r

LAO TZU

M..

VI. yzyl civarnda in'de dodu. u hane

danl dneminde saray arivcisi olarak alt. Ta

ocu doktrinin kurucusu olarak bilinen Lao-Tzu, siya
si ve toplumsal buhranlarn yaand bir dnemde
grevinden istifa ederek Bat'ya doru yolculua kt.
Xiangu Geidi'ndeki bekinin istei zerine kaleme
ald sylenen

Tao-Te-King adl eserin derlenmesi, g

M.. Vl-III yzyllar

nmzdeki aratrmalara gre

arasnda olmutur ve uzun bir dnem szl olarak

nakledilmitir.
Hayatn dair bunun tesinde baka bir bilgiye sa
hip olmadmz Lao-Tzu'nun, dier milletlere Taocu
doktrini tebli etmek zere ve yakn bir zamanda
neredilen

Hua-Hu-King adl bir eser daha yazd ge

len rivayetler arasndadr. Bu ise; Taoculuun gn

mzde yaygn olarak bilinen milli bir dinden te ev
rensel iddialara sahip kurtulu vaad eden bir din ol
duunu gstermektedir ki bu da dinlerin genel ka
rakterlerindendir.

kakns yaynlar :

34

dou retisi : 1

sbn:

975-6963-13-1
1.

basm

nisan,

1999

stanbul

kitabn ad: retiler

kitabn yazar: lao tzu

yayna hazrlayan: serkan zburun

teknik hazrlk: betl bilikt
kapak ve i bask: mir matbaas
cilt: dilek mcellit
kapak tasarm: fuat fidan&kakns ajans

Bu 1itap "La Voie et sa vertu" ve "Tao Te Ching" adl eserler

lwrlatrlarak hazrlanmtr.

kakns yaynlar
kzkulesi kltr merkezi

11 skdar, stanbul
(0216) 341 08 65 - 492 59 75
fax: (0216) 334 61 48

selman aa mal. sclami ali efendi cad. no:

tel:

GR1ET1L1ER
-gkyz srp gidiyorLAO TZU

Trkesi

lSMAlL TAPIN AR

Tao-Te-King

bir

Telaffuz edilen yol;

Ebedi Yol deildir.
O'na isim olan ey,
O'nun ebedi ismi deildir.
simsizdir: Yerin ve Gn balangcdr.
Bir tek ismi vardr: Hereyin anas.
Varlk sahibi deilken z anlarz.
Varlk sahibi iken Sreli anlarz.
Her ikisinin kayna da Bir'dir.
Bunlar birer srdr.
Srlarn srr.
Harikalar kaps.
7

iki

Gzele herkes gzel demekle

irkinlik olur.
lyiye herkes iyi demekle
Ktlk olur.
Varlk ve yolduk birbirini dourur.
Zorluk ve kolaylk birbirini tamamlar.
Uzunluk ve ksalk birbirine gredir.
Ykseklik ve alaklk birbirini selamlar.
Sz ve ses birlikte uyum salar.
n ve arka birbirini takip eder.
Bilge kii, skunetle* ynetir;
Telafuz etmeden retir;
Varlklara kar kaytsz deildir, ancak;
Onlar benimsemeden, her birini doyurur;
Kibirlenmeden, grevini yerine getirir;
Kendisine balanmadan, eserini tamamlar.
Ona bal kalmad iin de,
Ayakta kalr.

13urada kullanlan ifade, Taocu retideki "wu-wei"ye tekabl etmektedir.

Wu-wei, kelime olarak "eylemde bulunmadan i yapmak"tr. ou zaman

yanllkla "eylemsizlik" diye de anlalan bu reti, gerekte hereyi "oluru
na brakmak" ve "gereinden fazla aba gstermemek"tir. Metnin devamnda
yer alan "birey yapmadan birey yapmak" anlamndaki ibareler bu dorultu
da anlalmaldr. Geni bilgi iin bkz: Erdemin I, J.C. Cooper, ev: 1. Zeki
Eybolu, s.

99-108, 1994

stanbul.

Deerli insanlarn yceltilmemesi;

Kskanl nler.
Nadir bulunan eylerin retilmemesi;
Hrszl nler.
Arzu edilecek eylerin tehir edilmemesi;
halkn kalbindeki fesad nler.
Bilge ynetici:
Kalpleri kirden temizler,
Karnlar doyurur,
Hrs ldrr,
Kemikleri glendirir,
Halk bilgi ve istekten uzak tutarak masum kalmasn salar,
Kurnazl nler,
Hibir ey yapmamay yapar.
Bylece herey dzene girer.
9

drt

Yol, bo bir kap gibidir.

ini hibir ey dolduramaz.
Dibi yoktur ve herey kaynan ondan alr.
Keskinlikleri kreltir,
Dmleri zer,
Iklar eritir,
Tozlar birletirir.
Derinlerde gizlenerek;
Ebedi kalacakm gibidir.
Bilmem kimin ocuudur,
Ancak mparatorun atasdr.
10

be

Gn ve Yer'in merhameti* yoktur.

Herey, onun iin bir saman kpektir.**
Bilge kii de merhametli deildir.
Halk, onun gznde bir saman kpektir.
Gkyz ile Yeryz'nn anas bir krk misalidir,
li botur, ancak tkenmez.
Ne kadar ilense o kadar oalr.
Biz ne kadar konusak da
Onu kavrayamayz.
En iyisi, merkezde olmaktr.***
*

Burada kullanlan "merhamet" kavram, ince'deki Jen'dir ki "insani"

anlamna gelmektedir. Bylece, antropomorfik zelliin olmad belirtilmek

istenmitir.

**

"Saman kpek" cenaze trenlerinde kt ruhlarn yaklamasn nlemek

iin kullanlr. Trenden sonra ise yaklr. Burada, hereyin ona gre gelip
geici olduu belirtilmektedir.

***

Burada, Taoculuk'ta nenli hir yefi olan "Gkyz-insan-Yeryz''

ls ilenmektedir. Bu "Byk l" ierisinde insan Qcn), merkezi

oluturmaktadr. Bkz: Rene Guenon, La Granle Triale, Paris,

11

1957.

alt

Vadi'nin Ruhu lmez.

O, Gizemli Dii'dir.
Gizemli Dii'nin kaps,
Gkyz ve Yeryz'nn kaynadr.
rmcek a gibi varl belli belirsiz, ortada dolar.
Onun kavranlmas, yklmas demektir.
12

yedi

Gkyz srp gidiyor, yer direniyor.

Nedir, onlar sonsuz ve dayankl klan?
Onlar, kendileri iin yaamyorlar.
Onlar sonsuz ve dayankl klan ite budur.
Bilge kii, kendini geride tutar,
O, ne karlr.
Kendisi iin bir endiesi yoktur.
Ve ite bu yzden hayatta kalr.
Benliinden vazgemesi deil mi,
Onun benliini kemale erdiren?
13

sekiz

Mkemmel insan, su gibidir.

