AUSTOS 2007 Say: 464 Fiyat: 3.

5 YTL

Postmodern Farkndalk

yilerin abalar Boa m Gidecek?

Tesirler Kinat indeyiz

Feng Shui Kelebei

NDEKLER
Tesirler Kinat
indeyiz ............................................. 2
Dr. Refet Kayseriliolu

Aylk Kltrel ve
Siyasi Dergi
Cilt: 39 Say:464 Austos 2007
Onur Bakan:
Dr. Refet Kayseriliolu
Sevgi Yaynlar Tic.Ltd.ti. adna
Sahibi ve Genel Yayn Mdr:
Ayegl Kayseriliolu
Yaz leri Mdr:
Nihal Grsoy
Yayn Kurulu:
Gngr zyiit
Nelda Bayraktar
zen Kayseriliolu
Hale rkmezgil
Haberleme Sorumlusu ve
Okur/Abone likileri:
Kazm Erdemolu
0212 252 85 85
Faks: 02122491828
P.K: 471 Beyolu/stanbul
Ynetim Yeri:
Oba Sok. Slla Ap. No: 7/1
Cihangir/stanbul
Bask:
nklap Kitabevi San. Tic. A..
obaneme Mah. Sanayi Cad.
Altay Sok. No:8 Yenibosna/stanbul

Fiyat: 3.5 YTL

Yllk Abone: 40 YTL
Yurt D: 50 YTL

yilerin abalar Boa m Gidecek?

Ne Mutlu Bar Yapclarna - IV ................ 6
Ahmet Kayseriliolu

Andrewun Mucizesi
Devam Ediyor
(Son Bir Kez) ........................................ 17
John Edwards/Arn nan

Psikolojinin erevesini
Geniletmek
(ocuklarn gemi yaamlar) ................. 21
Carol Bowman/Nelda Bayraktar

Aziz Nesinlik Bir An ......................... 25

Gngr zyiit

Trkenin zellii ve
Gzellii ............................................. 29
Hasan B. Ali

Feng Shui Kelebei ........................... 34

Funda Ceyhan

Farkndalk zerine .......................... 37

Nihal Grsoy

Spor ve Beslenme ........................... 42

zer Baysaling
Dzeltme ve zr: Geen saymzda Egenin Sular balkl
yaznn sahibi Funda Ceyhandr. indekilerde yaplan bu
yanl dzeltir, zr dileriz. SEVG DNYASI

SEVG DNYASI

Sevgili Dostlar
Trkiye cesaret isteyen bir karar ald ve geri dn olmayan bir
yola girdi. nndeki yolu, gelecek ok nemli yllarn izmek,
ekillendirmek iin iktidar partisine byk yetki verdi. Muhtemeldir
ki, onlara oy verenler, hatt iktidar patisinin kendisi bile sonulara
armtr. Umarz mesaj alnmtr. Diyor ki sanki Trk halk:
Dierlerinin iinde beklentilerime en iyi ve en hzl siz cevap verebilecekmisiniz gibi grnyor. Madem baladnz, ilk balarda
fana da saylmazdnz, biraz daha devam edin bakalm. Ayrca
gemi dnemdeki yaptnz ilerin olumsuz sonularna da yine
siz katlann, kimseye kusur bulmadan. Anlyorsunuz beni deil mi?
Artk kavga etmeden, ite dta savap kayplar vermeden huzur
iinde, iyi olmak istiyorum. Dnyaya almak, dnyann bir
paras olduumu hissetmek, orada kimseye benzemek zorunda
kalmadan, kendim olarak varolmak istiyorum. Kendi lkemde
sulular gibi rkek rkek dolamadan, clerle korkutulmadan,
ocuklara akl verir gibi yzme parmaklar sallanarak gzdalar
verilmeden, cahil yerine konmadan gven iinde yaamak istiyorum. Daha zengin, daha zgr olmak istiyorum. Bunun iin ne
yapacaksanz yapn, ne deitirecekseniz deitirin, elerinizin trbanlarn da kafama takmyorum.
Henz daha iyisi olmad iin demokrasiyi kabul edenler, bir
ekilde bu karar ilerine sindirmek zorundalar. Bunun aksi, hele
ounluu ksr kar peinde koan, bilinsiz insanlar gibi grenler, ne kadar aydn grnrlerse grnsnler, o kmsedikleri
insanlardan daha ok ey renecekler demektir.
En Derin Sevgilerimizle
SEVG DNYASI

ZDEN LE ERDEM KONUUYOR

Tesirler hayatn
temelidir. Tesirler
bilgisi btn bilgilerin
esasdr. Tesirleri iyi
bilmek ve iyilerini
semek lzmdr.
stn dncelere
kafasnda yer veren,
iinde de yksek insani
arzular tayan bir
kimse yksek tesirleri
almaya balam
demektir.
Dr. Refet Kayseriliolu

Tesirler
Kinat
indeyiz

SEVG DNYASI

TESR NEDR
Erdem Konumalarnzda birok
defalar tesirden, tesirlerden bahsediyorsunuz. Tesir ne demektir, bu tabirle neyi kastediyorsunuz?
zden - Tesir genel bir
terimdir. Her ahstan veya her maddeden eitli
tesirler kar ve bunlar
etrafta bir takm deiiklikler meydana getirir.
Erdem - Tesir deyince
neyi anlayacaz, yani bu
yap itibariyle nasl bir
eydir?
zden - Btn tesirler
karakter itibariyle ayn
deildir; bilkis ok farklar gsterirler. Tesir
genel olarak bir harekettir. Elbette bu hareketi
yapan bir madde de
vardr. Mesel yumruumu u masaya vurdum.
te bu bir tesirdir.
Gryorsunuz ki burada bir hareket vardr:
Yumruumun hareketi.
Hareketi yapan da yumruumdur. Elektrik de bir
tesirdir. Oradaki hareketi
yapan da elektronlardr.
Ama elektrik elektron
demek deildir. Elektronlarn hareketi ile
hasl olan bir tesirdir.
Bunun gibi saysz tesirler vardr.

3
TESR ETLER
Erdem - Bu saysz
tesir eitleri nelerdir,
mesel...
zden -Mesel maddelerden kan tesirler
vardr. Bunlar eitli
kalitede titreimlerdir
Bunlarn dalga boylar
ksaldka ve dolaysyla
frekanslar arttka
karakterleri ykselmekte,
stn tesirler olmaktadr.
Mesel ses, k, hareket,
rntgen n, v.s. de birer maddi tesirdir. Sonra
ruhi bir takm tesirler de
vardr. Telepatide, klervoyansta, psikometri ve
radyestezide alnan ve
verilen bu eit ruhi
tesirlerdir. Bunlardan da
daha yksek tesirler
stn bedensiz varlklardan gelen tesirlerdir.
Varlklarn derecesi ykseldike onlardan gelecek tesirler de stn,
yksek durumlar arzeder.
O halde tesirlerin
bildiimiz ve bilmediimiz birok eitleri
vardr. Bunlarn kimisi
kaba bir hareket, kimisi
daha stn bir titreim,
kimisi k gibi bir elektromanyetik dalga,
kimisi de maddi titreimlerin snfna sokulamayan ve ruhi dediimiz

stn hareketlerdir.
Onlarn da gittike ykselen ve bilmediimiz
sonsuzluklara doru
uzanan eitleri vardr.
TESRLERN
HAYATIMIZDAK
ROL
zden - Tesirler hayatmzn temelidir.
Hayatmz eitli tesirlerden rlmtr. Mesel
k, hararet, ses tesirleri
olmasa yaamamz
imknszdr. Elektrik
hayatmzda ne derece nemlidir. Ayrca vcudumuzdan da ok hafif bir
takm elektrik akmlar
kmaktadr. Sonra
insanlardan insanlara
geen manyetik, hayati
v.s. tesirlerin ne byk
rolleri vardr.

Baz kimselerin
varl bize huzur
verirken, baz kimselerin bulunduu
yerden kaarz. Baz
kimselerin temas
ho bir eyken, baz
kimseler bize diken
gibi batarlar.
Sonra st lemlerden
alnan tesirler de baka

SEVG DNYASI

4
bir azamet arzeder.
Erdem - Ruh leminden bize hep byle
stn tesirler mi gelir?
zden - Hayr. Ruh
lemindeki varlklarn
hepsi stn deil ki.
Kimisi zavall, kimisi
ilkel, kimisi kt, hatt
katil tabiatl, kimisi
avare, kimisi de iyidir,
fakat bilgisizdir. Bazs
da hem iyidir, hem bilgilidir, hem de ileri ve
byk idareci vazifeleri
vardr. te bu sonunculara yksek varlklar diyoruz. Bunlarn hepsinden gelecek tesir kendi

kudretleri ve karakterleri
ile orantl olacaktr.
STN TESRLER
ALMAK
Erdem - Peki ruhlardan gelecek bu tesirlerin
iyi ve stnlerini alabilmek, ktlerinden de
saknabilmek iin ne
yapmamz lzmdr?
zden - Bize gelecek
tesirleri biz kendimiz
tayin ederiz. Gndereceimiz davetiyelerle onlar
adeta biz arrz. Bu
armamz da dncelerimizle ve isteklerimizle olur.

Hep kt eyleri
dnen bir kimse
kendi radyosunu
kt istasyonlara
ayarlam demektir.
stn dncelere
kafasnda yer
veren, iinde de
yksek, insani
arzular tayan bir
kimse yksek varlklardan tesir
almaya balam
demektir.
Bu ekim kanunu
yerekimi gibi
amaz, hatr
gnl dinlemez
kayrmay asla
bilmez bir
kanundur.
Bu kanunun
karsnda
herkes eittir.
Esasen ilh
kanunlarn
karsnda her
varlk tamamen
eittir.

SEVG DNYASI

TESRLER
ARASINDAK BA
Erdem - Demek ki
bize gelen tesirlerle
bizim gnderdiimiz
tesirler arasnda bir ba
var demektir.
zden - Elbette vardr.
Daha detayl dnrsek
btn tesirler arasnda bir
ba vardr. Zincirleme
olarak btn tesirler birbirine baldr.
Erdem - Bunu anlayamadm. Nasl btn tesirler birbirine baldr?
zden - Size maddi
tesirlerden bir rnek vererek dncemi izah
edeyim. ki odunu birbirine srterseniz bir ses
kar, srtmeye devam
ederseniz bir hararet

hissedersiniz. Gene srtmeye devam ederseniz

nihayet bir alev meydana
gelecektir. Yani k da
kacaktr. O halde bir
eit hareketin devam
ve artmas baka baka
tesirleri meydana
getirmektedir.
Dier taraftan bu tesirler sratle birbirine
dnebilirler. Yani bunlar arasnda bir ba
vardr.
Ayn ba, elbette daha
stn dzende, baka
kalite ve miktarda, ruhi
tesirlerde kle kle,
kabalaa kabalaa en
ufak varlklara doru
uzanrlar.
Erdem - te bu ok
mhim dorusu.

zden - Tesirler

hayatn temelidir.
Tesirler bilgisi
btn bilgilerin
esasdr.
Tesirleri iyi
bilmek, iyi
tanmak ve
onlarn iyilerini
semek lzmdr.

YLERN
ABALARI
BOA m
GDECEK?

Ahmet Kayseriliolu, Psikolog

SEVG DNYASI

nsanlk iin, tm dnyann bar ve

gven iinde huzurlu bir yaama kavumas iin emek verenler, bu uurda
kardeleriyle elele ibirlii yapanlar;
taraftarlarn artrmay vazgeilmez bir
art olarak grrler. nk amalarn
ancak byle bir kritik ktleye ulatklar
zaman gerekletirebileceklerini bilirler.
Bu k ordusuna katlma niyetinde olanlar en ok duraksatan, tereddte dren
dnce ise, bunca gayret ve zverinin
boa gitmesi; ne sa'ya, ne Musa'ya
yaranamadan, kt gidii durduracak
hibir etkiye sahip olmadan silinip gidecekleri korkusudur. Dnyann bu zorlu
yllarnda, hayr yolundaki en ufak gayretlerin bile kuyumcu terazisinde tartlaca,
insanln huzura kavumasnda art bir
deere sahip olaca gnllere benimsetilebilirse; ancak bu yaplabilirse, bu
kuku ve bu korkular nemli lde
azaltlabilir. Peki, ama bu nasl yaplabilir?
"Ftroloji" denen bir gelecek bilimi
var. Tarihi gereklere insann doasna ve
u anda yaananlara bakarak dnyann
gelecei hakknda tahminlerde bulunmakla urar. Bilimin temelinde kesin
yarglara varmak yoktur. Gzlemleyemedii nedenler ve ilerde sonular etkileyebilecek etkenler zerinde kesin
kararlar veremez.
Bu, una benzer. Geip gitmi kervan
hakknda iz srclerin yapt gibi kalntlar inceleyerek epeyce bilgi sahibi olabiliriz. te deneysel bilim sadece bu iz
srclerin elde ettii bilgilerle yetinmek
zorundadr. nk metodolojisi ancak
buna izin vermektedir.
Ya bir de kervanbandan, hele hele kervan dzenleyen kervan sahibinden bilgiler alabilsek, varacamz sonular hem

7
daha ok detayl, hem de daha kesin
olmaz m? Sadece iz srclerden elde
edilen bulgularla yetinmek zorunda olan
bilimsel bilgiden; kukusuz sonuna kadar
yararlanacaz. Ama orada durup kalmayacaz. nsan aklnn tek bulgusu deneysel
bilimdir diyebilir miyiz? Olaylarn gerek
nedenlerine, ilk sebeplerin neler olabileceine, bilimin tesinde, felsefe yaparak,
akl altrarak yeni yaklamlarda bulunarak ulaabiliriz. Yine de bunlar bir tahminden, varsaymdan teye gidemeyecektir.
nsanln gelecekte yaayaca nemli
olaylarda, kader planlarnda daha net
sonulara varmak iin, evren kervann
yaratan, dzenleyip yola koyan, lemlerin
sahibi Yce Varedicinin kutsal kitaplarda
bildirdiklerine ve O'nun izniyle insanl
aydnlatan Rehber Varlklarn teblilerine bavurmamz en aklc yol olacaktr.
Bunlar derinliine incelediimizde, u
anda ok nemli gnlerde yaamakta
olduumuzu; hzla bizlere yaklaan bir
"Din Gn" snavna koar admlarla yaklatmz ve zafere mutlaka hayr dzenini kurmak iin alanlarn kavuacan net bir ekilde grmekteyiz.
yleyse imdi bu z gerekler nda
"Din Gn"nden ve bizleri o gne gtrecek, nemli kilometre talarndan, yani
"Dabbetlarz"dan; her tarafn karanla
brnecei "duhan" gnnden, "Yecuc
Mecuc" saldrlarndan ve en sonunda
ulaacamz "yilerin dnyas"ndan
yeniden sz edelim:
DN GN
Namazn her rektnda okunan Fatiha
Suresinde "Maliki Yevmiddin" denilerek
Din Gn'nn Sahibi, Koruyan, Veren ve

8
Vareden ve her eyi Sevgisinden yaratm
olan Yce Allah krle anlr.
Ve ne yazk ki, Kyametten ok nce,
yakn tarihlerde dnyamzda yaayacamz o byk snav gn: "DN
GN" zerinde yeterlice dnlmedii, eskilerin syledikleri aynen
tekrarland iin, bu gn, Kyamet
Gn'nn bir baka ismi olarak yorumlanyor. Ve insanlk; habersiz snava ekilen bir rencinin aknlna mahkm
ediliyor.
dem'e secde etme emrine kar, isyana
ve kfre sapan blis ile Yce Yaradan'n
Kuran' Kerim'deki u karlkl konumasn dikkatle incelemek bile Din
Gn'nn Kyamet'ten nce
yaanacak bir gn olduunu
apaikr ortaya koyar:
(Allah): yleyse k oradan. nk sen kovuldun.
TA DN GN'NE KADAR zerine lnet edilecektir" dedi.
blis: "Rabbim, bari
TEKRAR
DRLECEKLER GNE KADAR BEN
ERTELE" dedi.
(Allah): "Haydi, dedi, sen
ertelenmilerdensin, o bilinen vaktin gnne kadar".
(Hicr Suresi: 34 - 38)
blis, Din Gn'ne kadar
ertelenmesini beenmeyip
"Yeniden Dirilme Gnne"
kadar srenin uzatlmasn
talep etmekte, ama bu istei
kabul edilmemektedir. Bilindii gibi "Yeniden Dirilme"
Kyamet srecinin kapsam
iindeki safhalardan biridir.
Nitekim blis, insanlar azdr-

SEVG DNYASI

mas iin kendisine Din Gn'ne kadar

verilen sreyi azmsayarak, aadaki
ayette, dorudan KIYAMET szcn
kullanarak sre uzatm istemektedir:
"u benden stn yaptn grdn
m?!.. Andolsun eer beni KIYAMET
GN'ne kadar ertelersen, neslini, pek
az hari kknden koparp srkleyeceim". (sra-62)
Bu ayetlerden "Din Gn"nn
"Kyamet"in dier bir ismi olmad,
Kyamet'ten ok nce dnyamzda
yaanacak bir "toplant" ve bir "hesap"
gn olduu anlalyor. Gittike yaklaan "DN GN" srecinden habersiz,
bilgisiz, gafil dolamamz o yarg gKamio Chambless

SEVG DNYASI

nnde bizlere ok pahalya malolacaktr.

