La Mujer Samaritana

Juan 4:1-29
Reina-Valera 1960 (RVR1960)

Jess y la mujer samaritana

4 Cuando, pues, el Seor entendi que los fariseos haban odo decir: Jess hace y bautiza ms
discpulos que Juan 2 (aunque Jess no bautizaba, sino sus discpulos), 3 sali de Judea, y se fue
otra vez a Galilea. 4 Y le era necesario pasar por Samaria. 5 Vino, pues, a una ciudad de Samaria
llamada Sicar, junto a la heredad que Jacob dio a su hijo Jos. 6 Y estaba all el pozo de Jacob.
Entonces Jess, cansado del camino, se sent as junto al pozo. Era como la hora sexta. 7 Vino
una mujer de Samaria a sacar agua; y Jess le dijo: Dame de beber. 8 Pues sus discpulos
haban ido a la ciudad a comprar de comer. 9 La mujer samaritana le dijo: Cmo t, siendo
judo, me pides a m de beber, que soy mujer samaritana? Porque judos y samaritanos no se
tratan entre s. 10 Respondi Jess y le dijo: Si conocieras el don de Dios, y quin es el que te
dice: Dame de beber; t le pediras, y l te dara agua viva.
11

La mujer le dijo: Seor, no tienes con qu sacarla, y el pozo es hondo. De dnde, pues, tienes
el agua viva? 12 Acaso eres t mayor que nuestro padre Jacob, que nos dio este pozo, del cual
bebieron l, sus hijos y sus ganados? 13 Respondi Jess y le dijo: Cualquiera que bebiere de
esta agua, volver a tener sed; 14 mas el que bebiere del agua que yo le dar, no tendr sed
jams; sino que el agua que yo le dar ser en l una fuente de agua que salte para vida eterna.
15
La mujer le dijo: Seor, dame esa agua, para que no tenga yo sed, ni venga aqu a sacarla.
16
Jess le dijo: Ve, llama a tu marido, y ven ac. 17 Respondi la mujer y dijo: No tengo marido.
Jess le dijo: Bien has dicho: No tengo marido; 18 porque cinco maridos has tenido, y el que
ahora tienes no es tu marido; esto has dicho con verdad. 19 Le dijo la mujer: Seor, me parece
que t eres profeta. 20 Nuestros padres adoraron en este monte, y vosotros decs que en Jerusaln

