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Qu es el capitalismo?

Una introduccin a la crtica de la economa poltica


Textos de
Rolando Astarita
Prlogo, compilacin y edicin:
Javier A. Riggio y Mariano A. Repossi
...
1

Edicin autogestionada
Ciudad Autnoma de Buenos Aires
Repblica Argentina

Otoo 2013

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14/06/2013, 09:47 p.m.

ndice

Prlogo
Con El Capital bajo el brazo, por Javier A. Riggio y Mariano A.
Repossi.......................................................................................4
Primera parte:

Introduccin a la crtica de la economa poltica


Qu es el capitalismo?............................................................10
La cuestin de la tica en Marx...............................................33
Segunda parte

Poltica y sindicalismo
...
2

Cuestiones sobre anlisis polticos de la izquierda sindical...44


Mtodos de discusin en mbitos de izquierda.....................65
Izquierda, indignados y accin poltica..................................70
Divisin obrera, no miremos para otro lado..........................77
Crtica al Programa de transicin.............................................83
Apndice: Sobre las fuerzas productivas y su desarrollo......161
Reflexiones sobre el peronismo de izquierda.......................181

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Tercera parte

Ley del valor-trabajo para todos y todas


A) El mundo
Crisis y mercado mundial.....................................................194
Deudas y bancarrota del capitalismo....................................201
B) Latinoamrica
Crecimiento, catastrofismo y marxismo en Amrica Latina..206
C) Argentina
Profundizar el modelo despus de Kirchner....................217
Fuga de capitales, dlar y modelo K.....................................228
Economa argentina, coyuntura y largo plazo.....................236
Asistencia social K, marxismo y Poulantzas.........................261 . . .
Ajuste y represin K.............................................................266 3
Eplogo

Atrvete a pensar
El atrvete a pensar de Marx y el socialismo.....................274

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PRLOGO

CON EL CAPITAL BAJO EL BRAZO


La emancipacin de los trabajadores ser obra
nicamente de los trabajadores.
Estatuto de la Asociacin Internacional
de los Trabajadores (AIT), 1864.

1. Para qu
En condiciones capitalistas, los seres humanos nos dividimos en dos
clases sociales: los dueos de los medios de produccin (dueos de
tierras, fbricas, transportes, mquinas, el dinero, los bancos) y los
que estamos obligados a vender nuestra fuerza de trabajo en el
mercado (o sea, los que si no trabajamos por un salario nos morimos
de hambre). Estas condiciones no son naturales ni divinas, sino
histricas: se trata de una relacin social mediante la cual unos seres
humanos viven del trabajo de otros seres humanos. Los explotadores
integran la clase burguesa, los explotados integramos la clase
. . . trabajadora.
Entre los modos de defensa que los explotados hemos instituido
4
en los ltimos 150 aos se hallan los sindicatos. Garantizar la venta
de fuerza de trabajo para los seres humanos es lo mnimo necesario
para que podamos vivir. Al menos, mientras exista el capitalismo.
Pero no alcanza.
Luchar por el salario, por el derecho a huelga, por el pago de
horas extra, por mejoras en las condiciones laborales, por cobertura
social, por una jubilacin, etc., resulta imprescindible para vivir. Pero
no es suficiente para vivir humanamente. Mientras existan seres
humanos que vivan de la explotacin de otros seres humanos, la
sociedad no ser verdaderamente humana. Dicho por la negativa, hay
que luchar sindicalmente (reducir la explotacin todo lo que podamos)
y hay que combatir la lgica del capital (que impone la ganancia como
objetivo fundamental para la vida). Esperamos que este libro sea un
aporte a favor de esa lucha y de este combate. Y, dicho por la positiva,
hay que construir, aqu y ahora, tanto como se pueda, lazos sociales de
sentido emancipatorio. Porque el capitalismo est en todos lados: en
el trabajo, en la familia, en el barrio, en la escuela, en la universidad,
en el hospital En fin, no se trata de esperar a que derrotemos el
capitalismo para, recin entonces, entregarnos a la tarea de comenzar

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a construir esas otras relaciones sociales. Se trata de que, asumiendo


los obvios lmites que nos impone el modo de vida capitalista,
empecemos a tensarlos en sentido emancipatorio, sin miedo alguno a
equivocarnos y sin esperanza alguna de tener xito.

2. Quines
Los textos que seleccionamos para armar este libro fueron escritos
por Rolando Astarita. La mayora de ellos est a disposicin tanto en
su blog http://rolandoastarita.wordpress.com como en su pgina web
www.rolandoastarita.com. Otros fueron publicados en los aos
noventa en la revista Debate Marxista. Debemos decir que, ms all de
la relacin personal que tenemos con Astarita, nos importa poco y
nada la autora de los textos que estamos prologando y nos importa
poco y nada que seamos nosotros dos quienes estemos editando este
libro. La crtica a la relacin social capitalista es una creacin de la clase trabajadora.
Esto es lo fundamental para nosotros. Que ciertos nombres (Rosa
Luxemburg, Karl Marx, Vladimir Lenin, Ema Goldman,Len Trotsky,
Anton Pannekoek, Alexandra Kollontai y otros miles) colaboren con
la lucha por la emancipacin no debera hacernos perder de vista que . . .
lo ms importante es la emancipacin de la humanidad, no los 5
nombres de autor (mucho menos los nombres de editor).
Aclarado eso podemos explicitar que decidimos editar un libro
con textos de Astarita por dos motivos. En primer lugar, porque
consideramos que presentan, en general, la exposicin actualizada de
la obra marxiana ms clara, didctica, crtica y rigurosa que
conocemos. Esto no significa que acordemos con todo lo que dicen los
textos que compilamos; simplemente nos interesa que cada quien
piense por s mismo y consideramos que estos textos ayudan a pensar.
En segundo lugar, porque su autor, si bien trabaja hace aos como
profesor universitario, es, en primera instancia, un militante
autodidacta. Subrayamos estos aspectos de la vida de Astarita porque
afirmamos la absoluta importancia de la autoformacin para la
militancia poltica anticapitalista. Si la emancipacin de los
trabajadores slo ser realizable como autoemancipacin colectiva,
entonces la educacin emancipadora slo ser realizable como
autoeducacin colectiva. De manera que no hacemos este libro por Astarita
o por Marx, sino que lo hacemos, en tanto somos trabajadores y
militantes, por nuestra emancipacin y la de todos nuestros
compaeros del mundo.

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3. Por qu...
un libro? Porque consideramos que es fundamental la tarea de conocer
al enemigo contra el cual peleamos. Dijimos que la divisin en clases
es esencial a la sociedad capitalista. Adems, notamos otro tipo de
divisin que favorece la reproduccin del sistema en el que somos
explotados. Nos referimos, puntualmente, a la divisin entre el trabajo
intelectual y el trabajo manual. Si bien esta divisin nunca se da de
manera pura (no hay intelecto sin manos, ni hay manos sin intelecto),
todo grupo social (pequeo o grande) en el que una minora toma las
decisiones y una mayora las ejecuta se basa en la divisin manual/
intelectual del trabajo, porque se supone que algunos saben pensar
y otros nicamente saben hacer. Esta divisin entre los que usan
la cabeza y los que usan las manos es una relacin social y, en
tanto tal, se encuentra en todas las instituciones burguesas, en los
lugares de trabajo y, mal que nos pese, en las organizaciones de
trabajadores. Por eso queremos hacer hincapi en cmo aparece esta
divisin en el problema de la formacin terica y poltica de los
trabajadores.
Simplificando un poco, hay dos aspectos de un mismo problema:
...
el
contenido
de la formacin (qu se estudia) y el modo en que realiza la
6
formacin (cmo se estudia). Tambin podramos decir que el primer
aspecto es de orden ideolgico y el segundo es de orden organizativo.
Primer aspecto: el contenido
(O el problema ideolgico)
El objeto de estudio de la economa poltica es la produccin, la
distribucin y el consumo de la riqueza social. En la inmensa mayora
de las producciones tericas que circulan y se consumen (en libros, en
artculos de revistas, en los medios de comunicacin masiva, etc.)
predominan el punto de vista liberal y el punto de vista populista. Los
liberales centran sus explicaciones en el consumo de la riqueza social,
por eso postulan terica y polticamente que hay que liberar al
Mercado para que la economa se desarrolle sin turbulencias: si ocurre
alguna crisis se debe, segn el liberalismo, a la intromisin de un
agente externo, que suele ser el Estado. Por ello un Estado
intervencionista impide, segn los liberales, un desarrollo libre del
consumo. Los populistas, por su parte, centran sus explicaciones en la
distribucin de la riqueza social, por eso sostienen que slo un Estado

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fuerte puede garantizar la armona de la sociedad: si ocurre alguna


crisis se debe, segn el populismo, a la angurria irresponsable de los
agentes del Mercado. Por ello un Mercado librado a su suerte impide,
segn el populismo, una distribucin equitativa de la riqueza.
A un lado, las odas al Mercado. Al otro, las odas al Estado.
Liberales y populistas parecen adversarios, pero no lo son. Porque
tanto unos como otros gambetean el problema de la produccin de la
riqueza social. Dicho en pocas palabras, liberales y populistas ocultan
la explotacin capitalista y la lucha de clases. La inmensa mayora
del saber econmico al que tenemos acceso pertenece a uno de estos
dos puntos de vista que son, esencialmente, un mismo punto de vista
burgus. Es por eso que, desde la perspectiva de la clase trabajadora,
afirmamos la importancia de estudiar la teora marxiana como
producto terico propio de la clase trabajadora, como crtica de la
economa poltica para comprender la lgica de la explotacin
capitalista y la dinmica de la lucha de clases, para conocer el cmo de
la produccin de la riqueza social, el por qu de su distribucin y
consumo y el cul de su carcter histrico.
Segundo aspecto: el modo
(O el problema organizativo)

...
7

Pero recin llegamos a mitad de camino cuando afirmamos la


necesidad de formarnos con aquellas contribuciones tericas que
expliquen la realidad cotidiana y nos permitan luchar sin ilusin.
Pues, como hemos dicho, no hay contenido sin forma, ni forma sin
contenido. Por lo que es ineludible el problema de cmo nos formamos,
de qu manera.
En aquellas organizaciones que aceptan la importancia de la
formacin, sta suele ir de la mano de la decisin de separar a ciertas
personas (las ms capaces, las ms aptas, los cuadros) para que se
especialicen en determinados problemas, que se embeban de ciertas
tradiciones tericas. Luego, en el mejor de los casos, este conocimiento
acumulado ser distribuido para la gran mayora de los integrantes
(de base) de la organizacin en forma de charlas-relmpago,
cursos, revistas y, por supuesto, el peridico. Remarcamos que esta
prctica en la que una minora estudia y una mayora vende peridicos
corresponde a una decisin poltica.
Frente a esta tradicional forma de asumir la tarea de formacin,
en la que se asume acrticamente la escisin entre los que piensan y

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los que hacen, afirmamos el carcter indelegable de la propia


formacin, es decir, apostamos a la autoformacin. Y el generar las
condiciones para estos procesos es tarea de la propia organizacin.
La prctica de la autoformacin implica procesos de largo
aliento, requiere constancia y paciencia. El inmediatismo de la lucha
poltica, muchas veces, obstaculiza las condiciones para su ejercicio.
Pero mientras concibamos y reconozcamos su importancia para la
lucha contra el capital, mientras la inquietud por el propio conocer
exista, esas condiciones, tarde o temprano, se irn generando. El
verdadero problema es no considerarlo, justamente, un problema.

4. Cmo
Hacemos este libro como trabajadores y como militantes. Junto a
compaeras y compaeros de militancia, financiamos su impresin
con dinero de nuestros bolsillos, es decir, con la venta de nuestra
fuerza de trabajo en el mercado. El precio de venta de este libro equivale
al costo unitario de impresin, porque no nos interesa lucrar con este
material sino que nos interesa que circule entre compaeras y
. . . compaeros. De hecho, ya advertimos que los textos compilados se
8 encuentran a disposicin de cualquiera que tenga acceso a internet, en
el blog y en la pgina de Rolando Astarita. Si recreamos estos textos
en forma de libro es porque nos interesa favorecer condiciones de
acceso a estos materiales de autoformacin, no como manera de
difundir a un autor, sino como manera de propiciar que cada trabajador
y trabajadora generemos nuestras propias opiniones y evaluemos
por nuestros propios medios las razones, los problemas, los conceptos
de la crtica de la economa poltica. Es decir, de la crtica contra el
sistema que nos explota cotidianamente. Porque, si bien este libro es
una introduccin a la crtica de la relacin social capitalista, tambin
nos da elementos para pensar y hacer poltica en sentido
emancipatorio.
Dijimos al comienzo que hay que luchar sindicalmente y que
hay que combatir al capital. Digamos que tambin es necesario
construir una alternativa comunista al modo de vida burgus. Pero
eso hay que hacerlo y no se resolver solamente con un libro.
Javier A. Riggio y Mariano A. Repossi,
otoo de 2012.

