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El Lemegeton Clavicula Salomonis (en espaol, La llave menor de Salomn),

tambin conocido como Lemegeton, es un grimorio annimo del siglo XVII, y uno
de los libros de demonologa judeo-cristiana ms populares. (Wikipedia)

Lemegeton Clavicula Salomonis se ha traducido tradicionalmente al espaol


como La llave menor de Salomn, aunque 'lemegeton' no tiene ningn significado
conocido en latn clsico o medieval, y probablemente sea una palabra usada por
el autor, mal conocedor de latn, para decir 'menor'. De hecho, clavicula ya es una
palabra latina que quiere decir llave pequea o llave menor. Este nombre hace
referencia al libro Clavis Salomonis (La Llave de Salomn), un grimorio de los
siglos
XIV
o
XV,
errneamente
atribuido
al
rey
Salomn.
Origen
y
autora
Aunque las primeras referencias conocidas al libro son del siglo XVII, muchos de
sus textos datan del siglo XVI (como el Pseudomonarchia daemonum de Johann
Weyer) y de la baja Edad Media (parte del material de la primera seccin, acerca
de la invocacin de demonios, es del siglo XIV o anterior). Se cree adems que
otras partes se inspiran en libros cabalsticos y del misticismo musulmn. El texto,
por su parte, proclama haber sido escrito por el rey Salomn, aunque esto es
altamente improbable. Los ttulos de nobleza asignados a los demonios y las
alabanzas a Jess o a la Santsima Trinidad que aparecen en el texto son, por
descontado, muy posteriores.

Versiones modernas
En la actualidad existen numerosas versiones modernas que pueden ser
encontradas impresas o en Internet. Un ejemplo es la traduccin "revisada"
(alterada) realizadas en 1904 por Samuel Mathers y editada por Aleister Crowley,
que fue usada en su tiempo como manual de instrucciones para invocar a los
espritus mencionados en el libro. Estas versiones se diferencian entre s en los
detalles y en los nombres de los espritus.
Contenido
La llave menor de Salomn contiene detalladas descripciones de espritus, as
como los conjuros necesarios para invocarles y obligarles a cumplir la voluntad del
conjurador (llamado en el libro exorcista). Tambin se explican en detalle las
acciones previas a la invocacin, tanto la fabricacin de los elementos que se
emplearn en el ritual (amuletos, crculos, signos, sellos), como los rituales
necesarios para evitar que los espritus tomen el control y otros rituales de
proteccin
La tradicin del poder de Salomn sobre los espritus aparece tambin en otras
culturas del Oriente Prximo y Medio.
Ejemplo de ello es el libro Las mil y una noches, recopilacin de cuentos del
mbito rabe-musulmn en la que se indica que Sulaymn (Salomn), hijo de
Daud (David), es considerado Seor de los Ifrit (genios poderosos del folclore

rabe). Tambin se dice que castig a los ifrit rebeldes que se negaron a
someterse a su obediencia encerrndolos en jarrones tapados con un sello de
plomo en el que figura impreso el nombre de Al. En estos jarrones se inspiran
probablemente las "lmparas maravillosas" de la cultura popular moderna.
Partes
El libro se divide en cinco partes, que constituyen tratados sobre diferentes
materias: Ars Goetia (demonologa e invocacin de demonios), Ars Theurgia
Goetia (clasificacin de espritus areos y su invocacin), Ars Paulina (angelologa
e invocacin de ngeles), Ars Armadel (construccin de un almadel) y Ars Notoria
(rezos mgicos).
Ars Goetia
Artculo principal: Ars Goetia.
La primera seccin, llamada Ars Goetia (en latn medieval, el arte de la goecia,
que significa brujera -del griego , goteia-) contiene las descripciones de
los 72 demonios que se dice que Salomn invoc, encerr en vasijas de bronce
selladas mediante smbolos mgicos y oblig a trabajar para l. El libro asigna un
rango y un ttulo de nobleza a los miembros de la jerarqua infernal, y un signo "al
que deben lealtad" (ms conocido como sello). Adems, esta parte ensea a
construir una vasija similar a las de Salomn y a usar las frmulas mgicas para
llamar a estos demonios de forma segura.
Una edicin inglesa revisada del Ars Goetia fue publicada en 1904 por el ocultista
Aleister Crowley. Crowley la us como pieza clave de su popular e influyente
sistema de prctica de la magia.

El crculo y el tringulo son usados en la invocacin de los 72 espritus del Ars


Goetia: el practicante debe permanecer en el crculo, mientras que se cree que el
espritu
invocacin
aparecer
dentro
del
tringulo.
http://es.wikipedia.org/wiki/La_llave_menor_de_Salom%C3%B3n
Descargar las Claviculas de Salomn
CLAVES MAYORES Y CLAVICULAS DE SALOMON
Audiolibro. Libro de goetia. Clavicula rey salomon 1:

Los 72 d*******
La lista de entidades en el Ars Goetia se corresponde (en mayor o menor grado
dependiendo de la edicin) a la del Pseudomonarchia daemonum del demonlogo
Johann Weyer, un apndice de las ltimas ediciones de su De praestigiis
daemonum, de 1563, aunque difiere en cuanto a nmero y rangos. Como
resultado de muchas traducciones, existen pronunciaciones diferentes para
algunos
de
los
nombres.
La lista de demonios es la siguiente:
01.
Rey
Bael
02. Duque Agares
03. Prncipe Vassago
04.
Marqus
Samigina
05.
Presidente
Marbas
06. Duque Valefor
07. Marqus Amon
08. Duque Barbatos
09.
Rey
Paimon
10. Presidente Buer
11. Duque Gusion
12. Prncipe Sitri
13.
Rey
Beleth
14. Marqus Leraje
15. Duque Eligos
16. Duque Zepar
17.
Conde/Presidente
Botis
18. Duque Bathin

19.
Duque
Sallos
20.
Rey
Purson
21.
Conde/Presidente
Marax
22. Conde/Prncipe Ipos
23.
Duque
Aim
24. Marqus Naberius
25.
Conde/Presidente
Glasya-Labolas
26.
Duque
Bune
27.
Marqus/Count
Ronove
28.
Duque
Berith
29.
Duque
Astaroth
30. Marqus Forneus
31.
Presidente
Foras
32.
Rey
Asmodeus
33.
Prncipe/Presidente
Gaap
34.
Conde
Furfur
35. Marqus Marchosias
36. Prncipe Stolas

37.
Marqus
Phenex
38.
Conde
Malthus
39.
Presidente
Malphas
40. Conde Raum
41. Duque Focalor
42. Duque Vepar
43.
Marqus
Sabnock
44. Marqus Shax
45.
Rey/Conde
Vine
46. Conde Bifrons
47. Duque Uvall
48.
Presidente
Haagenti
49. Duque Crocell
50.
Caballero
Furcas
51. Rey Balam
52. Duque Alloces
53.
Presidente
Caim
54. Duque/Conde
Murmur

55.
Prncipe
Orobas
56.
Duque
Gremory
57. Presidente Ose
58.
Presidente
Amy
59. Marqus Orias
60. Duque Vapula
61. Rey/Presidente
Zagan
62.
Presidente
Volac
63.
Marqus
Andras
64. Duque Haures
65.
Marqus
Andrealphus
66.
Marqus
Cimejes
67.
Duque
Amdusias
68.
Rey
Belial
69.
Marqus
Decarabia
70. Prncipe Seere
71.
Duque
Dantalion
72.
Conde
Andromalius

La Clave Mayor Del Rey Salomn (Grimorio Completo)


Segn el mito y la introduccin del libro, esta obra fue escrita por Salomn para
su hijo Roboam, ordenndole que lo escondiera en su sepultura despus de su
muerte. Al pasar los aos el libro fue descubierto por algunos filsofos babilnicos
que reparaban la tumba del rey. Nadie fue capaz de leerlo, hasta...
que supuestamente le pidieron a Dios poder entenderlo y un ngel apareci en su
nombre para hacerles prometer que protegeran y cuidaran el libro de los nodignos, luego de aceptar la promesa, fueron capaces de entender el texto y uno de
ellos realizo un conjuro para que solo los dignos pudieran usar lo que se enseaba
en aquellas pginas.

1. BAEL
En mitologa, Bael es el primer rey del infierno, una de las potencias infernales que
se citan en el libro de magia titulado Grimorio y en el Ars Goetia.
Se le representa con tres cabezas, con la de sapo, con la de hombre y con la de
gato, y a los que le evocaban conceda el artificio y medio de hacerse invisibles.
Algunos
se
le
considera
como
una
reminiscencia
de
Baal.
Manda 66 legiones, tienes tres cabezas: gato, hombre coronado y sapo. Su torso

lomudo termina en patas de araa. Hace invisibles y astutos a aquellos que le


invocan.

2. AGARES
Agares en demonologa es un gran duque del infierno que comanda treinta y una
legiones de demonios. Perteneciente a la orden de las Virtudes, puede hacer que
los fugitivos regresen, causar terremotos y ensear lenguas, encontrando placer

en dar a conocer expresiones inmorales. Es descrito como un hombre viejo que


monta a un cocodrilo y en su puo lleva un halcn.

3. VASSAGO
Vassago es, en demonologa, una de las entidades que se invocan en rituales de
alta magia, generalmente para descubrir los secretos de las mujeres.

Su identidad es dual, y algunas autoridades lo describen como un ngel cado que


se especializa en revelar el futuro y en encontrar cosas perdidas.

4. GAMYGYN
En demonologa, Samigina o Gamigin es un gran Marqus de la primera orden
del infierno. Aparece en la forma de un pequeo caballo o asno y luego en forma
humana cuando se lo ordena quien lo invoca. Habla con voz ronca. Gobierna
sobre 30 legiones infernales. Ensea todas las ciencias liberales y da cuenta de
las almas que murieron en pecado.

5. MARBAS
Marbas es, segn la demonologa, un demonio presidente que aparece como un
majestuoso len y con forma humana en presencia de quienes lo invocan.
De acuerdo a la descripcin de Ars Goetia, Marbas imparte habilidades
mecnicas, responde con verdad preguntas secretas, causa y cura enfermedades,
y puede transformar a los hombres en varias formas. Aquel que lo invoque tiene
derecho a una pregunta a la que Marbas responder con la verdad a cambio de su
alma, despus de esto no se le puede volver a invocar en vida.

