A Templomosok

Piers Paul Read

Fordtotta Majorossy Judit

ISBN 963 9232 12 2

Kiadta a Gulliver Knyvkiad Kft. Felels kiad a Gulliver Kft. gyvezetje
Felels szerkeszt Hideg Jnos
A szerkeszt munkatrsa Tomori Gbor
Szakmailag lektorlta Hunyadi Zsolt
Tipogrfiai tervezs Orosz Attila
Nyomta s kttte a Relszisztma Dabasi Nyomda Rt. Felels vezet Mdi Lajos vezrigazgat Meg
jelent 27,3 (A/5) v terjedelemben
Minden jog fenntartva!

Tartalomjegyzk
Ksznetnyilvnts
Trkpjegyzk
Elsz
Els rsz: A Templom
1. fejezet
Salamon temploma
2. fejezet
Az j Templom
3. fejezet
A rivlis Templom
4. fejezet
A visszanyert Templom
Msodik rsz: A templomosok
5. fejezet
Jzus Krisztus szegny katoni
6. fejezet
A templomosok a Szentfldn
7. fejezet
A Tengerentl (Az Outremer)
8. fejezet
Szaladin szultn
9. fejezet
Oroszlnszv Richrd
10. fejezet
Bels ellensgek
11. fejezet
II. (Stauf) Frigyes
12. fejezet
Az Akkoni kirlysg
13. fejezet
IX. (Szent) Lajos
14. fejezet
Akkon eleste
Harmadik rsz: A templomosok buksa
15. fejezet
A szmztt Templom
16. fejezet
A megtmadott Templom
17. fejezet
Az elpuszttott Templom
Epilgus: A trtnelem tlete
Mellkletek:
A ksbbi keresztes hadjratok
Fnykpmellklet
A Templom nagymesterei
A jeruzslemi kirlyok
Rendi hierarchia
Irodalomjegyzk
Jegyzetek

Ksznetnyilvnts
Ezton szeretnm hlmat kifejezni, amirt mdomban llt adott rszeket felhasznlni az
albbi felsorolt mvekbl. Josephus Flavius: The Jewish War. [A zsid hbor.] Fordtotta s a
bevezetvel elltta G. A. Williamson. Penguin Books, 1959 (Copyright G. A. Williamson,
1959); J. M. Upton-Ward: The Rule of the Templars. [A templomosok regulja.] The Boydell
Press, 1992 (Copyright J. M. Upton-Ward, 1992); s Peter Partner: The Murdered Magici
ans. [A meggyilkolt mgusok.] (Copyright Peter Partner, 1981), Peter Partner professzor
nevben az A. M. Heath & Co. Ltd. engedlyvel.

Trkpjegyzk
1. Az iszlm tetfoka
2. A keresztny vilg az els keresztes hadjrat idejn
3. A Francia Kirlysg az els keresztes hadjrat idejn
4. A Tengerentl [Outremer]
5. Jeruzslem s a Templom-hegy a XII. szzadban
6. Fontosabb templomos erdk Szriban s Palesztnban
7. Templomos praeceptoratusok s vrak Nyugat-Eurpban a XII. szzad kzepn
8. Akkon 1291-ben

Elsz
Kik voltak a templomosok? A lovagrendrl alkotott kp egyik vltozata Sir Walter Scott mlt
szzadi regnyeibl trul elnk. Az Ivanhoe templomos lovagja, Brian de Bois-Guilbert d
moni antihs, rendjnek legvitzebb harcosa, de szoksos bneikben is osztozik: gg, rtarti
sg, kegyetlensg s lvezetek hajszolsa mocskolja jellemt. Rideg szv ember, aki nem fl
se Istentl, se embertl. Scott kt templomos nagymestere alig klnb nla: a Talizmn cm
regnyben Giles Amaury lnok s rosszindulat, mg az Ivanhoe Lucas de Beaumanoir-ja bi
gottan fanatikus.
Ezzel szemben Wagner Parszifljban templomosokat idz lovagok a Szent Grl tiszta s
ernyes rziknt jelennek meg. Az opera XIX. szzadi szvegknyve Wolfram von Eschen
bach XIII. szzadi elbeszl kltemnyn alapszik, melyben a Templeisen csupn felletes
hasonlsgot mutatnak a Templom lovagjaival, de a trtneti tny puszta csrja is elegend
nek bizonyult, hogy meggyzze az utkort, van nmi igazsg a fikciban. gy a XIX. szzad
kpzeletben egytt ltek az Ivanhoe s a Talizmn romlott, kegyetlen figuri a Parszifl lo
vagjainak nzetlen testvrisgvel.
A XX. szzadban jval sttebb kp rajzoldott ki a templomosokrl; azon teuton lovagok
elfutraiknt kezdtk emlegetni ket, akik az 1930-as vekben Himmler Schutz-staffel (SS)
klntmnynek trtneti modelljl szolgltak. Ksbb - sszhangban azzal az egyre inkbb
elterjed nzettel, amely a keresztes hborkat a nyugat-eurpai agresszi s imperializmus
korai pldjaknt fogta fel -, a templomosokat brutlis fanatikusokknt brzoltk, akik sajt
ideolgijukat karddal knyszertettk msokra. Msok szerint viszont a lovagok a judaizmus
sal s az iszlmmal keleten fenntartott intenzv kapcsolataik miatt feladtk a keresztny gy
irnti elktelezettsgket, s beavatottak titkos trsasgt ltrehozva az kori Egyiptom rejtett
misztriumait a modern idk szabadkmves pholyaihoz tovbbtottk. Tovbbi elmletek
rtelmben az albigensek elleni keresztes hadjrat utn az eretnek katharok a templomosok
kz is beszivrogtak; a lovagok vszzadokon t oltalmaztk Jzus s
Mria Magdolna lltlagos kapcsolatnak kirlyi leszrmazottait; a XIX. szzadban egy pap
Dlnyugat-Franciaorszgban rtallt risi vagyonukra; a templomosok mitikus relikvik,
kztk Krisztus bebalzsamozott fejnek, illetve a torini lepel rzi voltak.
Az albbi knyvvel az volt a clom, hogy a fantziads feltevsek mellzsvel, elismert tr
tnszek kutatsaira tmaszkodva igazsgosabb kpet rajzoljak a templomos rendrl. Ennek
rdekben trtnetket szlesebb perspektvba helyeztem: a templomosokrl kszlt azon
munkk ugyanis, amelyek a rend 1119-es alaptsval, vagy az 1095-s clermonti zsinaton
meghirdetett I. keresztes hadjrattal kezddnek, gyakran olyan httrtudst ignyelnek,
amellyel az tlagolvas nem felttlenl rendelkezik. Vlemnyem szerint nehz a templomo
sok mentalitst megrteni anlkl, hogy megvizsglnnk, mekkora jelentsget tulajdontott
a hrom monoteista valls - a judaizmus, a keresztnysg s az iszlm - a jeruzslemi Temp
lomnak, illetve anlkl, hogy felidznnk, mirt ll konfliktusok kereszttzben az rott trt
nelem kezdete ta egszen napjainkig.
Van mg nhny idevonatkoz krds, amelyre csak akkor adhat vlasz, ha a korai kzp
korbl tekintnk vissza a npvndorls kornak rvnyl koszra. Napjainkban, amikor
egyesek azt indtvnyozzk, hogy a ppnak bocsnatot kellene krnie a keresztes hbork
miatt, helynval vizsglat al vetni az okokat, amelyek eldeiket a szent hbork kezdem
nyezsre indtottk. Azok szmra, akik jl ismerik a keresztes hbork esemnyeit, nhol is
mtlsnek tnhet, amit rtam; jra elmondva a trtnetet azonban lehetsgem nylt r, hogy a

keresztesekkel foglalkoz trtnszek j genercijnak kutatsait is felhasznlhassam.

gy reztem, hogy mindazt, amit a korabeli krniks Isten frankok ltal vgrehajtott csele
kedeteinek [Guibert de Nogent: Gesta Dei per Francos] nevezett, nem csupn bels rtkk
miatt rdemes elismtelni, hanem azrt is, mert szmos mai problma gykert fellelhetjk
bennk. A templomosok tbbnemzetisg szervezete egy vilgrend keresztny koncepcij
nak vdelmre vllalt ktelezettsget; felszmolsuk pedig kijelli azt a pontot, ahol a keresz
tnysg kzjra val trekvse alrendeldik a nemzetllam rdekeinek: olyan folyamat ez,
amelyet a vilg kzssge manapsg megprbl a visszafordtani.
A templomosok trtnete a mlt s jelen szmos krdst kapcsolja ssze. A II. (Stauf) Fri
gyes csszrrl szl fejezetben pldul olyan uralkod alakja rajzoldik elnk, akinek sajtos
erklcsnkvlisge Nero csszrra emlkeztet, ugyanakkor Hitlert vetti elre. A Nmet-R
mai Birodalom kzpkori koncepcija felettbb hasonlt az Eurpai Uni alaptinak trekv
seihez. Az asszaszinok Szriban egyszerre a zsid sikariosok utdai s a Heszbollah ngyil
kos bombzinak eldei. A Kzel-Keleten Izrael modern nemzetllamval szemben szmos
mohamedn hasonl magatartst tanst, mint annak idejn eldeik a Jeruzslemi Latin Ki
rlysggal szemben. Vajon Abdul Nasszertl Szaddam Husszeinig hny arab vezet trekedett
arra, hogy modern Szaladinn vlva a hitetlen betolakodkat egy jabb hattni csatban le
gyzze, vagy mint a mameluk szultn, al-Asraf, a tengerbe knyszertse ket?
Hls vagyok minden trtnsznek, akinek munkjbl megtanulhattam mindazt, amit a
templomosokrl tudok. Kln ksznetet szeretnk mondani Jonathan Riley-Smith pro
fesszornak kezdeti btortsrt s tancsairt; illetve Richard Fletcher professzornak, amirt
az elkszlt kziratot elolvasta, s a hibkra felhvta a figyelmemet. Munkm esetleges hi
nyossgairt ezen kiemelked trtnszek egyikt sem terheli felelssg.
Ksznettel tartozom mg Anthony Cheethamnek, aki elszr felkeltette rdekldsemet a
tma irnt s egy errl szl knyv megrsra buzdtott; gynkmnek, Gillon Aitkennek,
aki az tlet megvalstst elsegtette; szerkesztmnek, Jane Woodnak kitart btortsrt s
felbecslhetetlen munkjrt; s Selina Walkernek a trkpek s illusztrcik tern nyjtott
segtsgrt. Hlmat szeretnm mg kifejezni Andrew Sinclairnek, aki templomosokrl szl
knyvtrnyi irodalmt a rendelkezsemre bocstotta; Charles Glassnak, aki megismertette ve
lem Uszma Ibn-Munkid feljegyzseit; valamint a London Library knyvtrosainak s teljes
szemlyzetnek kutatsomhoz nyjtott rtkes segtsgkrt.
Piers Paul Read
1999.

Els rsz

A Templom
I. fejezet

Salamon Temploma
A kzpkori, pergamenre rajzolt trkpeken a vilg kzepeknt brzoljk Jeruzslemet, mely
akkoriban, ahogyan ma is, hrom valls szent vrosa volt - a judaizmus, a keresztnysg s
az iszlm. Jeruzslem mindhrom vallsban az Isten s ember kztti szvetsget megteste
st fontos esemnyek szntere. Ezek kzl idrendileg az els brahm - egy jelenleg arany
kupolval bortott kszikln tett - elkszlete volt finak, Izsknak felldozsra.
brahm a mezopotmiai Ur vrosbl szrmaz gazdag nomd volt, aki krlbell 1800 v
vel Krisztus szletse eltt, Isten parancsra az Eufrtesz vlgybl a Jordn-foly s a Fld
kzi-tenger kztti, knanitk lakta vidkre kltztt. Az egy igaz Istenbe vetett hitnek ju
talmaknt kapta rksgl a tejjel s mzzel foly fldet s szmtalan utd grett, akik
majdan benpestik azt. E szvetsg megpecstelseknt brahmot s trzsnek minden fr
fitagjt krl kellett metlni, amely gyakorlat aztn nemzedkrl nemzedkre tovbbhagyo
mnyozdott.
Az utdokra vonatkoz gret ktsgesnek tnt, hiszen brahm felesge, Sra medd volt.
Amikor Sra rbredt, hogy mr tllpte azt a kort, amikor gyermeket hozhat a vilgra, rbe
szlte brahmot, hogy nemzzen rkst egyiptomi rabszolganjvel, Hgrral. A kell id
ben Hgr fit szlt neki, aki az Izml nevet kapta. Nhny vvel ksbb, amikor brahm a
legforrbb napszakban ppen a stra nylsnl ldglt, hrom frfi jelent meg eltte. Azt
mondtk neki, hogy Sra, aki akkortjt mr tl volt a kilencvenen, gyermekkel fogja megajn
dkozni.
brahm nevetett. Sra szintn trfnak vlte a dolgot: Miutn megregedtem, s az uram is
vn, lehet-e mg gynyrben rszem?1 A jslat azonban igaznak bizonyult. Sra megfogant,
s letet adott Izsknak, majd Izml ellen fordult, mert Izsk rksgt fltette tle. Megkr
te brahmot, hogy tvoltsa el t s a gyermek anyjt a hztl. Isten Sra prtjt fogta, gy az
r parancsainak mindig engedelmes brahm nmi kenyrrel s egy tml vzzel tjra bo
cstotta Hgrt s Izmlt Beerseba pusztasgba. Amikor a tml kirlt, Hgr, mivel nem
brta elviselni, hogy szomjazni ltja Izmlt, magra akarta hagyni a gyermeket egy bokor t
vben. Az r azonban elvezette t egy kthoz, s meggrte, hogy fia ivadkait egykoron
nagy nemzett teszi Arbia sivatagban.
Ekkortjt trtnt, hogy Isten vgs prbra tette brahmot, s gy szlt hozz: Vedd egysz
ltt fiadat, Izskot, akit szeretsz, s... ldozd fel egszen elg ldozatul az egyik hegyen,
amelyet majd mutatok neked!* brahm habozs nlkl engedelmeskedett. Elvitte Izskot
ahhoz a kill sziklhoz Mria fldjn, amelyet Isten mutatott neki, ft helyezett a rgtnztt
oltrra, s feltette Izskot a faraks tetejre. m amikor megfogta a kardot, hogy meglje, az
r meglltotta: Ne nyjtsd ki kezedet a gyermekre, s ne rts neki semmit! Most mr tu
dom, hogy fled az Istent, s a kedvemrt egyszltt fiadnak sem kegyelmeztl! ...mivel ezt
megtetted,... megldalak, s megsokastom ivadkodat, mint az g csillagait s mint a tenger
part fvnyt... a te utdodban nyer ldst a fld minden npe, mivel engedelmeskedtl sza
vamnak!"2

Ltez szemly volt-e brahm? A modern korban trtneti hitelessgnek tudomnyos meg
tlse a szemlyt kitalciknt elutast nmet bibliamagyarzk szkepticizmusa s a mezo
potmiai rgszeti felfedezsek fnyben kialaktott pozitvabb tletek kztt ingadozott.3 A
kzpkorban azonban senki sem vonta ktsgbe brahm ltezst; majd minden, az indiai
szubkontinens s az Atlanti-cen kztt l np - a keresztnyek spiritulisn, a mohamed
nok s a zsidk fizikai rtelemben - Ur vrosnak e ptrirkjtl szrmaztatta magt. A zsi
dknak mg csaldfjuk is van: a Tra, az brahm utdainak trtnett elbeszl szve
gek gyjtemnye.
E feljegyzsek szerint i.e. 1300 krl hnsg zte ki a zsidkat Palesztinbl Egyiptom fld
jre, ahol a zsid szrmazs Jzsef, az egyiptomi fra fembere, akit gyermekkorban flt
keny testvrei sorsra hagytak a sivatagban, vendgknt fogadta ket. Jzsef halla s az j
fra trnra lpse utn azonban a zsidkat rabszolgasorba dntttk, s knyszermunksok
knt a II. Ramszesz fra ltal a Nlus-delta keleti rszn alaptott Ramszesz [Per-Ramszesz]
fvros ptsnl dolgoztattk ket.
Mzes, Izrael els nagy prftja vezette ki a zsidsgot Egyiptombl a sivatagba, ahol a S
nai-hegyen az r kinyilatkoztatta neki ktblkba vsett parancsolatait. A ktblk szmra a
zsidk hordozhat ereklyetartt ksztettek, amely a frigylda nevet kapta. Miutn sok eszten
dn t kboroltak a Snai-sivatagban, vgl elrkeztek az gret fldjre, Knanba, amelyet
Mzes, mltbeli vtkeinek bntetseknt csak a tvolbl lthatott. A zsidsgot szrmazsnl
fogva megillet jog rvnyestse utdjra, Jzsura maradt: i.e. 1220 s 1200 kztt foglal
ta el Palesztina fldjt. A bennszltt lakosokkal vvott harc nem volt egyenrang, mivel az
r a zsidk prtjra llt. Gyzelmk azonban sohasem volt teljes s vgleges; lland hbor
kat folytattak a filiszteusok, moabitk, ammonitk, amalekitk, edomitk s aramitk trzsei
vel - mig nem egszen vilgosan krlrt vgzetk kvetkeztben azonban tlltek minden
kzdelmet.
Isten s vlasztott npnek szvetsge ugyanakkor nem volt zkkenmentes. Az r fltkeny
termszet lvn haragra gerjedt, ha a zsidk ms istenek fel fordultak, vagy megszegtk a
szmukra elrt szigor trvnyeket - a megerltet szertartsokat s a tzparancsolaton alapu
l aprlkos elrsokat. A zsidk pedig gyakran voltak llhatatlanok: olyan blvnyokat
imdtak, mint az aranyborj,4 s Astorthoz, Balhoz hasonl pogny isteneket tiszteltek.5
Igen rosszul bntak a prftkkal, akiket Isten azrt kldtt, hogy jobb tra trtse ket, s
mg kirlyaik is bnket kvettek el. Saul megszegte az rnak az amalekitk elpuszttsra
adott parancst,6 Dvid kirly pedig elcsbtotta Batsebt, a hettita Uris felesgt, majd ek
knt utastotta Jobot, seregnek fvezrt: lltstok Urist az tkzet lre, ahol legheve
sebb a harc, s hagyjtok magra, hogy megljk s elvesszen.7
Dvid kirly volt az, aki az idszmtsunk eltti els millennium forduljn elhdtotta Jeru
zslemet a terlet slakosaitl, a jebuzitktl. A fellegvr alatt, a Mob-hegyen, kzel ahhoz a
helyhez, amelyet Isten Izsk felldozshoz brahm szmra kivlasztott, volt egy szrs
kert, amelyet a jebuzita Arauna birtokolt. Az r parancsra Dvid kirly megvette ezt a fldet,
hogy ott templomot ptsen a frigylda szmra. Dvid csupn az elkszleteket tette meg a
templom felptshez, amelyet i.e. 950 krl vgl fia, Salamon valstott meg.
Salamon kirly uralma az nll zsid llam tetpontjt jelentette. Halla utn a Kelet hatal
mas npei - az asszrok, a kaldeusok, a perzsk - leigztk Izraelt. Salamon templomt a kal
deusok i.e. 586-ban, II. Nab-Kudurri-Uszur [Nabokodonozor, Nebukadnezr] kirly uralma

idejn leromboltk, a zsidkat pedig rabszolgkknt Babilonba hurcoltk. Ezt kveten a per
zsk hajtottk uralmuk al a kaldeusokat, kirlyuk, Krosz [Cyros] pedig engedlyezte a zsi
dk visszateleplst Jeruzslembe, s lehetv tette szmukra, hogy i.e. 515-ben jjptsk
a Templomot.
Az i.e. IV. szzadban a hdtsi hullm keleten elapadt, hogy nyugatrl folytatdjon: a perzs
kat a fiatal Nagy Sndor kirly vezetsvel a makedn grgk gyztk le. Nagy Sndor korai
hallt kveten birodalmt hadvezrei felosztottk maguk kztt, gy egy ideig a Palesztina
feletti hatalomrt az Egyiptomban uralkod Ptolemaioszok s a mezopotmiai Szeleukidk
kztt dlt a harc. Kirly hjn a zsidsg krben a jeruzslemi fpap vette t annak szmos
feladatt.
A grgk ellen vallsi krdsek miatt i.e. 167-ben kirobbant lzads sikeres politikai fgget
lensgi harcc ntte ki magt. A felkelst vezet hrom Makkabeus testvr megalaptotta a
Hasmoneusok [vagy ahogyan msok neveztk a Makkabeusok] dinasztijt, melynek tagjai a
Dvid s Salamon kirlyok uralta terlet legnagyobb rszt visszahdtottk. A krnyez lla
mokkal vvott sorozatos harcaik folyamn a zsidk az j s nvekv hatalommal br Rm
hoz fordultak segtsgrt: Hirkanosz [Hyrkanos] jdeai kirly s tancsadja, Antipatrosz
[Antipatros], a Szrit meghdt Cnaeus Pompeius, ms nven Pompeius Magnus rmai had
vezr vdelmbe ajnlottk magukat.
Jeruzslemet ekkor Arisztobulosz [Aristobulos], a rivlis trnkvetel tartotta a kezben. H
rom hnapig tart ostrom utn Pompeius lgii vgl bevettk a vrost. Az sszecsaps a r
maiak krben kevs hallos ldozatot kvetelt, ugyanakkor mintegy tizenktezer zsid har
cos esett el a csatatren. A zsid trtnetr, Josephus Flavius szerint mindazonltal ez az em
berldozat jval kisebb csapst jelentett, mint a Templom Pompeius ltali megszentsgtelen
tse.
Ebben a szrny helyzetben semmi sem hbortotta fel a npet gy, mint az a tny, hogy ide
genek hatoltak be a szentlybe, amelyet eddig mg senki sem ltott. Tudniillik Pompeius ks
retvel bement a templomnak abba a rszbe, ahov csak a fpapnak volt szabad belpnie, s
megtekintette az ott elhelyezett trgyakat: a htg lmpatartt a lmpkkal, az ldozati asz
talt, az ldozati ednyeket s fstlednyeket, amelyek mind sznaranybl voltak, a tmnte
len fstlszert s a krlbell 2000 talentumnyi templomi kincset.*
Ezt kveten a zsid llamban a rmaiak gyakoroltk a tnyleges hatalmat. Pompeius vissza
ltette Hirkanoszt a fpapi szkbe, de ltva, hogy gyengekez uralkod, a politikai hatalmat
az els miniszter, Antipatrosz kezbe helyezte. Julius Caesar, amikor i.e. 47-ben Szriba r
kezett, rmai polgrjogot adomnyozott Antipatrosznak, s kinevezte t egsz Jdea helytar
tjv; ugyanakkor annak legidsebb fit, Phasaelt, Jdea parancsnokv, msik fit, az akko
riban huszonhat ves Herdest pedig Galilea parancsnokv tette. Caesar trskonzulja, Mar
cus Antonius, letreszl bartsgot kttt Herdessel.
I.e. 40-ben a parthusok betrtek Palesztinba, Herdes pedig Arbin s Egyiptomon t R
mba meneklt. A rmai szentus hadsereget adott mell, s a Jdea kirlya cmmel ruhzta
fel. Herdesnek sikerlt legyznie a parthusokat, s br Octavianussal szemben bartjt, Mar
cus Antoniust tmogatta, az actiumi csatban Marcus Antonius felett aratott diadalt kveten
Octavianus mgis megerstette t hatalmban.
Dicssge tetfokn Herdes fnyz vrosokkal s impozns erdtmnyekkel gazdagtotta

kirlysgt, melyek kzl nem egy prtfogi illetve csaldtagjai utn kapta nevt. A tenger
parton Jaffa s Haifa kztt Caesarea nven j vrost alaptott, Jeruzslemben pedig [Marcus
Antonius emlkre] Antnia nev vr plt. Kibvtette a maszadai erdt, ahol csaldja a
parthusok ell menedkre lelt, az Arbia fel es hegyvidken pedig j vrat pttetett, ame
lyet sajt magrl Herodeionnak nevezett el.
Kivteles btorsggal s kpessgekkel megldott frfiknt Herdes megrtette, hogy hatalma
Palesztinban kizrlag attl fggtt, mennyire tud megfelelni a rmaiak elvrsainak anl
kl, hogy a zsidsg vallsi rzkenysgt megsrten. A rmaiak szmra a Szria s Palesz
tina feletti uralom biztonsgi okokbl s birodalmuk jlte szempontjbl ugyanis ltfontos
sgnak szmtott. E terlet egyarnt fellelte az Egyiptom s Mezopotmia kztt fut fbb
tvonalakat, ezltal biztostva a Fldkzi-tenger keleti rsze feletti ellenrzst, Rma vros
nak lelemelltsa pedig az Egyiptombl rkez rendszeres gabonautnptlstl fggtt, me
lyet veszlyeztetett volna, ha a trsg partvidknek kikti a parthusok kezbe kerlnek.
A zsidk helyzete azonban jval problematikusabb volt. Kulturlis rtelemben Nagy Sndor
ta grg befolys alatt lltak, most pedig politikailag a rmaiak alrendeltjeiv vltak, ennek
ellenre megriztk kivlasztottsguk sajtos tudatt. Vgtelen ragaszkodsuk hitkhz s
vallsi szoksaikhoz lenygzte, m egyszersmind fel is bsztette pogny kortrsaikat. A
Templomban vgskig kitart maroknyi zsidt ostromolva Pompeius haragja ellenre (...)
knytelen volt csodlkozni a zsidk szvs kitartsn s klnsen azon, hogy a lvedkek z
porban sem hagytk abba egy pillanatra sem istentiszteleteiket. Tudniillik a mindennapi l
dozatokat, tisztulsokat s az istentiszteleteket a legpontosabban elvgeztk, mintha tkletes
bke uralkodnk a vrosban. St a vros elfoglalsakor, mikor egsz napon t felhalmozdtak
honfitrsaik hulli az oltr krl, akkor sem hagytk abba a trvnyszabta istentiszteletet.8
Zrkzottsguk - hitk, hogy a pognyokkal val rintkezs bemocskolja ket -, azonban elle
nk hangolta a velk egytt lket. Ez id tjt a zsidsg mr nem korltozdott tbb Palesz
tina terletre: jelents kzssgeik ltek a grg-rmai vilg szmos nagyobb vrosban, va
lamint az Eufrteszen tli Perzsa Birodalomban is. Alexandriban mr az i.e. III. szzadban
brltk a zsidk elzrkzst. Rmban, ahol pratlan mentessget lveztek a pogny kultu
szokon val rszvtel all, s engedlyt kaptak a sabbat meglsre, Cicero Pro Flacco [V
dbeszd Flaccusrt] cm mvben kifogsolta elitista elklnlsket s jogtalan befolysu
kat, Tacitus pedig Histriae [Korunk trtnete] cm munkjban brlta mindazt, amit a
zsidsg embergylletnek vlt: Mindenki mst [ti. npet] ellensgesen gyllnek. Kln
vlnak tkezsnl, flrehzdnak pihenskor, s ez a kjelgsre igencsak hajland nemzet az
idegen nkkel val rintkezstl tvol tartja magt; egyms kzt azonban semmi sem tilal
mas.9
A zsidsg pogny nemzetekkel szembeni felsbbrendsgi rzsnek mgis szlfldjkn
lettek slyos politikai kvetkezmnyei. Miutn hatalmasabb szomszdaik - az egyiptomiak, a
perzsk, a grgk s immron a rmaiak -leigztk ket, idrl idre fellzadtak elnyomik
ellen abban a hitben, hogy Isten az oldalukon ll. A kezdeti diadalt minden alkalommal k
mletlen elnyoms kvette.
Herdes, br arab szrmazs rmai polgr volt, lelkiismeretesen betartotta a zsid trvnye
ket. Annak rdekben, hogy mg jobban megkedveltesse magt felvett vallsnak kvetivel,
kihirdette a Templom jjptst. A zsidk gyanakvan fogadtk a hrt, Herdesnek ezrt g
retet kellett tennie, hogy a rgi templomot mindaddig nem rombolja le, amg ssze nem gy
lik az j templom felptshez szksges ptanyag.

Mivel a templom terletre kizrlag papok lphettek be, mintegy ezer levitt kmvesnek s
csnak kpeztetett ki. A msodik templom alapjait a nyugati, dli s keleti oldalon ptett ri
si vdfalak nagymrtkben megnveltk. A fldtltssel s ves pillrekkel altmasztott ha
talmas terasz mentn fedett galrik futottak krbe. A megszentelt terletet vastag kerts zr
ta krl, melynek mind a tizenhrom kapujnl latin s grg nyelv felirat figyelmeztetett,
hogy hallbntetssel lakol minden pogny, aki tlpi azt.
Kzpen, oszlopcsarnokokkal szeglyezve helyezkedett el maga a Templom. Egyik oldalon a
nk udvara, az kes-kapu msik oldaln pedig a papok udvara llt. Kt arany ajt vezetett a
szentlybe: elttk az egsz teremtst szimbolizl, kk, skarlt s bborszn mintkkal tele
sztt babilniai krpitbl kszlt fggny lgott. A szently szve az risi lepel mg rejtett
Szentek szentje volt, ahov csak a fpap lphetett be az v bizonyos napjain. A szikla, ame
lyen brahm Izsk felldozst elksztette, oltrknt szolglt, ahol kecskegidkat vagy ga
lambokat ldoztak: mg ma is lthat a k szaki rszn az a mlyeds, amelyben az ldozati
vrt gyjtttk ssze.
Az elkpeszt mreteket lt Templom a Kidrn-vlgy fl tornyosulva szdt magassgok
ba emelkedett. Tndkl ragyogsa fennen hirdette Herdes alattvalinak, hogy kirlyuk arab szrmazsa ellenre - derk zsid volt. Herdes azonban semmit sem bzott a vletlenre.
Az Antnia erd a templomegyttes szaki vdfalnak rszt kpezte, ahol llandan egy r
mai gyalogsgi helyrsg llomsozott. Jelentsebb nnepek idejn a katonk teljes fegyver
zetben felvonultak az oszlopos folyosk mentn.
A Templom jelentette az kori vilg egyik rendkvli egynisgnek legkiemelkedbb vvm
nyt. Herdes lete virgjban Izrael llamt a tndkl nagysg korbban s azta sem ta
pasztalt magassgaiba emelte. Bkezsge idegen vrosokra - Bejrtra, Damaszkuszra, Antio
chira, s Rodoszra - is kiterjedt. A kzdelemben jrtas, kitn vadsz s lelkes atlta Herdes
prtfogolta az olimpiai jtkokat, s rszt vett a versenybrsgban is. Befolyst felhasznlva
vdelmezte a diaszprban l zsid kzssgeket, s nagylelk volt mindazokkal, akik szerte
a Fldkzi-tenger keleti medencjben szksget szenvedtek. Mgsem sikerlt szilrd dinasz
tit alaptania, mert lete elrehaladtval tbolyodottsg lett rr rajta, amely a jszndk
despott zsarnokk vltoztatta.
Kevs ktsgnk lehet afell, hogy Herdest sszeeskvs s intrika vette krl. Atyja s test
vre egyarnt erszakos hallt halt, Herdesnek pedig ers ellenfelei akadtak mind a farizeu
sok szektjn bell, akik nem vettk j nven a pogny rmai csszrnak engedelmesked
idegen uralmt, mind pedig a Jdea koronjra plyz Hasmoneus trnkvetelk tmogati
krben. Ez utbbiak kibktsre Herdes elbocstotta Dorisz [Dris] nev asszonyt, akit
mg magnemberknt vett el, s felesgl krte Hirkanosz fpap unokjt, Mirjamot [Ma
riamme].
Hirkanoszt Palesztina lerohansakor a parthusok bebrtnztk, de az Eufrteszen tli zsidk
kzbenjrsra ksbb szabadon bocstottk. Unokja Herdessel kttt hzassgn felbto
rodva visszatrt Jeruzslembe, ahol Herdes azonnal kivgeztette - Josephus Flavius szavaival
lve - nem azrt, mintha csakugyan a kirlysgra trt volna, hanem azrt, mert a korona jog
szerint t illette meg.10 Msik potencilis vetlytrsnak felesge testvrt, Jonathant [Flavius
nl: Arisztobuloszt] tartotta, akit tizenht vesen fpapp nevezett ki. Amikor azonban egy
nnep alkalmval a fiatalember a templomi szent ltzetben az oltrhoz lpett, a np srva l
tette, gy aztn Herdes knytelen volt galata testreivel vzbe fojtatni.

Ami politikai szempontbl clravezetnek tnt, csaldi krben vgzetesnek bizonyult. Her
des mly szerelemre lobbant Mirjam irnt, aki, miutn frje ily mdon elbnt atyjval s bty
jval, hasonl szenvedllyel gyllte t. Neheztelst tovbb fokozta kirlyi szrmazs zsid
hercegnknt rzett megvetse egy arab felkapaszkodott jttment irnt; ezzel egyszerre gy
trte Herdest s bsztette annak csaldjt, klnsen testvrt, Salomt. A Herdes Othelljban Jago szerept alakt Salome meggyzte btyjt, hogy Mirjam bns viszonyt folytatott
az frjvel, Jzseffel. Herdes elrendelte mindkett azonnali kivgzst. Tbolyodottsg
ban ksbb Mirjamtl szletett kt fia ellen fordult: abban a meggyzdsben, hogy sszees
kvst szttek ellene, i.e. 7-ben Sebast vrosban megfojtatta ket. Hallos gyn Herdes
brnek egsz felletn elviselhetetlen viszketst rzett, beleiben pedig szntelen fjdalma
kat. Lbai megdagadtak, mint a vzkrosok, blgyulladsa tmadt, szemremteste rothadni
kezdett, s frgek nyzsgtek benne.* Ekkor tudattk vele, hogy legidsebb fia s rkse,
Antipatrosz meg akarja mrgezni. Antipatroszt apja testrei kivgeztk; t nappal ksbb He
rdes is meghalt.
Mgsem elssorban ezek a csaldi tragdik fordtottk ezt a kpessgeit tekintve nagy kirlyt
tirannuss, hanem sokkal inkbb az a lehetetlen feladat, hogy sszebktse Isten vlasztott n
pt a pogny szablyokkal. Az i.e. 7. vben tartott npszmlls idejn hatezer farizeus tagad
ta meg, hogy hsgeskt fogadjon az akkor mr az Augustus csszr nevet visel Octavianus
nak. Nem sokkal Herdes halla eltt pedig Jeruzslemben mintegy negyven fiatalember, az
si trvnyt alaposan ismer kt kzismert rabbi kvetje, fnyes nappal ktlen leereszke
dett a Templom tetejrl, hogy eltvoltsa a pogny blvnyt, az arany sast, amelyet Herdes
helyezett a fkapu fl. Ezrt a kt rabbit letartztattk, s Herdes parancsra elevenen meg
gettk ket.
Herdes utdainak mg kevsb sikerlt a mind gyakrabban fellp engedetlensget ellenr
zsk alatt tartaniuk. Herdes korbban szmtalanszor megvltoztatott vgrendelete szerint
kirlysgt hrom fia - Arkhelaosz [Archelaos], Herdes Antipasz [Antipas], s Philliposz
[Phillipos] - kztt kellett felosztani. Augustus csszr ezt a rendelkezst megerstette,
ugyanakkor Arkhelaosztl megtagadta a kirlyi cmet, csupn Jdea s Szamaria kormnyzi
rangjra emelte, mgnem kilenc vi tehetetlen s rossz kormnyzs utn vgleg menesztette,
s a galliai Vienna [ma Vienne] vrosba szmzte. Jdea ekkor egy rmai procurator [hely
tart] kzvetlen uralma al kerlt - amely tisztsget elszr Coponius, aztn Valerius Gratus,
majd 26-ban Pontius Piltus tlttt be.
Palesztina stabilitst azonban gy sem sikerlt biztostani. Mg a zsid arisztokrcia s a
szadduceus testlet mindent megtett, hogy megfkezze npe haragjt, a rmaiak ltal kivetett
slyos adk s a zsid vallsi meggyzds irnti rzketlensg eleinte szrvnyos zendl
sekhez, vgl nylt hborhoz vezetett. Zsid felkelk elfoglaltk a Maszada erdt, s legyil
koltk a rmai helyrsg tagjait. Elezr, Ananis fpap fia rbeszlte a Templom szolglit,
hogy ne mutassanak be tbb ldozatot Rmrt s a csszrrt. E dacos viselkeds ltalnos
felkelss ntte ki magt: az Antnia erdt elfoglaltk, Ananist megltk, a rmaiakat pedig
visszaszortottk Herdes palotjnak erdtett tornyaiba. Caesareaban, a rmai kzigazgats
tengerparti fvrosban a pogny lakossg megtmadta a zsid kolnit, s kardlre hnyta az
ottlket. Ez az atrocits Palesztina-szerte felhborodst keltett. A zsidk bosszbl kifosztot
tak nhny grg s szr vrost, kztk Philadelphit s Pellt, ahol vrfrdt rendeztek.
Szria rmai legtusa, Cestius Gallus 66 szeptemberben a 12. lgival megindult Antiochi
bl, hogy helyrelltsa a rendet Palesztinban. Jeruzslemben a zsid felkelk felkszltek az

ellenllsra. Nmi vroson kvli csatrozs utn Cestius meghtrlt. A zsidsg vgre a maga
ura lehetett sajt fldjn; nekiltott, hogy megszervezze a visszatr rmaiak elleni vdelmet.
A rjuk vr megsemmist veresg ismeretben bmulatosnak tnik, hogy elhittk, szembe
szllhatnak Rma hatalmval. Termszetesen voltak nhnyan, akik kvetkez szenvedseik
elrzetben hangos jajveszkelsben trtek ki; a dnt tbbsg azonban meg volt gyzdve
rla, hogy elrkezett kivteles sorsuk beteljesedsnek pillanata, elvgre prftik a kezdetek
ta nemcsak a megszabadulst, hanem a szabadt, azaz a 'felkent', hberl messis eljvetelt
is hirdettk. Isten brahmnak s Izsknak tett grete szerint a meg nem hatrozott termsze
t megvlts az sarjaik ltal rkezik el, ksbb azonban az dvzls e koncepcija ssze
kapcsoldott egy Dvid hzbl szrmaz kirly gondolatval, akinek uralma rkkval
lesz. E kirly kifejezetten zsid hs: me, jnnek napok - mondja az r -, amikor igaz sarjat
tmasztok Dvidnak; kirlyknt uralkodik majd, s okosan cselekszik, jogot s igazsgot szol
gltat az orszgban. Napjaiban megszabadul Jda, s Izrael biztonsgban lakik.12 Hatalma
azonban egyetemes: Uralkodjk tengertl tengerig, a folyamtl a fldkereksg szlig [...] A
fld minden kirlya hdoljon eltte, s legyen minden nemzet a szolgja.13 gy teht elmond
hat, hogy az els szzadi Palesztina zsidsgnak a krben ersen l messisi vrakozs
adott ert s btorsgot, hogy szembeszlljon Rma hatalmval.
A zsidsgon bell a szadduceusok s a farizeusok szektja kztti szthzs volt a leger
sebb. A szadduceusok alkottk az arisztokrata intzmnyes prtot, amely a Templomot irny
totta. Szemben lltak a Tra szabadabb rtelmezsvel, ugyanakkor tagadtk a vgzetet s a
szabad akarat mellett rveltek. A farizeusok ezzel szemben radiklisabbak voltak a Tra ma
gyarzatban, de szigorbbak s merevebbek a szertartsok tern, s a szjhagyomnyt fel
hasznlva a zsid htkznapi let minden aspektust a legaprbb rszletekig trvnyileg elr
tk. A kt szekta hite kzti legjelentsebb klnbsg a tlvilgi lethez kapcsoldott - az ag
nosztikus szadduceusokkal szemben a farizeusok ragaszkodtak a llek halhatatlansghoz, a
szemlyes feltmadshoz, valamint ahhoz, hogy a tlvilgon az erny elnyeri isteni jutalmt, a
bn pedig rk bntetst. A farizeusok adtak leginkbb hangot a rmai uralom elleni szem
benllsuknak. Lteztek tovbb szigor s fanatikus szektk, mint pldul a flmonasztikus
kzssgben l essznusok, vagy a terrorista zeltk szektja, mely utbbinak tagjai nem
csak a rmaiakat gylltk, hanem minden kollaborl zsidt. Sikarios [lat. sicarius] nven
kzismert orgyilkosokat kldtek szt (az elnevezs a grg sikarioi szbl ered, jelentse 't
rs ember'), hogy a tmegben elvegylve gyilkoljk le ellenfeleiket. Elvakultsgukra jellem
z, hogy galileai zeltk egy csoportja, amely Jeruzslemben lelt menedkre, befogadi ellen
fordult.
Soha nem tudtak betelni a rablssal; a gazdagok hzait az utols zugig felkutattk; frfiak le
gyilkolsa, nk megbecstelentse volt a szrakozsuk. Azon vresen elittk a zskmnyt, s
elpuhultsgukban szemrmetlenl nk mdjra viselkedtek; feltornyoztk a hajukat, ni ruh
ba ltztek, illatos olajjal kenegettk magukat, s cifrlkodsbl alfestettk szemket. De
nemcsak a kendzsben utnoztk a nket, hanem a n szerept vllaltk a szerelemben, fk
telen kjelgseikben termszetellenes szeretkezsi mdokat eszeltek ki; gy illegettk magu
kat vrosszerte, mint a bordlyhzban, s a vrost frtelmes cselekedetekkel szennyeztk be.
Az arcuk ni volt, de a kezk gyilkolt; jrs kzben illegettk-riszltk magukat, s egyszerre
csak harcosokk vltoztak, tarka ruhik all kirntottk kardjukat, s leszrtak mindenkit, aki
tjukba akadt.14
Amikor Cestius Gallus veresgnek hre elrt Nero csszrhoz, vetern hadvezrhez, Vespa
sianushoz fordult, s kinevezte t a Szriban llomsoz rmai erk fparancsnokv. Vespa

sianus a fit, Titust Alexandriba kldte, hogy a 15. rmai lgi lre llva Ptolemaisznl csat
lakozzon hozz. Ez az egyestett sereg bevonult Galileba, nagy nehzsgek rn elfoglalta a
zsid felkelk ltal birtokolt erdtmnyeket, s lemszrolta vagy rabszolgv tette az ottla
kkat. A lzadk minden egyes teleplst dzul vdtek, klnsen Jopata [Flaviusnl: Jota
pata] vrost, amely Jszf ben Mattiszjhu irnytsa alatt llt, aki ksbb tllt a rmaiak
hoz, s nevt Josephus Flaviusra vltoztatva De hello judaico [A zsid hbor] cm mvben
rszletesen beszmolt a kzdelemrl.
A hadjrat idejn Rmban Nero csszrt sszeeskvk meggyilkoltk, nem sokkal ksbb
utdja, Galba is hasonl sorsra jutott. Kt rivlis trnkvetel, Otho s Vitellius kztt polgr
hbor trt ki, amelybl Vitellius kerlt ki gyztesen. Caesareban a lgik ennek ellenre el
utastottk Vitelliust, s hadvezrket, Vespasianust kiltottk ki csszrnak. Egyiptom hely
tartja, Tiberius Alexander s a Szriban llomsoz lgik is tmogattk t. Rmban Ves
pasianus hvei elkergettk Vitelliust, s Vespasianust kiltottk ki a csszri trn vromnyo
snak. A hr Alexandriban rte, ahol nyomban hajra szllt, hogy Rmba menjen, fit, Titust
pedig htrahagyta, hogy vgezze be a rebellis zsidk leigzst.
A zsidk vdsncai ez id tjt mr csupn nhny eldugott erdre s magra Jeruzslem v
rosra korltozdtak, amelyet krlzrtak a rmai lgik. A lzadk hevesen ellenlltak: ami
kor az rul Josephus krljrta a vrosfalakat, hogy honfitrsait megadsra szltsa fel, v
laszknt az emberek kignyoltk s durvn becsmreltk t. A vrosban azonban hnsg
puszttott. Josephus, aki a zsid hbor trtnetben igazolni kvnta, miknt szennyezte be a
lzadk romlottsga s istentelensge gyk tisztasgt, apr rszletekkel fszerezve illuszt
rlta, hogy az hsg kvetkeztben az asszonyok a frjk, gyermekek a szleik s - ami a
legsiralmasabb volt - anyk a csecsemik szjbl szedtk ki a falatot; s mikzben imdott
gyermekk a karjukban senyvedt, nem tallottk elle elszvni az anyatejet, s ezzel meglni
t.* Ez a termszetellenes viselkeds egy bizonyos Mria nev, Bethezob falubl szrmaz
asszonyrl szl trtnetben cscsosodott ki, aki meglte sajt csecsem gyermekt, aztn
megsttte, s felt megette; a msik felt letakarta, s flretette.15
A kzdelem kimenetelhez ktsg sem frhetett, ennek ellenre a vros minden szegletrt el
keseredett harc folyt. Elszr az Antnia erd kerlt a rmaiak kezre, a Templom azonban
mg tartotta magt. A rmai lgik faltr kosokkal hat napon t dngettk falait, a Herdes
kmvesei ltal szablyosan kifaragott s szorosan sszeillesztett risi ktmbk azonban
rezzens nlkl lltk az tseket. Az szaki kapu alssra tett ksrlet szintn meddnek bi
zonyult. Mivel Titus nem kvnt tovbbi emberleteket kockztatni azzal, hogy a falakon t
kldi rohamra katonit, parancsot adott a kapuk felgyjtsra. Az ezstburkolat megolvadt a
htl, a fagerendzat lngra lobbant. A tz tovbbterjedt az oszlopcsarnokokhoz, megtiszttva
ezzel az utat a rmaiak szmra a parzsl falak kztt. A behatol katonk haragjukban nem
csak a zsid harcosokat, hanem a polgri lakossgot is lemszroltk. Josephus, aki buzgn
prblta tisztzni prtfogjt a diaszprban l zsidk eltt, gy szmolt be, hogy Titus min
den tle telhett megtett a szently megmentse rdekben; emberei azonban csvt vetettek a
kapukra. gy pusztult el a Templom, amely Josephus szavaival lve pompjval s nagysg
val, tovbb kincseket r felszerelsvel s klnsen a Szentek szentjnek magasztos jelen
tsgvel a legbmulatramltbb alkots, amit csak lttunk, vagy amirl hallottunk.*
Erdtmnyeinek szilrdsga s vdinek elszntsga miatt Titus lgiinak hat hnapig - 70
mrciustl szeptemberig - tartott Jeruzslem bevtele. A lakossg kis hjn teljesen odave
szett. Azon kevesek, akik menedkre leltek a vros alatti csatornkban, hen haltak, megltk
magukat, vagy a rmaiak vgeztek velk, amikor elbjtak rejtekhelykrl. Josephus becslse

szerint kzel egymillian pusztultak el Jeruzslem ostromban, a tllk pedig rabszolgasors

ra jutottak. Titus elrendelte, hogy a helyrsggel megerstett fellegvr kivtelvel a vros
tbbi rszt, belertve mindazt, ami a Templombl megmaradt, romboljk fldig. Ezt kvet
en Caesareba vonult vissza, ahol oktber 24-n azzal nnepelte meg a szletsnapjt, hogy
az arnban rendezett jtkokon vgignzte, amint a zsid hadifoglyokat vadllatok el vetet
tk, elevenen elgettk ket, vagy letre-hallra megkzdttek egymssal. Vespasianus Rm
ba val visszatrte utn a szoksos bborkpenyt magukra ltve gyzelmi nnepet tartottak.
Jeruzslemben zskmnyolt pomps kincsekkel, kzttk a Templom arany menrjval, s
oszlopokhoz lncolt hadifoglyokkal megrakott szekerek grdltek vgig a vros utcin. Ami
kor a diadalmenet a Frumhoz rt, a zsid felkelk vezrt, Simon ben Giort szertartsos ke
retek kztt kivgeztk, majd a gyztesek visszavonultak, hogy elfogyasszk a nekik s meg
hvott vendgeiknek ksztett pomps lakomt.
A lzadk kisebb csoportjai Palesztinban, Herdes bevehetetlen erdiben -Herodeionban,
Machairosban, s Maszadban - egy ideig mg tartottk magukat. Herodeion minden nehz
sg nlkl esett el; Machairos vdi megadtk magukat. Maszada ellenben a galileai Jds le
szrmazottja, Elezr ben Jair vezette zelta sikariosok kezn maradt. Ebben a mintegy 440
mterrel a Holt-tenger szintje felett, annak nyugati oldaln fekv, szinte megkzelthetlen he
gyi fennskon ptett rendkvli erdben kzel ezer frfi, n s gyermek tartzkodott. Flavius
Silva rmai kormnyz fallal kertette krl az erdt, s lejts sncot pttetett, hogy feljut
tasson egy faltr kost, amellyel rst thetett a vrfalon.
A zeltk eleinte ellenlltak, amikor azonban vilgoss vlt szmukra helyzetk kiltstalan
sga, Elezr meggyzte hveit, hogy jobb nkezkkel vget vetni letknek, semmint a r
maiak keztl meghalni. Miutn minden vagyonukat elgettk, elszr a frfiak ltk meg
kzvetlen csaldtagjaikat, majd sorshzssal kivlasztottak tz embert, hogy megadjk trsaik
nak a kegyelemdfst; vgl ismt sorshzssal kijelltk az utols embert, aki vget vetett
maradk kilenc trsa letnek, mieltt maga is kardjba dlt.

2. fejezet

Az j Templom
Maszada erd elvesztsvel a Palesztinban l zsidk nem adtk fel a fggetlen llam ltre
hozsa irnt tpllt remnyeiket. Alig hatvan vvel ksbb jabb szabadsgharc trt ki a r
mai uralom ellen, amelyet az a Bar Kochba [Simeon bar Kosba] vezetett, akit a kor legkiv
lbb tudsa, Akiba rabbi [Rabi ben Akiba] a meggrt Messisnak nevezett. Mint korbban, a
felkels kezdetben most is sikereket hozott: Tineius Rufus rmai legtus Jdeban llomsoz
hadserege megfutamodott. Hadrianus csszr Britannia legtust, Julius Severust kldte Pa
lesztinba, aki 134-ben visszafoglalta Jeruzslemet. Ezt kveten a hbor mg tizennyolc
hnapon t folyt, egszen 135 augusztusig, amikor a felkelk ltal megszllt kzel tven
erd kzl az utols, Bethir [Bettr] vra is Severus kezre kerlt, s Bar Kochbt megltk.
A rmai megtorls minden eddiginl kegyetlenebb volt. A zsid foglyokat keresztre fesztet
tk, vagy eladtk rabszolgnak. Az nll Jdea Szria-Palesztina tartomny rszv vlt [a
terletet hivatalosan ekkor neveztk el Palesztinnak], Jeruzslem vrosa pedig rmai kolnia
lett, ahonnan az sszes zsidt kitiltottk. A Templom-hegyen Hadrianus istencsszr s min

den istenek atyja, Zeusz szmra szentlyeket ptettek.

Ez id tjt mr ms vallsnak is voltak szent helyei Jeruzslemben, amelyeket Rufus rmai le
gtus szintn jnak ltott felszmolni, ezrt pogny templomokat helyeztetett fljk. A tbb
mint egy vszzaddal korbban nyilvnos kivgzsek sznhelyl szolgl hegyre, illetve egy
kzeli srbolt fl Jupiter, Juno s Vnusz tiszteletre emelt szentlyeket. A zsidsg szmra
ezen helyeknek nem volt jelentsge, ugyanakkor egy msik Messisnak tartott frfi, a Nz
reti Jzus kveti szentknt tiszteltk.
Az lett s hallt kvet hsz vszzadon t Jzus Krisztus mindvgig igen vitatott szem
lyisg maradt. A legtbb keresztny egyhz hagyomnyos tantsa szerint eljvetelt a prf
tk (elssorban unokatestvre, a npszer prdiktor, Keresztel Szent Jnos) megjvendl
tk; egy szz mhben csodlatos krlmnyek kztt fogant, Betlehem vrosban egy istl
lban szletett, majd Galileban s Jdeban prdiklt, s lete sorn szmos ltvnyos csodt
vitt vghez. Ezek kzt tbb olyan eset szerepelt, amikor betegeket gygytott, ugyanakkor J
zus a vizen jrva s viharokat lecsendestve a termszet eri feletti hatalmt is bizonytotta. Az
eltte prdikl Keresztel Szent Jnoshoz hasonlan bnbnatra szltott, a vgtletre vala
mint az rk bntetsre figyelmeztetve mindazokat, akik bnben halnak meg.
A rmai megszlls idejn Palesztinban uralkod kegyetlensggel szemben Jzus a szelds
get s egyszersget magasztalta: ldotta a szegnyeket s a szeldeket, valamint hirdette,
hogy az embereknek gyermeki rtatlansgra kell trekednik. Az ltala kpviselt rtkek le
sen szemben lltak mindazzal, amit a vilgnak nevezett - az nzs s az ncl vgyak ki
elgtsnek kultuszval. Tantsa szerint nem a gazdagsgot, hatalmat s trsadalmi elmene
telt kell hajszolni, hanem az asztalnl alzatosan a legutols helyet elfoglalni; az elszenvedett
srelmekrt nem szemet szemrt, fogat fogrt elven igazsgot szolgltatni, hanem ppen el
lenkezleg: ha valaki megt a jobb arcodon, fordtsd oda neki a msikat is.* Jzus lptennyomon azt bizonygatta, hogy az erny nem a zsidk ltal gyakorolt vallsi cselekedetek lt
vnyos megtartsban, hanem sokkal inkbb a bels jellemben rejlik - az rzsekben s gon
dolatokban legalbb annyira, mint a tettekben.
A szertartsok s a hagyomnytisztelet rgalmazsa mellett Jzus messisnak s Isten finak
nevezte magt, aki megbocsthatja a bnket, s akiben egyedl lt testet az rk lethez ve
zet t. [,,n vagyok az t, az igazsg s az let. Senki sem jut az Atyhoz csak ltalam. Jn
14,6] A zsid vezetk - a farizeus rstudk s a szadduceus vnek - mindezt lztsnak s is
tenkromlsnak tartottk. Sikerlt a rmai helytartt, Pontius Piltust meggyznik, hogy fe
sztse keresztre Jzust. Halla utn levettk a keresztrl, egy kzeli srboltba fektettk, de ta
ntvnyai szerint hrom nappal ksbb feltmadt halottaibl.
Az evangliumok lapjain megelevened Jzus ilyen idbeli tvolsgbl s mg akkor is, ha
csupn egy irodalmi alkots fszerepljnek fogadjuk el, ers hatst gyakorol az olvasra. Az
szvetsgi knyvekkel szemben, amelyek Isten fensgt az let sszetettsgn keresztl, a
nyelv s intellektus hatrain tl feszl rzelmek s vgyak rvn szemlltetik, az jszvet
sgi evangliumok jformn jellemzstl mentes elbeszlsek, amelyek mindazonltal arrl
gyznek meg bennnket, hogy csakis gy, s sehogy mskpp nem trtnhettek az esem
nyek.16 Gabriel Josipovici irodalomkritikus szmra Jzus olyan forgszl, amely maga
eltt hajt mindent, s arra knyszert mindenkit, aki az tjt keresztezi, hogy gykerestl gon
dolja jra az lett. Nem annyira a blcsessg titknak, mint inkbb az er forrsnak ismer
je.

Jzus kivteles magabiztossggal s hitelessggel beszl, mgis olyan ignyekkel lp fel, ami
ket az ember egy rlttl vrna. Ezzel szemben, ahogyan G. K. Chesterton rmutatott: Jzus
pontosan olyan volt, amilyen egy hallucinl elmebeteg sohasem lehetne: rendkvl j tl
kpessggel rendelkezett. Mindig vratlan dolgokat mondott; ugyanakkor kijelentsei kivtel
nlkl nem vrt nagylelksgrl s szokatlan mrskletessgrl tanskodtak."17
Vajon trtnetileg mennyire hitelesek ezek a lersok Jzusrl? Az objektv vlemny kialak
tsra tett ksrletek gyakran a keresztny valls melletti vagy elleni elktelezettsgbl fakad
eltletek miatt vallottak kudarcot. E. R Sanders bibliakutat mgis gy vli, lehetsges les
ni a trtnelmi tnyek mlyre. Tudjuk, hogy Jzus Keresztel Szent Jnos idejn kezdte
meg mkdst, hogy voltak tantvnyai, hogy vrta a kirlysg eljvetelt, hogy Galile
bl Jeruzslembe ment, hogy valamit elkvetett a Templom ellen, s hogy brsg el lltot
tk s keresztre fesztettk. Vgl pedig tudjuk, hogy halla utn hvei olyasmit tapasztaltak,
amit feltmadsknt rtak le: egy mr meghalt ember megvltozott, mgis l jelenst. k
hittek ebben, megltk ezt, s meghaltak ezrt."18
E Jzus-hit gyorsan terjedt azok krben, akik ismertk t. Vgs soron brmilyen jelents
get tulajdontunk is a Krisztus s a Felkent terminusoknak, - rja Vermes Gza a Jesus
the Jew [A zsid Jzus] cm munkjban - legalbb egy dologban biztosak lehetnk: Jzust
nem pusztn egy messisnak tekintettk, hanem a messisnak, akit a zsidsg vrt, s ez az
azonosts kerl a korai keresztnysg hitnek kzppontjba.19 Ugyanakkor ez a messis
nem a zsidsgot gyzelemre s hatalomra vezet harcos kirly volt, hanem sokkal mlyebb
jelentsggel br s ellentmondsosabb szemlyisg - ldozati bnbak, aki szenvedseivel
megtrte a Gonosz hatalmt, s legyzte a hallt.
A Megvltra - aki egybknt igen klnbztt attl, akinek jvetelt a legtbb zsid remlte
- leginkbb ill jvendlsek Izajs a Templomban i.e. 740-ben elhangzott prfciiban olvas
hatk: me az n szolgm - mondja az r a prfta ltomsban -, akit tmogatok; vlasztot
tam, akiben kedvemet tallom. Egy msik ltomsban gy szl rla: a nemzetek vilgoss
gv teszlek, hogy eljusson dvssgem a fld vgig.* Ez a megvlt azonban megvetett
volt, az utols az emberek kztt, fjdalmak frfia s betegsg ismerje, aki ell elrejtettk ar
cunkat; megvetett volt, s nem becsltk t. Pedig a mi betegsgeinket viselte, s a mi fj
dalmainkat hordozta.20
A zsoltrokban is tallkozunk hasonl sirmokkal, amelyek Jzus keresztre fesztst megel
z szenvedst vettik elre: Gny trgyv lettem elttk, ha ltnak, fejket csvljk.21 Az
evanglistk meglehets egyrtelmsggel mutatnak r Krisztus letnek azon esemnyeire,
amelyek beteljestik a prftk jvendlseit. Miutn Krisztust odaszegeztk a kereszthez, a
rmai katonk sztosztjk maguk kztt a ruhit, s kockt vetnek varratlan kpenyre. Ezen
a helyen Jnos evanglista mutat r a 22. zsoltr 19. sorra: elosztottk maguk kztt ruhi
mat, s kntsmre sorsot vetettek. Nhny szkeptikus kutat szerint ezekkel a rszletekkel
ksbb egsztettk ki a trtnetet azrt, hogy
harmonizljon a prfcikkal; a Nzreti Jzus szletst pldul ppen azrt tettk Betlehem
be s nem Nzretbe, mert Mikes prfta gy jvendlte. Robin Lane Fox trtnsz ktezer
v tvolbl is magabiztosan lltja: A Lukcs ltal elmondott trtnet trtnelmileg lehetet
len, bels szerkezett tekintve pedig kvetkezetlen s zavaros... gy nem felel meg a valsg
nak.22
Vajon az evangliumokon kvl ms forrsokbl megtudhatunk-e brmit is Jzusrl? Az egye
dli r vonatkoz utalsok a majdnem kortrs Josephus Flavius tollbl szrmaznak, az Anti

quitates [A zsidk trtnete], illetve a De bello judaico [A zsid hbor] cm munkjnak

olyan, eredetileg taln armi nyelven rt vltozatbl, amely az Eufrteszen tli zsid olvas
kznsg szmra kszlt. E passzusok nmagukban is ellentmondsosak: egyesek szerint
ezeket a Rmban kiadott grg nyelv vltozatbl elhagytk, nehogy felbsztsk a keresz
tnyldz Domitianus csszrt; egy msik vlemny rtelmben viszont ezek a szveghe
lyek egy biznci szerzetes sok vvel ksbb hamistott betoldsai. A zsidk trtnetnek egyik
vitatott szveghelyt azonban a IV szzadban Euszebiosz [Eusebius] minden idk els keresz
tny Egyhztrtnetben [Ekklsziasztik Hisztoria] idzi. Ha keresztnyek ksbb rtk vol
na bele ezeket a rszeket, elg valszntlen, hogy A zsid hbor vonatkoz sorai kztt
ugyanannyi szt ejtettek volna Keresztel Szent Jnosrl, mint Jzusrl. Jnos e szvegrszle
tek alapjn klns teremtmny, egyltaln nem olyan, mintha ember lenne. Az arca in
kbb vadllati. Testetlen szellemknt lt... llatszrt viselt testn, ott, ahol sajtja nem ntt.
Josephus beszmolja szerint Jzus csodatteleirl volt ismert: olyan bmulatos s hihetetlen
csodkat tett, hogy ami engem illet, nem tudom embernek tekinteni; ugyanakkor, mivel kin
zetre nagyon hasonlatos hozznk, nem hihetem angyalnak sem.... Josephus azt is lerja, hogy
szmosan sereglettek krje s kvettk tantst. Izgatott vrakozs lett rr az embereken,
hogy vgre lerzza a zsid trzsek nyakrl a rmai rabsg jrmt [...]. Amikor lttk, hogy
a puszta sz erejvel brmit meg tudott tenni, arra krtk, hogy menjen a Vrosba [ti. Jeruzs
lembe], semmistse meg a rmai csapatokat, s legyen a kirlyuk; azonban nem figyelmezett
rjuk.23
Josephus szerint a zsid vezetk megvesztegettk Jdea rmai helytartjt, Pontius Piltust,
hogy tegye lehetv Jzus keresztre fesztst, mert irigyeltk annak npszersgt. Josephus
arrl is beszmol, hogy Krisztus kivgzsnek pillanatban a Templom leple hirtelen vgig
hasadt a tetejtl egszen az aljig. A Templomrl adott terjedelmes lersban megemlt to
vbb egy feliratot, amelyen ez llt: Jzus, a kirly, aki sohasem uralkodott, akit a zsidk
megfesztettek, mert megjvendlte a Vros vesztt s a Templom pusztulst.24
Ugyanezen prfcit olvashatjuk az evangliumokban is: Amikor nhnyan megjegyeztk a
templomrl, hogy milyen szp kvekkel s fogadalmi ajndkokkal van dsztve, [ti. Jzus]
gy szlt: Jnnek majd napok, amikor mindezekbl, amit itt lttok, nem marad k kvn,
amelyet le ne rombolnnak.25 Jnos evangliumban Jzus mg merszebben lltja, hogy a
Templom, pusztulsa utn benne l majd tovbb: Bontstok le ezt a templomot, s n h
rom nap alatt flptem azt!26 Istenkroml kijelents volt ez, amely ksbb ott szerepelt az
ellene felhozott vdak kztt: Ez [az ember] azt mondta: Le tudom bontani az Isten templo
mt, s hrom nap alatt flptem.27
Ebben a krdsben ismt egymsnak ellentmond nzetek lttak napvilgot: egyes rtelmez
sek szerint Jzus nemcsak a Templom, hanem Jeruzslem pusztulst is megjvendlte. A ke
resztnyek gy vlik, mindez megmagyarzza, mirt kltztt az els keresztny kzssg Je
ruzslembl Pellba, mg mieltt a rmaiak bevettk volna a vrost; a szkeptikusok azonban
gy gondoljk, ezen prfcikat az evanglistk utlag fztk a trtnethez. Annyi minden
esetre egyrtelm, hogy a korai keresztnyek a jeruzslemi Templom pusztulst egyrszt az
Isten s ember kztti j szvetsg szksgszer velejrjnak, msrszt Isten bntetsnek
tartottk, amirt a zsidk megtagadtk az egyszltt fit. Az ltalam fentebb idzett passzus
utn, amelyben Josephus a Jeruzslem ostromakor sajt gyermekt felfal desanyrl szmol
be, a legkorbbi keresztny krniks, Euszebiosz hozzteszi:
Ez volt a zsidk bntetse, amirt bns s gonosz mdon bntak az Isten Krisztusval. [...]

Azoknak az esemnyeknek, melyek az dvzt szenvedse s azutn trtntek az egsz np

pel, hogy a zsid tmeg azt kvetelte a rabl s gyilkos [ti. Barabs] menekljn meg a hall
tl, az let Szerzje pedig tvozzon krkbl, a lershoz pedig semmit sem kell hozzfz
ni.28
A XX. szzad perspektvjbl szemllve, amelynek sorn jval kegyetlenebb s mdszere
sebb ksrletek trtntek a zsidsg kiirtsra, mint Vespasianus s a Hadrianus csszrok
uralma alatt, nehz egy ilyen tletet nem az antiszemitizmus egyik, evangliumi kntsbe l
tztetett forrsaknt rtelmezni. Mt evanglista pldaknt idzi Pontius Piltus tiltakozst:
n rtatlan vagyok ennek a vrtl. Ti lsstok! Mire a np egy emberknt azt kiablta: Az
vre rajtunk s gyermekeinken!29 Ez azonban, amennyire meg lehet tlni, nem jelentette a
zsidk egysges fajknt trtn megblyegzst, abban az rtelemben, ahogyan a XVI. szza
di Spanyolorszg limpieza de sangre [vrtisztts] kultuszban, vagy a XIX. szzadban, Hous
ton Stewart Chamberlain fajelmleteiben erre sor kerlt. Ez a fajta durva faji eltlet figye
lemre mlt mdon sem az antikvitsnak sem a kzpkornak nem volt sajtja. Krisztus tant
vnyai, az apostolok s az evanglistk, vgtre is mindnyjan zsidk voltak.
A zsidk s keresztnyek kztt fellngol ellensgeskeds ekkoriban nem faji, hanem vallsi
termszet volt, s a bels ellentmondsokbl fakadan nehz elgondolni, hogyan lehetett
volna elkerlni ezt. A Templom Krisztus ltal megjsolt pusztulsa tbb volt fizikai valsg
nl: metaforikusn a judaizmus hallt jelentette. A Messis szletse eltti bbllapot idsza
kra Isten a zsid npet vlasztotta ki: amint megszletett, a zsidsg teljestette kldetst.
Az evangliumokbl kitnik, hogy mindezt a Szanhedrin [ftancs] korabeli zsid elljri is
gy rtelmeztk. Ltva Piltus mennyire vonakodott beleavatkozni az gybe, nem tudhatjuk,
szinte volt-e attl val flelmk, hogy Krisztus felingerli a rmaiakat, Jzus nvekv np
szersge feletti aggodalmuk - tantsnak fontossga ismeretben - mindenesetre indokoltnak
tnik. Meglehet, tl optimistk voltak, amikor azt kpzeltk, hogy Jzus tantsa vele egytt
elenyszik, ennek ellenre nem volt sszertlen Kaifs fpap dntse: Jobb nektek, ha egy
ember hal meg a nprt, mint ha az egsz nemzet elveszik!30
Krisztus hatsa hallval sem sznt meg: egyre nvekv szm zsid fogadta el s hirdette ta
ntst. Nem tudjuk, valban feltmadt-e halottaibl, sem azt, vajon a Szentllek tzes nyel
vek alakjban leszllt-e htramaradt kvetire, a Nzreti Jzus keresztrefesztse azonban bi
zonyosan nem tartotta vissza tantvnyait attl, hogy nyltan hirdessk, r s Krisztus volt.
Az is hasonlan vilgos, hogy a zsid elljrk minden tlk telhett megtettek e szlet fel
forgat mozgalom visszaszortsra: Pter apostolt letartztattk, Istvnt hallra kveztk, I.
Herdes Agrippa, Nagy Herdes unokja pedig lefejeztette Jakab apostolt, Jnos testvrt.
Csupn az vetett gtat a mindenkire kiterjed kivgzsi hullmnak, hogy a hatalom a rmai
helytart kezben volt. 62-ben, Porcius Festus halla s Lucceius Albinus rkezse kztti r
vid interregnum alatt azonban Anan fpap eltlte az r testvreknt ismert msik Jakab
apostolt: elrendelte, hogy dobjk le a Templom tetejrl, s furksbottal verjk agyon.
A legtbb fejfjst a zsid elljrknak azonban nem Krisztus eredeti tizenkt apostolnak
egyike, hanem Tarszoszi Pl okozta. Az a frfi, aki soha nem ismerte Jzust, s buzgn ldz
te a keresztnyeket, amg egy napon a Damaszkusz fel vezet orszgton - amint ppen a v
rosba tartott, hogy ott a fpap ltal kiadott parancsokkal jabb keresztnyeket tartztasson le , Jzus egy ltomsban meg nem jelent neki, s ki nem jellte t, mondvn: Kivlasztott ed
nyem nekem, hogy hordozza nevemet a pognyok, a kirlyok s Izrael fiai eltt.31 Pl apos
tol nem csupn kpnyegforgat volt, de mg egy lpssel tovbbment a judaizmus tagads

ban, mivel ragaszkodott ahhoz a nzethez, ami Krisztus eredeti tantvnyai szmra egylta
ln nem volt egyrtelm: valaki keresztnny lehet anlkl, hogy elsdlegesen zsidv vlna.
Szent Pl szemlye a mai napig vitatott. Sokan azzal vdoljk, hogy a galileai rdgzt vi
lgvalls-alaptv felmagasztalva valjban tallta ki a keresztnysget.32 A kor zsid
elljrinak gyllett azonban elssorban a Rmai Birodalomban tett prdikl krtjai so
rn elrt sikervel vvta ki. Szent Pl levelei Efezus, Korinthus s Rma megtrt keresztnyei
hez a zsid hagyomny mly tiszteletrl tanskodnak, ugyanakkor azt hirdetik, hogy szk
sgtelen a mzesi trvnyekhez mereven ragaszkodni, csak a Krisztusba vetett hit ltal dv
zlhetnk.
A zsidsg ltjogosultsgnak e radiklis tagadsa szmos zsid szrmazs keresztny trs
ban is ellenszenvet keltett, s a korai egyhz sem fogadta el azonnal. A zsid elljrk mind
ezt felhasznltk ellene, amikor Akhaia [Achaia] helytartja, Galli el vittk, azzal vdolva
t, hogy trvnyellenes istentiszteletre beszli r az embereket.* Galli felhborodva utas
totta el a vdindtvnyt, mondvn: Zsid frfiak! Trelemmel lennk hozztok annak rendje
s mdja szerint, ha csakugyan valami trvnytelensgrl, vagy nagyon gonosz bntettrl vol
na sz. De ha tantsrl, nevekrl s a ti trvnyetekrl folyik a vita, intzztek el magatok.
Ezekben n nem akarok br lenni.33
Jeruzslembe visszatrve Pl apostolt ismt letartztattk, s a Szanhedrin el lltottk, ahol
rmai polgrknt a jogait kvetelte, gy a rmai nptribun, Lysias vdelme al helyeztk. Be
ltva, hogy jogi ton nem szabadulhatnak meg tle, zsidk egy csoportja arra az elhatrozsra
jutott, hogy meggyilkolja t. Az sszeeskvs terve azonban eljutott Lysias flbe, aki erre
hetven lovas s ktszz gyalogos katona ksretben Caesareba kldte Pl apostolt. Ott Ana
nis fpap, nhny vn, s egy bizonyos Tertullus nev gyvd Flix legtus szne el idztet
tk t, s azzal vdoltk hogy veszedelmet terjeszt s lzadst szt az sszes zsid kztt az
egsz fldkereksgen, s az lre ll a nzretiek eretneksge ltal keltett lzadsnak.34 Pl
rmai polgrknt a csszrhoz kvnt fellebbezni, ezrt Flix helytart lncra verve Rmba
kldte.
A keresztny hagyomny szerint Rmban Szent Plt vgl nem a zsid elljrk ltal felho
zott vdak alapjn, hanem a Nero csszr uralkodsa idejn, 67-ben fellngol els pogny
rmai keresztnyldzs ldozataknt fejeztk le. Cornelius Tacitus rmai trtnetr gy vl
te, hogy ez az els, keresztnyek elleni tmads nem a birodalmi kormnyzs tgondolt politi
kjnak, hanem Nero csszr szeszlynek kvetkezmnye volt. A 64. jliusi tzvsz utn,
amelynek sorn Rma jelents rsze legett, a gyant leplezend, miszerint taln sajt maga
okozta a tzet, a csszr e nyugtalansgot kelt szekta hveit vdolta. Elszr a gyanstotta
kat vgeztk ki, majd ltalnos keresztnyellenes hajtvadszat indult. Az gy sszegyjttt
foglyokat azutn a legvltozatosabb s legkifinomultabb mdszerekkel knoztk hallra: a fr
fiakat keresztre fesztettk, majd szurokba mrtottk s meggyjtottk, vagy llatbrkbe csa
vartk ket, hogy szttpjk s felfaljk a kutyk.
Br Tacitus gy gondolta, hogy Nero kegyetlensge tl messzire ment, s tnylegesen a pol
grsg egyttrzst vltotta ki, mgsem volt ktsge afell, hogy a keresztnyek emberisg
elleni gylletk okn maximlis s pldamutat bntetst rdemeltek ki. Az anyagi vilg
irnti megvetsk, a fegyvervisels elutastsa, vagy a rmai let szerves rszt jelent ki
sebb-nagyobb pogny szertartsokon val mindennem rszvtel megtagadsa, titkos tallko
zik s istentiszteleteik, ahol istenk testbl ettek, de mindenekfelett azon meggyzd
sk, hogy pogny embertrsaik rk krhozatra vannak tlve, mg k - keresztnyek - az

rk boldogsg vromnyosai, hasonl hatst vltott ki a rmaiakbl, mint a zsidsg elkl

nl magatartsa.
A zsidkat a rmaiak jl ismertk, s npcsoportknt, nem pedig szektaknt tartottk szmon.
Miutn a lzadst Palesztinban elfojtottk, a zsidsg visszanyerte korbbi privilgiumait - a
zsinaggikban tartand istentiszteletre, figyermekeik krlmetlsre s a szombaton val
pihensre vonatkoz jogokat. A keresztnyek zrkzottsgt ezzel szemben nemcsak srtnek,
hanem egyenesen lztnak tartottk, kvetkezskppen az elkvetkez kt s fl vszzadban
kisebb megszaktsokkal folyamatosan ldztk ket. Akrmi legyen is vezrl elvk - rta
az ifjabb Plinius -, hajthatatlan makacssguk bntetst rdemel.35 Ezrt Plinius, akit rsai
kedves, mvelt s nemesszv embernek tntetnek fel, miutn birodalmi kormnyzati tisztvi
seli rangra emelkedett, elrendelte a magukat keresztnyeknek vallk kivgzst.
Szmosabban lesznk, valahnyszor vgigkaszltok rajtunk: - rta a II. szzadi keresztny
r, Tertullianus -, vetmag a keresztnyek vre.* Bizonyra volt kzttk nhny aposztata,
akik inkbb hintettek Zeusz tiszteletre marknyi tmjnt az oltrra, minthogy az arnban
oroszlnok s tigrisek tpjk darabokra ket, az lland ldztets azonban nem vetette vissza
az egyhz nvekedst. A keresztnyek kzl Krisztus szenvedsnek imitcijaknt sokan
nknt vllaltk a vrtansgot. Ignatiosz [Ignatius], Antiochia harmadik pspke, amikor le
tartztattk, megtiltotta hveinek, hogy brmit tegyenek megmentsrt, s knyrgtt a r
maiaknak, hogy vessk t az oroszlnok el. Biztatni fogom a vadllatokat, hogy mindenes
tl felfalva vljanak sromm.* Polkarposz [Polikarp], Szmirna pspke br megfontoltabb
volt, mgis hasonlan hajthatatlan maradt, amikor felknltk neki a vlaszts lehetsgt a
csszr szolglata s az elevenen meggettets kztt. Ideig-rig g s rvid id mltn
kialv tzzel fenyegetsz - mondta Titus Quadratus rmai kormnyznak. - Nem ismered
ugyanis a jvend tletet s az rk bntets tzt, mely az istentelenekre vr. Quadratus
tlett kveten a tmeg a mhelyekbl s frdkbl sszegyjttte a rzst s a tzift, a
zsidk klnsen kszsgesen segtettek, amint ez mr ilyen esetekben szoksos volt.36
Ilyen s ehhez hasonl atrocitsok a birodalom minden rszben megestek. Phrgiban (Kiszsiban) egy egsz vroskt vettek krl a legionriusok: lngba bortottk s porr gettk
lakosait a kisgyermekekkel s asszonyokkal egytt, akik a mindenek felett lev Istent hvtk
segtsgl, s mindezt azrt, mert a vros sszes lakja, maga a gondnok is meg a duumvirek
az sszes hivatalnokkal s az egsz nppel egytt egyntetleg keresztnynek vallottk magu
kat, s semmikpp sem engedelmeskedtek azoknak, akik azt parancsoltk, hogy imdjk a
blvnyokat.37 A keresztnyldzs a Rhodanosz [Rhone] partjn fekv kt rmai vrosban,
Viennban [ma Vienne] s Lugdunumban [ma Lyon] klnsen kegyetlen volt. Elszr po
gny szolglkat knyszertettek arra, hogy vrfertz s emberev orgikkal vdoljk ke
resztny uraikat, ellenk bjtatva ezzel a nptmegeket, majd a legbrutlisabb hallnemekre
tltk azokat, akik esk alatt nem tagadtk meg Krisztust, s nem imdtk a pogny isteneket.
Nemcsak a kzssg vezetit, pldul Potheinosz [Pothinus] pspkt, de mg az egyszer
hveket is knvallatsnak vetettk al. Viennban egy Blandina nev, egygy szolgllnyt
(aki ltal bebizonytotta Krisztus, hogy azokat a dolgokat, amik az emberek szmra egysze
rnek, jellegtelennek s megvetendnek tnnek, Isten nagy kegyelmre mltatja), olyan er
tlttt el, hogy azok, akik egymst felvltva mindenfle mdon reggeltl estig knoztk, kif
radtak s elcsggedtek, s bevallottk, hogy veresget szenvedtek, s tbb semmit sem tud
nak vele tenni.* Majd miutn megkorbcsoltk, vadllatok el vetettk s megstttk, v
gl belektttk egy hlba s egy bika el dobtk.38
A XIX. szzadban Friedrich Nietzsche lekicsinylen nyilatkozott a keresztnysgrl, amirt a

Blandinhoz hasonl szolglk, de mindenekeltt annak a temrdek rabszolgnak a kegyt

kereste, akinek trsadalmi rtktelensgt spiritulis egyenlsggel kompenzlta. A keresz
tnysg azonban nem korltozdott a tanulatlan nptmegekre; szentorok, st csszrok csa
ldjai krben is elterjedt. Filozfusok s tudsok, mint Jusztinosz, Origensz, Tertullianus s
Alexandriai Kelemen, nem csupn felkaroltk ezt az j vallst, hanem
rsaikban elmlytettk a keresztny hit egyhzi rtelmezst. Origensz megtiszttotta a
Szentrst az apokrif evangliumoktl, ezltal megalapozta a ma ismert jtestamentumot.
Apollnioszt [Apollonius], aki Euszebiosz szerint nagyon hres frfi volt az akkori hvek k
ztt mveltsge s filozfija miatt,* meghallgatsra a rmai szentus el idztk, amely
npszersge ellenre fveszts ltali hallra tlte, mivel a csszri rendelet - egy keresztny
ltezse nmagban trvnytelen - semmilyen ms tletet nem tett lehetv.
Letartztatsa eltt Apollniosz lnken tmadta egy bizonyos Montanosz [Montanus] nev
lprfta eretnek nzeteit, aki tagadta, hogy az egyhznak hatalma lenne a vezekl bns
ket fbenjr bneik all feloldozni. Ez az eretneksg egy volt a sok kzl, amely a keresz
tny egyhzat a legkorbbi idktl egsz trtnelme sorn aggasztotta. Pter apostol mr ko
rbban figyelmeztetett, hogy voltak a np krben hamis prftk is, mint ahogy kzttetek
is lesznek hazug tantk, akik veszedelmes tvtanokat terjesztenek...39; Szent Pl a korinthus
beli hvekhez rt apostoli leveleiben eltlte a gnosztikusokat s a doketistkat, Antiokheiai Ig
natiosz pedig becsmrl kifejezsknt hasznlta az eretnek megnevezst. Tertullianus pedig
(aki a sors furcsa fintoraknt ksbb maga is csatlakozott a montanistkhoz) gy hatrozta
meg az eretnek fogalmt, hogy az az egyhz tlete fl helyezi a sajtjt, s ezen indttatsbl
szektt alapt, vagy csatlakozik valamely mr ltezhz, amely tantsaiban elhajlik Krisztus
apostolokra hagyott dogmitl.
A hamis tantsok megcfolsra az apostolok utdai, a pspkk zsinatokat tartottak - az el
st Jeruzslemben 51-ben, a msodikat Kiszsiban tven vvel ksbb. Br e pspkk sa
jt kzssgkn bell tekintllyel rendelkeztek, a felsbbsg mgis a birodalom nagyvrosa
iban, Jeruzslemben, Antiochiban, Alexandriban s Rmban szkel ptrirkknak adatott
meg. A rmai keresztny kzssg vezetje, egyenlk kztt elsknt az apostolok vezetj
nek, Pternek az rkbe emelkedett. Mindezt az lltlag Pter ltal pspkk szentelt Kele
men rta 96-ban, amikor levelvel egy, a korinthusi egyhzban felmerlt vits krdsben pr
blt igazsgot tenni. A II. szzad vge fel Viktor, Rma pspke dnttte el a hsvt nnep
lsnek idpontjt, s hatalmnl fogva kizrt a keresztny kzssgbl egy bizonyos Theo
dotosz [Theodotus] nev vargt, amirt azt tantotta, hogy Jzus egyszer fldi haland volt.
volt az els pspk, akirl kztudott, hogy kapcsolatban llt a csszr hza npvel: Marci
nak, Commodus csszr keresztny gyasnak szardniai bnyamunkra tlt keresztnyek
neveivel telert listt adott, s rajta keresztl elrte, hogy szabadon engedjk ket. Commodus,
Marcus Aurelius fia, br uralkodnak alkalmatlan volt, Marcia befolysnak ksznheten
megtrte a keresztnyeket. Az ldztets utdja, Septimius Severus uralma alatt szrvnyosan
br, de folytatdott: ltalnossgban vve a krds megtlse a mindenkori csszr nzettl
fggtt. A legblcsebb s felvilgosultabb csszrok kzl nhnyan, mint pldul az Antoni
nus csszrok, vagy Marcus Aurelius krlelhetetlenek voltak a keresztnysg elfojtsban. A
tisztogatsok Maximinus, Decius, de mindenekfelett Diocletianus uralkodsa alatt fordultak
igazn komolyra, aki 303-ban nagy ldzsbe kezdett, aminek csak lemondsa s a dalm
ciai tengerparton fekv spalatumi [Spalato; ma Split] palotjba trtn visszavonulsa vetett
vget.
Mivel a Rmai Birodalmat tlsgosan nagynak tartotta ahhoz, hogy egyetlen ember korm

nyozza, Diocletianus mg tvozsa eltt a hatalom gyakorlsra ngy embert, azaz egy tetrar
chit nevezett ki. A trsuralkodk egyike I. Constantius Chlorus lett, aki a birodalom szaki
rszt, Britannia s Gallia tartomnyait kormnyozta. Amikor Diocletianus 305-ben lemon
dott, nyugaton Chlorus lett a rangids csszr, egy vvel ksbb azonban Eburacumban [ma
York] meghalt. A britanniai lgik fit, Konstantint [Constantinus] kiltottk ki csszrnak,
aki a rivlis trnkvetelk felett aratott sorozatos gyzelmeit kveten az egsz birodalomban
megszilrdtotta uralmt.
Nagy Konstantin szilrdan hitt benne, hogy a keresztnyek istennek segtsgvel jutott hata
lomra. Vetlytrsval, Maxentius csszrral a Rma melletti milviusi hdnl [ma Pont Mon
t] vvott sorsdnt csata elestjn lmot ltott, melyben azt az utastst kapta, hogy fesse a
keresztnyek monogramjt katoni pajzsra: E jelben gyzni fogsz! Az ldztets a nyugati
tartomnyokban mr Chlorus uralma alatt is sokat enyhlt: most azonban a birodalom egsz
terletn vgrvnyesen abbamaradt. 313-ban a milni ediktum kibocstsval minden ko
rbbi bntet hatrozat rvnyt vesztette; a keresztny rabokat szabadon bocstottk, tulajdo
nukat visszaszolgltattk. Nagy Konstantin keresztnyekkel szembeni politikja jval tllpte
a tolerancia kereteit: pspkket tett tancsadiv s engedlyezte nekik, hogy ignybe ve
gyk a birodalmi postaszolglatot, ami abban a korban, amikor a szrazfldi utazs nemcsak
veszlyes, hanem igen kltsges is volt, felbecslhetetlen privilgiumnak szmtott. Egy 333ban kiadott trvny elrta a birodalmi tisztsgviselknek, hogy hajtsk vgre a pspkk ha
trozatait, illetve ms tank nyilatkozatai fl helyezve fogadjk el a peres gyekben tett val
lomsaikat. Nagy Konstantin a csszri tulajdonban lv Laternt Rma pspknek adom
nyozta, hogy ott bazilikt pthessen, s olyan trvnyeket lptetett letbe, amelyek a keresz
tny papsgnak adzsi eljogokat s jogi immunitst biztostottak: ...azt akarom, hogy azok,
akiket [...] klerikusoknak szoktak nevezni [...] zavartalanul kvessk sajt trvnyket. Ha
ugyanis nagyon nagy imdst mutatnak be az istensgnek, gy ltszik az a legnagyobb hasz
nra vlik a kzgyeknek.* Konstantin keresztny pspkkkel vette magt krl, s testv
reinek nevezve udvarban ltta vendgl ket, akiket pedig a mltbeli ldzsek sorn meg
korbcsoltak s megcsonktottak, azoknak sebhelyeit alzatosan cskkal illette.
Herdeshez hasonlan Nagy Konstantin letre is csaldi tragdik vetettek rnykot. Mso
dik felesge, Fausta megrgalmazta els felesgtl szletett fit, Crispust, hogy el akarta cs
btani t. Crispust ezrt kivgeztk, mg mieltt Konstantin anyja, Helna csszrn bebizo
nythatta volna a csszrnak a felhozott vdak hamissgt. Faustt a csszr ezt kveten egy
tlhevtett frdbe zratta, ahol megfulladt.
Mindezen tragdik nyomn Helna - akit Konstantin trtett a keresztny hitre - vezekl
zarndoklatra indult Palesztinba. Itt a csszr mr korbban elrendelte a pogny szentlyek
lerombolst, s helykre keresztny templomokat pttetett: Krisztus szlhza felett Betle
hemben, Jeruzslemben pedig keresztrefesztsnek helyn s a srnl, ahol halottaibl felt
madt. Az ptkezsek sorn talltak egy keresztft, amelyen a kvetkez felirat volt olvashat:
Nzreti Jzus, a zsidk kirlya. Akr ez llt rajta, akr nem, s csupn hamistvnyt sztak
r egy rszedhet regasszonyra, Helna s a hith keresztnyek mindenesetre megvltsuk
elsdleges ereklyjeknt fogadtk el, s a keresztet helyrellts utn Jeruzslemben, a Szent
Sr felett ptett templomban helyeztk el.
A keresztnysgre nzve Nagy Konstantin megtrse fontos kvetkezmnyekkel jrt. A biro
dalom jvje szempontjbl hasonl jelentsggel brt, hogy a fvrost Rmbl a Boszpo
rusznl fekv Bizncba [Bzantion] kltztette. Mr j ideje vilgosan ltszott ugyanis, hogy
Rma nem megfelel stratgiai kzpont egy olyan birodalom szmra, amelynek legsebezhe

tbb hatrai s legvirgzbb tartomnyai keleten terlnek el. A csszrok ebben az idszakban
mr elssorban hadvezrekknt tevkenykedtek, tbb sem hatalmuk, sem legitimitsuk nem
fggtt a szentustl s Rma nptl. Az Eurpa s zsia, illetve a Fekete-tenger s a Fld
kzi-tenger tallkozsi pontjn elhelyezked Biznc stratgiailag kivl fekvsnl fogva, va
lamint az Aranyblknt ismert termszetes kiktje miatt idelisnak tnt a fvros szerep
nek betltsre. Egyik rivlisa, Licinius felett a kzeli Khrszopolisznl [Chrysopolis] 324ben aratott gyzelmt kveten a csszr hrom hten bell lefektette az j Rma alapjait.
A vros, amely mr Septimius Severus idejn is jelentsen megnvekedett, most mrett te
kintve meghromszorozdott s pomps kzpletekkel bvlt: az arnval, amelynek ptse
mr Severus idejn megindult, egy csszri palotval, kzfrdkkel s csarnokokkal, valamint
szmtalan, ms vrosokbl ideszlltott szoborral kestett utcval. Teljes rmai polgrjog s
ingyen kenyr gretvel csbtottk a beteleplket, s tolerancit gyakoroltak mind a pog
nyokkal, mind a zsidkkal szemben.
Az alaptja utn Konstantinpolyra [Konstantinopolis] keresztelt j birodalmi szkhely a cs
szr prtfogolt vallsnak kzpontjv vlt. Nagy Konstantin szmos hatalmas templomot
pttetett itt, 381-ben pedig patriarktusi rangra emelte a vrost; ezltal a konstantinpolyi pt
rirka szemlyvel bvlt Rma, Antiochia, Alexandria s ksbb Jeruzslem ptrirkinak
sora. Ezt kveten az egyhz j nhny, a csszr ltal sszehvott korai zsinatt Konstantin
polyban, vagy a kzeli vrosokban, Nikaiban [Nicea] s Khalkdnban [Chalcedon] tartot
tk.
A keresztnysg uralma azonban mg korntsem volt megingathatatlan. Nagy Konstantin
unokatestvre, az aposztataknt ismert Iulianus csszr uralkodsa idejn ismt teret nyert a
pognysg, s az egyhzat jult ldztetsnek vetettk al. Jelzs rtk, hogy Iulianus egyik
intzkedse az ltala galileaiaknak titullt keresztnyek ellen ppen a jeruzslemi Templom
jjptse volt; vgrehajtst azonban klnfle termszeti csapsok (amelyeket a kereszt
nyek termszetfeletti beavatkozsnak tartottak), megakadlyoztk, mg vgl a csszr 363ben bekvetkezett halla utn vgleg felhagytak a tervvel.
Iulianus zrta a pogny csszrok sort. Utdja, Iovianus idejn az egyhz visszanyerte a
Nagy Konstantin alatt lvezett kivltsgos helyzett, s legalbb olyan trelmetlenn vlt a
pognysggal szemben, mint annak idejn az vele szemben volt. A templomokat mr Nagy
Konstantin fia, II. Constantius bezratta, s hallbntets terhe mellett megtiltotta, hogy ldo
zatot mutassanak be a pogny isteneknek. A tilalom immron korltlann vlt, a hagyomnyos
rmai szertartsokat csakis titokban, gyakran karnevlok s idnyjelleg nnepsgek rve
alatt gyakorolhattk. A rgi szentlyek sorsukra maradtak; elhagyatottakk vltak, vagy le
romboltk ket.
Hasonl vallsi trelmetlensg nyilvnult meg a zsidkkal szemben. Mivel bnrszesei s fel
bujti voltak a keresztnyek elleni pogny ldzseknek, s rmmel fogadtk Iulianus el
lenreformcijt, most csszri rendeletek ltali sanyargattats s a keresztny cscselk
zaklatsa vrt rjuk. Az egyik utols csszr, Theodosius, aki mg osztatlan birodalom felett
uralkodott, 380-ben hatrozatot hozott, amelyben minden alattvalja szmra ktelezv tette
a nikaiai [niceai] hitvalls elfogadst. Ez a dnts legalbb annyira az eretnek keresztnyek,
mint a pognyok s zsidk ellen irnyult, ugyanakkor tovbb sztnzte a keresztny zel
tk szlssges magatartst. 388-ban az Eufrtesz menti Kallinikoszban [Callinicum] ke
resztny fanatikusok felgyjtottk a zsinaggt. Theodosius a helyi egyhz kltsgn akarta
jjpttetni, de Ambrus, Mediolanum [ma Miln] rseke rbeszlte, hogy vonja vissza kr
trtsi rendelett. Mi a fontosabb? - krdezte a fpap a csszrtl. - A fegyelemmel val kr

keds, vagy a valls gye?40 A pspkk hatalmnak kt vvel ksbb ismt tani lehetnk,
amikor megint csak Ambrus nyomsra egy egyhzi zsinat kikzstette Theodosius csszrt,
amirt a thesszaloniki cirkuszban bntet mszrlst hajtatott vgre (miutn egy barbr hadse
regparancsnokot megltek), s a csszr csak nyilvnos bnbnat utn vehetett jra rvacso
rt.
Szent Ambrus milni rsek szemlye jl pldzza, hogy mialatt Rma keresztnny, a ke
resztnysg rmaiv vlt, s a birodalmi kzigazgatst s trvnyeket alkalmazva ugyanazon
kiszolgl szemlyzettel mkdtt. Ambrus egy rmai prefektus, a szentori rend egyik tagj
nak gyermekeknt ltta meg a napvilgot. Tanulmnyait Rmban vgezte, majd birodalmi
kztisztviselknt, 371 krl pedig Aemilia s Liguria tartomnyok kormnyzjaknt szol
glt, amelyek szkhelye akkoriban Milnban volt. 373-ban tisztviseli minsgben egy vi
tatott pspkvlasztson kzvettett, amikor a np kzfelkiltssal vratlanul t magt vlasz
totta meg. Br a csaldja keresztny volt, mg nem volt megkeresztelve. November 24-n
fogadtk az egyhzba, december 1-n pedig elbb papp, majd pspkk szenteltk.
Ambrus Milnban elhangzott prdikcii indtottk az ppen a vrosban tartzkod gos
tont, a retorika fiatal tanrt, hogy keresztny hitre trjen. Berber szrmazs pogny apa s
keresztny anya gyermekeknt goston korbban szak-Afrikban lt, s ifjsgt intellektu
lis kvncsisg s szexulis szabadossg jellemeztk. Az eleinte az Istent s rdgt egyenran
g hatalmaknak, Istent a llek, az rdgt pedig az anyag teremtjnek hirdet manicheiz
mushan hv, ksbb neoplatonista gostont Ambrus gyzte meg a keresztny tants igazs
grl. azonban becsvgy alkat volt, telve szexulis energival. Elnys hzassg remny
ben elbocstotta rgi gyast, akitl korbban fia szletett, s amg arra vrt, hogy jvendbe
lije elrje a megfelel kort, szmtalan szerelmi kalandba bonyoldott. Nk irnti vonzalma
mindig is gtolta megtrst. Ifjknt gy imdkozott: Adj tisztasgot s megtartztatst ne
kem, de ne most rgtn. Attl flt, hogy imja tl gyorsan meghallgatsra tall: Fltem,
hogy hamar meghallgatsz engem s gyorsan meggygytod beteg vgyaimat. n inkbb kiel
glsket, semmint oltogatsukat hajtottam.41 Harmincas veinek elejn azonban gostont
rgi szereti mr inkbb visszahztk. Bnt hatrozatlansg llapotban tengette lett,
mgnem egy dlutn, szllsnak kertjben teri hangot hallott (mintha fi vagy lenyka
mondan), s nek csendlt: tolle, lege, tolle lege, vedd fl, olvasd, vedd fl, olvasd....*
Vletlenszeren felttte Pl apostol leveleinek knyvt, s tekintete Szent Pl rmaiakhoz rt
levelre esett: Mint nappal, jrjunk tisztessgesen; nem tobzdsban s rszegeskedsben,
nem bujlkodsban s kicsapongsban, nem civdsban s versengsben, hanem ltstek ma
gatokra az r Jzus Krisztust, s ne ddelgesstek testeteket az rzki vgyakban.42
Miutn 387-ben Ambrus megkeresztelte, goston visszatrt szak-Afrikba, ahol papp szen
teltk. Eleinte egy zrt kzssgben lt, t v mltn azonban Hippo pspkv vlasztottk.
letnek htralev harminct esztendejben ebben a tisztsgben teljestette ktelessgt, s
ekkor rta az egyhz jvjre nzve dnt fontossg mveit. Amint a templomos rend alap
tsnak trtnethez rkezve ltni fogjuk, a lovagok kezdetben azt a szerzetesi szablyzatot
kvettk, amelyet Szent goston alkotott keresztny kzssge szmra; a keresztes hadjra
tok vdelmben pedig az igazsgos hborrl szl elmlett idztk.
Szent Ambrus s Szent goston korban tovbbi kt nagy jelentsg esemny trtnt, amely
alapveten meghatrozta Eurpa sorsnak kzpkori alakulst. Ezek kzl az egyik a Rmai
Birodalom kettosztsa volt. A keleti rszbl jtt ltre a Biznci Birodalom, ahol idvel a latin
llamnyelvet felcserltk a grggel. A nyugati tartomnyoknak formailag ugyan Rma ma
radt a szkhelye, valjban azonban nha Milnbl, mskor Ravennbl irnytottk ket. A

demarkcis vonal az Adriai-tenger mentn hzdott; ez a mai Horvtorszg terletn keresz

tl fut hatr mig problmk forrsa maradt.
Mindkt birodalom lland hadban llt a hatrain tli trzsekkel s npekkel - zsiban a per
zskkal, Eurpban a Dunn s a Rajnn tl a barbr szarmatk, osztrogtok [keleti gtok],
vizigtok [nyugati gtok], frankok, burgundok, alemannok, kvdok, vandlok, illetve mgt
tk, a sztyeppk fell ismeretlen okbl elrenyomul kegyetlen hunok trzseivel.
Br a vzvlaszt vonalat nem lehet pontosan meghzni, az mindenesetre bizonyos, hogy a
ksbb a Rmai Birodalom buksaknt emlegetett esemny nem egyetlen drmai csata, s
mg csak nem is a csszri seregek sorozatos veresgnek eredmnyeknt kvetkezett be,
amit aztn a gyztesek mdszeres kolonizcija kvetett. A barbrok betrsei nem lland,
pusztt rablhadjratok, mg kevsb szervezett hdt hadjratok voltak. Sokkal inkbb
nevezhetnnk ket az szaki fejletlenebb terletekrl a Fldkzi-tenger gazdag fldjeire be
vndorlk aranylznak.43
Nhny trzsnek, mint pldul a frankoknak s az alemannoknak engedlyeztk, hogy a biro
dalom hatrain bell, Gallia szakkeleti rszben letelepedjenek; az osztrogtok s a greut
hungok [grutungok] szmra pedig, akiket htulrl a hunok nyomtak elre, lehetv tettk,
hogy bekltzzenek Thrkiba. Az gynevezett barbrokat lassanknt elkezdtk besorozni a
rmai hadseregbe, egyesek kzlk egszen a parancsnoksgig vittk. A flig vandl szrma
zs Stilicho Theodosius csszr unokahgt vette felesgl, a csszr halla utn pedig tvet
te a birodalom irnytst. Ez a kor azonban az erszak, zrzavar s rendezetlensg idszaka
volt, amikor a rettegsben tartott s gyakran nyomorg hordk biztonsgot s lelmet keresve
egsz Eurpt bebarangoltk. 406-ban, a vandlok s a suevek [szvbek], akiket a burgundok
s az alemannok kvettek, az elrenyomul hunok ell meneklve a befagyott Rajnn t be
trtek Galliba. 407-ben a rmaiak visszarendeltk Britanniban llomsoz lgiikat, sorsuk
ra hagyva a britonokat az szakrl tmad piktek s sktok, illetve a keleti partok mentn ka
lzkod angelek [az angolok germn sei], szszok s jttk kereszttzben. 410-ben Alarich
vezetsvel a vizigtok elfoglaltk s kifosztottk Rmt, majd a Fldkzi-tenger mentn
visszahzdtak szakra, hogy a mai Dlnyugat-Franciaorszg, illetve ksbb a mai Spanyol
orszg terletn telepedjenek le. 429-ben nyolcvanezer vandl sprt vgig Hispnin, s a
Gibraltri-szoroson tkelt az szak-afrikai rmai tartomnyokba: Szent goston 430-ban halt
meg, mikzben a vandlok ppen vrost, Hippt ostromoltk.
Trtnt nhny ksrlet, klnsen Aetius rmai hadvezr rszrl, hogy a barbr trzsek lete
lepedst valamifle rendbe tereljk. Szlettek tmeneti sikerek: Aetius legyzte a hunok
egyik, Attila vezette seregt, akik ezt kveten a P-sksg vrosait fosztogatva dl fel vettk
tjukat Itliban, s csak az tartotta vissza ket Rma megtmadstl, hogy a ppa sarcot fi
zetett Attilnak. Aetius halla utn azonban a nyugat-rmai csszrok mr csupn bbfigurk
voltak, a valdi hatalmat a germn trzsi vezetk tartottk a kezkben. Egyikk, Odoaker le
tette az utols rmai csszrt, Romulus Augustust, s barbr kirlyknt uralkodott Itlia felett.
(Elmletileg a Konstantinpolyban szkel kelet-rmai csszr rgenseknt tette mindezt, de
valjban a Nyugat-Rmai Birodalom, mint klnll politikai entits megsznt.)
Ez azonban nem jelentette a rmai civilizci elmlst, mindssze letkptelenn vlt kor
mnyzati appartusnak bukst.44 A barbrok, akik az ltaluk meghdtott terleteken ki
sebbsgben maradtak, nem viseltettek ellensges rzlettel a birodalom irnt, s meg sem for
dult a fejkben, hogy vget vessenek neki: A Rmai Birodalom koncepcija tl egyetemes,
magasztos s maradand volt. Minden oldalrl krlvette ket, s ez emberemlkezet ta gy

volt.45 A Rmai Birodalom trsadalmi szervezete s kulturlis hagyomnyai tlltk a tarto

mnyok egysgesen centralizlt igazgatsnak felbomlst. Helykbe hercegsgek s kirly
sgok lptek - Itliban az osztrogt fejedelemsg; Hispniban s a Loire-ig terjeden Galli
ban a vizigt llam; tvolabb szakon pedig a szli frankok kirlysga. Az V szzad vgre
az Alpoktl szakra fekv terleten Chlodvig kirly alatt a frankok meghatroz jelentsg
hatalomm vltak: az alemannok s a vizigtok leversvel a Rajna s a Pireneusok kztt
egysges frank domnium jtt ltre.
498 krl Chlodvig brival egytt megkeresztelkedett, miutn a legenda szerint a kirly To
urs-i Szent Mrton srjnl csodt ltott. Tette, ppen gy, ahogyan annak idejn Nagy Kons
tantin megtrse, a keresztny egyhz jvjt tekintve fontos kvetkezmnyekkel jrt. Ugyan
akkor a kt fl vilgi s lelki hozomnya jelentsen klnbztt a msfl vszzaddal korb
biaktl. Chlodvig nem egy hatalmas, jl szervezett llam legfbb uralkodja, hanem egy ke
gyetlen s tanulatlan harcosokbl ll horda vezre volt, s a pspkknek sem nyjthatta
mindazt, amit Nagy Konstantin: bkez adomnyokat, adzsi privilgiumokat, illetve a leg
felsbb kztisztviseli rteg fizetst. Mindaz, amit knlhatott, mveletlen, barbr npnek
lelkei, s az egyetemes azaz a katolikus [katholikos] egyhz vdelmezsre vllalt ktele
zettsg volt.
Az egyhz viszont cserbe sok mindent felajnlhatott a barbr trzsfnknek, minthogy sr
tetlenl megrizte a rmai llamrl mintzott szervezeti felptst. A hierarchia cscsn b
borosaival egytt, akik a ppai adminisztrciban a klnbz gyek felelsei voltak, a nyu
gat ptrirkja, Rma pspke llt, akit akkoriban mr a grg atya jelents pappas szbl
ppnak neveztek. A piramis kvetkez szintjt a felbomlott birodalom megmaradt vrosainak
ln ll rsekek alkottk; alattuk pedig a majd minden vrosban szkel pspkk, az rstu
d diaknusok s a papok testletei helyezkedtek el. Az egyhz mindemellett gazdag volt, mi
utn korbban a keresztny csszrok nagylelken hatalmas fldbirtokokat adomnyoztak
neki; ezltal a kereskedelem s a trvnyessg megsznse utn is biztostani tudta a gondjai
ra bzott emberek anyagi s erklcsi jltt. A rmai vilg politikai s kzigazgatsi intzm
nyeinek sszeomlsval a pspksg vlt az egyedli erklcsi hatalomm, s fldtulajdon
nak ksznheten a rendelkezsre ll egyetlen gazdasgi erforrss. A kzszolglati felada
tok elltsa rvn a pspk helyettestette az llamot: etette a szegnyeket, vltsgdjat fizetett
a foglyokrt, biztostotta a bebrtnzttek jltt. A templomokhoz s kolostorokhoz ispot
lyok, krhzak, rvahzak, st helyenknt mg fogadk is tartoztak.
Az egyhz azonban nemcsak a nhai birodalom egyes funkciit vette t: a kztudatban egyet
jelentett a Rmai Birodalommal. Rmainak lenni annyi tett, mint keresztnynek lenni: aki pe
dig keresztny volt, az egyszersmind rmai is volt. Iustinianus utn a mediterrn vilg trsa
dalmban a keresztnysg tbb mr nem egyszeren uralkod vallsknt volt jelen, hanem
kizrlagos hatalommal brt. A pognysg eltnt a felsbb trsadalmi rtegekbl, st mg a
vidk lakossgnak soraibl is... egy egysgestett llamban a nem keresztnyek lassanknt
jogfosztottakk vltak.46
A rmai egyhz pspkei magukra ltttk a rmai szentori rteg kntst, s ennek megfe
lelen viselkedtek, j szerepkrk pedig a kzpkori ppasg retorikjban s szertartsrend
jben tkrzdtt vissza.47 Rma pspke mr a keresztny egyhz kezdetei ta magnak
kvetelte a lelki gyek feletti elsdleges hatalmat, nemcsak mint a Nyugat ptrirkja, hanem
mint Szent Pter utdja, akinek maga Krisztus adta t a Mennyek orszgnak kulcsait, vala
mint a kts s olds, azaz az igaz s tves tantsok feletti dnts jogt. A barbr invzik
idejre Rma feljebbvalsgt s illetkessgt mr a nyugati birodalom minden pspksg

ben elfogadtk. A ppa lelki szupremcijhoz - csszr hjn - ezttal Rma vros f elljri
hatskre is hozzaddott.
Br a vros egy idre hanyatlsnak indult, mgis messze a legnagyobb s legnpesebb telep
ls maradt egsz Nyugaton. Fensges pleteinek s pomps memlkeinek nmelyikt a he
lyi lakossg ptanyagnak hasznlta, de Rma sok mindent megrztt dicssges mltjbl.
Laki konzervatv belltottsgak voltak: a rgi szentori csaldok tovbbra is kiemelkedtek
a tbbiek kzl, mikzben a pogny befolys igen ers maradt. Amikor Alarich vezetsvel a
vizigtok 408-ban a vros megtmadsval fenyegetztek, a prefektus s a szentus azt indt
vnyozta, mutassanak be ldozatokat a pogny isteneknek.
Az istenek segtsgl hvsa vgl nem hozott eredmnyt, st I. Ince ppa diplomciai kezde
mnyezse hasonlan kudarcot vallott: az Alarich vezette vizigtok bevettk s kifosztottk
Rmt. Csaknem tven v mltn I. Le ppnak azonban Mantovban sikerlt meggyznie
Attilt, a hunok vezrt, hogy maradjon tvol Rmtl. 455-ben a vros falain kvl tallko
zott Geiserich-kel, a vandlok vezrvel, s br nem tudta eltntortani t a vros kifoszts
tl, krsre vgl elllt attl, hogy bntalmazza a vroslakkat.
Tbb mint szz vvel ksbb, egy Gergely nev ppa, aki I. Lehoz hasonlan kirdemelte a
Nagy jelzt, szintn szembeszllt immron a longobrdok invzijval. Gazdag s arisztok
rata csald sarjaknt, egyben kt korbbi ppa rokonaknt I. Gergely nem csupn sajt anyagi
erforrsait hasznlta fel, hogy enyhtse a szegnyek szenvedseit, hanem egyttal a Szent
Pter rksgbl [patrimonium sancti Petri] szrmaz egyhzi jvedelem maximlis kihasz
nlsa cljbl a ppasghoz tartoz risi fldbirtokok lre Eurpa-szerte rektorokat neve
zett ki. 593-ban, amikor Agilulf longobard kirly a vrost ostromolta, a ppa tvette a helyr
sg feletti parancsnoksgot, majd megvesztegette a longobardokat, hogy tvozzanak.
Minden ms hatkony vilgi hatalom hjn I. Gergely ppa lett Itlia de facto uralkodja. Csa
patokat toborzott, hadvezreket nevezett ki, s egyezmnyeket kttt. Mindezt akkoriban egy
ltaln nem tekintettk a hagyomnytl val radiklis elhajlsnak. Gergely ppa idejben az
egyhzi s vilgi gyek kztti vlasztvonal nem volt egyrtelm s vilgos: az emberek so
hasem gondoltak arra, hogy a politikai hatalmat kln kellene vlasztani a vallstl.48 I. Ger
gely az egyhz rendjt hasonl buzgalommal igyekezett biztostani: clibtust knyszertett a
papsgra, s szigoran szablyozta a pspkvlasztst. A zsidkkal szemben tolerns volt:
599-ben az szak-itliai Caraglio zsinaggjnak megszentsgtelentse utn krtrtst ren
delt el, Arles s Marseilles pspkeit pedig megrovsban rszestette, amirt egyhzmegyik
terletn ktelezv tettk a zsidk megkeresztelst. I. Le pphoz hasonlan I. Gergely is
ragaszkodott Rma pspknek egyetemes joghatsghoz, kzdtt az eretneksggel, s ll
tlag annyira meghatotta a Rma piacn rabszolgaknt rult pogny szke angolok ltvnya,
hogy negyven bencs szerzetes ksretben azonnal tnak indtotta gostont, hogy e pog
nyok szlhazjban hirdesse az evangliumot.
Nagy Szent Gergely volt az els olyan ppa, aki korbban szerzetesknt lt. A szerzetessg
trhdtsa szintn olyan esemny a keresztny egyhz trtnetben, amelynek ismerete segt
a templomosok megtlsben. A latin monachus [szerzetes] elnevezs a grg monos szbl
ered, amelynek jelentse 'egyedl', 'magnyosan'. A keresztnyek ezt a megnevezst a IV. sz
zadig nem hasznltk, hiszen a III. szzad kzepig a keresztny szerzetes fogalma gyakorla
tilag ismeretlen volt. A korai egyhzak fknt a vrosokban jttek ltre, s az Apostolok csele
kedeteibl tlve tagjaik vagyonkzssgben ltek. Nlunk minden dolog kzs - rta Tertul
lianus -, kivve a felesgeinket.*

A korai keresztnyek kztt azonban nem minden frfi s n kttt hzassgot, a szzessget
ugyanis mr a kezdetektl fogva az Istennek val tkletes odaads jeleknt rtkeltk. Szent
Pl apostol, akirl ltalban azt tartottk, hogy megveti a nket, gy vlte, j meghzasodni,
de mg jobb szzessgi fogadalmat tenni: a vilg kzelg vgt vrva ugyanis rtelmetlennek
gondolta a hzassgot, mely elvonja a figyelmet a magasabb dolgokrl. Arra is rmutatott,
hogy azoknak, akik mr egytt lnek, trsuk jltt kell szem eltt tartaniuk, mg azok, akik
nem lptek frigyre, teljesen Istennek szentelhetik magukat. Apostoli leveleinek elfogulatlan
olvasata mgis azt sugallja, hogy Szent Pl nem volt sem olyan merev erklcsi felfogs, sem
olyan ngyll, mint amilyennek ltalban lefestik. A szexulis let tern elrta mind a frj
nek, mind a felesgnek, hogy adjk meg egymsnak, amit joguk van egymstl elvrni. (A
frj adja meg a felesgnek, amivel tartozik, hasonlkppen a felesg is a frjnek.)* Br
eleinte gy rendelkezett, hogy az zvegyek ne hzasodjanak jra, ksbb fellbrlta ezen t
lett, mondvn, jobb hzassgban, mint nemi vgytl knzatva lni. (Jobb dolog meghza
sodni, mint gni.)*
Ennek ellenre szinte biztos, hogy Szent Pl s a korai keresztnyek a hzassgot a tkletese
ds gtjnak tartottk. A clibtus tisztelete, br taln mr az essznusok szektjban is jelen
volt, azon zsid tantstl val elhajls formjban jelentkezett, miszerint a frfiaknak s nk
nek engedelmeskednik kell Isten parancsnak, amely a Teremts knyvben gy szl: Sza
porodjatok, sokasodjatok, s tltstek be a fldet! Hajtstok azt uralmatok al....* Az ide vo
natkoz tancs azonban magtl Krisztustl ered, aki egy helytt gy fogalmazott: ...vannak
olyan eunuchok is, akik nmagukat frfiatlantottk a Mennyek orszgrt -, s hozztette:
aki meg tudja rteni, rtse meg.49 Ez a megjegyzs vezetett a korai egyhzban a szzessg
kultuszhoz, ami nha szlssges formkat lttt: a III. szzadban pldul a fiatal Origenszt
eltltk, amirt sz szerint rtelmezve Krisztus szavait, ncsonktst hajtott vgre, amit k
sbb aztn maga is megbnt.
Euszebiosz Egyhztrtnetben maga is helyeslen rja le, hogy az ldzsek idejn a fiatal
keresztny asszonyok inkbb a hallt vlasztottk, mint a megbecstelentst. Dominina s kt
szz lenya, akik kitntek testk bjval s virul korukkal, s akiket keresztnyekknt le
tartztattak, majd katonk ksretben Antiochiba kldtek, az t kells kzepre rve meg
krtk reiket, hogy kiss tvolodjanak el, s a mellettk rohan folyba vetettk magukat.50
A kanonizlt szentek sorban ebbl a korszakbl szmtalan ilyen szz s vrtan neve sze
repel, apckrl s szerzetesektl azonban nincs tudomsunk. Akkoriban elegendnek tartot
tk, ha valaki keresztnyknt l, s hajland vrtansgot szenvedni. Konstantin megtrst
kveten az egyhz ldztt szektbl gazdag s kivltsgos intzmnny lett. Ekkor mr k
lnbz elnykkel jrt keresztnynek lenni, s ekkor vlt lehetsgess minimlis hitbuzga
lommal gyakorolni a vallst. A hvk tbbsgnek vallsossga jelents mrtkben vissza
esett, maradtak azonban egy kevesen, akik megriztk a korai egyhz elszntsgt, s meg
prbltak elmeneklni a vilg anyagi s politikai problmi ell. Az egyhz nvekv gazdag
sga mind lesebb ellentmondsba kerlt Krisztus az elkel ifjhoz intzett szavaival: Add
el mindenedet, amid van, oszd szt a szegnyeknek, amelyekhez a ksbbiekben hozztette:
milyen nehezen jutnak Isten orszgba azok, akik gazdagok! Mert knnyebb a tevnek a t
fokn tmenni, mint a gazdagnak bejutni Isten orszgba.51
Az els keresztnyeket, akik megfogadtk Krisztus fenti parancst, Fels-Egyiptomban tall
juk. Kzttk is a legels Remete Szent Pl volt, aki tizent ves korban, a Decius-fle ke
resztnyldzsek ell egy plmafa s egy forrs kzelben fekv barlangban lelt menedkre.

Az elkvetkez kilencven esztendt teljes magnyban ebben a barlangban tlttte, mg Reme

te Szent Antal nem sokkal halla eltt r nem tallt. Szent Antal a szintn fels-egyiptomi He
raclea vrosbl szrmazott. Szlei hallakor, 273 krl, miutn gondoskodott lnytestvre
neveltetsrl, maradk vagyont eladta, s az abbl szrmaz bevtelt odaadta a szegnyek
nek. Ezt kveten is a kzeli sivatag egyik barlangjt vlasztotta lakhelyl, ahol napi egy
adag kenyren s vizn lt. Szmos csodlja csatlakozott hozz, gy vgl kt kolostort is
alaptott, melyek szmra regult alkotott. Hre eljutott Nagy Konstantin csszrhoz is, aki
imdsgrt folyamodott, Athanasziosz [Athanasius], Alexandria pspke pedig megrta az
lettrtnett.
Remete Szent Antal pldja raglyosnak bizonyult. A halla utni vtizedekben valsgos
vndorls indult meg: frfiak tmege vonult ki a sivatagba, akik Istenhez kvntak kzelebb
kerlni azltal, hogy eldugott helyeken, barlangokban, sszetkolt kunyhkban, vagy elhagya
tott pletekben magnyosan tengettk napjaikat. Ezek az emberek csak a puszta megmara
dshoz szksges lelmet vettk magukhoz, slyos penitencikat mrtek magukra, s virrasz
t letket az imdsgnak szenteltk. A remetk eleinte csakis azrt gyltek ssze, hogy kz
sen mist mondjanak, s meghallgassk idsebb trsaik tancsait; ksbb azonban mr kisebb
kzssgeket is ltrehoztak, amelyek vezett, vagy atyt vlasztva az ltala elrt szablyzat
szerint ltek. Szent Pakhomiosz [Pachomius; 286-346] kzssgnek tagjai belpskor nem
csak szegnysgi s tisztasgi, hanem engedelmessgi fogadalmat is tettek, s a klnbz vt
kek s kihgsok bntetse az ltala alkotott szablyzat alapjn trtnt. t tartjk az els apt
nak, amely elnevezs a hber 'atya' jelents abba szbl ered.
Az egyiptomi remetk pldja Szriban s Palesztinban is kvetkre tallt. Szriban nh
nyan odalncoltk magukat barlangjaik sziklafalhoz, msok a szabad g alatt ltek, kitve
magukat az ghajlat viszontagsgainak. Szentsgk hre hvk tmegt vonzotta, akik mind
nyjan imikrt s tancsaikrt folyamodtak hozzjuk. Ez ell egyesek mg messzebbre vo
nultak vissza a sivatagba, Oszlopos Szent Simeon pedig - felfel keresve menedket - egy k
zel hsz mter magas oszlop tetejn lte le lett, ahonnan nem fanatikus kirohansokat, ha
nem jzan s blcs szavakat intzett a lent llkhoz. Oszlopos Szent Simeont titkon mg Mar
cin csszr is megltogatta, s hatsra Eudoxia csszrn sem tmogatta tovbb az eretnek
monofizitkat, hanem visszatrt az ortodox hitre.
Szent Jeromos rmai tuds, aki latinra fordtotta a Biblit, s Damasus ppa mellett titkri te
endket ltott el, az Antiochitl keletre fekv sivatag remeti kztt lt. A kiszsiai Kappa
dkia egyik gazdag s elkel csaldjbl szrmaz Nagy Szent Vazul [Baszileiosz] elszr
Egyiptomban, Szriban s Palesztinban vgigltogatott szmos remetekzssget, mieltt
visszatrt, hogy a lnytestvre, Marcina ltal korbban ltestett apcakzssg kzelben, az
Iris-foly partjn fekv annesi csaldi birtokn ltrehozza sajt kolostort. Szent Vazul eluta
stotta a remetk egyniesked aszkzist, helyette a kzssgi letet rszestette elnyben,
ahol az imdsg fizikai munkval s jtkony cselekedetekkel prosult: kolostorhoz rvahz
s munkanlkliek szmra ltestett mhely is csatlakozott. Br Nagy Szent Vazul nem k
sztett szerzetesi regult, a keleti egyhzban mgis t tekintik a szerzetessg alapt atyjnak.
A kolostori mozgalom ezzel egyidben nyugaton is elterjedt. Johannes Cassianus, aki szerze
tesknt eleinte Betlehemben, ksbb Egyiptomban lt, a konstantinpolyi ptrirka megbz
sbl Rmba ment, majd kldetsnek teljestse utn Massaliban [ma Marseilles] telepe
dett le. Kt kolostort alaptott, az egyiket Lerinum [ma Lrins] szigetn. Kt mvet hagyott
htra a szerzetesi letrl, az Institutionest [Rendtartsok] illetve a Collationest [Beszlget
sek], melyeket Nursiai Szent Benedek, a nyugati szerzetessg atyja felhasznlt sajt regulj

nak elksztshez.
Szent goston, ahogyan azt mr korbban lthattuk, gy gondolta, az szinte megtrs szk
sgszeren valamifle szerzetesi letformval jr. Nem sokig lvezhette azonban elvonults
gt, mert hamarosan elhvatott, hogy az egyhz kormnyzsban segdkezzen.
Ugyanez trtnt Tours-i Szent Mrtonnal, a rmai hadsereg tisztjnek fival, aki maga is kato
na volt. A mai Magyarorszg terletn [Savariban] szletett, s amikor Gallia szaki rszn,
Amiens vrosban llomsozott, alamizsnaknt egy koldusnak adta ketthastott kpenynek
felt. Ekkor hirtelen ltomsa tmadt, amelyben Krisztus jelent meg eltte, vlln az odaajn
dkozott kpennyel. 355-356 krl otthagyva a hadsereget egy ideig remeteknt lt, elszr
egy szigeten az itliai partok mentn, majd egy Poitiers kzeli remetekzssgben. Szent lete
miatt s a neki tulajdontott csodk hrre ksbb Tours pspkv vlasztottk, s 371. jlius
4-n felszenteltk, br nhny pspk s a helybli nemessg lnken tiltakozott, kifogsolva,
hogy nem nemesember, radsul arca formtlan, ruhja piszkos, haja gondozatlan.* Megv
lasztst kveten tovbbra is egyfajta remete letformt folytatott abban a kolostorban, ame
lyet Tours vros falain tl maga alaptott. Lankadatlanul prblta visszaszortani a pognys
got, leromboltatta az si szentlyeket, kivgatta a szent fkat. A neki tulajdontott termszetfe
letti hatalom rvn a csodk halla utn is folytatdtak, s ahogyan arrl mr korbban sz
esett, feltehetleg ez vezetett Chlodvig frank kirly megtrshez. Szent Mrton volt az els
olyan keresztny, akinek szemlye krl szentkultusz alakult ki annak ellenre, hogy term
szetes s nem mrtrhallt halt.
Szent Mrton olyan kivtel volt a pspkk kztt, aki nem erstette a szablyt: a Rmai Bi
rodalom vgnapjaiban a papsg lete ugyanis ersen sszefondott a vilgi gyekkel, s
mindez a birodalom buksa utn nyugaton uralomra jutott barbrsggal prosulva arra indtot
ta a hozz hasonl szeld s kegyes termszet embereket, hogy elzrtan l, kisebb kzss
geket hozzanak ltre. Ezekben a kolostor falain kvl nem lvn rdekeltsgk, gymoltsra
szorul embertrsaik s az utazk anyagi s lelki megmentsvel foglalatoskodtak. A falakon
bell sem akadt klnsebb feladatuk, hiszen a szerzetesek eleinte sem felszentelt papok, sem
tudsok nem voltak, s nem volt mg rszletesen kidolgozott egyhzi ritul sem, amelyet
nekelhettek volna. Egytt ltek, hogy Istent szolgljk s megmentsk lelkket.52
Ez a pluralizmus a nyugat-eurpai szerzetessget megalapoz legjelentsebb szemlyisg,
Nursiai Szent Benedek tevkenysge nyomn vltozott meg. Benedek 480 krl Rmtl dl
re [Nursiban, ma Norcia], a szabin hegyek kztt l kisnemesi csaldba szletett. Rmba
kldtk tanulni, ahol gy elborzasztotta a rmaiak kicsapong s erklcstelen lete, hogy el
meneklt a vrosbl, s remeteknt a Sublacum [ma Subiaco] melletti hegyoldal egyik bar
langjba kltztt. Hamarosan tbb hasonl gondolkods fiatalember csatlakozott hozz. Va
lamikor 520 s 530 kztt, helyi intrikk miatt el kellett hagynia a subiaci kzssget, s h
veinek kisebb csoportjval Cassinum hegyre kltztt, amelynek tetejn az ott tallt Apoll
templomot lerombolva ltrehozta hres Mont Cassino-i kolostort.
Ezen a helyen rta meg a regult, azt az letszablyzatot szerzetesei szmra, amely az elk
vetkez hatszz esztend folyamn a nyugat-eurpai vallsos let mintjul szolglt. Szent
Benedek sokat mertett Nagy Szent Vazul tapasztalataibl, s felhasznlta Johannes Cassianus
munkit is, mve azonban alapveten sajt rendkvli egynisgt tkrzi. Tisztnltsa a rgi
rmaiakat idzte, szenvedlyessge pedig ers hitbl tpllkozott. A regula egyarnt rulko
dik a kzssgi let termszetnek s az emberi jellem ernyeinek s gyarlsgainak pontos
ismeretrl s megrtsrl. A kzssg ltal vlasztott apt szemlyt korltlan hatalommal

ruhzza fel, de tisztsge gyakorlsval kapcsolatban megjegyzi: mindent olyan fokban igazt
son el, hogy legyen ami utn az ersek vgydhatnak, de a gyengk se ijedjenek vissza.* A
mindennapi letre vonatkoz szablyok elrtk a szerzetesek szmra, mit egyenek, mit igya
nak s hogyan ltzkdjenek. A bencsek fekete szerzetesi ltzete anyagt tekintve az apt
beltsa szerint az ghajlat s az vszak fggvnyben vltozhatott.
A szerzetesi trend sovny volt: Szent Benedek ragaszkodott hozz, hogy rendtrsai minden
kor tartzkodjanak a hsevstl, emellett szigor bjti idszakokat is elrendelt. A szerzetesek
nek a nappal s az jszaka meghatrozott riban istentiszteletet kellett tartaniuk - melyeken
imdsgokat s zsoltrokat nekeltek -, amikor pedig nem imdkoztak, tkeztek vagy aludtak,
idejket tanulssal, tantssal, de mindenekeltt fizikai munkval tltttk. (Laborare est ora
re: a munka imdsg.) A szerzetesek dolgoztak a fldeken, gy minden bencs kolostor nell
t intzmnny vlt, ugyanakkor a scrifitoriumban is tevkenykedtek, ahol klnbz szve
geket, a Biblia knyvei mellett a klasszikus szerzk mveit pergamenre msoltk. Minden ko
lostornak sajt knyvtra, minden szerzetesnek sajt rvesszje s rtblja volt.
Szent Benedek meglehetsen stt korszakban lt. Miutn a gtok ltrehoztk nll kirlys
gukat Itliban, erejket megfesztve prbltk megvdeni azt Iustinianus kelet-rmai csszr
Belisarius vezette csapatai ellen. A Szent Benedek halla eltti vben, 546-ban a gtok elfog
laltk s romba dntttk Rmt: a vros negyven napra teljesen lakatlann vlt, a hosszas
csatrozsokat kvet vgs felszabadts pedig risi puszttst okozott. Gibbon szavaival
lve ez volt a rmaiakra mrt vgs csaps. Itlia ppen Szent Benedek korban lpett t az
kori vilg alkonybl a kzpkor homlyba. Ebben a sttsgben Nyugat-Eurpa bencs
kolostorai a vilgossg s az let kzpontjaiv vltak ... megrizve s ksbb sztszrva
mindazt, ami az antik kultrbl s lelkisgbl fennmaradt.53 E folyamat sorn a kolostorok
nem csupn az eurpai kultra, hanem az eurpai gazdasg szerves rszv is vltak, hiszen
mg a kirlysgok egymssal harcoltak s a hatalmas fldbirtokok felbomlottak, addig azok
gyakran srtetlenl megmaradtak.
Halla eltt Szent Benedek lltlag elkldte egyik szerzetest, Maurust, hogy Galliban, az
Angers kzeli Glanfeuilben kolostort alaptson. Tevkenysge nyomn a kelta hittrt Szent
Kolumbn ltal korbban alaptott Annegray, Luxeuil s a Vogzekben fekv Fontaine kolos
torai mellett sorra szlettek a bencs aptsgok. Lassanknt az emltett kelta szerzetesi kzs
sgek, a szintn kolumbni alapts itliai Bobbio aptsgval egytt vgl felcserltk Ko
lumbn az rorszgi Bangorbl hozott tlsgosan szigor s merev szablyzatt Szent Bene
dek enyhbb reguljval.
596-ban Nagy Szent Gergely ppa, aki maga is bencs szerzetes volt, negyven hittestvrnek
ksretben misszis tra indtotta gostont, a rmai Szent Andrs kolostor perjelt Ethelbert
hez, Kent pogny kirlyhoz. Angliban a misszionriusok rintkezsbe lptek azokkal a kelta
keresztnyekkel, akiket a barbr invzik elszaktottak Rmtl, s 644-ben a whitby-i zsina
ton visszatrtettk ket a rmai egyhz kebelre. Az esemnyt a vallsos fellngols hullma
kvette szak-Angliban. Biscop Szent Benedek, Oswy northumbriai kirly harcostrsa ott
hagyta a katonai plyt, hogy pap lehessen, majd miutn elltogatott Rmba s fellttte a
szerzetesi csuht Lrins szigetn, 669-ben visszatrt Angliba, ahol Jarrow-ban s Wearmo
uth-ban kolostort alaptott. 690-ben a szintn northumbriai Szent Willibrord elhajzott a mai
Hollandia terletre, hogy a pogny frzeket keresztny hitre trtse. Nyomdokait kvetve Bo
nifc, egy msik angol bencs Devonbl a germn trzsek krben terjesztette az evangliu
mot. A frzek ltal meggyilkolt Szent Bonifcot az ltala alaptott hesseni Fulda kolostorba
temettk.