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Primera parte

Introduccin a la crtica
de la economa poltica

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QU ES EL CAPITALISMO?

1. Introduccin
Hace muchos aos un defensor del sistema capitalista, un seor
llamado Mandeville, escribi un libro que en su momento fue famoso,
La fbula de las abejas. Ah sostena que para contentar al pueblo
aun en su msera situacin, es necesario que la gran mayora siga siendo
tan ignorante como pobre. Mandeville pensaba que el conocimiento
por parte del pueblo era peligroso porque ampla y multiplica
nuestros deseos, y cuanto menos desea un hombre tanto ms fcilmente
1
. . . pueden satisfacerse sus necesidades. Y mucha gente sigue pensando
10 as; de hecho, incluso, hace poco en el diario La Nacin, de amplia
circulacin entre la clase pudiente, apareci un largo artculo, lleno de
elogios a Mandeville y su La fbula de las abejas.
Pues bien, el objetivo de este pequeo escrito es hacer
exactamente lo opuesto de lo que quera Mandeville. O sea, vamos a
explicar, de la manera ms sencilla posible, qu es el sistema capitalista,
por qu es un sistema que produce concentracin de la riqueza, por un
lado, y al mismo tiempo genera miseria, desocupacin, y trabajos mal
pagos y agotadores. Queremos ayudar a ubicar en una perspectiva
amplia las luchas sociales que el pueblo emprende diariamente. O sea,
que los trabajadores, los desocupados, conozcan por qu el actual
sistema econmico podra cambiarse, y la sociedad podra organizarse
de manera que millones de personas no tengan que estar en una
situacin msera. Que se conozca por qu tenemos el derecho de conocer
para ampliar y multiplicar nuestros deseos, y para que algn da
tengamos un mundo libre de miserias y privaciones.
Empecemos explicando las clases sociales.
Esto lo tomamos de un libro que escribi Carlos Marx, El Capital, donde cita a
Mandeville.
1

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2. Las dos grandes clases sociales


El sistema capitalista se caracteriza, en primer lugar, por el hecho de
que las fbricas, los campos, los bancos, los comercios, es decir, los
medios para producir, comerciar y para el intercambio, son propiedad
privada de un grupo social, los capitalistas. Frente a ellos se encuentra
una inmensa mayora de personas que no son propietarias de ningn
medio para producir, y deben trabajar para los capitalistas por un
salario. Son los obreros.
Ser obrero o capitalista no es algo que podamos elegir a voluntad,
porque est determinado por la forma en que est organizada la
sociedad. Para comprender este importante punto, supongamos dos
nios, uno hijo de obreros, el otro de empresarios. El primero, cuando
llegue a adulto, a lo sumo tendr como herencia la casa de sus padres;
con eso no podr para mantenerse, y deber hacer lo mismo que
hicieron sus padres: contratarse como empleado u obrero. Es decir,
pertenece a la clase obrera desde su nacimiento, a la clase que no es
propietaria de los medios para producir. Es una situacin que no elige,
porque la conformacin de la sociedad lo destina a ese lugar. El segundo,
en cambio, cuando llegue a adulto va a heredar la empresa de sus . . .
padres, y estar destinado socialmente a ser empresario. Como 11
vemos, cada uno de estos nios pertenecer a grupos sociales distintos.
Qu los distingue? El hecho de que uno de esos grupos es propietario
de los medios de produccin, el otro no lo es. Los que no son propietarios
estn obligados a trabajar bajo el mando de los que son propietarios.
A los grupos de personas que se distinguen por la propiedad o
no propiedad de los medios de produccin, se los llama CLASES SOCIALES.
La clase capitalista es la clase o grupo de gente propietaria de los medios
de produccin. La clase obrera es el grupo que no es propietario de los
medios de produccin y debe trabajar por un salario, bajo el mando de
los capitalistas. Un obrero puede ganar ms o menos dinero, pero
mientras no sea propietario de las herramientas y mquinas con las
que trabaja, y est obligado a emplearse por un salario bajo las rdenes
del empresario, seguir perteneciendo a la clase obrera.
En esta sociedad existen dos grandes clases sociales, los
propietarios de los medios de produccin, que emplean obreros; y los
no propietarios de los medios de produccin, que trabajan como
asalariados para los primeros.
Entre estas dos grandes clases sociales existe otra clase, que
llamaremos la pequea burguesa. Este grupo ocupa una posicin

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intermedia entre la clase obrera y la clase capitalista, porque por lo


general tienen una propiedad (por ejemplo, un taxi, un pequeo
comercio, son profesionales independientes), pero no emplean obreros,
y viven de su trabajo.
Tambin existen otros sectores, que son ms difciles de clasificar;
por ejemplo, los ladrones, los mendigos. Pero lo importante es que nos
concentremos por ahora en las dos grandes clases, la capitalista y la
obrera, para analizar qu relacin existe entre ambas. Esta relacin
nos mostrar el secreto del funcionamiento de este sistema capitalista.
Antes de terminar este punto, queremos refutar una idea que
tratan de inculcar, y que viene a decir que es natural que los seres
humanos pertenezcan a clases diferentes. Segn este argumento,
pareciera que la naturaleza ha dispuesto que algunos vengan a este
mundo siendo propietarios de los medios para producir y comerciar,
y otros no. En el mismo sentido, se nos quiere hacer creer que hace
muchos aos, hubo un grupo de gente que ahorraba y trabajaba mucho,
y otro que haraganeaba todo el da. Entonces, el primer grupo se hizo
propietario, y a partir de all sus hijos y todos sus descendientes ya no
tuvieron que trabajar. Mientras que los del segundo grupo, los
. . . holgazanes, se vieron obligados a trabajar como empleados, y todos
sus descendientes tambin, y ya no pudieron salir de esa situacin.
12
Como se puede intuir, todos estos son cuentos para disimular el
hecho de que esta sociedad est dividida en clases, que esta situacin
ha sido provocada por la evolucin de la historia humana, y por lo
tanto es modificable. Veamos ahora qu sucede cuando un obrero
trabaja para el patrn.

3. La explotacin I: qu es el valor?
Vamos a comenzar por una pregunta que est en la base de toda la
economa: de dnde viene el precio de las cosas que compramos o
vendemos. Aqu vamos a dar una explicacin muy sencilla, que nos
servir para lo que sigue.
Cuando hablamos de precio, nos referimos al valor econmico
que tiene una mercanca. Por ejemplo, si un reloj tiene un precio muy
alto, decimos que tiene mucho valor; de un producto de mala calidad,
decimos que vale muy poco. Entonces, Qu es lo que da valor a las
cosas? Por qu algunas tienen mucho valor (son caras) y otras no?
En el siglo pasado, varios economistas llegaron a la conclusin

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de que lo que otorga valor a las mercancas (por lo menos, de todas las
que se hacen con vistas a la venta) es el trabajo humano empleado
para producirlas.
Por ejemplo, si un mueble tiene una madera muy pulida, si tiene
muchas manos de barniz, es decir, si tiene muchas horas de trabajo
invertidas en su fabricacin, tendr ms valor que otra mesa mal
terminada, mal pulida. Supongamos que en la primera se han empleado
20 horas de trabajo, y en la segunda 10 horas. La primera tendr el
doble de valor que la segunda y eso se manifestar en el precio: podemos
suponer que la primera costar el doble de dinero que la segunda. Por
ejemplo, si la primera vale 100 pesos y la segunda 50 pesos,2 esa
diferencia expresar que en la primera se emple aproximadamente el
doble de tiempo de trabajo para producirla.
La fuente de valor es el trabajo humano que se invierte en
producir, en modificar materias tomadas de la naturaleza, para crear
los bienes de uso que empleamos en nuestras vidas.
Entonces el valor es una cualidad, una propiedad, de los bienes
que compramos o vendemos, que tiene algo as como dos caras: por
un lado, es el tiempo de trabajo que se emplea para producir ese bien;
sta sera la cara oculta, la que no vemos a primera vista, cuando . . .
estamos en el mercado. Por otro lado, ese tiempo de trabajo se nos 13
muestra en el precio, en el dinero que pagamos cuando lo compramos
o que recibimos cuando lo vendemos; esta es la cara visible del valor,
que hace que no nos demos cuenta de que, al comprar o vender cosas,
estamos comprando o vendiendo tiempos de trabajo.
Por eso, cuando decimos que un bien (una mesa, una camisa,
etc.) vale tanto dinero, estamos diciendo en el fondo que se emple una
cierta cantidad de trabajo para producirla. A pesar de que esto no
aparece a la vista, los empresarios siempre estn calculando los
tiempos de trabajo empleados. Por ejemplo, los empresarios del acero
calculan que en Argentina, para producir una tonelada de acero, hoy
hacen falta 11 horas de trabajo, en Brasil 8 y en Mxico 12. Estas
diferencias pueden estar dadas por las diferentes tcnicas, o por otros
motivos.
Por supuesto, un trabajo ms complejo, ms difcil, agrega ms
valor. Daremos un ejemplo. Supongamos que un campesino leador
2
Esto siempre es aproximado, porque la primera mercanca puede tener un precio
de 101, 102, 99, etc., y lo mismo sucede con la segunda: puede costar 48, 51, 49,
53, etc. Es decir, los precios oscilan alrededor de un promedio.

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va a un bosque y corta un rbol, y lo transporta hasta el pueblo, donde


vende la madera, y que toda esa operacin le lleva 10 horas de trabajo;
supongamos que en cada hora de trabajo los hacheros generan 5 pesos
de valor. Por lo tanto, este campesino podr vender la madera en 50
pesos (10 horas de trabajo x 5 pesos = 50 pesos). Pero quien compra
ahora la madera es un artesano, tallador experto, que saca de ella un
bonito adorno. Supongamos que este artesano emplea otras 10 horas
de trabajo, pero esta vez, como su trabajo es ms complejo, ms difcil,
en cada hora de trabajo agrega 15 pesos de valor, en lugar de los 5 que
generaba el leador. Por lo tanto, habr sumado a la madera un valor
de 150 pesos (10 horas de trabajo x 15 pesos = 150 pesos). El adorno, de
conjunto, valdr 200 pesos = 50 pesos (valor creado por el leador) +
150 pesos (valor creado por el tallador). Estos 200 pesos representarn
10 horas de trabajo simple, del leador, y 10 horas de trabajo
complejo, del artesano tallador. Tambin podramos reducir todo a
horas de trabajo simple, por ejemplo, decir que los 200 pesos que vale
el adorno representan 40 horas de un trabajo tan simple como el que
realiz el leador.

...
14

4. La explotacin II: qu es el plusvalor?


Conociendo qu es el valor, podemos saber cmo surge la ganancia del
empresario. Veamos qu sucede cuando el obrero trabaja en una fbrica
por un salario.
Supongamos que en una empresa el obrero utiliza un telar, e
hila algodn. El algodn que emplea diariamente para hacer el hilado
tiene un valor de 100 pesos. Supongamos tambin que el obrero hace
un trabajo simple, durante 10 horas, y crea un nuevo valor, de 50
pesos. Por otra parte, por el desgaste del telar, los gastos de luz, agua,
y otros, hay que agregar otros 10 pesos de valor. La cuenta es:
100 pesos que vale el algodn que emplea
+ 50 pesos que agrega el obrero con su trabajo diario de 10 horas
+ 10 pesos de gastos del telar, y otros gastos
Total: 160 pesos que vale el hilado.