Kitab- Mukaddes'de "Rabbin Gn"
denilen bu gnde, yeryzndekilerin yan
sra, geici bedenlere brnm gelmi
gemi tm insanlar o gnn tek sahibi
Yaradan'n nnde hesaba ekilecektir.
"Bizim Celselerimiz"de Rehber Varlk o
gn yle anlatmaktadr:
"Her ey hayrnza ve errinize varedilen toplanacak. Her ey blk
blk bir yerde duracak. Herkes hayrda ve erde olan birlikte olacak o
gn. Ve karanlkla beyaz arasndan
kulaklar yrtan ldrc bir ses edecek
skn!"
Yaradan'n gerek dilei olan BRLK
DZENNDEN ve stn ahlk prensiplerinden sapm; bin bir fesat ve kin ile
birbirleriyle kavgaya tutumu dinlerin,
hangi hner ve karlarla aslndan; yce
peygamberlerin izdii yoldan sapm
olduklar da o din gnnde apak ortaya
dklecektir. imdi ayr ayr durduumuz, ayr yne baktmz, esasa varmadan, bilmeden iinde bulunduumuz;
insan yaps haline getirildiinden kurucular Peygamberlerin gzya dktkleri
dinlerin; o gn balangtaki safla,
berrakla kavuturulmas, insanlk iin
ne byk kazan olacaktr.
Yce Yaratan nce eitir, sonra snava
sokar. yleyse Din Gn snavndan
nce, insanlarn yeniden eitilip aydnlatlmas, O'nun gereklerinin ve varlnn yeniden duyurulmas gerekmez
mi? Aadaki Kuran ayetinde Hz.
SA'nn ikinci geliinde aktaraca bilgilerle tm kitap sahiplerini ayn dorularda birletirecei aklkla ortaya kon-

9
maktadr. Bir dier ayette ise dinin doru
gereklerinden sapm insanln, gnderecei yeni bir topluluk araclyla
aydnlatlaca mjdelenmektedir. Aklmza ister istemez, aramza zel olarak
gnderilen ve saylar hzla artan
"NDGO OCUKLAR" gelmektedir.
"Andolsun, Kitap Ehlinden hi kimse
yoktur ki, lmnden evvel ona inanacak olmasn. Kyamet Gn de o
(SA) onlarn aleyhine ahit olacaktr".
(Nisa Suresi: 159)
"Ey inananlar, sizden kim dininden
dnerse (bilsin ki) Allah yaknda yle
bir kavim getirecek ki (o) onlar sever,
onlar da O'nu severler. nananlara
kar alak gnll, inkrclara kar
onurlu ve iddetlidirler. Allah yolunda
byk aba sarf ederler, hibir knaycnn knamasndan korkmazlar. Bu
Allah'n bir ltfudur, onu dilediine
verir. Allah'n ltfu genitir, bilendir".
(Maide Suresi: 54)
O zorlu sorgulamadan alnnn akyla
kan yeryz insanlarn ise ok mutlu
bir gelecek beklemektedir. Vesvese
Verenlerin ba blis'in ve onun emrindeki ktlklerle dolu insanlarn bir daha
dnmemek zere yeryznden srlmeleriyle, Yaratan'n btn kutsal kitaplardaki ve son olarak Kuran' Kerim'deki
o muhteem vaadi gereklemi olacaktr.
"Andolsun Tevrat'tan sonra Zebur'da da yazmzdr ki, dnya'ya MUTLAKA Y KULLARIM MRASI
OLACAKTIR". (Enbiya Suresi: 105)
Bir rehber varln verdii celsede bu
vaat yeniden hatrlatlarak "Din Gn"
sonrasnda "birlie kavumu" mutlu
insanlktan yle bahsedilmektedir:

SEVG DNYASI

10

"Bir yerde bir gn, bir glyzl O'nunla syleti ya ve O'na

sordu: "Ey Varedenim, phesiz ben de insanm ve ben de
bir bedenim. imdi ben, benim
gibi olanlara Seni anlatmak
iin ne syleyeceim?" O dedi
ki: "Yalnz bir eyi ve birlii,
bir olmay ret, yetecektir. Ve
sen ve senden sonrakiler de
bunu retmek iin gelecektir.
imdi onlar, hemen hepsi ak
olduklar tek yerlerinden
dzeltebilseler kendilerini,
braksalar benliklerini ve
geseler kendilerinden akllca, zerinde rahata dolatnzn stndekiler hepsi el
ele verseler, bir eye inansalar
gerekten ve bir olsalar gnlleri ile hepsi, belli bir titreimde olmazlar m? te
byle olunca ya, bir bykln srrna varmazlar m?
te byle olunca ya, asl fark
edilecei grmezler mi? te
byle olunca ya, Biz'deki
kudret onlarda olmaz m?!.."
"... yleyse hareket ediniz.
yleyse reniniz, retiniz.
yleyse inanarak veriniz.
Mutlak olacaktr syledii
O'nun. nk bir "BRLKTE"
bitecek sonu yolun. Bakas
imknszdr, inannz!.."

DABBE
nsanlk tarihinde ok nemli bir
srecin balangc olan "DN GN"
zerinde sylenecek daha ok ey var
imdi. O gnden nce vuku bulacak dier
sreleri, yine Kuran'n nda ksaca
gzden geirelim. ncelikle insanlar
yeniden uyararak o gnden sakndracak
DABBETLARZ zerinde duralm.
"Yerde Yryen" anlamna gelen bu sfat
zerinde 1400 yl boyunca ok garip
yorumlar yaplmtr. Gnmzde filmi
bile ekilen DABBE'yi "Konuan bir hayvan" eklinde acayip klklara bryen
yorumlar, gereklerden ziyade masallara
gnl verenlere ok cazip gelmektedir. Bu
nedenle Hz. AL u cmleyi sarf etmekten
kendini alamamtr:
"Kuyruu olan bir Dabbe deil,
sakal olan bir Dabbe'dir"
Kuran'daki u ayetten Dabbe'nin Tanr
tarafndan grevlendirilmi bir uyarc
olaca anlalmaktadr:
"... Yerden bunlar iin DABBE
karrz ki, bu onlara insanlarn ayetlerimize kati bir inan beslemediklerini
syler." (Neml: 82)
yetin devamnda Dabbe'nin uyarlarna kulak tkayp, karlar dorultusunda
gz gre gre yanl yollarda yryen ve
birok masum insann da sapmasna
neden olan inkrc hasetlerin Din
Gn'nde yeryznden kovulacaklar
sylenmektedir:
"O gn her mmet iinde ayetlerimizi yalayanlardan bir grubu toplarz.
Onlar hep bir araya getirilip tutuklanarak (lh huzura) getirilirler.
Geldikleri zaman (Allah) der: Siz
benim yetlerimi onlar hibir bilgi ile
kavramadnz halde yalanladnz

SEVG DNYASI

ha?!.. Ne idi o srar ile yaptnz?

Zulmetmeleri yznden o sz (azap)
balarna gelmitir. Artk konuamazlar." (Neml: 83 - 85)
Surenin izleyen ayetlerinde o gn insanlar dehete drecek bir sesin skn
edecei, srafil'in Sur'una bir ilk fleme
yaplaca dile getirilmektedir. Kyamet-

teki sur'a fleme sadece dehet yaatmakla kalmayacak btn canllar yeryznden silecektir. Burada ise toptan bir yok
olu deil, bir byk korku sz
konusudur. Anlalyor ki Rehber Varln
bahsettii: "Kulaklar yrtan, ldrtc
ses"den bahsedilmektedir. Bu ince ayrma dikkat edip, doru bir mantkla
dnlnce Sure'de anlatlan olaylarn
Kyamet'ten nceki Din Gn'ne zg
olduu netlik kazanmaktadr.
TM DNYA'NIN
KARANLIA BRNMES
Din Gn ncesinde uyarc olarak
DABBE'nin grevlendirilmesi iyi, ho,

11
bizlere yce bir yardm ama tarih boyunca gryoruz ki insanlar sadece szlerle
kolayca yola gelmiyorlar. Szlerin yan
sra olaylar da vuku bulmal ki insanlar
ibret alp dnebilsinler. Kuran'da Din
Gn ncesinde, gne nn dnyaya
ulaamamas nedeniyle bir sre tm
dnyann karanlkta kalaca anlatlr:

"... O halde gn
apaikr bir duman
getirecei
gn
gzetle. yle bir
duman ki btn
insanlar saracaktr o. "Bu pek yaman bir azap" diyecekler. "Ey Rabbimiz bizden bu
azab kaldr; nk
biz
inanacaz"
Onlarda dnp
t almak nerede? Kendilerine
apak anlatan bir RESUL
geldi de, sonra ondan dndler, "retilmi" dediler
"cinlenmi" dediler. Biz bu
azab biraz ap kaldracaz.
Siz phe yok ki tekrar dnclersinizdir. ok byk bir
iddet ve kuvvetle arpacamz gn muhakkak biz cmz alrz." (Duhan: 10 -16)

Nkleer denemelerle atmosfere pskrtlen tozlarn yarataca felketlere kar

bilim adamlar bizleri uyarp duruyorlar.
Karanlk, belki de bunun bir sonucu olacaktr. Karanln kaldrlmas sonrasnda

12
insanlarn tekrar eski yanllarna dnmeleri, yle grnyor ki byk ykmlara neden olacak bir gkta arpmasn
tetikleyecektir.
ZLKARNEYN SEDD'NN
AILMASI VE
YE'CUC - ME'CUC'UN SALDIRISI
imdi DN GN ncesinde yaayacamz ok nemli olay, Ye'cuc Me'cuc
saldrlarn tekrar hatrlamamza sra
geldi.
Kuran'da Kehf Suresinde Peygamber
Zlkarneyn'in dnyann dousunda ve
batsnda yapt hayrlar anlatldktan
sonra, komular Ye'cuc Me'cuc zalimlerinin saldrlaryla bir an rahat yz
grmeyen, yllk btn emekleri bir rpda bu zalimler tarafndan yama edilen
zavall bir kavimle karlamas ve konutuklar detayl bir ekilde anlatlr.
Zlkarneyn'in bilgi ve kudretinin farkna
varan bu zavalllar; Ye'cuc Me'cuc'un
saldrlarn nlemek iin aralarndaki
geit yerine bir set yapmas iin Peygamber'den dileki olurlar. Zlkarneyn,
onlarn da emeinden yararlanarak demirden bir duvar yapar, paslanp ryp
yok olmasn nlemek iin zerini bakrla
kaplar.
Bu olay nerede ve ne zaman vuku bulmutur hi bilen yok. Ye'cuc-Me'cuc belli
bir rk veya milletin ad olmayp, doru
yoldan sapm, gzn kan brm her
sava topluluk iin kullanlan bir sfat
olduundan tarihteki izini bulmamz
mmkn deil. Pek ok aramalara ramen
anlatlan zellikteki bir duvar da kimse
tarafndan bulunmu deil. Belki de oktan topran derinliklerine batm, saklanm duruyordur. Binlerce ve binlerce yl

SEVG DNYASI

nce ad anlmaya demez, ok nemsiz

iki topluluk arasna ina edilen bu bakr
kapl demir duvarn yakn tarihlerde
yaanacak byk bir nkleer savan bir
n habercisi, bir n uyarcs olacan,
lemlerin Rabbi tarafndan aklanmasayd, nereden bilebilecektik. Enbiya
Suresinde bu, aklkla ortaya konur:
"Nihayet Ye'cuc-Me'cuc(un seddi)
ald zaman onlar her tepeden
saldrrlar. Artk gerek vaat olunan
yaklamtr. Birden, inkr edenlerin
gzleri donup kalr: "Vah bize, biz
bundan gaflet iinde idik. Biz gerekten
zulmediyormuuz" derler." (Enbiya: 96
- 97)
Bu son ayetten "Zlkarneyn Seddi"nin
bulunup ortaya karlmasnn, zalim bir
milletin dnya apnda bir saldrya hazrlandnn bir n uyars olaca anlalmaktadr. Aslnda bu bile insanla, gafil
avlanmamas yolunda nemli bir
yardmdr. Duvarn ortaya karlmasndan sonra, gnl insanlk ateiyle yanan
gnl erlerinin, bar yapclarnn her
yerde uyar iin kollar svayacaklar,
tehlikeye kar birlik olmaya aracaklar
kukusuz. Bunda tam baarya ulaamayacaklar anlalmakta. Uluslar aras bir
direnle karlaacan gren hibir millet; ne kadar gz dnm olursa olsun,
"her tepeden saldrya gemeye" kolay
kolay cesaret edemez. Her eye ramen
bar yapclarnn gayretleri yine de boa
gitmeyecektir. Dnyay atee vermekten
ekinmeyecek milletin iindeki iyi niyetli
bireylerin ve dnya kamuoyunun tehlikeye kar bilinlenmesi, saldrnn evren
apnda bir felkete, bir nkleer yokolua
varmasn nleyecektir. Rehber Varlk
bildirilerinde kavgamzn evrendeki dier
akll varlklar da tehlikeye ataca

SEVG DNYASI

13

onlarn da savunma gayretlerine yardmc

olarak felketin nlenecei dile getirilmektedir. Bizim Celselerimizdeki aadaki bildiride tam olarak bu vurgulanmaktadr:
"Kavgalarnz oalttnz, kendinizi
yalnz zannettiniz, kinat unuttunuz.
Sizi ok yakn duyanlar var. Hayrnza,
kinatn hayrna size yardmc olacaklar. Sizi doruya, slime gtrecekler.
Onlar vazife aldlar..."

en huzursuz corafya, "Ortadou" olarak

gzkmektedir. Dnya petrolnn ok
byk oranda bu blgede olmas 60 yldan beri bir trl zme kavuturulamayan srail-Arap dmanl blgeyi her
an patlamaya hazr bir bomba grntsne sokmutur. srail Arap uyumazlnn zmne katk salayacak,
aya yere basan, gereki, aklc, dil
her trl bar giriimi dnyann esenlie
kavumasna yardmc olacaktr.