6. VALFOR
Valefor es un demonio que en la demonologa, segn el Ars Goetia, es descrito
como un Duque del Infierno.
Es representado como un len con cabeza de hombre o de burro.
Tienta a la gente a robar y se encarga de mantener buenas relaciones entre
ladrones, pero luego se los lleva al infierno. Valefor es considerado un buen
familiar. Comanda diez legiones de demonios.

7. AMON
Amon en demonologa es un marqus del infierno el cual comanda cuarenta
legiones de demonios. l cuenta las cosas del pasado y del futuro.
Es descrito como un lobo con cola de serpiente que arroja fuego, un hombre con
cabeza de cuervo y dientes de perro o simplemente un hombre con cabeza de
cuervo.
Probablemente est inspirado en el dios egipcio Amn, a quien los judos
guardaban rencor debido al sometimiento de su pueblo por parte del Imperio
Egipcio.

8. BARABATOS
En demonologa Barbatos fue un demonio de poca importancia, uno de los tres
ayudantes de Astaroth junto con Aamon y Pruslas.
Pero de acuerdo con la mayora de fuentes se trata del Conde-Duque del Infierno.
Barbatos gobierna treinta legiones de demonios y tiene cuatro reyes como squito
para mandar sus legiones. Otorga el entendimiento de las voces de los animales,
conoce el pasado y el futuro, puede ganarse amigos y gobernantes, y puede
conducir a los hombres a tesoros escondidos que han sido ocultados por hechizos
de magos.
Su nombre parece derivar del Latn barbatus, barbudo, anciano, filsofo.

9. PAIMON
Paimon o Paymon es, segn la demonologa, el 2 de los 7 reyes del infierno,
perteneciente a la Orden de las Dominaciones, se muestra bajo la forma de un
dromedario con una diadema brillante de perlas con cara de mujer. Paymon o
Paimon es un gran Maestro de ceremonias en el infierno, se dice el mas leal a
Lucifer. Uno de los reyes del infierno que se muestra a los exorcistas, y lo hace
con la forma de un dromedario, lleva en sus sienes una diadema brillante de
perlas con cara de mujer, si se invoca a PAIMON para algunos sacrificios o
libaciones, aparece en acompaia de los dos grandes prncipes BEBAL y
ABALAN. Antes perteneciente a la Orden de las Dominaciones. Habla con voz
ronca, conoce todas las artes, ciencias y secretos, otorga y confirma dignidades.
Tiene a su mando, 200 legiones infernales.
Paimn es un demonio diurno y gobierna 200 legiones de espritus. Parte de ellos
fueron de la Orden de los ngeles y la otra parte de los potentados. Segn

algunos estudiosos de la demonologia es un gran rey y es muy obediente a


Lucifer.
Paimon

Posicin del zodiaco: 10-14 grados de Tauro

Del 30 de Abril al 4 de mayo

Carta del Tarot: 6 de Oros

Planeta: Mercurio

Metal: Mercurio

Elemento: Tierra

Planta: enredadera

Color de la vela: Negro y Azul oscuro

Clasificacin: Rey

10. BUER
Buer es, segn el Ars Goetia, un demonio, presidente de la 2 orden de los
infiernos, tiene cabeza de len y cinco patas de cabra dispuestas en una rueda de
cinco rayos, avanza girando sobre si mismo y ensea la filosofa, la lgica, las
virtudes de hierbas medicinales. Da buenos cuidados y sana a un ser querido
enfermo a cambio del alma de quien lo invoca. Manda 50 legiones de demonios.
Las representaciones del Buer, estn inspiradas en la bandera de Sicilia.

11.GUSION
En demonologa Gusion es un gran duque del infierno tiene a su servicio cuarenta
legiones de demonios. Conoce todo lo referente al pasado, presente y futuro,
responde todas las preguntas que se le hagan, reconcilia a los amigos y otorga
honor y dignidad.
Otros nombres:Gusion y Gusoyn.

12. SYTRY
En demonologa, Sitri es un Gran Prncipe del Infierno y reina sobre sesenta
legiones de demonios. Causa que los hombres amen a las mujeres y viceversa, y
hace que ellos se muestren desnudos si se desea. Tambin revela secretos de las
mujeres, burlndose de ellas.
Es representado con la cara de un leopardo y las alas de un grifo, pero bajo
peticin del mago se transforma en un hombre muy apuesto.
Otros nombres: Sidragaso, Bitru, Sytry.

13. BELETH
Beleth es un demonio, rey del Orden de los Poderes, cabalga un caballo plido,
cuyos relinchos suenan como trompetas. Segn estas creencias no se le debe
invocar, sino recibirlo cortsmente cuando acude a aquel que lo necesita. Es un
guerrero y protege a los soldados de que no vayan al infierno si mueren en
combate. Comanda 85 ..legiones

14. LERAJE
Leraje es un gran marqus del infierno que tiene a su servicio treinta legiones de
demonios. Es causante de grandes batallas y disputas.
Es descrito como un apuesto arquero vestido de verde que carga un arco.
Otros nombres: Leraie, Leraikha, Leraye, Loray y Oray

15. ELIGOR
Eligos (tambin llamado Abigor o Eligor), en demonologa, es un gran duque del
infierno, que comanda sesenta legiones de demonios. Descubre lo oculto y conoce
el futuro, sabe de guerras y de soldados. Tambin atrae favores de seores,
caballeros
y
otras
personas
importantes.
Se le muestra como un caballero portando una lanza, un estandarte y un cetro
(una
serpiente
segn
algunos
autores,
como
cesar
Tambin se le representa como un espectro fantasmal, a veces montado en un
caballo alado.