E bencs misszionriusok eredmnyeit tanstjk mindazon kolostorok, amelyek alaptsa t

jukat fmjelezte. A Szent Benedek hallt kvetkt vszzad folyamn a remetekzssgek
flrees menedkhelyei radiklis vltozson mentek keresztl, s a helykbe kiterjedt uradal
makat igazgat kolostoregyttesek lptek. Burgundia s Bajororszg terletn pldul ezek a
kolostorok vrosias kzpontokk vltak, gyakran rseki szkhelyi rangra emelkedtek, ahol a
politikai s lelki hatalom a szerzetes-pspk szemlyben egyeslt. A klni, mainzi s wrz
burgi fejedelemsgek pspkei egszen Napleon 1802-es egyhzi llamostsig megriztk
vilgi hatalmukat s befolysukat.
A pognyoknak is megvoltak a maguk mrtrjai, s bizonyos esetekben igen nehz volt meg
klnbztetni a trtst a hdtstl. Chlodvig megtrst kveten a frankok az egyhz vdel
meziv, az egyhz a frankok patrnusv vlt, a gallo-rmaiak pedig sszeolvadtak frank
hdtikkal. Mindennaposak lettek a vegyes hzassgok, a rmaiak mindinkbb frankra
cserltk latin nevket. A VII. szzadra megszletett egy francia arisztokrcia, amely a tr
tnsz Ferdinnd Lot szerint duhaj, harcias s tudatlan rtegknt megvetette az elme dolgait,
kptelen volt komoly politikai tnyezv vlni, alapveten nz s fkezhetetlen termszete
miatt.54
Az antikvits birodalmi tisztviselinek elreltsval s elktelezettsgvel szemben ez az j
uralkod osztly csak sajt gyarapodst tartotta szem eltt, a kzj irnt kzmbs maradt. A
kereskedelem hanyatlsval a fld lett a gazdagsg egyetlen forrsa, ebbl kvetkezen a ha
talom egyedli alapja. Csak szoksjog ltezett, trvny nem, ami gtat szabhatott volna a kir
lyok hatalmnak. A frankok civilizlatlansga s barbrsga, amelyet a krnikar Tours-i
Szent Gergely nagy lvezettel ecsetelt, Chlodvig meroving utdai alatt rte el mlypontjt,
amikor Ferdinnd Lot szerint a kirly szablyos erklcsi fertben lt, udvartartsa pedig min
denben t utnozta. A VII. szzad msodik felben, illetve a VIII. szzadban a helyzet csak
rosszabbodott; az uralkod a sz szoros rtelmben zlltt korcs volt, aki kicsapongsainak
ldozatul esve fiatalon meghalt.55
A meroving uralkodk alkalmatlansga miatt a tnyleges hatalom a kirlyok majordomusz
knt [maior domus, palotanagy] ismert els miniszterei kezbe kerlt, akik kzl a legkiemel
kedbb szemlyisg Martell Kroly volt. Fit, Kis Pippint Zakaris ppa arra buzdtotta, hogy
fossza meg trnjtl az utols meroving kirlyt, III. Childeriket. Miutn erre sor kerlt, 751
novemberben Suessiban [ma Soissons] az egykori devoni hittrt, az idkzben rseki s
ppai legtusi rangra emelkedett Szent Bonifc a frankok kirlyv koronzta.
Az egyezmny, amely ekkor a ppasg s a frank kirlyok kztt ltrejtt, az elkvetkez
tszz vben rvnyben maradt. Ebbl a szvetsgbl a kolostorok is hasznot hztak. A brk
az erszak, ruls s bujasg fertjben ltek, mgis fenntarts nlkl hittek a keresztny tan
tsban. ppen ezrt az rk krhozattl flve a szerzetesi kzssgeket bsges adomnyok
ban rszestettk, mivel imdsgaikkal s nsanyargatsukkal annak tagjai vezekeltek az b
neikrt. Ugyanezen felfogs indtotta a vilgi dolgokban elmerlt s ezltal kompromittldott
pspkket is arra, hogy egyhzmegyik terletn kivltsgokkal s
mentessgekkel krlbstyzott kolostorokat alaptsanak. A VII. szzadtl kezdve nem volt
egyetlen nemesember vagy pspk sem, aki ne kvnta volna lelki dvt ilyenfajta alaptv
nyokkal biztostani.56 A Prizs melletti Saint Germain-des-Prs-hez hasonl aptsgok a mer
oving korszak vgre elkpeszten meggazdagodtak.
ppen gy, ahogyan a frank harcosok hasznot hztak a szerzetesek imdsgaibl, a szerzete

sek is megksreltk a legtbbet kihozni a harcosok vitzsgbl. A VIII. szzadban a frankok

nem kizrlag azrt viseltek hadat a szszok ellen az Elbtl keletre, hogy hatraikat biztost
sk s hadisarcot szedjenek; a keresztnyek pogny barbrok elleni hborinak az els pilla
nattl kezdve vallsos sznezete volt.57 A szszok mind a frankokkal, mind a keresztnysg
gel szembeni ellenllsa a vrtnl sokkal makacsabbnak bizonyult, ezrt aztn kmletlen in
tzkedsekre kerlt sor, hogy meggyzzk ket a behdols s a megtrs elnyeirl. Most
elszr olyan korba lpnk, amelyben a kolostorok erdkk vltak, a keresztsg pedig a be
hdols jelkpe lett.58 782-ben a frankok ngyezer-tszz szsz hadifoglyot mszroltak le, a
tbbieket pedig szmztk, vagy rabszolgv tettk. Hrom vvel ksbb a szszok kirlya,
Widukind megadta magt s megkeresztelkedett, amely esemnyt a ppa hromnapos hla
adssal nnepelt meg.
A mszrlst elrendel Kis Pippin frank kirly fia, Kroly volt az, aki a korbban mr emltett
I. Le s I. Gergely ppkhoz hasonlatosan kirdemelte a Nagy mellknevet. Szemlyvel
teljesedett ki a frank kirlyok s a rmai ppk kztt korbban ltrejtt egyezsg. 800-ban a
rendkvli jmborsggal, btorsggal s tudssal megldott uralkod immron szinte egsz
Eurpa uraknt serege ln Rmba rkezett, ahol nneplyes keretek kztt III. Le ppa fo
gadta.
Az elz 324 esztendben egyetlen csszr sem uralkodott Rmban. Ebben az idben a Bi
znci Birodalom trnjt is gyakorlatilag resnek tartottk, mert az ppen hivatalban lv ural
kod, Irn csszrn gy kerlt hatalomra, hogy megvakttatta fit, VI. Konstantint, s meg
fosztotta trnjtl, de ami mg ennl is fontosabb, n volt. Karcsony napjn Nagy Kroly fe
hr tgban s a rmai patrciusok ltal viselt szandlban a Szent Pter apostol srja fl p
tett szkesegyhzban mist hallgatott. Amikor az evangliumi felolvass vget rt, III. Le
ppa felemelkedett trnusrl, odament a trdel frank trzsfhz, s a fejre helyezte a cs
szri koront. A rmaiakbl s frankokbl ll zsfolt gylekezetben izgatott kiabls tmadt:
Krolynak, az Istentl koronzott legkegyesebb Felsgnek, a nagy s bkeszeret csszrnak
let s gyzelem!* A fpap hdolattal fejet hajtott az j csszrnak. Ez a pillanat - rja Sir
James Bryce -, az jkori trtnelem kezdete.59

3. fejezet

A rivlis Templom
Nagy Kroly idejre mr nyilvnvalv vlt, hogy a keresztnysgnek ers vezetre van szk
sge. Ennek egyik oka egy rivlis valls, az iszlm nvekv fenyegetse volt, mely a Rmai
Birodalom dlkeleti szegletbl indult vilghdt tjra. A bizonytalan birodalmi hatrok
mentn, sajt trvnyeik s szoksaik szerint l nomd beduinok - Ismel leszrmazottai kvl estek Biznc joghatsgn. Bizonyos arab trzsek az Arab-flsziget kereskedelmi tvo
nalai kzelben fekv vrosokban, tbbek kztt Mekkban telepedtek le, ahol zsid s ke
resztny kzssgek is ltek.
Az arabok vallst egyfajta trzsi humanizmusknt jellemezhetjk.60 Szellemi letket k
zssgi sszetartozsuk hatrozta meg, tkrzve frfiassgrl alkotott ideljaikat - a btors
got, ert s nagylelksget. A szolidaritst mindennl tbbre tartottk, de az erklcsi szab
lyok csupn az adott csoporton bell voltak rvnyesek.61 Az arabok csillagokat, blvnyokat
s szent kveket imdtak; klnsen az egyszeren Allah - az isten - nven ismert si fekete

kvet vezte szles kr tisztelet, amelyet a mekkai Kba [al-Ka'ba] templomban riztek.
Mekkt a vezet szerepre szert tett Qurajs [Quray] trzs tartotta ellenrzse alatt, amelynek
idvel sikerlt Kba templomt minden arab krben szent helyknt elfogadtatnia. A vros
gy vallsi kzpontt vlt, s mint ilyen, klnleges vdelmet lvezett. A zarndokok jelenlte
egyszersmind fellendtette a kereskedelmet, Mekka kitntetett helyzete pedig megvta a qu
rajsitkat ms trzsek fegyveres betrseitl.
Az iszlm alaptja, Mohamed [Muhammad ibn 'Abd Allah], 570 krl szletett Mekkban. A
Qurajs trzset alkot egyik kisebb nemzetsgbl szrmazott; apja mg szletse eltt, anyja
pedig kisgyermekkorban meghalt. Eleinte nagyapja, a nemzetsg feje, ksbb pedig apai
nagybtyja, Ab Tlib [Abu Talib] nevelte, akit gyakran elksrt kereskedelmi karavntjain
Szriba. Ott ismerkedett meg mind a judaizmus, mind pedig a keresztnysg tantsaival,
amely vallsok egyistenhite nhny arab elkpzelsben mr trsult a Kba Allahjval.
Huszont ves kora krl Mohamed zleti tra ment egy gazdag zvegy, Khaddzsa [Hadiga]
megbzsbl, aki miutn annyira elbvlte t becsletessgvel s lesltsval, azt indtv
nyozta, hogy vegye felesgl. A tizent v korklnbsg ellenre Mohamed rmmel fogadta
az ajnlatot, s hzassga rvn elegend tkhez jutott, hogy nll keresked legyen. Emel
lett lnk rdekldst mutatott a valls irnt, s idrl-idre egy Mekka kzeli barlangba vo
nult vissza Hira' hegynl, hogy ott elmlkedjen s Allahhoz imdkozzon.
610 krl, egyik jszakai meditcija idejn Mohamed transzba esett s egy teri lny jelent
meg szemei eltt, akit ksbb Gbriel angyalknt azonostott. Ezt kveten gi hangot hallott,
amely gy szlt hozz: Mohamed, te Allah kldtte vagy. E kinyilatkoztatsok egszen ha
llig elksrtk. A hallottakat minden alkalommal emlkezetbe vste, majd ksbb hveinek
elismtelte, akik lejegyeztk szavait. Az rott tantsokat 650 krl gyjtttk egybe a Korn
ban [al-Qur'n]. Mohamed s mindazok szmra, akik hittek benne, ezek Allah szavai voltak.
Az eleinte ktelyektl gytrt Mohamedet felesgnek keresztny unokatestvre, Waraqa ibn
Naufl gyzte meg ltomsai igazsgrl s arrl, hogy az utols a zsid s keresztny pr
ftk sorban. Kvetibl kisebb csoport alakult ki krltte, s 613-ban Mohamed elkezdte
nyilvnosan hirdetni egyszer monoteista zenett: egy az isten, s Mohamed az prftja.
A valls s politika kapcsolata ... fontos szempont, amelyet szem eltt kell tartanunk, ha meg
akarjuk rteni Mohamed plyafutst.62 Mohamed rva volt, s apai gon nem lvn rk
sdsi joga, egszen addig a trsadalom vagyon nlkli tagjnak szmtott, mg felesgl nem
vette Khaddzst. Emellett a Qurajs trzs egy szegnyebb klnjnak tagjaknt olyan korban
lt, amikor a mekkai kereskedk egyni rdekeik hajszolsval destabilizltk a rgi trzsi
trsadalmat. Mohamed a gazdagok elleni tmadsaival, az igazsgossg s egyttrzs hirde
tsvel valamint a pogny blvnyok tagadsval maga ellen hangolta a jmd keresked
ket, akik hasztalan prbltk rvenni a prftt, hogy tomptsa tantsai lt.
Mohamedet klnjnak sszetartsa egy ideig megvdte ellensgeitl. 619 krl azonban mind
felesge, mind pedig nagybtyja, Ab Tlib meghalt, mely utbbinak egy msik nagybtyja
lpett a kln fejeknt rkbe. A mekkai kereskedk rvettk, hogy ne vdelmezze tovbb
Mohamedet, aki gy knytelen volt elhagyni Mekkt, s elszr a szomszdos T'if vrosba,
majd lakinak hvsra Medinba kltztt. Ez volt ama bizonyos hidzsra [higra], azaz ki
vndorls 622-ben, amely ksbb a muszlim idszmts kezdpontjul szolglt.
Mohamednek csak nhny v elteltvel sikerlt hatalmt megalapoznia Medinban - elssor

ban a mekkai kereskedk karavnjai ellen szervezett, ksbb pedig az ltala vezetett rablhad
jratok rvn. Ezek eleinte kisebb sszetzsek voltak: 623 prilisban egy hatvanfs musz
lim csapat feltartztatott egy Szribl Mekka fel tart karavnt. A csapat egyik tagja nyllal
a ksret kz ltt: ez volt az iszlmrt elkvetett els agresszv cselekedet. A rkvetkez v
ben nyolcszz mekkaibl ll sereg indult Mohamed ellen, de a badri csatban veresget
szenvedett; negyventen meghaltak s hetvenen fogsgba estek. A gyzelem - akr Allah prt
fogsnak bizonytka volt, ahogyan azt Mohamed hitte, akr nem -, nvelte a prfta tekint
lyt s hatalmt, nhny addig el nem ktelezett szemlyt pedig meggyztt az iszlm elfoga
dsrl. Ugyanakkor Mohamed azltal, hogy szmos felesget vett kzlk, ers szlakat ala
ktott ki Medina slakos trzseivel.
A Badrnl elejtett foglyok kzt kt klt is akadt. (A kor nomd arabjainak legkiemelkedbb
kulturlis teljestmnye a szbeli eposzok, a csillagok prtfogolta hsk btor tetteit elbeszl
kltemnyek voltak.) Balszerencss mdon a kt emltett klt Mohamedet brl kltem
nyeket szerzett: egyikk egyenesen azt lltotta, hogy az elbeszlsei legalbb olyan jk,
mint a Korn trtnetei. Mohamed parancsra mindkettt kivgeztk. A zsid Qurajza [Qu
rayza] kln tagjait szintn komolyan megbntettk, amirt sszeeskvst szttek Mohamed
ellen - a frfiakat megltk, a nket s gyermekeket rabszolgaknt eladtk. Ezutn, amennyi
ben felhagytak iszlm elleni tmadsukkal, Mohamed engedlyezte a zsidk szmra, hogy
hbortatlanul ljenek Medinban.
630-ban vgl Mekka is megadta magt. Mohamed tzezer hvvel bebocstst nyert Kba
szent templomba. Ezt kveten az sszes pogny blvnyt leromboltatta, a fekete k tisztele
te volt az egyetlen engedmny, amelyet az si arab hiedelemvilg irnyba tett. 63 Br nem
minden mekkai fogadta el az iszlmot, ktezren csatlakoztak az ellensges nomdok koalci
ja ellen indtott sereghez, s amikor legyztk azt, osztoztak a zskmnyon. Mohamed egye
stette Arbia trzseit, s alvetette ket az iszlm tantsnak; mivel azonban ez azt jelentette,
hogy tbb nem hzhattak hasznot egyms fosztogatsbl, arra knyszerltek, hogy mshol
nzzenek zskmny s trtsre vrk utn.
630-ban Mohamed harmincezer harcost vezetett szaknak, hogy a szr hatrvidken behdo
lsra knyszertse Eilt, Adhruh s Dzsarba uralkodit. Rbredt, hogy a folyamatos jlt r
dekben az iszlm llamnak az arabok fls energiinak levezetsre szak fel kivezet csa
tornt kell tallnia,64 ez pedig egyet jelentett a Biznci Birodalom elleni tmadssal. Vissza
trt Arbiba, tervt azonban nem tudta megvalstani, mert mekkai zarndoktjt kveten,
632-ben meghalt.
Mivel magyarzhat Mohamed vonzereje, hiszen Jzussal ellenttben nem tett csodkat?
620-as ltomsban el-Buruq nev mennyei paripjn Gbriel angyallal a jeruzslemi Temp
lom-hegyhez lovagolt, hogy brahmmal, Mzessel s Jzussal tallkozzon, majd onnan ht
mennybolton t felhgott Allah trnushoz. Mindez Krisztus sznevltozshoz hasonlatos, s
ez a jelens volt az egyik oka annak, amirt Jeruzslem az iszlm szent vrosai kz kerlt,
gy tnik azonban, mindez csupn Mohamed szemlyes lmnye volt, hiszen nem tartalma
zott olyan kinyilatkoztatst, amelyet a Kornba lejegyeztek volna.65
Mohamed sikere nem termszetfeletti erejnek, inkbb lelemnyessgnek volt ksznhet,
amellyel a korabeli arabok lelki s anyagi nzst ki tudta hasznlni. A mennyorszgot grte
mindazoknak, akik elesnek a csatatren, s fosztogatst helyezett kiltsba azoknak, akik
nem. Amikor seregei elg nagyra duzzadtak, a tbbi trzs szmra is elnyss vlt a csatla
kozs, lnyegre tr monoteizmust pedig knny volt befogadni. Hatalmval nem csupn a

trzsek kztti szakadatlan hborskodsnak vetett vget, de egyszersmind olyan identitstu

datot adott az araboknak, amellyel a krlttk l abesszinok, perzsk, biznci keresztnyek
s zsidk mr rendelkeztek. A tbbi, idegen npek ltal knlt hittel ellenttben azonban az
iszlm az arabok sajt vallsa volt.
Az iszlm ltal biztostott politikai stabilitsnak mindenki, mg a zsidk s a keresztnyek
szmra is megvoltak a maga elnyei, hiszen a Knyv npei [ahl al-kitb] adfizets fej
ben a Prfta vdelmt lvezhettk. Szmukra ugyanakkor az iszlm hitvalls kevss volt
vonz. A zsidk megvetettk Mohamedet azrt, ahogyan szent knyveikkel bnt, Gbriel an
gyalrl szl rgtnzst pedig magtl rtetden abszurdnak tartottk. Mohamed eleinte
arra utastotta hveit, hogy imdsgaikat arccal Jeruzslem fel vgezzk. Ksbb, miutn a
zsidk elutastottk zenett, azzal vdolta ket, hogy meghamistottk a Szentrst, gy akar
vn eltitkolni, hogy a Kbt valjban brahm ptette, a muszlimokat pedig arra utastotta,
hogy a tovbbiakban Mekka irnyba imdkozzanak. Mohamed szmra az iszlmban bra
hm vallsa ledt jj, az a romlatlan hit, amelyet a zsidk elhagytak.66
A keresztnyek szintn nem tartottk hitelt rdemlnek a trtnelmet nknyesen s naivan
jrar kinyilatkoztatsokat. Leginkbb Mohamed azon nzete srtette ket, miszerint Jzus
nem Isten fia volt, s istenkromls olyasmit lltani, hogy Isten emberi alakot lthet. Moha
med nem csalnak tartotta Krisztust - ppen ellenkezleg, szmra brahmhoz s Mzeshez
hasonlan Jzus is prfta volt, aki Szz Mritl szletett, keresztre fesztse pedig csupn
illzi, hiszen Isten nem hagyta volna, hogy Mria egyszltt fia ilyen fjdalmas s gyalza
tos sorsra jusson.
Az iszlmnak voltak egyb jellemzi is, amelyeket a keresztny hitvdk sszeegyeztethetet
lennek tartottak sajt vallsukkal. Mg Jzus a szeretetrl s az erszakmentessgrl prdiklt,
Mohamed karddal trtett. Jzus az alzatosakat s a lelki szegnyeket ldotta, Mohamed pe
dig a gyztes harcost dicstette. Jzus ragaszkodott hozz, hogy kirlysga nem e vilgbl
val, Mohamed viszont teokratikus birodalmat hozott ltre. Jzus arra tantotta kvetit, hogy
vegyk fel keresztjeiket s viseljk a szenvedst, Mohamed ezzel szemben hadizskmnnyal,
gyasokkal s rabszolgkkal csbtotta hveit. Jzus a tlvilgi let mennyorszgt hirdette,
Mohamed ellenben evilgi jltet s tlvilgi boldogsgot grt egyszerre.
A kt valls kztti ellentt a leglesebben a szexulis erklcsisg tern nyilvnult meg. Jzus
ragaszkodott az lethossziglan tart monogmihoz; Mohamed engedlyezte, hogy egy frfi
nak akr ngy felesge, s szmtalan gyasa legyen. Mg Jzus rvnytelentette a mzesi tr
vnyt s megtiltotta a vlst, Mohamed lehetv tette a frfiak szmra, hogy hzassguknak
egyszer nyilatkozattal vessenek vget. Jzus nagyra becslte a clibtust s maga is ntlen
volt, Mohamednek ezzel szemben kilenc felesge valamint egy keresztny gyasa volt.
A Prfta sok hzassga ktsgkvl rdekbl szletett, gy fzve szorosabbra kapcsolatt az
addig ellensges trzsekkel. Mindemellett mg sajt kortrsai is megbotrnkoztak, amikor sa
jt rkbe fogadott finak felesgt vette el. Egy msik felesgt, A'ist tvenhrom ves ko
rban tette hitvesv, amikor a lny mg csak kilenc ves volt. Medinai hznak udvara krl
mindegyik asszonya szmra kln szobt vagy kisebb lakosztlyt pttetett, s lltlag igen
bszke volt arra, hogy egyetlen jszaka alatt az sszes felesgt ki tudta elgteni. Amikor va
lamelyikk fltkeny lett egy egyiptomi fogolynvel folytatott enyelgse miatt, Gbriel an
gyal azt parancsolta Mohamednek, hogy utastsa t rendre. A rszletekbe, klnsen a Prf
ta magnletnek aprsgaiba trtn isteni beavatkozs alkalomadtn meghkkentette az
igazhiteket, [...] Allah azonban a Prftt vdelmezte, a kritikusokat pedig elnmtotta.67

A keresztny propagandistk megprbltk a maguk javra fordtani Mohamed letnek eme

mozzanatait s bizonyos rulsait, amelyek azt sugalltk, nzetei szerint az iszlm rdekben
a cl szentesti az eszkzt. Nyilvnval azonban, hogy kortrsai nem tartottk t erklcstelen
nek, s valjban emelte azon trsadalom morlis sznvonalt, amelybe beleszletett. Kveti
tl becsletessget, alzatot s szernysget kvetelt. Tiltotta a csecsemgyilkossgot, s ra
gaszkodott a trsadalom sebezhet tagjainak felkarolshoz, klnsen az zvegyekrl s r
vkrl val gondoskodshoz. Az ltala megalapozott csaldszerkezet s trsadalmi biztonsg
hatalmas elrelpst jelentett a korbbiakhoz kpest, ugyanakkor Arbia nomd trzseibl vi
lghdt nemzetet kovcsolt, amely jelents civilizcit hozott ltre.
Mohamed utdnak - az arab khalfa raszl Allah [Isten kldttjnek utda] szbl ered kalifnak kivlasztsa csaldjnak tagjai kztt vitra adott alkalmat, s az iszlm megoszt
shoz vezetett: a szunnitk [sunn'ita] Ab Bakrt, Mohamed fiatal, A'is nev felesgnek ap
jt, mg a s'itk [si'ita] Alit, Mohamed lnynak, Fatimnak a frjt kvettk. Eleinte Ali s
tmogati elfogadtk Ab Bakrt, majd annak hallakor, kt vvel Mohamed utn, a Prfta
apsnak, Omrnak ['Umar] a megvlasztst. Omr kalifa volt az, aki a muszlimokat gyztes
hdt hadjratra vezette. A Biznc uralma alatt ll Szria 636-ban megadta magt, s ebben
az vben Irak is behdolt. 641-ben Egyiptom knyszerlt trdre Omr serege eltt, aki a rk
vetkez vben aztn Perzsia ura lett.
Vajon e kt si birodalom, Biznc s Perzsia mirt volt kptelen ellenllni az iszlm tmads
nak? Az egymssal folytatott hossz hborskods sorn mindkett vgzetesen meggyenglt,
Biznc radsul mg az t szakon krlvev barbr trzsekkel - klnsen az avarokkal - is
dz kzdelmet vvott. A Kelet-Rmai Birodalomban lnyeges vltozsok mentek vgbe. A
latin llamnyelvet felvltotta a grg, a VI. szzadban pedig Iustinianus csszr uralkodsa
alatt a Nyugat-Rmai Birodalom bizonyos tartomnyait, kztk Itlia egyes rszeit, Sziclit
s szak-Afrikt a biznci seregek visszafoglaltk a barbr hdtktl.
Herakleiosz [Heraclius], az szak-afrikai tartomny prefektusa (exarchja) borzalmas vrfr
dt kveten, amely egybknt a biznci trnutdls lland ksrjelensge volt, 610-ban l
pett a csszri trnra. Uralkodsnak els veiben a perzsk lerohantk Kis-zsit s Paleszti
nt. 614-ben a zsidk segtsgvel elfoglaltk Jeruzslemet, akik bosszbl a Iustinianus ural
ma alatti rossz bnsmdrt segdkezet nyjtottak a perzsknak a keresztny otthonok s
templomok lerombolsban.68 Krisztus keresztjnek ereklyjt hadizskmnyknt Perzsiba
vittk.
626-ban a perzsk s avarok egyeslt serege magt Konstantinpolyt vette ostrom al. Balsor
suk e mlypontjn a biznciakat keresztny hitk mentette meg. A VI-VII. szzad folyamn az
egyhz s llam kztti kapcsolat olyan szoross vlt, hogy tulajdonkppeni sszeolvadsuk
rl is beszlhetnk. A kzigazgats feladatait a birodalomban sokhelytt a ptrirkk, a ps
pkk s a papsg vette t; a csszr ugyanakkor - br szemlye elklnlt a ptrirktl - az
egyhz fejnek s bajnoknak tartotta magt. A Biznci Birodalom kulcsa annak az elkpze
lsnek a megrtsben rejlik, miszerint a csszr az giek kivlasztott eszkze, aki az orto
dox ... keresztny hit terjesztsvel Isten cljait valstja meg a fldn.69
A biznci uralkodk hittek ebben, s eszerint uralkodtak. Az nekelt liturgia s a himnuszok,
Krisztus, Szz Mria, az apostolok s a szentek hatsos ikonjai egyttesen serkentettk a hit
buzgalmat a nptmegek krben, aminek most, amikor a pogny avarok s a Zoroaszter ta
naiban hv perzsk Konstantinpoly kapuit dngettk, Herakleiosz csszr hasznt vehette. A
ptrirka egy Krisztus-ikont a magasba tartva krmenetben vgigvonult a vrosfalakon, az el

lensges lvedkek eltrtsre pedig a Szz s a gyermek Jzus kpmsait festettk a falakra.
Az ostrom abbamaradt, s az igazsg szerint akr keresztesnek is nevezhet hadjratban a bi
znci seregek egszen a mezopotmiai Ninive vrosig kergettk a perzskat, ahol 627-ben
dnt gyzelmet arattak felettk. Herakleiosz 630-ban az kori csszrokat idz diadalme
netben vitte vissza a Szent Keresztet Jeruzslembe.
Alig nyolc vvel ksbb Jeruzslem mgis behdolt az iszlm csapatok eltt. A perzsk feletti
gyzelmet kveten a biznci hadak sztszrdtak, az a szedettvedett sereg pedig, amelyet a
muszlim tmads visszaversre toboroztak, a Jarmk-foly mellett vvott csatban megsem
mislt. Egyes npcsoportok azonban rmmel fogadtk a hdtkat: elssorban a zsidk, akik
az ortodox keresztnyek ldztetseivel szemben elnyben rszestettk a muszlimok vi
szonylagos tolerancijt, de a Krisztus ketts termszetnek ortodox tantst elutast, sajt
ptrirkval s papi hierarchival rendelkez, s eretnek nzeteikrt szintn ldztt monofi
zita keresztnyek tbbsge is hasonlkppen gondolkodott.
A kalifa a vros feladsrt cserbe meghagyta a keresztny lakossg lett s tulajdont, va
lamint biztostotta templomai s kegyhelyei srtetlensgt, s a Prfta elveihez hen a Knyv
npeit knny jromba hajtotta. Ha megfizettk a szksges adkat, amelyek mellesleg ala
csonyabbak voltak, mint amilyeneket mindezidig a biznci uralkodk kivetettek, szabadon
gyakorolhattk vallsukat s sajt trvnyeik szerint lhettek. Az uralkod kasztot a muszlim
arabok alkottk, akiket az alvetettek adibl tartottak el, mikzben birodalmuk hatrainl so
rozatosan foglaltk el az jabb s jabb erdtmnyeket.
Ez a szabadabb elv kormnyzati rendszer volt az egyik oka annak, hogy Egyiptomban a kop
tok monofizita egyhza szintn szvlyes fogadtatsban rszestette muszlim hdtit. Ale
xandria, a mediterrn vilg grg nyelv metropolisza, a tartomny biznci fvrosa s egy
ben az egyik ortodox ptrirka szkhelye, vgl 646-ban kapitullt. Innen az arab seregek
szak-Afrika sivatagain t kelet fel vonultak. 714-re elrtk Kzp-zsit s szak-Indit,
mg nyugaton a Gibraltri-szoroson tkelve szinte az egsz vizigt kirlysg terlett elrasz
tottk, s az ott lak zsidk szabadtknt fogadtk ket. 732-ben Abd ar-Rahman vezetsvel
a Pireneusokon keresztl eljutottak Galliba: Bordeaux kifosztsa s keresztny templomai
nak felgetse utn Poitiers fel vettk tjukat. Itt a vroson kvl megtkztek a frankok se
regvel, amelyet Nagy Kroly nagyapja, a meroving kirlyok majordomusza, Martell Kroly
vezetett. A csata a muszlimok veresgvel rt vget, s ennek eredmnyeknt Hispniig ker
gettk vissza ket.
Br Nyugat-Eurpban a poitiers-i csata jellte ki az iszlm terjeszkeds legtvolabbi pontjt,
az arab hdts szakon s keleten mg nem rt vget. Miutn Alexandriban flottatmasz
ponthoz jutottak, a muszlimok tengeri blokd al vettk Konstantinpolyt - elszr 669-ben,
aztn 673 s 677, illetve 717 s 718 kztt -, s a biznciaknak csak komoly erfesztsek
rn sikerlt legyznik ket. 846-ban, alig fl vszzaddal azutn, hogy III. Le ppa cs
szrr koronzta Nagy Krolyt, muszlimok tezer lovas s tzezer gyalogos katonbl ll fel
dert serege szllt partra Itliban, a Rma kiktjl szolgl Ostia kzelben. A vrosi
helyrsg elmeneklt, a fleg zarndokokbl ll vder tagjait - kztk az angolszszokat is
- lemszroltk, amikor megprbltk (a latinok ltal) akkoriban szaracnoknak nevezett
iszlm ellenfeleik tjt llni Rma irnyba. II. Sergius ppa s a rmai np az Aurelianus-fa
lak mgl ktsgbeesetten nzte vgig, amint a klvrosban kifosztottk a vdtelenl maradt
Szent Pl-templomot valamint a Vatikn-hegyen ll Szent Pter-bazilikt.
A provence-i partoknl, Fraxentumban (ma La Garde-Freinet) szaracn hdflls jtt ltre,

ahonnan a martalcok az alpesi hgkat fenyegettk, s rablportykat indtottak a Fldkzitenger partvidknek keresztny vrosai ellen. Elfoglaltk az Adriai-tenger partjn fekv Bari
vrost, s emirtusi szkhelly tettk. A IX. szzad kzepe tjn Sziclit is az ellenrzsk
al vontk, ami Siracusa 878-as elestvel vlt teljess.

Az iszlm tetfoka

Ekkorra az iszlm nagy csaldja, az 'umma klnbz szektkra bomlott. Ezek kzl a legne
vezetesebbek a tbbsgi szunnita s a kisebbsgi s'ita csoportok voltak; a X. szzad vgre

ugyanakkor az egysges birodalom terletn hrom nll kaliftus jtt ltre, amelyek nev
ket alaptik csaldjrl kaptk - az Abbszidk Bagdadban, a Ftimidk Damaszkuszban s
Kairban, az Omajjdok pedig a hispniai Crdobban szkeltek. Az arab s beduin harcosok
kasztjnak hatalomra jutsa lehetv tette egy heterognebb uralkod elit kialakulst.
Az arab vilg szinte szrevehetetlenl vlt muszlimm. E civilizci felemelkedst a 750 s
950 kztti ktszz vben a birodalmi nemzetisgek legtehetsgesebb elminek spontn
egyttmkdse magyarzza, amelynek rvn az emberi tudomny szinte minden terletn
korszakalkot felfedezsek szlettek.70
A meghdtott terleteken az iszlm kultra legmaradandbb jegye az arab nyelv trhdtsa
volt: Szriban s Palesztinban a VII. szzad folyamn fokozatosan tvette a grg helyt.
800 krl grgl s armiul mr csupn szakon, hberl pedig egyes dli vidkeken beszl
tek.71 Br a Knyv npeivel szembeni alapvet tolerancia az iszlm kormnyzs alapelve
maradt, mindez nem biztostott trvny eltti egyenlsget, s nem tette lehetv a kzletben
val teljes jog rszvtelt. A korai idszakban a keresztnyek javra s a zsidk ellen meg
nyilvnul elfogultsg lassanknt megvltozott. A 847 s 851 kztt uralkod al-Mutavakkil
kalifa pldul mr nyltan kifejezsre juttatta keresztnyek irnti ellenszenvt, ktelezte
ugyanis ket, hogy fejkre gyapjszalagokat kssenek... s, ha kzlk brkinek rabszolgja
volt, annak elrta, hogy ell illetve htul kt klnbz szn foltot varrjon a tunikjra. 72
Esetenknt a keresztnyek zaklatsa mg szlssgesebb formkat lttt. Ahogyan Gibbon
beszmol rla, Dl-Itliban a szaracnok szrakozsai kz tartozott kolostorok s templo
mok megszentsgtelentse s kirablsa, Salerno ostromnl pedig egy muzulmn vezr
gyat vetett az r asztalnl, s ezen az oltron minden jjel felldozta egy keresztny apca
szzessgt.73
A keresztny hittrts tilos volt, Mohamed nyilvnos brlata pedig hallbntetst vont maga
utn, ilyen mrtromsgot, gy tnik, azonban csak azok szenvedtek, akik kiprovokltk ma
guknak. Capitolias Ptert, egy Jordnon tl l remett pldul 715-ben hallra kveztk,
mert nyltan az iszlm ellen prdiklt, 850-ben Crdobban pedig tven keresztny frfi s n
jutott hasonl sorsra, amirt a nyilvnossg eltt a keresztnysg felsbbrend igazsgt hir
dette.
Az arabok a keresztny zarndokok szmra lehetv tettk a Szentfld ltogatst, s bizo
nyos uralkodk esetenknti mulasztsaitl eltekintve az utazk hbortatlanul el is rtk ti
cljukat. A nyugat-eurpai zarndokok ktflekppen juthattak el Palesztinba: szrazfldn a
Biznci Birodalmon t, vagy tengeri ton a dl-itliai Amalfi keresked vrosllam hajin. Je
ruzslemben a beteg zarndokok polsra az amalfi kalmrok ispotlyt ltestettek. Br a ke
reskedelem a Rmai Birodalom aranykornak hmplyg radathoz kpest ebben az id
szakban csupn csrgedez erecske volt, a 780-as vekben Keletrl hozott brsonyt s sely
met rultak Pavia piacain, s szz vvel ksbb a viking invzi tetfokn, a szerzetes Abbo
de Fleury megveten gnyolhatta azokat, akik keleti luxuscikkekkel, gazdagon dsztett ru
hkkal, troszi bborral, drgakvekkel s antikhiai brrel cicomzkodtak.74
Jeruzslemben a Szent Sr templom ugyan keresztny kezn maradt, Krisztus feltmadsnak
kegyhelynl azonban az arabok felptettk a rivlis Sziklatemplomot [Sziklamecset, Kub
bat-asz Szakhra]. Omr kalifa mr annak idejn, amikor (lovt szolgljnak tadva) gyalo
gosan bevonult Jeruzslembe, a Templom-hegyre ment imdkozni, amely azta elhagyatottan
llt, hogy az aposztata Iulianus csszr megprblta jjpteni a Templomot, s amelyet a bi
znci lakossg ezt kveten szemtlerak helyknt hasznlt. A muszlimok szmra a szikla

nem elssorban azrt volt szent, mert a Prfta jszakai utazst tett ebbe az igen tvoli me
csetbe (arabul maszdzsd al-Aksza [al-masid al-aqa], ahogyan azt a Korn 17. szrjnak
1. versben lerja, hanem azrt, mert ez volt Izrael prftinak temploma. Omr kalifa ezrt a
Templom-hegy dlnyugati rszben felpttette az al-Aksza mecsetet, s ezltal Jeruzslem Mekka s Medina mellett - a harmadik legfontosabb muszlim zarndokkzpontt vlt.
tven vvel ksbb Abd al-Malik omajjd kalifa gy hatrozott, hogy egy msodik mecsetet
is pt a szikla fl, amelyen brahm elksztette Izsk felldozst, s ahonnan Mohamed
a mennybe ment. Ez volt az iszlm ltal emelt els kiemelked szently, s mind a mai napig a
vilg ptszeti csodi kztt tartjk szmon. Az pletet Diocletianus dalmciai mauzleu
mhoz hasonl matematikai pontossggal terveztk, s ugyanazon ptszeti elveket alkal
maztk, mint szmos VI. szzadi ravennai templom esetben. Szr keresztny kzmvesek
olyan pompval dsztettk, hogy az ptmny mindenkit lenygztt, aki csak ltta, a keresz
tnyeket s zsidkat pedig egyarnt arra emlkeztette, hogy az iszlm kiszortotta hitket. Mi
vel az llnyek brzolst a Prfta blvnyimdsknt eltlte, a biznci uralkodk moza
ikjainak csszri kszereit s Krisztus keresztny brzolsainak dszt elemeit felhasznl
fnyz dekorcit a nvnyi s geometrikus motvumok alkottk.
Ezen keresztny eredet szimblumok gyzelmi trfekknt dszelegnek a falakon, s hogy
szemernyi ktsg se maradjon az zenettel kapcsolatban, egy felirat a kvetkezket tudatja:
Ti rs birtokosai! Ne lpjtek tl a hatrt a ti vallsotokban s ne mondjatok Allahrl mst,
csak az igazsgot! Jzus, a Messis, Mria fia, csupn kldtte Allahnak, s az szava, amit
sugalmazott Mrinak, s belle kirad szellem. Higgyetek ht Allahban s az kldtteiben
s ne mondjtok azt, hogy Hrom! Hagyjtok abba! Jobb az nektek! Allah csupn egyetlen
isten. Magasztaltassk! Hogyan is lehetne gyermeke! v mindaz, ami az egekben s a fldn
van.*
Ahogyan Jerome Murphy O'Connor a feliratot idzve felbecslhetetlen rtk szentfldi kala
uzban rja, aligha lehetne vilgosabban felszltani a keresztnyeket, hogy hagyjanak fel a
Szenthromsgba s Krisztus Istenfisgba vetett hitkkel.75

4. fejezet

A visszanyert Templom
Az Ibriai-flszigeten az arab hdts mg nem teljesedett ki, amikor kezdett vette a keresz
tny ellentmads, a reconquista. A korbban az asztriai hegyekbe visszavonul vizigt ne
mesek a tmadk visszaversre egyestettk eriket az slakosokkal, s 722 tjn - tz vvel
azeltt, hogy Martell Kroly Poitiers-nl megfutamtotta a muszlim hadsereget - Covadong
nl Pelayo vezetsvel gyzelmet arattak a mrok felett. Ksbb a flsziget szaknyugati
cscskben elfoglaltk a mai Galcia terlett, s a Duero foly mentn jelltk ki a keresz
tny s arab Hispnia hatrt.
A flsziget nyugati rszben a baszkok harcias trzse visszanyerte fggetlensgt, a VIII. sz
zad vge fel pedig Nagy Kroly frankjai megszlltk Katalnit, s 801-ben bevettk Barce
lona vrost. Mindazonltal a IX-X. szzadban a nyugati keresztnysg legjelentsebb ered
mnye szak- s Nyugat-Eurpa pogny trzseinek - kztk a szszok, avarok, vendek s
szlvok - legyzse s megtrtse volt. A biznci keresztnysg hasonlkppen a hdts s

trts elegytsvel terjeszkedett. Br a keleti s a nyugati egyhz nyltan mg nem szaktott

egymssal, a kirlyok megtrtsben bizonyos versengs alakult ki kzttk. A Kijevi Rusz
llam a bolgr s szerb kirlysggal egytt a konstantinpolyi ptrirkhoz, mg a magyar s a
lengyel kirlysg a rmai pphoz fordult.
Szent Ansgar s Rembert IX. szzadi hittrt erfesztsei ellenre a keresztnysg egszen a
X. szzadig nem vert gykeret Skandinviban. A vikingek, akiknek kalztmadsai a kelta
keresztnysget mr elpuszttottk, szintn ksei megtrk voltak; az elsk kztt Rollo vezr
keresztelkedett meg, miutn 918-ban a francia kirly jvhagysval a Szajna vlgyben [a
ksbbi Normandia terletn] trsaival egytt kolnit alaptott. Eredetk miatt szaki embe
rekknt - [lat. nordmannus] nmetl Nordemann, franciul Normand - emlegettk ket.
Az iszlm veszllyel a keresztny vezetk mindig is tisztban voltak, katonai erejk azonban
az egymssal folytatott harcok sorn sztforgcsoldott. A meroving kirlyok uralma alatt
Galliban, ahol a nemesek viszlykodsa leginkbb vadllatok kztti kzdelemre emlkez
tetett,76 az llam mg a legalapvetbb kzrend biztostsra is kptelen volt. Az embereknek
sajt s csaldjuk biztonsga rdekben nem volt ms lehetsgk, minthogy bizonyos szol
glat - ltalban az adott fldesr magnhboriban nyjtott fegyveres rszvtel - fejben er
sebb szomszdjuk vdelmt megvsroljk. Ez volt az egyetlen mdja annak is, hogy fldj
ket megvdjk, ami a kereskedelem s a fizetett kzigazgats sszeomlsval a meglhets
egyetlen forrsa maradt. Az alrendeltsgi elktelezettsget hbri fggsgnek [vazallussg
nak], a fizetsget pedig beneficiumnak [jttemnynek] neveztk, ami ltalban fldado
mnyban, nhny esetben pedig egyhzi intzmny jvedelmnek rendelkezsre bocstsban
nyilvnult meg. A hbri szerzdst nneplyes eskvel pecsteltk meg, s br e vazallusi vi
szonyra a szolgasg szkszlett hasznltk, a kirlytl val hbri fggs hajtott sttuss,
a becslet vdjegyv vlt.77
Ez a feudlis rendszer elmletileg piramist alkotott, amely alapjaiban thatotta az egsz nyu
gati trsadalmat. A valsg azonban az, hogy a cscson a ppk s a csszrok kztt dlt a
harc, a csszrok s a kirlyok kztti kapcsolat inkbb fogalmi, a kirlyok s brk kztti
viszony pedig igencsak problematikus volt. A leghatkonyabb feudlis ktelk a fejedelmek,
grfok s hercegek - a karoling uralkodk vazallusainak leszrmazottai - kztt jtt ltre,
akiknek fldbirtokai elg nagyok voltak ahhoz, hogy hbreseikbl megfelel hatalmat tartsa
nak fenn, s ezltal fggetlenthessk magukat az llamtl. Vazallusaik msfell az alacso
nyabb rend lovagok hsgt [fidelitas] brtk, akiknek vagyona adott esetben csupn egy
lra, egy lndzsra, egy kardra s egy pajzsra korltozdott, m ugyanakkor a karoling harco
sok kasztjbl szrmaztak, ami biztostotta a trsadalmi elithez tartozsukat. A hbri ktele
zettsg vllalsa elmletileg (s jrszt gyakorlatilag is) vlaszts krdse volt: szks anyagi
helyzete s egyszer szrmazsa ellenre a lovag a trvny eltt szabad ember maradt, akinek
joga volt nyilvnos brsgi trgyalshoz.
Nhny vazallus teljes mrtkben - mg lovt s fegyverzett illeten is - hbrurtl fggtt.
Msok, br beneficiumknt tulajdonhoz jutottak, sajt jogon vagy egyhzi alaptvny brli
knt is birtokolhattak fldet. Br a lovag llhatatosan kitartott ura [dominus] mellett, akinek az
embere volt, s becsletbeli ktelessgnek rezte, hogy vrbossziban tmogassa, eme k
telezettsgt nem rtelmezhette szabadon, csakis a szoks s a jog szabta keretek kztt: esze
rint a ktelez fegyveres szolglat pldul negyven napra korltozdott. A vazallusi hsg
szemlyt vlthatott, amennyiben valamelyik fl kptelen volt ktelezettsgnek eleget tenni; a
lovagok klnbz hercegek szolglatba lltak, akik lovakat vagy fizetsget tudtak biztosta
ni a szmukra. A hbrr s a vazallus kztti ktelk nem volt felttlenl rkletes, de idvel

ebbe az irnyba haladt: a csaldok kztti hzassgokkal olyan rokonsgi szlak szvdtek,
amelyek ksbb egy adott klnhoz val hsg alapjait fektettk le.
A Kelet-Rmai Birodalomban valamint az iszlm kaliftusokban mindehhez erszak is trsult,
itt ugyanis minden trnutdls ltalban polgrhborra adott alkalmat. Mg azonban a bizn
ci csszr vagy a kalifa egysges llamban a hatalom gyepljt egy kzben tudta tartani, ad
dig a Nyugat-Rmai Birodalom terletn ltrejtt klnbz fejedelemsgek Nagy Kroly ta
soha nem tudtak egyetlen uralkod zszlaja alatt egyeslni.
Ez a ppasgra nzve slyos kvetkezmnyekkel jrt, hiszen gy Nagy Kroly birodalmnak
sztesse utn, egymssal hadakoz utdai alatt az itliai politikai let kgykkal teli verm
ben vdtelenl magra maradt.78 E korszak utols hatkony ppja I. Mikls (858-867) volt.
A hallt kvet szz vben Szent Pter utdainak posztja a Theophylactusok s a hozzjuk
hasonl befolysos rmai csaldok ltal odatlt adomnny vlt. 882-ben VIII. Jnos volt az
els, aki erszakos hallt halt: sajt ksrete verte agyon. VI. Istvn az t a trnon kzvetve
megelz Formosus tetemt kihantoltatta a srbl, s teljes fpapi orntusban a ppai trnra
ltette, mintha lne, hogy [az n. hullazsinaton] hamis eskvs s hatalommal val visszals
vdjval eltlhessk. Jobb keznek hrom ujjt, amellyel annak idejn ldst osztott, levg
tk, megcsonktott testt pedig a Tiberisbe dobtk. Nem sokkal ksbb Formosus tmogati
VI. Istvnt letasztottk a ppai trnrl, bebrtnztk, majd a brtnben megfojtottk.
A kor szmos ppjnak szemlyes zllttsge nem felttlenl jelentette, hogy ezek az embe
rek egyszerre alkalmatlanok is lettek volna az egyhz kormnyzsra. X. Jnos, akit a jelents
hatalommal br Theophylactus csald ltetett Szent Pter trnjra, megszervezte az itliai l
lamok koalcijt az elz hatvan vben rmai terleteket zaklat szaracnok ellen, s szem
lyesen llt a csapatok lre, hogy hromhavi ostrom utn elfoglalja az arabok erdjt a Garig
liano foly torkolatnl. Az a kt ppa (VII. Le s II. Agapetus), akiket II. Alberich rmai
despota jellt ki, szinte s eredmnyes reformer volt. Mg XI. Jnos ppa, Marozia Theoply
lactus trvnytelen gyermeke is szentestett az egyhzban egy olyan reformintzkedst, amely
a templomosok trtnett rinti: a burgundiai Cluny aptsg bencs szerzeteseinek kzssgt
a rmai ppa kzvetlen vdelme al helyezte.
A Cluny aptsgot Jmbor Vilmos, Aquitnia hercege 910-ben alaptotta, hogy ezltal ifjkori
vtkeirt vezekelhessen s tlvilgi dvt biztostsa. A kzssg vezetst a burgundiai nemes
Berno vllalta, aki korbban a tvoli Baume kolostor aptja volt. A herceg Bernval a Sanefolytl nyugatra fekv hegyek kztt egy csodlatos helyet vlasztott ki alaptvnya szm
ra.
Az elz szzad sorn a bencs szerzetessg ers hanyatlsnak indult. Az elmlt nemzedkek
nagylelk adomnyai a kolostorokat ugyan gazdagokk tettk, de egyszersmind ki is szolgl
tattk ket hajdani jtevik leszrmazottainak, akik klnfle ignyeket tmasztottak. A ko
lostorok jvedelmt a helyi nemessg ifjabb fiainak elltsra hasznltk, akiket minden val
lsi elhivatottsg nlkl perjelknt vagy aptknt a szerzetesi kzssgek nyakra ltettek. A
vilgi urakkal gyakran rokonsgban ll helyi pspkk szintn a maguk javra fordtottk
ezeket a kolostori hivatalokat, s azokkal sajt hbreseiket jutalmaztk.
A szabad aptvlaszts biztostsa vgett Cluny kzssgt Vilmos herceg kzvetlenl a r
mai ppa fennhatsga al helyezte, mg Berno a szerzetesi gyakorlat hanyatlsnak megfke
zsre s Szent Benedek eredeti reguljnak szigorsgt helyrelltand reformokat lptetett
letbe. A clunyi mozgalom virgzott, kzssgk irnytsa al tartoz fililk egsz sora ala

kult ki. Cluny aptjaknt Berno utdja, Szent Odo volt az, aki a zlltt erklcs XI. Jnos p
ptl krvnyezte, hogy a ppai vdelmet terjessze ki egy jabb kolostorra Deols-ban. Odo
Bernhoz hasonlan frank nemesi csaldbl szrmazott, s neki ksznhet annak a szerzetes
idelnak a krvonalazsa, amelyrl ksbb Cluny ismertt vlt. Ezek a szerzetesek arisztokra
tk, ugyanakkor szintn alzatosak, les eszek de mlyen istenflk voltak, mveltsgk
pedig jmborsggal s trfs jkedvvel prosult.
Odo nemesi szrmazsa lehetv tette, hogy knnyedn trsalogjon a ppkkal s hercegek
kel, akik adtak a vlemnyre. VII. Le ppa Rmba hvta Odt, ahol II. Alberich s Hug
itliai kirly kztt kzvettett, ugyanakkor Rma vros s a ppai llam kolostori kzssgei
nek krben - kztk Nursiai Szent Benedek els aptsgban, Subiacban is - reformokat
kezdemnyezett. Odt egy sor rtermett, hossz s szent let apt kvette - Aimardus, Szent
Maiolus, Szent Odilo, Hug, Pons s Petrus Venerabilis -, akik egyttesen ktszztizenegy
vig lltak a clunyi kolostor ln. Odhoz hasonlan mind csszrok, kirlyok, hercegek s
ppk bartai s tancsadi lettek. 972-ben a nagyra becslt Maiolus clunyi aptot, az Alpok
hgin tkelve, a provence-i Fraxentum erdjkbl portyz szaracn rablk foglyul ejtettk.
Vltsgdj ellenben az apt ksbb kiszabadult, az tonllk eme botrnyos cselekedete
azonban olyan ellenreakcit vltott ki, amelynek eredmnyeknt vgl a muzulmnokat mara
dktalanul kiztk a Francia Kirlysgbl.79
Az alaptst kvet szzadban Cluny risi befolysra tett szert: az 1073-1119 kztt uralko
d hat szerzetes ppa kzl hrmat ez a rendhz adott. Mindazonltal nem a bencsek reform
buzgalma, hanem a nmet-rmai csszrok beavatkozsa rngatta ki vgl a ppasgot a kor
rupci s erklcstelensg mocsarbl. Nagy Kroly halla utn a kirly rksei kztti
egyenl eloszts germn elve diadalmaskodott az oszthatatlan birodalom trktsnek rmai
hagyomnya felett. gy jtt ltre a Nyugati Frank (ksbbi Francia) s a Keleti Frank (ksbbi
Nmet) Kirlysg, a kett kztt pedig egy Flandritl Rmig hosszan s keskenyen elnyl
llam, amely a csszri koront is rkbe kap legidsebb fi, Lothar utn idvel a Lotharin
gia nevet kapta.
A Nagy Kroly halla utni szzad a rend s civilizci mlypontjt jelentette.80 III. Le
ppa j rmai imperiumrl alkotott elkpzelse csak azutn ledhetett jj, hogy a nmet her
cegek a szsz dinasztibl vlasztottak vezett maguknak, igaz ekkor is csak mdosult form
ban, hiszen egyes terletek felett a hatalom egy nmet hercegre szllt. Az j imprium, a
Szent Rmai Birodalom, fknt Szszorszg fejedelme, I. (Nagy) Ott fejbl pattant ki, aki a
magyarok legyzse utn, 951-ben tkelt az Alpokon, hogy Itlia feletti ignyeinek rvnyt
szerezzen. Miutn Paviban elismertk Itlia kirlynak, seregt Rma kapuihoz vezette. Itt
elktelezte magt, hogy tiszteletben tartja a vros jogait, s megvdelmezi a Szentszket,
majd a laterni Szent Jnos templomban [msutt: Szent Pter templom] felesgvel Adelheid
del az oltrhoz lpett, a fiatal s megvesztegethet XII. Jnos ppa pedig csszrr koronzta.
A Rmai Birodalom felledse nem csupn politikai fortly vagy utpia volt. Fejldsnek e
pontjn Nyugat-Eurpa nmagra mint egysges trsadalomra tekintett, mghozz abban
az rtelemben, ahogyan korbban soha, s azta sem.81 Br a lovagok kzvetlen hsge feu
dlis uraik fel irnyult, sajt szemlyket elssorban mgsem angoloknak, franciknak vagy
nmeteknek, hanem keresztnyeknek tartottk, s hitk egyetemes uralmnak mind az egy
hzban, mind az llamban lthat jelei voltak. A keresztnysg elsdleges tantsa a szeretet
ben rejlett, amely egy testben egyestette mindazokat, akiket a gyanakvs, az eltlet s a faji
bszkesg ez idig tvol tartott egymstl. Az j valls megteremtette a hvk kzssgt, egy
Szent Birodalmat... [ahol] a rmai s a keresztny elnevezs rokon rtelmv vlt. 82 Mg

nem lehettek nemzeti egyhzak, hiszen mg nem voltak nemzetek: ha a kzpkor apolitikus
embere kpes lett volna fogalmat alkotni arrl, hogyan rzkeli az t krlvev kzssget,
taln gy fogalmazott volna, hogy vilgllamban l.
A ppa s a csszr egyttmkdse, amitl ez az egyetemes kormnyzat fggtt, sajnos igen
ritkn valsult meg. Az egyre befolysosabb clunyi reformerek elsznt prblkozsa a papsg
vilgi hatalmaktl val fggetlentsre a csszrokkal tallta szemben magt. A helyzetet to
vbb bonyoltotta, hogy a ppk Rmban is igen nagy fontossgot tulajdontottak vilgi her
cegi rangjuknak. A szinte egsz Kzp-Itlira kiterjed kvetelsk jogi alapja az lltlagos
konstantini adomny [donatio constanini] volt, melynek rtelmben Nagy Konstantin cser
be, amirt I. Szilveszter ppa kzrttellel csodlatosan kigygytotta a leprbl, Rmt s It
lia meghatrozatlan rszeit Szent Pter rkseinek adta. A mindezt rsos formban rgzt
oklevelet a VIII. szzad kzepn hamistottk, amikor Kis Pippin frank kirly II. Istvn ppt
megmentette a longobrdok tmadstl, s Nagy Konstantin adomnyt a sajtjaknt meg
erstette. Akrmi volt is e hamistvny jogalapja, a frankok rvnyesnek fogadtk el, s gy
gondoltk, hogy hdtsa rvn a ppai llam Pippin tulajdona lett, amit szabadon adom
nyozhatott. Az exarchik tjn Ravennbl kormnyz biznci csszrok azonban hevesen t
madtk az adomnyozs tnyt, s ahogyan azt mr korbban emltettk, Itlia nagy rszt
maguknak kveteltk.
A ppa jogt ugyanakkor a nyugati csszrok is vitattk, hiszen k magukat tekintettk a r
mai czrok rkseinek, ebbl kvetkezen mindazon terletek legfbb urainak, amelyek
egykoron a Rmai Birodalom rszt kpeztk.
A keleti s nyugati csszrok ellenrdekeltsge eredmnyeknt a rmai ppk politikja a to
vbbiakban az itliai hatalmi egyensly fenntartsra irnyult, ami lehetv tette szmukra,
hogy a mrleg nyelvt a maguk javra billentsk. Azonban semmi esetre sem a ppai llam fe
letti felsgjog krdse okozta az egyetlen nzeteltrst a ppk s a nmet-rmai csszrok
kztt. Jval slyosabb problmt jelentett a vilgi hercegek hatalma, amellyel a fennhats
guk al tartoz terleteken az egyhzi tisztsgek betltsbe beleszltak. Az aptot elmleti
leg kolostori kzssge, a pspkt pedig az egyhzmegye papsga vlasztotta, de ahogyan
azt Tours-i Szent Mrton esetben is lthattuk, hatrozatukat gyakran ktsgbe vontk. A v
laszts nem egyszeren a jellt egyhzi rtelemben vett rtermettsgtl, sokkal inkbb politi
kai hsgtl s hovatartozstl fggtt.
Az egykori Rmai Birodalom terletn tevkenyked pspkk gyakran felvllaltk a vilgi
gyek intzst sajt egyhzkerletkben. A korbbi adomnyoknak s alaptvnyoknak k
sznheten az egyhzi vezetk hatalommal br fldesurakk vltak, akik sajt felfegyverzett
vazallusokkal rendelkeztek. Ez klnsen a Nmet Kirlysg terletn volt jellemz, ahol
Kln, Mnster, Mainz, Wrzburg, Salzburg s ms egyhzmegyk fggetlen fejedelemsgek
k nttk ki magukat. gy annak az embernek a lojalitsa, aki a psztorbotot tartotta, a nmetrmai csszr s a nmet fejedelmek szmra igen sokat jelentett. A vilgi hatalmat megteste
st psztorbot azonban egytt jrt a palliummal, azzal a palstknt viselt vkony, fehr gyap
jcskkal, amely az rseki hivatalt jelkpezte, s amelyet csakis a ppa adomnyozhatott.
A ppa s a csszr kztt egyre nvekv nzeteltrs Hildebrand pontifiktusa idejn nylt
szaktshoz vezetett. A szerny toszknai csaldbl szrmaz Hildebrand az t megelz ngy
ppa nlklzhetetlen tancsadja volt, mieltt 1073-ban kzfelkiltssal megvlasztottk,
majd Nagy Szent Gergely irnti tiszteletbl a VII. Gergely nevet vette fel. Neves eldjhez
hasonlan is kivteles intelligencival s kpessgekkel megldott frfi volt, aki az egyhzi

kzigazgats tern mrhetetlen tapasztalatot szerzett. Hatrozott reformprtiknt szmos ren

deletet adott ki a simonia (az egyhzi tisztsgekkel s jvedelmekkel val zrkeds) s a
papi nsls ellen, valamint erlyesen megtiltotta a pspkk vilgi invesztitrjt (beiktat
st). Ez utbbi intzkedse nylt konfliktusba sodorta IV. Henrik nmet-rmai csszrral, aki a
nmet pspkk krben zsinatot hvott ssze, azzal a cllal, hogy lemondsra ksztesse t.
VII. Gergely vlaszul kikzstette, a csszr alattvalit pedig feloldotta hbri eskjk all,
hiszen a rmai ppa hivatalval szemben tmasztott kvetelseit tartalmaz Dictatus papae...
bullja kimondta: a vilgi s egyhzi uralkodk feletti legfelsbb trvnyhozi s trvnyke
zsi hatalom a ppt illeti meg.
IV. Henrik ellenfelei kihasznltk a lehetsget, s 1077-ben arra knyszertettk a csszrt,
hogy az szak-itliai Canossa vrban keresse fel VII. Gergelyt, s a kapuk eltt, a hban me
ztlb llva gyakoroljon bnbnatot. IV. Henrik megalzkodsa, kanosszajrsa azonban
nem vetett vget a konfliktusnak, amely - fknt VII. Gergely megalkuvst nem ismer ter
mszete miatt - egsz uralkodi plyafutst vgigksrte. 1084-ben a csszr sereggel trt
Rma ellen, s az Angyalvrba meneklt egyhzft csak a ppai llamtl dlre szlet j ha
talom - a Szicliai Normann Kirlysg - mentette meg.
A normannok megtelepedse a Npolyi s a Szicliai Kirlysgokban - rta Gibbon -, eredett
tekintve a legregnyesebb, kvetkezmnyeire nzve pedig mind Itlia, mind a Kelet-Rmai
Birodalom szmra a legfontosabb esemny volt.83 Csupn nhny nemzedkkel azutn,
hogy Rollo s vikingjei letelepedtek a Francia Kirlysg szaki rszben, a francia nyelvet be
szl keresztny Normandiai Hercegsg jelents eurpai hatalomm vlt. 1066-ban Rollo
szpunokja, I. (Hdt) Vilmos, Normandia hercege, a hastingsi csatban legyzte II. Harald
angolszsz kirlyt, s rvnyt szerzett az angol trn irnti ignynek.
Anglia meghdtstl eltren a normannok dl-itliai trnyerse magnkezdemnyezs
eredmnyeknt kvetkezett be. Mihly arkangyal kegyhelynl, az Apulinl az Adriai-ten
gerbe nyl Mont Gargann - mondhatni az olasz csizma sarkantyjban - a kora XI. szzad
ban normann zarndokok egy csoportja tallkozott egy grg frfivel, akit szmztek a kzeli
Bari - akkoriban a Biznci Birodalom fennhatsga al tartoz - vrosbl. Az ismeretlen r
vette a zarndokokat, hogy karoljk fel gyt, gy k Normandiba visszatrve sereget tobo
roztak. E normann szerencselovagok zarndoknak ltzve tkeltek az Alpokon, s jllehet Bari
elleni tmadsuk kudarcot vallott, idkzben flelmetes zsoldoscsapatt fejldve igen kereset
t vltak az itliai flsziget dli rszn egymssal harcol hatalmak krben. Btorsguk, sz
vssguk, agresszivitsuk s harci gyessgk a Npoly, Salerno s Benevento longobard her
cegei, vagy a konstantinpolyi csszrok megbzottai ltal ellenk felvonultatott jval hatal
masabb erkkel szemben rendre az gyzelmket hozta.
Ezek az elpuhult zsarnokok ltal kormnyzott gazdag terletek megrettek arra, hogy a
harcedzett szaki frfiak learassk ket; a normannok nhny vtized alatt flnybe kerltek
Dl-Itliban, ahol csupn a tengerparti vrosok maradtak biznci kzen. A normannok eleinte
tmogattk a biznciak erfesztseit Sziclia visszafoglalsra a szaracnoktl, akik immron
ktszz ve birtokoltk a szigetet, vgl azonban nll akciba kezdtek. Az alacsonyabb ran
g normann nemessg egyik kiterjedtebb csaldja, a Hautevillek fellkerekedtek brtrsai
kon. 1060-ban Guiscard [Ravasz] Rbert elfoglalta a szicliai tengerparton fekv Reggit s
Messint, s a muszlimokkal vvott harmincves
kzdelem utn az egsz szigetet leigzta; az itliai szrazfldn ugyanakkor Bari s Salerno
vrosa testvre, I. Roger kezbe kerlt.

Rmban a ppk eleinte rossz szemmel nztk ezen normann llamok felemelkedst, ezrt
1053-ban IX. Le ppa szemlyesen vezetett sereget ellenk, a civitatei csatban azonban ve
resget szenvedett. A ppa maga is fogsgba esett, de a normannok jl bntak vele, hiszen a
hn htott korona az kegytl fggtt. Ksbb felismerve az elnyt egy rivlis hatalom
nak, amellyel ellenslyozni lehet a nmet csszrok befolyst, a ppk politikja ellenkez
fordulatot vett. A ppasg hbri fennhatsgnak elismersre s katonai segtsgnyjtsra
tett gret fejben II. Mikls Hildebrand - a ksbbi VII. Gergely - tancsra beiktatta a nor
mannokat az Apuliai s Szicliai Kirlysgokba. II. Sndor, szintn Hildebrand javaslatra,
zszlkat kldtt s bnbocsnatban rszestette azokat a normann s francia lovagokat, akik
Szicliban s Hispniban a mrok ellen harcoltak. Ez a tmogat politika akkor hozta meg
gymlcst, amikor a normannok Guiscard Rbert vezetsvel kimentettk Hildebrandot a
nmet csszr, IV. Henrik seregnek karmai kzl. A normannok azonban olyannyira magukra
haragtottk Rma polgrait, hogy a ppnak vgl el kellett meneklnie a vrosbl. Elszr
Monte Cassinba, majd Salernba ment, s itt is halt meg. Utols szavai ezek voltak: Szeret
tem az igazsgot, gylltem az igazsgtalansgot, ezrt halok meg szmzetsben.*
Hildebrand ignye az egyhzi s a vilgi hatalmak feletti ppai szupremcira a keresztnysg
sorsa irnti felelssgrzettel prosult: egsz letben tervezte, hogy keresztny sereget indt
az iszlm ellen, vgya azonban nem valsult meg. Mivel ez idig a szaracn veszedelem kz
vetlenl Rmt fenyegette, a ppk hagytk, hogy a keleti fronton a biznciak harcoljanak.
Msfell azonban versengtek a biznci grgkkel, akiket szvk mlyn megvetettek. Ellen
rzsknek nem elssorban az volt az oka, hogy a biznci csszrok elszeretettel vaktottk
meg ellenlbasaikat, hiszen a ppk sokszor maguk is hasonl barbrsghoz folyamodtak; a
nyugati keresztnyek a grgket rul npsgnek tartottk, akiket megfertztt a Kelet rom
lottsga. A biznci csszrok pldul nemcsak felesgeik rziknt alkalmaztak eunuchokat,
hanem egyhzi s llami ftisztviselknt is: csupn ngy hivataltl tiltottk el ket, s sok
becsvgy szl magtl rtetden kasztrltatta fiatalabbik figyermekt.84 Liudprand de
Cremona itliai pspk, akit I. Ott nmet-rmai csszr diplomciai megbzssal Konstanti
npolyba kldtt, tvozskor a kvetkezket rta: elhagytam azt a vrost, mely hajdan oly vi
rgz s gazdag volt, most pedig csak az hsg, hitszegs, hazugsg, cselvets, kizsebels,
kapzsisg tanyja.* A nyugatiak lesjt tlett rszben a biznciak arrogancija felett rzett
srtdttsg vltotta ki. Ugyanakkor szerepet jtszott benne az irigysg is azirnt a vilgvros
irnt, amely mind mreteit, mind pompjt tekintve fellmlta Rmt, amelyet soha nem ra
bolt ki egyetlen barbr horda sem, s amely a hatalomgyakorlsban alkalmazott minden alkal
manknti kegyetlensg ellenre mlyen vallsos trsadalom volt. Az intellektulis kpessge
ket itt rendkvl nagyra becsltk: a kzp- s felsosztly tagjai kztt az rstudatlansg
gyakorlatilag ismeretlen fogalomnak szmtott.
Ms szval a Kelet-Rmai Birodalom a keleti hatsok ellenre sokkal tbbet megrztt az an
tikvits egysges rmai llamnak ernyeibl, mint a birodalom nyugati rsze. Fizetett kz
tisztviselket, valamint egy fegyelmezett s szakkpzett lland hadsereget tartott fenn. Nyu
gat-Eurpa fken tarthatatlan magnszemlyeinek ad hoc seregeivel ellenttben, amelyek a
feudlis szoksjoggal sszhangban csupn korltozott ideig lltak rendelkezsre, a biznci
hadsereg regulris egysgei kpesek voltak fogkonyan reaglni egy hadvisels tudomny
ban jrtas stratga sszetett parancsaira. A vilg legjobban szervezett llama a kor leghatko
nyabb fegyveres erejvel rendelkezett.
A keresztny egyhz keleti s nyugati ga kztt szmos krdsben merlt fel komoly vle
mnyklnbsg: ezek kz tartozott a kt patriarklis szkhely - Rma s Konstantinpoly elsbbsge, az jonnan megtrtett npek (kztk a bolgrok) vallsi engedelmessge, vala

mint tbb egyhzi dogma. Az utbbiakkal kapcsolatos vitk nemcsak obskrus tanokat rin
tettek - mint a hitvalls filioque rszrl szl hrhedt polmia, ami a mvelt teolgusokat ki
vve mindenki ms szmra elvont krds maradt -, hanem olyan alapvet tteleket is, mint
Krisztus s a szentek kpmsainak tisztelete. A VIII. szzadban a keleti csszrok a muszlim
felfogs irnyba kezdtek hajlani, melynek rtelmben az ikonok kultusza nem klnthet
egyrtelmen el a faragott kpek imdstl, ezrt gy gondoltk, meg kellene tiltani azt. Az
ebbl kirobban viszly vszzados ldzshez vezetett: Rmban a ppk eltltk a kp
rombolst, amely ha az egsz keresztny vilgban gyzedelmeskedik, csrjban puszttotta
volna el a nyugati civilizci egyik legcsodlatosabb megnyilvnulst, a festszetet, mi pedig
szegnyebbek lennnk Fra Angelico, Raffaello, Leonardo de Vinci festmnyeivel. A kprom
bols krli vita kedveztlenl befolysolta a keresztnysg grg s latin gnak kapcsola
tt, s 1054-ben klcsns egyhzi tokkal s kikzstssel tarktott egyhzszakadshoz ve
zetett.
Azonban a viszlykods ellenre sem volt soha ktsges, hogy ha Biznc s az iszlm helyi
konfliktusba keveredett egymssal, a latinok keleti keresztny trsaik mgtt lltak. A musz
lim hdts els hullmt kveten a Taurusz-hegysgben - a Kis-Azsia dli cscskben tall
hat Antiochia felett - ltrejtt egy ideiglenes hatr a Biznci Birodalom s a bagdadi Abb
szida Kaliftus kztt. A kora X. szzadban azonban kt rmny hadvezr irnytsval a bi
rodalmi seregek hadjratot indtottak, melynek eredmnyeknt visszafoglaltk Ciprust s
szak-Szrit Aleppo vrosval egytt. Br Jeruzslemet tovbbra is a Kairban szkel Fti
mida Kaliftus uralta, a jval nagyobb Antiochia vrosa, ami radsul az egyik ptrirka szk
helye is volt, ismt keresztny kzre kerlt. A Biznci Birodalom 1025-re a Messinai-szoros
tl illetve az Adriai-tenger szaki partjaitl nyugaton a Dunig, szakon a Krm-flszigetig,
keleten pedig az Eufrteszen tl, Melitn [Melitene, ma Maiatya] s Edessza vrosig nylt.
Ez a katonai flny azonban nem tartott sokig. A birodalmon bell a nagybirtokos mgnsok
trnyersnek kvetkeztben eltnt a korbban a biznci hadsereg magvt alkot anatliai kis
birtokos rteg, s e trsadalmi talakuls kvetkeztben megntt a kereslet a zsoldos csapatok
irnt. Ami pedig a klpolitikt illeti, a Biznci Birodalom keleti hatrainl megjelent az iszlm
hdtk jabb radata: a zskmnyra hes szeldzsuk trkk.
A szeldzsukok nomd martalcokbl ll trzse Kzp-zsia sztyeppirl szrmazott. A X.
szzadban meghdtottk a Bagdadi Kaliftust, majd az iszlm valls felvtelvel a szunnita
muszlimok vdelmezinek kiltottk ki magukat. Utnuk rokon trkmn trzsek - az iszlm
arab alaptihoz hasonlan vallsi buzgalomtl egyszersmind a fosztogats irnti vgytl f
ttt - tovbbi hullmai rkeztek zskmnyol szndkkal a Biznci Birodalom keleti hatrai
hoz.
1071-ben, Alp Arszln szultn uralma idejn, a szeldzsuk trkk Manzikertnl, az rmnyor
szgi Van-t kzelben megtkztek az risi biznci hadsereggel, amely jrszt a IV. Roma
nosz Diogensz csszr ltal sszetoborozott zsoldosokbl llt. A biznciak veresget szen
vedtek, s maga a csszr is fogsgba esett. Most mr semmi sem lltotta meg a trkk el
renyomulst: a trkmn trzsek vgigsprtek Kis-zsin, 108l-re bevettk a Konstantin
polytl alig szztven kilomterre fekv Nikait, s az ltaluk jonnan ltrehozott tartomny a
Rm Szultantus nevet kapta. (Az arabok a grgket rumoknak, rmaiaknak neveztk. Ezrt
kapta a grgktl elhdtott terlet ezt a nevet. [A ford. megjegyzse])
A biznciak erejt tovbb gyengtette, hogy egy msodik fronton is harcolniuk kellett. A man
zikerti csata vben utols itliai erdjk, Bari a Guiscard Rbert vezette szicliai normannok
kezre kerlt, akik ezt kveten thajztak az Adriai-tengeren, elfoglaltk Drrhakhion [Du

razzo] kiktjt, majd csapataik Thesszalonik ellen nyomultak. A biznciak kptelenek vol
tak az ellenllsra. Gazdasgi hanyatlsukat jelzi, hogy az immron szeldzsuk trkk uralta
Kis-zsia jelentette orszguk f gabonaforrst, s onnan rkezett a munkaer nagy rsze is.
Az egykor ers s hatalmas Kelet-Rmai Birodalom egy kis grg llam szintjre sllyedt, s a
megsemmisls veszlye fenyegette. Ebben a vlsghelyzetben a biznciak j rzkkel a leg
hozzrtbb hadvezrket, Alexiosz Komnnoszt ltettk a csszri trnra. Guiscard Rbert
s a szeldzsuk szultn, Alp Arszln hallval a gondvisels is a segtsgkre sietett. Mind
azonltal a biznciakat fenyeget veszly tovbbra is get problma maradt, gy Alexiosz a
nyugati keresztny hittrsakhoz folyamodott segtsgrt.
Elszr I. Rberthez, Flandria grfjhoz fordult, aki 1085 krl lovagjaibl kisebb csapatot
kldtt Konstantinpolyba. Taln volt az, aki felhvta az uralkod figyelmt, hogy a ppa
akkortjt nagyobb sllyal brt Nyugat-Eurpban, mint a nmet-rmai csszr, ezrt 1095 ta
vaszn biznci kldttsg rkezett az szak-itliai Piacenzban zajl zsinatra.
A zsinaton elnkl ppa a burgundiai Chtillon-sur-Marne kisnemesi csaldjnak fia, Odo de
Lagery volt, aki szrmazsa folytn hasonl httrrel rendelkezett, mint a clunyi szerzetesi re
form vezet egynisgei, s neveltetse is vallsos buzgalmt erstette. A reimsi szkesegy
hz iskoljba jrattk, ahol tantja az a Szent Brn volt, aki 1084-ben Grenoble mellett, az
Alpok egyik eldugott zugban La Grand Chartreuse nven szerzeteskzssget alaptott,
amely ksbb a karthauzi rend anyakolostora lett. Odo de Lageryt Reimsben szenteltk papp,
majd vgigjrva az rseki kzigazgats rangltrjnak sszes fokozatt vgl a katedrlis f
esperese lett. Nem sokkal ezutn, 1070-ben, otthagyta a papi plyt, s Clunyben szerzetesi
fogadalmat tett. Hug fapt alatt egy ideig perjelknt szolglt, majd Rmba hvtk, ahol
VII. Gergely ppa Ostia bboros-pspkv nevezte ki. 1088-ban II. Orbn nven ppv v
lasztottk.
A megnyer modor, megegyezst keres, jkp Orbn ppa ugyanolyan fontossgot tulaj
dontott hivatalnak, mint mentora, VII. Gergely, de a kor nehz krlmnyei kztt jval k
rltekintbb volt hatalmnak gyakorlsban. Bkltet politikja Bizncra is kiterjedt: 1089ben a melfi-i zsinaton feloldotta Alexiosz I. Komnnoszt a kikzsts egyhzi tka all, s
bklkeny lpseket tett Konstantinpoly fel. Kzeledse felbtortotta Alexiosz csszrt,
aki a latin egyhzhoz fordult segtsgrt. Kvetei bebocstst nyertek a piacenzai zsinatra,
ahol az atyk vgighallgattk kesszl beszmoljukat keleti keresztny trsaik szenvedsei
rl. A zsinat egyrtelmv tette a pspkk szmra, hogy a hitetlenek elrenyomulsa fenye
get veszlyt jelent, mg a francia kirlysgi krtra tovbbutaz II. Orbn ppa Krisztus
egyetemes egyhznak sorsa felett rzett szemlyes felelssgnek nyomaszt terhvel tvo
zott.
Miutn tkelt az Alpokon, II. Orbn elszr a Rhone menti Valence-ba, majd Le Puybe uta
zott, melynek pspke, a szintn arisztokrata szrmazs Adhemar de Monteil nhny vvel
korbban rszt vett egy jeruzslemi zarndoklaton, gy tapasztalatait megoszthatta a ppval.
A szentatya egyhznak pspkeit novemberre Clermontba hvta, aztn a dli Provence fel
vette az tjt, ahol a keresztny vilg nyugati hatrtl alig ktszz kilomterre, a Pireneusok
kzelben fekv Narbonne volt a kvetkez llomsa. (Provence tartomnyt akkoriban a
szaracnok elleni spanyolfldi harcokban igen jrtas Raymund de Saint-Gilles, Toulouse grf
ja s Provence rgrfja kormnyozta.) Narbonne-bl a ppa a Fldkzi-tenger mentn kelet
fel haladt tovbb a Rhone torkolatnl tallhat Saint-Gilles-be, aztn a foly vlgyben is
mt szaknak Lyonba, ahov oktberben rkezett meg. Ezutn a burgundiai Cluny kvetke
zett, ahol annak idejn perjel volt. Itt felszentelte a hossz vekig Nyugat-Eurpa legnagyobb

templomnak szmt nagy bazilika foltrt, majd tovbb szaknak Souvignybe ment, hogy
Maiolus apt srjnl imdkozzon, akit a szaracnok az elz szzadban az Alpokon tkelve
elraboltak, visszautastotta a ppai koront, s akit akkoriban mr Cluny egyik legszentebb
aptjaknt tiszteltek.
Vajon mire gondolhatott II. Orbn ppa, amikor Szent Maiolus srjnl imdkozott? Nem kt
sges, hogy gy rezte, valamit tennie kell a szeldzsuk trkk elleni kzdelemben a Biznci
Birodalom megsegtsre. Emellett ott volt a nyugati egyhz srget rdeke is - szabad tj
rst kellett biztostani a zarndokoknak a Szentfldre. A zarndoklat mr j nhny vszzada
a keresztny vallsos let szerves rszt kpezte: vente sok ezren utaztak keresztl Eurpn,
hogy a kzkedvelt kegyhelyeknl imdkozzanak - Szent Mihly sremlknl Mont Garga
nban, amely annak idejn Dl-Itliba vonzotta a normannokat; Szent Jakab apostol com
postellai templomban az szaknyugat hispniai Galciban, ahov sok esetben a Mria Mag
dolna ereklyit rz burgundiai Vzelay aptsgbl, vagy Clunybl indultak tnak a zarn
dokok. Msok Rmba mentek Szent Pter s Pl apostolok srjhoz: ahogyan korbban lt
hattuk, a Rma ellen rabl portyra kszl szaracnok a IX. szzadban angolszsz zarndo
kok egy csoportjt kaszaboltk le.
A zarndokok hn htott clllomsa azonban a Szentfld volt - az a vidk, amelyet Isten Fi
nak lba rintett: Jzus nzreti otthona, betlehemi szlhelye, de mindenekfelett feltmad
snak sznhelye, a jeruzslemi Szent Sr templom. Az utazs kltsges s kockzatos vllalko
zs volt. Palesztinba a legknnyebben tengeren, az amalfi kereskedk hajin lehetett eljutni,
m a vndorok gy is a kalztmadsok s a hajtrs veszlyeinek tettk ki magukat. A sz
razfldi utazs felttelei a magyarok XI. szzad els veiben trtnt megtrse utn kedvezb
b vltak (ti. Szent Istvn kirly 1018-ban megnyitotta a szrazfldi tvonal magyar szaka
szt. [A ford. megjegyzse]); a szeldzsuk invzi megindulsig a Biznci Birodalmon t, a
Nndorfehrvrtl Antiochiig vezet ktezer-nyolcszz kilomteres t viszonylag biztons
gosnak szmtott, de amint a keresztnyek Szria iszlm fldjre lptek, zaklatsokra s slyos
adkra kellett felkszlnik.
Ezek egyike sem riasztotta azonban vissza a zarndokokat, hiszen felfogsuk szerint a vesz
lyek s megprbltatsok vllalkozsuk termszetes velejrjnak szmtottak. Sokuknak a
zarndoklat a mrtromsg egyik formjt jelentette,83 amely ltal lelki dvket biztosthat
tk, s akadt olyan is, akire a legslyosabb vtsgekrt bntetsknt szabtk ki: a XI. szzad
- Clunybl kirad - megjult vallsossgnak legfontosabb ismrve a vezekl zarndoklat
volt.86
A korszak leghrhedtebb gonosztevi, mint pldul Foulques Nerra de Anjou, vagy az r
dg mellknevet visel Rbert normandiai grf, bneik gi bsz-szjtl tartva Jeruzslembe
zarndokoltak. Foulques - Geoffrey Chaucer Canterbury meskjnek bathi asszonysghoz
hasonlan - hrom alkalommal is megtette az utat.
Az ilyen vezekl zarndoklatokra az egyhz tmogatsval s szervezsben kerlt sor. Cluny
szerzetesei a jeruzslemi utazst az ember vallsi letnek cscspontjaknt rtkeltk - Jeru
zslemben, az eljvend vilg torncnak tartott szent vrosban az ember megszabadulha
tott azoktl a hvsgoktl, amelyek a fldi lthez lncoltk. Ahogyan a j muszlimoknak le
tkben legalbb egyszer ktelezen el kellett zarndokolniuk Mekkba, a jmbor kereszt
nyek leghbb vgya az volt, hogy halluk eltt megrinthessk Krisztus szent srjt. A XI.
szzadi keresztnyek viszonya Jeruzslemhez s a Szentfldhz alapjban vve fanatikus
volt.87

Mindent egybevetve, azalatt a ngy vszzad alatt, amg Palesztint a Prfta utdai uraltk,
a Knyv npeinek engedlyeztk, hogy eljussanak a szent helyekhez. Az egyetlen nylt ke
resztnyldzsre a XI. szzad elejn, a fanatikus egyiptomi [ftimida] kalifa, al-Hkim ural
kodsa idejn kerlt sor, aki birodalmban elrendelte az sszes keresztny templom lerombo
lst, kztk a jeruzslemi Szent Sr templomt is. Ennek jjptst ksbb a kvetkez
uralkod engedlyezte. Mindazonltal alig harminc egynhny vvel azeltt, hogy II. Orbn
ppa letrdelt Szent Maiolus apt srjnl, a mainzi rsek Utrecht, Bamberg s Regensburg
pspkeivel egytt hetvenezres zarndokcsoportot vezetett a Rajna vidkrl a Jordnhoz,
amelyet Palesztinban, Ramlnl egy muszlim csapat trbe csalt, gy a zarndokok nvde
lembl harcra knyszerltek.
Orbn ppa fejben az is megfordulhatott - br ezt sohasem bizonytottk, gy lnyegben
csupn felttelezs marad -, hogy szksg volt a frank harcos rend felesleges energijnak le
vezetsre. A hasonl trsadalmi rtegbl szrmaz II. Orbn jl ismerte, milyen problmt
jelentettek az egymssal hborz lovagok, akiknek minden tehetsge a kardforgatsban rej
lett. A meroving s karoling kirlyok harcostrsainak leszrmazottaiknt ezek az emberek a
trsadalom elklnlt kasztjt, a katonai elitet alkottk. Egy lovag szksges felszerelse - a
pncling, a pajzs, a kard, a lndzsa, az aclsisak s a l - azonban igen kltsges dolognak
szmtott. Br nhny szoks s irnyad eset a barbr mltbl mrskelte a nyers er ural
mt, a legtbb nzeteltrst mgis fegyverrel intztk el. A szomszdok termse s llatllo
mnya elleni rabltmads ugyanolyan mindennapos esemnynek szmtott a kzpkor ke
resztny lovagjai kztt, mint Mohamed eljvetele eltt az arab trzsek krben. Erszak
uralta az let szinte minden terlett.88 Mg akkor is, ha a vits eset valamely brsg el ke
rlt, az gy rendezst prbaj, vagy istentlet formjban gyakran az giekre bztk.
Hogy gtat szabjanak a keresztny nemessg klnbz csoportjai kztti helyi villongsok
nak, amelyet ltalban a kapzsisg motivlt, s fleg, hogy tvol tartsk ket az egyhzi tulaj
dontl, a ppk s pspkk megprbltk a szoksos tilalmi szankcikat - misehallgatstl
val eltilts, a szentsgek megtagadsa -, valamint a kitkozst alkalmazni, vgl pedig beve
zettk a treuga Dei [Isten bkje] fogalmt, ami azt jelentette, hogy bizonyos szent napokat s
bnbnati idszakokat jelltek ki, mint pldul a hsvti nagybjt, amikor tilos volt a harc. Ez
a megolds azonban csak rszben bizonyult eredmnyesnek. A nyugati keresztnysget
ugyanis minden zben titatta a testvrgyilkos viszlykods. Mennyivel blcsebb lenne - vl
hette a ppa - ha tanulnnak a Hauteville-ek s ms normannok pldjbl, akik agresszivit
sukat az iszlm rovsra, j kirlysgok hdtsval vezettk le.
E gondolatokkal a fejben II. Orbn otthagyva Szent Maiolus apt srjt dlnek vette tjt
Clermontba, hogy ott az ltala sszehvott kzel hromszz pspkkel tallkozzon. A szkes
egyhzban lsez zsinat november 19-e s 26-a kztt egy sor rendelkezst bocstott ki a vi
lgi invesztitra szoksos visszalsei, valamint a simonia s a papi nsls ellen. I. Flpt,
Franciaorszg kirlyt Bertrada de Montforttal [Anjou grfnjvel] val hzassgtr viszo
nya [ti. trvnytelen hzassga] miatt kitkoztk, s a zsinat szentestette a treuga Dei gondo
latt.
November 27-n, kedden a zsinati atykat felszltottk, hogy a kz nyilvnossga eltt tar
tand lsre a vroson kvl, Clermont keleti kapujnl, egy mezn gyljenek ssze. Itt a p
pai trnust egy emelvnyre lltottk, hogy II. Orbn ppa onnan beszdet intzhessen a soka
sghoz, amely az szavait meghallgatni gylt egybe. Br a beszdrl szl beszmolkat
vekkel az esemny utn jegyeztk le, s valsznleg befolysoltk ket az ltala kivltott

trtnsek, gy tnik, a ppa elszr a biznci keresztnyek keleti veresgeirl s azokrl a

megprbltatsairl szlt, amelyeket a szeldzsuk trkktl kellett elszenvednik. Ezt kvet
en a Jeruzslem szent vrosba tart zarndokok sanyargatst s zaklatst ecsetelte a zsolt
rokat citlva, majd lebilincsel kesszlssal s egy tapasztalt prdiktor szinte szenvedly
vel idzte az ott lvk el seik pldjt Nagy Kroly idejbl. Arra buzdtotta ket, hogy
hagyjanak fel az egymssal bosszbl s kapzsisgbl val viszlykodssal, fegyvereiket ehe
lyett fordtsk Krisztus ellensgei ellen. pedig Szent Pter utdaknt, az olds s kts Is
ten adta hatalmnl fogva gretet tett, hogy mindazok, akik bnbn lelklettel elktelezik
magukat a szent gy mellett, az egyhz ltal kiszabott evilgi vezekls all teljes feloldozst
s mltbeli bneikre bocsnatot nyernek.
Orbn ppa krst az emberek kitr lelkesedssel, Deus le volt! - Isten akarja! - kilt
sokkal fogadtk. Drmai - s szinte biztosan elre begyakorolt - gesztussal Adhemar de Mon
teil, Le Puy pspke a ppa el trdelve krt engedlyt, hogy csatlakozhasson a szent hbor
hoz.89 A ppa ksretbl az egyik bboros szintn trdre hullott, s rzendtve a Confiteorra,
bneik meggynsra ksztette az egybegylteket. Az ima utn a legfbb pap feloldozst
adott.
Egy XX. szzadi szerz II. Orbn beszdt a keresztny vallsossg, idegengyllet s biro
dalmi gg keverke-knt jellemezte.90 Msok szerint a ppa azzal, hogy Jeruzslemet tette
meg a keresztes hadjrat clpontjnak, mikzben Alexiosz csszr a szeldzsuk trkk ellen
Anatliban krt katonai segtsget, egyszeren kihasznlta nyjnak tudatlansgt s hisz
kenysgt. Az ellenben vilgos, hogy a politikai propagandistk nem a XX. szzad vgnek
szlemnyei: Alexiosz csszr kvetei mr a piacenzai zsinaton is azrt hangoztattk buzgn
Jeruzslem helyzett, mert hatkony hangulatkelt jelsznak bizonyult Eurpban.91 A szent
vros visszafoglalsn tl a ppa tovbbi clja a keresztnyek ltalnos vdelmezse volt,
brhol rje is ket tmads: Hiszen az nem segtsg, ha egy helytt megszabadtja a kereszt
nyeket a szaracnoktl, mikzben msutt a nyakukra hozza a szaracn zsarnoksgot s elnyo
mst.92
Lehettek-e ppnak a katonai er hasznlatt illeten lelkiismereti agglyai? A korai egyhz
ban Jzus parancst, miszerint ha egyik orcdon megtnek, fordtsd oda a msikat is, sz sze
rint vettk, gy az erszakot minden krlmnyek kztt eltltk. Szent goston volt az els,
aki a hbort igazsgosnak vlte, amennyiben azt vdelembl folytattk. A klnbz rsai
ban elszrt, ezzel kapcsolatos tantsait a XI. szzadban Luccai Anzelm gyjttte ssze. gos
ton tanai VII. Gergely pontifiktusa idejn a szicliai s spanyolfldi reconquistval sszefg
gsben a ppa gondolkodsba is utat talltak maguknak, s a biznciak manzikerti veresg
nek hrre Pter apostol nevben ktszer is a hvekhez folyamodott, hogy keleti testvreik
felszabadtsra ldozzk letket.
Ekkortjt Szent goston tantsa mr sszefondott a vezekl zarndoklat gondolatval, mely
a szentfldi Szent Sr kultuszt s a hvk tmeges radatait eredmnyezte az egsz XI. sz
zad folyamn Jeruzslembe.93 A zarndokokat felfegyvereztk, hogy a szaracnok - II. Orbn
ppa szavaival lve - ne tudjk Isten hveit eltaposni. A kereszteseknek grt bnbocsnat s
privilgiumok szinte ugyanazok voltak, mint amelyekben a zarndokokat rszestettk: ami
kor a [keresztes] menet elindult... teljes egszben a jeruzslemi zarndoklat hagyomnyos vi
lgt idzte.94
A ppa ezzel - clunyi elhivatottsghoz hen - kifejezsre juttatta, hogy legalbb annyira rde
kelt abban, mit hoz a szent hbor a kereszteseknek, mint abban, mit tehetnek a keresztesek

az zsiai egyhzrt". Gyakran utalt Krisztus parancsra, amely ismersen csenghetett min
denkinek, aki hallotta: hagyjtok el felesgeiteket, csaldjaitokat s tulajdonotokat az nev
ben, vegytek fel keresztjeiteket s kvesstek t. Hogy a szimblum tartalmat nyerjen, Cler
montban szvetbl varrott kereszteket osztottak azoknak, akik fogadalmat tettek, hogy rszt
vesznek a keresztes hadjratban. Ezeket aztn a lovagok felvarrtk a kpenyk vllra, egy
rszt szent elktelezettsgk jell, msrszt, mert a keresztes lt bizonyos jogi privilgiu
mokkal s mentessgekkel jrt. A keresztes csaldja s tulajdona az egyhz vdelme al ke
rlt. Mentestettk ket az adfizets all, tartozsaikra pedig fizetsi haladkot kaptak. Cse
rbe azonban a keresztes lovagtl elvrtk, hogy teljestse vllalt ktelezettsgt: azt, aki
megszegte eskjt, automatikusan kitkoztk.
Br, mint azt korbban emltettk, a keresztnyek muszlimok elleni szent hborjnak mr
voltak elzmnyei Szicliban s Spanyolfldn, II. Orbn clermonti felhvsa ennek ellenre
dnt jelentsggel brt, hiszen csapst mrt a kommunlis trsadalomra, s a korbbiaktl
merben eltr dologgal prblkozott.95 A ppa legnagyobb megdbbensre a felhvs vra
kozsaival ellenttben nem a lovagi rtegben vltott ki azonnali s radiklis reakcit, hanem a
szegnyek krben. Mikzben a ppa folytatta prdikl krtjt a Francia Kirlysgban, ke
rlve a zsinat ltal kitkozott I. Flp francia kirly uralma alatt ll terleteket, nhny npi
prdiktor lngra lobbantotta szak-Eurpa knnyen lelkesthet, idealista cscselkt, s
rosszul felfegyverzett, kpzetlen sereget toborzott, amely minden tovbbi teketria nlkl
megindult, hogy legyzze a szaracnokat s felszabadtsa Jeruzslemet.
Vezetjk a Remete Pter [Pierre d'Amiens] nven ismert picardiai szrmazs karizmatikus
prdiktor s vndor szerzetes volt, aki azt hirdette, hogy a tulajdonban van egy mennyei le
vl, amely felhatalmazza a keresztes hadjratra. A pspkk minden tlk telhett megtettek
az regek s betegek visszatartsra, a szerzeteseknek s a papsgnak pedig kifejezetten meg
tiltottk, hogy elljrik engedlye nlkl rszt vegyenek a hborban; a mozgalom azonban
kikerlt az irnytsuk all. A kalandvgy s a lelki jutalom grete ellenllhatatlannak bizo
nyult. Amint arrl a kzpkori katedrlisok faragott szobrai mg ma is rulkodnak, a korabeli
emberek a pokol knszenvedseinek flelmben ltek. Most lehetsg addott, hogy ftylat
bortsanak mltbeli vtkeikre. A hzas embereknek megtiltottk, hogy felesgk engedlye
nlkl keljenek tra, de sokan figyelmen kvl hagytk ezt a tilalmat. Egy asszony bezrta az
urt a hzba, nehogy rtesljn a keresztes felhvsrl, de amikor a frfi az ablakon keresztl
meghallotta a hborra toborz prdiktorok greteit, kiugrott az ablakon s felvette a keresz
tet.

Az I. keresztes hadjrat katasztroflisan indult. Remete Pter s egy Nincstelen Valter [Gauti
er Sans-Avoir] nev lovag seregei ugyan viszonylagos rendben vonultak keresztl a nmet s
a magyar kirlysgon, a Gottschalk pap s a kisnemesi szrmazs Emicho leiningeni grf
irnytsa alatt ll nmet kontingensek azonban a Rajna-vidken dl fel menetelve Trierben,
Klnben, s a tbbi vrosban, amelyen thaladtak, mindentt megtmadtk a zsid kzss
geket. Mindez taln nem a fegyelmezetlen cscselk mve volt, mint ahogyan azt korbban
feltteleztk. Ezek a seregek Nyugat-Eurpa minden rszbl rkezett keresztes lovagokbl
lltak, s tapasztalt hadvezrek irnytottk ket.96 gy tnik, ennek ellenre kptelenek vol
tak rtelmes klnbsget tenni muszlimok s zsidk kztt. Felteheten arra szmtottak,
hogy az tkzbeni fosztogatsbl fedezhetik szentfldi tjuk kltsgeit, s csak az ltalnosan
ismert vendetta szinonimjaknt tudtk a keresztes hadjratot rtelmezni, amely arra ktelezte
ket, hogy keleti keresztny trsaik szenvedseirt bosszt lljanak. Kvetkezskppen tju
kat pogromok fmjeleztk: mindentt mszrlsokat hajtottak vgre, kiknyszertettk a zsi
dk ttrst, akik hitk igazolsra kollektv ngyilkossgot (kiddush ha-shem) kvettek el,
ugyangy, ahogyan azt a zeltk tettk tizenkt vszzaddal azeltt a maszadai erdben.
A szzad korbbi veiben az egyhz tisztban volt azokkal a veszlyekkel, amelyek a zsid
kzssgeket ilyen krlmnyek kztt fenyegettk: VI. Sndor ppa a spanyol pspkknek
rt levelben elrendelte, hogy egyhzmegyik terletn vdelmezzk a zsidkat, nehogy a
spanyolfldi szaracnok ellen hadba vonulk lemszroljk ket.97 Nmelyik nmet vros
ban a pspk-hercegek s a helyi nemessg vdelmbe vette a zsidsgot, s a papsg kitko
zssal fenyegette az ldkl gonosztevket. Mindez azonban nem sokat segtett. Mainzban
Aacheni Alberich keresztny krnikar [Liber christianae expeditionis cm munkjban]
beszmolt arrl, hogy az lltlagos keresztesek betrtk a zrakat s kapukat, s mintegy
htszz zsidt megltek. Azok hasztalan prbltak oly sok ezernyi ember erejnek s tmad
snak ellenllni. Ugyangy halomra ltk az asszonyokat, s kardlre hnytk az akrmilyen
korhoz s nemhez tartoz gyenge gyermekeket is. Mikor pedig a zsidk lttk, hogy a keresz
tnyek ellensgknt trnek rjuk s gyermekeikre, s senkinek sem kegyelmeznek, k is ma
guk, testvreik, gyermekeik, asszonyaik, anyjuk s nvrk ellen fordultak s klcsnsen
gyilkoltk egymst. Az anyk - mg elmondani is borzalom - kssel metszettk t szops
gyermekeik torkt; inkbb sajt kezkkel vesztettk el ket, semmint hogy a krlmetletle
nek fegyvere oltsa ki letket.98
Ezek az atrocitsok nem korltozdtak a Rajna-vidkre: Speyerben, Worms-ban, s Rouentl
Prgig a keresztesek mindentt a zsidk ellen fordultak. Semmi ktsg, a vrengz cscselk
vallsi buzgalma csupn gyenge ksrlet volt az igazi motivl er, a kapzsisg leplezsre.
Feltehet, hogy j nhny keresztes szmra egyedl a zsidktl szerzett zskmny tett lehe
tv egy ilyen utazst.99 Bncselekmnyeiknek ugyanakkor nemcsak a zsidsg esett ldoza
tul: ez a rablhorda a Magyar Kirlysgban a helyi lakossgot fosztogatta, de a magyarok el
lenszegltek a harcsolsnak s lemszroltk Gottschalk kereszteseit. Aacheni Alberich k
sbb azt rta, hogy a legtbb keresztny gy vlte, mindez isteni bntetsknt sjtotta azokat,
akik erklcstelensgkkel, nemi kjelgskkel, s [...] a sokkal inkbb pnzhsgbl mint az
isteni igazsg rvnyestse rdekben elkvetett zsidgyilkossgokkal Isten ellen
vtettek.100
Idkzben a Remete Pter s Nincstelen Valter vezette szegnyek keresztes serege az I. Alexi
osz csszr katonai rendfenntartknt hasznlt, nemrg leigzott besenyk lovassgnak ks
retben megrkezett Konstantinpolyba. Br a csszr azt tancsolta Pternek, hogy vrja be a
keresztes fsereget, kveti trelmetlensgkben a vros krnykt kezdtk fosztogatni. Ale
xiosz csszr a sereget tszllttatta a Boszporuszon, s a szeldzsuk trkk ellenrzse alatt

ll terlet kzelben, egy katonai tborban szllsolta el ket. A francia kontingens eredm
nyes rablportyja arra btortotta a nmeteket, hogy kvessk a pldt. Amikor a trkk tr
be csaltk ket, a fsereg a megmentskre sietett, de 1096. oktber 21-n a trkk megsem
mist csapst mrtek rjuk, gy rt megalz vget a szegnyek keresztes hadjrata.
Kt hnappal a szedett-vedett elrs Nikaia kzelben, Xerigordonnl elszenvedett veresge
utn, a II. Orbn ppa ltal valjban meglmodott keresztes sereg els csapatai gylekezni
kezdtek Konstantinpolyban. Elsnek Hugues, Vermandois grfja, II. Flp francia kirly
egyik unokatestvre rkezett meg a tengeren t nhny lovag s felfegyverzett lovas katona
ksretben. December 23-n egy jval nagyobb regiment ln jtt Bouillon Gottfried, AlsLotharingia hercege, testvrei: Eustache, Boulogne grfja s Balduin de Boulogne, valamint
unokafivrk, Balduin du Bourg trsasgban.
Ez a mindkt gon Nagy Kroly csaldfjbl (s a ksbbi legenda szerint egy hattytl)
szrmaz ngy frfi az egyhz frank harcos vdelmezjnek klasszikus pldakpe volt. A k
sretkben felvonul nmet s francia ajk lovagok a rgi frank birodalom sokflesgt teste
stettk meg. Gottfried IV. Henrik nmet-rmai csszr uralkodsa alatt az als-lotharingiai
hercegsg feje volt, aki az sszes birtokt eladta s bouilloni kastlyt is elzlogostotta, hogy
a keresztes hadjratban val rszvtelt finanszrozni tudja. Mindez azt a feltevst tmasztja
al, hogy nem llt szndkban hazatrni; mindamellett nem vilgos, hogy clja vajon egy ke
leti fejedelemsg megalaptsa, vagy a mrtrkorona volt-e.
Kvetkeznek a normann csapat rkezett Dl-Itlibl a negyvenves Boemund de Taranto,
Apulia hercege, Guiscard Rbert legidsebb fia vezetsvel. Ez esetben a motivcit illeten
jval kevesebb ktely lehetett: a normannok mltja azt sugallta, hogy ket ezttal is zsk
mnyszerz szndk hajtotta, ami j okot adott Alexiosz csszrnak a nyugtalansgra. Amalfi
ostromakor ugyanakkor Boemund szinte meggyzds klssgei kzepette tett keresztes
fogadalmat, a szvetkereszteket pedig sajt kezleg adta t mindazoknak, akik csatlakozni k
vntak hozz, tbbek kztt fiatal, erszakos unokaccsnek, Tankrednek is. A normann csa
patok Itlibl az Adriai-tengeren tkelve grg fldre rkeztek, majd fegyelmezett rendben
folytattk tjukat Konstantinpolyba.
Ugyanezt az tvonalat kvette szak-Eurpa befolysos nemeseinek egy csoportja - kztk
II. Rbert, Flandria grfja, akinek az apja Alexiosz csszr oldaln harcolt; Rbert, Norman
dia hercege, az angol kirly II. (Vrs/Rufus) Vilmos testvre; s Etienne, Blois grfja, I.
(Hdt) Vilmos veje. Az sszes kzl a legnagyobb ltszm kontingens - a provence-i s
burgundiai lovagokbl ll, IV Raymund [Raymund de Saint-Gilles], Toulouse grfja vezette
sereg-egy kzbens utat vlasztott: elszr a dalmt tengerparton vonult vgig, majd Drrak
hionbl [Durazzo] Thesszalonikba, s onnan tovbb Konstantinpolyba haladt tovbb. Ray
munddal egytt rkezett meg Adhemar du Puy [Adhemar du Monteil, Le Puy pspke] is, akit
II. Orbn ppa legtusnak s a hadjrat egyhzi vezetjnek nevezett ki.
Adhemar befolysa felbecslhetetlennek bizonyult a frank hercegek kztti nzeteltrsek el
simtsban, valamint a csszri engedly kijrsban annak rdekben, hogy a fegyveresek
tvonulhassanak a Biznci Birodalom terletn. I. Alexiosz csszr nem szmtott ekkora se
regre, s kizrlag gy engedte be a vezreket Konstantinpolyba, ha katonik a falakon kvl
maradtak. 1097 prilisban a keresztesek srtetlenl tkeltek a Boszporuszon. Nikaia falain
kvl I. Kilidzs Arszln szultn a biztonsg csalka rzetvel, amely Remete Pter elrse fe
lett aratott korbbi gyzelme nyomn eltlttte, tmadta meg ket, s csak ksn dbbent r,
hogy a nyugati lovagok rettent erej nehzlovassgval ll szemben. Anna Komnn, Alexi

osz csszr lnya apja letrl szl [Alexias cm] visszaemlkezsben azt rta, hogy a
frank lovagok rohama okozta els, kivdhetetlen megrzkdtats mg Babilon falain is lyukat
ttt volna.101
Szultnjuk veresgt kveten, illetve miutn a frankok serege s a szrazfldn a vros mel
letti thoz szlltott biznci flottilla egyarnt krlzrta ket, a nikaiai trk helyrsg Butu
mitsz biznci admirlis eltt letette a fegyvert. A kzdelem oroszlnrszt a keresztesek v
geztk ugyan, de Alexiosz csszrnak tett gretket megtartva, miszerint korbbi tulajdont
visszaszolgltatjk, a falakon kvl maradtak, amg csapataival bevonult a vrosba. Br a
csszr bkezen megajndkozta ket, a fosztogats, amelyet egy gyztes hadsereg hadi
zskmnyknt remlhetett volna, ezttal szba sem jhetett.
Ennek ellenre a vros felszabadtsa rmmel tlttte el a kereszteseket. Nicebl Jeruzs
lemig t ht alatt elrhetnk - rta levelben felesgnek Etienne de Blois -, feltve, ha Antio
chia nem ll ellen neknk.* Az elrehalads azonban jval nehezebbnek bizonyult, mint aho
gyan azt kpzeltk. A lovagok nehezen viseltk az anatliai nyr forrsgt: kevs volt a vi
zk, s miutn a trkk felperzseltk a fldet elttk, az lelmk is fogytn volt. Dorlaion
[Dorylaeum] kzelben Kilidzs Arszln serege megtmadta az olasz s francia normannokbl,
egy biznci egysgbl s nhny flamandbl ll elhadat. A trkk tanultak a nikaiai leck
bl: ezttal igyekeztek kitrni a keresztes lovassg frontlis ellentmadsa ell, s lovas j
szaik bekertettk a kereszteseket. A gyalogsgot Boemund lovagjainak hada vdelmezte, s
mindaddig kitartottak, amg a Bouillon Gottfried, Raymund de Toulouse valamint Adhemar
du Puy vezette utvd meg nem rkezett, hogy megfutamtsa a trkket. A tbort, amelyet a
fejvesztve menekl katonasg maga mgtt hagyott, a keresztesek elfoglaltk, s ezttal a
zskmnyolt kincsekre k tettk r a kezket.
E msodik gyzelem utn a nyugati sereg folytatta tjt Anatlin t Jeruzslem fel. Tovbb
ra is hsg s szomjsg gytrte ket, s mg kt csatt kellett megvvniuk, mieltt a Kilikiai
rmnyorszg keresztny kirlysgban biztonsgos rvbe rhettek. (Anatlia dlkeleti
cscsknek eme rendhagy llamba katonai szolglatuk fejben a biznci csszrok teleptet
tk le az els rmnyeket, akikhez a Van-t melletti anyaorszgukbl a trkk ltal elztt
honfitrsaik kzl is sokan csatlakoztak.)
Az rmny fvrosban, Marasban az ott lakk vendgeiknt eltlttt rvid pihen s felfriss
ls utn az Adhemar du Puy vezette keresztes hadsereg a hegyekbl leereszkedve tkelt az
Orontsz-folyn, s 1097. oktber 21-n megrkezett Antiochiba. Az elbk trul ltvny
lenygz lehetett: a majd ngy s fl kilomter hosszan s msfl kilomter szlesen elnyl
vros flig az Orontsz-foly sksgra, flig a Szilpiosz-hegy [Silpius-hegy] meredek lejtire
plt. Hzait a Iustinianus csszr pttette, ngyszz toronnyal kestett hatalmas erdrend
szer vette krl, amelyet egy vszzada a biznciak megerstettek. Legmagasabb pontjn,
tbb mint hromszz mter magasan a hztetk fl magasodva pedig ott llt a fellegvr. Va
laha ez volt a Rmai Birodalom egyik legfontosabb metropolisza, amely tovbbra is egsz
szak-Szria stratgiai kulcspontja s egyben gazdag s ers fejedelemsge maradt. Lakoss
ga tbbsgben keresztny volt, de a trkk uralma alatt lt, akik tizenkt vvel korbban el
hdtottk a biznciaktl.
A latin vezetk nem tudtak megegyezni abban, hogy azonnal megrohamozzk-e a vrost,
vagy inkbb bevrjk a segdcsapatokat. A trkk, kihasznlva a keresztesek habozst, tbb
zben kitrtek a vrosbl, s megtmadtk a lovagok lelemrt portyz csapatait. Az ostrom
meglehetsen elhzdott. A hideg, az es s az hsg olyan mrtkben demoralizlta a keresz

tny seregeket, hogy mr azon tndtek, vtkeik miatt vajon Isten nem hagyta-e el ket. Az
anatliai menetels sorn rengeteg lovuk s szvrk elhullott, gy a lovagok hromnegyede
gyalogosan tette meg az utat, s most a tbbi llatot is megettk, hogy letben maradjanak. Az
rmnyorszgbl hozott lelem csak a gazdagok szmra volt megfizethet: a tafurokknt is
mert elszegnyedett flamandok, Remete Pter kveti, felfaltk az ltaluk legyilkolt trk
ket. A mieink - rta Radulphus [Raoul] de Caen -, stben fztk meg a felntteket, a gyereke
ket pedig nyrsra hztk, megstttk s felfaltk.102 1098 janurjban Remete Pter meg
prblt megszkni, de Tankred utolrte s visszatrsre knyszertette. Februrban a biznci
kontingens hagyta ott az ostrom sznhelyt. A helyzetet tovbb slyosbtotta a hr: Antiochia
felmentsre Kerboga moszuli atabg vezetsvel hatalmas sereg kzeledik.
Ebben a vlsghelyzetben Boemund de Taranto kitertette krtyit: volt egy kme Antiochi
ban, akinek rvn bejuthatott a falak mg, de a tbbi keresztes hatrozott grett akarta ven
ni, hogy ha beveszi a vrost, kapja meg felette a hatalmat. A fejedelmek tancsa elfogadta az
ajnlatot, figyelmen kvl hagyva Boemund f rivlisa, Raymund de Toulouse ellenvetseit.
Megsejtve, hogy a vros hamarosan elesik, Etienne de Blois otthagyta a csatamezt s hazau
tazott. Ugyanazon a napon a maradk keresztes sereg meghtrlst sznlelt, a sttsg leple
alatt azonban visszatrt, Boemund embere pedig kinyitotta a kapukat, s a keresztnyek be
vettk a vrost. Amikor Kerboga, moszuli uralkod megrkezett Antiochia al, az ostromlk
bl hirtelen ostromlottak lettek. Ekkor trtnt, hogy a szkesegyhz alatt csodlatos mdon
rtalltak a Szent Lndzsra, amely tszrta Krisztus oldalt. Ettl a keresztesek annyira fel
lelkesltek, hogy kitrtek a vrosbl, harcra knyszertettk, majd megfutamtottk a szarac
nokat.
Mivel nem volt tancsos a nyri hsgben tovbbvonulni Jeruzslem fel, a keresztes sereg
Antiochiban maradt: a tvozst Mindenszentek napjra, november elsejre tztk ki. Ekz
ben a kalandvgybbak tnak indultak, hogy kvessk Balduin de Boulogne pldjt, aki az
v folyamn korbban Edessza vidkn ltrehozta az els latin llamot. A csupn nyolcvan lo
vagbl ll haderejvel a vrosba rkez Balduint az rmny uralkod, Torosz, olyannyira
szvesen ltta, hogy fiv s rksv fogadta. Torosz azonban npszertlen volt monofizita
alattvali krben, gy alig egy hnappal ksbb elztk a trnrl, majd megltk. Az esem
nyeket kveten, amelyekhez valsznleg hallgatlagosan maga is asszisztlt, Balduin lett
Edessza egyeduralkodja.
Jliusban jrvny trt ki Antiochiban, amely augusztus l-jn Adhemar du Puy lett kvetel
te. A ppai legtus halla komoly vesztesget jelentett, hiszen a keresztes hadjrat egyhzi ve
zetjeknt blcs s bkltet termszetnek ksznheten felbecslhetetlen szerepet jtszott
az egymssal marakod, ntelt hercegek kedlynek csillaptsban. A jrvny ell sokan el
menekltek, a hadseregben a kzhangulat pedig ismt hanyatlsnak indult. Boemund s Ray
mund gyllkdse kihatott normann illetve provence-i kvetikre is, egyre nvekv ellens
geskedst sztva kzttk. (A normannok leginkbb azon szerettk kszrlni a nyelvket,
hogy a Szent Lndzsa hamistvny.)
Szeptemberben, miutn visszatrtek Antiochiba, a keresztes vezrek levelet kldtek II. Orbn
ppnak, amelyben arra krtk, hogy szemlyesen lljon a hadjrat lre. Elrkezett Minden
szentek nnepe, majd el is mlt. Raymund nagy nehezen beleegyezett, hogy Boemund meg
tartsa Antiochit, de csak azzal a felttellel, ha rszt vesz Jeruzslem ostromban. Ez ellen Bo
emund nem tiltakozott, de gy tnt, a fsultsg megbntotta a vezreket. Hetekig halogattk
az indulst. Csak a felbszlt kzkatonk fokozd nyomsra sikerlt vgl megegyeznik
abban, hogy Raymundot nevezzk ki a sereg fparancsnokv.

A keresztesek 1099. janur 13-n hagytk el Antiochit, ahonnan a hegyek s a Fldkzi-ten

ger partvonala kztti ton meneteltek dl fel. A helyi emrek kzl a legtbben inkbb v
delmi adt fizettek a gyalzatos franjok (Ejtsd: frandzs. A forrsokban gy neveztk az ara
bok a frankokat. [Aford. megjegyzse]) elrenyomul hordinak, hogy elkerljk az sszet
zst velk. Damaszkusz, Aleppo s Moszul hatalmassgai figyeltek s vrtak: amennyire meg
tudtk tlni, nem llt rdekkben, hogy a Jeruzslemet egy ve visszafoglal egyiptomi fti
mida kalifk segtsgre legyenek.
1099. jnius 7-n a keresztes had tbort vert a szent vros falainl. Jeruzslem Antiochinl
mreteit tekintve kisebb, politikai s stratgiai szempontbl pedig jelentktelenebb volt, er
dtmnyei ennek ellenre szilrdan lltak, amita Hadrianus csszr jjptette ket. A bizn
ciak, az omajjdok s a ftimidk egyarnt megerstettk a vdelmi rendszert, a vros fti
mida kormnyzja, Iftikhar ad-Daula pedig szmos figyelmeztetst kapott a keresztesek kze
ledsrl. A keresztny lakossgot a falakon kvlre ztk, a zsidk azonban maradhattak. A
ciszternkat csordultig tltttk, s hatalmas lelmiszer-tartalkokat halmoztak fel, a vros fa
lain kvl es kutakat ugyanakkor betemettk, vagy vizket megmrgeztk. A falakra az arab
s szudni helyrsg tagjait lltottk, Iftikhar pedig fegyveres segtsgrt kldtt Egyiptom
ba.
Miutn a keresztesek tisztban voltak azzal, mennyire ki vannak szolgltatva a felment se
regnek, hogy nincs elegend vizk s lelmk, valamint hogy nem rendelkeznek tkpes
ostromfelszerelssel, tornyokkal s kvetkkel, belttk, egy hossz ostrom meghaladn ere
jket. Csupn egyharmada maradt letben azoknak, akik kt vvel korbban Nyugat-Eurp
bl tnak indultak: a fegyvertelen zarndokokat, kztk a nket s gyermekeket nem szmol
va ez azt jelentette, hogy a fegyveres er kzel tizenktezer gyalogosbl s tizenkt vagy ti
zenhromezer lovagbl llt. Tudtk, hogy a biznciaktl nem vrhatnak segtsget, mivel Ale
xiosz csszr tmogats helyett a kalifval egyezkedett Kairban.
A gondvisels azonban ismt melljk szegdtt: kt genovai glya s angliai hajk ktttek
ki a muszlimok ltal elhagyott Jaffa kiktjben. Rakomnyukbl ellttk a hadsereget le
lemmel, valamint szegekkel, csavarokkal s ktelekkel. Tankred s Rbert, Flandria grfja
egszen a Szamaria krnyki erdkig mentek megfelel frt, s rnkkkel megrakott tevk
kel trtek vissza. A genovai glyk csmesterei ekkor mozg tornyokat, hajtgpeket s a fa
lak megmszshoz ltrkat csoltak.
Jlius 13-n jjel megindult a tmads. Elsknt Raymund de Toulouse fatornya kerlt a v
rosfal kzvetlen kzelbe, de e vdelmi szakasz parancsnoka - Iftikhar muszlim kormnyz visszaverte a provence-iakat. Jlius 14-e reggeln Bouillon Gottfried tornyt az szaki fal
mell grdtettk, dltjban pedig sikerlt a torony s a fal teteje kz hidat hzniuk, amelyrl
maga Gottfried s Eustache de Boulogne irnytottk a rohamot. A hdon elsknt kt flamand
lovag, Litold s Gilbert de Tournai hatolt az erdbe. Mgttk haladt a lotharingiai kontin
gens lovagjainak szne-java, szorosan a nyomukban pedig Tankred s normann vitzei. Mg
Gottfried az embereit a vroskapukhoz kldte, hogy nyissk meg azokat a fsereg eltt, addig
Tankred katonival benyomult a vros utcira, s keresztlverekedte magt egszen a Temp
lom-hegyig, ahov a muszlimok azzal a szndkkal menekltek, hogy vgs esetben mint er
dt hasznljk. Tankred azonban megelzte ket. Elfoglalta a Sziklamecsetet s kifosztotta r
tkes kincseit; azoknak a muszlimoknak pedig, akik megadtk magukat s tetemes hadisarcot
grtek, lehetv tette, hogy az al-Aksza mecsetben menedkre leljenek, vdelmnek zloga
knt kitzve r zszlajt.

Iftikhar s testrei a Dvid-toronyba vonultak vissza, amelyet nem sokkal ksbb feladtak; a
kormnyz a vros kincseirt cserbe menlevelet krt, amellyel maga s ksrete elhagyhat
ta Jeruzslemet. Raymund rllt az alkura, elfoglalta a tornyot s Iftikhart embereivel egytt
kiksrte a vrosbl. A muszlimok kzl egyedl k maradtak letben. A keresztesek a gyze
lemtl megmmorosodva s mg mindig eltelve a csata hevvel a vros lakossgt az utols
emberig, ldozataik nemre vagy korra val tekintet nlkl lemszroltk, pp gy, ahogyan
azt tbb mint ezer ve Titus lgionriusai tettk. Tankrednek az al-Aksza mecset tetejn lobo
g zszlja sem mentette meg a benn lvk lett. Mindannyiukat halomra gyilkoltk. A jeru
zslemi zsidk a zsinaggjukba menekltek. A keresztesek felgyjtottk az pletet, s a zsi
dk elevenen meggtek.
Raymund de Aguilers, Raymund de Toulouse kplnja az esemnyek utn lejegyzett krnik
jban meg sem ksrelte enyhteni az tlt borzalmakat. Amikor ltogatst tett a Templom-he
gyen, a hullk kztt bokig kellett gzolnia a vrben. Vrosszerte ... az utckon s a tereken
mindentt halomban lltak a fejek, kezek, lbak. Az emberek teljes termszetessggel gyalo
goltak t a halottakon s a dgltt lovakon. Vlemnye szerint azonban a hitetlenek csak azt
kaptk, amit megrdemeltek. Min helynval bntets! Az a hely, amely annyi ideig trte
Isten gyalzst, most az istenkromlk vrben frdtt.*
A muszlim hitvdk nem kslekedtek rmutatni, hogy a frankok kegyetlensge milyen kirv
an klnbzik Omr kalifa Jeruzslem 638-as elfoglalsakor tanstott udvarias s alzatos
magatartstl. A keresztnyek erre azzal vlaszoltak, hogy annak idejn a biznciak harc nl
kl megadtk magukat. Az ilyen vitkra azonban csak a ksbbiekben kerlt sor, a lovagok az
adott trtnelmi pillanatban rmnnepet tartottak, amirt sikerrel teljestettk II. Orbn ppa
kldetst, s megtartottk keresztes fogadalmukat. Hrom vnyi szenveds s nlklzs
utn, tbb mint hromezer kilomterrel a htuk mgtt, amelyet kmletlen ghajlat alatt s
zord terepen kellett megtennik, a zarndokok vgre elrtk ti cljukat. Jlius 17-n a feje
delmek, brk, pspkk, papok, prdiktorok, ltnokok, harcosok s markotnyosok az el
nptelenedett vros utcin t a Szent Sr templomhoz vonultak. Ott hlt adtak az rnak a
rendkvli gyzelemrt, s vallsuk legszentebb szentlyben mutattk be a miseldozatot - a
srnl, ahol a Nzreti Jzus, az j szvetsg l temploma feltmadt.

Msodik rsz

A templomosok
5. fejezet

Jzus Krisztus szegny katoni

A Jeruzslem visszafoglalst kvet vekben a meghdtott terleteken ngy klnbz lla
mot hoztak ltre, amelyek Nyugat-Eurpban sszefoglal az Outremerknt, azaz Tengerentl
nven vltak ismertt. szakon helyezkedett el az Antiochiai Fejedelemsg, ahol a dl-itliai
normann Boemund de Taranto uralkodott. Keleten, az Eufrtesz tls partjn az Edesszai
Grfsg Balduin de Boulogne kormnyzsa alatt llt. Az Antiochitl dlre elterl Tripoliszi
Grfsgot Raymund de Saint-Gilles, Toulouse grfja sajttotta ki, aki a vros 1105-s ostro
makor meghalt. Mg dlebbre pedig a Jeruzslemi Kirlysg hzdott Bejrt s Gza kztt.
Ez a terlet Bouillon Gottfried irnytsa al kerlt, aki vonakodott attl, hogy kirlynak ne
vezze magt azon a helyen, ahol Krisztus viselte a tviskoront, ezrt a Szent Sr vdelmez
je [Advocatus Sancti Sepulchri] cmet vette fel.
II. Orbn ppt kt httel a keresztesek diadala utn Rmban rte a hall, mg mieltt a
Szent Vros bevtelnek hre Nyugat-Eurpba rkezett volna. Halla eltt Daimbert pisai r
seket nevezte ki, hogy a keresztes hadjrat ppai legtusaknt Adhemar du Puy rkbe lp
jen. Az rsek a Jeruzslem ptrirkja cmet is megkapta, s Gottfried 1100-ban bekvetkezett
halla utn megprblta teokratikus uralkodknt elfoglalni annak helyt. A frank lovagok
azonban nem t kvntk a trnon ltni, hanem Gottfried testvrt, Balduin de Boulogne-t hv
tk oda Edesszbl. Balduin eldnl kevesebb lelkiismereti ktellyel viseltetett a kirlyi cm
mel kapcsolatban, s 1100 karcsonyn, a betlehemi Krisztus Szletse-templomban a legy
ztt Daimbert Jeruzslem kirlyv koronzta.
A latin Szriban s Palesztinban a hdts utn megszilrdult trsadalmi rend a nyugat-eur
pai hbri rendszeren alapult. Az angliai I. (Hdt) Vilmoshoz vagy a szicliai Hauteville-i
Roger-hez hasonlan erskez vezet irnytsa alatt ll hadseregek lehetv tettk az ural
kod szmra, hogy vazallusai felett megrizze hatalmt. Bouillon Gottfriedet, majd Balduin
de Boulogne-t azonban a keresztes vezetk egyenlk kztt az elsknt vlasztottk maguk
kzl, kvetkezskpp a hbresek nagyobb sllyal juttattk rvnyre hatalmukat, s Nyuga
ton ismeretlen jogokat iktattak trvnybe. A tripoliszi s edesszai grfok, valamint az antio
chiai fejedelmek alattvali hsge a jeruzslemi kirlyok irnt legalbb annyira bizonytalan
volt, mint a nagyhatalm grfok s hercegek viszonya a francia kirlyhoz: csak akkor enge
delmeskedtek neki, amikor gy reztk, hogy a muszlim koalci sajt biztonsgukat vesz
lyezteti. Boemund unokaccse, a Galilet s Szidont elfoglal Tankred, br a meghdtott te
rleteket Balduin kirly vazallusaknt birtokolta, mgis fggetlen fejedelemknt uralkodott.
Ugyanakkor a vezet fejedelmek sakkfigurkknt ugrltak egyik fejedelemsgbl a msikba:
amikor Boemundot egy hadjrat sorn a danismend [danimend] trkk elfogtk, tvollt
ben Antiochit Tankred kormnyozta. Balduin de Boulogne jeruzslemi trnra ltetst kve
ten unokatestvre, Balduin du Bourg lett Edessza grfja. Amikor pedig Boemund vltsgdj
ellenben kiszabadult, Balduin du Bourg esett fogsgba. Ekkor Tankred elfoglalta Edesszt,
de nem sokkal ksbb, azt kveten, hogy nagybtyja, Boemund utnptlsrt Eurpba uta
zott, rgensknt visszatrt Antiochiba.

Az emberhiny a kezdetektl fogva jelents problmt okozott a Tengerentlon. 1099 szn, a

Jeruzslem felmentsre kldtt egyiptomi hadsereg megfutamtsa utn a tll keresztesek
legtbbje hazatrt. Bouillon Gottfried mellett alig hromszz lovag s ezer gyalogos katona
maradt htra a vrosban, s hatalomra kerlsekor I. Balduin sem rendelkezett tbb emberrel.
Br ftimida betrs kzvetlen veszlye nem fenyegetett, s nmi tmogats a szentfldi ke
resztnyek krbl is rkezett, a Jeruzslemi Kirlysg bizonytalan helyzett csak tovbbi ter
jeszkedssel, klnskppen a fldkzi-tengeri kiktk elfoglalsval lehetett biztostani. E
szksg ismeretben, valamint az els sikeres kereszteseknek kijut dicssg s lelki jutalmak
remnyben jabb - francikbl, lombardokbl, bajorokbl ll - csapatok indultak tnak Eu
rpbl. Anatlin thaladva azonban mindegyikket megtmadtk s megfutamtottk, s v
gl alig nhny lovag jutott vissza lve Konstantinpolyba.
Balduin kirly szmra sokkal hasznosabbnak bizonyultak az itliai tengeri kztrsasgok Pisa, Velence s Genova - ltal kldtt hajhadak. Ezek a vrosllamok hamar felismertk a
Fldkzi-tenger keleti partvidknek latin birtoklsban rejl lehetsgeket: az ostromok so
rn nyjtott tmogats fejben a kiktk sikeres elfoglalsa utn kereskedelmi privilgiumo
kat kveteltek. Haifa, Jaffa, Arszuf, Caesarea, Akkon s Szidon vrosai egyms utn kerltek
a latinok kezre. Vgl Trosz 1124-es elestvel a ftimida flotta minden tmaszpontjt elve
sztette Palesztinban, gy az Outremer tengerparti hatrait immr semmi sem fenyegette.
A bels terletek pacifiklsa azonban jval nehezebbnek bizonyult. Az itliai glyk egyre
nvekv szm zarndokot is magukkal hoztak, akik a keresztesek gyzelmnek hrtl fel
lelkeslve mindannyian Sin hegyt akartk felkeresni.
Br nhnyan felfegyverkeztek, legtbbjk felszerelse mindssze egy tarisznybl s botbl
llt: a zarndok s a keresztes megklnbztetse klsleg tovbbra sem volt egyrtelm. A
zarndokok, hogy fogadalmuknak eleget tegyenek, nemcsak a jeruzslemi Szent Sr templom
ban imdkoztak, hanem beutaztk Jdea s Szamria szmos kegyhelyt. Ezek nem annyira a
trtnelmi hitelessg, mint homlyos szentrsi utalsok alapjn jttek ltre, s egyttesen a
keresztny valls valamifle theme parkjt (olyan szrakozsra sznt terlet, ahol minden
plet, trgy s tevkenysg egy adott tmhoz kapcsoldik, vagy arra alapul. [A ford. meg
jegyzse]) alkottk. A jeruzslemi Sziklatemplom - a keresztesek az r templomaknt ismer
tk -, amelyet a vros elfoglalst kveten mecsetbl keresztny szentlly alaktottak, (ll
tlag) azon a helyen magasodott, ahol Jzus kizte a pnzvltkat Isten hzbl [Mt 21,14]. A
Templom-hegy dlkeleti vgben llt Szent Simeon hza a Szz gyval, valamint a gyermek
Jzus blcsjvel s frdteknjvel; a Jozaft-kaputl szakra pedig egy msik szently,
amelyet Szz Mria szlei, Joachim s Anna hza helyn emeltek. Jeruzslem krnyknek
ltvnyossgai kz tartozott mg Zakaris hza, ahol Keresztel Szent Jnos szletett [Lk
1,5-25]; Mria ktja, ahol Mria s Jzsef visszafordultak Jeruzslembe, hogy megkeressk
Jzust [Lk 2,45]; a hely, ahol a Jzus megfesztshez hasznlt kereszthez a ft kivgtk; illet
ve egy msik, ahol Jzus tantvnyainak az r imdsgt megtantotta [Mt 6,5-15].

A zarndokok jl kitaposott tvonala Jeruzslembl kelet fel, Jerikba s a Jordnhoz ve

zetett, melynek vizben sokan ritulisan jrakeresztelkedtek. tjukat szmos, a Bibliban em
ltett hely szeglyezte: a ktmb, ahol Jzus fellt a szamrra, amelyen Virgvasrnap belova
golt Jeruzslembe [Mt 21,6-7]; a verem, ahov testvrei Jzsefet dobtk [Ter 37,23-24]; a
vadfgefa rnkje, amelyre annak idejn a vmos Zakeus felmszott, hogy Jzust lssa [Lk
19,4]; az tkanyarulat, ahol az irgalmas szamaritnus a rabltmads ldozatra rtallt [Lk
10,30-37]; a Szent Csald pihenhelye Egyiptomba meneklsk idejn [Mt 2,13-14]; s v
gl a gzl, ahol Jnos a Jordn vizvel megkeresztelte Jzust [Mt 3,13-17].
A terlet fldrajzi adottsgai, illetve az ott lak muszlimok ellensgessge miatt az t most
sem volt sokkal biztonsgosabb, mint az irgalmas szamaritnus idejben. Attl a pillanattl
kezdve, hogy Jaffnl vagy Caesarenl partot rtek, a zarndokoknak szaracn martalcok s
a jdeai hegyek barlangjaiban l beduin banditk tmadsaival kellett szmolniuk. A felfegy
verzett zarndokok esetenknt meg tudtk vdeni magukat, a fegyvertelenek szmra azonban
nem volt menekvs. Balduin kirly vdelmre nem szmthattak, mivel katonasgnak min
den erejt a stratgiai fontossg erdk s a fldkzi-tengeri kiktk biztostsra kttte le.
Hugues, Champagne grfja lovagjai ksretben 1104-ben rkezett a Szentfldre. A grf a
Szajna fels szakasznl fekv Troyes-bl risi s gazdag fejedelemsg felett uralkodott,
amely korbban Kopasz Kroly Nyugati-Frank Birodalmnak rszt kpezte. Hugues jmbor
ember volt, aki boldogtalan hzassgban lt - bizonytalanul, vajon idsebbik fia valban tle
szrmazik-e. Vazallusai kztt volt egy Hugues de Payns nev lovag is, aki felteheten
Troyes-tl alig nhny kilomterre, a Szajna-parti Payns-ban szletett, rokonsgban llt
Champagne grfjval, tisztsgviselknt a grf udvartartsban szolglt s Montigny-t kapta
javadalomknt.
Hugues grf 1108-ban visszatrt Eurpba, 1114-ben azonban ismt a Szentfldn talljuk.
Nem tudni, vajon Hugues de Payns mr az els zarndoktjra elksrte-e, vagy csak msodik
alkalommal ment vele, de feltehetleg a grf hazatrte utn is ott maradt. Ekkorra a gyermek
telen I. Balduin kirlyt unokatestvre Balduin du Bourg, Daimbert ptrirkt pedig Warmund
de Picquigny vltotta fel. Hugues s egy Godefroy de Saint-Omer nev lovag kettjknek ter
jesztettk el egy szerzetesrendi regult kvet lovagi kzssg javaslatt, melynek tagjai a
zarndokok vdelmezsnek szentelnk magukat. Az ltaluk kivlasztott kzssgi letsza
blyzat a jeruzslemi Szent Sr templom kanonokjai ltal is kvetett gostonos regula volt.
Hugues elterjesztst a kirly s a ptrirka is jvhagyta, gy 1119-ben, karcsony napjn
Hugues de Payns s nyolc trsa, kztk Godefroy de Saint-Omer, Archambaud de Saint-A
mand, Payen de Montdidier, Geoffroi Bissot s egy bizonyos Rossal vagy taln Roland nev
lovag, szegnysgi, tisztasgi (szzessgi) s engedelmessgi fogadalmat tett a ptrirka eltt
a Szent Sr templomban. Ezek a lovagok magukat Jzus Krisztus szegny katoninak ne
veztk, s eleinte nem viseltek semmilyen megklnbztet ltzetet, hanem megtartottk vi
lgi ruhzatukat. Hogy elegend jvedelemmel rendelkezzenek, a ptrirka s a kirly szmos
adomnyban rszestette ket. II. Balduin kirly ugyanakkor lehetv tette szmukra, hogy a
Templom-hegy dli szln ll egykori al-Aksza mecsetbl talaktott palotjnak egyik r
szn, a keresztesek ltal Templum Salomonisknt, avagy Salamon Templomaknt ismert ter
leten vegyenek szllst maguknak. Nemsokra Jzus Krisztus s Salamon Templomnak sze
gny katoni, majd Salamon Templomnak lovagjai illetve a Templom lovagjai nven
vltak ismertt, amely elnevezs aztn templomos lovagokra vgl egyszeren templomo
sokra rvidlt.

