1.

Apa hukum mempelajari disiplin Ilmu yang khusus membahas tentang sistem
pembagian warisan dalam Islam dan apa pula hukum menerapkannya dalam
pembagian warisan adalah Ilmu
a. Mempelajari dan mengamalkannya adalah fardhu ain
b. Mempelajarinya fardhu ain dan mengamalkannya adalah fardhu kifayah
c. Mempelajarinya fardhu kifayah dan mengamalkannya adalah fardhu ain
d. Mempelajari dan mengamalkannya adalah sunnah muakkadah
e. Mempelajarinya sunnah muakkadah dan mengamalkannya fardhu ain
2. Istilah Muwaris dalam sistem pembagian warisan adalah
a. Orang yang sudah meninggal yang meninggalkan warisan
b. Orang yang berhak menerima warisan
c. Harta wairsan yang harus dibagi kepada orang-orang yang berhak
menerimanya
d. Besarnya bagian/jatah warisan yang berhak diterima oleh orang yang berhak
menerima warisan sesuai dengan batasan dakan hukum Islam
e. Besarnya warisan yang boleh dibagikan kepada orang-orang yang berhak
menerimanya
3. Apa hukum orang yang akan mewariskan harta untuk menghindari penerapan hukum
Islam yang membuat jatah laki-laki dan perempuan tidak sama, maka dibaginya
warisan saat hidup dengan jatah yang sama
a. Sunnah
b. Mubah
c. Hukumnya relatif
d. Makruh
e. Haram
4. Di antara cara penetapan kematian seseorang sehingga warisannya dapat dibagi,
kepastian kematiannya didasarkan pada ukuran perkiraan rasional. Cara penetapan
demikian disebut kematian
a. Hakiki
b. Hukmi
c. Taqdiri
d. Urfi
e. Ashabah
5. Di anatara alasan syari seseorang terhalang mendapatkan warisan karena
a. Saat yang mewariskan meninggal, masih dalam kandungan
b. Ahli waris adalah orang kaya, sementara sebagian yang lain masih sangat
membutuhkannya
c. Beda agama
d. Ahli waris telah mendapatkan harta dan wasiat
e. Orang yang mewariskan harta tidak menghendakinya

6. Apa istilah ahli waris

a. Ahli/pakar yang menguasai tentang masalah pembagian warisan
b. Orang yang berhak menerima harta warisan
c. Orang yang tidak berhak mewariskan harta
d. Harta yang ditinggalkan oleh orang yang telah wafat
e. Orang yang telah wafat dan meninggalkan harta
7. Di antara orang yang tidak termasuk ahli waris menurut ketentuan syariat Islam:
a. Kakak kandung b. Kakek c. Anak angkat d. Adik kandung e. Cucu
8. Perbandingan perolehan warisan antara laki-laki dan perempuan menurut Al-quran
adalah:
a. Sama besar, karena orang tidak boleh membedakan perlakuan dan pemberian
kepada anak-anaknya
b. Tidak ada ayat Al-quran yang menyebutkan secara eksplisit
c. Berdasarkan besar-kecil peran dan tingkat kebutuhannya dalam rumah tangga
d. Tergantung kesepakatan bersama antara pihak pernerima warisan
e. Bagian perempuan separuh dari bagian laki-laki\
9. Jumlah maksimal harta wasiat yang diperkenankan menurut hukum Islam adalah:
a. 1/2
b. 1/4
c. 1/3
d. 2/3
e. 1/8
10. Menangguhkan amal kebaikan, diikrarkan saat hidup dan dalam keadaan sadar,
penunaiannya dilaksanakan sesudah mati, merupakan pengertian:
a. Nazar
b. Wasiat
c. Hibah
d. Wakaf
e. Infak
11. Menahan suatu pemberian untuk tidak diperjualbelikan, diberikan, atau dipinjamkan
oleh penerimanya, agar dimanfaatkan untuk kepentingan tertentu yang dibenarkan
syarak, baik, kepada perorangan atau umum, adalah pengertian:
a. Infak
b. Shadakah c. Warisan
d. Wakaf
e. Hibah
12. Disebut apakah orang yang mewakafkan dan pihak yang menerima dan mengelola
wakaf:
a. Wakil dan nazhir b. Wakif dan nazhir c. Nazhir d. Amil e. Sabilillah
13. Disebutkan dalam ayat Al-quran:
merupakan dalil khusus tentang:
a. Kehalalan berusaha
b. Keharusan makan makanan yang halal
c. Kehalalan jual beli dan keharaman riba
d. Keharusan menunaikan wasiat
e. Keharusan membagi warisan sesuai dengan ketentuan Allah
14. Pembeli mengambil langsung barang dan membayarnya dengan uang kontan/kartu
kredit, atau sejenisnya. Penjual mengambil uang pembayaran dan menyerahkan
barang. Sistem jual beli demikian disebut:

a.
b.
c.
d.
e.

Syirkah
Baial-Muathah
Tijarah
Khiyar
BaiMajlis

15. Membeli sesuatu dan menyimpannya agar barang tersebut langka di masyarakat,
maka harganya meningkat seingga orang akan kesulitan mendapatkannya. Praktik
bisnis demikiran disebut:
a. Ghahar
b. Ihtikar
c. Khiyar
d. Ibtikar
e. Mudharabah
16. Perjanjian/perakadan antara pembeli dan penjual untuk menentukan jadi atau tidaknya
jual beli dalam tempo tertentu sesuai dengan kesepakatan dua belah pihak yang
bertransaksi merupakan batasan tentang:
a. Khiyar
b. BaiSalam c. Riba
d. Gharar
e. Syirkah
17. Semua transaksi jual beli yang mengandung unsur berpura-berpura, tidak tahu,
spekulasi, atau (taruhan/gambling), merupakan pengertian jual beli:
a. Muathah b. Tijarah
c. Gharar
d. Syirkah
e. Mudharabah
18. Perjanjian/perakadan antara pembeli dan penjual untuk menentukan jadi atau tidaknya
jual beli dalam tempo tertentu, adallah pengertian:
a. Ijab dan kabul
b. Khiyar
c. Baisalam d. Ibtikar
e. Ihtikar
19. Tambaha (haram) tanpa imbangan yang disyaratan kepada salah satu di antara dua
pihak yang melakukan muamalah utang-piutang atau tukar-menukar barang, adalah
definisi:
a. Riba
b. Syirkah
c. Salam
d. Gharar
e. Khiyar
20. Dalam transaksi jual-beli ada pertambahn bersyarat diperoleh oleh pihak yang
menghutangkan dan orang yang berhutang karena adanya penangguhan pembayaran,
disebut:
a. Riba nasiah (Jahiliyah)
b. Riba fahdl
c. Khiyar syarat
d. Khiyar majlis
e. Khiyar aibi
21. Menjadikan sesuatu sebagai jaminan (borg/agunan) utang dapat dijual manakala pihak
yang menggadaikannya tidak sanggup menebusnya kembali, adalah pengertian dari:
a. Qardh b. Rahn atau gadai c. Riba Fadhl d. Riba nasiah e. Hawalah
22. Menyerahkan mandat sesuatu urusan yang dapat digantikan kepada orang lain untuk
dikerjakan olehnya, dalam sistem bisnis Islam disebut:
a. Qardh b. Rahn atau gadai
c. Wakalah d. Syirkah e. Mudharabah