16. ZEPAR
Zepar, Zephar o Zefar (en su defecto con S) es un demonio. Duque de la 2 orden
del infierno, es un demonio principalmente relacionado con las perversiones
sexuales. Alienta a los hombres, a cometer pecados sexuales con nios, animales,
e incita a las mujeres al adulterio y al lesbianismo. Tiene la forma de un guerrero
comn y comanda 28 legiones.

17. BOTIS
Botis es un demonio presidente de la 2 orden del infierno, se aparece en la forma
de una horrible serpiente. Su forma humana es con enormes dientes y cuernos.
No se le atribuye nada en especial.
Adi:--- Es considerado de fcil invocacin por ende la mejor opcin para Ocultistas
novicios o Aun No Ordenados.

18. BATHIN
Bathin, Batin, Bathyn o Bathym es un demonio, duque de la segunda orden del
infierno. Se presenta como un hombre robusto, pero su cuerpo termina en cola de
serpiente y monta un caballo blanco. Comanda 30 legiones y puede
teletransportar a quien lo invoque a donde quiera que deseen ir tambin ensea
las virtudes de las hierbas aromticas, especias y piedras preciosas.
Adi:---si es invocado mal o el invocador no esta en ayuno puede teletransportarlo
en un lugar desrtico donde morir de calor y/o muerto por insectos venenosos

19. SALEOS
En demonologa, Sallos es un poderoso Gran Duque (un Gran Conde para Johann
Weyer) del Infierno, que gobierna treinta legiones de demonios (Weyer no
menciona nada sobre las legiones bajo su mando). Es de una naturaleza pacfica
y hace que los hombres amen a las mujeres y las mujeres amen a los hombres
(Weyer no menciona la naturaleza de su trabajo).
Es representado como un galante y apuesto soldado, con un cuervo, y cabalgando
un cocodrilo.
Otros nombres: Saleos, Zaleos

20. PURSON
En demonologa, Purson es un Gran Rey del Infierno, que es servido y obecedido
por veintidos legiones de demonios. Sabe sobre cosas ocultas, puede hallar
tesoros y hablar sobre el pasado, presente y futuro. Tomando un cuerpo humano,
l responde con la verdad sobre todos los secretos y cosas divinas de la Tierra y la
creacin del mundo. Tambin trae buenos familiares.
Purson es representado como un hombre con la cara de un len, llevando una
vbora furiosa en su mano y cabalgando un oso. Antes de su llegada pueden orse
algunas trompetas sonando.
Otros nombres: Curson, Pursan.

21. MORAX
En demonologa, Marax es un Gran Conde y Presidente del Infierno, teniendo
treinta y seis (treinta y dos segn otros autores) legiones de demonios bajo su
mando. Ensea Astronoma y otras ciencias liberales, y brinda buenos y sabios
familiares que conocen las virtudes de las todas hierbas y de las piedras
preciosas.
Es representado como un gran toro con la cara de un hombre.
Su nombre parece provenir del latn morax, que retrasa, que para.
Otros nombres: Foraii, Morax

22. IPOX
En demonologa, Ipos es un Conde y un poderoso Prncipe del Infierno (un Duque
para algunos autores) el cual tiene treinta y seis legiones de demonios bajo su
mando. Conoce y revela todas las cosas del pasado, presente y futuro (slo el
futuro para algunos autores, y pasado y futuro para otros). Puede hacer a los
hombres
ingeniosos
y
valientes.
Es comnmente representado con el cuerpo de un ngel, la cabeza de un len, la
cola de una liebre y los pies de un ganso, aparece menos frecuentemente en la
misma forma pero con el cuerpo de un len, y raramente como un buitre.
Otros nombres: Aiperos, Ayperos, Ayporos, Ipes.

23. AINI

24. NABERIUS

25. GLASVALABOLAS

26. BUNE

27. RONOBE

28. BERITH

29. ASTAROTH

30. FORNEUS

digg
31. FPRAS

32. ASMODAY

33. GAAP

34. FIRFUR

35. MERCHOSIAS

36. SOLAS or STOLAS

37.PHOENIX

38. HALPAS

39. MALPAS

40. RAUM

41. FOKALOR
En demonologa, Focalor (tambin conocido como Forcalor o Furcalor) es un
poderoso Gran Duque del Infierno, comanda tres o treinta legiones de espritus (el
nmero de legiones difiere entre los autores). Focalor es mencionado en "La Llave
Menor de Salomn" como el 41 de los 72 demonios. De acuerdo al grimorio:
Focalor aparece en la forma de un hombre con alas de grifo, mata hombres
ahogndolos y derroca a los barcos de guerra, pero si es comandado por un
conjurador l no daara a ningn hombre o cosa. Focalor tiene el poder sobre el
viento y el mar, se esperaba que regresara al cielo despus de mil aos, pero fue
engaado
en
su
esperanza.
Uno de los nombres de los tres archidemonios Lucfago Rofacale, es un anagrama
de
Focalor,
implicando
una
relacin
intelectual.