Lehetsges, hogy Hugues de Payns s trsai eredeti szndka egyszeren az volt, hogy vissza
vonuljanak egy kolostorba, vagy taln a jeruzslemi Szent Jnos ispotlyhoz hasonl laikus
testvrisget hozzanak ltre, amelyet az I. keresztes hadjrat eltt az amalfi kereskedk alap
tottak a zarndokok elltsra s gondozsra. Szriai Mihly kzpkori krniks [egy szr
nyelv Vilgtrtnet szerzje] s jakobita ptrirka szerint a rendteremtsre kptelen Balduin
kirly gyzte meg Hugues de Payns-t s trsait, hogy inkbb maradjanak meg harcosnak, s ne
a szerzetesi letet vlasszk, azrt, hogy megmentsk a lelkt, s vdelmezzk a szent helye
ket a rablktl.* A keresztes hadjratok egy msik kzpkori trtnetrja, Jacques de Vitry
[Historia orientalis] fogalmazta meg elktelezettsgk ketts termszett: vdelmezni a za
rndokokat az tonllktl s erszaktevktl, valamint a rendi papsg [ti. az gostonos kano
nokok] szablyai szerint megtartani a szegnysgi, tisztasgi s engedelmessgi
fogadalmat.*
Kitartsukat a fegyverek mellett taln a latinok nvekv kiszolgltatottsg-rzete okozta a
Tengerentlon. 1119-ben a nagyhten egy htszz fs, Jeruzslembl a Jordn fel tart fegy
vertelen zarndokcsoporton tttek rajta a szaracnok: hromszz keresztnyt legyilkoltak,
hatvanat pedig eladtak rabszolgnak. A portyz muszlimok mr egszen Jeruzslem falig
merszkedtek, gy meglehetsen veszlyess vlt fegyveres ksret nlkl elhagyni a vrost.
Ugyanebben az vben rkezett a kirlysgba a hr az Antiochiai Fejedelemsgben trtnt tra
gdirl: Rogert, Boemund unokatestvrt, aki Boemund fia, II. Boemund mellett rgensknt
mkdtt, egy tmads sorn megltk, s haderejt a vrmezknt ismertt vlt helyen
megsemmistettk. Ennek hatsra srgs segtsgrt folyamodtak II. Callixtus pphoz, a ve
lenceiekhez, st mg az szaknyugat-spanyolfldi Compostella rsekhez is. Mint mindig, a
kudarcokat isteni bntetsnek vltk: gy reztk, hogy a Szentfldn letelepedett latinok k
zl nhnyukat ellgytott s megfertztt a Kelet feslett letmdja. Az 1120 janurjban
Nbluszban sszegylt vilgi s egyhzi vezetk rmmel dvzltk Hugues de Payns ter
vt, legalbb annyira a benne rejl lelki, mint a gyakorlati lehetsgek miatt.
Nem tudjuk, vajon Rmban emltst tettek-e II. Callixtus ppnak e testvrisg megalapt
srl, br Burgundia grfjnak fiaknt felteheten rokonszenvezett volna a lovagok trekvse
ivel. gy tnik, a korabeli gondolkods a katonai hozzrts tvzst a vallsi elhivatottsg
gal nem tekintette semmilyen normtl val radiklis elhajlsnak. Mint arrl mr korbban
szltunk, a nyugati keresztny teolgusok helyeseltk az igazsgos gyrt vvott harcot, s azt
is lttuk, mindez hogyan vezetett a keresztes hbor szentestshez. gy majdhogynem mag
tl rtetdnek tnt, hogy a nomd kolostor103 elbb vagy utbb lovagi szerzetesrend for
mjt lti.
1120-ban Fulko, Anjou grfja, a Francia Kirlysg kzps rsznek hatalmas mgnsa, a
Szentfldre zarndokolt, s prtol tagknt csatlakozott Jzus Krisztus szegny katonihoz.
Nagymesterk, Hugues de Payns igen j benyomst gyakorolhatott r, mert hazatrte utn
rendszeres jvedelemmel ltta el a rendet. Szmos ms francia elkelsg hasonlkppen cse
lekedett. 1125-ben Hugues, Champagne grfja harmadszor s egyben utoljra trt vissza Jeru
zslembe. Eltasztotta htlen felesgt, fit, akirl gy hitte, nem az v, kitagadta az rk
sgbl, a champagne-i grfsgot pedig unokaccsre, Thibaud-ra ruhzta t. 104 Lemondott
minden vilgi vagyonrl, s Jzus Krisztus szegny lovagjaknt szegnysgi, tisztasgi s
engedelmessgi fogadalmat tett.
Hugues grfnak azonban nem ez volt a legjelentsebb bnbnati cselekedete. Alig tz vvel
korbban egy vad, erds terletet adomnyozott Troyes-tl krlbell hatvan kilomterre ke

letre a Bemard de Fontaines-les-Dijon [a ksbbiekben: Clairvaux-i Szent Bernt] fiatal bur

gundiai nemesember vezette szerzetesi kzssgnek. Ez a clairvaux-i alaptvny annak a ci
teaux-i [cisterciumi] aptsgnak egyik fililjaknt jtt ltre, amelyrl szerzetesek egy j
rendje, a ciszterciek, nevket kaptk. Citeaux kolostort 1098-ban alaptotta Robert de Moles
mes bencs szerzetes, aki gy rezte, a clunyi kzssgek eltvolodtak Nursiai Szent Benedek
reguljnak szigorsgtl s egyszersgtl. A tmeges adomnyozsok s az ebbl ered
hatalom s felelssg kvetkeztben a clunyi aptok elmerltek a vilgi gyekben. A szerzete
sek jobbgyokra hagytk a fldek megmvelst, s nem vgeztek tbb ktkezi munkt:
vagy adminisztratv szolglatot lttak el, vagy krusszerzetesekknt [monachus chorus] az
jfajta, tlburjnz jtatossg fensges liturgijnak szenteltk magukat. Az aptsg - Eurpa
legnagyobb kolostora - falait gazdag s pazar dszts bortotta. A kolostori kincstrakba ram
l vagyon nemcsak a brleti djakbl, az egyhzi tizedbl s a klnbz feudlis jogok jve
delmbl szrmazott, hanem abbl is, hogy zarndokok radata indult Clunybl tnak, illetve
clunyi perjelsgeket rintve jutott el Szent Jakab compostellai kegyhelyhez.
A szerzetesi megjuls ezen j szakasznak rvid sszegzse fnyt vet azokra a szoros szlak
ra, amelyekkel e mozgalom a templomos rend korai korszaknak meghatroz egynisgeihez
ktdtt. Robert de Molesmes, ppen gy, mint Hugues de Payns, Troyes kzelben szletett.
Tizenhat ves korban bencs szerzetes lett, ksbb a clunyi rend tonnerre-i Szent Mihly ko
lostornak aptjv vlasztottk, amelytl alig negyvent kilomterre, Chtillon-sur-Seine-be
jrt Clairvaux-i Szent Bernt iskolba. A kzeli Coln erdejben l remetk krsre Robert
lemondott apti tisztjrl, hogy ket a bencs regula szerinti letmdra tantsa. Ksbb ugyan
ezen kzssg szmra csaldi birtokn, Tonnerre s Chtillon-sur-Seine kztt, egy Laignes
nev folycskra nz sziklaszirten megalaptotta a molesmes-i aptsgot.
A tkleteseds szigor svnyt jr kt msik szerzetes tja is a molesmes-i kolostoron t
vezetett. Egyikk a klni szlets Brn volt, aki a reimsi szkesegyhz iskoljban tanult,
azt kveten pedig egy ideig ott is oktatott. Tantvnyai kz tartozott Odo de Lagery, a fiatal
burgundiai nemes, akibl elszr clunyi szerzetes, majd az I. keresztes hadjratot meghirdet
II. Orbn ppa lett. Brn, miutn nzeteltrse tmadt a reimsi rsekkel, elmeneklt a vilg
ell, hogy Molesmes kzelben remeteknt ljen, de ezt a menedket sem tallta elg tvoli
nak, gy Savoytl dlre a chartreuse-i hegyekben hozott ltre remetekzssget. La Grand
Chartreuse nven ez lett a legszigorbb szerzetesrend, a karthauziak rendjnek anyakolostora,
ahonnan fililk, karthauzi kolostorok egsz sora alakult Eurpa-szerte.
A msik szerzetes, aki szintn megfordult Molesmes kolostorban, az angolszsz Harding
(Szent) Istvn volt, akinek csaldjt az 1066-os normann hdts tette tnkre. A megszllst
kveten elszr Skciba, innen pedig a Francia Kirlysgba meneklt, s tanulmnyait P
rizsban vgezte. 1085-ben, huszont vesen elzarndokolt Rmba, ahol felvette a bencs
szerzetesi tonzrt, majd visszatrt az Alpokba, hogy csatlakozzon a molesmes-i kzssghez.
Itt Rbert szentsgnek hre vonzotta az adomnyokat, a rend gazdagodsa azonban a szerze
tesek krben erklcsi lazulst idzett el, amit aptjuk sszeegyeztethetetlennek vlt az ltala
elkpzelt bencs letmddal. 1098-ben, egy vvel azeltt, hogy a keresztesek visszafoglaltk
Jeruzslemet, Robert kzel hsz trsval, kztk Alberich-kel s Hardinggal, elhagyta Moles
mes-t. Rvid ideig a langres-i egyhzmegye terletn tartzkodott, majd dlnek vette tjt,
hogy Dijontl hsz kilomterrel dlre, Cteaux-ban jabb kzssget hozzon ltre. Itt azutn a
szerzetesek Nursiai Szent Benedek regulja szerint lhettek, mghozz annak megfelelen,
ahogyan k rtelmeztk azt. Felhagytak a hossz litnikkal s imdsgokkal, amelyek a clu
nyi krusszerzetesek napjait kitltttk. Minden kapcsolatot megszaktottak a helyi nemessg
gel. A kzssg nelltsra rendezkedett be: a kemny fizikai munka a ciszterci szerzetes

mindennapi letnek szerves rszv vlt. letk tisztasgnak jelkpeknt szerzetesi ltze
tk sznt feketrl fehrre vltoztattk. Megtagadtk, hogy gyermek obltusokat vegyenek
fel, s nem alkalmaztak jobbgyokat sem. Birtokaikon laikus testvrek dolgoztak, amennyi
ben pedig ezek a fldek tvolabb helyezkedtek el a kolostortl, akkor egy kzelebb es udvar
hzban ltek.
Robert tvolltben Molesmes hanyatlsnak indult, gy II. Orbn ppa visszatrsre szltotta
fel t, ksbb pedig Alberich de Aubrey, majd Harding Szent Istvn vette t az apt feladatk
rt. A ciszterciek szigorsga s sprtai egyszersge kedvez benyomst tett a ppkra, k
vetkezskppen mentessgeket kaptak a tizedfizets s a fldesri adk all. Tartzkod ma
gatartsuk azonban elidegentette a burgundiai nemessget, a ppkat lenygz szigorsguk
pedig elrettente azokat, akik szerzetesi elhivatottsgot reztek. Harding aptsgnak els vei
ben gy tnt, a ciszterci letforma kudarcra tltetett. 1113-ban aztn harminct rokonval s
bartjval megrkezett a karizmatikus Bernt Fontaines-les-Dijon-bl, a ciszterci rend pedig
megfiatalodott. Az vszzad vgre szerte Eurpban mr szzhsz kzssg tartozott Ci
teaux kolostora al.
Hrom vvel azutn, hogy belpett a cteaux-i kzssgbe, Bernt tizenkt trsval maga is j
kolostort alaptott a rablk tanyjaknt ismert Absinthe erds vlgyben, amelyet Hugues,
Champagne grfja adomnyozott neki. A sz szerint Fehrrm-vlgy nvre hallgat helyet
Vilgossg vlgyre, Clairvaux-ra [Claravallum] kereszteltk, majd kt kezk munkjval
kiirtottk az erdt, felptettk a templomot s a testvrek szllshelyt, az jonnan plt apt
sg pedig hamarosan buzg fiatalemberek egsz radatt vonzotta.
Napjaink fogalma szerint a szerzetes a trsadalom peremn l klncnek szmt, ezrt taln
nehz megrteni, vajon az elit tagjai kzl mirt vlasztottk oly sokan ezt az nmegtagad
letformt. Anlkl, hogy felttlenl ktelkednnk meggyzdsk szintesgben, nem sza
bad elfelejtennk, hogy akkoriban (s mg hossz ideig) egy f- vagy kisnemesi csald ivad
ka kizrlag a harc s az imdsg, a hadvisels s a papi plya, a skarltvrs s a fekete k
ztt vlaszthatott.
gy egy fogkony s tanulni vgy termszet fiatalember - vagy olyasvalaki, aki egyszeren
idegenkedett az erszaktl s vrontstl -, szeret s istenfl anyjnak tancsra gyakran
fordult a vallsi elhivatottsg fel: gy tnik, Clairvaux-i Szent Bernt [Bernardus Claraval
lensis] s desanyja, Aleth de Montbard esetben is ez volt a helyzet. Azoknak, akik egy
knnyebb letformt biztost kolostor, pldul Cluny mellett kteleztk el magukat, az egy
hzi hivatalnoki vagy politikusi plya lebeghetett a szemk eltt, amelynek vgn - mint Odo
de Lagery esetben - a ppai hivatal llt. Msik lehetsgknt szabadon hdolhattak a tudo
mnynak s tanulsnak. Harding Szent Istvn elsrang tuds volt: tdolgozta a latin nyelv
Biblia szvegt, s zsid rabbik segtsgt krte az szvetsgi hber rtelmezshez.
Bernt azon dntse, hogy Cteaux-ban a legmeredekebb svnyt kveti, s a legszkebb ka
pun prbl bejutni a Mennyek orszgba, bizonytja elhivatottsgnak tisztasgt. Vlasztsa
ugyanakkor meglehets nismeretrl rulkodik: sajt lltsa szerint szenvedlyes, st indula
tos vrmrsklett csak a ciszterciek ltal elrt szigor letmd tudta megzabolzni. Ezt a he
ves termszetet tanstja egy fiatal szerzetes kapcsn kirobbant vitja Cluny aptjval, Petrus
Venerabilisszel. Hozz rott levelben Bernt megveten lltotta szembe Cluny kellemes,
knny s fnyz lett Clairvaux szks trendjvel s kemny letmdjval. Gondolatme
netnek egy pontjn azonban elragadja sajt retorikja, s Petrus kzssgnek erklcsi kor
csosultsgnak ostorozsba kezd. Stlusa tzes, provokatv, megalkuvst nem ismer s for

radalmi: szmra mg Cluny szpsge is a romlottsg tnete. Petrus cfolatknt kldtt vla
szban konzervatv, mrtktart, bklkeny s szeld.
A szerzetesi elhivatottsg msik aspektusa, amely a XX. szzad vgnek normi szerint leg
albbis meglep, de sokakban kifejezett megtkzst kelt, a szzessgi fogadalom, mely bizo
nyra gyakran bnattal tlttte el a korabeli arisztokrcia fiatal hlgyeit. Ahogyan mr korb
ban lthattuk, Krisztus azokat dicsrte, akik nmagukat frfiatlantottk a Mennyek orszg
rt [Mt 19,12]. Pl apostol az egyhz korai veiben azt rta, j meghzasodni, de mg jobb
szzessgi fogadalmat tenni [1 Kor 7,3-9]. Szent goston gy vlekedett, hogy a Krisztusnak
val szinte elktelezettsg sszeegyeztethetetlen a hzassggal,
a korabeli ppasg pedig tbbek kztt azrt kzdtt, hogy a papi clibtusnak rvnyt sze
rezzen.
Szmos tnyez, amely magyarzatul szolgl minderre, a XX. szzadban taln a neurzis
megnyilvnulsnak tnhet. Elszr is a remete letforma alapvetse rtelmben az elemi
sztnk kielgtse elzrja a Krisztus szellemhez vezet csatornkat. A nemisg akaratot
gzsba kt ereje s intenzitsa az egyhz szemben egyre inkbb akadlly vlt a szentsg
hez vezet ton. Ltezett egy Szent goston ltal megfogalmazott, m bvebben ki nem fej
tett, st ksbb visszavont nzet, miszerint dm s va eredend bne a szexualitssal llt
sszefggsben, s ez az egyesls ltal trkldtt. A nemzszervek irnti undor a judaiz
musban a n havi vrzsnek ritulis tiszttalansgt hirdet tanban van jelen, Szent goston
pedig a Vallomsokban akaratlan jszakai magmlsei felett rzett utlatnak adott hangot.
Vajon mindez azt jelenti, hogy a nemi letet mg a hzassgon bell is helytelennek tartottk?
A XI. szzadra kt egymsnak ellentmond irnyzat jelent meg az egyhz tantsban. Egy
rszrl voltak olyan szerzetes erklcstantk, akik gy gondoltk, a hzastrsi kzsls csak
akkor helynval, ha annak gyermeknemzs a clja, s a testi lvezet bizonyos mrtkig mg
ebben az esetben is bnnek szmt. Ezt a nzetet a legszlssgesebben a gregorin reformok
egyik vezet ideolgusa, Petrus Damianus kpviselte - az a szerzetes, aki a ppai kzigazgats
rangltrjn egszen Ostia bboros-pspksgig emelkedett, korpakenyren s llott vzen
lt, gyka krl vasvet viselt, srn s igen kemnyen ostorozta nmagt. A hzassgot a
bn ktes leplnek tartotta, s rmmel tmogatott mindent, ami az Isten hasonlatossgra
teremtett frfiakat gtolta abban, hogy effle lealacsonyt dolgokban elmerljenek.105
A ppasg ugyanakkor egyre jobban ragaszkodott a hzassg a felek szabad akaratn nyugv
szentsghez. Az angol szrmazs IV. Hadrin ppa a XII. szzad kzepn ezen elv rv
nyessgt mg a rabszolgkra is kiterjesztette, s br hossz ideig eltartott, mg a nyugati tr
sadalom hitt a flnek - dntse vgl gyzelmet aratott.106
Ha a nemi let a hzassgon kvl bnnek szmtott, s mg azon bell is a tkletlensg for
rst jelentette, akkor a ksrtsnek ezt a formjt szksgszeren jobb volt elkerlni. Magtl
rtetdtt, hogy a szerzeteseknek nem volt szabad nkkel rintkeznik, akiknek csbt tekin
tete mr szmos derk frfit dnttt krhozatba. Belltottsgra s fegyelemre nzve nem ta
llunk a cisztercitknl frfiasabb rendet, sem olyat, amely nagyobb eltkltsggel zrt volna
ki minden rintkezst a nkkel, vagy amely hatalmasabb gtakat emelt volna a nk betrs
vel szemben.107 Termszetesen a jkp frfiak hasonl ksrtst jelentettek a nk szmra.
Lelkk megmentsnek rdekben, illetve azrt, hogy gondoskodjon sajt s szerzetestrsai
csaldjnak frjezetlen ntagjaitl, Bernt Molesmes-tl nem messze, Jullyban apcakzss
get alaptott. A nvrek kztt ott volt sajt huga, Humbelina is.

Vajon ezek a fiatal lnyok nszntukbl ltttk fel a ftylat? A Clairvaux-i Szent Bernt le
trl szl Vita prima szerint Humbelina mr frjes asszony volt, s vilgi letet lt, amikor
btyja meggyzte, tartson bnbnatot, s frje beleegyezsvel apca lett.108 Ugyanez trtnt
Bernt btyjval, Guidval; is hzas ember volt kt lenygyermekkel, Bernt mgis rbe
szlte, hogy fordtson htat csaldjnak, s csatlakozzon a clairvaux-i kzssghez.
Nyilvnval, hogy Clairvaux-i Szent Bernt szemlyben sajt hazjban szles krben elis
mert karizmatikus prftval van dolgunk, de vajon miben llhatott szemlyes varzsa? let
rajzrja a Vita primban jkpnek rta le: alkata sudr s trkeny, fizikuma tlagos, bre
lgy, haja szke, szaklla vrses, arca de s rzss. Msok feletti hatalma azonban nyilvn
valan nem vonz megjelensbl, hanem szemlyisgbl s meggyzdsbl fakadt.
Arca tndkl fnnyel sugrzott, amely nem fldi, hanem mennyei eredet volt [...] mg tes
ti megjelenst is thatotta a bels tisztasg s a tlrad kegyelem.109 Ahogyan azt David
Knowles, korunk bencs trtnsze sszegezte: azon kivtelesen nagy emberek szk csoport
jhoz tartozott, akiknek adottsgai s lehetsgei teljes sszhangban lltak egymssal. Vezet
knt, rknt, prdiktorknt s szentknt szemlyisgnek varzsa s lelki hatalma messzire
hat s ellenllhatatlan volt. Eurpa legtvolibb zugaibl jttek a szerzetesek Clairvaux-ba,
akik aztn ismt szerterajzottak az egsz kontinensen. [...] Negyven ven t Cteaux-Clairvaux
volt Eurpa szellemi kzpontja, s volt id, amikor Szent Bernt hajdani szerzetesei kztt
akadt ppa, yorki rsek, valamint szmos bboros s pspk.110
1127-ben II. Balduin kirly diplomciai megbzatssal Nyugat-Eurpba kldte Hugues de
Payns-t s Guillaume de Bures-t. Kldetsk clja rtelmben meg kellett gyznik Anjou
Fulkt, vegye felesgl Balduin kirly Melisende nev lenyt, s legyen a jeruzslemi trn
rkse. Ezenfell Damaszkusz tervezett ostromhoz kellett sereget gyjtenik. Hugues-nak
volt egy harmadik clja is: joncokat toborozni s megszerezni a ppa jvhagyst a Temp
lom lovagjai szmra. A rend nagysga ebben az idben tisztzatlan: a krniksok csupn a
kilenc alaptt emltik, ugyanakkor maga a tny, hogy Balduin kirly erre a fontos misszira
ppen a templomosok nagymestert vlasztotta ki, Hugues pedig gy vlte, kpes nhny lo
vagot killtani ksretnek, azt sugallja, Jzus Krisztus szegny katoni ekkorra mr nmi te
kintlyre tettek szert a Tengerentlon.
II. Balduin ktsgkvl gy rezte, vonz ajnlatot tett Fulknak s az eurpai nemessgnek:
t vvel korbban helyzete mg kiltstalannak tnt, de mostanra mr az er pozcijbl fo
lyamodhatott hozzjuk. Miutn Trosz vrosa a kezre kerlt, az uralkod fontolra vehetett
egy tmadst a muszlim belterletek ellen. 1124-ben megostromolta Aleppo vrost; 1125ben legyzte a szaracnok egyik haderejt A'zaznl, s betrt a damaszkuszi kaliftus terlet
re. 1126 elejn kirlysgnak teljes katonai erejvel jelents sikereket elrve mg beljebb ha
tolt a damaszkuszi felsgterletekre, s a vrost mr a markban rezhette: az nmi tmogat
segtsggel s egy utols rohammal bevehetv vlt. Ezltal elhrult volna a muszlim htor
szg fenyeget veszlye, s mess zskmnyt biztostva j latin fejedelemsget jhetett volna
ltre.
A kirlysg hossz tv stabilitsa szempontjbl nyilvnvalan letbevg jelentsggel brt,
hogy hrom lenygyermekkel megldott, de fi utd nlkli Balduin legidsebb lnya, Meli
sende befolysos emberhez menjen felesgl. Beszlhettek a ppk brmit a hzasuland fe
lek szabad beleegyezsrl, a Tengerentl biztonsgt tekintve ltfontossgnak szmtott,
hogy minden hbrbirtok ers vezet kezben legyen. Miutn nagy volt a fiatalon val elhal
lozs valsznsge, a szoksjog rtelmben a hbrbirtokot a felesg illetve a gyermekek is
rklhettk. Mindazonltal sem egy n, sem pedig egy gyermek nem tudta a lovagokat csa

tba vezetni. Ezrt aztn egy br halla esetn felesgnek haladktalanul jra kellett hza
sodnia valakivel, aki kpes volt e feladat megoldsra. Nincs r semmilyen bizonytkunk, va
jon maguk a felesgek ktsgbe vontk-e ennek szksgszersgt, vagy sem, br ahogyan
majd ltni fogjuk, rzseik nha befolysoltk vlasztsukat.
Hugues de Payns eurpai tja hatalmas sikerrel jrt. 1128 prilisban Anjouban talljuk, ahol
Le Mans-ban ltogatst tett (V.) Fulknl. Jniusban, Fulko fia, Godefroy felesgl vette Ma
tildt, I. Henrik angol kirly rkst, gy az apa immron szabadon Jeruzslembe utazhatott,
hogy elvegye Melisendt. I. Henrik kirly bkez adomnyokkal tmogatta Hugues gyjtst,
elhalmozva t drga arany s ezst kincsekkel,* ami ktsgkvl jtkony hatssal volt a
pnzszerz krt angliai, skciai, franciafldi s nmetalfldi szakaszaira is. De Payns kisebb
pncl- s ladomnyokat, illetve jelentsebb javadalmakat szerzett Blois s Flandria grfjai
tl, valamint II. Guillaume-tl, a picardiai Saint-Omer vrnagytl, annak a Godefroy de Sa
int-Omernek az apjtl, aki Jzus Krisztus szegny katoni rendjnek trsalaptja volt.111
Nem egszen vilgos, hogy Hugues pnzszerz krtja sorn kizrlag a rend szmra gyj
ttt, vagy egyttal II. Balduin kirly Damaszkusz ellen tervezett hadjrathoz is. Az AngloSaxon Chronicle [Angolszsz krnika], nyilvn nmi tlzssal, arrl szmolt be, hogy Hugu
es-nak tbb embert sikerlt toboroznia, mint annak idejn II. Orbn ppnak az I. keresztes
hadjrat idejn.* Szmos oklevl tanstja, hogy frank nemesek eladtk tulajdonukat, vagy
klcsnk tjn finanszroztk a keresztes hadjratban val rszvtelket.
A hatalom, amellyel II. Balduin felruhzta, illetve a Damaszkusz elleni tmadshoz trtn to
borzs sorn elrt sikere azt sugallja, hogy Hugues de Payns jval jelentsebb egynisg volt,
mint azt korbban feltteleztk. Br a templomosok korai pecstjn a rend szegnysgt szim
bolizland egy lovon kt lovag lthat, semmi jele annak, hogy gy utazta volna keresztl
Eurpt. A kontinensen uralkod politikai zrzavar ugyan meggtolta az uralkodkat - az an
gol s a francia kirlyt, valamint Flandria grfjt -, hogy felvegyk a keresztet, lovagrendjt
ugyanakkor igen nagy lelkesedssel s buzgalommal tmogattk.
Ennl is fontosabb volt azonban, hogy az egyhz kebelre lelte az j rendet. Ahogyan Joshua
Prawer trtnsz rmutatott: a kzpkori szhasznlatban az ordo [rend] sokkal tbbet jelen
tett egyszer szervezetnl vagy testletnl, mert egyidejleg magban foglalta egy ltala be
tltend trsadalmi, illetve kzfunkci gondolatt is. Egy ordo tagjai nem csupn egyni sor
sukat teljestettk be, hanem a keresztny kzigazgatsban is betltttek valamilyen
szerepet.112 A rend jvhagysa rdekben Hugues 1129 janurjban megjelent a Troyes-ban
sszegylt zsinat szne eltt. A tiszteletremlt egyhzfk vendgltja Thibaud, Champagne
grfja volt, a zsinaton pedig Mathieu ppai legtus, Albano pspke elnklt. A jelenlv f
papok legtbbje francia volt - a reims-i s a sens-i rsek, tz pspk s ht apt, kztk Hard
ing Szent Istvn Molesmes-b'l valamint Clairvaux-i Szent Bernt.
Jllehet a rendet a jeruzslemi ptrirka korbban mr szentestette, a zsinat jvhagysa egy
ltaln nem volt elre eldnttt gy. Hugues btort levele, amelyet a Jeruzslemben maradt
testvreknek Eurpbl kldtt, a templomos lovagok hangulati vlsgrl rulkodik. Nhny
fontos egyhzi szemlyisgben tartsnak bizonyul ktsgek merltek fel a hbor erklcss
sgt illeten: egyesek szerint Krisztus Pterhez intzett szidalmai, miutn levgta a fpap
szolgljnak flt, jelzik, hogy az erszak sszeegyeztethetetlen a hith keresztnyi lettel.
Anzelm, Canterbury tuds rseke jval kevesebbre rtkelte a keresztes fogadalmat a szerze
tesi hivatsnl: Szmra lnyegt tekintve a vlaszts egsz egyszeren a szerzetesi letben
meglelhet mennyei Jeruzslem... s a klvilgban a fldi Jeruzslemrt foly vronts kztt

llt fenn, mely brhogyan nevezzk is, nem volt ms, mint a pusztts vzija...113
Canterbury-i Szent Anzelm azonban ekkor mr halott volt, szentletsgvel s blcsessg
vel kirdemelt tekintlye pedig Clairvaux-i Szent Berntra szllt. Annak ellenre, hogy Bernt
a clairvaux-i kolostor falai mgtt elzrtan lt, bartjtl s patrnustl, Hugues champagnei grftl hallott a templomos rend alaptsrl. Miutn tudomst szerzett rla, hogy Jeruzs
lemben Hugues is belpett a rendbe, Bernt gratull levelet rt neki, s egyidejleg sajnlatt
fejezte ki, hogy szerzetesknt nem Clairvaux-t vlasztotta. Korbbi prtfogsa s tmogatsa
miatt bizonyra nmi elktelezettsget rzett ezirnt a vilgtl elvonult mgns irnt. Melles
leg Berntot fiatalabb nagybtyja, desanyja fltestvre, Andr de Montbard szemlyn ke
resztl tovbbi, mg kzvetlenebb kapcsolat fzte a templomosokhoz. Nyilvn mindketten fo
lyamatosan tjkoztattk t a Tengerentl szksgleteirl: 1124-ben, amikor Morimond cisz
terci aptja azt javasolta, alaptsanak kolostort a Szentfldn is, Bernt azon az alapon vette el
az elkpzelst, hogy ott harcol lovagokra, nem pedig nekl s kntl szerzetesekre van
szksg.114
Clairvaux-i Szent Bernt tmogatst biztostand Hugues de Payns mg Jeruzslembl rt
neki egy levelet, amelyben segtsgt krte az apostoli jvhagys megszerzshez s egy
regula sszelltshoz. Krelmt kt lovaggal, Godemarral s Andrval tovbbtotta, kzlk
Andr nyilvn Bernt nagybtyja lehetett, akit az nehezen utasthatott vissza. Lzas betegen
ugyan, de Bernt rszt vett a troyes-i zsinaton, amelynek volt az igazi vezralakja: Jean Mi
chel, a zsinat rnoka gy fogalmazott, hogy a zsinat s az ezzel megbzott tiszteletremlt
clairvaux-i apt, Bernt parancsra113 ltta el feladatt, s az apt szavait az egybegylt fpa
pok igen nagy elismerssel fogadtk. Az egyetlen, aki nemtetszsnek adott hangot, a krni
ks, Ivo de Chartres [Ivo Carnotensis] ltal succubusnak [parzna dmon] s szodomitnak
nevezett Jean nev orleans-i pspk volt, akit Flra gnynven ismertek.116 Ellenllsnak
okai ismeretlenek.
Hugues de Payns, tovbb rendjnek t tagja: Godefroy de Saint-Omer, Archambaud de Sa
int-Amand, Geoffroi Bissot, Payen de Montdidier s egy bizonyos Roland testvr a zsinat el
trta a rend alaptsnak krlmnyeit s beterjesztette a rend szablyzatt. Ezt a zsinati atyk
tkletestettk s gondosan ttanulmnyoztk,* majd az gy jvhagyott regult Jean Mi
chel rta t egy hetvenhrom pontbl ll dokumentumba. A ciszterci hats els rnzsre is
egyrtelm. A prolgus meglehetsen negatv kpet fest a vilgi lovagsgrl, amely eddig
megvetve az igazsgossg tisztelett, nem a szegnyek vagy az egyhzak vdelmre treke
dett, mint feladata lett volna, hanem csak rabolt, fosztogatott s gyilkolt.117 Azonban most
azoknak, akik csatlakoztak a templomosok rendjhez, megadatott a lehetsg, hogy letrje
nek a krhozat tjrl s j letre keltsk a lovagok rendjt, ugyanakkor megmentsk sajt
lelkket. Mindez teljes nmegtagadst kvnt, s amikor pp nem lovagi ktelezettsgeiknek
tettek eleget, szerzetesi letet kellett lnik. Ti, akik lemondtatok sajt akaratotokrl, s m
sok, akik lelki dvkrt idszakosan veletek harcolnak lovon s fegyverben a Mennyei Kir
lyrt, ltalban igyekezzetek a matutinumokat s minden elrt szolglatot a knoni szablyok
[horae canonicae]... szerint meghallgatni;* amennyiben pedig a krlmnyek mindezt nem
teszik lehetv megparancsoljuk neki [a lovagnak] ..., hogy matutinumkor tizenhrom, min
den ms imarban ht, vesperskor viszont kilenc Miatynkot mondjon el.*
ppen gy, ahogyan a bencs s ciszterci rendek megklnbztettk egymstl a szerzetese
ket s a laikus testvreket, a Templom lovagja s a sergent (fegyverhordoz) kztti klnb
sget mr az ltzetk is egyrtelmv tette: Elrendeljk, hogy a ruhzat mindig egyszn le
gyen, pldul: fehr, vagy fekete, esetleg vszonszn. Fehret csak a feleskdtt lovagok vi

selhettek, hogy azok, akik e stt ltet maguk mgtt hagytk, tiszta fehr ltzetk ltal is
egynek valljk magukat Teremtjkkel.* A tisztasg, azaz a clibtus a lovagi elktelezett
sg elengedhetetlen felttele volt. A szzessg a llek biztonsga s a test egszsge. Mert az
a lovag, aki nem rzi meg rtatlansgt, Pl apostol tansga szerint nem nyerheti el az rk
nyugalmat: Kvesstek mindenki irnyban a bkessget s a szentsget, amely nlkl senki
sem ltja meg az Istent.*
A ns frfiaknak felesgk beleegyezsre volt szksgk, hogy belphessenek a rendbe, k
azonban mr nem viselhettek fehr ltzetet. zvegyeiknek pedig, br a frjeik ltali javadal
makbl a rend tmogatta ket, a lovagok egyb ni csaldtagjaihoz hasonlan tilos volt belp
nik a templomos rendhzakba.
A nk trsasga felettbb veszlyes dolog, mivel a nkkel val rintkezsk miatt az si el
lensg sokakat kivetett a Paradicsomba vezet egyenes svnyrl.* [...] gy hisszk, minden
szerzetes szmra veszlyes gyakorta asszonyi brzatra tekinteni, ezrt egyetlen testvr se
merszeljen megcskolni egyetlen nt sem, legyen az zvegy, szz leny, desanya, nvr,
vagy nagynni. Menekljn ht Krisztus serege az asszonyi cskok ell - melyek miatt gyak
ran kerlnek veszedelembe a frfiak -, hogy az r tekintete eltt rkre megrizhesse tiszta
lelkiismerett s biztos lett.118
Szent Benedek reguljhoz hasonlan - a szexulis bnk egyb formit kerlend - a dormi
toriumban, ahol a lovagok aludtak egsz jszaka gyertyt kellett getnik. Ugyanakkor a
templomosoknak ingben, nadrgban, cipben s felvezve kellett aludniuk.* Ez az elrs
nyilvn azt a clt szolglta, hogy a lovagok rvid id alatt harckpesek legyenek: Megparan
csoljuk, hogy mindenki olyan ruht s lbbelit viseljen, amilyet egyedl knnyedn le- s fel
tud lteni.* A ruhk kiosztsrt felels testvrnek [drapier] (A drapier feladata volt minden,
ami a testvrek ruhzkodsval s kls megjelensvel fggtt ssze: lsd a ruhk kiosztsa
s sszeszedse, a haj s a szakllnyrsa, stb. [A ford. megjegyzse])
a feladata volt megbizonyosodni arrl, hogy hosszsgt s mrett tekintve megfelel-e a lo
vagok ltzete, s hogy a hajuk rvidre van-e nyrva. A templomosok nem borotvlkozhattak,
mindegyikk szakllat viselt, ruhzatukkal pedig nem divatozhattak: egyetlen testvr sem vi
selhet sohasem ... szrmket vagy szrmebundt [...] Megtiltjuk a csrs cip s a cipfz
viselst, egyetlen testvr sem hordhat ilyet... mivel ezek a frtelmes dolgok nyilvnvalan s
kzismerten a pognyokhoz tartoznak.*
A szerzetesekhez hasonlan a lovagoknak a refectoriumban csendben kellett tkeznik. Mivel
tudnival, hogy a gyakori hsevs a test terhes romlshoz vezet,* gy hst hetente hrom
szor ehettek (a ciszterciekhez hasonl teljes absztinencia kvetkeztben szervezetk tlsgo
san legyenglt volna a harchoz). Vasrnaponknt a lovagok s a kplnok kt tl telt kaptak,
mg a fegyverhordozk s a sergentek elgedjenek meg egy tl tellel, s ezrt adjanak
hlt.* Htfnknt, szerdnknt s szombatonknt a testvrek kt vagy hrom tl zldsg
telt s kenyeret ehettek. Pntekenknt bjtlnik kellett, a Mindenszentektl hsvtig tart
idszakban pedig napi egyszeri nagybjti telt vehettek magukhoz, a betegeket azonban fel
mentettk a bjtls all. A templomosok lelmnek tizede s az sszes maradk az elemos
mariusoknak, azaz a szegny kosztosoknak jutott.*
A templomos regula ezen els vltozatt thatja Clairvaux-i Szent Bernt s a zsinati atyk f
lelme, miszerint a kolostori klauzra vdelme nlkl a templomos lovagok ismt elmerln
nek vilgi szoksaikban. A rendnek lehettek fldbirtokai s sajt javra fordthatta a brlk s
jobbgyok munkjt, akiket mltnyosan tartozott igazgatni, vilgi vagy egyhzi adomny

knt pedig tizedet is kaphatott. Tiltottk a solymszatot s a vadszatot, egyedl az oroszlnra

nem vonatkozott a tilalom, amely, mint az rdg, krljr, keresve, kit nyeljen le [lPt 5,8].
A regula 37. s 44. pontjai rtelmben a csrs cip s a fz mellett a templomos lovagok
szmra az arannyal vagy ezsttel kestett kantr, valamint a vszonbl vagy gyapjbl k
sztett teltart zsk sem volt megengedett.
A testvreknek kerlnik kellett a lha trsalgst - a felesleges beszdet s a haszontalan ne
vetst -, valamint tilos volt idejket fecsegessl agyontni: hiszen rva van: a tl sok beszd
nem bn nlkl val [Pld 10,19 s Regula 17. pont]. A lovagok nem dicsekedhettek mltbe
li vitzsgkkel: Szigoran megtiltjuk, hogy brmely testvr testvrvel, vagy akrki mssal
az ltala vilgi vagy hadi gyekben vghezvitt btor tetteirl, amelyeket sokkal inkbb nevez
hetnnk a lovagi ktelessgek vgrehajtsa sorn elkvetett oktalansgoknak, vagy a szna
lomra mlt nk hsnak gynyreirl merjen beszlni.* El kellett kerlnik az irigysg, a
pletyklkods, a gyllkds s a rgalmazs csapdit [Regula 71. pont]; s felteheten az
irigysg ellen gyakorlati tancsknt egyetlen testvrnek sem [volt] szabad lovat, lszersz
mot vagy fegyverzetet kvetelnie [egy msik testvrtl],* amennyiben pedig a mester gy
hatrozott, hogy mindezeket odaadja egy msik lovagnak, senki ne legyen bosszs arra.119
A lovagok ugyan tarthattak nmi kapcsolatot a klvilggal, de a regula kimondta, hogy a
mester ... engedlye nlkl... lovag ne merszeljen a vrosba menni, csak jjel a [Szent] Sr
hoz, s azokra az imahelyekre, amelyek a Szent Vros falain bell tallhatk.* A testvrek
mg gy is csak prosval jrhattak, abban az esetben pedig, ha meg kellett szllniuk egy fo
gadban, parancs nlkl egyetlen lovag, fegyverhordoz vagy szolga se menjen egyetlen m
sik trsa szllshelyre se ltogatba, se beszlgetni.* A szerzetesi kzssg aptjhoz ha
sonlan a templomos nagymester hatalma korltlan volt. Ill bizony ezen lovagoknak, akik
semmit sem tartanak kedvesebbnek Krisztusnl, szolglatuk miatt, amelyre feleskdtek, s a
legfbb boldogsg dicssge, avagy a pokoltl val flelem miatt, hogy szntelenl engedel
meskedjenek a mesternek. Mihelyt valamit parancsol a mester, vagy az, akinek megbzst
adott, mintha csak isteni parancs volna, ksedelem nlkl tegyk meg.* A nagymester,
amennyiben gy tli meg, kikrheti a blcsebb testvrek vlemnyt, s komoly gyekben
sszehvhatja az egsz kzssget, hogy meghallgassa a kzs kptalan tancst.* A nagy
mesternek s a kptalannak hatalmban llt a kihgst elkvet testvreket megbntetni.
A Templom troyes-i zsinat ltal jvhagyott hetvenhrom pontos reguljnak krlbell har
minc cikkelye Szent Benedek kolostori szablyzatn alapult. Bernt s a zsinati atyk, gy t
nik, sokkal inkbb azon igyekeztek, hogy szerzeteseket faragjanak a lovagokbl, semmint
hogy lovagokat a szerzetesekbl. Nhny utals azonban emlti a testvrek lovagi hivatst is:
elrtk pldul, hogy az egyes lovagoknak hny lovuk lehetett. A Tengerentl krlmnyei
nek ismeretben tett egyetlen engedmnyknt engedlyeztk, hogy gyapjingeiket a nyri h
napokban vszoningre cserljk, nagy ltalnossgban azonban elmondhat, hogy a regula a
lovagok lelki dvnek megmentsre helyezte a hangslyt, nem pedig a fegyveres er hat
konysgra. A zsinati atyk nem is sejtettk: azltal, hogy egy lovagi szervezet szmra kolos
tori fegyelmet rtak el - a Rmai Birodalom buksa ta Nyugaton elszr -, olyan fegyelme
zett s egysges nehzlovassgot lltottak csatarendbe, amely nem volt kitve szemlyes h
brisg vagy a feudlis adterhek bizonytalansgainak.120
Mindazonltal a Templom lovagjainak rendje taln halva szletett kezdemnyezs marad, ha a
troyes-i zsinat, majd azt kveten II. Honorius ppa nem biztostja szmra az egyhz jvha
gyst. Ez az egyhzi szentests javarszt Clairvaux-i Szent Bernt tmogatsnak ksznhe
t, amelyet Clairvaux-ba visszatrve jra megerstett azzal, hogy megrta a De laude novae

militae [Az j lovagsg dicsrete] cm trakttust, melynek elkszltt a rendet rt kritika is

elmozdthatta. Hugues de Payns Jeruzslembe visszatrve levelet kapott Guigtl, La Gran
d Chartreuse tdik perjeltl. Az igen nagy tiszteletnek rvend Guigo nyilvnvalan gy
rezte, ktelessge emlkeztetnie a templomosokat, hogy hivatsuk mindenekeltt lelki s
nem katonai. Hiszen hibaval kls ellensgekre tmadni, ha elszr a belskn nem tu
dunk rr lenni.121 A levl msolatait kt kldnccel tovbbtotta, s megkrte Hugues-t, gon
doskodjon rla, hogy tartalmrl rendjnek minden tagja tudomst szerezzen.
Hugues ktsgkvl a mr feleskdtt lovagok s a lehetsges joncok lelkben felmerl
esetleges ktelyek eloszlatsa rdekben srgette a De laude megrsra Berntot, aki a beve
zetben meg is jegyzi: valban csak hromszori krs utn ragadott pennt. A testvrekhez in
tzett szavai elejn Bernt figyelmezteti ket, hogy a Stn megprblja majd alsni elhat
rozsukat, ktsgbe vonni az ellensg meglsnek s a hadizskmny begyjtsnek jogoss
gt egy felsbbrend j hi brndjval elvonva ket vlasztott hivatsuktl.
Elismerte, hogy a templomos lovagok, akiknek letmdja vilgosan eltr a lovagsg megszo
kott lettl122, s akiket az a tiszta szndk vezrelt, hogy a vilgi lovagok bns ldklst
[homkidium] szent malecidiumm, azaz a gonosz dvs elpuszttsv vltoztassa, jdonsgot
jelentettek az egyhz letben. Bernt szmra nem volt ktsges, hogy a Szentfld Krisztus
rksge, amit a szaracnok jogtalanul bitoroltak: a trakttus legnagyobb rszt azokrl a
szent helyekrl szl lers teszi ki, ahol Jzus lt s knhallt szenvedett. A templomosok lel
ki dvt szolglta, hogy ugyanazon a fldn jrhattak, amelyet annak eltte a Megvlt lba
rintett. A Szent Sr fizikai valsgval val szembesls pedig arra emlkezteti a keresztny
embert, hogy is legyzi a hallt.
Vgjatok neki, lovagok, bizton s rendthetetlen llekkel ldzztek Krisztus keresztjnek
ellensgeit. Bizonyosak lehettek, hogy sem a hall, sem az let nem vlaszthat el titeket az Is
ten szeretettl, amely Jzus Krisztusban van. Ha brmilyen veszly fenyeget, mondjtok
egyms kztt jra: letnkben, hallunkban az ri vagyunk. Mekkora dicssggel trnek
meg a gyztesek a csatbl! Mily boldogok, akik mrtrknt maradnak a csatatren! rven
dezz, , btor vitz, ha letben maradsz, s gyzl az rban, de mg inkbb rvendezz s
mondj dicsretet, ha meghalsz, s csatlakozol az rhoz. Az let ugyan termkeny, s a gyze
lem dicssges, a szent hallt mgis joggal helyezik elbbre. Ugyanis ha boldogok, akik az
rban halnak meg, nem mg inkbb boldogok-e azok, akik az rrt adjk ltket?*

6. fejezet

A templomosok a Szentfldn
A troyes-i zsinat utn Hugues de Payns visszatrt a Szentfldre. Nhny helytartja [locumte
nens] azonban Nyugat-Eurpban maradt, hogy j lovagokat toborozzon, adomnyokat gyjt
sn, s kialaktsa az igazgatsi rendet. Br a templomos tisztsgviselk cmei s feladatkrei
ebben az idszakban mg nem teljesen krlrhatak, a dokumentumok procuratorokat, sn
chalokat s tartomnyi mestereket emltenek. A forrsok szerint Payens de Montdidier-t, a
rend kilenc alaptinak egyikt a Loire-ti szakra fekv francia terletek felgyeletvel bz
tk meg, Hugues de Rigaud Carcassonne vidkn kapott adomnyokat, Pierre de Rovira Pro
vence-ban, a rend egyik jvbeni nagymestere, Everard de Barres pedig Barcelonban gyj
ttt. Az adomnyok mrtke lehetett csekly, akr csupn egyetlen dnr, vagy egy kisebb
fldparcella jvedelme, egy l, egy kard, egy teljes pnclzat, egy pncling, vagy akr csak

egyetlen nadrg; ugyanakkor lehetett olyan jelents fld, illetve rtkes piactartsi, vagy ma
lommkdtetsi jogadomny, amelyet Bretagne hercege, Aquitniai Eleonra s a hozzjuk
hasonl mgnsok tettek. Aquitniai Eleonra La Rochelle-ben mg a kiktvm megfizetse
all is mentessget adott a templomosoknak. Angliban, ahogyan ezt mr korbban lttuk, I.
Henrik kirly szvlyes fogadtatsban rszestette a lovagokat, akik a kirly hallakor a londo
ni Holborn negyedbeli Szent Andrs plbnin, a mai Chancery Lane szaki vgnek kzel
ben hoztk ltre szkhelyket, a Temple-t. A rend a legnagyobb fldadomnyokat a lincolni s
yorki grfsgokban kapta. Ezek klnbz nagysg birtokokat jelentettek, melyek kzl a
templomosok a kisebbeket j rzkkel haszonbrletbe adtk, s csupn a nagyobb parcellkat
kezeltk sajt maguk. Mind a lincolni, mind pedig a yorki grfsgban a ciszterciek jl jve
delmez pldjt kvettk azzal, hogy juhokat tenysztettek, melyek gyapjt a flandriai tak
csoknak exportltk. A rend alaptsnak idejn ezt akr rzkeltk, akr nem, a templomosok
s a johannitk az elteremtett anyagi forrsok legnagyobb rszt a praeceptomtusnak neve
zett rendhzak fenntartsra fordtottk: a normt nem a szentfldi katonai szolglat, hanem a
nyugat-eurpai birtokigazgats s flmonasztikus letforma jelentette. Egy templomos pra
eceptoratus pnzgyi s igazgatsi szervezete a ciszterci kolostorhoz hasonlan egyszer volt;
nhny templomos lovag, akit valamely birtok felgyeletvel bztak meg, majdhogynem
egyedl lt.123
A szerzetesi alaptsoktl eltren azonban a javadalmazs nem egy adott hz, hanem az
egsz rendet megtestest f rendhz - pldul a londoni Temple - szmra trtnt. Az a tny,
hogy a templomosok vagyonnak tekintlyes hnyadt lnyegben valamifle korai multina
cionlis testlet ltrehozsra s szemlyzettel val elltsra kellett fordtani, eleinte semmi
fle neheztelst sem vltott ki az adomnyozk krben; a templomosoknak juttatott adom
nyaik ugyanazon kegyes indttatsbl fakadtak, mint a monasztikus rendeknek tett alaptv
nyaik. Gautier l'Espec normann br pldul szak-Yorkshire-ben, a Helmsley plbnia ter
letn harminc holdat adomnyozott a Rendnek, ugyanakkor a Rye-foly mentn, hrom-t ki
lomternyire kastlytl, Szent Bernt clairvaux-i kzssgbl rkez szerzeteseknek is biz
tostott nmi fldet, akik az itt alaptott monostorukat Rievaulx-nak kereszteltk. Egy kevsb
neves br Stonegrave krnykrl egyhzkzssgnek terletn hrom bovate (rgi angol
mrtkegysg, amely akkora fldterletet jelentett, amekkort egyetlen krrel egy v alatt fel
lehetett szntani, [A ford. megjegyzse]) nagysg szntt juttatott a lovagoknak, amelyet k
azutn negyven pennyrt adtak brbe.124 Elkpzelhet, hogy a br maga is csatlakozott a
rendhez, mivel az egyik ksbbi keresztes hadjrat folyamn a szaracnok foglyul ejtettek egy
bizonyos Roger de Staingrive nev lovagot.
A kontinensen azok a hercegek tettek jelents alaptvnyokat, akik mr jl ismertk az Outre
mer ignyeit, mint pldul Alphonse-Jourdain, Toulouse grfja s Bertrand, Tripolisz grfj
nak fltestvre, illetve azok, akik az Ibriai-flszigeten maguk is rszt vettek a muszlimokkal
folytatott harcokban. Aragnia a Hadverknt ismert I. Alfonz uralma alatt a keresztny re
conquista cltudatos politikjt folytatta, s igen korn, mr 1130-ban kivltsgokat biztostott
a templomos lovagok szmra. Alfonz kirly nyilvnvalan nemcsak abban volt rdekelt, ho
gyan segtheti a templomosokat, hanem abban is, hogy a templomosok miben llhatnak az
szolglatra. Bizonyos fokig meg is elzte a rendet azzal, hogy a mrok elleni harcra laikus
lovagi testvrleteket [confraternitas] hozott ltre. Ezek a konfraternitsok kapcsolatban ll
tak a ciszterciekkel, de a Len kirlysgbeli Santiago-rend esetben pldul ns lovagokat is
felvettek tagjaik sorba, s engedlyeztk, hogy egytt hljanak felesgkkel.125
I. Alfonz kirly szmra a lovagrendek legnagyobb elnye abban rejlett, hogy ltaluk bri
alattvali nem veszlyeztethettk az jonnan visszahdtott terletek feletti uralmt. Mind

azonltal, mivel a templomosok elsdlegesen a Szentfld irnt reztek elktelezettsget, ele

inte vonakodtak a rendet az iszlm elleni hborban egy msodik fronton rendelkezsre bo
cstani; nehz volt azonban ellenllni az ibriaiak prtfogol kedvessgnek. Portugliban
Teresa grfn Soure vrt grte nekik, Katalniban IV Raymund Berenguer, Barcelona grf
ja s vazallusainak egy csoportja pedig 1134-ben ktelezte magt, hogy szolglatt egy ven
t a templomosok rendelkezsre bocstja. Ezenfell gy rendelkezett, hogy a lovagok sze
mlyzetkkel egytt kerljenek ki a vilgi brsgok joghatsga all.
A msik Szentfldn alaptott lovagi szerzetesrend, a jeruzslemi Szent Jnos ispotly tagjait
szintn bevontk az Ibriai-flsziget visszahdtsrt vvott harcokba. A johannita rend nem
katonai cllal alakult, hanem laikus testvrek kzssgeknt a szegny zarndokok istpols
ra hoztk ltre a Sanda Maria Latina szerzetesei. (A kolostort az I. keresztes hadjrat eltt
azok a dl-itliai Amalfibl rkez kereskedk alaptottk Jeruzslemben, akik akkoriban a
nyugatiak levantei kereskedelmt uraltk.) A korai templomosokhoz s a jeruzslemi Szent
Sr templom kanonokjaihoz hasonlan a johannitk is Szent goston reguljt kvettk, me
nedkhzukat [hospicium] pedig azon a helyen ptettk fel, ahol egy angyal Keresztel Szent
Jnos fogantatst kinyilatkoztatta.
A johannitk ispotlyt szentest 1113-as ppai bulla a provence-i Grard testvrt [Gerardus
frter] nevezi meg a rend alaptjaknt. Jeruzslem 1099-es elfoglalsa utn Grard jmbors
ga valamint kivteles hozzrtse - amely a legrtermetebb szllsad tisztt tette, akivel a
keresztesek valaha tallkoztak126 -, oda vezetett, hogy Bouillon Gottfried s utdai, valamint
azon vallsos lelklet eurpaiak, akiket lenygztt mindaz, amit a hazatr keresztesektl
s zarndokoktl hallottak, jelents adomnyokat tettek a Szent Jnos ispotly lovagjai javra.
1113-ra a johannitk nhny rendhzat mr Eurpban is ltrehoztak, hogy ezek rvn gon
doskodjanak a Szentfldre tart zarndokokrl.
Grard testvr 1120-ban meghalt, nyomba pedig a hagyomny szerint frank Raymund du
Puy lovag lpett, aki az I. keresztes hadjrat utn Jeruzslemben maradt. Egy zarndokokat
vdelmez katonai jelleg szervezet knyszert szksge az szemben legalbb annyira
nyilvnval volt, mint a templomosok rendjt megalapt Hugues de Payns szmra.
Amennyiben Raymund s trsai annak idejn megvltak kardjuktl s levetettk pncljukat,
most mindkettt visszavettk. Br a johannita rend sohasem lett teljesen htlen az eredetileg
felvllalt zarndok- s betegpolshoz, mindehhez most a katonai tevkenysget is hozzkap
csolta. 1128-ban, mg Hugues de Payns Eurpban tartzkodott, Raymund du Puy testvrt az
Aszkalon vrosa ellen indtott hadjratban II. Balduin kirly ksretben talljuk.
A kt lovagrend fej fej mellett terjeszkedett: a templomosok ltal Eurpban kialaktott igaz
gatsi struktra a johannitk mr meglv rendi felptsn alapult, mg a templomos regula
troyes-i zsinaton trtnt egyhzi szentestse s Claurvaux-i Szent Bernt vdelmkben rott
rtekezse sztnzte s erstette a johannitk jelents katonai rendd trtn talakulst. A
johannitk meg tartottk az gostonos kanonokok kevsb szigor szablyzatt, de elljrjuk
szmra a nagymesteri cmet a templomosoktl vettk t. A Szent Sr templom mellett elter
l johannita negyedhez hamarosan a Szent Anna kolostort [Templum Sancte Anne] is hozz
csatoltk, melyet kiegsztett egy nem messze tallhat, ktezer zarndok s tbb szz lovag
befogadsra alkalmas risi csarnok, egy olyan hatalmas s csodlatos plet, melynek lte,
ha az ember nem ltn, hihetetlennek tnne.127
A mrok kalapcsaknt ismert I. (Hadver) Alfonz aragn kirly minden vitzsge ellenre
kptelennek bizonyult gyermeket nemzeni, ezrt Urraca kasztliai kirlynvel kttt hzass

gt 1114-ben felbontotta. Az rks nlkl maradt uralkod - taln azt remlve, hogy gy
megakadlyozhatja a halla utn esetlegesen kirobban hatalmi harcot, amely megosztan bi
rodalmt -, 1131 oktberben vgrendeletet ksztett. Ebben kirlysgt a jeruzslemi Szent
Sr kanonokjaira s a kt lovagrendre, a johannitkra s a templomosokra hagyta: Erre a h
rom rendre testlom egsz kirlysgomat ... s sszes hatalmamat, amelyet kirlysgom fld
jn brok mind a papsg, mind pedig a vilgiak felett; a pspkk, aptok, kanonokok, szerze
tesek, mgnsok, lovagok, vrosi polgrok, parasztok s kereskedk, frfiak s nk, kicsik s
nagyok, gazdagok s szegnyek, zsidk s szaracnok felett, ugyanazon jogokkal, amelyekkel
atym s jmagam birtokoltam mind ez ideig, s ahogyan ktelessgem ezutn is.128 Dnt
snek indtka nem vilgos, de amikor I. Alfonz kirly 1134-ben meghalt, vgrendelett a ne
mesek figyelmen kvl hagytk, gy a hrom kedvezmnyezett II. Ince ppa tmogatsa elle
nre kptelen volt rvnyesteni jogait. Amikor aztn tz vvel ksbb vgl IV. Raymund Be
renguerral, Barcelona grfjval Geronban megegyezsre jutottak, a templomosok fl tucat
erd feletti uralmat, a kirlyi jvedelem tizedt, szmos ad alli felmentst s a mroktl
visszahdtott minden fldterlet tdt kaptk krptlsknt.129 Ez utbbi ltal korbbi ide
genkedsk ellenre sikerlt ket bevonni a reconquistaba, s a templomos rend Portugli
ban s a Spanyol Kirlysgban egyarnt az egyik leghatalmasabb erv vlt.
Az a tny, hogy a rend 1144-ben kpes volt egy msodik fronton ilyen katonai ktelezettsget
felvllalni, a lovagok toborzsban elrt sikert bizonytja. Br az j tagok a legklnflbb
okokbl lptek a kzssg soraiba, tveds lenne alulrtkelni a vallsos buzgalmat. A trt
nszek krben elfogadott egyntet vlemny, amely korbban a keresztes hadjratban val
rszvtelt a fosztogats s rabls leplezst szolgl gyenge rgynek vlte, manapsg a bn
bnati motivci irnyba mozdult el: A keresztes hadjrat irnti elktelezettsg...
jelents kltsgekkel s valdi anyagi ldozatokkal jrt, s a csaldokra hrul teher mg s
lyosabb volt, ha a csald tbb tagja dnttt gy, hogy felveszi a keresztet.130 Mindez igaz volt
a templomosokhoz csatlakoz lovag esetben is: a felvtelre jelentkeztl elvrtk, hogy sa
jt ruhzatnak s lovagi felszerelsnek kltsgeit fedezze, amikor belpett a rendbe, 131 s a
kiadsokat sokszor a csald, vagy a bartok fizettk.
Az adomnyozs s a fogadalomttel gyakorta sszekapcsoldott. Hugues de Payns-t s Go
defroy de Saint-Omert magasztaltk, amirt tulajdonukat magukkal hoztk a rendbe. szak-P
rovence-ban Hugues de Bourbouton 1139-ben csatlakozott a templomosokhoz: az ltala ado
mnyozott fldbirtokon plt a mai napig legpebben fennmaradt Richerenches praeceptora
tus. lltsa szerint ezen cselekedetvel Krisztus Mt evangliumban elhangzott parancs
nak engedelmeskedett: Ha valaki utnam akar jnni, tagadja meg nmagt, vegye fl ke
resztjt s kvessen engem. Mert aki meg akarja menteni lett, elveszti azt, aki pedig elve
szti lett nrtem, megtallja azt.132 Hat vvel ksbb fia, Nicolas is kvette pldjt. Juhait
kivve minden vagyont a Templomnak adta, amelyeket csak azrt tartott meg, hogy desany
jrl gondoskodhasson; majd ezen szavakkal lpett a rendbe: Br mltatlan vagyok, engedel
messget fogadok Isten s a Templom lovagsgnak, hogy szolglknt s testvrknt letem
minden napjn nekik szolgljak, bocsnatot nyerhessek bneimre, s Krisztus rksge ltal a
kivlasztottakkal lehessek az rkkvalsgban.133
A Bourbouton csald trsadalmilag kzvetlenl a nyugat-eurpai fmgnsok alatti rteghez
tartozott, ugyanakkor rokoni kapcsolatban llt velk, akrcsak Hugues de Payns, Godefroy de
Saint-Omer s a rend vezeti rtegnek legjava. A rend azonban a szegnyebbeket is vonzotta,
s a lovagi leszrmazs eleinte, gy tnik, nem szmtott elengedhetetlen felttelnek. A felv
telt kr jelltnek nyilvnvalan jrtasnak kellett lennie a lhton val kzdelemben, s
harctren, de legalbbis lovagi tornn szerzett gyakorlattal kellett rendelkeznie. A mveltsg

viszont a kolostorokkal ellenttben nem volt kvetelmny:134 a lovagok kzl csak kevesen r
tak vagy olvastak, s egyltaln nem tudtak latinul. A miszs a kplnokra maradt, a lova
goktl mindssze annyit vrtak el, hogy az arra kijellt rkban az elrt szm Miatynkot
elmondjk.
A jellteket ktsgkvl sszetett okok motivltk a belpsre. Az olyan hatalmassgok, mint
Hugues, Champagne grfja vagy Harpin de Bourges csak letk vge fel csatlakoztak a
Templomhoz, miutn elvesztettk felesgket - egyikk vls, msikuk az asszony halla mi
att. A kisebb vagyonnal rendelkez, fiatalabb lovagokat az utazs s a vilgban val elreju
ts remnye135 sztnzte. Mindemellett ott volt a Szentfld delejes vonzereje. Voltak olyan
esetek, amikor a lovagok sajt kltsgkn indultak a Szentfldre, mint pldul Worchester
Roger nev pspknek az unokatestvre, s csak akkor csatlakoztak a lovagrendhez, amikor
sajt erforrsaik elapadtak.
Ahogy a rend hatalma s vagyona gyarapodott, az egyhzval sszevethet karrierlehetsget
knlt. A lovagrendek nagymesterei igen hamar jelents szemlyisgekk nttk ki magukat,
nemcsak Szriban s Palesztinban, hanem Nyugat-Eurpban is. A hatalmas vagyonok felett
rendelkez tartomnyi mesterek s ms rendi hivatalnokok a kirlysg frendjnek egyenran
g tagjaiv vltak, becsletk s jzan tlkpessgk hre pedig ppk s kirlyok bizalmas
tancsadiv tette ket.
Elkpzelhet, hogy egyeseket romantikusabb indtkok hajtottak: a kzpkori balladk s hs
kltemnyek [chansons de gestes] szerettk azt sejtetni, hogy a lovagok viszonzatlan szerelem
miatt csatlakoztak a templomosokhoz. Ahogyan majd ltni fogjuk, a rend tizedik nagymeste
rrl, Grard de Ridefort-rl azt tartottk, azrt llt a lovagok kz, mert egy gazdag rks
nnek tett hzassgi ajnlata elutastsra lelt, ebben az esetben azonban a megtrt szv taln
kisebb jelentsggel brt, mint a meghisult remnyek. Mindazonltal taln nem fantziasz
lemny legalbbis rszleges prhuzamot vonni a templomos rend s a francia idegenlgi k
ztt. Br a korai regula tartalmazott prbaidt, ezt a ltszmcskkens okozta nyomsra elve
tettk; ugyanakkor mr a rend kezdeti korszakban lpseket tettek a kitkozott lovagok kr
ben val toborzsra. Az olyan helyekre, ahol tudomsotok szerint kikzstett lovagok gy
lekeznek, (A latin nyelv regula ppenhogy tiltotta a kapcsolatot a kitkozottak s a templo
mosok kztt, [ld. Regula 57. pont] Az olyan helyekre, ahol tudomsotok szerint ki nem k
zstett lovagok gylekeznek, oda menjetek. A francia nyelv szablyzat azonban mdostott
ezen a ponton, [A ford. megjegyzse]) azt parancsoljuk: oda kell mennetek.136 Egy ember
lssel vdolt lovag csatlakozhatott a templomosokhoz, hogy bnrt vezekeljen. Azokra a lo
vagokra, akik a canterbury-i rseket, Becket Tamst meggyilkoltk, penitenciakppen tizen
ngy vi templomos rendi szolglatot rttak ki.
Vgl ott volt a frfiak veszlyes s megerltet krlmnyek kztti bajtrsiassgnak rk
kihvsa. Ez minden bizonnyal a keresztes hborban val rszvtel egyik fontos sszetevjt
kpezte, s vitathatatlan vonzert jelenthetett a lovagrendek szemben is. A vilgtl val elvo
nuls bencs s ciszterci mozgalma a frfiak kztti bartsgot nem rintette. ppen ellenke
zleg, a nagyhr aptok, mint Canterbury-i Szent Anzelm [Amelmus Cantuariensis], Clairvaux-i Szent Bernt s Rievaulx-i Aelred [Aelredus Rievallensis], a bartsgot a legrvendete
sebb dolognak tartottk, amit az evilgi let nyjthatott. Aelred De spirituali amicitia [A lelki
bartsgrl] cmmel trakttust rt a tmrl, Bernt pedig br nem zrta ki a nkkel val ba
rtsg lehetsgt, nem hitte, hogy a frj s felesg szeretete az igazi emberi bartsg tulaj
donsgaival brna, s vlemnye szerint az emberi szeretet vgtelenl cseklyebb Isten szere
tetnl, a hzastrsi szerelem pedig alantasabb a frfiak kztti barti szeretetnl.137

Egy olyan trsadalomban, ahol az erszak mindennapos jelensgnek szmtott, s a korona

kptelen volt fken tartani a civakod brkat, a rokoni s barti ktelkek rendkvli fontos
sggal brtak. gy tnik, a cousinage [atyafisg, rokonsg] gyakorta meghatrozta, hogy a
csald mely tagja csatlakozott egy rendhez, vagy ment keresztes hborba. Kt nemzedk
alatt Gui de Monthry huszont leszrmazottja vette fel a keresztet, s lthattuk, hogyan jelent
meg Bernt Citeaux kapujnl harminct rokonval s bartjval.
Volt-e vajon e frfiak kztti barti ktdsnek nmi szexulis sszetevje? A szerzetesek k
rben nem tiltottk az amid particulire-t [a klnsen mly bartsgot], amelytl ksbb az
egyhz oly annyira idegenkedett. Canterbury bencs rseknek, Anzelmnek nhny levele
szinte szerelmeslevl benyomst kelti: Szvem legkedvesebb vlasztottja... mivel nem kt
lem, hogy mindketten egyformn szeretjk egymst, biztos vagyok benne, hogy mindegyi
knk ugyangy vgyik a msik trsasgra, hiszen azok, akiknek elmjt a szeretet tze
sszeforrasztotta, egyformn szenvednek, ha testket mindennapi elfoglaltsguk helye elsza
ktja egymstl. Mshol pedig gy r: Brcsak lerhatnm klcsns szeretetnk szenved
lyt, de flek, azok szmra, akik nem ismerik az igazsgot, beszdem tlzsnak tnne. gy az
igazsg egy rszt el kell hallgatnom. Te azonban tudod, mily nagy a szeretet, melyet megta
pasztaltunk - szemtl szembe, cskra csk, lelsre lels.*
Br Anzelm e sorokat kzel fl vszzaddal a templomos rend alaptsa eltt rta, pldja
mgis rinti a templomosok flmonasztikus letformjnak vizsglatt. A fentiekhez hasonl
szemelvnyekbl John Boswell amerikai akadmikus ltal levont kvetkeztetseket, miszerint
Anzelm a homoszexulis megnyilvnulsokat kzs gyarlsgnak tekintette, amelyet szinte
mindenki t tud rezni,138 Sir Richard Southern, a kivl trtnsz meggyz rvekkel cfol
ta. Southern rmutatott, hogy a veleszletett homoszexulis hajlamrl senki sem tudott, illet
ve nem mutatott semmilyen rdekldst irnta; amennyiben pedig a jelensget egyltaln sz
mon tartottk, egyszeren az emberi faj egyetemes bnssgnek egyik tnett lttk benne.
A XI. szzadban a homoszexualits egyetlen elismert formja a szodmia volt, amit nagyj
bl azonosnak tartottak az elfajzott nemisg msik formjval, az llatokkal val fajtalanko
dssal.139
Az egyhz Szent Pl140 s Szent goston141 tantsaiban Isten s a termszet ellen elkvetett
bnknt hatrozottan elutastotta a szodmit, amit az rstud bencsek nyilvn jl ismertek.
Mindez ktsgkvl kisebb jelentssggel brt azonban az rstudatlan lovagok s brk sz
mra, s a szodmia Anzelm korban minden bizonnyal szoksban volt II. (Rufus/Vrs) Vil
mos kirly udvarban. R kell brednnk, hogy e bn olyannyira mindennapos gyakorlatt
vlt - rta Anzelm -, hogy szinte alig van, aki szgyenkezik miatta, s sokan, nem lvn tiszt
ban tettk iszonysgval, tengedik magukat e gonosz szenvedlynek. Canterbury rsek
knt szerzett tapasztalatai alapjn Anzelm kzismerten helytelentette a szodmit, s min
den olyan viselkedst, illetve a hossz hajat s a nies ruhkat, ami elsegthette azt.142
Br a homoszexulis amours lehetsge nem tartozott a templomos rendbe val belps okai
kz, a troyes-i zsinati atyk tudatban voltak a veszlynek: innen az elrs, hogy a testvrek
dormitoriumban egsz jjel gyertynak kell gnie. A kzs gy, a meztelenl illetve a stt
ben val alvs tilalma vintzkedsek voltak, nehogy a gonosz ellensg alkalmat talljon a
bnre.143 Az is nyilvnval, hogy voltak esetek, amikor az egyes lovagok vagy sergentek nem
tudtak ellenllni a ksrtsnek. A rend ltal 1167 krl kidolgozott rszletes penitencialajstrom
ezt a bnt is emltette: a szodmia vtke oly mocskos, oly bzs s oly visszataszt, hogy
mg a nevt sem kellene kiejteni.144 Slyossgt tekintve egy keresztny meggyilkolsval

volt egyenrang - nagyobb vteknek tartottk, mintha valaki nvel hlt volna.
Mihelyst kldttei, Hugues de Payns s Guillaume de Burres, az ltaluk Eurpban toborzott
fegyveres erkkel visszatrtek Jeruzslembe, II. Balduin kirly ksedelem nlkl nekikezdett
Damaszkusz tervezett ostromnak. Seregeivel, kztk egy csapat templomos lovaggal a Ba
nyas erdbl november elejn megindulva tz kilomternyire megkzeltette a vrost. Guillau
me de Burres az eurpai kontingenssel fosztogat hadjratra indult, de hamarosan elvesztette
az irnytst a rabls irnti vgytl fttt, trelmetlen lovagok felett. A fsereg tborhelytl
harminc kilomterre a damaszkuszi lovassg megtmadta ket: csak negyvent tll maradt.
Balduin, remlve, hogy kijtszhatja az rszemek bersgt, akik pp gyzelmket nnepeltk,
parancsot adott a tmadsra; m amint a sereg megindult, elkezdett szakadni az es, s olyan
vzzn zdult a nyakukba, hogy az utak jrhatatlann vltak, gy a Damaszkusz elleni had
mozdulatot el kellett halasztani.
Az elkvetkez pr esztendbl kevs adat ll rendelkezsre Hugues de Payns s a korai
templomosok tevkenysgrl. Az els, lovagrendnek tengedett keresztes erd a jdeai he
gyekben fekv Hebron s a tengerparti Aszkalon kztti t mentn ptett Bethgibelin vra
volt, amelyet 1136-ban a johannitk kaptak meg. A templomosok erforrsaikat valsznleg
az eredetileg felvllalt feladatra, vagyis a zarndokok ltal rendszeresen hasznlt utak vdel
mre sszpontostottk. Jeruzslem s Jerik kztt flton, Cisterna Rubenl [jelentse V
rs vztrol; ms nven Maldoim] felptettek egy vrat, egy tmenti pihenllomst s egy
kpolnt. Templomos rtorony llt Jerik kzvetlenebb kzelben, Bait Jubr at-Tahtaninl;
egy vr s egy rendhz a Dzsebel Qaranatl-hegy cscsn, ahol Jzus negyven napig bjtlt,
s ahol a Stn megksrtette [Mt 4,1-11]; illetve egy msik vr a Jordn partjn, azon a he
lyen, ahol Keresztel Szent Jnos megkeresztelte Jzust.145
Az els jelentsebb erdtmny, melynek vdelmt a templomosokra bztk, nem a Jeruzsle
mi Kirlysgban, hanem a latinok kezn lv terletek legszakibb hatrnl, az amanoszi he
gyekben volt. Ez a Kis-Azsitl dlre elterl, keskeny hegylnc kt s hromezer mter ma
gas cscsaival termszetes hatrt kpzett a Kilikiai rmny Kirlysg s az Antiochiai Feje
delemsg, illetve Aleppo s a szr htorszg valamint a Fldkzi-tenger partvidke kztt.
A hegyek kztt az t Aleppbl illetve Antiochibl Alexandretta s Port Bonnel kiktihez
a Beln-szoroson t vezet, amely mskppen Szriai kapuk nven ismert. Az 1130-as vekben
a templomosokra hrult a felelssg, hogy ezt a Kilikiai Kirlysg s az Antiochiai Fejede
lemsg kztti hegyes vidket - az Amanosz hatrsvot - vdelmezzk. Ezrt az Amanoszhegylncot tszel Belen-szoros biztostshoz elfoglaltk az ltaluk Gasztunnak nevezett ba
graszi erdt, amely a korabeli lers szerint egy thatolhatatlan hegycscson tornyosul egy
bevehetetlen sziklt uralva, falai pedig az eget sroljk.146 Gasztun a hegyvonulat keleti olda
ln helyezkedett el, s onnan vigyzta az aleppi sksgot egszen Antiochiig, szakabbra
pedig a templomosok a Hadzsar Shuglan-szoros vdelmezsre elfoglaltk Darbszak s La
Roche de Roussel vrait.
1130-ban Antiochia fejedelmt, II. Boemundot a danismend trkkkel vvott harcok sorn
meggyilkoltk. (Bebalzsamozott fejt Gz danismend emr ajndkknt elkldte a bagdadi
kalifnak.) Boemund zvegye, Aliz, Antiochia hercegnje, Balduin du Bourg s Morfia r
mny hercegn hrom nagyhatalm lnya kzl a msodszltt volt. Nvre, Melisende, Je
ruzslem rksnje, akkoriban ment felesgl Anjou Fulkhoz. Aliz lnya, Konstancia, apja
hallval megrklte annak antiochiai trnjt, de frje hallrl tudomst szerezve Aliz elbi
torolta eme jogt. Hamar kiderlt, hogy ambcija nem ismer hatrokat: azt tervezte, kizrja

az rksgbl sajt lnyt s meghistja apja, Balduin jeruzslemi kirly lpst, aki gyms
gba akarta venni az rksnt s rgenst kvnt kinevezni a helyre. Tervnek megvalstsa
rdekben Aliz kvetet kldtt Zengihez, Aleppo szaracn kormnyzjhoz, hogy segtsget
krjen.
A szerencstlen hrvivt Balduin elfogta, majd felakasztatta. Erre a helybli keresztny lakos
sg tmogatsval, amelyet rmny szrmazsa miatt nyjtottak neki, Aliz bezratta apja eltt
Antiochia kapuit. A frank nemesek azonban, akik sohasem fogadtak volna el uralkodknt
egy asszonyt, jra megnyitottk azokat. Br apa s lnya kibklt egymssal, Alizt mgis La
takia kiktvrosba szmztk. Lnynak htlensge siettette a kirly kzelg hallt. Jeru
zslembe mr beteg emberknt trt vissza. Felvetette magt a Szent Sr kanonokjainak sorba,
s 1131 augusztusban szerzetesi csuhban halt meg.
t vvel ksbb Hugues de Payns kvette t. A templomos lovagok generlis kptalanja [ca
pitulum generalis] sszegylt Jeruzslemben, hogy Robert de Craon szemlyben megv
lassza a rend j nagymestert, aki br burgundi-knt ismertk, Anjoubl szrmazott, s ezrt
vitathatatlanul Fulko kegyelt jelltje volt. Ugyanakkor a rend gyeinek kivl intzjeknt
nagy hrnvre tett szert, s gyorsan felmrve a templomos rend szksgleteit, tovbbi rendk
vli kivltsgokat szerzett II. Inctl, amelyeket a ppa az 1139-ben kiadott Omne dtum op
timum... kezdet bulljban rgztett.

A mi kedves fiunknak, Robertnek cmzett bulla elrta, hogy a Templom rendje kerljn ki
minden kztes egyhzi intzmny joghatsga all, s kizrlag a ppnak legyen alrendel
ve. Mg a jeruzslemi ptrirka is, aki eltt annak idejn az alapt lovagok fogadalmat tettek,
elvesztette minden hatalmt a rend felett. A bulla lehetv tette, hogy a templomosok sajt
kpolnkat ptsenek, a papoknak pedig engedlyezte, hogy kplnknt csatlakozhassanak a
Templomhoz. Ez a kt intzkeds teljesen fggetlentette a rendet a pspkktl a Tengeren
tlon s Nyugaton egyarnt. A Templom tizedet szedhetett, ugyanakkor fizetsi mentessget
lvezett, mely kivltsg mind ez ideig csak a ciszterci rendnek jrt. A lovagok a rendhzak
mellett temetket is fenntarthattak, s eltemethettk az utazkat s szerzettrsaikat [confrat
res] - mindkt jogostvny jelents anyagi vonzatokkal jrt. A testvreket megillette az ellen
sgtl szerzett zskmny, felelssggel pedig csupn mesterknek tartoztak, aki kzlk ke
rlt ki, s akit a vilgi hatalmak mindennem rhatsa nlkl a kptalan vlasztott.
Vajon mi llhatott a ppai bkezsg htterben? II. Ince, szletett Gregorio Papareschi, a r
mai felsbb rtegekbl szrmazott, de megvlasztst nhnyan vitattk. A II. Anacletus n
ven indul rivlis jelltet Sziclia normann kirlya, II. Roger prtfogolta. Ince a Francia Ki
rlysgba meneklt, ahol elnyerte Clairvaux-i Szent Bernt tmogatst, akinek befolysa
elg volt ahhoz, hogy VI. Lajos francia s I. Henrik angol kirly az oldalra lljon. Norbert,
Magdeburg rseke, meggyzte a nmet pspkket s III. Lothar kirlyt, hogy t vlasszk,
gy vgl csak a skt egyhz, Aquitnia s a normannok fennhatsga alatt ll Itlia ismerte
el II. Anacletust ppnak.
II. Anacletus 1138-ban meghalt, s II. Ince 1139-ben visszatrt Rmba: a nyolc vig tart
egyhzszakads ezzel vget rt. Vajon az Omne datum optimum Bernt jutalma volt a tmoga
tsrt? Nyilvn a hla is szerepet jtszott, de II. Celestin s III. Jen egymst kvet pontifi
ktusa alatt a templomosok privilgiumainak megerstst szolgl ppai bullk - 1144-ben a
Milites Templi... [A Templom lovagjai] s 1145-ben a Militia Dei... [Isten hadserege] - azt su
galljk, hogy a rend tmogatsa immron a rmai Kria bevett politikjnak szmtott. Brki
viselte is a ppai koront, a Szentfld megtartsa tovbbra is elsbbsget lvezett, s a Temp
lom rendje, amelyet nhny jmbor lovag indtott tnak, mostanra a keresztnysg iszlm el
len vvott hborjnak f tmaszv vlt.
Amennyiben brki ktsgbe vonta volna a fokozott segtsgnyjts szksgessgt a Tenge
rentlon, az nem sokkal a Milites Templi... kezdet bulla kibocstsa utn, 1144 karcsony es
tjn megbizonyosodhatott rla, amikor Imd ad-Dn Zengi moszuli kormnyz serege
visszafoglalta Edesszt. A katasztrfa hre 1145 szn, Viterbban jutott el az jonnan megv
lasztott III. Jen pphoz. Az egyszer itliai csaldbl szrmaz egyhzf valamikor clairva
ux-i szerzetes volt, akit Bernt szemlyisgnek varzsa vonzott a kzssgbe, megvlaszt
snak idejn pedig a Rma melletti Sancti Vincentius et Anastasius ciszterci rendhz apti
tisztjt tlttte be. A Keleten bekvetkezett kudarcra reaglva Jen ppa Quantum praedeces
sores... kezdet bullt intzett a Francia Kirlysg uralkodjhoz, VII. Lajoshoz, melyben a
kereszt felvtelre buzdtotta t.
Eurpai uralkod most els zben vllalta fel egy keresztes hadjrat kihvst. Lajos a 987ben a frank nemesek ltal kirlly vlasztott Capet Hugnak egyenes gi leszrmazottja volt.
Apja, Kvr Lajos trnjt tizenht vesen megrklve Aquitniai Vilmos herceg lnyt s
rkst, Eleonrt vette felesgl. Mg huszontdik letvt is alig tlttte be, amikor a
ppa felkrst kzhez kapta. Kirlysga nemeseit 1145 karcsonyn Bourges-ba hvta ssze,
ahol tudomsukra hozta, hogy keresztes hadjratba kszl, s csatlakozsra buzdtotta a br
kat. A ppai felhvsrl s Ince Quantum praedecessores... enciklikjrl azonban hallgatott: a

kezdemnyezst sajtjaknt terjesztette el.

A fogadtats meglehetsen kedveztlen volt. A kirlysg vezet bri nem tiszteltk Lajos ki
rlyt, aki radsul hrom vvel korbban hbort robbantott ki azltal, hogy olyan fldekre
tette r a kezt, amelyek a legbefolysosabb vazallusa, Thibaud de Champagne tulajdont k
peztk. Bourges-ban mg legfbb tancsadja, Suger, Saint-Denis aptja is vitatta egy keresz
tes hadjrat szksgessgt. Suger felelssgteljes llamfrfiknt tudatban volt egy ers ki
rlysg rtknek, s attl flt, hogy a francia nemesek kirlyuk tvolltben viszlyt kelten
nek. gy a kirly mindssze egy megegyezst tudott elrni, melynek rtelmben a dntst el
halasztjk hsvtig, amikor az udvar a burgundiai Vze-lay-ben gylik ismt ssze.
E kezdeti kudarc nem tntortotta el Lajost a tervtl. Az egyetlen olyan emberhez, Clairvauxi Szent Bernthoz fordult, akinek hatalma s erklcsi tekintlye a Francia Kirlysgban mg
Suger aptt is fellmlta. Immron harminckt esztend telt el azta, hogy Bernt megjelent
Cteaux kapuinl, s harminc azta, hogy ltrehozta Clairvaux ciszterci kzssgt. Azokban
az vekben, ahogyan lthattuk, ppk s kirlyok mentoraknt egyedlll rangot vvott ki
magnak. Nemcsak III. Jen ppa tartozott valamikor a szerzetesei kz, hanem ugyanabban
az vben csatlakozott a clairvaux-i kzssghez VII. Lajos testvre, Henrik is.
Bernt hatalmt nem egyszeren ezeknek a befolysos kapcsolatoknak ksznhette. Abban a
vilgban, amelyben oly sokan prdikltak a krisztusi ernyekrl, de oly kevesen gyakoroltk
azokat, jmborsga s aszketizmusa feljogostottk arra, hogy a keresztnysg lelkiismerete
knt cselekedjen: fradhatatlanul ostorozta a gazdagokat s hatalmasokat, mikzben vdel
mezte a szegnyeket s gyengket. Manapsg, amikor a legtbben nem trdnek azzal, mi vr
rjuk a hall utn, a modern trtnszek kzl nhnyan Berntot nelglt zeltnak lltjk
be - olyasvalakinek, aki a vilgot egy fanatikus szemvel ltta, 147 s aki nyugtalant m
don hajlamos volt r, hogy kortrsait gonosztevknek tartsa, akiknek bnbnatot kell gyako
rolniuk.148 Berntot vilgi brutalits s egyhzi korrupci vette krl, s fenntarts nlkl hitt
a Pokol valsgban, ugyanakkor gy rezte, a veszlyeztetett lelkek megmentsrt nem le
het eleget tenni.
Bernt szerint a gonosz ereje nemcsak a gazdagsg s a vilgi hatalom nyilvnval csbts
ban rejlett, hanem a hamis eszmk krmnfontabb s vgs soron sokkal veszedelmesebb
vonzsban. Jmbor vallsossgn tl kivl elmjrl volt hres, amit a kegyelemrl s a sza
bad akaratrl szl szentbeszdeiben s az szvetsgi nekek neke knyvhez rott kom
mentrjban csillogtatott meg. Gyorsan felismerte az eretnek eszmket s krlelhetetlenl l
dzte terjesztiket. 1141-ben, a sens-i zsinaton eretneksggel vdolta az nnepelt teolgust,
Pierre Ablardot [Petrus Abaelardust, Hloise szerelmt], s az egybegylt pspkket meg
gyzte, hogy tljk el tlsgosan racionalista tantst.
1145-ben, amikor III. Jen ppa egy j keresztes hadjrat lehetsgt fontolgatta, Bernt p
pen Languedoc tartomnyban jrt, ahol a npszer prdiktor, Henri de Lausanne eretnek esz
mi ellen sznokolt. Miutn hathatsan kzremkdtt VII. Lajos s Thibaud, Champagne
grfjnak sszebktsben, Bernt meghallgatta a fiatal kirly krst. Mindazonltal nem
szvesen ltta, hogy egy egyhzi vllalkozst vilgi uralkod vezessen, gy a krdst vissza
utalta Jen pphoz, aki 1146 mrcius l-jn jbl kibocstotta Quantum praedecessores... kez
det bulljt, melyet Bernt hirdetett ki a Francia Kirlysgban.
Mrcius 31-n, korbbi megllapodsuk rtelmben VII. Lajos s a francia nemesek ssze
gyltek Vzelay-ben. Bernt prdikcijnak hre a Francia Kirlysg minden rszbl csod

lk tmegt vonzotta ide. Akrcsak 1095-ben, II. Orbn ppa clermonti felhvsakor, a temp
lom, ahol Mria Magdolna ereklyit riztk, ezttal sem bizonyult elg nagynak a tmeg be
fogadsra, gy a vros szln kellett emelvnyt pteni. Bernt sznoki tehetsge elrte a k
vnt hatst. Amikor beszdt befejezte, olyan sok nkntes jelentkezett a kereszt felvtelre,
hogy Bernt sajt szerzetesi csuhjt is knytelen volt cskokra szaggatni, hogy mg tbbet
kszthessenek.
Elsknt jtt Lajos kirly, majd testvre Rbert, Dreux grfja. Sokan a Capeting hercegek va
zallusai kzl, apjuk s nagyapjuk nyomdokait kvettk, vagy llt szndkukban kvetni.149
Alphonse-Jourdain, Toulouse grfja akkor szletett, amikor apja ppen Tripolisz vrost ost
romolta; Guillaume, Nevers grfjnak apja az 1101-es vgzetes hadjratban vett rszt; Thier
ry, Flandria grfja Melisende kirlyn mostohalnyt kszlt felesgl venni. Hozzjuk csat
lakozott Henri, Flandria grfjnak rkse; Amadeus, Savoy grfja; Archimbald, Bourbon
grfja; valamint Langres, Arras s Lisieux pspkei. Nhny nappal ksbb Bernt az albbi
akat rta a ppnak: Te parancsoltl, n engedelmeskedtem, s annak hatalma, aki a parancsot
adta, gymlcszv tette engedelmessgemet. [...] Falvak s vrosok vltak pusztasgg. Ht
nre alig jut egyetlen frfi, s mindentt zvegyeket ltni, akiknek mg l a frjk.150
Bernt nemcsak Vzelay-ben prdiklt. Onnan szakra, Chlons-sur-Marne-ba ment, majd to
vbb, Flandriba. Azokat a lehetsges nknteseket pedig, akikkel nem tallkozhatott szem
lyesen, levlben szltotta meg. Az angolokhoz a kvetkezket rta: A Fld remeg, megren
dl, mert az Egek Ura kezdi elvesztieni fldjt, ahol kinyilatkoztatta magt, s ahol az embe
rek kztt lt harminc ven t. [...] Kirlysgotok messze fldn hres arrl, hogy fiatal s
leters frfiakban gazdag. A vilg telve van dicsretkkel, btorsguk hre zeng mindenki aj
krl...151
Bernt hangslyozta a sors kegyessgt, hogy megadatott szmukra lelkk megmentsnek
lehetsge. Most van egy gy, amirt harcolhattok, anlkl, hogy veszlybe sodorntok lel
keteket; egy gy, amelyben gyzni dicssges, s amirt meghalni sem kevsb az. [...] Ne
szalassztok el ezt a kivl lehetsget! Vegytek a kereszt jelt, s rgvest bocsnatot nyer
tek minden bntkre, amelyet tredelmes szvvel megvallotok. Az erfeszts csekly a juta
lom nagysghoz kpest. Btran vllaljtok a kockzatot, s elnyeritek majd a Mennyeknek
orszgt.
A nmetekhez eleinte nem rkezett hasonl felhvs, mert III. Jen ppa Sziclia normann ki
rlya, II. Roger ellen akarta III. Konrd nmet uralkod segtsgt krni. Berntot azonban a
klni rsek a Rajna-vidkre hvta, hogy egy Rudolf nev fanatikus ciszterci szerzetes illetk
telen prdiklsnak vget vessen, aki zsidk elleni pogromokra buzdtott. Bernt mr korb
ban eltlen rt leveleiben az effle atrocitsokrl s kegyetlenkedsekrl. A zsidk ldz
se, meglse, vagy megfutamtsa nem helynval. [...] A zsidsg szmunkra a Szentrs ele
ven szava, hiszen k mindig emlkezetnkbe idzik az r szenvedst.152
Rudolf szerzetest Bernt megregulzta [visszakldte kolostorba], de a keresztes hadjrat
irnt ltala fellesztett lelkesedst immron nem lehetett fken tartani. gy azutn gy hatroz
tak, hogy a nmetek is csatlakozzanak a hadjrathoz. Bernt a bnbocsnat csodlatos lehet
sgt hirdetve vrosrl vrosra utazott. Legfontosabb feladata rtelmben a vonakod Konrd
kirlyt kellett meggyznie: lljon a nmet keresztesek lre. 1146-ban els ksrlete Frank
furtban kudarcot vallott, karcsonykor azonban Speyerben jabb alkalom knlkozott. Itt, br
tolmcs fordtotta mondandjt, Bernt felszltotta az uralkodt, kpzelje el, amikor majd
Krisztus az Utols tlet napjn mrlegre teszi mindazt, amit tett Konrdrt, s amit Konrd

tett rte. Ember, mg mit kellett volna tennem rted, amit nem tettem meg? Konrd vlaszul
letrdelt s felvette a keresztet.*
1147 janurjban III. Jen ppa tkelt az Alpokon a Francia Kirlysgba. Dijonban tallkozott
Lajos kirllyal, majd tovbbutazott Clairvaux aptsghoz, ahol valamikor szerzetesknt lt.
Clairvaux utn Prizs kvetkezett, a hsvtot pedig Saint-Denis aptsgban tlttte. Hsvt
napjn tnyjtotta VII. Lajosnak a kirlyi lobogt, az oriflamme-ot [arany lngnyelvekkel d
sztett bborszn zszlt] s egy zarndokbotot; majd prilis 27-n, hsvt nyolcadjn a P
rizs kzvetlen kzelben szakra felptett j Temple-ben rszt vett a francia templomosok
kptalani gylsn.153
Rendkvli jelentssggel br nneplyes s kivl esemny volt ez a rend trtnetben. Jen
ppa Aymar testvrt, a templomosok prizsi kincstrnokt jellte ki az egyhzi javakra kirtt
huszadbl szrmaz adjvedelem behajtsra, amelyet a ppa a keresztes hadjrat finansz
rozsa cljbl rendelt el. Az egyhzf ksretben ott volt VII. Lajos francia kirly, Reims r
seke, ngy msik pspk, valamint szzharminc lovag. A rend nagymestere, Everard de Bar
res legjobb embereit is visszahvta a Portugl s a Spanyol Kirlysgbl. Velk jtt legalbb
annyi sergent s fegyverhordoz. A fehr kpenykbe ltztt szakllas lovagok ltvnya az
esemnyrl tudst minden krniksra mly benyomst tett, s Jen ppa szinte bizonyosan
itt ruhzta fel a templomosokat a ksbbiekben a szvk felett a bal mellkn viselt vrs ke
reszt kivltsgval, azrt, hogy e jel diadalmas pajzsknt szolgljon, s azrt, hogy a lovagok
sohase htrljanak meg a hitetlenek eltt: a tisztasg fehrjn a vrtansg vrvrs szne.154
Jnhny nmet mgns a kereszt felvtelvel kvette III. Konrd pldjt. Egyesek, akiknek
birtokai a birodalom keleti rszn terletek el, mint Oroszln Henrik, Szszorszg fejedelme
s Medve Albert, Brandenburg rgrfja, III. .Jen dntsnek rtelmben hasonl kivltsgo
kat lvezhettek, amennyiben a keresztny Eurpa keleti hatrvidkn l pogny vendek ellen
vezettek keresztes hadjratot. Ezeket leszmtva 1147 mjusban kzel hszezer lovagbl ll
hader vgott neki Regensburgbl, hogy az I. keresztes hadjrat szrazfldi tvonalt kvesse
a Szentfldre. A Metznl gylekez francia sereg nhny httel ksbb indult a nmetek utn.
A lovagok ln VII. Lajos kirlyt btor felesge, Aquitniai Eleonra ksrte.
Eldjtl, Alexiosz Komnnosztl eltren, Mnuel Komnnosz biznci csszr nem krt se
gtsget a nyugat-eurpaiaktl, mert bizalmatlan volt szndkaikat illeten. Mivel hadban llt
Roger szicliai kirllyal, htorszgnak biztostsa rdekben knytelen volt szerzdst ktni a
szeldzsuk trkkkel. A nyugati keresztesek szemben ez a hitetlenekkel kttt paktum csakis
az ruls jeleknt volt rtelmezhet, s tzszeres bosszt lltak Mnuel irntuk tanstott gya
nakvsrt.
Konrd gett a trelmetlensgtl, hogy folytathassa tjt, gy a nmet sereggel tkelt a Bosz
poruszon. A csapat Nikainl ktfel vlt: Ott, Freising pspke a trsasg sszes nem har
cos tagjval a hosszabb, tengerparti utat vlasztotta, amely mg a biznciak ellenrzse alatt
llt, mg Konrd az Anatlit tszel kzvetlen tvonalon vezette seregt. Ez utbbiakat Dor
laionnl a szeldzsuk trkk megtmadtk s megfutamtottk. A tllk, kztk Konrd ki
rly is, visszatrtek Nikaiba, ahol az addigra megrkez francia kontingens csatlakozott hoz
zjuk. A kt kirly ekkor dlnek, Efezus fel irnytotta seregeit, tkzben lelmet keresve
azonban llandan sszetzsbe keveredtek a biznciakkal.
Efezusnl Konrd megbetegedett, gy a tengeren visszatrt Konstantinpoly-ba, a francik pe
dig a Meander vlgyben tovbbvonultak a szrazfld belseje fel. VII. Lajos kirly korbban

mr megtapasztalhatta Everard de Barres francia templomos nagymester kpessgeit, amikor

kt msik kvettel egytt t kldte a biznci csszrhoz, Mnuel Komnnoszhoz trgyalni.
Most azonban megtanulta becslni lovagjainak rtkt is. A zord tli idjrs viszontagsgai
kztt menetelve - mikzben a kirlyn s udvarhlgyei hordszkeikben dideregtek -, a ke
resztesek a trk knnylovassg lland zaklatsnak voltak kitve. Ezek a trk lovasok
klnleges tehetsggel tudtak mozgs kzben nyilazni. A frankok nehzlovassga, amely sza
blyos tkzetben oly hatkonynak szmtott, a Kadmusz-hegysg szk hgiban nem tudott
csatarendbe llni. Itt a trkk fokoztk tmadsaikat, s a francia hadsereget mr a felbomls
veszlye fenyegette. Szorultsgban Lajos Everard de Barres-hoz fordult. Everard kisebb egy
sgekre osztotta a sereget, melyek mindegyiknek lre egy templomos lovagot lltott: Ez a
kzssgi szervezettsg mentette meg a helyzetet; a keresztesek szvetkeztek a templomosok
kal, s eskvel fogadtk, hogy parancsaiknak engedelmeskednek.155 A menetoszlop ily m
don elrte Attalia biznci kiktjt, ahonnan Lajos kirly megmaradt seregnek szne-javval
Antiochiba hajzott, a tbbieket pedig htrahagyta, hogy a tlk telhet mdon jussanak el
Szriba.
VII. Lajos s a francia keresztesek meleg fogadtatsban rszesltek Antiochiban. Akkoriban
ppen Raymund de Poitiers, Aquitniai Vilmos herceg fiatalabb fia uralkodott, aki nhny v
vel korbban vette felesgl a fejedelemsg fiatal rksnjt, Konstancit. Kvetkezskp
pen Aquitniai Eleonra nagybtyja volt az, aki most Szent Simeon [Saint-Symeon] kiktj
hez lovagolt, hogy dvzlje kirlyi unokahgt s a francia kereszteseket. Raymund s a la
tin brk szmra a francia trsasg rtkt nvelte a fiatal kirlyn s udvarhlgyeinek jelen
lte: Eleonra szintn rmmel ltta viszont btor nagybtyjt, Raymundot. Azonban a hu
szont v krli, szp, intelligens, lnk s mersz kirlyn rzelmei zsmbes, hatrozatlan,
fiatal frje irnt tovbbra is hvsek maradtak az Anatlin t elszenvedett rettenetes t utn.
Lajos kirly helyzett ezen a ponton a pnzhiny mg tovbb slyosbtotta: minden vagyont
lelemre s a biznci szvetsgesek ltal uzsoraron vllalt szlltsra klttte. Ekkor ismt a
templomosok francia nagymesterhez fordult. Everard de Barres Akkonba hajzott, ahol a
Templom erforrsait hasznlta fel, hogy a kirly szmra a szksges sszeget elteremtse,
aki pedig rt Suger aptnak, s utastotta, hogy fizessen vissza ktezer ezstmrkt a Temp
lomnak. Ez az sszeg, amely a kirlyi birtokokbl befoly ves jvedelem felvel volt egyen
rtk,156 nemcsak azt jelzi, milyen magas kltsgekkel jrt a keresztes hbor, hanem azt is,
hogy a Templom milyen jelents anyagi tartalkokkal rendelkezett.
Eleonra kacrkod vidmsgt nagybtyja valsznleg viszonozta, s ennek nyomn elter
jedt a pletyka az antiochiai udvarban, hogy egyms irnti vonzalmuk thgta az illendsg ha
trait. Nem ismert, hogy Raymund milyen rzseket tpllt felesge, Konstancia irnt, aki a
ksbbiekben bebizonytotta, milyen szenvedlyre kpes, de ekkoriban taln mg tl fiatal
volt ahhoz, hogy tudatban legyen annak, mi folyik krltte. Nem gy Lajos kirly, akinek
fltkenysgt mg tovbb fokozta, hogy Eleonra nyltan tmogatta Raymund elkpzelseit
az ott llomsoz francia hadsereggel kapcsolatban.
Raymund szerint VII. Lajosnak tmadst kellett volna indtania Aleppo ellen, hogy ezltal
enyhtsen az szakon a szeldzsuk trkkkel harcol erire nehezed nyomson. gy vlte,
ez a legmegfelelbb elkszt lps Edessza jbli visszahdtshoz is, melynek eleste a II.
keresztes hadjratot elindtotta. Lajos kirly taln egyetrtett volna, ha nem gyanakszik, hogy
Raymund egytt hlt a felesgvel. Miutn tudomst szerzett rla, hogy az idkzben felplt
Konrd elrte Akkont, kinyilvntotta, hogy keresztes fogadalmt csakis Jeruzslemben telje
stheti be, ezrt seregt dlnek vezrelte. Eleonra - akinek ntudatt nvelte a frjt megha

lad vagyona -, kijelentette: nem tart a kirllyal, s krvnyezni fogja hzassguk rvnytele
ntst. Lajos erszakkal vitte magval.
Az Anatlin val tkels sorn bekvetkezett nmet s francia vesztesgek ellenre 1148 j
niusban szmottev nyugat-eurpai hader gylt ssze Akkon alatt. A kt kirly, III. Konrd
s VII. Lajos seregeihez Montferrat rgrfja, valamint Auvergne s Savoy grfjai ltal veze
tett kisebb csapatok csatlakoztak, Alphonse-Jourdain, Toulouse grfjnak irnytsa alatt pe
dig egy provence-i kontingens is rkezett a tengeren t. Szintn a tengeren hajzott be azon
lovagok csapata, akik az angol, flamand s frz keresztesekbl ll kontingensbl letben ma
radtak: ezt a trsasgot I. (Hdt) Alfonz portugl kirly azonban tkzben eltrtette, hogy
segtsgvel Lisszabont visszaszerezze a mroktl.
Jnius 24-n az eurpai s a tengerentli latinok gylsn - ksretben kirlysgnak fbb
brival s pspkeivel - az anyjval, Melisendvel kzsen uralkod fiatal jeruzslemi ki
rly, III. Balduin elnklt. A helyi csoportot fellmlta a vendgek trsasga, akik kztt ott
talljuk III. Konrd kirlyt s kt fltestvrt, Ausztria hercegt s Freising pspkt, unoka
ccst, Frigyes svb s Welf bajor hercegeket, valamint Metz s Tul nagyhatalm pspkeit.
VII. Lajos kirlyt testvre, Robert de Dreux, Henri de Champagne (rgi ellenfelnek, Thi
baudnak a fia) s Thierry, Flandria grfja ksrte el. Rajtuk kvl jelen voltak mg a templo
mosok s a johannitk nagymesterei. Emltsre mlt ugyanakkor, hogy a Lajos kirllyal tr
tnt incidens miatt megsrtdtt Raymund de Poitiers, Antiochia fejedelme tvol maradt a
gylstl; hasonlkppen Alphonse-Jourdain, Toulouse grfja is, akit Caesareban hirtelen rt
a hall.
A legfbb krds az volt, mi trtnjen ezzel a hatalmas sereggel? Az a blcs terv, miszerint a
frankokat a legnagyobb veszly Aleppbl fenyegeti, ahol Zengi fia, Nr ad-Dn uralkodott,
ezrt itt rdemes tmadni, Raymund antiochiai fejedelemnl egyetrtsre tallt volna, hiszen a
vros legyzse Edessza visszafoglalsnak is szksges felttelt jelentette. Dl fel, az
Egyiptomba vezet utat a mg mindig a ftimida kalifk kezn lv Aszkalon erdje zrta el,
gy ez a vros is szba kerlt. A harmadik lehetsges tmadsi clpont Damaszkusz volt - az
egyetlen olyan muszlim hatalom a trsgben, amely hajlandnak mutatkozott Nr ad-Dn el
len a frankokkal szvetkezni. A muszlim szvetsg lehetsgt azonban elvetettk, taln a he
lyi nemesek nyomsra, akik a damaszkusziak fennhatsga al tartoz hatalmas termkeny
fldekre vetettek szemet, vagy taln az eurpai uralkodk miatt, akik gy reztk, hogy Da
maszkusz bibliai csengs vrosa nem csupn zskmnnyal, hanem hrnvvel is kecsegtetett.
A II. Balduin kirly ltal tz vvel korbban vezetett haderhz hasonlan a keresztes sereg
ezttal is tvonult Banyason, s jlius 24-n elrte Damaszkuszt. A vrostl dlre fekv gy
mlcssben tbort ttt s ostromra kszldtt. A damaszkusziak azonban rendszeresen kikitrtek a vrosbl, s a gymlcssben rejtzkd szabadcsapataik rajtatttek a frankokon,
ezrt a kt eurpai uralkod tbort vgl a Damaszkusz keleti fala alatti sksgra kltztette.
Br itt csatarendbe tudtk lltani a nehzlovassgot, ugyanakkor az j tborhelyen nem volt
vz, radsul a szemkzti falszakasz a vros vdelmi rendszernek legersebb rszt kpezte.
szak fell muszlim segdcsapatok vonultak a vrosba s a helyi erkkel egyeslve ismtelt
fosztogat tmadsokat intztek az ostromlk ellen. Mg a keresztesek gyzhetetlen seregnek
vezeti azon vitatkoztak, ki fog a vrosban uralkodni, amint sikerl azt bevenni, addig serege
ik defenzvba knyszerltek, s rulsrl szl pletykk terjengtek a katonk kztt. Arrl is
rkeztek hrek a tborba, hogy Nr ad-Dn ton van Damaszkusz felmentsre. A palesztinai
brk immron belttk stratgiai hibjukat, s jlius 28-n meggyztk az eurpai uralkod
kat, hagyjanak fel a vros ostromval. Az egykoron gyzhetetlen hadsereg a damaszkuszi

[trkmn] knnylovasok zaklatsaitl ksrten szgyenszemre visszakullogott Galileba. A

keresztesek csfos megalztatst szenvedtek.
A kudarc utn hatatlanul megindult a bnbakkeress. A keresztesek az Outremer brit okol
tk, akik rgebben barti viszonyban lltak a damaszkusziakkal: korbban is elfogadtk mr a
pnzket, nem lehetsges, hogy most is ez trtnt? Mg a templomosok is gyanba kevered
tek. Novemberben Konrd kirly megundorodva hagyta maga mgtt a Szentfldet. Ksret
vel Akkonban hajra szllt Thesszalonik fel, ahonnan Mnuel Komnnosz csszr vissza
csalogatta Konstantinpolyba. Akr felmerlt benne a grgk rulsnak gyanja, akr nem,
mindenesetre magba fojtotta: a grg csszr s a nmet kirly szvetsget kttt kzs el
lensgk, Roger szicliai uralkod ellen, s az egyezsget Konrd testvrnek s Mnuel uno
kahgnak hzassga pecstelte meg.
VII. Lajos kirly szerint minden szerencstlensget Biznc okozott, amely most a keresztny
sg ellensgeknt szvetkezett a szaracnokkal. Lajos Suger apt krse ellenre, hogy trjen
haza, a hadjrat gyszos vgn tndve Palesztinban maradt, ahol a grgk elleni gyllete
szvetsgbe sodorta Roger szicliai kirllyal. Amikor vgre gy dnttt, mgis visszatr Nyu
gat-Eurpba, egy szicliai haj fedlzetn hagyta el a Szentfldet. A Peloponszosz trsg
ben, a nylt tengeren azonban a flotillt megtmadta egy biznci hajraj. Amikor az rbocra
felhztk Lajos kirly lobogjt, az hajja engedlyt kapott a tovbbhaladsra. A msik szi
cliai hajt azonban, amely szmos titrst s az ingsgait szlltotta, a biznciak elfogtk,
s hadizskmnyknt Konstantinpolyba vittk.
Ez a vgs megalzs kirobbantotta Lajos kirly addig csak fortyog gyllett a grgk el
len. Potenzban Roger kirllyal azt terveztk, hogy j keresztes hadjratot indtanak, amely
nek cljai kztt ott szerepelt Konstantinpoly ostroma is. Hazatrben szak fel mindentt
ennek az gynek az rdekben agitlt. III. Jen ppa ktkedsvel nem trdtt, hiszen a K
ria szmos bborosa, a clunyi apt, Petrus Venerabilis, st mg legfbb mentora, Suger, SaintDenis aptja is tmogattk a tervet.
Nem ktsges, hogy VII. Lajos bosszszomjas kedlyllapota rszben annak a felismersnek
ksznhet, hogy sokkal tbbet vesztett Keleten egy kivl seregnl s a gyzelmi babrok
nl: elvesztette felesgt s vele egytt a hozomnyt, amely nagyobb volt a Francia Kirly
sgnl. Amikor a keresztes hadjratbl visszatrve thaladtak Rmn, III. Jen ppa megpr
blta sszebkteni a kirlyi prt, akiknek hzassgi problmi immron kzismertek voltak.
A ppa ragaszkodott hozz, hogy egy gyban hljanak, s mindketten knnyeket hullajtottak,
amikor induls eltt a ppa megldotta ket.157
A ppai tancs ellenre hzassguk azonban sohasem heverte ki Lajos kirly megalztatst a
II. keresztes hadjratban. A mg mindig fiatal kirly emlkezetben a Damaszkusz falainl el
szenvedett kudarc felelssgt legalbb megoszthatta msokkal. Az iszony menetels Anat
lin t a szaracnok lland zaklatsai kzepette; az a tny, hogy seregt a megsemmislstl
nem az rtermett irnytsa, hanem a templomosok fegyelmezettsge mentette meg; hogy
lovagjainak nagy rszt Attalia kiktjben sorsra hagyta; s a vgs gyalzat, hogy felesge
nagybtyjnak az udvarban felszarvazott frjet csinltak belle - mindezek nyilvn sokkal
fjdalmasabb lmnyeket jelentettek szmra. s szerinte minden a grgk rulsnak volt
ksznhet.
A bizonytsi vgytl s a bosszszomjtl hajtott Lajos kirly ismt Clairvaux-i Szent Bernt
hoz folyamadott, hogy az j keresztes hadjrat rdekben prdikljon. Ahogyan korbban,

Bernt most is gy rezte, nem mondhat nemet. Br a kolostor bkje utn svrgott, megpr
blt megmenteni valamit abbl, ami mr elveszett. Levelezsben llt Melisende jeruzslemi
kirlynvel s nagybtyjval, Andr de Montbard tengerentli templomos snchallal, gy na
gyon jl tudta, hogy segtsgre van szksgk. Azzal is tisztban volt, hogy sokan azok kzl,
akik az buzdtsra vettk fel a keresztet, felelsnek tartottk a katasztrfrt, ezrt De
consideratione [A megfontolsrl] cm munkjnak msodik knyvben megrta sajt vd
beszdt. Eszerint a bnbakokat nem az lnok brk vagy a cselszv grgk kztt kell ke
resni: Bernt a keresztesek bns magatartst okolta, s a kudarcot isteni bntetsknt emle
gette. Ez a feltevs Bernt kritikusai szerint Istent tlontl kiismerhetetlenn tette: nhnyan,
mint Gerhoh de Reichersberg [Gerhohus Reicherspergensis], inkbb az rdg mesterkeds
nek tartottk a keresztes hadjrat sikertelensgt.
A Chartres-ban 1150-ben tartott zsinaton Berntot a prdiklson kvl arra is felkrtk, hogy
lljon az j keresztes hadjrat lre.
gy hiszem, mostanra hozzd is eljutott a hr - rta III. Jen ppnak -, hogy a gylekezet
Chartres-ban a legmeglepbb dntssel llt el. Engem vlasztott a hadjrat vezetjv s pa
rancsnokv. Biztos lehetsz benne, hogy n ezt soha annakeltte s most sem tancsoltam,
vagy kvntam, s amennyire fel tudom mrni, egy ilyen feladat teljesen egszben meghalad
ja kpessgeimet. Ki vagyok n, hogy seregeket lltsak rendbe a csatatren, vagy hogy a lo
vagok lre lljak? Nem tudok elkpzelni semmit, ami tvolabb llna elhivatottsgomtl, mg
akkor sem, ha felttelezzk, hogy megvan hozz a szksges erm s jrtassgom. De hisz te
mindezt tudod, neked nem kell magyarzzam.158
A zsinat dntst vgl a ciszterci rend histotta meg, jllehet a clairvaux-i apt felhvsa a
nyugat-eurpai nemessg krben sem tallt visszhangra. Az ltalnos vlekeds rtelmben
tl sokan haltak meg hiba. VII. Lajos vakbuzgsgt Konrd kirly ktkedse terelte jzan
mederbe, s az j keresztes hadjrat tlett elvetettk. A kvetkez hrom ven bell az ese
mnyek t fszereplje tvozott a trtnelem sznpadrl. Suger, Saint-Denis aptja 1151 ja
nurjban halt meg, III. Konrd kirly pedig 1152 februrjban kvette t. Nem sokkal k
sbb, mg ugyanebben az vben a templomosok nagymestere, Everard de Barres lemondott
tisztjrl, hogy szerzetes lehessen Clairvaux-ban. III. Jen ppa 1153 jliusban, majd egy h
nap mlva Bernt, Clairvaux aptja is tvozott az lk sorbl.

7. fejezet

Az Outremer
A II. keresztes hadjrat kudarct kvet kibrndultsg Nyugat-Eurpban arra knyszertette
a latinokat a Szentfldn, hogy valamifle megegyezsre jussanak a hitetlenekkel. Ez a lps,
amely a keresztesek korbbi nemzedke szmra taln szentsgtrsnek szmtott volna, a fl
vszzados Keleten lsbl fakad kulturlis akklimatizldsi folyamat kvetkezmnye is
volt. A korai keresztesek azt kpzeltk, hogy civilizlatlan vademberekkel s elzlltt pog
nyokkal talljk majd szemben magukat Szriban s Palesztinban, de azok, akik ott marad
tak a Kzel-Keleten, knytelenek voltak felismerni, hogy az arab Palesztina - muszlim, ke
resztny s zsid - kultrja kiforrottabb s kifinomultabb volt az otthoninl.
Nmelyek igen gyorsan tvettk a keleti szoksokat. Balduin du Bourg, miutn rmny nt

vett felesgl, keleti kaftnt kezdett hordani s sznyegre kuporodva tkezett, mg Tankredet
az ltala veretett pnzrmn arab fejdsszel brzoltk. A damaszkuszi krniks s diplomata,
Uszma Ibn-Munkid beszmol egy frank lovagrl, aki hevesen bizonygatta muszlim vendg
nek, hogy sohasem engedett disznhst a konyhjba, s hogy a felknlt teleket egyiptomi
szakcs ksztette.159
A frankok szriai orvosokat, szakcsokat, szolglkat, kzmveseket s munksokat alkal
maztak. Keleti ruhkba ltztek, trendjkben ott szerepeltek a helyi konyha telei s a keleti
gymlcsk. Ablakaikban veg volt, padlikon mozaikok, hzaik udvarn szriai mintra k
sztett szkkutak. Tncosnk szrakoztattk ket, a temetseken hivatsos siratkat alkal
maztak, frdt vettek, szappant hasznltak, cukrot ettek.160
A hidegebb ghajlathoz szokott nyugatiak, akik tlen nem jutottak friss gymlcshz s egyb
termnyekhez, akik szmra ez idig mg a burgonya is ismeretlen nvnynek szmtott, most
ismertk meg nemcsak a cukrot, hanem a fgt, a grntalmt, az olajbogyt, a rizst, a hum
muszt, a barackot, a narancsot, a citromot s a bannt, valamint a keleten shonos fszereket
s egyb csemegket, mint pldul a srbetet [az arab jgbe httt sr gymlcsszrpt],
amelyek nevei ekkor kerltek a Nyugat gasztronmiai sztrba. Mindezek arrl gyztek meg
a kereszteseket, hogy ez a fld nem kizrlag lelki rtelemben volt az gret fldje. A forrsg
nyilvn megviselte ket, s nhny esetben vgzetesnek bizonyult; de azok kzl, akik mind
ezt tlltk, sokan tvettk azt az illatostott s rzki letformt, amelyet korbban a biznci
ak esetben oly dekadensnek tartottak.
A frankokat egyrszt eltomptotta a Szriban s Palesztinban megismert letmd, msrszt
modus vivendi kialaktsra knyszerltek a tbbsgi lakossgot jelent muszlimokkal. Amg
rendesen fizettk az adkat, a frank hbrurak kszek voltak engedlyezni a muszlim kzs
sgek szmra, hogy a maguk vlasztotta kzigazgats szerint ljenek. Ugyangy, ahogyan a
spanyol visszahdtott terleteken, itt is kevs volt a muszlimokat felvlt keresztny bevn
dorl, ezrt a nagybirtokos hbruraknak rdekben llt a korbbi lakossgot maradsra br
nia, a brk vagyona pedig attl fggtt, hogyan tudnak az itteni krlmnyek kztt boldo
gulni. Eurpval ellenttben itt nem a fld szmtott a legfbb jvedelemforrsnak. A Szent
fld par excellence vrosias trsg volt,161 gy a brk bevtele elssorban az ingatlanbrle
tekbl, a vmokbl, valamint kzfrdk, kemenck s piacok mkdtetsre kiadott enged
lyekbl, kikti illetkekbl s az rukra kirtt adkbl szrmazott.162
A kor viszonyaihoz kpest ezek a terhek s uzsork nem voltak slyosak: a paraszti term
nyek (terrage) kzel harmadt kellett adknt beszolgltatni. Br a muszlimok mindig hek
maradtak az iszlmhoz, tudjuk, hogy vgs soron elgedettek voltak a latin kormnyzssal,
mivel a frank hbrurak uralma sszessgben enyhlst hozott az elmlt muszlim idszak
hoz kpest.163 Az, hogy a frankok tiszteltk a feudlis trvnyeket, a muszlim uralkodk sze
szlyes kvetelseivel szemben kedvez vltozst jelentett. A muszlimok termszetesen m
sodrend alattvalnak szmtottak: tilos volt frank ltzetet viselnik, viszont sajt brsgok
kal s tisztviselkkel rendelkeztek. A keresztny hitre val ttrs teljes polgrjogot hozott
magval, s a keresztny szr lakossgba val asszimilcihoz vezetett. A helyi frankok kztt
nem voltak jobbgyok, ami megklnbztette az itteni feudlis trsadalmat a nyugat-eurpai
tl. Ez a trsadalom br hierarchikus, mgis szabad emberek trsadalma volt. A legszeg
nyebbek s a legnagyobb nlklzsben lk nem csupn szabadok voltak, de jogi szempont
bl a meghdtott helyi lakossg leggazdagabbjai felett lltak.164
Az I. keresztes hadjrat antiszemita atrocitsai ellenre a keresztes llamokban igen nagyfok

tolerancia nyilvnult meg a zsidkkal szemben: sokkal jobb bnsmdban rszesltek, mint
eurpai hittrsaik, s viszonylag szabadon gyakorolhattk vallsukat.165 Egyre gyakoribb vl
tak a zsid zarndoklatok a szent helyekhez s Jeruzslembe mg a messzi spanyol, francia,
nmet s biznci terletekrl is.166 A latinok nem prbltk meg a muszlimokat vagy a zsid
kat ttrteni: figyelemre mlt a misszionrius tevkenysg teljes hinya. Vallsi vitkra sok
kal inkbb a nyugati s a keleti keresztnyek kztt kerlt sor, amit mg inkbb elmrgestett
a latinok rivalizlsa Biznccal; ugyanakkor a nyugatiak s a keletiek egyarnt fellptek a ja
kobita [szr monofizita], az rmny, a nesztorinus s a maronita [libanoni szr rtus keresz
tny] egyhzakkal szemben.
A helyi lakossg - muszlim s keresztny egyarnt - hasznot hzott az egyre intenzvebb ke
reskedelemmel jr konjunktrbl. A keresztes hdtst megelz idszakban a keleti term
kek, kztk a selyem s a klnbz fszerek kisebb radata az amalfi kereskedkn keresz
tl tallt utat Nyugat-Eurpba. A fldkzi-tengeri kiktk elfoglalsval s az egyre terjesz
ked itliai tengeri hatalmaknak - Velencnek, Genovnak s Pisnak - biztostott koncesszik
rvn jelents mrtk kereskeds indult meg a muszlim htorszggal. Az rurt a latinok
pnzvel, a besanttal [biznci arany] fizettek: Ez volt az els szles krben forgalomban lv
keresztny pnzrme, amelyet majdnem szz vvel az itliai forintok [florenos] s duktok
[ducatos] eltt vertek.167
A templomosok hbrbirtokaik rvn szintn hasznt lttk ennek a gazdasgi fellendlsnek,
a lovagok pedig a tbbi keresztnyhez hasonlan tolerns magatartst tanstottak a helyi
muszlimok irnt, ami az Eurpbl jonnan rkezket megdbbentette. Amikor Uszma IbnMunkid Jeruzslembe rkezett, hogy az aleppi szaracn kormnyz, Zengi elleni megllapo
dsrl trgyaljon, elhreslt incidens esett meg vele: Amikor Jeruzslemben jrtam, mindig
elmentem az al-Aksza mecsetbe, templomos bartaim szokott tartzkodsi helyre. Volt ott
egy kis oldalkpolna, amelyet a franjok templomnak rendeztek be. A templomosok a rendel
kezsemre bocstottk ezt a helyet, hogy itt imdkozhassak. Az egyik napon bementem, s az
Allah Akbar! [Az Isten a leghatalmasabb!] kszns utn imdkozni kezdtem, amikor egy
franj hozzm sietett, megragadta a csuklmat, az arcomat Kelet fel fordtotta, s gy szlt:
gy kell imdkozni! A templomosok nyomban odasiettek, s eltvoltottk melllem. Foly
tattam teht az imt, de ez a frfi, kihasznlva vdnkeim pillanatnyi figyelmetlensgt,
megint hozzm ugrott, az arcomat Kelet fel fordtotta, s megismtelte: gy kell
imdkozni! A templomosok megint kzbelptek, eltvoltottk zaklatmat, elnzsemet kr
tk, s ekkppen magyarztk meg furcsa viselkedst: Ez egy idegen. Csak nemrgiben r
kezett a franjok orszgbl, s mg senkit sem ltott gy imdkozni, hogy ne fordult volna
Kelet fel.168
Uszma a templomosokkal val bartsga ellenre lenzte a frankokat. Nevetsgesnek tartot
ta, hogy lovagi kzdelem s istentlet rvn szolgltattak igazsgot, s megvetette orvosi
praktikikat, jllehet a frankok pragmatikusan kzeltettek a betegsgekhez: az I. keresztes
hadjrat sorn az antiochiai jrvny ltal elidzett vallsi hisztria nem ismtldtt meg. Ta
ln mert az imdsg s a bnbnat nem segtett, a ksbbiekben a keresztesek gy tnik,
gyakorlatiasabban kezeltk az orvostudomnyt, s kevesebbet kellett tanulniuk
a helyi orvosoktl, mint azt korbban feltteleztk.169 Mindent sszevve, a muszlimok egye
dl a latinok lovagi vitzsgt tartottk tiszteletre rdemesnek, msklnben megvetettk a
keresztny kultrt s hitet. A Bahr al-Favdid szerint az idegenek knyvei olvassra rdem
telenek, s [...] rlt, aki azt hiszi, hogy Isten egy n mhbl szletett; az ilyen emberrel nem
kellene szba llni, mert annak se esze, se hite nincsen.170

Az ellensg vallsnak lekicsinylse klcsns volt. A templomosok taln megengedtk, hogy

muszlim vendgk a kpolnban imdkozzon, de az Al-Aksza mecsetet kzigazgatsi s rak
trozsi clokra hasznltk. Egy Theoderich nev nmet szerzetes, aki az 1170-es vekben za
rndokton Jeruzslemben jrt, a mecsetet Salamon palotjnak nevezve lerta, hogy ezt a he
lyet a lovagok fegyver, ruha s lelemkszletek felhalmozsra hasznltk, hogy mindig be
ren rizhessk s vdelmezhessk a tartomnyt.* A mecset alatt volt a templomosok Sala
mon ltal ptett istllja, ahol becslse szerint, akr tzezer l is elfrhetett. Az al-Aksza
szomszdsgban llt a palota, ahol eredetileg I. Balduin kirly lakott, valamint szmos laks gazdasgi plet, emellett mindenfle egyb clokat szolgl ptmny. A negyed tele van
stra alkalmas helyekkel, ligetekkel, tancstermekkel, fedett oszlopcsarnokokkal, a vzell
tst szolgl csodlatos ciszternkkal. [...] A palota msik oldaln, vagyis keleten, a templo
mosok egy j rendhzat ptettek, mely magassgt, szltt s hosszt, cellit s refektriu
mt, az emeletekre felfut lpcsket s a tetszerkezetet tekintve messze fellmlja az itt
megszokott pleteket. [...] A rgi palota msik oldaln egy j palota plt. A kls udvar sz
ln pedig ott ll a templomosok hatalmas s mesterien kidolgozott j temploma.171
Nehz megtlni, vajon hnyan laktak ebben az pletkomplexumban. Legfeljebb taln h
romszz lovag s kzel ezer sergent lt a Jeruzslemi Kirlysgban.172 Emellett termszetesen
ott voltak - idszakonknt vltoz s nem igazn felbecslhet szmban - azok a lovagok,
akik csak bizonyos ideig szolgltak a rendben, illetve a templomos turcopolok - a rend ltal
alkalmazott helyi szr knnylovasok. Rajtuk kvl nagyszm kisegt szemlyzet llhatott a
lovagok rendelkezsre: fegyverkovcsok, lovszok, patkolkovcsok, kmvesek s szobr
szok. Az utbbiakrl tudjuk, hogy k ksztettk el a legmvesebben kidolgozott kirlyi sr
emlket173 IV. Balduin kirly szmra. Ezltal a templomosok annak a rendkvli ptkezsi
hullmnak is a rszeseiv vltak, amely a keresztesek idejben a Szentfldn vgbement. Er
dket, palotkat s mindenekeltt templomokat alkottak: mg Herdes sem ptett annyit,
mint k.174 A fontosabb ptszeti alkotsok kztt szerepelt a Szent Sr jonnan felptett
temploma, amelyet 1149-ben szenteltek fel, valamint a betlehemi Szlets-templom jbli de
korlsa. Ez utbbi mrfldkvet jelentett a keresztes mvszet fejldsben, mert rengeteg,
klnbz httrrel rendelkez mvsz vett rszt benne.175
E kulturlis kifinomultsg s az ghajlat okozta rzki varzs ellenre a templomosok tartot
tk magukat a regulhoz s megriztk a flmonasztikus letformt. Amikor nem a csatame
zn voltak, a lovagok ugyanazt a napi idbeosztst kvettk, mint a bencs vagy a ciszterci
szerzetesek. Reggel ngy rakor felkeltek a hajnali zsolozsmra, majd ellttk a lovakat. A
prima, tercia s sexta imari elztk meg a reggelit, amit a tbbi tkezshez hasonlan
csendben kltttek el, mikzben egy bibliai olvasmnyt hallgattak.