Hereye faydal olan su, hibir ey ile yarmaz.
O, herkesin kmsedii diplerde barnr,
Oysa Yol'a en yakn olan odur.
Mesken iin iyi bir toprak se.
Kalbin iin derin olan se.
Bakas iin cmert olmay se.
Szlerin iinden hakikat olan se.
Ynetim iin iyi dzeni se.
ler iinde etkili olan se.
Davran iin yerinde olan se.
Hi bir zaman ekime: ayplanmadan uzak olursun.
14

dokuz

Durmakszn mai ''e mlk toplayan;

Buna ara vermekle daha iyi eder.
Klcnn iki azn durmadan dven ve bileyenin;
Klc erken krelir.
Evinde altn ve yeim saklayann;
Kapsna hrsz dolar.
Zenginlik ve eref ile kibirlenen;
Kendi sonunu getirir.
ini bitirince, geriye ekil.
te budur Gkyz'nn Yol'u.
15

on

Ruhunu, Bir'den ayrlamayacak kadar,

Kucaklamasn salayabilir misin?
Nefesini younlatrarak,
Yeni domu bebek gibi yumuak olabilir misin?
Temiz olana kadar,
Kalp gzn saflatrabilir misin?
Kendini uzak tutarak,
Halk sevip, devleti ynetebilir misin?
Diiliini kullanarak,
Gkyz'nn kaplarn ap kapatabilir misin?*
Hareket etmeden,
Hereyi bilip grebilir misin?
Kle yapmay dnmeden;
Onlar byt ve besle.
Karlk beklemeden i gr.
Lider ol, ancak efendi olma:
te gizemli Erdem** budur.

Taocu retide nemli bir yere sahip olan Yin-Yang, temelde nesnel

evrende var olan ikiciliin ilkesidir. Yin; Yeryz, "Ti" diilii temsil ederken
Yang, Gkyz ''T'ien", erillii temsil eder. Bunlarn varl, evrende ayr ayn
bulunmaz. Aksine, her varlkta potansiyel olarak her ikisi de vardr. Ancak
biri dierine gre baskn bir ekilde tezahr edebilir. Tao'nun etkisi ve Yin
ile Yang ortaklaa eylemi sonucu olular meydana gelir. Yin-Yang'da ayn
zamanda kartlarn uyumu da sz konusudur.

**

Erdem metih ierisinde Te'nin karl olarak kullanlmtr.

16

onbir

Her ne kadar otuz ok merkezde toplansa da,

Arabay yrten;

Oklarn olmad boluktur.

mleklerin yapmnda kil kullanlr.

Ancak mlekleri kullanl klan;

lerindeki boluktur.

Kap ve pencere olmadan oda olmaz.

Oturmay mmkn klan;

indeki boluktur.

Varolanda,
Varolmyann kulland imkanlar vardr.
17

oniki

Be renk, gz kr eder,

Be ses, kula sar yapar,

Be tat, dama kreltir,

Yar ve av akl kartrr,

Nadir bulunan eyler, ktle neden olur.

Bu yzden Bilge kii
Kalbtyle urar, gz ile deil.

O, batn olan zahir olana tercih eder.

18

on

Ltfu da, kahr da ho karla.

Mutsuzluu kendi benliin gibi sev.
"Ltfu da, kaln da ho karla"

Szn nasl anlamal?

Ltuf ycedir.
Kahr alaktr.

Onlara sahip olmak kaderdir.

Onlar yitirmek de kaderdir.

"Ltfu da kaln da ho karla" szn

lte byle anlamal.
"Mutsuzluu kendi benliin gibi sev" szn
Nasl anlamal?
Mutsuz olmam, beden sahibi olduum iindir.
Bedenim olmasa
Mutsuzluk nereye isabet edebilir?
"Mutsuzluu kendi benliin gibi sev" szn
lte byle anlamal.
Kendini dnyaya vermeye deer veren kiiye,
Dnya dn olarak verilsin.
Aka deer vererek kendini dnyaya adayan kimseye gelince;
Ona dnya verilsin.

19

ondrt

Onu bu gzn gremez:

Onun ismi Suretsiz'dir.

Onu bu kulan iitemez:

Onun ismi Sessiz'dir.
Onu bu elin tutamaz:
Onun ismi Bedensiz'dir.
Kavranmayan ve birlikte buluan
zellik.
Y sek taraf aydnlanm deildir.
Aa taraf karanlk deildir.
Biteviye hareket eder, isimsizdir;

Ta ki Eyasz lkesine geri dnene kadar.

Suretsiz suret, cisimsiz imge,
Bo bir hayal.
Karladnda ban gremezsin.
Peinden giderken srtn gremezsin.
Kadim Yol'un dizginlerine sahip olursan;
Mevcut alemin imkanlarna yn verebilirsin.
Balangta neler olduunu bilmek,
Yol'un esasn kavramaktr.

20

onbe

Gemi zamanlarn Yneticisi

lnce kavrayl ve derin anlayl idi:

Anlalamayacak kadar derin.

Onu tasvir etmek iin olduka cesaretliyim.

Kn rma geen biri kadar ihtiyatl idi;

Drt tarafn komular sarm bir kimse gibi utanga idi;

Bir misafir kadar temkinli idi;

Eriyen bir buz gibi yumuak idi;

Yontulmam bir kalp gibi basit ve saf idi;

Bir vadi gibi bombo idi;

amurlu bir gl gibi kark idi;

Kim karklktan berrakla hareket etmeden geebilir?

Kim donukluktan canlla hareket ederek geebilir?

Yol'a sahip olan kimse, btnlk sahibi olmaya almaz.

Btn olmad iin de,

Y llan boyun emeden geirir.

21

onalt

Yce Bolua ula

Ve Huzur iinde ol.

Eyalarn hareket iindeki karklklar karsnda
Onlarn Dn'lerini mahede ederim.
Zira her ey geliip serpildikten sonra
Kendi aslna rcu eder.
Asla rcu, Huzur adm alr,
Kader'e Dn adn alr.
Kader'e Dn, Ebediyet adn alr.
Ebediyet'i bilmek, Aydnlanma'dr.
Ebediyet'i bilmemek,

Gz kapal ktle komaktr.

Ebediyet'i bilen kii,

Her eyi ihata eder ve kavrar.
Her eyi ihata eden ve kavrayan kimse, adil olur.
Adil olan, mlk sahibi olur.
Mlk sahibi olan, gksel olur.
Gksel olan, Yol ile bir olur.
Yol ile bir olan, ebedi olur.
Hayat boyunca ktlklerden asan olur.

22

onyedi

En iyi Y netici, halk tarafndan bilinmez.

Ardndan, halkn sevdii ve sayd kimse gelir.
Daha sonra, halkn korktuu kimse gelir.
Nihayet, halkn kmsedii kimse gelir.

Sen, bakalarna olan gvenini yitirirsen;

Bakalar da, sana olan gvenini yitirir.