ORTADOU VE N

Mao'nun lm yl olan 1976'ya kadar

in de dnya iin potansiyel bir tehlike
grntsn fazlasyla tayordu. Mao'nun nkleer sava felketini kmse-

Gelecek yllar ne gsterir bilemeyiz. u

anda dnyay atee verecek en dengesiz,

SEVG DNYASI

14
mesi; Sovyetleri, Batllarla bir dnya
savana kkrtmas; snr anlamazlklarn her an bir atmaya gtrmesi;
hatt 1962 ylnda komusu Hindistan'a
saldrarak gbel durdurulmas, hepimizin yreini azna getirmiti. ok
kr ki Mao'dan sonra gelenler, tam ters
yolda bir siyaset izlediler. Yeni dnemin
lideri Deng: "Kedinin siyah m, beyaz m
olduu nemli deildir; nemli olan fare
yakalamasdr" sloganyla, ideolojilerden;
komnizm kapitalizm tartmalarndan
uzak, gereki bir ynetimle in'i ekonomik kalknma hedefinde birletirdi.
Eitime de ncelik verip askerlii son
sralara koyan in'in her yl ortalama
yzde 10'luk kalknma hzlaryla son 30
yldaki ekonomik baarlar gerekten gz
kamatrc. Devlete gdmlendirilse de,
nemli lde serbest giriime izin verilmesi bu baarnn temel unsurlarndan biri
oldu. Bugn ou renci olmak zere
Trkiye nfusu kadar inlinin dnyann
her tarafnda en yeni bilgilerle donanmas,
in'in gelecekteki baarlarn da garanti
etmektedir.
Askerlii nem sralamasnda gerilere
itmesine ramen in'in bu konuda da
hzla ilerlediini grmekteyiz. Hidrojen
bombasna sahip 5 lkeden biri olan in;
nkleer denizaltlar ve nkleer balkl
fzelerle bugn ABD'nin Bat yarsn
vuracak bir gce erimitir.
u anda suya sabuna pek dokunmadan,
lml davranlar sergileyen in, rktlmeye hi gelmez. "Afyon Savalar" ve
"Japon Saldrlar" belleklerinden silinmi
deil. Kullandnn yarsndan fazlasn
ithaltla saladndan, petrole en muhta
lkelerden biri. Kalkndka bu ihtiyac
daha da artacak. Deiik politikalarla
petrol salamalarnn nne geilmesi,

"Milliyeti in" ile ilikilerinin kundaklanmas, uluslar aras ticarette yollarnn

vurulmas yolundaki ak veya st kapal
giriimler, devin gmbrdemesini sar
kulaklara bile duyuracaktr.
Korkularmzn, kararlarmz yanltmasna izin vermeden; insanlk, bar,
adalet ve dnya nimetlerinin haka
blm gayretlerine hz vermeliyiz.
Aksine her giriim, ilerde dnyann ban
ok fena artacaktr.
Demokrasiden ok uzak, kapal bir
merkez ynetimle idare edilen in'de;
Mao'nun saldrgan ideolojisini benimseyecek gruplar cesaretlendirecek politikalardan saknlmaz da, bir gn onlar
ynetimin bana geerlerse, ite o zaman
dnyann hali dumandr.
Dileriz ki dnya nfusunun drtte
birinin yaad in'de, Mao'nun deil,
Konfys'n hayat gr egemen olur.
KRYON NE DYOR?
Gncel dnya olaylarndan ve dnya
barndan srekli sz eden ve bu nedenle
"Birlemi Milletler"de bile 5 celse yapan
KRYON isimli Rehber Varln "Hz.
sa'nn Dadaki Vaaz" zerindeki ada
yorumlar zerinde uzun sredir durmaktaym.
Dadaki Vaaz'n 7'nci bildirisinde:
"Bar Yapclarna ne mutlu. nk onlar
gerekten bara sahip olacaklar" denmekteydi. 7'nci bildiriyle ilgili bu son
yazm, nce Kryon'un yorumundan,
sonra da onun dnya siyaseti ve k
savalarna tavsiyelerinden aktarmalar
yaparak noktalamak istiyorum:
"... sizler bar yapclarsnz. Bundan
ille de uluslar arasnda siyasi denge
yaratanlar deil, isel BARII kastedi-

SEVG DNYASI

yoruz. Biz bar iin hibir nedenin bulunmad, normal olarak dengesizlik ve
korkuya sebep olacak sorunlarn ve
durumlarn mevcudiyetine ramen, varolan bir bartan, bir huzurdan sz ediyoruz. Siz byle bir durumda dengesizlik
ve korku yerine bara sahip karsnz.
te bar yapclk budur. Bu, akln
spiritel olanla (gnl ile) evlendirmi bir
varlktr. Bu akl denen dman, spiritel
olanla evlendiinde ok gl hale gelir.
Sizin hem en byk biliminiz, hem de en
byk barnz bundan kaynaklanacaktr." (3/108)
"Geriye tek bir byk meydan okuma
kalmtr. Sevgili varlklar, ve o nelidir:
EJDERHA LE BARI YAPIN" (4/252)
"Byk ejderha N ise sessiz. Dnya
nfusunun drtte biri sessiz ama onlar g
boluklarnn nerelerde ortaya kacan
dikkatle izliyorlar..." (5/32)

"Bu (srail Arap) atmasnn ve spiritel bilmecenin

zlmesinin zaman gelmitir.
u anda dnya zerindeki en
byk atma potansiyelinin,
spiritualiteden, dini ayrlklardan ve ok eski kabilesel iddialardan kaynaklanyor olmas
size garip gelmiyor mu? En
byk gerilimlerin Tanr
hakknda anlamazla denler arasnda ortaya kmas
ironik bir durum deil midir?
Artk anlay yaratmann ve
bunlar idrak etmenin zaman
gelmitir. Hogr ve bar,
gerekten de en yksek meditasyon oda olmaldr." (5/283)

15
IIK SAVAILARINA TLER
"Siz gn be gn zihninizde baslmasna
izin verdiiniz "dmelere" tepki gstermeme zerinde younlamalsnz. Bir
baka insan size kt davranp size ac m
verdi? Grnte bir eyler yanl m
gitti? Bir insan sizi d krklna m
uratt? Her an bu tr eyleri kontrol altna aln. Siz onlar neredeyse tmyle
hkmsz klabilirsiniz... nce hayatnza huzur getirin. Daha nce size endie
ve sknt veren durumlara gsterdiiniz
tepkileri kontrol etmeyi rendiinizde,
g kazanrsnz." (1/118)
"Yaamnzda bulunan ve gemite size
zarar vermi grnen o kiilerin evresindeyken hissettiiniz endieyi ne yapmalsnz? Dier insanlara, zellikle
sizinle ilikide olanlara kar tadnz
fkeye ne diyeceksiniz? Sizi endielendiren ve huzursuz eden insanlar zihninizde canlandrn; onlar nnzde
gerek hale getirin. Gemite size zarar
vermi bu insanlara bakn ve onlar
gerek kimlikleri ile sevin... Karmik enerjinin dalmasyla birlikte, o bireylerin
artk sizin zerinizde bir etkileri kalmayacaktr." (2/112)
"Sizi zorla din ve doktrin tartmalarna
sokmak isteyenlere kar t:
Birincisi; onlarla asla doktrinlerini tartmayn. Bu onlarn yaratt bir meseledir.
Ve korku bilincine aittir. Onu sevgiyle
nasl uzlatrabilecekleri ok ilgin olacaktr; nk doktrinlerine uymayan nitelikte davranlarda bulunacaklardr... kincisi; onlarn istedikleri eye inanma haklarna sayg gsterin ve setikleri yola
kar hogrl olun... ncs; Yeni
a almalar evresinde byk
rgtler oluturmayn. Sizin en iyi al-

16
manz, sk sk deien birok bireyle
yaplacaktr." (3/40)
"Srekli olarak glmeyi ve oynamay
sevenleriniz, "iinizdeki ocuu" ortaya
karp ona kolayca ularlar. Srekli
olarak yetikin sorumluluklarn dnmeksizin, sizi mutlu eden eylerle oynamay renin. Sevin verici eyler yapmak iin zaman ayrn ve alma yerine,
bunu yaptnz iin kendinizi cezalandrmayn. Sizinle ayn eyleri yapacak
arkadalar bulun. evrenizdeki sizi
endie ve depresyon gibi yetikinlik tutumu basklarndan kurtulup, gevemeyi
renin. "inizdeki ocuk" depresyon
geiren bir yetikinin iyilemesinin
anahtardr." (3/151)
"Siz evrenizdeki kiilerin sizin huzur
dzeyinizle birlikte deimeye baladklarn greceksiniz. nk karmik evrenizdeki kiilerle balanty kestiinizde
onlar ona tekrar balanma almasna
son vereceklerdir. Birou yaamnzdan
ekip gideceklerdir. Size tekrar sylyoruz ki, birinin deiimi, birounu etkiler.

Michelangelo, Ademin Yaratl

SEVG DNYASI

Eer bu yeni a iin en gerekli bir yaklam vaaz etmemiz istenseydi; bu,
SZN KENDNZ DETRMENZ
ve evrenizdekilerin de sizi gzlemleyip
deimelerine izin vermeniz olurdu."
(3/248)

"Ik iileri kendilerinden

emindirler ama kendileriyle
dolu deildirler. Onlar size
efkatli gzlerle bakarlar. Siz
kim olursanz olun onlar sizi
umursarlar. Onlar ne zaman
konuacaklarn bilirler, uygunsuz eyler sylemezler...
Karanlk bir enerji karsnda ne
yapacaklarn bilirler. Uzun zaman nce
onlar o karanl arka koltua koymulardr. Artk o karanln direksiyona
gemesine izin vermezler, depresyona
girmez ve endielenmezler; fkelenmekte
hi acele etmez ve bilgece karlk verirler..." (9/191)

SEVG DNYASI

17

Psiik Medyum, te alemdeki

sevdiklerimizle konuuyor

Andrewun Mucizesi
Devam Ediyor
John Edwards/eviri: Arn nan SON BR KEZ adl kitaptan

Geen ay, medyumumuz John Edwards, kendisine trans okumas

iin gelen June Castonguay isimli bir mterisiyle yaad ilgin
bir olay anlatmt. Bu kii normal bir trans okumas iin
Edwards'n ofisine geldiinde te alemden hi tanmad bir varlk ondan yardm istemiti. Bu her zaman rastlanlan bir olay
deildi ve bu, gelen varln gl bir ruh olduunu iaret ediyordu. Bir yaz gecesi arkadalaryla beraber sinemaya gitmek zere
eiyle beraber evden kan June, arkadalarnn mahallesine
geldiinde birilerinin ileriki sokakta meydana gelmi olan bir
bisiklet kazasn grmek zere kouturduuna ahit olmutu.
Koturanlar arasnda birazdan evlerinden alacaklar
arkadalarnn ocuklar da vard. Kazayla ilgili tek bildii ey bu
olduu halde bisiklet kazasnda hayatn kaybeden Andy yani dier
adyla Andrew ondan yardm diliyordu. Andrew henz on alt
yandayd. Arkadalar tarafndan ok seviliyordu ve okulun
hokey takmnda oynuyordu. Kazann olduu gn bisikletle gezintiye km ancak ne yazk ki bir baka arabann arpmas neticesinde hayatn kaybetmiti. Andrew'un iinde ocukluundan
beri fazla yaamayacana dair duygular hep belirgin olmutu ve
bunu annesi ve babasyla yapt eitli konumalarda alayarak
dile getirmiti.
Bu ay, konumuza kaldmz yerden devam edecek ve June
Castonguay'n Andrew'un ailesiyle nasl bir ekilde irtibat kurduunu anlatacaz.

18
June daha sonra benimle yapt bir
konumada yle demiti: "Bu konu
zerinde bir hafta dndm. Ben, ne
sfatla bu ocuun annesini ve babasn
arayacaktm ki? Zaten yeterince
zlmlerdi." June daha sonraki gnlerde len ocuk (Andrew) ve kazayla
ilgili gazetelerden bilgi toplamaya
balamt. ocuun adnn Andrew
Miracolo olduunu renmiti.
Gnlerce onun resmine bakm ve
"Zavall ocuk" diye dnmt.
Annesinin ve babasnn ne kadar kederli ve zgn olabileceklerini tahmin
ediyordu. Benim vastamla kendisine
gelen mesaj onlara gerekten iletmek
istiyordu ama yzlerce soru kafasn
megul ediyordu. rnein nasl tepki
vereceklerini bilmiyordu. Belki de ken-

SEVG DNYASI

disinin bir kak olduuna inanacaklard. Ya da daha kts acmasz

olduunu bile dneceklerdi. Dier
yanda oullarndan gelen bir haber
onlar sevindirebilirdi de. nk
Andrew srarla: "LTFEN ANNE VE
BABAMA Y DURUMDA
OLDUUMU SYLEYN" demiti.
Problem June'un byle bir olayn
gerekten varolup olmamasna duyduu inantan kaynaklanmyordu.
nk o benim gerekten bu ocukla
irtibat kurduuma gnlden inanmt.
Onun merak ettii ey, ocuun anne
ve babasnn da kendisi gibi inanp
inanmayacaklar idi.
June, ocuun anne ve babasyla
kuraca temasn souk olmamasn
diliyordu. Bylece ie koyulan June,

SEVG DNYASI

arkadalar Tony ve kars Ro'dan

yardm istemeye karar verdi. Ne de
olsa kaza onlarn mahallesinde meydana gelmiti. Ancak Tony ve Ro len
ocuun ailesini tanmadklarn
sylediler. Ama Ro, mesleinden
dolay o mahallede pek ok kiiyi
tanyan bir berberin adresini verdi ona.
Bu adamn mterilerinden birisinin
Andrew'un ailesini tanma imkan olabilirdi. Ro bir ka telefon grmesi
yapt ama ne yazk ki yeterli bir bilgiye
ulaamad.
June telefon fihristlerini aratrd ama
Miracolo ailesinin ismine rastlamad.
Bunun zerine gazetelerdeki lm ilanlarn aratrd. Bu ilandan cenaze
servisine ulaarak burann yneticisine
len ocuun ailesine bir taziye kart
gndermek istediini bildirdi. Cenaze
servisi acaba Miracolo'larn adresini
June'a verebilirler miydi? Ne yazk ki
kurallar gerei bunun mmkn
olmad sylendi ona. Tek yapabilecei ey, kart cenaze servisine vermek
ve onlar vastasyla da ocuun evine
ulamasn salamakt.
lm ilann okurken June'un gzne
arpan bir ey olmu ve bu onu ok
artmt. yle ki onu grnce elindeki mesaj aileye mutlaka iletmesi
gerektiine dair inanc iyice kuvvetlenmiti. Bu ilanda Andrew'un babasnn
adnn Anthony olduu yazyordu.
Hatrlayacanz gibi, ofisime geldii
gn yaptmz trans okumasnda
Andrew gelir gelmez bir baba figryle
beraber Tony ismini iaret etmiti. O
zaman June bu kiinin kendi arkada
Tony olduunu sanmt. Ama lm