En Demonologa, Lucfago Rofocale (tambin conocido como


Lucfago de Rafakele) es considerado uno de los tres Archidemonios, ocupando el
cargo de Conde y Primer Ministro del Infierno, segn el Liber Juratis o Grimorium
Honorii
Magni.
Segn la leyenda, slo asume un cuerpo de noche y odia la luz. Entre sus muchos
deberes estn la pena de la enfermedad y la deformidad, la creacin de
terremotos, y de la destruccin de deidades sagradas. Tiene poder sobre todos los
tesoros de la tierra. Se asegura que el apellido Rockefeller, vendra de la

veneracin a este Demonio por parte de esta Familia Illuminati.


El nombre Lucfago proviene del latn Lux-Fugio, El Que Huye de la Luz.
Rofocale, por su parte, es un anagrama para Focalor, el nombre de otro Demonio
o, ms seguramente, un nombre ms antiguo del mismo Demonio.

Focalor (tambin conocido como Forcalor o Furcalor) es un poderoso Gran Duque


del Infierno, que comanda 33 Legiones de espritus (aunque el nmero de
Legiones vara, segn la fuente). Focalor aparece en Las Clavculas de
Salomn en el puesto 41 de una lista de 72 Demonios.
De acuerdo al grimorio, Focalor aparece en la forma de un hombre con alas de
grifo, mata hombres ahogndolos y derroca a los barcos de guerra; pero si es
comandado por un conjurador, l no daar a ningn hombre o cosa. Focalor tiene
el poder sobre el viento y el mar.

42. SANBACK

43. VEPAR

44. SHAH

45. VINE

46. BIFRONS

47. VUAL

48. HAGENTY

49. PROCEL

50. FURCAS

51. BALAM

52. ALLOCEN

53. CAIM

54. MURMOR

55. OROBAS

56. GREMORY

57. OSE

58. AMY

59. ORIAS

60. VAPULA

61. ZAGAN

62. VALAC

63. ANDRAS

64. FLAUROS

65.ANDREALPHUS

66. CIMEIES

67. AMDUSCIAS

68. BELIAL

Belial es tambin llamado Belhor, Baalial, Beliar, Beliall, Beliel. Su nombre se


deriva del hebreo bliya'al (bel-e-yah-al) que es el trmino #1100 del Diccionario
Strong's.
Es una palabra compuesta por bliy (bel-ee') (#1097 del Diccionario Strong's) que
tiene por significado "corrupcin". [As se usa en Isaas 38:17] El segundo trmino
es ya`al (yaw-al') (#3276 del Diccionario Strong's) que significa "ganancia". [As se
usa en Isa 30:5; Job 21:15; Jer 7:8...] Por lo tanto muchos especialistas atribuyen
a Belial el significado: "el de ganancias corruptas". Belial, segn La Biblia Satnica
de Anton LaVey, es un poderoso demonio que representa al elemento tierra,
complementndose
con
Satans,
Lucifer
y
Leviatn.
Se le da tambin los nombres de "seor de la arrogancia" o "seor de orgullo" y "el
hijo del infierno" (Baal ial). Desde la Edad Media ha sido considerado como
prncipe de los infiernos. En el judasmo los hombres impos son considerados los
hijos
de
Belial.
Para cuando se reanud la escritura de la Biblia en el siglo I, el trmino Belial se
usaba como un apelativo de Satans. Por lo tanto, cuando el apstol Pablo
escribi en su serie de contrastes paralelos Qu armona hay entre Cristo y
Belial? (2 Corintios 6:15), se suele entender que Belial es Satans, y de hecho la
versin
Peshitta
siraca
traduce
as
este
trmino
John
Milton,
en
su
obra
El
paraso
perdido,
dice
de
l:

(...)El ltimo fue Belial. Nunca cay del cielo espritu ms impuro ni ms
torpemente inclinado al vicio por el vicio mismo. No se elev en su honor templo
alguno ni humeaba ningn altar; pero, quin se halla con ms frecuencia en los
templos y los altares, cuando el sacerdote reniega de Dios, como renegaron los
hijos de El, que mancharon la casa divina con sus violencias y prostituciones?
Reina tambin en los palacios, en las cortes y en las corrompidas ciudades donde
el escandaloso estruendo de ultrajes y de improperios se eleva sobre las ms
altas torres y cuando la noche tiende su manto por las calles, ve vagabundear por
ellas a los hijos de Belial, repletos de insolencia y vino. Testigos las calles de
Sodoma y la noche de Gabaa, cuando fue menester exponer en la puerta
hospitalaria a una matrona para evitar rapto ms odios
69. DECARABIA

70. SEERE

71. DANTALIAN

72. ANDROMALIUS
Andromalius en demonologa es un gran conde del infierno que tiene treinta y seis
legiones de demonios a su servicio.Puede devolver tanto al ladrn como los
bienes robados, castiga a los ladrones y otras personas malvadas y descubre
tesoros
ocultos.
Andromalius es descrito como un hombre que carga una enorme serpiente en su
mano.