Bilge kii, varln belli etmez ve az konuur.

ini yerine getirip herkes ondan faydalannca;

Y z kii birden: "lte bu, bizim eserimiz" der.

23

ons ekiz

Byk Yol terk edilince;

Ak ve adalet ortaya kar.
Akl ve zekadan;
ikiyzllk ba gsterir.
Alt akrabaln* bozulmasndan;

ocuk sevgisi ve baba ak doar.

lkedeki fitne ve zulm
Sadakati dourur.

* Sz konusu alt akrabalk: baba-oul, kk karde-byk karde ve

kan-koca arasndaki karlkl balardr.

24

ondokuz

Bilgeliini ve akllln bir kenara brak,

Halk bundan yz kat daha fazla yararlansn.

Adaletini ve insanln bir kenara brak,

Baba ve ocuk arasnda sevginin ba gsterdiini grrsn.

Hnerini ve faydal dnceni bir kenara brak,

Haydutlarn ve hrszfarn yok olduunu grrsn.

Hereye ramen bu neri, tali meselelerdir.
Y netmek iin:

Sade olan kavramak ve basit olana sarlmak

Benliini azaltmak ve isteklerine gem wrmak gerekir.

25

yirmi

renmeyi brak, bylece derdin kalmaz.

Evet ve haynn ne fark var?
Ne fark var

lyi ile ktnn?

Bakasnn korktuundan, benim de korkmam m gerekir?
Ne derin bir samalk!

Herkes kendi snr, kendi ferahlar;

Sanki Kurban Ayini yapyormu gibi

Ya da Bahar'm Tepeleri'ne kyormucasna.
Yalnz ben, huzur iinde ve soukkanlym;

Daha henz glmemi kk bir ocuk gibi,

Evsiz dolaan bir serseri gibi.

Herkes mal ve mlk topluyor.

Yalnz ben yoksul gibi grnyorum.

Ne kadar saf davranyorum!
Ne kadar aptal biriyim!

Herkes nede akll grnyor.

Bir ben susuyorum, susuyorum.
Deniz gibi alkalanyor;
Durmadan gidip geliyorum.
Herkesin bir ii var,
Yalnz ben geri duruyorum:
Kaba ve inat.
Neden bu kadar farkl?

nk sadece ben Annemi emmeyi biliyor ve onu yceltiyorum.

26

yirmibir

Y ce Erdem, tabiat icab

Yol'u, sadece Yol'u takip ediyor.
Yol, eya aleminde
Silik bir hayaldir,
Silik bir hayaldir,

Ancak onda suretler vardr.

Silik bir hayaldir,
Ancak onda eya vardr.
Alacakaranlk bir seraptr,
Ancak onda z'ler
Ve salam ahitler vardr.
Kadim zamanlardan gnmze
lsmi hep yaad,
Eyann tlkesi'nin mahadesinde.
O'nun,
Eya'mn tlkesi'nde byle olduunu
Nerden bileyim?
lte byle!

27

yirmiiki

Hrmet et, btnln korursun.

Eilirsen, dorulursun.

Dolmak iin, kendini boalt.

Gayret et, genleirsin.

Az eye sahip ol; bu az, oalr.
ok eye sahip olursan; bu ok kaybolur.
Bilge kii, Bir olana sarlr; bylece btn yaratklara
rnek olur.
O, kendini ortaya koymaz ve bir anda parlayverir.
Kendini vmez; bu yzden yceltilir.
Gururlanmaz; bu yzden saygn olur.
Baarlarn gizler ve bu yzden uzun mrl olur.
Kimseyle yarmad iin rakibi de yoktur.
Eski bir deyi olan: "Hrmet e, btnln korursun."
Sz bo bir sz deildir.
Btnln koru herey sana gelecektir.

28

yirmi

Az konu.
Brak gitsin.
Byk bir rzgar, en fazla sabaha kadar eser.
Sanak da btn gn srmez.

Sana da, rzgar da veren kim?

Gk ve Yer.
Gk ve Yer'in ileri bile sonsuz deil ise;
nsanlarn yaptklarna ne demeli?

Yol'u takip eden, Yol ile btnleir.

Zarar ile beraber olan, onunla btnleir.

Oysa kim, Yol ile btnleir ise; Yol onu hemen karlar.

Kim, Erdem'le btnleir ise; Erdem ona kollarn aar.

Kim de zarar ile btnleir ise; zarar onu kabul eder.
Gvensizlik,

Gvensizlii davet eder.

29

yirmidrt

Parmak ucuna basan, ayakta duramaz.

Kibirli yryen, mesafe kat edemez.

Kendini ne karan, dikkat ekemez.

Kendisini hakl gsterene, kulak verilmez.
Kendini venler, takdir edilmez.

Baaryla vnen, sonunu hazrlar.

Yol'a gre btn bunlar,

Yol artklar veya bo bbrlenmeden ibarettir.

Birtakm kimseler bundan holanmazlar;

Yol'un insan ise bundan yz evirir.

30

yirmibe

Birey vard, tanmlanmam ancak tamamlanm;

Gkyz ve Ycryz'nden nce domu;
Snrsz gibi sessiz;
Deimeyen, bamsz;

Yorulmadan her yerde olan;

Ksaca, dnyann Anas

Adn bilmediim iin onu Yol diye isimlendiriyorum.

En iyisinden, ona byk diyorum.
Byklk, geni demektir.
Geni, uzakta ulalandr.

Uzaa ulamak, Geri Dnmek'tir.

Buna gre:
Yol byktr,
Gkyz byktr,
Yeryz byktr,
Ve lnsan byktr.
lte bu yzden lnsan,
Dnyann drt bykleri'nden biridir.
lnsan, Yeryz'nn yollarn izler,
Yeryz, Gkyz'nn yollarn izler,
Gkyz, Yol'un yollarn! izler,
Yol ise; kendi yollarn izler.

31

yirmialt

Arlk, Hafifliin temelidir.

Huzur, Sknt'nn efendisidir.

Bilge kii de her gn yoldadr;

Ar yk arabasn terk etmeden.
Gzel frsatlar olsa da,

O, kendi iinde barktr.

Bin araba yk olan sen,

Neden kendini hafif gsteriyorsun?

Hafiflik, zamanla temelden yoksun olur,

Sknt ise benliin efendisi olur.

32

yirmiyedi

lyi yryen, iz brakmaz,

lyi konuan, przl sylemez.

lyi sayan, hesap tahtas kullanmaz.
lyi kapatan, kilit kullanmaz
Ve kimse de onu aamaz.

lyi balayan, ip kullanmaz

Ve kimse de onu zemez.

Bilge kii, insanlara iyilik yapmak iin her zaman hazrdr;
Kimseyi dlamadan.
Bilge kii, eyalara iyilik yapmak iin her zaman hazrdr;
Hibir eyi dlamadan.
I takip etmek diye ite buna derler.
lyi insan, kt insann eiticisidir.

Kt insan, iyi insann malzemesidir.

teki, ustasna sayg duymaz.

Beriki, malzemesini toplamazsa;

En zeki olan bile arr:
lte gerek sr budur.