Dlutn kerlt sor a nonra, az esti tkezst pedig a vespers kvette. A kompletrium utn
trtek nyugovra s ezutn msnapig silentiumot kellett tartaniuk (A laudesre, vagyis a hajnali
zsolozsmra ltalban napkeltekor kerlt sor, mg az els [prma] imarra reggel hat ra k
rl, a harmadikra [tercia] dleltt kilenc ra krl, a hatodikra [sexta] dli tizenkt ra krl,
a kilencedikre [nona] pedig dlutn hrom krl. A vesperast naplementekor s vgl a
complctoriumot a teljes sttsg bellta eltt mondtk el a szerzetesek, [A ford.
megjegyzse]). A lovagok az esti utols kivtelvel, minden imara utn parancsokat kaptak.
A harcmezn hasonlkppen mindent megtettek, hogy ugyanezt a napi ritmust kvessk.
A templomos szablyzat tbb mint hatszz cikkelyt tartalmazott. Nmelyik ezek kzl csupn
a korai regula egyes pontjait szablyozta rszletesebben, a tbbi pedig olyan krdsekkel fog
lalkozott, amelyek a troyes-i zsinat ta merltek fel. A rend eredeti pecstjn egy lovon l
kt lovag volt lthat. Mostanra a nagymesternek mr ngy lova is lehetett, valamint egy kp
lnbl, egy rnokbl, egy sergentbl s egy a pajzst s lndzsjt hordoz lovas inasbl ll
ksretet tarthatott fenn. Rajtuk kvl adott esetben vele mehetett mg egy patkolkovcs, egy
tolmcs, egy turcopol s egy szakcs is. Vilgosan krlhatrolt hatalommal rendelkezett:
nem volt joga a kincstr kulcshoz, s nagyobb sszeget csakis a hz rdemes frfiaibl ll
csoportjnak beleegyezsvel adhatott klcsn. Adakozsnak mrtke is korltok kz volt
szortva: a hz nemes bartjnak egy arany vagy ezst serleget, illetve egy mkusszr kpenyt
vagy nhny, szz besantnl kisebb rtk ms ruhadarabot ajndkozhatott, s ezt is csak tr
sai beleegyezsvel s a rendhz javra tehette.
A regula ugyanakkor a kor nhny eltlett tkrzi: az alzatossgi fogadalom ellenre a
XII. szzad kzepre elrtk, hogy a templomos lovag egy lovag gyermeke, vagy egy lovag
gyermeknek valamely leszrmazottja legyen (337. cikkely). A korbban a tisztasgot szim
bolizl fehr kpeny mostanra a lovagok prezstizsnek jelkpv vlt: a sergentek tunikja
vszonszn vagy fekete volt. Elszr a lovagok tkeztek, a tbbiek csak utnuk kerltek sor
ra. Mivel a lovagok illetve a fegyverhordozk szinte kivtel nlkl rstudatlanok voltak, va
lsznleg a legtbb szably a kialakult gyakorlatot tkrzi, amelyeket az joncok trsaiktl
ellesve sajttottak el. A vtkez lovagokra kegyetlen bntetseket szabtak ki: megkorbcsol
tk, vasra vertk, vagy arra knyszertettk ket, hogy kutyhoz hasonlan a fldrl egyenek.
Ugyanilyen penitencikat rttak a szerzetesekre is - a korban mindezek teljesen megszokott
nak szmtottak.
A templomos lovag htkznapi letnek minden egyes aspektust a legkisebb rszletekig sza
blyoztk. A regula pontosan megszabta, mikor s mennyit lehetett enni, hogyan kellett tke
zs kzben viselkedni - mg azt is, hogyan kellett a sajtot szelni (371. cikkely).* Engedly
nlkl senki nem llhatott fel az asztaltl, csak akkor, ha eleredt az orra vre, vagy fegyverbe
szltottk (ilyen esetben meg kellett bizonyosodni, hogy a hvs egy testvrtl, vagy egy r
demes embertl rkezett), ha tz ttt ki, vagy zavargs tmadt a lovak kztt. A lovagnak
nem lehetett magntulajdona: a rendhzban minden kzs, s tudatjuk, hogy sem a mester
nek, sem msnak nincs hatalma egy testvrnek engedlyezni, hogy brmit a magnak tud
jon.... Ha a testvrek valamelyiknl halla utn pnzt talltak, nem temethettk t megszen
telt fldbe.
A lovakrl val gondoskods egyrtelmen dnt fontossgnak szmtott: a nagymester sz
mra engedlyezett htasok szmt az els cikkely hatrozza meg, de ezenkvl mg kzel
szz pont tesz emltst a lovakrl. Az llatok klnbz fajtjak voltak: harci mnek a lova
gok szmra; knnyebb s gyorsabb csatalovak a turcopoloknak; poroszka lovak, szvrek,

mlhs s htaslovak a fegyveres lovagok szlltsra. Minden lovagnak egy sajt lovat enge
dlyeztek, a tbbit pedig kzs istllknt a rend marchaljnak felgyeletre bztk. A Jeru
zslemi Kirlysgban s Nyugat-Eurpban a lovakat egyarnt mntelepeken tenysztettk,
pldul az szak-provence-i Richerenches templomos commandene-ben. A lovak gondozst
aprlkosabban szablyoztk, s az imara elmulasztsnak szinte egyetlen elfogadhat indo
ka az lehetett, ha egy lovat a kovcshoz kellett vinni patkolsra.176
A regula nhny cikkelye a kpzettsgre vonatkozott: a belpni szndkoz lovagtl elvrtk,
hogy mg mieltt csatlakozna a rendhez, jrtassgra tegyen szert a lovas kzdelemben. A har
ci pnclzat s felszerels slyt tekintve ezek az emberek nyilvn mrhetetlenl ersek vol
tak. Azt is elrtk, hogy a lovag sajt lovt s felszerelst hozza magval. Amennyiben
confraterknt csak bizonyos ideig szolglt a rendben, a szolglati id leteltvel mindkettt
visszakapta, ha pedig a lova templomos szolglat kzben elhullott, akkor a kzs istllbl
kapott egy msikat. Clairvaux-i Szent Bernt szellemisghez hen a nyergek s zablk nem
voltak felkestve; ezenkvl csak engedllyel lehetett lversenyt rendezni, fogadsokat ktni
pedig tilos volt.
Br a templomos regula ltal kpviselt letformt titatta a keresztny vallsossg, s a kolos
tori gyakorlat betartsra vonatkoz szablyok legalbb akkora hangslyt kaptak, mint a kato
nai elrsok, mgis a korai regulhoz kpes rezhet nmi elmozduls az egyni dvzls
keresstl egyfajta esprit de corps kialakulsa irnyba: Minden testvrnek arra kell tre
kednie, hogy becsletesen ljen s mindenben j pldval jrjon a vilgiak s ms rendek
eltt... (340. cikkely).* (A kzelebbrl nem meghatrozott ms rendek alatt fknt a johan
nitk s ksbb a nmet lovagrend rtend.) A lovagok a Templom kthegy, fekete-fehr [fe
hr alapon fekete kereszt] lobogja, a gonfalon baucent alatt gylekeztek a csatban. A lobo
gt a marchal tartotta, aki mell tz lovagot rendeltek, egyikk pedig lndzsjra tekerve
rizte a tartalk zszlt. Amg ez a templomos lobog a magasban volt, egyetlen lovag sem
hagyhatta el a csatateret. Ha valamely lovag leszakadt csapattl, felsorakozhatott a johannita,
vagy ms keresztny zszl al is (167. cikkely).*
Az engedelmessg szerzetesi fogadalma katonai rtelemben felbecslhetetlennek bizonyult:
komoly bntetst szabtak ki arra, aki engedett a frank lovagok gyakran fktelen s zaboltlan
termszetnek, s nhatalmlag nekirontott az ellensgnek. A templomos csak akkor lphetett
ki a sorbl, ha meg akart bizonyosodni afell, hogy a nyerge s a hmja biztosgos, vagy ha
szrevette, hogy egy keresztnyt szaracn tmads rt. Minden ms esetben bntetskppen
vissza kellett gyalogolnia a tborhelyre (163. cikkely).*
Ugyangy semmilyen klnbsget sem tettek a katonai s vallsi tern elkvetett bnk k
ztt. A vtkek, amirt a Templom valamely hzhoz tartoz testvrt kizrhatjk a szerzethz
bl cmsz kilenc pontjbl ngy olyat tallunk, aminek semmi kze sincs a lovagi letfor
mhoz: simnia, gyilkossg, lops s eretneksg. A Templom kptalani jegyzknyvnek fel
fedse, kt vagy tbb testvr sszeeskvse, vagy a templomos szerzethz elhagysa valamely
ms ton mint a kapun t, mind olyan kihgsok, amelyek brmely ms szerzetesi intzmny
re rillennek. Csupn a gyvasg s az ellensg tborba val tlls bntetse az, ami ki
mondottan a harci krlmnyekre utal.*
A fentiekbl kvetkezen a lovagok katonai szellemisge sohasem klnlt el a Templom val
lsi kzssgknt kpviselt keresztny erklcsisgtl. A szablyzat bjti s nnepnapokrl,
misemondsrl s a halottakrt mondand imdsgokrl szl rendelkezsei legalbb annyira
rszletesek, mint azok, amelyek a nyergekkel s a zablkkal foglalkoznak. A templomosok

krben klns tisztelet vezte Jzus anyjt: A Miasszonyunk imari mindig els helyen
lljanak ebben a hzban,... mert Szz Mria jelentette rendnk kezdett, s ha Istennek tetsz,
benne s az dicssgben lesz vge letnknek s rendnknek, amikor az r gy rendeli
(306. cikkely).* Szmos hiedelem terjedt el, amely Mria szemlyt a Templomhoz kapcsolta:
gy tartottk, hogy az Angyali dvzletre az r templomban (a Sziklatemplomban) kerlt
sor; a Chteaux Plerins [Zarndokvr] templomos erd pedig amellett a kszikla mellett
plt, amelyen a hagyomny szerint Mria megpihent. A rend szmos templomban volt Bol
dogasszony kpolna, s nhny rendhzat Mrinak szenteltek: Riche-renches-re az adom
nyozk kifejezetten Szz Mria hzaknt utalt.177
A templomos regula 325. cikkelye, amely jl rvilgt a minden rszletre kiterjed szablyo
zsra, a brkeszty viselsvel kapcsolatos. Erre csak a kpln testvrek kaptak engedlyt,
akik a Mi Urunk Szent Testnek [Corpus Christi] tiszteletre viselhetik, amelyet oly gyakran
a kezkben tartanak; valamint a kmves testvrek... a nagy szenveds miatt, amit kill
nak, s azrt, hogy vdje kezket a srlstl. Amikor azonban nem dolgoznak, nem szabad
viselnik.1'0 A kmvesek szma nem ismert, de a tengerentli erdk fontossga miatt mes
tersgket igen nagyra becsltk. Egy templomosok vagy johannitk ltal ptett vr kvlrl
gy nzett ki, mintha puszta erdtmny lenne, de a falakon bell valjban kolostor volt.179
Egy jl felszerelt vr viszonylag kis ltszm helyrsggel egy tekintlyes sereg ostromt is
kpes volt visszaverni. Amennyiben az ostroml sereg mgsem htrlt volna meg, a lovagok
kitrhettek, hogy htba tmadjk ket. Az ostromok jelents erket ktttek le, amelyeket
gyakran csak korltozott ideig lehetett sszetartani. A nem zsoldos katonknak gondolniuk
kellett az aratsra, illetve csaldjuk vdelmre, hiszen tvolltket kihasznlva gyakran marta
lcok tmadtk meg ket. A frankok esetben pedig a feudlis fegyveres szolglat csupn
negyven napra korltozdott. A Szentfldn a keresztnyek s a muszlimok ritkn engedhet
tek meg olyan ltvnyos sszecsapst, amelyben a kt hadsereg klcsnsen a msik meg
semmistsre sznta el magt; a katonai tevkenysg igazi vgt egy megerdtett telepls
elfoglalsa illetve megvdse jelentette.180
Kivl plda erre Aszkalon hatalmas erdje, amelyet az egyiptomi ftimida kalifk tartottak.
Az utnptls szrazfldi ton, a Snai-flszigeten vagy Alexandribl, a tengeren t rkezett.
Az erd az Egyiptomba vezet tengerparti tvonalat vdelmezte, s tmaszpontknt szolglt a
keresztny lakossg elleni rablhadjratokhoz. Fulko kirly ksrletet tett Aszkalon ellens
lyozsra, ezrt a trsget Ibelin, Blanchegarde s Bethgibelin erdgyrjvel vette krl:
Bethgibelin vrt a johannitkra bzta, Ibelint pedig egy taln itliai szrmazs lovagra, aki
idsebb Balianknt vlt ismertt.
A gyr 1150-ben lett teljess, amikor az Aszkalontl dlre fekv Gza romjain j erd plt,
ahol szvetsgi idkben a filiszteuszok bebrtnztk Smsont. Ezt a keresztes vrat a temp
lomosok kaptk, miutn sikeresen visszavertk az egyiptomiak az erd bevtelre indtott t
madst. Miutn a Jeruzslemi Kirlysg dli hatrvidkt mr biztonsgban tudhatta, III.
Balduin kirly nekikezdhetett Aszkalon ostromnak. 1153 janurjban sszehvta seregeit a
vros falai al, kztk a Raymund du Puy vezette johannitkat s a Bernard de Trmlay ir
nytsa alatt hadba vonul templomosokat is. A Templom j vezetjt, a Dijon krnykrl
szrmaz Bernardot, akit burgundiai nemesember lvn valsznleg Clairvaux-i Szent Ber
nt is ismert, azutn vlasztottk a rend nagymesterv, hogy Everard de Barres egy vvel ko
rbban szerzetesi csuht ltve visszavonult Clairvaux kolostorba.
Mivel Aszkalon utnptlsa a tenger fell biztostva volt, az egyiptomiakat kiheztetssel nem
lehetett megadsra knyszerteni: a vrost ostrommal kellett bevenni. A frankok egy risi fa

tornyot ptettek, amely magasabbra nylt az erd falainl, majd a templomosok szektorba
gurtottk. Augusztus 15-n a vdk egy kisebb osztaga az jszaka leple alatt kilopdzott a v
rosbl s felgyjtotta a tornyot. Mikzben az risi faszerkezet hevesen gett, a szlirny hir
telen megfordult, s a lngokat a fal irnyba terelte. A falazat recsegett-ropogott, s egy he
lyen le is omlott. Bernard de Trmlay, a templomosok nagymestere megragadta a lehets
get, s negyven embervel a hasadkon t behatolt a vrosba. A fsereg azonban nem kvette
ket, gy a vrvdk bekertettk templomosokat s mindannyiukat lekaszaboltk. Msnap a
lovagok - kztk a nagymester, Bernard de Trmlay - lefejezett holtteste ott himbldzott a
mellvdrl.
A latin krniks, Troszi Vilmos [Guillelmus Tyrensis] feljegyzseiben errl a szerencstlen
sgrl azt rta, hogy a templomosok sajt kapzsisguknak estek ldozatul: Bernard de Trm
lay megparancsolta htrahagyott lovagjainak, hogy kvlrl vdjk a hasadkot, s ebben az
els rohamban akadlyozzk meg a tbbi keresztny csatlakozst, mert a vros elfoglals
nak dicssgt s a hadizskmny oroszlnrszt rendjnek akarta. A legjabb kutats azon
ban egyre inkbb gy vlekedik, hogy Vilmos verzija a trtntekrl nmikpp torzt, mivel
a hadjrat latin vezetinek rszrehajl beszmolin alapszik, akiket szmos brlat rt, amirt
nem kvettk a templomosokat a falon keletkezett rsen t.181 A rgalom ennek ellenre sz
les krben elterjedt, igen nagy csorbt ejtve a rend hrnevn Nyugat-Eurpban.
A templomosok veresge nem befolysolta az ostrom kimenetelt. Augusztus 19-n a vros
megadta magt, s az egyiptomiak tvoztak. A lakosok ingsgaikat magukkal vihettk, de
mg gy is hatalmas mennyisg kincs s felhalmozott fegyverkszlet maradt htra. III. Bal
duin kirly szmra Aszkalon rendkvli zskmnyt biztostott, a hbrbirtokknt testvrnek,
Amalrich-nak, Jaffa grfjnak adomnyozott vros elfoglalsa pedig uralkodsnak cscs
pontjt jelentette. A mecsetet szkesegyhzz alaktottk, amelyet Pl apostolnak szenteltek.
Bernard de Trmlay helyre a templomos kptalan Andr de Montbardot, Clairvaux-i Szent
Bernt nagybtyjt vlasztotta, aki ezidig a Jeruzslemi Kirlysgban a rend snchali hiva
talt tlttte be. Annak ellenre, hogy negyven trsuk hallt lelte Aszkalonnl, a lovagok to
vbbra is a gzai erdben llomsoztak, s errl a tmaszpontrl kiindulva a Kair s Da
maszkusz kztti karavntvonalakon lland rjratokat tartottak. 1154-ben, egy vvel Asz
kalon eleste utn, az egyik templomos osztag ksretvel egytt trbe csalta az egyiptomi ve
zrt, Abbszt s fit, Naszr ad-Dnt, akik a kalifa meglse utn sikertelenl prbltk tvenni
a hatalmat, gy hatalmas kincsekkel megrakodva elmenekltek Kairbl. Abbszt a tmads
sorn megltk, Naszrt azonban foglyul ejtettk. Troszi Vilmos ksbb azt lltotta, hogy a
templomosok fogsgban megtanult latinul, s hajland lett volna ttrni a keresztny hitre,
de mindezt a templomosok nem tartottk elegend indoknak arra, hogy visszautastsk azt a
jelents sszeget, amit Naszr egyiptomi ellenfelei knltak fel rte a lovagoknak. Annak rend
je s mdja szerint (lncra verve) visszakldtk a kalifa hveihez, Kairba, ahol elszr a
volt kalifa ngy zvegye sajt kezvel megcsonktotta,182 majd a tmeg darabokra
szedte.183
A krniksok, mint Troszi Vilmos s Walter Map nem minden ns rdek nlkl a kapzsisg
ilyen s ehhez hasonl vdjait hoztk fel a templomosok ellen, amelyeket ebbl az idbeli t
volsgbl igen nehz igazolni vagy cfolni. Ugyanakkor arrl sem szabad megfeledkeznnk,
hogy a hadizskmnyt trvnyes jvedelemforrsnak tartottk, ami egyben a rend tovbbi
fennmaradst biztostotta. A lovagrendek kltsgei elkpeszten magasak voltak: az 1170-es
vekben a johannitkat pldul csd fenyegette.

Alig hromves nagymesteri tevkenysge utn Andr de Montbard 1156-ban meghalt. 1158ban utdja, Bertrand de Blanquefort nyolcvanht testvrrel s hromszz vilgi lovaggal
egytt a Jordn vlgyn tkelve szaracnok csapdjba kerlt s fogsgba esett.
Szria s Palesztina hegyvidki jellege, illetve amiatt, hogy a szaracnok hrszerzse hatko
nyabb volt, mint a keresztnyek (postagalambokat hasznltak, radsul a vidki lakossg leg
nagyobb rsze muszlim volt), az ilyen tpus csapsokat nehz volt kivdeni. Annak ellenre,
hogy nhanapjn btorsgukat fktelenl fitogtattk - nem ktsges, abban a meggyzds
ben, hogy Isten az oldalukon ll -, az id mltval klnsen a templomosok, de nagy lta
lnossgban a frank lovagok is krltekintbbek lettek a csatban. Megtapasztalhattk, hogy a
szaracnok kpzett harcosok, akik gyakran csellel hasznltk ki a frankok btorsgt. Megr
tettk, hogy szilrdan kell llniuk az jszok nyilainak kereszttzt s azt, ha bekertik ket, s
hogy nem szabad ksrtsbe esnik... a sznlelt menekls lttn: egszen addig meg kell riz
nik az sszetartst s a zrt sorokat, amg el nem kvetkezik a pillanat, amikor annak biztos
tudatban tmadhatnak, hogy az ellensg f erejre mrhetnek csapst....184 A korai kereszte
sek bsz meggondolatlansga elszllt. Mind kzl - rta a damaszkuszi diplomata, Uszma -,
a franjok a legvatosabbak a hborban.
Ugyanezt a krltekint politikt folytatta a diplomcia tern III. Balduin, a Jeruzslemi Latin
Kirlysg legblcsebb kirlya is. Apjt, Fulkt egy vadszaton megltk, amikor Balduin mg
gyermek volt, s br 1143-ban a brk kvetelsre kirlly koronztk, csak nehezen tudott
elszakadni anyja, Melisende gymsgtl. II. Balduin jeruzslemi kirly hrom nagyhatalm
lnya kzl a legidsebb, Melisende, testvrhez, Antiochiai Alizhoz hasonlan nem fogadta
el, hogy nknt nem lvezhet uralkodi jogokat, gy az 1140-es vekben frjvel, Anjou Ful
kval foly magnhborjval kis hjn polgrhborba sodorta a kirlysgot. Mindezt azrt,
mert gyermekkori bartjt, Jaffa jkp urt, Hugues du Puiset-t tbbre tartotta az alacsony,
szikr, vrshaj, kzpkor frfival szemben, akit politikai okokbl hozzknyszertettek.185
Ugyanakkor azt is rebesgettk, hogy testvrnek, Hodiernnak sznt szvessgknt megmr
geztette a II. keresztes hadjrat idejn, Caesareban vratlanul elhunyt Alphonse-Jourdaint,
Toulouse fiatal grfjt, aki az rkls jogn nagyobb esllyel tarthatott ignyt a Tripoliszi
Grfsgra, mint Hodierna frje, Raymund grf.
1152-ben Melisende fira, III. Balduinra kerlt a sor, hogy szembeszegljn anyjval, amikor
koronzsa utn kilenc vvel megprblt vgre nllan uralkodni. Melisende legalbb annyi
ra nem volt hajland lemondani fia rdekben a hatalomban val rszvtelrl, mint annak ide
jn a frje javra. Ez a nzeteltrs szaktshoz, eleinte a kirlysg de facto felosztshoz,
majd anya s fia kztti nylt sszetkzshez vezetett. Miutn Balduin seregei a jeruzslemi
fellegvrban ostrom al vettk Melisendt, vgl knytelen volt megadni magt s visszavo
nulni testvre, Joveta aptn betniai apcakolostorba.
Melisende kortrsait s a ksbbi trtnszeket egyarnt lenygzte ez az igazn rendkvli
asszony, aki harminc ven t tekintlyes hatalommal brt egy olyan kirlysgban, ahol korb
ban nem volt plda r, hogy n kzhivatalt viselt volna.186 Troszi Vilmos tlete szerint
igen blcs asszony volt, rendkvl tapasztalt az llamigazgats szinte minden terletn. Le
kzdtte a nembl add htrnyokat, hogy a fontos gyek irnytst a kezbe vehesse. [...]
Olyan rtermettsggel kormnyozta a kirlysgot, hogy ebben a tekintetben felrt eldeivel.
Maga Balduin is felismerte ezen kpessgeit, s miutn Aszkalon elfoglalsval nbizalma
kiss megersdtt, az t megillet tisztelettel fordult anyja fel, s bevonta t az llamgyek
be.

Melisendt mg Aszkalon eleste eltt felkrtk, hogy csatlakozzon az Outremer elkelsgei

hez, akik Konstancia nev unokahga, a megzvegylt antiochiai fejedelemn jvjt sznd
koztk eldnteni. Hrom vvel korbban Konstancia jvgs frjt, Raymund de Poitiers-t,
Aquitniai Eleonra nagybtyjt s hrhedt szeretjt egy rablportya sorn megltk. Ltfon
tossg volt, hogy az zvegy olyan frfihez menjen felesgl, aki hitelt rdeml vezet a
harcban: a brk a biznci csszr szintn zvegyen maradt sgort, a normann Jnos Rogert
javasoltk. Ugyanakkor abban is remnykedtek, hogy Melisende majd kibkti testvrt, Ho
diernt frjvel, II. Raymunddal, Tripolisz grfjval. Vgl mindkt gyben eredmnytelenl
jrt: Konstancia mg megfontolni sem volt hajland, hogy hozzmenjen a kzpkor frjje
llthz, II. Raymundot pedig meggyilkoltk, amikor belovagolt Tripolisz vrosba.
Raymund gyilkosa a s'ita muszlimok fanatikus szektjhoz, az asszaszinokhoz tartozott, akik,
mint a zsid zeltk kztt a sikariosok, cljaikat ellensgeik alattomban trtn meggyilko
lsval prbltk megvalstani. Nevk a hasis szbl ered [hasisijun, jelentse hasisevk],
amely narkotikum a keresztesek szerint olyan transzllapotot idzett el, amelyben a gyilko
sok minden veszlyrl megfeledkeztek. A s'ita eredetileg politikai csoportosuls volt, mely
nek tagjai Alit, Mohamed vejt tekintettk a Prfta igazi rksnek [s'at' Al - Ali prtjhoz
tartoz]. Ali 66l-es hallt kveten radiklis iszlm szektv fejldtt, amely a bagdadi szun
nita kaliftus megdntsre trekedett. A hitkrt ldztt s'itk krben idkzben miszti
kus fogalmak, forradalmi mdszerek s messisi vgyakozs terjedt el. A szekta ksbb to
vbbi frakcikra szakadt, melyek kzl a legradiklisabbnak az iszm'ilita [iszmilijja] moz
galom szmtott, amely kifinomult, filozofikus vallsi doktrnarendszert dolgozott ki, s
olyan irodalmat hozott ltre, amelynek igazi rtkeit, sok vszzados homly utn, csak mos
tanban kezdik ismt felismerni.187
Az iszm'ilita rendszer kzponti figurja az imm [imavezet] volt, akit Ali s Fatima vala
mint a ksbbiekben Iszm'il ihletett s tvedhetetlen leszrmazottjnak tartottak. Az imm
kivteles tuds birtokban volt, s mindenki felttlen engedelmessggel tartozott neki. A kora
X. szzadban egy magt Ali leszrmazottjnak tart trnkvetel maghoz ragadta a hatalmat
szak-Afrikban, s a szunnita Bagdadi Kaliftussal szemben Kairban ltrehozta a Ftimida
nvre keresztelt kaliftust. A keresztes hadjratok idejre a ftimida birodalom mr hanyatl
ban volt. Mindazonltal a Kaszpi-tenger partjaira nz, szak-perzsiai Elburz-hegysgben a
megalkuvst nem ismer iszm'ilitk egy Hasszn asz-Szabbh vezetse alatt ll csoportja
felptette Alamut bevehetetlen erdjt. Hasszn innen kldte szt hveit, hogy szunnita szul
tnokat s vezreket gyilkoljanak. Trtket is menesztett Szriba, akiknek feladata hvek to
borzsa, illetve terrorhadjrataik bzisul szolgl erdk elfoglalsa volt. 1133-ban az assza
szinok megvsroltk a korbban a frankok kezn lv Kadmusz vrt a muszlimoktl. Nem
sokkal ksbb megszereztk al-Kahfot, majd 1137-ben a frankoktl elvettk K'aribt, 1142ben pedig Masyaf igen jelents erdjt hdtottk el a damaszkusziaktl. Ez id tjt ms er
dtmnyek is a kezkre jutottak, gy szemtl szembe kerltek a lovagrendek Kamel, La Cole
s Krak des Chevaliers vraival, valamint Valania s Tortosza tengerparti vrosaival.
Az asszaszinok muszlim ellensgeikkel szembeni gyllete alkalmass tette ket, hogy sz
vetsgre lpjenek a frankokkal. Az inabi csatban 1149-ben Ali ibn-Wafa asszaszin vezet
Raymund de Poitiers oldaln harcolva vesztette lett, mgis alig hrom vvel ksbb ugyan
azon szekta egyik tagja ismeretlen okbl meggyilkolta II. Raymundot, Tripolisz grfjt. Mivel
egyes felttelezsek szerint Melisende kirlyn rendelte el Alphonse-Jourdainnak, Toulouse
grfjnak a megmrgezst, nem lehetetlen, hogy bzta meg az asszaszinokat: szabaduljanak
meg Hodierna nehz termszet frjtl.

Ily mdon a Tengerentlon a Mohamed kveti kztti teolgiai nzeteltrsek ers akarat
nk indulatval prosulva kihatottak a latinok sorsra. Az utbbira vgzetes pldt 1153-ban
tallunk, amikor Konstancia visszatrt az Antiochiai Fejedelemsgbe. Ekkor vlt vilgoss,
mirt utastotta vissza a jeruzslemi kirly s a biznci csszr ltal javasolt vlegnyt: egy
francia lovag, Renaud de Chtillon szemlyben ugyanis egy msik frfin akadt meg a szeme.
Renaud Geoffroi, Gien-sur-Loire grfjnak fiatalabbik fia volt, aki cmt Chtillon-sur-Loirerl kapta. Br VII. Lajossal a II. keresztes hadjrat idejn jtt Keletre, a hadjratot kveten
III. Balduin ksretben maradt. Ksbbi viselkedsbl tlve knyrtelen, vakmer, kivte
lesen btor s majdnem biztosan jkp frfi volt. Ezen tulajdonsgaival nyerte el Konstancia
szerelmt, ami az vszzad msalliance-hoz - rangon alul kttt hzassghoz - vezetett.
Megdbbent - rta Trosz rseke -, hogy egy ilyen hres, nagyhatalm s elkel hlgy, egy
oly kivteles ember zvegye, odig alacsonyodjon, hogy holmi zsoldos lovaghoz menjen fele
sgl.188
III. Balduin, rtkelve Renaud lovagi kpessgeit, elismerte t Antiochia fejedelmnek. M
nuel csszr, jllehet vonakodva, hasonlkppen cselekedett, viszonzskppen, amirt Renaud
segtsget nyjtott neki Kilikiban az rmnyek ellen. A templomosok ksretben Renaud
szakra vonult, s elfoglalta Alexandretta kiktjt, amelyet aztn a Templomnak adott, hama
rosan vitban keveredett azonban Mnuel csszrral az ltala mltnyosnak vlt anyagi tmo
gats miatt. A templomosok buzdtsra ezek utn bkt kttt az rmnyekkel, s gy dn
ttt, hogy Ciprus szigetnek kifosztsval szerzi meg jusst a biznciaktl. El kellett azon
ban teremtenie a hadjrat anyagi feltteleit. Elhatrozta, hogy a szksges pnzt Aimerytl,
Antiochia latin ptrirkjtl csikarja ki, akit meglehetsen gyllt, amirt az fennhangon el
lenezte hzassgt Konstancival. Aimery semmit sem volt hajland adni neki, mire Renaud
brtnbe zratta, kegyetlenl megverette, majd odaktztette a fellegvr tetejre, miutn pa
rancsra sebeit mzzel bedrzsltk, hogy odavonzzk a legyeket.
Ez a bnsmd elrte a kvnt hatst: a ptrirka tadta a pnzt Renaud-nak, aki ebbl kill
tott egy flottt. Az rmny kirly, Torosz ksretben 1156 tavaszn seregvel partra szllt
Cipruson, amely ezidig a Biznci Birodalom egyik legbksebb tartomnynak szmtott annak idejn az els jeruzslemi hadjrat hez kereszteseit is innen lttk el lelemmel. Miu
tn legyzte, majd foglyul ejtette a sziget kormnyzjt, a csszr unokaccst, Joansz Kom
nnoszt tovbb Mikhal Branasz katonai vezett, Renaud s Torosz serege olyan mrtk
rablst s gyilkolst rendezett a szigeten, amit a hunok s a tatrok is megirigyelhettek
volna.189 Nem trdve azzal, hogy a ciprusiak is keresztnyek, asszonyaikat megerszakol
tk, gyermekeiket s az regeket legyilkoltk, templomaikat s kolostoraikat kifosztottk, l
lataikat s termnyeiket elkoboztk. A foglyok egy rsze megvsrolta szabadsgt, msokat
lncra verve Antiochiba szlltottak, a tbbieket pedig megcsonktottk, majd a dac s meg
vets eleven gesztusaknt Bizncba kldtk ket.
Renaud brutlis, kalz viselkedse megdbbenst keltett Jeruzslemben. A ptrirka bebrtn
zsnek hrre III. Balduin kirly kveteket kldtt Antiochiba, hogy szabadtsk ki, majd
hozzk Jeruzslembe. Ciprus kifosztsa annl is inkbb slyos kvetkezmnyekkel jrt, mert
veszlybe sodorta Balduin szvetsgi politikjt a Biznci Birodalommal. A szvetsg megpe
cstelsre a biznciak korbban a csszr tizent ves unokahga, Theodra hercegn kezt
grtk Balduinnak, nem beszlve az risi hozomnyrl, amivel jra feltlthettk a kirlysg
kirlt kincstrt. Az eskvre 1158-ban kerlt sor Jeruzslemben.
A szvetsg diplomciai oka egyrszrl a biznciak tmogatsnak biztostsa volt Nr ad-

Dn ellen, Mnuel csszr rszrl pedig Torosz s Renaud megbntetst clozta. Az risi
biznci hader kzeledtre Torosz a hegyekbe meneklt, mg Renaud megalzkodva behdolt.
A vendg hercegek s udvaroncok Mamistra falai alatt sszesereglett gylekezete eltt Re
naud meztlenl s hajadonftt a csszr szne el jrult, majd a porba vetette magt. Miutn
kilvezte ellensgnek megalz helyzett, s bizonyos feltteleket szabott, Mnuel engedlyt
adott a vezeklnek, hogy fellljon s visszatrjen Antiochiba.
Br a bntetst a latinok is megrdemeltnek tartottk, mgis gy reztk, Renaud ilyen meg
alzsval mindannyiukat megsrtettk, Balduin pedig korbban azt remlte, hogy Renaud
nem nyer ennyire knnyen bocsnatot. Mnuel szmra azonban elnysebb volt, ha Antio
chiban egy olyan ember uralkodik, aki amikor Mnuel gyzedelmesen bevonult a vrosba,
ksz volt a lovt vezetve mellette vonulni egy kevsb engedelmes fejedelemnl. Br Mnuel
meleg tisztelettel viseltetett Balduin irnt, aki hzassga rvn a rokona volt, a kt frfi strat
gijban nem egyeztek a prioritsok. Mindezt Mnuel nyilvnvalv is tette, amikor a latinok
legfbb ellensgvel, Nr ad-Dnnal szvetsget kttt az anatliai szeldzsuk trkk ellen. A
latinok szmra ez ismtelten a grgk lnoksgt bizonytotta, jllehet az egyezmny az
szmukra is elnykkel jrt, hiszen szabadon engedtk a keresztny foglyokat, kztk Ber
trand de Blanquefort templomos nagymestert.
A keresztny fejedelmek abbli remnye, hogy Renaud de Chtillon taln okult a hibibl, ha
marosan szertefoszlott. 1160 novemberben Renaud portyzni indult, s fknt a keresztny
szrek marhacsordit fosztogatta. Mikzben a ngylb hadizskmnnyal hazafel tartott, az
aleppi kormnyz ltal vezetett muszlim sereg rajtattt. Renaud-t elfogtk s tevehton
Aleppba vittk. Senki nem jelentkezett, hogy kivltsa t a fogsgbl. Az elkvetkez tizen
hat esztendt brtnben tlttte.
1160 februrjban, alig harminchrom vesen meghalt III. Balduin, akit mg muszlim alattva
li s Aleppo kormnyzja, Nr ad-Dn is gyszoltak. Balduinnak nem volt rkse: felesge,
a mg csak tizenhat ves Theodra kirlyn a hzassgi szerzdsben szmra biztostott Ak
kon vrosba vonult vissza. Az j kirly, Balduin huszont ves, Amalrich nev ccse ugyan
olyan magas s jkp volt, mint testvrbtyja, de hinyzott belle annak tanultsga s bja.
Jaffa s Aszkalon korbbi uraknt Amalrich a kirlysg szaki hatrainak vdelmt a biznci
akra hagyta, s figyelmt dl fel, Egyiptomra fordtotta. A ftimida
kaliftus vres llamcsnyek s ellencsnyek sorozatnak eredmnyeknt sztesben volt, az
orszgban hatalmas fejetlensg uralkodott. A Snai-flszigeten s a Nlus-deltban alig nhny
vros volt erdtve, a zskmny pedig minden kpzeletet fellmlnak grkezett. Emellett
egy nyomsabb stratgiai indok is altmasztotta a Kair elleni hadmozdulatot: ha a latinok
nem tltik be az rt, akkor Nr ad-Dn minden bizonnyal megteszi azt.
1160-ban III. Balduin tervezett rohamt az ves hadisarc fizetsnek gretvel vltottk meg
a kairiak, amit aztn sohasem teljestettek. Amalrich ezt a mulasztst rgyknt felhasznlva
1163 szn seregei ln - kztk egy nagyobb kontingens templomossal - betrt Egyiptom te
rletre, a Nlus-deltnl azonban az egyiptomiak a gtakat ttrve visszavonulsra knyszer
tettk a frankokat.

A rkvetkez vben, megakadlyozand, hogy Nr ad-Dn prtfogoltja, Szavar Kairban t

vegye a hatalmat, Amalrich visszatrt Egyiptomba, ahol egyezsget kttt Szavarral, hogy
mindkt sereg visszavonul.
Amalrich tvolltt kihasznlva ekzben Nr ad-Dn tmadst intzett az Antiochiai Fejede
lemsg ellen, s ostrom al vette Harenc erdjt. Vlaszul III. Boemund fejedelem - Konstan
cia s Raymund de Poitiers fiatal fia - antiochiaiak, rmnyek s biznciak egyestett sereg
vel Harenc felmentsre indult. Hadseregben ott talljuk a templomos lovagokat, s ksre
tkben a sergenteket, fegyverhordozkat s turcopookat. Kzeledsk hrre Nr ad-Dn fel
hagyott az ostrommal s visszavonult. Boemund tapasztaltabb trsainak tancsa ellenre a j
val nagyobb sereg nyomba indult, s augusztus 10-n rte utol ket. A muszlimok jl bevlt
taktikjukat alkalmazva visszavonulst sznleltek, majd a rjuk tmad Boemundot s lovag
jait kelepcbe csaltk, nhnyukat foglyul ejtettk, a tbbieket pedig legyilkoltk. A templo
mosok kzl hatvanan estek el a csatban, s csak heten menekltek meg. Ez a kudarc ktsg
telenl az egyik olyan tnyez, ami arra indtotta a templomosokat, hogy katonai gyekben ne
a latin fejedelmekre, hanem sajt dntseikre hagyatkozzanak. Br a Szentfld vdelmre k
teleztk magukat, a nagymester a ppnak, s nem a jeruzslemi kirlynak volt alrendelve.
Amalrich kirly azonban gy rezte, hogy a lovagrendek autonmija gtolta az iszlm elleni
hadvezetst.
1166-ban Nr ad-Dn seregei megostromoltak egy bevehetetlennek tartott barlangerdt a Jor
dnon tl, ahol templomos helyrsg llomsozott. (Az erdt valsznleg Philippe de Nab
lus, Oultrejourdain ura adomnyozta, amikor 1166 janurjban csatlakozott a rendhez.) Az
ostrom hrre Amalrich sereget gyjttt a templomosok megsegtsre, de elrve a Jordnt
szembetallkozott azzal a tizenkt lovaggal, akik harc nlkl feladtk az erdt. Amalrich fk
telen haragra gerjedt, s felakasztatta a lovagokat. Ez a Troszi Vilmos trtnetben feljegy
zett epizd kzrejtszhatott abban, hogy a Templom s a kirly kztt megromlott a kapcso
lat. 1168-ban Amalrich elhatrozta, hogy szles kr tmadst indt Egyiptom ellen, dntst
az Ispotly nagymestere, Gilbert de Assailly s a legtbb vilgi br tmogatta, a Templom
nagymestere, Bertrand de Blanquefort azonban kereken visszautastotta, hogy rszt vegyen a
hadjratban.
A templomosok dntst alantas indokokkal magyarztk. Azt lltottk, hogy azrt utastot
tk vissza a kirly krst, mert a tervet rivlisaik, a johannitk tmogattk, valamint azrt,
mert jvedelmez zleti kapcsolatban lltak az itliai kereskedkkel, akiknek egyiptomi rde
keltsgeik voltak. Ugyanakkor az Ispotly fenyeget csdje ktsgkvl arra sarkallta Gilbert
de Assailly-t, hogy a Nlusnl prbljon meg a rend anyagi helyzetn javtani, ez azonban t
madsi alkalmat teremtett a Templomnak ellenk, hiszen a templomosok tovbbra is jelents
veresgeket szenvedtek Antiochiban, s teljes elktelezettsggel vdelmeztk a Szentfldet
szakon, az amanoszi hatrsvban s dlen, Gza krnykn egyarnt. Aztn ott volt Amalrich
egyezmnye Szavarral: a Francia Kirlysgbl jonnan rkezett nemesek, mint pldul (IV.)
Guillaume, Nevers grfja, Amalrich kirly tancsadja, taln nem mrtk fel az rtkt annak,
ha az ember llja egy hitetlennek adott szavt, de a templomosok mr kellkppen ismertk a
helyi viszonyokat ahhoz, hogy felismerjk: a diplomcia alkalmanknt hatkonyabb a fegyve
reknl.
A templomosok fggetlensgnek jabb demonstrlsra 1173-ban kerlt sor, amikor Amal
rich trgyalsokba kezdett a szriai asszaszinok vezrvel, akit a keresztesek csak a Hegy
regje-knt ismertek. Valdi nevn Szinn ibn-Szalmn ibn-Muhammad eredetileg egy

Baszra melletti iraki falubl szrmazott. Az alamuti asszaszin imm, Hasszn prtfogoltjaknt
Szinn a szriai asszaszin enklve uralkodja lett, s nll politikt folytatott. Az iszlm kali
ftusok s a keresztny llamok minden uralkodja harminc ven t Szinn iszm'ilita hvei
nek gyilkos tmadsaitl rettegett: ez all egyedli kivtelt a lovagrendek nagymesterei jelen
tettek, mert az asszaszinok felismertk, hogy ha egyet meglnek, rgtn helybe lp egy m
sik.
Nagy ltalnossgban - ellensgeik ellensgeiknt -, a frankok megtrtk az asszaszinokat, k
pedig vi ktezer besant sarcot fizettek a templomosoknak, akik Tortosza, La Cole s
Chastel Blanc erdjeibl esetleg ellenk tmadhattak volna. Az 1160-as vekben az iszm'ilita
tantsokban mlyen mindig is ott rejl milleniumi hajlam felsznre trt, amikor Hasszn ala
muti vezet rvnytelentette Mohamed trvnyt s kihirdette a feltmadst. Szinn j tr
vnyt lptetett rvnybe Szriban, ezt kveten pedig, ugyangy mint az anabaptistk Mns
terben nhny vszzaddal ksbb, a kivlasztottak erklcstelen orgikat rendeztek. A frfi
ak s nk fktelen ivszatokat rendeztek: egyetlen frfi sem tartzkodott hgtl, nvrtl,
vagy lnytl, a nk frfignyt viseltek, s egyikk kijelentette, hogy Szinn Isten.190
Nhny vvel azutn, hogy Hasszn hatlyon kvl helyezte az iszlm trvnyt, Szinn zene
tet kldtt Amalrich kirlynak s a jeruzslemi ptrirknak, hogy esetlegesen ttrne Krisz
tus hitre. Erre Hasszn elkldte Abdullh nev kvett, hogy megegyezsrl trgyaljon a ki
rllyal. Miutn az elzetes trgyalsokon kielgt dnts szletett, Abdullh Amalrich kirly
menlevelvel visszaindult Jeruzslembl Massifba. Azonban rviddel azutn, hogy elhagyta
Tripoliszt, ksrett a flszem Gautier de Mesnil vezette templomosok kisebb csapata tmad
ta meg. A gaztetten feldhdtt kirly elrendelte, hogy fogjk el a tetteseket. A Templom
nagymestere ez id tjt Odo de Saint-Amand volt, aki 1168-ban Philippe de Nablus helybe
lpett. Odo korbban kirlyi tisztvisel volt, s mint ilyen szmos fontos tisztet tlttt be, mi
eltt belpett a rendbe, korbban, 1157 s 1159 kztt pedig a muszlimok tartottk fogsgban.
Az, hogy t vlasztottk nagymesterr, nyilvnvalan az a clt szolglta, hogy javtsanak az
Amalrich kirllyal igencsak megromlott kapcsolaton. Most azonban Odo ragaszkodott az
Omne datum optimum... ppai bullban a templomosoknak biztostott jogok rvnyestshez,
melynek rtelmben lovagjai mentessget lveztek a vilgi igazsgszolglats all: Gautier de
Mesnilt a rend szigor bntetsben rszestette, s az gyet vgs tletre Rmba tovbbtot
tk. Amalrich mit sem trdve ezekkel a jogi kifinomultsgokkal Szidonba lovagolt, ahol a
templomos kptalan lsezett, s erszakkal elhurcolta onnan a vtkes Gautier de Mesnilt,
akit aztn Troszban bebrtnztt, Szinnt pedig sr mentegetzsek kzepette meggyzte,
hogy kvetnek megtmadshoz semmi kze sem volt. Ezek az esemnyek visszafordthatat
lanul elmrgestettk a kirly s a Templom viszonyt. A kirly tervt, hogy a rend feloszlat
st krvnyezze a ppnl, csak 1174-ben bekvetkezett halla histotta meg.
Mi llt az asszaszin kvet ellen Gautier de Mesnil ltal elkvetett tmads htterben? Odo de
Saint-Amand sohasem vllalt felelssget a lovag tettrt, m annak ismeretben, hogy min
den egyes testvr engedelmessgi fogadalmat tett, elkpzelhetetlennek tnik, hogy Gautier ki
zrlag sajt szakllra cselekedett volna. A kortrs trtnetr, Troszi Vilmos indoklsul is
mt a kapzsisgot emlti: a templomosok nem akartk elveszteni az vi ktezer besantos sar
cot, amely ktelezettsg az asszaszin megtrssel rvnyt vesztette volna. Egy ksbbi kr
niks, Walter Map szerint a templomosok attl fltek, hogy a bke vget vetne ltjogosults
guknak: meggyilkoltk az asszaszinok kvett, (lltlag azrt) nehogy a pognyok hite el
enysszen, s bke s egysg uralkodjon.191
Korunk trtnszei192 ugyanakkor azt lltjk, hogy a templomosok ppen akkoriban kaptak

jelentsebb adomnyt Oroszln Henriktl, Szszorszg hercegtl, gy semmi szksg nem

volt r, hogy csupn ktezer besantn kihvjk maguk ellen a kirly haragjt. Sokkal valsz
nbb, hogy az asszaszinok kzvetlen kzelben lve gy tltk, hogy Amalrichot az orrnl
fogva vezetik. Az asszaszinok elleni bizalmatlansgukkal nem voltak egyedl: Amalrich hal
la utn III. Raymund, Tripolisz grfja lett a Jeruzslemi Kirlysg rgense, akinek apjt annak
idejn az asszaszinok gyilkoltk meg. A Szinnnal foly trgyalsokat nem kezdtk jra, s a
Krisztus-hitre val ttrse sem kerlt tbb szba.

8. fejezet

Szaladin szultn
Amalrich jeruzslemi kirly s Aleppo hatalmas uralkodja, Nr ad-Dn egyarnt 1174-ben
halt meg. Az alig harmincnyolc ves Amalrich mindig alulmaradt a testvrvel, III. Balduin
nal val sszehasonltsban, radsul medd egyiptomi vllalkozsval sztforgcsolta a ki
rlysg erejt. Amalrich a latin llamok tllst Szriban s Palesztinban a Biznci Biroda
lommal val szvetsg rvn kvnta biztostani. Ezt a clt szolglta az unokatestvre, Antio
chiai Mria s Mnuel csszr kztt ltrejtt frigy, valamint a csszr szintn Mria nev l
nyval kttt sajt hzassga is, amelybl azonban csupn egyetlen lnya, Izabella szletett.
Biznc irnti nagyrabecslst jelzi, hogy amikor nem sokkal halla eltt az egyik konstanti
npolyi ltogatsbl visszatrt, jeruzslemi udvarban bevezette a biznci csszr etikettj
nek pompjt.
A latin kirlysgokban az rksdsi elv mostanra megkrdjelezhetetlenn vlt, gy Amal
richot els felesgtl, Courtenay-i gnestl szletett fia, IV. Balduin kvette a trnon. A ti
zenhrom ves Balduin leprban szenvedett, amely betegsg nhny egyhzfrfi szerint Isten
bntetse volt, amirt apja sajt rokont [harmadfok unokatestvrt] vette felesgl. Mindad
dig, amg IV. Balduin el nem rte a megfelel kort, helyette rgensknt unokatestvre, III.
Raymund, Tripolisz grfja uralkodott.
Nr ad-Dn rksge eleinte kevsb ltszott biztostottnak. Fia s rkse, Malik asz-Szalih
Iszm'il szintn igen fiatal, csupn tizenegy ves volt, Damaszkusz, Aleppo, Moszul valamint
Kair kormnyzja pedig egymssal rivalizlt, ki legyen az uralkod rgense. Ettl eltekintve,
azzal, hogy Nr ad-Dn kiterjesztette hatalmt a klnbz emirtusok felett, amelyek korb
ban llandan egyms torknak estek, bizonytotta: a muszlimok is kpesek sszefogni a fran
kok ellen. St mi tbb, ehhez a politikai tnyezhz eszmei dimenzi is prosult: az szinte
vallsossgrl ismert Nr ad-Dn tlagos vonsokkal, szeld s szomor arckifejezssel193
rendelkez szerny s szigor ember volt, aki a latin keresztnyek elleni kzdelmt a dzsihd,
azaz a hitetlenek elleni szent hbor szintjre emelte.
Ezen spiritulis s politikai tekintly azonban nem Nr ad-Dn valamely leszrmazottjban,
hanem egy kurd tisztvisel [Tekrt kormnyzjnak] fiban egyeslt, aki annak idejn meg
mentette Nr ad-Dn apjnak, Zenginek az lett, amikor 1143-ban a bagdadi kalifa seregtl
az egyik csatban elszenvedett veresge utn tmenektette a Tigris-folyn. , valamint Szir
kh, Nadzsm ad-Dn (Ajjb) testvre Nr ad-Dn legbizalmasabb hadvezreiv vltak. Szir
kh histotta meg Amalrich kirly tervt, hogy frank hbrllamot hozzon ltre Egyiptom
ban. E tettt nem egyedl, hanem fiatal s leters unokaccsvel, Szalh ad-Dn Jszuffal, is
mertebb nevn Szaladinnal kzsen vitte vghez, aki ksbb megadta a kegyelemdfst a kai

ri ftimida kaliftusnak, amikor az egyiptomi muszlimok vallsi hsgt a bagdadi kalifa

fel fordtotta. gy nll hatalomra tett szert Egyiptomban, ahol teljesen fggetlenl, st nha
apja egykori ura, Nr ad-Dn ellenben cselekedett.
letben s halla utn Szaladint a keresztnyek s a muszlimok egyarnt a btorsg s nagy
lelksg mintakpnek tartottk. Az udvariassgrl s jindulatrl szl trtnetek Eurp
ba is eljutottak - pldul arrl, hogyan juttatott prmeket a Damaszkusz fldalatti vrbrtn
ben snyld keresztny foglyoknak, hogy megmelegedhessenek; vagy arrl, hogy 1183-ban,
amikor a moabi Kerak [Petra deserti, 'a Sivatag sziklja'] vrt ostromolta, Onofroi de Toron
s Izabella hercegn eskvi nnepsge alatt elrendelte, hogy a khajt ostromgpekkel ne
tzeljenek arra a toronyra, ahol a ceremnia zajlott. Mindezek annl is nagyobb hatst gyako
roltak az eurpaiakra, mivel a keresztnyek ezidig hajlamosak voltak rdgi tulajdonsgok
kal felruhzni hitetlen ellenfeleiket.
Vallsos, szerny, nagylelk s knyrletes emberknt Szaladin ugyanakkor les elmj s
rtermett parancsnok volt, akit kortrsai alacsony testalkat, kerek arc, fekete haj s szem
frfiknt rtak le. Az iszlm elit legtbb tagjhoz hasonlan is rstud, mvelt, valamint a
lndzsa- s kardforgatsban jrtas ember volt. Fiatalon jobban rdekelte a valls, mint a kz
delem, s nem ktsges, hogy a keresztny frankok ellen vvott hborjt szinte vallsos
meggyzds inspirlta, s nem egyszeren az eldei, Zengi s Nr ad-Dn pldjn alapul
felismers, miszerint az egybknt egymstl igen klnbz iszlm llamokat csak egy dzsi
hd nevben lehet kzs cselekvsre brni.
A szlesebb iszlm kzssg magas erklcsi mrcjnek nem volt knny megfelelni: nem
csak apja urhoz, Nr ad-Dnhez kellett hsgesnek lennie, hanem a bagdadi kalifhoz is. So
kan ennek ellenre mg azok utn is hatalombitorlnak tartottk, hogy a szthz muszlim l
lamokat a latinok ellen egyestve bizonytotta az iszlm irnti elktelezettsgt. Ahogyan
majd ltni fogjuk, az is valsznnek tnik, hogy hres nagylelksge rszben politikai szm
ts volt. Ha az rdek azt kvnta, habozs nlkl knyrtelen dntseket is hozott: Kairban
pldul elrendelte s'ita ellenfelei keresztrefesztst, s foglyait gyakorta megcsonkttatta
vagy kivgeztette. Habr tisztelte, st nha egyenesen csodlta a frankok lovagi illemszab
lyait, s soha nem szn elzkenysggel viseltetett a keresztny fejedelmek s kirlyok irnt,
a lovagrendekkel szemben krlelhetetlen gylletet rzett.
Nr ad-Dn halla utn rivlisai megprbltk megakadlyozni Szaladin abszolt hatalomra
jutst, s ennek rdekben taktikai szvetsgeket ktttek a latinokkal. Aleppo kormnyzja
meggyzte III. Raymundot, Tripolisz grfjt, aki IV. Balduin kirly rgenseknt gyakorolta a
hatalmat, hogy elterel hadmveletknt indtson tmadst Homsz vrosa ellen, cserbe pedig
gretet tett, hogy vltsgdj ellenben szabadon engedi az ltala fogva tartott keresztnyeket kztk azt a felkapaszkodott francia lovagot, Renaud de Chtillont is, aki Konstancit, Antio
chia fejedelemnjt annak idejn felesgl vette. Renaud rcduljn szzhszezer aranyd
nrnyi sszeg szerepelt.194
Ha Raymund grf a jvbe lthatott volna, nyilvnvalan gy hatroz, hogy tovbbra is Alep
po stt brtnben hagyja snyldni ezt a megrgztt bajkevert. Renaud immron fejede
lemsg nlkli fejedelemknt trt meg a fogsgbl: kt vvel azutn, hogy jvgs frjt
foglyul ejtettk, felesge meghalt. Taln meghasadt a szve. Antiochiban immron III. Bo
emund, Konstancia els frjtl, Raymund de Poitiers-tl szrmaz fia uralkodott. Mindazon
ltal Renaud-t nem lehetett egyszeren visszasllyeszteni a zsoldos lovagok szintjre, hiszen
lnya ekkor mr magyar kirlyn, mostohalnya, Mria pedig biznci csszrn volt. Ezrt az

tn a kirlysg leggazdagabb rksnjt, Stephanie de Millyt vette felesgl, akinek rvn

Hebron s Oultrejourdain ura lett.
Nr ad-Dn halla s a rkvetkez politikai zrzavar egyik kvetkezmnyeknt a szeldzsuk
trkk felszabadultak az ltala rjuk knyszertett uralom all. 1176-ban II. Kilidzs Arszln
szeldzsuk szultn Biznc ellen fordult, s Mnuel csszr ellene indtott seregt Mriokepha
lonnl [Myriocephalum] csapatai megsemmistettk. Ez a veresg legalbb akkora katasztr
ft jelentett, mint a manzikerti csata elvesztse 1071-ben, ami aztn az I. keresztes hadjrat
hoz vezetett. A trkk vgrvnyesen rtettk a kezket Anatlira, s ezzel egytt Biznc
elvesztette befolyst a Szriban trtn esemnyek felett. A frankok magukra maradtak.
A Jeruzslemi Kirlysgon belli megosztottsg kvetkeztben a helyzet mg slyosabbra
fordult. Br IV. Balduin bketr s llhatatos ember volt, a fiatal leprs kirly mgsem lehe
tett erskez uralkod. A kiskorsga idejn helyette kormnyz legkzelebbi frfi rokont,
III. Raymundot tapasztalt, krltekint emberknt ismertk, aki radsul a muszlimok foglya
knt eltlttt vek utn beszlt arabul s ismerte az ellensg llektant. A kirlysg rgebbi,
befolysos csaldjai az Ispotly lovagjaival egytt t tmogattk, ugyanakkor a templomosok
s a Palesztinba jonnan jtt, hborra s a fldszerzsre egyarnt kihezett eurpai lovagok
Renaud de Chtillon vezetsvel ellene voltak.
Sokat beszltek ugyan egy j keresztes hadjrat formjban Nyugatrl rkez segtsgrl,
amelyet VII. Lajos francia kirly s az a II. Henrik angol kirly vezetett volna, aki Lajos ko
rbbi felesgt, Aquitniai Eleonrt felesgl vette, de a Szentfldn egyedl Flp, Flandria
uralkodja jelent meg, azonban is zarndoklatra, nem pedig keresztes hadjratra jtt.
A frankok megosztottsgt kihasznlva Szaladin haderejvel a Snai-sivatagon t a templomo
sok gzai erdje ellen vonult. A templomosok minden erejket Gza vdelmre sszpontos
tottk, Szaladin azonban elhaladt a vr mellett s Aszkalont vette ostrom al. Az immron
nagykor IV. Balduin sietve sereget toborzott, s mg Szaladin eltt sikerlt Aszkalonba r
nie. Szaladin felismerve, hogy gy Jeruzslem vdtelenl maradt, Balduin lektsre kisebb
hadert maga mgtt hagyott, seregvel pedig tovbbvonult a Szent Vros irnyba. Miutn
Balduin felismerte a hadicselt, Gzbl odarendelte a templomosokat, kitrt Aszkalon vros
bl, s 1177. november 25-n Montgisardnl berte az egyiptomi fsereget. Szaladint megle
petsszeren rte a tmads: hada sztesett, pedig knytelen volt visszameneklni Egyip
tomba.
risi gyzelem volt ez a frankok szmra, amelynek nyomn taln tlbecsltk tnyleges
erejket. Br a frank krniksok azt lltottk, hogy a hadsereg Balduin kirly parancsnoksga
alatt llt, a muszlim trtnetrk szerint a katonkat Renaud de Chtillon vezette. 195 Lehets
ges, hogy Renaud btorsgval kiemelkedett a kzdelemben, s a gyzelem nvelte a tekint
lyt.
Miutn a keresztesek elegend emberrel rendelkeztek a gyzelem knlta lehetsgeket tovb
bi kiaknzshoz, IV Balduin kirly megerstette a damaszkuszi hatrvonalat, s a Jordn
partjn a Jkob gzljnak nevezett helynl felptette Chastelet vrt, ott, ahol az szvetsgi
Teremts Knyvben lertakra alapul legenda szerint Jkob megkzdtt az angyallal. Jkob
gzlja a tengerparttl a Damaszkusz fel vezet ton a banyasi termkeny alfldet uralta,
amely terlet mindezidig a muszlimok s a keresztnyek szmra egyarnt hozzfrhet volt.
A hely stratgiai jelentsgt Szaladin is felismerte, m gy gondolta, korbban mr meglla
podsra jutott Balduin kirllyal arrl, hogy ez a trsg demilitarizlt zna marad. Balduin ki

rly azonban engedett a templomosok ers nyomsnak s felpttette az erdt, amikor Sza
ladin figyelmt elvonta a csaldtagjai kztt uralkod elgedetlenkeds.
1179 nyarn aztn Szaladin ostromot indtott Chastelet ellen. Balduin odalovagolt, hogy v
delmbe vegye a vrat, s csatlakozsra szltotta fel Raymundot, Tripolisz grfjt valamint
az Odo de Saint-Amand vezette templomosokat. Jnius 10-n Raymund s a templomosok
megtkztek Szaladin seregvel. A templomosok meggondolatlanul tmadtak, s visszavertk
ket. Azok, akiknek sikerlt tkelnik a Litani-folyn Beaufort ers vrba menekltek, de a
szerencstlenl jrt frankok kztt szmos templomos lovag akadt, a foglyok kztt pedig ott
talljuk a nagymestert, Odo de Saint-Amandot is.
Odo a rkvetkez vben a fogsgban meghalt, mert bszkesgben nem volt hajland meg
engedni, hogy kicserljk egy keresztnyek ltal fogva tartott muszlimra. A krniks Troszi
Vilmos, akinek testvre szintn ldozatul esett az tkzetben, nteltsge miatt eltlte Odt,
amely tulajdonsgot egyre inkbb a Templom lovagjainak kzs jellembeli fogyatkossga
knt tartottk szmon. Vilmos szerint Odo tetteit a bszkesg diktlta, amibl tbb volt neki
a kelletnl; ezenfell hitvny ember volt, ggs s arrogns, orrlyukaibl a harag tze
radt, s nem flt sem Istentl, sem embertl.196 A lovag azon tpust testestette meg, aki el
szr berta a nevt a vilgi trtnelembe, s csak azt kveten csatlakozott a rendhez, mg
hozz nem vallsi elhivatottsgbl, hanem racionlis karriermdostst hajtott vgre.
Utlag lehetlen megtlni, vajon annak idejn az Odt megvlaszt templomos kptalan rde
kelt volt-e szinte hitbuzgalmnak megtlsben, vagy sem, s vajon lttk-e valamifle el
nyt annak, ha olyan nagymestert vlasztanak maguknak, aki mr valamifle ranggal rendel
kezik. Most azonban, taln ppen Odo de Saint-Amand pldjbl okulva, utdjul a lovagok
egy hivatsos templomost, a rend korbbi provence-i s spanyol nagymestert, Arnold de Tor
rojt jelltk ki.
A Szaladin s IV. Balduin kirly kztt az aszly s az hnsg veszlye miatt ltrejtt ktves
fegyverszneti egyezmnyt kihasznlva Arnold de Torroja a johannita nagymesterrel, Roger
des Moulins-nel s Heracliussal, az jonnan megvlasztott ptrirkval egytt Eurpba haj
zott, hogy Itliban, valamint a Francia Kirlysgban s Angliban segtsget szerezzen. He
raclius, a flig-meddig rstudatlan auvergne-i pap korbban a kirly anyjnak, gnes kirly
nnak a szeretje volt, akinek befolysa rvn elszr Caesarea rsekv, majd Jeruzslem
ptrirkjv neveztk ki. Jelenlegi szeretje, Paschia de Rivere, akit a kirlysgban csak Ma
dame la Patriarchesse, azaz Ptrirkn nagysgaknt ismertek, egy nbluszi szvetkereske
d felesge volt.
Amikor Londonban Heraclius felszentelte a vros nyugati rszben lv templomos plet
egyttes j templomt, parfmkkel illatostott s felkszerezett alakja meglehetsen kedve
ztlen benyomst keltett, s nhnyan, akik tallkoztak vele, elgondolkodtak, vajon keresz
tny testvreik keleten valban szorongat szksget szenvednek-e. Mindazonltal a londoni
Temple az angol trtnelem egyik fontos esemnybl - a canterbury-i rsek, Becket Tams
1170-es meggyilkolsbl - mr hasznot hzott. A gyilkossgot elkvet ngy normann lo
vagra kirtt penitencia rtelmben tizenngy ven t kellett szolglniuk a templomosokat a
Szentfldn. II. Henrik kirly, aki tettk elkvetsre felbujtotta ket, nemcsak nyilvnos
bnbnatot gyakorolt a canterburyi szkesegyhzban, hanem arra is gretet tett, hogy elltja a
templomosokat annyi pnzzel, amennyi ktszz lovag egy vi tmogatsra elegend. 1172ben vezeklsnek rszeknt Avranches-nl eskt tett a kereszt felvtelre, s br az esem
nyek megakadlyoztk fogadalmnak teljestsben, 1172-es vgrendeletben hszezer mr

kt hagyott a keresztes hadjrat kltsgeire - tezret a templomosokra, tezret a johannitkra,

tezret kettjkre kzsen, s vgl mg tezret a legklnbzbb rendhzakra, a leprsok
ra, a vilgtl elvonult szerzetesekre s remetkre Palesztinban.197
A Templom nagymestere, Arnold de Torroja Veronban megbetegedett s 1184. szeptember
30-n meghalt. A templomos kptalan Jeruzslemben utdjul egy flamand s anglo-normann
szrmazs lovagot, Grard de Ridefort-t vlasztotta meg. gy tnik, Grard a klasszikus lo
vagot testestette meg, aki faute de mieux, vagyis jobb hjn csatlakozott a rendhez. Az 1170es vek elejn rkezett a Szentfldre s III. Raymund, Tripolisz grfja mellett teljestett szol
glatot. A krniksok szerint Raymund biztostotta t, hogy amint reseds lesz, hbrbirtokot
kaphat a grfsgban. 1180-ban Guillaume Dorel, Botrun ura meghalt, s birtokt lnyra, Lu
cira hagyta. Raymund, mivel adssgok nyomasztottk, megfeledkezett a Grard-nak tett
gretrl, s Lucit eladta egy Plivano nev pisai kereskednek, aki a menyasszony sly
nak megfelel mennyisg arannyal fizetett rte. A leny tzezer besantot jvedelmezett Ray
mundnak, vagyis a slya hatvanhrom kil krl lehetett.198
Miutn kiltsai ily mdon meghisultak, Grard belpett a templomos rendbe. Azt tartottk
rla, hogy ez id tjt komoly betegsgben szenvedett, aminek hatsra taln kibrndult evil
gi becsvgy trekvseibl, s minden gondolatt az eljvend letre sszpontostotta. Hirte
len tmadt vallsossga azonban nem feledtette vele azt a megalztatst, amelyet lovagknt
rzett, amikor egy kereskedt elnyben rszestettek vele szemben, s az incidens mly gyl
lettel tlttte el Raymund tripoliszi grf irnt. Arnold de Torroja hallakor a templomos rend
snchali tisztjt tlttte be a Jeruzslemi Kirlysgban.
1185 mrciusban a leprban szenved fiatal kirly, IV. Balduin vgl meghalt. A trnt ht
esztends unokaccse, a Szibilla nev testvre s els frje, Guillaume de Montferrat frigy
bl szrmaz V. Balduin rklte [akit az emberek Baudoinet, vagyis Balduinka nvvel illet
tek] Raymund pedig, aki IV. Balduin kirlysga alatt mr bailliknt (kormnyzknt, vagy
ms nven fminiszterknt) mkdtt, a gyermekkirly rgensv lpett el. Ebben a mins
gben ngyves fegyversznetet krt Szaladintl, hatalmt azonban alsta, hogy a rkvetke
z vben az ifj kirly is elhunyt, s nem maradt utna nyilvnval trnrks. IV. Balduin
vgrendelete rtelmben az rksdsrl a ppnak, a csszrnak, valamint az angol s a
francia kirlynak kellett dntenie. Ekkor azonban a szentfldi latin keresztnyek sorsa ismt
egy n rzelmei nyomn vett fordulatot. Szibilla hercegn, a halott gyermekkirly anyja, p
pen egy francia lovag, Guido de Lusignan felesge volt, miutn els frje, Guillaume de
Montferrat, akit leend kirlyknt Eurpbl importltak szmra, 1177-ben malriban
lett vesztette. Az eurpai uralkodcsaldok eleinte nem tudtak megegyezni az elhunyt frj
utdjt illeten, Szibilla pedig egy ideig azt fontolgatta, hogy az egyik helyi brhoz, Balduin
d'Ibelinhez megy felesgl. A Jeruzslemi Kirlysg fvezrnek, Amalrich de Lusignannak
azonban, aki mellesleg Szibilla anyjnak, gnesnek a szeretje volt, lt Franciaorszgban egy
Guido nev ccse, Szibilla pedig az ifj megnyer klsejrl s rendkvli vonzerejrl szl
beszmolk alapjn Palesztinba hozatta t. Amikor a fiatalember megrkezett, Szibillnak
megtetszett, amit ltott, s kierszakolta testvrtl, IV. Balduin kirlytl, hogy adja ldst a
hzassgukra. A kirly ellenllt ugyan, mert ltta, hogy ez a gyenge s tehetetlen lovag, egy
jelentktelen francia nemes legkisebb fia, nem alkalmas a kirlysg leend uralkodjaknt a
hatalom gyakorlsra, de anyja s testvre unszolsra vgl beleegyezett a hzassgba, amire
1180 hsvtjn kerlt sor.
Most, hat vvel ksbb, a kt n tervei valra vltak. Szibilla sszehvta hveit, s anyja ko
rbbi szeretje, Heraclius ptrirka kirlynv koronzta. Az Ispotly nagymestere, aki a

Templom nagymestervel s a jeruzslemi ptrirkval egytt a koronzsi jelvnyeket tartal

maz pncllda kulcst rizte, megtagadta az ltala birtokolt kulcs tadst, s inkbb kihaj
totta az ablakon, semmint megszegje eskjt, de a msik kulcsot kezben tart Grard de Ri
defort, Szibilla s Guido legfbb tmogatja megszerezte azt. Miutn Szibillt megkoronz
tk, az asszony a msik koront frje fejre tette, mikzben Grard de Ridefort felkiltott,
hogy ez a korona fizetsg a botruni hzassgrt.199
Szibilla kirlyn vakmer lpse a hjk gyzelmt jelentette a Raymund tripoliszi grf ve
zette galambok felett. A galambok ellenllhattak volna, hiszen Renaud de Chtillon kivtel
vel k kpviseltk a kirlysg hbreseinek sszessgt, Lusignani Guido kirlyt pedig or
szgszerte megvetettk. Raymund azt javasolta, hogy koronzzk meg Izabella hercegnt, I.
Amalrich tizenhrom ves lnyt, aki nemrgiben ment hozz a tizennyolc ves Onofroi de
Toronhoz. Az egy vvel korbban Kerak vrban tartott eskvjkn trtnt, hogy mikz
ben Szaladin az erdtmnyt ostromolta, elrendelte a khajtkat kezel katoninak, ne tzel
jenek a toronyra, ahol a hzassgi ceremnia zajlott. Onofroi anyja - mintegy jutalomknt - az
nnepsgen felszolglt telekbl kldetett a muszlim vezetnek is. Az ostromnak a hordgyon
a helysznre rkez IV. Balduin kirly vetett vget, de ez az lmny valsznleg elbtortala
ntotta Onofroi de Toront, aki szp ember, tanult ifj volt, de szoksai inkbb lnyhoz illet
tek, semmint egy frfihoz.200 Amikor Raymund felvetette, hogy esetleg legyen a kirly, Je
ruzslembe meneklt s behdolt Lusignani Guido eltt. Ezltal az llamcsny vgleg joger
re emelkedett, s Raymund valamint Balduin d'Ibelin kivtelvel mindenki bellt a sorba.
Ezek utn semmi sem maradt, ami a f kirlycsinl, Renaud de Chtillon agresszv terveinek
gtat szabhatott volna. Oultrejourdain hbrbirtoka, amelyhez hzassga rvn jutott hozz,
az Egyiptom s Szria kztti karavnutakat kt gra bontva s Szaladin birodalmt kettvg
va egszen az Aqabai-blig hzdott. 1182-ben ezt a stratgiai helyzett arra hasznlta, hogy
portyz rablhadjratot hajtson vgre, melynek gtlstalansga a lehet legnagyobb felhbo
rodst vltotta ki a muszlim vilgban. Egsz glyarajokat pttetett, amelyeket elzleg a
Holt-tengeren kiprblt, majd az Aqabai-blben vzre bocstott. Haji innen dlnek, a V
rs-tenger fel vettk tjukat, ahol Egyiptom valamint Arbia tengerparti kiktit fosztogat
tk, nem kmlve a keresked-hajkat, st mg a mekkai zarndokokat szllt hajkat sem.
Vgl al-Radzsib kiktjben szlltak partra, s egy portyz osztag azzal a szndkkal indult
Mekka ellen, hogy elhozzk onnan Mohamed prfta holttestt. Vgl a Szaladin testvre,
Malik ltal Egyiptombl ellenk kldtt sereg lltotta meg ket, s az tkzet tllit Mek
kban vagy Kairban kivgeztk.
Nem tudni, vajon mindez egyni terrorcselekmny volt-e Renaud rszrl, vagy egy ssze
hangolt hadjrat legvakmerbb akcija, amelyhez a kirlysg minden ereje csatlakozott,201
mindenesetre Renaud-t pusztulsra tlt ellensgg tette Szaladin szemben, aki az arbiai
szent helyek rzjeknt alapozta meg tekintlyt a muszlim vilgban. Most, Guido kirly
trnralpst kveten Renaud azzal tetzte korbbi felhbort tettt, hogy megtmadott egy
Egyiptombl Szriba tart karavnt, s legyilkolta az egyiptomi csapatokbl ll vdksre
tet. Ez a fegyverszneti megllapods durva megsrtst jelentette, amirt Szaladin jvttelt
kvetelt, elszr Renaud-tl, aki nem fogadta kveteit, majd Guido kirlytl, aki br utastotta
Renaud-t, hogy adjon elgttelt az okozott srelemrt, nem tlsgosan erltette a dolgot, hi
szen elssorban Renaud-nak ksznhette a trnjt.
Renaud becsmrli szerint a karavn elleni rabltmads a banditizmus kznsges s durva
pldja volt. Mg vdelmezi is rejtlyesnek202 talltk, s felvetettk, hogy az egyiptomi
ksret miatt Renaud taln gy gondolta, Szaladin srtette meg a fegyversznetet. Brmilyen

indtkok is lltak tettnek htterben, mindez elkerlhetlenn tette a hbort egy olyan id
szakban, amikor a latin llamok ersen megosztottak voltak. rdekellentt feszlt a mr meg
lv terleteiket vdelmezni kvn befolysos brk s az jonnan rkezett lovagok kztt,
akik azt remltk, hogy j hdtsok sorn megalapozhatjk a szerencsjket. Mindez ideol
giai vlemnyklnbsggel prosult a muszlim szomszdaikkal val egyttls lehetsgeit
keresk s azok kztt, akik szmra minden hitetlenek irnyban tett engedmny a keresz
tnysg elrulst jelentette. Nha mr akkoriban is nehz volt klnbsget tenni a kett k
ztt: annak ismeretben, hogy Raymund tripoliszi grf folykonyan beszlt arabul s rdekl
dtt az iszlm szvegek tanulmnyozsa irnt, sokakban felmerlt a ktely a keresztny gy
irnti elktelezettsgvel kapcsolatban.
Mintha csak gyanjuk helyessgt akarn igazolni, Raymund grf Lusignani Guido kirly el
lenben Szaladinhoz fordult segtsgrt. Lpse jval tbb volt egyszer fegyverszneti kre
lemnl: nylt egyttmkdssel rt fel. Leend szvetsgesnek megnyerse rdekben Ray
mund lehetv tette, hogy egy Szaladin ltal feldertsi feladattal Galileba kldtt egyiptomi
lovascsapat, amelyet fia, al-Afdal vezetett, keresztlhaladjon az uralma alatt ll fldeken.
Megllapodtak, hogy a muszlimok nem viselnek hadat ellene, s a terletet egy nap alatt el
kell hagyniuk. Raymund alattvalit is rtestettk a megllapodsrl, amelynek hre Guido ki
rly Raymundhoz megegyezsi szndkkal kldtt delegcijt - a templomosok s az ispot
lyosok nagymestereivel egyetemben - tkzben, La Fve [ma el-Fuleh] erdjnl rte.
Grard de Ridefort a szomszdos vrakbl kilencven templomos lovagot rendelt maghoz,
majd Nzretbe lovagolt, ahol jabb negyven vilgi lovaggal erstette meg csapatt. Nzre
tet elhagyva rtalltak a muszlim feldert alakulatra, amint ppen lovaikat itattk Cresson
forrsainl. Erejket ltva a johannitk nagymestere, Roger des Moulins visszavonulst java
solt. A Templom marchalja, Jacques de Mailly egyetrtett vele. Ez igencsak felbsztette
Grard de Ridefort-t. Mestertrst gyvasggal vdolta, Jacques-hoz pedig gnyosan gy
szlt: Tlsgosan szereted a szke fejed, semhogy hajland lennl elveszteni, mire a temp
lomos marchal gy vlaszolt: n gy halok majd meg a csatban, ahogyan az btor ember
hez illik. Te leszel az, aki rulknt elmenekl.*
gy azutn a lovagok egyestett serege az egyiptomiakra tmadt, ami katasztroflis kvetkez
mnyekkel jrt. Jacques de Mailly s Roger des Moulins mindketten odavesztek az tkzet
ben, s hrom kivtellel az sszes templomost is megltk - a tllk egyike a nagymester,
Grard de Ridefort volt. A vilgi lovagokat Nzret mindazon keresztny lakosaival egytt
bebrtnztk, akik zskmny remnyben kimerszkedtek a vrosbl.
A keresztnyek szmra a szerencstlensg egyetlen haszna az volt, hogy gy Raymund akara
ta ellenre megszegte a Szaladinnal kttt megllapodst, s arra knyszerlt, hogy bkt ks
sn Guido kirllyal. A Szaladin uralma alatt ll terletekrl - Aleppbl, Moszulbl, Da
maszkuszbl s Egyiptombl - egyre gyltek a csapatok a Jordn tvolabbi partjnl tallhat
al-Asternl, mg vgl akkora lett a sereg, amekkora mg sohasem llt a szultn parancsnok
sga alatt. Ekzben Guido kirly leve en masse-t [tmegfelkels] hirdetett, s minden rendel
kezsre ll latin ert Akkonba hvott. Jeruzslemben abbl a harmincezer mrks pnzalap
bl, amelyet II. Henrik angol kirly biztostott egy ltala fogadott keresztes hadjrat finansz
rozsra, a lovagrendek zsoldosokat breltek s felfegyvereztk a keresztny hadert. Jnius
vgre Guidonak hszezer fs csapatot sikerlt killtania, ezen bell a lovassg szma tizen
ktezer volt. Ez gyakorlatilag a Tengerentlon mozgsthat sszes lovagot, nkntest s zsol
dost magban foglalta, gy a latin vrosok s erdtmnyek jformn vdtelenl maradtak.

Jlius l-jn Szaladin harmincezer gyalogos s tizenktezer lovas katonbl ll haderejvel a

Tiberisz-t dlnyugati cscsknl fekv Szennabrnl tkelt a Jordnon. Itt a sereget kt
rszre bontotta, az egyik fele nyugatra a dombok kz vonult, a msik pedig a t partvonalt
kvetve Tiberiszt vette clba. A vrost rvid ostrom utn elfoglaltk, de Eschiva tripoliszi
grfn kis helyrsgvel kitartott a fellegvrban, mikzben szorult helyzetrl zenetet kl
dtt frjnek, Raymundnak, aki Guidval ppen Akkonban tartzkodott.
A dntskptelen Guido kirly egymsnak ellentmond tancsokat kapott a hjktl s a ga
lamboktl. Miutn mg nem volt rla tudomsa, hogy felesge veszlyben van, Raymund
vatossgra intett, azzal rvelve, hogy Szaladin a kiszradt s kopr vidken a legnagyobb
nyri melegben kptelen ekkora hadsereget sokig sszetartani. Renaud de Chtillon s
Grard de Ridefort gnyos szemrehnysokkal illettk Raymund gyvasgt s Szaladinnal
val korbbi egyezkedseit, s azonnali tmadst javasoltak Tiberisz felmentsre. Ahogyan
korbban, Guido ezttal sem volt kpes visszautastani azt a kt embert, akik annak idejn
megszereztk neki a koront, gy elrendelte, hogy a keresztny sereg induljon Tiberisz fel.
Jlius 2-n dlutn letboroztak Szephrinl, egy stratgiailag igen elnys helyen, ahol b
ven volt vz s a lovak szmra alkalmas legel. Itt rte ket utol a tiberiszi kvet, aki tuds
totta a brkat Raymund felesgnek szorult helyzetrl. A grfn fiai, akik az apjukkal
egytt a tborban tartzkodtak, knyrgve krtk Guidt, hogy siessen anyjuk megments
re, Raymund azonban tovbbra is rtelmetlennek tartotta a kedvez lls feladst: a keresz
tny kirlysg megmentse rdekben mg vrost s felesgt is ksz volt felldozni.
A kirly s a brk elfogadtk Raymund tancst, de miutn nyugovra trtek, Grard de Ri
defort visszaosont a kirly strba. - Hogyan bzhat meg Guido kirly egy rulban? - krdez
te a nagymester, s hozztette: - Micsoda szgyen lenne veszni hagyni egy vrost, amely oly
kzel van! - Mint lltotta, a templomosok inkbb levetnk fehr kpenyket, eladnk s el
zlogostank mindenket, semmint veszni hagyjk ezt a remek lehetsget, hogy a cressoni
forrsoknl legyilkolt testvreikrt bosszt llhatnak.
Miutn kptelen volt ellentmondani Grard de Ridefortnak, Guido kirly elrendelte, hogy a
sereg hajnalban induljon a vros ellen. A keresztesek az szaki tvonalat vlasztottk a kopr
dombokon t Tiberisz fel. A muszlim jszok lland zaklatsainak kitve s a szomjsgtl
kitikkadva rkeztek meg Lubieh [Lubiya] kzelbe. Itt rte a kirlyt a htvdet alkot templo
mosok krse, hogy lljanak meg jszakra. A kirly beleegyezett s megllj paran-: csolt. Az
elrst vezet Raymund grf dbbenten kiltott fel: des Istenem, a hbornak vge! Ha
lott emberek vagyunk! A kirlysg elveszett!
Lubieh ktja ki volt szradva. A sereg mgis itt, a Hattn szarvaiknt ismert kopr fennskon
tborozott le, ahonnan rlthattak Hattn teleplsre, melynl Szaladin serege vrta ket.
Amint leszllt az j, a muszlimok mg szorosabban krlkertettk a kereszteseket: minden
katont, aki vizet keresve elhagyta a tbort, elfogtak s megltek. Ugyanakkor felgyjtottk a
dombot bort boztot, a csps fstt pedig a szl egyenesen a keresztnyek tborba fjta.
Hajnalban Szaladin parancsot adott a tmadsra. A gytr szomjsgtl, forrsgtl s fsttl
vgkpp elcsigzott keresztny gyalogsg vgs elkeseredettsgben megprblt ttrni a
muszlim gyrn a Galileai-t fel, azonban egyetlen katona sem jutott t, legyilkoltk vagy
fogsgba ejtettk ket. Felettk a pnclos lovagok tbb zben visszavertk a muszlim lovas
sg idrl idre megjul tmadst, de a szomjsg tlsgosan kiszvta az erejket, s min
den egyes tmads sorn egyre kevesebbek maradtak. Lovagjaival Raymund grf megroha
mozta a muszlim falanxot, amely hirtelen sztnylt, tengedte ket, majd ismt sszezrult.

Miutn kptelenek voltak visszatrni a fsereghez, Raymund nem tehetett mst, mint vissza
vonult Tripoliszba.
Mgttk a htramaradt lovagok vdelmezn krlfogtk a kirlyt s szmos kitrst ks
reltek meg Szaladin emberei ellen. Velk volt Akkon pspke is, aki a Szent Kereszt becses
ereklyjt hordozta. Amikor a pspk elesett, a Kereszt az ellensg zskmnyv lett. A csata
elveszett. Guido kirly s azok a lovagok, akik letben maradtak, mostanra a kimerltsgtl nem pedig kard ltal megsebezve - estek ssze. A legrtkesebb tszokat legyzjk, Szaladin
strba hurcoltk - kztk volt Guido, testvre Amalrich, Renaud de Chtillon s a fiatal
Onofroi de Toron. Szaladin azzal a pratlan udvariassggal, amirl hres volt, egy serleg r
zsavzzel knlta a szomjaz kirlyt, amelyet a Hebron hegycscsrl hozott jggel htttek
le. Miutn a kirly ivott belle, tovbbadta a serleget a mellette l Renaud de Chtillonnak,
de mieltt is csillapthatta volna a szomjt, elvettk tle a kelyhet: az arab vendglts sza
blyai szerint ugyanis, ha egy foglyot a vendglt tellel s itallal knl, ezzel azt jelzi, hogy
az illet lete biztonsgban van.
Szaladin ekkor Renaud fejre olvasta minden bnt, s Mohamed tantsnak engedelmesked
ve ismt felajnlotta neki, hogy vlaszthat: vagy elfogadja az iszlm hitet, vagy meghal. Re
naud Szaladin kpbe nevetett, mondvn, inkbb neki kellene Krisztus hitre trnie: Ha hin
nl benne, elkerlhetnd az rk krhozat bntetst, amely nem ktsges, mr kszl sz
modra.203 Ezt hallvn, Szaladin elrntotta grbel kardjt s levgta Renaud fejt.
Guido kirly s vilgi brinak lett ellenben nem fenyegette veszly. Kirly nem l meg
egy msik kirlyt - mondta Szaladin -, de ez az ember tlsgosan arctlan s hitszeg volt.*
Az elkel rabokat Damaszkuszba vittk azzal a paranccsal, hogy nem eshet bntdsuk. Sza
ladin irgalma a lovagrendek katonira azonban mr nem terjedt ki. Meg kell tiszttanom a
fldet ezektl a tiszttalan emberektl - hangoztatta Szaladin kancellrjnak s titkrnak,
'Imd ad-Dnnek. tven dnrral jutalmazott minden katont, aki foglyul ejtett egy lovagtest
vrt, majd parancsot adott r, hogy vgezzk ki ket. A ksretben lv kornmagyarz tu
dsok, iszlm aszktk s szufi misztikusok knyrgtek
Szaladinnak, hogy k vghassk le a templomos s johannita lovagok fejt. Csupn Grard de
Ridefort, a templomosok nagymestere szta meg fogsggal: a tbbi lovagot, Renaud de
Chatillonhoz hasonlan vlaszts el lltottk, vagy elhagyja a hitt, vagy meghal. Egsz j
jel leend hhraik duhaj kiablst hallgatva kszltek arra, hogy sorsuk beteljesedjen, de
egyikk sem tagadta meg Krisztust. Hajnalban a rvlt szufik a Templom ktszzharminc lo
vagjt fejeztk le johannita testvreikkel egytt.
A hattni csatt kveten gy tnt, a keresztnyek sorsa a Szentfldn megpecsteldtt. A ki
rly ltal meghirdetett tmeges mozgsts eredmnyeknt minden latinok kezn lev vros
s erd szinte helyrsg nlkl maradt, amelyek kzl Szaladin gyzelme nyomn tvenkett
feladta magt, vagy a muszlimok ervel elfoglaltk. Tiberisz erdjbl Tripolisz grfnja
szabadon tvozhatott, jlius 10-n pedig az egykori hja, Joscelin de Courtenay vrosparancs
nok kzdelem nlkl feladta Akkont. Aszkalon alatt, amikor Grard de Ridefort-t s Guido ki
rlyt a vros kapuihoz vezettk, Szaladin magas rang foglyait erklcsi prbattelnek vetettk
al. Guido megparancsolta a vros vdinek, hogy adjk meg magukat. Vlaszul vlogatott
srtseket vgtak a fejhez. Az ostrom alatt Szaladin kt kivl emrje vesztette lett, mind
azonltal az sszecsaps vgs kimenetele egy pillanatra sem volt ktsges: szeptember 4-n
Aszkalon vdi letettk a fegyvert. Gzban a templomos helyrsg, miutn a lovagokat k
ttte az engedelmessgi fogadalom, Grard de Ridefort nagymester parancsra megadta ma
gt.

Ezt kveten Szaladin figyelmt a szeme eltt lebeg vgs hadicl, Jeruzslem vrosa fel
fordtotta. A vros vdelmt Szibilla kirlyn, Heraclius ptrirka s Balian d'Ibelin prbltk
megszervezni. A rendelkezsre ll erk azonban teljesen alkalmatlanok voltak: csupn kt
lovag tartzkodott a vrosban, s a vlsgos helyzetben Balian d'Ibelin mg harminc vrosi
polgrt is knytelen volt lovagg tni.204 Jeruzslem zsfolsig telt menekltekkel, fknt
nkkel s gyermekekkel, s a latinok nem szmthattak a szriai valamint az ortodox kereszt
nyek hsgre sem. A korbbiakhoz hasonlan az ostrom vgs kimenetele fell mr a kezde
tekkor sem lehetett ktsg, de attl tartva, hogy az ostrom sorn fldig romboljk a Sziklame
csetet s felgetik a vrost, Szaladin hajland volt trgyalsokba bocstkozni. Felajnlotta,
hogy a vros lakossga szzezer dnrrt megvlthatja magt, ekkora sszeget azonban se
honnan sem tudtak elteremteni. Ezek utn egyni vltsgdjat szabott: a frfiak fejpnze tz
dnr volt, az asszonyok t, a gyermekek pedig egy. Harmincezer dnros kzalapbl meg
vltottak htezer embert azok kzl, akik sajt maguk nem tudtak fizetni. 1187. oktber 2-n,
annak a napnak az vforduljn, amelyen a Prfta lmban a jeruzslemi Templom-hegyre
ltogatott s onnan a Mennybe emelkedett, Szaladin diadalmenetben bevonult a vrosba. A
hdt nagylelken bnt a legyzttekkel: a krniksok a legnagyobb szidalmakkal Heraclius
ptrirkt s a lovagrendeket, klnsen a templomosokat illettk, akik megtagadtk sajt kin
cseik tadst, s a II. Henrik-rle adomny maradkt is csak vonakodva szabadtottk fel,
hogy ebbl az sszegbl a szegnyebb keresztnyeket megmentsk a rabszolgasgtl.
A Templomot immron Szaladin foglalta el, a templomosokat pedig kikergettk az al-Aksza
mecsetbl. Az egsz terletet rzsavzzel megtiszttottk, s fellltottak egy szszket, amit a
gyzelem biztos tudatban korbban Nr ad-Dn rendelt meg. A Szent Sr templomot az orto
dox s a jakobita keresztnyek felgyeletre bztk, ugyanakkor Szaladin eltvolttatta a Szik
lamecset tetejrl [az r templomrl] a keresztet, amit aztn kt napon t hurcoltak krbe a
vrosban, mikzben a diadalittas muszlimok botokkal vertk azt.
A nagylelksg, amit Szaladin a latin keresztnyek irnt Jeruzslemben tanstott, legalbb
annyira szmts volt, mint amennyire nemeslelk termszetnek megnyilvnulsa. Al-Hara
wi az rtekezs a hadicselekrl cm katonai tanulmnyban, amit Szaladin finak, al-Malik
nak, vagy taln magnak Szaladinnak a felkrsre rt meg, a szerz tbbek kztt azt lltja,
hogy a fegyvertelenek irnti kedvessg a hatalom demonstrlsra hasznlhat, amely segt
het az ellensg megflemltsben. Azzal, hogy nagylelken engedlyezte az elfoglalt vro
sok s vrak helyrsgeinek a visszavonulst Troszba s ms frank kzpontokba, a szultn
ms formban ugyan, de szintn hatalmt bizonytotta; ezzel a gesztussal jelezte, hogy nincs
mit flnie legyztt ellenfeleitl.205 Vlemnye szerint a frankok amgyis csak megvetst r
demeltek: feleltlenek, meggondolatlanok, kicsinyesek s kapzsik, ... kirlyaikat s nemesei
ket csupn a rang s az elkel sttusz rdekli. Al-Harawi megvetette a latin papsgot, amirt
oly knnyedn megszegtk Szaladinnak tett fogadalmukat, azonban mogorvn ugyan, de
nmi tiszteletnek adott hangot a lovagrendek irnt, figyelmeztetve Szaladint, hogy rizked
jen ezektl a [johannita s templomos] szerzetesektl, ... mivel rajtuk keresztl gysem val
sthatja meg cljait; ket csupn a hit buzgalma hajtja, s nem figyelmeznek az evilgi dol
gokra.*
Helyesnek bizonyult-e al-Harawi szmtsa? A Jeruzslem feladsa sorn tanstott nagylel
ksg ktsgkvl nvelte Szaladin tekintlyt, s gyengtette nhny latin keresztny akaratt
az ellenllsra, mindazonltal a lovagrend tagjaival val bnsmdja csak tovbb erstette a
templomosok s a johannitk elszntsgt. Kerak hatalmas erdje, ahol 1183-ban a mr eml
tett kirlyi eskvre Szaladin kbombinak kereszttzben kerlt sor, tbb mint egyves ost

rom utn megadsra knyszerlt, s Montral is hasonl sorsra jutott. Egyhnapos tzrsgi
tmads utn a templomosok feladtk Szafed vrt, a johannitk pedig az ltaluk vdett Bel
voir erdjt engedtk t az ellensgnek. Nhny tekebbu azonban mg llva maradt. Az ispo
tlyosoknak sikerlt megtartaniuk Krak des Chevaliers s Chastel Blanc vrt. A templomo
sok az amanoszi hatrsvban Gasztunt ugyan feladni knyszerltek, de La Roche Guillaume-t
sikerlt megvdenik, s br a vrost elfoglaltk a muszlimok, Tortosza fellegvrban szintn
kitartottak.
Ezeken a tmaszpontokon kvl a keresztnyek kezn maradtak a tengerparti vrosok, Antio
chia, Tripolisz s Trosz. Antiochiba Boemund helyrsgnek megerstsre egy szicliai
flotta rkezett, mg Troszban a helyzetet a nmet Konrd montferrati rgrf s keresztesei
nek megrkezse mentette meg, akik magukra vllaltk a vros vdelmt. Konrd haji le
gyztk az egyiptomi flottt, s vgl 1188. janur l-jn Szaladin felhagyott az ostrommal.
Ugyanazon v jniusban Szaladin szabadon engedte Guidt, miutn szavt vette, hogy el
hagyja a kirlysgot. Az egyhz azonban megerstette t abban, hogy egy hitetlennek kny
szer hatsa alatt tett fogadalom rvnytelen, gy a kirly a pnzzel megvltott, vagy egyszer
en csak szabadon bocstott lovagokbl sereget gyjttt maga kr s Troszhoz vonult. Kon
rd rgrf azonban nem engedte be a vrosba: szerinte Guido veresge a koronjba kerlt.
Miutn hnapokig rostokolt a vrosfalakon kvl, rjtt, hogy kt vlasztsa maradt: visszavo
nul a Szentfldrl, vagy valami vakmer cselekedetre sznja el magt, hogy visszaszerezze
hatalmt.
1189 augusztusban tle szokatlan hatrozottsggal dlnek fordult, s Grard de Ridefort va
lamint egy csapatnyi templomos tmogatsval a hattni tkzet utn Szaladin csapatai ltal
elfoglalt Akkon vrosnak ostromba kezdett. Annak ellenre, hogy Szaladin seregnek egy
rsze mg mindig a kzelben tartzkodott, Guido megerstett ostromzrral kertette krl a
vrost, amely azonban ellenllt a tmadsnak: ez volt a XII. szzadi szriai hadvisels egyet
len olyan sikeres ostroma, melynek sorn a tbori hadsereg zaklathatta az ostromlkat s se
gtsget nyjthatott az ostromlottaknak.206 A terv vakmersge arra mutat, hogy annak htte
rben Grard de Ridefort llhatott,207 s az egyetlen dolog, ami nmikpp menthette az indula
tos termszet nagymester jhrt, hogy 1189. oktber 4-n a vros kzelben harcolva lett
vesztette.

9. fejezet

Oroszlnszv Richrd
A Szentfldn trtnt katasztrfkrl szl hreket a lovagrendek tagjai juttattk el III. Orbn
pphoz, aki ekkoriban ppen Veronban tartzkodott. Az esemnyekrl tjkoztat levelet
Terence testvr, a templomos rend szentfldi commandeurja, azon kevesek egyike rta, akik a
hattni csatbl megmenekltek. III. Orbn s az egsz ppai Kria megdbbent a tudsts
hallatn: Eurpban senki sem kpzelte, hogy ilyen kudarcra egyltaln sor kerlhet, s azon
nal azt feltteleztk, hogy Isten csakis bneik miatt hagyhatta cserben ket. A szerzetes Pierre
de Blois, aki akkortjt ppen ltogatban jrt a Kriban, II. Henrik angol kirlynak rott leve
lben a kvetkezket rja: a bborosok a Ppa szentsgnek a hozzjrulsval maguk k
ztt szilrd gretet tettek, hogy minden vagyonukrl s luxuscikkeikrl lemondanak, s ez
utn nemcsak szban, hanem tetteikkel s pldamutatsukkal is hirdetni fogjk Krisztus ke

resztjt.208 Az ids s beteg III. Orbn ppt a bnat nem sokkal ksbb srba vitte.
Amikor 1187 nyarn a Tengerentl brinak kldttjeknt Jzsis, Trosz rseke megrkezett
Palermba, hogy a Nyugat segtsgt krje, s teljes rszletessggel beszmolt II. Vilmos szi
cliai kirlynak a katasztrfrl, a kirly levetette finom selyembl kszlt palstjt, darcru
hba ltztt s ngy napra vezekl magnyba vonult. III. Orbn utdja, az ids itliai Alberto
de Morra, aki ppaknt a VIII. Gergely nevet vette fel, csupn 1187. utols kt hnapjban lt
a ppai trnon, de ezalatt a rvid id alatt megfogalmazott egy kesszl felhvst az egyms
sal hadban ll eurpai uralkodkhoz, amelyben htves fegyversznetre szltotta fel ket,
ami lehetv tehette szmukra, hogy rszt vegyenek egy keresztes hadjratban. Az Audita tre
mendi... enciklika meghat dokumentum s a ppai retorika remekmve209 volt. II. Vilmos
szicliai kirly rszrl azonnali vlasz rkezett; tven glybl ll flottt kldtt, amely az
tn enyhtett az Antiochiai Fejedelemsgre nehezed nyomson.
Az ilyen s ehhez hasonl vezeklsek, amelyek Clairvaux-i Szent Bernt keresztes teolgij
ra rmeltek, most egy, a kereszt felvtelt motivl lovagiasahb eszmvel egszltek ki. Val
jban ebben a korszakban jtt divatba a cruce-signatus [kereszttel megjellt = keresztes] kife
jezs hasznlata, mgpedig nem az egyhziak, hanem a vilgi lovagok s fejedelmek krben.
Az I. keresztes hadjrat idejben mg nem hasznlt heraldikai jeleket festettek a zszlkra s
pajzsokra. Bizonyos rtelemben a keresztes hadjratban val rszvtel az eurpai nemessg
gondolatvilgban a btorsg s erny legkesebb bizonytkv vlt, mely lehetsget nyj
tott a vgs sszecsapsra a gonosz erivel. gy Pierre de Blois, aki szemtanja lehetett a f
papok penitencijnak III. Orbn ppai udvarban, s szinte meggyzdssel egyetrtett VI
II. Gergely ppa Audita tremendi... bulljnak bnbn hangvtelvel, Renaud de Chtillon
letrl s hallrl rott Passio Reginaldi [Renaud knszenvedse] cm mvben nemcsak
mrtrknt, hanem egyenesen szentknt brzolta a keresztes kalzt.210
Az eurpai elkelsgek kzl Richard, Poitou grfja - II. Henrik angol kirly s Aquitniai
Eleonra fia - vlaszolt az elsk kztt a ppa felhvsra. Eleonra VII. Lajos francia ki
rllyal kttt hzassgt 1152-ben, hrom vvel azutn semmisnek nyilvntottk, hogy a h
zaspr visszatrt a katasztroflis vget rt II. keresztes hadjratbl. Nyolc httel ksbb az ak
kor mr harmincves Eleonra felesgl ment Anjou alig tizenkilenc ves grfjhoz, aki
1154-ben nagyapja hallval II. Henrikknt Anglia trnjra lpett. Eleonra hirtelen jtt m
sodik hzassgra ksbbi letrajzri gncsoskod megjegyzseket tettek: egyikk, Alfrd
Richard szerint egyszeren elege lett Lajos kirly majdhogynem nies bjbl: arra v
gyott, hogy uralkodjanak rajta, vagy ahogyan azt a kznyelv sommsan megfogalmazta, azon
nk kz tartozott, akik lvezik, ha verik ket.211 Kt krniks is beszmolt arrl, hogy Eleo
nrt korbban Henrik apja, Geoffroi, Anjou grfja elcsbtotta, vagy taln megerszakolta.
Mindazonltal gyermekeik szmt tekintve Henrikkel kttt hzassga kezdetben sikeresnek
bizonyult: korbban VII. Lajostl csupn kt lnya fogant (abbli kudarca, hogy firkst
adjon a kirlynak, elsegtette, hogy a Capet-hz tancsadi beleegyezzenek a hzassg r
vnytelentsbe), 1152 s 1167 kztt azonban t fi s hrom lenygyermeket szlt Henrik
nek.
Kzlk a msodik fi volt Richard, akit tizenegy ves korban beiktattak anyja Aquitniai
Hercegsgbe. Mivel mr ifjan elmerlt a lzad vazallusokkal folytatott lland hborsko
dsban, Richard vregz harcos, knyrtelen uralkod, majd miutn huszonegy ves korban
elfoglalta Taillebourg lltlag bevehetetlen vrt, brillins stratga s hadvezr hrben llt.
Eleonra hzassga Henrik htlenkedse, klnsen angol szeretjvel, Rosamund Clifford

dal val viszonya miatt idvel elgg megromlott, 1173-ban pedig a kirlyn fiai oldaln csat
lakozott egy II. Henrik elleni lzadshoz. A felkels elbukott: fiai hitvny mdon megalzkod
tak apjuk eltt, mg Eleonra megprblt els frjhez, VII. Lajoshoz meneklni. tkzben
azonban elfogtk, visszavittk Angliba, s az elkvetkez tizent esztendt brtnben tltt
te.
1183-ban, Henrik nev btyja hallt kveten Richard lett az angol trn, valamint a Norman
diai Hercegsg s az Anjou Grfsg vromnyosa. Ebben a helyzetben II. Henrik felszltotta
t, hogy az Aquitniai Hercegsget adja t legfiatalabb ccsnek, Jnosnak. Richard azonban
visszautastotta apja krst, s VII. Lajos rkshez, (II.) Flp gost francia kirlyhoz fo
lyamodott, aki elvben a hbrura volt. Az eleinte bart, ksbb rivlis, vgl kibkthetetlen
ellensgg lett kt herceg a latin hadsereg hattni veresgnek s Jeruzslem muszlimok ltali
elfoglalsnak hrre ideiglenesen vget vetett politikai s katonai intrikinak.
Richrd meggondolatlanul, apja beleegyezse nlkl vette fel a keresztet Tours j szkesegy
hzban - ugyanazon a helyen, ahonnan ddnagyapja, Anjou Fulko annak idejn trakelt,
hogy felesgl vegye Melisendt s vele egytt kzhez kapja a Jeruzslemi Kirlysg feletti
uralmat. Flp gost eleinte tiltakozott, hiszen Richard ppen testvrt, Alizt kszlt feles
gl venni, de aztn a troszi rsek kesszl prdikcijt hallvn is kvette pldjt. A kt
ifj herceg ksbb csatlakozsra brta II. Henriket is, aki mellesleg mr rgta tervezte, hogy
keresztes hadjratba indul s jelents pnzsszegeket is kldtt a Jeruzslemi Kirlysgba.
gy terveztk, hogy 1190-ban, hsvt utn indulnak Vzelaybl, de II. Henrik 1189. jlius 6n meghalt, mg mieltt eleget tehetett volna fogadalmnak.
Richardnak, aki immron Anglia kirlya, valamint Normandia s Aquitnia hercege volt, mr
hetetlen erforrs llt a rendelkezsre, s aprlkos terveket dolgozott ki hadjratval kap
csolatban. Az j szent hbor nagy lelkesedssel tlttte el az embereket, s a ciszterciek,
mind pldul Baldwin, Canterbury rseke, Clairvaux-i Szent Bernt szellemben tmogattk a
gondolatot. Eltntek azonban azok a csendes s titokzatos remetk, akik taktikai tancsokkal
lttk el a vezetket az I. keresztes hadjrat idejn, s mg azok az egyhzi emberek is, akik
segtsgl hvtk Istent... csak sajt erforrsaikra tmaszkodtak.212 A ppa minden jvede
lemre s ingsgra tz szzalkos adt vetett ki, amely Szaladin tizede-knt vlt ismertt.
Habr vgs soron mg mindig az egyn dntstl fggtt, mennyiben hajland kockztatni
az lett s tulajdont a szent helyek visszafoglalsrt, a Szentllek ezttal nyilvnvalan
hivatalos csatornkon keresztl mkdtt.213
Az angol Richard s a francia II. Flp gost kirly pldjt alacsonyabb rang hercegek ra
data kvette, s a kt uralkodt megelzve csatlakoztak az Akkont ostroml keresztnyek se
reghez. Sokan a korbbi keresztesek leszrmazottai vagy a tengerentli nemessg rokonai
kzl kerltek ki, mint pldul Henri, Champagne grfja, Aquitniai Eleonra unokja s
egyttal az angol valamint a francia kirly unokaccse; Thibaud, Blois grfja s Ralph, Cler
mont grfja; Bar, Brienne, Fontigny s Dreux grfjai; Etienne de Sancerre s Alain de SaintValry. Mellettk sorakoztak fel a nmetek, kztk Lajos, Thringia rgrfja; hatalmas haj
hadak Genovbl s Pisbl; itliaiak Ravennbl Grard rsek vezetsvel; a messinai s a
pisai rsekek, valamint Baldwin, Canterbury rseke hromezer walesi lovaggal; Besancon,
Blois s Toul pspkei; Colchester archidiaknusa, akit ksbb egy Szaladin tbora elleni ki
trs sorn ltek meg; lovagok Flandribl, a Magyar Kirlysgbl s Dnibl; tovbb egy
kontingens Londonbl, amelynek tagjai a II. keresztes hadjratban rsztvev eldeikhez ha
sonlan tkzben kisebb kitrvel segtsget nyjtottak Sancho portugl kirlynak, hogy Sil
ves vrt visszafoglalja a mroktl.

1189 prilisban a Nmet Kirlysgban maga a nmet-rmai csszr is felvette a keresztet. A

szban forg I. (Stauf) Frigyest, ismertebb nevn Barbarossa (Rtszakll) Frigyest a fejedel
mek 1152-ben vlasztottk nmet kirlly, majd 1155-ben IV. Hadrin ppa csszrr koro
nzta. Frigyes a svb herceg s a bajor herceg lnynak gyermekeknt fiatalkorban elksrte
nagybtyjt, Konrdot a szerencstlen vget rt II. keresztes hborba. Uralkodst vget nem
r hatalmi harc sztte t kzte valamint a ppa, a szicliai kirly, a biznci csszr s - a kp
let j elemeknt - a Miln vezette nagyhatalm lombard vrosllamok kztt.
Az ekkor mr hatvanhat v krli Frigyes csszr hsies figura volt, aki sajtos vonzervel
brt. A Szentfld vlsgos helyzete nemcsak egyni elszntsgt nvelte, hogy ismt kardot
ragadjon a hitetlenek ellen, de mint a keresztnysg vilgi vezetjtl hatrozott lpst kve
telt tle. A nmetek mostanig csak a msodhegeds szerept jtszottk a keresztes hadjra
tokban: igen kevesen telepedtek le a Tengerentlon, ugyanakkor Konrd montferrati rgrf
Barbarossa Frigyes egyik rokonnak btor helytllsa, amellyel Troszt vdelmezte, igen
nagy hatst gyakorolt a csszrra. Frigyes kvetet kldtt Szaladinhoz, s azt kvetelte, adja
vissza Palesztint a keresztnyeknek. A szultn vlaszkppen csupn annyit ajnlott fel, hogy
szabadon bocstja a keresztny foglyokat, a palesztinai keresztny aptsgokat pedig vissza
juttatja a szerzeteseknek.
Barbarossa Frigyes azonban nem rte be ennyivel. 1189 mjusban tra kelt Regensburgbl:
jl felfegyverzett, fegyelmezett serege a valaha ltez legnagyobb keresztes sereg volt.214 A
csszr korbban mr megtette az elkszleteket az adott uralkodkkal, hogy ez a hatalmas
hader orszgaikon tvonulhasson. A Magyar Kirlysg terletn akadlytalanul haladtak t,
de a Biznci Birodalom hatrn tkelve megkezddtek a bajok.
A grg keresztnyek s latin hittestvreik kapcsolatt megkesertettk azok az esemnyek,
amelyekre t vvel korbban, Konstantinpolyban kerlt sor. Ekkor az emberek gyllete a
latin csszrn, Antiochiai Mria irnt, aki a fiatal Alexiosz csszr nevben rgensknt ural
kodott, odig fajult, hogy a grg lakossg pogromot indtott a vros nyolcvanezer fs latin
npessge ellen:215 frfiakat, nket, gyermekeket, regeket s fiatalokat, egszsgeseket s be
tegeket egyarnt megtmadtk, s sokukat lemszroltk, hzaikat s templomaikat felget
tk. Akkora volt a grgk latinok elleni gyllete, hogy amikor Szaladin elfoglalta Jeruzsle
met, Angelosz Izsk biznci csszr gratull levelet kldtt neki.
Barbarossa Frigyes hadereje azonban tl hatalmas volt, semhogy a grgk tjt mertk volna
llni, gy tavasszal hbortatlanul tkelhetett a Boszporuszon, majd benyomult a szeldzsuk t
rkk uralta terletekre. ppen gy, ahogyan negyven vvel korbban, Konrd csszr s VII.
Lajos francia kirly hadjrata sorn, a grgk szthzsa, a kmletlen ghajlat s a vidk si
vrsga, valamint a szomjsg s az hezs komolyan megtizedeltk a csszr katonit. 1190.
mjus 18-n a nmet keresztesek Szaladin vejvel, Malik sahhal talltk szemben magukat. A
kt sereg megtkztt egymssal. A trkk megsemmist veresget szenvedtek, a kereszte
sek pedig akadlytalanul haladhattak tovbb, s a Taurusz-hegysg hgin tkelve leereszked
tek a Szeleukeia-sksgra. pp a Kalkadnosz-folyn keltek t, amikor Frigyes csszr bele
esett a vzbe, pncljnak slya lehzta s megfulladt.
A csszr dominns szemlyisge nlkl az ltala sszetoborzott hadsereg sztesett. Fia, Svb
Frigyes herceg apja holttestvel tovbbvonult Antiochiba, de a sereg szmos tagja Kilikia s
Szria kikti fel vette tjt, ahonnan azutn hazahajzott. Barbarossa Frigyes rothad holt
testt az antiochiai Szent Pter szkesegyhzban temettk el: nhny, szarkofgba helyezett

csontjt a nmet keresztesek abban a remnyben vittk magukkal, hogy taln elrik vele a je
ruzslemi Szent Sr templomot, de vgl a troszi szkesegyhzban kellett elhelyeznik azo
kat.
Palesztinban Barbarossa Frigyes seregnek maradka csatlakozott ahhoz a kontingenshez,
amely Lajos, Thringia rgrfja s Lipt osztrk herceg vezetsvel a tenger fell rkezett. A
betegek s sebesltek elltsra lbecki s brmai keresztesek kisebb csoportja a nmetek sz
mra Akkonban (A szerz Jeruzslemet emlti az alapts helyeknt, de ez nyilvnval tve
ds. Felteheten az egyre szlesebb krben ismert legendval kapcsolta ssze, mely szerint a
XII. szzadban az els nmet ispotlyt Jeruzslemben hoztk ltre. Fggetlenl attl, hogy a
legendnak van-e valsgalapja vagy sem, ehelytt a III. keresztes hadjrat esemnyei szere
pelnek, mellyel a legenda semmifle kapcsolatba nem hozhat, [A ford. megjegyzse]) alap
tott ispotlyt, amely a Szz Mria patrocniumot kapta. A Szent Jnos ispotlyhoz hasonlan
ez is lovagokbl ll rendet alkotott, amely a templomos [s a johannita] regult vette t, tag
jai pedig ugyanolyan fehr kpenyt hordtak, mint a templomosok, azzal a klnbsggel, hogy
vrs kereszt helyett feketvel jelltk meg ket. 1196-ban III. Celestin ppa Nmet Lovagok
Rendjeknt szentestette az ispotlyt.
A nyugati keresztesek ppenhogy sszegyltek a Szentfldn, amikor 1190-ben Montferrati
Konrd megfosztotta Lusignani Guidt jeruzslemi kirlyi cmtl.
Az Akkon ellen indtott vakmer ostroma ellenre, amely az j keresztes hadjrat gyjtpont
jv vlt, a Tengerentl jelentsebb bri sohasem bocstottak meg Guidnak, amirt feles
gl vette Szibilla kirlynt s ezzel a felkapaszkodottak prtjnak lre llt, valamint azrt,
hogy Hattnnl vgzetes veresgbe hajszolta ket. Kt legfbb bajnoka, Renaud de Chtillon
s Grard de Ridefort mindketten halottak voltak; helyzett pedig tovbb gyengtette, hogy fe
lesge s kt kislnyuk ugyanebben az vben betegsg ldozatul estek.
Mivel Guido Szibilla szemlyn keresztl szerzett jogot a koronra, ez most unokahgra,
Izabellra, I. Amalrich kirly lnyra szllt. Izabella, ahogyan arrl korbban mr sz esett, a
megnyer klsej fiatal Onofroi de Toronhoz ment felesgl Kerak vrban, mikzben azt p
pen Szaladin ostromolta, frje azonban szintn eljtszotta a brk bizalmt, amikor behdolt
Szibillnak s Guidnak. A brk azt a megoldst javasoltk, hogy rvnytelentsk Izabella
Onofroi-jal kttt hzassgt, hiszen amikor felesgl ment hozz, mg nem rte el a trv
nyes kort, majd menjen hozz Montferrati Konrdhoz. A hercegn ugyan tkletesen boldog
volt gyengekez frjvel, de anyja, az zvegy Mria Komnn, aki felmeni rvn a biznci
csszrral llt rokonsgban, megsejtette a brk krse mgtt rejl knyszert politikai
szksget, s meggyzte lnyt, hogy egyezzen bele a tervbe. A hzassg rvnytelentsnek
hltlan feladatt az akkoni ppai legtus tisztt is betlt pisai rsek vllalta magra, Beauva
is pspke pedig sszeadta Konrdot Izabellval.
Guido trnfosztsa ellen nemcsak a Lusignan csald tiltakozott igen hevesen, hanem poitou-i
hbruruk, Richard, Anglia kirlya is. Az Akkon melletti tborban tartzkod Baldwin, Can
terbury rseke semmisnek nyilvntotta a hzassg felbontst, de nhny nappal az eskv
eltt, 1190. november 19-n meghalt. Amikor vgl Richard 1191. prilis 20-n behajzott
Akkonba, a trtnteken mr nem lehetett vltoztatni.
II. Flp gost francia kirly ht httel korbban rkezett. A kt uralkod 1190 jliusban in
dult Vzelay-bl: Flp gost seregvel azutn Genovbl hajn folytatta tjt, mg angol
flottjhoz Richard Marseillesben csatlakozott. Mindketten rvid pihent tartottak Itliban,

azutn Messinba hajztak, hogy Tankrd szicliai kirlynl ltogatst tegyenek: egy Richard
s Tankrd kztti nzeteltrs azonban odig fajult, hogy a kt vendg kirly vgl elfoglalta
Messint, majd a zskmny elosztsakor egymssal is sszezrdltek. Flpt az is felbsz
tette, hogy Richard kijelentette, nem veszi felesgl Flp Aliz nev hgt, br ebben sok ve
megllapodtak. Dntst azzal indokolta, hogy apja, II. Henrik korbban megerszakolta t,
s gyermeke is szletett tle.
Tavasszal Flp gost elhagyta Messint s esemnytelen hajutat kveten Troszba rke
zett. Richard tja ellenben nem volt ennyire nyugalmas s clirnyos: flottja elszr Krtnl
knyszerlt horgonyt vetni, majd hajit szaknak, Rodosz fel sodorta a szl. Az egyik haj
Ciprus partjainl elsllyedt, egy msik pedig a szrazfld fel sodrdott, s Limassolnl kel
lett kiktnie. Ezen a glyn utazott j mennyasszonya, Navarrai Berengria is, akit Richard
anyja, Aquitniai Eleonra hozott Szicliba, s akire most hga, az zvegy szicliai kirlyn,
Johanna viselt gondot.
Ciprus njellt uralkodja, a renegt biznci herceg, Izsk Duksz Komnnosz Szaladin sz
vetsgese volt, gy aztn elfogta s bebrtnzte a hajtrst szenvedett kereszteseket. Johan
na s Berengria krltekint mdon visszautastotta a ciprusi uralkod meghvst, s nem
szlltak partra. Richard, amikor nhny httel ksbb berte ket, a foglyok szabadon bocs
tst kvetelte. Mivel Izsk kirly nem tett eleget a felszltsnak, Richard tmadsra kszl
dtt. Akkonbl megrkezett egy hajhad, a glyk fedlzetn Lusignani Guidval, Leval, Ki
likiai rmnyorszg hercegvel, Boemunddal, Antiochia fejedelmvel s Onofroi de Toron
nal, valamint az Outremer magas rang templomosaival - akik Grard de Ridefort halla elle
nre Guidt tmogattk -, s segtsgkkel az angol kirly lerohanta a szigetet. Mivel grg
alattvali krben nem volt tlsgosan npszer, Izsk Duksz meglehetsen gyenge ellenl
lst tudott megszervezni a sziget vdelmre, s hamarosan megadta magt. Egyetlen felttel
knt azt kttte ki, hogy ne verjk vasra. Richrd beleegyezett s ezst bilincset rakatott r.
E hirtelen jtt gyzelem mrhetetlen gazdagsgot hozott Richardnak, aki miutn htrahagyott
nmi latin helyrsget a sziget erdiben, a kormnyzst pedig kt angol brra bzta, elhaj
zott Palesztinba. Elszr Trosz kzelben rt partot, de II. Flp gost kirly s Montferra
ti Konrd parancsra nem engedtk be a vrosba. gy aztn dlnek vette az irnyt, Akkonba,
ahol jnius 8-n kttt ki. rkezse rezheten lendtett a keresztesek hangulatn. Flp
gost br intelligens ember volt, akit elbvltek az ostromgpek, keseren gnyos s megle
hetsen hipochonder termszete ezzel szemben nem ppen hatott lelkesten a katonkra. Sze
gnyebb is volt Richardnl, aki keresztes hadjratnak finanszrozsra mr Ciprus kifosztsa
eltt kimertette angliai kincstrt s francia birtokait. risi vagyona s katonai hrneve nyo
mn a keresztesek gy dntttek, hogy Richard lljon a hadjrat lre. A templomosok test
vrknt felvettk a rendbe bartjt s vazallust, Robert de Sablt, majd nem sokkal ksbb
nagymesterkk vlasztottk.
Az j templomos nagymester els akciinak egyikeknt 100 000 besantrt megvsrolta Cip
rust Richardtl. A kirly flbe ugyanis korbban olyan hrek jutottak el a szigetrl, hogy ht
rahagyott bri kptelenek uralkodni a grg lakossg felett, gy aztn meg akart szabadulni a
problmtl, s nyilvnvalan arrl is tudott, hogy a Templomnak minden akkoriban elszen
vedett anyagi vesztesge ellenre jelents vagyon llt a rendelkezsre. A megllapodst k
veten Robert de Sabl hsz lovagot s ksretkben megfelel szm fegyverhordozt s
sergentet kldtt a szigetre a hatalom tvtelre.
A templomosok fereje az Akkont ostroml keresztes hadsereggel maradt. 1191. jlius 12-n

a vros muszlim helyrsge megadta magt, miutn Szaladin kptelen volt vget vetni az ost
romnak. A muszlimok a lakosok letrt 200 000 besantot tartoztak fizetni, emellett pedig
ezertszz keresztny foglyot szabadon kellett engednik, s vissza kellett szolgltatniuk a
Szent Keresztet. Montferrati Konrd a diadalmas keresztes sereg ln bevonult a vrosba,
Richard a kirlyi palotba, Flp gost pedig a korbban templomosok ltal birtokolt erdbe
kltztt. Ausztria hercege az angol s a francia kirlyi lobogk mell sajtjt is kitzte a v
rosfalra, gy jelezve ignyt a zskmny res rszre, az angolok azonban Richard parancs
ra letptk onnan s a falon t a vrrokba hajtottk. Guido s Montferrati Konrd kztt
megegyezs szletett: hallig Guido uralkodhat, de Konrd rkli majd a trnjt; a kirlyi j
vedelmen pedig addig is megosztoznak.
Miutn Akkon a keresztnyek kezre kerlt, a keresztesek kzl sokan gy gondoltk, eleget
tettek fogadalmuknak, gy hazatrtek. Lipt osztrk herceg alig nhny nappal azutn, hogy
Richard slyosan megalzta t, maga mgtt hagyta a Szentfldet. II. Flp gost Montferra
ti Konrd trsasgban visszavonult Trosz vrosba, aztn Brindisi fel hajra szllt; llan
dan betegsg gytrte, radsul egyre ersd ellenszenvvel viseltetett az angol kirly irnt.
Br seregt Burgundia hercegnek parancsnoksgra bzva htrahagyta, a Konrdot tmogat
tengerentli brik sajnltk, hogy tvozik.
A tbbi uralkod tvozsval vitathatatlanul Oroszlnszv Richard lett a keresztes hadsereg
parancsnoka. Amikor vratlan akadlyok grdltek a fogolycsere s a hadisarc kifizetsnek
tjba, az angol kirlyon trelmetlensg lett rr. Az egyik kortrs forrs szerint Szaladin a
templomosokat krte meg, hogy egy Richarddal ktend ideiglenes megllapodsban kezes
sget vllaljanak, mert br meglehetsen gyllte ket, tudta, hogy megtartjk a szavukat.216 A
templomosok azonban kevsb voltak biztosak abban, hogy Richard is betartja grett, ezrt
a Szaladin ltal krt kzremkdsi felkrst udvariasan visszautastottk. Richard feldh
dtt Szaladin kslekedse miatt, s szemlyesen irnytotta a muszlim foglyok kivgzst:
ktezerhtszz embert, kztk nket s gyermekeket mszroltak le Richard angol katoni.
A muszlimok szemben Richard ezzel egyrtelmen megszegte a Szaladinnal kttt meglla
podst; a frank trtnetrk szerint ugyanakkor szksgszer, a hbor elfogadott normi sze
rint mg dicsretesnek is mondhat lps volt. Vgtre is Szaladin a Hattnnl aratott gyzel
mt kveten knyrtelenl lemszrolta a lovagrendek katonit. Richard nyilvnvalan meg
bizonyosodott a tbbi keresztny fejedelem egyetrtsrl, mieltt erre a drasztikus lpsre
sznta el magt. A foglyok rzse jelents latin erket kttt volna le - ezzel ktsgkvl Sza
ladin is tisztban volt -, ami htrltatta volna a keresztes hadjrat tovbbi menett.
Miutn megszabadultak a foglyoktl s megerstettk a vros vdelmi rendszert, a kereszte
sek maguk mgtt hagytk Akkont s a tengerparti ton dlnek vonultak Haifa s Caesarea
fel. Szaladin csapatai llandan zaklattk ket, gy a lovassg tmr sorokba fejldve lova
golt, elrsknt a templomosok haladtak, utvdknt pedig a johannitk. A szrazfld belseje
fel es oldalrl a keresztny gyalogsg, elssorban Richard angol jszai vdtk ket, a lova
sok pedig ennek fejben a sereg katonai felszerelst szllt karavnt riztk. Az utnptlst
a keresztny flotta biztostotta, amely a tengeren lpst tartva haladt a lovagok mellett. Amint
a keresztes sereg elbukkant a Caesaretl dlre fekv Arszuf erdejbl, Szaladin tfog of
fenzvt indtott ellene. A keresztesek a tmadst visszavertk, s a mindkt oldalon elszenve
dett kisebb vesztesgek ellenre az sszecsapsban vgl is Szaladin maradt alul, akinek a
hattni gyzelem ta nylt csatban ez volt az els veresge.
Szaladin hadseregt azonban - br legyenglt s a dezertlsok miatt jelents ltszmveszte

sg rte -, mg nem semmistettk meg. Richard kirly tovbbvonult Jaffba, ahol jjptette
a vros erdtst. Mindkt fl szmra vilgosan ltszott, hogy egyikk hadserege sem olyan
ers, hogy legyzze a msikat, gy a konfliktust egyedl trgyalsok tjn lehetett megoldani.
Ezrt aztn sorozatos egyeztetsek folytak Szaladin testvrvel, al-Adillal [akit a keresztesek
Szafadinnak hvtak]. Szaladin az akkoni helyrsg lemszrlsa ellenre megrizte mly tisz
telett az angol kirly irnt. A kezdeti klcsns udvariaskods vgl bartsghoz vezetett:
Richard felvetette, hogy al-Adilnak felesgl kellene vennie hgt, Johannt, valamint azt is,
hogy a Palesztina feletti uralmat kzsen kellene gyakorolniuk, s a Szent Vrost meg kellene
osztani a kt valls kztt. A javaslat Johannt mlyen felhbortotta, Szaladin pedig megfon
tolsra sem tartotta rdemesnek.
Richard kirly a karcsonyt Latrun [Toron des Chevaliers] kolostorban tlttte a jdeai he
gyek kztt, majd seregvel alig hsz kilomternyire megkzeltette Jeruzslemet. Az Eur
pbl jtt keresztesek meg akartk ostromolni a Szent Vrost, de a Tengerentl bri a lovag
rendek nagymestereivel egytt vatossgra intettek: mg ha Jeruzslemet sikerl is bevenni
k, hogyan tartjk majd meg tovbbi erdtsek nlkl a Palesztina s a Snai-flsziget kztt
fekv teleplst, amely llandan ki lenne tve az Egyiptom felli tmadsoknak, miutn Ri
chrd s a keresztesek eltvoztak?
gy aztn Richard kirly visszatrt a tengerpartra, s 1192 els ngy hnapjban megerstette
Aszkalont, mieltt tovbbment volna Gzba. Az angol uralkod azonban kezdett kifogyni az
idbl: otthonrl nyugtalant hrek jutottak el hozz II. Flp gost s ccse, Jnos tev
kenysgrl. A Szaladinnal foly barti trgyalsok nyomn gy tnt, mr nincsenek messze a
megegyezstl, ezrt gy dnttt, a Jeruzslemi Kirlysg sorsnak elrendezst kveten
maga mgtt hagyja a Szentfldet. Br a trnon Lusignani Guidt szerette
volna ltni, elfogadta a helyi brk egyhang dntst, hogy Montferrati Konrd legyen a ki
rly, a jelltet azonban koronzsnak elkszletei idejn Akkon utcin meggyilkoltk.
A gyilkos asszaszinokat a Hegy regje, Szinn kldte. Az akci clja homlyos volt. Korb
ban Konrd magra haragtotta az asszaszinokat azzal, hogy kalz mdra lefoglalta egyik ha
jjuk rakomnyt, s mindennem krtrtst visszautastott; ugyanakkor Richard is gyanba
keveredett. Konrd kzeli bartja, Beauvais pspke, akinl ppen a halla eltt tett ltoga
tst, meg volt rla gyzdve, hogy a gyilkosokat az angol kirly brelte fel. Msok ezzel
szemben azzal rveltek, hogy az alattomos tett nem Richardra vallott. Mindenesetre az ese
mny kimenetele nyilvnvalan neki kedvezett: kt nappal Konrd meggyilkolsa utn zve
gyt, a huszonegy ves Izabellt eljegyeztk Richrd unokaccsvel, Henri champagne-i grf
fal.
Az Outremer gyeinek vgs rendezse rdekben mindssze Lusignani Guido helyzett kel
lett mr csak megoldani. Robert de Sabl nagymester kzremkdsvel gy hatroztak, hogy
krptlsul a Jeruzslemi Kirlysg elvesztsrt, kapja meg Ciprus szigett, melynek kor
mnyzsban a templomosok sem voltak sokkal sikeresebbek, mint annak idejn a Richrd ki
rly ltal kinevezett brk. A lovagok telhetetlennek s npszertlennek bizonyultak, s 1192.
prilis 4-n Nicosiban a grgk megostromoltk a latin helyrsget. Br a felkelssel sike
rlt megbirkzni, az incidens mgis vilgoss tette, hogy maroknyi csapattal nem lehet ellen
rzs alatt tartani a lakossgot. Ha Ciprust vgrvnyesen meg akartk tartani, sok emberre
volt szksg, akik valamilyen formban rdekeltek voltak az j kormnyzati rendszer fenntar
tsban.217 gy a sziget visszakerlt Oroszlnszv Richrdhoz, aki azonnal tovbbadta Lu
signani Guidnak 60 000 besantrt, amivel kiegyenlthette a templomosokkal szemben fenn
ll tartozst.

Richrd egyre trelmetlenebbl kszlt visszatrni Eurpba, ezrt megksrelt nyomst gya
korolni a Szaladinnal ktend egyezsg felgyorstsa rdekben. Seregvel elfoglalta az Asz
kalontl dlre fekv Daron vrt, mialatt azonban Richrd ppen Akkonban tartzkodott, Sza
ladin megtmadta Jafft, s hromnapos ostrom utn bevette a vrost. A helyrsg bezrkzott
a fellegvrba s mr a megadshoz kszldtek, amikor Richrddal a fedlzeten tven pisai s
genovai glya futott be a kiktbe. A kirly kiugrott a hajbl, majd nyolcvan lovag, ngyszz
jsz s kzel ktezer itliai tengersz ksretben keresztlverekedte magt a vros utcin s
megfutamtotta Szaladin csapatait. Mieltt a tengerparti ton felfel vonul fsereg Richrd
maroknyi csapatnak a segtsgre siethetett volna, Szaladin ellentmadsba lendlt. Richrd
pratlan tallkonysggal irnytotta embereit, akik egyms utn vertk vissza a muszlim t
mads hullmait. Szaladin flelemmel vegyes csodlattal szemllte ket,218 s amikor Ri
chrd lova sszerogyott alatta, az iszlm lovagiassg pldakpe a csata hevben kt kipihent
harci mnt kldtt az angol kirlynak ajndkba.
Szemlyes btorsga s nagyszer taktikja Oroszlnszv Richrdot a nap hsv tette. Mos
tanra azonban mindkt vezet szmra vilgoss vlt, hogy patthelyzettel llnak szemben:
egyikk sem tudta legyzni a msikat, s nyoms okok mindkettjket arra knyszertettk,
hogy rendezzk vgre a konfliktust. Richrdnak eurpai birtokainak biztostsa rdekben
srgsen haza kellett trnie, mg Szaladinnak lland nehzsget jelentett hatalmas seregnek
harckszltsgben tartsa. Br a szultn az iszlm bajnoka szerepben bizonyos erklcsi ha
talomra tett szert, csapatait gyakran sokkal inkbb a vilgi zskmnyszerzs remnye motivl
ta, mint a tlvilgi jutalom, mivel csak ez jelentett megfelel elgttelt a hadjratok sorn tlt
veszlyekrt s az elszenvedett nlklzsekrt. Amikor pedig erre nem volt kilts, nehezen
tudtak ellenllni az otthon vonzsnak.
A korbbi trgyalsok sorn a megegyezs akadlyt Aszkalon jelentette. Ezttal Richrd ki
rly engedett: beleegyezett az erd lerombolsba. Cserbe Szaladin garantlta, hogy a ten
gerparti vrosokat Antiochitl egszen Jaffig tadja a keresztnyeknek. Az egyezsg rtel
mben a muszlimok s a keresztnyek szabadon tjrhattak egyms fldjn, a keresztny za
rndokok pedig szabadon ltogathattk Jeruzslemet s a tbbi keresztny szent helyet. Balian
d'Ibelin, Henri champagne-i grf valamint a templomos s a johannita nagymesterek Richrd
nevben eskt tettek, hogy az elkvetkez t vben megtartjk a bkt.
Ezt kveten Richrd szmos katonja fegyvertelen zarndokknt felkereste a Szent Vrost. A
kirly maga nem ment velk: visszatrt Akkonba, elrendezte gyeit, s felesgt hgval
egytt feltette egy, a Francia Kirlysg fel tart hajra. Oktber 9-n is kihajzott, maga
mgtt hagyva a Szentfldet, ahol tizenhat hnapon t harcolt. Az ers szl miatt azonban ha
jja irnyt vesztett, s Korfu biznci kzen lv szigetnek kiktjbe knyszerlt. Attl tart
va, hogy a biznci csszr tszul ejti, Richrd magt templomosnak lczva ngy templomos
lovag ksretben felkredzkedett egy Velencbe tart kalzhajra.
A hazafel vezet tvonal megvlasztst a tvolltben Eurpban trtnt politikai esem
nyek, elssorban az apsa, Sancho navarrai kirly s Raymund, Toulouse grfja kztt kirob
bant hbor knyszertettk ki, lehetetlenn tve Richrd szmra, hogy valamely dl-francia
kiktben szlljon partra. A tl kzeledtvel viszont a Gibraltri-szoroson t s az Ibriai-fl
sziget partjai mentn vezet hossz hajt tlsgosan kockzatos lett volna; ha pedig Itlin
keresztl, majd a Rajna-vlgyben prblt volna hazajutni, akkor azt veszlyeztette volna,
hogy ellensge, VI. (Stauf) Henrik csszr ejti fogsgba.

A Velence fel tart kalzhaj az Adriai-tenger szaki cscskben, Aquileia kzelben hajt
rst szenvedett. Innen Richrd kirly s trsai zarndok lltzetben szaknak, az Alpokon t
folytattk tjukat. Egy Bcs melletti fogadban azonban a kirlyt - taln messen rtkes gy
rjrl, amit elfelejtett levenni az ujjrl - felismertk, s az Akkon ostroma ta eskdt ellen
sge, Lipt osztrk herceg el vezettk. Az az ember, aki nknyesen adta-vette Ciprus szige
tt, maga is rucikk vlt: Lipt herceg elszr sajt drnsteini vrba zratta, majd tadta
urnak, VI. Henrik nmet-rmai csszrnak, aki azzal a felttellel engedte szabadon, ha Ri
chrd kirly hbri eskt fogad neki, ezenfell pedig 150 000 mrks vltsgdjat kvetelt.
Mialatt Oroszlnszv Richrd brtnben snyldtt, ellenfele, Szaladin, aki annak idejn
csodlattal tekintett r, meghalt. Bartja s korbbi vazallusa, Robert de Sabl templomos
nagymester szintn elhunyt. II. Flp gost s Jnos, Richrd ccse kijrtk a csszrnl,
hogy tovbbra is tartsa fogsgban a kirlyt, de Richrd - aki megalz helyzetben szvlyes,
vidm s majdhogynem kzmbs maradt -, tmogatkra tett szert a csszri udvar fejedelmei
kztt. 1194 februrjban vgl elengedtk: letette a csszr ltal kvetelt hbreskt, s az
akkoriban igen gazdag Anglia szinte az egsz vltsgdjat kifizette rte. A hrekrl rteslve
Flp gost azt rta Jnosnak: vakodj, az rdg kiszabadult!
Richrd alig egy hnapot tlttt Angliban, majd visszatrt Normandiba, s a rkvetkez t
vben kisebb megszaktsokkal rebellis vazallusaival s II. Flp gost francia kirllyal h
borskodott. 1199-ben ppen egyik hbresnek, Limoges vicomte-jnak chlusi vrt ostro
molta, amikor a vllt egy nylvessz eltallta s hallosan megsebeslt. Odahvtk hozz
anyjt, Eleonrt, s miutn meggynta bneit s felvette az utols kenetet, prilis 6-n meg
halt. Negyvenkt esztends volt.
Az elkvetkez szzadok folyamn Oroszlnszv Richrd a lovagiassg mintakpeknt sz
mos egzotikus s hihetetlen legenda hseknt lt tovbb az emberek emlkezetben. Ezen tr
tnetek mindegyike az adott kor szellemisgt tkrzi. Ha a hsiessg csupn a brutlis s
kegyetlen tettekre korltozdik - rta Gibbon -, akkor Plantagenet Richrd ktsgkvl maga
san kiemelkedik kornak hsei kzl. A legjabban vele kapcsolatban felrppent mtosz r
telmben homoszexulis volt. Ezt a nzetet szmos trtnsz osztotta, annak ellenre, hogy
eredete csupn 1948-ra nylik vissza, ma mr azonban a legtbben gy vlik, a feltevs min
den alapot nlklz. A kortrs trtnetrk sokkal inkbb azrt kritizltk Richrdot, mert csil
lapthatatlan tvggyal falta a nket, olyannyira, hogy az orvosok tancsval dacolva mg
hallos gyhoz is hivatott nhnyat.219
llandan visszatr kifogs Richrd kirllyal szemben, hogy klhoni kalandjai htrltattk
Anglia kormnyzsban. Semmi ktsg, Richrd meg volt gyzdve arrl, hogy nagyszer
s j dolog Jeruzslemrt kzdeni - rta H. E. Marshall az iskolsok szmra kszlt Our Is
land Story [Szigetnk trtnete] cm knyvben -, de mennyivel jobb lett volna, ha megpr
bl sajt orszgban bksen uralkodni s jltet biztostani az embereknek. 220 A Richrdrl
szl jabb rtkelsek azonban felmentik t ezall a vd all, mondvn, felelssgrzete
messze tlmutatott Anglin, amely birtokai kzl a legkevsb volt problematikus. Br val
ban lt-halt azrt, hogy harcolhasson, amely lelkesedsben egybknt kornak lovagjai szinte
kivtel nlkl osztoztak, nem volt faragatlanul harcias kirly, aki pusztn az ncl harc s
agresszi kedvrt hborzott, katonai tehetsgt az Anjou-hz fejeknt e dinasztia tgan r
telmezett rdekben prblta meg intelligensen kihasznlni.221 Br trtnelmi perspektvbl
egyesek taln eleve vesztes gynek vlik rksgnek megtartsa rdekben folytatott kzdel
mt a Capet-hz jogtalan beavatkozsa ellen a Francia Kirlysgban, a maga korban azonban
ez nem volt nyilvnval.