Author: Stela Todjeras Copyrighted paranormalhaze.com


LOS SIETE DEMIURGOS (DETRAS DE LO APARENTE)
LOS SIETE DEMIURGOS

Reconozco que no es algo que se acepte de buenas a primeras como el que se


entera que maana no habr transportes por una protesta gremial de choferes,
pero aceptar que estamos en guerra hace miles de aos con las fuerzas de la
oscuridad, no es fcil.
Cuando el Lhumanu fue creado y dejado a su suerte, no fue tanto as, pues se
dispusieron a siete demiurgos para su cuidado y dominio. Nos guste o no nos
guste, la nica magia conocida y que tiene el algoritmo de esta realidad es la
Cbala entregada a Moiss, y todo lo dems gira alrededor de este poder. La
cbala no es solamente una serie de nmeros, algoritmos y operaciones con
smbolos, es el conocimiento de cmo funciona esta realidad y como obtener

mediante los demiurgos todo lo que se desea, pues es el universo del deseo por el
cual se revirti la esfera, y este domina las pasiones del hombre que mantienen la
inconsciencia del Lhumanu para que pueda ser manipulado. Oponerse a este
mandato del deseo, como intentamos hacer aqu, conlleva a que estas fuerzas
estn en nuestra contra continuamente, y suframos estas batallas con las
sombras, sea en lo particular o en lo general.
Un demiurgo es una entidad de jerarqua solar de grado 18 o superior, con la
capacidad de crear y destruir a voluntad, son Seres cuya... existencia cubre la vida
de todos los Lhumanus y no necesariamente necesitan un contenedor, aunque a
veces lo utilizan. Se reparten el control segn los das de la semana, y para el que
conoce cmo, los poseedores del algoritmo del pacto, utilizan sus poderes en
beneficio personal, ya que su reconocimiento y adoracin los llevan a obtener el
poder y los dones de un mago negro o Amasterdamo oscuro, beneplcito de
los que pactan con la oscuridad pues son sus representantes en la tierra. A
continuacin dar una pequea referencia de los demiurgos correspondientes a
los siete das de la semana, que son los siguientes: Srgat, Lucifer, Frimost,
Astaroth, Silcharde, Bechard y Guland. Al primero de los cuales se evoca los
domingos; al segundo los lunes; al tercero los martes, y as sucesivamente.
SRGAT (demiurgo de las riquezas). Se invoca los domingos y tiene el poder de
desencantar los tesoros escondidos. Seala los lugares en donde se cran el oro,
la plata y otros metales de valor y las piedras preciosas.
LUCIFER (demiurgo de las enfermedades). Se invoca los lunes y tiene el poder de
enfermar y curar a los hombres y a las bestias. Ensea las propiedades de las
plantas curativas y venenosas.
FRIMOST (demiurgo de la destruccin). Se invoca los martes y ensea el manejo
de las armas; siembra el odio, el espanto y la ruina; hace ruido en las casas; es el
padre de las venganzas. Revuelve las aguas de mar; desencadena los vientos y
tempestades; hace caer granizo y rayos adonde le place, etc.
ASTAROTH (demiurgo de la suerte). Se invoca los mircoles e indica los medios
de hacerse rico; ensea el gran secreto para ganar a la lotera y en todos los
juegos de azar; revela el modo de hacer fortuna, triunfar en los negocios, etc.
SILCHARDE (demiurgo del dominio). Se invoca los jueves y concede al que le
evoca un poder dominador sobre los dems hombres; influye en el alma de los
poderosos para conseguir de ellos toda suerte de beneficios, empleos y
prebendas.
BECHARD (demiurgo del sexo). Se invoca los viernes y ensea a los hombres y a
las mujeres el arte de amar; los secretos para hacerse irresistible en las lides
amorosas; los medios para alcanzar el amor de una persona; para hacer reir a
los amantes; para destruir matrimonios; ensea el arte de componer filtros, etc.

GULAND (demiurgo de la envidia). Se invoca los sbados y tiene la facultad de


hechizar, arruinar a las personas y la de enfermar y hacer morir a los animales
domsticos y aves de corral. Insina los medios de echar en una casa la mala
suerte y trastornos de toda clase. Ensea la manera de someter a las bestias
feroces, etc.
La religin catlica lleva a cabo estos rituales de forma oculta, y disfrazados con
las ceremonias religiosas en los templos, de domingo a domingo en el Vaticano, y
de sbado a sbado en las Sinagogas. Como hay demiurgos oscuros, tambin
hay demiurgos de luz, llamados ngeles y arcngeles por el gnosticismo cristiano,
que intentan equilibrar y recuperar el terreno perdido hace miles de aos. Unos y
otros luchan en los mundos superiores junto a Baphomet y Wotan para mantener
el control sobre la inconsciencia del hombre, mientras nosotros queremos ser
nuestro propio demiurgo a travs del poder del Dragn. La cosecha por parte de
los siete demiurgos es tremenda, el reino de los siete en la tierra es ahora suyo,
pero las batallas libradas por el Dragn no dan tregua. Desde que tom el mando
estamos recuperando el poder pero no el territorio que an est en manos de las
sombras y esa es nuestra batalla diaria, la del da a da y por la cual nos
entrenamos en lo particular y en lo general.
La noche del 6 de enero, fui testigo junto a mi familia de una de las ms cruentas
batallas entre las fuerzas de uno y otro lado de esta contienda. El cielo se ilumin
por horas y sin ningn ruido, el silencio lastimaba los odos y la luz engaaba los
ojos mostrando formas fantasmales, las bajas y heridos se reflejaron en este lado
del espejo, pero tambin los territorios que ganamos al enemigo y que nos cost
material humano irremplazable. Luego, una tormenta azot de tal manera que
qued incomunicado por 24 horas sin ningn servicio, quizs un reflejo de la
incomunicacin entre nosotros. Slo unos pocos conocen la verdad de lo que est
sucediendo y no pueden contarla, porque la incomprensin est al acecho y es el
arma del enemigo que llevamos dentro. El cuarto hombre es el comienzo de la
liberacin y hacia l tenemos que dirigirnos si queremos liberarnos del poder de
los siete demiurgos, porque el cuarto hombre se llama CHRISTOS y es el LuxFero de nuestra existencia, el primero de muchos otros que son LEGION, y que
vienen detrs de l para liberarnos, mediante nuestro propio accionar, de los siete
demiurgos de esta realidad.
Nota:
Este artculo es informativo, por favor no desvirten su intencin y propsito con
pensamientos que no son suyos.