33

-yirmisekiz.

Kendindeki erillii tan,

Diiliine katl,

Dnyann ortasndan akan bir Dere ol.

Dnyann ortasndan akan bir Dere olmak:

Sonsuz Erdem ile btnlemektir.

oukluk durumuna geri dnmektir.

Kendindeki beyaz tan,

Siyahla katl,

Kendini dnyann rnei yap.

Dnyann rnei olmak:

Sonsuz Erdem ile birikte yrmektir,

Snrszla geri dnmektir.

erefi tan,

Acmaszla katl,
Kendini dnyann Vadisi kl.
Dnyann Vadisi olmak:

Sonsuz Erdem ile dalmaktr,

Basitlie geri dnmektir.
llk Basitlik kalb,

Kaplar halinde ilenir.

Ancak Bilge kii, ilenmemi kalb
Arac olarak kullanr.
Zira Sanatn stad'nn, ilemeye ihtiyac yoktur.

34

yirmidokuz

Kim dnyay ele geirmek ve onun efendisi olmak isterse;

Baansz olur.

Dnya kutsal bir vazodur:

Kendisinin ele geirilmesine ve kullanlmasna dayanamaz.

Onu kullanmak isteyeni yok eder.
Onu ele geiren, onu kaybeder.

Kimileri yolu aar, kimileri ise yoldan yrr.

Kimilerinin nefesleri hafiftir, kimilerinin sert.

Kimileri gldr, kimileri zayf.

Kimileri ayakta durur, kimileri ise der.

Bilge olan kimse,

Her trl arlktan, taknlktan ve dengesizlikten uzak durur.

35

otuz

Yol'u. takip eden ynetici,

Silahlan vesile klarak ne kmaz.

nk silahlan vesile yapmak, kar kmaya sebeb olur.

Ordunun olduu yerde sknt trer.

Savalann sonu daima yoksulluktur.

lyi insan kendini daima azimle savunur, fazlasn yapmaz.

G kullanarak hibir yeri ele geirmez.

Azimlidir, ancak kendini beenmezdir.

Azimlidir, ancak gururlu deildir.

Azimlidir, ancak kkrtc deildir.

Tahakkm istei olmakszn azimlidir.

Zirveye ulaan, de gemek zeredir.

Zira Yol'a kar aykr davranmaktadr.

Yol'a kar gelen herkes, sonunu hazrlar.

36

otuzbir

Silahlar, ktlk aletleridir.

Kimse onlar sevmez.
Yol'un insan da ona srtn dner.

lyi olan insanda, sol taraf eref yeridir.

Ancak sava sa tarafa layktr.

nk silahlar, ktlk aletleridir.

lyi olan insana onlar kullanmak uygun dmez;

Ancak zorunluluk halinin, onu bunlar kullanmaya itmesi baka.
O, Huzuru ve bar sevmelidir.

Zaferden, kesinlikle holanmaz.

Zira zaferden holanmak,
nsanlar ldrmekten holanmaktr.
nsanlar ldrmekten holandmzda,
Onlarla birlikte nasl mutlu q).uruz?
Sol taraf, hayrl gnlerdeki erefin yeridir.
Sa taraf ise, erli gnlerin yeridir.
Savata temen, ordunun sol tarafnda durur,
Komutan ise sa tarafta durur.
Bylece sava cenaze treni gibidir.
Bir yn insann lm zerine
Yas tutmak ne kadar doru ise,

Zaferi cenaze trenleriyle uurlamak da o kadar dorudur.

37

otuziki

Yol, ebedi ve isimsizdir.

Temeldeki basitlii sebebiyle kktr,

Ancak hibir ey onun stesinden gelemez;
Beyler ve ehzadeler ona sahip olsalard;
Herey ona boyun eerdi.

Gkyz ve Yeryz'nn uyumundan

Hafif i damlalar der

Bask altnda tutulmayan halk,

Kendiliinden dzelir.

Bir messesenin tesisi ile birlikte isimler de doar.

simler dounca,

Durma zaman gelmitir.

Durmasn bilmek, erri engeller.

Yol, bu dnya iin

Nehir ve deniz bir dere ve vadi iin ne ise odur.

38

otuz

Bakalarn bilen, zekidir.

Kendini bilen, aydnlanmtr.
Bakalarm alteden, csselidir;
Kendini alteden, gldr.
Halinden memnun olan, zengindir.
Kararl adm atan, iradesinin efendisidir.

Yerini kaybetmeyen, kalc olur.

Yok olmadan lebilen, uzun mrl olur.

39

otuzdrt

Byk Yol, bir dalga gibi yaylr.

Ona kim, saa veya sola git diyebilir?

Yaamak iin herkes O'na bamldr.

O, hi kimseden yz evirmez.
O, zerine deni yerine getirir,

Kesinlikle bir karlk beklemez.

O, btn varlklar giydiriyor ve yediriyor;

Ancak onlara buyurmaz, mtevazdr.

Herey onun etrafnda dner.

Ancak onlara buyurmaz, nk O byktr.

Kendi bykln unuttuu iin,
O'nun bykl tamam olur.

40

otuzbe

Byk Simge'ye sahip olan,

Gn altndaki herey O'na gider;

Hibir zaman balan derde girmez;

Sadece gven, ban ve sevin vardr.

Mzik ve gzel yemek,

Yoldan geenleri etrafna toplamay bilir.

Ancak Yol'un szleri,

Zevksiz ve tatsz olduu iin

O'na bakyor fakat grmyorsun,

O'nu iitiyor fakat duymuyorsun,

Hibir zaman tkenmez.

41

otuzalt

Kapatlmas gereken,
ncelikle almal.

Bklecek olan,

ncelikle salamlatrlmal.

Y klacak olan,

ncelikle kollanmal.
Yakalanacak olan,

ncelikle serbest braklmal.

lte buna, ince aydnlanma denir.

Yumuak sertlii yener, gsz gly yener.

Baln derin sularda olmas,

Devletin silahlarnn da gizli olmas iyidir.

42

otuzyedi

Yol, hibir ey yapmaz oysa herey onun tarafndan meydana gelir.

Yeter ki ehzadeler ve beyler ona uysun;

Gkkubbenin altndaki herey kendiliinden deiir.

Fakat ayet birka hareket ederse,

!simsiz-basitlik, onu dengede tutabilir.

!simsiz-basitlik lsteksiz'dir.

lsteksiz, Rahatlk'tr.

O zaman btn dnya, Huzur'a kavuur.

43

otuzsekiz

Yce erdem, Erdem'e sahip deildir

Ve bu yzden erdemlidir.

Aa seviyedeki erdem, Erdem'i gzetler

Ve ite bu yzden erdem sahibi deildir.

Yce erdem; ne hareket eder, ne de hesap yapar.

Aa seviyedeki erdem; hem hareket eder, hem de hesap yapar.

Yce ak; hareket eder ancak hesap yapmaz.

Yce adalet; hem hareket eder, hem de hesap yapar.