23. Suatu perikatan pemberian manfaat kepada pihak lain dengan syarat memakai
penggantian dengan berupa uang atau barang yang ditentukan, adalah pengertian:
a. Ujrah
b. Ijarah
c. Tijarah
d. Syirkah
e. Syirkah dan Mudharabah
24. Menguasai, menggunakan, atau mengambil hak milik orang tanpa izin dari
pemiliknya dengan maksud untuk meminjamnya tanpa seizin pemiliknya, disebut:
a. Ghashab b. Syirkah
c. Gharar
d. Ghadhab e. Musyarakah
25. Lama masa penyimpanan atas benda temuan yang tahan lama dan tidak mudah rusak
adalah:
a. Satu tahun b. Satu bulan c. Satu minggu d. Dua tahun e. Dua bulan
26. Memimilih jadi atau tidaknya membeli/menjual yang disepakati saat proses transaksi
berjalan disebut khiyar:
a. Aibi
b. Syarat
c. Fadhl
d. Nasiah
e. Majlis
27. Memesan barang dengan memberikan kriteria dan spesifikasi tertentu dan dengan
harga tertentu yang disepakati yang saat transaksi berlangsung barangnya belum ada
atau berwujud tetapi dijamin akan ada pada saat yang ditentukan disebut jual beli
sistem:
a. Salam
b. Gharar
c. Khiyar
d. Riba
e. Giradh
28. Pertambahan bersyarat yang dibebankan kepada pihak yang berhutang karena adanya
penangguhan pembayaran disebut riba:
a. Fadhl
b. Gharar
c. Khiyari
d. Yad
e. Nasiah
29. Kongsi dagang antara pemilik mdal dengan pihak yang menjalankan usaha atau
pemilik tenaga dengan sistem profit and lose sharing atau bagi hasil disebut:
a. Mudharabah b. Musyarakah c. Syirkah d. Muzaraah e. Muamalah
30. Persekutuan bisnis antara pihak-pihak pemilik modal dengan membentuk usaha bisnis
bersama seperti membentuk PT, CV atau yang sejenisnya untuk mengerjakan proyek
bersama, dalam sistem perekonomian Islam disebut:
a. Mudharabah b. Wakalah c. Syirkah Muzaraah e. Muamalah
31. Transaksi atas pemberian manfaat sesuatu kepada pihak lain dengan syarat adanya
penggantian atau pembayaran, dalam sistem perekonomian Islam disebut:
a. Sewa menyewa (Ijarah) b. Jaminan c. Titipan d. Dhama e. Wakalah
32. Mengutip hadis Nabi, bahwa yang halal itu jelas, yang haram juga jelas,, sesuatu
keadaan antara yang halal dan haram, atau kehalalan dan keharamannya tidak jelas
disebut:
a. Makruh
b. Mandub
c. Makruh
d. Syubhat e. Muhkamat

33. Bintatang yang secara substansi (zat), atau jenisnya halal tetapi memakan kotoran
sehingga dagingnya terkontaminasi maka hukum memakannya adalah makruh,
binatang demikian disebtut:
a. Syubhat
b. Khabaits c. Ghasab
d. Hasyarat e. Jalalah
34. Dalam nota/faktur penjualan tertulis barang-barang yang telah dibeli tidak dapat
ditukar/dikembalikan termasuk bentuk Khiyar:
a. Majlis
b. Aibi
c. Syarat
d. Khiyari
e. Syubhat
35. Yang sebaiknya tidak dilakukan dalam pelaksanaan akikah
a. Dimasak tidak terlalu pedas. Sebaiknya yang manis
b. Daging akikah dibagikan dalam keadaan mentah
c. Bayi laki-laki dengan dua ekor kambing dan bayi perempuan dengan seekor
kambing
d. Dilakukan pada hari ketujuh kelahiran bayi
e. Dibagikan kepada keluarga yang berakikah, kerabat, tetangga, dan fakir miskin
36. Harta temuan atau tindakan mengambil barang hilang yang tidak diketahui
pemiliknya disebut:
a. Al-syirkah b. Al-mudharabah c. Al-luqthah d. Al-ghashab e. Al-wadiah
37. Jenis binatang yang diharamkan hanya berdasarkan pada hadits, tidak terdapat dalam
Al-qiran:
a. Bangkai
b. Disembelih tidak dengan menyebut nama Allah
c. Babi
d. Binatang dan unggas buas (predator)
e. Darah
38. Karena tidak adanya syari yang jelas mengharamkan atau menghalalkan asuransi,
maka mereka berpendapat hukum asuransi:
a. Halal
b. Sunnah
c. Makruh
d. Haram
e. Syubhat
39. Bagi kelompak yang di antara pendapatnya menyatakan bahwa asuransi merupakan
usaha yang saling menguntungkan maka hukum menggunakan jasa atau bekerja di
asuransi adalah:
a. Haram
b. Jaiz/halal c. Syubhat
d. Mutasyabihat
e. Boleh karena
darurat
40. Contoh jual beli gharar:
a. Membeli buah masih berbentuk bunga
b. Memesan barang yang baru akan dibuatkan atau disiapkan pada masa sesuai
kesepakatan
c. Sistem jual beli swalayan, pihak pembeli memilih dan mengambil sendiri barang
yang mau dibeli dan membayarnya ke kasir
d. Bisnis yang menggunakan sistem profit and lose sharing