Por Morfo
DETRAS DE LO APARENTE

Contacto personal con Morfo


LOS SIETE HOMBRES
FRIMOST

Esta invocacin se realiza en da martes, entre las once y doce de la noche y a la


luz de la luna, procurando no ser visto durante la operacin. Con la espada de
Adonay trazars en el suelo dos circunferencias concntricas: la interior deber
tener unos seis palmos de dimetro y la exterior, un palmo ms,
aproximadamente. En el espacio comprendido entre las dos circunferencias,
gravars, valindote de la lanceta mgica, las palabras siguientes: OBEDECE
FRIMOST - OBEDECE FRIMOST - OBEDECE FRIMOST. .
Este es el comienzo del ritual de invocacin a Frimost, el demiurgo de la
destruccin. Este es un demiurgo terrible para la humanidad, se lo relaciona con el
segundo jinete del apocalipsis y su caballo rojo, pues es el responsable de
entregar los ms bajos instintos y sentimientos del mal a los hombres. Ira, odio,
venganza, resentimiento, etc., son los productos del proceso del deseo de
destruccin por los centros emocional e intelectual, manejando energas del miedo
que tendra que manejar el centro instintivo. Frimost cubre todas las posibles
elecciones de la ecuacin de eleccin del miedo inducido artificialmente, siendo un
reflejo de la violencia acumulada en el EMmental de toda la... humanidad, que se
proyecta como mal. En el artculo el mal y el miedo dije El mal no es una energa

en s, el mal es un acto consciente que atenta sobre la seguridad fsica o psquica


de la unidad de carbono y su contorno, de forma antinatural o premeditada. La
energa del mal es la energa del acto mismo de lastimar o producir un dao o
peligro. Frimost es el encargado de esas energas, que producen por reaccin de
sus manifestaciones el acto del mal, hasta rebalsar los lmites emocionales del
hombre y producir las guerras.
La contraparte de Frimost, el demiurgo de la destruccin, no es un arcngel o
demiurgo, pues el mal no es un deseo del hombre sino una consecuencia de su
miedo, as que est completamente en nosotros y nuestra consciencia, nivelar la
balanza de la destruccin por medio de la comprensin de nuestras exo y endo
energas nocivas. La destruccin ocasionada por las reacciones de nuestro ego,
son en ltima instancia, el alimento de Frimost, y su propio deseo de destruccin a
todo nivel o estrato asegura nuestro error. Este demiurgo fue puesto como choque
para que los deseos del hombre sigan su curso, pues detrs de toda destruccin
viene el deseo de construccin para reparar lo destruido, intentando equilibrar la
balanza de los opuestos por la satisfaccin de conseguir lo deseado, cosa que
jams se alcanza, pues el centro emocional implicado en la destruccin, nunca
regenera un sentimiento destruido, pues slo puede acomodar nuevamente ese
sentimiento el propio centro a travs de la conciencia del Ser, y mientras estemos
en poder de los siete demiurgos y la inconsciencia del ego, Frimost se asegura de
que esto no pueda suceder.
En el mundo se nota la mano de Frimost en las tempestades y tormentas internas
y externas del hombre, pues es el demiurgo que est al acecho de cualquier
descuido del ego para poner su indeseado aporte a los pensamientos y acciones
en cualquier situacin. Creo que lo tendramos que haber conocido antes y nos
hubiramos evitado grandes problemas, pues podramos haber identificado su
inconfundible sello y expulsarlo de nuestros pensamientos y acciones antes que
terminen en guerras, muerte y destruccin. Hoy conocimos el poder de Frimost, y
estaremos ms atentos a su influencia y todo lo que contamina en nuestro interior,
para descubrir su presencia antes que llegue a destruir nuestro punto de quietud.

Hace tiempo que les debo este artculo, y visto los ltimos acontecimientos
sucedidos en lo particular y lo general, creo que es el momento para explayarnos
en este tema de las protecciones. Si bien en su momento algo tocamos y todos
saben de qu estamos hablando, hoy intentaremos explicar y detallar que es una
proteccin y como se hace para que su efecto sea el deseado. Lo que primero
tenemos que saber, es que como siempre en DDLA estamos hablando de
energas, todo lo dems son analogas para su correcta comprensin.
Toda forma de vida como la conocemos est formada por una serie de capas o
pelculas, que podramos visualizar como lminas superpuestas sobre un tablero
de dibujo, siendo cada lmina una capa distinta que forma la totalidad del dibujo,
agregndole detalles, colores, sombras, etc., hasta completar el paisaje. Estas
capas estn formadas por un entramado energtico cuya diferencia de vaet
(vector angular espacio temporal) separa unas de otras y les da el valor del
espacio matricial al que corresponden. Cada capa tiene su propio campo mrfico
que est sujeto e influenciado por los campos mrficos de los que le rodean,
fluctuando con su interrelacin y siguiendo un ritmo de (x)Hz segn los pulsos
del efecto Tesla en vigencia. Nosotros como unidades de carbono estamos
formados por nueve capas energticas que son las siguientes:
1. Mental
2. Emocional
3. Fsico