Yce ahlakl; hareket eder ve ona sahip olmamaya kar kollarn
svar.
lte bu yzden yle sylenmitir:
Yol'un kaybedilmesiyle Erdem ortaya kar,
Erdem'in kaybedilmesiyle Ak ortaya kar,

Ak'n kaybedilmesiyle Adalet ortaya kar,

Adalet'in kaybedilmesiyle trenler ortaya kar.

Tren, ciddiyetin ve sadakatin kabtiudur, ancak
Dzensizliin de kaynadr.
nceden kestirme, Yol'un ieidir, ancak
Cehaletin de eiidir.

Bilge kii, salam yere dayanr, yoksa fani bir iee deil.
Meyveyi dikkate alr ve iei boverir.
iei terk eder, meyveyi sahiplenir.

44

otuzdokuz

lte kadim zamanda Bir'e ulaan:

Gkyz Bir'e ulat ve aydnland.

Yeryz Bir'e ulat ve skunete erdi.
Ruhlar, Bir'e ulatlar ve gleri bu yzdendir.
Dereler, Bir'e ulatlar ve doldular.
ehzadeler, Bir'e ulatlar ve dnyay ynettiler.
Gkyz amasayd, toz gibi dklrd.
Yeryz sakin olmasayd, dalrd.
Ruhlar gl olmasayd, varolmazlard.
Dereler dolmasayd, kururlard.
Varlklar oalmasayd, yok olurlard.

ehzadeler baarl olmasayd, tahtta: derlerdi.

Alakgnlllk, bykln kkdr;
Alak ise yksekliin temelidir.
Ayn ekilde ehzadeler ve beyler de kendilerini
"Kimsesiz", "terk edilmi" ve "fakir" diye isimlendirirler.

Yoksa esas noktann alakgnlllkte olduunu mu gryorlar?

Ar gurur, gurursuzlua eittir.
Bilgelik, ne yeim ta gibi parlamaktr,

Ne de, tatan davul gibi kuru grlt karmaktr.

45

krk

Yol'un hareketi devridir.

Ynetimi zayflktr.
Gkkubbenin altndaki herey varolandan doar.

Varolan ise varolmayandan doar.

46

krkbir

Seviyeli bir insan, Yol'u iitse;

O'na drt elle sarlr.

Orta seviyeli bir insan, Yol'u iitse;

Bazen uygular, bazen de vazgeer.

Dk seviyeli bir insan, Yol'u iitse;

Kahkaha ile gler.

Yol, o glmsemeseydi Yol olmazd.

Eskiler derler ki:

Aydnln Yol'u, karanlk grnr.

tlerlemenin Yol'u, geriye dn gibi grnr.
J?z olan Yol, engebeli grnr.
Yce Erdem ise bo grnr.
Parlak beyazlk, puslu grnr.
Hereyi kuatan Erdem, yokmu gibi grnr.
Sabit olan Erdem, deiken grnr;
Hakiki Erdem de, hakikatten yoksun grnr.
Byk Drtgen'in keleri yoktur.
Byk Vazo'nun yaplmas zaman alr.

Byk Mziin sesi yoktur.

Byk Sret'in snr yoktur.

simsiz olarak gizlenmi olan Yol,
Destek olur ve tamamlar.

47

krkiki

Yol'dan bir dodu.

Birden iki.

lkiden de .

, onbini meydana getirir.

Onbin, srtnda Yin'i, kollarnda Yang' tar.

Onlarn nefeslerinde gl bir uyum vardr.

Kim kimsesiz, terk edilmi ve fakir olmak ister?

Oysa bunlar, ehzadelerin kendilerine verdikleri isimlerdir.

Kazanan kaybeder ve kaybeden kazanr.
Bakalarna dayanarak retiyorum

"Korkun olana, korkun lm vardr."

Bu sz syleyen, benim efendim olsun!

48

krk

Bu dnyada en yumuak olan,

En sert olan alteder.

Sadece hilik, boluk olmayan yere sar.

Hibir ey yapmamann etkisini buradan biliyorum.

Hibir ey sylememe'den karlan derse,

Hibir ey yapmama'nn etkisine,
Hibir ey denk olamaz.

49

krkdrt

sim ve beden arasnda, hangisi daha ok deerlidir?

Beden ve zenginlik arasnda, hangisi daha ok istenir?
Kayp ve kazan arasnda, hangisi daha ok acdr?
Ar seven, acmaszca karlksz braklr.
Ar toplayan, kaybn fazlalatrr.
Az ile yetinmek, kayb nler.
Zamannda durmak, her trl ktl nler.
Aksi halde, uzun mrl olunamaz.
50

krkbe

Yce kemal, noksan gibi grnr.

Onun kullanm sonsuzdur.
Yce bUtnlk, bo gibi grnr.
Onun kullanm snrldr.
Yce doruluk, eri imi gibi grnr.
Yce bulu, alnt imi gibi grnr.
Yksek kitap, azdan kekeleyecek gibi kar.
Gayret, souu yener.
Dinginlik, sca yener.
Skunet ve dizginlik, dnyann kurallardr.
51

krkalt

Dnya, Yol'a sahip ise;

Yaz atlar tarlalar bereketlendirir.

ayet Yol'a sahip deil ise;

Sava atlar, kenar mahallelerde oalr.

Hrs kamlamaktan daha byk bir su yoktur.

Agzl olmaktan daha byk bir ktlk yoktur.

Doyumsuzluk fikrinden daha byk bir kusur yoktur.

Halinden memnun olan, daima huzurlu olur.

52

krkyedi

Kapdan dar adm atmadan,

Gkyznn altndaki yollan tan.
Pencereden bakmadan,
Gkyznn Yol'unu tan.

Ne kadar uzaa gidersen,

O kadar az bilirsin.

Bilge kii, hareket etmeden bilir.

Grmeden anlar.

lemeden yapar.

53

krksekiz

renmek, gn be gn gelimektir.
Gn be gn Yol'u takip etmek, azalmaktr.
Azaldka azalmak,
Ta ki, hareketsiz olana kadar.
Hareketsizlik iin yaplamayacak hibir ey yoktur.
Ynetmekten vazgemek, alemleri fethetmektir.
Gayeye gre davranmak,
Alemleri fethetmek iin yetkin olmamaktr.
54

krkdokuz

Bilge kiinin, sabit fikri yoktur.

Halkn fikri, onun gerek fikridir.
lyilere kar iyidir.
Zira Erdem'in kendisi iyidir.
Sadk olan insanlara kar sadakatlidir.
Sadk olmayanlara kar da sadakatlidir.
Zira Erdem'in kendisi sadktr.
Bilge kii, gkkubbenin altnda
El etek ekmi ve siliktir.
Kalbini daima basit klar;
Gkkubbenin altndakilere kar.
Sradan kii,
Dikkatli bir ekilde bakar ve kulak kabartrsa,
Ona, kk bir ocuk gibi glmser.
55

elli

Hayattan ktmzda, lme gidiyoruz.

