A palavra ajoi correspondente feminino de

ogan pois, a palavra ekedi, ou ekej, vem do

dialeto ewe, falado pelos negros fons ou Jeje.

Portanto, o correspondente yorub de ekedi

ajoi, onde a palavra ajoi significa me que o
orix escolheu e confirmou....yarob j um
termo usado somente no as Gantois para a
ajoie [ekedi]

Assim como os demais oloys, uma ajoi tem o

direito a uma cadeira no barraco. Deve ser

sempre chamada de me, por todos os
componentes da casa de orix, devendo-se
trocar com ela pedidos de benos. Os
comportamentos determinados para os ogans
devem ser seguidos pelas ajois.

Em dias de festa, uma ajoi dever vestir-se

com seus trajes rituais, seus fios de contas, um
oj na cabea e trazendo no ombro sua
inseparvel toalha, sua principal ferramenta de
trabalho no barraco e tambm smbolo do
y, ou cargo que ocupa.

A toalha de uma ajoi destina-se, entre outras

coisas, a enxugar o rosto dos omo-orixs
manifestados. Uma ajoi ainda responsvel
pela arrumao e organizao das roupas que
vestiro os omo-orixs nos dias de festas,
como tambm, pelos ojs que enfeitaro vrias
partes do barraco nestes dias.

Mas, a tarefa de uma ajoi no se restringe

apenas a cuidar dos orixs, roupas e outras
coisas. Uma ajoi tambm porta-voz do orix
em terra. ela que em muitas das vezes
transmite ao Babalorix ou Yalorix o recado
deixado pelo prprio orix da casa.

existem na casa o cargo de YATENIN: a

primeira ekedi ;os olhos do sacerdote

SIDAG: a segunda ekedi ; responsavel por

vestir os voduns e cuidar de elegu

DARAZAN

SURGE A PRIMEIRA EKEDJI

Oliss criou a galinha dangola , quando

habitantes de uma aldeia estavam sendo
assombrados por Ik , que por ordem do
grande rei pegaram uma galinha preta e
pintaram com efun , e quando Ik viu aquele
animal estranho fugiu assustado e nunca mais
voltou.

Aziri pegou ento a galinha dangola que

passou a ser um animal sagrado e fez dela seu
primeiro Yaow.

At que um dia Aziri resolveu fazer em sua

mucama e assim foi criado o primeiro vodunci
que mais tarde se tornaria uma sacerdotiza.

Vendo que a noticia se espalhara depressa e

que os outros voduns fariam o mesmo Aziri
resolveu fazer uma reunio e consultou
Orunmil que convidou todos os voduns .

Chegando a reunio Orunmil ordenou que

cada vodun escolhesse ainda no ventre da me
uma criana para que ela fosse o sacerdote do
vodun e que no virasse com nada . J que se
na terra fariam voduncis e mais tarde seriam

sacerdotes quem zelariam por eles , se todos

virassem com vodun quem olharia pela casa de
santo, por tudo , quem zelaria por eles voduns
quando viessem no ori dos vodunces.

Assim surgiu a primeira ekedji do ventre de

uma mucama de Aziri.

OYE

Oye uma posio sacerdotal nos candombls

de naes, pessoas so escolhidas para
exercer determinadas funes para o bom
andamento da casa religiosa. Aqueles que
possuem oye so chamados oloye masculino
e ajoye feminino.

Essas pessoas sero adosu ou no , recebem o

cargo na confirmao ou em sua iniciao de
acordo com sua capacidade. Essas pessoas no
adosu so os verdadeiros ogan e ekedi que
nascem com os sete anos como reza a
tradio, h casas que raspam para esses
cargos, porm, esses iniciados no possuem
status dos antigos e devem contar seu tempo
de iniciao tal qual um yw, portanto no
de bom senso raspar e sim confirmar, destarte,

afirmar que no existe ogans e ekedis para

divindades como caboclos, baianos, exus, etc.

Todos oye so para os rs.

Os ttulos keto correspondem, sobretudo

estrutura da casa com seus fundamentos, por
exemplo: o t culmiera, ise (s opa) il
Omolu e famlia, ibo, etc.

A palavra oloye significa Ol = aquele que

possui, oye um titulo e ajoye tambm, as
ekedjis so chamadas assim nas casas grandes
ou ykoroba.

A palavra oloye segundo me Stella do Afonja

pode ser traduzido como conselheiro, que est
registrado em seu ultimo ensaio Meu Tempo
Agora.

Observe agora alguns ip e oye das casas

antigas e de algumas casas novas srias atuais
que respeitam a tradio afro-brasileira:

ylrs ou yls: Possui as mesmas funes

sendo que a segunda responde na ausncia da
primeira, quando h as duas na casa,
geralmente a yls torna se a segunda.
Com o falecimento da ylrs ela
pretendente a assumir seu lugar, e se for o
caso receberia a mesma cuia da falecida. Esse
oye s recebe-se no odun meje, ou seja, nos
sete anos, uma posio de adosu e no de

algum confirmado/a ou uma ekedji.

Ajibona: Me criadeira, escolhida pela ylrs

para criar yw.

Posteriormente esse filho fica responsvel em

zelar pelo rs de sua me criadeira quando
este se manifesta. No culto lesse Orumila
chama-se ojubona e um cago masculino cuja
funo ensinar o futuro Omo -Ifa.

y Egbe: Me da comunidade tem as mesmas

responsabilidades da y kker Il, ou seja, da
me pequena da casa. Geralmente so
escolhidas entre as egbomi mais antigas da
casa e so at mais antigas do que a prpria
ylrs devido antiguidade da casa.
Lembrando que rs no tem idade
inexistente, quem tem idade so as pessoas.

ymor: Aquela que dana com a cuia no

ritual do Ipade.