A legslyosabb kritika, amellyel Richrdot kortrsai illettk, hogy vakmeren, sajt lett
kockztatva a kzdelem srjbe vetette magt. Mg szaracn ellenfelei is gy gondoltk,
rltsg egy ilyen tehetsges hadvezrnek az lett veszlyeztetni, hiszen btorsga s lobba
nkony termszete mellett komoly rzke volt a tervezshez s a logisztikhoz. Br a mersz
sg okozta korai hallt, mindez azonban semmit sem von le az ltala elrt eredmnyek rt
kbl. A kortrs trtnetr, John Gillingham somms tlete, mely szerint llamfrfiknt, az
gyek intzjeknt s hadvezrknt - rviden kirlyknt - volt az eurpai trtnelem egyik
legkiemelkedbb uralkodja, visszhangozzk a muszlim krniks, Ibn Athr szavait: btor
sga, leseszsge, energija s trelme kornak legrendkvlibb uralkodjv tettk t.222

10. fejezet

Bels ellensgek
Az egyik Oroszlnszv Richrdrl szl ksbbi trtnet szerint hallos gyn fekve trfsan
levetette legfbb bneit, s fukarsgt a ciszterciekre, bujasgt a pspkeire (A szerz br
Runcimanra hivatkozik, mgis a pspkkre hagyott bujasg helyett a fnyzs szeretett em
lti, amelyet a kirly a koldulrendi bartokra hagyott. Lvn az ltala megadott forrsban
nem ez szerepel, s a koldulrendekre Richrd kirly idejben mg nemigen hagyhatott sem
mit, gy a fordtsban Runciman vltozata szerepel, [A ford. megjegyzse]), bszkesgt pe
dig a templomos lovagokra hagyta.223 Hasonlan a bszkesg vdjval illette a templomosokat
Richrd kirly egyik kortrsa, III. Ince ppa is, az egyik legkiemelkedbb egynisg, aki az
egyhz ktezer ves trtnelme sorn a tiart viselte.
Az 1198-ben fiatalon, alig harminc vesen megvlasztott Ince ppa a Segni grfok sarjaknt a
rmai patrcius Scotti csald egyik tagja volt, amelybl szmos egyhzf kerlt ki a XI. s a
XII. szzad folyamn: Ince nagybtyja, III. Kelemen ppa 1190-ben szentelte t bboross,
ksbb pedig egyik unokaccsbl s a rkvetkez generci egyik tagjbl is ppa lett. Br
a nepotizmus kzrejtszott abban, hogy ilyen magasra jutott a rangltrn, ez mg nem jelenti
azt, hogy Ince ne a legalkalmasabb szemly lett volna e tisztsg betltsre. Kivteles intelli
gencival megldott ember volt, feddhetetlen jellem, szellemes, nagylelk s ber a kr
ltte zajl esemnyek s az t krlvev emberek esztelensgei irnt.224 Ugyanakkor teljes
mrtkben meg volt gyzdve arrl, hogy mint legfbb pontifex s Krisztus fldi helytartja
[vicarius Christi] - amely terminust hasznlta elszr -, vallsi tren az egsz vilg felett
teljhatalommal br; Isten alatt, ugyanakkor az emberek felett ll: aki mindenki felett tlke
zik, s aki felett senki sem tlkezhet.
III. Ince ppa eredetileg knonjogsz volt, els a jogszppk sorban, szemlletmdja azon
ban sohasem volt beszklt s pedns. Kivteles energival tmogatta a nyugati egyhz lelki
psztori megjulst s tantsainak megtiszttst, amit az 1215-ben sszelt negyedik later
ni zsinat dekrtumaiban kodifikltak. Szigoran ragaszkodott a hagyomnyokhoz val hsg
hez, mivel olyan korszakban lt, amikor a nyugati keresztnysg felszni egysge alatt a leg
klnflbb vallsos elktelezettsgek s vallsi nzetek rejtett ramlatai buzogtak, a klrus
jlte s legtbb tagjnak elvlgiasodsa nyomn pedig sokan megkrdjeleztek bizonyos hi
vatalos egyhzi tantsokat. III. Ince elg szles ltkr ember volt ahhoz, hogy felismerje az
olyan idealista jtk rtkt, mint Assisi Szent Ferenc, ugyanakkor minden erejvel azon
igyekezett, hogy gykerestl kiirtsa a dl-francia Languedoc-beli katharok eretnek tantsait.

Mint II. Orbn ta minden ppa, III. Ince is lelkes tmogatja volt az iszlm elleni hbornak.
Nem sokkal megvlasztsa utn, 1198-ben j keresztes hadjratot hirdetett, s a kvetkez v
ben panaszos hang levlben figyelmeztette az Outremer pspkeit s brit, hogy a szarac
nokkal kttt bkeszerzdsk alssa a mozgstsra tett ksrleteit. Az ltala meghirdetett
hadjrat finanszrozsra kt s fl szzalkos adt vetett ki az egyhzi jvedelmekre, vala
mint teljes bcst, minden megvallott bn bocsnatt grte nemcsak azok szmra, akik el
mentek Palesztinba, hanem azoknak is, akik megbzottakat kldtek maguk helyett. A szent
hbor viselse a Szentfldn immron a nyugat-eurpaiak mindennapi letnek bevett esz
mnyv vlt,225 ugyanakkor a keresztes hbor a ks kzpkori Eurpban mindenekeltt
a bankrok s brokratk seregnek hborja volt, akik a pnzek begyjtsvel s sztoszts
val foglalatoskodtak, ami nlkl semmit sem lehetett volna tenni.226
III. Ince ppa vegyes rzelmekkel viseltetett a Templom rendje irnt. Hivatalt elrasztottk a
lovagok ellen felhozott panaszok egyrszt a vilgi vezetk, mint pldul annak idejn Amal
rich jeruzslemi kirly rszrl, aki a templomosok ltal meggyilkolt asszaszin kvetek gy
ben fordult a pphoz; msrszt - jval gyakrabban - a klrus tagjai fell, akik a lovagok ha
tskri tllpseit srelmeztk. Mivel azonban a korszak legtbb krniksa Troszi Vilmos
hoz hasonlan klerikus volt, elbeszlseik valsznleg eltloztk az tlagember Templom
irnt rzett ellenszenvt.
A kifogsok nmelyike, mint pldul az, hogy a johannita negyed harangjai idegestettk a je
ruzslemi ptrirkt s zavartk a Szent Sr templom kanonokjait, teljesen jelentktelen volt.
Bizonyos vdakat a ppk ltal a lovagrendeknek biztostott privilgiumok, elssorban a ti
zedfizets alli mentessg provokltak ki. 1179-ben, a harmadik laterni zsinaton szmos ha
trozat szletett, amely megnyirblta a lovagrendek kivltsgait, ezeket a dntseket azonban
ksbb a ppa semmisnek nyilvntotta. 1196-ben III. Celestin rendreutastotta a templomoso
kat, amirt megszegtek egy megllapodst, amelyet a tized elosztsrl a Szent Sr kanonok
jaival ktttek, 1207-ben pedig III. Ince azrt rszestette megrovsban ket, mert nem enge
delmeskedtek legtusainak, kihasznltk miszsi kivltsgukat az egyhzi tilalom alatt ll
templomokban, tovbb felvettek a rendbe brkit, aki hajland volt kt vagy hrom garast fi
zetni azrt, hogy csatlakozhasson egy templomos testvrisghez... mg akkor is, ha az illet
egyhzi tok alatt llt. Ez utbbi cselekedetk eredmnyeknt a hzassgtrk s uzsorsok
is keresztny temetst biztosthattak maguknak. A ppa megfogalmazsban a templomosok
bl valsggal radt a pnzsvrsg.227
Nhnyan a lovagrendek ltjogosultsgt is megkrdjeleztk. A Poitiers melletti L'Etolie
ciszterci aptja, egy Isaac nev angol szerzetes, a XII. szzad kzepn a nova militia j iszo
nyata ellen prdiklt, amely kifejezs Clairvaux-i Szent Bernt templomosok tmogatsra
rott De laude novae militiae trakttusra utalt. Ez az angol apt egyik oldalrl eltlte azokat,
akik ervel prbltk ttrteni a muszlimokat, msrszt azonban mrtroknak tartotta azokat,
akik a nem keresztny hitek kifosztsa kzben vesztettk letket. A XII. szzad vge fel
kt msik angol krniks, Walter Map s Ralph Niger szintn ktsgbe vontk az erszakos
keresztny hittrts jogosultsgt. A ciszterciek dz ellensge, Walter Map a templomosok
kapzsisgt s klncsgt kritizlta, s e jellemhibkat alaptjuk, Hugues de Payns szegny
sgvel s knyrletessgvel lltotta szembe.
A templomosok irnti neheztelst csak tovbb fokozta a lovagok szigor titoktartsa. A Szent
fldn nyoms katonai indokok tmasztottk al, mirt nem lehetett felfedni a tancskozso
kon elhangzottakat, Eurpban azonban a hallgats inkbb gyarlsgaik leplezst szolglta.

A testvrek a kptalan szne eltt vallottk meg bneiket, s ott szabtk ki rjuk a penitencit,
a templomosok azonban a legtbb intzmnyhez hasonlan szvesebben rejtettk vka al hi
bikat. A XIII. szzad kzepre mindhrom [lovag]rend szablyzatban szerepelt egy olyan
cikkely, amely megtiltotta a testvreknek, hogy nyilvnossgra hozzk a rendi kptalan jegy
zknyvnek tartalmt, valamint azt, hogy a kvlllk szmra lehetv tegyk a betekintst
a regula msolatba.228 Nagy titoktarts vezte a rendbe val felvtel szertartst is.
Az irigysg egyik forrsa a Templom rendjnek nyilvnval gazdagsga volt, ami a Szent
fldrl rkez kedveztlen hrek nyomn sokakban fogalmazott meg ktelyeket arrl, vajon j
befektets-e a lovagok tmogatsa. A szerzetesrendektl eltren a templomosok igen csekly
mrtkben jrultak hozz a kzpkori llam jlthez: br a rend egyik brlja, Joannes von
Wrzburg [Joannes Wirzburgensis: Descriptio Terme Sanctae] is elismerte, hogy adtak ala
mizsnt a szegnyeknek, de semmi esetre sem voltak olyan bkezek, mint az Ispotly lovag
jai.* A bencsekhez s a ciszterciekhez hasonlan a mltbeli adomnyok s a sikeres birtok
gazdlkods a Templomot s az Ispotlyt egyarnt a nyugat-eurpai kirlysgok leggazdagabb
testletei kz emeltk. E bsg nyomn Szent Benedek s Clairvaux-i Szent Bernt szellemi
utdai jelents kompromisszumokat tettek eredeti szerzetesi ideljaikhoz kpest. Az apostoli
szegnysg eszmnye immron a koldulrendek, pldul a ferencesek mozgalmban ledt
jj, egszen addig, amg sorjban ket is meg nem rontotta a siker.
A szerzetesrendek krben ltalnoss vl gazdagods kzepette a templomosok meglehet
sen szerny krlmnyek kztt ltek. Lakhelyk a nagyobb vrosok falain kvl vagy azon
a vidken volt, ahol ppen hborskodtak, s nem kltttek hatalmas sszegeket lenygz
vrakra s fnyz templomokra. A mig fennmaradt commanderie-k, mint Richerenches,
igen mrtktart benyomst keltenek, klnsen ha sszevetjk ket a szerzetesi alaptsok
pompjval. A commanderie-k s praeceptoratusok pletei - csrk a gabona trolsra, is
tllk a lovaknak, dormitoriumok, ahol elszllsolhattk azt a krlbell fl tucat testvrt, aki
kiszolglta ket, s ezenfell szerny erdtsek, hogy tvol tartsk a tolvajokat -, teljes eg
szben gyakorlati clokat szolgltak. Templomaik szintn egyszerek voltak s kldetsket
szimbolizltk: a lovagrendek ilyen jelleg ptkezseinek egyik szembetn vonsa, hogy a
jeruzslemi Szent Sr templom mintjra sok esetben rotundkat ptettek, mikzben egy
mssal versegtek, hogy az emberek sszekapcsoljk ket a Feltmads helynek vdelmez
svel.229
A kzfelfogs szerint a lovagrendek gazdagok voltak, m minden erejkkel azon fradoztak,
hogy felhvjk az joncok figyelmt: a rendi let valjban nem olyan knyelmes s gondta
lan, mint azt a rluk kialaktott kp alapjn taln nhnyan elkpzeltk, a fnyzs [luxuria]
direkt vdjait pedig fenntartottk a clunyi bencsek s a pspkk rszre.230 Az Eurpban
ellenk felhozott kifogsok kzl sokkal tbbet nyomott a latban, hogy br mindannyian
ignyt tartottak a rendnek biztostott kivltsgokra, valjban igen kevesen ragadtak fegyvert
a hitetlenek ellen. A tbbsg azt a tbb mint kilencezer majorsgot igazgatta, amit a rend ke
gyes jtevi az idk folyamn adomnyoztak, ket pedig a fldeken dolgoz fldmvesek,
vagyis a templomosok emberei egsztettek ki. Az, hogy mg a rend ezen alrendelt tagjaira
is kiterjedtek az igazsgszolgltats s a ktelezettsgek alli mentessgek, ktsgtelenl za
vartk a feudlis urakat. Mivel privilegizlt helyzetk vdelmt a kirlyi udvarok biztostot
tk, a tisztviselkkel tbbnyire szvlyes kapcsolatot tartottak; voltak azonban olyan esetek is,
mint pldul a yorki grfsg Bulmer jrsban, amikor a templomosok kivltsgaikkal vissza
lve gonosztevket s rablkat vettek fel a rendbe, s ezltal megakadlyoztk, hogy a kirlyi
brk letartztathassk ket.

A ciszterciekhez hasonlan a templomosok is sajt maguk igazgattk birtokaikat. Angliban

nyugaton egszen Penzance-ig, st mg Lundy szigetn is voltak fldjeik. A lincolni s yorki
grfsgokban jelents mrtkben hozzjrultak a mezgazdasg fejldshez, joncaikat pe
dig azokbl a csaldokbl toboroztk, akik a fldet korbban nekik adomnyoztk.
A rendet rt kritikkat gyakran ellenslyoztk a dicsretek, klnsen a keresztes hadjratok
bl visszatr brk rszrl. szak-Anglia egyik nagy mgnsa, Roger of Mowbray, Nort
humbria grfja pldul, akirt, miutn Hattnnl Szaladin fogsgba ejtette, a vltsgdjat a
Templom fizette ki, hazatrve hljt szmos adomny formjban rtta le a rendnek.
A templomosok becsletessgnek hre nyomn msok pnznek rzsvel, valamint kln
bz helyekre trtn tutalsval bztk meg ket. II. Henrik angol kirly a londoni Temple
rendhzn keresztl hozta ltre Jeruzslemben azt a keresztes alaptvnyt, amely a hattni csa
ta idejn oly hasznosnak bizonyult. A templomosok egyneknek s intzmnyeknek egyarnt
adtak klcsnt, belertve a zsidkat is, legfbb gyfeleik mgis a kirlyok voltak, s az lta
luk nyjtott hitel gyakran a csdtl mentette meg az uralkodi kincstrakat. gy a templomo
sok elre nem ltott mdon a keresztnysg bankraiv vltak, akik kamrikban [camera] im
mron nem csupn a rend vagyont, hanem kirlyok kincseit riztk. A prizsi Temple
szaknyugat-Eurpa egyik kulcsfontossg pnzgyi kzpontjv vlt.231
Az Aragniai Kirlysg uralkodi rendszeresen a Templomtl klcsnztek, s a Francia Ki
rlysgban a rend gyakran komoly nehzsgek rn tudott megfelelni a kirlyi kvetelsek
nek.232 Az egyhzi intzmnyek nagyobb hajlandsgot mutattak arra, hogy pnzt adjanak a
koronnak, ha a Templom kezessget vllalt a klcsnre.

Aragniban templomosok csak akkor nyjtottak hitelt, ha volt r fldbl vagy egyhzi java
dalombl szrmaz jvedelemfedezet, s gyakran gy llapodtak meg, hogy a knonjog r
telmben a rend a begyjttt sszegbl bizonyos hnyadot levonhatott kltsgeinek fedezs
re. Nmely klcsn esetben tz szzalkos kamatot szmtottak fel, ami kt szzalkkal ke
vesebb volt annl, amit az Aragnii Kirlysgban a keresztny uzsorsok szmra maxi
mlisan engedlyeztek, ugyanakkor a zsid hitelkamat ennek ktszerese is lehetett. Br a
pnzklcsnzsbl nhny esetben a templomosok minden bizonnyal anyagi nyeresgre tettek
szert, mskor gy tnik, nem volt semmi hasznuk rajta.233
A templomosok ltal nyjtott pnzgyi szolgltatsok kztt ott szerepelt az vjradkokrl
s az regkori jradkokrl val gondoskods is. Egy fld- vagy pnzadomny esetben gyak
ran kiktttk, hogy abbl letk vgig el kell ltni egy adott frfit s annak felesgt: az
egyhzi intzmnynek tett adomnyon kvl ugyanis meglehetsen kevs mdja volt annak,
hogy valaki sajt regkorrl vagy valamely tle fgg szemly jltrl gondoskodjon. 234
Klnbz lelki s vilgi haszon remnyben szintn tettek pnzadomnyokat. Egy olyan tr
sadalomban, ahol az erszak mindennapos dolognak szmtott, az adomnyoz lelki dve s a
Templom ltali vdelme szempontjbl sokat jelenthetett a templomosok keresztje valakinek
a tulajdonn, fggetlenl attl, hogy az illet mellesleg egy hbrr vdelme alatt llt-e, vagy
sem.
A templomosok ezen rendfenntart funkcijt termszetesen mr az alapt, Hugues de Payns
is clul tzte ki; mostanra azonban a zarndokok szentfldi vdelmezse mellett pnzszlltk
vdksrett is vllaltk. 1220 jliusban III. Honorius ppa azt a kijelentst tette Pelagius le
gtusnak, hogy nagy sszeg pnz szlltsra keresve sem tallna senkit, akiben jobban meg
bzna.235 Ugyanakkor a templomosok kztisztviselknt is tevkenykedtek: a Templom s az
Ispotly testvrei gyakran szolgltak ppk s kirlyok mellett. Szerzetesekknt az engedel
messg kntst ltttk magukra, s miutn szzessgi fogadalmat tettek, nem voltak dinasz
tikus becsvgyaik. A lovagok szmra trsadalmi rangjuk hatalmat s megfelel kpestst
biztostott katonai feladatok elltsra: IV. Orbn ppa pldul a ppai llam vrainak fel
gyeletre hrom templomos lovagot nevezett ki, Akkonban pedig a templomosok s a johan
nitk rendjn kvl egyetlen testletnek sem sikerlt elnyernie Oroszlnszv Richrd s II.
Flp gost bizalmt. Pnzgyi lesltsuk miatt az eurpai kirlyi udvarokban a templomo
sok gyakran tltttk be a kirlyi falamizsnaoszt [elemosinarius] tisztt.
A lovagrendek egysges felptse, a lovagok nagymesternek tett engedelmessgi fogadalma
s a ppnak tett hbreskje ellenre gy tnik, bevett gyakorlatnak szmtott, hogy egyazon
rend testvrei szolgltk az egymssal vagy a ppval rdekellenttben ll uralkodkat. A
Templom s az Ispotly szinte minden eurpai kirlysgban megbzhat tisztsgviseli forrs
nak szmtott, s mint ilyenek a lovagok olyan pozcikba jutottak, amelybl kell befolyst
gyakorolhattak rendjeik rdekben. Jnos angol kirlyt, aki btyjt, Richrdot kvette a tr
non, a ppa kikzstette, tancsokkal mgis az angliai templomos nagymester, Aimery de Sa
int Maur ltta el, st szinte volt az egyetlen ember, akiben Jnos megbzott. Hasonlkppen
II. Frigyes nmetrmai csszrt a ppasggal foly lland konfliktusaiban a nmet lovagrend
nagymestere, Hermann von Salza tmogatta.
A templomosok jelenltnek ismerete a ppk s kirlyok tancsad testleteiben kell meg
vilgtsba helyezi III. Ince a renddel kapcsolatban megfogalmazott kritikjt. Bszkesgk
s a kivltsgaikkal val alkalmanknti visszalseik ellenre a lovagrendek nlklzhetetle
nekk vltak a keresztnysg ppai kormnyzsban, s ezltal teljes ppai tmogatst lvez
tek. gy, amikor Foucher jeruzslemi ptrirka Rmba utazott, hiba prblta meggyzni a

ppt, hogy vonjon vissza nhnyat az Ispotlynak tett eljogok kzl. A krniks Troszi
Vilmos mindezt a megvesztegets szmljra rta, de sokkal valsznbbnek tnik, hogy a
Kria llsfoglalsa az Outremer latinjaival szemben az Eurpban egyre nvekv kibrn
dultsgot tkrzte, az egyhz pedig a lovagrendekben ltta cljai elrsnek leghatkonyabb
eszkzt. Ennek megfelelen a harmadik laterni zsinat azon dekrtumait, amelyek megnyir
bltk a lovagrendek kivltsgait, a ksbbi ppk visszavontk.256
III. Ince ppa mg ennl is hatrozottabban vdelmezte a templomosok kivltsgait s exempt
sttust. Ragaszkodott a rend azon jogaihoz, hogy templomokat pthet, sajt temeti lehetnek
s beszedheti a tizedet, a klrus tagjait pedig felszltotta a templomosok eljogainak tisztelet
ben tartsra, s arra intette ket, nehogy birtokaikon tizedet szedjenek, vagy templomaikat
egyhzi tilalommal sjtsk. Eltlte tovbb azokat a pspkket, akik templomosokat brt
nztek be, s ragaszkodott hozz, hogy bntessenek meg mindenkit, aki templomos rendhzat
rabol ki, Szidon pspkt pedig felfggesztette, amirt a tiberiszi egyhzmegye jvedelme
felett foly vitjuk sorn kikzstette a templomos nagymestert. Megjtott minden kivlts
got, amelyet II. Ince ppa 1139-es Omne datum optimum... kezdet bullja a templomosok
szmra biztostott, valamint - nmi betekintst engedve az utkor szmra a templomosok el
leni gyllet nhny, a htkznapi letben elfordul megnyilvnulsi formjra -, kitkozott
mindenkit, aki megtmadott egy templomos lovagot s lerngatta a lovrl.
Annak ismeretben, hogy a lovagrendek felett egyedl a ppk rendelkeztek hatalommal, r
szkrl bizonyos jzansgot s nmrskletet mutat, hogy csak egyetlen alkalommal vontk
be ket sajt hborikba: 1267-ben IV Kelemen ppa megkrte a johannitkat, nyjtsanak se
gtsget neki a nmetek ellen Szicliban.237 Nyilvnvalan ott, ahol ppk s kirlyok szolg
latban lltak, az egyes lovagrendekhez tartoz lovagoktl elvrtk, hogy uruk rdeknek v
delmben fegyvert ragadjanak, s volt r nhny plda, amikor Aragnia kirlyai felszltot
tk a templomosok embereit, magukat a lovagokat is, hogy harcoljanak a kasztliaiak s a
francik ellen. Ezek azonban kivtelnek szmtottak, amelyek nem erstettk a szablyt. A
korona rzkelhet vatossggal hasznlta fel a templomosokat sajt keresztny ellensgei el
len, msfell a templomosok is meglehetsen vonakodtak ilyen parancsokat teljesteni: a ki
rlyok csak erlyes fenyegetsek rn rhettk el, hogy felszltsaiknak eleget tegyenek.238
Az emltett terletek mellett Cipruson s az rmny Kilikiban kerltek a templomosok fegy
veres konfliktusba keresztny hittrsaikkal. Nicosiban a templomosok elleni 1192-es felke
lst csak erszakkal sikerlt elfojtani, s mg azutn is, hogy a szigetet tovbbadtk Lusignani
Guidnak, a lovagok ragaszkodtak a Famagusttl szakra fekv gastriai erdhz, Yermasoyi
ban s Khirokitiban tallhat birtokaikhoz, valamint Limassolban ptett erdtett hzukhoz.
Kilikiban a rend az Amanosz-hegysgbeli, Antiochira nz Gasztun vra miatt keveredett
harcba Leval, Kis-rmnyorszg hercegvel.
A keresztnyek kztt ez id tjt dl kt legjelentsebb konfliktusban a templomosok csak
rintlegesen mkdtek kzre. Ezek kzl az egyik a IV. keresztes hadjrat volt, amely III.
Ince trnra lpst kveten kzztett els felhvsa nyomn indult el a Szentfld megsegt
sre. Az els hadjrathoz hasonlan ezt is egy sor, keresztes skkel br elkelsg: Louis,
Blois grfja, Balduin, Flandria grfja s Thibaud, Champagne grfja vezette.
Barbarossa Frigyes anatliai halla ta a Keletre vezet szrazfldi t szinte tjrhatatlann
vlt, gy a mgnsok kvetei Velencbe mentek, hogy ott ksztsk el a tengeri utazst. A ve
lencei dzse, Enrico Dandolo ids kora ellenre meglehets szellemi frissessgnek rvendett:
beleegyezett abba, hogy 85 000 ezst mrkrt a kztrsasg killt egy tven glybl ll

hajhadat s elszllt ngyezer-tszz lovagot, kilencezer fegyverhordozt valamint hszezer

gyalogos katont egy vi elltmnnyal. gy terveztk, tizenkt hnap mlva indulnak.
Az lltlagos cl Jeruzslem felszabadtsa volt, mivel akrcsak az I. keresztes hadjrat ide
jn, a nyugati keresztnyek most is kizrlag a Szent Vrosrt voltak kszek letket kockz
tatni. A szerzds titkos zradkban azonban megegyeztek, hogy az expedci valjban
Egyiptom ellen indul, mivel a III. keresztes hadjrat ta a latin vezetk Eurpban s a Tenge
rentlon egyarnt gy lttk, hogy Jeruzslemet addig nem lehet biztostani, amg Kair fell
veszly fenyegeti. Mindazonltal a velenceieknek, akik jl jvedelmez kereskedelmi kapcso
latokat tartottak fent az egyiptomi ajjbidkkal (azokkal a szultnokkal, akik Szaladin apj
nak, Ajjbnak a leszrmazottai voltak), majdnem biztos, hogy nem llt szndkban segdke
zet nyltani egy a Nlus vidke elleni tmadshoz.
Thibaud, Champagne grfja 1201 elejn meghalt, az j hadjrat fels vezetse pedig Boniface
de Montferratot emelte a seregek lre. Az indulsra kijellt idre azonban alig tzezer ember
gylt ssze Velencben, s 35 000 mrka hinyzott a kztrsasgnak grt sszegbl. A velen
ceiek nem voltak hajlandk engedni az rbl, de beleegyeztek abba, hogy a hinyz sszeg
fejben a keresztesek segtenek nekik a dalmciai tengerparton fekv Zra vrosnak elfogla
lsban, mely a keresztny Magyar Kirlysg uralma alatt llt. Nhny keresztes tiltakozott az
akci ellen, kztk Les-Faux-de-Cemay ciszterci aptja s egy francia br, Simon de Mont
fort, de nem hallgattak rjuk, s elfoglaltk Zrt. III. Ince ppt annyira feldhtette a keresz
tny uralkod ellen intzett tmads, hogy az egsz keresztes sereget kitkozta. Mivel azon
ban e lpse a hadjratot meghisulssal fenyegette, az tletet ksbb semmisnek nyilvntot
ta.
A keresztes sereg Zrban vszelte t a telet, mieltt tavasszal folytatta volna tjt Kelet fel.
Ekkor rkezett a vrosba Alexiosz IV. Angelosz grg herceg, aki jogos trnignnyel lpett fel
az akkori biznci csszrral szemben. A herceg azzal az ajnlattal llt el, hogy amennyiben a
nyugati sereg visszalteti apjt a trnra, garancit vllal a keleti s nyugati egyhz jraegyes
tsre, ezenfell risi sszeg tmogatst s tzezer biznci katont grt a keresztes hadjrat
hoz. Javaslatt Enrico Dandolo dzsnak s Boniface de Montferratnak terjesztette el, de
ugyanaz a kisebb csoport - Simon de Montfort s a ciszterci apt -, amely korbban ellenezte
a Zra elleni tmadst, most is tiltakozott. Ismt leszavaztk ket, vlaszul mindketten ott
hagytk a hadjratot.
A feudlis jog knonja szerint egy legitim uralkod visszahelyezse a trnra igazsgos indok
nak szmtott, s a keresztesek ksretben lv pspkket is az gy mell lltottk. Amikor
azonban a flotta 1203 jniusban megrkezett a Konstantinpollyal szemben fekv Khalk
dnba, ms, kevsb tiszteletremlt tervek is megfordultak a latinok fejben. A francik mg
emlkeztek VII. Lajos kirly s a II. keresztes hadjrat lovagjainak Anatliban 1148-ban el
szenvedett megprbltatsaira, amelyekrt Lajos elssorban a grgk lnoksgt okolta, En
rico Dandolo pedig szemlyes indokok alapjn gyllte a grgket: Konstantinpolyban a
latinok elleni 1182-es pogromok sorn vesztette el szeme vilgt.
Ez az atrocits mg mindig lnken lt a latinok emlkezetben: hatsa Troszi Vilmos trt
netrsban [Historia rerum in partibus Transmarinis gestarum] is rzkelhet. Trosz rseke
eleinte csupn azrt brlata a biznciakat, mert szerinte tl gyengk voltak, hogy megvdel
mezzk a szent helyeket, m ekkor mg gy vlte, szvetsgesknt szmtsba vehetk a sza
racnok ellen. Az 1182-es pogromok utn illzii szertefoszlottak. gy dnttt, korbban t
vesen tlte meg az alattomos s rul grgket, akiknek lszerzetesei s szentsgtr

papjai vlemnye szerint immr nem csupn szakadrok voltak, hanem egyenesen eretnekek
- a legersebb kroml jelz, amit egy kzpkori egyhzfrfi kigondolhatott.239
Ehhez a lappang gyllethez trsult a kzpkori katonk kzismert zskmnyhsge,240
ami a jl fizetett s gyakran knyeztetett hadseregek kort l mai ember szmra eltlen
dbbnek tnhet, mint amilyen akkoriban valjban volt. Nemcsak arrl volt sz, hogy a frank
llekben mg ott lt a zskmnyszerzs barbr szenvedlye, hanem arrl is, hogy minden ka
tonai hadjratnak bizonyos mrtkig nmagt kellett finanszroznia, vagyis valamivel ki kel
lett fizetni a katonkat. III. Ince ppa nem ltta elre, hogy br megadztatta a klrust, mg
sem sikerlt elegend pnzt elteremtenie a keresztes hadjrathoz, hiszen az mg a leggazda
gabb kirlyok anyagi lehetsgeit is messzemenen meghaladta. Azzal, hogy zld utat enge
dett az olyan kisebb mgnsoknak, mint Blois, Flandria s Champagne grfjai, taln azt re
mlte, jobban az ellenrzse alatt tarthatja a hadjratot, mintha az angol s francia kirlyokra
vrt volna, Zra elfoglalsval azonban kiderlt, gyakorlatilag semmi befolysa nem volt az
esemnyekre, ugyanakkor a hadjrathoz sem llt rendelkezsre megfelel anyagi fedezet.
Az is nyilvnval, hogy az sszes tbbi keresztes hadjrathoz hasonlan, a rsztvevk nagy
rsze nemcsak lelkt kvnta megmenteni, hanem a szerencsjt is meg akarta alapozni. Az el
kvetkez esemnyek azonban csakis botrnyos vllalkozs-knt241 aposztroflhatak, jl
lehet nem egszen vilgos, kit terhel rtk a felelssg. 1203 jniusban, nem sokkal megr
kezsk utn, a keresztesek betrtek Konstantinpoly klvrosaiba, elfoglaltk a Galata ne
gyedet, s feltrtk a lncot, amely a vros kiktje, az Aranyszarv-bl bejratt vdte. Jli
us 17-n lerohantk Konstantinpolyt, de a csszr varg testrsge visszaverte ket. Ez min
denesetre elegendnek bizonyult III. Alexiosz csszr megflemltsre, aki azonnal elmene
klt, gy a keresztesek trnra ltethettk sajt jelltjket, Izsk Angeloszt.
A grg alattvali ltal megvetett j bburalkod kptelen volt elteremteni a kereszteseknek
korbban meggrt sszeget, a felbszlt nptmegek pedig 1204 janurjban elztk a trn
rl, s fival egytt meggyilkoltk. Az t felvlt csszr, Alexiosz V. Duksz inkbb megfe
lelt a grgk tetszsnek, a kereszteseknek azonban nem. gy aztn 1204. prilis 12-n is
mt megtmadtk a vrost, s egy nap alatt be is vettk azt. A Kelet-Rmai Birodalom hajda
ni, soha azeltt meg nem hdtott fvrosnak lakosait tmegvel gyilkoltk, s kincseit fosz
togattk. A legtbbre az ereklyket becsltk, hiszen ezek mgnesknt vonzottk a zarndoko
kat az eurpai templomokba, gy nagysgrendekkel tbbet rtek, mint amennyit aranyban
nyomtak. A vros kirablsrl beszmol egyik krniks, Gunther de Paris [Guntherus Cister
ciensis: De expurgatione urbis Constantinopoli] elbeszlte, miknt tallt r egy [Martinus
nev] latin apt a Pantokrtor Krisztus templomnak ereklyire, miutn azzal fenyegette a g
rg papot, megli, ha nem mondja meg neki, hol vannak elrejtve, majd gyorsan s kapzsin ...
teletmte kpenynek rncait a templom szent kincseivel, s vidman nevetve a hajhoz ci
pelte ket.242
A latin hdtk nemcsak Konstantinpoly kincseit, hanem a Biznci Birodalom birtokait is
felosztottk maguk kztt. Mjus 16-n a Hagia Sophia szkesegyhzban Balduint, Flandria
grfjt csszrr koronztk, ezzel egytt pedig thrkiai fldeket, Kis-zsia egyes rszeit s
nhny kikld szigetet kapott hbrbirtokknt. Boniface de Montferrat Thesszalonikben ala
ptott kirlysgot, mg a velenceiek az Adriai-tenger partjn fekv biznci birtokokra, Pelopo
nszosz [a kzpkorban Morea] s Euboia [ma vvia] partvidki vrosaira, nhny in sziget
re s Krtra tettk r a kezket. Konstantinpolyt is negyedekre osztottk, a velenceieknek
majdnem a vros fele jutott. Enrico Dandolo nemcsak elgttelt vett a grgkn, hanem Ve
lence ellenrzse al vonta a kereskedelmi tvonalakat az Adriai-tengertl egszen a Fekete-

tengerig.
Senki nem ment tovbb a Szentfldre azok kzl, akik Boniface de Montferrattal tnak indul
tak. Mindannyian maradtak, hogy a Biznci Birodalom hulljbl megkaparinthassk a ma
guk hbri rszt. Azok a lehetsges joncok Nyugat-Eurpa fldnlkli lovagjai krben,
akik egybknt taln Szriban s Palesztinban kerestk volna a meggazdagods lehetsgeit,
mostantl a grg hbrbirtokhoz juts knnyebb tjt vlasztottk. gy aztn nemcsak a bi
znci grgk szenvedtk el birodalmuk leigzst, hanem a Szentfldn lland nehzsgek
kel kzd keresztnyek is, akik megsegtsre elvben a keresztesek tnak indultak. 1205 s
1210 kztt a templomosok, akik a IV. keresztes hadjratban elhanyagolhat szerepet jtszot
tak, kzremkdtek Kzp-Grgorszg meghdtsban,243 s a johannitkkal valamint a n
met lovagokkal egytt fldekhez jutottak a Peloponszoszi-flszigeten. Ezt kveten pedig br csak nvleges katonai szolglattal tartoztak244 -, aktvan hozzjrultak a konstantinpo
lyi latin birodalom vdelmhez.245
A keresztnysgen belli msik jelents konfliktust, amely nem sokkal Biznc elfoglalsa
utn kvetkezett be, az albigensek elleni keresztes hadjrat jelentette. Az albigens elnevezs a
katharok eretnek szektjnak szellemi kzpontja, a dlnyugat-francia Albi vros nevbl
eredt, amely a Rhone-folytl egszen a Pireneusokig hzd gazdag terleteken, az eltr
dialektusa miatt Languedoc-knt [langue d'oc, oc nyelv] ismert vidken terjedt el. A kathariz
mus gykerei Perzsia kori vallsban, a zoroasztrizmusban keresendk. Zoroaszter [Zara
thusztra] tanai szerint kt isten ltezik, egy jtkony, akinek birodalma pusztn szellemi, s
egy gonosz, aki az anyagi vilgot teremtette. Ebbl kvetkezen szmra minden anyagi do
log termszetnl fogva bns volt, a megvlts pedig egyedl az anyagi testtl val megsza
baduls rvn kvetkezhetett be. Az anyag megvetsben a buddhizmus, a sztoicizmus s a
neoplatonizmus bizonyos rokon vonsokat mutatnak Zoroaszter tanaival, mg a keresztny
sg, br igen nagyra becslte az nmegtartztatst, azt tantotta, hogy az anyagi vilgot Isten a
teremts ltal megerstette s Jzusban a teremts rszv vlt, hiszen az Ige testt lett.
A dualisztikus elkpzelsek mr az egyhz kezdetei ta hatottak a keresztnyekre. Mindez
rszben annak volt ksznhet, hogy magyarzatot knltak az rk rejtlyre: ha a gonosz Is
ten teremtmnye, mirt engedi, hogy ltezzen? A test s minden, a testisgbl fakad llati s
nz szenvedly megvetse, gy tnt, sszhangban van Krisztus tantsval. A dualizmus h
vei szmra a clibtus nem vlaszts krdse volt: minden testi rintkezst bns dolognak
tartottak, a gyermeknemzst pedig a Demiurgosszal, a Stnnal az anyagi vilg fenntartsa r
dekben val egyttmkdsknt rtelmeztk. A II. szzadi keresztny eretnek Markion pl
dul megtiltotta a hzassgot, s a clibtust a megkeresztelkeds felttell szabta.
A III. szzadi perzsa Mani tantsai szerint az anyagi vilgban a gonosszal val rintkezs el
kerlse vgett az embernek sem dolgoznia, sem harcolnia, sem meghzasodnia nem szabad.
Miutn a Zoroaszter-valls papjai 276-ban mrtrhallra tltk Manit, tanai Perzsibl to
vbbterjedtek a Rmai Birodalomba, ahol szmos kvetjk akadt, kztk az ifj Szent gos
ton, rmnyorszgban pedig az V. szzadban egy ers manicheus kzssg, a paulicianusok
szektja jtt ltre. Ez utbbiak meglehetsen nagy hatalomra tettek szert, ami arra ksztette a
biznci csszrokat, hogy katonailag lpjenek fel ellenk, majd a X. szzadban tmegesen az
szak-grg Thrkiba deportltk ket. Innen tantsaik Bulgria terletre is beszivrogtak,
ahol egy Bogumil nev szlv pap kvetivel egytt befogadta ezeket a nzeteket, s ltreho
zott egy dualista egyhzat a Balknon. A paulicinusokhoz hasonlan a bogumilok [Isten ba
rtai] is elutastottk az szvetsget, a keresztsget, az eucharisztit, a feszletet, a szents
geket, s az egsz lthat egyhzi hierarchit. Szintn azt tantottk, hogy ha valaki gyermeket

hoz a vilgra, azltal az rdggel cimborl az anyagi (testi) lt megrzsben. Ezt elkerlend
nhnyan a kzsls anlis formjt vlasztottk: innen ered, hogy a kzpkorban a pede
raszta aktust gyakorlkra [az eretnek bolgrok elnevezsbl] a bulgarus kifejezst hasznl
tk.
Annak ellenre, hogy az ortodox csszrok ersen ldztk ket, a bogumil egyhz egszen a
Balkn oszmn trkk ltali meghdtsig fennmaradt, amikor is a boszniai bogumilok k
zl sokan muszlimokk lettek. Paulicianusok elklnlten l kisebb csoportjaival Antiochia
s Tripolisz krnykn az I. keresztes hadjrat katoni is kapcsolatba kerltek; gy lehetsges,
hogy a hazatr keresztesek hoztk magukkal Nyugat-Eurpba a dualista elkpzelseket.
Ezek a nzetek mindentt felbukkantak, ahonnan keresztesek tra keltek, Flandriban, a Raj
na-vidken s Champagne-ban is, de a legtbb helyen erteljesen s hatkonyan visszaszor
tottk ket.
Dl-Eurpban ezeknek a dualista teriknak ms, nem ortodox keresztny nzetekkel is fel
kellett vennik a versenyt, klnsen egy lyoni keresked, Pierre Valdes [Pierre de Vaux, Pet
rus Valdesius] tantsaival, aki br nem volt a dualizmus hve, elvetette a szentsgi kegyelem
megvltshoz val szksgessgt. Eltlte az egyhz risi gazdasgt, maga pedig megta
gadta felesgt s vagyont, hogy remeteknt lhessen. A szegnysgrl, mint mindenekfelett
val ernyrl alkotott nzete nem sokban klnbztt Assisi Szent Ferenc tantstl, gy t
nik azonban, az, hogy a korban a szent let embereket szentknt tiszteltk, vagy eretnekknt
kitkoztk,... jrszt a vletlen mve volt.246 Nyilvn nem volt mindig knny klnbsget
tenni a reform irnti szinte buzgalom, az antiklerikalizmus s a keresztny tantsokkal ellen
sges nzetek terjesztse kztt. Az iszlm sikere azonban megmutatta, milyen eredmnnyel
jrhat, ha az eretnek nzetek akadlytalanul terjedhettek, s valamely felkapaszkod trsadal
mi rteg sajt cljai rdekben ki tudta hasznlni ket.
Lombardia, Languedoc s Provence vrosainak felkapaszkod kereskedi tmogattk legin
kbb azokat, akik az egyhz vagyonossgt tmadtk. Languedocban azonban ms tnyezk
is kedveztek a kathar valls terjedsnek. Ahogyan azt annak idejn Clairvaux-i Szent Bernt
megtapasztalhatta, amikor Henri de Lausanne ellen prdiklt, az egyhzat lejrattk kzm
bs, kapzsi s tudatlan papjai s pspkei, akik sokkal inkbb meg akartk kopasztani, sem
mint megvdelmezni a rjuk bzott nyjat. Mivel azonban a spanyolfldi mr kirlysggal
val kereskedelem rvn kapcsolatba kerltek az iszlm tantsaival, tovbb a zsidk is meg
lehetsen prominens szerepet jtszottak az itteni gazdasgi letben, ms vallsokkal szemben
igen tolerns lgkr alakult ki errefel. Radsul kevsb kzpontostott hatalom rvnyeslt,
mert az itteni kisebb fejedelemsgek kzl a legtbb allodilis [terhektl mentes], s nem h
brbirtok volt, st mg a hbrbirtokkal rendelkez brk felett sem llt hbrr hiszen fld
jeiket egyesek Toulouse grfjtl, msok Aragnia kirlyaitl, vagy - elvben - a nmet-rmai
csszrtl kaptk. Ebben a rgiban az egyhzellenessg mindennapos dolognak szmtott. A
korrupt papsg vagyonnak legnagyobb hnyada a fldbirtokos nemessg eldeitl szrma
zott, s mivel a nemesek most gy gondoltk, seik adomnyai arra nyilvnvalan mltatlan
kezekbe kerltek, mindent megtettek, hogy visszaszerezzk egykori birtokaikat. Ez lland
konfliktusokhoz vezetett mind a helyi pspkkkel, mind pedig a ppval, gy aligha megle
p, egy olyan valls nagy vonzereje, amely azt tantotta: a klrus felesleges.
Els rnzsre rthetetlennek tnik, vajon ez a fktelen, nyughatatlan, egoista trsadalom,247
taln a legmveltebb, legkulturltabb s leghedonistbb Eurpban - nekes mesemondk,
trubadrok s az udvari szerelem kltinek menedke -, mirt bizonyult olyan fogkonynak a
katharok stt dualizmusa irnt. Nem szabad azonban megfeledkeznnk arrl, hogy kzlk

csupn nhnyan, az gynevezett parfaits [lat. perfectus, tsz. perfecti], azaz a tkletesek l
tek emberfltti nmegtartztat letet. A credentes, az egyszer hvk tmege szmra a kat
har doktrna csupn annyibl llt, hogy egyetlen szentsg szksges a megvltshoz. Az utol
s, a consolamentum szentsge, amely rvn minden bnk eltrltetett, szksgtelenn tette,
hogy erklcss letet ljenek, amg a hall szele meg nem rintette ket. A katharizmus a nk
szmra is vonz vallsnak szmtott: a ni parfait-ket ugyanaz a tisztelet illette meg, mint a
frfiakat. Ahogyan egy francia pap megfogalmazta: Les hommes font les hrsies, les fem
mes leur donnent cours et les rendent immortelles. (Az eretnek eszmket taln a frfiak ta
lljk ki, de a nk azok, akik elterjesztik s halhatatlann teszik azokat.)248
1167-ben a languedoci Castelnaudarytl nem messze, Saint-Flix-de-Caraman vrosa mellett,
a hvk zsinatn a katharok Konstantinpolybl rkezett grg ppja, Niquinta elnklt.
Ekkor a katharoknak mr volt egy pspkk Albiban, most azonban tovbbiakat neveztek ki
Toulouse, Carcassonne s Agen vrosaiba. Languedoc keresztny pspkei megrmlve az
eretnek szekta terjedstl, megprbltak nyilvnos vitkon fellpni ellenk, de hiba. A kat
harok egyre nagyobb trnyersrl s jogbitorlsairl szl jelentsek Rmba is eljutottak.
Amikor egy hitbuzg kasztliai, Guzman Domonkos [a ksbbi Szent Domonkos], az osmai
szkesegyhz kanonokjainak perjele 1205-ben ltogatst tett III. Incnl, hogy ppai enged
lyt krje a Visztuln tli pognyok krben az evanglium hirdetsre, a ppa ldst adta a
misszira, csupn az ti clt vltoztatta meg, s a dl-francia grfsgokba kldte Domonkost.
Az egyhzf kt vvel korbban mr felkrte a cisztercieket, hogy trtsk vissza a katharokat
az egyhz kebelre, de k minden erfesztsk ellenre kudarcot vallottak.
Domonkos a parfait-khez hasonlan, tkletes szegnysgben s szigor nmegtartztatsban
lt. A ciszterciek nyomdokaiban haladva a latin egyhz ortodox tantsait hirdette, s vitba
szllt a kathar hittudsokkal. A meggyzs mdszere azonban ezttal is megbukott. III. Ince
ppa, aki tkletesen tisztban volt a languedoci klrus hibival, eltvoltott a posztjrl ht
pspkt, s helykre megvesztegethetetlen cisztercieket nevezett ki, majd tbb zben cselek
vsre szltotta Toulouse grfjait, akik azonban vonakodtak lpseket tenni - taln azrt, mert
a katharizmus mr mlyre eresztette gykereit: tl sokuknak voltak kathar fi-, leny- s uno
katestvrei, akik az emberek szemben pldamutat letet ltek.
A keresztny papsg dbbenten szemllte az eretnek valls diadalt. A katharizmus nem csu
pn ltjogosultsgukat krdjelezte meg (br a languedoci fpapok szemben nyilvn ez is
szlka lehetett), de az Isten ltal rjuk bzott lelkeket is az rk krhozat tjra vezette. A kat
harok klns gyllettel viseltettek a feszlet irnt, istenkromlsnak tartottk, amirt a
szenved istensget brzoltk rajta. Hasonlkppen eltltk a mist is, amit szintn a blasz
fmia vdjval illettek, mert azt hirdette, hogy tvltoztatskor a kenyr Krisztus testv lesz,
a keresztnyekkel val egyttls helyett pedig leplezetlenl az egyhz elpuszttsra treked
tek: 1207-ben a Carcassonne-beli katharok elldztk a vrosbl az ottani keresztny psp
kt.
A kzpkori Eurpban egyhz s trsadalom szinonim fogalmak voltak; az vet a keresztny
kalendrium bjti s nnepnapjai szerint szmtottk, az emberek lete a szentsgek krforg
sban zajlott, vagyis a katharok ltal eltlt fogadalmakra plt az egsz feudlis trsadalom.
Kvetkezskpp az aposztzia anarchihoz vezetett volna, s a legalapvetbb emberi intzm
nyeket s szoksokat sta volna al. Az, hogy mindez nem csupn a tlz fantzia szlem
nye, megerstst nyer a katharok hzassgrl szl tantsban, ami a hitehagyott eretnek,
Rainier Sacchoni szavaival hallos bn,... amit Isten ugyanolyan szigor bntetssel sjt,
mint a hzassgtrst vagy a vrfertzst.249

A meggyzsre irnyul sorozatos ksrletek kudarca utn a ppa felszltotta a trsg legfbb
elkelsgt, VI. Raymundot, Toulouse grfjt, hogy ervel irtsa ki a kathar eretneksget.
1205-ben Raymund gretet tett r, hogy ekkppen cselekszik, fogadalma azonban res sz
maradt. 1207-ben a ppai legtust, Pierre de Castelnau-t, a provence-i Saint-Gilles-ben Ray
munddal lezajlott tallkozjt kveten a grf ksretnek egyik tagja meggyilkolta. A felh
bort gaztett arra ksztette III. Inct, hogy keresztes hadjratot hirdessen. Ezt hsz esztendei
hborskods kvette, melynek sorn mindkt oldalon vlogats nlkli mszrls folyt. En
nek csak az vetett vget, hogy a francia kirly annektlta Landuedocot. A katharokat kzre ke
rtettk s meggettk - sokan kzlk boldogan adtk t bns testket a lngoknak. Az eret
neksget vgl sikerlt megsemmisteni, de ezzel egytt egy olyan letforma is elpusztult,
amit nhny trtnsz pratlanul kifinomult kultraknt rtkelt, msok szerint viszont vele a
felbomls elrehaladt llapotban lv trsadalom pusztult el, amely egy mr rg letnt ci
vilizci kiresedett burkhoz ragaszkodott.250
Az albigensek elleni keresztes hadjrat els vezetje ugyanaz a Simon de Montfort lovag volt,
aki Boniface de Montferratot s a velenceieket otthagyta Zrnl. tmenetileg egsz Landue
doc tartomnyt a hatalmba kertette, s mint a frankok Palesztinban, vagy a normannok An
tiochiban, az egyhz szolglatban taln dinasztit alapthatott volna, de a hbor forgand
szerencsje miatt ez a lehetsg kisiklott a kezbl, s vgl Toulouse ostroma sorn megl
tk.
A helyi - keresztny vagy kathar - nemessg szmra a keresztes hadjrat nem jelentett tbbet
megszllsnl, s llandan vltoz lojalitsuk kzepette elssorban hazjuk megvdsre t
rekedtek. A feudlis hsg s a politikai rdekek kibogozhatatlanul sszekuszldtak a vallsi
buzgsggal, ami aztn ltszlag ellentmondsos szvetsgekhez vezetett: II. Pter aragn ki
rly, aki 1212-ben Las Navas de Tolosnl dnt gyzelmet aratott a mrok felett az Ibriaiflszigeten, a rkvetkez vben lett vesztette, mikzben Muret falain kvl Simon de
Montfort ellen harcolt.
Mi volt a lovagrendek szerepe ebben a pusztt hborban s testvrgyilkos kzdelemben? A
Templomnak s az Ispotlynak egyarnt jelents birtokai voltak a trsgben. Raymund de Sa
int-Gilles, Toulouse grfja ott harcolt az I. keresztes hadjrat vezeti kztt, leszrmazottai s
vazallusai pedig tekintlyes adomnyokkal lttk el a lovagrendeket, klnsen a johannit
kat. A Mas-Deu praeceptoratus Roussillonban az egyik legfontosabb templomos erdnek sz
mtott. Mindkt rend aktvan jelen volt az Aragnii Kirlysg letben, s mindvgig elkte
lezett rsztvevje maradt a mrok elleni kzdelemnek is.
A hbor, amelyben az egyik oldalon a ppa nevben Simon de Montfort llt, a msik oldalon
pedig VI. Raymund grf s II. Pter aragn kirly harcolt egytt a languedoci nemessg tl
nyom tbbsgvel, megosztotta a lovagrendek lojalitst. Nagy ltalnossgban mindkt
rend megprblt semleges maradni, s a konfliktusnak vget vet prizsi bkeszerzdsben is
gy szerepelnek. Ahol sikerlt ket bevonni a kzdelembe, ott gy tnik, az Ispotly VI. Ray
mund s II. Pter oldaln llt, a Templom pedig a keresztesekkel tartott. Br Las Navas de
Tolosnl a templomosok II. Pter kirllyal harcoltak a mrok ellen, mindannyian fenntarts
nlkl tiszteletben tartottk a ppa s az egyhz irnti ktelezettsgket, [s] a templomos lo
vagok ragaszkodsa Simon de Montforthoz s a keresztesekhez sohasem lankadt.251 1215ben pldul Simont a templomosok Montpellier melletti rendhzban talljuk.
Mindezek ellenre gy tnik, a templomosok elsdlegesen vllalt ktelezettsge az iszlm el

leni harc volt Keleten. III. Ince ppa biztosan nem ksrelte meg felfogadni ket a katharok el
len, amit egy j rend - a Jzus Krisztus Hitnek Katonasga [Militia lesu Chnsti] - ltrehozsa
is igazolni ltszik, amelyet a Templom mintjra Conrad de Urach alaptott 1221-ben. Felte
het, hogy a francia kirly vazallusaiknt a templomosok 1219 tavaszn Marmande elfoglal
snl Lajos herceg oldaln harcoltak, s szemtani voltak, hogyan mszroltk le a kereszte
sek a vros lakossgt, vagy taln rszt is vettek benne. 1226-ban Avignon ostromnl VIII.
Lajos francia kirly tvollte esetre egy templomos lovagot, Everard testvrt ruhzta fel telj
hatalommal, s t kldte Saint-Antoninba, hogy a nevben elfogadja a vros feladst.232
A modern kor szmos mesbe ill terijt megihlet vd, mely szerint a templomosok tmo
gattk a katharokat, sokkal hihetbb, ha a johannitkat illeti, jllehet semmilyen bizonytk
nem tmasztja al, hogy ez utbbiak rokonszenveztek volna az eretnek vallssal. Az Ispotly
ugyanakkor lovagrendd fejldse sorn mindvgig szoros kapcsolatban llt a toulouse-i gr
fokkal Eurpban s a Tengerentlon egyarnt. Szmos alapts trtnt a rend javra Langue
docban, Szriban pedig Krak des Chevaliers hatalmas erdjt II. Raymund, Tripolisz grfja,
IV Raymund de Toulouse ddunokja ruhzta a johannita lovagokra. Az albigensek elleni ke
resztes hadjrat sorn ppen ezrt rokonszenvk nyilvnvalan jtevik leszrmazottai fel
hajlott, akikkel a johannitk radsul - ellenttben a Templom lovagjaival - gyakori kapcsolat
ban lltak, gy a katharok legbtrabb vdi kzl nhnyan, akik parfait-jaiktl consolamen
tumot krtek, az Ispotlynak is adomnyokat tettek, s confraterknti felvtelkrt folyamod
tak, ami azt sugallja, hogy vagy igen keveset rtettek a teolgihoz, vagy a biztonsg kedvrt
mindkt flre fogadtak.
A johannitk hasznot hztak a keresztesek ellensgeivel val kapcsolataikbl. Miutn Toulou
se ostromakor Simon de Montfort meghalt s a keresztesek visszavonultak, a keresztny ps
pkk s a ciszterci szerzetesek tvoztak a trsgbl, a templomosok pedig elhagytk pra
eceptoratusaikat Champagne-ban. A johannitk s a bencsek azonban maradtak. (A bencse
ket ksbb a katharokkal val cinkossg vdjval kilakoltattk aleti aptsgukbl.253) A johan
nitk hsgnek taln legkzzelfoghatbb megnyilvnulsa a mureti csatban trtnt II. Pter
aragn kirly hallakor: a lovagok engedlyt krtek s kaptak r, hogy megkeressk a kirly
testt a csatamezn. Hasonlkppen confraterknt befogadtk a rendbe VI. Raymundot, majd
1222-ben bekvetkezett halla utn k gondoskodtak holttestrl, amelyet, mivel kitkozott
szemlyrl volt sz, nem lehetett megszentelt fldbe temetni. Maradvnyait a johannitk
rendhzn kvl riztk, mg VII. Raymund az egymst kvet ppknl megprblta kijrni
az engedlyt, hogy a kpolnban eltemethessk. A helyzet a XIV szzadra sem vltozott,
azonban a XVI. szzadra a patknyok sztrgtk a fakoporst, s Raymund csontjai
eltntek.254

11. fejezet

II. (Stauf) Frigyes

III. Ince ppa 1213-ban adta ki Quia maior... kezdet bulljt, amelyben jabb keresztes had
jratra szltott fel a szaracnok ellen Keleten. Szmos tnyez utalt arra, hogy ez a kedvez
pillanat. Simon de Montfort egyms utn aratta gyzelmeit Languedocban. Egy jelentsebb
muszlim hader a spanyolfldi Las Navas de Tolosnl dnt veresget szenvedett a kereszt
nyektl. A gyermekek keresztes hadjrataknt ismertt vlt pratlan jelensg pedig, melynek
sorn htezer zsenge kor lovag indult tnak a Francia Kirlysgbl s a Rajna-vidkrl a

Szent Sr felszabadtsra, br alapveten elhibzott, vgzetes s az egyhz ltal is ellenzett

mozgalom volt, mgis a np szent hbor irnti mrhetetlen lelkesedst jelezte.
A ppa hajlott afel, hogy mg a IV. keresztes hadjrat botrnyos eltrtst Konstantinpoly
ellen is egyfajta pozitvumknt rtelmezze, hiszen ezltal az sszes keresztny hatalom az
uralma alatt egyeslt. Mg bizonyos kedveztlen krlmnyek, mint francia fldn a Capet s
a Plantagenet dinasztia, illetve nmet terleten a Welfek s a Staufok lland marakodsa is
III. Ince cljait szolgltk, amennyiben a keresztes hadjrat vezetstl tvol tartottak minden
rivalizlst. Az 1215 -s negyedik laterni zsinatra sszegylt ezerhromszz pspk tovbb
totta felhvst, ugyanakkor szmos jogi s adminisztratv intzkeds szletett annak rdek
ben, hogy a terv megvalstshoz szksges anyagi feltteleket biztostsk. Ezek kztt sze
repelt pldul, hogy a keresztes bcst immron nemcsak azok nyerhettk el, akik harcoltak,
hanem azok is, akik csupn anyagi ldozatot vllaltak. Ez a nk szmra ugyancsak lehetv
tette, hogy adomnyaik s hagyatkaik ltal felvegyk a keresztet.255 Msrszt arra is felhasz
nltk ket, hogy frjeiket rbeszljk a keresztes hadjratban val rszvtelre. Jacques de
Vitry, miutn lovait nhny genovai katonai clbl egyszeren rekvirlta, asszonyaiknak gy
prdiklt: A polgrok elvettk a lovaimat, n pedig keresztesekk tettem felesgeiket.256 Az
elteremtett sszeget Haimard testvrnek, a prizsi Temple kincstrnoknak adtk t megr
zsre.
III. Ince 1216-ban meghalt, mg mieltt tervei valra vltak volna. Utdja, Savelli bboros,
aki a III. Honorius nevet vlasztotta, hasonl lelkesedssel folytatta a szervezst. Mr megle
hetsen ids ember volt, amikor elfoglalta a ppai trnt, s hinyzott belle eldje vllalkoz
kedve s vezeti rtermettsge. A meghirdetett keresztes hadjratot azonban immron sajt
lendlete vitte elre: a francia s angol lovagok erejt ugyan lektttk kirlyaik hbori s az
eretnekek ellen folytatott kzdelmek, keletebbre azonban V. Lipt osztrk herceg s II. Andrs
magyar kirly csapatai gylekezni kezdtek Spalatban [Split] (A szerz ltal emltett Spoleto
nyilvnvalan elrs. [A ford. megjegyzse]), hogy a velenceiek a Szentfldre szlltsk ket.
A jeruzslemi koront ekkoriban egy idsd champagne-i lovag, Brienne-i Jnos grf birto
kolta. Az Outremer alacsony presztzst jelezte, hogy volt az eurpai nemessg krben a
legelkelbb vlegny, akit a kirlysg rkse, Mria hercegn szmra talltak. Amikor
1210-ben sszehzasodtak, a frj hatvan ves volt, mg a hercegn csupn tizenht. Kt vvel
ksbb Mria meghalt, miutn letet adott egy Izabella nev lenygyermeknek, aki Jolnta
nven vlt kzismertt.
Jnos kirly ettl kezdve lnya rgenseknt uralkodott, s igen vatos politikt folytatott Sza
ladin testvrvel s rksvel, al-Adillal. Mindkettjk rdeke azt kvnta, hogy 1212-ben
megjtsk a fegyverszneti megllapodst. Amikor 1217-ben II. Andrs kirly a magyar kon
tingenssel megrkezett, minden klnsebb eredmny nlkl betrt nhnyszor a muszlimok
fennhatsga alatt ll terletekre. Fogadalmuk teljestse utn a magyarok egy halom erek
lyvel, tbbek kztt Szent Istvn protomrtr fejereklyjvel s a knai menyegz egyik kor
sjval Anatlin t hazatrtek.*
Amg az osztrk hercegsgbl s magyar kirlysgbl rkezett zarndokok a Szentfldn tar
tzkodtak, az Atlit-flszigeten segtettek felpteni a templomosoknak s a nmet lovagoknak
egy j erdt, amely tmogatsuk emlkre a Zarndokvr nevet kapta [Chteaux Pelerins].
Ez a vizesrokkal s a szrazfld felli oldalon ketts vdfallal krlvett hatalmas erdt
mny Haiftl dlre egy tengerparti hegyfokra plt, hogy a krnyk tvonalait, szlligeteit,
gymlcsseit s megmvelt fldjeit vdelmezze a muszlimok fosztogatsaitl. A nmet do

monkos bart, Burchard de Mount Sin lersa szerint falai, bstyi s rtornyai olyan szilr
dak s gy meg vannak erstve, hogy a vilg sszes serege sem lenne kpes bevenni. 257 Az
erdfalakon bell hrom risi csarnok plt s egy templom rotundval. A krniks Olivr
de Paderborn [Olivr Scholasticus: Historia Damiatana] jvoltbl tudjuk, hogy raktraiban
ngyezer harcos szmra elegend lelmet halmoztak fel.
1218 prilisban Akkon kiktjbe egy frz hajhad rkezett, amelynek segtsgvel Jnos ki
rly tmadst indthatott Egyiptom ellen. Mjus 24-n a flotta kihajzott, majd hrom nappal
ksbb a Nlus torkolatnl fekv Damietta vrosval szemben a keresztesek partra szlltak,
s tbort vertek. Augusztus 24-n sikeres ostrommal bevettk a foly torkolatt vd erdt.
A templomos kontingenst vezet Guillaume de Chartres nagymestert kt nap mlva elvitte a
lz. Helybe egy tapasztalt karrierista templomos, Pedro de Montaigu lpett, aki korbban
Provence s a Spanyol Kirlysg templomos nagymestere volt, s annak idejn harcolt Las
Navas de Tolosnl.
Miutn a keresztesek Damiettval szemben hdfllst ltestettek, jabb eurpai csapatok
csatlakoztak hozzjuk. A jvevnyek kztt ott voltak Nevers s La Marche francia grfjai,
Chester, Arundel, Derby s Winchester angol earljei, Prizs, Laon s Angers pspkei vala
mint Bordeaux rseke, vgl pedig egy itliai hader, amelyet III. Honorius ppa legtusa, a
spanyol Pelagius de Santa Lucia bboros vezetett.
A parancsnok immron a ppai legtus, Pelagius bboros lett, aki hatrozott, energikus,
ugyanakkor nelglt, tapintatlan s autokrata ember volt. 1219 nyarn, mikzben jrvny ti
zedelte a lovagokat, Damietta ostroma tovbb folytatdott. Al-Kamil szultn, Szaladin unoka
ccse kptelen volt elldzni a tmadkat, ezrt a bkekts lehetsgt kereste. Szndka je
ll megengedte a keresztesek vendgeknt ppen ott tartzkod Assisi Szent Ferencnek,
hogy tmenjen a frontvonalon s fariszkuri tborban prdikljon. Br a kt ember klcsns
tiszteletet s vlasztkos udvariassgot tanstott egyms irnt, hitelveikrl egyikknek sem
sikerlt meggyznie a msikat. Al-Kamil nem volt hajiad ugyan keresztny hitre trni, de
ksz volt tadni Jeruzslemet, amennyiben a keresztesek lemondanak Damiettrl.
Ajnlata megosztotta az ellentbort: Pelagius bboros s a jeruzslemi ptrirka minden meg
egyezst ellenzett a hitetlen szultnnal, mg Jnos kirly, Palesztina s Eurpa brinak tmo
gatsval, a kompromisszumra szavazott. A lovagrendek nagymesterei azt a nzetet vallottk,
hogy Jeruzslemet csak akkor lehet megtartani, ha a muszlimok Oultrejourdaint is feladjk.
Ez azonban al-Kamil szmra mr elfogadhatatlannak bizonyult. gy a szultn bkefeltteleit
visszautastottk, s november 5-n a keresztesek sikeres tmadst indtottak Damietta ellen: a
vros helyrsge s lakossga tl gyenge s beteg volt ahhoz, hogy ellenlljon.
A damiettai hdflls megszerzst kveten a keresztnyek a nmet-rmai csszr, II. (Sta
uf) Frigyes ltal vezetett haderre vrtak, mieltt tovbbnyomultak volna a Nlus mentn.
1221-ben, nyilvnvalan Frigyes csapatainak elrseknt, tszz lovag ksretben megrke
zett Bajor Lajos herceg. Pelagius, mivel rjtt, hogy a kzeljvben nem szmthat tovbbi
erstsre, elrendelte az indulst az egyiptomi szrazfld belseje fel. Jnos kirly s a temp
lomosok ktsgeiknek adtak hangot, mivel azon a vlemnyen voltak, hogy a keresztesek tl
fesztettk erforrsaikat, s Egyiptom meghdtsa meghaladja erejket.
Ellenvetsk azonban sket flekre tallt. gy a sereg a Nlus mentn elindult Manszra ir
nyba, ahov egy httel ksbb meg is rkezett. Mialatt a keresztesek a vroson kvl tboruk
fellltsval foglalatoskodtak, al-Kamil csapatai mgjk kerltek, a Manzale-trl pedig

egyiptomi hajk jttek t a folyra, hogy elvgjk a keresztny flotta visszavonulsnak tjt.
A harapfogba szorult csapatoknak taln sikerlt volna tverekednik magukat a krjk
vont gyrn, ha az egyiptomiak nem nyitjk meg a zsilipeket, s a foly nem rasztja el azo
kat a terleteket, amelyen t meneklhettek volna. Ahogyan ksbb a templomos nagymester
az angliai mesternek rta: tehetetlenek voltunk, mint a hlban vergd halak.258
Miutn a sz szoros rtelmben a Nlus-delta mocsaraiba sllyedtek, Pelagiusnak nem volt
ms vlasztsa, mint hogy bkt krjen. Damiettt fel kellett adni, s a latin hadsereg vissza
hajzott Akkonba anlkl, hogy brmit is elrt volna. Az al-Kamil ltal Pelagiusnak felajn
lott egyetlen engedmny az volt, hogy visszaszolgltatja a Szent Keresztet, amelyet unokatest
vre, Szaladin a hattni tkzet utn elkobzott. Amikor azonban parancsot adott r, hogy el
hozzk s tadjk a legbecsesebb keresztny ereklyt a kereszteseknek, sehol sem talltk azt.
Az V. keresztes hadjrat kudarcrt vitathatatlanul az indiszkrt s akarnok Pelagiust terhelte
a felelssg; semmi ktsg afell, hogy rmens termszete legalbb annyira alkalmatlan had
vezrr tette, mint amennyire vallsos buzgalma rossz irnyba befolysolta stratgiai szmt
sait. A keresztes seregek ugyanakkor mindig is gyengnek bizonyultak, ha lkn nem egy te
kintlyt s engedelmessget parancsol katonai vezet llt. Oroszlnszv Richrd nemcsak
btorsga s karizmja miatt tudott ellenllni Szaladinnak, hanem mert kirly volt. Brienne-i
Jnos ugyan szintn kirly volt, de a jeruzslemi kirlyi cm irnti ignye tlsgosan kzve
tettnek szmtott ahhoz, hogy biztostsa az eurpai, vagy akr a tengerentli brk lojalitst;
mg Pelagius papi rangjrl sokan gy vlekedtek, hogy az eleve alkalmatlann teszi t a pa
rancsnoksgra. Az egyetlen mindenki ltal elismert vezet, akire a hadjrat folyamn a ppk,
legtusaik s minden feudlis herceg vrt, Barbarossa Frigyes unokja, a Stauf hzbl szrma
z II. Frigyes csszr volt.
1228. februr 7-n, II. Frigyes partraszllt Akkonban, hogy tizent vvel az erre vonatkoz
els fogadalma utn vgre magra vllalja a keresztes hadjrat vezetst. Harminchrom ves
volt ekkor, s mr olyan rendkvli hrnvre tett szert, hogy kirdemelte a stupor mundi et im
mutator mirabilis [a vilg klnlegessge s csodlatos vltozshozja] cmet. Apja, VI. Hen
rik csszr meghalt, amikor Frigyes mg csak hrom ves volt. Anyjt, Konstanca csszrnt,
aki a Szicliai Normann Kirlysg rkseknt magval vitte t Palermba, egy vvel ksbb
vesztette el. Halla eltt az asszony III. Inct nevezte ki gymnak, s a leend csszrt a ppa
ltal kivlasztott tantk neveltk fel. A szli gondoskods teljes hinya, valamint a szicliai
udvar kultrjt befolysol normann, grg s muszlim hatsok formltk sajtsgos jelle
mt s kivteles mveltsgt. Lelemnyes ember volt - rta a kortrs Salimbene -, ugyanak
kor ravasz, kapzsi, erklcstelen, rosszindulat s sszefrhetetlen. Nha azonban, ha hajland
volt jobbik njt s udvarias jellemvonsait a felsznre engedni, akkor egyttrz, szellemes,
elbvl s ktelessgtud is tudott lenni.259 Szpen nekelt, zent szerzett, ezenfell beszlt
nmetl, olaszul, latinul, grgl, franciul s arabul. Kivl lovas s kpzett solymsz volt.
Salimbene jellemzse szerint csinos frfi, nem tl magas, de j felpts; ugyanakkor er
sen kopaszodott, nagyapjtl, Barbarossa Frigyestl rklt vrs haja s kiss duzzadt, r
vidlt szemei miatt pedig nem keltett tl rokonszenves benyomst. Az egyik muszlim szem
tan pldul gy vlekedett rla, hogy ha rabszolga lett volna, nem rt volna tbbet ktszz
dirhemnl.260
Amikor 1212-ben Frankfurtban nmet kirlly koronztk, Frigyes elhamarkodottan eskt
tett, hogy rszt vesz a keresztes hadjratban. Mivel ez nem tartozott gymja, III. Ince ppa ter
vei kz, fogadalmrl akkoriban nem vettek tudomst. A rkvetkez vben Frigyes tantja,
Cencio Savelli foglalta el a ppai trnt III. Honorius nven. Ifjkorban Frigyes az egyhz en

gedelmes gyermeknek bizonyult. A kirly kamarsa Richard testvr lett, az a templomos lo

vag, aki azeltt a ppa szolglatban tlttt be hasonl tisztet. Mindezek ellenre a keresz
tnysg vilgi s egyhzi vezeti kztt soha nem szn rivalizlst tovbb slyosbtotta az a
tny, hogy Frigyes egyszerre volt nmet s szicliai kirly. Mind ez ideig garantlta a ppai l
lam s gy a ppasg intzmnynek biztonsgt, hogy a kt emltett kirlysg kztti versen
gst kihasznlva sikerlt fenntartani a hatalmi egyenslyt. Azltal, hogy Frigyes mindkt ko
rona birtokosv vlt, Rmt a bekerts veszlye fenyegette.
Hasonlan aggaszt volt az ifj kirlyon egyre jobban eluralkod szkepticizmus. szak-Eur
pa tbbi uralkodjval szemben, akiknek mveltsgt az egyhz ltal elrt stdiumok korl
tok kz szortottk, Frigyes szmra palermi neveltetse lehetv tette, hogy az arab s bi
znci eszmkkel is megismerkedjen. Mindkett fejlettebb volt latin ellenlbasnl, s Frigyes
ben egyfajta tolerancia alakult ki e nzetek kveti irnt. Magatartsa les ellenttben llt ms
keresztny kirlyok fanatikus rzelmeivel. Egybknt a muszlimok irnti engedkenysge,
amely sokakat megbotrnkoztatott Frigyes keresztny kortrsai kzl, gyanthatan egyszerre
fakadt gyakorlati s ideolgiai megfontolsokbl: a Spanyol Kirlysgban pldul a templo
mosok annak rdekben, hogy birtokaikon tartsk a muszlimokat, lehetv tettk szmukra a
szabad vallsgyakorlst.
Az a tny, hogy muszlim alattvali az kegytl fggtek, megbzhatbb tette ket Frigyes
szemben: testrei kztt pldul egy szaracnt is alkalmazott. Tolerancija azonban nem
puszta szmts krdse volt. Egy csodl letrajzrja szerint brmely kor igazn mvelt
embernek bels tulajdonsgaival rendelkezett: szinte s mly megbecslst rzett az embe
risgben rejl kulturlis lehetsgek irnt, fajra vagy nemzetisgre val tekintet nlkl.261 Ez
zel egytt trtnelmi koroktl fggetlenl is tapasztalhat jelensgknt, szemlyisgben ter
mszetes elmozduls figyelhet meg a tolerancitl elszr a vallsi kzmbssg, majd a
leplezetlen szkepticizmus fel. Frigyes nhny kortrsa ktsgbe vonta, hogy egyltaln hitt-e
Istenben.
Az ellensgei ltal kifejtett propaganda miatt nehz klnbsget tennnk a valsg s a puszta
kpzelgs kztt. Ugyanakkor nem elhanyagolhat szempont, hogy mg muszlim kortrsai,
kztk a damaszkuszi sznok s krniks, Szibt Ibn al-Dzsauzi szerint is minden valszn
sg szerint ateista volt.262 A keresztny Salimbene szintn azt rta rla, hogy ami Istent illeti,
bizony nem nagyon hitt benne; s ha j keresztny lett volna s szerette volna Istent, az
egyhzt s a sajt lelkt, egyenl lehetett volna a vilgi csszrokkal. Frigyesrl azt is h
reszteltk, hogy gnyt ztt az eucharisztibl - Mennyi ideig tart mg ez a hkusz-pkusz?
(Itt rdemes megjegyezni, hogy a hkusz-pkusz sz eredete is az eucharisztihoz kapcsol
dik. A mise tvltoztatskor elhangz latin hic est corpus christi [me, Krisztus teste] mondat
npi torztsrl van sz. [A ford. megjegyzse]) - s Jzus szepltelen fogantatsbl, mond
vn: Tkletesen rltek, akik elhiszik, hogy Isten egy szztl szletett. [...] Senki nem jhet
vilgra, akinek fogantatst nem elzte meg egy frfi s egy n nemi rintkezse. Jzus szep
ltelen fogantatsnak megkrdjelezse msklnben az iszlm hit egyik tanttele is, ugyan
akkor a muszlimokkal val bartsga ellenre Frigyes nem tanstott nagyobb tiszteletet Mo
hamed irnt, mint Krisztus irnt, akit Mzessel egytt a vilg hrom csalja kz sorolt.265
Br ezeket a megjegyzseket ppista ellenfelei taln eltloztk, mondanivaljukat tekintve
egyltaln nem mondanak ellent muszlim bartai megfigyelseinek. Ms szval Frigyes a leg
kevsb sem illett a XIII. szzadba. Tudomnyos szellemisggel krkedett, ami sokkal inkbb
modern, mintsem kzpkori vons: a De arte venandi cum avibus [A slyommal val vad
szat mvszetrl] cm trakttusnak bevezetjben azt rta, hogy szndkunk ebben az iro

mnyban az, hogy... a dolgokat olyannak mutassuk be, amilyenek; majd ms sszefggsben
a kvetkezket olvashatjuk: az ember ne higyjen semmiben, kivve azt, ami a termszet s
az sz ereje ltal bizonythat.* Ersen gy tnik, hogy Frigyes szemlyisgben Salamon
kirly, Isaac Newton s - ha hihetnk a kortrsaknak - dr. Mengele keveredett.
Salamoni termszete pldul abban nyilvnult meg, ahogyan a zsidk ellen 1235-1236-ban
nmet fldn felhozott vdat kezelte, miszerint ritulisan meggyilkoltak volna egy keresztny
csecsemt. Az ltala kezdemnyezett szles kr vizsglat sorn nemcsak felment tlet, ha
nem egy rendelet is szletett in favorem judaeorum [a zsidk rdekben]. A tzprbt szin
tn eltrlte - pedig ilyet mg Assisi Szent Ferenc is bemutatott al-Kamil szultn eltt a ke
resztny tantsok igaznak bizonytsra - mondvn, egy tzesen izz vas hogyan vlhatna
langyoss, vagy hidegg anlkl, hogy annak termszetes oka lenne.
Dr. Mengelt azon ksrleteiben rhetjk tetten, amelyeket lltlag bizonyos elmletei igazo
lsra vitt vghez. Egy frfit pldul boroshordba zratott, hogy megvizsglja, vajon lthate a lelke, amint a hall utn elhagyja a testt. Kt embert megltek, majd kibeleztek, hogy az
alvs s mozgs relatv hatsait tanulmnyozhassa rajtuk. Gyermekeket neveltek teljes nma
sgban, ugyanis tudni akarta, vajon az emberisg anyanyelve a hber, a grg, az arab vagy a
latin: de az erfeszts hibaval volt - rta Salimbene -, mert a gyermekek mind
meghaltak.264
Szexulis erklcsei ktsgkvl szges ellenttben lltak a keresztny tantsokkal, br ezen a
tren ismt nem knny elvlasztani az igazsgot a tlzsoktl s kitalciktl. Nicolas de
Carbio ppai apologta, a meghurcols mvszetnek mestere azzal vdolta Frigyest, hogy
bordlyokk vltoztatta a templomokat s mosdnak hasznlta az oltrt. Azt rta, a csszr
nemcsak fiatal lnyokkal, hanem ifjakkal is kjelgett, s olyan bnbe merlt, amit elgondolni
vagy megemlteni is gyalzatos dolog, de mg visszatasztbb elkvetni. Nicolas szerint Fri
gyes nyltan hirdette Szodoma fertjt, eszbe sem jutott titkolzni. Nhnyan - taln kiss
naivan - azt gondolhatjk, hogy ltalban a kt nem irnti szenvedly klcsnsen kizrja
egymst. Az mindenesetre vitathatatlan, hogy Frigyes hremet tartott, amelyben muszlim s
keresztny hurik (Az arab haura, tsz. huri sz eredeti jelentse fekete szem n. [A ford. meg
jegyzse]) egyarnt megfordultak, s szmos trvnytelen gyermeket nemzett, kztk Man
fredet, a ksbbi szicliai kirlyt s Violantt, Caserta grfnjt.
Amint a ppk gymkodst lerzta magrl, Frigyes a fennhatsga al tartoz terletek kor
mnyzsban rvnyre juttatta racionlis s vilgi nzeteit. Miutn 1220-ban III. Honorius
ppa nmet-rmai csszrr koronzta, a szicliai kzletben az egyhzi s feudlis tisztsgvi
selket jogszokkal vltotta fel, Npolyban pedig egyetemet alaptott, hogy ott az kori rmai
kzigazgats trvnyhozi s bri tudomnyra oktassk leend hivatalnokait.
Az ids ppa fknt azrt ltta jnak a csszri koront nfej tantvnya fejre tenni, hogy
ezltal gondjaira bzza a keresztes hadjrat sorst. Frigyes ezt a ktelezettsget ktsgtelenl
komolyan is vette. Nem mintha klnsebben rdekelte volna, hogy Jeruzslem kinek a kezn
van, hanem mert a keresztes hadjrat vezetse megersthette t a keresztnysg legfbb ural
kodjnak szerepkrben. Az antikvits despotinak nyomdokba lpve, ugyanakkor a mo
dern kor dikttorainak elfutraknt, Frigyes csszr messze elkerlte az alzat keresztny
ernyt, s sajt, Istentl kapott jogban hitt, abban, hogy az kori Rma csszraihoz hason
lan korltlan hatalommal br. Uralkodsunk legkorbbi napjai ta - rta - szvnk nem sznt
meg gni a vgytl, hogy si mltsgukban helyrelltsuk a Rmai Birodalom alaptjt s
annak alaptnjt, Rmt.266

Emiatt rthet mdon sszetkzsbe kerlt a ppkkal, akik hasonl, ha nem mg nagyobb
hatalomra tartottak ignyt; valamint a Miln vezette lombard vrosllamokkal, amelyek ra
gaszkodtak fggetlensgkhz. 1221-ben azonban mind II. Frigyes, mind pedig III. Honorius
rdeke gy kvnta, hogy a csszr tegyen eleget eskjnek, s indtsa meg a keresztes hbo
rt. Frigyes most is, mint mr j nhnyszor, elhalasztotta az indulst. 1223-ban felesge, Ara
gniai Konstancia meghalt. Br az asszony jval idsebb volt nla, annak idejn, amikor
1209-ben egybekeltek, hozomnya felbecslhetetlen rtk segtsget jelentett. Most, hogy a
megzvegylt uralkod szabadon jrahzasodhatott, Brienne-i Izabella [Jolnta] hercegnt
ajnlottk mennyasszonyknt. A hercegn apja, Jnos jeruzslemi kirly Eurpba jtt, hogy
alkalmas frjet talljon lnya szmra, s ezt a hzassgot a nmet lovagok nagymestere, Her
mann von Salza is tmogatta.
Kezdeti vonakods utn Frigyes vgl beleegyezett. A tizenhat ves art Akkonban jeruzsle
mi kirlynv koronztk, aztn Eurpba hoztk, ahol a brindisi szkesegyhzban 1225. no
vember 9-n felesgl adtk a nmet-rmai csszrhoz. A jzan szbe vetett hite ellenre Fri
gyes lpseit az asztrolgiai jvendlsek irnytottk. gy pldul elhalasztotta nszjszak
jt, s csak az eskv utni nap reggeln hlt egytt ifj felesgvel, a csillagok llsa szerint
ugyanis ez volt a kedvez pillanat ahhoz, hogy fi foganjon. Nem sokkal ksbb elcsbtotta
Izabella unokatestvrt, s megszegte a felesge apjnak tett fogadalmt, miszerint lnya r
genseknt tovbbra is uralkodhat: Brienne-i Izabella frjeknt jogot formlt r, hogy jeru
zslemi kirly legyen. Amikor nyilvnvalv vlt, hogy felesge gyermeket vr, Frigyes pa
lermi hrembe kldte t, ahol az asszony megszlte ksbb Konrdnak keresztelt fit, majd
nhny nap mlva meghalt.
1227 mrciusban III. Honorius tvozott az lk sorbl. IX. Gergely nven a Segni csald
msik tagja, Ugo kvette t a ppai trnon. Unokabtyjhoz, III. Inchez hasonlan is k
nonjogsz volt, s ppai legtusknt adta a keresztet II. Frigyesnek 1220-es csszrr koro
nzsakor.

A mlyen vallsos Gergely ppa, Szent Domonkos s Assisi Szent Ferenc bartja s tmoga
tja, a nemtrdm III. Honoriussal ellenttben hatrozott, megalkuvst nem ismer, szokat
lanul energikus s a politikban jrtas ember volt. Mivel valamikor kzeli kapcsolatban llt

Frigyessel, gyanakodva szemllte szndkait. A csszr, igrethez hven, 1227 augusztus

ban vgre hajra szllt, s elindult a Szentfld fel, Otrantban azonban betegsge miatt meg
szaktotta az tjt. Emiatt Gergely ppa kitkozta (azt gondolvn, hogy ismt csak idhzsrl
van sz), amirt megszegte keresztes fogadalmt.
Valjban Frigyes titrst, IV. Lajos thringiai rgrfot elvitte valamilyen lz, s igen val
szn, hogy a csszr is ugyanattl a betegsgtl szenvedett. Miutn a rkvetkez vben fel
plt, anlkl folytatta tjt, hogy az egyhzi tok feloldst megvrta volna. Emiatt a ppa
msodszor is kitkozta (mivel egy kikzstett nem vehetett rszt keresztes hadjratban). IX.
Gergely, aki mlyen hitte, hogy hivatalnak tekintlyt mindenron meg kell riznie, habozs
nlkl vetette be az egyhz vgs szankcijt: egyrtelmen osztotta Clairvaux-i Szent Bernt
nzett, miszerint a vilgi kardot ugyan a csszr forgatja, de a hvelybl csak a ppa paran
csra rnthatja el.
A ketts egyhzi tok kvetkeztben a latin klrus igen ellensgesen fogadta Frigyest, amikor
1228-ban megrkezett Akkonba. Eleinte gy gondoltk, hogy most, miutn vgre eleget tett
keresztes fogadalmnak, hamarosan megbkl az egyhzzal. Frigyes azonban semmi jelt sem
mutatta megbnsnak, radsul elindulst kveten Dl-Itliban hbor trt ki a Renaud
spoleti herceg irnytsa alatt ll csszri csapatok s a ppai hadsereg kztt, amelyet Fri
gyes egykori megalzott apsa, a hajdani jeruzslemi kirly, Brienne-i Jnos vezetett.
IX. Gergely ppa kitkozst megerst levelei Akkonba is eljutottak a ptrirkhoz. A cs
szr elvesztette a jogt, hogy a keresztes hadjrat lre lljon, emellett az egyhz szemben
vazallusainak hbreskje is rvnytelenn vlt. A keresztny hader amgy sem volt tl
nagy: az Outremer bri, kzel nyolcszz zarndoklovag s tzezer gyalogos katona. Ez a cse
kly ltszm sereg most radsul kt tborra bomlott. Az egyik trsasg h maradt a csszr
hoz, a msik pedig Gerold ptrirka vezetsvel az egyhzhoz. A teuton lovagok nagymestere,
Hermann von Salza bartjt, Frigyest tmogatta, de a templomosok s a johannitk megtagad
tk, hogy parancsot fogadjanak el a kikzstett uralkodtl.
Frigyes szmra a latinok lojalitsban bekvetkezett szakads csak akkor okozott volna je
lentsebb problmt, ha felmerlt volna benne a hbor gondolata. Valjban a rendelkezs
re ll hader gyengesge csak megerstette azon szndkt, hogy diplomcival prblja
meg elrni azt, amit ervel nem tudott. Az asztrolgiai eljelek kedvezek voltak. Mg mi
eltt a csszr elhagyta volna Sziclit, palermi udvarban fogadta az egyiptomi szultn, alKamil megbzottjt, Fakhr ad-Dn asz-Saikh emrt. A szultn felajnlotta, hogy visszaadja Je
ruzslemet a keresztnyeknek, ha cserbe katonai segtsget kap keleti ellenfeleivel folytatott
kzdelmhez. Frigyes erre rtkes ajndkokkal s a szultnt bartsgrl biztost zenettel
Kairba kldte a palermi pspkt s Tomas de Acerrt. Fakhr ad-Dn nemsokra ismt
visszatrt Palermba, ahol szoros bartsg szvdtt kettejk kztt.
Mire azonban a csszr megrkezett a Szentfldre, az ajjbida birodalomban megvltoztak a
krlmnyek. Al-Kamil vilgosan felismerte, hogy az iszlm vilgban mennyire alsn te
kintlyt, ha visszaadn Jeruzslemet a frankoknak. Frigyes kveteket kldtt az ppen Nb
luszban tartzkod szultnhoz, hogy emlkeztesse t a Jeruzslem feladsval kapcsolatban
tett gretre. Mikzben al-Kamil az idt hzta, s kifogsokat keresett, Frigyes szrvnyos,
javarszt eredmnytelen ksrleteket tett r, hogy tekintlyt a latinok krben helyrelltsa.
Megprblta birtokba venni a Zarndokvrat, de a templomosok bezrtk a kapukat eltte. A
rend irnta tpllt gyllett nyilvn mg tovbb fokozta az a kegy s prtfogs, amelyben a
nmet lovagokat rszestette; radsul a templomosok kztt szmos apuliai nemes is volt,

akik korbban fellzadtak ellene, majd a fehr kpenyt felltve a Templom falai mgtt leltek
menedkre.
1228 novemberben Frigyes elhatrozta, hogy erfitogtatssal brja dntsre bartjt, al-Ka
milt, s Akkonbl megindult dl fel. A Templom s az Ispotly lovagjai elutastottk, hogy a
parancsnoksga al helyezzk magukat, de tisztes tvolbl - egynapos lemaradssal - kvettk
t. Amikor a hadsereg Arszufba rkezett, Frigyes vgl beleegyezett, hogy olyanokra ruhzza
a vezetst, akik nem llnak egyhzi tok alatt, gy a lovagrendek is csatlakoztak a fsereghez.
Sem a csszr, sem pedig a szultn nem akart hbort. Nemcsak azrt, mert Frigyesnek nem
llt rendelkezsre megfelel hader s al-Kamil ppen Damaszkuszt ostromolta, hanem mert
gondolkodsukban igen kzel lltak egymshoz. A hossz hnapokon t tart kapcsolat sorn
Fakhr ad-Dn szmos olyan eszmecsert kzvettett kettejk kztt, amelyeknek semmi kzk
sem volt Jeruzslem gyhez. Fakhr ad-Dn tjn Frigyes felkrte a szultnt, hogy bizonyos
alapvet filozfiai krdsekben - mint pldul a vilgegyetem eredete, a llek halhatatlansga
vagy az arisztotelszi logika - krje ki tudsai vlemnyt. Al-Kamil, miutn kevsb volt hit
buzg muszlim mint Szaladin, rokonszenvezett ezzel a szkeptikus elmvel, s ajndkokkal
kedveskedett neki, hogy kellemesebb tegye a szentfldi tartzkodst. Szgyenkezve jelent
jk Felsgednek - rta Gerold jeruzslemi ptrirka IX. Gergely ppnak -, hogy a hresztel
sek szerint a szultn, rteslve rla, hogy a csszr mennyire kedveli a szaracnok letmdjt,
nekes lnyokat s zsonglrket kldtt neki, olyan embereket, akik nemcsak hogy rossz h
rek, de a keresztnyek krben mg csak emltsre sem mltak.267
Taln a keresztes hadjratok trtnetnek legnagyobb irnija, hogy kt alapveten hitetlen
ember egyezkedett arrl a vrosrl, amelynek sorsa egyikket sem rdekelte igazn, de mind
ketten tisztban voltak vele, hogy sajt tekintlyk szempontjbl mekkora jelentsge van.
Az arab krniksok szerint Frigyes csszr azt rta al-Kamilnak: A bartod vagyok. Te vettl
r erre az utazsra. Most mr a Ppa s minden nyugati kirly tud a vllalkozsomrl. Ha res
kzzel kell hazatrnem, elvesztem minden tekintlyem. Knyrgk, add t nekem Jeruzsle
met, hogy ezentl is emelt fvel jrhassak! Erre al-Kamil azt vlaszolta: Ha tadnm neked
Jeruzslemet, nemcsak a kalifa tlne el rte, hanem esetleg olyan vallsos felkelst robbanta
nk ki, amely a trnomba kerlhet.268 Vgl a szultnban gyztt a becsletrzet. Vgtre is
Frigyes az hvsra jtt Keletre, ezrt cserbe valamit nyjtania kell neki. gy aztn 1229.
februr 18-n alrtak egy szerzdst, amely kimondta, hogy Jeruzslem ismt a keresztnyek
uralma al kerl. Hasonl megllapods szletett Betlehemrl, egy fldfolyosrl a tenger
parti Jaffig, Nzretrl s Galilea egyes rszeirl, kztk Montfort s Toron erdjeirl. Jeru
zslemben a Templom-hegy, a Sziklakupolval s az al-Aksza mecsettel azonban a muszli
mok kezn maradt, s szabad tjrst kellett biztostani mindenkinek, aki ott kvnt imdkoz
ni. A foglyokat klcsnsen szabadon bocstottk, s tz vre bkt ktttek.
Ezrt a trtnelmi jelentsg megegyezsrt egyik uralkod sem kapott ksznetet. Al-Ka
milt immjai tkoztk, amirt elrulta az iszlmot, mg a keresztny tborban csupn Frigyes
hvei, fknt a szicliaiak s a nmetek mltnyoltk a csszr diplomciai sikert. Mi tbbet
kvnhatnnak mg a bns lelkek - tette fel a krdst Friedank, a nmet klt s keresztes lo
vag -, mint a Szent Srt s a dicssges Keresztet. A ptrirka, a keresztes zarndokok s a
kt f lovagrend tagjainak fejben ksz volt a vlasz: katonai gyzelmet. k ugyanis gy
reztk, hogy a keresztes fogadalom igen sokat veszt bnbnati rtkbl, ha vronts nlkl
eleget lehet tenni neki. Radsul a szerzdsben egyetlen sz sem esett Krisztusrl vagy az
egyhzrl; s a vrost sem tiszttottk meg a hitetlenektl. Az pedig klnsen feldhtette a
templomosokat, hogy szkhelyk a Templom-hegyen tovbbra is mecset maradt.

Stratgiai szempontbl mr akkor ugyanazt az ellenrvet hoztk fel a most alrt megegyezs
ellen, amikor al-Kamil az V. keresztes hadjrat idejn Pelagius bborosnak tett ajnlatot: Jeru
zslem s Betlehem elszigetelt marad a tengerparti vrosoktl, mivel csupn egy keskeny
fldfolyos kti ssze ket. Azrt sem akartk elismerni az elrt eredmny jelentsgt, mert
azzal Frigyes hatalmt s tekintlyt nveltk volna. gy 1229. mrcius 17-n, amikor a cs
szr nneplyesen bevonult a Szent Vrosba, a helyi brk tvol maradtak. Hasonlkppen a
Templom s az Ispotly lovagjai, tovbb az egsz latin papsg; mindannyian engedelmes
kedtek az egyhzi tilalomnak, amely al Gerold ptrirka vetette a vrost, amennyiben Fri
gyes belp annak kapujn. A csszrt egyedl a mindvgig lojlis Hermann von Salza s n
met lovagjai, valamint Winchester s Exeter angol pspkei ksrtk el, de a tiltsnak mg k
sem mertek ellenszeglni. Ezrt aztn, amikor Frigyes elltogatott a Szent Sr templomba,
egyetlen pspkt vagy papot sem tallt ott. gy fogta a Jeruzslemi Kirlysg koronjt, s
sajt kezleg tette a fejre. Majd Hermann von Salza latinul s nmetl nneplyes vdbe
szdet mondott a nevben. Ebben megbocstott a ppnak, amirt szembeszllt vele, s meg
grte, hogy mindent megtesz, ami Isten fldi helytartja-knt a hatalmban ll, hogy Is
ten, a keresztny egyhz s a birodalom dicssgt jjlessze.
Ezt kveten a Nyugat csszra stt tett a Szent Vrosban, felkeresve az iszlm s a keresz
tnysg szent helyeit. Al-Kamil tapintatosan elrendelte az al-Aksza mecset mullahjainak
[muszlim papjainak], hogy a mezzin ne szltsa imra a hveket. Frigyes csszr azonban
megdorglta ket, mondvn, ppen azrt jtt Jeruzslembe, hogy a mezzin kiltst hallhas
sa. Amikor pedig egy keresztny pap megprblt bemenni a Sziklamecsetbe, Frigyes kidobat
ta: Ki kldtt ide tged? Istenemre, ha brmelyiktk engedly nlkl be meri ide tenni a l
bt, a szeme vilgval fizet rte!* Miutn tudomsra hoztk, hogy a mecset bejratnl lv
fa rcskerts azt a clt szolglja, hogy tvol tartsa a madarakat, [valsznleg a frankokra
utalva] azt mondta: Helyettk Isten most disznkat kldtt ide nektek.*
Frigyes csszr nem sokig maradt Jeruzslemben, az itliai kudarcok hre ugyanis srgss
tette, hogy visszatrjen Eurpba. Helyrsgknt a nmet lovagokat hagyta htra, utastsokat
adott a tornyok s a falak jjptsre, majd Akkonba indult. Gerold ptrirka a templomo
sokkal egytt ppen sereget toborzott, hogy a ppa nevben birtokba vegyk Jeruzslemet, s
tmadst indtsanak a damaszkuszi szultn ellen, aki nem rta al a bkeszerzdst. Frigyes
tiltakozott, a ptrirka azonban nem volt hajland meghallgatni a kikzstett uralkodt. Maga
Akkon forrongott az elgedetlensgtl. A helyi nemesek tomboltak, amirt a csszr beleegye
zsk nlkl kttt egyezsget; a velenceiek s a genovaiak nehezteltek, hogy Frigyes lland
itliai szvetsgeseinek, a pisaiaknak kedvezett; a np krben pedig lzadsok trtek ki a
csszri helyrsg ellen.
Tekintlyt helyrelltand, Frigyes sszehvott minden polgrt, fpapot, brt s zarndokot,
hogy sajt tetteit indokolja, ugyanakkor panaszt emeljen a ptrirka s a templomosok maga
tartsa miatt. Az egybegylteket azonban nem sikerlt meggyznie igazrl. Ekkor erszak
hoz folyamodott. Elrendelte csapatainak, hogy zrjk be a vros kapuit ellensgei eltt, bele
rtve a templomosokat is, s vegyk krl a ptrirka palotjt s a templomosok erdjt. Azt
tervezte, hogy elrabolja Pedro de Montaigu templomos nagymestert s Jean d'Ibelint, Bejrt
urt, de mindketten tlsgosan jl riztettk magukat, gy a csszr nem mert kockztatni.
Bailliket nevezett ki Akkon lre, hogy rdekeit kpviseljk, m mivel az ltala kivlasztott
emberek elg j kapcsolatban lltak rivlisaival, kinevezsk valjban Frigyes veresgt je
lentette. Miutn elpuszttott minden fegyvert, amit esetlegesen ellene fordthattak volna, gy
dnttt, hogy mjus l-jn vitorlt bont. Hajnalban, amikor palotjbl a Hentesek utcjn a ki

kt fel tartott, Akkon laki gnyoldva szemttel s trgyval dobltk meg.

12. fejezet

Az Akkoni Kirlysg
Itliba visszatrve, II. Frigyes nagyobb sikerrel histotta meg a ppa terveit, mint amivel az
egyhzf tengerentli szvetsgeseinek ellenllst igyekezett legyzni. A kt vetern, Brien
ne-i Jnos s Pelagius bboros vezetse alatt ll ppai csapatok ppen Caput ostromoltk, de
knytelenek voltak visszavonulni, s amikor Frigyes a vros felmentsre sietett, a sereg ha
marosan sztszledt. Jnos arra knyszerlt, hogy szlfldjre, Champagne-ba menekljn.
A templomosok is megfizettk az rt, hogy korbban szembeszegltek a csszrral: szicliai
rendhzaikat elkoboztk, ugyanakkor a templomosok s johannitk kzel szz foglyul ejtett
rabszolgjt, a rendeknek fizetend mindenfle ellenszolgltats nlkl, visszaengedtk a sza
racnokhoz.269
Frigyes egyrszt egy felszabadtott Jeruzslemet hagyott a Szentfldn, amely azonban strat
giailag annyira kiszolgltatott helyzetben volt, hogy tulajdonkppen nylt vros maradt;270
msrszt pedig a npolyi Ricardo Filangieri marsall irnytsval olyan csszri adminisztr
cit, amely sem Palesztinban, sem Cipruson nem tudott dlre jutni a Jean d'Ibelin vezette
helyi brkkal. Jeruzslem nvleges kirlya Brienne-i Izabella II. Frigyestl szletett Konrd
nev fia volt, aki mg a megfelel kort elrve sem jtt Keletre, hogy benyjtsa ignyt a koro
nra. gy a helyi brk megfosztottk t a trntl, s elztk Filangierit Troszbl. A jeruzs
lemi legfelsbb brsg Aliz ciprusi kirlynt nevezte ki rgensnek, de a kirlysgot valjban
a frank nemessg oligarchija kormnyozta, amelyben szenvedlyes, st fanatikus rdekl
ds alakult ki a trvnyek s a trvnyessg irnt. A korabeli keresztny nemesek krben
senki sem ismerte olyan tkletesen s tartotta akkora becsben a szoksjogot s eljrsokat, s
nem igazodott el olyan jl az alkotmnytan tvesztiben, mint a Latin Kirlysgban. A Ten
gerentlon nem volt egyetem, s Troszi Vilmos kivtelvel nem voltak tudsok vagy rstu
d frfiak. gy tnik, minden intellektulis energia a jog tanulmnyozsra
koncentrldott.271
A knosan aprlkos s tudlkos anarchia eme llapotban a lovagrendek szinte a szuvern
llamok autonmijval rendelkeztek. Az 1220-as s 1230-as vekben a templomosok sza
kon, az amanosz-hegysgbeli Gasztun erdbl megprbltak Aleppo rovsra terjeszkedni, s
olyan fl-fgg terletet hoztak ltre, ahol a maguk tjt jrtk, nem sokat trdve nvleges
hbruraikkal Kilikiban.272 A rend vagyona s hatalma Szriban s Palesztinban is nve
kedett. A Tengerentl nemesei, akiknek birtokai immron csupn a tengerparti vrosok krli
kisebb flddarabokra korltozdtak, nem engedhettk meg maguknak, hogy vraikban helyr
sget fizessenek, gy tadtk azokat a lovagrendeknek. 1168-ban pldul Szria egyik legna
gyobb s legersebb vrt, Markabot a johannitk megvsroltk, mivel az erd korbbi ura
nem volt kpes tovbb llni a vdelem kltsgeit.273
A helyi nemessg egy rsze nem akrmilyen jltben lt, klnsen az Ibelin csald, melynek
bejrti luxuspalotja mg a nmet csszri udvar egyik kvett is lenygzte. m azokat az
anyagi erforrsokat, amelyek rvn ezt a luxust megengedhettk magunknak, immron sok
kal kevsb a fldbl, mint inkbb a kereskedelembl leflzhet profit biztostotta szmra.
Akkon Konstantinpollyal s Alexandrival egyenrang kereskedelmi kzpontt vlt: a jeru

zslemi kirlyok Akkonbl befolyt ves jvedelmt ezstben 50 000 fontra becsltk, ami
mg az angol kirly bevtelt is meghaladta. A vrosba tmegesen ramlottak a kereskedk
Damaszkuszbl, hogy cukorral, festkanyagokkal s fszerekkel zleteljenek. Az Eurpban
elfogyasztott cukormennyisg legnagyobb rsze, az exotikus termkek sokflesgvel egytt,
Akkonbl szrmazott. Innen nemcsak ellttk a Nyugatot, hanem egyttal keresletet is terem
tettek ott ezekre a luxuscikkekre.274 Cserbe az Outremer 250 000 lakosa biztos felvevpiacot
jelentett az eurpai exporttermkek, mint pldul Champagne pelerinjei s barettsapki, vala
mint a muszlim htorszg a vas, a faanyag, a textlia s a szrme szmra.
lnk volt a rabszolgakereskedelem is, az itliai vrosllamokba muszlim foglyokat vagy g
rg, bolgr, rutn s vlah szolgkat importltak. Valamennyiket muzulmnknt adtk el, mert
a trvny szerint egyetlen keresztnyt sem lehetett rabszolgv tenni. A kereskedk figyelmen
kvl hagytk ezt a rendelkezst, a tulajdonosok ugyanakkor megtiltottk a rabszolgk ttr
st. A XIII. szzad elejn egy latin pspk arrl panaszkodott, hogy a muszlim rabszolgk
szintn s srva knyrgnek, hogy kikeresztelkedhessenek, keresztny uraik mgsem enge
dlyezik nekik.2'5 1237-ben IX. Gergely ppa ppen ez ellen tiltakozott Szria pspkeinl s
a lovagrendek nagymestereinl.
A szabad joglls muszlimok azonban egynileg ttrtek, s ennek nyomn asszimilldtak a
szr keresztny lakossgba. Egyhzak szles palettja llt rendelkezskre - nyugati keresz
tny, keleti (ortodox) keresztny, maronita, rmny, jakobita s nesztorinus -; Rma s Kons
tantinpoly ad hoc prblkozsa pedig, hogy ezeket az irnyzatokat ellenrzs al vonja, csak
Libanonban, a maronitk esetben jrt sikerrel. Ugyanakkor brmi volt is a ppk szndka, a
latin papsgnak csak olyan egyesls llt az rdekben ms egyhzakkal, amely az primtu
st biztostotta. Nemcsak a klnbz egyhzak egyestse vallott kudarcot, de maguk a ke
resztny kzssgek sem voltak egysgesek. A latinok bnsmdja az shonos keresztnyek
kel csak egy rnyalattal volt jobb annl, ahogyan a muszlimokkal, zsidkkal vagy a szamarit
nusokkal bntak.276
Annak ismeretben, hogy a nyugati keresztny egyhz milyen szles kr misszionrius tev
kenysget fejtett ki a IX. s X. szzad folyamn, elgondolkodtat, hogy a gyztes keresztesek
szinte semmilyen erfesztst sem tettek az uralmuk alatt ll muszlimok megtrtsre. Maga
a trts persze sohasem tartozott a keresztesek cljai kz. Br II. Orbn ppa ktsgkvl se
gtsget akart nyjtani a biznci csszrnak, s taln a frank harcosok ncl, rombol ag
resszijt is nemes gy fel kvnta fordtani, elsdleges szndka mgis - Clairvaux-i Szent
Bernthoz hasonlan - a szent helyek visszafoglalsa s a keresztesek lelki dvnek megmen
tse volt.
Csak a XIII. szzad elejn bukkannak fel a misszis tevkenysg bizonyos nyomai, radsul
egyltaln nem meglep mdon az Ibriai-flszigeten, ahol a reconquista sikere nyomn ren
geteg mr kerlt keresztny uralom al. Nevezetesen Diego osmai pspk s trsa, Guzman
Domonkos [Szent Domonkos] III. Ince ppa engedlyt krtk, hogy - ha nem is a szarac
nok, hanem - a Visztuln tli pognyok krben terjeszthessk az evangliumot. 1255-ben
Humbert de Romans domonkos rendfnk azonban mr arra szltotta fel a bartokat, hogy
tanuljanak meg arabul, s ktelezzk el magukat a szaracnok megtrtsre.
Assisi Szent Ferenc azzal, hogy Damietta ostromakor, tlpve a keresztesek s a muszlimok
kztti frontvonalat Kairba ment al-Kamil szultnnak prdiklni, pldt lltott koldulrendi
trsai el, amelyet kvetnik kellett. Bkeszeret s bkltet magatartsuk miatt a ferencesek
kirdemeltk azt a privilgiumot, hogy az arab uralom alatt ll keresztny szent helyek rzi

lehettek. Ugyanakkor Szent Ferenc nem helytelentte a keresztes hbort. Csodlta a Chanson
de Roland-ban [Roland-nek] megnekelt roncesvalles-i hsket, s mrtroknak tartotta
mindazokat, akik a hitetlenekkel folytatott harc sorn letket vesztettk. Elfogadta a keresz
tnyek jogt a Szentfldre, s gy gondolta, hogy a Biblia igazolja a keresztes hadjratot mint
a szaracnok trvnyes bntetst, amirt erszakkal keresztny terleteket hdtottak meg, s
azokrt az istenkromlsokrt, amiket Krisztus ellen elkvettek.277
Szinte az egyetlen latin pspk, aki a Szentfldn valamifle erfesztst tett a muszlimok
megtrtsre, az Akkon pspkv kinevezett francia fpap, Jacques de Vitry volt. Elg le
sjtan vlekedett palesztinai hittrsairl: azt rta a ppnak, hogy az slakos keresztnyek
gy utljk a latinokat, hogy inkbb llnnak a hitetlenek uralma alatt; a latinok pedig mr
olyannyira shonosakk vltak, hogy ttlen, fnyz s erklcstelen letet lnek. A helyi pap
sg kapzsi volt s korrupt, mg az itliai kereskedk llandan egyms torknak estek. Egye
dl a lovagrendek intzmnyeit tudta tisztelni.
Br Jacques de Vitry egyedlll jelensgnek szmtott azzal, hogy a Tengerentl muszlimjai
kztt prdiklt, a trts szmra sem a keresztny uralom erszakos kiterjesztsnek alterna
tvjaknt merlt fel. Lelkes keresztes volt, aki elksrte Pelagius bborost a Nlus-deltba. Ki
llt a lovagrendek, klnsen a templomosok mellett, amikor azzal vdoltk ket, hogy meg
szegtk Jzus Mt evangliuma szerint Pternek adott parancst (Tedd vissza a kardodat a
helyre. Mert mindaz, aki kardot ragad, kard ltal vsz el. Mt26,52. [A ford. megjegyzse]).
Ez a vd szerte Eurpban nemcsak az eretnek katharok s valdensek kztt terjedt el, hanem
bizonyos egyhzfrfiak, mint pldul a saint-albani szerzetes Walter Map, is hangoztattk.
Jacques de Vitry az egyik fennmaradt prdikcijban, amelyet a templomosokhoz intzett,
arra szltotta fel ket, hogy ne hallgassanak a hamis keresztnyek, szaracnok s
beduinok278 rvelsre.
Maga a tny, hogy Jacques de Vitry szksgesnek vlte ily mdon megersteni a templomo
sokat, arra utal, hogy a lovagok mg mindig gy reztk, vallsi elhivatottsguknak tesznek
eleget. Br a trtneti feljegyzsekben fknt a harci esemnyek rsztveviknt jelennek meg,
az tlag templomos a troyes-i zsinat ltal megfogalmazott szigor szablyzat szerint lt. Ab
ban a korban, amikor a szerzetesrendeket gyakran illettk az erklcsi lazasg s romlottsg
vdjaival, ilyeneket az egyes lovagokkal szemben, gy tnik, nem tallunk. Nem ppen tm
jnillat, inkbb ltrgya, br s verejtkszag mindennapjaikban nyilvnvalan tisztban
voltak azzal, mekkora a hallozsi arny a Palesztinban szolgl trsaik krben, s azt is
tudtk, hogy elbb-utbb tlk is letket kvetelheti a hitrt val kzdelem.
Ha ismt vetnk egy pillantst a regulra s a XII. szzad kzepn keletkezett penitencis
knyvre, az a benyomsunk tmad, hogy a lovagok szigoran fegyelmezett, nmegtartztat
letet ltek, amelyben igen slyos bntets jrt a szablyzat legaprbb megszegsrt is. Em
berileg taln egyik legfbb vigaszuk a hasonl httrrel rendelkez tbbi lovag trsasga lehe
tett. Ahogyan korbban lthattuk, a ciszterciek nagyra rtkeltk a bartsgot, s a templomos
regulbl szintn kitnik, hogy a kt rend kztti rivalizls ellenre, ami alkalmanknt akr
nylt konfliktuss is fajult, a templomos lovagok s sergentek valamint a johannita testvrek
kztt bajtrsiassg alakult ki. A templomosoknak minden esetben elljrjuk engedlyre
volt szksgk, hogy ms rendbeli szerzetesekkel telt vagy italt fogyasszanak, illetve szlls
helykn megltogassk ket, kivve, ha az illet johannita volt. A csatban, amennyiben egy
templomos lovag szem ell vesztette rendjnek fehr-feketn tarka lobogjt, a johannita
zszl al kellett igyekeznie. 1260-ban pedig, amikor a nagymester egy templomos csapatnak
elrendelte, hogy vonuljon vissza Jeruzslembl, parancsnokuk nem engedelmeskedett volna,

ha a johannitk nem csatlakoznak hozzjuk.

A lovagok kztti homoszexulis kapcsolatot a szablyzat a legfbb kihgsok kz sorolta,
olyan bnnek szmtott, ami a termszet s az Isten trvnye ellen val. A penitencialajst
rom a Krisztusba vetett hit megtagadsa s a csatamezrl val dezertls kztt emlti, ame
lyeket egyarnt a rendbl val kizrssal bntettek. A [bnket s a rjuk kiszabhat bntet
seket felsorol] penitencis knyv az 573. pontban ler egy esetet, amikor felhvtk a nagy
mester figyelmt hrom zarndokvrbeli testvrre, akik gonosz bnt kvettek el, s egymst
beczgettk jjel a hltermkben. azonban el akarta kerlni, hogy a templomos kptalan
el vigye az gyet, mivel az olyan visszataszt volt. Ehelyett a testvreket Akkonba hvtk,
elvettk tlk szerzetesi ltzetket, s vasra vertk ket. Egyikk, egy bizonyos Lucas elme
neklt, s a muszlimokhoz szktt; egy msik testvr is megprblt elillanni, de menekls
kzben meghalt; mg a harmadik hossz ideig brtnben maradt.279
A templomosok ellen felhozott legfbb vdak kztt szerepelt a kapzsisguk. Birtokaikon a
jmbor adomnyozk nagylelksgt hatkony igazgatssal aknztk ki, az gy felhalmozott
vagyon azonban jelents irigysget s neheztelst vltott ki Eurpban. Sokan nem voltak
ugyanis tisztban a rend ltal a Szentfldn s szerte az egsz keresztny vilgban viselt ha
talmas kltsgekkel. A Templom, az Ispotlyhoz hasonlan soknemzetisg hader volt, ame
lyet egy soknemzetisg testlet finanszrozott, hogy az egyhz ellensgeivel szmos fronton
felvegye a harcot. Kelet-Eurpban 1241-ben hat templomos lovag halt meg a mongolokkal
vvott legnicai csatban. Tovbbra is jelents ert kpviseltek a Spanyol s a Portugl Kirly
sgban, br a reconquistban egyre kisebb mrtkben vettek rszt: amikor a keresztnyek
1229-ben megtmadtk Mallorct, a templomosok a hadsereg alig ngy szzalkt tettk ki.
Mg az Aragniai Kirlysgban is elfogadtk, hogy a templomosok legfbb kldetse a
Szentfld vdelme: a rendbe felvett joncok, a lovak s a jvedelem harmadt illetve tizedt
Keletre kldtk.280
Hasonlkppen, ahogyan a modern jtkonysgi intzmnyek trekszenek a j befektetsek
re, a templomosok meglv anyagi eszkzeiket nemcsak arra hasznltk fel, hogy a szarac
nokkal harcoljanak, hanem arra is, hogy birtokaikat Kelet fel kiterjesszk. Amikor Jean d'I
belin ktsgbeesetten prblta elteremteni a II. Frigyes csszr elleni hborjhoz szksges
anyagi fedezetet, vgl gy sikerlt pnzhez jutnia, hogy fldeket adott el a Templomnak s
az Ispotlynak. A templomos jvedelem ilyen jbli befektetst IX. Gergely ppa ersen b
rlta: Sokan knytelenek voltak arra a kvetkeztetsre jutni - rta a nagymesternek -, hogy
legfbb clotok a keresztnyek fldjn birtokaitokat nvelni, amikor pedig a Krisztus vrvel
megszentelt fldeket kellene a hitetlenektl visszafoglalnotok.281 Azzal is vdoltk ket,
hogy tl elnzek a muszlimokkal, megvendgelik ket, s lehetv teszik szmukra, hogy
templomos rendhzakban Allahhoz imdkozzanak: ironikus mdon ezt a vdat ppen II. Fri
gyes csszr hozta fel ellenk egyik levelben, melyet Richard, cornwalli grfhoz rt 1245ben.
A rend ugyanakkor igen bkezen klttt akkoni szkhelyre. A vrost egy kommuna irny
totta, miutn laki elutastottk, hogy II. Frigyes csszr kormnyzja, Ricardo Filangieri
marsall igazgassa ket. A klnbz negyedek minikztrsasgok voltak, falakkal s tor
nyokkal,282 az utckon pedig, ahogyan a muszlim r, Ibn Dzsubair lerta fojtogat tmeg
tolong, hogy alig lehet talpalatnyi fldet tallni. A vros bzlik s mocskos, telve szemttel s
rlkkel.283 A templomosok negyede a tenger felli kiszgellsben volt, s vdelmi szem
pontbl kulcsfontossg terletnek szmtott. Egy troszi templomos az albbiakat rta rla:
A bejratot egy hatalmas s ers vr vdte, igen vastag, nyolcmteres falakkal. Az erd min

den oldaln llt egy kisebb bstya, mindegyiken egy-egy, arannyal bortott, jobb mells lbt
emel oroszln, akkora, mint egy kvrre hzott kr. Anyagban s munkban a ngy szobor
1500 szaracn besantba kerlt. Lenygz ltvnyt nyjtott. A pisaiak negyede felli oldalon
egy rtorony llt. A kzelben, a Szent Anna apcakolostor felett egy risi harangtorony s
egy csodlatos, gbenyl templom magasodott. A tengerparton volt egy msik torony is;
rgi, szzesztends ptmny, amit mg Szaladin parancsra emeltek. A templomosok itt riz
tk a kincseiket. Olyan kzel fekdt a parthoz, hogy lbait a tenger hullmai nyaldostk. Eze
ken kvl szmos gynyr lakhely tallhat a Templomban, amelyek lerstl most elte
kintek.284
A templomosok ellen felhozott vdak kzl azonban sokat megcfoltak. Amikor I. Jakab ara
gn kirly a msodik lyoni zsinaton azzal vdolta ket, hogy szndkosan htrltattak a m
rok ellen egy jabb keresztes hadjratot, a vdat a spanyol delegci tbbi tagja nem erstette
meg.285 Radsul az angol ferences Roger Bacon pphogy nem a templomosok gyvasgt,
hanem aggresszivitst tmadta, amely szerinte gtolta a muszlimok keresztny hitre trtst.
Msfell, a karthauziak kivtelvel ekkortjt minden szerzetesrendet - a templomosokat
sszesgben taln kevsb, mint ms rendeket - a tkozls s az eredeti eszmk elrulsa mi
att tmadtak. Az aranyoroszlnok ktsgkvl szksgtelen luxustrgyak voltak, s annak ide
jn Hugues de Payns nyilvn nem gy kpzelte, hogy Jzus Krisztus szegny katoninak
nagymestere palotban lakik majd. m ha megvizsgljuk, hogy a Templom milyen arnyban
fordtotta anyagi erforrsait eredeti, alaptskori cljaira, azt ltjuk, ebben fellmlta a kor
tbbi szerzetesrendjt, st nhny mai jtkonysgi intzmnyt is. Br alkalmanknt megdor
gltk a Templomot, a ppk bullikban nem fukarkodtak a lovagok dicsretvel sem, s to
vbbi privilgiumokkal s mentessgekkel ruhztk fel ket.
Az is nyilvnval volt, hogy a lovagrendek anyagi erforrsai igencsak megszenvedtk a kr
lelhetetlenl emelked kltsgeket. 1180 krl egy burgundiai lovag felszerelse s eltartsa
krlbell 300 hektr fldet ignyelt; a XIII. szzad kzepre ez tszrsre, majdnem 1600
hektrra emelkedett.286 A rfordtsok, illetve katonai rtke alapjn egy teljesen felfegyver
zett lovag az t ksr fegyverhordozkkal s sergentekkel egytt egy mai nehzharckocsival
rt fel. Habr a Templom majdnem mindig rendelkezett kszpnzzel, a foly kiadsai szintn
igen jelents mreteket ltttek: az Outremer latin llamaiban legalbb tvenhrom kisebbnagyobb vrat lttak el helyrsggel s tartottak fenn, a Zarndokvrhoz hasonl hatalmas
erdtmnyektl kezdve egszen a zarndoktvonal mentn fellltott egyszer rtornyokig.
Fnykorban a templomos rendnek kzel ezer rendhza volt Eurpban s Keleten, krlbell
htezer feleskdtt lovaggal. A kisegt szemlyek s szolgk szmt ennek ht-nyolcszoros
ra becslik. A harcosok s az ket kiszolgl szemlyzet arnya 2:3 krl volt. A XIII. szzad
kzepre a templomosok kiptettk sajt hajflottjukat, amely lovakat, gabont, fegyvere
ket, zarndokokat s lovagokat szlltott. A jl jvedelmez zarndokforgalom tern gy kiala
kult versenyt a hagyomnyos fuvarozk nehezen viseltk, s 1234-ben Marseilles-ben pldul
elrendeltk, hogy a templomosok vente csak egy zarndokszlltmnyt vihetnek a Tengeren
tlra.288
Annak ellenre, hogy a templomosoknak egyarnt foglalkozniuk kellett a hborskods anya
gi, logisztikai s katonai rszleteivel, minden jel szerint a Szentfld vdelmre s Jeruzslem
visszaszerzsre vllalt elsdleges ktelezettsgkrl sem feledkeztek meg. A Templom meg
bzsbl latinrl npnyelvre legkorbban lefordtott bibliai knyv az szvetsgi Brk kny
ve volt, bevezet szavai szerint azrt, hogy abbl a kor lovagsgt tanulmnyozhassk, s
lssk micsoda dicssg ekkppen szolglni Istent, s az r hogyan jutalmazza meg az v
it.289 A lovagok, fegyverhordozk s sergentek legnagyobb hnyada tanulatlan volt, ezrt az

ilyen olvasmnyok nemcsak felvilgostsukat, hanem harci szellemk bren tartst is szol
gltk. A Brk knyve j vlaszts volt. Mg Jzsu knyve azt beszli el, hogy a zsidk egy
sor sikeres katonai hadjrattal hogyan foglaltk el az gret Fldjt, addig a Brk knyve
mindezt jval sszetettebb s fokozatosan bekvetkez jelensgknt lttatja, hangslyozva a
rszleges gyzelmeket s a kudarcokat is. Volt egyfajta szoros s felttlen azonosts a szent
fldi keresztnyek s a rgi idk izraeliti kztt. Az szvetsg elbeszlsei, ellenttben J
zus jtestamentumi kijelentseivel, a hbor szerves rsznek fogadjk el az ellensg mdsze
res kifosztst, st bennk Isten nem csupn engedi, hanem valsggal elrendeli azt.290
II. Frigyes al-Kamil egyiptomi szultnnal kttt szerzdse 1239-ben hatlyt vesztette. IX.
Gergely ppa ennek tudatban jabb keresztes hadjratot hirdetett meg. Erfesztst a francia
s angol uralkodk is tmogattk, de egyikk sem vette fel a keresztet. Helyettk, ahogyan az
I. keresztes hbor napjaiban, a champagne-i Thibaud grf vezetsvel az alacsonyabb rang
frank nemesek indultak a Szentfldre. Thibaud, aki az angol, a francia s a ciprusi kirlyok
unokatestvre volt, az udvari lovagi ltforma cscsnak tartotta a keresztes-sget: Vak - rta , aki legalbb egyszer letben nem kelt t a tengeren, hogy megsegtse Istent.291
A szentfldi politikai helyzet sszetettsge zavarba ejtette az j hadjrat rsztvevit, radsul
igen ellentmondsos tancsokat kaptak. Az ajjbidk egymssal harcoltak, s Ism'il damasz
kuszi szultn szvetsget ajnlott a frankoknak unokaccse, Ajjb ellen, aki al-Kamil fia s
akkoriban Kair szultnja volt. A Snai-sivatag mentn hzd hatr vdelmezsrt cserbe
Beaufort s Szafed tadst ajnlotta. A hattni veresg eltt Szafed vra a templomosok ke
zn volt, akik most gtek a vgytl, hogy visszatrhessenek.
Az zletet megktttk, minek folytn a latinok szentfldi birtokai nagyobb terleteket lel
tek fel, mint Hattn ta brmikor; de mindkt flnek igencsak meg kellett fizetnie a szvetsg
rt. Szmos hitbuzg muszlim a damaszkusziak oldalrl tllt az egyiptomiakhoz, mg a ke
resztnyek tborban a megegyezs nylt ellensgeskedst robbantott ki a templomosok s a
johannitk kztt, akik ezidig kzs frontot alkottak II. Frigyes kegyeltjei ellen. A Damasz
kuszban Iszm'illal kttt egyezmnyt semmibe vve, Kairban a johannitk alrtak egy
megllapodst Ajjbbal.
Szentfldre rkezsekor ezzel a zrzavaros helyzettel szembeslt a cornwalli Richard grf,
aki Oroszlnszv Richrd unokaccse, III. Henrik kirly testvre s II Frigyes nmet-rmai
csszr sgora volt. Br mg csak harmincegyedik vben jrt, btorsgval s rtermettsg
vel mr megalapozta a hrnevt. Jelents erforrsokkal rendelkezett, radsul teljhatalommal
ruhzta fel t a csszr, aki a szerencstlen Brienne-i Izabella jeruzslemi kirlyn halla utn
Angliai Izabellt vette felesgl.
Richard grf a teljes kosz llapotban tallta a Jeruzslemi Kirlysgot, de tapintatosan s
megfelel hatrozottsggal egyezsgre jutott mind Damaszkusszal, mind pedig Egyiptommal.
Ennek eredmnyeknt a Kairban raboskod keresztnyek kiszabadultak, s az jonnan meg
szerzett fldek is latin tulajdonban maradtak. Azonban nem sokkal azutn, hogy Richrd
visszahajzott Angliba, az ltala teremtett rend ismt felbomlott. A templomosok nagymeste
re, Armand de Prigord figyelmen kvl hagyta az Egyiptommal kttt szerzdst, s 1242ben megtmadta Hebron vrost, amely elzleg a muszlimok kezn maradt. Ezt kveten,
lekzdve az egyiptomiak gyenge ellenllst, a templomosok elfoglaltk Nbluszt, felgettk
a nagymecsetet, sok lakost lemszroltak, kztk rengeteg helybli keresztnyt is.292
Nagyjbl ezzel egyidben a csszri bailli, Ricardo Filangieri a johannitk segtsgvel meg

prblta helyrelltani II. Frigyes hatalmt Akkonban. Az akci elbukott, a johannita negyedet
Balian d'Ibelin s az ltala vezetett latin brk csapatai a templomosok tmogatsval hath
napos ostrom al vettk. Ez a kt lovagrend kztti nylt konfliktus igencsak megbotrnkoz
tatta az eurpai kzvlemnyt, s a csszrprti krniksok - pldul Matthew Paris, a Sa
int-Alban aptsg szerzetese - mindezrt a templomosokat okoltk. A templomosok - rta
Matthew Paris - nem engedtk, hogy lelmet vigyenek be az Ispotly terletre, vagy hogy a
johannitk kihozzk onnan halottaikat. Nhny birtokukbl mg a nmet lovagokat is kipen
dertettk: milyen botrnyos, hogy azok, akik akkora pnzekkel tmtk tele zsebeiket, hogy
hatkonyan harcolhassanak a szaracnok ellen, most szentsgtr mdon az erszakot s a
mrget a keresztnyek, st mi tbb, sajt testvreik ellen fordtjk, s ezzel a legkomolyabban
magukra vonjk Isten haragjt.293
Ahhoz nem fr semmi ktsg, hogy a Templom, Armand de Prigorddal az ln, a csszrelle
nes tborhoz tartozott. Aliz ciprusi kirlynt tmogatta, mint a Jeruzslemi Kirlysg rgen
st, s elfogadta, hogy Brienne-i Izabella kirlyn II. Frigyestl szletett fia trvnyesen meg
foszthat a koronhoz val jogtl. Ennek indokul az szolglt, hogy Konrd 1243 prilis
ban, nagykorsgt elrve sem jtt a Szentfldre elfoglalni a trnt. Ezt a nzetet msok is osz
tottk. A velenceiek s a genovaiak hasonlan vlekedtek, s 1243 nyarn mindannyian csat
lakoztak az Outremer brihoz, hogy elzzk Filangierit s a csszrprtiakat Troszbl. Ez
azonban nem felttlenl jelentette azt, hogy a templomosokat az irigysg vagy a rend ns r
dekeinek hajszolsa vezrelte volna. Egy Robert of Stanfordnak rott 1243-as levelben Ar
mand de Prigord kifejtette, hogy mi motivlta a politikjt. A Kairba kldtt templomos k
veteket lnyegben fogva tartottk. Az egyiptomiakban nem lehetett megbzni, k csak az idt
hztk. Ezzel szemben a Damaszkusszal kttt szvetsg nemcsak szmos erd s risi fld
terlet visszaadst biztostotta, hanem Jeruzslem htramaradt muszlim lakossgnak kitele
ptst is.
A damaszkuszi szvetsg megszilrdtsa rdekben Homsz muszlim hercegt, al-Manszr
Ibrahimot Akkonba hvtk, s a Templomban pazarul vendgl lttk. Az nnepls azonban
korainak bizonyult. Ajjb egyiptomi szultn, hogy az ellene felsorakozott erkkel szembe
szllhasson, az Edessza kzelben letelepedett horezmi trkk nomd trzst fogadta zsold
jba. 1244 jniusban egy tzezer lovasbl ll horda znltte el a damaszkuszi emrsg te
rlett, majd Damaszkusz vrost elkerlve, benyomult Galilea fldjre, s elfoglalta Tiberi
szt. Jlius 11-n elrtk Jeruzslemet, s ttrtek a vros gyenge vdelmn. A helyrsg mg
egy ideig kitartott, de augusztus 23-n Kerak muszlim urnak menlevelvel a vdk s az
egsz keresztny lakossg felkerekedett, hogy Jaffba menjen. Htratekintve frank lobogkat
pillantottak meg Jeruzslem falain, gy abban a hiszemben, hogy a vrost sikerlt felmenteni,
visszafordultak. A trkk azonban csak arra vrtak, hogy lemszrolhassk ket. A menek
lk kzl alig hromszzan rtek el Jaffba.
A horezmi trkk kiraboltk a vrost, kistk a srjbl Bouillon Gottfried s a Szent Sr
templomban eltemetett tbbi jeruzslemi kirly csontjait, s mieltt felgyjtottk a templo
mot, meggyilkoltk az ottmaradt papokat. Aztn elvonultak az immr kihalt vrosbl, s a
tengerparthoz lovagoltak, hogy Gznl csatlakozzanak Ajjb szultn egyiptomi fsereghez,
amely egy fiatal mameluk tiszt, Rukn ad-Dn Bajbarsz parancsnoksga alatt llt.
1244. oktber 17-n a Herbiya melletti homokos sksgon, amelyet a frankok La Forbie nven
ismertek, ez az egyiptomi sereg Damaszkusz s Akkon egyeslt erejvel tallta szemben ma
gt. A damaszkuszi csapatokat al-Manszr Ibrahim homszi herceg irnytotta, s Kerak ura,
an-Nasszir vezetsvel kztk volt egy beduin lovassgi ezred is. A keresztnyek rszrl a

hattni csata ta nem gylt csatra egybe akkora sereg, mint most: hatszz vilgi lovag Philip
pe de Montfort s Gautier de Brienne zszlaja alatt, valamint a Templom s az Ispotly hat
szz lovagja a nagymesterek, Armand de Prigord s Guillaume de Chteauneuf vezetsvel.
Szmos nmet lovag is volt kzttk, s egy kontingens Antiochibl.
Ahogyan Hattnnl, a szvetsgesek kztt most is vita alakult ki arrl, hogy tmadjanak,
vagy vdekez llst foglaljanak-e el: al-Manszr Ibrahim az utbbi, mg Gautier de Brienne
az elbbi mellett rvelt. Vgl Gautier llspontja gyztt, s a szvetsges erk nagy rsze
az egyiptomiak ellen indult, akik azonban feltartztattk ket, a horezmi trk lovassg pedig
oldalba kapta a tmadkat. A damaszkuszi csapatok elmenekltek, velk egytt an-Nasszir is.
Nhny ra leforgsa alatt a latin sereg veresget szenvedett. Legalbb tezer harcos maradt a
csatatren, s nyolcszz hadifoglyot vittek Egyiptomba, kztk a templomosok nagymestert,
Armand de Prigordot. A Templom teljes vesztesge ktszzhatvan s hromszz lovag kztt
volt. A lovagrendi testvrek kzl csupn harminchrom templomos, huszonhat johannita s
hrom nmet lovag lte tl az tkzetet.