19
ilann okuduu an bunun Andrew'un
babas Tony'i olduunu iyice anlam
ve alamaya balamt.
June tm bunlar dnrken iki gn
daha geti. Sonunda Andrew ile ruhsal
bir balant kurmaya karar verdi ve
ona: "Andrew bunu gerekten yapmam istiyorsan, onlara neler sylemem gerektiini de bana ilet ltfen"
dedi. O gece eline kalemi alr almaz
yazmaya balad. Szckler umduundan da daha kolay bir ekilde zihnine
akn ediyorlard. Sonunda yle bir
mektup kt ortaya:
"Sevgili Bay ve Bayan Miracolo,
Adm June Castonguay. Ne ailenizi
ne de Andrew'u tanrm. Bethpage'de
yaayan arkadalarm var. Kazann
olduu gn bir vesileyle oradaydm.
Arkadalarmn ocuklar kazay
grmek iin kaza mahalline kotular.
Bu mektubu size yazp yazmama
konusunda epeyce tereddt ettiimi
sylemeliyim. unu iyi bilmenizi isterim ki bu ne acmaszca bir aka ne de
deli samas bir mektuptur. Ben de iki
ocuk annesiyim. Ne derece kederli ve
zgn olabileceinizi tahmin ediyorum.
Bu nedenle dualarmn ve kalbimin
sizinle beraber olduunu bilmenizi
isterim.
O korkun kazann olduu gn Cuma
idi. Bir sonraki haftann Sal gn ben
ismi John Edwards olan bir medyuma
gittim. Trans okumas srasnda bana
olunuzun geirdii kazayla ilgili bilgiler geldi. Bay Edwards olunuzdan
ald mesaj uyarnca size mutlaka
ulamam gerektiini ve olunuzun iyi
durumda olduunu size bildirmemi

20
tembihledi. Olunuz gerekten iyi
durumda olduunu, kendisi iin asla
endie etmemeniz gerektiini ve
sylediklerinin doru olduunu kantlamak iin de ailede bir doum gn partisi kutlanacan haber verdi. Bay
Edwards'a srekli olarak Anthony ya
da Tony ismi veriliyordu. Benim Tony
adnda bir arkadam var. Bu kiinin
kk olunun ad da Tony. ncelikle
bu kiileri sylediini sandm ama
gazetedeki lm ilann aratrnca
bunun Andrew'un babas olduuna kani
oldum.
Buna nasl inanacanz bilmiyorum
ama eer inanmazsanz ltfen kad
yrtp atn. ayet bunun doru olabileceine dair iinizde rahatlatc bir his
duyarsanz da doru bir i yaptma
inanm olacam. Bu mektup asla sizi
krmak iin yazlmad inann. Ama bu
mektubu yazmasa idim doru bir ey
yapp yapmadmdan asla emin olamayacaktm. Her hangi bir nedenle
benimle ya da medyumumla irtibat
kurmak isterseniz telefon numaralarmz unlardr: ..............."
June mektubu imzalad, dikkatlice
katlad ve taziye kartnn iine yerletirdi. Zarf iyice kapad ve onu
perek Tanr'ya havale etti.
Mary Miracolo mektup kutusuna
doru yrd. Olunun lmnden
beri her gn birok taziye kart ve
mektubu geliyordu. Cenaze servisinden
gelen mektubu grnce bunun
gazetedeki lm ilanlarn okumu olan
birisi tarafndan yazlm olabileceini
sanarak at. Satrlar ilerledike
hkrklarla sarslmaya balad.

SEVG DNYASI

Gzyalar iinde: "Beklediim mektup

geldi. Mektubum geldi" diyerek eve
doru kotu.
Mary buna inanamyordu. Bu
neredeyse gerek st bir eydi.
Andrew'un lmnden sonra diledii
tek ey, olunun orada iyi olduuna
dair kendisine bir mektup yazmasyd.
Bunun sadece bir hayal olduunu biliyordu ama yine de iinde byle bir
eyin olmas iin mthi bir arzu
duyuyordu. Sonunda Tanr dileini
kabul etmiti. Mary hemen June
Castonguay' arad ve ona teekkr etti.
Her iki kadn bir araya geldiklerinde
neredeyse iki saate yakn konutular.
Tony Miracolo'nun doum gn
Temmuz'un yirmi ikisindeydi. Yani
trans okumasndan gn sonra.
(Gelecek AY: Konumuza kaldmz
yerden devam edeceiz)

SEVG DNYASI

21

OCUKLARIN GEM YAAMLARI

Psikolojinin
erevesini
Geniletmek
Carol Bowman'n,
"Children's Past Lives"
Kitabndan eviren: Nelda Bayraktar

Geen ay, yazarmz Carol Bowman Dr. Woolger'n kitabnda yer

alan trajedileri irdelemiti. Hastalarn gemi hayatlarna
dndren Dr. Woolger'n karsna neden hep kazalarn, korkun
lmlerin, ikencelerin, intiharlarn ve kanl sahnelerin ktn
dnm sonunda bu hastalarn zaten klasik psikolojinin bile
iyiletiremeyecei derecede ciddi travmalarla geldiklerini ve bu
nedenle hastalklarnn temelinin gemi hayatlarnda yaadklar
trajedilere dayanmas gerektii sonucuna varmt.
Dr. Woolger birok sorunun gemi yaamlarndaki kklerine
inilerek tedavi edilebilecekleri gereinin dnda, uygulad yntemin aslnda klasik psikoterapinin bir uzants olduunu da
gstermiti. Bunun iin dinamiklerini ve ilkelerini tek tek ortaya
koyduu kitabnda Bat psikolojisinin gemi yaamlara nasl
uygulanabileceini anlatmt.
Woolger, Carl Jung'un: "Yaamda deneyimlenen bir yenilgiden
kompleks bir problem doabilir" sznden olduka etkilenerek:
"Hangi yaam?" diye sormu ve Jung'un bu szlerini: "Birden ok
yaamda deneyimlediimiz bir yenilgiden kompleks bir problem
doabilir" eklinde deitirmiti.
Bu ay konumuza kaldmz yerden devam ediyoruz.

SEVG DNYASI

22
Freud'la balayan,
Klasik Bat Psikolojisi
bu hayatta tecrbe
ettiimiz her eyin bilinaltmza kayt
edildiine inanr.
Bilinaltndaki gler,
dndmz, hissettiimiz ve yaptmz
her eyi ekillendirirler
ve ynetirler.
Dr.Woolger, gemi
yaamdan getirdiimiz
deneyimlerin de bilinaltnn havuzunda
yzdn sylyordu.
Gemi yaamdan bu
yaama aktarlan travmalar, dnceler ve
duygular bu havuza
dklrler. Ama ayn
havuzda imdiki hayata
ait olan dnceler ve
duygular da vardr.
Bunlarn hepsi bilinaltnda birletiklerinde, hatralar ayn
yasaya uyarak bizi ayn
ekilde etkilemeye
balarlar. Her hangi bir
ciddi travma - ki bu
ister iki yl nce isterse
de iki yaam nce meydana gelmi olsunayet unutulduunda ve
basklandnda ciddi
sorunlarn ortaya kmasna neden olabilir.

Bu ayn zamanda unutulmu ve basklanm

travmalarn bilin stne karlarak iyiletirebilecekleri anlamna da
gelir. Zaten terapinin
amac, orijinal travmalar bulup onlar bilin stne karmaktan
baka bir ey deildir.
Dr.Woolger'n bak
asna gre klasik psikologlar problemlerin
kaynaklarn olduka
dar ereve iinde aryorlard. Onlar kendilerini tek bir hayatla
snrlandryorlar ve
doum ncesine gitmek
akllarna gelmiyordu.
Gemi yaam terapistleri, psikolojinin
erevesini gemi
yaamlar da kapsayacak ekilde geniletmenin olduka ie yarar
bir yntem olduuna
inanmaktaydlar. Byle
bir ereve iersinde
elbet ki hastann bu
hayatndaki doum tarihi tek balang olmuyordu. Tam tersine
insann bu hayatndaki
doumu ykl valiziyle
gemi yaamlardan
gelen yolcunun yeni bir
hayata adm att kap

oluyordu. Bylece
klasik psikolojinin, doduumuzda zihnimizin
tertemiz bir plaka
olduunu iddia eden
eski gr de bir ekilde rtlm oluyordu.
Yeni gre gre lm
de hayatn sonu olmuyordu. lm de tpk
doum gibi bir gei
deneyimi idi. Ruh baka
hayatlara lm
sayesinde adm atabiliyordu. Ancak lm
eikten de te bir eydi.
lm ayn zamanda
sonu travmalarla bitebilecek psikolojik bir
olayd.
Bu yeni bir dnce
idi. Klasik psikoloji
ekoluna gre alan
terapistler, lm deneyiminin psikolojik
sonularn tedavi edebilecek tecrbeye sahip
deillerdi. Gemi
yaam terapistleri buna
karn biraz tecrbeye
sahiptiler ama onlar bile
yolun yarsnda saylrlard. Dr.Woolger ite
bundan dolay byk
Dou filozoflarndan,
Budist ve Hindu bilgelerinden ve zellikle
lm an ile ilgili deer-

SEVG DNYASI

li bilgilerin bulunduu
Tibet'in ller Kitabndan elde ettii rehberlie dikkat ekmiti.
Budistler, insan zihnini tpk Batl
Psikologlar gibi ele alrlar ama esas bilincin
ruhta olduuna ve ruhun
lmden sonra da
yaadna inanrlar.
Bilincin bu ekilde bir
devamlln olmas
Batl psikologlarn
kavramada zorluk ektii bir konu olmutur
hep. nk onlara
lmn her eyin sonu
olduu retilmitir.
Ama Batda yakn lm

23

deneyimleri yaayan
kiilerin anlattklaryla
regresyon deneyimleri
srasnda ortaya kan
birok gemi yaam
anlar, Doulu mistiklerin binlerce yldr
sylediklerini desteklemektedirler.
Budistler insan
mrn sadece tek hayattan ibaret grmedikleri iin, ruhu eitli
hayatlar boyunca
inceleyebilmekte ve
safhalarn ortaya koyabilmektedirler. Kutsal
Buda retilerine gre
lm an insan iin ok
nemlidir.

LM ANI
lm annda fiziksel
bedenimizi terk
ettiimiz gibi, ruhumuzu kstlayan her
trl engelden de kurtuluruz. Fiziksel dnyaya
ait olan illzyonlar kaybolur ve biz "Gerein
Temiz I"yla ve
"Ruhumuzun Gerek
Doas"yla karlarz.
Bunlar kinatn z
olup bizim zmzle de
ayn olandr. nk
ruhumuzun gerek
doasnn ne olduunun
tam farkna varmak her
eyin zn anlamakla

SEVG DNYASI

24
ayndr. te bu, lmn
bile dokunamad
zaman tesi ve ya tesi
bir kavramdr.
Bu yksek bilin hali,
lm ruhsal yolculuunda ilerleme kaydedebilmesi amacyla ruh
iin altn bir frsat
haline getirir. lm
annda kalplerimizi
amak, lmsz ruhumuzun gereini kucaklamak mmkn olduu
gibi, tm olumsuzluklar ya da gemi hayatmza (hayatlarmza)
ait olan tm travmalar
bizden zgrletirmek
ve bylece daha gzel
bir hayata kanat amak
da mmkndr.
lm an ayn zamanda tehlikeli ve korkulu
bir andr da. lm anndaki dnceler
gereinden fazla arlk
kazanarak tm algmz
ele geirebilir. Zihnimiz
olumsuz ve korkulu
dncelerle doluysa
bunlar gereinden fazla
bytlecek ve bilincimizi ele geirmeye
balayacaklardr. Bu
dncelerin younluu
sonunda bir sonraki
hayatmz da etkileyebilecek bir noktaya
gelecektir.
Dr. Woolger da bu

gerei hastalaryla
gerekletirdii terapilerde kefetmiti.
imdiki hayatta ortaya
kan travmalarn ba
sebebinin lm annda
yaanlan deneyimler
olduunu ortaya karmt. Bu dnceler
fiziksel bedenle beraber
lmyorlard. Bunun
yerine ruhun hafzasna
grntler, dnceler
ve duygular eklinde
kaznyorlard.
Dr.Woolger'a gre,
zmz bir hayattan
dierine aktaran araca
esas damga vuran unsur,
lm annda deneyimlenen yksek bilin hali
olduunu sylemektedir. Ancak ne yazk ki,
ruha kaznm olan
abartlm dnce ve
duygular da bir sonraki
hayata gemektedirler.
Travmatik lmlerde
zellikle de ani ya da
korkun bir ekilde
cereyan etmi olan lm
vakalarnda kiinin
geride kalanlara elveda
demesi ya da eksik
kalan bir iini tamamlamas asla sz konusu
olamaz. Byle bir
durumda kii huzur
bulamaz. Kendisini tam
hissedemez. lm
anmzda nefret, korku,

sululuk, pimanlk ya
da kzgnlk tarzndaki
olumsuz duygularla
dolu isek, bunlar lm
annda bedenin hissettii aclar ve zihinden
geen dier tm alglar
da daha youn bir hale
getirirler. Ruha yaparak dier hayatlarnda
onu takip eden ite bu
youn duygulardr.
Gzmz arkada
kalarak ldmz
zaman, lmn kapsndan bitirilmemi ilerimiz, zlmemi
sorunlarmzla geeriz.
Ancak tm bu sorunlar
bir sonraki hayatta
kendilerini yeniden
gstererek bizden
zm talep ederler.
Regresyon terapileri ve
bilinaltnn iyiletirici
etkisiyle beraber lm
anmza geri dnebilir
ve o anda yaam
olduumuz olumsuz
deneyimleri tersine
evirebiliriz. Bunun
nasl alt hl bir
sr olsa bile, gemi
hayatlarla ilgili olarak
yaplm olan binlerce
regresyon denemesi
bunun byle olduuna
dair yeterince kant sunmutur.
Gelecek Ay: Terapi
Esnasnda lm An

Aziz Nesinlik
Bir an
Psikolog Gngr zyiit

26

"Yaammn btn dnemlerinde beni durduran bir

yetkili karma kmad
desem, yalan sylemi olurum. Yllar geer, ben artk
bir yetkiliyle karlamayacam sanmaya
baladmda, daha doru
bir anlatmla bu dehet
verici yetkilileri btn
btne unutunca, onlardan
biri, gene beklemediim bir
anda kyor karma. te
gene karmda o; bu defa
bir pasaport memuru
olarak."
Demir zl "Pasaport Memuru"
yksne pasaportsuz olarak byle bir
giri yapar. sve'in gney ucundan
kar kyya, diyelim Beikta'tan
Kanlca'ya kadar bir deniz yolculuu
yapabilmek iin pasaport dairesinde
yaad terslikleri, geirdii skntl
saatleri anlatr. Ve brokrasinin o her
zaman ar ciddi, atk kal ask
suratl yzn bize gsterir.
Benzer bir azizlik benim de veya
bizim de bamza geldi, hem de bir
tatil ortamnda.
Haziran ortasnda eim, olum ve
kzmla birlikte, ailecek Bodrum'a
Dedeman Oteli'ne tatile gittik. Gece
ua, rtar da yaptndan, ge vakitte

