Poltica segundo a Bblia

Wayne Grudem
CINCO VISES EQUIVOCADAS A RESPEITO DE CRISTIANISMO E GOVERNO
1. O governo deve impor a religio
Atualmente no defendido por nenhum grupo cristo importante.
J aconteceu muitas vezes no passado com os cristos e acontece ainda hoje com o Islamismo.
Jesus distingue entre o reino espiritual e poltico (Mt 22:17-21).
Jesus no obrigou ningum a crer nele (Lc 9:52-54).
No possvel impor a f autntica.
O reino de Jesus no deste mundo.
Devemos ser os primeiros a apoiar a liberdade religiosa.
Igrejas estatais vo contra este princpio (Angicana/Inglaterra, Luterana/Noruega/Sucia,
Catlica/Espanha, etc).
No h problema com os benefcios fiscais desde que no privilegiem uma religio.
Impor o Cristianismo s o destri.
2. O governo deve excluir a religio
Alegam que a religio questo de foro ntimo e deve ser praticada em casa e ser excluda de
eventos e locais governamentais.
um pensamento adotado por grande parte da sociedade secularizada de hoje. Ex: a exignciade
retirada de smbolos ou menes religiosas de eventos/locais pblicos (exemplos nas pginas 35-38).
Essa viso no distingue os motivos para uma lei e o contedo dela. Por esse raciocnio, todas as
opinies e at os votos dos cidados religiosos podem ser anulados.
Esse pensamento desconsidera a vontade do povo.
Transforma a liberdade religiosa em ausncia de religio.
Restringe a liberdade religiosa e de expresso.
Afasta do governo as definies divinas de bem e mal.
Na Bblia, o povo de Deus aconselha os governantes, inclusive os mpios (p. 45).
A base espiritual dessa viso a secularizao do governo, que leva secularizao da sociedade,
que leva eliminao de valores morais absolutos (j que estes esto ligados concepes
religiosas), que leva desintegrao da sociedade.
3. Todos os governos so perversos e demonacos
Defendido por Greg Boyd em "O mito da nao crist".
Baseados em Lc 4:6 afirmam que todo governo serve a Satans. Porm quem diz isso em Lc 4:6 o
Pai da mentira (Jo 8:44). A Bblia afirma que Deus domina sobre o reino dos homens e que a funo
do governo civil punir os que praticam o mal e honrar os que fzem o bem (Dn 4:17, Rm 13:1-6, I Pe
2:13,14).
Eles afirmam que, segundo o ensinamento de Jesus, o Estado deve oferecer a outra face (Mt 5:39),
no se envolvendo em guerras. So extremamente pacifistas, condenando a luta pela prpria vida
ou pelos inocentes. Confundem conduta individual com responsabilidade do governo. Uma
abordagem mais pacifista teria acabado com a escravido no EUA ou detido Hitler?
Rejeitam qualquer tipo de poder imposto.
No distinguem um ato terrorista do combate ao terrorismo: se veio do governo mau!
Vem a poltica como nas obras de Homero: os deuses (aqui, os demnios) induzem os homens
guerra e se divertem com eles.
O grande perigo que este raciocnio induz os cristos a se oporem ao governo se ele combater o
mal.