e. Transaksi yang diselenggarakan tidak dalam satu majlis

41. Jenis binatang, tumbuhan, dedauan, dan biji-bijian/buah-buahan yang jenis dan
spesifiknya tidak termasuk yang diharamkan dalam nash maka hukum
mengkonsumsinya adalah:
a. Haram
b. Halal
c. Syubhat
d. Tidak haram dan tidak halal
e. Tergantung pada kebiasaan masyarakat
42. Di satu sisi ada kemaslahatan, di sisi lain diduga mengandung riba, dijadikan sebagai
hujjah kelompok yang berpendapat bahwa bunga bank hukumnya:
a. Halal b. Haram c. Syubhat d. Halal karena darurat e. Jaiz
43. Mengandung unsur tidak jelas, unsur riba, dan unsur eksploitas, premi-premi yang
telah dibayarkan akan diputar dalam kredit berbunga (riba), termasuk transaksi
sharfi/kredit, soal hidup, mati, sakit dijadikan sebagai obyek bisnis, merupakan alasan
kelompok yang menyatakan hukum asuransi adalah:
a. Halal b. Haram c. Syubhat d. Halal karena darurat e. Jaiz
44. Jenis makanan dan minuman haram yang disebutkan jenisnya secara jelas dalam Alquran adalah:
a. Darah, bangkai, babi, disembelih bukan dengan nama Allah, dan kamar
b. Darah, bangkai, babi, disembelih bukan dengan nama Allah, dan khamar
atau alkohol
c. Darah, bangkai, babi, disembelih bukan dengan nama Allah, dan binatang predator
d. Darah, bangkai, babi, disembelih bukan dengan nama Allah, amphibi, dan binatang
predator
e. Darah, bangkai, babi, disembelih bukan dengan nama Allah, binatang yang hidup di
dua alam, dan binatang predator
45. Ulama yang menyatakan hukum memakan binatang amphibi dan sejumlah besar jenis
binatang dilarang mengonsumsinya dalam hadis adalah makruh
a. Imam Hanafi
b. Imam Malik
c. Imam Syafii
d. Imam Hanbali
e. Jumhur Ulama
46. Alasan ulama yang menyatakan bahwa semua jenis ikan yang memiliki kesamaan
dengan binatang haram di darat (anjing laut, singa laut, babi laut, dsb) adalah halal
beralasan:
a. Di situ sisi ada kesamaan binatang haram di darat di sisi lain ada kesamaannya
dengan ikan
b. Di satu sisi ada kesamaan dengan binatang halal di darat dan di laut