SEVG DNYASI

otele vardk. Odaya yerlememiz ve

yatmamz bir buuu buldu. Gece saat
sularnda bir telefon sesi sessizlii
bozdu. O saatlerde gelen telefon,
bilirsiniz pek tekin olmaz. Eim heyecanla yataktan frlyor ve telefonu ayor. Konumalarndaki aknlktan bir
tuhaflk olduunu sezinliyorum. Meer
biz bir sutan dolay aranyormuuz. Ve
bizi tutuklamaya gelmiler. Gece resepsiyona verdiim nfus czdanndaki
vatandalk numarasndan byle bir
sonuca varmlar.
Uyku sersemi dnyorum. Ailece
ne gibi bir su ilemi olabiliriz ki,
aranyoruz. Uzun zamandr ilk kez hep
beraber tatile kyoruz. On bir yandaki olum ilk defa uaa bindi.
Bunlarda bir su olmasa gerek. Herkes
stanbul'da trafikle bouurken, bu
scakta kan-ter iinde alyorken,
bizim keyif atmak iin Bodrum'a
gelmemiz, birilerini kzdrm olabilir
mi? Hani durumdan grev karmak
gibi, bundan bir su karabilirler mi?
Bu da pek akla uygun gelmiyor. Ne
olabilir peki? En iyisi, durumu
netletirmek iin, eimle birlikte hemen
giyinip resepsiyona gidiyoruz. Orada
bizi almaya, daha dorusu tutuklamaya
gelen iki sivil polisle karlayoruz. Ve
soruyoruz: "Suumuz nedir? Niye
aranyoruz?" nce suumuzu bir sr
gibi saklyorlar. Sonra renmek iin
srar edince, srr ifa ediyorlar: "Basn
Kanununa muhalefetten!.." Bunun
zerine, benim 'Sevgi Dnyas' dergisinde yllardr yaz yazdm, yaz
ileri mdrl yaptm, dolaysyla

SEVG DNYASI

byle bir sulamaya ancak benim

muhatap olabileceimi, eimin ve
ocuklarmn basnla bir ilikileri
bulunmadn sylyorum. Eimin ve
ocuklarn nfus katlarn veriyoruz.
Vatandalk numaralarndan onlarn bir
suu olmad anlalyor. Ama beni
tutuklayp gtrmek zorunda olduklarn bildiriyorlar. Gecenin bir nsfnda
eim ve ocuklarmla vedalaarak, iki
polisle bir arabaya biniyoruz.
Hviyetlerini soruyorum, gsteriyorlar.
Ve gidiyoruz. Bir otelin nnde durup,
adam yaralama suundan aranan birini
de arabaya alp, emniyet mdrlne
geliyoruz. Yolda polislerle ahbap
olduk, konuuyoruz. "Sabah beklesek
olmaz myd?" diyorum. "Olmaz, emir
byle" diyor. Mevzuat yle gerektiriyor
hesab. Ve beni rahatlatmak iin rnek
veriyor: "Geen hafta yazar Krat
Baar' da, aynen byle gece yars
aldk gtrdk. stelik o, iki gnlne Bodrum'a gelmi, sizin gibi bir
haftalna deil. Bir gn yle geti
zavallnn. On bir yl nce yazd bir
yazdan dolay ifadesini aldlar ve
serbest braktlar." O, bunlar sylerken
"Mecelle"den bir cmle geliyor aklma:
"Kt misal, emsal olmaz." Ama
sylemiyorum, yutkunuyorum.
Emniyette tahta bir koltuk zerinde,
uykusuz bir halde saatlerce ifade vermeyi bekliyoruz. Prosedr yleymi:
Sabah olacak, mesai balayacak.
Buradan stanbul'daki savcla faks
ekilecek. Oradan buraya dosya fakslanacak. O dosya Bodrum Adliyesi'ne
gidecek. Bizi de buradan oraya gtrp
ifademizi alacaklar. Adam yaralamak-

27
tan sank olan kii, ok kez bu durumlara dt iin ii biliyor. "Bizim
ifade vermemiz leden sonra ,
drd bulur" diyor. Orada tutuklu
olarak beklerken kendinizi Kafka'nn
"Deiim" romanndaki tutuklanan kii
rnei, her an herkesin ezebilecei bir
bcek gibi hissediyorsunuz. Arada bir
"Ne oldu, dosya gelmedi mi?" diye
yetkiliye soruyorsunuz. "Daha on saat
oldu, yirmi drt saat tutuklama
hakkmz var" diyor. Farknda olmadan
ayak ayak stne atmsanz, bir yetkili
"Ayanz indirin, devlete saygszlk
oluyor" diye uyaryor sizi. Tutukluluk
sresi iinde oradakilerin her trl
kompleksini tatmin iin en uygun
kobay durumundasnz.
Bekleme ilesi srerken, bir yandan
dnyorum: "Hangi yazmdan ve
yaz ileri mdr olarak dergide
yaynlanan hangi yazdan dolay
sulanyorum acaba. yle bir yaz
gelmiyor aklma. Ama kz altnda
buza arayanlar iin, her yazdan bir
su unsuru karmak mmkn, hele
Trkiye'de. Sonra beni stanbul'da nasl
bulamyorlar da, arama emri karyorlar. Her yetkilinin nnde bir bilgisayar. nternet'e girip "Gngr zyiit"
yazsa ynla bilgi akar ekrana. Benim
on bir yandaki olum bunu yapabiliyor. Bir zahmet edip telefon rehberine
baksalar, telefonumla bana rahata
ulaabilirler. Arama emri karp, sizi
bir yerde kstrp tutuklamalar ve ifade
vermek iin saatlerce bekletmeleri
dpedz eziyet. nsan hak ve zgrlklerine aykr bir tutum. O arada Trk
aydnlarnn, basn emekilerinin yl-

28
lardr ne skntlar ektiklerini daha iyi
anlyorum. Ve "ceberut devlet"in aydnlar kendinden nasl souttuunu da.
Devletin bir bask arac olmaktan kp,
halka hizmet veren bir organizasyon
olmas gerektiini daha iyi farkettim.
On iki saat sonra ifade vermek zere
Adliye'ye gtrlyoruz. Bir-iki saat da
orada bekletildikten sonra, yargla
ayakst konuuyoruz. 2004 ylnda bir
yasayla basn brolar savcla balanm. Derginin bildirimde bulunarak bir
miktar para demesi gerekiyormu.
Derginin sahibini aramlar, bulamamlar. Sonra yaz ileri mdr
olarak bana dnmler. Beni de bulamamlar. Her ikimiz iin de arama
emri karmlar. Derginin sahibinin
yl nce vefat ettiini syledim. stanbul'a dndmde savcla urayp,
paray maliyeye demem gerektiini
sylediler. "Olur" dedim ve serbest
brakldm. Oh! zgrlk ne gzel

SEVG DNYASI

eymi. nsan baz eylerin deerini salk gibi- kaybedince daha iyi anlyor. Hi yoktan bir sevin! Hoca'nn
eeini kaybedip, sonra bulunca sevinmesi gibi. Hemen bir taksiye atlayp
otele geliyorum. Eimle kucaklayoruz, ocuklarla sarlp pyoruz.
Durduk yerde bir bayram havas yayoruz. Eimin o sabah tutuklu kocasn
ziyaret etmesi, dostlarn telefonlarla
destek olmas, otele gelip skntmz
paylamas, o gece yine dostlarla birlikte olmamz, dayanmann ve paylamann gzel rnekleri olarak, bana
skntm unutturdular. Hepsine
teekkr ederim.
nsan yaarken bana ac-tatl birok
olay geliyor. Kh zlyor, kh
seviniyor. Hepsinin ortak taraf kalbin
kuvvetlenmesi, ruhun yaadklarndan
ders alp bir eyler renmesi. yle
geliyor ki bana, aclar daha retici
oluyor galiba!..

trkenin
zellii ve gzellii
Hasan B. Ali

30
yle sanyorum ki, insanlarn ou,
eer diller zerinde almaya zel
bir meraklar yoksa, ana dillerinin
yapsn pek dnmezler. Yani, ana
dilleri baka dillerle karlatrldnda daha m kolay yoksa daha m zor,
ya da kendine mahsus zelliklere
sahip mi sorular byk bir ihtimalle
akllarna bile gelmez. ocukken ana
dillerini renirler ve bir daha da bu
konuyu dnmezler. Ancak insan
baka dilleri renmeye balaynca,
hele bir de merakl biri ise, kendi ana
dili hakknda alacak bir ekilde
pek ok ey renmeye balar. Ben
ngilizce konuulan bir lkede dodum ve bydm, hem ngilizce hem
Trke rendim ve her gn her iki
dili de kullandm, bu yzden de iki
dil zerinde de fazla dnmedim ve
birbiri ile karlatrmadm. Ancak
yetikin bir insan olduumda, baka
diller renmeye ve ana dili ngilizce
olan insanlara Trke retmeye
balaynca her iki dilin de dikkate
deer zellikleri olduunu fark ettim.
Ama itiraf etmeliyim ki ocukken
bile ngilizce'nin birok ynden
(zellikle de imlas ynnden) garip
ve tutarszlklarla dolu olduunu fark
etmitim. Neyse ki ben ngilizce'yi
yetikin bir insanken renmedim
onun iin de ngilizce gramerin (hele
Trke gramerle karlatrldnda)
ne kadar ar ve karmak olduunu
fark etmedim.
Baz rnekler bunu ortaya serecektir. ok basit Trke bir kelimeyi ele

SEVG DNYASI

alalm:
"Gelmiim"
ngilizce'de bunu: "It is said that I
come" eklinde syleriz.
Ya da "Gelebilmiim" ngilizce'de:
"It is said that I was able to come"
demek gerekir. Bu ynden Almanca
da ayn derecede karmak ve ardr.
rnein: "Gelmiim" = "Ich soll
gekommen sein", "Gelebilmiim" =
"Ich soll kommen gekonnt haben"
Bu cmle yaplarnn, Trke'nin
kolaylk ve zarafeti ile
karlatrldnda ne kadar biimsiz
ve hantal olduuna ayorum,
neredeyse sama diyeceim.
ngilizce'nin de, Almanca'nn da
(Trke'ye gre ) ayn hantallkta
diller olduuna amamak gerekir
nk, her ikisi de Germen dilleridir.
Bir Latin dili olan talyanca'ya
bakarsak, bu dilde de gramer
yapsnn Trke kadar sade
olmadn gryoruz. rnein:
"Gelebilmiim" talyanca'da: "Si dice
che io ho potuto venire" eklinde
sylenir.
Baz baka rnekler:
"Gelemeyeceklermi" = "It is said
(or apparently) that they will be
unable to come"
"Gelemiyecektik" = "We would
have been unable to come"
"Hani gelecektin?" Hani kelimesi
kolaylkla ngilizce'ye evrilebilen bir
kelime deildir. Onu aklamak
gerekir. O zaman da "Hani gelecektin?" ancak mealen tercme edilebilir.

SEVG DNYASI

"You were supposed to come. What

happened ?" "Bilseydim gelirdim." =
"If I had known, I would have come"
Bu rnekler, zellikle de baz baka
dillerle kyaslandnda, Trke'nin
ne kadar kullanl ve zl bir dil
olduunu gsteriyor. Trke'nin bu
zelliinin ana sebeplerinden biri
"agglutinative" yani eklerle yeni
kelimeler treten bir dil olmas
(Latince agglutinare: paralar birbirine yaptrmak) ve ayn kke
ekler yaparak kelimeler meydana
getirilmesidir.
Bu eklerin her birinin kendi anlam
vardr, agglutinative bir dilde bu ekler
baka eklerle i ie gemez ve baka
ekler onlarn eklini deitirmez. Bu
son husus ok nemlidir ve
Trkeyi, baka dillerden farkl klan
belirgin bir zelliktir.
rnein: Kal/ama/yacak/lar
ngilizce : "They will be unable to
stay" kelimesini ele alalm. "Kal" fiil
kkne yaplan her ek belli bir anlama ve fonksiyona sahiptir ve her ek
dier eklerden ak bir ekilde
ayrtedilebilmektedir.
Latince de yaygn bir ekilde
eklerin kullanld bir dildir ama
agglutinative bir dil deildir.
Bu yzden de bir fiil kkne birden
fazle ek yapld zaman, hangi ekin
hangi gramer yapsn gsterdiini
syleyebilmek mmkn olmaz, ekler
i ie gemitir. Trke'yi sade ve
mantkl bir dil yapan zelliklerden
bazlar unlardr:

31
Trke'de sadece bir tek kural d
fiil vardr, Trke son derece fonetiktir yani kelimeler aynen yazldklar
gibi okunurlar. Bu da ngilizce'ye hi
benzemez nk ngilizce tam da
ikyet edildii gibi son derece
tutarsz bir dildir ve iml kurallarnda
ok az sayda istisna vardr. Trke
ylesine tutarl ve mantkl bir dildir
ki yabanc bir dil uzman yle
demitir: "Eer bu konuda bilgim
olmasayd, Trke'yi bir matematikinin tasarladn dnrdm"
Btn agglutinative dillerin Trke
kadar mantkl ve kolay anlalr
olduu sanlmamaldr. Bunun apak
bir rnei Japonca'dr. Japonca da
agglutinative bir dildir. Baz uzmanlar
kabul etmeseler de Japonca ile
Trke ile ayn gruba yani Altay dilleri grubuna dahildir. Trke ile
baka benzer noktalar da vardr ama
biz imdi dikkatimizi agglutinative
olma hususu zerinde toplayalm.
Aadaki rnei gz nne alalm:
(tabe/ta/ku/na/katta): ".yemek
istemedi"
Ayn Trke'de ve dier agglutinative (bitikeni balantl) dillerde
olduu gibi burada da fiil kkne
yaplan her ekin gramerde ait olduu
yer aka tanmlanabilmektedir. Bu
rnekte tabe (yemek) fiil kkne
istek belirten (ta), olumsuzluk
belirten(na) ve gemi zaman belirten
(katta) ekleri yaplmtr.

32
Bu rnek Japonca'nn en zor ynlerinden birini gsteriyor; son derece
karmak bir yaz sistemi. Bu
rnekte ayr alfabe kullanlmtr.
Japonca'da drt ayr alfabe vardr.
nceki kelimenin ilk hecesi
in alfabesi ile yazlm "yemek"
fiilidir. Bu sembollere kanji denir.
"Han ince'sinden alnma" demektir. Japonlar 1500 yl ncesinden yani
6. yy'dan itibaren in alfabesinden
semboller almaya balamlardr. in
sembollerini almadan nce
Japonya'da bir alfabe olmad
anlalmaktadr, hibir yaz rneine
rastlanmamtr. Japonya'da (ve
in'de) binlerce kanji sembol kullanlmaktadr.
Kanji alfabesini daha basit olan
hiragana alfabesi takip etmektedir.
Kanji alfabesinden 7. ve 9. yzyllar
arasnda Japonlar tarafndan tretilen
46 sembolden oluan fonetik bir
hece sistemidir. Her hiragana sembol sesli ve sessiz harflerden oluan
bir heceyi ifade eder.
rnein bu sembol
"ta"okunur. Bu ise
"ku" demektir. Hiraganann gelimesi
daha ok sayda Japon'un yaz yazabilmesine olanak salamtr.
nceleri hiraganay, genellikle erkeklerle ayn eitimi alamadklar iin
kanji kullanarak yaz yazamayan
kadnlar kullanmtr. Gerekten de
hiraganaya bazen "Onnade" yani
"kadn yazs" ad da verilmektedir.
Belki de hiragana ile yazlan en nl

SEVG DNYASI

rnek klasik "Genjinin yks" dr.

