concentrao espiritoem cada um dos teus gestos. A generosidade,a compaixo e a concentraco sao, assim, os trespilares divinos da sabedoria libertadorada Terra Desolada, sem os quais nunca ser possvel encontrara paz que ultrapassa o entendimento (Shantih). E com as seguintespalavras finisterminaThe Waste Land,
rematandoo ritocatrticoque constitutodo o poema:
"Datta.Dayadhvam.Damyata.
shantih"50
Shantihshantih
49'Then
bloodshaking
DA/Datta:whathavewe given?/
My friend,
spokethethunder/
can never
Which
an
of
surrender/
a
moment's
of
The
awful
heart/
age
prudence
daring
my
retract/
[. . .]
Bythis,andthisonly,wehaveexisted
We think
onceonly/
Turninthedooronceandturn
I haveheardthekey/
DA/Dayadhvam:
a prison[. . .]
ofthekey,eachconfirms
ofthekey,eachinhisperson/
Thinking
withsail andoar/The sea
DA/Damyata:The boatresponded/
Gaily,to thehandexpert
To conwas calm,yourheartwouldhaveresponded/
beatingobedient/
Gaily,wheninvited,
hands"(TheWaste
Land,w.400-422).
trolling
50TheWaste
Land,w.432-433.
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