4. Espiritual
5. Mental superior
6. Emocional superior
7. Espiritual superior
8. Fsico superior
9. Psquico superior
Cada una de estas capas que forman la totalidad tiene a su vez sub-capas que la
forman, pero no es necesario ahora desarrollar ese aspecto, pues nos alejaramos
del tema. Nos centraremos en las tres primeras capas, la mental, la emocional y la
fsica que son por lo general las utilizadas por las sombras para llevar a cabo sus
ataques.
La capa mental est a su vez dividida en tres sub-capas: la psquica inferior, la
imaginativa
y
la
proyectiva.
De
estas tres nos interesa
la...
psquica inferior que es por donde ingresan los ataques por el mental, que
llamamos ataques psquicos, o envenenamiento mental. Un ataque psquico es
una incursin al espacio matricial mental de unos entes llamados Egregor que son
entidades mentales formadas por las emociones de un colectivo. Se visualizan
como nubes negras e informes, y su alimento son las emociones y pasiones, exo y
endo energas del EM mental y etrico. Si bien la palabra egregor proviene del
griego y significa ngel, podramos generalizar a los Egregores como entidades
mentales autnomas nacidas de los pensamientos de un colectivo, comparables a
nuestros conceptos y arquetipos de ngeles y demonios.

Estos Egregores tienen una intencin inicial y un propsito final que puede ser
programado y utilizado por los oscuros para atacar por la capa mental y dejar
abierto un acceso para las sombras. No es mi intencin desarrollar el tema de las
formas mentales, pero s mostrarles como son utilizadas para abrir una brecha por
el mental y dar paso a las sombras o dementores. Naturalmente tenemos
protecciones en cada capa que evitan el ingreso de los Egregores, pues sino
estaramos a merced de ellos continuamente. Estas protecciones consisten en una
serie de escudos que los repelen, formados por energas de vaet directamente
superior al de la capa protegida, haciendo casi imposible su penetracin por
cualquier entidad. Por ejemplo, la capa mental tiene un escudo de vaet igual al
emocional, el emocional tiene un escudo de vaet igual al fsico, y as
sucesivamente hasta la ltima capa, la psquica superior, que tiene un escudo
perteneciente
a
los
mundos
superiores.
Las
capas
emocional
y fsica tambin tienen
sub-capas
propensas
a los
ataques,
pero
las desarrollaremos en otra oportunidad y en detalle. Recuerden que estamos
hablando de energas y todo esto es una analoga para comprender su
funcionamiento, as que no tienen que tomar mis palabras de forma literal.
Las protecciones artificiales son proyecciones conscientes de esos escudos, pero
como no sabemos cules capas estn debilitadas, entonces hacemos una
proteccin general que las cubra a todas. Si bien la capa mental es la ms
susceptible a estos ataques, pueden suceder en cualquier otra, y una proteccin
de burbuja las cubre a todas y es la ms fcil de llevar a cabo, si bien hay otras
ms complicadas, podramos decir que esta es el Volkswagen de las
protecciones.

Qu es una proteccin de burbuja? Un campo energtico de vaet variable segn


el ataque que detecte. La forma de construir el escudo es particular de cada uno,
pues su construccin es mediante la proyeccin de la intencin inicial desde el
psquico superior, as que cada cual encontrar la forma que ms le quepa para
ello, pero siempre la burbuja tiene que tener el tamao de sus brazos extendidos

para que lo cubra totalmente, y de colores que ustedes sientan que resuenan con
sus criterios de proteccin. Para su proyeccin les recomiendo que siempre
utilicen la misma forma de hacerlo y que pidan siempre la asistencia de su
Protector, el Ser encargado de su seguridad mientras se encuentren enlazados a
la materia, el ngel de la guarda de su niez, para mantener la integridad de la
burbuja aunque ustedes no estn atentos a ello. Pueden hacer una proteccin
particular o general a un conjunto familiar, pero se recomienda que cada uno la
proyecte, pues su eficacia ser acorde a sus propios vaet y la seguridad ser
mayor. Tienen que sentir su presencia y no slo imaginarla, pues esto es
una proyeccin consciente desde el psquico superior e implica realidad, como el
viento, que no lo ven pero est, o el fro o el calor, que se siente pero
no pueden tocarlo, pues es una sensacin de sus sentidos a un estmulo externo.
Creo que esto explica y ensea por lo menos lo mnimo necesario para protegerse
de ataques en estos tiempos de reajustes de campos mrficos. Ms adelante
quizs toquemos protecciones ms elevadas y seguras para poder enfrentar al
enemigo cara a cara. Por ahora, basta con la defensa para afrontar nuestras
propias batallas, que ya son suficientes.
Lo que sabemos es una gota de agua; lo que ignoramos es el ocano (Isaac
Newton).