Bazlar bunun yazlm ilk roman
olduuna inanrlar. "Genjinin
yks" soylu bir Japon kadn olan
Murasaki Shikibu tarafndan, 11. yy
balarnda yazlmtr. Japon imparatorlarndan birinin Genji adyla bilinen olunun hayat hikyesidir.
Yaygn olarak kullanlan ve hiraganaya benzeyen dier bir alfabe de
katakana adn tamaktadr. Katakana
da hiragana gibi 46 sembolden oluan
fonetik bir hece sistemidir, bu sistemin sembolleri de hiragana ile ayn
heceleri ifade etmektedir. Grn
itibaryle elyazsna benzeyen ilek
hatlar tayan hiraganaya gre daha
kelidir. Katakana daha ok yabanc
kkenli kelimeleri yazmak iin kullanlr (ama ince kkenli kelimeler
iin kullanlmaz. Bu gibi kelimeler
kanji kullanlarak yazlr.) rnein
"MacDonald's" kelimesi katakana ile
yazlr.
Hiragana ve katakanaya beraberce
"Kana" denir. Kana alfabesinin temel
fonksiyonlarn anlamak ok nemlidir. Kanji kelimenin asl anlamn
belirtir, kana ise fiil ekimi ve isim,
fiil, sfat ve edatlar ve son ekler iin
kullanlr.
Yukardaki rnei ele alalm,
ince'den alnan sembole tek bir
bak bize temel anlamn "yemek"
fiili olduunu gsterir. Yemenin hangi
"hali"nin sz konusu olduu ise hiragana tarafndan belirtilir. Hiragana
sembolleri, kanji ile yazlan ve belir-

SEVG DNYASI

sizlik tayan, standart d ve zellikle de ocuklarn aina olmadklar

kelimelerin telaffuzunda yardmc
olarak kullanlrlar. Bu takdirde hiragana kanjinin yukarsna ya da yanna
yazlr buna furigana denir.
rnee dnersek, hiragana sembollerini takiben ve Latin harfleri ile
yazlan kelimede kullanlan alfabeye
"rmaji" ad verilir. lk okulda ocuklara nce rmaji retilir sonra daha
zor olan in-Japon alfabesine geilir.
Rmaji, Japonca bilmeyen yabanclara kolaylk salamak iin de kullanlr. rnein byk ehir merkezlerinde, sokak tabelalarnda, pasaportlarda, szlklerde vs Ayrca rmaji,
Japonca klavyesi olmayan bilgisayarlara veri girileri iin de kullanlr.
Ksacas Japonca 3 alfabenin
karm olan karma bir alfabe ile
yazlr: kanji ve iki kana. ki kanay
renmek olduka kolaydr ama kanji
renmek olduka zor bir meseledir,
nk binlerce hatt belki 50.000
adet kanji harfi (ya da sembol)
vardr. Bunlarn bir ou ok az kullanlr ama birka bin tanesi srekli
kullanlmaktadr.
kinci Dnya Savandan sonra
1946'da Japon Eitim Bakanl
genelde ok kullanlanlardan oluan
1850 sembollk bir liste yapt ve lise
rencilerinin bu listeyi renmeden
mezun olamayacaklarn ilan etti.

33
1981 ylnda liste deitirildi ve 1945
adede karld. Bu 1945 harften (ya
da sembolden) 1006 tanesi ilk okulda
(1-6.snf) ve 939 tanesi de lisede
retilir. Liseyi bitiren Japon ocuklar artk gazete okuyabilirler!.
niversitede normal bir ders kitabn
okuyabilmek iin yaklak 1000 tane
daha yeni sembol renilmesi gerekir.
Hukuk, edebiyat, fen bilimleri vs.
gibi uzmanlk konularn okuyabilmek iin daha da ok sayda harf
renilmesi arttr.
Yani Japonya'da sadece okur yazar
olmak bile baka yazl dillere gre
ok daha fazla zaman alr. Ama tarafsz olmak istersek Trke, ngilizce
ve birok baka dilde de alfabe kolay
renilir olduu iin bu dillerin kolay
okunduunu syleyebilirsek de bu
dillerde de binlerce kelimenin
anlamn renmenin ok uzun bir
zaman (yllar) alacan teslim
etmemiz gerekir. rnein ngilizce
inanlmaz genilikte bir kelime hazinesine sahiptir. Oxford ngilizce
Szl'nde 600.000 den fazla kelime
vardr, baz tahminlere gre bu rakam
daha da yksektir, ki bu birka dilin
kelime hazineleri toplamndan yksek
bir rakamdr. Trke'de 105.000,
Franszca'da 100.000, Almanca'da
185.000 kelime vardr
(Bu konuya gelecek ay da devam
edeceiz)

SEVG DNYASI

34

feng shui kelebei

Funda Ceyhan, Mimar ve Feng Shui Uzman

Yzdeki izgiler,
yalln dvmeleri gibidir.
Ya ele verir.
Deng Ming-Dao

SEVG DNYASI

Her "an", yeni olaylara ve deiimlere gebedir. Deiim neredeyse kural

gibidir. Ve belki de deimeyen tek
ey odur. Deiim.!
Baz dananlarm ile, evliliklerini
nasl yoluna koyabilecekleri ile ilgili
konuuyoruz. Onlara eitli nerilerde bulunuyorum. Onlarda
vazgeirmekte en fazla zorlandm
ve bana "haklsn" deseler bile iten
ie inanmakta glk ektikleri
eylere doru ynlendirmekte en
fazla zorlandm en nemli eyin
kalplam inanlar olduunu gryorum. Feng Shui'nin Bagua gayeleri
zerine rlm kitaplarndaki ok
temel hatalara balanm olarak, yanllarndan vazgemek istemiyorlar.
Artk oktan Bagua gayelerine inanm durumdalar.
Bagua Gayeleri ideallerden bahsetmektedir. Bagua gayelerini temel olan
tm almalar, adeta tm dnya
evlerini Kuzey Gney hattnda oturmuasna kabul ederek, bir ideal
zerine tm beenilerini ve beklentilerini ve tm deimezlerini sergilemeye alrlar. Oysa her birim alan,
kendi ok zel kaderine sahiptir. Hi
bir zaman gerek Kuzeyden bahsetmedike, Kariyer kesinden bahsetmi saylmazsnz. Uzun sredir
ou Feng Shui merakls kii bu
mantk zerine evini ekillendirmeye
alt. Tm gerekler, pusulalar dahil
size Kuzey'i evinizin bir baka kesi
olarak gsterirken, giri kapnzn
olduu yer diye iddia etmek niye. Ve

35
dahas yleymiesine, bir mekann
giriini Kariyer olarak deerlendirmek niye diye soruyorum, ister
istemez.
Evlerimiz, i yerlerimiz
aynalarmzdr. Onlar bizlere tm
plakl ile kendimizi gsterirler.
Bir eve ya da i yerine gidip,
mekann sahipleri hakknda konumak zor deildir. Saklanm ve
gizlenmi olmalar da dahil olmak
zere, eyalar kendilerini ele verir.
Gerek pusula ynlerine gre bir
mekan okuduunuz zaman kendinizi
tm plakl ile ele verirsiniz.
Kasanz bile ve evinize hi bir Feng
Shui uzman uramam olsa bile,
hayat size Feng Shui' yi oktan uygulamtr. Fakat bir rzgardaki polen
gibi, bir oraya bir buraya savrulmusunuzdur. Ve sonuta durumdan
ikayet eder hale gelirsiniz. Ta ki,
rzgar sizi, slanacanz bir gle,
yanacanz bir atee, kamayacanz bir yamaca brakp gidene
kadar.
Eer Kariyer kenizden bahsetmek
istiyorsanz ve o konuda hayatnzda
bir iyileme salamak istiyorsanz,
Feng Shui: "nce aln!" der. nce
Kader sonra Feng Shui'dir. Ancak
tm abalara ramen bir hata devam
etmekte ise, Feng Shui uzman gelir
ve mekannz okuyarak, sizin nerede
hata yaptnz syler. nk
dantnz uzman objektif ve drst
olmak zorundadr. O size kabul etmeye direndiklerinizi de syleyecektir.

36
Evlilik hayatlarnda sorun olan baz
dananlarmz yine ayn Bagua
Gayeleri metotlar ve minr etkili
renk aktivasyonlar ile evlilik yaamlarn, partner ilikilerini deiip,
dntrmeye urayorlar.
araflarnz istediiniz kadar krmz veya pembe yapabilirsiniz. stediiniz kadar yatan altn bo
brakp, kavga grltden uzak, bol
chi akl ve bol glck dolu bir iliki hayal edebilirsiniz. Deimeye
almayan siz ve deimeye almayan bir e ile pek az kprdan
yaayabilirsiniz.
Baucuna tam olarak istediiniz tipte bir partner resmi koyup, beklemeye
koyulanlar... Szlerim sanyorum
sizlere ve size yakn dnenlere. Bu
aktivasyonlarn da elbette sonular
var. Ancak hangi alma vardr ki,
gerek bir farkndalk dzeyinden
yoksun iken, kalc bir deiiklii size
salasn. yle bir suyun iinde yzersiniz ki, siz farkndalnz arttrmadka, bir yudum su dersiniz, onca
suyun iinde.
Feng Shui kendi baarsn, onu
doru dzgn uygulayan araclar ile
yani danmanlar ile sergiler. Eer
geliigzel ve yanl metotlar zerine
bir kurgu yaparsanz, en az iyisi
kadar etkili bir negatif periyodu
harekete geirirsiniz. yle ki bu
sonunda yanl tedavi edilmi bir
yaraya dner.
Evliliinizi dntrmek mi, istiyorsunuz? Haklsnz, bu en doal

SEVG DNYASI

arzunuz ve hakknz. Fakat

deitirmeden nce, nedeni syleyecek o anki durumu grmek gereklidir.
Neden byle olduunu anlamadan,
evinizin sana soluna eitli resim ya
da renk uygulamalar yapmaktan
vazgemelisiniz. Evet, her zaman
sylediim gibi, bir ay kupas bile
niyetle yerletiinde pek ok ey
deitirebilir. Evet yataklarmzn alt
bo olmal. Ve evet dank olmamalyz. Bunlardan hl vazgemiyorum. Fakat tm bir btnlk iinde
ve salkl bir kurgunun paras
olmadan pek az sonu verir. Ve
dnm gerek olmadan, kozasndan
kamayan trtl gibi, kelebee
dnmeden lr gider.
Oysa biz kelebek olmak istiyoruz.
Kanatlarmz ile zgr umaz isek,
artk (bir dananmn bana yazd
gibi) baak tarlalarnn zerinden
umay beklemek ve hayal etmek
neye yarar ki ?
Ltfen nce, yaadnz mekanlar
Feng Shui'yi doru anlayarak okumaya ve yorumlamaya aln. Ancak
sonra o mekan hakknda karar verebilir ve dnm balatabilirsiniz.
Bagua Gayeleri ok nemli gerekleri
aklar. Hakl olduu ey, bahsettii
yn hakknda syledikleridir. Ancak
her evin giriinin kuzeyde olduu,
syledikleri arasndaki gereklerden
deildir.
Sayglarmla

SEVG DNYASI

37

farkndalk zerine 1

postmodern
farkndalk
Do. Dr. Haluk Berkmen

"Modern dnem" olarak kabul grm

olan Aydnlanma Dnce sisteminde
doann akl ve mantk yoluyla anlalp
aklanabilecei inanc vard. Post modern dnce ise bu yaklam sorguluyor.
nsann doay ve evresinde gelien
olaylar aklamak yerine yorumladn
iddia ediyor.
Post modernizm mutlak prensipler ve
genele uygulanan ilkeler yerine kiisel
tecrbelere nem veriyor. Kiisel olarak
aklanan ve yaanan tecrbeler elbetteki
"grelilik" ve "deikenlik" ierirler. Bu
gerek de 20'nci yzyln bilimsel bak
as ile tam olarak rtyor.
"Modern" ad verilmi olan, fakat
gnmzde klasiklemi olan bilim
dneminde doa ile insan kopuk ve birbirlerinden bamsz olduklarndan,
doada herhangi bir anlam bulunmad
inanc vard. nk nesnel doada uur
(bilin) yok olduu sanlyordu. Oysa ki
post modern bak anlamszlk yerine,
anlamsz gibi grnen olgularda gizli
olan anlam ortaya karabilmek gayreti
iindedir.
Modern bilim kuramlar, Kuantum

Kuram ile zel ve Genel Grelilik

Kuramlar ve en son Karmaa Kuram
anlam arayna nemli katklarda bulunmulardr. Bu kuramlar klasik fizik
grlerini alt st etmi durumdalar. u
halde elimizde malzeme hazr. Post modern bak bilimsel adan klasiklemi
olan fakat gnmzde geerli dnce
tarz olmaya devam eden kavramlar ve
varsaymlar sorguluyor.
Bunlardan Yerellik, Sreklilik ve
zdelik varsaymlar bizim olaylara
bakmz ekillendirmektedir. Bu
varsaymlar dncemizi belli bir miktarda kstlamakta, ikili ya-veya mantna
adeta mahkm etmektedir.
nce, Fransz felsefeci Jacques
Derrida'nn mehur ettii "Yap bozumculuu" (decontruction) kavramna
bakalm. "Yap bozumu" ykm deildir,
nihilizm ile de ilgili deildir, analiz hi
deildir. Daha ok bat dnce sisteminin akn durumlar aklamakta

38
karlat zorluklar zebilmek iin
bavurulan bir bak, bir yaklamdr.
Yap bozumu yaklamnn iki temel
dayana vardr. 1. Politik ve 2. FelsefiBilimsel dayanak.
Politik dayanak ikinci dnya sava
ncesi ve sresinde Avrupa'ya hakim
olmu olan Faist ve Nazi grn hatal
ynleridir. Bu iki politik yaklam insanlar ayn potada eriterek bireysellii yok
etmee alm, kendi gibi dnmeyenleri dlayarak dman ilan etmitir. Jean
Francois Lyotard 1959 ylnda yaynlad "Post modern durum" adl kitabnda Faizmi ve Nazizmi gl bir ekilde
tenkit etmitir.
Post modern bakn felsefi dayana
ise ikili kavramlarn kstlayc olular
ve bilimsel bir aklamada kullanlan terimlerin anlamlarnn yeni aklamalarla
geniletilmeleri gerektiidir. Bu iki nokta
Post modern yap bozumculuunun
nemli k nedenleridir. Fakat yap
bozumunun bir de bilimsel dayana
vardr ki, bu modern fizik kuramlar olan
Grelilik ve Kuantum kuramlardr. Zira
her felsefi akm, dneminin biliminden
etkilenmi ve bilimin rettii yeni
kavramlardan yararlanmtr.
rnein, "Gerek nedir?" sorusu post
modern dnrler tarafndan yeniden
ele alnm ve tartlmtr. Jean
Baudillard'a gre "Gerek var olma zelliini yitirmitir." Baudrillard'n sorgulamas Leipnitz'in sorgulamasndan farkldr. Leipnitz: "Neden varlk vardr ?"
eklinde soru yneltir. Baudrillard ise:
"Acaba yokluk var mdr? " eklinde
sorar.
Bu sorgulamadan kast varlk-yokluk
ikileminin zne inmek ve bu ikili

SEVG DNYASI

bakn getirdii birtakm sonularn

yapsn bozmaktr. Varlk-yokluk ikilemi
olduu srece "ben ve teki" ayrm da
bulunmaktadr. Ben-teki ikilemini
atmzda, yani bu ikili yapy bozduumuzda, ben ile teki yaknlamakta,
biri dierini kabul eder duruma gelerek
btnlemektedir. Ancak yap bozumculuu kesin izgilerle tanmlanabilen bir
yntem deildir. Kendini srekli
yenileyen "Yaayan bir felsefe" modeli
olarak tanmlanabilir. Yaayan Felsefe,
tanmn ilk olarak ileri srm olan
dnr, Jaques Derrida'dr.
Yaayan felsefe iinde yap bozumculuu, Heidegger ve Nietze tarafndan
ileri srlm olan "ykm" veya "tersine
evirme" kavramlarndan daha az negatif
bir yaklamdr. Ancak, yap bozumculuunun kesin olarak tanmlanmamas
felsefe ile uraanlar rahatsz etmektedir. nk, felsefe kesin kavramlarla
almak zorundadr. Bir bakma felsefeye "Kavram matematii" de denebilir.
Dolaysyla, ak ve kesin tanml
olmayan kavramlar felsefenin ilgi
alannn dndadr, eklinde bir gr
bulunmaktadr.
Ancak, felsefi kavramlar ortamn ve
kltrn rn olmak zorundadrlar. Her
dnemde ortaya atlm olan kavramlar
hem o dnemin bilimsel grlerinden
etkilenmi hem de o dnemin varsaymlar zerine ina edilmitir. u halde, 20.
yzylda ileri srlen bilimsel kavramlarla post modern grn rtmesi hem
doal hem de gereklidir.
Einstein'n Grelilik kuram mutlak
uzay ve mutlak zaman kavramlarn
geersiz klmtr. Hem uzam hem de
zaman nesnelerin hzna gre deimek-

SEVG DNYASI

tedir. Burada duraanlk deil hareket

nem kazanmtr. Uzam, nesnelerden
bamsz bir sahne olmaktan kmtr.
u halde nesnelerin bulunmad bir
boluk kavram da tartma konusudur.
Uzayda karanlk bir blge bulunmas o
blgede hibir nesne bulunmamas
anlamna gelmez. rnein, kara delik
denen gk cisimleri yle kuvvetli bir
ekim gcne sahiptirler ki kara delik
iine den k dahi dar kamaz.
Yani, karanlk yokluk demek deildir.
Yokluk blgesi veya uzay boluu blgesi bizim bir varsaymmz olmaktadr.
nk bo olduunu sandmz blgede
dahi "arkazemin radyasyonu" denen ve
yaklak +4 derece Kelvin (-270 derece
Santigrat) olarak saptanm olan bir elektromanetik radyasyon (ma) bulunmaktadr. u halde "varlk" her blgede
vardr ve "yokluk" kavram sadece
metafizik olarak dnlmelidir.