4. A Igreja deve se dedicar apenas ao evangelismo e no poltica

Defendido por Cal Thomas e John MacArthur em "Why government can't save you".
Devemos ensinar toda a Bblia e no apenas os evangelhos, e a Bblia fala sobre a influncia poltica
e isso fazer o bem.
Os governos fazem muita diferena na obra do reino de Deus, facilitando ou impedindo a
evangelizao, condenando ou promovendo o mal, etc.
O evangelho transforma pessoas, conseqentemente transformando famlias, bairros, escolas,
negcios, sociedades e governos. Desprezar o mundo material e s focar o espiritual platonismo e
gnosticismo.
Neste caso teramos que negar todos os textos bblicos que falam sobre poltica, governo e leis: Rm
13:1-7, IPe 2:13-14, Gn 9:5,6 etc.
Os cristos esto na terra para pregar o evangelho e fazer o bem em todas as reas da vida humana.
O governo civil usado por Deus para refrear o mal.
Cristo exerceram muita influncia positiva sobre os governos ao longo da histria: lutaram contra o
infanticdio, torturas, escravido, sacrifcios humanos, racismo, pelos direitos humanos, liberdade,
igualdade perante a lei etc. (ver livro: How Cristianity changed the world; Alvin Schmidt).
O trabalho poltico no compete com o evangelstico, pois cada um tem a sua vocao.
5. A Igreja deve se dedicar poltica e no ao evangelismo
Era a nfase do movimento do evangelho social do final do sc. IXX e incio do sc. XX (parece-me a
mesma da Teologia da Misso Integral).
um pensamento errado, j que a igreja deve acima de tudo pregar o evangelho, que transforma o
corao humano.
Mudanas autnticas e duradouras em uma nao s ocorrero:
1 - Se o corao das pessoas mudar para fazerem o bem e no o mal (pelo evangelismo e poder do
Evangelho);
2 - Se a mente das pessoas mudar para que suas convices morais se alinhem com a Bblia (pelo
ensino, dilogo e debate pblico);
3 - Se as leis mudarem para incentivar a boa conduta e a punio do mal (pelo envolvimento poltico
dos cristos).
UMA SOLUO MELHOR: INFLUNCIA CRIST EXPRESSIVA SOBRE O GOVERNO
Uma compreenso correta da Bblia necessria
Isso possvel porque a maioria dos cristos concordam nos temas mais importantes.
A interpretao liberal distorce a Bblia
Base bblica:
Daniel, Jeremias, Jos, Moiss, Neemias, Mordecai, Ester, Obadias, Jonas, Naum e vrios
outros so exemplos de homens usados por Deus para influenciarem governos pagos no
VT. Joo Batista e Paulo so exemplos no NT.
Os textos de Rm 13 e IPe 2 mostram a vontade de Deus para os governos. Estes textos esto
na Bblia para serem pregados.
Os cristos tm a responsabilidade de saber a vontade de Deus, na Bblia, para os governos.
A histria registra muitas influncias positivas dos cristo sobre o governo
A Teonomia (utilizao das leis do VT como base para leis atuais) um equvoco.
Eleitores cristo no tm que votar exclusivamente em cristos, mas em candidatos que defendam princpios
mais prximos aos revelados na Bblia.
Sem a influncia crist os governos utilizaro qualquer padro moral. Isso catastrfico que considerarmos
as foras espirituais envolvidas.

Os pastores tm a responsabilidade de ensinar sobre poltica.

Todos os cristos tm a responsabilidade de se informar, votar e trabalhar pelo pas.
PRINCPIOS BBLICOS A RESPEITO DO GOVERNO
A. Os governos devem punir o mal e incentivar o bem
Em Gn 9:5-6 Deus afirma que usar pessoas para punir o mal feito por outras pessoas.
A anarquia vista como destrutiva em Jz 17 a 25.
Os governos devem fazer justia e defender os fracos (Sl 82:2-4).
Os governos devem aplicar a punio sem demora para no incentivar o mal (Ec 8:11).
Em Rm 13:1-7 vemos que o governo foi institudo por Deus, servo de Deus (no que seja sempre
obediente), agente de punio da ira de Deus (cf. Rm 12:19), e deve incentivar o bem. I Pe 2:13,14 refora
estes princpios.
Oferecer a outra face (Mt 5:39) um princpio moral de regra geral para ser aplicado individualmente.
B. E quanto s leis para Israel no Pentateuco?
No se deve aplicar diretamente essas leis hoje, devido a vrias singularidades daquele contexto, por
exemplo, Israel ser uma teocracia.
C. Deus soberano sobre todas as naes e todos devem prestar contas ele.
Deus governa sobre todos e quem nomeia os governantes (Dn 2:21, 4:25).
Deus responsabiliza as naes incrdulas por suas aes (diversos textos nos Profetas).
D. O governo deve servir ao povo e buscar o seu bem.
Conforme Rm 13:1-7 e I Pe 2:13-14. Usar o governo para benefcio prprio repetidamente condenado na
Bblia (Pv 17:23, Is 33:15 etc. pg. 123).
E. Os cidados devem se sujeitar ao governo exceto em situaes muito especficas.
Conforme Rm 13:1-2 a regra geral a sujeio ao governo, exceto quando se tem que escolher entre a lei
dos homens e a de Deus (At 4:20, Dn 3:18, Ex 1:17-21, Dn 6:10, Mt 2:8-12).
Os governantes so estabelecidos por Deus, mas Deus usa as pessoas para substitu-los, desde uma simples
eleio at uma revoluo. Rebelar-se contra governos tiranos historicamente tem sido considerado pelos
autores cristos como legtimo, desde tomas de Aquino e Joo Calvino at hoje. O raciocnio que governos
tiranos (e que no esto cumprindo sua misso de Rm 13), na verdade so criminosos se passando por
governantes, ou seja, no so legtimos. Moiss e diversos Juzes lutaram contra a tirania.
F. Os governos devem proteger a liberdade humana.
A escravido e opresso sempre so vistas de forma negativa nas Escrituras (Ex 20:2 etc.). O governo tem o
dever de incentivar o bem.
G. O governo no capaz de salvar as pessoas nem de transformar, de modo fundamental, o corao
humano.
Deus quem transforma o corao humano (Ez 36:26, Hb 8:10).
Para que a sociedade seja transformada, as pessoas devem ser transformadas interiormente.
Entretanto, os governos influenciam fortemente as convices e comportamento moral das pessoas. As leis
exercem uma funo educativa.
H. Princpios para uma relao correta entre igreja e Estado.
A igreja no deve governar o Estado e o Estado no deve governar a igreja.
O Estado deve apoiar grupos religiosos (isentando de impostos, por exemplo) no sentido de incentivar o
bem.
I. Os governos devem estabelecer uma diviso de poderes firme e clara.
Na Bblia os reis constantemente abusaram do poder. Jesus nomeou doze apstolos como liderana, no
um. As decises importantes na igreja primitiva eram tomadas em conclios. As igrejas eram lideradas por
presbteros. O poder era sempre compartilhado.
J. A lei deve estar acima dos governantes.
K. A Bblia apia, de modo indireto, a democracia.