es el lugar donde se debe adorar. 21 Jess le dijo: Mujer, creme, que la hora viene cuando ni en
este monte ni en Jerusaln adoraris al Padre. 22 Vosotros adoris lo que no sabis; nosotros
adoramos lo que sabemos; porque la salvacin viene de los judos. 23 Mas la hora viene, y ahora
es, cuando los verdaderos adoradores adorarn al Padre en espritu y en verdad; porque
tambin el Padre tales adoradores busca que le adoren. 24 Dios es Espritu; y los que le adoran,
en espritu y en verdad es necesario que adoren. 25 Le dijo la mujer: S que ha de venir el
Mesas, llamado el Cristo; cuando l venga nos declarar todas las cosas. 26 Jess le dijo: Yo
soy, el que habla contigo. 27 En esto vinieron sus discpulos, y se maravillaron de que hablaba
con una mujer; sin embargo, ninguno dijo: Qu preguntas? o, Qu hablas con ella?
28
Entonces la mujer dej su cntaro, y fue a la ciudad, y dijo a los hombres: 29 Venid, ved a un
hombre que me ha dicho todo cuanto he hecho. No ser ste el Cristo?
Alguien ha dicho que si le hacemos tres preguntas a cada persona podemos tener la llave para
abrir la puerta de su corazn y ver adentro . La primera pregunta sera que es lo que te trae el
mayor gozo? La segunda sera que es tu dolor ms grande? La tercera sera que sueo
quieres realizar en tu vida?
En estas tres preguntas se encierran la historia de cada persona. Cada persona que est aqu en
este auditorio tiene una historia que contar de sus alegras, sus penas y sus sueos.
Antes de considerar tres puntos importantes, vamos a ver un poco del trasfondo de esta
entrevista de Jess con la samaritana. En primer lugar, es el dialogo ms largo de Jess con
cualquier persona en toda la Biblia. Los discpulos se fueron a la ciudad a comprar comida pero
Juan se qued all para tomar nota de esta charla que Jess tuvo con la mujer.
En primer lugar, haba racismo entre los judos y samaritanos. Los samaritanos se haban casado
con los asirios y los judos los consideraban una raza impura. Los samaritanos haban construido
un templo en el Monte Gerizim que tiene 3,000 pies de altura y haba una discusin y polmica
de cul era el lugar correcto para adorar a Dios. Los judos adoraban en Jerusaln-los
samaritanos en el Monte Gerizim. Los samaritanos solamente aceptaban con 5 libros de Moiss.
El segundo dialogo ms largo es el de Jess con Nicodemo. Pero hay muchas diferencias:
Lo obvio- Nicodemo fue un hombre- la samaritana una mujer
Nicodemo, un judo- la mujer una samaritana
Nicodemo- un hombre moral que crea en una religin de que para obtener el favor de Diostenan que cumplir la ley a la letra- Pertenecan a los Fariseos- se les llamaban los
ensangrentados porque cuando miraban a una mujer en la calle- cerraban los ojos y a veces se
topaban con la paredes.
Como vemos Nicodemo fue un hombre muy moral y en contraste la samaritana fue una mujer
con muchas fallas
La entrevista de Nicodemo fue de noche- con la samaritana fue de da

Nicodemo vino a Jess con mucha seriedad- la samaritana en un punto hasta se burl del Seor.
Otro aspecto que podemos ver en el trasfondo es que todo judo devoto le daba la vuelta a
Samaria para no encontrarse con un samaritano. Entonces un viaje que duraba 3 das se alargaba
a 6 das. Todo esto porque los judos no podan ver a los samaritanos ni en pintura.
As que segn las costumbres de este tiempo un buen judo no se asociaba con un samaritano. Un
rab tampoco no tena tratos con una mujer. Todos los discpulos de un rab eran varones. Todo
buen judo crea que en una ley que deca que comer o beber algo que un samaritano te da es
equivalente a comer algo inmundo como la carne de cerdo.
Pero el verso 4 dice que era necesario de que Jess pasara por Samaria- porque all haba una
necesidad. Haz un ejercicio pon un circulo en tu mente- con quien estaras dispuesto a asociarte
con el fin de ganarlos para Cristo? Que tan amplio es tu circulo?- quien est incluido-excluido?
Esta en ese crculo los presos, los que viven en la calle, los pobres, los alcohlicos, los
inmigrantes y los gays? Como vemos Cristo cruz todo tipo de tradiciones, paredes de racimos,
barreras culturales y tabs para alcanzar el corazn de esta mujer.
Ahora vamos a considerar tres puntos de la experiencia de esta samaritana