Dnde est la ganancia del dueo de la empresa? De dnde puede


salir? Esta era la gran pregunta que se hacan los economistas en el
siglo pasado, y no acertaban a responder. La respuesta que dio Carlos

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Marx es la siguiente: el obrero agreg con su trabajo 50 pesos de valor


al hilado. Pero el dueo de la empresa no le devuelve ese valor que
produjo, porque slo le paga de acuerdo a lo que necesita para
mantenerse l y su familia, que ser menos que los 50 pesos de valor
que ha creado. Por ejemplo, si el obrero necesita en promedio 25
pesos por da para comer, vestirse, pagar el alquiler, mantener a sus
hijos (aunque sea a nivel mnimo), el dueo de la empresa procurar
pagarle slo esos 25 pesos, que representan 5 horas de trabajo. De esta
manera, el obrero habr empleado 5 horas en producir un valor igual
a su salario, de 25 pesos. Y otras 5 horas habr trabajado gratis,
produciendo un PLUSVALOR o PLUSVALA de 25 pesos, que se los apropia el
capitalista.
En algunos casos los obreros, con sus luchas, consiguen
aumentos, por ejemplo, llevar la paga a 27 pesos; en otros casos, el
dueo de la empresa lograr bajar el salario, por ejemplo a 23 pesos.
Pero siempre existir ese plusvalor en favor del capital. Hagamos ahora
las cuentas totales:
El dueo de la empresa invirti: 100 pesos en comprar algodn; invirti
antes en las instalaciones y las mquinas, y esto se lo va cobrando . . .
poco a poco, cargando 10 pesos por da en sus costos3; adems, pag 25 15
pesos al obrero: Por lo tanto el costo del hilado para l es de 125 pesos.
Pero como el obrero cre un nuevo valor extra por 25 pesos, podr
vender el hilado en 150 pesos. Le quedan 25 pesos de ganancia. Ahora,
en cuentas:
100 pesos de algodn
+ 10 pesos de desgastes de la mquina
+ 25 pesos de salario del obrero
+ 25 pesos de plusvala
Total: 160 pesos

Observemos entonces que el capitalista le paga al obrero no de


acuerdo al valor que produjo, sino de acuerdo al valor de los alimentos,
de la ropa, de la vivienda, que necesita para vivir. Por eso Marx dice
que el dueo de la empresa le paga al obrero el valor de su fuerza de
trabajo. El valor de la fuerza de trabajo es el valor de la canasta de
3
Calcula que al cabo de determinado tiempo habr recuperado esa inversin para
comprar de nuevo mquinas y la fbrica.

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bienes que consume el obrero para vivir y reproducirse.


De esta manera el dueo de la empresa dispone de una forma de
generar ganancias sin tener que trabajar; o a lo sumo, trabaja en la
vigilancia de los trabajadores, en cuidar que stos produzcan lo debido.
Pero cuando es poderoso, contrata a los capataces y supervisores para
esa tarea. A esto le llamamos explotacin, porque el obrero produce
ms valor que el que recibe a cambio.
Por qu el capitalista pudo hacer esto? Recordemos lo bsico:
porque es el dueo de los medios de produccin, es decir, de los medios
para crear lo que necesitan los seres humanos para vivir. Sin
herramientas, sin materias primas, sin dinero para mantenerse
mientras produce, el obrero no puede vivir. Por eso est obligado a
vender su fuerza de trabajo al empresario, y a producir plusvala para
ste. Recordemos lo que decamos al comienzo: desde su cuna los
obreros estn destinados a ir a trabajar por un salario, porque no
disponen de los medios para producir. Y si carecemos de herramientas
y de las materias primas, si tampoco tenemos un pedazo de naturaleza
para proveernos, es imposible alimentarnos, vestirnos, tener vivienda.
Estar carente de propiedad es como estar encadenado al capital; el
obrero es libre slo en apariencia.

16

5. Qu es capital?
Ahora estamos en condiciones de definir qu es capital: es el dinero, los
medios de produccin, y las mercancas, que son propiedad de los
empresarios y se utilizan en la extraccin de plusvala. Veamos esto
con detenimiento.
Cuando el empresario decide invertir su dinero, ese dinero es la
forma que toma su capital. Con ese dinero compra el algodn, el telar,
el edificio de la fbrica; por lo tanto, en esta segunda etapa, su capital
est compuesto por algodn, telar, edificio de la fbrica; o sea, el capital
del empresario cambia de forma: antes era dinero, ahora se transform
en medios de produccin.
Pero adems, nuestro empresario contrata obreros, y por lo tanto
una parte de su dinero se transforma en el trabajo humano que genera
la plusvala. As, otra parte de su capital que tena la forma dinero,
ahora, mientras trabaja el obrero, se ha transformado en trabajo, que
est creando valor.
Posteriormente, aparece el hilado terminado, que se destinar a

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la venta. Por consiguiente, ahora el capital tom la forma de hilado,


existe como hilado; nuevamente el capital cambi de forma. Por ltimo,
cuando el empresario vende el hilado, habr obtenido dinero, es decir,
su capital ha vuelto a la forma de dinero.
Si lo analizamos desde el punto de vista del valor, podemos ver
que, por ejemplo, haba un valor igual a 1.000 pesos, que estaba en
billetes; luego ese valor se transform en medios de produccin
(algodn, telar, etc.), y en trabajo de los obreros; al salir del proceso de
produccin, los 1.000 pesos de valor se haban transfor-mado en hilado,
y adems se haba engendrado una plusvala, supongamos de otros 50
pesos. Por lo tanto, el valor originario, de 1000 pesos, se ha
incrementado; decimos que el valor se ha valorizado, gracias al trabajo
del obrero.
En vista de esto, podemos decir que el capital es valor en
movimiento y transformacin: primero aparece bajo la forma de
dinero, luego de medios de produccin y trabajo, luego de mercanca,
y por ltimo de nuevo como dinero. Capital es entonces valor que
genera ms valor sustentado por la explotacin de los obreros. El telar
es capital porque est dentro de este movimiento; lo mismo podemos
decir del algodn, de la fbrica, o del dinero.
...
Observemos que si el capitalista comprara el algodn y el telar, 17
y contra-tara al obrero para que le hiciera un hilado para su uso
personal, el dinero gastado, el algodn, el telar o el trabajo no seran
capital. En este caso, el capitalista probablemente estara mejor vestido,
pero no habra incrementado el valor del dinero que posea; por el
contrario, lo habra gastado. Slo hay capital cuando se invierte con
vistas a obtener una ganancia.

6. La acumulacin de capital
Una vez puesto en funcionamiento un capital, es decir, una vez que un
capitalista inici el proceso de comprar medios de produccin y fuerza
de trabajo, para producir plusvalor, puede seguir acrecentando su
capital.
Supongamos que un capitalista tiene 10.000 pesos iniciales,
invertidos en mquinas y materia prima, con los cuales explota a un
obrero. Supongamos que este obrero gana 200 pesos mensuales, y
produce otros 200 pesos de plusvala por mes. Supongamos tambin
que el capitalista tiene ahorrado dinero, de manera que puede vivir

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como vive el obrero, durante varios meses. Si hace trabajar al obrero


durante varios meses, y ahorra la plusvala, al cabo de 50 meses habr
reunido un fondo de 10.000 pesos (200 de plusvala por mes x 50 meses).
Con este dinero ahora podr comprar otra maquinaria y contratar un
segundo obrero, al que le pagar tambin 200 pesos y del cual sacar
otros 200 pesos de plusvalor. Con dos obreros bajo su mando, nuestro
capitalista podr utilizar 200 pesos de plusvala para consumir y
ahorrar otros 200 pesos de plusvala por mes. O sea, ya no necesita
vivir de su fondo de reserva; ahora vive de la plusvala.
As, al cabo de otros 50 meses tendr otros 10.000 pesos, con los
que podr contratar a un tercer obrero. Si todo sigue igual, ahora
obtendr otros 200 pesos de plusvala. Ahora podr consumir un poco
ms, por ejemplo, vivir con 250 pesos, y le quedarn 350 para ahorrar.
Ahora podr contratar a un cuarto obrero en poco ms de 28 meses. Si
lo hace, y continan las ventas de sus productos, y los salarios siguen
al mismo nivel, su plusvala pasar a 800 pesos por mes. Y despus de
varios ciclos tendr necesidad de ampliar su establecimiento, para
contratar ms obreros, que le darn ms plusvala. Por supuesto, ya
no tendr ninguna necesidad de vivir estrechamente. Y dispondr de
. . . un capital de varias decenas de miles de dlares.
Este ejemplo es imaginario, pero en lneas generales se reproduce
18
en la vida real. Muchos capitalistas en sus orgenes vivieron
pobremente. De all que muchos empresa-rios nos digan que ellos, o
sus padres, o sus abuelos empezaron desde cero. Pero esto no es
cierto, porque tuvieron la posibilidad de tener un pequeo capital
inicial, y adems tuvieron la suerte de que nada interrumpiera la
acumulacin. Si se dieron esas condiciones, a partir de la explotacin
del obrero el capitalista pudo acumular la plusvala, acrecentando
ms y ms su capital. Esto se llama la ACUMULACIN DE CAPITAL.
Por otra parte, los obreros, condenados a vivir con 200 pesos
mensuales el valor de su fuerza de trabajo no pueden acumular.
Despus de varios aos habrn perdido su salud trabajando, y estarn
tan pobres como cuando empezaron. En el otro polo, el capitalista
habr acumulado riqueza. El hijo del obrero estar condenado, con
toda probabilidad, a repetir la historia de su padre. El hijo del
capitalista estar destinado a otra historia, porque iniciar su carrera
sobre la base de la riqueza acumulada.
Volvemos en cierto sentido al principio, pero ahora viendo cmo
este movimiento del capital reproduce en un polo a los obreros y en el
otro a los capitalistas, es decir, reproduce las clases sociales. Y no slo

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las reproduce, sino que las reproduce de forma ampliada, porque el


capitalista cada vez contrata ms obreros, al tiempo que concentra
ms capital.
Si los capitalistas se enriquecen cada vez ms, si con ello
aumentan las fuerzas de la produccin y la riqueza, y si los trabajadores
siguen ganando lo mismo, entonces, en propor-cin, los trabajadores
son cada vez ms pobres. Incluso los obreros pueden aumentar el
consumo de bienes, pero no por ello dejan de ser pobres, porque la
pobreza o la riqueza estn en relacin con la situacin de la sociedad y
el desarrollo de la produccin. Por ejemplo, en el siglo XIX prcticamen-te
ningn trabajador tena reloj; el reloj era para los ricos y nadie se
consideraba extremada-mente pobre si no tena reloj. En las fbricas
hacan sonar unas sirenas para despertar a los obreros a las maanas
y anunciar la hora de entrada al trabajo. Sin embargo hoy, en Argentina
un obrero que no tenga dinero para comprar un reloj (aunque sea uno
descartable) es considerado extremadamente pobre. Con relacin a
la riqueza producida por las modernas fuerzas productivas, podemos
decir que los obreros y las masas oprimidas son hoy tan o ms pobres
que lo eran hace cien aos.

...
7. La lucha entre el capital y el trabajo y el ejrcito de
desocupados
Pero a medida que ha ido creciendo el nmero de obreros agrupados
bajo el mando de los capitales, se fueron organizando para luchar por
una parte de esa riqueza. Los sindicatos, los partidos obreros y otras
formas de organizacin surgieron al calor de este movimiento de los
trabajadores. Los obreros pelearon por aumentos del salario, para que
se les pagara mejor el valor de lo nico que pueden vender, su fuerza de
trabajo. Esta es una manifestacin de la lucha de clases en la sociedad
capitalista, es decir, de la lucha en defensa de los intereses de clase,
unos por aumentar la explotacin, otros por ir en el sentido contrario.
Todas las mejoras de los trabajadores se consiguieron gracias a esa
presin, a las huelgas, manifestaciones, incluso revoluciones contra el
sistema explotador. Las mejoras de vida de la clase obrera no fueron el
resultado de la bondad de los empresarios, sino conquistas que se
arrancaron con pelea, es decir, con la lucha de la clase obrera. Los
polticos de la burguesa, as como la iglesia y otros idelogos, tratan

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de frenar y desviar la lucha de clases, predicando la conciliacin entre


obreros y patronos. Los actuales dirigentes de los sindicatos, que han
pasado al lado de la patronal, hacen lo mismo. Los revolucionarios, en
cambio, mostramos la raz de la explotacin para fortalecer la
conciencia de clase obrera, para demostrar que la lucha entre el capital
y el trabajo es inevitable y necesaria, y el nico camino para acabar
con la explotacin.
A pesar de las gigantescas luchas obreras dentro del sistema
capitalista, los empresarios lograron, a lo largo de la historia, mantener
a raya los salarios; los trabajadores muchas veces obligaron a ceder,
pero nunca pudieron hacer desaparecer la plusvala con la lucha
sindical. Tomemos el ejemplo anterior, en donde al obrero le pagaban
25 pesos diarios por su fuerza de trabajo, y produca 25 de plusvala.
Dijimos que las luchas obreras podan arrancar aumentos de salario y
disminuir la plusvala. Por ejemplo llevar el salario a 27 pesos y la
plusvala a 23 pesos. Tal vez a 30 de salario y 20 de plusvala; incluso si
la lucha obrera fuera muy fuerte, y los capitalistas estuvieran muy
necesitados de trabajo, los salarios podran llegar a 35 pesos por da y
la plusvala bajar a 15. Puede seguirse as hasta acabar con la plusvala
. . . y la explotacin?
La experiencia nos muestra que no, que esta lucha econmica
20
tiene un lmite. Llegado un punto los capitalistas aceleran las
innovaciones, introducen maquinarias que reemplazan la mano de
obra y despiden obreros. Marx cuenta un caso de una zona de Inglaterra
en que faltaban cosechadores, y los trabajadores conseguan ms y
ms aumentos salariales. Pero lleg un momento en que a los
empresarios les convino comprar mquinas cosechadoras, en lugar de
contratar obreros. Al poco tiempo haba enormes masas de
desocupados, que peleaban por un puesto de trabajo, y los salarios se
desplomaban. Hoy en todos lados los capitalistas reemplazan a los
obreros por mquinas; en las fbricas automotrices, por ejemplo, en
muchas lneas de montaje los robots hacen el trabajo de varios obreros.
As se generan ms y ms desocupados, es decir, se crea un EJRCITO
DE DESOCUPADOS, que es la principal arma que tiene el capital para derrotar
las luchas sindicales. Por eso Marx deca que la maquinaria se ha
transformado en un arma poderosa contra la clase obrera. La
maquinaria debera ser un instrumento para liberar al ser humano de
las penalidades del trabajo manual, pero bajo el dominio del capital se
convierte en un instrumento para esclavizar ms al obrero; porque
crea desocupados, pero tambin porque los que conservan el empleo

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son sometidos a mayores ritmos de produccin, a peores salarios.