A Bblia no ordena explicitamente nenhum tipo de governo.

Se todos foram criados imagem de Deus, e so iguais perante Ele, ento ningum tem o direito de
governar sobre o povo sem o consentimento dele.
Como a funo do governo (punir o mal e incentivar o bem) para com o povo, ento ningum melhor que
o povo para escolher o governo.
Na Bblia, muitos lderes escolhidos por Deus, buscaram a aprovao do povo (Ex 4:29-31, I Sm 7:5-6, I Sm
10:24).
L. As naes devem valorizar o patriotismo.
Deus quem determinou a existncia das naes (J 12:23). A existncia de muitas naes no permitem
que o poder sobre a Terra seja concentrado.
UMA COSMOVISO BBLIA
Deus criou todas as coisas. Esse o fato mais importante do universo. Como e quando deve ser ensinado s
crianas um assunto a ser discutido.
Na Bblia Deus revela a si mesmo e seus padres morais. Todos prestaro contas a Deus independente de
sua f.
A criao original era muito boa. O trabalho, sendo parte da criao original, tambm bom.
Por causa do pecado original, o mal est presente em todo o corao humano. Isso tem vrias implicaes:
O padro moral no deve derivar do prprio ser humano, mas de uma fonte externa e confivel.
A natureza humana no fundamentalmente boa, e a prtica do mal fruto de escolhas.
O ser humano responsvel por suas escolhas.
O mal violento e irracional deve ser refreado pelas autoridades.
Por causa do pecado Deus amaldioou todo o mundo natural. A natureza no mais pura e boa.
Deus quer que os seres humanos desenvolvam e utilizem os recursos da terra com sabedoria e alegria.
Sem destruir a terra, cumprindo o mandamento de amar o prximo, inclusive as prximas geraes.
CONCLUSO
Deus governa os governantes e destino das naes.
Deus realizar os bons propsitos que tem para os cristos, a igreja e toda a histria.
Cristo voltar e governar as naes.
Um avivamento que transformar a nao se desenvolve da seguinte forma:
Um grande nmero de demonstraes de amor e compromisso com a orao no povo de Deus;
Um profundo arrependimento do pecado e busca por santidade;
Muitas converses;
A evangelizao dar muitos frutos, inclusive em locais de influncia como universidades e governo;
Manifestaes miraculosas acompanharo o avivamento;
O ensino dentro da igreja ser mais slido e comprometido com mudana de carter;
Transformao da sociedade.
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PARTE DA BIBLIOGRAFIA RECOMENDADA
Sobre o reino de Deus e governo civil
Da autoridade secular, at que ponto se lhe deve obedincia (1523); Martinho Lutero
Institutas da Religio crist (1559); Joo Calvino
Calvinismo (1898); Abraham Kuyper
Um manifesto cristo (1982); Francis Schaeffer
Cristo e cultura, uma releitura; D. A. Carson
Dezenas de outras referncias sobre esse tema nas pginas 9-12 e 21-22.
tica crist: Diversas referncias (em ingls) nas pginas 80-81.
tica do Antigo Testamento: Diversas referncias (em ingls) na pgina 119.