1.Su Pasado-

Esta mujer vino con su cntaro a sacar agua de esta noria ubicada 40 millas al
norte de Jerusaln. Vino a la hora sexta- si usamos el tiempo judo- ello vino a sacar agua a
medioda en un tiempo del da que hace mucho calor. Esta noria era siete pies de ancha y tena
como 135 pies de profundidad. Sacar el agua de esa profundidad- llenar el cntaro- cargar el
agua a su casa durante un tremendo calor no era una tarea fcil. Es mas, creo que este trabajo le
pertenece mas a un hombre.
As que la samaritana viene con su cntaro vacio a sacar agua. Ese cntaro vacio representa su
vida vaca e insatisfecha. Porque si a la samaritana le hubieras preguntado- cul es tu dolor ms
grande? Ella sin duda hablara de sus cinco matrimonios fracasados. Un matrimonio fracasado
representa un sueo roto. Todo matrimonio representa un momento sagrado donde un hombre y
una mujer profesan su amor para siempre. Inicia con altas expectativas e ilusiones. Cuando la
relacin se rompe es como arrancar parte del alma de una persona. De pasar de tener a tu lado
una persona que te ama y que t amas a luego despus pasar por la experiencia de que esa
persona ya no es parte de ti es como dejar un hoyo en tu alma. Hay dolor, hay enojo, hay tristeza,
hay un remolino de pensamientos que giran en tu mente preguntando el porqu de lo sucedido.
Luego vas a tu casa y todo lo que te queda es como dice el canto que cantaba la finada SelenaFotos y Recuerdos-Tengo una foto de ti Que beso cada noche antes de dormir Y es todo lo que
me queda de tu amor- Solo fotos y recuerdos.
A veces cuando hay desamor- esa persona dice (especialmente si la pareja le fue infiel). Ya no
voy a volver a amar. Prefiero vivir solo/a. La relacin les ha dejado con mucho desencanto. Pero

con el tiempo viene un pretendiente que te asegura que el si te ama y todo va a ser diferente. Se
casan pero el rollo se repite otra vez y es como abrir de nuevo heridas del pasado.
Multipliquemos esa experiencia de dolor cinco veces en el caso de la samaritana y podemos
entender un poco de todo el equipaje del pasado que ella iba cargando. Podemos entender porque
ella estaba tan desilusionada que en el sexto hombre ni siquiera se cas con el estaban en unin
libre.
Ahora veamos porque vino a medioda en el tiempo de pleno calor. Ella vino a ese tiempo porque
saba que tal vez no iba a ver nadie en ese tiempo. Es que la mujer senta un gran peso de
vergenza. Ella sin duda tena la nocin de que ella era la pltica de la vecindad- el runrn y el
chisme de esta mujer que cambiaba de pareja como quien se cambia la ropa.
Ella no quiere ir temprano en la maana porque no quiere enfrentarse con otras mujeres. Ella
siente vergenza. Hay una diferencia entre culpabilidad y vergenza. La culpabilidad dice- yo le
he fallado a Dios. La vergenza dice yo soy un fracaso. Cuando una persona tiene ese sentir de
fracaso en su vida quiere ser lo menos visto por el pblico. Tiene la actitud de- trgame tierra. La
vergenza hasta un cierto punto es algo saludable. Pero se vuelve toxica cuando asume nuestra
identidad y dice no solamente he fallado sino que tambin soy un fracaso. El resultado de eso en
muchos casos es depresin, bajo auto estima, aislamiento de personas y prdida del deseo de
superar y seguir hacia adelante.

2.El Perdn- aqu vemos algo muy importante en la vida de la samaritana. El pasado de esta
mujer se va encontrar con el perdn de Jess. El resultado va a ser que ella va conocer un nuevo
futuro.
Dos cosas que sucedieron en la vida de la samaritana. En primer lugar, ella fue sincera y honesta
con el Seor. El Seor Jess hizo para un lado discusiones teolgicas (como en cual monte se
debe de adorar a Dios) vemos aqu que ms que todo el Seor estaba interesado en su estado
espiritual. Le dijo que fuera traer a su marido. Ella pudo haberse ido y simular como que iba a
traer a su esposo. Ella decidi de ser honesta y sincera. Decidi de dejar de vivir una vida a las
escondidas. Ella contest con la verdad y dijo no tengo esposo. El Seor est listo para borrar
nuestro pasado y ayudar a cualquier persona a tener un futuro brillante pero para eso tenemos
que ser sinceros y admitir nuestra necesidad.
La palabra sincero viene del latin. Se refiere a ollas de primera calidad que no tenan ninguna
rotura y se les pona el sello-Sin cera. Resulta que haba ollas de calidad inferior que en la rotura
se le pona cera y se pintaban y se miraban bien pero cuando hacan frijoles a la charra el caldo
del frijol se sala.
La sinceridad de la samaritana concuerda con lo que Juan dice en su primera carta:

Juan 1:8-10
8

Si decimos que no tenemos pecado, nos engaamos a nosotros mismos, y la verdad no est en
nosotros. 9 Si confesamos nuestros pecados, l es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y
limpiarnos de toda maldad. 10 Si decimos que no hemos pecado, le hacemos a l mentiroso, y su
palabra no est en nosotros
Luego la samaritana no solamente fue transparente con el Seor sino tambin lo vio como el
Salvador y el Mesas. Eso fue un conocimiento que creci. Primero, lo vio como un hombre
incapaz de sacar el agua de una noria sin tener un cantaro-vs.11. Cuando Jess por su
omnisciencia le dice que ha tenido 5 esposos- ella lo ve como profeta. vs. 19. Finalmente, lo ve
como el Mesas-vs. 29
As que para poder recibir el perdn de Jess, tenemos que ser transparentes y en segundo lugar
reconocerlo como Divino y como Nuestro Salvador.

3. La Proclamacin vs. 28,29- aqu vemos que la mujer dej su cntaro. En su emocin
ella dejo all el cntaro y se fue a contar la diferencia que Cristo haba hecho en su vida. Primero,
no quera que nadie la viera y ahora quiere todos la vean para que escuchen la historia de lo que
Jess ha hecho en su vida. Si ahora le preguntas cul es tu sueo por realizar? Ella dira que es
que todos vengan a conocer a Jess. Ella se convirti en la primera misionera de la Biblia y la
primera mujer predicadora. Hay personas que tienen problemas con que una mujer prediqueaqu vemos que eso no era un problema para Jess.
Vamos a darle -fast forward y vamos hacia adelante al Libro de Hechos. Ya haba llegado el da
de Pentecosts y la primera iglesia ya tena miles de creyentes. Result que hubo persecucin y
la iglesia se esparci. En el captulo 8 vemos que Felipe fue y predic en Samaria y hubo un gran
avivamiento. En mi opinin la semilla de ese avivamiento fue regada por la mujer samaritana.
Es decir, ella prepar el terreno espiritual para ese avivamiento. Luego vemos que Felipe despus
de estar un tiempo en Samaria se va a ministra a un oficial etope que lleva el evangelio a frica.
Imaginarnos el alcance de la influencia de la samaritana. Es mas segn la tradicin- esta mujer
no qued annima- segn la tradicin de la iglesia- se llamaba Claire o Clara que significa luz.
Esta mujer alumbr la luz de evangelio.
Pero quien era ella antes? Era una mujer fracasada, avergonzada de su pasado, deshidratada
espiritualmente, una mujer que era el chisme del pueblo pero por la gracia de Dios llego a ser un
trofeo especial de Dios y til en el adelanto de reino de Dios.
Dios restauro a este cntaro roto y la uso para sus propsitos.
Hay una leyenda antigua de un cntaro roto que hablaba con otro cntaro muy bello y bien
pintado. Dijo el cntaro roto- a mi me da pena yo no le sirvo a mi seor cuando se pone los dos

cantaros en burrito- la mitad del agua que yo llevo se vaca- pero tu llegas con toda tu agua. Me
siento tan mal dijo el cntaro roto.
No te sientas le dijo el cntaro bien adornado yo he notado que si yo traigo toda el agua pero el
agua que sale ti va regando la orilla del camino y por eso vemos el paisaje hermoso de flores que
son regadas por ti.
Que cierto la gente te mira y te dice quien eres t? Eres un fracasado- has fallado en tu
matrimonio y en tu hogar, eres un nadie- tu vida est rota- tu cntaro est roto- Tu diles- si pero
gloria a Dios aun a pesar de mis imperfecciones- aunque yo soy un cntaro roto han brotado
unas vidas de flores hermosas que yo he alcanzado para la gloria de Dios.