Pero existe otra va por la cual se crea desocupacin. Cuando los
capitalistas ven que las ganancias estn disminuyendo, comienzan a
interrumpir sus inversiones. Por ejemplo, el empresario que vende el
hilado, en lugar de contratar de nuevo a los obreros, guarda el dinero
a la espera de que mejoren las condiciones para sus negocios. Cuando
muchos capitalistas hacen lo mismo, hablamos de una crisis, y por
todos lados aparecen obreros sin trabajo. En estos perodos se crean
enormes masas de desocupados.
En el mundo capitalista desde hace por lo menos 20 aos que ha
estado creciendo la masa de desocupados, porque se frenaron las
inversiones y porque se introducen maquinarias que desplazan a los
obreros. Cuando se habla de la cantidad de robos que existen
actualmente, de que no hay seguridad en las calles, de que las crceles
estn llenas, se pasa por alto la raz del fenmeno: la explotacin
capitalista y las leyes de la acumulacin. Estos desocupados y
marginados por el sistema presionan hacia abajo los salarios; y los
capitalistas chantajean a los que tienen trabajo con la amenaza de
mandarlos a la miseria si no se someten a sus exigencias.
El capitalismo crea constantemente una masa de marginados, . . .
de pobres absolutos, que son utilizados como arma de dominacin 21
contra la clase obrera.
Tomar conciencia de los lmites de las luchas por las
reivindicaciones econmicas es fundamental para que la clase obrera
no siga atada a los polticos de la burguesa y para empezar a forjar su
independencia de clase, esto es, sus propias organizaciones, con un
programa y una estrategia que apunten contra la explotacin del
capital.

8. Hablan defensores del sistema capitalista


Hace aos, cuando el sistema capitalista estaba surgiendo, los
defensores del sistema capitalista eran bastante conscientes de lo que
estaba sucediendo.
Para verlo, volvamos un momento al seor Mandeville, quien
escriba:4 La nica cosa que puede hacer diligente al hombre que
trabaja es un salario moderado: si fuera demasiado pequeo lo
4

Todas las citas las tomamos de El Capital, de Marx.

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desanimara o, segn su temperamento, lo empujara a la


desesperacin; si fuera demasiado grande se volvera insolente y
perezoso. Observemos en esto tan importante: hay que mantener a la
gente de manera que est siempre a raya; si los salarios son altos, los
obreros son insolentes, o sea pueden desafiar al patrn. Mandeville
contina: en una nacin libre, donde no se permite tener esclavos, la
riqueza ms segura consiste en una multitud de pobres laboriosos
Efectivamente, pobres laboriosos, esto es, gente que trabaja y es pobre.
Vean ms abajo cmo ste es un rasgo tpico del sistema capitalista
actual.
Otro autor defensor del sistema capitalista, llamado Morton
Eden, escriba: Las personas de posicin independiente deben su
fortuna casi exclusivamente al trabajo de otros, no a su capacidad
personal, que en absoluto es mejor que la de los dems. Es (...) el poder
de disponer del trabajo lo que distingue a los ricos de los pobres.
Morton Eden tambin deca que lo que convena a los pobres no era
una situacin abyecta o servil, sino una relacin de dependencia
aliviada y liberal. Esto para que estn ms entusiasmados por trabajar.
Pero que nunca ganen lo suficiente como para liberarse del capitalismo.
Otro terico, llamado Storch, escriba: El progreso de la riqueza
...
social engendra esa clase til de la sociedad que ejerce las ocupaciones
22
ms fastidiosas, viles y repugnantes, que echa sobre sus hombros todo
lo que la vida tiene de desagradable y de esclavizante, proporcionando
as a las otras clases el tiempo libre, la serenidad de espritu y la
dignidad convencional del carcter.
Una clase hace las tareas ms fastidiosas, para que la otra
clase tenga tiempo libre para disfrutar sus countries, Punta del Este,
recreaciones de todo tipo y puedan, adems, cultivar sus exquisitos
espritus.
Un reverendo, llamado Towsend, agregaba: el hambre no slo
constituye una presin pacfica, silenciosa e incesante, sino que adems
(...) provoca los esfuerzos ms intensos Este seor la tena muy
clara, como se dice hoy: la amenaza del hambre es una presin
silenciosa que hace trabajar intensamente. Qu trabajador no se
siente reflejado en estas palabras?
Pero adems, estas viejas ideas, se siguen defendiendo hoy? La
respuesta es que s, que se siguen defendiendo. Por ejemplo, a los
alumnos de Ciencias Econmicas se les ensea, en los cursos que dictan
los docentes que adhieren a la doctrina oficial, que:

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a) Debe existir un nivel de desempleo, que ellos llaman natural,


para que la economa funcione de mil maravillas.
b) Que por lo tanto el gobierno no debe intentar bajar esa tasa
natural; lo nico que puede hacer es deteriorar ms las
condiciones de trabajo y bajar salarios.
c) Que el que est desocupado es porque quiere, porque no acepta
trabajar por el salario que se le ofrece. Hace algunos aos, en
2001, un alto funcionario del Ministerio de Economa dijo que la
desocupacin en Argentina era voluntaria. Lo dijo cuando
millones de seres humanos estaban desesperados buscando un
trabajo.
Estas teoras justifican entonces la desocupacin y los bajos salarios,
porque de lo que se trata es de mantener sobre los obreros esa presin
pacfica, silenciosa e incesante para que hagan los esfuerzos ms
intensos, de manera que siga aumentando la acumulacin de riqueza
y el goce de la clase propietaria de los medios de produccin.

...
9. El racismo, la discriminacin, la xenofobia, ayudan al
capital
El capitalismo no slo ha dominado a travs de la desocupacin y la
amenaza del hambre. O de la represin abierta de los trabajadores
cuando stos quisieron cuestionar seriamente el sistema (aunque este
aspecto del problema no lo vamos a tocar en este curso).
El sistema capitalista tambin ha dominado con las divisiones
que se producen entre los trabajadores a partir de la discriminacin.
De mltiples maneras en la sociedad se inculca la idea de que, por
ejemplo, los negros son inferiores. Expresiones como negro villero
son comunes, y meten la idea de que una persona de piel oscura puede
ser sometida a las peores condiciones de trabajo porque es un ser
inferior.
De la misma manera las mujeres son discriminadas
sistemticamente. Por ejemplo, est comprobado que en promedio, y
por igual trabajo, una mujer gana un 30% menos de salario que el
hombre.
Otro ejemplo es lo que sucede con nuestros hermanos

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paraguayos, bolivianos, peruanos. Constantemente en los medios se


los presenta como sucios, ladrones, incluso como no ciudadanos.
Hace un tiempo el diario Crnica titul una noticia: Mueren tres
ciudadanos y dos bolivianos en un accidente de trnsito. De esta
manera tambin a ellos se los presiona para que acepten las peores
condiciones de trabajo.
Todo luchador social debera combatir por todos los medios
estas formas de discriminacin, que dividen al pueblo. Toda divisin
del pueblo trabajador slo favorece el dominio del capital. Y no habr
liberacin de los trabajadores de la explotacin del capital en tanto no
superemos estas lacras.

10. La competencia y la concentracin de la riqueza


Si bien los capitalistas estn unidos cuando se trata de mantener la
explotacin, entre ellos existe la ms feroz competencia. Cada
empresario trata de vender ms que sus competidores, sacarle clientes.
Para eso, cada uno busca aumentar la explotacin de sus obreros y
. . . tecnificarse. Si un capitalista descubre una tcnica mejor para producir,
24 procura que la competencia no la conozca, con la esperanza de bajar
los precios y arruinar a los otros. Los capitalistas que no logran seguir
el ritmo de la renovacin tecnolgica, se arruinan y son absorbidos
por la competencia o van a la quiebra.
Por eso Marx deca que la competencia es como un ltigo, que
obliga a cada empresario a ir hasta el fondo en la explotacin de sus
obreros. Esta es una ley de hierro en la sociedad actual. Por esta razn
la explotacin no tiene que ver con la buena o mala voluntad de algunos
empresarios individuales. Puede haber dueos de empresas que
consideren inhumanas las condiciones en que viven los trabajadores,
pero seguirn manteniendo los salarios bajos y exigiendo ms y ms
ritmo de trabajo, argumentando que si no lo hacemos la competencia
nos va a arruinar. Por eso no hay que esperar que los capitalistas
comprendan las necesidades de los trabajadores y modifiquen
voluntariamente sus comportamientos.
Hoy este impulso del sistema capitalista se ve multiplicado por
la competencia internacional. Los capitalistas de todos los pases estn
lanzados a una carrera desesperada por bajar los costos, por aumentar
la explotacin, para sobrevivir en el Mercosur y en otros mercados
mundializados. Los empresarios hacen un chantaje a los trabajadores

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porque dicen: si no aceptan todas las condiciones de trabajo que


impongo, voy a invertir en otro pas.
Esta lucha entre los capitalistas por aumentar la explotacin
para sobrevivir es la razn principal por la cual en el capitalismo
existe un impulso permanente a aumentar la explotacin.
En la lucha entre los capitales, inevitablemente muchos caen, y
son comidos por los ms fuertes. Como dice el dicho popular, el pez
gordo se come al pez chico. Todos los das se fusionan capitales, hay
empresarios que compran fbricas en quiebra, hay comercios y bancos
que caen en problemas y no pueden sobrevivir. Millones de
cuentapropistas, de pequeos campesinos, aun de pequeos
empresarios, se funden, y van a la pobreza absoluta o a trabajar de
obreros. Un ejemplo es lo que sucedi con la entrada de los
hipermercados. Miles y miles de almaceneros, panaderos, carniceros,
se arruinaron y ellos, o sus hijos, tuvieron que emplearse como
asalariados, muchas veces en los mismos supermercados que los
hundieron.
As los capitales cada vez ms se concentran en pocas manos.
Hoy, las 200 corporaciones ms grandes del planeta tienen ventas
equivalentes al 28% de la actividad econmica del mundo. En cada . . .
pas podemos ver cmo un puado de 300 o 400 empresas tiene un 25
peso descomunal en la economa; algunas compaas transnacionales
tienen ventas anuales por sumas que superan largamente los
presupuestos de la mayora de los pases. En manos de algunas decenas
de miles de grandes capitalistas se concentra el poder de dar trabajo o
no a cientos de millones de desposedos.