39
Post modern yaklam insan ve insann
sezgisel ynn de ierdiinden sadece
fizik ile balantl olmayp gncel
metafizik kavramlarn ortaya kna da
yardmc olmutur. Batda grlen yeni
mistik akmlarn kaynan 1968 sonras
yaynlanan post modern kitaplarda bulabiliriz. Gnmzn Post modern tketici
toplumu her trl rnlerin yaygnlat
ve bir bakma slat bir Pazar yeri
gibidir. Toplumda her ey metalatrlmtr ve maneviyattan maddiyata
srekli deien moda akmlar halinde
sahte bir gereklik yaratlmtr. Yeni bir
"yaam tarz" olarak reklamlar ve
"simlakr" grntler bizi kuatmtr.
inde yaadmz a bir bakma
"karmaa" ve "dnm" adr. nk
her karmak durum sonuta yeni bir
oluuma yol aar ve sonuta dnm
gerekleir. Bylesi bir durumda insan
kendini yeniden kurma, oluturma ve

40
dntrme zorundadr. Post modern
terimi bylesi bir "kalplar iine sktrma" olgusuna ba kaldrma ve onunla
hesaplaama gayreti olarak grlebilir.
Bu hesaplamada merkezi bir yer igal
eden "nesnel gereklik" kavram
zerinde biraz duralm.
Kant'a gre nesnelerin "kendilii"
bilinemez. Bu ifade ancak gzlem iin
dorudur. Gzlem yaparak, yani 5 duyu
yoluyla, nesnelerin kendiliini bilemeyiz.
nk, gzlem yapmak iin nce bir
gzleyen bir de gzlenen bulunmaldr.
Bu da iki ayr kavram gerektirir.
Gzleyen ile gzleneni bir btn olarak
kabul ederseniz "teki" kavram ortadan
kalkar ve btnsel teklik ortaya kar. Bu
durum olutuunda, nesnelerin ve "teki"
olarak tanmlanm olan dmzdakinin
kendilii bilinebilir. Bu bilgi trne "i
gr" de denebilir.
te size Mevlana'nn i gr ile ilgili
bir drtl:
Bir kimse ki hem ite grr, hem dta,
Bir baka grr, lgnlardan baka,
Bambaka o gz, nasl grr? Bak, iyi
bak.
Kimdir o gren? Gzden syrlm da.
Yani gren gz kiinin kendi midir?
Yoksa kendi benliini aan bir "ilk varlk", bir tz m gryor? Burada tam bir
birlik sz konusudur. Kendi iinde bir
baka varlk olduunu sylemiyor.
Gzden syrlm, bir btnlkten sz
ediyor. Dnen insanlarn dnemi olan
iinde yaadmz zaman aralnda,
kadim bilgelik ile post modern bak
byk apta rtyor ve bizleri ya-veya
mantn amaya davet ediyor.

SEVG DNYASI

FARKINDALIIN
NE KADAR FARKINDAYIZ?
Her canl varlkta bir miktar farkndalk
vardr. Bitkilerde bile, yaplan deneylere
gre, deiik dzeyde farkndalk bulunduu grlmtr.
Yapraklarn gece ve gndze gre
ynlendirirler. ieklerini a gre ap
kaparlar, su durumuna gre kendilerini
deitirirler, hatta insanlarn onlara ne
ekilde davrandklarn bile farkna varrlar. Eer gzel mzik alnrsa veya
gzel sz sylenirse bitkinin reaksiyonu
farkl, barlrsa farkl olduu deneysel
olarak saptanmtr.
Hayvanlarn farkndal bitkilerden
daha fazla, insanlarnki daha da fazladr.
Hatta makineleri bile farknda yapmak
mmkndr. nsan yaklanca fotosel ile
alan alan kaplar basit bir farkndalk
rnei olutururlar. Fakat bu tr farkndalk etki tepki farkndaldr. Belli bir
etki vardr ve bu etkiye gre otomatik bir
tepki oluur.
Newton fiziinin ikinci yasas "Her
etkiye eit ve ters ynde bir tepki oluur"
der. Bu trden bir etki-tepki ilikisi uur
gerektirmez. Adeta doann kendi program olarak her durumda ortaya kar.
Buna "var olma igds" de diyebiliriz.
Sadece canllar deil cansz dediimiz
varlklar da bu tepkiyi gsterirler. nk
bir nesneyi yok etmeye alrsanz o size
kar direnecektir.
rnein suyu dnn. Su her girdii
kabn eklini alr. Fakat suyu
sktrdnz zaman direnir. Belli bir
hacmin altna suyu sktrmak son
derece zordur. Suyun ssn alp buz
haline getirdiinizde hacmi klmez

SEVG DNYASI

artar. Yani buz, sudan daha fazla hacim

olarak varlk gsterir. Kaybettii s enerjisine kar gsterdii tepki daha fazla
yer kaplamaktr.
nsanlarn ou da ayn etki-tepki
mekanizmas iinde yaamlarn
srdrrler. rnein, yemeyen
ocuunuza siz zorla yemek yedirmeye
alrsanz o size daha fazla direnecek,
yememek iin trl bahaneler bulacaktr.
Bu tr etki-tepki mekanizmas kendini
ispatlamak, varln ortaya koymak veya
varln korumak durumlarnda ortaya
kar. Zayf hisseden varln kendini
koruma igds ile ilikili bir mekanizmadr bu. Bu mekanizmada uur yani
uyanklk durumu yoktur veya ok azdr.
Otomobil kullanmay dnn.
Balangta her hareketin uurundayz.
Yani farknda olarak otomobili sreriz.
Vites deitirmek, frene basmak bir istek

41
sonucu uurlu bir
aba gerektirir.
Oysa ki ustalap
otomobille
btnletiimizde bu
uur durumu
ortadan kalkar.
Bir yandan
konuur veya
farkl eyler
dnrken dier
yandan arabay
srebiliriz. Artk
farknda olmaya
gerek
kalmamtr.
Hareketlerimiz
otomatik hale
gelmilerdir. Bu
durum her ne kadar daha az yorucu olsa
da elbette ki mahsurlar da vardr.
Faydas, otomobili kullanmay
otomatik pilota balamakla dikkatimizi
yola daha fazla ynlendirebiliriz. Zarar
da farkndalmz tmyle kaybedersek,
bu sefer de yoldaki tehlikeleri kmseriz. Birok kaza bu yzden olmaktadr.
Peki farkndal gne daha dorusu
anlara indirmek mmkn mdr? Yoksa
bu hi baarlamayacak bir topya mdr
derseniz? Elbette mmkndr deriz.
Birka sade metodu izleyerek, her insan
kendi farkndaln bir bakasna ihtiya
duymadan ykseltebilir ve yeni alglamalar, yeni hissediler, yeni bir bak
hissedebilir, bu yeni bir pencereden yaama bakmak gibidir ve baar duygusu
getirir. Gnmzn zor artlarnda, biraz
baarya ve minik mucizelere ne kadar
ok ihtiyacmz var deil mi?

SEVG DNYASI

42

Spor ve
Beslenme
zer Baysaling

Kanser
hastaln
yenerek Fransa
Turunu st ste
yedi kez kazanan
efsanevi sporcu
Lance Armstrong

"Bir ey yaplamamsa onu yapmayan

biziz... Onun iin hemen imdi, balayabiliriz!."
Kanser hastalm ve kemoterapi
seanslarm srasndaki o perian gnlerimde, salkl olmak kadar, hareket edebilmenin de ne byk mutluluk olduunu
ok daha iyi anladm... Hareket edebilmek, hcrelere kan pompalayarak,
kaslardaki gc hissederek, bedenin
farknda olabilmek ve onunla btnleebilmek ne byk nimetti!.. Ve halen de,
her eye ramen, vcudum pelteleip,
yreim korkuyla dolmasn diye, olabildiince spor yapmaya alyorum.
Yaamm boyunca stlendiim ve
rnek bir kiisel simgeyle tamaya
altm sporcu misyonum, bana her
frsatta, topluma sporla ilgili mesajlar
verme sorumluluunu da hissettirdi. Bu
sebeple dergimizde de, siz sevgili
okurlara, sporun yararlarn hatrlatmak
ve biraz olsun ateleyebilmek amacyla,
ksaca deinme ihtiyac duydum.
Aile dostumuz Marmara niversitesi

Fizyoloji Profesr Berrak Yeen

Hanm, kanser hastalmla mcadelem
ve kemoterapi seanslarna dayanma
gcm zerine, sporun hastal karlama, vcudu onunla mcadeleye hazr
tutma ve hatt yenme bakmndan ok
nemli olduunu, bunun en belirgin misalini bende grdn belirterek, bu
konuyu derslerine aldn sylediinden
dolay da bu konuya nem veriyorum.
Profesyonel sporlar artk; "Bir zeytin
veya defne dal uruna harcanan masum
abalar" oktan geride brakp, amansz
bir savaa dnm durumdadr. Spor
salonlarnda ise ou kiinin bilinsizce
ve ihtirasla kendilerini hrpaladklarn,
zararl diyetlerle tkettiklerini grmekteyim.
SPORUN YARARLARI ve
PSKOLOJK AILIMI
Toplumumuzda genelde sportif almalara zor ve zaman alan bir ura
olarak baklr. nsanlardaki genel eilim,
birka hafta iinde sonu almay bekle-

SEVG DNYASI

mek ya da o sporu hi yapmamaktr.

Halbuki hareket etme (spor) Allah'n
insanlara bahettii gzel bir yetenektir.
Birok insan, yazar Gonarov'un bir
romanndaki "Oblomow" tiplemesi gibi,
miskin miskin yatp vakit geirmeyi
sportif faaliyetlere tercih etmektedir.
Oysa insann kendi tembelliine
yenilmesinden daha byk bir yenilgi
olabilir mi?..
Hayatmz makinelerle robotlatran
amz, insanlar bu adan tembellie
iterken, yaam mcadelesini de dayanlmaz bir gerilim ve strese srkleyerek,
salmz etkileyen en byk tehlikeye
dntrmtr.
Sporu ve yararlarn bilmeyenler veya
yapanlar kskananlar, yapmak isteyenleri
de engelliyor. "Biraz yrdk m bu i
tamam... Bizim komu teyze, amca vs.
yle syledi, yle yapma byle yap
dedi..." gibi szlerle, yapanlar bilinsizce ynlendirmeye alanlar da ounlukta. Gerek bilenlerden yeterince
yararlanlmyor.
Kimi de
hastal kendine
konduramyor;
"Adam sen de.
Neyime gerek
kendimi zora
sokaym..." vs.
gibi szlerle
geitiriyorlar.
Bilmiyorlar ki
aptalca iyimserlik,
ktl kolaylatryor.
Sonunda spor
yapamayacak
duruma gelip pi-

43
manlk duyunca, spor yapanlar grp:
"Ah ben de unlar gibi yapabilseydim"
diye hayflananlar da az deil.
Birou da zayflayacam diye, a
ana saatlerce bir aerobikten, dier bir
stepe kouturup duruyorlar.
ounlukla akl almaz ve sala
zararl diyetler insanlarn akln eliyor.
Kii, birka gn tuz almasa, vcut
metabolizma iin tuttuu suyu atarak 3-4
kilo debilir. Buna bir de ok ar almalar eklenince, yapanlar salksz
olarak kilo verdiklerinin farkna varmadan kendilerini perian ediyorlar.
Yaplan istatistiklerde, genelde insanlarn %98'i kendilerini beenme egosuna
sahip olduklar halde, bu kiilerin bedenlerinden memnun olmadklar da tespit
edilmitir. nsanlar lgnca bir model
aray iindeler. Oysa yeryzndeki milyarlarca insann ayr zellikleri var ve
insanlar bu zellikleriyle ayrcalkl ve
gzeller. Ne yazk ki, bu tarz araylar
iinde insanlar kendilerini sevemiyor ve

44
mutsuz oluyorlar. Sporun ana amalarn
ve iin salk ynn dnen ise ok az.
Sportif almalarn ruhi rehabilitasyon
yn de hep gz ard edilmektedir.
Egzersize baladktan bir sre sonra
vcut, aclara kar koyan "Endorfin veya
benzeri mutluluk hormonlarn karr.
Bu suretle yaratltan gelen kin, ihtiras,
kskanlk, nefret, korku, olumsuz
dnceler vs. gibi duygular yerini mutlulua ve olumlu dncelere brakarak,
kiiye azim, irade, mcadele vs. gc
kazandrr. Etrafa pozitif enerji yaylr.
Spor ve gzellik: Gzellik kiiden
kiiye ve devirden devire deiebilen
izafi bir konudur. Ancak eski alarda
bile Myran'n disk atan Diskabol',
Michelancelo'nun Davit'i, kadnlarda ise
Praksiteles'in Afroditleri, Milo'nun
Vens' gibi nl sanat eserlerinde
gzellik ve estetik sporcu vcut rneklerinde simgelenmitir.
YAPILAN BLMSEL
ARATIRMALARDAN
BAZI SONULAR
- Sporla; akyuvarlarn kandaki miktar
5 misline kadar kabilir.
- Kaslarn glikoz kullanm 7-20 kata
kadar artabilir.
- Kan deerleri dzelir.
- Kadnlarda %260, erkeklerde %147
kuvvet art olabilir. (Oregon niversitesi)
- Kaslardaki enerji gereksinimi sporla
120 misline kadar kabilir.
- Sportif yklenmelerde kalbin pompalad kan 5-10 misline kabilir.
- Kalp kaslarnda yararl byme
(Hipertrofi) oluur. Bu da %85 kalp
krizinden sa kurtulma avantaj salar.

SEVG DNYASI

- Sporla oksijen kullanm, vital (hayati) kapasite ve solunum hacmi artar.