Hayatn arkadalar ontr.

lmn arkadalar ontr.

lmn toprana gidenlerin arkadalar ontr.

Neden byle? Hayatmz zorluklarla idame ettirdiimiz iin.

Hem, kim ki hayatn dzenleme sanatn biliyorsa,
Ne yoldaki arslanlardan,

Ne de savata dman silahlarndan korkmaldr.

Boa, onu boynuzlayamaz.

Kaplan, ona pene atamaz.
Kl, onu yaralayamaz.

Neden?
nk onda ldrecek birey bulamyorlar.

56

ellibir

Yol onlara hayat veriyor.

Erdem, onlar besliyor,

Eya, onlar biimlendiriyor,

Ortam, onlar tamamlyor.

Ayn ekilde, herey birlikte,

Yol'a sayg duyuyor ve Erdem'e deer veriyor.

Yol'a sayg duymak ve

Erdem'e deer vermek,

Emredilmi bir vecibe deildir:
Tabii bir durumdur.
lte bylece, onlara hayat veren Yol'dur.
Onlar besleyen,

.
Onlar byten ve oaltan,

Onlar barndran ve rahat ettiren,

Onlara yediren ve onlar kollayan,
Erdem'dir.
Karlk beklemeden hayat vermek,
lini yapmak ve bununla vnmemek,

Halk idare etmek ve ona zulmetmemek,

Btn bunlar bir sr olan Erdem deil de nedir?

57

elliiki

Gkkubbenin altnda olann bir kayna var.

Gkkubbenin altnda olann Ana'sn gryorum onda.
Kim ki Ana'y fark eder,
Yaknda O'nun ocuklarn da tanr.
Ancak, O'nun ocuklarn tantamaz,
Tekrar dnerek Ana'ya katlr.
Ve hayat boyunca hibir tehlikeyle karlamaz.
Btn geitlere sed ek,
Btn kaplar kapa,
Kendini tketmeden hayatnn sonuna ula.
Btn geitleri a,
lleri oalt,
lte hayatnn sonunda hibir yardm bulamazsn.
Kim batn nazaryla zerreleri grr,
Kim vazgemesini renirse gcn efendisi olur.
I kullanr
Ve tekrar hatmi nazara geri dner.
Ktlkleri bana toplamaktan uzak dur.
lte budur:
Baki olanla her dem olmak.
58

elli

Bir hardal tanesi kadar hikmet sahibi olsam;

Byk Yol'da yrrm,
Sadece O'ndan kmaktan korkarm.
Byk Yol, dz ve dorudur;
Ancak ynlar, dolambal olanlar sever.
Saray odalar ok temiz;
Ancak tarlalar deliceler basm
Ve ambarlar bo.
Bakn u zengin giysililere,
u keskin kl tayanlara,
Doyasya yiyip ienlere,
htiyalarndan fazlasna sahip olanlara,
Buna hrszlarn yollar denir:
Bu Yol deildir.
59

elli drt

Salam dikilmi olan, kknden sklmez.

Drt kolla sarlan, ekip de koparlamaz.
Erdem'in sayesindedir ki oul ve torun,
Aksatmadan ecdatlarn yadederler.
Nefsinde uygulannca,
Yol'un Erdem'i gerek erdem olur.
Ailede uygulannca, erdem artar.
Kyde uygulannca, erdem kalc olur.
Devlette uygulannca, erdem iek aar.
Dnyada uygulannca, erdem evrenselleir.
lnsan' kendi nefsinle tan,
Aile'yi kendi ailenle tan,
Ky' kendi kynle tan,
Devlet'i kendi devletinle tan,
Dnya'y dnya ile tan.
Dnya'y hen nasl tanyabilirim?
Ayn ekilde!
60

ellibe

Erdem'i seven kimse,

Yeni domu bir ocuk gibidir.

Arlar, akrepler, ylanlar onu sokmazlar.

Avc kular onu karmazlar.

Ne de yrtc hayvanlar onu paralarlar.

Onun, ok ince kemikleri ve zayf kaslar vardr.
Ancak eli ok gldr.
Erkek ve diinin birlemesini bilmez,
Ancak cinsellii uyanktr.
Son derece canldr.
Sesi kesilmeden gn boyu barr.
O, Uyum'u mkemmel bir ekilde biliyor.
Uyum'u bilmek: Ededi olan bilmektir.
Ebedilii bilmek: Aydnlk'tr.
Aksine;
Hayatta kouturmak: Kaybetmek anlamna gelir.
Nefes al-verileri hzlandrmak: Yorulmak anlamna gelir.
Gce erimek: Sonunun geldiini bildirmektir.
Btn bunlar, Yol'un aksine gidi diye isimlendirilir.
Yol'un aksine giden, lme gider.

61

ellialt

Bilen, konumaz.
Konl!an, bilmez.
Btn geitleri yasakla,
Btn aklar kapa,
Btn keskinlikleri krelt,
Btn dmleri z,
Hereyi birbirine kat.
Sr olan Ayniyet, ite buradadr.
Sen, ona yaklaamazsn,
Onsuz da yapamazsn.
Ona bir hayrn olmaz,
Zararn da olmaz.
Ona eref veremezsin,
Onu aalayamazsn da.
Dnyada hibir ey onun kadar asil olamaz.
62

elliyedi

Bir Devlet, drstlk fikri ile ynetilir.

Sava, ani darbelerle srdrlr.
Ancak hibir ey yapmama ile dnyay fethederiz.
lte byle!
Yasaklar ve tabular ne kadar oalrsa,
Hal .:la o kadar fakirleir.
Keskin silahlarn adedi oaldka,
Dzensizlik de o kadar artar.
Zeka seviyesi ykseldike,
Garip eyler de o kadar oalr.
Yasalar oaldka,
Hrszlarn says da o kadar kabarr.
Bu yzden Bilge kii yle der:
Ben serbest brakrm: Halk, kendiliinden geliir.
Ben huzuru severim: Halk, kendisi doru yolu bulur.
Ben hibir ey yapmam: Halk, kendiliinden zenginleir.
Ben, hibir eye arzu beslemiyorum:
Halk, kendiliinden sade olana rcu ediyor.
63

ellisekiz

Sakin olan yneticinin,

Halk da sade olur.

Saldrgan olan yneticinin,

Halk da sahtekar olur.
Ktlk, iyilii getirir.

lyilik, iinde ktlk bulundurur.

Yoksa yksekten bakldnda,

Doruluk ve erilik de grlr m?

Sradan olan, vahileiyor.

Hayrl olan, enleiyor.

nsanolu, zamann karanlnda

Uzaklamaya balad.

Bilge kii, yaralamadan tedavi eder,

Krmadan uyarr,

Azarlamadan dzeltir,

Kibirlenmeden aydnlatr.

64

ellidokuz

nsanlar ynetmek ve Ge hizmet iin,

Mutedil Harcama'dan daha iyisi yoktur.

Mutedil Harcama, Kazanc dourur.