11. Qu es el capitalismo hoy?


Lo que explicamos tericamente tiene su reflejo en la realidad del
mundo. El sistema capitalista impulsa a aumentar la explotacin.
Tengamos entonces una visin global.
En todos los pases se procura que cada producto contenga el
mximo posible de trabajo impago y para eso todo capitalista busca
acelerar los ritmos de trabajo y reducir el valor de la fuerza de trabajo.
Se desarrolla as un hambre incesante por el plusvalor, por el tiempo
de trabajo excedente. Por qu puede el capital imponer esto?
Una razn es la amenaza de mudar plantas o de no invertir si la
fuerza laboral no se allana a las exigencias del capital. Los empresarios

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muchas veces dicen: si los sindicatos de este pas no aceptan tal o cual
condicin laboral, o tal o cual salario, nos vamos a otro pas. O sea, es
el chantaje de la llamada huelga de inversiones. Si no se allanan a lo
que pido, no invierto. Tambin est la presin de las importaciones.
Es que hay empresarios que dicen: si no se aceptan estos salarios y
condiciones de trabajo, cierro la empresa porque me conviene importar
ms barato desde otro pas.
En segundo lugar, como hemos dicho, por la presin que ejercen
el ejrcito de desocupados. Segn la Organizacin Internacional del
Trabajo, en 2004 haba unos 188 millones de desocupados en el mundo.
En Argentina la desocupacin, a pesar de que baj en los ltimos aos,
sigue siendo muy alta.
A esto se suman las corrientes migratorias de mano de obra,
especialmente hacia los pases adelantados. Y la incorporacin a la
fuerza laboral de mujeres, nios, inmigrantes y minoras que en su
mayora tiene bajos ndices de sindicalizacin.
De esta manera reaparecen formas de explotacin que nos
retrotraen a las escenas de Inglaterra de los siglos XVIII y XIX en los
orgenes del capitalismo industrial. Por ejemplo, en las fbricas de
. . . computadoras de China se imponen condiciones que pueden calificarse
directamente de carcelarias; en muchas empresas los trabajadores
26
o trabajadoras no pueden hablar, no pueden levantarse para ir a tomar
agua o al bao; existen regmenes de castigo dursimos por faltas leves
o distracciones, con jornadas de trabajo que pueden prolongarse hasta
16 horas. En muchas fbricas las trabajadoras duermen en las
empresas, en condiciones extremadamente precarias. El desgaste fsico
y nervioso es tan grande que a veces son viejas con apenas 30 aos;
adems hay problemas auditivos y visuales, debido a las largas horas
que pasan probando monitores y equipos. Sobre los salarios,
escuchemos este testimonio de C., trabajadora en una empresa china
de productos electrnicos: He estado en la fbrica desde hace dos
aos y medio y lo ms que he ganado ha sido un poco ms de 60 dlares
(por mes). Eso fue lo que obtuve despus de haber trabajado ms de
100 horas extra. Cmo puede ser eso suficiente para nosotros? Uno
tiene que comprar por lo menos las provisiones diarias y si me compro
algo de ropa se me termina el sueldo. Es incluso peor en la temporada
baja, cuando no tenemos horas extra. Cuando nos obligan a tomar un
da porque no hay pedidos y no tenemos trabajo que hacer, nos lo
deducen del sueldo.
En muchos sectores y pases se repiten estas situaciones. El

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siguiente es un testimonio de K., un trabajador del vestido de


Bangladesh: No he tenido descanso en dos meses y trabajo desde las
8 de la maana hasta las 9 o 10 de la noche; algunas veces incluso toda
la noche. Por eso estoy enfermo. Tengo fiebres y no tengo energa. No
pagan las horas extras, dicen que he trabajado 30 o 40 horas en un mes
cuando en realidad he hecho 150. No hay registro, de manera que
pueden decir lo que quieren.
Y el siguiente es el testimonio de Helena, ex trabajadora
nicaragense de una maquila: Los malos tratos eran permanentes.
Cualquiera puede cometer un error: si te equivocabas, te golpeaban en
las manos, en la cabeza, te trataban de burra, de animal. Si parabas un
segundo para tomar un vaso de agua, aullaban. El salario de base era
de 22 dlares por semana. Yo llegaba a las 7 de la maana y sala, en
general, a las 9 de la noche; haca cuatro horas extras, pero me pagaban
dos.
Seguramente cada uno de ustedes puede encontrar testimonios
semejantes en Argentina. Indaguemos cmo se trabaja en talleres, en
comercios, en empresas del transporte. Ausencia de derechos sindicales,
falta de respeto a cualquier norma de seguridad o higiene,
desconocimiento de francos y licencias por enfermedad, salarios que . . .
muchas veces no alcanzan siquiera para mantenerse con el mnimo de 27
subsistencia.
Por otra parte se calcula (datos de 2000) que en el mundo trabajan
unos 186 millones de nios y nias de entre cinco y 14 aos; de ellos,
5,7 millones realizan trabajos forzados; 1,8 millones estn en la
prostitucin y 0,3 millones en conflictos armados.
Pero si se toman los que trabajan en forma intermitente, la cifra
se eleva a entre 365 y 409 millones, y si se agrega el trabajo no
contabilizado de las nias en su mayora hogareo la cifra oscila
entre 425 y 477 millones. Los nios y nias realizan trabajos tan
diversos como agricultura, confeccin, fabricacin de ladrillos,
actividades mineras, armado de cigarros, cosido de pelotas de bisbol
o pulido de piedras preciosas, entre otros. Casi por regla general estn
sometidos a condiciones infrahumanas, son prcticamente esclavos
privados de su niez y, por supuesto, de todo acceso a la educacin; en
los pases subdesarrollados uno de cada siete nios o nias en edad
escolar no concurre a la escuela. Dicen dos economistas del Banco
Mundial: En los noventa, luego de la Convencin de los Derechos del
Nio (1989) y una confluencia de factores desde la globalizacin a la
recoleccin sistemtica de estadsticas por la Organizacin

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Internacional del Trabajo, el Banco Mundial y diversos pases, el mundo


se hizo consciente de que desde una perspectiva global la situacin del
trabajo infantil no era mucho mejor de lo que haba sido durante la
Revolucin Industrial.
Aclaremos que durante al Revolucin Industrial, ocurrida en
Inglaterra a fines del siglo XVII, se registraban abusos terribles de
explotacin del trabajo infantil. Desde entonces se nos ha dicho que
aquellas pocas haban quedado definitivamente en el pasado, que en
el capitalismo moderno ya no sucedan. Pero vemos que no es as, que
siguen sucediendo y a una escala mayor, porque ahora se trata del
capitalismo en todo el mundo.
Incluso en pases desarrollados como Gran Bretaa, Francia o
Estados Unidos muchos menores en edad escolar estn trabajando. En
Gran Bretaa algunos estudios consideran que en los ltimos 35 aos
entre un tercio y dos tercios de los nios en edad escolar estuvieron en
trabajos remunerados; si se toma en cuenta a quienes alguna vez
trabajaron (en lugar de a quienes estn trabajando en el momento de
la encuesta) la cifra se eleva a entre el 63 y 77%.
En la Unin Europea de conjunto en los noventa
aproximadamente un 7% de los nios de entre 13 y 17 aos trabajaba.
...
En lo que respecta a las mujeres, en promedio reciben un salario
28
equivalente a las dos terceras partes de lo que reciben los hombres,
muchas veces carecen de proteccin frente a malos tratos y abusos; y
sufren ms agudamente la precarizacin laboral que los hombres,
adems de estar obligadas a realizar trabajos por los que no reciben en
absoluto remuneracin alguna.
En los pases desarrollados tambin se registra la tendencia al
aumento de la explotacin de la clase obrera en su conjunto. Por ejemplo
en Gran Bretaa en los ltimos aos se facilit y abarat el despido de
trabajadores, se estableci que los chicos de 13 o 14 aos pueden ser
empleados hasta 17 horas semanales, se extendi el contrato
temporario, se redujeron las licencias, se suprimi el salario mnimo,
se extendieron los perodos de prueba (hasta 24 meses), se suprimi
el lmite a la jornada de trabajo (incluso para los jvenes de 16 a 18
aos) y se dio plena libertad para trabajar los domingos. En algunos
sectores los salarios apenas permiten reproducir el valor de la fuerza
de trabajo. Un obrero tpico de la industria de la confeccin de
Birmingham, con 17 aos de antigedad, a mediados de la dcada de
1990 deba destinar dos terceras partes de su salario a pagar el
alojamiento y las facturas de electricidad. En la industria del vestido

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son normales jornadas de 12 horas por da de lunes a viernes y 8


horas los sbados, y es comn encontrar empresas que no pagan las
horas extras ni los das de ausencia por enfermedad. Como resultado
de la cada general de los ingresos de los trabajadores y de la
desocupacin de largo plazo, a mediados de la dcada se constataba
que el nmero de gente sin hogar se haba duplicado, que el 26% de los
nios dependa de la ayuda social para vivir, que 13,7 millones de
personas vivan en la pobreza, que haba 1,1 millones menos de empleos
a tiempo completo que en 1990, que 300 mil personas ganaban menos
de 1,5 libras por hora y aproximadamente 1,2 millones menos de 2,5
libras por hora.
En lo que respecta a Estados Unidos, a mediados de la dcada de
1990, sobre los 38 millones de estadounidenses que vivan por debajo
de la lnea de la pobreza, 22 millones tenan un empleo o estaban ligados
a una familia en la cual uno de sus miembros trabajaba; esto dio origen
a la expresin hacerse pobre trabajando. Adems, y obligados a
compensar los bajos salarios, casi 8 millones de personas tenan doble
empleo. Por otro lado la duracin media anual del trabajo aument el
equivalente de un mes desde la dcada de 1970; en algunas empresas
del automvil haba asalariados que trabajaban hasta 84 horas por . . .
semana.
29
En lo que hace a los procesos de trabajo, a partir 1988 se extendi
toyotismo. Con esta forma de organizacin de organizacin laboral la
direccin de la empresa fomenta la competencia entre los trabajadores
y debilita la solidaridad sindical; introduce la multiplicidad de tareas;
reduce las calificaciones y aumenta la inter-cambiabilidad de los
puestos; disminuye la importancia de la antigedad o incluso la
abandona o modifica; descarga en los obreros una mayor
responsabilidad por el cumplimiento de las tareas, sin compensacin
salarial y sin darles mayor autoridad; y fomenta el sindicalismo de
empresa en detrimento de la unin a nivel de rama. El resultado es el
trabajo sper intensivo: Mientras en las plantas manufactureras
tradicionales el proceso de trabajo ocupa al obrero con experiencia
aproximadamente 45 segundos por minuto, en las plantas de
produccin flexible la cifra es de 57 segundos. Los trabajadores de
produccin en las lneas de ensamblaje de Toyota en Japn hacen 20
movimientos cada 18 segundos, o un total de 20.600 movimientos por
da (tomado de un estudio sobre el toyotismo).
El ataque a las condiciones laborales abarca tambin a pases
con fuerte tradicin sindical y de izquierda. En algunos lugares la

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ofensiva del capital comenz por los trabajadores inmigrantes,


aprovechando la inseguridad jurdica a la que estn sometidos.
En Francia, por ejemplo, el trabajo en negro y la contratacin a
tiempo parcial de inmigrantes estn extendidos en la construccin
(pblica o privada), limpieza, hotelera, gastronoma, confeccin de
ropa y agricultura, entre otras actividades. Los salarios de estos
trabajadores son inferiores hasta un 50% a la media y carecen de
organizacin.
En Alemania el capital y el gobierno estn empeados, desde
hace aos, en una campaa por reducir salarios sociales y prolongar
la jornada laboral. Adems, se atacan los salarios sociales, los sistemas
de jubilacin y salud. Italia, Alemania y Suecia son representativas de
la tendencia. Y en todos lados se tiende al disciplinamiento de la fuerza
laboral mediante el desempleo y a la precarizacin laboral.
Como resultado de estos procesos en la mayora de los pases
aument la desigualdad. Segn la OIT, que realiz un estudio (publicado
en 2004) de 73 pases, en 12 desarrollados, 15 atrasados y 21 pases con
economas en transicin, aument la desigualdad entre el decenio
de 1960 y el decenio de 1990; estos 48 pases comprenden el 59% de la
. . . poblacin total de los pases bajo estudio. En tres pases desarrollados,
12 atrasados y uno con economa en transicin, que de conjunto
30
representan el 35% de la poblacin bajo estudio, la distribucin se
mantuvo estable. Por ltimo, slo en dos pases desarrollados y siete
atrasados (y ninguna economa en transicin) mejor el ingreso.