13. fejezet

IX. (Szent) Lajos

Ebben a helyzet ki menthette meg a Szentfldet? Nyugat-Eurpban a ppasg s II. Frigyes
nmet-rmai csszr kztti elkeseredett kzdelem kizrta, hogy a keresztnysg vilgi ura
vllalhassa ezt a szerepet. Radsul Frigyes gy gondolta, hogy szentfldi ellenfelei, kln
sen a templomosok, maguk kerestk a bajt, amikor felrgtk az ltala Egyiptomban az ajjbi
dkkal gondosan felptett bkt.
Csupn egyetlen eurpai uralkod volt abban a helyzetben, hogy egy j keresztes hadjrat l
re lljon, mgpedig IX. Lajos francia kirly. A gondviselsnek ksznheten, vagy taln egy
szeren csak vletlenl a La Forbie-nl elszenvedett katasztroflis veresg vben Lajos ki
rlyt valamilyen lz, vlheten malria dnttte le a lbrl. Igen kzel jrt a hallhoz s a
vgtlethez, gy megfogadta, hogy ha felpl, felveszi a keresztet.
Anyja, a nagyhatalm Kasztliai Blanka s felesge, Provence-i Margit mindketten olyan csa
ldbl szrmaztak, amelyben az iszlm elleni kzdelemnek nagy hagyomnyai voltak. Lajos
mg csecsemknt rklte a francia trnt, s anyja erskez kormnyzsnak ksznheten
meg is tartotta azt. Tizent vesen mr hadjratot vezetett III. Henrik angol kirly ellen. A j
megjelens, kedlyes, heves s nha szeszlyes termszet Lajos kirly mlyen vallsos em
ber volt, s - II. Frigyessel ellenttben - semmilyen ktsgek sem gytrtk t a keresztny
hittel kapcsolatban. Uralkodsnak korai veiben a prizsi bkeszerzds nyomn kiterjesztet
te a francia uralmat Languedoc felett, s ezzel vget vetett a kathar eretneksgnek. Nem csi
nlt lelkiismereti krdst abbl, hogy ervel vdelmezze a keresztnysget: egy lovagnak mondta bartjnak, Jean de Joinville-nek - brmikor, ha meghallja, hogy a keresztny hitet
csroljk, nem az elveket kell vdelmbe vennie, hanem kardjt egyenesen a gazember
gyomrba kell dfnie, amilyen mlyen csak tudja.294 Mg ha Lajos szavai nem is voltak
olyan durvk, mint ahogyan azokra Joinville ids korban visszaemlkezett, les ellenttben
lltak II. Frigyes csszr szkeptikus nzeteivel.
II. Frigyestl eltren Lajos boldog volt egyetlen felesgvel. Provence-i Margit irnt tpllt

rzsei mg anyja fltkenysgt is felbresztettk: a fiatal hzasoknak kln hlszobjuk

volt, csak a lpcsnl mertek tallkozni, s azonnal visszatrtek a szobjukba, ha szolglik
az anyakirlyn kzeledtt jeleztk. A keresztes hadjrat idejn Joinville szemrehnyst tett
Lajosnak, amirt bevrta a mise vgt, mieltt felesge dvzlsre sietett, aki ppen akkor
rkezett meg jszltt gyermekkkel. Emgtt azonban alighanem inkbb a kirly mly vall
sossga, semmint az asszony irnti kzmbssge llt. Semmi jel sem mutat kettejk rzelmi
eltvolodsra: Margit tizenegy gyermeket szlt frjnek.
IX. Lajos szenvedlyes rdekldst mutatott az ereklyk irnt. Balduintl, Biznc latin cs
szrtl megvsrolta a tviskoront, s utbb meztlb vitte vgig azt Prizs utcin a pratlan
szpsg Sainte-Chapelle kpolnba, amelyet az Ile de la Citn az ereklye szmra pttetett.
Szmos vallsi alaptvnyt tett, gy Royaumont aptsga is neki ksznheti ltt. Mindezek
ellenre nem hagyta, hogy a francia pspkk megflemltsk, a csszr s a ppa kztti
konfliktusban pedig kzvett szerepet vllalt. Br igazsgszeretete s a szegnyek irnti kte
lessgtudata alapoztk meg szenthez ill hrnevt s pratlan tekintlyt, kirlysgt mgis a
kereszt felvtele tette teljess: a nyugati arisztokrcia mg mindig a keresztessget tartotta a
lovagi eszmnyek legmltbb kifejezsnek.295
Miutn fogadalmt megtette, Lajos kirly ugyanazzal a hatkonysggal kszlt a keresztes
hadjratra, mint amit lzad vazallusai megfkezsben s a Francia Kirlysg kzigazgats
nak jjszervezsben tanstott. Els feladata a tengerentli expedci pnzgyi feltteleinek
megteremtse volt. Ezt az egyhzi jvedelmek utn beszedett huszaddal s a vrosok anyagi
tmogatsval sikerlt elrnie. Marseilles kiktje ekkoriban a csszr uralma al kerlt, gy
Lajos a sajt fennhatsga al tartoz terleten, Aigues Mortes-nl j fldkzi-tengeri kijra
tot ptett orszga szmra. 1248. augusztus 25-n itt szllt hajra a Szentfld fel. Testvrei
s vazallusai vonakodva br, de szintn vele tartottak, ahogyan felesge, Margit kirlyn s
gyermekei is. A hazai gyeket pedig anyjra, Kasztliai Blankra bzta.
A hadjrathoz a kirlysg hatrain tlrl is csatlakoztak, pldul Jean de Joinville, Champag
ne tartomnyi kormnyzja. A keresztesek gylekezhelye Cipruson volt, ahol a gondos el
kszts kvetkeztben sszegyjtttk az elltmnyt Lajos kzel huszontezer emberbl,
kztk tezer jszbl s ktezertszz lovagbl ll serege szmra. A kirly itt tlttte a te
let. 1249 janurjban kt domonkos prdiktort kldtt kvetknt a mongol knhoz, azt re
mlve, hogy ez az ersd zsiai hatalom, amelyrl az a hr jrta, hogy rokonszenvez a ke
resztnysggel, taln csatlakozik az iszlmellenes erkhz.
Lajos, akrcsak korbban Pelagius bboros, azt a nzetet vallotta, hogy a Szentfld biztostsa
csak Egyiptom leigzsval lehetsges. Nem rettent vissza az elz keresztes hadjrat kudar
ctl sem, s seregvel mjus vgn Ciprusrl a Nlus-delta fel vette az irnyt. Jnius 5-n
hajnalban a latin flotta Damietta eltt lehorgonyzott. A II. Frigyes csszr bartja, Fakhr adDn parancsnoksga alatt ll muszlim sereg a parton figyelte a kiktst. Pomps ltvny t
rult a szemnk el - emlkezett vissza Joinville ids korban -, mivel a szultn fegyverei szn
aranybl kszltek, a napfny pedig megcsillant az aranyos cmerpajzsokon. A lrmt, ame
lyet az stdobokkal s a szaracn krtjeikkel csaptak, hallgatni is rmt volt.* A latin sereg
legalbb ennyire sznpomps ltvnyt nyjtott: Jaffa grfjnak hajjt a vz alatt s a vz fe
lett egyarnt a grf risi, festett cmerpajzsa bortotta. [...] Legalbb hromszz evezs volt a
glyn; mindenki mellett egy kis pajzs a grf cmervel, s minden pajzshoz egy lndzsazsz
l volt erstve, rajta ugyanazon cmer arannyal kirakva.296
Lajos, br azt a tancsot kapta, hogy vrja be a flotta viharban sztszrdott rszt, elrendelte

a partraszllst. Amikor a tengerparton kitztk az oriflamme-ot, lovagjait a szaracnok ellen

vezette, akik kptelenek voltak visszaverni a frankok tmadst. Elszr visszahzdtak Da
miettba, majd felgetve a bazrt maguk mgtt, elhagytk a vrost. A keresztesek gyors s
knny gyzelmet arattak, amirt a francia uralkod hlt adott Istennek; emlkezve azonban
a Pelagius bboros vezette V. keresztes hadjrat sorsra, nem vette ldzbe a Nluson felfel
visszavonul egyiptomiakat. Ehelyett Damiettt ideiglenes tengerentli fvrosv nyilvn
totta, elkldetett Margit kirlynrt Akkonba, s vrta a Nlus viznek apadst, tovbb azt,
hogy Alfonso testvre, Poitou grfja vezetsvel francia fldrl ersts rkezzen.
November 20-n a kirly elg felkszltnek rezte magt ahhoz, hogy tovbbinduljon Egyip
tom belsejbe. Az Outremer bri azt tancsoltk, hogy Alexandria kiktje ellen vonuljanak,
de nem hallgatott rjuk, mert fivre, Robert de Artois grf meggyzte t, hogy inkbb dlnek,
Manszra fel menjenek a Nlus keleti partjn. A sereg elrsben lovagoltak a templomosok,
lkn Guillaume de Sonnac nagymesterrel, akit azutn vlasztottak meg, hogy Armand de
Prigord egyiptomi brtnben meghalt. Mgttk haladt Artois grfja s egy angol kontin
gens Salisbury grfjnak irnytsval. Egy renegt beduin egy gzlhoz vezette ezt a kis el
csapatot, amely Lajos kirly parancsa ellenre nem vrta be a ferket, hanem rtmadt a sza
racn tborra. Fakhr ad-Dn ppen frdt vett. Meg sem vrva, hogy fegyverzett radjk, a
csatba lovagolt, s a templomos lovagok keze ltal lelte hallt.
Robert grf ldzbe akarta venni a Manszrba visszavonul szaracnokat, a templomos
nagymester, Guillaume de Sonnac azonban megprblta meglltani t. A nagymester mr
amgy is dhs volt, amirt a kirly testvre elbitorolta a templomosok helyt az lcsapatban.
A rkvetkez esemnyekrl a krniksok eltren tudstanak. A fsereggel mg mindig a
foly dli partjn tartzkod Jean de Joinville szerint Guillaume de Sonnac ragaszkodott hoz
z, hogy Artois grfja vrja meg a tmads vezetsre hivatott tbbi templomost; m a grf
lovnak kantrjt tart lovag sket volt, s ezrt nem tovbbtotta zenett a grfnak.* Matt
hew Paris beszmolja szerint azonban Robert grf nagyon is jl hallotta a nagymester szava
it, de azokra srtsekkel vlaszolt, elismtelve II. Frigyes csszr rgalmt, miszerint a temp
lomosoknak nem ll rdekkben a teljes gyzelem, mert valjban a hbor folytatsbl
szrmazik hasznuk. Amikor Salisbury grfja felvetette, hogy a templomos nagymester taln
tapasztaltabb a szaracnok elleni kzdelemben, Robert grf gyvnak nevezte, majd megsar
kantyzta a lovt, s francia katoni ln elvgtatott.
A templomosok s az angol lovagok, miutn gy reztk, nincs ms vlasztsuk, kvettk a
kirly ccst, s egszen Manszrig ldztk a menekl szaracnokat. Itt a helyzet nem volt
olyan kaotikus, mint amilyennek ltszott. Br Fakhr ad-Dn meghalt, a mameluk elit rsg pa
rancsnoka, Rukn ad-Dn Bajbarsz Bundukdari tvette az irnytst. Eleinte alig tanstott el
lenllst a latinokkal szemben, megvrta amg j mlyen behatolnak a vrosba s elrik a fel
legvr kapuit, majd elrendelte a mellkutckban rejtz embereinek, hogy tmadjk htba
ket. A szk utckban a lovagok kptelenek voltak manverezni, a tetkrl ledoblt fageren
dk pedig elzrtk az tjukat, gy a szaracnok knnyszerrel lemszroltk ket. Kzel h
romszzan vesztettk letket, kztk Salisbury s Artois grfjai. A templomosok vesztesge
ktszznyolcvan fre rgott; csupn ketten trtek vissza lve - egyikk a nagymester, Guillau
me de Sonnac volt, aki a csetepat sorn fl szemre megvakult.
Br a kudarcot Robert grf elbizakodott ggje s meggondolatlansga okozta, ez csupn zel
tt jelentett abbl, ami ezutn kvetkezett. Miutn a fsereg is tkelt a Nluson, csatba keve
redett a muszlim csapatokkal. A mr sebeslt Joinville egy kiemelked tltsen hadserege
ln megpillantotta Lajos kirlyt, aki gy llt ott, mint a lovagsg s a becslet szobra. Soha

sem lttam mg nemesebb s szebb lovagot! gy tnt, mintha alakja emberei fl tornyosul
na; fejn aranyozott sisak volt, kezben pedig nmet aclbl kszlt kard.297 Egynapos elke
seredett kzdelem utn az egyiptomi erket visszaknyszertettk Manszrba. Amikor a jo
hannitk egyik elljrja Lajos tudomsra hozta, hogy Robert testvre mr a Paradicsom
ban van [...], hatalmas knnyek grdltek ki a kirly szembl.*
Azon az jjelen az egyiptomiak kitrtek a vrosbl, de ismt sikerlt visszaverni ket. Februr
11-n jabb rohamot intztek a keresztesek ellen - a kzdelem hevben Guillaume de Sonnac,
aki nhny megmaradt templomos lovagja ln harcolt, a msik szemt is elvesztette, majd
meghalt. Br Lajos serege kis hjn megsemmislt, a kzponti mag kitartott, gy az egyipto
miak megint arra knyszerltek, hogy visszavonuljanak Manszrba. Ekkorra vilgoss vlt,
hogy a keresztesek nem gyzhetk le, viszont k sem tudjk bevenni a vrost. Lajos kirly
minden remnyt abba vetette, hogy az Ajjb szultn s parancsoka, Fakhr ad-Dn hallt k
veten Kairban kirobbant politikai felforduls kedvez fordulatot hoz. Tbort tve Manszra
falai alatt, nyolc hten t vrakozott. A szultn megzvegylt (els) felesge azonban megf
kezte az ajjbida udvarban eluralkodott koszt, februr vgn pedig Ajjb fia, Turansh
visszatrt Szribl, hogy tvegye a parancsnoksgot.
A muszlimok tevehton egy flottnyi knny hajt szlltottak a Nlushoz, s a keresztes had
sereg hta mgtt vzre eresztve azokat, elvgtk a Damiettval val sszekttetst s az le
lemutnptls tjt. A keresztny tborban ekzben jrvny ttte fel a fejt. Maga a kirly
vrhasban szenvedett: Joinville beszmolja szerint, mivel az uralkodnak igen srn kellett
az rnykszkre jrnia, a szolglk knytelenek voltak kivgni alsnadrgjnak az lept.*
Lajos elrendelte a visszavonulst Damiettba, de betegsge ellenre sem hagyta magra em
bereit, s visszautastotta az tletet, hogy egy glyn elmenekljn. Az t ldz egyiptomiak
vgl fogsgba ejtettk, s megadsra knyszertettek. Joinville azrt meneklhetett meg a ha
ll torkbl, mert a felesgrl kiderlt, hogy Frigyes csszr egyik unokatestvre. A rango
sabb foglyokat vltsgdj remnyben letben hagytk; a kevsb elkelket kivgeztk. Da
miettban a pisai s genovai helyrsget Margit kirlyn lebeszlte a szksrl, s a ksbbi
alku sorn a vros rtkes adut jelentett, amelyen az egymilli besant, azaz flmilli livres to
urnois [tours-i font] sszeg vltsgdjjal egytt megvsroltk a kirly s serege szabads
gt.*
A pnz elteremtsekor bekvetkezett egyik incidens rvilgt a templomosok lelkiismeretes
sgre, vagy ha gy tetszik, makacssgra. Amikor a kialkudott sszeg tadsra kerlt a sor,
az rmk leszmolsa kzben kiderlt, hogy a kirlynak harmincezer livre-rel kevesebbje van:
mrpedig ezen testvrnek, Poitiers grfjnak szabadon bocstsa mlott. Jean de Joinville azt
javasolta, krjenek klcsn a templomosoktl, s Lajos felhatalmazsval el is ment, hogy in
tzkedjen az gyben. A krst azonban a Templom commamdeurje, Etienne d'Otricourt
visszautastotta, mondvn, a lovagok eskjk szerint senki msnak azt a jvedelmet ki nem
szolgltathatjk, csak azoknak, kik e tisztet rjuk ruhztk.*
Mindezt heves szvlts kvette Joinville s Otricourt kztt, majd a Templom marchalja,
Renaud de Vichiers az albbi javaslattal llt el. Br a templomosok nem szeghetik meg foga
dalmukat, a kirlyt semmi sem gtolja meg abban, hogy ervel hozzjusson a kvnt pnzhez.
Mivel a Templom fkincstra Akkonban volt, visszatrte utn Lajos krtalanthatta ket a ki
erszakolt klcsnrt. [Vegye el tlnk azt, amire szksge van, hiszen van nnek Akkon
ban elg, amibl minket krptolhat.] gy teht Joinville a templomos glyhoz ment, s mi
utn a kincsesldt egy brddal feltrte, a pnzzel visszatrt urhoz.*

Mivel fivre szabadulst ekkppen sikerlt biztostania, a kirly ksretvel egytt Akkonba
hajzott. Itt anyja, Kasztliai Blanka levele vrta, amelyben visszatrst srgette a Francia
Kirlysgba. Ugyanezt tancsoltk neki testvrei s bri is. A Nlusnl azonban nemcsak a
francia sereg szenvedett veresget; az Outremer keresztny haderejt is komolyan meggyeng
tette a katasztrfa. Lajos vonakodott ilyen kiszolgltatott helyzetben htrahagyni a Szentfl
det, s nem akarta sorsukra hagyni az Egyiptomban mg fogva tartott frankokat sem. gy az
tn, mg a kirly ldsval a legtbb francia vazallusa s velk egytt testvrei is hazaindul
tak, maga felesgvel s gyermekeivel Akkonban maradt. A trvnyes jeruzslemi kirly ta
ln II. Frigyes s Brienne-i Izabella gyermeke, Stauf II. Konrd volt, a helyiek mgis Lajost
fogadtk el de facto uralkodnak, aki most diplomciai ton prblta meg elrni azt, amit er
vel nem sikerlt.
Kairban idkzben a mameluk katonk grdja ragadta maghoz a hatalmat. A mamelukokat
mg kisgyermekekknt ragadtk el a dl-orosz sztyeppken l nomd kipcsak trkk kzl,
majd a rabszolgakereskedk eladtk ket az ajjbida szultnoknak. k kihasznlva, hogy
semmilyen rteghez vagy csoporthoz sem ktdtek, elit harcosokk kpeztk ki ket. Az arab
krniks, Ibn Wasil ltal az iszlm templomosai-nak298 nevezett mamelukok az ajjbida
szultnok alatt jelents befolysra tettek szert, amit Ajjb finak, Turanshnak az uralomra
kerlse veszlyeztetni ltszott. 1250. mjus 2-n, a Lajos kirllyal foly trgyalsok kzepet
te, a mamelukok meggyilkoltk Turanshot, vget vetve ezzel a Szaladin dinasztia uralmnak
Egyiptomban. Az ajjbidk ugyanakkor Szriban tovbbra is hatalmon maradtak, s miutn
Szaladin unokja, an-Nasszir Juszuf aleppi szultn az akcirl rteslt, elfoglalta Damasz
kuszt, s azonnal kvetsget kldtt Lajos kirlyhoz, hogy a segtsgt krje.
Ezt a kzeledsi ksrletet a kirly arra hasznlta fel, hogy vgre megegyezsre jussanak, s
ennek rdekben megbzottknt Kairba kldte Jean de Valenciennes-t. Arrl azonban nem
volt tudomsa, hogy a templomosok nll diplomciai lpseket tettek. Guillaume de Sonnac
nagymesteri posztjra a rend korbbi marchalja, Renaud de Vichiers lpett. Renaud ktsgk
vl Lajos jelltje volt: annak idejn, amikor az uralkod a keresztes hadjratra kszldtt,
volt a templomos mester a Francia Kirlysgban, segtett a kirlyi csapatokat elszlltani
Marseilles-bl, Cipruson marsalli tisztet tlttt be, majd vele egytt rszt vett a Nlus-menti
harcokban. Mindemellett pedig t krtk fel Margit kirlyn Zarndokvrban szletett finak,
Alencon grfjnak keresztapasgra (amit azonban tisztelettel visszautastott).
Amikor Renaud de Vichiers nagymester lett, gy tnt, a fejbe szllt a pozcijval jr hata
lom. Anlkl, hogy Lajos kirllyal tancskozott volna, Hugues de Jouey templomos marc
halt Damaszkuszba kldte, hogy a szultnnal a vitatott fldterletrl trgyaljon. Miutn
egyezsgre jutottak, Hugues egy damaszkuszi emr ksretben visszatrt, hogy Akkonban j
vhagyassa a megllapodst.
Amikor Lajos rjtt, mi folyik a hta mgtt, iszony dhbe gurult. Nemcsak a szerzds r
vnytelentshez ragaszkodott, hanem ahhoz is, hogy a templomos nagymester sszes lovag
jval egytt, meztlb vonuljon vgig a tboron, megalzkodva az egsz hadsereg eltt, s be
hdolsa jeleknt hajtson trdet a kirly eltt. Hugues de Jouey lett a bnbak, akit az uralkod
szmztt a Jeruzslemi Kirlysgbl, s ezt a bntetst a nagymester s a kirlyn knyrg
sei ellenre sem vonta vissza. Semmi ktsg, e gesztussal nem annyira a latinok krben akar
ta a hatalmt bizonytani, hanem a mamelukokkal kvnta megrtetni, hogy a parancsnok.
Politikja helyesnek bizonyult. 1252 mrciusban a mamelukok szabadon engedtek minden,
addig fogva tartott keresztnyt.

A kirly kt msik hatalommal is trgyalt, amg Akkonban tartzkodott. Kzlk az egyik a

Hegy regje nven ismert asszaszin vezet volt, aki nem sokkal azutn, hogy Lajos visszatrt
Damiettbl, kveteket kldtt hozz. Vdelmi pnzt kvetelt tle, amirl azt lltotta, hogy
annak idejn II. Frigyes csszr, a magyar kirly s a kairi szultn is fizettk. Az adfizets
alternatvjaknt az emr felajnlotta, hogy a kirly mentestse az asszaszinokat a Templom
nak s az Ispotlynak fizetend sarc all. Ahogyan az egyezkedsrl beszmolva Joinville
megjegyezte, az asszaszinok tudtk, hogy nincs rtelme meglnik egyik nagymestert sem,
mert a helykre egy msik hasonlan kitn lovag kerl.299
A nagymesterek, akiket a kirly meghvott erre a trgyalsra, felhborodtak a Hegy regjnek
arctlansgn: kldtteit azzal a tanccsal kldtk vissza, hogy ms hangnemben kzeled
jen Lajos kirlyhoz. Kt hten bell a kvetek bkez ajndkokkal trtek vissza. Lajos mind
ezt hasonlan rtkes aprsgokkal viszonozta, s egy arabul beszl koldulrendi bartot,
Yves le Bretont is elkldte az asszaszinokhoz, hogy a keresztny hitet terjessze kzttk.
A kldttek msodik csoportja a mongoloktl rkezett, amely hatalom utbb legyzte a Hegy
regjt, 1256-ban elfoglalva a mindaddig bevehetetlennek hitt asszaszin erdt, Almutot. K
veteik azzal a kt domonkos szerzetessel rkeztek Akkonba, akiket mg annak idejn Lajos
kldtt a mongol knhoz, hogy szvetsget ajnljon az iszlm ellen. A kn vlaszkppen azt
kvetelte, hogy a francia uralkod hdoljon be, s vente elegend pnzt kldjn neknk,
hogy a bartai maradjunk. Ha nem gy cselekszik, elpuszttjuk. A kirly nem egszen ilyen
vlaszra szmtott, s Joinville szerint keseren megbnta, hogy valaha is kveteket kldtt a
tatrok nagy kirlyhoz.300
Lajos Nlus-deltban elszenvedett veresge vget vetett a latinok trekvsnek, hogy Jeruzs
lemet a muszlim hader utnptlsnak megtmadsval foglaljk vissza. Ebben a helyzetben
a lehet legjobban ki kellett aknzni az iszlm hatalmak kztti rivalizlst, s a mg meglv
terletek erdtsein kellett javtani. gy a kirly elrendelte a tengerparti vrosok, Akkon, Cae
sarea, Jaffa s Szidon jbli megerstst, a helyrsget pedig mindentt francia csapatokkal
egsztette ki.
A szrazfld belsejben lv erdk az Outremer brinak mr tl kltsgesek voltak, ezrt a
lovagrendek tartottk fenn ket: a nmet lovagrend birtokolta Montfortot, a johannitk Belvo
irt, a templomosok pedig Chastel Blanc s Szafed vrt. Szafedet az 1240-es vekben risi
befektetssel jjptettk, s most egsz Galilet s a Damaszkusz-Akkon tvonalat uralva a
Jeruzslemi Kirlysg legnagyobb erssgnek szmtott. Helyrsge bkeidben ezerhtszz
fre rgott, ami hbor esetn tszz harcossal egszlt ki. Kzttk tven templomos lovag
s harminc sergent, valamint tven turcopol s hromszz jsz volt. Az jjpts kltsgt
1,1 milli szaracn besantra becsltk, s kzel ngyszz rabszolgt foglalkoztattak, hogy a
kpzett kmveseknek segdkezzenek. A vr fenntartsa vi tizenktezer szvrrakomnyra
val rpt s gabont ignyelt, amelynek bizonyos hnyadt immron a templomosok eurpai
praeceptoratusaibl szlltottk.301
Amikor Szidon vdelmi rendszernek megerstse befejezdtt, Lajos gy hatrozott, vissza
tr a Francia Kirlysgba, ahol mr get szksg volt a jelenltre. A jeruzslemi ptrirka s
a helyi brk kijelentettk, hogy mindent megtett, amit csak lehetett, s ideje hazatrnie.
1254. prilis 24-n Lajos egy templomos hajval elhagyta Akkont. Amennyire tle tellett, tel
jestette keresztes fogadalmt; az lett kockztatta, s ngy vet tlttt mg el a Szentfldn,
miutn testvrei s bri tvoztak. Elkpeszt sszegeket klttt, kincstrnoka becslse sze
rint 1,3 milli livres tournois krl, ami tizenegy-tizenktszeresen meghaladta kirlysgnak

ves bevtelt.302 Br tvozsakor a Tengerentlon bke honolt, a keresztnyek helyzete a

Szentfldn tovbbra is meglehetsen ingatag volt, radsul Jeruzslem is a hitetlenek kezn
maradt.
A francia uralkod kpviseletben Geoffroi de Sargines maradt Akkonban, aki a kirlysg
kormnyzja lett. Ugyanakkor, mivel II. Frigyes csszr 1250-ben meghalt, s 1254-ben Kon
rd fia is kvette t, a jeruzslemi kirlyi cm trvnyes rkse a Konrdin nev unoka, nem
pedig IX. Lajos volt. Radsul a Geoffroi kormnyz rendelkezsre ll francia helyrsg
elgtelennek bizonyult, hogy a rivlis frakcik, klnsen az itliai tengeri kereskedvrosok
kztt rendet tegyen. 1256 elejn a velenceiek s a genovaiak vitba bonyoldtak az akkoni
Szent Szabsz kolostor felett, ami fegyveres konfliktushoz vezetett: a templomosok s a n
met lovagok a velenceieket tmogattk, mg a johannitk a genovaiak mell lltak. Ugyaneb
ben az vben meghalt a templomos nagymester, Renaud de Vichiers, akinek rkbe Thomas
Brard lpett.
1258-ban a mongolok elfoglaltk Bagdadot, meggyilkoltk a kalift, s lemszroltk a lakos
sgot. Az zsiai horda kzeledse pnikot keltett a szriai s palesztinai latinok krben. Felis
merve, hogy ilyen helyzetben mekkora knnyelmsg a bels szthzs, Thomas Brard b
kt kttt a tbbi nagymesterrel, azaz a johannita Hugues de Revellel s Anno von Sangerha
usen nmet lovaggal. 1260 janurjban elesett Aleppo, mrciusban pedig Damaszkusz kapitu
llt. Ekkor Brard levelet kldtt a Templom eurpai tisztsgviselinek, amelyben beszmolt
a mongolok okozta puszttsokrl, s segtsget krt tlk: a helyzet olyannyira srget volt,
hogy a templomos futr, Amadeus testvr alig tizenhrom ht alatt rt Londonba, egyetlen nap
alatt tve meg az utat Dover s London kztt. A nagymester lerta, hogy a mongolok keresz
tny foglyokat, kztk nket is, l pajzsknt hasznltak ellensgeikkel szemben. Kell segt
sg hjn borzalmas megsemmisls vr hamarosan a vilgra - tette hozz.305
A mongolok szndkai egyenlre nem voltak egszen vilgosak: Bagdadban a muszlimokat
lemszroltk, a keresztnyek lett ugyanakkor megkmltk. Ezrt aztn az egyiptomi ma
melukok kszltek revansot venni a mongolokon, ehhez pedig csapataik akadlytalan tvonu
lsn tl katonai segtsget krtek a frankoktl. A Jeruzslemi Kirlysg legfelsbb tancsa az
els krshez beleegyezst adta, a tnyleges szvetsg ellen azonban a nmet lovagok nagy
mestere, Anno von Sangerhausen tiltakozott. A mameluk hadsereg bevonult Palesztinba, s
1260. szeptember 3-n, Kutuz szultn vezetsvel Nzrettl dlre, Ain Dzslutnl [Glitforrs] gyzelmet aratott a Kitboga vezette mongolok felett. Az tkzetben a mongol vezr az
letet vesztette, egy hnappal ksbb pedig Manszra hse, Bajbarsz meggyilkolta Kutuz
szultnt.
A kipcsak trk Al-Malik asz-Zahir Rukn ad-Dn Bajbarsz a Fekete-tenger szaki partjrl
szrmazott, s a mongolok adtk el rabszolgaknt Kair ajjbida urnak. A szultni testrsg
tagjaknt a Nlus egyik szigetn nevelkedett, majd a testlet parancsnoki rangjig vitte, s az
egyiptomi hadsereg egyik legtehetsgesebb tisztje lett. Bajbarsz irnytotta az egyiptomi lo
vassgot az 1244-es La Forbie-i csatban. volt Manszra parancsnoka Lajos kirly keresz
tes hadjrata idejn, amikor csapdba ejtette s lemszrolta Robert de Artois-t s francikbl,
angolokbl valamint templomosokbl ll csapatt. Ms mameluk tisztekkel egytt gyilkol
ta meg az ajjbida szultnt, Szaladin unokaccst, Turanshot. s vgl volt az, aki az
egyiptomi sereg elrst vezette a mongolok ellen Ain Dzslutnl.
Feldhdve azon, hogy Kutuz szultn nem akarta jutalmul nekiadni Aleppt, Bajbarsz meg
gyilkolta urt s megszerezte a trnjt. Ugyanolyan tehetsges uralkodnak bizonyult, mint

amilyen katona volt: ismt megerstette a mongolok ltal lerombolt fellegvrakat, jjptette
az egyiptomi flottt, idvel pedig kizte erdjeikbl az asszaszinokat s szriai fejedelemsge
ikbl Szaladin utdait. Majd ahogyan annak idejn Szaladin tette, uralma alatt egyestette Sz
rit s Egyiptomot.
A hatalmi egyensly szempontjbl a tengerentli latinok eleinte nem tulajdontottak nagy je
lentsget a mamelukok Ain Dzslut-i gyzelmnek. 1261 februrjban Jean d'Ibelin s Jean
de Giubelet, a kirlysg marsallja kilencszz lovag, ezertszz turcopol s hromezer gyalo
gos katona ln, jelents templomos kontingensekkel Akkonbl, Beaufortbl s Zarndokvr
bl, a fosztogat trkmn trzsek ellen indult. A latin sereg veresget szenvedett; a templomos
marchal, Etienne de Sissey azon kevesek kz tartozott, akik megmenekltek. A kereszt
nyek szabadon bocstsrl ezt kveten folytatott trgyalsok pedig kudarcot vallottak, mert
a templomosok s a johannitk, tisztban lvn kpessgeikkel, nem voltak hajlandak bizo
nyos muszlim foglyok tadsra.
Bajbarsz, felbszlve a lovagok ltala kapzsisgnak rtkelt magatartsn, kifosztotta Nzre
tet s rohamot intzett Akkon ellen, ahol a vrosfalon kvli harcok sorn megsebestette a ki
rlyi kormnyzt, Geoffroi de Sargines-t. Mivel htorszgt a mongolok szak-Szriban mg
mindig fenyegettk, Bajbarsz nem volt olyan helyzetben, hogy mdszeres ostrom al vehette
volna Akkont. A frankok azonban nem tudtak jelentsebb erket felsorakoztatni, hogy meg
akadlyozzk tetszs szerinti csapatmozgsait Egyiptombl Palesztinba. Amikor pedig sike
rlt nmi hadert sszetoborozni, errl fejlett postagalamb szolglatuk rvn a muszlimok
azonnal rtesltek. 1265-ben Bajbarsz egyszer csak risi sereggel jelent meg Caesarea IX.
Lajos kirly ltal jonnan megerstett falainl. A vros februr 27-n megadta magt; a fel
legvr egy httel ksbb. Nhny napra r Haifra kerlt a sor, ahol legyilkoltak mindenkit,
akinek korbban nem sikerlt elmeneklnie.
Bajbarsz kvetkez clpontja Zarndokvr templomos erdje volt: a falakon kvli teleplst
elfoglaltk s felgettk, de maga a vr bevehetetlennek bizonyult, ezrt a muszlim vezr to
vbbvonult a johannitk kezn lev Arszuf ellen. Miutn az egyiptomi ostromgpek rst tt
tek a falon, s a ktszzhetven johannita lovag egyharmada elesett, egyezsg szletett a meg
ads feltteleirl, ami elvileg biztostotta a tllk szabadsgt. A megllapodst azonban Baj
barsz utbb megszegte, s az letben maradt lovagokat fogsgba ejtette.
1266 jniusban a szultn Szafed hatalmas vrt vette ostrom al. A nemrg jjptett
masszv erdtmny az els tmadsnak ellenllt. A vr risi mretei miatt azonban a helyr
sg nagy rsze szriai keresztnyekbl llt, akiknek Bajbarsz kvetei azt grtk, hogy megk
mlik az letket, ha megadjk magukat. Miutn a templomos parancsnok tisztban volt vele,
hogy nem szmthat segtsgre, radsul a turcopol katonk egyre nagyobb szmban dezertl
tak, elkldte egyik slakos szr sergentjt, Len Cazelier-t, hogy a vr feladsnak feltteleirl
trgyaljon. A kvet azzal az grettel trt vissza, hogy Bajbarsz mindenkinek menlevelet biz
tost Akkonba; de az egyetlen ember, aki p brrel megszta, Cazelier volt. Amint a vr az
egyiptomiak irnytsa al kerlt, a nket s a gyermekeket foglyul ejtettk, majd Kairban
eladtk rabszolgnak, a templomosokat pedig lefejeztk.
Szafed alig tizenhat napos ostrom utni elvesztse tragdit jelentett a tengerentli frankok
szmra, s szgyent hozott a Templomra. Bajbarsz jbl erdtsekkel ltta el a vrat, ahon
nan a mamelukok ellenrzsk alatt tarthattk Galilet, s megkzelthettk Akkon, Trosz s
Szidon tengerparti vrosait. A frankok emlkezetbe vsend, milyen sors vr rjuk, a snco
kat a kivgzett templomos lovagok fejvel raktk krbe.

Jelkpes ellenlls utn rvidesen Toron is elveszett. Bajbarsz katoni feltartztathatatlanul

nyomultak tovbb a Fldkzi-tenger partvidkn, s megltek minden fogsgukba es keresz
tnyt. 1268 tavaszn Jaffa kevesebb, mint egy nap alatt kerlt a mamelukok kezre. A vdk
szabadon visszavonulhattak Akkonba, a vrost azonban leromboltk, s a keresztny lakoss
got lemszroltk. Ezutn Beaufortra kerlt a sor, ahov nem sokkal korbban templomos
helyrsget helyeztek. Az ellenlls itt tznapos kzpor utn, prilis 18-n omlott ssze.
Mjus 14-n Bajbarsz megrkezett Antiochiba. A telepls, br kereskedelmi kzpontknt
hanyatlban volt, mg mindig az Outremer legnagyobb keresztny vrosnak szmtott. A v
ros ura, Boemund herceg ppen Tripoliszban tartzkodott, a Simon Mansel vrkapitny pa
rancsnoksga alatt ll helyrsg pedig tl csekly volt ahhoz, hogy vdkkel lssa el a kiter
jedt falakat, amelyek egykor olyan hossz ideig tjt lltk az I. keresztes hadjrat katoni
nak. Mjus 18-n a mamelukok egy hasadkon t beznlttek a vrosba, a kapukat bezrtk,
s a lakossgot legyilkoltk, vagy rabszolgaknt elhurcoltk. A suqokat [arab, jel. piac] s az
irgalmas hzakat kifosztottk, majd ksbb veszni hagytk. A Rmai Birodalom hajdani met
ropolisza, amely elsknt kerlt a latin keresztesek kezre, sohasem heverte ki ezt a puszttst:
hanyatlsa folytatdott, mg vgl a neve is lekerlt a vilgtrkprl.
Miutn a mamelukok elfoglaltk Antiochit, illetve korbban Sist, Kilikiai rmnyorszg f
vrost, szabadd vlt az t az Amanosz-hegysgbeli templomos erdk fel. A Szriai Kapu
kat vdelmez, bevehetetlennek tartott Gasztun (Bagrasz) helyrsge, tudomst szerezve ar
rl, hogy Antiochia alig nhny nap alatt elesett, gy tlte meg, kptelensg lenne kitartani.
Ugyanakkor a hatrvidken feladni egy vrat a nagymester engedlye nlkl a rendi szably
zat komoly megsrtst jelentette volna, ezrt a commandeur vgl mgis elhatrozta, hogy
amennyire tlk telik, megprbljk feltartztatni a mameluk hadsereget. Az egyik tkezs
alatt azonban Guis de Belin testvr a kapu kulcsaival elhagyta az erdt, s tadta azokat Baj
barsznak, mondvn, a vdk meg kvnjk adni magukat.
A commandeur s a templomos lovagok kszek lettek volna figyelmen kvl hagyni ezt az n
knyes lpst, a sergentek ellenben kevesebb elszntsgot tanstottak. Miutn az erdpa
rancsnok mrlegelte, hogy ez utbbiak esetleg dezertlnak, s felismerte, hogy mostanra Guis
de Belin rvn Bajbarsz valsznleg rteslt a vdelem gyengesgrl, elrendelte Gasztun ki
rtst. Ezzel a lpsvel tulajdonkppen elre teljestette a nagymester parancst, aki Pelest
ort testvr rvn utastotta a helyrsget, hogy vonuljon vissza La Roche Guillaume-ba. En
nek ellenre az Akkonba rkez gasztuniakat azzal vdoltk, hogy nknyesen adtk fel a v
rat. A krlmnyekre val tekintettel az elrt bntetst - ami hivatalosan a rendbl val kiz
rs lett volna - cskkentettk, s gy a lovagoknak csak egy vre kellett megvlniuk rendi l
tzetktl. Az tlet enyhbb is lehetett volna, ha tvozsuk eltt megsemmistik a fegyvere
ket s a Gasztunban rztt kszleteket.304
Szafed 1267-es elestrl tudomst szerezve IX. Lajos ismt felvette a keresztet. A kirly szn
dkainak tisztasgt ezttal azonban beszennyeztk testvre, Anjou Kroly grf ambcii, aki
a ppa ldsval nem sokkal korbban elorozta a Staufoktl a szicliai koront. II. Frigyes
csszr fiatal unokja, Konradin megksrelte visszaszerezni rksgt, de 1268-ban a Taglia
cozznl vvott tkzetben veresget szenvedett, majd a csata utn kivgeztk. Anjou Kroly
azt a nagyravgy clt tzte ki maga el, hogy a keleti Mediterrneumban birodalmat alapt.
Ennek rdekben meggyzte fivrt, hogy Egyiptom elleni hadjratnak nyitnyaknt foglalja
el Tuniszt. Ahogyan hsz vvel korbban a Nlus-deltban, Lajos Karthg elfoglalsval kez
detben most is sikert aratott, majd ismt megbetegedett. Ezttal azonban nem plt fel, s

1270. augusztus 25-n meghalt. Holttestt Lyon s a clunyi aptsg rintsvel szlltottk ha
za. Az t mentn risi tmegek gyltek ssze, hogy vgs bcst vegyenek a szentlet ural
kodtl, akinek fldi maradvnyait Suger Saint-Denis aptsgban - a Capet kirlyok mauz
leumban - helyeztk vgs nyugalomra.
A kirly halla vget vetett a keresztes hadjratnak, Bajbarsz pedig, aki korbban visszavonult
Egyiptomba, hogy felkszljn a francik esetleges tmadsra, most ismt feltartztathatatla
nul folytathatta a latin erdk bevtelt Keleten. 1271 februrjban a nagymester jobbnak lt
ta feladni Chastel Blanc templomos vrt, melynek helyrsge engedlyt kapott, hogy vissza
vonuljon Tortoszba. Mrciusban a johannitk pomps erdje, Krak des Chevaliers kvetke
zett. A lovagok elkeseredetten kzdttek, mgnem prilis 8-n megtrt az ellenllsuk. A m
sik johannita erd, Akkar kt heti ostrom utn, mjus 1-n kerlt a mamelukok kezre. Baj
barsz ezt kveten a nmet lovagok vdte Montfort vrhoz vonult, amely ht napig kitartott,
s vgl jnius 12-n esett el. Ezt volt a frankok utols szrazfldi tmaszpontja.
A keresztnyek kezn maradt tengerparti vrosok megerstsre jabb csapatok rkeztek Eu
rpbl. Az egyik jelentsebb kontingenst Thibaud Visconti, Lige rseke vezette, aki ppai
legtusknt Londonban szolglt, s a Szent Pl szkesegyhzban vette fel a keresztet. Lnye
gesebb azonban, hogy Edward angol herceg, Richard cornwalli grf unokaccse, III. Henrik
angol kirly fia s rkse is megjelent a Szentfldn. A harmincas veinek elejn jr, rter
mett s energikus Edwardot apja btortotta, hogy helyette vltsa valra az ltala igen gyakran
tett, de sohasem teljestett keresztes fogadalmakat. Mivel Lajos hadjrathoz kvnt csatlakoz
ni, Edward elszr Tuniszba indult, m mire odart, a kirly mr halott volt. Ezrt aztn to
vbbhajzott nagybtyjhoz, Anjou Krolyhoz Szicliba, majd Ciprusra s vgl Akkonba
ment, ahov nem sokkal Krak des Chevaliers eleste utn, 1271 mjusban rkezett meg.
Edwardot igencsak megdbbentettk a Tengerentlon uralkod llapotok: nem pusztn az ot
tani erk tehetetlensge, melynek folytn a szrazfldi erdk kicssztak a keresztnyek mar
kbl, hanem sokkal inkbb az a buzgalom, amivel az itliai vrosllamok kalmrai az ellen
sggel kereskedtek. Bajbarszot a velenceiek lttk el a fegyverekhez s az ostromgpekhez
szksges fmmel s fval, a mameluk ezredek utnptlshoz pedig a genovaiak szlltottk
a rabszolgkat, tettk ezt mindketten az akkoni legfelsbb brsg engedlyvel. A ciprusi lo
vagok hzdoztak attl, hogy a szriai szrazfldn harcoljanak, a mongolok pedig, akikhez
Edward hrom fbl ll kvetsget kldtt, nem voltak olyan helyzetben, hogy jelents se
gtsget tudtak volna nyjtani. Az angol brkat nem sikerlt rvenni a csatlakozsra, Edward
sajt eri gy csupn ezer emberre korltozdtak. Ezzel a kis ltszm hadsereggel legfeljebb
nhny portyt lehetett vgrehajtani a muszlim terleteken, arra azonban teljesen alkalmatlan
volt, hogy az adott hatalmi helyzeten brmit is vltoztasson.
Ezt Bajbarsz is jl tudta, de mivel a mongolok mg mindig veszlyt jelentettek a htorszgra,
nem engedhette meg magnak, hogy a keresztnyek tengerparti birtokai ellen tmadjon. Ed
ward 1271. mjusi rkezse vgl arra indtotta, hogy bkt ajnljon Boemund tripoliszi grf
nak, amit az megknnyeblten el is fogadott. Egy vvel ksbb hasonl egyezmnyre kerlt
sor az Akkoni Kirlysggal, melynek terleti integritst az elkvetkez tz vre s tz hnap
ra biztostottk. Egyik fl sem tekintette azonban tartsnak ezt a megllapodst: Edward rtor
nyot emeltetett Akkonban, s az ptmnyt az ltala alaptott Szent Edward lovagrend gondjaira
bzta. Ezt kveten azzal a szndkkal hajzott Angliba, hogy nemsokra jelents erkkel tr
majd vissza. Hazarve rteslt apja hallrl s arrl, hogy I. Edwardknt immr Anglia ki
rlya.

14. fejezet

Akkon eleste
A msik eurpai keresztes, aki tvolltben magasabb tisztsgre emelkedett, Edward bajtrsa,
Thibaud Visconti lige-i rsek volt: mialatt Akkonban tartzkodott, kt kldtt rkezett hozz
Eurpbl, s tudattk vele, hogy lett az j egyhzf. Egyves eredmnytelen huzavona
utn a Viterbban sszegylt ppavlaszt bborosokat a vros prefektusai bezrtk a ppai
palotba, hogy gy knyszertsk dntshozatalra ket. Mivel ez sem segtett, a tett eltvolt
va kiszolgltattk a fpapokat a termszet erinek, vgl pedig megtagadtk tlk az lelmet,
amg egyezsgre nem jutottak.
A X. Gergely nven megvlasztott ppa visszatrt Eurpba. Elszr Viterb-ba, majd a kt
eldje ltal elkerlt Rmba ment, ahol 1272. mrcius 27-n a ppai tiarval (Jelkpes rte
lemben, mert a tiara, azaz a hrmas ppai korona elszr V Kelemen ppa
fejre kerlt, [A ford. megjegyzse]) megkoronztk. Llekben azonban Palesztinban ma
radt: Jeruzslem lnken lt az emlkezetben, s annak visszaszerzsn munklkodott. A
Szentfld gye irnti szinte elktelezettsg politikjnak lnyegi vonsv vlt.305 Alig egy
hnappal megvlasztsa utn egyetemes zsinatot hvott ssze Lyonba, melynek leglnyege
sebb napirendi pontja az j keresztes hadjrat krdse volt. A ppa IX. Lajos kt vvel korb
ban kudarcba fulladt tuniszi expedcijnak tapasztalatait figyelembe vev, pt jelleg ja
vaslatokat vrt.
Az esetleges hadjrat sikernek nlklzhetetlen feltteleknt, X. Gergely mindent elkvetett,
hogy az Eurpban egymssal hadban ll feleket sszebktse. Egyttal a Konstantinpoly
ban szkel VIII. Palaeologosz Mikhal biznci csszr fel is megprblt lpseket tenni, s
a kt egyhz egyestsnek remnyben felkrte t, kldje el meghatalmazottait Lyonba. Az
risi kudarcok utn tbb mr nem volt olyan knny feladat a keresztes hadjratrl szno
kolni: Humbert de Romans, Szent Domonkos prdikl rendjnek tdik rendfnke a De
predicatione sancte crucis [A Szent Kereszt hirdetsrl] cm kziknyvben arra figyelmez
tette a domonkos bartokat, hogy keresztes szentbeszdeik gyakran gny s megvets trgyai
lesznek.306 rsban felsorolta az ellenzk ltal emltett rveket: pldul azt, hogy Krisztus ta
ntsval sszeegyeztethetetlen az egyhz nevben embereket lni. A msodik lyoni zsinat
idejn igen nagy volt azok szma, akik a hitetlenek kztti bks misszikat tmogattk.307
Abban azonban az jabb hbor hvei is szles krben egyetrtettek, hogy nem olyan npfel
kelst - passagium generl - kellene meghirdetni, amire az I. keresztes hadjratkor sor kerlt.
Ehelyett, ahogyan Gilbert de Tournai felvetette, hivatsos katonk harci egysgt - passagium
particulare - kellene a Szentfldre kldeni.
Az eurpai uralkodk kzl egyedl I. Jakab aragn kirly jtt el X. Gergely lyoni zsinatra,
amely 1274. mjus 7-n nyitotta meg kapuit. A ppa korbbi harcostrsnak, I. Edward angol
kirlynak a tvollte klnsen nagy csaldst okozott, hiszen megoszthatta volna tapaszta
latait az egyhzatykkal. Edward s III. Flp francia kirly nlkl Gergely ppa knytelen
volt a lovagrendek nagymestereivel berni: az Ispotly ln ekkor Hugues de Revel llt, a
Templom nagymestere pedig az egy vvel korbban elhunyt Thomas Brard helyre megv
lasztott Guillaume de Beaujeu volt.
Guillaume de Beaujeu hivatsos templomosknt jelents tapasztalatokkal rendelkezett a

szentfldi harcok s a rend igazgatsa tern: 1261-ben egy portya sorn fogsgba esett, majd
vltsgdj ellenben kiszabadult; 127 l-ben a Tripoliszi Grfsg, megvlasztsnak idejn pe
dig a Szicliai Kirlysg templomos mestere volt. Mindezek ellenre nagymesteri cmt bizo
nyosan a francia koronval fennll kapcsolatainak ksznhette. Nagybtyja a Nlusnl egytt
harcolt IX. Lajos kirllyal, s atyai nagyanyja, Sybille de Hainault szemlyn keresztl rokon
sgban llt a Capet dinasztival. A francia kapcsolatok nemcsak azrt voltak fontosak, mert e
terlet uralkodi jelentettk a Szentfld megsegtsnek legbiztosabb tmaszt (hiszen Ak
konban egy lovagokbl s jszokbl ll regulris hadert llomsoztattak), hanem azrt is,
mert miutn a tagliacozzi csatban Anjou Kroly gyzelmet aratott Stauf rivlisn, a francia
hatalom immron a Fldkzi-tenger egsz medencjre kiterjedt. Guillaume de Beaujeu a lyo
ni zsinaton ktsgbe vonta I. Jakab aragn kirly javaslatnak helyessgt - miszerint a passa
gium generale el tszz lovagbl s ktezer gyalogosbl ll elrst kldjenek -, mondvn,
a lelkes, de fegyelmezetlen s csupn tmeneti ideig bevethet keresztes hordk nem lennnek
elg hatkonyak. Szerinte a Szentfldn elszr is lland helyrsgre lenne szksg, amelyet
idnknt kisebb csapat hivatsos katonval ersthetnnek meg, msodszor pedig Egyiptomot
kereskedelmi blokd al kellene venni, hogy alssk a gazdasgt. Egy ilyen blokd elfelt
tele pedig szerinte az volt, hogy a keleti Mediterrneumban a keresztnyek olyan tengeri f
lnyre tegyenek szert, amely fggetlen az itliai kztrsasgoktl - Velenctl, Genovtl s
Pistl -, az ltaluk Egyiptommal folytatott kereskedelem ugyanis tl nagy hasznot hajtott
ahhoz, hogy felhagyjanak vele.308 A velenceiek mg Akkon kiktjt is felhasznltk, hogy
Eurpbl szrmaz tiltott hadianyagokat szlltsanak Egyiptomba. A lyoni zsinat rsztvevi
megszvleltk a tancsot, s utastottk a Templom, valamint az Ispotly nagymestereit, hogy
hozzanak ltre egy hadiflottt.
Volt egy msik oka is annak, hogy a templomosok I. Anjou Krolyt tmogattk: 1 000 arany
fontrt s 4 000 livres tournois vjradkrt megvsrolta az egyik eslyes trnkveteltl,
Jeruzslemi Mritl a jeruzslemi koronhoz val jogt. A templomosok - s ktsgkvl a
ppa - szemben a francia kirlyi hzbl szrmaz uralkod, akinek szemlyben egyeslt
volna a Szicliai s a Jeruzslemi Kirlysg, messze a legmegfelelbb politikai biztostkot je
lenhette arra nzve, hogy a latin jelenlt fennmaradjon a Szentfldn. gy azonban a rend
sszetzsbe kerlt az Akkoni Kirlysg helyi nemeseivel, akik Hug ciprusi kirly trnig
nyt tmogattk. Amikor Guillaume de Beaujeu 1275 szeptemberben megjelent Akkonban,
nem volt hajland elismerni Hug trvnyes hatalmt. A ciprusi uralkod emiatt rendkvl
dhsen hazatrt, s panaszlevelet rt a ppnak arrl, hogy a lovagrendek kormnyozhatat
lann teszik a Szentfldet.
A X. Gergely tmogatst is lvez Anjou Kroly Roger de San Severint kldte Akkonba,
hogy bailliknt a nevben kormnyozzon. A helyi nemessg vgl nem ltott ms lehetsget,
mint hogy elfogadja Roger Guillame de Beaujeu-val kzsen gyakorolt uralmt. Hug kirly
katonai ervel ktszer is megksrelt visszatrni, 1279-ben Troszban, 1284-ben pedig Bejrt
ban, de fknt a templomosoknak ksznheten kudarcot vallott. A rend nagy rat fizetett
ezrt, ciprusi birtokait elkoboztk s ottani rendhzait leromboltk, ami ellen viszont a ppa
tiltakozott.309
Guillaume de Beaujeu a Templomot egy msik, hosszra nylt vitba is belekeverte, amely
VII. Boemund tripoliszi grf s legfbb vazallusa kztt egy rksn kezrt robbant ki, s
kisebb polgrhborhoz vezetett. Ez a latin keresztnyek kztti testvrgyilkos viszlykods
akkoriban, amikor orszguk enlkl is elg veszlyes helyzetben volt, igencsak felhbortotta
az eurpai kzvlemnyt. Ugyanakkor alsta a nagymester erklcsi tekintlyt is: szemly
rl a megbzhatatlan portyz lovag kpe alakult ki, s ez a templomosok utols szentfldi

veirl szl nhny ksbbi tletben is visszatkrzdtt.310

Guillaume politikja alapjaiban rendlt meg, amikor 1282 mrciusnak vgn a szicliaiak
fellzadtak I. Anjou Kroly ellen [ez volt a hres szicliai vecsernye]. Az egsz felforduls a
palermi szkesegyhz eltt az esti istentiszteletkor [vesperas] kitrt csetepatval indult,
amely a francia helyrsg elleni tmadsba torkollott. Az arrogns s kszv Kroly, aki
szentlet Lajos testvre egyetlen, jzan tlkpessgre vall tulajdonsgval sem rendelke
zett, elnyom uralmval mr amgyis maga ellen hangolta a szicliaiakat ltalnossgban, a
palermiakat pedig klnsen, hiszen szkhelyt Npolyba helyezte s ezzel felgyorstotta
Palermo gazdasgi hanyatlst. A rivlis szicliai trnkvetel, III. Pter aragn kirly buzd
tsra a vros laki a francia katonk elleni tmads folytatsaknt a szkesegyhz eltt kt
ezer francia polgrt mszroltak le.
Amikor nhny hnappal ksbb Trapaninl az aragn kirly serege partraszllt, s hbor
trt ki Szicliban, a Szentfldn a latinok minden remnynek befellegzett. IV. Mrton ppa
immron nem a szaracnok, hanem az aragnok ellen indtott keresztes hadjratot. A XIV.
szzad folyamn a ppasg ellenfelei ellen meghirdetett tbbi keresztes hadjrathoz hasonl
an, a szicliai is alapjaiban krdjelezte meg a szent hbor gondolatt. Nem csupn azrt,
mert Eurpt megbotrnkoztatta, hogy a ppa keresztnyek ellen visel hbort, hanem azrt
is, mert az anyagi forrsokat nyltan ennek a szolglatba lltotta. 1282. december 13-n IV
Mrton ppa - a francia Simon de Brie - felhatalmazta III. Flp francia kirlyt, hogy a prizsi
Temple-tl a keresztes adbl elteremtett pnzsszegbl 100 000 livres tournois-t vonjon el
a szicliaiak s az aragnok elleni hborjnak finanszrozsra. A Magyar s a Szicliai Ki
rlysgokban, Szardnin, Korzikn, Provence-ban s az Aragnii Kirlysgban begyjttt
egyhzi tizedet - 15 000 uncinyi aranyat - Salerni Krolyra, Anjou Kroly fira s rksre
ruhzta. Az, hogy mindez mifle kvetkezmnyekkel jrt a Szentfldre nzve, mr akkoriban
is vilgosan lthat volt, legalbbis a ppaellenes propagandistk szmra. Bartholomeo de
Neocastro beszmolt rla, hogy egy templomos lovag szemrehnyssal illette IV. Mikls p
pt, mondvn: Kirlyok hatalmval s Krisztus hveinek erejvel megsegthette volna a
Szentfldet [...], de Felsged ehelyett egy keresztny uralkodt s a keresztny szicliaiakat
tmadta meg, kirlyokat fegyverzett fel egy kirly ellen, csakhogy Sziclia szigett visszasze
rezhesse.311
A Szentfldn a szicliai vecsernye kvetkeztben Odo Poilechien, Anjou Kroly j baillij
nek helyzete tarthatatlann vlt, gy a templomosok tprtoltak II. Henrik ciprusi kirlyhoz,
Hug fihoz s rkshez. A templomosok, a johannitk s a nmet lovagok nagymesterei
ritkn tapasztalhat egyetrtst tanstva meggyztk Odt, mondjon le a javukra Akkon fel
legvrrl, amit aztn k maguk adtak t a ciprusi uralkodnak. Hat httel ksbb, miutn
Henriket Troszban megkoronztk, az udvar visszatrt Akkonba, ahol a fiatal kirly trnral
pst az t vendgl lt johannitk udvari jtkokkal, ltvnyos pardkkal s lovagi tornk
kal nnepeltk meg.
A Szentfldn eddig a latinok malmra hajtotta a vizet, hogy egy muszlim uralkod hallt mint pldul 1193-ban Szaladint - ltalban hatalmas kosz kvette. Miutn azonban 1277ben Bajbarsz meghalt, cselekvskptelen fiai helybe hrom v mltn legtehetsgesebb pa
rancsnoka, Kalun lpett. Az j szultn lnyegben csak azrt nem indult rgtn teljes erej
vel a frankok ellen, mert eldjhez hasonlan tartott Anjou Krolytl. Amint eme flelme a
szicliai vecsernye 1282-ben eloszlatta, semmi sem llthatta meg, hogy Bajbarsz ambciit
kvetve a frankokat a tengerbe knyszertse.

1287-ben egyik emrjt az Antiochiai Fejedelemsg utols keresztny kzen maradt kiktv
rosa, Latakia ellen kldte. A vros, melynek megsegtsre ksrlet sem trtnt, jelkpes ellen
lls utn elesett. A VII. Boemund hallt kvet hatalmi harcokat kihasznlva, 1288-ban Ka
lun titokban Tripolisz megtmadsra kszlt, terveit azonban a templomosok egyik fizetett
kme, al-Fakri emr felfedte. Guillaume de Beaujeu figyelmeztet levelet kldtt Tripolisz
polgrainak, akik az nz ktsznsgrl terjeng hrek miatt nem hittek neki, s ezrt Kalun
seregnek megjelense felkszletlenl rte ket. Amikor a mameluk csapatok betrtek a v
rosba, a templomos commandeur, Pierre de Moncada nem meneklt el, gy az sszes frfi fo
gollyal egytt t is kivgeztk. A nket s gyermekeket rabszolgaknt hurcoltk el. Miutn a
vros a muszlimok kezre kerlt, Kalun elrendelte fldig rombolst, hogy ezltal a frankok
esetleges visszatrst megakadlyozza.
Az Akkoni Kirlysg srthetetlensgt elmletileg mg biztostotta egy rvnyben lv bke
szerzds, de a szultn hamarosan tallt r rgyet, hogy megszeghesse azt. szak-Itlibl
jonnan rkezett lelkes, de fegyelmezetlen keresztesek, miutn a flkbe jutott egy ksza hr,
miszerint egy szaracn frfi elcsbtott egy keresztny asszonyt, Akkon muszlim laki ellen
tmadtak. A latin brk s a lovagrendek mindent megtettek, hogy megfkezzk a pogromot,
m nhny ember gy is lett vesztette. Amikor Kalun tudomst szerzett az ldklsrl, a
bnsk tadst kvetelte. Az akkoni hatsgok visszahkltek attl, hogy kereszteseket n
knt a hitetlenek kezre juttassanak. Guillaume de Beaujeu azzal a javaslattal llt el, hogy a
vtkes lovagok helyett kldjk el a vros tmlceiben rztt eltlteket, ezt azonban elvetet
tk. Ehelyett Henrik kirly kveteket menesztett, hogy rtessk meg a szultnnal: a lombar
dok csak most rkeztek, gy nem voltak tisztban a helyi trvnyekkel; klnben is az egsz
felfordulst a muszlim kereskedk robbantottk ki.
A magyarzatot Kalun nem tallta kielgtnek. Mivel tancsadi szerint ez jogos indtkul
szolglt a bkeszerzds megszegsre, utastotta katonit, hogy titokban kszldjenek az
Akkon elleni tmadsra. Al-Fakri emr ismt rtestette Guillaume de Beaujeu-t, de a templo
mos nagymesternek ezttal sem hittek. Vgs ktsgbeessben sajt kvett kldte Kairba,
hogy Kalun-nal trgyaljon. A szultn hajland lett volna megrizni a bkt, ha cserbe Ak
kon minden lakosrt egy velencei zecchinot [aranyrmt] fizetnek neki. Amikor a nagymes
ter ezt az ajnlatot ismertette az akkoni legfelsbb brsg eltt, megveten elutastottk.
Guillaume-ot rulnak blyegeztk, mire a tmeg srtegetse kzepette elhagyta a termet.
1290. november 4-n Kalun hadserege ln megindult Akkon ellen, de megbetegedett s egy
hten bell meghalt. Helybe fia, al-Asraf lpett, aki apja hallos gynl gretet tett, hogy
folytatja a frankok elleni hbort. Az Akkonbl kldtt jabb kveteket - kztk Bertrand Pi
zan templomos lovagot - bebrtnztk, s 1291 mrciusban al-Asraf szriai s egyiptomi se
regei gylekezni kezdtek a vros krl, tbb mint szz ostromgppel, risi hajtgpekkel s
kgykkal. prilis 5-n al-Asraf is megrkezett, gy megkezddhetett az ostrom.

Akkon 1291-ben
A keresztnyek j hat hnappal korbban rtesltek a muszlimok Akkon elleni terveirl, de
igen keveset tettek, hogy szentfldi vraikat megerstsk. A lovagok thvtk szerzettrsaikat
Eurpbl; I. Edward kirly Otto of Grandson vezetsvel kldtt nhny lovagot; s Henrik
is tnak indtott egy kisebb kontingenst Ciprusrl. Az egyestett keresztny erk ltszma leg
feljebb ezer lovag s tizenngyezer gyalogos katona lehetett, belertve a fegyelmezetlen lom
bardokat is. Akkon lakossgt negyvenezerre becsltk, s kzlk minden j erben lv
frfit a bstykra kldtek. Az szakon elhelyezked, ketts vdfallal s sncrokkal krlvett
Montmusard klvrost a tnyleges vrosmagtl egy jabb vrrok s egy fal vlasztotta el,
amely a kiemelked keresztesek - mint Edward angol herceg - ltal ptett erdtett tornyokat
kttte ssze.
A vdk klnbz egysgeit a fal meghatrozott szakaszainak vdelmre rendeltk. A Guil
laume de Beaujeu irnytsa alatt ll templomosok a legszakibb szakaszra kerltek, ahol
Montmusard vdmvei a tengerrel rintkeztek. Mellettk harcoltak a johannitk, a legsebez
hetbb pontot pedig, ahol a kls ketts vrosfal Akkon egyes falval tallkozott, a kirly lo
vagjaira s a nmet lovagokra bztk, akiket az uralkod ccse, Amalrich vezetett. Jobb fell
voltak a francik, az angolok, a velenceiek, a pisaiak s vgl az akkoni kommuna csapatai.
prilis 6-n megindult a tmads, a szultn ostromgpei s katapultjai folyamatos kzport
zdtottak a vrosra. Az jszok nylfelhkkel rasztottk el a falakon felbukkan vdket, mi
kzben a mameluk mrnkk hozzfogtak a tornyok alaknzshoz. Br a tengeren t a ke

resztnyek rendszeres lelemelltsban rszesltek, kevs volt a fegyver s nem volt elegend
emberk sem. prilis 15-n jszaka Guillaume de Beaujeu kitrt a muszlimok tborba, de a
tettnek vratlansga okozta kezdeti sikerek utn a lovagok a sttben belegabalyodtak a s
torktelekbe, s tizennyolc halottat htrahagyva visszaknyszerltek a vrosba. Mjus 8-n az
els alaknzott torony mr vdhetetlennek bizonyult, gy rsge knytelen volt felgyjtani,
s visszavonulva hagyni, hogy sszedljn.
Az ezt kvet hten tovbbi tornyok kezdtek omladozni, majd mjus 16-n a mamelukok
nagyerej tmadst indtottak a Szent Antal-kapunl, amit a templomosok s a johannitk h
siesen visszavertek. Mjus 18-n Guillaume de Beaujeu ppen pihent tartott, amikor tudom
sra jutott, hogy az ostromlk elfoglaltk az Eltkozott-tornyot. Meg sem vrva, hogy teljesen
felfegyverezzk s pncljt radjk, azonnal ellentmadst veznyelt, ami azonban kudarcot
vallott, s a nagymester hallos sebet kapott. Rendtrsai visszavittk t a vros dlnyugati ki
szgellsben lv templomos erdbe. Mg azon az jjelen meghalt.
Matthieu de Clermont johannita marchal, aki ott volt Guillaume de Beaujeu hallos gynl,
ksbb visszatrt a csatba s ugyancsak lett vesztette. Az Ispotly nagymestere, Jean de
Villiers szintn megsebeslt, de nem vgzetesen, gy testvrei a kiktbe vittk, s hajra tet
tk. A tengerparton risi volt a felforduls, mindenki megprblta elhagyni a pusztulsra tlt
vrost. Henrik kirly s ccse, Amalrich elindultak Ciprusra. Otto of Grandson s Jean de
Grailly szintn rekvirltak egy hajt. Az elkeseredett meneklk a tengerbe ugrltak, hogy a
partoktl tvolabb horgonyz glykra felkapaszkodjanak. Nicolas de Hanape knyrletbl
olyan sok embert engedett csnakjba, amely a glyhoz vitte volna, hogy a tlsly miatt a l
lekveszt felborult, s a ptrirka megfulladt.
Roger de Flor, az egyik templomos glya parancsnoka, kalzknt alapozta meg ksbbi va
gyont, ugyanis egy-egy helyrt risi sszegeket csikart ki a gazdag akkoni nemesasszo
nyoktl. A menekls tjt elvgva hamarosan megrkeztek azonban a kiktbe a mameluk
katonk, akik, mikzben tverekedtk magukat a vros utcin, vlogats nlkl legyilkoltak
mindenkit, regeket, nket s gyermekeket egyarnt. A hzaikba rejtz s a csata hevnek el
ltre vr polgrokat fogsgba ejtettk, s rabszolgv tettk: az risi knlat miatt a da
maszkuszi rabszolgapiacon egy leny ra egy drachmra cskkent, s sok n s gyermek
rkre eltnt a mameluk emrek hremjeiben.312
Mjus 18-n alkonyatkor mr egsz Akkon a muszlimok volt, a vros tenger felli kiszgel
lsben lv templomos szkhely kivtelvel. Az letben maradt lovagok, Pierre de Sevrey
marchal vezetsvel, az erd vastag falai mgtt menedket keres polgrokkal egytt ellen
lltak. A Ciprusrl visszatrt hajk biztostottk szmukra az elltmnyt, gy maradk erejk
elegend volt ahhoz, hogy al-Asraf szultn bizonyos engedmnyeket ajnljon fel. Megllapo
ds szletett: amennyiben a templomosok feladjk az erdt, szabadon hajra szllhatnak
mindazokkal, akik velk egytt ott tartzkodnak, s javaikat is magukkal vihetik. m az emr
s szz mameluk, akikre a fegyversznet felgyelett rbztk, azonnal fosztogatni kezdtk a
polgrokat, illetve bntalmaztk a keresztny asszonyokat s gyermekeket. A felhborodott
templomosok megltk ket, s eltvoltottk a szultn zszlajt, amelyet korbban kitztek a
toronyra.
Azon az jjelen, a sttsg leple alatt, Thibaud Gaudin templomos kapitny a marchal paran
csra a rend kincstrval s nhny civillel hajra szllt, s szidoni trsaihoz meneklt. Ms
nap reggel al-Asraf szultn krsre feljtottk az erd tadsrl foly trgyalsokat, gy Pi
erre de Sevrey marchal nhnyadmagval menlevl oltalma alatt elhagyta az erdt. m

amint a szultn tborba rtek, elfogtk, s azonnal lefejeztk ket. Azok a lovagok, akik a
Templom falai mgtt maradtak, bezrtk a kapukat, s vrtk a muszlimok vgs rohamt.
Mjus 28-n a fal egyik szrazfld fel es rszt alaknztk a mamelukok, majd az omlado
z falon t elznlttk az erdt. Az utols percig kitart vdket lerohantk s meggyilkol
tk, Akkon pedig vgrvnyesen elesett.
Szidonban a halott Guillaume de Beaujeu nagymester utdjv Thibaud Gaudint vlasztottk,
mint tapasztalt katont, aki hossz ideig szolglt a Szentfldn: elszr a rend turcopolja,
majd harminc ven t Akkon commandeurje volt. Akkon eleste utn egy hnapig Szidonban
maradt. Amikor egy mameluk sereg rkezett a vros al, a templomos helyrsggel visszavo
nult a parttl tvolabbi sziklra ptett fellegvrba. Troszt mr tadtk a mamelukoknak, mg
Akkont a szultn parancsra mdszeresen leromboltk, s al-Asraf dicssges gyzelmnek
emlkre a Szent Andrs-templom gynyr kapuzatt Kairba szlltottk.
Miutn a templomosok elhatroztk, hogy ellenllnak, Thibaud Gaudin nagymester elhajzott
Ciprusra, hogy csapatokat hozzon Szidon vdinek megsegtsre, ugyanakkor magval vitte
a rend kincstrt. Sohasem trt vissza. A ciprusi testvrek tancsra, hogy hagyjk veszni Szi
dont, s ltva, hogy a mamelukok tltseket kezdtek pteni a tengerben, a templomosok v
gl feladtk a vrat s a part mentn Tortoszba hajztak. Haifa jlius 30-n esett el, Bejrt
egy nappal ksbb. Itt a mamelukok a vrfalakat rvidesen leromboltk, a szkesegyhzat
mecsett alaktottk. Tortoszt augusztus 3-n rtettk ki, s tizenegy nap mlva a templomo
sok kivonultak legnagyobb erdjkbl, a bevehetetlen Zarndokvrbl is. Mr csak a Torto
sztl kt mrfldre a tengerben fekv Ruad szigeti helyrsg maradt.
Ezt az erdt a lovagok mg tizenkt ven t tartottk. Ezalatt a muszlimok elpuszttottk a
vrosokat, s a Fldkzi-tenger partmenti vezetben hihetetlenl rvid id alatt mindent leta
roltak. A frankok jelenltre az zsiai szrazfldn immron csupn a homoksivatagbl el
bukkan romok emlkeztettek.

Harmadik rsz

A templomosok buksa
15. fejezet

A szmztt Templom
Akkon eleste, br elre lthat volt, sokkolta az eurpai keresztnysget, s nagyon is idsze
rv tette IV Mikls ppa j keresztes hadjratra vonatkoz terveit. Ezeket az egyhzf 1291.
mrcius 29-n hozta nyilvnossgra, kt hnappal azeltt, hogy a hr elrt Eurpba s egy
hnappal azutn, hogy a brignolesi bkeszerzds vgre rendezte a zrzavaros gyeket Szic
liban. A kereszteseket a tervek szerint I. Edward angol kirly vezette volna. , miutn elbnt
a walesiekkel, vgre elrkezettnek ltta az idt, hogy rgi vgyt teljestse, s hatalmas sereg
ln visszatrjen a Szentfldre: az induls napjt Keresztel Szent Jnos nnepre, 1293. jni
us 24-re tztk ki.
Akkon elestt akkoriban nem a latinok szentfldi jelenlte vgnek tekintettk. Szles krben

elfogadott vlemnynek szmtott, hogy taln a mongolok lesznek a keresztnyek megmenti.

A msodik lyoni zsinaton nhny mongol kvet megtrse felkeltette a remnyt, hogy esetleg
msok is kvetik a pldt, majd a vgy mr-mr elvrss vltozott. IV. Mikls ppa, az els
ferences Szent Pter trnjn, Giovanni di Monte Corvino bartot a nagy Kubilaj kn udvarba
kldte trteni. Ezenfell az zsiai szrazfldn nem sznt meg teljesen a keresztny jelenlt,
hiszen Kilikia rmny kirlysgban mg szmosan kvettk e hitet, radsul Ciprus is a fran
kok kezn maradt. A ppa stratgiai elkpzelse az volt, hogy ezeket az elretolt llsokat
megersti, s Edward kirly hadjratt megelzen tengeri blokd al veszi, s ezltal gazda
sgilag meggyengti Egyiptomot.
Az ellenvlemnyeket elhallgattattk, klnsen miutn felidztk a II. keresztes hadjrat ta
pasztalatait. A lombardokat, akik rgyet szolgltattak Kalunnak a fegyverszneti meglla
pods megszegsre; az Outremer lakossgnak bns dekadencijt; s - klnsen az ala
csonyabb trsadalmi rtegek - a keresztnysg vezetinek kslekedst egyarnt okoltk. Sr
jatok Sin lnyai - rta a De Exidio Urbis Acconis [Akkon vrosnak elestrl] cm trakttus
szerzje -, srjatok vezreitek miatt, akik elhagytak benneteket. Srjatok pptok, bborosaitok,
fpapjaitok s az egyhz egsz papsga miatt. Srjatok a kirlyok, hercegek, brk s a ke
resztny lovagok miatt, akik br nagy harcosoknak nevezik magukat, mgsem ... vdelmeztk
ezt a keresztnyekkel teli vrost, brnyknt magra hagytk a farkasok kztt.313
A keresztnyek laza erklcseit a muszlimok vallsos buzgalmval lltottk szembe. Csak
hogy az r ksz volt megkmlni Szodomt tz igaz emberrt, s Akkonban minden dekaden
cia ellenre, az igazak jval tbben voltak tznl. A vros eleste utn a mamelukok harminc
domonkos bartot gyilkoltak le, s egyik hittestvrk, az akkortjt Bagdadban trt Ricoldo
di Monte Croce igen sokat szenvedett a gnyold megjegyzsektl, miszerint Krisztus azrt
nem sietett a keresztnyek segtsgre, mert csupn ember volt s nem Isten. A zsidk s a
mongolok is ktekedtek a keresztnyekkel. [...] Szmos keresztny szlssges kvetkeztets
re jutott, s ttrt az iszlm hitre.314
Miutn Ricoldo a bagdadi kasbban [arab, jel. fellegvr] rtallt az egyik kifosztott akkoni
templom kincseire, maghoz vett egy misslt s Nagy Szent Gergely ppa Magna Moralia in
lob [Kommentrok Jb knyvhez] cm munkjnak egyik pldnyt. A szerzetes a vgs
ktsgbeess hatrra jutott. Krisztus szlfldjn Mohamed gyzedelmeskedett. Krltte
mindentt hitehagyottak s behdoltak. A papokat lemszroltk, az apckat gyasokk tet
tk, s ha a szaracnok tovbb folytatjk, amit az elmlt kt vben Tripoliszban s Akkonban
cselekedtek, akkor nhny v mlva nem marad egyetlen keresztny sem az egsz vilgon.315
Eurpban, tvol a muszlimok gnyoldsaitl, s a keresztnyek zsiai pusztulsnak tnyt
csupn hallomsbl ismerve, senki sem volt olyan vakmer, hogy Krisztust tegye bnbakk.
Visszamenleges vdakkal sokkal inkbb az itliai vrosllamokat s a lovagrendeket illettk.
Jean de Villiers, az Ispotly nagymestere, aki Akkon ostroma idejn megsebeslt, de utbb
biztonsgban eljutott Ciprusra, az esemnyeket kveten levelet rt Guillaume de Villaret-nek,
Saint-Gilles johannita perjelnek. Levelnek hangneme elrulja, nagyon is tisztban volt az
zal, hogy a kzvlekeds szerint az utols leheletig harcolnia kellett volna. 316 Guillaume de
Beaujeu hsi halla ellenben nem feledtette teljesen a szbeszdet, miszerint a Latin Kirly
sg megosztottsga elssorban neki volt ksznhet. IV. Mikls ppa nyilvnosan kijelentette,
hogy a johannitk s a templomosok viti nagymrtkben hozzjrultak Akkon bukshoz, s
felvetette, hogy ppen ezrt egyesteni kellene a kt rendet. Ezt 1291 utn majd minden zsinat
helybenhagyta, s egyb kvetelsekkel toldotta meg. Az 1292 februrjban a londoni Temp
le-ben sszelt canterbury-i zsinaton pldul azzal lltak el, hogy az j keresztes hbort a

kt rend kincstrbl kellene pnzelni. Amikor azonban IV. Mikls 1293-ban meghalt, vele
egytt enysztek el a hadjrat hatrozott tervei is.
A Templom s az Ispotly egyestsnek javaslatt az rintett lovagrendek igen rosszul fogad
tk. Egyikk sem kvnta feladni a fggetlensgt, s mindkett tagjai gy reztk, hogy ket
kiltottk ki bnbaknak, amirt msoknak nem sikerlt megszerveznik Akkon hatkony v
delmt. Mindkt rend magabiztos volt, nemcsak azrt, mert tl nagy hatalommal rendelkezett
ahhoz, hogy csak gy rknyszertsk az egyeslst, hanem azrt is, mert nlklzhetetlennek
szmtott minden jvbeni keresztes hadjratban. Mindazonltal ltjogosultsguk alapjt a
Szentfld vdelmezse jelentette, s br Akkon ostromnl tanstott btorsgukat a javukra
rtk, Szidon s Zarndokvr harc nlkli feladsa, noha stratgiailag ktsgkvl igazolt lps
volt, mgsem nvelte tekintlyket.
Mintha valamit megsejtett volna, a nmet lovagrend vezetse Akkon eleste utn szkhelyt
elszr Velencbe [1291], majd 1309-ben a poroszorszgi Marienburgba [Malbork] kltztet
te: ettl kezdve kizrlag a pogny poroszok s litvnok ellen harcolt. Az Ispotly, ahogyan a
Templom is, Ciprus szigetre meneklt, ahol terjedelmes birtokai voltak, s 1292-ben Limas
solban alaptott rendhzat. A msodik lyoni zsinat hatrozata rtelmben a johannitk kibv
tettk hadiflottjukat, hogy az Egyiptom elleni blokdot biztosthassk, s hamarosan olyan
tmaszpont utn nztek, amely kvl esett a ciprusi kirly hatskrn. Az 1305-ben megv
lasztott nagymester, Foulques de Villaret Rodosz szigetre vetett szemet.
A nvleg mg mindig a Biznci Birodalomhoz tartoz Rodoszon az elmlt harminc vben a
kalzkod genovaiak kormnyoztak. Az gei-tengeri trsgben nem ltezett kizrlagos hata
lom: Dl-Grgorszgban mg mindig a latin fejedelmek uralkodtak, Krtn s nhny in
szigeten pedig Velence. Ugyanakkor igen csekly volt a klnbsg a kereskedk, a kalzok s
a zsoldosok kztt. 1302 mrciusban a Templom 45 000 ezstrme vltsgdjat fizetett a cip
rusi vrbl kalzok ltal elrabolt Gui d'Ibelin s csaldja szabadsgrt.
A Fldkzi-tengeren uralkod koszrl jellemz adalkknt szolgl Roger de Flor karrierje. A
lovag az akkoni nemesasszonyok minden vagyont kisajtolta cserbe azrt, hogy az ostrom
idejn a hajjn helyet biztostson a szmukra. A Staufok buksa utn II. Frigyes csszr soly
msznak, Richard von der Blume-nek lltlagos fiaknt, nyolc vesen, mint hajsinas kerlt
egy templomos glyra Brindisihen. Roger de Florra latinostva a nevt, belpett a templomo
sok rendjbe, s egszen a Faucon [Slyom] nev haj parancsnoksgig vitte.
Miutn akkoni viselkedse miatt kizrtk a rendbl, elszr Marseilles-be, aztn Genovba
ment, ahol egy j haj, az Olivetta kapitnyv neveztk ki. A kalzkodsbl, illetve a Szicli
ban harcol kataln zsoldosok vezetjeknt szerzett jvedelmbl hihetetlenl meggazdago
dott, 1302-re mr egy harminckt hajbl ll flotta ln llt, s ktezertszz harcosnak pa
rancsolt. Ezt a hadert Andronikosz Palaeologosz biznci csszr rendelkezsre bocstotta
Mria unokahga kezrt, no meg a megas dux [fherceg] cmrt cserbe, s
kataln csapatnak a szoksos tarifa dupljt krte. Anatliban a trkk elleni gyzedelmes
hadjratot kveten Rogert meggyilkoltk. Katalnjai az j parancsnok vezetsvel 1311-ben
elfoglaltk az Athni Hercegsget, ahol aztn hetvenht ven t tartottk magukat.317
Roger de Flor egyike volt azon kevs renegt templomos lovagoknak, akikrl feljegyzs k
szlt. Gyors felemelkedse s hirtelen buksa jl pldzza, hogy harcosok jl szervezett test
letnek vezeti szmra viszonylag knny volt erszakkal megszerezni egy kivlasztott ter
letet. Az anarchit kihasznlva, 1306 jniusban egy johannita csapat partra szllt Rodoszon,

s az v vgre bevette a fvrost, Filermt. 1307-ben V. Kelemen ppa jvhagyta hdtsu

kat. Br mg hrom vig tartott, amg az egsz szigetet leigztk, az Ispotly egy jl vdhet
s nellt fejedelemsgre tett szert, biztostva ezltal fggetlensgt.
A templomosok nem voltak ilyen agyafrtak. Jelents birtokokkal rendelkeztek Cipruson,
kztk egy erddel Famagusttl szakra s erdtett rtornyokkal Limassolban, Yermasoyin
s Khirokitin, de meghaladta erejket, hogy kormnyozzk vagy legalbbis uraljk a szige
tet. Radsul Hug ciprusi kirly korbban bntet intzkedseket hozott ellenk, amirt a je
ruzslemi korona megszerzsben I. Anjou Krolyt tmogattk: elkobzott limassoli rendhzu
kat csak azutn kaptk vissza, hogy az 1280-as vekben IV. Mrton ppa kzbenjrt az rde
kkben.
A ciprusi uralkod s a templomosok kapcsolata akkor sem javult jelents mrtkben, amikor
Akkon eleste utn a Templom Ciprusra kltztt - II. Henrik kirly aligha fogadta rmmel,
hogy a templomos lovagok, sergentek s segdcsapatok elznlttk a szigetet. A katasztft
kveten Nicosiban tartott generlis kptalanon ngyszz lovagtestvr vett rszt; 1300-ban
pedig a Ruad szigeti templomos helyrsg megerstsre a rend szzhsz lovagot, tszz
jszt s ngyszz szolglt tudott kldeni. Kivltsgaikrt s mentessgeikrt a templomoso
kat ezttal is sok brlat rte. 1298-ban II. Henrik kvetsget kldtt a pphoz, hogy viselke
dsk miatt panaszt emeljen; s, amikor a ciprusi brk 1306-ban arra knyszertettk a ki
rlyt, hogy testvre, Amaury javra mondjon le, a templomosok a brkat tmogattk.318
A rend irnytsa ekkorra az 1293 prilisban meghalt Thibaud Gaudintl az j nagymester,
Jacques de Molay kezbe kerlt. Jean de Longwy fia a Nagy Kroly kora utn a birodalom
kzps rszn ltrejtt Lotharingiai Kirlysg Franche-Comt tartomnynak kisnemesi csa
ldjbl szrmazott, amely terletrl mr korbban is igen sok lovag kerlt a templomosok
kz. Anyja rvn az elkel Rohan csalddal llt rokonsgban. Nevt Besancon egyhzme
gye Molay nev birtokrl vette. A rendbe 1265-ben a burgundiai Beaune-ban kt magas ran
g elljr, Humbert de Pairaud angol s Amaury de la Roche francia nagymester kzrem
kdsvel kerlt. letnek legnagyobb rszt a Tengerentlon tlttte, de nem tudni, hogy va
jon ott volt-e Akkon ostromnl.
Jacques de Molay harminc, szolglatban eltlttt v utn minden ktsget kizran tapasztalt
lovag lehetett, s valsznleg szmos dologban jrtassgra tett szert; ugyanakkor fantzitlan
s rugalmatlan ember volt, akibl hinyzott a johannita nagymester, Foulques de Villaret ra
vaszsga s drzsltsge. A Templom szmra egyedl az elcsapat szerept tudta elkpzelni
a Szentfld visszafoglalsakor. Evgbl tartotta fenn a Ruad szigeti helyrsget s hvott lova
gokat s sergenteket Eurpbl, hogy a rend Akkonnl elszenvedett vesztesgeit ptolja.
1294-ben a nagymester Eurpba utazott, hogy utnptlst szerezzen. Decemberben ppen
Rmban volt, ahol a nyugati keresztnysg klnleges pillanatnak lehetett a tanja: az egy
hz trtnetben elszr s utoljra egy ppa, V. Celestin lemondott, hogy helyt VIII. Boni
fc nven egyik bborosa vegye t. Rmbl Jacques de Molay elszr Kzp-Itliba, majd
Prizsba s Londonba ment. Szemlyesen vagy levelezs tjn Nyugat-Eurpa minden ural
kodjval kapcsolatot tartott; klnsen szvlyes barti viszonyban llt I. Edward angol ki
rllyal. Ez utbbi 1302-ben azt rta neki, csak a Francia Kirlysgban s Skciban foly h
bori tartottk vissza attl, hogy fogadalmnak eleget tve Jeruzslembe menjen ... hiszen
teljes szvt ennek az utazsnak szentelte.319 Edward felmentette a rendet a kincsek kivitelre
vonatkoz ltalnos tilalom all, gy a londoni Temple ltal sszegyjttt pnzt Ciprusra kld
hettk.

Jacques de Molay lobbizsa Rmban ugyancsak gymlcsznek bizonyult: az j ppa,

VIII. Bonifc ltal kiadott bulla kimondta, hogy a Templom ugyanazon eljogokat s mentes
sgeket lvezheti Cipruson, amelyeket korbban a Szentfldn. II. Anjou Kroly Npolyban
pedig elrendelte, hogy a templomosok ltal a dl-itliai kiktkbl kivitt lelem, amg az sajt
elltsukat szolglja, admentes legyen. A Templom javainak szlltsra teherhajkat ptet
tek, s 1293-ban hat glyt is vsroltak Velenctl. Ezek szintn rszei lettek annak a flott
nak, amellyel a rend 1300 jliusban portykat vezetett Egyiptom s Szria tengerparti telep
lsei ellen, novemberben pedig egy Tortosza ellen tervezett tmadshoz hatszz lovagbl ll
hadert szlltott Ruadra.
A Szentfldre val visszatrst egy sszetett hadmvelet keretben kpzeltk el, amelyben Ilkn Gazn vezetsvel a mongolok s Hetum kirllyal az len az rmnyek is rszt vettek vol
na; de mire 1301 februrjban seregeik elrtk Tortoszt, a latin csapatok felhagytak a vrako
zssal, s visszatrtek Ciprusra. A templomosok folytattk Ruad megerstst, s tovbbi
utnptlst kldtek a szigetre. Egyiptomban a mamelukok ugyanakkor felismertk, hogy az
erd tmaszpontknt szolglhat Palesztina visszafoglalshoz, ezrt tizenhat glybl ll
flottval ostromot indtottak ellene. A helyrsg egszen az hhall kszbig szilrdan ellen
llt. Ekkor a parancsnok, Hugues de Dampierre testvr a vr feladsrt cserbe menlevelet
alkudott ki a vdk szmra, a; mamelukok azonban most is megszegtk adott szavukat, s t
vozskor a templomosokat legyilkoltk, vagy fogsgba ejtettk. A ksbbi utazk beszmol
tak rla, hogy Kairban tallkoztak nagy szegnysgben l templomos lovagokkal, s mg
az 1340-es vekben is emltst tettek nhnyukrl, akik a Holt-tengernl favgknt dolgoz
tak.
A Tortosza elleni tmads jelentsen nvelte a lelkesedst Nyugat-Eurpban egy j szentfl
di keresztes hadjrat irnt, amelyben a lovagrendeknek vezet szerepet szntak, ket tartvn
a keresztes tervek legfontosabb s egyedlll forrsainak.320 1300-ban, szinte az egsz v
folyamn fktelen optimizmus uralkodott a ppai Kriban, ahol gy hittk, hogy a mongol
Il-kn Gazn mr elfoglalta Jeruzslemet, s hamarosan vissza fogja adni a keresztnyeknek.
A bizakodst indokolta, hogy az v els felre nem maradtak egyiptomi csapatok Szriban, s
a mongolok tnylegesen uraltk a Szentfldet. Az optimizmus azonban tl korainak bizonyult,
mert a rkvetkez vben a mamelukok visszatrtek.
Ruad elestvel, gy tnt, egy sikeres keresztes hadjrat minden remnye ismt a francia ki
rlytl fgg. IV. (Szp) Flp 1285-ben lpett a trnra, amikor apjt, a IV. Mrton ppa arag
nok elleni keresztes hadjratban rsztvev III. Flpt a kzdelem sorn elvitte a lz. A
nhai anyja testvre elleni hbort csak nygnek tekint IV. Flp rvidesen bkt kttt Ara
gnival, s minden energijt a Francia Kirlysg kzigazgatsnak korszerstsre ford
totta. Uralkodsnak ezen korai szakaszban csekly rdekldst tanstott egy keresztes had
jrat irnt, s 1290 decemberben megkrte IV. Mikls ppt, hogy mentse fel a Szentfld fel
gyeletnek felelssge all, amit mg apjtl rklt.
II. Frigyes csszrhoz hasonlan IV Flp kirly is mg csecsemkorban vesztette el az
anyjt. Az apjt alig ltta; hatodik letvtl pedig az rmnykod mostohaanya, Brabanti
Mria jelenlte nagyban cskkentette biztonsgrzett. Amikor ugyanis kt vvel ksbb La
jos btyja meghalt, az a hr jrta, hogy Mria mrgezte meg, s msik mostohafitl is meg
akar majd szabadulni. Flp mindinkbb egyfajta gyanakv vallsossgba meneklt, szentle
t nagyapjt, IX. Lajost tekintve pldakpnek.

Tizenhat vesen felesgl vette gyermekkori jtsztrst, Navarrai Johannt, aki hozomny
knt nemcsak Navarrt, hanem Champagne-t is magval hozta. Alig egy vre r kirly lett. IV
Flp tizenegyedik tagja volt annak a dinasztinak, amelyet 987-ben Capet Hug alaptott, s
csaldjnak a kirlyi rangrl alkotott fennklt eszmi mlyen thatottk a gondolkodst. Az
udvari emberek s az egyhziak egyarnt tmogattk: a sens-i zsinat szerint volt a legke
resztnyibb francia kirly, Guillaume de Rom pedig egyenesen gy fogalmazott, hogy F
lp tbb, mint ember, teljesen isteni.321
IV. Flp vallssossga szinte volt: klnbz penitencikat hajtott vgre, hogy testt sa
nyargassa, tbbek kztt pldul ruhja alatt szringet viselt. A magas s csinos, ugyanakkor
zrkzott frfit szke haja s spadt arca miatt Szp Flp nven emlegettk. Gyakorlott va
dsz volt s tkletes lovagnak tartottk. Bemard Saisset, Pamiers pspke [mellesleg ppai
legtus] elismerte, hogy Flp szebb frfi, mint brki a vilgon, ugyanakkor szerinte tvol
sgtart modora csak lca volt, amely res fejet takart: nem tud semmit azonkvl, hogy gy
meresztgeti a szemt az emberekre, mint egy bagoly, amely br gynyr, msklnben hasz
navehetetlen madr. A pspkt ezrt a megjegyzsrt 1301-ben istenkromls, boszor
knysg, eretneksg, ruls, szimnia s parznasg vdjval letartztattk. A modern trt
nsz IV. Flpben egy jval sszetettebb, de hasonlkppen nem tl vonz szemlyisget lt:
gncsoskod, knyrtelenl moralista, knosan lelkiismeretes, humortalan, makacs, agg
resszv s bosszll ember volt, aki evilgi tetteinek esetleges kvetkezmnyeknt flt az
rk krhozattl.322
Flp boldog hzassgban lt Navarrai Johannval, aki hatrozott s megfontolt asszony volt,
radsul mlysges tisztelettel viseltetett frje nagyapja, IX. (Szent) Lajos irnt. A kirlyn s
anyja ellensges viszonyba kerltek Guichard troyes-i pspkkel, ezrt amikor Johanna 1305
prilisban meghalt, a fpapot azzal vdoltk, hogy boszorknysggal s fekete mgival
okozta a hallt. Az uralkod, akit mlyen lesjtott a gysz, sohasem nslt jra.
Flp kirly nemcsak a vallsossg hagyomnyt rklte a csaldjtl, hanem a Capet-hz
uralkodi politikjt is. Ez egyrszrl megllthatatlan terleti terjeszkedst jelentett a krnye
z fejedelemsgek (pldul Toulouse) rovsra, msrszrl pedig a kirlyi felsgjog fokozott
rvnyestst a nemessg, a vrosok s az egyhz krra. A ksbbi trtnszeknek - de mr
a kortrsaknak is - nehz volt felmrni, mekkora hatst gyakoroltak a kirly miniszterei, akik
a Flp uralkodsra jellemz abszolutista ideolgit tmogatva ezt a politikt kierszakoltk.
A jogszok - lgistes - egyre ersd s magasabbra emelked rtegbl kikerl llamfrfiak
semmilyen ktelezettsggel nem tartoztak sem az egyhznak, sem a nemessgnek, hatalmuk
kizrlag a kirly kegytl fggtt. Az 1290-es vekben a miniszterek kztt a legkiemelke
dbb egynisg a kirlyi pecstr s egyben a kancellria feje, Pierre Flote volt; az 1302ben bekvetkezett halla utn a pecst a Toulouse grfsgbeli Saint-Flix-de-Caraman kzel
bl szrmaz jogtuds, Guillaume de Nogaret kezbe kerlt.
Keveset tudni Nogaret szrmazsrl s ifjkorrl, ami bizonyos trtnszeket arra indtott,
hogy valamifle rejtegetnivalt, lehetsges kathar sket felttelezzenek a mltjban. Kln
bz krniksok arra utaltak, hogy Guillaume apjt, anyjt s szmos rokont eretneksg mi
att elevenen meggettk.323 Radsul Niquinta kathar ppa Nogaret szlvrosban, SaintFlix-de-Caramanban 1167-ben egy zsinatot is tartott. Az eretnek csaldi httrre vonatkoz
hresztelsekkel kapcsolatban mind a mai napig pusztn felttelezsekre hagyatkozhatunk, s
ugyanez igaz a legyztt katharok irnt rzett rokonszenvt s az egyhzzal szemben tpllt
gyllett illeten. Nyilvnvalan nem lett volna blcs lps Nogaret rszrl, ha felfedi az
eretneksg irnti esetleges szimptijt; st Flp vallsossgnak ismeretben sokkal kifize

tbb volt, ha a legnagyobb ellenszenvvel nyilatkozik a katharokrl, s uralkodjt a legke

resztnyibb kirlyknt, a hit buzg bajnokainak s az Anyaszentegyhz ers vdelmezi
nek324 gyermekeknt dicsti.
A modern trtnszek kztt abban is egyetrtenek, hogy Flp kirlyt nem miniszterei moz
gattk, sokkal inkbb a kirlysg ers embernek325 tartjk t. Flp hite, hogy az r fel
kentje, nem vonta el t a gyakorlati politika krdseitl. Ellenkezleg, mg hatrozottabb tet
te trekvst, hogy megszerezze azon eszkzket, amelyekkel beteljesthette Isten ltal kije
llt kldetst. A legnagyobb akadlyt f vazallusnak, Gascogne hercegnek, I. Edward an
gol kirlynak a hajthatatlansga jelentette. Elszr is mltban szerzett rdemei alapjn Ed
ward kirlyt tekintettk brmilyen szba kerl keresztes hadjrat magtl rtetd vezetj
nek s ezltal a keresztnysg lenjr fejedelmnek; msodszor pedig angliai htorszga le
hetv tette szmra, hogy szembeszegljn a IV. Flp ltal folytatott dinasztikus terjeszke
d politikval, amely a vazallusok rovsra a kirlyi hatalmat kvnta nvelni. Edward ellen
llsa vgl hbort robbantott ki a Francia s az Angol Kirlysg, valamint az Anglival sz
vetsges Flandria kztt. Flp 1298-ben bkt kttt Edwarddal, Flandria gye azonban to
vbbra is bizonytalan maradt. 1302 mjusban Brugge-ben lemszroltk a francikat, Flp
kirly bosszhadjrata Courtrai-nl [Kortrij] pedig veresggel vgzdtt. Ekkor ltk meg a
kirlyi pecstrt, Pierre Flote-t is.
A kirlysg hbori risi pnzeket emsztettek fel, radsul Flp mg apja azon tartozsait
is megrklte, amelyek az Aragnia ellen vvott kzdelmek sorn gylemlettek fel. Az ural
kod minden rendelkezsre ll eszkzzel megprblta elteremteni a krlbell 1,5 milli
livres tournois-nyi sszeget. A feudlis ktelezettsgeket a vgskig kiaknztk, a vrosokban
pedig erszakkal hajtottk be az adkat. Amikor minden elfogadott s trvnyes adforrs ki
merlt, a miniszterek a gazdag, de npszertlen kisebbsgek fel fordultak. Elszr a Prizs
ban l lombard kereskedkre kerlt sor, akik Flp uralkodsnak els veiben a kirly ban
krai voltak, s a majdan behajtand jvedelmek terhre hitelekkel lttk el t. E csoport tag
jait kln adkkal s brsgokkal fokozatosan kiszipolyoztk, ruikat llandan lefoglaltk,
vgl vagyonukat nyltan elkoboztk, s kiztk ket az orszgbl. 1306-ban a zsidk kvet
keztek. Tulajdonaikat elszedtk s ket is kiutastottk.
A msik bevethet eszkz a pnzronts, a livres, a sous s a denirs lertkelse volt. 1295 s
1306 kztt a kirlyi pnzverde ktszz szzalkkal cskkentette a pnzrmk nemesfm tar
talmt. Majd 1306 jniusban Flp higgadtan bejelentette, hogy visszatrnek a nagyapja, IX.
Lajos idejben hasznlt j pnz vershez, minek kvetkeztben a Francia Kirlysgban
forgalomban lev pnz rtke egyharmadra cskkent. A fvrosban emiatt lzadsok trtek
ki, amelyek ell a kirly a prizsi Temple-ben lelt menedkre.
A tovbbi jvedelmek messze leggretesebb forrst az egyhz jelentette. Mind ez ideig az
egyhzra adt csak a ppa engedlyvel lehetett kivetni, de I. Edward Angliban s IV. Flp
a maga fennhatsga alatt ll terleteken egyarnt anlkl tettk. A francikat mr 1296 eltt
eltvoltottk a pptl VIII. Bonifc kzvettsi ksrletei a kt kirlysg kztti hborban.
1296-ban a Clericis laicos... kezdet bulljban annak megjtotta a klrus ppai beleegyezs
nlkli megadztatsnak tilalmt. Flp kirly vlaszul megtiltotta az arany- s ezstpnz ki
vitelt, s ezltal azt, hogy az egyhzi tized eljusson Rmba. Mivel a ppnak szksge volt
a Francia Kirlysgbl befoly jvedelmekre, nem volt ms vlasztsa, mint meghtrlni, s a
kibkls megpecstelseknt 1297. augusztus 11-n kinyilatkoztatta Flp nagyapjnak,
IX. Lajosnak a szentt avatst.

III. Ince s IX. Gergely ppkhoz hasonlan VIII. Bonifc is a Rmtl dlre fekv Anagni
nev kisvrosban szletett. Br csaldja, a Caetanik, nem voltak olyan elkelek, mint a Seg
ni famlia, amely az elz ppkat adta az egyhznak, ms tekintetben sem maradt el azok
mgtt. Knonjogot vgzett Bolognban, majd az 1260-as vek folyamn diplomciai klde
tseket teljestett a francia s az angol kirlysgban. IV. Mikls ppa idejn lett bboros. Eld
je, az V. Celestin nven uralkod Pietro da Murrone [Murrone Pter], valamikor remete volt.
Barlangjnak magnyt elhagyva, Pietro Npolyban megalaptotta a Santa Spiritu kolostort,
s kapcsolatokat ptett ki a spiritualista ferencesekkel, akik a rendalapt Szent Ferenc ltal
hirdetett abszolt szegnysgre trekedtek. Amikor 1294-ben megtettk ppnak, immron
nyolcvanngy ves volt, s jfent barlangi magnyban lte az lett.
A bborosi kollgiumban igen hossz vajds utn kerlt sor V. Celestin megvlasztsra, s
annak remnyben dntttek az szemlye mellett, hogy taln egy szintn lelki belltotts
g egynisg kpes lesz megjtani az egyhzat. II. Anjou Kroly, Npoly francia kirlya is t
tmogatta: a bborosok akarata ellenre a npolyi Castel Nuovoba kltztette, a bborosi test
letbe pedig sajt embereit ltette. Celestin szentlet, m naiv, tanulatlan s a ppai tisztre tel
jesen alkalmatlan ember volt, aki mg latinul sem tudott elgg ahhoz, hogy az egyhz napi
adminisztrcijt kvetni tudta volna.
V. Celestin vonakodott elfogadni a ppai koront, s 1294 vgre vilgoss vlt szmra,
hogy nem tud megbirkzni a feladattal. Miutn megksrelte az egyhz kormnyzst egy h
rom bborosbl ll testletre truhzni, kikrte vezet knonjogsz bborosa, Benedetto Ca
etani vlemnyt, hogy lehetsges-e egy ppnak lemondania. Nem ltez irnyad eseteket
felsorakoztatva a bboros megfogalmazott szmra egy lemond nyilatkozatot. Majd a decem
ber 13-i konzisztriumon V. Celestin letette ppai hatalmnak jelvnyeit, azt remlve, hogy
visszatrhet remete letformjhoz. Utdja azonban attl flve, hogy szemlye egy esetleges
szkizma gyjtpontjba kerlhet, bezratta t a Ferentintl nem messze fekv Fumone vr
ba [Castello di Fumone], ahol 1296-ban meghalt. Az emltett utd Benedetto Caetani bboros
volt, aki a VIII. Bonifc nevet vette fel.
VIII. Bonifc s IV. Flp kapcsolata, nem sokkal kibklsk utn - melynek nyomn Szent
Lajos 1297-es kanonizcijra sor kerlt - jabb szaktprba el kerlt, amikor a ppa s a
campagnai fldeket ural nagyhatalm Colonna csald kztt heves vita robbant ki. A kt Co
lonna bboros, aki annak idejn tmogatta VIII. Bonifc megvlasztst, most ellene fordult,
azt lltva, hogy V. Celestin lemondsa ellenkezett a knonjoggal, s hogy az j ppa meggyil
kolta t. Miutn a Colonnk megkaparintottak egy ppai pnzkldemnyt, Bonifc tmadst
indtott ellenk, leromboltatta vraikat, fldjeiket pedig sajt csaldtagjainak adta. A bboro
sok IV. Flp udvarba menekltek.
Az 1300-as v VIII. Bonifc ppasgnak cscspontjt jelentette, s akkoriban gy ltszott, az
egyetemes egyhzi s vilgi hatalomra vonatkoz ppai trekvsek is tetfokra hgtak. A ppa
nemcsak a Colonnk felett diadalmaskodott, de ltszlag Keleten is a gyzelem kszbn llt:
egy keresztes sereg ppen tban volt Tortosza visszafoglalsra, mg Jeruzslemet a mongo
lok kszltek visszaadni az egyhznak. Radsul a keresztnysg abban az vben nnepelte
Krisztus szletsnek ezerhromszzadik vforduljt, gy a kitntetett alkalombl Bonifc
jubileumi szentvet hirdetett, teljes bnbocsnatot grve mindazoknak, akik bneik megval
lsa utn felkeresik a rmai Szent Pter szkesegyhzat s a Laternt. Ez volt a ppai kts
s olds hatalmnak legdrmaibb kinyilvntsa, amita II. Orbn meghirdette az I. keresztes
hadjratot. A lehetsggel legalbb ktszzezer zarndok lt: a zsfoltsg miatt a Leoninus-fa
lon rst kellett tni, hogy a tmeg bejuthasson a vrosba. A diadalittas Bonifc ppa karddal,

koronval s jogarral jelent meg a zarndokok eltt, s Konstantin trnjn lve azt kiltotta:
Csszr vagyok!326
Aki felmagasztalja magt, megalztatik. 1301-ben Bernard Saisset-t, Pamiers pspkt, aki
nek IV. Flpre vonatkoz gnyos megjegyzsrl mr korbban szt ejtettnk, a kirly pa
rancsra letartztattk, brtnbe vetettk, s miutn szolgit megknozva bizonytkokat gyj
tttek ellene, istenkromlssal, eretneksggel, szimnival s rulssal vdoltk. Mindez az
egyhz joghatsgnak gbekilt semmibe vtelt jelentette, s a ppai hatalom elleni nylt
tmadssal rt fel. Az 1301. december 5-n kiadott Ausculta fili... kezdet bulljban VIII.
Bonifc eltlte az egyhz kivltsgainak ilyetn megsrtst, s zsinatra Rmba hvta a fran
cia pspkket. sszesen harminckilencen mertek elmenni. 1302. november 18-n a ppa
jabb bullt adott kzre Unam sanctam... kezdettel, amelyben megismtelte a VII. Gergely
pontifiktusa ta elhangzott, a ppa szupremcijra vonatkoz valamennyi kvetelst: V
gezetl kijelentjk, lltjuk s hirdetjk: mindenkppen szksges az dvzlshez minden
emberi teremtmny szmra, hogy alrendeltje legyen a rmai ppnak.*
A bulla szabadon idzett a korbbi egyhzfk rsaibl, Aquini Szent Tamstl s Clairvauxi Szent Bernttl, akit most IX. Lajos kirlyhoz hasonlan szintn szentt avattak. Miutn IV
Flp semmi jelt sem adta annak, hogy ksz elfogadni az Unam sanctam... kvetelseit,
meghajolni a legfelsbb fpap akarata eltt s megbnni bneit, Bonifc elksztette a kirly
[s az egsz francia np] kitkozsrl szl bullt. m abban, hogy kiadhassa, egy pldtlan
merszsgre s arctlansgra vall akcival megakadlyoztk. ppen Anagniban tartzkodott,
amikor egy csapat francia katona - velk a kt Colonna bboros bartai s emberei - Flp ki
rly miniszternek, Guillaume de Nogaret-nek a vezetsvel betrt a palotjba, s foglyul ej
tette t.
Az alig nhny templomos s johannita lovagbl ll rsg ltal vdett, ppai jelvnyekkel
felkestett VIII. Bonifc arra provoklta foglyul ejtit, hogy ljk meg. Itt a nyakam! - kil
totta. - Itt a fejem! Nogaret s a Colonnk azonban haboztak egy ilyen visszavonhatatlan l
pst megtenni. Ehelyett erszakkal magukkal akartk vinni Bonifcot a Francia Kirlysgba,
hogy ott egy zsinat eltt adjon szmot az ellene felhozott vdakrl: egyebek kztt eretnek
sggel, szodmival s V. Celestin meggyilkolsval vdoltk. A gyalzatos tett hre elterjedt
Anagni polgrai kztt, akik a ppa vdelmre keltek. A francikat elkergettk a vrosbl, VI
II. Bonifc pedig visszatrt Rmba, de a megalztats llekben teljesen sszetrte. Ngy ht
tel ksbb meghalt, s vele egytt enysztek el a ppk egyeduralmi trekvsei.

16. fejezet

A megtmadott Templom
Az Anagniban trtntek megbotrnkoztattk egsz Eurpt. Dante - aki ugyan ellenszenvvel
viseltetett VIII. Bonifc irnt - Krisztus jbli keresztre fesztshez hasonltotta a ppa elfo
gatst. A szentsgtrsen felhborodott ppavlaszt konklv kitkozta a kt Colonnt, s
kirekesztette ket a bborosi kollgium vitirl. A testlet egyhanglag Niccolo Boccasinra,
Ostia bboros rsekre szavazott, aki azonban a beiktatst kvet vben, felteheten vrhas
ban, megbetegedett s meghalt.
gy aztn a bborosok Perugiban ismt sszeltek, hogy utdot vlasszanak. A helyzetet jcs

kn bonyoltotta, hogy azok, akik az anagni mernylet miatt bosszrt kiltottak s azok, akik
a megegyezs lehetsgt kerestk a Colonnkkal s a francia kirllyal, nem tudtak dlre jut
ni egymssal. Az elbbiek frakcija volt tbbsgben, de ket is megosztotta az Orsini csald
bl szrmaz kt bboros szemlyes ambcija. Miutn tizenegy havi tancskozs utn sem si
kerlt dntst hozniuk, a bborosok gy hatroztak, hogy tgabb krbl is fontolra vesznek
jellteket. Egyrtelm kls nyomsnak voltak kitve: II. Anjou Kroly Npolybl Perugiba
jtt, hogy egy IV. Flphz kszl kldttsghez csatlakozzon.
1305 jniusban a tizent bboros kzl tz vlasztsa ugyanarra a francia jelltre, Bertrand de
Got bordeaux-i rsekre esett. Villandraut urnak, Braud de Gotnak harmadik fia kisnemesi
csaldbl szrmazott. Rokonai tevkenyen rszt vettek Gascogne politikai s egyhzi let
ben. A hbrr, I. Edward angol kirly ltal megbecslt Got csald tagjai knyes diplomcia
kldetseket teljestettek, Bertrand btyja, Braud pedig egszen a bborosi rangig, s Lyon
rseksgig vitte. Bertrand az nyomdokaiban lpdelt felfel a rangltrn, elszr btyja mel
lett rseki helynk lett, majd ppai kpln, pspk s vgl Bordeaux rseke.
Az V. Kelemen nven trnra lp Bertrand de Got ktsgkvl tisztban volt azzal, hogy a
legmagasabb fpapi mltsg elnyerst nem valamely pozitv tulajdonsgnak ksznhette,
hanem csakis annak, hogy tnt a legkevsb kifogsolhat jelltnek a klnbz ppav
laszt frakcik szmra. IV. Flp joggal gondolta, hogy az j ppa majd hallgatni fog a ta
ncsaira. I. Edward a ppa koronzsnak idejn Bordeaux-ba s Lyonba kldtt gazdag
ajndkokkal juttatta kifejezsre jvhagyst vazallusa finak megvlasztshoz. Az itliaiak
ellenben Flp kirly bbjnak tartottk V. Kelement, amit a szemnkben az a tny is alt
masztott, hogy ppaknt sohasem tette be a lbt Rmba.
Igaz, ami igaz, noha a megelz kt vszzadban a ppk csupn nyolcvankt ven t szkel
tek Rmban - gyakran egszsggyi, mskor biztonsgi okokbl jobban szerettek Orviet
ban, Viterbban, Anagniban vagy Npolyban udvart tartani -, mindent egybevve a ppai lla
mon bell, de legalbbis Itliban vlasztottak szkhelyet maguknak. V. Kelemen azonban so
hasem kelt t az Alpokon. Br olyan vrosokban tartzkodott - mint Lyon, Vienne s vgl
Avignon -, amelyek jogilag a francia kirly fennhatsgn kvl estek, katoni szmra azon
ban mgsem voltak elrhetetlenek, ahogyan ez nem sokkal ksbb a vienne-i zsinat alkalm
val kiderlt.
Mirt maradt V. Kelemen ppa olyan kzel a Francia Kirlysghoz? Kt itliai krniks, Agn
olo de Tura s Giovanni Villani beszmolja szerint sor kerlt egy Niccolo da Prato bboros
ltal megszervezett tallkozra Bertrand de Got s Szp Flp kztt, amikor a leend ppa
mg csak Bordeaux rseke volt. A kirly, tmogatsa fejben, bizonyos feltteleket tmasztott.
Ezek kz tartozott a Colonnk s mindazok felmentse, akik az anagni emberrablsban rszt
vettek; VIII. Bonifc ppa hivatalos megblyegzse [bullinak eltrlse s az ltala menesztett
bborosok visszehelyezse]; franciabart bborosok kinevezse; s egy titkos, rejtlyes s
nagy horderej zradk (A trtnet szerint ez a templomos rend feloszlatsra vonatkozott.
[A ford. megjegyzse]), amelyet Flp csak ksbb kvnt Bertrand tudomsra hozni.
A fenti sszeeskvs-elmlet szerint Bertrand gy vlaszolt Flpnek: Te parancsolsz, n en
gedelmeskedem. A trtnszek ezt az elbeszlst ma mr pusztn a kpzelet szlemnynek
tartjk, mgis hven tkrzi Kelemen megvlasztsnak krlmnyeit, ahogyan azt az Itliaiflszigeten rzkeltk.327 Ksbbi tetteibl az is nyilvnval, hogy V. Kelemen eleget tett a
kirly kvetelseinek: 1305 decemberben tz j bborost nevezett ki, kzlk kilenc a Fran
cia Kirlysgbl (rszben az Anjouk birtokairl) szrmazott, a fennmarad egy pedig Angli

bl. Ngyen rokonsgban lltak a ppval, Arnaud de Poyanne pedig rgi bartja volt. Az,
hogy a vlaszts ppen rjuk esett, nem tekinthet pusztn nepotizmusnak, hivatalba lpsk
kel ugyanis egy olyan csapat llt az j ppa rendelkezsre, amelyben megbzhatott.328 A mr
leg nyelvt mg jobban a francia bborosok javra billentette az 1310-ben kinevezett jabb t
bboros, hiszen mindannyian francik voltak, radsul ketten a ppa unokaccsei. A francia
egyhzfrfiak ilyetn tlslya azonban nem egyszeren valamifle szmla kiegyenltst c
lozta. A ppa sokkal inkbb azrt prtolta Szp Flpt, mert a francia kirllyal val egytt
mkds... Kelemen legdrgbb cljnak, a keresztes hadjratnak a megvalstsa szempont
jbl elengedhetetlen volt.329
Az 1300-ban a ppai Krit a Szentflddel kapcsolatban jellemz mmort optimizmus
vgylomnak bizonyult. A mamelukok jra elfoglaltk Palesztint; Ruad elesett; a mongol Ilkn Gazn pedig, akirl azt gondoltk, hogy Jeruzslemet majd tadja a keresztnyeknek,
1304-ben az uralma alatt ll terleteken az iszlmot tette hivatalos vallss. Az zsiai szraz
fld utols keresztny llamt, a Kilikiai rmny Fejedelemsget a mongolok s a mamelu
kok egyarnt megtmadtk. 1305. november 14-n a lyoni Saint-Just templomban Szp Flp
kirly, testvre, Valois Kroly herceg, II. Jnos, Bretagne hercege s Henrik, Luxembourg her
cege jelenltben Kelemen fejre tettk a ppai tiart. Az j egyhzf kt nappal ksbb ki
adott enciklikjban jabb keresztes hadjratra szltott fel.
Kelemen annak a korbbi ppnak a nevt vette fel, aki kivlan tudott egyttmkdni IX.
(Szent) Lajossal. Elkpzelse szerint egy keresztes hadjrat csak akkor lehetett sikeres, ha azt
a francia uralkod vezette. Ennek rdekben nemcsak meggyzte Szp Flpt, hogy vegye
fel a keresztet (amire 1305. december 29-n Lyonban sor is kerlt), hanem kitartan azon
munklkodott, hogy megoldjon minden olyan vits gyet, amely a fogadalom teljestst eset
leg megakadlyozhatta volna, mint pldul az angol s a francia kirly kztti nzeteltrs.
Kzvettsvel IV Flp s I. Edward bkt ktttek. Ezen tlmenen Flp anyagi lehets
geinek korltozottsgt felismerve, a francia terleteken befoly egyhzi tizedet - a kirlyi j
vedelem t-hatszorost - a keresztes hadjrat finanszrozsra ajnlotta fel.
Az adott pillanatban Flp kirlynak valban szndkban llt keresztes fogadalmt teljeste
ni, nemcsak azrt, hogy a szent helyek hitetlenektl val megszabadtsa rvn dicssgre te
gyen szert, hanem mert a Fldkzi-tenger keleti partvidkn egy francia birodalmat tervezett
ltrehozni. A biznci csszr gyengesge, ami lehetv tette a johannitk szmra Rodosz szi
getnek birtokba vtelt, arra sarkallta Flpt, hogy a keleti birodalom trnjt testvrnek,
Valois Krolynak akarja megszerezni. Ez taln nem llt sszhangban V. Kelemen tervvel, de
a Francia Kirlysg, Velence, az Aragniai Kirlysg s Npoly nyilvnvalan elktelezte
magt Konstantinpoly elfoglalsa mellett.330
Flp kirly gy vlte, egy sikeres keresztes hadjrat elfelttele a lovagrendek sszeolvasz
tsa: az egyestett rend az parancsnoksga al kerlt volna, majd nagymesterknt valamelyik
fia lpett volna a helybe. A gondolat nem volt jkelet, s megtallhat a kor szmos trakt
tusban, amely tancsokkal ltta el a ppt a Szentfld visszahdtsval kapcsolatban. Kl
ns jelentsggel brt a De recuperatione Terrae Sanctae [A Szentfld visszaszerzse] cm
alkots, amelyet egy normann jogtuds, a francia kormnyzat propagandistja, kornak gyors
szjrs jogsza, Pierre Dubois rt. Javaslata lnyegben nem volt ms, mint nyugaton s
keleten egy keresztes hadjrat rvn a francia hegemnia biztostsnak terve.331 Felvzolt
tervezetnek kzponti eleme a Templom s az Ispotly egyestse, illetve a rendek vagyon
nak a francia kirly ltali hasznostsa volt. Trakttusnak utszavban Dubois vszjslan
hozztette, hogy ezt kveten clszer lenne a templomosok rendjt felszmolni, s a mlt

nyossg kedvrt teljes egszben megsemmisteni.332 A kt rend egybeolvasztsnak gondo

lata mindazonltal szinte egyetemesnek szmtott akkoriban: a Mallorca szigetrl szrmaz
klt s misztikus Ramn Lull [Raimundus Lullus], aki rengeteget foglalkozott az iszlm ltal
felvetett problmkkal, st vgs soron lett is azoknak szentelte, egyenesen eltkozta az el
lenzket.
Nem sokan akadtak ilyenek, a Templom nagymestere, Jacques de Molay azonban kzjk tar
tozott. V. Kelemen ppa felkrsnek eleget tve elksztett egy memorandumot, amelyben ki
fejtette nzeteit. Bevezetsl arrl szlt, mikortl eredeztethet a kt rend sszevonsnak t
lete, visszanylva az 1274-es msodik lyoni zsinatig, majd sorra vette a ppkat, kztk VIII.
Bonifcot, akik a felvets ellen foglaltak llst. A nagymester elismerte, hogy az egyesls bi
zonyos elnykkel jrna - a ltrejv rend ersebb lenne, gy jobban meg tudn vdeni magt
az ellensggel szemben - de gy gondolta, hogy inkbb szolgln a hatkonysgot, ha nll
ak maradnnak. A templomosok s a johannitk kztti versengs hasznos volt, s br hasonl
fegyverekkel kzdttek, eltr szellemisg hatotta t rendjeiket, hiszen az Ispotly elbbre he
lyezte a jtkonysgot, mg a Templom elssorban katonai er volt, amelyet fknt lovagok
testleteknt alaptottak. sszessgben Molay gy rezte, hogy a kt testlet sokkal valsz
nbben teljestheti feladatait - az alamizsnaosztst, a zarndokok vdelmezst s a szarac
nok elleni hborskodst -, ha megrzi a fggetlensgt.
A ppa krsre elterjesztett msodik memorandum a jvend keresztes hadjrat szervezsi
krdseit rintette. A nagymester ezttal ismt a korszakban uralkod felfogs ellen foglalt l
lst. Ez elnyben rszestette a passagium particulart, melynek rtelmben korltozott sz
m hivatsos katonbl ll csapatokat kell kldeni a Kilikiai rmny Fejedelemsg tmoga
tsra. Molay szerint a templomosok ruadi veresgnek tanulsga ppen az volt, hogy az ilyen
hadmveletek eleve kudarcra vannak tlve. Az rmnyekkel val szvetsget sem javasolta,
ugyanis amg a rend tagjai az amanoszi hatrvidken kapcsolatban lltak velk, meggyzd
hettek rla, hogy megbzhatatlanok. Mivel nem szeretik a frankokat, s gyanakvak szndka
ikat illeten, az rmnyek be sem engednk ket a vraikba. Radsul a trsg ghajlata elvi
selhetetlen s egszsgtelen - a nagymester ktelyeinek adott hangott, hogy a keresztes hadse
reg nagy rsze egyltaln tlln-e.
Ezek utn mi lehet a megolds? Jacques de Molay passagium generlt javasolt, tfog ke
resztes tmadst a klasszikus modell alapjn, amilyen IX. Lajos volt. A Szentfld visszaszer
zsnek egyetlen mdja a memorandum szerint az egyiptomiak szrazfldi erejnek megsem
mistse lehetett. Ezt megvalstand a francia, angol, nmet, szicliai s aragn kirlyoknak
tizenkt-tizentezer lovagbl s tezer gyalogos katonbl ll sereget kellene hadba kldeni
k, amelyet azutn az itliai tengeri kztrsasgok hajikon Ciprusra, Palesztina visszafogla
lsnak elretolt bzisra szlltannak.
Minden ms szerz, s klnsen azok, akik a francia kirlyhoz hasonlan gondolkodtak, ide
jtmltnak s teljesen hitelt vesztettnek tartottk az elkpzelst. Ami pedig a kt rend egyes
tsnek ellenzst illette, Jacques de Molay-t makacs, fantzitlan s sajt rdekeit hajszol
regembernek blyegeztk. llspontja npszertlensgvel ktsgtelenl tisztban lvn, a
nagymester azt rta V. Kelemen ppnak, hogy knnyebb lenne szmra, ha nzeteit szemtl
szembe fejthetn ki neki: mint a korszak legtbb lovagja, is rstudatlan volt.
gy aztn V. Kelemen a Templom s az Ispotly nagymestert Mindenszentek napjra - 1306.
november 1-jre - Poitiers-be hvta, hogy eszmecsert folytasson velk. A tallkozt azonban
elnapoltk, mert a ppt levette a lbrl egy roham - endemikus gyomorbajban szenvedett,

ami gyakran hnapokra munkakptelenn tette t. Jacques de Molay valamikor 1306 vgn,
vagy 1307 elejn rkezett meg Eurpba Ciprusrl, s mjus vgre Poitiers-ben volt. Foul
ques de Villaret johannita nagymestert a rend rodoszi hadmveletei ksleltettk ugyan, de au
gusztus vgre mr is odart. A jvend keresztes hadjrat mg mindig eldntetlen krds
nek megtrgyalsa mellett Jacques de Molay azt is szba hozta, hogy a Templom tagjai ellen
bizonyos vdakat fogalmaztak meg. Kijelentette, szeretn, ha a ppa vizsglatot indtana eze
ket a dolgokat illeten, amelyeket gymond tvesen nekik tulajdontanak, s amennyiben r
tatlannak bizonyulnak, amiben egybknt teljesen biztosak, akkor mentse fel ket, ha pedig
bnsnek talltatnak az ellenk felhozott vdpontokban, amit semmikppen sem gondolnak,
akkor mondjon tletet felettk.
A rend nhny korbban kizrt tagja - Esquin de Floyran, Montfaucon perjele; Bernard Pelet,
Mas-d'Agenais perjele; s egy Grard de Byzol nev lovag Gisors-bl - otromba valtlans
gokat terjesztett egykori trsairl. Esquin elszr II. Jakab aragn kirly eltt emltette e bot
rnyos vdakat, de miutn nem hitt neki, IV. Flphz ment. A francia uralkod tbb zben
beszlt a hresztelsekrl V. Kelemennek, elszr 1305-ben Lyonban a ppa koronzsakor,
majd 1307-ben, amikor a kirly Poitiers-ben jrt. 1307. augusztus 24-n V. Kelemen a tudo
msra hozott vdakkal kapcsolatban azt rta Flpnek, hogy br az egsz olyan kptelensg
nek tetszett akkoriban, hogy nem hihettnk benne, azta rengeteg klns s soha nem hal
lott dologrl szereztnk tudomst a Templommal kapcsolatban, ezrt nem csekly bnattal,
aggodalommal s fjdalommal a szvnkben [...] gy hatroztunk, hogy vizsglatot
indtunk.333 A ppa mindazonltal arra krte az uralkodt, hogy amg fel nem pl betegs
gbl, ne tegyen elhamarkodott lpseket.
Jacques de Molay, valsznleg elgedetten, hogy a vizsglat irnti krelme meghallgatsra
lelt, Poitiers-bl Prizsba ment, ahol 1307. oktber 12-n Flp kirly sgornjnek, Valois
Kroly felesgnek, Courtenay-i Katalinnak [Valois Katalin] a temetsn az a megtiszteltets
rte, hogy egyike lehetett a koporsvivknek. A rkvetkez napon, 1307. oktber 13-n pn
teken a Prizs melletti Temple-ben a kirly emberei - Guillaume de Nogaret s Renauld Roy letartztattk.
Hrom httel korbban Flp titkos parancsot kldtt intzinek s udvarnagyainak szerte a
Francia Kirlysgban, elrendelve a Templom sszes tagjnak letartztatst mindazrt, amire
borzalmas rgondolni s rettenetes hallani rla... megvetsre mlt bncselekmny, frtelem,
visszataszt cselekedet, undort becstelensg, szinte embertelen, velejig idegen az emberi
termszettl.* A kirly parancst rendkvli hatkonysggal hajtottk vgre: egyetlen nap
alatt kzel tizentezer lovagot, sergentet, kplnt, confratert, szolglt s napszmost fogdos
tak ssze az uralma alatt ll terleteken. Alig kt tucat lovagnak sikerlt elmeneklnie, kz
tk volt a Francia Kirlysg nagymestere, Grard de Villiers s Auvergne praeceptora, Imbert
Blanke. Az egyik lovagot, Pierre de Boucle-t, hiba szabadult meg templomos ltzettl s a
szaklltl, felismertk s letartztattk.
Ahogyan nhny hnappal korbban a zsidkkal s a lombardokkal trtnt, a templomosok
minden tulajdont elkoboztk; a kirly Templom elleni tmadsa azonban mgis ms jelleggel
brt. A templomosok nem voltak idegenek, mint a lombardok, a hitetlenek vagy a zsidk. Egy
bszke s hatalmas, egyhzi fennhatsg al tartoz szervezet tagjaiknt nem a kirly, hanem
a ppa alattvalinak szmtottak. IV. Flp egy mentessget lvez lovagrend embereit fogat
ta el s tulajdont foglalta le. Az elfogat parancsban rejl burkolt clzs, miszerint az gyben
elzetesen mr tancsot tartott Krisztusban legszentebb atynkkal, a ppval jelzi, hogy na
gyon is tisztban volt tettnek vitathat trvnyessgvel.