Kazan, Erdem'i ikiye katlar.

Erdem'in ikiye katlanmas, her trl engeli aar.

Her trl engeli aan kii, bilinmeyen Zirve'ye ular.

Bilinmeyen Zirve'ye ulaan, bir Mlk'n efendisi olur.

Ve kim ki Mlk'n Anas'n elde ederse;
Ebediyeti kazanr.
te;

Kkleri yerinde olan, salam dikilmi olan

Uzun mrn kayna

Ve kalc nazar diye isimlendirilen budur.

65

altm

Byk bir lkeyi ynetmek: Kk balklar piirmektir!

Dnyay Yol ile ynet.

Bylece Glgeler, Ruhlar'dan g alamazlar.

Ruhlar'dan g alamadklar iin deil,

Aksine bizzat Ruhlar'n kendisi halka ktlk edemezler;

Ancak, ktlk yapma istidatlar olmad iin deil,
Fakat neden Bilge kii, kendi halkna ktlk yapsn?
Ne zaman ki halk ve ynetici birbirine ktlk etmekten saknr;

Erdem, btn lkeye yaylr.

66

altmbir

Byk lke,

Btn nehirlerin kendisine doru akt aa dzeydeki yerdir.

Hereyin, bulutuu yerdir.
Kainatn Diisi'dir.

Dii olan, hareket etmeden ele geirir.

Hareket etmeden eilerek ele geirir.

Byk bir lke, kk lkenin nnde eilirse,

Bylece onu elde eder.

Ancak kk bir lke, onun nnde eilirse,

Byk lkeyi ele geirir
Byk bir lke ne ister? Mterilerini oaltmak ister.

Ya kk lke ne ister? Bir efendiye hizmet etmek ister.

Belli ki anlamalarnda her ikisi iin de fayda vardr.
Ancak, saygl davranmak bye der.

67

altm iki

Yol: Hereyin gizlendii yer,

Drstn hazinesi ve sulunun selametidir.

Gzel szler, size gven kazandrr.

Gzel davranlar, size saygnlk kazandrr.

Ya sulunun bu terk edilmilik hali nedir?

Bir imparatora ta giydirilir ve

tane bakan da tayin edilirse;

Brak dierleri deerli altnlar ve kou atlarn onlara sunsunlar.

Sen, dizlerinin stnde yakla ve onlara Yol'u takdim et.
Kadim insanlarn Yol'a deer vermesi,

Onun her arayan kimse tarafndan elde edildii

Ve erdem'inin her suluyu kurtard iin mi?

Evet, ite bu yzden o dnyann hazinesidir.

68

altm

Hareket etmeden, hareket et.

l yapmadan i yap.
Tad olmayan tat.

K ycelt.

Az olan ok yap.
Sana yaplan yanlla kar, Erdem'le karlk ver.
Byk olan, kk olanla kavra.
Bilge kiiler, byk i yapmak iin zorlanmazlar.
Byle davranmakla byk i yaparlar.

Dnmeden sz vermek, sznde durmak deildir.

Hereyin kolay olduuna inanmak, bin trl engel ortaya kanr.

Ancak Bilge kii, hereyin zor olduunu dnd iin
Herey nnde eilir.

69

altm drt

Durmakta olann tutulmas kolaydr.

Ortaya kmayan nceden haber vermek kolaydr.
Salam olmayan krmak kolaydr.

Kaln olmayan paralamak kolaydr.

Olaylar bana gelmeden, onlar etkile.

Dzensizlii, dzenle belirle.

Kucan kapsayan u aacn asl, kk bir tohumdur.

u bina ve dokuz kat, her biri kk topraktandr.

Binbir diyarn gezildii u yolculuk, tek bir admla balad

Hareket eden, ykar.
Ve yakalayan, kaybeder.
Bilge kii, hareket etmedii iin ykamaz,

Hibir eye sahip olmad iin, kaybedecek bireyi de yoktur.

Balangta nasl idiysen sonda da yle ol;
Baarsz olmaktan kurtulursun.
Bilge kiinin, hareket etmemeyi istemesi,
Nadir elde edilen eyleri terk etmesi,

renmemeyi renmesi,
Halka, arlklardan kurtulmasn retmesi,

Kendi tabiatlarna uygun yaamalar iin varlklara yardm etmesi

Ve onlara zor kullanmaktan ekinmesi bundandr.

70

altmbe

Yol'a sahip olan Eskiler,

Halk aydnlatmaya almazlard.

Onlar, halk sade klmaya gayret ederlerdi.

Neden halk, kolaylkla ynetilmez?

Bu, fazla becerikli olma yzndendir.

Kim, bir lkeyi beceriyle ynetirse;

Gerekte kendisi iin ktlk yapmaktadr.

Kim, bir lkeyi becerisini kullanmadan ynetirse;

Kendisi iin hayr yapm olur.

Bu iki kural bilmek, kii iin yntem ve kalp sunar.

Bunlara uygun davranmak, Gizemli,
Derin ve engin Erdem'dir.
Onunla herey, tekrar baa dnerek
Yksek Uyum'a ular.

71

altmalt

Nehirleri ve denizlei,
Dalardan akan rmaklardan daha yksek klan nedir?
Onlardan daha aada olduklar iindir.

lte bu yzden nehirler ve denizler,

Dalardaki rmaklardan daha yksektir.

Halkn stnde olmak ister isen,

ncelikle alakgnll szler syle.

Halkn bana gemek istiyorsan,

srann sonunda durmakla ie bala.

Bilge kii, halkn stnde iken, halk onun arln hissetmez,

Kimse ondan usanmaz ve habire onu ileri srerler.

Kimseyle yarmad iin, rakibi de yoktur.

72

altmyedi

Yol byktr ancak hibir eye benzemez, deniliyor.

Byk olduu iin hibir eye benzemez.
ayet bireye benzetilecek olsayd,
imdiye kadar oktan klrd.

Titizlikle balandm ve kskanlkla koruduum hazinem var.

Birincisi, merhamet;
lkincisi, alakgnlllk;

.
ncs, insanlarn bana geme iin hrsl olmamak.

Kim, merhametli olmadan cesur olduunu dnyorsa;

Kim, alakgnll olmadan cmert olduunu dnyorsa;

Kim de, srann sonuna gemeden baa gemeyi dnyorsa;

Bu kimse lm arzuluyor demektir.

Merhamet: Sava kazandrandr.

Savunmada emniyetli bir siperdir.

Gkyz merhametle ona yardm eder

Ve yine rahmetiyle onu korur.

73

altmsekiz

lyi bir komutan, ordusunu harekete geirmez.

Gerek savacnn fkesi yoktur.

Bu, dmann ele geirmektir,

Karlamadan kamak deil.

Bu, bir insan iyi kullanmaktr,

Yoksa ona itaat etmek deil.
Gerekte bu;

Yarmama erdemine sahip olmaktr,

Meziyetleri kullanma sanatdr,

Ezeli olan Gkyzyle evlenerek uyum iinde olandr.