Bu da daha ok enerji yakm ve zararl
atk salar.
- Kemik erimesi-osteoporoz, duru
bozukluu ve artrit-eklem iltihaplarn
nler.
- Stres, ruhi ve zihinsel hastalklar ve
iktidarszla iyi gelir.
- Kalp ve organ zayfln nler.
- imanlk, tansiyon ve damar sertliini nler.
- Spor sayesinde kalp ekonomik alr.
Nabz istirahat haline abuk dner ve
dk alr vs...
Spor ayrca insan salna olumsuz
etki eden etmenlere kar da bizi korur:
Kaltm: Kaltmsal yazg %10'nu
gememektedir. Genelde de salkl
genin stn geldii grlmektedir. Vcut
sporla salksz gene kar diren kazanmaktadr.
G verimine etki eden etmenler:
Gnn deiik saatleri, hava artlar
(lodos vs.), mevsimler, biyolojik kurgu,
deiik artlara uyum sreleri, kadnlarda
adet grme vs... Sporla rahat atlatlabilmektedir.
Saln ihmali: Yaplan aratrmalarda erken lmlerin %94'nn saln
ihmal edilmesinden ve yaam ktye
kullanmaktan kaynakland tespit
edilmitir. Spor sayesinde insanlar daha
salkl, daha dzenli ve daha kararl
yaamlara kavumaktadrlar.
Hareketsizlik: Prof. gor ise fareler
zerinde yapt deneylerde hareketsizliin tehlikelerini tipik bir aratrma ile
ortaya karmtr. Az hareket edebilecekleri dar yerde, bol yemek verilen
fareler daha ksa yaamlardr. Buna

SEVG DNYASI

karn, yiyeceini arayabilen, hareketli

ortamlarda dengeli beslenen farelerin ise,
tembel ve obur farelere nazaran 5 misli
daha fazla yaadklar grlmtr.
Stres: Kaslarn ve sinirlerin spor
hareketlerine verdii tepkiler ve salglanan hormonlar strese iyi gelmektedir.
imanlk (Obezite): Yaplan aratrmalarda imanln %5'inin genetik,
%5'inin ise eitli hastalklar nedeniyle
olutuu, %90 blmnn ise hareketsizlik ve yanl beslenmeden kaynakland
tespit edilmitir.
evre kirlilii, sigara, alkol vs... Spor
tm bunlarn insan bedeninde yapt
tahribatlar azaltmakta ve bedeni korumaktadr.
AEROBK ve
ANAEROBK ALIMA
Aerobik: Oksijen alna dlmeden
yaplan almalardr. Bunda alnan ve
harcanan oksijen miktarlar eit veya %6
orannda eite yakndr. Kalp atmn ar
ykseltmeden yaplan dengeli almalardr.
Anaerobik: Harcanan oksijen alnandan fazla olup, oksijen alyla yaplan
yklemeli almalardr.
Belirli ya bulmu olan ve spora salk
iin devam edenler,
aerobik prensipli
almalar yapmaldr. Bunlar;
tempolu yry,
hafif koular, bisiklet ve yry bantlar, grup aerobik
ve step, hatta evde
dans vs. eklinde de
uygulanabilir.

45
KARDOVASKLER
ALIMALARDA
DKKAT EDLECEK HUSUSLAR
- Tm almalarn banda, germe
(streching), snma (warm-up) hareketleri yaplmaldr.
- Yaplan aktivite sadece yry bile
olsa, yararl alma olabilmesi iin nabz
atmnn yaklak 100 den aa olmamas gerekir. Bir baka ifade ile faydal
kalp atm says yle hesaplanr: 220Ya = kan rakamn % 65-85'i st snr
olmaldr. Yani 220 sabit saysndan
yanz karacaksnz. kan rakamn
form durumunuza, spor yapmlnza
ve yanza gre % 65-85'i civarnda
kalp atm saysyla egzersize devam edeceksiniz. Bu da pratikte, egzersiz srasnda 100 ila 120 arasndaki yararl kalp
atm says civarndadr.
- Haftada en az iki, en fazla be gn
yaplmal, gn saysna gre de 30-60
dakika arasnda olmaldr. (rnein 25
dakika bisiklet, 15 dakika arlkl alma vs. gibi.)
- Vcut 12 dakikadan sonra, ya
yakma enzimlerini retir. 20 dakikadan
sonra ise vcut glikojen depolarnn
1/5'ini tketerek ya dokusunun enerjiye
dnmesini salar.
Sadece kou vs. gibi aerobik ve anaerobik kardiyo almalar, zellikle i
organlar, kalp, damar, solunum ve
dolam etkilemekle beraber, kas
yapsn yeterince altrmaz. Oysa her
vcudun kendine gre, belirli kas yaps
vardr. Arlk almalaryla, (vcutu
gibi deil ama) belirli oranda bu kaslarn
almas, glenmesi ve younlamas
gerekmektedir. Aksi halde kassz vcut,
kemik yapsn yeterince dikletirip

46
koruyamad gibi, vcuttaki su miktarn
drr ve salksz zayflamayla, eitli
olumsuzluklara neden olur. Ya arttka
aerobik kapasite ve kas azalmaya,
metabolik hz yavalamaya, ya oran
artmaya balar.
AIRLIK ve KASSAL
ALIMALAR
Kas almalar ya sabit gerilimle
(izometrik-statik kaslma) ya da yk
altnda (kilo, aletler veya lastik, yay germeleri vs.) yke kar koyucu kuvvetle,
kasa gerilim temin edilerek yaplr. Bu
almalarn da zayflama, kilo alma ve
kuvvete ynelik ok deiik sistemleri
vardr.
Burada tecrbelerime dayanarak, zellikle kadnlar asndan deinmekte yarar
grdm bir hususu belirtmek isterim.
ou kadn hafif arlklarla bile olsa,
"Ya kas yaparsam, ya erkek gibi grntm olursa" vs. korkusuyla bu tr almalar yapmaktan ekinmektedir.
Yaplan aratrmalarda, hafif kilolarla,
on kez tekrar edilerek yaplan almalarda kasn bymedii, ancak formunun
korunduu tespit edilmitir. cabnda 1-2
kiloluk danbl (ufak el halter arlklar)
bile kafidir. Hatt evde alanlar iin
piyasada satlan Therabant denilen, ucuz
ve pratik olan germe lastikleri bile kas
altrmak iin yeterli.
Springfield niversitesinden Prof.
Karpovi kuvvet ve dayankllk zerine
bir deney hazrlam. Bunda manivela
vastasyla zorlukla evrilebilecek bir
tekerlek yapyor. Yaplan seri testlerde
aleti en abuk ve en uzun sreli, kardio
ile birlikte arlk almalar da yapanlar
evirebilmiler.

SEVG DNYASI

Daha birok uluslararas spor enstitleri ve tbbi kurulular tarafndan yaplan

aratrmalar; Aerobik + direnli kassal
almalarn, en ideal ve yararl almalar olduunu kantlamtr. zellikle
yallarda ve menopoz dnemindeki
kadnlarda kaslar glendirerek, iskelet
sisteminin salkl kalmasn salamakta,
bylece metabolik hz artrmaktadr.
Spor Salonlarnda, gerek aletlerle ve
gerekse grup almalaryla koordineli
olarak eitli almalar yaplmaktadr.
rnein; Aerobik Latino, Tae-Bo, Body
Shape, Pilates Matwork, Cardio Step,
Aero-Pump vs. gibi deiik adlarla benzer almalar yaplmaktadr. Kendi kendinize yapabileceiniz ev almalar,
beslenme ve diyet asndan ise zellikle,
"Kendi Kendine Egzersiz ve Formda
Kalma" veya daha geni bilgi iin,
"Herkes in Spor" (www.ilpresstr.com)" kitaplarm okumanz tavsiye
ederim.
BESLENME ve DYET
Yatar durumda bile bir saatte kilo miktar orannda kalori yaklabilmektedir.
Yani elli kiloluk bir insan, yatar vaziyette
bile, saatte elli kalori yakabilmektedir.
Bu, 24 saatte, 50 kiloluk bir kiinin istirahat halinde bile 1200 kalori civarnda
kalori yakabildiini gstermektedir.
Tempolu bir almada ise vcut, yapsna gre, dakikada yaklak 9 -12 civarnda kalori yakmaktadr.
Ancak burada bir baka ayrnt ortaya
kmaktadr. Ar ve uzun sreli yaplan
ypratc diyetlerde, vcut kendi doasndaki koruma sistemini harekete geirip,
Metabolik Hzn drmekte, bu da kilo
vermeyi engellemektedir. Bu nedenle:

SEVG DNYASI

"Hibir ey yemiyorum ama

zayflayamyorum" diyenlerin sk sk ve
az yemek yemeleri olduka nemlidir.
Kalori harcamas (Metabolik Hz-MR)
vcuttaki ya oran arttka der. Bu
kadnlarda ve yallarda daha da
fazlalar. Troid fonksiyonlar deikenlik gsterir. Bu da genelde vcuttaki su
orannn azalmas, s kayb, yorgunluk,
kabzlk, cilt kuruluu, az kokmasna
yol aabilir.
Ne yersek o olduumuzu hatrdan
karmadan yaamak en gzelidir.
TEMEL BESNLER
Su: Vcudun %45-65'i su. Kasn ise
%70 civar su. Suyla vcudun elektrolit
dengesi salanr. Vcuttaki sirklasyon
artarak, toksinler atlr ve yaam kalitesi
ykselir.
- Spor yapanlarn vcudunda daha
fazla su vardr. nk kas hcreleri, ya
hcrelerine oranla daha fazla su ierir.
- Sk bir yzmede, suyun iinde bile,
bir saatte 1-2 litre su kaybedilebilir. Bu
sebeple gnde 8-12 bardak su imek
gerekir.

47
- Ancak ok ars da zararldr. Aksi
halde vcut ar idrarla tuzu atacandan
"Dehidrasyon-Su kaybna" yol aar.
- Su ihtiyac iin susama l olmad
gibi, kahve, ay, alkol, kafein vs. su
olarak deil, tam tersine su atc olarak
devreye girer.
Vitaminler: Enerji veren maddeler
olmadklar halde, enerji oluumuna, kas,
sinir ve sindirim faaliyetlerine yardmc
olurlar.
- Suda eriyen vitaminler: B, C, P'dir.
- Yada eriyen vitaminler: A, D, E, K.
- zellikle yada eriyenler fazla
alnd taktirde karacieri yorarlar.
- Pien yemeklerde vitamin kayb %3570 arasndadr.
Karbonhidratlar: Vcudun enerji
kaynadrlar.
- Bir gramlar yaklak 4 kalori verir.
Fazla oksijen gerektirmeden enerji temin
ederler.
- Glikojene dnerek kan, karacier
ve kaslarda depolanrlar.
- Yava yava kana karan bileik ekerler (makarna, bulgur gibi) tercih
edilmelidirler.
- Ar diyetlerde karbonhidrat alnmazsa; glikojen depolar boalr.
Konsantrasyon bozukluu, halsizlik
balar, beyin faaliyetleri olumsuz etkilenir. Ayrca vcut gerekli olan enerjiyi,
protein ve kaslardan ekeceinden dolay
kaslar azalp MR deerleri der.
Yalar: En byk enerji kayna ve
hormonsal faaliyetlerin dzenleyicisidirler.
- Bir gram 9 kalori verir.
- Ancak enerji oluumunda %10-20
daha fazla oksijen tketirler.
- Hormon ve beyin faaliyetleri iin

48
(zellikle zeytin ya gibi) yar doymu
yalar faydaldrlar. Gnlk olarak az
miktarda alnmalar gerekir.
Proteinler: Kaslarn temel ta olup 22
amino asitten oluur.
- Kas byme, gelime, kuvvet ve
doku onarmn salarlar.
- Kanda 200 gram civar protein bulunmas gereklidir. Hcreler bunu deerlendirir.
- Az protein alnrsa vcut kendi
hcrelerindeki proteini kullanr. Kaslar
azalr, kanszlk oluur.
- Fazla alnd zaman, bir ksm yaa
dnr. rik asit artar ve kolesterol
ykselir.
- Normal faaliyetlerde gnlk protein
gereksinimi kilo bana 1 gram civarndadr.
Lifli besinler: Sindirim sisteminde
paralanmayan besin trleridirler.
- Tokluk hissi verirler. Kendi younluunun birka misli su ekerler ve ierler.
- Sindirim ve barsak faaliyetlerini
olumlu etkilerler.
- Safra asitlerinin atlmasna yardmc
olurlar ve kolesterol drrler.
- Sindirim faaliyeti srasnda, verdiklerinden daha ok kalori yakarak zayflamaya ve eker dmesine yardmc
olurlar.
Yiyecekleri canl besinlerden tketmek
de nemlidir. Kristof Kolomb'un aylarca
sren okyanus seferlerinde gemide hep
kuru yiyeceklerle beslenen gemicilerin
bir ou ciddi ekilde hastalanmlar,
lm yakn grlenler rota zerindeki
ssz adalara terk edilmilerdi. Nitekim
byle bir adaya terk edilen bir grup
hasta, adadaki otlar ve aa yapraklarn

SEVG DNYASI

yemeye baladktan sonra mucizevi bir

ekilde iyilemiler, dn yolunda bunu
gren Kolomb bu adalara Portekizce'de
iyilemek anlamna gelen "uracoa
Adalar" ismini vermiti.
Her gn yeni bir diyet ortaya atlyor.
Oysa forml bilimsel olarak belli: Ana
besin maddelerini, gerektii kadar, her
gn ortalama alt nde azar azar
tketmek. rnein kimi diyette hi karbonhidrat verilmiyor. Bu ekilde yaplan
diyetlerde kilonun %36's kas dokusundan gidiyor. Bu eit diyet yapanlarn
sonradan abucak kilo almalar kanlmaz oluyor. Ayrca ayda, vcut kilosunun
%10'undan fazla kilo vermek de zararl.
Kimi bilinsizce, kilo drc zararl
ilalar kullanyor. Bitkisel denilen ilalar
bile kan dolamn hzlandrarak risk
yaratabiliyor.
Kimileri yal ksmlarn blgesel
almayla veya eitli ilalarla dzelteceklerini sanyorlar. Oysa vcut tm
genelinden kilo vererek, en son da
birikim yerlerinden erimeye balyor.
Ancak o blgede kaslarn gerilmesi
sonucu grnt dzelmesi sz konusu
oluyor. Sonuta spor ve beslenmeyi bir
btn iinde, bilinli ve dengeli olarak
yapmak
gerekiyor.
"Spor ve
besinler;
yaamnza
salk katsn ve sizleri gl
klsn!.."

Deerli
Okuyucularmz
Sevgi Dnyas Dergimiz
Haziran 2007 tarihinden
balamak zere yalnzca
abonelerimize ulaacaktr.
Bizlerle olmaya devam
etmek istiyorsanz,
Oba Sok. Slla Ap. No: 7/1 Cihangir/stanbul adresine mektupla
veya Haberleme Sorumlusu ve Okur/Abone likileri:
Kazm Erdemoluna (0212) 252 85 85 nolu telefonla, (0212)
249 18 28 nolu faxla abone adresinizi bildirmenizi rica ederiz.
En iten sevgilerimizle
Sevgi Dnyas

Ad, Soyad:
Adres:
Posta Kodu:
le:
l:
Tel:
Abone creti:

.....................................................
.....................................................
.....................................................
.....................................................
.....................................................
.....................................................
Yurt ii (40 YTL)
................
Yurt d (50 YTL)
................
Posta eki No: 385999 (Sevgi Yaynlar)