c. Tercakup dalam batasan umum tentang halalnya binatang laut

d. Tidak ada nash yang jelas yang mengharamkannya
e. Tidak ada dalil yang mengharamkan atau menghalalkannya
47. Jika produk makanan kaleng berbahan baku daging jenis hewan halal dalam hukum
Islam namun tidak diketahui proses penyembelihannta, hanya diketahui produsennya
adalah negara mayoritas Nasrani, maka status makanan tersebut bagu umat Islam
adalah:
a. Haram
b. Halal
c. Syubhat
d. Anatara halal dan haram
e. Antara halal dan Syubhat
48. Batasan tentang hukum anak hewan yang masih dalam perut induknya yang
disembelih
a. Anak binatang tersebut mesti disembelih sebagaimana induknya, jika tidak, maka
dianggap sebagai bangkai yang haram dimakan
b. Anak hewan tersebut tidak perlu disembelih, halal dimakan, cukup dengan
penyembelihan induknya
c. Dianggap tidak jelas kehalalan dan keharamannya, maka sebaiknya tidak dimakan
d. Jika anak binatang tersebut masih hidup mesti disembelih juga, jika sudah mati
dianggap sebagai bangkai
e. Apa pun kondisinya, anak hewan tersebut tidak boleh dimakan
49. Mayoritas ulama berpendapat hukum kurban adalah:
a. Sunnah Muakkadah
b. Fardhu ain
c. Fardhu Kifayah
d. Sunnah ghairu muakkadah
e. Wajib ain
50. Disebutkan dalam ayat dua surat al-kautsar:
Ini merupakan dalil tentang
a. Akikah
b. Kurban dan akikah
c. Shalat Id dan kurban
d. Shalat Id, membaca takbir, serta kurban
e. Shalat Id, haji, bertakbir, serta berkurban
51. Selain karena membunuh atau terlibat pembunuhan atas kematian si pewaris, murtad,
faktor penghalang bagi seseorang untuk mendapatkan warisan, karena:
a. Ahli waris sudah kaya
b. Termasuk non-muslim
c. Ahli waris berhutang kepada pewaris
d. Ahli waris meninggal sebelum warisan dibagi

e. Ahli waris belum lahir, masih dalam perut ibunya

52. Salah satu sebab seseorang berhak menerima bagian harta warisan, adalah adanya
hubungan mushaharah atau persemendaan, dalam bahasa sehari-hari disebut:
a. Nasab
b. Darah
c. Perbudakan
d. Besanan
e. Pernikahan
53. Menurut mayoritas Ulama, sunnah akikah sebaiknya dilaksanakan pada:
a. Kapan saja ada kemampuan
b. Hari kelahiran
c. Hari ketujuh kelahiran
d. Hari ketujuh, keempat belas, atau keduapuluh satu
e. Setelah ibu suci dari nifas
54.
a. Hasil pemikiran mendalam dan sadar
b. Suatu keadaan yang melekat pada jiwa seseorang
c. Bersumber dari wahyu Ilahi
d. Melakukan perbuatan dengan mudah
e. Tidak melalui proses pemikiran, pertimbangan atau perndirian
55. Ketika Aisyah ditanya tentang akhlak Rasulullah SAW, belia menjawab bahwa
akhlak beliau adalah Al-quran, maksud pernyataan tersebut:
a. Nabi mendapatkan wahyu berupa Al-quran
b. Nabi Muhammad saw hafal Al-quran
c. Semua perilaku Nabi sesuai dengan Al-quran
d. Al-quran mengandung pendidikan akhlak
e. Seluruh isi Al-quran merupakan ajaran akhlak
56. Sifat, sikap dan perilaku yang baik dan terpuji sesuai dengan tuntunan Islam disebut
akhlak:
a. Madzmumah b. Sayyiah c. Mahmudah d. Khabitsah e. Mardudah

57. Sikap tercela, iri hati, senantiasan berharap agar kesenangan orang lain lenyap dan
tidak meyukai keberuntungan orang lain disebut:
a. Hasad
b. Takabbur
c. Khianat
d. Kibr
e. Nanijurah
58. Sikap tercela suka menceritakan perbuatan baiknya sendiri kepada orang lain dengan
maksud agar mendapat pujian, atau untuk mengesankan bahwa dirinya orang baik,
disebut:
a. Riya
b. Sumah
c. Ujub
d. Takabbur
e. Hasad
59. Berhati-hati agar tidak terjerumus ke dalam perbuatan maksiat, haram, dan syubhat
merupakan realisasi dari sifat dan sikap:
a. Wara
b. Tawakkal
c. Sabar
d. Ridla
e. Znhud

60. Disebutkan dalam hadis, bahwa orang terpilih dan yang sempurna keimanan
seseorang karena:
a. Takwanya b. Imannya c. Islamnya d. Akhlaknya e. Hati atau kabunya