12. Desarrollo cada vez ms desigual y carencias y


padecimientos sociales
Una de las teoras que se han planteado muchas veces es que a medida
que el capitalismo se desarrolla, y se hace ms mundial, los ingresos
entre los pases tienden a igualarse. Pero la realidad es otra. Segn las
Naciones Unidas (Informes sobre el desarrollo humano) si la diferencia entre
el ingreso de los pases ms ricos y los ms pobres era de alrededor de
tres a uno en 1820, haba pasado a 35 a 1 en 1950, a 44 a 1 en 1973 y a 72
a 1 en 1992; y a comienzos del nuevo siglo llegaba a 77 a 1.
Por otra parte, se puede ver la desigualdad de riqueza e ingresos
que se genera en este sistema. Los datos, tambin de las Naciones
Unidas y otros organismos internacionales, nos dicen que el 20% de
los seres humanos que vive en los pases ms ricos participa del 86%

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del consumo privado total; utiliza el 58% de la energa mundial y el


84% del papel; tiene el 87% de los vehculos; representa el 91% de los
usuarios de Internet y tiene el 74% de las lneas telefnicas totales.
En el otro polo, el 20% de la poblacin que vive en los pases ms
pobres participa con slo el 1% del consumo total; utiliza el 4% de la
energa, el 1,1% del papel, tiene menos del 1% de los vehculos y el 1,5%
de las lneas telefnicas.
En Argentina tambin se ha producido una gran polarizacin
social. As, en 2006, el 10% ms rico de la poblacin tiene ingresos 31
veces ms altos que el 10% ms pobre. Esto significa que en el 10% ms
rico cada persona gana, en promedio, $2012, mientras que en el 10%
ms pobre cada persona gana slo $64. En el 10% ms pobre que sigue
a este estrato, cada persona gana slo $143. Esta situacin se ha
mantenido desde los aos noventa, ms o menos estable.
Ms en general, agreguemos que de los 4.400 millones de
habitantes que estn en los pases llamados en desarrollo, casi tres
quintas partes no tienen las infraestructuras sanitarias bsicas, casi
un tercio no tiene acceso al agua potable, una quinta parte no tiene
acceso a servicios modernos de salud; un tercio de los nios menores
de cinco aos sufren malnutricin, 30 mil mueren por da por causas . . .
prevenibles y uno de cada siete nios en edad de escuela primaria no 31
asiste a la escuela.
A comienzos del nuevo siglo haba 840 millones de personas en
todo el mundo desnutridas, lo que representaba el 14% de la poblacin
mundial. Recordemos que en 1980 vivan en condiciones severas de
desnutricin 435 millones de personas, que representaban el 9,6% del
total mundial.
De los 840 millones de personas que hoy estn desnutridas, 10
millones se encuentran en los pa-ses adelantados, 34 millones en los
ex pases socialistas en transicin al capitalismo y 798 millones en los
pases atrasados.
En Repblica del Congo, Somalia, Burundi y Afganistn, ms
del 70% de la poblacin est desnutrida. Segn la Organizacin
Mundial de la Salud, las posibilidades de vida de un recin nacido en
un pas avanzado son 12 veces mayores que las de un recin nacido en
un pas atrasado; si ste nace en frica subsahariana es 23 veces mayor.
En Argentina, un pas granero del mundo, que puede alimentar
a 300 millones de personas, hay hambre crnica, millones que no
alcanzan al mnimo calrico diario vital.
La Agencia Catlica para el Desarrollo seala una cifra que en s

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misma constituye todo un smbolo de la desigualdad: la vaca promedio


europea recibe un subsidio de 2,2 dlares por da, ms que el ingreso
diario que recibe la mitad de la poblacin mundial.

13. Conclusin
Hemos visto por qu y cmo el sistema capitalista tiende a generar en
un polo una riqueza creciente, y cada vez ms concentrada, y en el otro
polo masas de gente que est obligada a hacer trabajos montonos,
repetitivos, o con salarios bajos y condiciones laborales precarias,
sometidos a presin constante. Y tambin por qu se regeneran,
peridicamente, grandes ejrcitos de desocupados.
Todo esto nos obliga a ubicar las luchas reivindicativas, por
mejoras laborales, por seguros de desempleo, por salud y educacin,
en una perspectiva correcta. Esto es, peleamos por mejorar en todo lo
posible dentro del sistema; necesitamos defender reformas que hagan
ms llevadera la vida bajo el sistema capitalista. Pero al mismo tiempo
hay que tomar conciencia de que estas mejoras tienen un lmite. Como
. . . deca una gran socialista europea de principios del siglo XX, llamada
32 Rosa Luxemburgo, en tanto no se acabe este sistema de explotacin los
sindicatos y los trabajadores estarn obligados a recomenzar siempre
sus luchas, porque el hambre por el plusvalor del capital es insaciable.
Lo cual plantea la necesidad de tomar conciencia de que existe un
problema de fondo, que es social, y a l tenemos que apuntar.

Publicado en la pgina web, febrero 2008.

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LA CUESTIN DE LA TICA EN MARX

Presento aqu una versin algo resumida de un texto que escrib en


febrero de 2009, acerca de la tica en Marx. El mismo tiene relacin
con debates acerca del rol que juegan demandas democrticoburguesas en un programa socialista.
Este escrito se inspira en el artculo de Stefano Petrucciani
Marx and Morality. El debate anglosajn sobre Marx, la tica y la
justicia, publicado en Doxa N 15, en 1996. All Petrucciani pasa
revista a las respuestas que se han dado a la cuestin de si existe una
tica en Marx y cules seran los presupuestos normativos que guan
la crtica marxiana del capitalismo. Presenta las dos interpretaciones . . .
ms importantes, la de quienes niegan que en Marx haya una 33
perspectiva tica y la de quienes afirman, incluido el propio
Petrucciani, que s es posible encontrar, aunque con matices, un
contenido tico en la crtica de Marx al capitalismo. Compartiendo en
lo esencial esta ltima idea, nuestro propsito aqu es proponer una
respuesta que difiere en algunos matices de la dada por Petrucciani a
la pregunta de si existe un contenido moral en la crtica marxiana del
capitalismo. Comenzamos sintetizando las posturas sobre la tica en
Marx, tal como las presenta Petrucciani.

Las dos posiciones en disputa


Los autores que, como Allen Wood y Richard Miller, niegan que en el
marxismo haya una perspectiva tica sostienen que Marx plante de
forma explcita, y repetidas veces, que los comunistas no apelan a
ningn principio de justicia o de igualdad, ni a las leyes de la moral,
en su crtica al capitalismo. Afirman que Marx negaba que se pudiera
definir como injusto el cambio entre el capital y el trabajo, y
consideraba que era intil criticar al capitalismo en base a una

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pretendida justicia distributiva. Wood y Miller plantean que esto se


debe a que, segn las tesis fundamentales del materialismo histrico,
las ideologas morales expresan los intereses de las clases dominantes.
Otros autores aaden que toda teora tica debe ser generalizable y
tener un carcter universal, o sea, debe proponer normas vlidas para
toda sociedad y todo contexto, que puedan ser aceptadas por toda
persona que reflexione imparcialmente sobre ellas. Pero la teora de
clase, contina el argumento, no puede satisfacer estas condiciones,
ya que la lucha de clases es incompatible con el respeto igual a cada
uno y el materialismo histrico es incompatible con la idea de normas
morales vlidas con independencia de los contextos dados. Adems,
si bien la crtica de Marx hace referencia a bienes deseables que no se
pueden realizar en la sociedad capitalista, esto no quiere decir que
apele a valores morales o presuponga su validez. Se tratara de bienes
de tipo no moral, que no encierran evaluacin tica alguna. Por ltimo,
si bien a veces Marx demuestra la estima en que tiene el sacrificio de
los intereses personales en beneficio de los intereses de la clase
trabajadora, esto tampoco tendra significacin moral. Quien se
identifica con una clase social acta en consecuencia, haciendo
. . . abstraccin de consideraciones de tipo moral.
Si bien Petrucciani reconoce que estos argumentos son
34
valederos, y que Marx rechaz una crtica moral del capitalismo,
recuerda sin embargo que tambin Marx era filsofo y que en su
juventud haba hecho suyo el imperativo categrico de subvertir todas
las relaciones en las que el hombre es degradado y avasallado, y
sostiene que en esencia nunca habra abandonado del todo esta
perspectiva.
Planteada as la cuestin, sigue Petrucciani, se abriran dos
alternativas. La primera, planteada por Geras, sostiene que habra
una contradiccin entre el Marx explcito y el Marx implcito. Esto es,
si bien el Marx maduro explcitamente rechazaba el recurso a
principios ticos en su crtica del capitalismo, esto no negara que en
la misma subyaciera, implcita, una concepcin tica. Por ejemplo, en
la afirmacin de Marx sobre que en el cambio entre el capital y el
trabajo se encierra una relacin de explotacin, hay implcita una
valoracin tica del capitalismo. Aunque Marx no afirme que la
explotacin es injusta, la idea de injusticia est contenida
analticamente en el concepto de explotacin. Hay aqu un
componente normativo. Petrucciani parece acercarse a esta
interpretacin.

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La segunda interpretacin, de Steven Lukes, dice que si bien


Marx rechaza la tica fundada en valores tradicionales, lo hace no
porque fuera inmoralista, sino porque defenda otra tica, una tica
de la libertad y de la emancipacin. Desde esta perspectiva, por
supuesto, tambin condenara la explotacin. En cualquiera de los
casos entonces habra entonces en Marx una valoracin tica del
capitalismo, y una remisin a valores normativos de carcter
universal: la libertad de todos, la auto-realizacin de los individuos,
el rechazo de la explotacin y los privilegios (Petrucciani, 1996, p.
35). Aunque la interpretacin que sostiene que en Marx no haba
ningn principio tico tendra su parte de verdad en el hecho de que
Marx no predicaba la lucha por la liberacin de la clase obrera como
un deber ser moral, sino como derivada de la situacin social objetiva
y en inters de la mayora de la sociedad. De manera que, segn Geras
y Petrucciani comparte el argumento Marx rechazaba la tica,
aunque su crtica presupona una tica. Se trata de una posicin
contradictoria, en cierta medida.
Por ltimo destacamos que Petrucciani considera que la idea
normativa central presente en Marx es la libertad y la autorealizacin
humana. En este respecto Marx habra seguido el mtodo que ms . . .
tarde teoriz la Escuela de Frankfurt en su primer perodo, que consiste 35
en adoptar el valor de la libertad del pensamiento liberal
revolucionario burgus para mostrar cmo es traicionado y pisoteado
en la sociedad capitalista. De manera que la verdadera libertad slo
puede realizarse en una sociedad en la que el individuo pueda
desplegar todas sus capacidades; lo que implica suprimir la propiedad
privada del capital, subvertir la sociedad actual.

tica y concepcin materialista


Empecemos con la tesis, de Wood y Miller, de que Marx habra carecido
de moral o principios ticos en su crtica al capitalismo. Esta idea est,
en principio, en contra de la concepcin materialista de la historia
elaborada por el propio Marx. Es que para el materialismo histrico
las ideologas, y por lo tanto las concepciones morales, constituyen
realidades histricas y sociales de las que no podemos abstraernos en
tanto somos seres sociales. Si bien las nociones morales han cambiado
a lo largo de la historia, de alguna manera todos tenemos una idea de
qu est bien y qu est mal. Como seala Engels en el Anti-Dhring, la
moral pertenece a la historia humana y ha evolucionado con ella; los

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principios morales inevitablemente estn presentes en los individuos.


Y Marx admite que la moral permea las relaciones econmicas, y esto
sucede porque, insistimos en ello, se trata de un hecho social objetivo.
Por ejemplo, cuando trata sobre la determinacin del valor de la fuerza
de trabajo, considera que existe un componente histrico-moral.
A su vez, decir que la moral es un producto social significa, en
primer lugar, que la moral no deriva de alguna ley de la naturaleza.
Un partidario de Hobbes, por ejemplo, podra decir que el primer
principio moral es evitar la muerte, y que el mismo deriva de la
tendencia natural de los seres humanos a entrar en conflicto y luchar.
Pero esto implica suponer que el ser humano es originariamente
asocial. En la concepcin de Marx, en cambio, el ser humano es social.
El estado primitivo formado por Robinsones aislados no existe. Esta
crtica tambin se puede extender a los utilitaristas, estos es, a aquellos
que piensan que el principio moral es conseguir el mximo de felicidad
personal para cada uno, y que el bien consiste en defender de manera
egosta los propios intereses.
Lo anterior se relaciona, por otra parte, con la crtica a que la
moral pueda analizarse desde el punto de vista individual. Tanto en
. . . Hegel, como en la concepcin materialista de la historia, encontramos
la idea de que la respuesta a la pregunta de qu est bien, o mal, no se
36
resuelve en el mbito del individuo aislado. El Yo aislado no puede
responder de manera coherente a la cuestin de qu es una obligacin
moral, qu no lo es, ya que si el individuo aislado pudiera decidir qu
est bien y qu est mal, lo hara inevitablemente de manera
contingente. Sera una forma de subjetivismo extremo. Y en este caso,
cmo podramos entender a las acciones de los otros, y cmo los
otros podran entender nuestras acciones? No habra manera objetiva
de decidir qu est bien o qu est mal, a no ser que se buscara algn
principio trascendente universal, que anidara en el Yo, pero fuera
comn a todos los Yo. Esta ltima fue la solucin que ensay Kant.
Kant apel a un principio trascendente que pudiera satisfacer las
exigencias de racionalidad y universalidad. () A partir de esta
concepcin, Kant pensaba que las leyes de la moral eran eternas y
ahistricas. Observemos que se trata de una moral externa a la
sociedad; o sea, no es inmanente a ella.
Pues bien, las crticas de Marx a la moral, citadas por Wood,
Miller y otros, se refieren a este tipo de moral natural, ahistrica,
trascendente, estructurada en mximas como las que propone Kant.
Resumiendo lo planteado hasta aqu, digamos que desde el

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punto de vista del materialismo histrico la moral no puede surgir de


la subjetividad aislada, ni provenir de algn principio trascendente,
o natural, ubicado ms all del mundo social y su historia. En
consecuencia las leyes morales predominantes pueden y deben ser
explicadas histrica y socialmente; debe existir una razn por la cual
tales o cuales pautas morales se han impuesto. No pueden ser
producto de la arbitrariedad, de la contingencia. Pero por esta razn
tambin la crtica y la superacin de esa moral no pueden realizarse
por simples decretos. No se puede abolir la moral, negndola en la
crtica del capitalismo. Ni se puede imponer otra moral desde una
posicin pretendidamente externa a la sociedad.