74

altm dokuz

Usta sava der ki:

Hemen ne atlma, saldrlmay bekle.

Bir kar yaklaacana, bir adm geri ekil.

Kmldamadan ilerlemek,
Kollar svamadan stn gelmek,

Vurumadan dman ele geirmek,

Olmayan bir silah kullanmak diye ite buna derler.

Dman hafife almak en kt eydir.

Bu, daha batan hazineyi kaybetmektir.

lki ordu savaa tutuunca;

Zafer, rahat davranan tarafn olur.

75

yetmi

Szlerim kolay anlalr,

Uygulamas da kolaydr.

Ancak, ne onu anlayacak kimse var.

Ne de onu uygulayacak

Szlerimin gemi Atalar' var.

Yaptklarmn Efendisi var.
insanlar bunu bilmiyorsa,

Beni nasl bilsinler?

Bana uyarlar ise sekin kimselerdir.

Sradan giyinen Bilge kii,

Koynunda yeim ta bulundurur.

76

yetmibir

Bilgiyi bilgisizlik olarak grmek, ite hayrl olan bulur.

Bilgisizlii bilgi olarak grmek, ite en olan budur.
Kt grdmz bireyden iyileiriz.

Bilge kii kt deildir, ktlk ktdr.

Bilge kiinin kendisi, olduka iyidir.

77

yetmiiki

Halk, ynetimden korkmuyorsa,

Onu ynetecek daha gl bir ynetim

geliyor demektir.
.
Evlerini onlara dar etme,

Vergilendirince ar yk ykleme.
Halk bktrmaktan vazge;

Halk da seni bktrmaktan vazgeer.

Bilge kii, kendini tanr fakat gsteri yapmaz.

Dosta davranr ancak kendini yceltmez.

O, ite olan sever yoksa dta grneni deil.

78

yetmi

Gz pek olan cesur, ldrlr.

lhtiyatl olan cesur, hayatta kalr.

Bu iki farkl tavrdan,

Biri kazanr, dieri kaybeder.

Gkyz gazaplanr.

Sebebini kim bilebilir?

Bilge kii bile buna bir anlam veremez.

Gkyznn Yol'u;

Savamadan kazanandr,
Konumadan cevap verendir,

Davet etmeden gelendir

Ve yorulmadan i grendir.
Geni dml ayla

Gkyznn elinden, hibir ey kurtulamaz.

79

yetmidrt

lm durmadan gndeme getirmek,

Ondan korkmayan iin ne anlam ifade eder ki?

Halk lmden korksa idi

Ve biz kanunlar ineyenleri tutuklasaydk;

Onlar ldrmeye kim cesaret ederdi?

ldrmek iin Byk Kyc her an hazrdr.

ldrme ii, o varken sana m dt?

Bu, usta dlger yannda odun yontmaya benzer

Dlgerin yerine odun yontmaya kalkan,
Bir yerini actmazsa ansl saylr.

80

yetmibe

Halk a ise;

Y neticiler acmaszca vergilendirdikleri iindir.

lte aln sebebi budur.

Halkla anlalamyorsa;

Yneticiler, ilerine kart iindir.

Halk, lmden korkmuyorsa;

Y neticiler hayata ar bal olduklar iindir.

Halkn lmden korkmamas bundandr.

Sadece Bilge kii, hayata fazla balanmay istemedii iin;
Ona hayat deerli klar.

81

yetmialt

Canl varlk, zayf ve yumuak doar.

l bir varlk, sert ve katdr.
u dal zarif ve narindir;
lnce solar ve kurur.
lmn dostu, sert ve kat olandr.
Hayatn dostu, zayf ve yumuak olandr.
u gl ordu, zaferi asla elde edemez.
u dimdik duran aa da birgn yere serilir.
Ykseklik ve g, aa eylerdir.
Gszlk ve alakgnlllk yksek olan eylerdir.
82

yetmiyedi

Gkyz'nn Yol'u mu? Gerilmi bir yay gibidir.

stteki aa eilir, alttaki ykselir.
Fazlalk alnr,
Eksik olan tamamlanr.
Ayn ekilde Gkyz'nn Yol'u,
Fazla olan alr ve eksik olan verir.
Ancak insanlarn tuttuu yol, yoksuldan alp;
Zengine zenginlik katar.
Dnyada kim, zenginliinden artan verir?
Bunu ancak Yol'a sahip olan yapar.
Bilge kii, kibirlenmeden i yapar.
alm satmadan mkemmellctirir.
Deerini gizli tutar.
83

yetmisekiz

Dnyada hibir ey, su kadar yumuak ve zayf deildir.

Ancak sert ve gl eylerle bahetmede
Hibir ey onun yerini alamaz.

Zayflk, gc kendine ekse de;

Zayflk, ebedilie neden olsa da;

Gkkubbe'nin altnda kimse bunu bilmez,

Kimse de bunu yerine getirmez.

Ayn ekilde Bilge kii de der ki:

lkenin aclarn paylamak,

Yeryznn saraylarnn efendisi olmaktr.

lkenin ktlklerine sabretmek,
Kainatn sultan olmaktr.

Zira hakikat, yanln sesine sahiptir.

84

yetmidokuz

Geride kk bir sitem brakarak byk bir anlamazl giderirsen,

lyilik yapm olmazsn.
Bilge kii, datma grevini stlenmitir,
Kimseden bir karlk beklemez.
Erdem'e sahip" olan herkes, kendisi gibi olan iyiletirir.
Ona sahip olmayan, bouna urar.
Gkyz'nn Yol'u, hibir aynn yapmadan,

Her zaman iyi insanla beraberdir.

85

seksen

Fazla ahalisi olmayan kk bir lkedir.

Her on ya da yz kiiye den bir aletleri vardr,
Kendilerini onlarla megul etmezler.
lmden korkarlar ve uzak diyarlara gitmezler.
Gemi ve arabalar vardr,
Onlar kullanmazlar.
Silahlar ve zrhlan vardr,
Onlar sergilemezler.
Sicimle dm atmay yeleyerek;
Yediklerini tatl,
Giydiklerini sevimli,
Evlerini rahat,
Aletlerini ho buluyorlar.
Bu lbnir komu lkeye,
Horozun sesi, kpek avlamas gibi duyulur.
Ancak her iki ahali de,
Ortak hibir i yapmadan yalanr ve lrler.
86

seksenbir

Hakikat anlatan szler, gzel grnmezler.

Gzel szler ise hakikati sylemezler.
Hayrl sz, belagatli sz deildir.
Belagatli sz hayrl sz deildir.
Hikmet, bilim deildir.
Bilim, hikmet deildir.
Bilge kii, mal ve mlk ymaktan kanr.
Ne kadar bakalar iin yaarsa o kadar zenginleir.
Ne kadar bakalar iin infak ederse o kadar kazanr.
Gkyz'nn Yol'u: lsraf etmeden ikram etmektir.
Bilge kiinin Yol'u: ekimeden i yapmaktr.
87