Valjban azonban egyltaln nem krte ki V. Kelemen vlemnyt, s a ppa az akci utn
felhborodottan rendreutastotta a kirlyt: Te, kedves fiam... tvolltnkben megszegtl min
den szablyt, s kezet emeltl a templomosok embereire s tulajdonra. Radsul bebrtnz
ted ket, s ami mg jobban elszomort bennnket, egyltaln nem a nekik kijr tisztelettel
s kegyelemmel bntl velk [...] s rabsguk nyomorsgt jabb megprbltatssal tetzted.
Ezeket a tmadsokat azon szemlyek s az jszgaik ellen kvetted el, akik a rmai egyhz
kzvetlen alattvali. [...] E vratlan tetteidre mindenki gy tekint, mgpedig okkal, hogy srt
megvetst tanstasz irnyunkban s a rmai egyhz irnt.334
Kelemen nem emltette, hogy hiszi-e, vagy sem a templomosok ellen felhozott vdakat; min
denekeltt felsgjognak elbitorlsa ellen volt kifogsa, illetve a kirly cselekedete mgtt
rejl, kimondatlan bizalomhiny srtette. Az jabb megprbltats alatt, amellyel Flp a
templomosok rabsgnak nyomorsgt tetzte, a ppa ktsgkvl a knvallatst rtette, ami
nek egy msik egyhzi intzmny, az inkvizci azonnal alvetette a vdlottakat.
A Szent Hivatal, vagyis az egyhz tlszke, amelyet a languedoci eretneksg kiirtsra ho
zott ltre IV. Ince ppa, s amelynek irnytst fknt az 1234-ben kanonizlt Szent Domon
kos ltal alaptott prdikl rend [ordo praedicatorum] szerzeteseire bztk, francia fldn az
llam knyszert eszkzv vlt. A finkviztor, Guillaume de Paris, IV. Flp gyntatja
volt, s a kirly vallsossgt figyelembe vve ktsgtelen, hogy terveit is ismerte. A templo
mosok letartztatst kvet vasrnap az uralkod tisztviselinek oldaln megjelen domon
kos prdiktorok adtak elszr magyarzatot a trtntekre egy nyilvnos gylsen, melyet a
kirly kertjben tartottak.335
Az inkviztorok vizsgldst segtend a knvallatst fl vszzaddal korbban IV Ince ppa
engedlyezte. Ezzel a kiml vr mennyisgt s trtt vgtagok szmt kvntk cskkente
ni. A korban kedvelt mdszerek kztt szerepelt az ldozat knpadra vonsa, amelyen aztn
addig nyjtztattk, amg vgtagjainak zletei ki nem ugrottak a helykrl. Msik lehetsg
volt az gynevezett strappado. Ez esetben az ldozat kt karjt a hta mgtt, a csukljnl
sszektztk, majd egy gerendra erstett csigval felhztk t a levegbe. Egy harmadik
eljrs sorn zsrral bedrzsltk a talpt, amit aztn a tzhz kzeltettek. Nhanapjn a val
latk elszmtottk magukat: Albi templomos papjnak, Bernard de Vadnak a lbrl eg
szen a csontokig legett a hs. Az egyik lovag, Jacques de Soci azt lltotta, hogy tudomsa
szerint huszont trsa halt meg a knvallatsok s szenvedsek sorn - a cambridge-i Corpus
Christi College-ban tallhat nvtelen levl harmincngyre teszi az gy elhallozottak szmt.
Ezen sajtos, iszonyatos fjdalmakkal jr eljrsokon tl a gyanstottakat vasra verve, ke
nyren s vzen tartottk, s nem engedtk ket aludni. Miutn a letartztatottak legnagyobb
hnyada nem harcedzett lovag, hanem fldmves, psztor, molnr, kovcs, cs vagy tiszttart
volt, a dbbenet s a zavarodottsg, no meg persze a knzstl val puszta flelem hatsra
sokuk bevallott brmit, amit a kirly emberei s az inkviztorok sugalltak. 1308 janurjra a
Prizsban letartztatott szzharmincnyolc templomosbl szzharmincngyen elismertek min
dent, vagy nhnyat az ellenk felhozott vdak kzl, s ebben maga a nagymester, Jacques
de Molay jrt az len, hiszen mr a letartztatst kvet tizedik napon vallomst tett.
Mik voltak azok a klns s soha nem hallott dolgok, amikkel vdoltk ket, s a bnk,
amelyekre borzalmas rgondolni s rettenetes hallani rluk, tovbb az a megvetsre mlt
bncselekmny, frtelem, visszataszt cselekedet, undort becstelensg, ami szinte emberte
len, velejig idegen az emberi termszettl? A vdlk szerint a Templom rendje tadta magt

az rdg imdatnak s szolglatnak. Beavatskor a rend minden j tagjnak azt mondtk,

hogy Jzus Krisztus hamis prfta volt, akit nem az emberisg bneinek megvltjaknt, ha
nem sajt bneirt fesztettek keresztre. A felvtelre jelentkeznek megparancsoltk, hogy ta
gadja meg Krisztust, s kpdsse le, tapossa meg, vagy vizelje le Krisztus kpmst a keresz
ten, azutn az t befogad templomost cskolja szjon, ezenfell illesse cskkal a kldkt,
lept, vgblnylst s nha a pniszt. Majd a jellt tudomsra hoztk, hogy testi kap
csolatba lphet a testvrekkel; ami nemcsak megengedett volt, de gy kellett tennik s kl
csnsen engedelmeskednik kellett egymsnak, st kijelentettk, hogy nem bn ekkppen
cselekedni.
Azt lltottk, hogy Krisztus tagadsnak jell a templomos papok mellztk az tvltozta
tst s az rfelmutatst, amikor mist celebrltak. Titkos szertartsokon egy Baphometnek ne
vezett dmont imdtak, aki macska, koponya, vagy hromarc fej formjban jelent meg. A
blvny irnti tiszteletbl minden testvr ktelet viselt a dereka krl, amely valamikor
rintette a fejet. A templomosok tbbsge mindentt gy cselekedett: akik nem gy tettek,
azokat bebrtnztk vagy megltk.
Ezekhez az elkpeszt valtlansgokhoz kisebb bnket is trstottak, amelyek a kzvle
mny mr meglv hiedelmeit erstettk. A Templom kptalani gylseit ezek szerint jsza
ka, titokban tartottk, szigoran rztt helyeken. A nagymester s a rend idsebb tisztsgvise
li, br nem voltak felszentelt papok, meghallgattk templomos trsaik gynst, s feloldoz
tk ket. Pnz-svrak s fsvnyek voltak: nem tartottk bnnek... trvnyes vagy trvny
telen eszkzkkel megszerezni msok tulajdont, s a nevezett rend gyarapodst s hasz
nt hajszoltk minden mdon, ahogyan csak tudtk.... Ksbb ruls vdjval is illettk a lo
vagokat: lltlag a muszlimokkal folytatott titkos trgyalsaik vezettek a Szentfld elveszt
shez.
Teljesen rhet, hogy amikor V. Kelemen ppa s II. Jakab aragn kirly elszr meghallottk
ezeket a vdakat, kptelennek tartottk ket. Az eretneksget s a szodmit a korszak propa
gandisti mindig szvesen vetettk ellenfeleik szemre - pldul a keresztnyek a katharokra,
vagy Guillaume de Nogaret s Guillaume de Plaisians VIII. Bonifc ppra. Ebben az eset
ben azonban a trhzukban fellelhet rutinvdakat nemcsak a brli ltal a rendnek tulajdon
tott gyarlsgokkal trstottk, hanem kihasznltk a np boszorknysgtl
s a dmonok hatalmtl val flelmt, amely ksbb a XV. s XVI. szzadi boszorknyld
zsekben trt igazn a felsznre.
A ppa ktelyei s a Templom feletti felsgjognak szles kr elfogadsa taln htrltathatta
volna, ha nem is lett volna kpes megakadlyozni Flp kirly tmadst a templomosok el
len, amennyiben Jacques de Molay nem ismeri be, hogy tnylegesen megtagadta Jzus Krisz
tust s lekpte Krisztus kpmst, amikor Beaune-ban felvettk a lovagok kz. Az egyetlen
vd, amelyet a nagymester tagadott, hogy homoszexulis bnket kvetett volna el. Mind
azonltal Guillaume de Nogaret szmra az istenkromls tbb volt, mint elg.
A tbbi magas rang fogoly vallomsa sem vratott magra: Geoffroi de Charney, Normandia
mestere; Jean du Tour, a prizsi Temple kincstrnoka, ezidig IV. Flp kirly kzeli pnzgyi
tancsadja; s Hugues de Pairaud, a Templom francia visitatora, akit - miutn sokakat vett
fel a rendbe a francia templomosok kzl - tbben bneik felbujtjnak neveztek, mindannyi
an megtrtek. Hugues de Pairaud november 9-n tett vallomsban minden vdat beismert,
tbbek kztt azt, hogy engedlyezte az ltala felvett rendtrsaknak, hogy ha a termszet
heve bujlkodsra serkenti ket, akkor a testvrekkel kedvket tltsk. Eleinte visszautastot

ta, hogy msokat gyanba keverjen, ezrt aztn rei elhurcoltk s ksbb, mg ugyanazon a
napon bevallotta az inkviztoroknak, hogy az ilyesmi ltalnos gyakorlat volt. Nyilvn meg
fenyegettk, vagy megknoztk, hogy mindezt kiknyszertsk belle.336
Hogyan kezddtek ezek az rdgi zelmek? Geoffroi de Gonneville, Aquitnia s Poitou
templomos mesternek vallomsa szerint a rend egyik gonosz nagymestere... valamelyik
szultn brtnben snyldtt, s csak gy szabadulhatott onnan, ha megeskdtt: miutn
visszanyeri szabadsgt, bevezeti azt a szokst a rendnkben, hogy minden jonnan belp
tagnak meg kell tagadnia Jzus Krisztust... - valszn, hogy az utals Bertrand de Blanque
fort vagy Guillaume de Beaujeu nagymesterre vonatkozott. Geoffroi lltlag elutastotta,
hogy megtagadja Krisztust, s a praeceptor elnzst krt tle, taln azrt, mert nagybtyja be
folysos ember volt az angol kirly udvarban. Meg kellett azonban eskdnie a Biblira, hogy
sohasem hozza nyilvnossgra azt, ami a tudomsra jutott.
Csupn ngy lovag tagadta nyltan a vdakat - Jean de Chteauvillars, Henri de Hercigny,
Jean de Paris s Lambert de Toysi -, olyan kevesen, hogy nyugodtan figyelmen kvl lehetett
hagyni ket. Flp kirly vakmer fellpse, a beismersek nyomn gy tnt, igazolst nyert.
Br az uralkod indtkaival kapcsolatos gyanakvs - klnsen a Francia Kirlysgon kvl tovbbra sem sznt meg, V. Kelemen gy rezte, nincs ms vlasztsa, mint hogy ksz tny
knt elfogadja Flp akcijt, s megksrli ismt maghoz ragadni a kezdemnyezst. 1307.
november 22-n, alig egy hnappal Jacques de Molay vallomsttele utn, a ppa Pastoralis
praeeminentiae... cmmel krlevelet kldtt a keresztnysg sszes kirlynak s fejedelm
nek, felszltva et, hogy krltekinten, diszkrten s titokban tartztassanak le minden
templomost, s vegyk biztos rizetbe vagyonukat s tulajdonukat az egyhz szmra. Dicsr
te IV. Flp jhiszemsgt s vallsos buzgalmt, de kijelentette, hogy immron kzben tart
ja az irnytst.
Errl elsknt maga a nagymester, Jacques de Molay gyzdhetett meg, aki visszavonta beis
mer vallomst, amikor az V. Kelemen ltal Poitiers-bl Prizsba kldtt kt bboros (A
szerz hrom bborost emlt, de ez nyilvnvalan elrs, lvn az ltala is hasznlt szakiroda
lom szerint a ppa csupn kt bborost kldtt. Lsd Malcolm Barber idzett mvt a templo
mosok perrl. [A ford. megjegyzse]) szne el vittk. Az egyik beszmol szerint feltpte az
ingt, hogy megmutassa testn a knzs nyomait, melyek lttn a fpapok keserves knnyek
re fakadtak, s meg sem tudtak szlalni.337
Tovbbi templomosok vontk vissza vallomsaikat, s ez mr valsznleg nem is okozott k
lnsebb meglepetst: a megszentelt testlet [ti. a bborosok] tz tagja az els konzisztriu
mon lltlag azzal fenyegetztt, hogy a ppa Flp kirllyal szemben tanstott pipogya vi
selkedse miatt lemond. A ppai Kriban ktsgtelenl elgedetlensg uralkodott, a Temp
lom bartai pedig, mint pldul Jacques de Molay testvre, Langres fesperese, megprbltak
kzbenjrni a rend rdekben. Radsul a Prizsba kldtt bborosok szmos magas rang
templomost igen jl ismertek: Hugues de Pairaud pldul ppen velk vacsorzott, amikor
visszavonta vallomst.
Ez a viselkeds nmi kockzattal jrt, hiszen az inkvizci szablyzata rtelmben a visszaes
eretnekeket a vilgi hatalom kezre kellett adni, hogy elevenen meggessk ket. Jacques de
Molay nyilvnvalan biztos volt benne, hogy a ppa majd igazsgot szolgltat neki, s ez a
meggyzdse eleinte indokoltnak is tnt. Amikor Flp kirly, tban Poitiers fel, tudomst
szerzett rla, hogy a bborosok nem erstettk meg a templomosok eltlst, sietve vissza
fordult Prizsba, s levlben megfenyegette Kelement, hogy t is hasonl bnkkel fogja v

dolni. A ppa azonban hidegvrt megrizve azt vlaszolta neki, hogy inkbb meghalna, sem
mint rtatlan embereket tljen el, s 1308 februrjban utastotta a Szent Hivatalt a templo
mosok elleni eljrs felfggesztsre.
Ugyanakkor, br a trvny taln a ppa hatskrbe utalta a templomosok sorst, a foglyokat
Szp Flp brtneiben riztk. Az sszes rend s rang lovag kzl Olivier de Penne, Lom
bardia mestere volt szinte az egyetlen, akit Kelemen ppa tartott hzi rizetben Poitiers-ben,
pedig februr 13-n jjel megszktt: 10 000 florenos [fiorino, firenzei forint] jutalmat tztek
ki a fejre. Radsul a Templom jkora birtokait is a kirlyi tisztviselk ellenriztk, a pp
nak pedig nem lltak rendelkezsre fegyveres csapatok. Poitiers kzelebb volt Prizshoz,
mint Anagni, s a ppa de iure hatalma eltrplt a kirly de facto hatalma mellett.
Ennek ellenre Flpnek tekintettel kellett lennie a kzvlemnyre, gy amikor Kelemen az
els fenyegetst nem vette komolyan, a kirly propagandisti lptek sznre, hogy megblye
gezzenek mindenkit, akinek eszbe jutott vdelmezni a templomosokat. Nvtelen ppaellenes
gnyiratokat terjesztettek azzal a szndkkal, hogy kifejezsre juttassk a francia np srelme
it. Az egyik ilyen pamflet, amelyet taln a normann jogtuds, Pierre Dubois rt, azt lltotta,
hogy Kelemen nepotizmusa minden ktsget kizran bizonytotta az egyhzf korruptsgt,
s azt, hogy kptelen igazsgot szolgltatni. Csakis egyvalami magyarzhatja, mirt nem tlte
el a bnssgket bevall templomosokat, nevezetesen az, hogy megvesztegettk.
A kirlysg kt jelents testlett, a prizsi egyetemet s a rendi gylst szintn megprbltk
felhasznlni a kirlyi propaganda szles krben val elterjesztsre. 1308 februrjnak vgn
Flp kirly kikrte az egyetem teolgiadoktorainak vlemnyt, hogyan kellene eljrnia a
templomosok gyben. Trvnyes lenne-e, ha a ppra val hivatkozs nlkl brsg el ll
tan ket? Amennyiben pedig bnsnek talltatnnak, mi a teend a rend javaival, birtokaival
s pnzvel? Nem azt a vlaszt kapta, amire vgyott: br dicsrtk keresztny buzgalmrt,
megerstettk, hogy a Templom a ppa joghatsga al tartozik, s emlkeztettk r, hogy a
kirly jogai nem hatlytalantjk msok jogait vagy igazoljk azok elbitorlst. Ezenfell a ki
rly az eretnekek ellen sem tehetett semmit, csakis az egyhz felkrsre.
A teolgusokban csaldott Flp hrom httel hsvt utnra sszehvta az ltalnos rendi
gylst - a nemessg, a papsg s a vrosi polgrsg kpviselit - Tours-ba, hogy tmogassk
t az eretnek templomosok elleni kzdelmben. A kirlyi tisztviselknek parancsba adta, gon
doskodjanak rla, hogy minden piacot tart vros kldjn egy kpviselt, mg a kirly vazal
lusai s a felsbb klrus tagjai szemlyre szl meghv levelet kaptak az uralkodtl. A k
sbbiekrl nem maradt feljegyzs, de majdnem biztos, hogy a tancskozs rsztvevi a kirly
minisztereinek, kztk Guillaume de Nogaret-nek hossz sznoklatt hallgathattk vgig a
templomosok s V. Kelemen eldjnek, VIII. Bonifcnak a romlottsgrl.
Mg nmely kpviselk hazatrtek, hogy tovbbadjk a templomosokrl szerzett rteslsei
ket, a rendi gyls kldttei kzl sokan Flp kirllyal maradtak, s elksrtk t Poitiers-be.
E hatalmas, st egyenesen megflemlt ksret - amelyben msokkal egytt ott talljuk Flp
fivrt, Valois Krolyt, fiait s a rendi gyls mgnsait - szintn jelen volt, amikor a kirly
alzatosan leborult a ppa eltt, Kelemen pedig a tisztelet s ragaszkods minden ltvnyos
kls jelvel emelte fel t a fldrl. Mjus 29-n nagyszm bboros, pspk, nemes s vrosi
polgr rszvtelvel nyilvnos konzisztriumot tartottak, melyen a kirly minisztere, Guillau
me de Plaisians nyilvnossg el trta a templomosok gyt. A sznoklat szerint bnk nem
csak az eretneksg s boszorknysg volt, de a Szentfld elvesztsrt is ket terhelte a fele
lssg. Egyedl Flp kirly vallsos elktelezettsgnek s a francia npnek ksznhet,

hogy leleplezdtek. k mr elvgeztk a ppa helyett a feladatt, s amennyiben Kelemen

nem ismeri el azonnal a templomosok bnssgt, akkor a francia np fiai, a keresztny hit
legbuzgbb bajnokai maguk fogjk Isten tlett vgrehajtani.
V. Kelement azonban ezzel a mdszerrel nem lehetett elhamarkodott lpsre knyszerteni.
Br Guillaume de Plaisians kifejezetten tagadta, hogy Flp kirly szemet vetett volna a
templomosok javaira, a ppa kijelentette, hogy addig nem hoz semmilyen tletet, amg a rend
tagjai, ing s ingatlan vagyona nincsenek az kezben. Ltszatra az llspontok kibkthe
tetlennek voltak, de valszn, hogy a sznfalak mgtt kompromisszum szletett.
A ppai kvetelseknek rszben eleget tve, Flp hetvenkt templomost Poitiers-be kldtt,
hogy Kelemen eltt megismteljk a vallomsukat. Br ezt az intzkedst ktsgkvl gy
tlaltk, mintha a francia kirly elismerte volna a ppa joghatsgt, ugyanakkor arra is j
volt, hogy azt a ltszatot keltsk, mintha az egyhzf mindkt felet meghallgatn. A szban
forg hetvenkt foglyot nyilvnvalan gondosan kivlogattk. Elsknt Jean de Folliaco
templomos pap tett tansgot a ppai Kria szne eltt, azt lltva, hogy mr a letartztat
sok eltt felhvta a hatsgok figyelmt a rendben uralkod viszonyokra. Hasonl szellemben
nyilatkozott Etienne de Troyes sergent is, aki letszer lerst adott a fejrl, amelyet egy pap
hozott be a Templom kptalantermbe, eltte kt testvr haladt, kezkben ezst gyertyatart
hatalmas viaszgyertykkal.338 Kijelentette tovbb, hogy megvertk, amirt elhrtotta az
egyik templomos testvr homoszexulis kzeledst, ksbb pedig, amikor mindezt elpana
szolta Hugues de Pairaud-nak, azt a vlaszt kapta tle, hogy nem kellett volna visszautast
nak lennie. Egy msik sergent, Jean de Chlons azt bizonygatta, hogy Grard de Villiers, a
Francia Kirlysg mestere az ellenszegl templomosokat egy verembe zrta, amelyben ki
lenc testvr meg is halt. Hozztette mg: a mestert figyelmeztettk r, hogy le akarjk tartz
tatni, gy tven lval elmeneklt, s tizennyolc hajn magval vitte Hugues de Pairaud kincse
it.
A fennmaradt tanvallomsok kzl negyvenben a vdlottak a letartztats idejn eredetileg
felhozott vdak egyikt vagy msikt beismertk. A blvnyrl szl lersok ellentmondso
sak, az egyik tan azt lltotta, hogy ocsmny s fekete blvnyszobor, a msik azt, hogy
fehr volt s szakllas, mg ketten ragaszkodtak hozz, hogy hromarc volt. Rszletes
elemzsek kimutattk, hogy a tanvallomsok hatvan szzalka olyan templomosoktl szr
mazott, akik vagy elhagytk a rendet, vagy knzsok hatsra tettek beismerst. Nem volt kz
tk egyetlen magasabb rang tisztsgvisel sem: a ppnak azt mondtk, hogy k mindannyi
an tl betegek ahhoz, hogy Poitiers-be jjjenek, de a chinoni brtnben rendelkezsre llnak.
A vallomstevk megvlogatsa ugyanakkor egyszerre szolglta a ppa s a kirly rdekeit. V.
Kelemen immron presztzsvesztesg nlkl utasthatta az inkvizcit a vizsglat folytatsra,
ennek fejben Flp a rend vagyont hivatalosan erre a clra kijellt kurtorok felgyeletre
bzta, s kijelentette, hogy a templomosokat az egyhz krsre tartja fogva.
A Poitiers-ben 1308 jliusban s augusztusban kibocstott bulliban, klnsen a Faciens
misencordiam... kezdetben, V. Kelemen megerstette Flp kirly vltozatt az esemnyek
rl, elfogadva, hogy nem a kapzsisg vezrelte tetteit, hanem tisztalelk seinek nyomdo
kait kvette, az igaz hit buzgalmtl hevtve cselekedett. A ppa felhatalmazott minden ps
pkt, hogy a joghatsga al tartoz bns templomosok elleni eljrs lefolytatsra egyhz
megyjben helyi zsinatot hvjon ssze. Ennek az egyhzi brsgnak kt-kt domonkos s
ferences bartbl, valamint kt szkesegyhzi kanonokbl kellett llnia. A rend egszt nyolc
ppai megbzott vizsglta, a vezetk kihallgatsra pedig Chinonba kldtek hrom bborost.
Vgl az egyhzf 1310-re egyetemes zsinatot hvott ssze Vienne-be, hogy a templomosok,

a keresztes hadjrat s az egyhzi reform krdst megvitassk.

Mi okozta V. Kelemen magatartsnak ezt a nyilvnval vltozst? Lehetsges, de nem val
szn, hogy a Poitiers-be hurcolt lovagok vallomsai gyztk meg; ehhez ugyanis tlsgosan
jl ismerte mind a templomosokat, mind pedig Flp kirly mdszereit. Sokkal hihetbb,
hogy gy hatrozott, a templomosokat fel kell ldozni az egyhz rdekben. Az emltett en
ciklikban a kirlyra hasznlt kifejezse - seinek nyomdokait kvette - errl rulkodik. F
lp rklte nagyapja, IX. (Szent) Lajos tekintlyt s hatalmt nemcsak a ppa, hanem alatt
vali szemben is, s ezltal, eltren a ppasggal titni kzdelmet folytat II. Frigyestl,
valdi veszlyt jelenthetett a fpap vilgi s lelki hatalmra. A prizsi hittudsok tlete elle
nre, miszerint az eretneksg az egyhz s csakis az egyhz gye, a templomosok elleni kir
lyi propaganda a vdlottakhoz hasonlan hibztathat fautores-knt [vtkesekknt] emlegette
mindazokat, akik nemtrdmsgk s ttlensgk rvn rszeseiv s felbujtiv vltak a
gonosz cselekedeteknek.
A Capet-hz propagandisti a kzhangulatra igyekeztek rjtszani akkor is, amikor a templo
mosokat az eurpai trsadalom ms kitasztott csoportjaival - a leprsokkal, a zsidkkal s a
muszlimokkal - hoztk kapcsolatba. Flp kirly unokatestvre, II. Kroly, aki Npolybl
Dl-Itlia felett uralkodott, pldul ekkor hatrozott gy, hogy elzi kirlysga terletrl a II.
Frigyes csszr ltal Lucerban leteleptett szaracn kzssget. E kampny sikere lemrhet
Foix grfjnak II. Jakab aragn kirlyhoz rott levelbl, amelyben a grf arrl rdekldik,
hogy a templomosok tnyleg iszlm hitre trtek-e, s valban szndkukban llt-e Granad
ban szvetsgre lpni a zsidkkal s a mrokkal. Azt is terjesztettk, hogy nhny szkevny
templomos a szaracnoknl keresett menedket, s mint minden sikeres propagandafogsnak,
ennek is volt nmi igazsgtartalma: 1313 szeptemberben Corberis korbbi praeceptora, Ber
nard de Fontibus a tuniszi szultn kveteknt rkezett II. Jakab barcelonai udvarba.
Mg hatkonyabbnak bizonyult, ha ezeket a kirekesztett trsadalmi csoportokat a sttsg
erivel trstottk. A boszorknysg s az rdgimds vdja risi hatssal brt a kzpkori
ember gondolatvilgra. A dmonok kpmsai mindentt jelen voltak a szkesegyhzak s
templomok freskin illetve faragvnyain, s nemcsak a tudatlan parasztok fltk e stt hatal
makat. Jacques Dueze, V. Kelemen gascogne-i fldije, aki tle kapta a bborosi kalapot s
XXII. Jnosknt ksbb az rkbe lpett; br egy cahors-i gazdag keresked fia volt, s a
montpellier-i egyetemen jogot vgzett, mgis rettegett attl, hogy boszorknyfondorlat vgez
vele. Ppaknt elrendelte inkviztorainak, hogy leplezzenek le mindenkit, aki lepaktlt a s
ttsg erivel. Meg volt rla gyzdve, hogy vannak olyan keresztny brbe bjt emberek,
akik titkos szvetsget ktttek az rdggel.339
Vajon a Stn a ppt is bnre csbthatta? Az elkpzels egyltaln nem volt tlzott az olyan
emberek szmra, mint Guillaume de Nogaret s Guillaume de Plaisians, akiknek nzetei
Szp Flp kirlynl meghallgatsra leltek. Felfogsuk szerint ez lehetett az egyetlen elfogad
hat magyarzat azok tetteire, akik a legkeresztnyibb uralkodval gncsoskodtak. Vajon
Pamiers pspkrl, aki annak idejn Flpt bagolyhoz hasonltotta, valamint csendes s
buta emberknt jellemezte, a knvallats sorn nem ismertk-e be szolgli, hogy gonosz szel
lemekkel trsalgott? s ami a legfontosabb, vajon Flp f ellensge, VIII. Bonifc, nem volte eretnek, szodomita s az rdg cinkosa?
Az ids ppa llspontja tbb volt elmleti krdsnl, mert IV Flp amellett, hogy a templo
mosok eltlst srgette, a VIII. Bonifc ellen eretneksg vdjval indtand posztumusz per
hez is ragaszkodott. A knonjognak akadt rendelkezse az ilyen eljrsra, s lteztek irnyad

esetek is, mint pldul Formosus ppa exhumlsa s az ellene 897-ben lefolytatott vizsglat.
Bonifc bnssgnek megllaptsa ex post facto [visszahat rvnnyel] igazolta volna F
lp anagni akcijt, semmiss tette volna Guillaume de Nogaret kitkozst, s biztostotta
volna a kirly jogt nemcsak eltlni, hanem letartztatni s megbntetni egy eretnek
ppt.340
A halott fpap elleni rgalomhadjrat rszeknt Szp Flp annak rdekben is latba vetette
befolyst, hogy kanonizljk a remeteppt, V. Celestint, akit a francik szerint lemondsra
knyszertettek, majd bebrtnztek s vgl utdja, VIII. Bonifc parancsra meggyilkoltak.
Annak csalhatatlan kinyilatkoztatsa, hogy Celestin a Mennyben van, Flp gondolkodsban
azt bizonytotta volna, hogy Bonifc ellenben a Pokolra kerlt. Celestin ppa lltlagos cso
dattelei s szles kr vallsos tisztelete a np krben segtettk az gyet.
A nagyhatalm francia uralkod, gy vlve, hogy csakis Isten eltt felels tetteirt, igen ko
moly nyomst gyakorolt V. Kelemenre, aki a knyszert erknek kiszolgltatva ismt kedvelt
halogatsi taktikjhoz folyamodott. Ugyanakkor megprblt kikerlni Flp befolysa all.
Az Itlit jellemz politikai zrzavar lehetetlenn tette szmra, hogy visszatrjen a ppai l
lamba; de a Provence szln tallhat Venaissin grfsg s az igen kellemes fekvs Avignon
vrosa a Rhne-foly mentn a rendelkezsre lltak. 1308 augusztusban Kelemen bejelen
tette, hogy a ppai udvar elhagyja Poitiers-t s Avignonba kltzik. Br lpst tmeneti meg
oldsnak sznta, utdai vgl az elkvetkez hetven vben ebben a vrosban szkeltek.
Ez a kltzs, amelyre 1309 mrciusig egybknt sem kerlt sor, egyltaln nem enyhtette a
nyomst Szp Flp rszrl. Mg mieltt Poitiers-t elhagyta, Kelemen beleegyezett VIII.
Bonifc gynek posztumusz vizsglatba. Meglehetsen vonakodva s nem kis gytrelem
rn tett gy, mert felismerte, milyen mrtkben veszlyeztetn a ppasg hatalmt, ha VIII.
Bonifcot eretnekknt eltlnk. A trgyals hre a Francia Kirlysg hatrain tl igencsak
megbotrnkoztatta a kzvlemnyt, s azt a benyomst erstette, hogy V. Kelemen csupn
sakkfigura Flp kezben. II. Jakab aragn kirly a ppnak rott levelben adott hangot
nyugtalansgnak.
Mindazonltal, amikor a per vgl is kezdett vette, Kelemen ppa szemlyesen vette vdel
mbe eldjt a francia kirly gyvdei eltt, felidzve jmbor vallsossgt, az egyhznak tett
szolglatait s igaz hitnek szmtalan bizonytkt. Ezek utn engedlyezte az eljrs folytat
st, de rmai jogi ismereteinek ksznheten gyesen hzta az idt; bizonyos esetekben r
sos vallomsokat krt, illetve 1310 decemberben, azzal az indokkal, hogy ismt ert vett raj
ta a szoksos betegsg, felfggesztette az gyet.
Lbadozsa idejn az egyezkedsek a trgyaltermen kvl folytatdtak, s vgl kompo
misszum szletett: a ppa elismerte, hogy Flp kirly s alattvali Anagniban jhiszemen
cselekedtek, s egyszeren csak egy ltalnos gylsre szl meghvst szndkoztak kzbe
steni VIII. Bonifcnak. A nhai egyhzf ellen elkvetett erszakrl szl minden hresztels
a kirly ellenfeleinek szemlyes bosszjbl fakadt. Flpt a hit bajnoka s az egyhz v
delmezje jelzkkel illettk, s V. Kelemen visszavont minden olyan ppai bullt, amely s
relmes volt a kirly vagy a francia np szmra. Guillaume de Nogaret-t felmentettk, aminek
fejben fogadalmat kellett tennie, hogy keresztes hadjratra megy, tovbb szmos francia s
spanyol kegyhelyet vgigltogat. Ezekrt az engedmnyekrt cserbe Flp kijelentette, hogy
teljes mrtkben elfogadja a dntst, amelyet V Kelemen hoz majd Bonifc igazhitsgnek
krdsben.

Ez a kompromisszum a francia hatrokon tl kedveztlen fogadtatsban rszeslt. Dante Alig

hieri gy vlekedett, hogy a ppai udvar ismt eladta magt IV. Flpnek. Az Aragniai Ki
rlysg kriai kvete azt rta uralkodjnak, hogy Flp immron kirly, ppa s csszr.
Szles krben elterjedt hiedelemnek szmtott, hogy Guillaume de Nogaret felmentse 100
000 florenosba kerlt a kirlynak. A modern trtnsz szmra azonban a kutatsok fnyben
nem lljk meg a helyket ezek a Kelemen politikjt brl megllaptsok Bonifc gyvel
kapcsolatban. A tnyek ismeretben vilgoss vlik, hogy Kelemen cfolhatatlan gyzelmet
aratott. Egyetlen kompromisszumra knyszerlt, mgpedig Flp viselkedsnek nagylelk
felmagasztalsra - de ez elmleti engedmnynek szmtott, amit a ppnak gyakran egylta
ln nem esett nehezre megtenni.341 Ugyanez volt elmondhat a remeteppa gyt illeten is,
akit V. Kelemen 1313-ban szentt avatott, de nem ppai nevn, azaz Celestinknt, hanem Piet
ro da Murrone nven; s nem mrtrknt, ahogyan Flp kirly szerette volna, hanem hitvall
knt.
Ily mdon a trelem s a halogats fegyvereivel V. Kelemen megrizte az egyhz hatalmt s
fggetlensgt. Nagynev eldeitl - a nmet-rmai csszrokkal hatalmas csatkat vv VII.
Gergelytl s III. Inctl - eltren gyakorlatilag cselekvskptelen volt egy fanatikus s
bosszszomjas kirllyal foly alantas kzdelemben. VIII. Bonifc s utdja, V. Celestin vits
krdsben sikeres utvdharcot folytatott, csupn lnyegtelen rszletekben tve engedm
nyeket. De vajon lnyegtelen volt-e a Templom gye? gy tnik, Kelemen nem tudott dnte
ni.
Amikor 1308 augusztusban a ppa elhagyta Poitiers-t, IV. Flp gy rezte, minden eszkz a
rendelkezsre ll, hogy viszonylag rvid id alatt eldntse a rend sorst. A templomosok a
kirlyi brtnrk felgyelete alatt maradtak, s immron tovbbi tanvallomsokra lehetett
szmtani, mivel a ppa felhatalmazta az inkvizcit a vizsglat folytatsra. A Chinonban ki
hallgatott elljrk mindannyian ismt bevallottk a nekik tulajdontott bnket. Egyikk sem
ismerte be valamennyit, de az sszestett vallomsok hinytalanul lefedtk azokat. Mind
annyian megbntk, amit elkvettek, s krtk, hogy fogadjk vissza ket az egyhzba.
Guillaume de Nogaret s Guillaume de Plaisians jelenlte Chinonban valsznleg befolysol
ta, hogy a templomosok mit mondtak. Minden okuk megvolt beismerni a vdakat, hiszen ha
tovbbra is rtatlansgukat bizonygatjk, azzal jabb knvallatsokat s az letfogytiglani br
tnt kockztattk volna. Ha megszknek, nem lett volna hova meneklnik: Kelemen ppa
nem sokkal korbban ismt krlevelet kldtt minden keresztny uralkodnak, felszltva
ket, hogy a fennhatsguk al tartoz terleten vegyk rizetbe s adjk t a pspki bizott
sgoknak a szkevny lovagokat. A pspkk kzl sokan, klnsen az szak-francik F
lp kirly kegyeltjei voltak: radsul a ppa az egsz papsgot figyelmeztette, hogy aki a
templomosokat segti, a velk val rintkezs rvn eretneksgben vlik bnrszess.
Flp a ppai bizottsg sszettele fell is nyugodt lehetett. Hiszen maga kldtt egy listt
V. Kelemennek, rajta az ltala alkalmasnak tlt szemlyek nevvel, s a vgl ltrejtt nyolc
fs testletben voltak elegen, akik a kirlyt tmogattk. A bizottsg elnke Gilles Aicelin,
Narbonne rseke volt, aki mr 1308-ban, Poitiers-ben szt emelt a templomosok ellen. Mende
s Bayeaux pspkei szintn a kirly embereinek szmtottak, az utbbit Flp gyakran alkal
mazta llamgyekben. A tagok kzl ngyen ugyan nem voltak francik, de egyikk, Trident
fesperese, az egyik Colonna bboros mellett dolgozott, egy msik, Aix-la-Chapelle [Aachen]
prpostja pedig Flp kirly unokatestvrnek, II. Kroly npolyi kirly diplomatjaknt szol
glt.

Az V. Kelemen ltal elrt bonyolult eljrs s nyolc ilyen kiemelked egyhzfrfi sszevlo
gatsnak nehzsgei miatt a grnium els lsszaka csupn egy vvel a megalakulst kvet
en kezddhetett el. 1309. augusztus 8-n a prizsi Sainte-Genevive kolostorban megfogal
maztak egy felhvst, miszerint minden tan, aki bizonytkokat kvn feltrni, novemberben
jelenjen meg a bizottsg eltt, amely vgl az utols pillanatig val halogats utn, november
22-n a prizsi pspki palotban kezdte meg munkjt.
A tank kztt elsknt Hugues de Pairaud, a Francia Kirlysg templomos visitatora jelent
meg, aki semmit nem hozott fel a vdlottak vdelmben. Amikor november 26-n Jacques de
Molay tanvallomsra kerlt a sor, a nagymester azt mondta, ksz megvdeni a rendet, mert
felfoghatatlan, hogy az egyhz most egyszerre el akarja puszttani, de ktli, hogy segtsg nl
kl erre kpes lenne. Mgis hitvnynak s nyomorultnak tartan magt, s msok is annak
tartank, ha nem trekedne oltalmazni a testletet, amely annyi mindenben a javt szolglta,
s amelytl annyi megbecslst kapott.
Nemcsak az volt a baj, hogy Jacques de Molay - ahogyan azt letartztatsakor bevallotta rstudatlan volt; hanem az is, hogy nagymestersge alatt a Templom nem tudott eligazodni a
korszak igazsgszolgltatsra mindinkbb jellemz tvesztkben. Msok, a johannitk s a
szerzetesrendek ignybe vettk szakkpzett tancsadk szolglatait, a templomos lovagok
azonban bersgk ellenre, amellyel jogaikat s mentessgeiket vtk, gy tnik, kevs er
fesztst tettek, hogy jogtudsokat vegyenek fel a rendbe, vagy annak tagjai kzl joghoz rt
szakembereket kpezzenek ki.342 Az rzelgs, zavart, sajt s msok megtlsben brndo
kat kerget Jacques de Molay az adott pillanatban ktsgkvl bnta ezt a mulasztst. Amikor
a bborosok eltt, Chinonban megtett vallomsrl kszlt jelentst felolvastk neki, a hallot
tak teljesen felizgattk, ktszer is keresztet vetett, s olyasmit mondott, amit a bizottsg bizo
nyos emberek (felteheten a vallomst felvev bborosok) prbajra hvsaknt rtelmezett.
A rendreutastsra azt felelte, hogy nem llt szndkban ilyen provokci, de Istennek taln
tetszene, ha a tatrok s a szaracnok gyakorlathoz folyamodnnak, akik az ilyen elvetemlt
gonosztevknek... levgjk a fejt, vagy ketthastjk ket.343
A bizottsg tagjait nem hatotta meg ez a harciassg, de hajlandak voltak sznetet tartani,
hogy Molay felkszlhessen a vdekezsre. Flp kirly minisztere, az lsen jelenlv Guil
laume de Plaisians, akihez - ironikus mdon - egy alkalommal Jacques de Molay mg segts
grt is fordult, meghkkent az engedkenysg lttn: kt vi knvallats s brtn utn a nagy
mester mr maga sem tudta, mit vallott be s mit vont vissza, mgis azt vrtk tle, hogy vd
je meg a rendet. Guillaume de Plaisians intette t, vigyzzon, nehogy a sajt nyaka kr te
kerje a ktelet.
Amikor Jacques de Molay november 28-n, pnteken msodszor is megjelent a bizottsg
eltt, ismt kijelentette, hogy nem rzi kpesnek magt rendjnek vdelmre, mert csak
egy egyszer lovag, tudatlan s szegny. Hozztette, hogy mivel ismeri a ppa egyik apostoli
levelt, amelyben Kelemen az [ti. a nagymester] gyben magnak tartotta fenn az tlkezs
jogt, elhatrozta, hogy csakis az egyhzfvel hajland beszlni. A bizottsgnak mindssze
hrom dolgot kvnt mondani: elszr is, hogy a lovagrend templomaiban bemutatott egyhzi
szertarts sokkal csodlatosabb volt, mint a katedrlisok kivtelvel brmely ms templom
ban; msodszor, hogy s trsai bkezen adakoztak jtkony clokra; harmadszor pedig,
hogy senki sem ontotta olyan kszsgesen a vrt a keresztny hit vdelmben, mint a
templomosok, s a szaracnok senkitl sem tartottak annyira, mint tlk. Vajon nem Artois
grfja volt-e az, aki a templomosokat Szent Lajos seregnek lre lltotta a Nlusnl? s va
jon nem lne-e mg most is, ha hallgatott volna a nagymester tancsra?

Amikor a bizottsg tagjai szrazon azt vlaszoltk, hogy mindez mit sem r hit nlkl, Jac
ques de Molay igazat adott nekik, de kijelentette, hogy hisz az egy Istenben, a Hromsgban
s az egyhz minden tantsban [...] s amikor lelke majdan elhagyja testt, akkor nyilvnva
lv vlik, ki volt igaz s ki nem, s mindenki tudni fogja az igazsgot azon dolgokkal kap
csolatban, amelyek most trtnnek.*
November 28-n a bizottsg felfggesztette az els lsszakot, s egszen 1310. februr 3-ig
nem lt jbl ssze. Idkzben a kishitsg s a belenyugvs, amely a letartztatsok utn a
legtbb templomoson ert vett, elszntsgnak s hatrozottsgnak adta t a helyt. Az els
lsszakon Payns praeceptora, Ponsard de Gizy kijelentette a bizottsg eltt, hogy a rend el
len felhozott sszes vd hamis; tovbb, hogy a vallomsok veszly s flelem miatt szlet
tek; s miutn rszletesen ecsetelte, miknt vallattk, azt mondta, amennyiben hasonl knz
sokkal fenyegetnk, beismerne mindent, amit csak akarnnak. Februr 7-e s 27-e kztt szer
te a Francia Kirlysgban tszzharminckt templomos kvette a pldjt.
Mrcius 14-re a rend elleni vdakat rszletesen taglal szzhuszonht cikkelyt lltottak
ssze, amelyet felolvastak mind a kilencven templomosnak, aki nknt vllalta a vdekezst.
Az utbbiak szma a hnap vgre tszzkilencvenhtre emelkedett. Kzttk volt egy Jean
Robert nev pap is, aki elmondta, hogy megszmllhatatlan lovagtrsa gynst hallotta, de
egyikben sem esett sz olyan vtkekrl, amelyeket nekik tulajdontanak. Ilyen nagy szm
vdvel szembeslve a bizottsg felszltotta a vdlottakat, hogy vlasszanak ki nhny proc
uratort az nkntesek kzl. Annak rendje s mdja szerint a vlaszts kt papra esett: Re
nauld de Provins-ra, Orlans praeceptorra s Pierre de Bolognra, aki a Templom procura
tora volt a rmai ppai Kriban. A negyvenngy ves Pierre de Bologna huszont ve llt a
Templom szolglatban felszentelt papknt. Valsznleg lombard szrmazs volt, s a bolo
gnai egyetemre jrt, ahol nmi jogi kpzettsgre is szert tehetett Guillaume de Noris lombard
praeceptor jvoltbl. Az, hogy a Templom procuratorv neveztk ki a rmai Kriba, intel
lektulis rtermettsgrl tanskodik, ami a lovagrendben ritkasgszmba ment. 1307 novem
beri letartztatst kveten bevallotta, hogy megtagadta Krisztust, s lekpte a keresztet. Ta
gadta, hogy a szodmia bnbe esett, de beismerte, hogy az a rendben megengedettnek szm
tott.
A kzel nyolc vvel fiatalabb Renauld de Provins szintn pap volt. Az a tny, hogy eleinte in
kbb a domonkosokhoz szndkozott belpni s nem a templomosokhoz, szintn magasabb
iskolzottsgot valsznst, a md pedig, ahogyan els kihallgatsakor a nylt beismerst el
kerlte, frge elmt takar. Tizent vvel korbban, Brie-ben csatlakozott a rendhez.
A kt pap els perbeszdben a templomosok fogvatartsnak krlmnyei ellen tiltakozott,
mondvn: megtagadtk tlk a szentsgeket, vagyontrgyaikat s szerzetesi ltzetket elko
boztk, alig kaptak enni, s vasra vertk ket, a brtnben meghaltakat pedig szenteletlen
fldbe temettk. Ksbb, amikor a fogvatartsa helysznl szolgl prizsi Temple-ben a bi
zottsg jegyzi kihallgattk, Pierre de Bologna a vdakrl eltlen gy nyilatkozott: Gyal
zatos, igen gonosz, esztelen s gylletes dolgok [...], amelyek a rosszindulat tank, rivli
sok s hazug ellensgek rgalmai, koholmnyai s agyszlemnyei. Ragaszkodott hozz,
hogy a Templom rendje tiszta s szepltelen, mindig is az volt, minden vd, bn s vtek te
kintetben. A vallomsok szerinte nyilvnvalan hamisak voltak; knvallats vagy az attl
val flelem knyszertette ki ket.
prilis 1-n szerdn Pierre de Bologna s Renauld de Provins az Outremer kt lovagjval,

Guillaume de Chambonnet-val, az auvergne-i Blaudeix s Bertrand de Sartiges-zsel, a rouer

gue-i Carlat praeceptorval egytt jelentek meg a ppai bizottsg eltt. Korbban mindkt lo
vag szolglt a Szentfldn, s egyikk sem ismert be egyetlen vdpontot sem, amikor Cler
mont pspke elszr kihallgatta ket.
Renauld de Provins azonnal vdekezsre knyszertette a bizottsgot: elszr is kitartott amel
lett, hogy csak a nagymester s a rendi kptalan lett volna jogosult procuratorokat kijellni a
Templom vdelmre, msodszor pedig azt lltotta, hogy a rend ellen eretneksg vdjval in
dtott eljrs szablytalanul zajlott, gy jogrvnyessge ktsges. A megfelel vdelem el
felttele szerinte az lett volna, hogy a vdlottak kapjanak pnzt gyvdek fogadsra, ugyan
akkor az egyhz, ne pedig a kirly rizetbe helyezzk ket. Amita a templomosokat 1307ben letartztattk, most elszr lltak el hatkony vdelemmel.
Pierre de Bologna szavai mg majd htszz vvel ksbb is gyakorlott gyvdre s ltalban a
mindenkori vdlottak jogainak avatott vdelmezjre vallanak. A templomosok ellen indtott
eljrst - mondta a bizottsg eltt -, rombol dhvel hajtottk vgre, a testvreket gy hur
coltk el, mint a birkkat a vghdra, s a legklnflbb knzsoknak vetettk al ket,
amibe sokan belehaltak, msok rkre nyomorkok lettek, sokak pedig arra knyszerltek,
hogy sajt maguk s rendjk ellen hazudjanak. A knzs - lltotta - mindenkit megfosztott a
gondolkods szabadsgtl, amivel pedig minden jraval embernek rendelkeznie kellene.
Ennek hjn az ldozat elvesztette tudst, emlkezett s felfogkpessgt. ppen ezrt
mindazt, amit brki knvallats sorn ismert be, figyelmen kvl kell hagyni. Azt is feltrta a
bizottsg eltt, hogy a templomos testvreknek megmutattak egy Flp kirly pecstjvel el
ltott levelet, amelyben nemcsak azt grtk nekik, hogy megkmlik ket a knzsoktl, ha
nem azt is, hogy j elltsban rszestik s vjradkkal ltjk el ket letk vgig, az elejn
persze hangslyozva, hogy a Templom rendje teljes egszben bns.344
gy szerinte a lovagok ellen felhozott minden vd mocskos rgalom volt, radsul ellentmon
dott a jzan sznek. Feltette a krdst, vajon hihet-e, hogy oly sok kitn, nemeslelk s
nagyhatalm frfi annyira ostoba s rlt lett volna, hogy csatlakozni akarjon a rendhez
vagy tagja hajtson maradni annak, ha ezltal lelki dvt kockztatta? Bizonyos, hogy az
ilyen tulajdonsgokkal megldott szemlyek, ha hasonl romlottsgot fedeztek volna fel a
Templomban, klnsen, ami Jzus Krisztus kromlst illeti, azonnal vilgg krtlik, s az
emberek tudomsra hozzk ezeket a dolgokat.
A Templom erteljes vdelme s a ppai bizottsg vget nem r viti felingereltk IV. Fl
pt. Az 1310 oktberre Vienne-be, vgs soron a rend feloszlatsra sszehvott zsinatot egy
vvel el kellett halasztani, mert a bizottsg nem nyjtotta be a jelentst. Ezrt a kirly gy
hatrozott, hogy Philippe de Marigny sens-i rsek kzremkdsvel felgyorstja az gyme
netet. Nevezettet a cambrai egyhzmegybl nem sokkal korbban lptettk el testvre, En
guer-rand de Marigny befolysnak ksznheten, aki ppen azon mesterkedett,
hogy a kirly els minisztereknt Guillaume de Nogaret helyre kerljn. Flp Enguerrand
krsre jrta ki a ppnl, hogy nevezhesse ki az j sens-i rseket, aki ennek kvetkeztben
a kirlynak s sajt testvrnek egyarnt lektelezettje volt. 1311 tavaszn eljtt az id, hogy
adssgt trlessze.
A Rmai Birodalom idejre visszanyl egyhzmegyei hatrvonalaknak ksznheten a pri
zsi pspksg a sens-i rseksg felgyelete al esett. Ezrt aztn az rseknek jogban llt a
fennhatsga al tartoz egyes templomosok gyben tletet hozni. Mjus 10-n, vasrnap,
amikor a ppai bizottsg ppen nem lsezett, az rsek tartomnyi zsinatot hvott ssze P

rizsba, hogy fellpjen a lovagok ellen. Pierre de Bologna azonnal felismerte, mi kszl, s ts
tnt a bizottsghoz folyamodott, hogy oltalmazza meg azokat, akik vdelmkbe vettk az
emltett rendet. Arra krte a testlet tagjait, rjk el a sens-i rseknl, hogy ne indtson kln
eljrst.
Gilles Aicelin elnk, Narbonne rseke tstnt elhrtotta, hogy a krvnnyel foglalkozzon,
azon az alapon, hogy mist kell mondania. gy a dntshozatal a tbbi tagra maradt. k, br
nem csekly rokonszenvet reztek a krvnyezk irnt, gy vltk, hogy a ppai bizottsg il
letve a sens-i rsek ltal sszehvott tartomnyi zsinaton foly eljrs kt teljesen eltr s
egymstl klcsnsen fggetlen dolog. E logika szerint mivel az rsek hatalma kzvetlenl
a pptl szrmazott, a bizottsgot hatskre nem jogostotta fel a beavatkozsra.
Mjus 11-n, htfn a testlet az elnk tvolltben ismt sszelt, hogy tovbb hallgassa a
rendet vdeni kvn templomosok tanvallomsait. Az ls sznetben kiderlt, hogy [az r
sek tlete rtelmben] a Templomot vdelmez tvenngy lovagot, akik visszavontk korbbi
beismer vallomsukat, visszaes eretnekekknt mg aznap elevenen meggetik. A bizottsg
rgtn menesztette az orlans-i fesperest s a templomosok egyik, Philippe de Voet nev
brtnrt, hogy a kivgzs elhalasztsra krjk az rseket. Voet elmondta a zsinat rsztve
vinek: az rkkvalsg kapujban igen sokan megeskdtek a brtnben elhunyt templomo
sok kzl, hogy a rend elleni vdak hamisak.
Kzbenjrsuk teljesen hibaval volt. Az tvenngy vdlottat sszetereltk s szekerekre
raktk, majd a vroson kvli Saint-Antoine kolostor melletti mezre vittk ket. Ezen a he
lyen mindannyian mglyahallt haltak. Valamennyien, kivtel nlkl, tagadtk a nekik tulaj
dontott bnket, s ragaszkodtak hozz, hogy igaztalanul vgzik ki ket [...], ami nagy cso
dlkozst s roppant meglepetst keltett.345 Azokat, akik sohasem ismertk be az lltlagos
bnket, nem lehetett visszaes eretnekknt mglyra kldeni, gy ket letfogytiglani br
tnre tltk. Kizrlag azokat oldoztk fel s engedtk szabadon, akik megerstettk vallo
msukat, s megbnst tanstottak.
Ngy nappal ksbb jabb ngy templomost adtak a sens-i rsek kezre, hogy kvessk trsa
ikat a tzhallba; a prizsi Temple korbbi kincstrnoknak, Jean du Tournak a holttestt pe
dig kihantoltk, hogy a tz azt is elemssze.
A trtnsek hatsa nyilvnvalan rezhet volt a ppai bizottsg el idzett tank magatart
sn: egy Aimery de Villiers-le-Duc nev szolgl templomos testvr a langres-i egyhzme
gybl kitartott amellett, hogy a rendnek tulajdontott kihgsok nem igazak, de knyrgve
krte, nehogy elruljk ezt a kirly embereinek, mert nem akart mglyn elgni. A bizottsg
csak akkor tiltakozott, amikor a procuratorok egyike, Renauld de Provins eltnt a brtnbl.
A hatrozott kills viszont eredmnnyel jrt: Renauld de Provins-t kt msik lovag, Guillau
me de Chambonnet s Bertrand de Sartiges trsasgban visszahoztk. Ezttal azonban Pierre
de Bolognt nem talltk sehol, s hiba kldtek hrom kanonokot a keressre, nem kerlt
el. Mindezek utn a vizsglat meglehetsen akadozva folytatdott, mert a bizottsg tagjai
kzl klnbz okokra hivatkozva valaki mindig kimentette magt. December 17-n, amikor
Guillaume de Chambonnet s Bertrand de Sartiges kzltk, hogy Renauld de Provins s Pi
erre de Bologna nlkl nem tudjk feladatukat tovbb vllalni, mert k csak tanulatlan vil
giak, tudomsukra hoztk, hogy mindkt templomos pap megtagadta a rend vdelmt, s
visszatrt eredeti vallomshoz. lltlag Renauld de Provins-t a sens-i zsinat eltvoltotta
papi hivatalbl, Pierre de Bologna pedig megszktt. Ennl azonban sokkal valsznbb,

hogy brtnrei meggyilkoltk. Brmi lett is a templomos papok sorsa, a kt lovag nlklk
elvesztette az nbizalmt, s tvozott a bizottsg szne ell.346

17. fejezet

Az elpuszttott Templom
Mi magyarzza, hogy a nyugati vilg legflelmetesebb hadseregnek katoni, Pierre de Bolo
gna szavaival lve, gy mentek a hallba, mint a birkk a vghdra? Az egyik ok nyilvn a
Francia Kirlysgban l lovagok tbbsgnek magas letkora volt. Miutn egy ideig Keleten
szolgltak, sokan visszatrtek Eurpba, hogy elfoglaljk helyket a rendi adminisztrciban.
A fiatalabbakat Ciprus szigetre kldtk; az 1307-ben meglv templomos hader tbb mint
hetven szzalkt egybknt az vszzad kezdete ta toboroztk.347 Cipruson ksztettk fel
ket az eljvend feladatokra: harcoltak a szaracnokkal Tortoszrt, s vrtk a sziget elleni
mameluk tmadst.
V. Kelemen Pastoralis praeeminentiae... kezdet bullja, amely az egsz keresztny vilgban
elrendelte a templomosok letartztatst, 1307 novemberben jutott el Ciprusra. A sziget de
facto uralkodja Jnos kirly testvre, Amaury volt, akit a templomosok tmogattak, amikor
1306 augusztusban maghoz ragadta a hatalmat. A ppai parancs igencsak knos helyzetbe
hozta Amauryt. Hlval tartozott a lovagoknak, s egybknt is, mint majd' mindenki Cipru
son, szinte kizrtnak tartotta, hogy a rend elleni vdak igazak lennnek. Ugyanakkor vonako
dott a ppval dacolni, vagy netn IV. Flp francia kirlyt magra haragtani, ezrt vgl el
rendelte embereinek, hogy jrjanak el az Ayme de Oselier marchal vezette templomosok el
len. Az utbbiak megprbltak ellenllni, gy harcokra kerlt sor.
Vgl a templomosok megadtk magukat, s nyolcvanhrom lovagot, valamint harminct
sergentet a rendi birtokokon hzi rizetbe vettek. Vagyonukat elkoboztk, de Amaury emberei
a kincs legnagyobb rszt nem talltk. A rkvetkez mjusig egyetlen perre sem kerlt sor,
amg kt, Kelemen ppa ltal kinevezett br meg nem jelent a szigeten. A foglyok kzl sen
ki sem ismerte be a vdakat. Vallomsokat renden kvli tanktl szereztek, kztk volt tizen
hat lovag s a kirlysg udvarnagya, Philippe d'Ibelin, valamint a kirly marsallja, Renaud de
Soissons. A legtbben II. Henriket tmogattk Amaury ellen, ezrt feltteleztk rluk, hogy
esetleg ellensges rzlettel viseltetnek a templomosok irnt, de minden bizonytkuk a lova
gok mellett szlt. Az els tan, Philippe d'Ibelin szerint taln a tagfelvtelt krlleng titokza
tossg keltett olyan ltszatot, mintha a rendben gonosz dolgok folynnak. Renaud de Soissons
megerstette, hogy a templomosok hittek a szentsgekben, s kifogstalanul vgeztk vallsi
szertartsaikat.
Egy Jacques de Plany nev lovag igen szkimondan vdelmezte a templomosokat, emlkez
tetve a brsgot, hogy vrket ontottk Krisztusrt s a keresztny hitrt, emellett legalbb
olyan kivl s becsletes frfiak, mint amilyeneket a szerzetesrendekben tallni. Egy genovai
r, Perceval del Mar beszmolt egy, a szaracnok fogsgba esett templomos csapatrl,
amelynek tagjai inkbb a hallt vlasztottk, semmint megtagadjk hitket. Alacsonyabb ran
g tank, br megemltettk a rendbe val belpst vez titkolzst s a lovagok kapzsisgt,
semmi olyat nem mondtak, ami az istenkromls vagy az eretneksg vdjt altmasztotta
volna. Egy bizonyos pap, Laurent de Beirut eladta, hogy hatvan templomos gynst hallgat
ta meg, de semmit sem tud felhozni ellenk. A tovbbi vallomsokbl vilgoss vlt, hogy

szmos templomos testvr nem felttlenl a rend sajt kplnjnl, hanem domonkosoknl,
ferenceseknl s vilgi papoknl vgezte a gynst.
Egyetlen tan akadt a ciprusi latinok kztt, aki valamifle bizonytkot szolgltatott a vdlot
tak ellen, mghozz Simon de Sarezariis, a Szent Jnos Ispotly perjele. sem tudott azonban
szilrd tnyeket felsorakoztatni, csupn bizonyos beszlgetsekre utalt, amelyeket a mltban,
ismeretlen nev szemlyekkel folytatott. Simon kivtelvel, a nemes rang tank mindannyi
an a templomosok mellett tettek bizonysgot, annak ellenre, hogy II. Henrik hvei voltak.
Ezt az eredmnyt V. Kelemen nem tallta elfogadhatnak, ezrt j trgyalst rendelt el, mely
nek levezetsvel keleti legtust, Pierre de Plaine-Cassagne-t, Rodez pspkt bzta meg.
Erre a vizsglatra Amaury meggyilkolsa s Henrik kirly restaurcija utn, 1310 nyarn ke
rlt sor, s br feljegyzsek nem maradtak rnk, gy tnik, a ppa ltal gyakorolt politikai
nyoms megtette hatst: a krniksok feljegyzse szerint a templomos marchal, Ayme de
Oselier s szmos trsa Kyrenia [Kirnia] erdjben, rabknt fejezte be lett.
Itliban a templomosokkal szembeni magatarts az rintett uralkodk politikai hovatartoz
snak fggvnyben alakult. II. Kroly npolyi kirly, Szp Flp unokatestvre, amennyire a
kevs fennmaradt dokumentumbl kitnik, felteheten knzs alkalmazsval szerezte meg a
szksges vallomsokat. E mdszerrel a ppai llamban is sikerlt kicsikarni nhny vallo
mst, amelyekben a vdlottak beismertk Krisztus megtagadst, a kereszt lekpst s a bl
vnyimdst, de egszben vve a sutri pspk ltal, tbb helyen lefolytatott inkvizcis elj
rs csekly eredmnnyel jrt. Lombardiban szmos pspk a templomosok prtjt fogta, s
nhnyan elg btrak voltak ahhoz, hogy ezt ki is mondjk. Ravenna, Rimini s Fano psp
kei nem talltak bizonytkot az eljk idzett lovagok bnssgt illeten. Firenzben tizen
hrom megknzott templomos kzl hat vallott.
Nmet terleten Burchard, Magdeburg rseke nem kslekedett a lovagok elleni fellpssel,
klnsen a nmet mester, Frederik von Alvensleben eltlsvel. Trierben az rsek ltal
sszehvott tartomnyi zsinat nem tallt bizonytkot a rend ellen. Mainzban Peter von Aspelt
rsek elnkletvel hasonl zsinatot tartottak. A bizottsgi lst azonban hsz talpig felfegy
verzett templomos, lkn Grumbach praeceptorval, Hugo von Salmmal, erszakosan flbe
szaktotta. A megrmlt fpapot arra knyszertettk, hogy hallgassa vgig panaszaikat. Sze
rintk trsaik nem kaptak eslyt r, hogy megvdhessk magukat; azokat pedig, akik ragasz
kodtak rtatlansgukhoz, meggettk. Hugo von Salm azt is lltotta, hogy az ldozatok bn
telensgnek csods bizonytkaknt Prizsban a templomosok fehr kpenye srtetlen ma
radt, nem lett a tz martalkv.
Egy ksbbi meghallgatson Hugo von Salm testvre, Frederik, a Rajna-vidk praeceptora
felajnlotta, hogy a rend rtatlansgnak bizonytsra istentleti prbnak veti al magt.
Kzlte, hogy keleten egytt szolglt Jacques de Molay-val s olyan becsletes embernek is
merte meg, amilyen csak egy keresztny lehet.* Ms tank a templomosok jtkonykods
rl tettek vallomst: egy pap pldul elmondta, hogy egy korbbi hnsg idejn a maistre-i
praeceptoratus naponta majd' ezer szegnyt ltott el lelemmel. Vgl az rsek az elidzett
lovagok gyben kedvez dntst hozott, ami nem nyerte el a ppa tetszst.
A Francia Kirlysgot s Ciprust nem szmtva a legjelentsebb templomos tartomny az Ib
riai-flszigeten, azon bell is Aragniban volt, ahol a rend kiemelked szerepet jtszott a m
rok ltal elfoglalt terletek visszaszerzsben. A reconquista hsi napjaiban szerzett rengeteg
kivltsgot az llam mr egy ideje csorbtani igyekezett, s a tekintlyes adomnybirtokokra

is szvesen rtette volna a kezt. Br a rendnek mg mindig komoly javai voltak az Aragniai
Kirlysgban, a Szriban s Palesztinban felmerl anyagi szksgletek, valamint az aragn
uralkodk kvetelsei egyre slyosabb terhet jelentettek. A Templom ugyan mg mindig
bankknt funkcionlt, de maga is eladsodott. 1307 oktber kzepn II. Jakab kirly levelet
kapott IV. Flptl, aki felsorolta a templomosok minden gonoszsgt, s javasolta, hogy Ja
kab kobozza el a rend tulajdont s tartztassa le a tagjait, miknt az francia fldn trtnt. Az
aragn uralkod hitetlenkedett. A templomosok - rta vlaszlevelben Szp Flpnek - a kz
vlemny szerint mind ez ideig dicsretre mlt szerzetesi letvitelt folytattak ezen a vidken,
s a hitbli eltvelyeds semmilyen vdja sem merlt fel ellenk. ppen ellenkezleg, uralko
dsunk alatt gy talltuk, hogy odaadan nagy szolglatokat tettek neknk, brmit krtnk t
lk, a hit ellensgeinek visszaszortsban.
Amikor azonban elrkeztek a hrek az Aragniai Kirlysgba, hogy Jacques de Molay beis
merte az lltlagos bnket, II. Jakab elrendelte orszgban a lovagok letartztatst, s le
foglalta birtokaikat. Nhny templomos kzssg nem volt hajland megadni magt - a Fran
cia Kirlysgtl eltren, Aragniban a rendnek szmos fegyveres llt a rendelkezsre, s
lehetsge is volt felkszlni egy ilyen tmadsra. A templomosok penscolai vrt elfoglal
tk, s Aragnia nagymestert, Exemen de Lendt foglyul ejtettk, Asc, Cantavieja, Villel,
Castellote, Chalamera s Monzn erdei azonban egyenlre ellenlltak. Ramn Sa Guardia, a
roussilloni Mas Deu praeceptora Miravet vrban szintn kitartott. Innen kldtt II. Jakabnak
egy levelet, emlkeztetve t arra az ldozatra, melyet kevssel azeltt, Granadnl, a mrok
elleni harcokban hoztak rte a templomosok. Arrl is rt, hogy egy korbbi hnsg idejn a
lovagok hszezer embert etettek Gardenynl s hatezret Monznnl. St, amikor a francia
csapatok megszlltk Aragnit, s mr Barcelont fenyegettk, a templomosok voltak azok,
akik lltk a sarat. Mindezen okoknl fogva a kirlynak szabadon kellene engednie a nagy
mestert s trsait, akik valamennyien hsgesek, igazhitek s j keresztnyek.
Mostanra azonban a kocka el volt vetve. Nem mintha Jakab meggyzdtt volna a templomo
sok bnssgrl, hanem mert biztostani akarta magnak birtokaikat, mieltt azokat az egy
hz kisajttan: quid pro quo [krptlsknt] mg azt is felajnlotta V. Kelemennek, hogy kt
unokafivrt fldhz juttatja kirlysgban, ha lemond a Templom aragniai vagyona feletti
jogrl.348 Ramn Sa Guardia, taln tudatban annak, hogy az uralkodt ezttal elsdlegesen a
kapzsisg motivlta, levelben azt rta: Isten a tanm r, hogy jobban sznlak Tged, a fran
cia kirlyt, s minden keresztnyt azokrt a bajokrt, amelyek emiatt rnek majd benneteket,
mint nmagunkat, akiknek el kell viselnnk a gonoszsgot.* Aggdott a kirly lelki dvrt;
szerinte Jakab azzal ltatta magt, hogy Isten mvben segdkezik, nem pedig a Gonoszban.
Ahogyan Pierre de Bologna, Ramn is feltette a krdst, vajon hihet-e, hogy br a legkiv
lbb csaldok fiai oly nagy szmban - nhnyan rvid idre, alig hat vre - csatlakoztak a
Templomhoz, mgsem jelentette kzlk senki az lltlagos kihgsokat?
1308. februr 1-n az aragn uralkod gy hatrozott, hogy ostrom al veszi a templomos k
zen lv vrakat. Miutn nem akart, vagy nem tudott frontlis tmadst intzni ellenk, a ki
heztets taktikjval igyekezte megadsra knyszerteni a helyrsgeket. Ramn Sa Guardia,
aki tovbbra is levelezsben llt a kirllyal, figyelmeztette t, hogy kszek mrtrknt az le
tket ldozni, hacsak Jakab nem nyjt vdelmet a szmukra mindaddig, amg V. Kelemen
Szp Flp befolysa alatt ll. Jakab azonban nem rezte szksgt, hogy alkudozzon, s no
vember vgre a kiheztetett templomosok feladtk Miravet vrt. Monzn egszen 1309 m
jusig kitartott, majd jlius vgre - Chalamera elestvel - a rend ellenllsa megtrt.
Ezt kveten sor kerlt az aragn templomosok perre, de mivel az itteni trvnyek nem tet

tk lehetv a knzst, nem sikerlt vallomsokat kierszakolni. A foglyokat egszen elfogad

hat krlmnyek kztt riztk, s trhet trendet biztostottak nekik. Ramn Sa Guardia
ppen olyan szkimond volt az inkvizci szne eltt, mint korbban a kirlyhoz rott levelei
ben. Azt lltotta, hogy a rendbe val felvtel teljesen konvencionlis keretek kztt zajlott,
ahogyan a templomosok keresztny vallsgyakorlata is. A rgalmak, miszerint a lovagok meg
tagadtk volna Krisztust visszatasztak, szerfelett utlatosak s rdgiek; s azt a testvrt,
aki a termszet ellen vtkezett (vagyis a szodmia bnbe esett) slyosan megbntettk:
megfosztottk szerzetesi ltzettl s rkktart brtnre tltk [...] nehz bilincsekkel a
lbn s lncokkal a nyakban.... A vdak egy rosszindulat s stni llektl eredtek, s
mindazok, aki beismertk ket, hazudtak.
1311 mrciusban a ppa utastotta Tarragona rsekt s Valencia pspkt, hogy a vallom
sok kicsikarsra vessk be a knvallats fegyvert, de az a mdszer, ami a Francia Kirlysg
ban olyan ltvnyos eredmnyt hozott, Aragniban nem hasznlt. A Barcelonban megkn
zott nyolc templomos mindvgig kitartott rtatlansga mellett; egy Tarragonba sszehvott
tartomnyi zsinat pedig 1312. november 4-n felmentette a templomosokat, br mg knpad
ra is vontk ket, hogy bneiket bevalljk.
Az Aragniai Kirlysgban ltottakhoz hasonlan vgzdtt a templomosok gye a LenKasztliai s a Portugl Kirlysgban is. A lovagokat letartztattk, s pspki bizottsgok
eltt vdat emeltek ellenk, de sehol sem tudtak bizonytkokat szerezni a hresztelsek alt
masztsra. Szerte az Ibriai-flszigeten (a francia befolys tlslynak ksznheten) egye
dl Navarrban sikerlt nhny beismer vallomst kihzni a templomosokbl.
Akrcsak II. Jakab, 1307 oktbernek kzepn II. Edward angol kirly is kapott egy levelet
francia fldrl. Szp Flp beszmolt rla, mikppen trta fel a korrupci fertjt a Templom
ban, s azt javasolta vejnek, hogy kvesse a pldjt, vagyis tartztassa le az istenteleneket
s sajttsa ki a vagyonukat. Jakabhoz hasonlan, eleinte Edward is ktsgeinek adott hangot.
Br orszgban a templomosok nem voltak olyan sokan, mint a Francia Kirlysgban - Angli
ban, Skciban, az r szigeten s Walesben szznegyvenngy s kettszzharminc kztt volt
a lovagok szma -, a rend mgis fontos szerepet jtszott a kirlyi kzigazgatsban azta, hogy
az els nagymester, Hugues de Payns 1129-ben elszr Londonba ltogatott. A templomosok
bankrokknt szolgltk a Plantagenet-Anjou uralkodkat, akik rjuk bztk a Becket Tams
gyilkosai ltal kifizetett brsg kezelst. Ezen kvl kzvett szerepet tltttek be az angol
s francia kirlyok kztti vitkban, s a Margit francia hercegn hozomnynak rszt kpe
z normandiai vrakat is nekik kellett ellenriznik az angol trnrks nagykorsgig.
Fentebb mr esett sz arrl a bizalomrl, amellyel Oroszlnszv Richrd viseltetett a rend
irnt; az akkori nagymester, Robert de Sabl a kirly vazallusa s bizalmas bartja volt egy
szemlyben. A londoni Temple biztos raktraknt szolglt az uralkodi jvedelmeknek;
ugyanakkor a lovagok erteljesen jelen voltak a sziget kereskedelmi letben, kiaknzva azt a
sok kivltsgot s exemptiot, amelyet a kirlyok s ppk adomnyoztak nekik. Br a Temp
lom gazdagsga nmi irigysget keltett, fldbirtokaibl szrmaz ves jvedelme nem haladta
meg a 4 800 livres-t. Ez nem volt akkora sszeg, hogy ers fltkenysget vagy ltalnos
gylletet vltson ki.349 1294-ben I. Edward szvlyes fogadtatsban rszestette az udvarba
ltogat Jacques de Molay-t. Abban az idben a rend angliai nagymestere William of La More
volt, az reg kirly bizalmas tancsadinak egyike. II. Edward, aki alig hrom hnappal a bot
rny kipattansa eltt lpett trnra, teljes kptelensgnek tartotta a templomosok ellen felho
zott vdakat. Azonnal levelet intzett a francia, az aragn, a kasztliai, a portugl s a npolyi
uralkodkhoz, hogy ezt a tudomsukra hozza. A rend - lltotta - komoly rdemeket szerzett a

Szentfld gynek szolglatban s hite fnyesen ragyog. A kirly V. Kelemen ppnak is

rt, hangoztatva, hogy a templomosok mindig hen riztk tiszta hitket, mg azok, akik
ilyen hitvny s aljas vdakat terjesztenek, bnsk s hazugok.
Ez a december 10-n kelt levl keresztezte az tjt az Edward ltal ngy nappal ksbb kz
hez kapott Pastoralis praeeminentiae... ppai bullnak, amely elrendelte az sszes templomos
letartztatst szerte a keresztny vilgban, gy a fiatal kirlynak nem maradt vlasztsa, s
december 26-n parancsot adott az angol templomosok leggyorsabb s leginkbb megfelel
mdon trtn rizetbe vtelre. Jacques de Molay vallomsnak hre ez id tjt rte el Ang
lit, s ahogyan II. Aragniai Jakab, taln Edward is rbredt, hogy elnysebb szmra, ha
veszi a felgyelete al a templomosok birtokait, mieltt valaki ms tenn rjuk a kezt.
Mindazonltal gyanja, hogy a ppt valjban Szp Flp mozgatja, tovbbra sem sznt
meg; s az a md, ahogyan Angliban a templomosokat kezeltk, arra utal, hogy nem hitt a
vdaknak. A janur 9-n letartztatott William of La More, br Canterburyben bebrtnztk,
kt templomos testvr a trsasgban maradhatott, bizonyos holmikat, gynemt vihetett ma
gval, megtarthatta hagyomnyos ltzett valamint szemlyes vagyontrgyait, s per diem
[napi] eltartsra kt schilling hat penny jradkot kapott. Szmos praeceptor szmra enge
dlyeztk, hogy rendhzban maradjon, amg kzel kt vvel ksbb az inkvizci el nem
idztk ket.
Letartztatsukkor jegyzket ksztettek a templomosok vagyontrgyairl, amely pillanatfel
vtel gyannt rvilgt letmdjukra, s meghazudtolja brlik vdjait, miszerint bvelkedtek
volna a javakban. A yorki grfsgban felvett leltrakbl kiderl, hogy a miseruhk, az llatl
lomny s a mezgazdasgi szerszmok voltak az egyedli, gymond rtkes vagyontr
gyak. Hinyoztak a fegyverek, igen kevs pnzt riztek, a rendhz btorzata pedig meglehe
tsen szegnyesnek s hinyosnak szmtott. Nhny helyen szott birkahs, szalonna, szott
hal, hering, szrtott tkehal, sajt s nmi szott marhahs kszletekre bukkantak, de bort
szinte sehol sem talltak.350
1309. szeptember 13-n kt, a ppa ltal kijellt inkviztor rkezett Angliba: Dieudonn,
Lagny aptja s Sicard de Vaur narbonne-i kanonok, aki egyhzjogilag mellesleg Gilles Aice
lin rseknek, a Prizsban a rendet vizsgl ppai bizottsg elnknek tartozott felelssggel.
Ez volt az els alkalom, hogy a Szent Hivatal megjelent Britannia fldjn: a Francia Kirly
sggal ellenttben, ahol az inkvizci bevett intzmnynek szmtott, az angol trvnyek nem
tettk lehetv az alkalmazst. Radsul a perek normlis esetben eskdtek jelenltben zaj
lottak, s a knvallatst sem engedlyeztk. Ebbl kvetkezen az angol templomosok kihall
gatsa, amelyre oktber 20-a s november 18-a kztt kerlt sor a kt inkviztor s a londoni
pspk eltt, nem hozott eredmnyt. Senki sem ismert be semmilyen gonosztettet. A francia
letartztatsok ell Angliba meneklt auvergne-i praeceptor, Imbert Blanke lltsa szerint a
rendbe val felvtel krli titkolzs csupn balgasgbl fakadt, s az gvilgon semmilyen
visszssg nem trtnt.
Miutn az inkviztoroknak nem sikerlt egyetlen vallomst sem kicsikarniuk, rvettk a can
terburyi tartomnyi zsinat rsztvevit, hogy november 24-n Londonba jjjenek, s II. Ed
ward kirlynl eszkzljk ki a knvallats engedlyezst. Ezt a krsben finomkodva az
egyhzi dekrtk szerinti eljrsnak neveztk. Az engedlyt megkaptk, de gy sem szletett
meg a kvnt eredmny. Egyetlen szablytalansgra derlt csupn fny: a templomosok kr
ben igen elterjedt tvhitnek szmtott, hogy a nagymester ltal a kptalani gylsen gyakorolt
bnbocsnat egyenrtk a szentsgi feloldozssal.

A ppa szmra ksztett jelentsben a kt inkviztor csaldottan llaptotta meg, hogy Ed

ward vonakodott gretet tenni a templomos birtokok tadsra az egyhznak. A kirly azzal
rvelt, hogy nem cselekedhet orszga grfjainak s brinak megkrdezse nlkl, ami az
adott esetben nem csupn idhzs volt. Mg ugyanis a ppa teljes joggal arra hivatkozott,
hogy ezeket az adomnyokat eredetileg a templomosok szentfldi kldetsre szntk, a ki
rly legalbb annyira indokoltan mondhatta, hogy a szban forg fldek az angol nemesektl
szrmaznak, s amennyiben a rendet felosztlatjk, k jogosultak visszakapni azokat. Ezt az l
lspontot bri lnken tmogattk.
V. Kelemen, mivel az angliai vizsglatok semmilyen eredmnnyel nem jrtak, nyomatkosan
felszltotta Canterbury s York rsekeit, hogy nagyobb buzgalommal lssk el feladatukat a
templomosok gyben. Mshonnan is nyoms nehezedett rjuk: William of Greenfield, York
rseke korbban az egyttmkdst srget levelet kapott IV. Flptl. Az egyhzi hatsgok
minden tlk telhett megtettek, de ahogyan a yorki rsek az ltala 1310 mjusban sszeh
vott tartomnyi zsinaton fogalmazott: a knvallats az angol kirlysgban ismeretlen dolog
nak szmtott. A legtbb, amivel el tudott llni, nhny msodkzbl, renden kvli tanktl
szerzett rtesls volt. John of Nassingtonnak pldul valaki elmondta, hogy a templomosok a
hirsti rendhzban egy borjt imdtak; egy John of Ure nev lovag szerint pedig Westerdale
praeceptora mutatott a felesgnek egy knyvet, amelyben az llt, hogy Krisztus nem szepl
telenl fogant, hanem Jzsef gyermeke volt. Szodmira vonatkoz valloms egyedl Adam
of Heton koldulrendi bart szjbl hangzott el, aki azt meslte, hogy amikor gyermek volt,
a fik gyakran mondogattk neki: vakodj a templomosok cskjtl. Egy msik, szintn
koldulrendi szerzetes pedig ismert egy asszonyt, aki egyszer az rnykszken tallt egy
templomos alsnemt, melynek lepbe a kereszt jele volt bevarrva.331
V. Kelemen ppa nyilvn azt gyantotta, hogy az angolok szndkosan hzzk az idt, ezrt rt
Edwardnak, s teljes bcst grt neki, amennyiben a joghatsga al tartoz templomosokat
tszlltja a Francia Kirlysgba. Az angol egyhzfrfiakra is megprblt nyomst gyakorolni
a Faciens misericordiam... kezdet bullval, amelyben kijelentette, hogy a templomosok b
nssge immron bizonytst nyert, ezrt bnrszess vlik mindenki, aki megprblja vdeni
ket. A yorki tartomnyi zsinat, mivel sem eltlni, sem felmenteni nem tudta a vdlottakat,
megbzta az rseket, hogy a Vienne-ben sszel egyetemes zsinaton az egsz gyet utalja a
ppai udvar hatskrbe. Addig is elhozakodtak egy jellemzen angol nyilatkozatformulval,
amelyet minden templomosnak nyilvnosan el kellett mondania: Elismerem, hogy az
szentsge, a Ppa bulljban emltett vdpontok slyos rgalmakat jelentenek rm nzve, s
minthogy nem vagyok kpes ezeket lemosni magamrl, alvetem magam az Isteni Kegyelem
nek s a Szent Zsinat dntsnek. Miutn a lovagok mindezt a yorki katedrlis eltt kijelen
tettk, visszafogadtk ket az egyhzba, s klnbz kolostorokba kldtk ket: William of
Graftont Selbybe, Richard of Kerwicket Kirkhambe, John of Walpole-t Bylandbe, Thomas of
Stanfordot Fountains-ba, Henry of Kirbyt pedig Rievaulx-ba. Ksbb a ciszterci aptok Tho
mas of Stanford s Henry of Kirby rossz magaviseletrl panaszkodtak a yorki rseknek.
A templomosok elleni eljrsok Skciban s az r szigeten sem elgtettk ki sokkal nagyobb
sikerrel Kelemen ppa s a francia kirly elvrsait. Az egyetlen valamireval eredmnyt v
gl Angliban sikerlt elrni: kt szkevny templomos, Stephen of Stapelbrugge s Thomas
of Thoroldeby, amikor 1311 jniusban elfogtk, beismerte, hogy a rendbe val felvtelekor
istenkroml tettekre knyszerlt. Valsznleg mindkettt megknoztk. Jliusban egy John
of Stoke nev templomos pap szintn bevallotta, hogy a belpse utn egy vvel Jacques de
Molay Krisztus megtagadst kvetelte tle. Miutn mindannyian bnbnatot gyakoroltak,

feloldozst nyertek s ismt az egyhz tagjaiv fogadtk ket. Ugyanez trtnt azzal az tven
kt lovaggal, akik hajlandak voltak elmondani a yorki zsinaton megszletett nyilatkozatot.
Ugyanakkor a rend kt legfontosabb angliai tagja, William of La More nagymester s Auver
gne praeceptora, Imbert Blanke tovbbra is kitartott sajt s trsai rtatlansga mellett. Willi
am mg azt is tagadta, hogy kiszolgltatta volna a feloldozs szentsgt, amikor megbocstott
a vtkez templomos testvreknek a regula thgsrt. A londoni Towerbe kldtk, hogy ott
vrjon a ppa kegyelmre, s az itteni brtnben is halt meg 1313 februrjban. Imbert Blan
ke tlete gy szlt: Zrassk a leghitvnyabb brtnbe ketts vasra verve, s ott riztessk,
amg mskppen nem rendeltetik. Nhanapjn ltogattassk meg, htha vallomst kvnna
tenni.352 A praeceptort szintn a fogsgban rte a hall.
1311. oktber 16-n, szombaton - egyves ksssel - sszelt az egyetemes zsinat Vienne-ben.
Ez a Rhne-parti vros, Lyontl alig hsz kilomterre dlnek, kori romokra plt. A Pipethegy lejtit dszt rmai amfitetrum tbb mint tizenhromezer frhellyel rendelkezett; az
Augustus csszrnak szentelt, egykor pogny templomot pedig immron keresztnyek hasz
nltk. Augustus csszr annak idejn ebbe a vrosba szmzte Arkhelaoszt, Herdes kirly
egyik fit; s a Blandina nev csnya szolglleny itt szenvedett mrtrhallt Krisztusrt miutn megkorbcsoltk, vadllatok el vetettk s megstttk, vgl belektttk egy h
lba s egy bika el dobtk. A kor msik mrtrjt, egy Mauritius nev rmai lgionriust
[tbb trsval egytt] a foly felsbb szakasznl, a mai Svjc terletn tallhat Agaunum
ban [ma Saint-Maurice en Valais] vgeztk ki, amirt megtagadta, hogy pogny isteneknek l
dozzon. Neki szenteltk Vienne-ben azt a Rhne partjn plt risi szkesegyhzat, amely
ben V. Kelemen ppa fogadta a keresztny vilg minden szegletbl sszesereglett egyhz
atykat, s megnyitotta a zsinat els lsszakt.
A gylekezet csaldst keltett. Kelemen szmtalan pspkt s fejedelmet vrt, kztk a kele
ti (ortodox) egyhz ngy ptrirkjt is, de a szzhatvanegy meghvott fpap tbb mint egy
harmada csupn megbzottat kldtt maga helyett. Azok sem voltak tl lelkesek, akik szem
lyesen eljttek: a vros zsfolsig telve volt, gy megfelel szllst is alig lehetett tallni, s az
vnek ebben a szakban, ahogyan azt Valencia pspke II. Jakab aragn kirlynak elpanaszol
ta ezen a vidken elviselhetetlen a hideg.
Az els hat hnapban egyetlen uralkod sem jelent meg a zsinat vitin, br a trgyalt tmak
rk egyikhez, a Szentfld visszafoglalshoz nagyon is sok kzk lett volna. A msodik
megvitatsra sznt gy, az egyhz reformja, szinte magtl rtetden szerepelt a napirenden.
Azonban az egyhz korrupcitl val megtiszttsa irnti lelkesedst, amely a korbbi zsina
tokat jellemezte, igen nehz volt fenntartani egy olyan ppval, aki ngy rokont nevezte ki a
bborosi kollgiumba, s minden lehet eszkzt bevetett, hogy pnzt csikarjon ki a hvekbl.
A zsinat rsztvevinek krben alapveten a cinizmus uralkodott: Jean de Saint-Victor francia
krniks lersa szerint sokan azt lltottk, a ppa azrt hvta egybe zsinatot, hogy pnzt sze
rezzen.353
Harmadikknt a templomosok gyt terjesztettk a fpapok el. Kelemen szmra rendkvl
fontos volt, hogy a zsinat a rend feloszlatsa mellett dntsn. Ennek rdekben sszegyjttt
minden bizonytkot, amit a klnbz kirlysgokban lefolytatott vizsglatok sorn sikerlt
kierszakolni, s knvallatst srgetett ott, ahol a vdlottak nem tettk meg a kvnt beisme
rst. Mindez sokkal tovbb tartott, mint azt felttelezte, ezrt kellett a zsinat megnyitst egy
vvel elhalasztania. A jelentsek kzl sok mg 1311 nyarra sem rkezett meg. Amikor vgre
benyjtottk ket, a ppa tancsadival a grazeani kolostorban ttanulmnyozta azokat, de
messze nem volt elgedett az eredmnnyel. Egyedl a francia dokumentumok tartalmaztak hi

het vallomsokat; a Francia Kirlysg hatrain tlrl, klnsen az Anglibl, Aragnibl

s Ciprusrl kldtt bizottsgi beszmolk csupn msodkzbl szrmaz bizonytkokat em
ltettek a vdak altmasztsra, radsul nem templomos tanktl.
Azonkvl, hogy elksztettk a jelentsek rvid sszefoglalsait, amelyeket majd a zsinat el
terjeszthettek, V. Kelemen kikrte kt bborosnak vlemnyt, mi legyen a Templom sorsa.
Egyikk a ppa gascogne-i fldije, Jacques Dueze avignoni pspk, msikuk pedig Guillaume
Le Maire, Angers pspke volt. Mindketten gy tltk meg, hogy a rendet, mivel bnssge
igazolst nyert, be kell tiltani; de nem zsinati szavazs ltal, hanem a ppnak, mint az egyhz
fejnek, sajt hatalmnl fogva - de plenitudine potestatis. Visszautastottk az ellenvetseket,
miszerint meg kellene vdeni a Templomot, s nem kellene az Anyaszentegyhz ily nemes
tagjt csak gy egyszeren, minden szigor igazsgszolgltats s szles kr megvitats nl
kl kimetszeni a testbl; a ppai udvaron s a francia kirlyhoz h krkn kvl azonban
egyrtelmen ilyen nzetek uralkodtak. II. Jakab aragn kirlyt zsinati megbzottja arrl tj
koztatta, hogy Azon az alapon, amit a bborosoktl s a papoktl hallottunk, nem lehetsges
magt a Templomot eltlni, hiszen nincs bizonytk annak, mint egsznek a bnssgre.
Jacques de Thrines ciszterci apt [teolgiadoktor a prizsi egyetemen] azon tndtt, vajon
ama nemesi szlets frfiakrl, akik letket ldoztk a Szentfld vdelmben, tnylegesen
elkpzelhet-e, hogy eretnekek, s az inkvzis eljrs szmos kvetkezetlensgre hvta fel a
figyelmet. Egy Walter of Guisborough nev angol klerikus szerint a legtbb fpap a templo
mosok prtjt fogta, kivve a francikat, akik, gy tnt, nem mertek ekkpp cselekedni, mert
fltek a kirlytl, az egsz botrny elindtjtl.354
V. Kelemen nehz helyzetben volt. Formlisan meghvta ugyan a templomosokat Vienne-be,
de nyilvnvalan nem szmtott r, hogy valaki is elmegy kzlk. Oktber vgn azonban a
legnagyobb dbbenetre ht templomos lovag jelent meg a zsinaton, mondvn, azrt jttek,
hogy vdelmkbe vegyk a rendet. Azt is bejelentettk, hogy ezertszz-ktezer testvrk a
kzelben tartzkodik, kszen arra, hogy ket tmogassa.
A ppa elrendelte, hogy vegyk rizetbe a jvevnyeket, s felszltotta a zsinati atykat, ala
ktsanak maguk kzl egy tvenfs bizottsgot annak eldntsre, vajon engedlyezzk-e a
templomosoknak a vdekezst. Amennyiben engedlyezik, akkor csupn azok szmra te
gyk-e, akik megjelentek a zsinat eltt, vagy a templomosok szerte a keresztny vilgban v
lasszanak maguknak egy vdgyvdet erre a clra? Ha pedig ez utbbi tl nagy bonyoda
lommal jrna, a ppa kijellhet-e egyet kzlk? A bizottsg nagy szavazattbbsggel gy ha
trozott, hogy lehetv kell tenni a templomosok szmra a vdekezst. Csupn a Flp ki
rlyhoz kzel ll francia pspkk - Reimsbl, Sens-bl s Rouenbl - voltak ms vlem
nyen.
Ez a dnts annl is inkbb rendkvli volt, mert a Vienne-ben uralkod llapotok ersen le
romlottak, az lelemhiny miatt magasba szktek az rak, s a terjeng jrvny a zsinat n
hny rsztvevjnek hallt okozta. A bizottsg makacssga ilyen krlmnyek kztt igen
csak felbosszantotta V. Kelement, Flpt pedig mg jobban kihozta a sodrbl. Hogy nyo
mst gyakoroljon, a francia uralkod ugyanahhoz a taktikhoz folyamodott, mint ngy vvel
korbban. Februrra sszehvta a rendi gylst; ezttal nem Tours-ba, hanem a foly mentn
szaki irnyban alig hsz kilomterre fekv Lyonba.
A ppa mg mindig tartott attl, hogy Flp esetleg ismt elszedi VIII. Bonifc gyt; mind
azonltal eltklte, hogy vgre tnak indtja az jabb keresztes hadjratot, s ezrt lland le
velezsben llt a kirllyal. Februr 17-n titokban egy magas rang delegcit fogadott, mely

nek tagjai Flp fia, Navarrai Lajos, Boulogne s Saint-Pol grfjai, valamint a kirly fmi
niszterei - Enguerrand de Marigny, Guillaume de Plaisians s Guillaume de Nogaret - voltak.
A kldttsg, a Kria bborosainak bels kre s a ppa tancsot tartottak, mi legyen a kvet
kez lps.
A hatrozathozatal ms okbl is srgs volt: II. Jakab hatrozottan a templomos rend feloszla
tst kvnta, tovbb, hogy annak aragniai birtokait az egyhzf a spanyol Calatrava-rendre
ruhzza t. A Templom vagyonnak sorsa a ppa s a francia kirly kztt foly trgyalsok
folyamn is sarkalatos krdsnek szmtott. Flp tovbbra is hasonl megllapodshoz ra
gaszkodott, mint II. Jakab. Az alig kilencven kilomterrel szakra, a Sane-foly vlgyben
fekv Mconbl az albbiakat rta a ppnak: Az igaz hit buzgalmtl hevtve, s arra az
esetre, ha a Krisztuson esett risi srelem bntetlenl maradna, szvbl, odaadan s alzato
san krjk Szentsgedet, hogy szntesse meg a fent emltett rendet, s ha gy tetszik, alapt
son egy msikat, amelyet felruhzhat a nevezett testvrisg jogaival, tisztjeivel s felelssg
vel.
Tudvn, hogy Flp kirly egyik fit sznta egy ilyen j lovagrend nagymesterl, V. Kele
men meglepen szilrdan kitartott amellett, hogy amennyiben a templomos rendet feloszlat
jk, tulajdonait az Ispotlyra kell truhzni. Miutn az egsz gybl kezdett elege lenni, Flp
gy dnttt, enged. gretet tett r, hogy elfogadja, brmikppen is hatrozzon a ppa, csupn
azt a jogot tartva fenn, ami neknk, a fpapoknak, a brknak, a nemeseknek s kirlys
gunk ms alattvalinak megmarad.
Kelemen mg mindig habozott, de a dntst hamarosan meghoztk helyette. Mrcius 20-n
ugyanis IV. Flp szemlyesen, kt testvre, hrom fia s egy ers fegyveres csapat ksret
ben belovagolt Vienne-be. Kt nappal ksbb a ppa titkos konzisztriumot tartott, amelyen a
templomosok gynek rendezsre fellltott zsinati klnbizottsgot korbbi dntsnek
megvltoztatsra szltotta fel. A fpapok tbbsge, miutn felismerte, hogy a jtknak vge
- az sem kizrt, hogy a francik megvesztegettk vagy megflemltettk ket -, a rend felosz
latsra szavazott. E dnts az egyik szakadr, Valencia pspknek vlemnye szerint a j
zan sz s az igazsgossg ellen val volt.
prilis 3-n a zsinati atyk nneplyesen egybegyltek a Saint-Maurice szkesegyhzban,
hogy meghallgassk V. Kelemen szentbeszdt az 1. zsoltr 5. versrl: A gonoszok meg
nem llnak tletkor, sem a vtkesek az igazak gylekezetben. A legfelsbb fpap kzpen,
egy trnuson lt, mellette - alig valamivel alacsonyabb piedesztlon - egyik oldaln a francia
uralkod, msik oldaln pedig Szp Flp legidsebb fia, Navarrai Lajos kirly. A szentbe
szd befejeztvel, mg mieltt a tnyleges zsinati procedra elkezddtt volna, az lst leve
zet pap figyelmeztette a hallgatsgot, hogy ez alkalommal a ppa engedlye vagy krse
nlkl minden kzbeszls tilos, s aki a tilalmat megszegi, azt kikzstssel bntetik.
Ezutn Kelemen felolvasta Vox in excelso... kezdet bulljt a Templom rendjnek feloszlat
srl. A bulla igen vatosan fogalmazott, kerlve a rendnek mint testletnek a nylt elmarasz
talst: nem brsgi tlettel, hanem egyszer intzkedssel, vagyis apostoli rendelettel til
totta be, tekintettel a gyanstsokra, az erklcstelensgre vonatkoz, gbekilt vdakra s
egyebekre, amelyeket ellene felhoztak. Megemltett nhny cfolhatatlan tnyt - a rend tag
jainak titokzatos s tilalmas felvteli szoksait, s ezen testvrek klnbzsgt az tlagem
berektl, eltr letvitelket s szoksaikat a tbbi Krisztusban hv keresztnytl -; ugyan
akkor szintn ksz tnynek fogadta el a temrdek szrnysget, amit a rend szerfltt sok
tagja [...], akik a Miurunk Jzus Krisztus ellen a bns hitehagys valamint a gylletes bl

vnyimds vtkbe s a szodomitk frtelmes gyalzatossgba estek... elkvetett.*

A bulla szvege egyrszt nigazol, emlkeztetve a hveket, hogy a rmai egyhz mr ms
kivl rendet is feloszlatott, az emltetteknl sszehasonlthatatlanul cseklyebb okokbl, akr
anlkl is, hogy vd rte volna a testvreket. Msrszt viszont bocsnatkrs is rzkelhet a
szvegben, mely szerint a ppa szvbl jv kesersggel s bnattal jutott erre a dntsre.
A zsinati atykat mindenesetre nem krdeztk, hogy egyetrtenek-e Kelemen hatrozatval:
...a templomos rendet megmsthatatlan s rkrvny rendelettel feloszlatjuk s a szent
zsinat egyetrtsvel rks tilalom al vonjuk. Szigoran megtiltjuk mindenkinek, hogy a j
vben az emltett rendbe belpni merszeljen, vagy felvegye s viselje annak ltzett, illetve
templomosknt tevkenykedjk. Brki, aki ez ellen cselekszik, ipso facto a kikzsts bnte
tst vonja magra.*
Az Ad providam... kezdet mjus 2-i keltezs bulljval a ppa a templomosok ingatlanait a
johannitkra ruhzta t, akik a tengereken tl llandan az letket kockztatjk. Kivtelt
csupn az Aragniban, Kasztliban, Portugliban s Mallorcn lv birtokokkal tett, ame
lyek gynek rendezst ksbbi idpontra halasztotta.
A hrom elssorban rintett kirly - II. Edward, II. Jakab s mindenekeltt IV. Flp -, br
nyilvnosan egyetrtst sznlelt a templomosok javaira vonatkoz ppai tervekkel, vgl elr
te, hogy a vagyon egy rsze sajt vagy vazallusai kezben maradjon. II. Edward nhny temp
lomos uradalmat mr korbban brbe adott, s figyelmeztette a johannitkat, hogy eszkbe ne
jusson rvnyesteni a ppai bulla biztostotta jogokat a szban forg fldek kisajttsra.
Az Ispotly s a ppai legtusok ltal indtott perek egszen 1336-ig elhzdtak. A londoni
Temple-t vgl gyvdek kezelsre bztk - az plet a mai napig ll.
Aragniban II. Jakab makacsul bizonygatta, hogy orszgnak biztonsga a templomos vrak
kirlyi kzben tartstl fgg - a lovagok ellenllsa 1308-as letartztatsukkor megmutatta,
milyen veszlyt jelenthet, ha egy fegyveres testlet elsdlegesen nem az uralkodnak tartozik
hsggel. Ebben az esetben is csak tbb vi egyezkeds utn sikerlt a krdst rendezni. V
gl - a valenciai Montesa szkhellyel - j lovagrendet alaptottak, amelyet a Calatrava-rend
nagymesternek s Stas ciszterci aptjnak rendeltek al. Az Aragniai Kirlysg ms rszein
a templomos birtokok az Ispotly tulajdonba mentek t, ezt megelzen azonban a johannita
Castellan de Amposta knytelen volt hsgeskt tenni a kirlynak. Maguk a templomosok,
mr akiket az egyhz visszafogadott, tovbbra is sajt praeceptoratusaikban maradtak, vagy
tkltztek klnfle szerzetesrendi kolostorokba, ahol a Templom egykori vagyonbl foly
stott vjradkbl ltek. A feloszlats tnye nem jelentette azt, hogy felmentettk ket szerze
tesi fogadalmuk all.
Az egykori harcosoknak azonban sehol sem volt knny tllni addig megszokott mindennap
jaikrl a szerzetesi letvitelre. Voltak, akik elszktek a kolostorbl, levetettk ltzetket, s
visszatrtek a vilgiak kz. Taln a trtntek miatti kibrndultsgukban, vagy egyszeren
csak felszabadulva a szigor fegyelem all, nhny hajdani templomos zsoldoskatona lett, s
megnslt. Nhny esetben az elljrk arrl panaszkodtak, hogy a fizetett vjradk tl ma
gas, gy nmelyek ttlensgbe s nemtrdmsgbe sppednek. Egy Berenguer de Bellvs
nev lovag pldul szerett tartott; egy msikat nemi erszakkal vdoltak, de jelzs rtk,
hogy egyetlen feljegyzs sem gyanstotta a rend egykori tagjait szodmival.
A felmerlt panaszok nyomn V. Kelemen ppa utda, XXII. Jnos ismtelten megksrelte
rbrni a volt templomosokat, hogy trjenek vissza a szerzetesi letformhoz. Egyik levelben

felkrte Tarragona pspkt, hogy intzkedjen: a mondott szemlyek ne keveredjenek hbo

rkba vagy ms vilgi gyekbe, s ne viseljenek fnyz ruhkat. Azt sem tartotta kvnatos
nak, hogy egy kolostorban kettnl tbben tartzkodjanak a feloszlatott testlet hajdani tagjai
kzl; azoktl pedig, akik vonakodnnak visszatrni a szerzetesi lethez, meg kvnta vonni
az vjradkot. Elfordult nhnyszor, hogy erre a szankcira sor kerlt, de mindent sszevet
ve a tllk anyagiakban nem szenvedtek hinyt, mg akkor sem, ha nmelyikk csaldott
nak rezte magt; s ahogyan egyre kevesebben lettek, valsznleg az egyhz is mind kevs
b trdtt velk, gy szinte zavartalanul vgezhettk be letket.355
Portugliban Dnes kirly engedlyt kapott egy j lovagrend - a Krisztusrend - megalapts
ra, s ennek adomnyoztk a templomos birtokokat: a lenygz kzponti erd Tomarban, a
rotundval egytt a mai napig fennmaradt. A mallorcai Sancho kirly kiegyezett a Krival,
miszerint ves brleti dj fejben a templomosok vagyona az Ispotly tulajdonba kerl. Kasz
tliban nhny templomos birtokot a korona kaparintott meg, msokat a brk illetve az Uc
les s a Calatrava lovagrendek. A ppasg mg jval ksbb, 1366-ban is tiltakozott az ellen,
hogy a kasztliai kirly nem biztostotta a johannitknak az ket megillet javakat. Hasonl
gyakorlat volt megfigyelhet Itliban, a nmet fejedelemsgekben s Csehorszgban is, ahol
a helyi uralkodk j nhny ingatlanra rtettk a kezket, odavetve az Ispotlynak a marad
kot. Hildesheimben a templomosok megprbltak ellenllni, mg aztn erszakkal meg nem
fosztottk ket birtokuktl. Az inkvizcit vezet domonkosok rendhzakat kaptak Bcsben,
Strassbourgban, Esslingenben s Wormsban. A Npolyi Kirlysgban s Provence-ban t v
nek kellett eltelnie, mire II. Anjou Kroly tengedte a templomos fldeket. A tulajdon-truh
zs kizrlag Cipruson volt gyors s zkkenmentes, ktsgtelenl a sziget frontvonalbeli
helyzete miatt.
Francia fldn IV. Flpt testvre, Valois Kroly s legfbb minisztere, Enguerrand de Ma
rigny meggyztk, hogy a Templom vagyonnak krdsben rdemes fejet hajtani V. Kele
men eltt, ha ezzel biztosthat a rend vgleges feloszlatsa. Mindazonltal a kirly utvd
harcot indtott. Megrta a ppnak, hogy azzal a felttellel jrul hozz a templomos vagyon Is
potlyra ruhzshoz, ha az egyhzf jraalaptja a rendet; egybknt pedig a tulajdon t
adsa eltt levonja belle az ezen javak rzse s igazgatsa sorn felmerlt kltsgeket.
Vejhez, II. Edwardhoz hasonlan fenntartotta a kirly, a fpapok, a brk, a nemesek s a
kirlysg ms alattvalinak az emltett vagyonnal kapcsolatos jogait. Vgl az Ispotlynak
fizetnie kellett: a velencei johannita perjel 200 000 livres tournois-t utalt t a francia kirlyi
kincstrba, felteheten azrt, hogy krptolja a koront az elveszett kincsekrt, amelyeket an
nak idejn a prizsi Temple-ben riztetett. Mg eme buss borraval utn sem kerlt sor
minden birtok tadsra. 1316-ban az emltett velencei perjel tovbbi 60 000 livres tournois-t
fizetett, hogy utlagosan fedezze a templomosok pernek kltsgeit; majd 1318-ban a kirly
mg egy utols, 50 000-es sszeget kapott. Ezltal az Ispotly rvid idn bell rosszabb hely
zetbe kerlt, mint valaha.
A francia uralkodnak egyb haszna is szrmazott a vienne-i zsinatbl. 1312. prilis 13-n,
kevesebb mint kt httel a templomos rend feloszlatsa utn, vgre sor kerlt arra, ami V. Ke
lemen pontifiktusnak kezdete ta a tekervnyes ppai politika egyik legfbb clja volt. A
Saint-Maurice szkesegyhzban a keresztnysg egybegylt fpapjai eltt elhangz szentbe
szdben, amelynek szvegt ezttal a Pldabeszdek knyvbl vette - A gonoszt utolri,
amitl retteg, az igazak pedig azt kapjk, amire vgynak.* -, az egyhzf meghirdetett egy j
keresztes hadjratot. Nem passagium particulare formjban, ahogyan pedig sokan tancsol
tk, hanem passagium generaleknt, amely vltozatnak egyetlen tmogatja a Templom egy
kori nagymestere, Jacques de Molay volt, aki lncra verve snyldtt brtnben. A hadjrat

vezetst Kelemen a francia kirlyra bzta, de az anyagi htteret a kvetkez hat v egyhzi ti
zedbl a ppa biztostotta.
Egy v mlva Szp Flp nneplyes ceremnia keretben Prizsban felvette a keresztet. A
ppai nuncius, Nicolas de Frauville bboros sajt kezleg tzte azt a ruhjra. Az uralkod
hrom fia, veje, II. Edward angol kirly s mindkt orszgbl sok nemes kvettk Flp pl
djt. Nehzsgeiket maguk mgtt tudva, Szent Lajos unokja s a gascogne-i ppa egy
szent cl rdekben vgre sszefogtak, hogy a hitetlenektl visszaszerezzk a Szentfldet: a
vallsos htat s a lovagsg folyja egymsba torkollott, hogy ellenllhatatlan vzznn
duzzadjon. Eme jelents esemny megnneplsre Prizs vrost fnyes lobogkkal kestet
tk, a leveg telve volt muzsikval s vidmsggal. A pratlanul fnyz nnepsg tbb mint
egy htig tartott.
Mr csak egyetlen lezratlan gy maradt htra: az udvari mulatsgok kzvetlen szomszds
gban, a kirly brtnben a Templom egykori rendjnek magas rang tisztsgviseli V. Kele
men tletre vrtak. A nagymester, Jacques de Molay kitartan elutastotta, hogy a ppn k
vl brki msnak vgs vallomst tegyen, s gy tnt, teljesen meg van rla gyzdve, hogy
amint szemtl szembe kerl az egyetlen hatalommal, amelyet az egyhz flje rendelt, min
den bizonnyal kpes lesz helyrelltani sajt s trsai becslett.
Ilyen szemlyes tallkozsra azonban mr nem kerlt sor. 1313-ban, december vge fel Ke
lemen egy hromfs bizottsgot, mgpedig a nunciust, Nicolas de Frauville-t, tovbb Arna
ud de Auchot s Arnaud Nouvelt jellte ki, hogy a templomos vezetk sorsrl dntsn. A h
rom bboros 1314. mrcius 18-ra teolgusokat s knonjogszokat hvott ssze Prizsba Phi
lippe de Marigny sens-i rsek szne el. E testlet eltt emeltek vdat Jacques de Molay, Hu
gues de Pairaud, Geoffroi de Gonneville s Geoffroi de Charney ellen. Az tlet pedig gy
szlt: mivel ezek ngyen, kivtel nlkl, nyilvnosan s nyltan bevallottk a bnket, ame
lyekkel megvdoltk 'ket, majd kitartottak ezen vallomsaik mellett s mindebben rendthe
tetlennek tntek, [...] kmletlen s rkkval brtnbntetsre tltetnek.356
A vdlottak kzl ketten, Hugues de Pairaud s Geoffroi de Gonneville, tiltakozs nlkl be
letrdtek a hatrozatba; de Jacques de Molay szmra a bntets szigorsga az addig fog
sgban tlttt ht v utn vgl tl soknak bizonyult. Ugyan mi haszna lett volna behdolni
egy hetvenes veiben jr ids embernek, ha jutalmul lass haldokls vrt volna r? A ppa
elrulta, gy minden remnyt csupn Isten igazsgossgba vethette. Ezrt aztn, amikor a
hrom bboros mr ppen gy rezte, hogy a templomosok gyt sikerlt egyszer s minden
korra lezrnia, Jacques de Molay Normandia mestervel, Geoffroi de Charney-val egytt sz
lsra emelkedett, s vgleg visszavonta vallomst, ragaszkodva rtatlansghoz s a rend
bntelensghez az sszes vdpontban.
Az esemnyek ilyetn alakulsa meghkkentette a bborosokat, s a gondosan koreograflt fi
nlt teljes zrzavarr vltoztatta. A kt ellenszeglt a kirlyi udvarmester elvitette, a trtn
tekrl pedig sietve rtestettk az uralkodt, aki, amint a flbe jutott a hr, maghoz hvatta a
rendi gyls vilgi tagjait. A dnts megszletett: a kt lovag a visszaes eretnekek jl ismert
sorst rdemli. Mg azon az estn, valamikor vespers idejn, Jacques de Molay-t s Geoff
roi de Charney-t a Szajna egyik kis szigetre, Ile-des-Javiaux-ra vittk, hogy ott mglyn
meggessk ket.
Mieltt kileheltk lelkket - ahogy azt ksbb hreszteltk -, Jacques de Molay utols kvn
sg gyannt azrt fohszkodott, hogy Kelemen ppa s Flp kirly mg az v vge eltt Isten

tlszke el kerljenek. [Pontosabban: ha a templomosokat igaztalanul tltk el, akkor Ke

lemen negyven napon, Flp pedig egy esztendn bell jelenjk meg Isten tlszke eltt.] A
tudstsok szerint mindketten nyugodt lelkiismerettel, elszntan vrtk, hogy a tz el
emssze ket, s mindenkit meglepetssel s csodlattal tlttt el, hogy mily llhatatosak s
hatrozottak vgs tagadsukban halluk rjn. A kt ids embert odaktztk a karhoz, s
elevenen meggettk ket. Ksbb, a sttsg leple alatt, a folyparton lv gostonrendi ko
lostor szerzetesei s ms jmbor hvk a szigetre osontak, hogy az elhunyt lovagok elszenese
dett csontjait szent ereklykknt sszeszedegessk.
Ahogyan a vienne-i zsinat cinikus rsztvevi megjsoltk, a ppa tervezett keresztes hadjra
tbl nem lett semmi. Kelemen alig egy hnappal a templomos nagymester halla utn, 1314.
prilis 20-n tvozott az lk sorbl. A hlszobjban tallt nhny vagyontrgyrl kszlt
leltr megemltett kt kisebb, cserzettbr-borts, vasreteszes knyvet a lovagregnyek
nyelvn [ti. franciul], ... amely tartalmazta a templomosok reguljt.357 Szp Flp ugyan
azon v november 29-n vadszbaleset kvetkeztben kvette t a srba. A keresztes hadjrat
ra sszegyjttt rengeteg pnzt egyrszt a francia llamkincstr nyelte el, msrszt Kelemen,
mg letben, magncljaira hasznlta fel. Vgrendeletben a ppa 300 000 florenos nagysg
sszeget hagyott Betrand de Got nev unokaccsre, Lomagne vikomtjra azzal a felttellel,
hogy az keresztes fogadalmat tesz. Erre persze sohasem kerlt sor. Ahogyan akkoriban egy
nvtelen krniks megfogalmazta: A pnzt a ppa rizte s kuzinja, a mrki is megkapta a
rszt; a kirly s mindenki, aki annak idejn felvette a keresztet, itthon maradt; a szaracnok
pedig bkben ltek a tengereken tl, s gy hiszem, hogy tovbbra is nyugodtan alhatnak.

Epilgus

A trtnelem tlete
Mi a trtnelem tlete a templomosokrl? A fentebb taglalt per ta megoszlanak a vlem
nyek, vajon a lovagok tnylegesen elkvettk-e a nekik tulajdontott bnket, vagy sem. Dan
te Alighieri gy gondolta, hogy rtatlanul estek ldozatul IV. Flp kapzsisgnak, mg Ra
mn Lull, a mallorcai klt, misztikus, misszionrius s keresztes teoretikus, br kezdetben
ktsgei voltak, vgl elfogadta, hogy a rend ellen felhozott vdak igazak. Mindkettejk vle
mnyre politikai hovatartozsuk nyomta r blyegt: Dantt az Anjou Kroly-prtiak szm
ztk Firenzbl, mg Lull - Szp Flphz hasonlan - a kt legfbb lovagrend egyests
nek fanatikus elktelezettje volt.
A kvetkez szzadokban a Templomrl alkotott visszamenleges tleteket mindvgig politi
kai megfontolsok befolysoltk: a ksbbi rmai ppk s a francia kirlyok hvei vonakod
tak elismerni, hogy uralkodik eldei igazsgtalansgot kvettek el, mg a demokratk s az
alkotmnyprtiak hajlamosak voltak a templomosokat a zsarnoksg ldozataiknt belltani.
gy a XVI. szzad elejn Heinrich Cornelius Agrippa De occulta philosophia sive de magia
[Az okkult filozfirl avagy a mgirl; 1531/1533] cm mvben a templomosokat a bo
szorknyokhoz hasonltotta; kevssel utbb viszont ugyanazon szzad francia politikai gon
dolkodja, Jean Bodin a zsidkkal egytt, mint egy sebezhet kisebbsg tagjait emltette ket,
akiket elszr a trsadalom peremre szortott, majd mindenkbl kiforgatott egy pnzhes
kirly.
A XVII. s a XVIII. szzadban a templomosok gyt a protestnsok s a szkeptikusok egy

arnt amolyan bunksbotknt hasznltk a rmai katolikus egyhzzal folytatott vetlkeds

ben. Thomas Fuller anglikn lelksz szerint rszben gonosz termszetk, rszben pedig a va
gyonuk eredmnyezte a templomosok vgs kiirtst; mg Edward Gibbon a History of
the Decline and Fall of the Roman Empire [A Rmai Birodalom felemelkedsnek s buks
nak trtnete] cm munkjban ezen keresztny katonk bszkesgt, kapzsisgt s rom
lottsgt jellte meg okknt.358 A templomosok ilyetn megtlse ihlette Sir Walter Scott
templomos karaktereit.
A XVII. szzadban a felvilgosods kornak bekszntvel ugyanakkor egy harmadik vle
mny is napvilgot ltott a templomosokrl, amely nem ortodox [ti. igazhit] keresztnyek
nek, sem pedig eretnekeknek, hanem egy Krisztus eltti, si s okkult valls fpapjainak vlte
a lovagokat. Azt gondolhatnnk, hogy egy intellektulis mozgalom, amely azzal krkedett,
hogy ltala a jzan sz tlti majd be a babona helyt, sztszaktani igyekezett a templomosok
trtnett bort sttsg sztte pkhlkat. Azonban, ahogyan Peter Partner a templomosok
rl rott The Murdered Magicians [A meggyilkolt mgusok] cm knyvben rmutatott a
felvilgosods messze nem csupn a jzan sz adta kpessgek rvnyre juttatst jelentette,
ahogyan azt hvei szeretik hangoztatni. A templomosokrl alkotott vlemnyek XVIII. szzadi
talakulsa jelzi, hogy a felvilgosods embere milyen mrtkben el tudott tvolodni a szigo
ran vett tudomnyos racionalizmustl. A racionalizls s demisztifikls elsdleges clpont
jt az egyhz trtnete jelentette. Ennek legmlyebb bugyraiban a XVIII. szzadi ember rta
llt a templomosokra, s lnk fantzijnak trgyv tette ket, mikzben misztikumra val
hajlam s zavarossg tekintetben aligha maradt el a katolikus trtnetrs mveli mgtt. A
vllalkozs szerfelett sikeresnek bizonyult: mg napjainkban is lehetetlen a templomosok t
mjhoz kzelteni anlkl, hogy a XVIII. szzadi eltletek s szemlletmd foszlnyaira,
vagy akr egsz tarkabarka szvevnyre ne bukkannk.3'9
A templomosok s a templomossg trtnelembl mtossz alaktsban a szabadkmve
sek jrtak az len, a titkos testvrisgek tagjai, akik egyms klcsns tmogatst fogadtk,
s akiket nehezen krlhatrolhat deizmusuk a rmai katolikus egyhz ellensgeiv tett.
Nem k voltak azonban az elsk, akik a rend tagjait hroszokk magasztaltk: a templomosok
mr a rend feloszlatsa eltt felbukkantak hskltemnyek s lovagregnyek szerepliknt,
gyakran mint a szerelmesek vdelmezi, akik vigaszt nyjtanak, ha a szenvedly viszonzat
lan, vagy elsegtik annak beteljesedst, amennyiben viszonzsra tall. A trtnetrk s kl
tk kpzelett egyarnt megragadtk, sokkal inkbb, mint a johannitk vagy a nmet lovagok.
A Grl lovagjai Wolfram von Eschenbach Parzivaljban templomosokknt jelennek meg, jl
lehet versben semmi jele, hogy ez a szegny nmet lovag brmilyen titkos tuds birtokban
lett volna a Templom rendjrl, amelynek akkoriban nmet terleteken mg volt nhny ki
sebb birtoka, s amelynek ugyanakkor a legtbb tagja francia volt.360
A szabadkmvesek feltevse legalbb annyira a fantzia szlemnye volt, mint a Parzival.
Andrew Ramsay, a Franciaorszgba meneklt skt jakobita [II. Jakab-prti], aki az 1730-as
vekben a Francia Nagypholy kancellrja volt, azt lltotta, hogy az els szabadkmvesek a
keresztes llamok kfaragmesterei voltak, akik elsajttottk a titkos szertartsokat, s az
kori vilg klnleges blcsessgnek birtokba jutottak. Ramsay nem emltette kln a
templomosokat, taln mert nem akarta maga ellen hangolni az t vendgl lt francia
kirlyt. Nmetorszgban azonban egy msik skt szmkivetett, George Frederick Johnson
egyenesen mtoszt teremtett, amely a templomosokat... a fanatikus katonaszerzetesek sznlelt
tudatlansgbl kiemelve felvilgosult, blcs s lovagias ltnokokk vltoztatta, akik tmeneti
ott tartzkodsukat arra hasznltk, hogy a Kelet legrejtettebb titkainak jra a birtokba jussa
nak, s a kzpkori katolikus hiszkenysgtl fggetlentsk magukat.361

A nmet szabadkmvesek szerint a templomos rend nagymesterei feltrtk a zsid essznu

sok titkait, s megszereztk kincseiket, amelyeket azutn genercirl genercira hagyom
nyoztak. Jacques de Molay kivgzsnek jjeln a prizsi Temple kriptjba kldte Beaujeu
grfjt, hogy maghoz vegye ezeket a kincseket, kztk a Titus csszr ltal elkobzott htg
gyertyatartt, a jeruzslemi kirlysg koronjt s egy halotti leplet. A hrhedt per sorn egy
bizonyos Jean de Chlons nev sergent vallomsban ktsgkvl azt lltotta, hogy Grard de
Villiers-t, a Francia Kirlysg nagymestert figyelmeztettk az t fenyeget letartztatsra,
gy a templomosok vagyont maghoz vve tizennyolc hajval elmeneklt. Krds, hogy ha
ez valban gy trtnt, vajon mi lehetett a kincsek ksbbi sorsa? George Frederick Johnson
gy tudta, hogy az egsz vagyont Skciba vittk; kvetinek egyike mg azt is tudni vlte,
hogy a kincsek Mull szigetre kerltek.
A feltevsek sora nem rt vget a XVIII. szzadban. Igazbl a templomosokkal kapcsolatos
kpzelgs sohasem volt lnkebb, mint manapsg, s ennek ksznheten - Anglia legkiv
lbb szaktrtnsznek, Malcolm Barbernek a szavaival lve - igen aktv kisipar szletett,
amely a tudsoknak, mvszettrtnszeknek, jsgrknak, kiadknak s tvs szakrtknek
egyarnt jvedelmez.362 A szabadkmvesek ezoterikus lltsaibl kiindulva a templomo
sokrl egyesek azt felttelezik, hogy k riztk a Szent Grlt, ami valjban nem ms, mint a
kehely, amelyet Krisztus az Utols Vacsornl hasznlt; msok szerint a lovagok a Meroving
kirlyoktl szrmaztak, akik egybirnt Krisztus s Mria Magdolna nsznak gymlcsei
voltak,363 nhnyan egyszeren csak annyit lltanak, hogy a templomosoktl rnk maradt leg
becsesebb ereklye a torini lepel.364
A puszta tnyeket nmelyek kitalcikkal sznestik. Michel Lamy francia r a Les Templi
ers: Ces Grands Seigneurs aux Blancs Manteaux [A templomosok: fehrkpenyes nagyurak;
1997] cm munkjban a Jzus Krisztus szegny katoni rendjnek 1118-as alaptsa kap
csn egszen Clairvaux-i Szent Bernt bartja s tantja, Harding (Szent) Istvn - ksbbi ci
teaux-i apt - szemlyig nylik vissza. Emlkezteti az olvast, hogy Istvn apt hogyan ke
reste a zsid rabbik segtsgt az szvetsgi knyvek hberrl trtn lefordtshoz. Vajon
mi okozta ezt a hirtelen tmadt rdekldst a zsid szvegek irnt? - tndik Lamy. Szerinte
nmelyek rjttek, hogy kincsek vannak elrejtve a Templom-hegy alatt. A ciszterciek vilgi
patrnusa, Hugues champagne-i grf valjban ezrt ment Jeruzslembe, s ezrt sztnzte
vazallust, Hugues de Payns-t, hogy alaptsa meg a szban forg rendet a Templom-hegyen:
Feltehet, hogy a dokumentumok, amelyeket valsznleg Hugues grf hozott magval a
Szentfldre, kapcsolatban lltak azzal a hellyel, amely ksbb a templomosok kzponjv
vlt.365
Ugyanez a hipotzis olvashat kt, angol szerz ltal rt knyvben is - a The Holy Blood and
the Holy Grail [A Szent Vr s a Szent Grl; 1982] cm munkban Michael Baigent, Richard
Leigh s Henry Lincoln tollbl, illetve Keith Laidler The Head of God: The Lost Treasure of
the Templars [Isten feje: a templomosok elveszett kincsei; 1998] cm mvben -, amelyek az
alaptst kvet feltnen vatos tagtoborzst azzal magyarzzk, hogy az elsott kincs kere
sst csupn nhny beavatott szemlyre kvntk korltozni. A rendd fejlds els idsza
kban a templomosok ltszlagos ttlensgt - rta Laidler - felteheten az indokolta, hogy a
Salamon temploma alatt, vagy annak kzelben foly titkos kutatsokat csak igen kevs ma
gas rang nemesembernek hoztk a tudomsra.366
Ezen rk szmra nem ktsges, hogy a lovagok valami rendkvlire bukkantak. Vajon ez a
frigylda volt? - teszi fel a krdst Michel Lamy. - A kls hatalmakkal, istenekkel, termszeti

erkkel, szellemekkel, fldnkvliekkel vagy msokkal val kommunikci eszkze? Vala

mifle szent rtus, az ptszet mgijnak titka? Krisztus letnek s zenetnek misztriu
mt feltr kulcs? A Szent Grl? Az eszkz, amely felismerhetv teszi azokat a helyeket,
ahol az ember knnyedn kapcsolatot teremthet a Mennyorszggal s a Pokollal, a Stn
avagy Lucifer kiszabadtsnak kockzata nlkl? Egyltaln nem - lltja Laidler -: Krisztus
bebalzsamozott fejre bukkantak.
Ez volt a Baphometknt ismert fej, amelyet lltlag a templomosok titokban imdtak. Ha
esetleg nem Hugues de Payns tallt r a Templom alatt, akkor elkpzelhet, hogy Mria Mag
dolna hozta a francik fldjre; ott a katharok tulajdonba kerlt, akik azutn Montsgur vr
ban riztk. Amikor a vr mr ppen a keresztesek kezre jutott volna, hrom parfaits [per
fecti] elmeneklt a katharok kincseivel. Mi volt a katharok kincse? Mennyi aranyat s ezs
tt tudott hrom perfecti magval vinni? Nyilvnvalan nem pnzrl lehetett sz [...]. Valami
ms kellett, hogy legyen. Valami, amit egszen a vgs pillanatig Montsgur vrban tartot
tak. Valami, ami nlklzhetetlen kellke volt annak a ritulis szertartsnak, amelyre a tavaszi
napjegyenlsgkor, egy nappal a vr kapitulcija eltt kerlt sor. - Ms szval Krisztus fe
je. s vajon hov mshov vihettk volna a menekl katharok ezt az ereklyt, mint az egye
dli helyre francia fldn, amely hozzfrhetetlen volt a kirly szmra, egy olyan intzmny
hez, amely minden tekintetben autonmnak szmtott, s amely mindenekeltt osztotta a kat
harok gnosztikus vilgnzett: vagyis a Templom rendjhez?367
gy amikor Grard de Villiers 1307-ben elmeneklt a prizsi Temple-bl, magval vitte ezt a
minden ereklynl rtkesebb s szentebb ereklyt. A La Rochelle-bl kihajz templomos
flotta klnvlt, a glyk egy rsze dlnek fordult, a Portugl Kirlysg irnyba, ahol a lova
gok ksbb a Dnes kirly ltal alaptott Krisztus-rend tagjai lettek; a tbbi haj ellenben
szak fel, Skciba vitorlzott, s a Firth of Forth nev blben vetett horgonyt. Edinburgh
tl dlre llt Rosslyn vra, a rgi templomos kapcsolatokkal rendelkez Saint-Clair csald bir
toka, amelynek kpolnja az adott helyzetben Salamon Templomaknt szolglt. Itt a szke
vny templomosok egy oszlop al stk el Isten fejt.
Brmennyire is rdekfesztek az ilyen elmletek, nyelvhasznlatuk arrl rulkodik, hogy
minden hiteles trtneti alapot nlklznek: a vlasz taln abban rejlik, hogy...; nagyon va
lsznnek tnik, hogy...; kztudoms, hogy...; knnyen elfordulhat, hogy...; biztos
nak tnik, hogy.... Nmi kutats utn - rja Andrew Sinclair a The Discovery of the Grail [A
Szent Grl felfedezse] cm knyvben -, ezek a kpzelet szlte tletek hipotziss llnak
ssze. Vajon Krisztus feje vagy a Szent Grl egy dl-francia hegy alatt rejlik? Vajon Jzus fe
lesgl vette Mria Magdolnt, s valban tle szrmaztak a Meroving kirlyok? Nhny ol
dalas fejtegetst kveten bizonyos lltsok tnyekk vlnak, s az tletbl bizonytk
lesz....368 Vagy, ahogyan Peter Partner a templomosok kapcsn tmren megfogalmazta: A
templomossg... egyfajta hiedelem volt, amit a sarlatnok agyaltak ki knnyen rszedhet
kuncsaftjaik szmra.369
A templomosok rejtlye azonban nem csupn kontrok kvncsisgt keltette fel, hivatsos
trtnszek is komoly tanulmnyokat rtak rla. Az 1789-es nagy francia forradalom, lerom
bolva a kt intzmnyt - a kirlysgot s a katolikus egyhzat -, amelynek hagyomnyosan r
deke fzdtt a templomosok bnssgnek hirdetshez, utat nyitott egy kevsb rszrehajl
kutats eltt.
A templomosok vdelmezi - akik szerint azzal, hogy a francia kirlyi csald tagjait a prizsi
Temple rtornyba zrtk, s onnan vezettk ket a veszthelyre, jelkpesen Jacques de Mo

lay halla bosszultatott meg - 1808 mrciusban, a nagymester hallnak vforduljn gysz
mist tartottak. Ugyanebben az vben, a Temple donjonjt vgl leromboltk, mert a kivgzett
kirly emlkhez h royalistk zarndokhelyv vlt.
Hrom vvel korbban, 1805-ben a Thtre franais sznpadn bemutattk egy provence-i
gyvd, Francois Raynouard Les Templiers [A templomosok] cm darabjt, amelyben a szer
z a nhai lovagok rtatlansgt hangoztatta. Az elads sokak rdekldst felkeltette, gy
Napleont is, aki kritikt rt a darabrl. Amikor 1810-ben a ppai levltrat Prizsba hoztk,
Raynouard engedlyt kapott r, hogy olyan dokumentumokat keressen, amelyek taln j meg
vilgtsba helyezhetik a templomosok pert. Br kutatsaival semmilyen dnt jelentsg
bizonytkot nem trt fel, mgis a rend rtatlansgt hangoztatk szmra szolgltatott rve
ket. Semmi esetre sem azoknak a nzeteit tmasztotta al, akik a templomosokat mgikus
zelmekkel vagy gnosztikus vallsi szertartsok vgzsvel gyanstottk.370
Ksbb azonban a XIX. szzadi nmet trtnsz, Hans Prutz a hajdani vdlottak vallomsai
nak alapos tanulmnyozsa utn arra a kvetkeztetsre jutott, hogy szmos templomost meg
fertztek a kathar nzetek, s sokan elkvettk az rdgimds bnt.371 Msrszt viszont az
inkvizci trtnetvel foglalkoz amerikai Henry Charles Lea - alig tz vvel Prutz utn - ki
jelentette, hogy a templomosok majdnem biztosan rtatlanok voltak: egyikk sem vllalta a
hallt eretnek nzeteirt; s az rdgimdssal kapcsolatban semmilyen konkrt bizonytk
nem kerlt el. A knzssal kicsikart vallomsok pedig szerinte nem bizonytottak mst, mint ahogyan annak idejn Pierre de Bologna megfogalmazta - a ktsgbeesst, fggetlenl attl,
milyen magas rang volt az ldozat, akinek az eretneksg hallos bnt a fejre olvastk, s
az inkvizci kzremkdsvel annak beismersre knyszertettk.372
Sztlin XX. szzadi kirakatpereinek tapasztalatai megmutattk: mg a knvallatsnl jval ke
vsb erszakosnak tn eszkzk (pldul az alvs akadlyozsa) is szerfelett hatkonyan r
tudjk brni az embereket, hogy sajt maguk ellen hamis vallomst tegyenek. Szp Flp br
tnreinek kegyetlensge az NKVD s a Gestapo pribkjeivel is felrt; a kirly propagandis
tinak - kztk Guillaume de Nogaret-nek s Guillaume de Plaisians-nak - tehetsge pedig
Paul Joseph Goebbels nci propagandaminisztervel vetekedett. A valdi trtnsek eltlzsa
s elferdtse rvn a vdlott - klnsen, ha kiss hinyos mveltsge folytn nem kpes r
zkelni a klnbsget... az rtalan s bns kztt373 -, adott esetben meggyzhet arrl,
hogy bizonyos dolgokra rosszul emlkszik. gy Krisztus vagy Keresztel Szent Jnos kpm
sainak tisztelett blvnyimdsnak is be lehet lltani; a derkra kttt ktl - ami egybknt
megszokott viseletnek szmtott a templomosok krben - kegyes ereklybl rvid ton rd
gi amulett torzthat; a jelkpes csk pedig, amely az dvzls szertartsos cselekedeteinek
betetz aktusaknt mind a szerzetesi, mind a vilgi let szerves rsze volt,374 kis rsegtssel
a homoszexulis szenvedly kifejezdsv vlhat.
Vajon a Templom valban a homoszexualits meleggya lett volna? Ktsgtelen, hogy a XX.
szzad utols vtizedeiben, amikor Eurpban s Amerikban a jelensg megtlse a megb
lyegzstl erteljesen a tolerancia irnyba mozdult el, szinte homofbinak tnne azt ll
tani, hogy a templomosok kztt alig volt homoszexulis. Jean Favier francia trtnsz gy
tlte meg, hogy a nje hinya s a keleti hatsok egyarnt hozzjrultak ahhoz, hogy a szo
dmia mlyen bepljn a Templom mindennapi letbe. Amerikai kollgja, Joseph Stra
yer- taln az angol kzpiskolkkal kapcsolatos hresztelsek kvetkeztben - azonos vle
mnyre jutott, mondvn, homoszexulis megnyilvnulsok brmilyen, kizrlag frfiakbl
ll intzmnyben gyakran fordul el.

Krds, hogy effle XX. szzadi felttelezsek egyltaln segtenek-e bennnket a valsg ki
dertsben? A homoszexualits bizonythatan nem volt ismeretlen fogalom a kzpkori tr
sadalomban: az angol II. (Vrs/Rufus) Vilmos kirly udvarban pldul mindennapos jelen
sgnek szmtott. Oroszlnszv Richrd, mint arrl mr sz esett, gy tnik, nem vonzdott a
sajt nemhez, II. Frigyes nmet-rmai csszr azonban lltlag vlogats nlkl lelgette a
fikat s lnyokat; szentfldi kormnyzjt, Ricardo Filangierit pedig Ibelin ellenfelei azzal
vdoltk, hogy viszonyt folytatott Akkon csszri baillijvel, Philippe de Maugustellel.375
A szodmira a lovagok kztt is akadt plda, amint azt a templomos regula a penitencik
rszletezsrl szl cikkelyben hivatkozott esetlers igazolja.376 Lnyeges azonban, hogy
az gy olyan visszataszt volt, hogy a nagymester s a rendhz rdemes testvreinek tan
csa gy hatrozott, nem viszi a rendi kptalan el. Ugyanez a heves undor rhet tetten ab
ban, hogy a per sorn szmos templomos lovag, kztk Jacques de Molay, szinte mindent haj
land volt bevallani a szodmia kivtelvel. Ezrt aztn, ha levetkzzk XX. szzad vgi el
tleteinket s szemlletmdunkat, egszen biztosak lehetnk benne, hogy nem volt intzm
nyestett szodmia a Templomban; ugyanakkor az eretneksg, az istenkromls s a blvny
imds vdjai sem bizonytottak, gy azokat is elvethetjk. Ahogyan Malcolm Barber The Tri
al of the Templars Revisited [A templomosok pernek fellvizsglata] cm legjabb tanulm
nyban rta: a modern trtnszek krben ltalnosan elfogadott a vlemny, miszerint a
templomosok nem voltak bnsk abban, amivel vdoltk ket.377
Mi lehet a trtnelem tgabb rtelemben vett tlete a Templom rendjnek lovagjairl? Peter
Partner szmra, aki a The Murdered Magicians cm munkjban olyan hatkonyan tiszttot
ta meg a templomosok hrnevt mind Szp Flp diabolizmustl, mind pedig a szabadkm
ves pholyok misztikumtl s zavarossgtl, a lecsupasztott valsg nem tl izgalmas.
A kzpkori templomosok legszembetnbb jellemvonsa htkznapisguk volt; az tlagem
bert kpviseltk, nem pedig a kivteles lmodozt. A rend bukst kzpszersgk s n
tudathinyuk idzte el; [...] legtbbjkrl, a vezetket is belertve, a megprbltats pillana
tban kiderlt, nincs mit mondaniuk.378
Bizonyos szempontbl a templomosok ilyen megtlse legalbb annyira krtkony, mint a
szabadkmvesek kritiktlansga vagy Szp Flp rgalmai. Valban kzpszerek lettek
volna? Tny, ha az Eu grfjhoz hasonl frank templomos lovag faragatlan alakjt vetjk
ssze egy olyan muszlim harcosval, mint pldul Uszma Ibn-Munkid, ebben az sszehason
ltsban az utbbi sokkal tbb, szmunkra vonz tulajdonsggal rendelkezik. Uszma nem
csak jmboran vallsos, btor s gyakorlott vadsz, hanem klt is. Ezzel szemben Eu grfja Jean de Joinville elbeszlse szerint - sokkal kevsb verseket rt, mint inkbb miniatr ost
romgpet fabriklt, amellyel kveket hajiglhatott a stramba. Kifigyelte azt a pillanatot, ami
kor ppen lakomztunk, az asztalunk hossznak megfelelen belltotta masinjnak ltvol
sgt, aztn tzelt, aprra zzva korsinkat s poharainkat.379 Radsul Joinville baromfijt
is lelte. Ehhez hasonl otromba trfra manapsg legfeljebb az angol hadsereg tkezdjben
kerlhetne sor.
Vajon a Templom katonaszerzetesei klnbztek Eu grfjtl? s vajon milyen mrtkben
tette ket klnbb vallsos elhivatottsguk ms lovagoknl? Ha a templomosok ugyanazt az
elkpeszt btorsgot tanstottk a csatamezn, mint vilgi bajtrsaik, akkor nyilvn tanulat
lansgukban s durvasgukban is osztoztak. Egy XIII. szzadi flamand trubadr, Jacquemart
Gile szatirikus versben, a Renalt le nouvelben [Az j Renalt] a templomos lovagot sokkal
kevsb kifinomult egynisgnek brzolja, mint a johannitt: nem kpzett sznok, egysze
ren rvel, mondatai gyetlenek, csak azt ismtli jra meg jra: mi vagyunk az Anyaszent

egyhz vdelmezi, s azt harsogja, hogy Eurpt mekkora veszly fenyegeti a muszlimok
rszrl....380 E versbl igen hasonl kp trul elnk, mint amilyen benyomst Jacques de
Molay nagymester gyakorol rnk a szzadok tvolbl. A kifinomultsg hinya azonban mg
nem zrja ki a szentletsget. Gile szatrjnak keletkezsvel egyidben a ferences John
Peckham canterbury-i rsek templomosok irnt tanstott nagy tisztelete, amellyel feddhetet
len jellem s szigoran nmegtartztat letet l frfiak-nak nevezte ket, arra utal, hogy a
renden bell a kegyessg magas sznvonalon llt.
gy a templomosokrl alkotott vgs tlet attl fgg, hogyan vlekednk a nyugati keresz
tnysgrl s klnskppen annak az iszlmmal folytatott hossz kzdelmrl, a keresztes
hborkrl. Mindent egybevve, e hadjratokat - ppgy, mint az inkvizcit - napjainkban
negatv jelensgknt szoks rtkelni. Ebben a krdskrben ismt a Peter Partner ltal fen
tebb emltett XVIII. szzadi eltletek s szemlletmd ... tarkabarka szvevnyvel szem
beslnk. Denis Diderot rta Encyclopaediajnak keresztes hadjratokrl szl szcikkben a
Szent Srrl, hogy csupn egy kszikla, amely nem rdemli meg, hogy egyetlen csepp vrt
kiontsanak rte; szerinte a kereszteseket kapzsisg, ostobasg s hamis lelkeseds motivl
ta. David Hume skt filozfus szemben az emltett hbork az emberi oktalansg legeml
kezetesebb s legmaradandbb megnyilvnulsai voltak, amelyekre brmely nemzet trtnel
me sorn valaha is sor kerlt.381
Ez az tlet Edward Gibbonon keresztl egszen napjaink legelismertebb keresztes hbork
kal foglalkoz trtnszig, Sir Steven Runcimanig hagyomnyozdott. Runciman monumen
tlis munkjnak epilgusban megfogalmazott llspontja szerint a nyugati egyhz ltal ind
tott szent hbor nem volt ms, mint az Isten nevben vszzadokon t tanstott vallsi t
relmetlensg, vtek a Szentllek ellen.382 A szerz klnsen eltlen nyilatkozott Konstan
tinpoly latinok ltali kifosztsrl: sohasem kvettek el nagyobb bnt az emberisg ellen a
IV. keresztes hadjratnl. rdekes kijelents alig tz vvel a II. vilghbor utn, ahogyan
arra a trtnsz Christopher Tyerman rmutatott. Runciman azonban nem llt egyedl ezzel a
vlemnyvel. Az izraeli Joshua Prawer a Jeruzslemi Kirlysgot az eurpai gyarmatosts
korai termknek tartotta; a teolgus Michael Prior szerint pedig a keresztes hbork kirv
pldi annak, hogyan hasznltk fel a Szentrst az elnyoms eszkzl.383
A trtnszek csupn a legutbbi idkben prbltk behatan megvizsglni a keresztesek gon
dolatvilgt, s jutottak kevsb eltl kvetkeztetsre. A keresztes hborkkal foglalkoz
kutatk - rta Jonathan Riley-Smith, a Cambridge-i Egyetem Egyhztrtneti Tanszknek
professzora - egyszer csak rbredtek ... az ltalnos anyagi motivcikra vonatkoz rvelse
ik alapvet gyengesgeire, s egyre vilgosabb vlt szmukra, hogy azok mennyire hinyos
bizonytkokra plnek. A kalandvgy nemesifjak vgre kezdtek kilovagolni a kpbl. gy
tnik, kevs trtnsz hisz mr bennk.384
A legjabb kutatsok azt mutatjk, hogy a keresztes tisztn lelki jutalom remnyben igen
gyakran minden evilgi vagyont eladta, vagy elzlogostotta. A muszlim dzsihddal ellentt
ben a keresztes hadjrat mindig nkntes volt. Egy vilgi lovag esetben taln nmi kaland
vgy s a kecsegtet hrnv motivlhatta a kereszt felvtelt, de a lovagrendhez csatlakoz
trsa szmra a kaszrnyakolostor zordsga utn nem ritkn hossz ideig tart rabsg vagy
korai hall kvetkezett.
A templomos rendben a hallozsi arny mr a kezdetektl igen magas volt. A huszonhrom
nagymester kzl hatan csatban vagy fogsgban vesztettk letket. Az eredetileg elrt
egyves prbaidszakot hamarosan eltrltk, mert geten szksg volt a lovagokra Keleten.