Casas sem ibs, sem arvores, no devem

possuir esse oye, sobretudo as que no rodam
Ipade. No existe ymor de Ogn, Oss,
Oy, etc.

As Iyamoro cuidam dos Esa (falecidos iniciados

na casa com postos) e ymi Osoronga. y:
Me. Um: Que pega. Oro: Obrigao.

Oye s recebido nos sete anos.

ydagan : Auxiliar direta da ymor. No

existe Dagan para o orisa desnecessrio
explicar. oye dado aos sete anos tambm.

Ajiumida : Posto do culto de Oy. A= aquela Ji

= que acorda um = pega = ida = a Cargos Ipos
e oyes da nao ketu e subdivises nags:

Ogan ( Og em ioruba), protetores civis do

terreiro antigamente, hoje passa a exercer
funes religiosas tambm. Entre os Ogans
destacamos certas funes importantes e de
mando dentro do terreiro, juntos com os
sacerdotes (as) eles administram os terreiros.

Alagbe : Chefe da comunidade (morada), o

onilu o escolhido para tocar o atabaque
denominado run, possui seu otun Alagbe e seu

Osi alagbe que tocam os outros atabaques e

cantam os candombls.

Pejigan : Zeladores do peji e responsveis pelo

il rs. Posto da etnia ketu e no jeje como se
equivocam alguns desinformados.

Asogun : Sacrifica os animais de quatro ps

(eranko) a priori, e os outros tambm quando
no h na casa seu otun e seu osi responsveis
para isso.

Posto proveniente do culto de Ogn na frica e

sua comunidade, portanto no de bom senso
haver Asoguns de outros rs e sim somente
filho de Ogn fato a condio de supremacia
que esse orisa possui sobre os obs sendo ele
mesmo olob, ou seja, o dono da faca e
louvado antes de qualquer sacrifcio para quem
procede corretamente.

Olob : Que vem a ser um epteto de Esu

comum chamar Adbo a esse oye, possui as

mesmas determinaes se for feito os atos
referentes a Esu dessa condio sacerdotal.

Sarapegbe : Era quem transmitia as decises

da comunidade, comunicando entre os
terreiros, as festas e obrigaes que seriam
realizadas. Fazia os convites. Sara= o que
corre, p= e comunica, egbe = as coisas da
comunidade, geralmente esse posto era dado
aos filhos de Ogn. Hoje esta esquecida,
sobretudo nas grandes cidades.

Apeja: Esquecido no Brasil por no haver

sacrifcios de ces selvagens como na frica.

Elemaso (Elemax): Oye referente casa de

Osal, um titulo do prprio Osal como conta
seu mito, h oye no culto para situaes que
envolvem seu culto como o de baba mi oro,
faz-se necessrio que o titulares sejam de
Osal.

Suas atuaes no se limitam apenas a

cerimnia do pilo como muita gente pensa.

Akirijeb : Pessoas que freqentam varias

casas e no se fixam em nenhuma
antigamente eram chamadas de akirijeb,
tambm um oye da maior importncia
relacionado a entregas de ebs em locais
determinados.

Eperin : Posto dado aos filhos do orisa Oss,

(determinado Oss) e refere-se ao seu culto

especifico nas casas antigas de candombl.

Oj Oba : Posto dado s pessoas de Sng, seu

representante maior foi nosso saudoso Pierre
Fatumbi Verger que tinha esse Oye no s do
Opo Afonj. necessrio que a casa pertena a
Sng at mesmo para formar os outros Oye
referentes situao da casa, como mogba,
maye, etc.

Oju Il : O grande anfitrio da religio,

sobretudo nas festas onde ficam encarregados
de receber os visitantes e acomoda-los,
quando se faz necessrio ele ajuda em tudo
dentro da casa na ausncia dos outros Oye.

O oye de Iya Efun : dado s pessoas de Osala

e no muito longe para as de Iemanj.

O posto de Dagan: dadas s pessoas filhas

de Oy independente de ser mulher ou homen,

como explicou para mim, o Ogan Agba

Gilberto.

H um outro posto relacionado ao ritual de

Ipade chamado de Agaba Injena e para
finalizar vamos esclarecer o posto de Ekeji (lse Ekedi).

Ekeji nada mais que um numeral e significa,

portanto segundo/a, ela auxilia a todos e na
ausncia das outras ajoiyes ela assume,

algumas se destacam e so chamadas

carinhosamente de mes, no s pelo filho do
orisa que a suspendeu como por toda a
comunidade.

As ekedi so confirmadas para casa de ax ou

para o orisa que a suspendeu e se for o caso
dela ser ekedi do orisa do sacerdote, ele no
poder por a mo e sim seu zelador, no pode
o orisa confirmar ou raspar ningum, o orisa
no vem para o aye para isso desnecessrio
explicar um assunto to falado j .

As Ekedi podem ser: Iyalaso: Cuida das roupas,

Iyale, me da casa, auxiliar direta da Iyalorisa
e Iya Kekere, Dej (Dere em jeje), as mais
antigas, Ekedi o Ipo (cargo), depois vem o
Oye especfico as condies de cad
a uma.....