Relativismo y crtica en la sociedad clasista


Si las leyes morales son un producto social, en las sociedades divididas
en clases la moral tambin estar atravesada por la cuestin de clases.
Se trata de una tesis fundamental del materialismo histrico. En un
sentido ms amplio, las ideas dominantes corresponden a las ideas de
la clase dominante. La clase (o las clases) explotada y oprimida no
tiene manera de hacer prevalecer sus ideas. La explicacin ltima del . . .
porqu de esto se encuentra en el poder econmico y poltico de la 37
clase dominante, en la naturaleza del Estado y de los aparatos
ideolgicos; y posiblemente tambin en la cuestin del fetichismo, en
la sociedad capitalista. Como deca Engels, la moral de la clase
dominante siempre justific el dominio y los intereses de esa clase
dominante.
Pero si la moral individual se moldea de acuerdo a los valores
culturales y ticos predominantes en la sociedad, cmo es posible
trascender esa moral y esa sociedad? No caemos en el relativismo
moral? Si toda moral es propia de su tiempo, pareciera que no hay
crtica moral posible a determinada sociedad. Si aceptamos esta
visin, caemos en el conservadurismo. Cmo criticar la relacin
capital-trabajo desde algn principio moral, si esa relacin es aceptada
por la moral dominante? Adems, si los criterios morales de Marx, o
de cualquier otro individuo, estn formados por su entorno social, y
si esos criterios morales avalan ese contexto social, cmo puede surgir
una crtica moral de la sociedad? Se ubicara por fuera de la sociedad
de su tiempo?
Una respuesta puede ser que de todas maneras algunos
individuos tienen la capacidad de criticar a la sociedad en que viven

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desde una moral futura y alternativa, aunque sea vislumbrada o


dbilmente elaborada. sta parece ser la posicin de Lukes. Marx
habra criticado a la sociedad capitalista desde el punto de vista de
otra moral, superadora de la actual. Por lo tanto habra que plantear
la posibilidad de establecer una moral (y una tica) por encima y por
fuera de los condicionamientos sociales en los que estamos inmersos.
Los socialistas utpicos criticaban a la sociedad capitalista desde el
punto de vista de una moral universal. No sera un camino?
El problema es que de nuevo caeramos en lo contingente y
arbitrario. Es que cualquier idea es posible en el terreno de la
ensoacin; cualquier moral futura y superadora sera posible, porque
no estara anclada en lo real. Y precisamente lo que busc el
materialismo es hacer una crtica del capitalismo que partiera de lo
real, de las contradicciones realmente existentes en la sociedad de
clases. ste es uno de los objetivos centrales de El Capital, si no es el
central. Subrayamos que superar lo contingente y arbitrario, esto es,
lo meramente subjetivo, tiene una importancia poltica difcil de
exagerar. A lo largo del siglo XX hubo muchos proyectos socialistas
que pretendan establecer sociedades modelos, haciendo abstraccin
. . . de las condiciones reales que hubieran posibilitado su desarrollo.
Alguna direccin poltica, algn Comit Central esclarecido, pretenda
38
establecer no slo las nuevas relaciones sociales, sino tambin dictaba
las pautas culturales, ideolgicas y morales a implantarse desde
arriba, haciendo abstraccin de las condiciones reales existentes. El
experimento de los Khmers rojos en Camboya fue un caso extremo de
hasta dnde se puede llegar por esa va. Una variante de la anterior
solucin al problema de la moral sera que, tratndose de la sociedad
de clases, se podra criticar la moral dominante desde el punto de
vista de la moral de la clase oprimida. En algunos pasajes del AntiDhring Engels parece apuntar en esta direccin, ya que afirma que la
moral reinante es la moral de la burguesa, y la moral opuesta es la
del proletariado. Aunque Engels no pone esto en consonancia con la
idea, que tambin sostuvo, de que las ideas dominantes son las de la
clase dominante. Tal vez estuviera pensando en una moral proletaria
encarnada en alguna pequea vanguardia esclarecida. Lo cual tambin
deja planteada la pregunta de cmo se forma esa moral proletaria
aun si se trata de una vanguardia esclarecida si las ideas
dominantes en materia de moral son las ideas de la clase dominante.
Cmo puede hacer el proletariado (o sus idelogos) para superar los
lmites de la moral burguesa en la que todos nos hemos educado?

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Parece que estamos condenados a no salir de la jaula ideolgica y


moral en que nos encerr la clase dominante, a no ser que formemos
otra moral, completamente nueva, desde una posicin externa a la
sociedad.
Otra salida sera decir no tenemos ninguna moral, y no
hacemos ninguna crtica desde el punto de vista de la moral. Pero ya
hemos discutido por qu no es posible no tener ideas morales. Aunque
sea de forma implcita, todos poseemos algn criterio de qu est bien,
y qu est mal.
Tenemos entonces que por un lado las ideas morales estn
condicionadas por la sociedad en que vivimos. Lo cual nos puede llevar
al relativismo moral. Por otra parte adoptamos una posicin crtica
frente a la sociedad capitalista, sabiendo que no podemos renunciar a
tener ideas morales; y siendo conscientes, adems, de que esas ideas
morales deben tener asidero en lo real existente.

La crtica inmanente
Pensamos que la salida a las cuestiones planteadas pasa por la crtica
inmanente, propia del mtodo dialctico de Hegel. Una crtica . . .
inmanente es una crtica que no se hace desde algn principio o 39
postura que est por fuera de lo que estamos criticando; en otras
palabras, no es una crtica externa. Aplicado este criterio a la sociedad
capitalista, la crtica inmanente surge de la misma sociedad
capitalista, incluidas la ideologa y la moral que operan en ella. Pero
cmo es posible entonces superar el relativismo y el conservadurismo?
Es posible porque existen contradicciones en la sociedad capitalista
que permiten avanzar al pensamiento crtico, y a la crtica prctica.
Apliquemos esto a la cuestin de la explotacin.
En primer lugar, es un hecho que en la sociedad capitalista el
intercambio de equivalentes no es inmoral; est de acuerdo con sus
principios ticos fundamentales. Marx demuestra que cuando el capital
compra la fuerza de trabajo en el mercado se produce un intercambio
de equivalentes. Moralmente, en principio, no parece haber
problemas. Sin embargo, cuando penetramos en la esfera de la
produccin, comprobamos que el intercambio de equivalentes se ha
transformado en un intercambio de no equivalentes, de ms trabajo
por menos trabajo. Marx lo seala cuando explica la plusvala, y lo
enfatiza en el captulo 22 del tomo 1 de El Capital. Aparece entonces la
explotacin. Pero la categora de la explotacin, como seala

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Petrucciani, contiene una carga de crtica moral. Desde qu moral?


Petrucciani no lo aclara, pero es evidente que tiene esa carga crtica
desde el punto de vista de la propia moral burguesa, ya que sta afirma
que ningn ser humano debe ser explotado. Cualquier socilogo o
economista burgus admite que el campesino feudal que est obligado
a trabajar gratuitamente, por ejemplo, tres das a la semana en la
tierra del seor, es explotado. La sustancia del problema la extraccin
de excedente no cambia cuando ese mismo campesino recibe un
salario por trabajar seis das a la semana en la tierra, de los cuales
tres das de trabajo se plasman en plusvala. Sin embargo la forma del
intercambio de equivalentes oculta ese contenido de explotacin, y el
socilogo o el economista burgus no ven ningn problema moral en
el trabajo asalariado. Ms en general, todos los esfuerzos de la economa
burguesa estn puestos en disimular la realidad de la explotacin
capitalista, y en encontrar algn tipo de justificacin de la ganancia.
La crtica de Marx, en cambio, pone en evidencia que el trabajo
asalariado es explotado por el capitalista. Este hecho est en
contradiccin con la ley moral que el propio capitalismo ha
proclamado. La demostracin cientfica de la generacin de la plusvala
. . . por el trabajo, y su apropiacin por el capital, implica entonces en s
misma una crtica tambin moral al modo de produccin capitalista.
40
Pero es una crtica inmanente, derivada de la propia lgica del sistema,
y de los principios que ha proclamado; en particular, de que lo moral
es que haya intercambio de equivalentes. Ese principio moral se apoya
en la forma que reina en el mercado pero est en contradiccin con
el contenido.
Lo mismo podemos decir de otros principios morales que
proclama el capitalismo. Por ejemplo, la igualdad de oportunidades
(qu igualdad de oportunidades hay entre los hijos de los capitalistas
y los hijos de los trabajadores o de los desocupados?); la libertad (el
obrero slo tiene la libertad de morirse de hambre si no acepta ser
explotado); el pleno desarrollo de las capacidades humanas (qu
desarrollo de capacidad humana tiene el individuo que est atado de
por vida a una cadena de montaje, realizando trabajos repetitivos?
Qu desarrollo tiene una persona que queda desocupada a los 40
aos y no es aceptada por vieja en ninguna empresa?); etc. Igualdad
de oportunidades, libertad, desarrollo pleno de las capacidades
humanas, no son principios trados desde otro mundo, sino surgidos
del seno del mundo ideolgico generado por la burguesa. Algo similar
puede decirse de la democracia. Los idelogos del capitalismo en

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ascenso (Locke, Rousseau, entre otros) admitan que no poda haber


democracia real si no haba una cierta igualdad de la riqueza y de
los ingresos. De hecho, la democracia en la que pensaban era una
democracia de pequeos productores. Pero si el sistema capitalista
genera una creciente polarizacin social; si cada vez ms la riqueza se
concentra en algunas manos, qu posibilidades existen de que haya
una democracia como la que proclama el liberalismo burgus? La
respuesta es: ninguna. Actualmente las grandes corporaciones, los
intereses econmicos concentrados, deciden en los hechos las polticas
econmicas de los Estados, simplemente por el peso econmico que
tienen. La democracia por eso es formal, vaca de contenido. Y esto se
puede afirmar no desde algn principio abstracto, elaborado por fuera
de la sociedad, sino desde los principios proclamados por la sociedad
burguesa.
Lo importante entonces es que Marx puede hacer una crtica
moral, no desde el punto de vista de una moral ahistrica, o natural,
sino desde el punto de vista de los propios principios morales y ticos
que proclam el liberalismo progresista burgus. Un argumento de
este tipo nos parece encontrar en Engels cuando trata de la consigna
de igualdad que enarbola el proletariado. La misma tiene una doble . . .
significacin, ya que por un lado es una reaccin contra las grandes 41
desigualdades sociales de la sociedad de clases; y por otra parte es
una reaccin contra la exigencia burguesa de igualdad. Engels apunta
que en este caso el proletariado infiere de la exigencia burguesa de
igualdad ulteriores consecuencias ms o menos rectamente y sirve
como medio de agitacin para mover a los trabajadores con las propias
afirmaciones de los capitalista. Lo interesante es que el principio
tico no est sacado de otro mundo, sino del propio mundo burgus y
sus contradicciones. Particularmente de la contradiccin entre la
igualdad formalmente proclamada como principio, y el contenido real,
la sociedad dividida en clase sociales.

Conclusin
La respuesta a la cuestin de la tica en Marx est en consonancia con
la idea que han destacado los autores de Frankfurt, acerca de que
Marx critica al capitalismo porque ste no puede llevar a la prctica
los principios de la igualdad, fraternidad, libertad, abolicin de la
explotacin, pleno desarrollo de las capacidades de los seres humanos;
principios que la burguesa proclam en su batalla contra el Antiguo

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Rgimen, y que de alguna manera sigue formalmente estableciendo


como objetivos a cumplir. La crtica marxista demuestra que el sistema
capitalista nunca podr acabar con la explotacin; de manera que los
principios morales del propio capitalismo son irrealizables dentro
del capitalismo.
Este abordaje crtico se puede extender al caso de los conflictos
entre deberes morales. Tomemos el caso del principio moral no
robars. Muchas veces los marxistas han denunciado al capitalismo
por robar a los trabajadores cuando, por ejemplo, hay
superexplotacin y no se paga el valor de la fuerza de trabajo. Aqu,
claramente, se viola el principio tico proclamado por el propio capital.
Pero tambin est el ejemplo de la madre que roba para alimentar a
su hijo hambriento. En este caso la misma justicia burguesa contempla
normalmente atenuantes, y la moral burguesa tambin
normalmente se abstiene de realizar un juicio condenatorio contra
la madre. Sin embargo ante este caso la moral abstracta se queda
atascada en el conflicto de deberes morales proclamados, no robars
y luchars por alimentar a tu hijo. La perspectiva dialctica, en
cambio, se hace otra pregunta, ms fundamental: qu tipo de sociedad
. . . es sta que lleva a que una madre deba robar para que su hijo no tenga
hambre? La crtica marxista apuntar entonces a las relaciones de
42
propiedad que dan lugar a la pobreza y a los conflictos morales que
derivan de ella. Aqu, de nuevo, la idea no es sentenciar cmo debera
ordenarse el mundo a partir de los dictados de una moral por encima
de la sociedad, sino partir de la realidad existente y sus contradicciones
para derivar la salida superadora.
Todo esto tendra consecuencias para la forma en que los
socialistas encaran la crtica del capitalismo, y la propaganda de sus
ideas. No se trata slo de demostrar que el modo de produccin
capitalista recrea peridicamente crisis, con sus terribles secuelas de
desocupacin y miseria para cientos de millones de seres humanos. O
que el afn de ganancia pone en peligro el medio ambiente y la
existencia misma de la vida humana sobre el planeta. Se trata tambin
de mostrar cmo, partiendo de la misma ideologa moral reinante,
existe un abismo entre lo que se proclama y la realidad. La crtica
inmanente es la crtica ms subversivamente radical que puede
lanzarse al sistema capitalista. Y no prescinde de criterios morales.