A per idejn a vdelem rvei kztt az is szerepelt, hogy hszezer templomos halt meg a Ten
gerentlon. Nhnyukat a csatamezn gyilkoltk le, msok azonban, miutn fogsgba kerl
tek, inkbb a hallt vlasztottk, semmint hogy megtagadjk hitket. Ha rtkelni akarjuk e
mrtrok teljestmnyt - rta Jonathan Riley-Smith -, emlkezetnkbe kell idzni, hogy a mr
tromsg, mikzben magban foglalja a hitrt nknt vllalt hallt, s ugyanakkor Krisztus ke
reszthallt idzi, a szeretet legteljesebb megnyilvnulsi formja, amelyre egy keresztny
ember egyltaln kpes lehet. A mrtrhall tkletes keresztny hall. A mrtr sajt lett
adja, amivel azonnal kirdemli az r szneltst.385
ppen ezrt keresztny nzpontbl a templomosokra nagyon is illenek Jnos apostol Jelen
sek knyvben lert szavai: Ezek azok, akik a nagy szorongatsbl jttek, s fehrre mostk
ruhjukat a Brny vrben.
Tagadhatatlan, hogy a Templom lovagjai szintn emberi leteket oltottak ki, de a keresztes h
borkban harcolk motivcijt illeten clszer vgre szaktanunk egy gyakran hangoztatott
tvkpzettel. A felvilgosods kortl kezdve eluralkod katolikusellenes rzlet miatt, illetve
abbl fakadan, hogy a keresztes hborkrl szl legtbb munka in medias res az I. hadjrat
taglalsval kezddik, ezt a hadjratot gyakorta a keresztny Nyugat iszlm Kelet elleni ag
resszijnak els hullmaknt rtkelik, amelyet azutn mg szmos tovbbi kvetett. Mind
azonltal az iszlm volt az, nem pedig a keresztnysg, amely ltrejtte ta tmogatta a hd
ts ltali trtst. Mg ha a keresztnysg bizonyos korokban s helyeken karddal keresztelt is,
terjedse az els hrom vszzadban - amikor szinte az egsz Rmai Birodalomban megjelent
- teljesen bks krlmnyek kztt zajlott. Ezrt Mohamed prfta els razzija ta a ke
resztny felfogs szerint az iszlm elleni hborkat a keresztnysg vdelmben, a Krisztus
hveit jogosan megillet terletek felszabadtsrt vagy visszafoglalsrt indtottk.
Ez a szemllet nyilvnult meg a reconquistaban, a biznciak manzikerti veresge utn II. Or
bn ppa szentbeszdben, majd a rkvetkez szzadban a domonkos Humbert de Romans
prdikcijban is. Humbert jrszt azzal rvelt, hogy az iszlm fegyveresen terjeszkedett a
keresztny uralkodk rovsra, s hogy a keresztny seregeknek joguk s ktelessgk meg
lltani az iszlm expanzit s visszaszerezni a muszlimok ltal elfoglalt fldeket. 387 Az el
kpzels, miszerint adott esetben valaki akkor is mrtrr vlhatott, ha maga szintn kvetett
el erszakot, nem volt jdonsg, de a nyugati keresztnysgben egyrtelmen a VIII. szzad
vgtl honosodott meg.
Felvetdik a krds: ha ez gy van, akkor mirt nincsenek templomos szentek, hiszen a johan
nitk kzl nhnyat kanonizltak? Erre rszben az egyes lovagok szernysge szolglhat ma
gyarzatknt, nagyobb rszt azonban az a szerep, amelyet az egyhz jtszott a rend gyszos
vgben. A Templom vgs feloszlatsa, szmos tagjnak kegyetlen halla - ahogyan lthat
tuk - nem a muszlimok fegyverei, hanem a legkeresztnyibb francia kirly szolglatban
ll inkvizci keze ltal kvetkezett be. A Templom rendjnek mintegy ktszz vig tart
mkdse majdnem pontosan egybeesik a ppasg vilguralmi trekvseinek idszakval. A
rend eredeti hivatshoz val cltudatos ragaszkodst jelzi, hogy a nmet-rmai csszrokkal
vvott lland kzdelmeiben a ppasg szinte sohasem vette ignybe e soknemzetisg hader
szolglatait.
A ppk mindazonltal olyan elszntan trekedtek a gyzelemre ebben a hatalmi vetlkeds
ben, hogy csak tl ksn ismertk fel a falnk nemzetllamban rejl fenyegetst. A veszede
lem II. (Stauf) Frigyes rszrl nyilvnval volt, a csszr pogny megalomnijt mindenki
vilgosan rzkelhette. De vajon kinek jutott volna eszbe, hogy IX. (Szent) Lajos kirly uno

kja okozza majd a rmai ppk bukst - az a frfi, akinek vallsos htata... nha a miszti
kussg hatrt srolta, s politikjt gyakran kirlyi rdekeivel ellenttes lpsekre sarkall
ta?388 VIII. Bonifcban, ahogyan az 1300-as jubileumi szentv nnepsgei sorn Nagy Kons
tantin csszri trnusn lt, a ppai nagyravgys netovbbja lttt testet. V. Kelemen alig n
hny esztendvel ksbb kijelentette, hogy a ppasg elvesztette azt az erklcsi, lelki s
irnyad hatalmt, amelyet vszzadok sorn aprlkos, llhatatos, alapos, lendletes s jv
be tekint munkval szerzett meg magnak Eurpban.389
Angliban tbb mint kt vszzaddal ksbb, kihasznlva az j trsadalmi erk nzst, VIII.
Henrik ppen gy dlta fel a szerzetesrendek kolostorait, ahogyan annak idejn IV. Flp
francia fldn a Templomot elpuszttotta. Flp kirllyal ellenttben azonban neki nem sike
rlt trdre knyszertenie sajt kornak ppjt, ezrt kivonta magt a Szentszk fennhatsga
all. Ahogyan a felvilgosods a keresztes hborktl, gy a whig trtnetrs VIII. Henrik
uralkodstl eredezteti az angol nemzetllam ltrejttt. Az ezt kveten Angliban, Skci
ban s a kontinentlis Eurpban elterjedt reformci a nyugati keresztnysg egysgnek
szttredezshez vezetett, amely egysget pedig Szent Pter utdai olyan sokig prbltak
fenntartani. Az 1789-es nagy francia forradalom szintn kifosztotta, s majdnem elpuszttotta
a katolikus egyhzat - Citeaux s Molesmes aptsgai romokban hevertek, Clairvaux pedig
brtnn vltozott. Napleonnak sikerlt, ami Guillaume de Nogaret-nek nem, Prizsba ho
zatta a foglyul ejtett ppt, hogy az a Notre-Dame szkesegyhzban tehetlenl vgignzze,
amint a korzikai kalandor csszrr koronzza magt.
Ezzel a szertartssal Krisztus fldi helytartjnak ismt fejet kellett hajtania a nyers erszak
eltt. Az eurpai trtnelem vgl tlpte a keresztnysg szabta korltokat, s risi sebes
sggel vgott neki a modern kornak. Mindenkinek magnak kell eldntenie, hogy az emberi
sg a keresztes hborkat, az inkvizcit s a vallshborkat kitermel kzpkor, vagy a l
vszrok-hbork mszrlsait, a gulgokat s a koncentrcis tborokat felmutat nemzetl
lamok korban szenvedett-e tbbet.

A ksbbi keresztes hadjratok

A keresztnyek s a muszlimok kztti hbork a templomos rend feloszlatsa utn mg
hossz vszzadokon t folytatdtak. A XIV. szzadban az iszlm expanzi legfbb erejeknt
az egyiptomi mamelukok helyt az oszmn trkk vettk t, akik nevket a Nikaitl dlre,
Anatliban hbrbirtokokkal rendelkez szeldzsuk Oszmn emrrl [a ksbbi I. Oszmn
szultnrl, 1281-1326] kaptk. A XIV. szzad folyamn az oszmnok hihetetlen sebessggel
terjeszkedtek: leigztk egsz Kis-zsit, majd a Dardanellkon t, Konstantinpoly elkerl
svel vgigsprtek Makednin s Bulgrin, s szakon egszen a Dunig jutottak. 1389ban a rigmezei [ma Koszov] tkzetben legyztk a keresztny szerbeket.
A keresztnyek szmra immron nem Jeruzslem visszaszerzse, hanem Konstantinpoly
megsegtse vlt geten szksges feladatt. 1396-ban a Zsigmond magyar kirly s Jnos,
Nevers grfja vezetse alatt ll jelentsebb nyugat-eurpai hader a Duna-menti Nikpoly
nl [ma Nikopol] megsemmislt. A IV. Jen ppa ltal 1443-ban indtott keresztes sereg 1444ben Vrnnl szintn veresget szenvedett, alig tz vvel ksbb, 1453-ban pedig Konstanti
npoly is az oszmn trkk kezre kerlt.
A katasztrfa hasonl hatssal volt a keresztnysgre, mint kt vszzaddal korbban Jeruzs
lem eleste. V. Mikls ppa Kapisztrn (Szent) Jnos [Giovanni da Capestrano] ferences test

vrt kldte a Magyar Kirlysgba, hogy jabb keresztes hadjratot hirdessen. Az sszetobor
zott keresztes csapatok 1456-ban megsemmistettk a Nndorfehrvrt [a mai Belgrdot] ost
roml, tlerben lv oszmn hadert. Ennek ellenre csak tmenetileg sikerlt idt nyerni:
Nndorfehrvr 1521-ben elesett, s a trkk 1526-ban a mohcsi csatban dnt gyzelmet
arattak a magyarok felett.
Az oszmn trkk vezette iszlm ezzel egy idben a Fldkzi-tenger medencjben is ter
jeszkedett. A johannita lovagok 1522-ben elvesztettk Rodoszt, s 1571-ben a Ciprusi Latin
Kirlysg is elbukott. Ugyanebben az vben egy keresztny flotta a lepanti tengeri tkzet
ben gyzelmet aratott a trkk felett, ami lehetv tette a velenceiek szmra, hogy Krtt
egszen 1669-ig megtartsk. A XVII. szzad eltt a keresztnyeknek egyedl az Ibriai-flszi
geten sikerlt elrenyomulniuk: 1482 s 1492 kztt a reconquista a granadai arab kaliftus
elestvel vgleg befejezdtt.
A XIV. szzadot kveten a korai keresztesek idealizmust a keresztny uralkodk hideg sz
mtsa, valamint alattvalik mly cinizmusa vltotta fel. Rotterdami Erasmus a XVI. szzad
ban a keresztes hbor egsz koncepcijt eltlte, a rkvetkez reformci pedig alapjaiban
sta al a keresztessg vezekl rtkt azzal, hogy tagadta a ppk hatalmt a bnbnat elen
gedsre s a bnk bocsnatra. Az iszlm ellen indul legfbb haderk ekkortl kezdve
azon nemzetek krbl kerltek ki, akiknek rdekei veszlyben forogtak: a Fldkzi-tengeren
a velenceiek, Kelet-Eurpban pedig az osztrk Habsburgok.
A Prfta letben (VII. szzad) elkezddtt iszlm terjeszkeds 1683-ban hgott a tetfokra,
amikor az oszmnok a nmet-rmai csszr, I. Habsburg Lipt fvrost, Bcset ostromoltk.
A krnyez nmet llamok s a lengyelek Sobieski Jnos kirly vezetsvel seregeket tobo
roztak a vros megsegtsre, 1684-ben pedig ppai vdnksg alatt ltrejtt a trk elrenyo
muls visszaszortst clz Szent Liga, mikzben a XVIII. szzadban a muszlim uralom alatt
l ortodox keresztnyek vdelmezjnek szerept Oroszorszg vllalta magra. A Habsburg
Birodalomhoz tartoz Buda 1686-ban, Nndorfehrvr pedig 1688-ban szabadult fel, s az
1699-es karlcai [karlovaci] bkvel Kzp-Eurpa legnagyobb rsze, valamint Grgorszg
is jbl keresztny uralom al kerlt. A szerbek, akik az t vszzados trk uralom alatt hek
maradtak az ortodox egyhzhoz, az 1878-as berlini bkvel nyertk vissza fggetlensgket.
Az 1912-es s az 1913-as balkni hbork utn az oszmn Trk Birodalom hatrt vissza
szortottk egszen Thrkiig - a mai Trkorszg hatrig.
A XIX. s XX. szzadban spanyol, francia s olasz gyarmatok jttek ltre szak-Afrikban,
Anglia pedig Egyiptom s Szudn tnyleges urv vlt. Ezeket a hdtsokat azonban a keres
kedelem s a politikai rivalizls, nem pedig a vallsi elktelezettsg motivlta. Edmund Al
lenby brit tbornagy, aki miutn Gznl veresget mrt a trkkre, 1917-ben bevonult Jeru
zslembe. Mint azt a brit hadgyminisztrium tvirata tanstja, tisztban volt tettnek trt
nelmi jelentsgvel: A kapunl kretik a lrl leszllni. Amikor a nmet csszr belovagolt,
azt suttogtk, egy nla jobb ember gyalogolt. A klnbsg nyilvnval elnykkel
jrhat.390 - szlt az zenet. A jobb ember, akire a hadgyminisztrium utalt, ebben az esetben
nem Jzus Krisztus volt, aki szamrhton rkezett Jeruzslembe, hanem Mohamed apsa,
Omr kalifa. Allenby tbornagy leszllt lovrl, s gyalog lpett a Szent Vrosba.
Az angoloknak az Outremer feletti uralmat 1917 utn meg kellett osztaniuk a francikkal,
akik 1941-ig protektortusuk alatt tartottk Szrit. A britek 1947-ben kivonultak Palesztin
bl, s a zsid lakossg a kvetkez vben kikiltotta a modern Zsid llamot. Jeruzslemet
1967 jniusig a jordniai hasemita kirlysg [I. Husszein Jordn kirly] kormnyozta, ekkor

azonban a hatnapos hbor sorn az izraeli haderk megszlltk a vrost, melynek pontos st
tusza nemzetkzi jogi szempontbl mig megoldatlan. A Templom-hegy a muszlimok kezn
maradt, a Szent Sr templomon pedig hat klnbz keresztny felekezet osztozik, gyakran
igen nagyokat marva egymsba.
Milyen szerepet jtszottak a lovagrendek a ksbbi keresztes hadjratokban? Akkon eleste
utn a nmet lovagok felhagytak a Szentfld vdelmezsnek gyvel, hogy a Baltikumban
minden erejket a pogny poroszok s litvnok ellen sszpontostsk. 1309-ben szkhelyket
Velencbl Marienburgba [Malbork], Danzigtl [Gdansk] dlre helyeztk, s miutn a XIII.
szzadban Livniban bekebeleztek egy kisebb lovagrendet - a Livn Kardtestvrek rendjt -,
szakon egszen a Finn-blig magukhoz ragadtk a Balti-tenger partvidke feletti hatalmat.
E hbork sorn - melyek kapcsn a rmai ppk gyakran brltk ket, amirt elsdlegesen
pogny foglyaik rabszolgasorba dntse, nem pedig megtrtse lebegett a szemk eltt -, a
nmet fejedelemsgekbl parasztokat hoztak, hogy a meghdtott porosz fldeket gyarmato
stsk, a Hanza-szvetsg tagjaknt pedig a kereskedelembl hztak hasznot. A Szentfld el
vesztst kveten a nmet lovagok idnyjelleg hadjratai a pogny litvnok ellen - amelye
ket Reisennek [utazsoknak] hvtak - jelentettek kedvez alkalmat az eurpai lovagok szm
ra, hogy tudsukat megcsillogtathassk. Henry Bolingbroke szmos ilyen Reisen rsztvevje
volt, mieltt IV. Henrik nven megszerezte az angol trnt.
1386-ban II. Jagell [Jagieo] Ulszl, Litvnia nagyhercege egsz npvel Rmhoz csatla
kozva megkeresztelkedett, s felesgl vette a lengyel trn vromnyost, I. (Nagy) Lajos l
nyt, Hedvig [Jadwiga] hercegnt. 1410-ben az ltala jonnan egyestett kirlysgok seregei a
tannenbergi [grnwaldi] tkzetben veresget mrtek a nmet lovagrendre: ngyszz lovag
veszett oda a csatban, kztk a nagymester is. Ezt kveten a rend hanyatlsnak indult: egy
rszt a terletet gyarmatost vilgi nmetek, msrszt pedig ersebb szomszdja, a lengyel
kirly miatt gyakorlatilag elvesztette a hatalmt. 1525-ben az utols nagymester, Albert von
Brandenburg-Ansbach ttrt a protestns hitre, feloszlatta a rendet, s az ltala birtokolt ter
letet vilgi fejedelemsgg alaktotta. A Poroszorszgban maradt tvent lovag kzl alig n
hnyan riztk meg katolikus hitket. A legtbben meghzasodtak s beleolvadtak a helyi ne
messg, a porosz Junkers-rtegbe. 1561-ben a teuton lovagok livniai gnak utols Landme
istere is kvette a pldt, s Kurland vilgi fejedelme lett. A rend megmaradt rsze nmi tulaj
donnal a katolikus nmet fejedelemsgben lt tovbb, amg 1809-ben Napleon fel nem osz
latta ket, hogy 1834-ben a Habsburg Birodalomban tiszteletbeli egyhzi testletknt ledjen
jj.
Az Ibriai-flszigeten a lovagrendek - immron a kirlyok irnytsval - tovbbra is a mrok
ellen harcoltak. A Kasztliai Kirlysgban a Santiago de Compostela-rend, az Alcntara-rend
s a Calatrava-rend vdelmezte s teleptette be a mroktl visszahdtott terleteket, az Al
cntara-rend az Estremadura-trsgben pedig a portugl hatrvidket rizte. Az sszes hisp
niai lovagrend hozzjrult a Saldo-folynl 1340-ben kivvott keresztny gyzelemhez, amely
a Gibraltri-szorost vd Algeciras 1344-es elfoglalshoz vezetett. A rkvetkez msfl v
szzadban harci tevkenysgk nhny fegyveres betrsre korltozdott az utols arab kali
ftus, Granada terletn. A klnbz rendek lovagjai mindannyian rszt vettek a vgs had
jratban, amelynek sorn - 1492-ben kizve a mrokat a flszigetrl - a reconquista elrte
vgs cljt.
A lovagrendek ezt kveten is megriztk gazdagsgukat s hatalmukat az ibriai kirlys
gokban. Aragniban az Ispotly volt a legnagyobb fldbirtokos, Kasztliban pedig az Alcn
tara-rend Estremadura felt a kezben tartotta. A nagymesterek hatalmuk rvn elkerlhetetle

nl belekeveredtek a klnbz politikai intrikkba, a kirlyok s a nemesek pedig tovbbra

is megprbltk a maguk jelltjei - gyakran sajt trvnyes vagy trvnytelen gyermekeik szmra biztostani a nagymesteri cmet. 1487 s 1499 kztt a kasztliai rendek a kirly fenn
hatsga al kerltek, Montest pedig 1587-ben az aragn korona kebelezte be.
Portugliban a Templom rendjt ppai engedllyel Krisztus-rendknt jraalaptottk. A lova
gok itt is a portugl uralkodk ellenrzse alatt lltak, akiknek hatalmban llt kirlyi herce
geket vagy ms kegyenceket a nagymesteri mltsgba beiktatni. A rend legjelentsebb telje
stmnye az 1418-ban kinevezett Henrik herceg nagymestersghez kapcsoldik, aki a rend
vagyont felhasznlva az afrikai partok mentn, a Jremnysg-fokn t egszen az zsiai
kontinensig merszked felfedez utakat finanszrozott. A XVI. szzadban a lovagrendek a
korona felgyelete al kerltek, s az egymst kvet ppai bullk a szegnysgi, tisztasgi s
engedelmessgi fogadalmakat jelents mrtkben enyhtettk, gy a rendi tagsg lassacskn
tiszteletbeli rangg s presztzskrdss vlt.
Az egyetlen lovagrend, amely tovbbra is jelents mrtkben hozzjrult a keresztnysg isz
lm elleni szent hborjhoz, az Ispotly volt. Foulques de Villaret nagymesterk vezetsvel
a templomosok pernek idejn Szent Jnos lovagjai figyelemre mlt hallgatsba burkoldz
tak, rszben attl flve, mi trtnne-e velk, ha magukra haragtank Szp Flp kirlyt, rsz
ben pedig hasznot remlve a Templom vagyonbl. ket vajon mirt kmltk meg? Ha Guil
laume de Nogaret-nek valban kathar felmeni voltak, akkor taln a szemben rdemnek sz
mtott, hogy az albigensek elleni keresztes hadjrat idejn a johannitk rokonszenvez maga
tartst tanstottak az eretnekek irnt. Annak valsznsge, hogy az istenkromls, az eret
neksg s a szodmia az egyik rendet megfertzte, a msikat ellenben elkerlte volna, igen
cseklynek tnik. Mindazonltal az Ispotly bizonyos szempontbl elnysebb helyzetben
volt: tbb kpzett jogtuds llt az alkalmazsban, s rodoszi szkhelye kvl esett minden je
lentsebb hatalom hatsugarn. Ugyanakkor hajlandsga, hogy brmely jvbeni passagium
particulare lre lljon, sszhangban llt IV. Flp kirly s V. Kelemen ppa keresztes gon
dolkodsval.
A Templom s az Ispotly rivalizlsa ellenre nincs r bizonytk, hogy a johannitk kr
rmmel figyeltk volna testvreik sorst. A kt rendnek mindig is tbb kzs vonsa volt,
mint amekkora klnbsg hzdott kettejk kztt, s a johannitk nagy tisztelettel viseltettek
a templomosok irnt. A korbbi templomos tulajdonok rklse nvelte a tekintlyket, nem
annyira azrt, mert nagyobb fldesurakk vltak, hanem inkbb mert megtiszteltetsnek sz
mtott egy ilyen nemes testlet nyomdokaiba lpni.391 Azltal, hogy a templomos birtokok
hozzaddtak a mr meglv fldjeikhez, IV. Flp s ms eurpai uralkodk levonsai el
lenre jelents mrtkben megnvekedett az Ispotly vagyona, m egy id mlva - ahogyan
azt Jacques de Molay megjsolta -, a versengs hinya hanyatlshoz s stagnlshoz vezetett.
Mint azt 1343-ban VI. Kelemen ppa rta, a papsg s a vilgiak gyakorlatilag egyhang s
ltalnos vlemnye rtelmben a johannitk nem tettek semmit a hit vdelmezsrt. Egye
sek szerint j rendet kellett volna alaptani, s annak adomnyozni az Ispotly vagyonnak
egy rszt.392
1522-ben az oszmn trkk elfoglaltk Rodoszt a johannitktl, 1530-ban azonban V. K
roly nmet-rmai csszr nekik adta Mlta szigett. 1565-ben az j fvrosukat, Vallettt is
ostrom al vettk, de a lovagok Jean Parisot de La Valette nagymester vezetsvel hsiesen el
lenlltak: az ezertszz halott kztt kzel ktszztven lovag volt. thnapos ostrom utn a
trkk vgl visszavonultak. Hat vvel ksbb a lepanti tkzetben nhny johannita haj
is hozzjrult az oszmn tengeri flotta megsemmistshez.

A XVII. szzad folyamn az ispotlyosok - immron ismertebb nevkn a Mltai Lovagok hasznos tengeri tmogatst nyjtottak az iszlm hatalmak elleni hadjratokhoz, illetve az
szak-Afrika kiktiben horgonyz hajik krra elkvetett kalzakcikhoz. A glyk evez
sei rabszolgk, mg a tisztek a rend klnbz nyelveit beszl fiatal arisztokratk kzl ke
rltek ki, akik ksbb visszavonultak, hogy a szmos eurpai komtrsg valamelyikt igaz
gassk. A rendi tagsg gondtalan llst biztostott egy privilegizlt arisztokrata testletben,
amely knyelmes meglhetsrl gondoskodott.393 Az letet Vallettban - a rend mltai fv
rosban - Roderick Cavaliero trtnsz egyhangnak s lehangolnak nevezte: A sziget min
dennapjait alapveten az unalom hatrozta meg. A hangnemet a felsbb krkben a mrskelt
udvariassg jellemezte, valamint a fegyelemhez s a rangelnyhz val knos s kicsinyes ra
gaszkods.
A XVIII. szzad vgre a rend hanyatlsa olyan mreteket lttt, hogy Valletta korbban be
vehetetlen erdjt Bonaparte Napleon egyetlen nap alatt elfoglalhatta, mivel a helyrsg h
romszzharminckt lovagja kzl sokan tl regek voltak a harchoz. Amikor a waterloo-i csa
tban az eurpai hatalmak vgrvnyesen legyztk Napleont, Mltt az angolok szlltk
meg, akiknek nem llt szndkban visszaadni azt a johannita rendnek. Miutn elztk a szi
getet elveszt Ferdinand von Hompesch zu Bolheim nagymestert, Szent Jnos lovagjai I. Pl
orosz crt vlasztottk a helybe, aki nem volt sem katolikus, sem ntlen, sem pedig felesk
dtt lovag, de minden ktsget kizran rlt volt.394
Ezutn olyan idszak kvetkezett, amit az Ispotly egyik trtnsze a rend trtnetnek leg
borzalmasabb hsz esztendejeknt emltett: hszvnyi, kicsinyes nrdekbl eltkozolt le
hetsg, amely llandstotta a forradalmi idszak tmeneti katasztrfit.395 Mindazonltal
ksbb, a XIX. szzadban a rend visszatrt eredeti, alaptskori jtkony feladatkrhez: jm
bor rmai katolikus testlett vlt, melynek arisztokrata tagjai a betegek, szegnyek s kisem
mizettek megsegtsrt munklkodtak. Mint ilyen, mig mkdik.
Korunk mltai lovagjainak elkerlhetetlenl fel kellett hagyniuk katonai hivatsukkal, miutn
az egyhz visszavonta a fegyveres keresztes hadjratra vonatkoz tantst: a msodik vatik
ni zsinat ta tiszteletben tartja az eretnekek s a ms hitet vallk vallsi jogait, ami Clairvauxi Szent Berntnak valsznleg nagy csaldst okozott volna. A tolerancia szellemisge azon
ban nem vetett vget a keresztnyek s a muszlimok kztti gyllkdsnek. Mecsetek pl
nek a valaha keresztny htorszgnak nevezett terleteken - Prizsban, Londonban s Rm
ban -, de a keresztny vallsgyakorls az iszlm arab htorszgaiban tovbbra is tilos. Bizo
nyos llamokat, Irnt, Szudnt, Afganisztnt s Pakisztnt a Korn tantsai szerint korm
nyoznak. A keresztnyek s a muszlimok kztti fegyveres konfliktusok Afrikban, a Balk
non, Indonziban s a Flp-szigeteken tovbb folynak. Az elmlt vekben iszlm funda
mentalistk keresztny misszionriusokat gyilkoltak meg Pakisztnban, kopt szerzeteseket
Egyiptomban, trappista szerzeteseket s katolikus pspkket Algriban.
A konfliktus a Szentfldn is tovbb folytatdik a fknt muszlim palesztinok s a tbbnyire
zsid izraeliek kztt. Hossz ttovzs utn a Vatikn vgl elismerte Izraelt, s br tovbbra
is amellett rvel, hogy Jeruzslemet nemzetkzi fennhatsg al kellene helyezni, tbb mr
nem tmogatja a Szent Vros visszafoglalst, ami oly sok esztendn t szmos ppa elsdle
ges clja volt. Az egyhz ugyanakkor dbbenten figyeli a tmeges elvndorlst a Szentfldrl,
az slakos keresztnyek ugyanis rzik, hogy vallsuk blcsjben tbb mr nincs jvjk. A
kvetkez vezredben - ha a jelen tendencik nem vltoznak -, a jeruzslemi Szent Sr temp
lomban a vallsukat gyakorl keresztnyek mr csak az risi utasszlltgpeken rkez za

rndokok lesznek.

A Templom nagymesterei
Hugues de Payns
Rbert de Craon
Everard de Barres
Bemard de Trmlay
Andr de Montbard
Bertrand de Blanquefort
Philippe de Nablus
Odo de Saint-Amand
Arnold de Torroja
Grard de Ridefort
Rbert de Sabl
GilbertErail
Philippe de Plessiez
Guillaume de Chartres
Pedro de Montaigu
Armand de Prigord
Richrd de Bures
Guillaume de Sonnac
Renaud de Vichiers
ThomasBrard
Guillaume de Beaujeu
Thibaud Gaudin
Jacques de Molay

1119 - 1136
1137 - 1149
1149 - 1152
1152 - 1153
1153 - 1156
1156 - 1169
1169 - 1171
1171 - 1179
1180 - 1184
1185 - 1189
1191 - 1193
1194 - 1200
1201 - 1209
1210 - 1219
1219 - 1232
1232 - 1244
1244 - 1247
1247 - 1250
1250 - 1256
1256 - 1273
1273 - 1291
1291 - 1293
1293 - 1314

A jeruzslemi kirlyok
Bouillon Gottfried, advocatus S. Sepulchri
I. (Boulogne-i) Balduin, kirly
II. (Le Bourg-i) Balduin
(Anjou) Fulko
III. Balduin
I. Amalrich
IV. Balduin
V Balduin
(Lusignani) Guido
I. (Montferrati) Konrd
I. (Champagne-i) Henrik
II. (Lusignani) Amalrich
I. Izabella
Mria (Marie la Marquise)
I. (Brienne-i) Jnos
II. Izabella
II. (Stauf) Frigyes
II. (Stauf) Konrd
III. (Stauf) Konrd (Konradin)
I. (Antiochiai Lusignani) Hug
I. (Anjou) Kroly - ellenkirly
II. (Antiochiai Lusignani) Jnos
II. (Anjou) Kroly - ellenkirly
II. (Antiochiai Lusignani) Henrik

1099 - 1100
1100 - 1118
1118 - 1131
1131 - 1143
1143 - 1163
1163 - 1174
1174 - 1185
1183 - 1186
1186 - 1190
1190 - 1192
1192 - 1197
1197 - 1205
1205
1205 - 1210
1210 - 1212
1212 - 1225
1225 - 1228
1228 - 1254
1254 - 1268
1268 - 1284
1277 - 1285
1284 - 1285
1285 - 1286
1285 1291

Rendi hierarchia

Irodalomjegyzk
Karen Armstrong, Muliammad: A Biography of the Prophet, London, 1991.
Saint Augustine, Confessions, fordtotta Henry Chadwick, Oxford, 1991.
Michael Baigent, Richard Leigh and Henry Lincoln, The Holy Bloodand the Holy Grail, Lon
don, 1982.
Malcolm Barber, The Trial of the Templars, Cambridge, 1978.
Malcolm Barber, The New Knighthood: A History of the Order of the Temple, Cambridge,
1994.
Malcolm Barber (szerk.), The Military Orders: Fightingfor the Faith and Caringfor the Sick,
Aldershot, 1994.
D. Barker (szerk.), Studies in Church History, Oxford, 1978.
T S. R. Boase, The Cilician Kingdom of Armenia, Edinburgh, 1978.
John Boswell, Christianity, Social Tolerance and Homosexuality: Gay People in Western
Europe from the Beginning of the Christian Era to the Fourteenth Century, Chicago, 1980.
A. Bothvvell-Gosse, The Templars, London, 1918.
Adriaan H. Bredero, Bemard of Clairvaux: BetU'een Cult and History, Edinburgh, 1996. Ch
ristopher N. L. Brooke, The Medieval Idea of Marriage, Oxford, 1989.
E. A. R. Brown, The Prince is Father of the King: The Charaeter and Childhood of Philip the
Fair of France, Medieval Studies, 49.
Peter Brown, The World of Late Antiquity: From Marcus Aurelius to Muhammad, London,
1971.
James Bryce, The Holy Roman Empire, London, 1904.
G. K. Chesterton, The Everlasting Man, London, 1925.
Dan Cohn-Sherbok, The Crucified Jew: Twenty Centuries of Christian Antisemitism, London,
1992.
Roger Collins, Early Medieval Europe, 300-1000, London, 1991.
Thomas Curtis van Cleve, The Emperor Frederick II of Hohenstaufen, Immutator Mundi, Ox
ford, 1972.
Philippe Delacroix, Vrai Visage de Saint Bemard, Abb de Clairvaux, Angers, 1991.
Ives Dossat, Guillaume de Nogaret, petit fils d'heretiques, Annales du Midi, no. 212, Toulo
use, 1941.
Eamon Duffy, Saints and Sinners: A History of the Popes, New Haven, CT, 1997.
Peter W. Edbury, The Kingdom of Cyprus and the Crusades, 1191-B74, Cambridge, 1991. Pe
ter W. Edbury and John Gordon Rowe, William of Tyre, Cambridge, 1988.
Amos Elon, Jerusalem: City of Mirrors, London, 1989.
Eusebius, The History ofthe Church from Christ to Constantine, fordtotta G. A. Williamson,
London, 1965.
J. Favier, Philippe le Bel, Prizs, 1978.
Richard Fletcher, The Conversion of Europe: From Paganism to Christianity, 371-1386 AD,
London, 1997.
A. J. Forey, The Templars in the Corona de Aragon, Oxford, 1973.
Alan Forey, The Military Orders: From the Twelfth to the Early Fourteenth Centuries, Lon
don, 1992.
E. L. Ganshof, Feudalism, fordtotta Philip Grierson, Toronto, 1996.
Edward Gibbon, The Decline and Fall of the Roman Empire, London, 1960.
John Gillingham: Richard the Lionheart, London, 1978.
Gustave E. von Grunebaum, Medieval lslam: A Study in Cultural Orientation, Chicago, 1946.
F. Holmes Duddon, The Life and Times of Saint Ambrose, Oxford, 1935.
Norman Housley, The Later Crusades: From Lyons to Alcazar, 1274-1580. Oxford, 1992.

Stephen Howarth, The Knights Templar, London, 1982.

Ann Hyland, The Medieval Warhorse: From Byzantium to the Crusades, Stroud, 1994.
Paul Johnson, A History of the Jews, London, 1987Jean de Joinville, The Life of Saint Louis, fordtotta M. R. B. Shaw, Harmondsworth, 1963.
Alexander Jones (szerk.), The Jerusalem Bible, London, 1966.
Josephus, The Jewish War, fordtotta s bevezetvel elltta G. A. Williamson, London, 1959.
Gabriel Josipovici, The Book of God: A Response to the Bible, London, 1988.
Benjamin Z. Kedar, Crusade and Muston: European Approaches towards the Muslims, Prin
ceton, 1984.
Benjamin Z. Kedar (szerk.), The Horns of Hattin, London, 1992.
Maurice Keen, The Penguin History of Medieval Europe, London, 1968.
Matirice Keen, Chivalry, London, 1984.
David Knowles, ChristUin Monatieism, London, 1969.
Ronald Knox, Enthusiasm, Oxford, 1950.
Keith Laidler, The Head of God: The Lost Treasure of the Templars, London, 1998.
Michel Lamy, Les Templiers. Ces Grand Seigtteurs aux Blancs Manteaux, Bordeaux, 1997.
Robin Lane Fox, The Unauthorised Version: Truth and Fiction in the Bible, London, 1991.
H. C. Lea, A History of the Inquisiion in the Middle Ages, New York, 1888.
Bernard Lewis, The Assassins: A Radical Sect in Islam, London, 1967.
Ferdinand Lot, The End of the Ancient World and the Beginnings of the Middle Ages, fordtot
ta Philip s Mariette Leon, London, 1931.
Amin Maalouf, The Crusades through Arab Eyes, fordtotta Jon Rothschild, London, 1984.
Hyam Maccoby, The Mythmaker: Paul and the Invention of Christianity, London, 1986.
E. Martin, The Templars in Yorkshire, York, 1929.
Hans Eberhard Mayer, The Crusades, fordtotta John Gillingham, Oxford, 1972.
Marion Melville, La Vie des Templiers, Prizs, 1978.
Sophia Menache, Clement V, Cambridge, 1998.
Colin Morris, The Papal Monarchy: The Western Churchfrom 1050 to 1250, Oxford, 1989.
Jerome Murphy-O'Connor, OP, The Holy Land: An Archaeological Guide from Earliest Times
to 1700, Oxford, 1986.
Janet L. Nelson (szerk.), Richard Coeur de Lion in History and Myth, London, 1992.
Helen Nicholson, Templars, Hospitallers and Teutonic Knights: Images of the Military Or
ders, 1128-1291, Leicester, 1993.
Helen Nicholson (szerk.), The Military Orders, II. ktet, Aldershot, 1998.
John Julius Norwich, Byzantium: The Apogee, London, 1991.
John Julius Norwich, Byzantium: The Decline and Fall, London, 1995.
Zoe Oldenbourg, Massacre at Monsegur, fordtotta Peter Green, London, 1961.
Peter Partner, The Murdered Magicians: The Templars and their Myth, Oxford, 1982.
Joshua Prawer, The Latin Kingdom of Jerusalem: European Colonialism in the Middle Ages,
London, 1973.
Michael Prior, The Bible and Colonialism, Sheffield, 1997.
H. Prutz, Geheimlehre and Geheimstatuteu des Templerherren-Ordens, Berlin, 1879. Raimon
de Reznikov, Cathares et Templiers, Portet-Sur-Garonne, .n.
Jonathan Riley-Smith, The Feudal Nobility and the Kingdom of Jerusalem, 1174-1277, Lon
don, 1973.
Jonathan Riley-Smith, The Atlas of the Crusades, New York, 1991.
Jonathan Riley-Smith, The First Crusade and the Idea of Crusading, London, 1986.
Jonathan Riley-Smith (szerk.), The Oxford lllustrated History ofthe Crusades, Oxford, 1995.
Steven Runciman, A History of the Crusades, I. ktet: The First Crusade and the Foundation
of the Kingdom of Jerusalem, Cambridge, 1951.

Steven Runciman, A History of the Crusades, II. ktet: The Kingdom of Jerusalem and the
Frankish East 1100-1187, Cambridge, 1952.
Steven Runciman, A History of the Crusades, III. ktet: The Kingdom of Acre and the Later
Crusades, Cambridge, 1954.
E. P. Sanders, The Historical Figure of Jesus, London, 1993.
Sylvia Schein, Fidelis Crucis: The Papacy, the West, and the Recovery of the Holy Land,
1274-1314, Oxford, 1991.
Bruno Scott-James (szerk.), The Letters of Saint Bernard of Clairvaux, London, 1953.
Andrew Sinclair, The Discovery of the Grail, London, 1998.
H. J. A. Sire, The Knights of Malta, New Haven and London, 1994.
R. C. Smail, Crusading Warfare, 1097-1193, Cambridge, 1995.
R. W. Southern, Western Society and the Church in the Middle Ages, Harmondsworth, 1970.
R. W. Southern, Saint Anselm: A Portrait in a Landscape, Cambridge, 1990.
Jonathan Sumption, The Albigensian Crusade, London, 1978.
Christopher Tyerman, England and the Crusades, 1095-1588, Chicago, 1988.
Christopher Tyerman, The Invention of the Crusades, London, 1998.
J. M. Upton-Ward, The Rule of the Templars: The French Text of the Rule of the Order of the
Knights Templar,fordtotta s bevezetvel elltta J. M. Upton-Ward, Woodbridge, 1992.
Geza Vermes, Jesus the jew. A Historiaris Reading of the Gospels, London, 1973.
W Montgomery Watt, Muhammad, Prophet and Statesman, Oxford, 1961.
A. N. Wilson, Paul: The Mind of the Apostle, London, 1997.
Ian Wilson, The Blood and the Shroud, London, 1998.
Robert S. Wistrich, Anti-Semitism: The Longest Hatred, London, 1991.

Jegyzetek
A bibliai s kornbeli szveghelyeket az albbi kiadsokbl idztk:
s jszvetsgi Szentrs a Neovulgta alapjn. Budapest, 1997, Szent Jeromos Bibliatr
sulat.
Korn. Promtheusz Knyvek, 17. Budapest, 1987, Helikon Kiad.
A templomosok eredeti reguljhoz (lsd els rvid regula) az albbi fordtst vettk alapul:
Stossek Balzs: A Templomos Lovagrend regulja. Szeged, 1998. kzirat
Amennyiben a szerz ltal hasznlt knyvnek van magyar fordtsa, gy a jegyzetben feltn
tettk s annak az oldalszmait szerepeltettk, illetve nhny esetben a szerz ltal feltntetett
eredeti m mellett adtuk meg. Bizonyos jegyzeteknl a szerz jegyzeteit kibvtve a forrs
szvegek fellelhetsgt is megjelltk. A szmozott jegyzetek az eredeti m rszt kpezik,
mg a csillagozottak a szerz ltal nem jellt idzetek szveghelyei, illetve a rjuk vonatkoz
irodalom.
Rvidtsek:
PL = Patrologiae cursus completus: Series Latina. Szerk. J.-R Migne. (Prizs, 1844-1864)
MGH = Monumenta Germaniae Historica. Szerk. G. H. Pertz, et als. (Hannover, 1926-)
RHC Occ = Recueil des historiens des croisades: Hisloriens occidentaux. 5 ktet. (Prizs,
1844-1895)
RRT.S. = Palestine Pilgrims' Text Society. 13 ktet + index. (London, 1896-1897)
RHG = Recueil des historiens des Gaules et de la France. Szerk. M. Bouquet, et als. (Prizs,
1737-1904)
Elsz
Walter Scott: lvanhoe. A vilgirodalom remekei. (Budapest, 1966, Eurpa Kiad), 3. fejezet,
36. o.
1. fejezet
1

Ter 18,13-14.
* Ter 22,2.
2
Ter 22,12-18.
3
Paul Johnson: A History of the jews. (London, 1987), 6-7. o.
4
Kiv 32,1-6.
5
Br 2,13.
6
l Sm 15,19-20.
7
2 Sm 11,14-15.
* Josephus Flavius: The Jewish War. Fordtotta s bevezetvel elltta G. A. Williamson. (Lon
don, 1959). Magyar kiads: Flavius Josephus: A zsid hbor. Grgbl fordtotta Rvay J
zsef. (Budapest, 1964, Gondolat), 1/7. fejezet, 40. o.
8
Flavius: A zsid hbor, 1/7. fejezet, 39. o.
9
Idzve Robert S. Wistrich: Anti-Semitism: The Longest Hatred. (London, 1991), 8. o. Ma
gyar kiads: Tacitus sszes mvei. Bibliotheca Classica. 1. ktet. Latinbl fordtotta Borzsk
Istvn. (Budapest, 1980, Eurpa Kiad), 5. knyv/5, 37l. o.
10
Flavius: A zsid hbor, 1/22. fejezet, 89. o.
* Flavius: A zsid hbor, 1/33. fejezet, 129. o.
11
Flavius: A zsid hbor, 215. o.
12
Jer 23,5-6.

13

Zsolt 72,8-11.
* Flavius: A zsid hbor, II/9. fejezet, 154. o.
14
Flavius: A zsid hbor, IV/9. fejezet, 322. o.
* Flavius: A zsid hbor, V/10, fejezet, 377.o.
15
Flavius: A zsid hbor, VI/3. fejezet, 413.o.
* Flavius: A zsid hbor, Vl/4. fejezet, 419.o.

2. fejezet
* Mt.5,39.
16
Gabriel Josipovici: The Book of God: A Response to the Bible. (London, 1988), 230. o.
17
G. K. Chesterton: The Everlasting Man. (London, 1925), 233. o. Magyar kiads: Chester
ton, Gilbert Keith: Igazsgot! Az rkkval ember. (Budapest, 1985, Szent Istvn Trsulat).
18
E. P. Sanders: The Historical Figure of Jesus. (London, 1993), 280. o.
19
Geza Vermes: Jesus the ]ew: A Historian's Reading of the Gospels. (London, 1973), 129. o.
Magyar kiads: Vermes Gza: A zsid Jzus. (Budapest, 1995, Osiris), 169. o.
* Iz 42,1.
* Iz 49,6.
20
Iz 53,3-4.
21
Zsolt 109,25.
22
Lsd a Szent Lukcs evangliumrl rottakat in Rohin Lane Fox: The unauthorised Vers
ion: Truth and Fiaion in the Bible. (London, 1991), 31. o.
21
Flavius: A zsid Irbor, ez a magyar kiadsban nincs benne, az angolban 406. o.
24
Flavius: A zsid hbor, ez a magyar kiadsban nincs benne, az angolban 407. o.
27
Lk 21,5-6.
26
Jn 2,19.
27
Mt 26,61.
28
Eusebius: The History ofthe Churchfrom Christ tu Constanne. Fordtotta G. A. William
son. (London, 1965). Magyar kiads: Caesareai Eusebios Egyhztrtnete. Latinbl fordtotta
Ban Istvn. keresztny rk, 4. (Budapest, 1983, Szent Istvn Trsulat), 105-106. o.
29
Mt 27,25.
30
Jn 11,50.
31
APCsel 9,15.
32
A. N. Wilson: Paul: The Mind of the Apostle. (London, 1997). Lsd mg Hyam Maccoby:
Tlie Mythmaker: Paul and the Invention of Christianity. (London, 1986).
* ApCsel 18,13.
33
ApCsel 18,16-17.
34
ApCsel 24,5-6.
35
Idzi Edward Gibbon: The Decim and Fali of the Roman Empire. (London, 1960), 197. o.
* Tertullianus mvei. Szerkesztette Vany Lszl. keresztny rk, 12. (Budapest, 1986,
Szent Istvn Trsulat), Apologeticum, L/13, 148. o.
* Vrtanaktk s szenvedstrtnetek. Szerkesztette Vany Lszl. keresztny rk, 7. (Bu
dapest, 1984, Szent Istvn Trsulat). - Ignatiosz, 2. szveg, 26-30.o.
36
Caesareai Eusebios Egyltztrtnete, 165-66. o.; Vrtanaktk s szenveds-trtnetek. Polkarposz, 5. szveg, 49-50. o.

37

Caesareai Eusebios Egyhztrtnete, 362. o.

* Caesareai Eusebios Egyhztrtnete, 192. o.
38
Caesareai Eusebios Egyhztrtnete, 200. o.
* Caesareai Eusebios Egyhztrtnete, 229. o.
39
2 Pt 2,1.
* Caesareai Eusebios Egyhztrtnete, 432-433. o. (csszri levl msolata).
40
F. Holmes Duddon: The Life and Times of Saint Ambrose. (Oxford, 1935).
41
Saint Augustine: Conjessions. Fordtotta Henry Chadwick. (Oxford, 1935). Magyar kiads:
Aurelius Augustinus: Vallomsok. Etikai gondolkodk. Latinbl fordtotta Vrosi Jnos. 2.
vltozatlan kiads. (Budapest, 1987, Gondolat), 8. knyv 7/17, 230. o.
* Aurelius Augustinus: Vallomsok, 8. knyv 12/ 29, 241. o.
42
Rm 13,13-14.
43
Peter Brown: The World of Late Antiquity: From Marcus Aurelius to Muhammad. (London,
1971), 122. o.
44
Roger Collins: Early Medieval Europe, 300-1000. (London, 1999), 91. o.
45
James Bryce: The Holy Roman Empire. (London, 1904), 12. o.
46
Brown: The World of Late Antiquity, 174. o.
47
Brown: The World of Late Antiquity, 135. o.
48
Maurice Keen: The Penguin History of Medieval Europe. (London, 1968), 78.o.
* Tertullianus mvei, Apologeticum, XXXIX/11, 129. o.
* 1 Kor 7,3.
* 1 Kor 7,9.
* Ter 1,28.
49
Mt 19,12.
50
Caesareai Eusebios Egyhztrtnete, 363-363. o.
51
Lk 18,22 s 18,24-25.
* Sulpicius Severus: Szent Mrton lete. (Pannonhalma, 1998, Bencs Kiad), 9. fejezet, 39.
o.
52
David Knowles: Chnstian Monasticism. (London, 1969), 12. o.
* Szent Benedek regulja. Fordtotta Sveges Dvid OSB. (Pannonhalma, 1995, Bencs Ki
ad), 64. fejezet, 126. o.
53
Knowles: Christian Monasticism, 23. o.
54
Ferdinand Lot: The End of the Ancient World and the Beginnings of the Middle Ages. For
dtotta Philip s Mariette Leon. (New York, 1931), 395. o.
55
Lot: The End of the Ancient World..., 394. o.
56
Lot: The End of the Anctent World..., 389. o.
57
Richard Fletcher: The Conversion of Europe: From Paganism to Christianity, 371-1386 AD.
(London, 1997), 213. o.
58
Bryce: The Holy Roman Empire, 69. o.
* Liber Pontificalis, XCVIII. Leo 111. MH, Libri Pontificalis II., 7. o. Idzve in Kzpkori
egyetemes trtneti szveggyjtemny. Szerkesztette Sz. Jns Ilona. (Budapest, 1999, Osi
ris), 142. o.
59
Bryce: The Holy Roman Empire, 49. o.
3. fejezet
60

W. Montgomery Watt: Muhammad, Prophet andStatesman. (Oxford, 1961), 51. o.

U.o., 129. o.
62
U.o., 129. o.
63
Gustave E. von Grunebaum: Medieval Islam: A Study in Cultural Orientation. (Chicago,
61

1947), 68. o.
64
Watt: Muhammad, Prophet and Statesman, 220. o.
65
Karen Armstrong: Muhammad: A Biography of the Prophet. (London, 1991), 139. o.
66
Grunebaum: Medieval Islam, 78. o.
67
U.o., 79-80. o.
68
Robert S. Wistrich: Anti-Semitism: The Longest Hatred. (London, 1991), 20. o.
69
Fletcher: The Conversion of Europe, 341. o.
70
Grunebaum: Medieval Islam, 201. o.
71
Joshua Prawer: The Latin Kingdom of Jerusalem: European Colonialism in the Middle
Ages. (London, 1973), 4. o.
72
Grunebaum: Medieval Islam, 182. o. Idzve in Kzpkori egyetemes trtneti szveggyj
temny. Szerkesztette Sz. Jns Ilona. (Budapest, 1999, Osiris), Al-Dzsabari: Ebben az v
ben al-Muta-vakkil kalifa parancsra minden keresztnyt arra kteleztek, hogy srga nyaks
lat s vet viseljen [...] ruhjra kt olyan foltot varrjon, mint amilyen rabszolgik ruhjn
van, mgpedig gy, hogy a folt szne elssn a felsruha szntl, amelyre rvarrjk, tovbb
az egyik folt ell legyen, a mellen, a msik htul, az ember htn, nagysga ngy ujjnyi, a sz
ne srga. Ha keresztny ember csalmt [turbnt] visel, az is srga szn legyen. 57-58. o.
73
Gibbon: The Decline and Fall of the Roman Empire, 721. o.
74
Keen: The Penguin History of Medieval Europe, 47. o. Abbo Floriancensis mveit lsd PL,
139. ktet.
* Korn, 4:171.
75
Jerome Murphy-O'Connor, OP: The Holy Land: An Areliaeological Guide from Earliest Ti
mes to 1700. (Oxford, 1986), 78. o.
4. fejezet
76

F L. Ganshof: Feudalism. Fordtotta Philip Grierson. (Toronto, 1996), l. o.

U.o., 19, o.
78
Eamon Duffy: Saints and Sinners: A Hislory of the Popes. (New Haven, CT, 1997), 82. o.
79
Hans Eberhard Mayer: The Crusades. Fordtotta John Gillingham. (Oxford, 1972), 4. o.
80
Bryce: The Holy Roman Empire, 78. o.
81
Keen: The Penguin History of Medieval Europe, 12. o.
82
Bryce: The Holy Roman Empire, 93. o.
83
Gibbon: The Decline and Fall of the Roman Empire, 723. o.
* Szkely Gyrgy: VII. Gergely. letek s korok. (Budapest, 1984, Akadmiai Kiad), 344. o.
84
John Julius Norwich: Byzantium: The Apogee. (London, 1991), 13l. o.
* De legatione Conslantinopolitana. Fordtotta Gal Lajos, in Gombos Ferenc Albin: Liuprand
trtneti munki. Kzpkori krniksok, VI.-VII. (Budapest, 1908, Athenaeum), 257. o.
85
Fletcher: The Conversion of Europe, 232. o.
86
Prawer: The Latin Kingdom of Jerusalem, 7. o.
87
Jonathan Riley-Smith: The First Crusade and the Idea of the Crusading. (London, 1988), 9.
o.
88
Marcus Bull, in The Oxford Illustrated History of the Crusades. Szerk. Jonathan Riley-S
mith. (Oxford, 1995), 15. o.
89
Lsd Christopher Tyerman: The Invention of the Crusades. (London, 1988), 9. o.
90
Michael Prior: The Bible and Colonialism. (Sheffield, 1997), 35. o.
91
Mayer: The Crusades, 7. o.
92
Norman Housley: Jerusalem and the Deve-lopment ofthe Crusade Idea, 1099-1108. in
The Horns of Hattin. Szerk. B. Z. Kedar. (London, 1992), 32. o.
93
Riley-Smith, in The Oxford Illustrated History of the Crusades. Szerk. Jonathan Riley-S
77

mith. (Oxford, 1995), 77. o.

94
Mayer: The Crusades, 3l. o.
95
Marcus Bull, in The Oxford illustrated History of the Crusades. Szerk. Jonathan Riley-S
mith. (Oxford, 1995), 17. o.
96
Riley-Smith: The First Crusade and the Idea of the Crusading, 52. o.
97
Fletcher: The Conversion of Europe, 3l. o.
98
Idzve Dan Cohn-Sherbok: The Crucified Jew. Twenty Centuries of Christian Anti-Semit
ism. (London, 1992), 40. o. Albertus Aquensis [Aacheni Alberich]: Liber Christianae expedi
tionis pro ereptione, emundatione et restitutione sanctae Hierosolymitanae Ecclesiae. RHC
Occ, 4. ktet. Idzve in Kzpkori egyetemes trtneti szveggyjtemny. Szerkesztette Sz.
Jns Ilona. (Budapest, 1999, Osiris), 210. o.
99
Mayer: The Crusades, 44. o.
100
Idzve Riley-Smith: The First Crusade and the Idea ofthe Crusading, 96. o.
101
Idzve R. C. Smail: Crusading Warfare, 1097-1193. (Cambridge, 1995), 96. o.
* Blois-i Istvn els levele felesghez, Adlhoz. in Az els s msodik keresztes hbor ko
rnak forrsai. Kzpkori keresztny rk, 1. Szerkesztette Veszprmy Lszl. (Budapest,
1999, Szent Istvn Trsulat), 136. o.
102
Idzve Amin Maalouf: The Crusades through Arab Eyes. Fordtotta Jon Rothschild. (Lon
don, 1984). Magyar kiads: Amin Maalouf: A keresztes hbork arab szemmel. Fordtotta V.
Tth Lszl. (Budapest, 1997, Eurpa), 69. o.
* Raymund de Aquilers: Historia Francorum qui ceperunt Iherusalem. RHC Occ, 3. ktet.
5. fejezet
* Szriai Mihly: Krnika. Ed. B. Chabot. 4 vols. (Paris, 1899-1910)
* Jacques de Vitry: Historia orientalis. P.P.T.S., 11. ktet.
103
Riley-Smith: The First Crusade and the Idea of the Crusading, 154. o.
104
Michel Lamy: Les Templiers: Ces Grand Seigneurs aux Blancs Manteaux. (Bordeaux,
1997), 26. o.
105
Christopher N. L. Brooke: The Medieval Idea of Marnage. (Oxford, 1989), 136. o.
106
U.o., 138. o.
I07
R. W. Southern: Western Society and the Church in the Middle Ages. (Harmondsworth,
1970). Magyar kiads: R. W. Southern: A nyugati trsadalom s az egyhz a kzpkorban.
(Budapest, 1987, Gondolat), 388. o.
l08
Trait du Prcepte et de la dispense, Idzve Phillipe Delacroix: Vrai Visage de Saint Ber
nard, Abb de Clairvaux. (Angers, 1991), 52. o.
109
Idzve Adriaan H. Bredero: Bernard of Clairvaux: Between Cult and History. (Edinburgh,
1996), 95. o. PL, 185. ktet, 303. o.
110
Knowles: Christian Monasticism, 78. o.
* The Saxon Chronicle AD l. to AD 1154. Fordtotta Reverend J. Ingram. (London, 1993, Stu
dio Editions): 1. Henrik kirly nagy tisztelettel fogadta t, drga arany s ezst kincseket
adott neki... mindenfle kivl r fogadta t... s csupa aranybl s ezstbl ll risi va
gyont kldtek vele Jeruzslembe. 357-358. o.
111
Lsd A. J. Forey: The Templars in the Corona theAragon. (Oxford, 1973), 5. o.
* The Saxon Chronicle AD l to AD 1154. Fordtotta Reverend J. Ingram. (London, 1993, Stu
dio Editions), A.D. 1128-nl, 358. o.
112
Prawer: The Latin Kingdom of Jerusalem, 254. o.
113
R. W. Southern: Saint Anselm: A Portrait in a Landscape. (Cambridge, 1990), 169.o. Anz
elm mdostott ezen, amikor egyik kellemetlenked sgortl meg akart szabadulni.
114
Bemard of Clairvaux: Epistolae in Sancti Bernardi Opera. 8. ktet. Szerk. J. Leclerq, H.

Rochais (Rom, 1977), 377. levl, 305. o. Idzve Malcolm Barber: The New Knighthood: A
History of the Order of the Temple. (Cambridge, 1994), 13. o.
115
The Rule of the Templars: The French Text of the Rule of the Order of the Knights Temp
lar. Fordtotta s bevezetvel elltta J. M. Upton-Ward. (Woodbridge, 1992), 20. o. Magyar
kiads: kziratos regulafordts Stossek Balzs, bevezet.
116
Marion Melville: La Vie des Templiers. (Paris, 1978), 3. o.
* The Rule of the Templars, i.m., 21. o. / Stossek, bevezet, 4. o.
117
The Rule of the Templars, i.m., 19. o. /Stossek, bevezet, l. o.
* The Rule of the Templars, i.m., 21. o. / Stossek, 1. fej., 6. o.
* The Rule of the Templars, i.m., 22. o. / Stossek, 2. fej., 6. o.
* The Rule of the Templars, i.m., 24. o. / Stossek, 20. fej., 11. o.
* The Rule of the Templars, i.m., 24. o. / Stossek, 20. fej., 11. o.
* The Rule of the Templars, i.m., 24. o. / Stossek, 20. fej., 11. o., illetve a bibliai idzet helye:
Zsid 12,14.
* The Rule ofthe Templars, i.m., 36. o. / Stossek, 56. fej., 18. o.
118
The Rule ofthe Templars, i.m., 36. o. /Stossek, 72. fej., 22. o.
* The Rule of the Templars, i.m., 36. o. / Stossek, 70. fej., 22. o.
* The Rule of the Templars, i.m., 24. o. / Stossek, 20. fej., 11. o.
* The Rule of the Templars, i.m., 24-25. o. / Stossek, 23. fej. s 29. fej., 12. o.
* The Rule ofthe Templars, i.m., 26. o. / Stossek, 10. fej., 8. o.
* The Rule ofthe Templars, i.m., 26. o. / Stossek, 10. fej., 9. o.
* The Rule of the Templars, i.m., 26-27. o. / Stossek, 12-15. fej., 9. o.
* The Rule ofthe Templars, i.m., 31. o. / Stossek, 42. fej., 15. o.
* The Rule ofthe Templars, i.m., 31. o. / Stossek, 36. fej., 14. o.
119
The Rule ofthe Templars, i.m., 28. o. / Stossek, 39. fej., 14. o.
* The Rule of die Templars, i.m., 29. o. / Stossek, 34. fej., 13. o.
* The Rule of the Templars, i.m., 29. o. / Stossek, 35. fej., 14. o.
* The Rule of the Templars, i.m., 29. o. / Stossek, 33. fej., 13. o.
* The Rule of the Templars, i.m., 28. o. / Stossek, 59. fej., 18. o.
120
Colin Morris: The Papal Monarchy: The Western Church from 1050 to 1250. (Oxford,
1989), 280. o.
121
Lettres des Premiers Chartreux. 1. ktet. S. Bruno Guiges, S. Anthelme. Sources Chrti
ennes, 88. (Paris, 1988), 115-116. o. Idzve Barber: The New Knighthood, 49. o.
122
Maurice Keen: Chivalry. (London, 1994), 8. o.
* Clairvaux-i Szent Bernt: A templom lovagjainak ajnlott knyv: Az j lovagsg dicsret
rl (De laude novae militiae), 1/1. in Az els s msodik keresztes hbor kornak forrsai.
Kiadta Veszprmy Lszl. Kzpkori keresztny rk, 1. (Bp., 1999, Szent Istvn Trsulat),
169-170. o.
6. fejezet
l23

Forey: The Templars in the Corona de Aragon, 271. o.

Rev. Dr. E. Martin: The Templars inYorkshire. (York, 1929), 380. o.
123
Alan Forey: The Military Orders: From the Twelfth to the Early Fourteenth Centuries.
(London, 1992), 189. o.
126
H. J. A. Sire: The Knights of Malta. (New Haven and London, 1994), 4. o.
127
Nicolo de Martoni: Hedificium magnum et mirabile, ita quod impossibile videretur nisi
quis videret. Idzve Sire: The Knights of Malta, 8. o.
128
Cartulaire gnral de l'ordre Temple 1119-1150. Recueil des chartres et des bulles, relatives
a l'ordre du Temple. Szerk. Marquies d'Albou. (Paris, 1913), no. 40, 30-31. o. Idzve Barber:
124

The New Knighthood, 27. o.

129
Forey: The Templars in the Corona de Aragon, 22. o.
130
Riley-Smith: The First Crusade and the Idea of the Crusading, 44. o.
131
Forey: The Military Orders..., 123. o.
132
Mt 16,24-25.
133
Cartulaire gnral de l'ordre Temple 1119-1150. Recueil des chartres et des bulles, relatives
a l'ordre du Temple. Szerk. Marquies d'Albou. (Paris, 1913), no. 371, 237. o. Idzve Barber:
The New Knighthood, 261. o.
134
Alan Forey, in The Oxford lllustrated History of the Crusades. Szerk. Jonathan Riley-S
mith. (Oxford, 1995), 204. o.
135
Helen Nicholson: Templars, Hospitallers and Teutonic Knights: Images of the Military Or
ders. (Leicester, 1995), 62. o.
136
The Rule of the Templars, i.m., 22. o. / Stossek, 57. fej. 18. o.
* Aelredus Rievallensis: De Amicitia. PL, 40 ktet.
137
Brooke: The Medieval Idea of Marriage, 267. o.
* The Letter of Saint Anselm of Canterbury. Szerkesztette s fordtotta Walter Frhlich. 1-3.
ktet. Cistercian Publications 96, 97 s 142. (Kalamazoo, 1990, 1993 s 1994)
138
John Boswell: Christianity, Social Tolerance and Homosexuality: Gay People in Western
Europe from the Beginning of the Christian Era to the Fourteenth Century. (Chicago, 1980).
139
Southern: Saint Anselm, 150. o.
140
Ezrt Isten tadta ket gyalzatos szenvedlyeiknek. Asszonyaik ugyanis elcserltk a ter
mszet szerint val szokst azzal, amely a termszet ellen van. Rm 1,26.
141
Aurelius Augustinus: Vallomsok, 4. knyv 8/13, 106-107. o.
142
Southern: Saint Anselm, 130. o.
143
Forey: The Military Orders..., 189. o.
144
The Rule of the Templars, i.m., 112. o.
145
Denys Pringle: Templar Castles on the Road to the Jordan. in The Military Orders: Figh
ting for the Faith and Caring for the Sick. Szerk. Malcolm Barber. (Aldershot-Brokefield,
1994), 148. o.
146
Imd ad-Dn al-Isfahani. Conquete de la Syrie et de la Palestine per Saladin. Fordtotta H.
Mass. (Paris, 1972), 142. o. Idzve Judi Upton-Ward: The Surrender of Gaston and the Rule
of the Templars. in The Military Orders: Fighting for the Faith and Caringfor the Sick. Szerk.
Malcolm Barber. (Aldershot-Brokefield, 1994), 181. o.
147
John Julius Norwich: Byzantium: The Decline and Fall. (London, 1995), 107. o.
148
Mayer: The Crusades, 99. o.
149
Riley-Smith, in The Oxford Illustrated History of the Crusades. Szerk. Jonathan Riley-S
mith. (Oxford, 1995), 81. o.
150
Idzve Steven Runciman: A History of the Crusades. 3 ktet. (Cambridge, 1952). Magyar
kiads: Steven Runciman: A keresztes hadjratok trtnete. (Budapest, 1999, Osiris Kiad),
461-462. o.
151
The Letters of Saint Bernard of Clairvaux. Szerkesztette s fordtotta Bruno Scott-James.
(London, 1953), 461-462. o. [391. levl: To the English People, 461-463. o.]
* U.o., 462. o.
152
U.o., 462. o.
* Otto Frisingensis: Gesta Friderici I. imperatons. Freisingi Ott: Frigyes csszr tettei. Ford
totta Gombos F. Albin. Kzpkori krniksok XV-XVI. (Budapest, 1913, Athenaeum), 116. o.
A kereszt felvtelnek tnyt emlti. Az idzetre lsd Runciman: A keresztes liadjratok trt
nete, 463. o.
153
Stephen Howard: The Knights Templars. (London, 1982), 199. o. Magyar kiads: Stephen
Howard: A templomosok titka. (Budapest, 1986, Kossuth), 85. o.

154

Melville: La Vie des Templiers, 92. o.

Christopher Tyerman: England and the Crusades 1095-1588. (Chicago, 1988), 182. o.
156
Barber: The New Knighthood, 66. o.
157
Jane Martindale: Eleanor of Aquitaine. In Richard Coeur de Lion in History and Myth.
Szerk. Janet Nelson. (London, 1992), 40. o.
158
Idzve Brebero: Bernard of Clairvaux, 150. o.
155

7. fejezet
159

Brunebaum: Medieval Islam, 58. o.

R. C. Smail: Crusading Warfare, 1097-1193. (Cambridge, 1995), 43. o.
161
Prawer: The Latin Kingdom of Jerusalem, 67. o.
162
Lsd Jonathan Riley-Smith: The Feudal Nobility and the Kingdom of Jerusalem, l1741277. (London, 1973), 81. o.
163
Prawer: The Latin Kingdom of Jerusalem, 506. o.
164
U.o., 504. o.
165
Jonathan Phillips, in The Oxford Illustrated History of the Crusades. Szerk. Jonathan RileySmith. (Oxford, 1995), 116. o.
166
Prawer: The Lalin Kingdom of Jerusalem, 238. o.
167
U.o., 383. o.
168
Idzve Maalouf: A keresztes hbork arab szemmel, 203. o.
169
Susan Edgington: Medical Knowledge in the Crusading Armies: The Evidence of Albert
of Aachen and Others. in The Mihtary Orders: Fightingfor the Faitli and Canngfor the Sick.
Szerk. Malcolm Barber. (Aldershot-Brokefield, 1994), 326. o.
170
Robert Irwin: Islam and the Crusades. in The Oxford Illustrated History of the Crusades.
Szerk. Jonathan Riley-Smith. (Oxford, 1995), 235. o.
* Theoderich: Guide to the Holy Land. Fordtotta Aubrey Stewart. 2. kiads. (New York,
1986, Italica Press), Part 1/17, 30, o. Lsd mg Jerusalem Pilgrimage 1099-1185. Szerk. John
Wilkinson, et als. (London, 1988, The Hakluyt Society), 293-294. o.
171
Theoderich, i.m., 30-31. Idzve Barber: The New Knighthood, 93. o.
172
Barber: The New Knighthood, 93. o.
173
Jaroslav Folda: Art in the Latin East, 1098-1294. in The Oxford Illustrated History of the
Crusades. Szerk. Jonathan Riley-Smith. (Oxford, 1995), 150. o.
174
Prawer: The Latin Kingdom of Jerusalem, 416. o.
175
Jaroslav Folda, in The Oxford Illustrated History of the Crusades. Szerk. Jonathan Riley-S
mith. (Oxford, 1995), 416. o.
* The Rule of the Templars, i.m., 94. o.
* The Rule of the Templars, i.m., 102. o.
176
Ann Hyland: The Medieval vvWiorse: From Byzantiurn to the Crusades. (Strout, 1994),
153. o.
* The Rule of the Templars, i.m., 95. o.
* The Rule of the Templars, i.m., 60. o.
* The Rule of the Templars, i.m., 59. o.
* The Rwle of the Templars, i.m., 112. o.
* The Rule of the Templars, i.m., 87. o.
177
Nicholson: Templars, Hospitallers and Teutonic Knights, 117. o.
* The Rule of the Templars, i.m., 91. o.
178
The Rule of the Templars, i.m., 91. o.
179
Knowles: Christian Monasticism, 84. o.
180
Smail: Crusading Warfare, 39. o.
160

181

Helen Nicholson: Before William of Tyre: European Reports on the Military Orders. De
eds in the East 1150-1185. in The Military Orders. Szerk. Helen Nicholson. 2. ktet (Alder
shot, 1998), 114. o.
182
Runciman: A keresztes hadjratok trtnete, 542. o.
183
Barber: The New Knighthood, 76. o.
184
Smail: Crusading Warfare, 201. o.
185
Runciman: A keresztes hadjratok trtnete, 409. o.
186
Bernard Hamilton: Queens of Jerusalem. In Studies in Church History. Szerk. D. Barker.
(Oxford, 1978), 157. o.
* Guillelmus Tyrensis: Historia rerum in partibus transmarinis gestarum. PL, 201. ktet.
187
Bernard Lewis: The Assassins: A Radical Sect in Islam. (London, 1967), 27. o.
188
Guillelmus Tyrensis: Historia rerum in partibus transmarinis gestarum. PL, 201. ktet.
Idzve Bernard Hamilton: The Elephant of Christ: Reginald of Chtillon. in Studies in
Church History. Szerk. D. Barker. (Oxford, 1978), 98. o.
189
Runciman: A keresztes hadjratok trtnete, 530. o.
190
Kamal al-Dn. Idzve Lewis: The Assassins, 111. o.
191
Walter Map: De nugis curialium. Szerkesztette s fordtotta M.R. James, et als. (Oxford,
1983), 66. o. Idzve Barber: The New Knighthood, 103. o.
192
Walter Map: De nugis curialium, 67. o. Idzve Barber: The New Knighthood, 104. o.
8. fejezet
193

Runciman: A keresztes hadjratok trtnete, 454. o.

Bernard Hamilton: The Elephant of Christ: Reginald of Chtillon. in Studies in Church
History. Szerk. D. Barker. (Oxford, 1978), 99. o. Sir Steven Runciman A keresztes hadjratok
trtnetben nem emlt vltsgdjat.
195
U.o., l00. o.
196
Guilelmus Tyrius: Willelmi Tyrensis archiepiscopi chronikon. Kritikai kiads R. B. C. Huy
gens. (Brepols, 1986), 20/30, 955. o. Barber: TheNew Knighthood, 109. o.
197
Tyerman: England and the Crusades, 46. o.
198
Runciman: A keresztes hadjratok trtnete, 569. o.
199
U.o., 598. o.
200
U.o., 594. o.
201
Bemard Hamilton: The Elephant of Christ: Reginald of Chtillon. in Studies in Church
History. Szerk. D. Barker. (Oxford, 1978), 104. o.
202
U.o., 107. o.
* Stephen Howard: A templomosok titka. (Budapest, 1986, Kossuth), 155. o.
203
Pierre de Blois [Petrus Bonevallensisj: Passio Reginaldi. Si in eum crederes, evadere pos
ses supplicia damnationis eterne que tibi parata esse non dubites. PL, 207. ktet, 969C. Idz
ve Michael Markowski: Peter of Blois and the Concept of the Third Crusade. in The Horns
of Hattin. Szerk. B. Z. Kedar. (London, 1992), 264. o.
* Runciman: A keresztes hadjratok trtnete, 606. o.
204
Prawer: The Latin Kingdomof Jerusalem, 81. o.
205
J. Sourdel-Thomine: Les Conseils du Shayh al-Harawi un prince Ayyubide. Bulletin
des tudesorientales 16 (1961-1962), 205-266. o. Fordts idzve William J. Hamblin: Sala
din and Muslim Military Theory. in The Horns of Hattin. Szerk. B. Z. Kedar. (London,
1992), 236. o.
* U.o., 237-238. o.
206
Smail: Crusading Warfare, 38. o.
207
Barber: The New Knighthood, 117. o.
194

9. fejezet
205

Michael Markowski: Peter of Blois and the Concept of the Third Crusade. in The Horns
of Hattin. Szerk. B. Z. Kedar. (London, 1992), 263. o. Lsd Pierre de Blois 219. levele. PL,
207. ktet, 508C.
209
Mayer: The Crusades, 136. o.
210
Lsd Tyerman: The invention of the Crusades, 28. o.
211
Alfred Richard: Contes. 1. ktet, 457. o. Idzve Jane Martindale: Eleanor of Aquitaine. in
Richard Coeur de Lion in History and Myth. Szerk. Janet Nelson. King's College London Me
dieval Studies VII. (London, 1992, Centre for Late Antique and Medieval Studies), 42. o.
212
Prawer: The Latin Kingdom of Jerusalem, 185. o.
213
Tyerman: England and the Crusades, 58. o.
214
Runciman: A keresztes hadjratok trtnete, 650. o.
215
Norwich: Byzantium: The Decline and Fall, 129. o.
216
Runciman: A keresztes hadjratok trtnete, 679. o.
217
Peter W. Edbury: The Kingdom of Cyprus and the Crusades, 1191-1374. (Cambridge,
1991), 17. o.
2l8
Runciman: A keresztes hadjratok trtnete, 694. o.
219
Lsd John Gillingham: Richard the Lionlieart. (London, 1978), 161. o.
220
H. E. Marshall: Our Island Story. (London), 167. o.
221
J. O. Prestwich: Richard Coeur de Lion: Rex Bellicosus. in Ricliard Coeur de Lion in
History and Myth. Szerk. Janet Nelson. (London, 1992), 16. o.
222
Gillingham: Richard the Lionheart, 285. o. s 288. o.
10. fejezet
223

A. Bothwell-Gosse: The Templars. (London, 1918), 11. o. Amikor Foulques de Neilly pr

diktor megparancsolta neki, hogy hagyjon fel e hrom bnvel, Richard kirly ezeket a szer
zetesrendekkel hzastotta ssze. Lsd Runciman: A keresztes hadjratok trtnete, 723.o.
224
Duffy: Saints and Sinners, 110. o.
225
Tyerman: The Invention of the Crusades, 89. o.
226
Norman Housley, in The Oxford Illustrated History of the Crusades. Szerk. Jonathan RileySmith. (Oxford, 1995), 266. o.
227
Idzve Peter Partner: The Murdered Magicians: The Templars and their Myth. (Oxford,
1982), 30. o.
* Johannes de Wrzburg: Descriptiones Terrae Sanctae ex saeculis VIII, IX, XII et XV.
P.P.T.S., 5. ktet. Lsd mg Jerusalem Pilgrimage 1099-1185. Szerk. John Wilkinson, et als.
(London, 1988, The Hakluyt Society), 251. o.
228
Nicholson: Templars, Hospitallers and Teutonic Knighis, 102. o.
229
Michael Gervers: Pro defensione Terre Sancte: The Development and Exploitation of the
Hospitallers' Landed Estate in Essex. in The Military Orders: Fighting for the Faith and Ca
ring for the Sick. Szerk. Malcolm Barber. (Aldershot-Broke-field, 1994), 5. o.
230
Nicholson: Templars, Hospitallers and Teutonic Knights, 131. o.
231
Barber: The New Knighthood, 267. o.
232
Forey: The Templars in the Corona de Aragon, 349. o.
233
U.o., 351. o.
234
U.o., 48, o.
235
Nicholson: Templars, Hospitallers and Teutonic Knights, 21. o.
236
Peter W. Edbury and John Gordon Rowe: William of Tyre. (Cambridge, 1988), 128. o.

237

Alan Forey, in The Oxford lllustrated History of the Crusades. Szerk. Jonathan Riley-S
mith. (Oxford, 1995), 213. o.
238
Forey: The Templars in the Corona de Aragon, 136. o.
239
Edbury and Rowe: William of Tyre, 148. o.
240
Mayer: The Crusades, 188. o.
241
U.o., 189. o.
242
Idzve u.o., 191. o.; PL, 212. ktet.
243
Peter Lock: The Military Orders in Mainland Greece. in The Military Orders: Fighting
for the Faith and Caring for the Sick. Szerk. Malcolm Barber. (Aldershot-Brokefield, 1994),
333. o.
244
Norman Housley: The Later Crusades, 1274-1580. (Oxford, 1992), 153. o.
245
Alan Forey, in The Oxford Illustrated History of the Crusades. Szerk. Jonathan Riley-S
mith. (Oxford, 1995), 189. o.
246
Jonathan Sumption: The Albigensian Crusade. (London, 1978), 38. o.
247
Zoe Oldenbourg: Massacre at Monsgur. Fordtotta Peter Green. (London, 1961), 27. o.
248
Pre D'Avrigny. Idzve Ronald Knox: Enthusiasm. (Oxford, 1950), 319. o.
249
Idzve Sumption: The Albigensian Crusade, 53. o.
250
U.o., 31. o.
25l
Raimonde Reznikov: Cathares et Templiers. (Portet-Sur-Garonne, dtum nlkl), 21. o.
252
U.o., 31. o.
253
U.o., 46. o.
254
Sumption: The Albigensian Crusade, 208. o.
11. fejezet
255

Tyerman: The Invention ofthe Crusades, 75. o.

Lettres de Jacques de Vitry. Szerk. R. B. C. Huygens (Leiden, 1960), 77. o. Idzve James
M. Powell: The Role of Women in the Fifth Crusade. in The Horns of Hattin. Szerk. B. Z.
Kedar. (London, 1992), 301. o.
* Ahogyan arrl Thurczy Jnos krnikjban beszmolt rla Szent Margit feje, Szent Tams
s Szent Bertalan jobb keze s ron vesszejnek egyik darabja is az ereklyk kztt volt. [Jo
annes de Thurocz: Chronica Hungarorum.] Thurczy Jnos: A magyarok krnikja. (Buda
pest, 1980, Eurpa), 195. o.
257
Burchard de Mount Sion: Descriptio Terrae Sanctae. Kiadta J. C. M. Laurent. (Leipzig,
1864), 10. fejezet, 82-83. o. Idzve Barber: The New Knighthood, 163. o.
258
Idzve Barber: The New Knighthood, 130. o.
259
Lsd Salimbene de Adam: Chronica. MGH SS 32. Angol kiads: The chronicle of Salimbe
ne de Adam. Szerkesztette s fordtotta Joseph L. Baird. (Binghampton, 1986). Idzve Tho
mas Curtis van Cleve: The Emperor Frederick II of Hohenstaufen, lmmutator Mundi. (Ox
ford, 1972), 64.o.
260
Maalouf: A keresztes hbork arab szemmel, 351. o.
261
Cleve: The Emperor Frederick II of Hohenstaufen, 239. o.
262
Maalouf: A keresztes hbork arab szemmel, 351. o.
261
Idzve Cleve: The Emperor Frederick II of Hohenstaufen, 421. o.
* Lart de la chase des oisiaus: De arte venandi cum avibus. Facsimile s kritikai kiadsa a Fr.
12400 Bibliotheque Nationale de France kziratnak. Szerk. Laura Minervini. (Napoli, 1995).
264
Idzve u.o., 335. o.
265
U.o., 420. o.
266
Idzve u.o., 101. o.
267
Idzve u.o., 217. o.
256

268

Idzve Maalouf: A keresztes hbork arab szemmel, 349. o.

* Maalouf: A keresztes hbork arab szemmel, 350. o.
12. fejezet
269

Barber: The New Knighthood, 240. o.

Runciman: A keresztes hadjratok trtnete, 784. o.
271
Prawer: The Latin Kingdom of Jerusalem, 75. o.
272
T. S. R. Boase: The Cilician Kingdom of Armenia. (Edinburgh, 1978), 110. o.
273
Smail: Crusading Warfare, 101. o.
274
Az tfog listhoz lsd Riley-Smith: The Feudal Nobility..., 62-63. o.; vagy Prawer: The
Latin Kingdom of Jerusalem, 404. o.
275
Idzve Riley-Smith: The Feudal Nobility..., 63. o.
276
Lsd Prawer: The Latin Kingdom of Jerusalem, 509-510. o.
277
Lsd Benjamin Z. Kedar: Crusade and Mission: European Approaches towards the Mus
lims. (Princeton, 1984), 157. o.
278
Idzve u.o., 126. o.
279
The Rule of the Templars, i.m., 148. o. (573. cikkely)
280
Forey: The Templars in the Corona de Aragon, 323. o.
281
Idzve Forey: The Military Orders..., 208. o.
282
Prawer: The Latin Kingdom of Jerusalem, 93. o.
283
Idzve Jonathan Phillips: The Latin East. in The Oxford Illustrated History of the Crusa
des. Szerk. Jonathan Riley-Smith. (Oxford, 1995), 119. o.
284
Le Templier de Tyre. Idzve Prawer: The Latin Kingdom of Jerusalem, 326. o.
285
Nicholson: Templars, Hospitallers and Teutonic Knights, 30. o.
286
Barber: The New Knighthood, 230. o.
287
Malcolm Barber: Supplying the Crusader States: The Role of the Templars. in The Horns
of Hattin. Szerk. B. Z. Kedar. (London, 1992), 319. o.
288
Prawer: The Latin Kingdom of Jerusalem, 197. o.
289
Keen: Chivalry, 120. o.
290
Lsd Prior: The Bible and Colonialism, 34. o.
291
Keen: Chivalry, 56. o.
292
Runciman: A keresztes hadjratok trtnete, 803. o.
293
Idzve Barber: The New Knighthood, 142. o.
270

13. fejezet
294

Jean de Joinville: The Life of Saint Louis. Fordtotta M. R. B. Shaw. (Hamiondsworth,

1963), 175. o.; illetve Memoirs of the Crusades: Villehardouin and De Joinville. Fordtotta
Frank T. Marzials. (New York, 1958), 148. o.
295
Keen: The Penguin History of Medieval Europe, 133. o.
* Memoirs, 172. o.
296
Joinville: The Life of Saint Louis, 201.o.; Memoirs, 174. o.
* Memoirs, 189. o.
297
U.o., 222. o.; Memoirs, 192. o.
* Memoirs, 196. o.
* Memoirs, 211. o.
* Memoirs, 220. o.
* Krniksok - Krnikk. Szemelvnyek a kzpkori krnikkbl. I-II. Szerkesztette Mezey
Lszl. (Budapest, 1960, Gondolat), II./210-212. o.; Memoirs, 230-231. o. A trtnet szerint

valjban Joinville csak felkapta a brdot, hogy majd azt tekinti kulcsnak s azzal nyitja fel a
ldt, mire a templomos kincstrnoka ltvn, hogy erszakot kvnt elkvetni ellenk, inkbb
tadta a kulcsot, amit korbban megtagadott.
298
Lsd Robert Irwin: Islam and the Crusades. in The Oxford Illustrated History of the
Crusades. Szerk. Jonathan Riley-Smith. (Oxford, 1995), 238. o.
299
Joinville: The Life of Saint Louis, 277. o.; Memoirs, 248. o.
300
U.o., 288. o.; Memoirs, 257-258. o.
301
Prawer: The Latin Kingdom of Jerusalem, 414. o.
302
Mayer: The Crusades, 253. o.
303
Flores Historiarum. [Szerk. H. R. Luard. (London, 1890)] Idzve Barber: The New Knight
hood, 157. o.
304
Lsd Judi Upton-Ward: The Surrender of Gaston. in The Military Orders: Fighting for
the Faith and Caring for the Sick. Szerk. Malcolm Barber. (Aldershot-Brokefield, 1994), 186187. o.
14. fejezet
305

Sylvia Schein: Fidelis Crucis: The Papacy, the West, and the Recovery of the Holy Land,
1274-1314. (Oxford, 1991), 20. o.
306
James A. Brundage: Humbert of Romans and the Legitimacy of Crusader Conquest. in
The Horns of Hattin. Szerk. B. Z. Kedar. (London, 1992), 311. o.
307
Schein: Fidelis Crucis, 25. o.
308
U.o., 41. o.
309
Lsd Peter Edbury: The Templars in Cyprus." in The Miitary Orders: Fighting for the Fa
ith and Caring for the Sick. Szerk. Malcolm Barber. (Aldershot-Brokefield, 1994), 193. o.
310
Barber: The New Knighthood, 176. o.
311
Bartholomeo de Neocastro: Historia Sicula. Rerum Italicarum Scriptores NS, 13. ktet.
Szerk. G. Carducci.et als. (Bologna, 1900.), 108-109. o. Idzve in Schein: Fidelis Crucis, 67.
o.
312
Runciman: A keresztes hadjratok trtnete, 949. o.
15. fejezet
313

De Exadio Urbis Acconis. Veterum Scriptorum et Monumentorum Amplissima Collectio.

Szerk. E. Martne, et als. (Paris, 1724-1733), 757. o. Idzve in Schein: Fidelis Crucis, 115. o.
314
Schein: Fidelis Crucis, 125-126. o.
315
Ricoldo di Monte Croce: Epistolae commentatoriae de perditione Acconis 1291. Archives
de lOrient latin (1884), 291. o. Idzve Schein: Fidelis Crucis, 126. o.
316
Nicholson: Templars, Hospitallers and Teutonic Knights, 125. o.
317
Norwich: Byzantium, 264-273. o.
318
Edbury: The Templars in Cyprus. in The Military Orders: Fighting for the Faith and Ca
ring for the Sick. Szerk. Malcolm Barber. (Aldershot-Brokefield, 1994), 194. o.
319
Idzve in Tyerman: England and the Crusades, 233. o.
320
Schein: Fidelis Crucis, 140. o.
321
Aegidius Romanus: De regimine princpium. (Rom, 1607). Idzve Schein: Fidelis Crucis,
145. o.
322
E. A. R. Brown: The Prince is Father of the King: The Character and Childhood of Philip
the Fair of France. Medieval Studies 49, 282-334. o.
323
Lsd Reznikov: Cathares et Templiers, 21. o., Ives Dossat: Guillaume de Nogaret, petitfils
d'hrtiques. Annales du Midi 212. (Toulouse, October 1941)

324

Guillaume de Nogaret Flp kirlyrl szl dicshimnuszbl, amely a VIII. Bonifc ppa
elleni poszthumusz eljrs sorn hangzott el. Idzve in Malcolm Barber: The Trial of the
Templars. (Cambridge, 1978), 29. o.
325
U.o., 30. o.
326
Bryce: The Holy Roman Empire, 109. o.
* Unam sandm... kezdet bulla teljes szvegt lsd in Kzpkori egyetemes trtneti szveg
gyjtemny. Szerkesztette Sz. Jns Ilona. (Budapest, 1999, Osiris), 339-341. o. A szvegben
idzett hely a bulla befejezse, 341. o.
16. fejezet
327

Sophia Menache: Clement V. (Cambridge, 1998), 19. o.

U.o,, 40. o.
329
U.o., 86. o.
330
Schein: Fidelis Crucis, 180. o.
331
U.o., 210. o.
332
Pierre Dubois. De recuperatione Terrae Sanctae. Kiadta C. V. Langlois. (Paris, 1891), 134.
o. Idzve in Barber: The Trial of the Templars, 16. o.
333
Idzve in Barber: The Trial of the Templars, 48. o.
* Howard: A templomosok titka, 296. o. A maubuissoni parancsot br Flp rta al, de jogtu
dsa Guillaume de Nogaret fogalmazta. Lizerand: Le Dossier de l'affaire des Templiers. (Pa
ris, 1923), 16. o.
334
Idzve in Menache: Clement V, 207. o.
335
Jean de Saint-Victor: Prima Vita, idzve in Menache: Clement V, 206. o.
336
Barber: The Trial of the Templars, 67. o.
337
U.o., 76. o.
338
Idzve u.o., 100. o.
339
U.o., 184. o.
340
Menache: Clement V, 192. o.
341
U.o., 199. o.
342
James Brundage: The Lawyers of the Military Orders. in The Military Orders: Fighting
for the Faith and Caring for the Sick. Szerk. Malcolm Barber. (Aldershot-Brokefield, 994),
351. o.
343
Idzve in Barber: The Trial of the Templars, 125. o.
* Idzve in Barber: The Trial of the Templars, 128-129. o.
344
Idzve u.o., 148. o.
345
Guillaume de Nangis: Gesta Sanctae Memoriae Ludovici Regis Franciae. RHG, 20. ktet.
Idzve in Barber: The Trial of the Templars, 157. o. Magyarul idzve: Howard: A templomo
sok titka, 319. o.
346
Lsd Barber: The Trial of the Templars, 161. o.
328

17. fejezet
347

Forey: The Military Orders..., 87. o.

* Howard: A templomosok titka, 322. o.
* Howard: A templomosok titka, 334. o.
348
Lsd Barber: The Trial of the Templars, 206. o.
349
Menache: Clement V, 229. o.
350
Martin: The Templars in Yorkshire, 142. o.
351
U.o., 147. o.

352

Idzve in Barber: The Trial of the Templars, 202. o.

Jean de Saint-Victor: Excerpta e memoriali historiarum. RHG, 21. ktet, 656. o. Idzve in
Barber: The Trial of the Templars, 221. o.
354
Walter of Guiborough krnikja, 396.o. Idzve in Menache: Clement V, 236. o.
* Howard: A templomosok titka, 326. o.
* Howard: A templomosok titka, 326. o.
355
Forey: The Templars in the Corona de Aragon, 364. o.
* Pld 10,24.
356
Guillaume de Nangis: Gesta Sanctae Memoriae Ludovia Regis Franciae. RHG, 20. ktet,
402. o. Idzve in Barber: The Trial of the Templars, 241. o.
357
Lsd Simonetta Cerrini: A New Edition of the Latin and French Rule of the Temple. in
The Military Orders. Szerk. Helen Nicholson. 2. ktet. (Aldershot, 1998), 211-212. o.
353

Epilgus
358

Idzve in Barher: The New Knighthood, 316. o.

Partner: The Murdered Magicians, 100. o.
360
Nicholson: Templars, Hospitallers and Teutonic Knights, 94. o.
361
Partner: The Murdered Magicians, xix.
362
Barber: The Neiv Knighthood, 331. o.
363
Lsd Michael Baigent, Richard Leigh and Henry Lincoln: The Holy Blood and the Holy
Grad. (London, 1982)
364
Lsd lan Wilson: The Blood and the Shroud. (London, 1998)
365
Lamy: Les Templiers: Ces Grand Seigneurs aux Blancs Manteaux, 28. o.
366
Keith Laidler: The Head of God: The Lost Treasureof the Templars. (London, 1998), 177.
o.
367
U.o., 199. o.
318
Andrew Sinclair: The Discovery of the Grail. (London, 1998), 264. o.
369
Partner: The Murdered Magicians, 112. o.
370
U.o., 138. o.
371
H. Prutz: Geheimlehre und Geheimstatuten des Templerherren-Orders. (Berlin, 1879), 62.,
86., 100. o. Idzve in Malcolm Barber: The Trial of Templars Revisited. in The Military Or
ders. Szerk. Helen Nicholson. 2. ktet. (Aldershot, 1998), 330. o.
372
H. C. Lea: A History of the Inquisition in the Middle Ages. (New York, 1889), 334. o.
Idzve in Barber: The Trial of Templars Revisited, 329. o.
373
J. Favier: Philippe le Bel. (Paris, 1978), 447. o. Idzve in Barber: The Trial of Templars
Revisited, 330. o.
374
Southern: Saint Anselm, 153. o.
375
Lsd Riley-Smith: The Feudal Nobility..., 201. o.
376
Lsd The Rule of the Templars, i.m., 148. o. (573. cikkely)
377
Barber: The Trial of Templars Revisited, 331. o.
378
Partner: The Murdered Magicians, 180. o.
379
Joinville: The Life of Saint Louis, 310. o.; Memoirs, 282. o.
380
Nicholson: Templars, Hospitallers and Teutonic Knights, 74. o.
381
David Hume: History. I./209. o. Idzve in Tyerman: The Invention of the Crusades, 111. o.
382
Runciman: A keresztes hadjratok trtnete, 993. o.
383
Prior: The Bible and Colonialism, 35. o.
384
Jonathan Riley-Smith: The Crusading Movement and Historians. in The Oxford Illustra
ted History of the Crusades. Szerk. Jonathan Riley-Smith. (Oxford, 1995), 7. o.
385
Riley-Smith: The First Crusade and the Idea of the Crusading, 115. o.
359

386

Jel 7,14.
Brundage: Humbert of Romans and the Legitimacy of the Crusader Conquests. in The
Horns of Hattin. Szerk. B. Z. Kedar. (London, 1992), 306. o.
388
Menache: Clement V, 177. o.
389
U.o., 86. o.
387

Kiegszts
390

Idzve in Amos Elon: Jerusalem: City of Mirrors. (London, 1989), 167. o.

Michael Gervers: Pro defensione Terre Sancte: The Development and Exploitation of the
Hospitallers' Landed Estate in Essex. in The Military Orders: Fighting for the Faith and Ca
ring for the Sick. Szerk. Malcolm Barher. (Aldershot-Brokefield, 1994), 20. o.
392
Lsd Schein: Fidelis Crucis, 245. o.
393
Anthony Luttrell: The Military Orders, 1312-1798. in The Oxford Illustrated History of
the Crusades. Szerk. Jonathan Riley-Smith. (Oxford, 1995), 347. o.
394
Jonathan Riley-Smith: The Atlas of the Crusades. (New York, 1991), 156. o.
395
Sire: The Knights of Malta, 250. o.
391

Nv- s trgymutat
(...mely ebben a formban nem igaz, ugyanis a megadott oldalszmok az eredeti knyvre
vonatkoznak. [korrektor megjegyzse])
Abbszidk [Abbszida dinasztia] 57, 315
brahm 12-14, 17, 20, 51, 52, 58, 315
Adhemar de Monteil, Le Puy pspke 70, 73, 315
goston, Szt., Hippo pspke [Augustinus] 36-38, 41, 44, 46, 74, 94, 95, 106, 110, 180, 315
gostonosok [goston-rend] 90, 91, 107, 315
Aimery, antiochiai ptrirka 136, 315
'Ain Dzslut, -i csata 216, 315
Ajjb, kurd emr 143, 177,315
ajjbidk [Ajjbida dinasztia] 177, 195,208,212-216
Akkon [Akk, Acre] -eleste 5, 221-228
- Frigyes, II. 196-197, 205-206
- Kroly, Anjou 219-220, 222-224, 233-234, 238, 253, 257, 264, 280, 298
- kereskedelem 199, 222-293
- keresztes hadjrat, III. 160, 177
- mamelukok 216, 218-220, 227-228, 234-235
- Szaladin, szultn 155, 158, 160
al-Aksza mecset [al-Aqsa] 58, 125-127, 154, 196
Alamut 135, 140, 315
al-Asraf, mameluk szultn 9, 225, 226, 228, 315
Albigens keresztes hadjrat 180-185 ld. mg katharok
Aleppo [ma Haleb] 68, 82, 88, 97, 112, 119, 120, 125, 137, 142, 144, 150, 199, 213, 216, 315
Alexiosz, I., Komnnosz, biznci csszr 69, 70, 74, 78-50,83, 117
Alexiosz, IV, Angelosz, herceg (1203-1204 biznci csszr) 177
Alexiosz, V, Duksz, biznci csszr 179
Alfonz, I. (Hadver), aragn kirly 105, 107, 315
Aliz, ciprusi kirlyn 198, 206, 315
Aliz, jeruzslemi kirlyn 122, 133, 158, 161
al-Adil, ajjbida uralkod 164, 187

al-Fakri, emr 225

al-Kamil, egyiptomi szultn 188-189, 192, 194-197, 200, 204-205
al-Manszr Ibrahim, Homsz hercege 206-207
Alp Arszln, szeldzsuk szultn 69
Alphonse-Jourdain, Toulouse grfja 105, 115, 119-120, 134-135
Amalrich, I., jeruzslemi kirly 132, 137, 139-143, 148, 152, 161, 170, 298
Amaury, ciprusi uralkod 233, 263-264
Andrs, II., magyar kirly 187
Andr de Montbard, templomos nagymester 98, 122, 132-133,297
an-Nasszir Juszuf, aleppi szultn 213
Antiochia [gr. Antiokheia, ma Antakya] 68-69, 81-82, 153,218
Antiochiai Fejedelemsg 91, 112, 135, 139, 156, 225
Anzelm, Szt., Canterbury-i 98, 109-110, 306
Aqabai-bl 149 Aragniai Kirlysg 76, 174, 184, 202, 243, 256, 266-267
Armand de Prigord, templomos nagymester 205-207, 297
Arnold de Torroja, templomos nagymester 146-147, 297
Arszuf 87, 164, 195, 217
Asszaszinok 8, 88, 134-134, 140-141, 165, 214, 216
Aszkalon [Ascalon] 88, 106, 111, 120, 131-132, 134, 137-138, 145, 153, 164-166
Atlit-flsziget 187
Attalia [Adalia] 118, 122
Bajbarsz, al-Malik asz-Zahir Rukn ad-Dn, mameluk szultn 207, 211, 216-220, 224
Balduin, I., Flandria grfja (Balduin de Boulogne), jeruzslemi kirly 79, 82, 86-87, 89-90,
126, 298
Balduin, II., (Balduin du Bourg) jeruzslemi kirly 79, 87, 90, 96-97, 106, 111-112, 120, 123,
298
Balduin, III., jeruzslemi kirly 119,131-134, 136-137, 139, 142, 298
Balduin, IV, jeruzslemi kirly 126, 142, 144-148, 298
Balduin, V, jeruzslemi kirly 147, 298
Baphomet 248, 283
Beaufort 138, 145,205,217-218
Becket, Tams, Szt. 109, 146, 267
Bcs, -i zsinat 75, 166, 276, 292
Bejrt 17, 86, 88, 138, 197, 199, 223, 228
Belvoir l54, 215
bencsek 45, 62-63, 72, 92, 110, 171-172, 185
Benedek, Szt., Nursiai 44-46, 63, 92-93, 100, 102
Brard, Thomas, templomos nagymester 215-216, 222, 297
Bernard de Trmlay, templomos nagymester
Bernt, Szt., Clairvaux-i 92-96, 98-99, 101-103, 107, 114-117, 131-132
Bertrand de Blanquefort, templomos nagymester 133, 140, 249, 297
Bethgibelin 111, 131
Biznc 34-35, 49, 54, 68, 70, 121, 125, 136, 142, 144, 180, 209
Biznci Birodalom 37, 48
- Ciprus 136-137
- Flp, IV. 243
- iszlm 51, 53-55, 67-69
- Itlia 64, 66-67, 71
- keresztes hadjratok 5, 37, 91, 135, 159, 172, 195, 287, 291, 293, 295, 308-312, 314

- rivalizls a ppasggal 125

- szeldzsuk trkk 67-69, 135
Blanka, Kasztliai [Blanche de Castille], IX. Lajos francia kirly anyja, rgens 208-209, 212
Boemund de Taranto [Taranti Boemund], antiochiai fejedelem 79, 81, 86
Boemund, II., antiochiai fejedelem 112
Boemund, III., antiochiai fejedelem 139, 144
Boniface, Montferrat rgrfja [Boniface de Montferrat], thesszaloniki uralkod 177, 179, 184
Bonifc, VIII., ppa 234, 238-242, 244, 248, 251, 254-256, 273, 290, 312
Caesarea [Kaiszareia] 15, 19, 21-22, 30, 87-89, 120, 134, 138, 146, 164, 214, 217, 304 Callix
tus, II., ppa 91
Cassianus, Johannes 44-45
Celestin, V, ppa 234, 238-240, 254-256
Chartres, -i zsinat (1150) 122, 307
Ciprus [Ciprusi Kirlysg] 136-137
- keresztes hadjrat, III. 160, 177
- Lajos, IX. 209-210
ciszterciek 92-94, 100, 104-105, 158, 169, 171-172, 182-183, 201, 282
Citeaux, -i aptsg 92
Clairvaux, -i aptsg 92, 96, 98, 105, 114
Clermont, -i zsinat 8, 73
Cluny, -i aptsg 62-63, 71, 92, 94, 219
clibtus 41-42, 53, 95, 100, 180
Daimbert, (pisai rsek) jeruzslemi ptrirka 86, 90
Damaszkusz 17, 29, 57, 82, 96-97, 11, 120, 121, 123, 132-133, 135, 143, 145, 150, 152, 191,
197, 199, 205-207, 213, 215-216, 227
Dandolo, Enrico, velecei dzse 177-179
Darbszak 112, 138
Dvid 14-15, 20
Domonkos, Szt.Guzman 182-183, 193, 200, 221, 247
Dorlaion [Dorylaeum] 80
Durazzo [gr. Drrhakhion] 69, 75, 80
dzsihd 142-143, 288
Edessza 69, 82, 86-88, 114, 119-120, 206
Edward, I., angol kirly 219-222, 226, 230, 234, 237-238, 241-243
Edward, II., angol kirly 267-270, 275-277, 280, 287, 301, 304
Efezus [Epheszosz] 29, 118
Egyiptom 7, 13-16, 21, 42-44, 53-55, 72, 83, 87
Eleonra, Aquitniai, francia kirlyn 104, 114, 117-119, 134, 145, 157-158, 162 letszably
zat/regula 6, 43-46, 63, 68, 90, 92-93, 99-102, 106, 109, 116, 129-130, 160, 171, 201, 222,
271, 279, 286, 303, 304-306
ereklyk 13, 34, 54, 71, 152, 179, 187, 189, 209, 278, 282-285, 311
eretneksg 185, 187, 201, 208, 236-237, 239-240, 247-248, 250-255, 257, 260-261, 264, 272,
276, 278, 281, 285-286, 294
Etienne, Blois grfja 79-80, 82
Etienne de Otricourt 212 Eustache, Boulogne grfja 79, 83
Euszebiosz [Eusebius] 27-28, 32, 42
Everard de Barres, templomos nagymester 104, 117-119, 122, 131, 297

Fakhr ad-Dn, ibn asz-Saikh, emr [Fakreddin] 194-195, 210-212

farizeusok 18, 20, 25
ftimidk [Ftimida dinasztia] 57, 83
Ferenc, Szt., Assisi 170, 181, 188, 192-193, 200, 238
ferencesek 171,200, 264
Filangieri, Ricardo, csszri marsall 198, 203, 205-206, 286
Flandriai Robert - ld. Robert, II. 79
Flavius, Josephus, trtnetr 6, 15, 18, 21, 27, 303
frankok 8, 37-39, 47-48, 55, 60, 64, 80, 83-84, 91, 103, 118-120, 123-125, 131, 133, 135 Fri
gyes, I. (Barbarossa), nmet-rmai csszr 159-160, 176
Frigyes, II., Stauf, nmet-rmai csszr 5, 8, 175, 186-198, 202-206, 208-215, 218, 232, 235,
253, 286, 289, 298, 388
frigylda 13-14, 283
Foucher de Angoulme, jeruzslemi ptrirka175
Foulques de Villaret, johannita nagymester 232, 234, 245, 294, 310
Fulko, Anjou [Fulko, Anjou grfja], jeruzslemi kirly 91, 96-97, 112, 131, 133, 158, 298
Flp, I., francia kirly 73, 77
Flp, II., gost, francia kirly 79, 158, 161-164, 167, 175
Flp, IV. (Szp), francia kirly 235-243, 245-247, 249-250, 254, 256, 260, 263, 265, 269,
274-276, 280, 290, 295
Gastrial 76
Gasztun [Bagrasz] 112, 138, 155, 199, 218-219
Gautier de Mesnil 141
Gautier de Brienne, Jaffa grfja 207
Gautier Sans-Avoir [Nincstelen Valter] 77
Gza 131, 145, 153, 164, 207, 292
Godefroy de Saint-Omer 90, 97, 99, 108
Geoffroi de Sargines, az Akkoni Kirlysg kormnyzja 215, 217
Grard de Ridefon, templomos nagymester 109, 147-148, 150-151, 153, 155, 161-162, 297
Gergely, I., Szt. (Nagy), ppa 40-41, 46, 48, 65, 231
Gergely, VII., ppa 65-67, 70, 74, 239, 256, 305
Gergely, VIII., ppa 156-157
Gergely, IX., ppa 193-195, 199, 202, 204, 238
Gergely, X., ppa 221-223
gnoszticizmus 32, 283, 285
Gottfried, Bouillon, advocatus s. sepulchri 79, 80, 83, 86-87, 106, 207, 298
Grl, Szt. 7, 281-284
Guido, Lusignani, jeruzslemi kirly 147-153, 156, 160-165, 176, 298
Guillame de Burres, Galilea hercege 96, 111
Guillaume de Beaujeu, templomos nagymester 231, 228-225, 223-222
Guillaume de Chartres, templomos nagymester 188, 297
Guillaume de Nogaret, francia kirlyi pecstr 236, 240, 246-249, 251, 254-256, 261, 273,
285, 290, 294, 300, 312-313
Guillaume de Sonnac, templomos nagymester 210-211, 213, 297
Guiscard Rbert, herceg, normann fejedelem 67, 69, 79
Hadrianus, rmai csszr 24, 28, 83
Haifa 15, 87, 88, 138, 164, 187, 217, 228

Harding, (Szt.) Istvn, clunyi apt 93, 94, 98, 282

Hasszn asz-Szahbh, iszm'ilita vezr 135, 156
Hattn,-i csata [Hittn] 9, 88, 151, 153, 155, 158, 161, 163, 164, 172, 174, 189, 205, 207 Hen
rik, I., angol kirly 97, 104, 113
Henrik, II., angol kirly 145-146, 150, 154, 156-158, 161, 174
Henrik, II., ciprusi kirly 224, 233, 263-264
Henrik, IV., nmet-rmai csszr 65-67, 79
Henrik, VI., nmet-rmai csszr 167, 189
Heraclius, jeruzslemi ptrirka 146, 148, 153-154
Hrakleiosz, biznci csszr 54
Hermann von Salza, a nmet lovagrend nagymestere [Salzai Hermann] 175, 193, 194, 196
Herdes, Agrippa, I., Jdea kirlya 29
Herdes, Nagy 15-19, 21-22, 126
Hetum, rmny kirly 234
Hirkanosz, Jdea kirlya 15, 18
homoszexualits 110-111, 202, 249, 252, 285-286
Honorius, III., ppa (Savelli bboros) 175, 187-188, 190, 192-193
horezmi trkk 206-207
Hug, I ciprusi kirly 223-224, 233
Hugues, Champagne grfja 89-93, 98, 108, 282-283
Hugues de Payns, templomos nagymester 90-93, 96-99, 102-104, 108, 111-112, 133, 283 Hu
gues de Vermandois, grf [Vermandois-i Hug] 79
Iftikhar ad-Daula, Jeruzslem muszlim kormnyzja 83-84
Il-kn Gazan, mongol vezr 234-235, 243
Inab, -i [Nepa] csata 135
Ince, II., ppa (Gregorio Papareschi) 107, 113-114, 176
Ince, III., ppa 169-170, 175-178, 182-184, 186-187, 189, 193
inkvizci 247, 250, 253-254, 256, 264, 267-269, 276, 285, 287, 289-290
Istvn, VI., ppa 62
iszlm
- brahm 12-14, 17, 20, 51-52, 58
- Biznci Birodalom 67-69
- knyszertett ttrs 132, 140-141, 289
- megosztottsg (szunnita s s'ita) 53, 57, 69, 135
- trkp 56
- vallsalapts 49-51
iszm'ilitk 135, 140
Iulianus (Apostata), csszr 35-36, 58
Iustianus, I. (Nagy), kelet-rmai csszr 39, 46, 81
Izabella, (I. Amalrich lnya), jeruzslemi kirlyn 142, 161, 165
Izabella, Brienne-i, jeruzslemi kirlyn 187, 193, 198, 205-206, 213
Izsk Komnnosz, herceg, ciprusi kirly 162
Jacques de Mailly, templomos marchal 150
Jacques de Molay, templomos nagymester 233-234, 244-250, 254, 257-258, 265-268, 270,
272, 277-278. 282, 284, 286-287, 295
Jacques de Vitry, Akkon pspke 91, 186, 200-201
Jakab, I. (Hdt), aragn kirly 203, 222
Jakab, II., aragn kirly 245, 248, 253-255, 265-268, 271-275, 281

Jkob gzlja [Chastelet] 138, 145

Jnos, (Fldnlkli), angol kirly 158, 164, 167
Jnos, Brienne-i, jeruzslemi kirly 187-189, 193-194, 198
Jnos, Szt., Keresztel 24-29
Jnos, VIII., ppa 62
Jnos, X., ppa 62
Jnos, XI., ppa 62-63
Jnos, XII., ppa 64
Jnos, XXII., ppa 254, 276
Jean de Giubelet, kirlyi marsall 216
Jean de Joinville, lovag, trtnetr 208-211, 287
Jean de Villiers, johannita nagymester 227, 231
Jean d'Ibelin, Jaffa grfja, rgens [Ibelini Jnos] 197-198, 202, 216
Jean Michel, zsinati rnok [troyes-i zsinat] 99
Jen, III., ppa 113-117, 121-122
Jeruzslem
- horezmi trkk 206-207
- iszlm hdts 55, 58, 68, 157-158
- keresztes hadjratok 74, 77-84, 98, 119, 136, 164, 177, 192
- korai keresztnyek 24-35
- orai trtnelem 12-22
- latinok uralma 86-88, 125-126
- Mohamed 51-52, 15
- perzsa hdts 14, 54
- Rmai Birodalom 15-22, 24-27
- Szaladin, szultn
- XX. szzad 292
- zarndoklat 58, 70-72, 74, 89, 91, 106, 124, 166, 296
Jeruzslemi (Latin) Kirlysg 9, 111, 126, 129-134, 141-144, 147-148, 158, 164-165, 196,
199, 205-206,214-216
Jzus Krisztus 7, 24-29
Jzus Krisztus hit harcosai [Militia Iesu Christi] 185
johannitk - ld. Szent Jnos ispotly lovagjai
judaizmus 28-29, 49, 95
- brahm 12-15, 51-52, 58
- antiszemitizmus 28-29, 55, 116, 124-125
- grg-rmai vilg 14-24
- Jzus Krisztus 24-29
- korai trtnete 12-15
Kba 49, 51-52
Kadmusz 118, 135
Kalun, mameluk szultn 224-225, 230
karolingok [Karoling dinasztia] 61, 72
Kroly, Anjou grfja 219-226
Kroly, I., Nagy, csszr 48-49, 62-63, 79
Kroly, II., Anjou, Npoly kirlya 234, 238, 241, 253, 257, 264, 276
karthauziak 70, 92, 203
katharok 7, 170, 180-185, 201, 208, 236-237, 283-285
Kelemen, V, ppa 233, 241-258, 263-264, 266

Kerak 143, 148, 154, 161, 207

Kerboga [Karbuka, Curbara], moszuli atabg 81-82
Kereszt, Szt. 54, 152, 163, 189
keresztes hadjratok
- els 75-76, 77-84
- Frigyes, II. 189, 193-198
- harmadik 158-168
- Lajos, IX. 208-216
- msodik 113-122
- negyedik 176-179, 186, 288
- tdik 186-189, 196, 210
Khalkdn [Chalcedon] 35, 178
Kilidzs Arszln, II., szeldzsuk szultn 144
Kilikia [Kis-rmnyorszg] 75, 81, 88, 112, 136, 160, 176, 199, 218, 230, 240, 244
Kitboga, mongol uralkod 216
Klodvig [Chlodvig], frank uralkod 39, 44, 47
Konrd, II., nmet kirly 198, 206, 213, 215
Konrd, III., nmet kirly 116-122
Konrd, jeruzslemi kirly 155, 160-163, 165
Konrd, Montferrat rgrfja ld. Konrd, jeruzslemi kirly
Konradin, (Stauf), nmet s jeruzslemi kirly 215, 219
Konstancia, Antiochia fejedelemnje (rgens hercegn) 112, 118-119, 134-136, 139, 144
Konstantin, I. (Nagy), csszr 33-35, 42-43, 64
Konstantinpoly [Biznc, Isztambul]
- a vros alaptsa 35
- iszlm 55-56
- keresztes hadjratok 79-80, 178-180, 243
- ottomn trkk 291
- perzsk 54
konstantini adomnylevl (Donatio Constantini) 64
Korn 51-52, 58, 296
Krak des Chevaliers 135, 154, 185, 219-220
Kutuz, mameluk szultn 216
La Cole 135, 138, 140
La Fve 150
La Forbie, -i csata [Herbiya] 88, 207-208, 216
Lajos, Bajor, herceg 188
Lajos, VII., francia kirly 114-122, 145, 157, 160, 178
Lajos, VIII., francia kirly 185
Lajos, IX. (Szent), francia kirly 208-216, 219, 235, 237-239, 245
Lndzsa, Szt. 82, 225
Languedoc-s a katharok 115, 170, 180-185, 208, 247
Leo, Kis-rmnyorszg hercege
Le, I., (Nagy) Szt., ppa 40
Le, III., ppa 48, 55, 63
Le, IX., ppa 67
Limassol 162, 176, 232-233
Lipt, osztrk herceg 160, 163, 167
Lyon, -i zsinat (1274) 203, 221-223, 230, 232, 244

Magyar kirlysg 60, 75, 77, 159, 177, 187, 213, 224, 291, 299
magyarok 64, 71, 78, 144, 187, 291
Maiolus, clunyi apt 63, 71, 72
Malik asz-Szalih Iszm'il, Nr ad-Dn fia 142
Mlta 295-296
mamelukok 213-214, 216-220, 225, 227-228, 231, 234-235, 243, 263, 291
manicheusok 180
Manszra 88, 189, 210-212, 216
Mnuel, I., Komnnosz, biznci csszr 117-118, 121
Manzikert, -i csata 69, 74, 144, 289
Margit, Provencei [Marguerite de Provence], IX. (Szt.) Lajos felesge 208-210, 212-213 Ma
rienburg [Mal'bork] 232, 293
Markab 199
Marcell, Kroly, frankok majordomusza 47, 55, 60
Mrton, IV., ppa 224, 233
Mrton, Szt., Tours-i 39, 44, 65
Maszada erd 15, 19, 22, 24, 78
Mekka 49-52, 58, 72, 149
Melisende, jeruzslemi kirlyn 96-97, 119, 122, 133-135, 158
merovingok 47-48, 55, 72, 282, 284
Mikhal, VIII., Palaiologosz, biznci csszr 221
Mikls, IV., ppa 224, 230-231, 235, 238
Milites Templi... 113
Milicia Dei... 113
Mohamed 49-54, 57-58, 72, 149, 289
mohamednok 55-57
- ttrs a keresztnysgre 199-201
- Francia Kirlysg 63
- keresztes llamok 123-126
- Rma elleni fenyegets 67
- zarndokok elleni tmadsok 89, 91
mongolok 202, 209, 214-217, 220, 234-235, 239, 243
monofizita keresztnysg 43, 55
montanistk 32
Morra, Alberto de - Id. Gergely, VIII.
Moszul 82, 142, 150
Mzes 3, 51, 191
Mriokephalon, -i csata 144
Nblusz 91, 138, 195, 205
nagymesterek 101, 109, 126-128 ld. mg kln a neveknl
Naszr ad-Dn, egyiptomi vezr 132
Navarrai Johanna, IV. (Szp) Flp felesge 235-236
Nmet Lovagrend 160
- ttelepls Poroszorszgba 232, 293
- s a templomosok 129-130
- Frigyes, II.
- La Forbie 207
- mamelukok 220, 226

- mongolok 215-216
- szentfldi erdk 187, 215
Nicosia 165, 176, 233
Nikaia [Nicea], keresztes hadjrat, I. 69, 75, 79, 80, 118
nikaiai [niceai] hitvalls 35-36
normannok 66-67, 71, 73, 79-80, 113
Nr ad-Dn, Aleppo, Moszul s Damaszkusz uralkodja 120, 137-139, 142-144, 154
Odo de Lagery - ld. Orbn, II.
Odo de Saint-Armand, templomos nagymester 141, 145-146, 297
Odo Poilechien, bailli 224
Odo, clunyi apt 63 Odoaker 38
Omr, kalifa 53-54, 58, 84, 292
Omne datum optimum... (1139) 113, 141, 176
Onofroi de Toron 143, 148, 152, 161-162
Orbn, II., ppa (Odo de Lagery) 70-74, 77, 79-80, 82, 84, 86, 92-94, 97, 115, 170, 200, 239,
289
Orbn, III., ppa 156-157
Orbn, IV., ppa 175
Ott, I. (Nagy), Szszorszg hercege 64, 67
oszmn trkk 181, 291-292, 295
Origensz 32, 42
ltzkds 90, 99-100, 108, 111, 128, 275-276
Pakhomiosz, Szt. 43
Pl, Szt., Tarszoszi 29-30, 32, 37, 41-42, 94, 100, 110
Papareschi, Gregorio - ld. Ince, II.
Ppasg
- egyezsg a frankokkal 47-48
- s a Biznci Birodalom 64-65, 67-69, 177-179
- konfliktus a vilgi uralkodkkal 65-67, 175, 190, 208
- konstantini adomnylevl 64
- korai keresztnysg 40-42
- lovagrendek privilgiumai 112-113, 141, 170-172, 203, 233-234
- Nagy Kroly birodalmnak felbomlsa 62-64
- szupremcia/felsbbsg 40, 67, 239-240, 289
Payen de Montdidier, templomos lovag 90, 99, 104
Pedro de Montaigu, templomos nagymester 188, 197, 297
Pelagius, Santa Lucia bborosa 175, 188-189, 196, 198,201,209-210
Perzsia
- iszlm meghdtsa 54
Pter, II., aragn kirlya 184-185
Pter, III., Nagy, aragn s szicliai kirly 224
Pter, Szt. 29, 32-33, 40
Petrus Venerabilis, clunyi apt 63, 94, 121
Philippe de Montfort, Toron s Trosz ura 207
Philippe de Nablus, Oultrejourdain ura 139, 141, 297
Piacenza, -i zsinat 70, 74
Pierre de Bologna, templomos pap, procurator 256, 259-263, 266, 285
Pierre de Rovira, templomos lovag 104

Pierre de Sevrey, templomos marchal 227-228

Pierre Debois 156-157, 251, 244
Pierre Flote 236-237
Pietro da Murrone [Murrone Pter] - ld. Celestin, V, ppa
Piltus, Poncius
Pippin, Kis, frank kirly 47-48
Pippin, Nagy, frank kirly
pognysg
- arab trzsek 50-51, 57-58
- szak-Eurpa 41, 46, 48, 60, 117, 182, 200, 232, 293
- mrtrok 31, 41, 47, 71, 103, 157, 171, 200, 271, 288
- Rmai Birodalom 24, 29-31, 34-36, 40
Poitiers, -i csata 60
Portuglia 106-107, 275-276, 294, 299
Quantum praedecessores... (1145) 114-115
Raymund de Poitiers 118-120, 134-135, 139, 144, 158
Raymund de Saint-Gilles, Toulouse grfja [Toulouse-i Rajmund] 70, 80-86, 184-185 Ray
mund du Puy, johannita nagymester 106, 131
Raymund, Berenguer, IV, Barcelona grfja 106-107
Raymund, II., Tripolisz grfja 134-135
Raymund, III., Tripolisz grfja 141-152, 166
Raymund, VI., Toulouse grfja 183-185
Raymund, VII., Toulouse grfja 185 reconquista 60, 74, 105, 107, 200, 202, 265, 289,
292, 294
Remete Pter (Pierre de Amiens) [Amiens-i Pter] 77-81
Renaud de Chtillon, antiochiai fejedelem [Chtillon-i Rajnald] 135-137, 144-145, 148-149,
152-153, 157, 161
Renaud de Provins, templomos pap, Orlens praeceptora, procurator 259-260, 262
Renaud de Vichiers, templomos marchal 212-213, 215, 297
Richrd, I., Oroszlnszv, angol kirly 156-158, 161-169
Robert de Craon, templomos nagymester 112-113, 297
Robert de Molesmes, apt 92-93
Robert de Sabl, templomos nagymester 162, 165-167, 268, 297
Robert, Artois grfja 210-211, 216
Robert, Normandia hercege [Normann Rbert] 72, 79
Robert, II., Flandria grfja 79, 83
Roche la Roussel vra
Rodosz 17, 162, 232-233, 243, 291, 295
Roger de Flor 227, 232-233
Roger des Moulins, johannita nagymester 146, 150
Roger de San Severino, Marsico grfja 223
Roger of Mowbray, Northumbria grfja 172
Roger, II., szicliai kirly 113, 116-117, 121, 123, 134
Rma
- gtok 38, 40, 46
- iszlm hdtsok 55, 57, 62, 67, 71
- konstantini adomnylevl 64-65
- korai keresztnyek 29-36

- korai ppasg 39-41, 48, 64-67

Rmai Birodalom 15, 33, 37-39, 44, 49, 54, 58, 62-64, 81, 180, 193, 261, 280, 289
Ruad szigete 88, 138, 228, 233-235, 243
Salamon temploma 8, 12-14, 19-20, 29, 35, 284
- elsott kincsek 282-283
- Herdes ltali jjptse 16-17
- Jzus Krisztus szegny katoni 90, 126-127
- Jzus prfcii 26-28
- Pompeius ltali megszentsgtelentse 15-16
- rmaiak ltali elpuszttsa 21-22
Salamon, kirly 14-15, 191
Salimbene, ferences krniks 190-192
Sndor, VI., ppa 78
Santiago-rend [Santiago de Compostela-rend] 105, 294
Sebast 18
s'itk 53, 57, 135
Simeon, Oszlopos [Baszileosz] 43
Simon de Montfort [Simon, Montfort grfja, Narbonne hercege] 177, 184-186
Szent Simeon [Saint-Symeon]
Szinn, Rasid ad-Dn, a Hegy regje
Suger, Saint-Denis aptja 114, 119, 121-122, 219
szabadkmvesek 7, 281-282, 286
szadduceusok 19-20, 25
Szafed 138, 154, 205, 215, 217, 219
Szaladin [Szalh ad-Dn], egyiptomi szultn 9, 143-155, 158-165, 174, 177. 187-189, 195,
203, 213, 216, 224
szaracnok - ld. ajjbidk, ftimidk, mamelukok, mohamednok, szeldzsuk trkk 57, 62,
66, 70-71, 74, 77-78, 82, 91, 103-107, 121, 133, 170, 178, 186, 195, 198, 200-202, 206, 210211, 224, 231, 244, 254, 258, 263-264, 279
szeldzsuk trkk
- Biznci Birodalom 69, 71, 73-74
- keresztes hadjrat, I. 79-81
- keresztes hadjrat, II. 117-119, 137, 144
- keresztes hadjrat, III. 160
Szent jnos ispotly lovagjai 90, 104,106-107,127, 160, 232, 281, 287, 289, 294
- Ajjb 205, 207
- Akkon eleste 224, 226-227, 231
- Albigens keresztes hadjrat 184-185, 294
- Ciprus 232, 264, 291
- csd 133, 277
- erdk 111, 131,154, 199, 215,. 217, 219, 294
- s a templomosok 129-130, 140, 144, 147, 170-171, 175, 201-202, 205-206, 214-215, 232,
244-245, 264, 274-277, 295
- Frigyes, II. 195-196, 205-206
- johannitk, mint kztisztviselk 175, 257, 295
- kereszteshadjrat, III. 120, 139, 207, 216-217, 211
- Mlta 295-296
- Rodosz 233-234, 243, 291, 295
- Sziclia 176, 198

Szent Sr kanonokjai 90, 106, 107, 112., 127. 170

Szent Sr templom 34, 58, 103, 107, 287, 293
- Frigyes, II. 196
- Jeruzslem iszlm meghdtsa 58, 72, 154, 207
- keresztes hadjrat, I. 84
- mintjra kszlt templomok 172
- templomosok fogadalma 90
- jjpts 126
- zarndoklat 71, 74, 89, 296
Szentfld [Palesztina] 90, 99, 103-108, 113, 179, 200, 222, 243-245
- iszlm hdts 57, 72, 87
- korai trtnete 13-14
- latinok uralma 86-87, 91, 123-126, 153-155, 159, 170, 179, 200, 213-214, 215
- perzsa hdts 54
- Rmai Birodalom 15-24
- templomos erdk 126, 140, 142
- XX. szzad 292-293, 296
- zarndoklat 34, 58, 71-72, 106, 145, 170, 187
szerzetessg 41-48, 62-63, 70-72, 77, 90-99, 100-101, 128, 130-131, 171,201, 203
Szibilla, jeruzslemi rmny kirlyn 147-148, 153, 161
Sziclia (Szicliai Normann Kirlysg] 54, 57, 66-67, 77, 162, 189, 194, 220, 223-225, 230,
232
Sziklatemplom; Sziklamecset 58, 84, 89, 127, 130, 153-154, 196-197
szunnitk 53, 57, 69, 135
Tagliacozzo, -i csata 219
Tankred, Antiochia s Edessza rgense 79, 81, 83-84, 87, 123
Tankrd, szicliai kirly 161
Templom-hegy 24, 84, 90, 293 ld. mg al-Aksza mecset; Sziklatemplom; Salamon temploma
- Frigyes, II 195-196
- iszlm kegyhely 58
- Mohamed 51, 58, 153
- Szaladin, szultn 153-154
- templomos pletek 127
- zarndokok 71, 74, 89, 296
Tertullianus 31, 32, 41
Theodosius, csszr 36, 38
Thesszalonik [Thesszaloniki] 69, 75, 80, 121, 179
Thibaud, Champagne grfja 91, 98, 114-115, 176-177, 205
Thibaud Gandhi, templomos nagymester 228, 233, 297
Tiberisz151, 153, 206
titoktarts 171, 248, 264, 274
Titus, rmai csszr 21-22, 84, 282
Toron (des Chevaliers) [Latrun] 138, 164, 196, 218
Torosz, rmny-Kilikia kirlya 136-137
Tortosza 88, 135, 138, 140, 155, 219, 228, 234-235, 239, 263
Tripolisz,-i grfsg 86, 88, 115, 134, 138, 141, 152, 155, 181, 218, 222, 225, 231, 299
Troyes, -i zsinat 98, 76, 89, 90, 92
turcopolok 126, 128-129, 139, 215, 217, 228, 299
Trosz 87-88, 96, 138, 141, 154-155, 159, 161-163, 198, 206, 218, 223-224, 228

Troszi Vilmos (Guillaume de Tyre), trtnetr 132-134, 136, 139, 141, 146, 170, 175
Uszma Ibn-Munkid 9, 123, 125, 133, 287
Vagyon 47, 61-62, 172
- adomnyok/javadalmak 90-93, 97, 101, 104-106, 108, 130, 139, 141, 154, 162, 172, 174,
182, 184, 186, 202
- elkobzsa 244, 250, 252-253, 259, 265-269, 273, 275, 276, 295
- legendk rla 8, 282
- pnzgyi szolgltatsok 171, 174-175, 249
Valdes, Pierre [Valdo Pter| 181
valdensek 181, 201
vrak s erdtmnyek 138, 173
Viktor, I. (Szt.), Rma pspke (189-199) 33
Walter Map 133, 141, 171,201
Zarndoklat 34,55, 58, 66, 71-74, 83-84, 87,89-92, 106-107, 111, 145, 166, 174, 179, 204,
239, 244, 284, 296
zeltk 8, 20, 22-23, 36, 78, 134
Zengi, Imd ad Dn, Aleppo s Moszul uralkodja 112, 114, 120, 125, 143
zoroasztrizmus [Zoroaszter, avagy Zarathusztra tanai] 54, 180
zsidsg 12-24, ld. mg judaizmus
antiszemita megnyilvnulsok 28, 36, 77-78, 116, 191-192
- s a korai keresztnyek 25-31, 35-36, 41
- s az iszlm 49-52, 54, 55, 57, 58
- keresztes llamok 123-124, 174, 181, 200, 231
- keresztes hadjrat, I. 77-78, 83-84
Zsigmond, magyar kirly, nmet-rmai csszr 291