Publicado en el blog, 29 de marzo de 2011.

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Segunda parte

Poltica y
sindicalismo

...
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CUESTIONES SOBRE ANLISIS POLTICOS


DE LA IZQUIERDA SINDICAL

Cuando discutimos acerca de la situacin poltica y la tctica en el


movimiento sindical, aparecen diferencias sistemticas en los anlisis,
entre quienes defendemos una lnea de lucha sindical, resistencia y
acumulacin de fuerzas (en adelante, LSRAF) y quienes plantean
una estrategia de ofensiva permanente y huelga general
revolucionaria (OPHGR). Hablamos de diferencias sistemticas
. . . porque derivan de conjuntos orgnicos e integrados de pensamiento;
44 o sea, son mtodos globales y distintos de abordar la realidad. Para
clarificar esta cuestin, en este escrito presentamos algunos de los
problemas que subyacen a esas diferencias, y los acompaamos con
ejemplos tomados de la experiencia de la lucha de clases.

Anlisis de la relacin de fuerzas entre el capital y el trabajo


Una de las principales diferencias entre la OPHGR y la LSRAF tiene
que ver con el marco fundamental en el cual cada una de las
orientaciones ubica sus anlisis; y con la manera en que llegan a
definirlo.
Ese marco fundamental, o punto de partida, se refiere a cul es
la relacin de fuerzas entre las dos clases sociales centrales de la sociedad
capitalista, la clase capitalista y la clase trabajadora. Y tambin a la
posicin de los sectores medios, la pequea burguesa.
En este respecto la diferencia entre la OPHGR y la LSRAF no
puede ser mayor: los defensores de la OPHGR sostienen que la clase
obrera hoy est a la ofensiva, y que la situacin es revolucionaria, o al
menos pre-revolucionaria. Quienes defendemos la orientacin LSRAF,
en cambio, planteamos que la clase obrera est globalmente en una

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fase de resistencia, y que la situacin poltica claramente no es


revolucionaria.
La diferencia en este punto no es de matices; se trata de
caracterizaciones esenciales. Se plantea entonces cmo es posible que
se mantengan puntos de vista tan distintos sobre una misma realidad
social.
La respuesta tiene que ver con diferencias en los mtodos de
anlisis. Quienes sostenemos que la situacin no es revolucionaria
planteamos que la relacin de fuerzas entre el capital y el trabajo se
manifiesta a nivel de las relaciones de produccin, esto es, en los lugares
de trabajo, en vinculacin con ellos; o en relacin al Estado, como sistema.
Y tiene expresiones que son objetivas y pueden comprobarse. Por
ejemplo, se expresa en el nmero de conflictos y la cantidad de
trabajadores involucrados en ellos; en la organizacin sindical; en la
proporcin de trabajadores agrupados en organizaciones gremiales
o polticas democrticas e independientes de las patronales y las
burocracias; e ndices similares. Sostenemos que en esta cuestin no
hay que confundir nuestros deseos con la realidad. Por ejemplo si slo
est en lucha el 0,01% de la clase trabajadora, ste es un dato objetivo,
que no puede ser disimulado hablando del espritu de lucha del . . .
99,99% restante, o cosas por el estilo. Si queremos analizar el grado de 45
solidaridad que despierta la lucha de una vanguardia, tambin habr
que buscar datos objetivos en los que se refleje esa solidaridad.
De la misma manera, es importante ubicar las cuestiones en su
perspectiva histrica. Por ejemplo, los datos sobre la evolucin del
nmero de huelgas y conflictos, o de afiliados a las organizaciones
sindicales de las ltimas dcadas, en Europa y Estados Unidos, nos
brindan una idea de cul es la tendencia; algo similar ocurre con los
datos en Argentina, y otros pases de Amrica Latina. A su vez, la
relacin con respecto al Estado se manifiesta esencialmente en la
actitud poltica y programtica que toman los trabajadores de
conjunto frente al Estado de conjunto (no frente al gobierno de turno;
dada la importancia del punto, lo tratamos luego con ms detalle).
Lo importante, en nuestra opinin, es entonces establecer, de la
forma ms cientfica posible, en qu situacin se encuentra la clase
trabajadora con respecto al capital. Esta evaluacin, por otra parte,
nos proporciona la brjula para no desorientarnos frente a los
conflictos, tensiones y crisis que puedan suceder en la superficie del
sistema de dominacin burguesa. Por eso se trata de una referencia

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permanente, o marco fundamental, dentro del cual ubicamos el resto


de los fenmenos polticos.
Los defensores de la OPHGR, en cambio, plantean la cuestin
desde un punto de vista muy distinto.
En primer lugar, porque si bien hacen referencia a la relacin
entre la clase dominante y los trabajadores, no presentan anlisis
basados en datos. Por ejemplo, es habitual que hablen de las luchas
gigantescas de los trabajadores, de sus movilizaciones masivas,
etctera, sin dar cantidades ni precisar qu peso y qu significado
tienen esas movilizaciones en relacin a la historia, al conjunto de la
clase obrera y tambin en relacin a la situacin de conjunto de la
burguesa. Suplen esa ausencia de datos, y de su ponderacin, con
frases altisonantes y adjetivos. Por eso es comn que a falta de luchas
reales, efectivas, hagan permanente alusin a la disposicin para
salir a la lucha que anidara en las masas trabajadoras. Y los conflictos,
pocos o muchos, siempre son la punta del iceberg por donde asoma
ese impulso a la lucha generalizada. Damos un ejemplo tpico: hasta
hace poco tiempo algunos defensores de la OPHGR explicaban que las
experiencias de las fbricas recuperadas constituan la expresin de
. . . un impulso general de la clase trabajadora hacia la imposicin del
control obrero y la expropiacin del capital. Pero al plantear las cosas
46
en estos trminos estos militantes no tenan en cuenta, en primer
lugar, la naturaleza de las experiencias de fbricas recuperadas (por
ejemplo, que afectaba a empresas abandonadas por sus dueos). En
segundo lugar, desconocan su peso relativo (el fenmeno afectaba a
una nfima minora de la clase obrera). Y en tercer trmino, no ponan
atencin en qu solidaridad efectiva y qu repercusin tena la
consigna del control obrero en el resto de la clase trabajadora (por
ejemplo, cuntos gremios, asambleas obreras, etctera, se
pronunciaban por establecer el control obrero?). A eso nos referimos
entonces con la necesidad de realizar anlisis objetivos.
Pero en segundo lugar, los defensores de la OPHGR diluyen la
centralidad del conflicto entre el capital y el trabajo en la generalidad
de los conflictos gobierno versus pueblo; Estado versus masas
populares, y similares. Por ejemplo, un reclamo de los vecinos de
algn barrio por semforos entra en la bolsa de la conflictividad
social en general. Esto contribuye a que se pierda de vista la
centralidad del conflicto entre el capital y el trabajo. En lugar de la
clase obrera explotada por el capital, los sujetos del anlisis pasan a
ser los de abajo, o la sociedad civil, etctera.

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Como resultado la relacin de fuerzas global entre las clases


fundamentales clase capitalista y clase obrera queda mal definida,
casi en la nebulosa. Por esta razn es frecuente que los defensores de la
OPHGR sinteticen su anlisis de la situacin poltica con una frase
que reza: los de abajo ya no quieren vivir como antes. Que es otra
manera de decir, estn prontos a estallar en un levantamiento; lo
cual se toma como sinnimo de estamos a la ofensiva.

Aclaraciones complementarias al punto anterior


Lo anterior est en el centro de la mayora de los problemas que se
discuten actualmente en el seno de la izquierda sindical. Dada su
importancia, aclaramos algunas cuestiones que pueden dar lugar a
confusin.
En primer lugar, hemos planteado que la relacin de fuerzas
entre el capital y el trabajo se manifiesta principalmente en los lugares
de trabajo, o en vinculacin con ellos. En los lugares de trabajo porque
constituyen la base de la sociedad, y es all donde principalmente se
puede desarrollar la relacin de fuerzas entre el capital y el trabajo.
Incluso elementos cotidianos son indicativos de esa relacin. Por . . .
ejemplo, qu capacidad tiene el capital de imponer ritmos de 47
produccin al trabajo; hasta qu punto se frena la prepotencia de los
capataces; en qu medida los trabajadores hacen valer sus derechos
elementales (incluso el derecho de ir al bao, tomarse un respiro, no
ser despedidos), etctera.
Por otra parte, cuando decimos que la relacin de fuerzas
tambin se manifiesta en vinculacin con los lugares de trabajo,
queremos significar la importancia de que la clase trabajadora se
manifieste como clase en la sociedad, y ante diversos acontecimientos.
Por caso, no es lo mismo que muchos obreros participen como
ciudadanos en una marcha del 24 de marzo (aniversario del golpe
militar de 1976), a que lo hagan como clase, organizados con sus
compaeros de empresa, de gremio, etctera. Esta cuestin es relevante
para los anlisis, porque muchas veces los defensores de la OPHGR
piensan que si hay muchos trabajadores participando como
ciudadanos en algn conflicto social, ello significa que la clase obrera
est a la ofensiva. Para explicarlo con otro ejemplo: del hecho que
muchos trabajadores participen de una marcha en su barrio pidiendo
un semforo, no se desprende que esos mismos trabajadores puedan

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imponer una cierta relacin de fuerzas al capital (o al Ministerio de


Trabajo, o a la burocracia sindical) en sus lugares de trabajo.
Presentemos todava otro ejemplo, las asambleas populares de
2002. En algunas de ellas particip cierto nmero de trabajadores.
Adems del aspecto cuantitativo (cuntos participaban?) lo
importante era que esos trabajadores no concurran a las asambleas,
en su inmensa mayora, en cuanto representantes de sus compaeros
de trabajo. No lo hacan tampoco como resultado de un avance del
trabajo sobre el capital en los centros de la produccin (a pesar de que
los defensores de la OPHGR hablaban de situacin revolucionaria).
No haba asambleas populares conformadas por delegaciones de
fbricas, que expresaran la organizacin como clase de los
trabajadores. Por eso los trabajadores que participaban en las
asambleas, en sus lugares de trabajo continuaban con la rutina que
exista antes de la cada de De la Ra.
Por ltimo, estas diferencias tienen que ver, en ltima instancia,
con diferentes posturas tericas. Quienes defendemos la LSRAF
sostenemos que el conflicto central es entre el capital y el trabajo, que
es la relacin de explotacin clave. De aqu que el nico conflicto poltico
. . . revolucionario se plantee en trminos de la clase obrera contra el
Estado capitalista (ampliamos luego, en el punto Enfrentamiento
48
contra fusibles y contra el Estado). Nuestro anlisis se ordena a
partir de este hecho esencial.
El punto de vista de la OPHGR, en cambio, es que el conflicto
entre el capital y el trabajo se combina y complementa con una
multiplicidad de conflictos (Gobierno-pueblo; monopoliospueblo; capital financiero-patria; etctera) que, a la postre, resultan
tanto o ms importantes que el conflicto entre el capital y el trabajo. En
el fondo se debe a que no consideran que la explotacin del trabajo por
el capital sea la cuestin central de la sociedad moderna. Esto porque
existiran muchas otras explotaciones, por lo menos al mismo nivel:
la explotacin de la patria por el imperialismo; del pueblo por los
monopolios; del sector productivo por los banqueros y
financieros, y similares. A partir de aqu el antagonismo entre el
capital y el trabajo queda diluido en ese mar de muchos conflictos.
Invariablemente el pueblo, en general, pasa a ser el referente. Por eso
tambin cualquier tipo de conflicto social viene a alimentar la idea de la
ofensiva permanente. Esto se complementa con la idea de que el
conflicto entre el gobierno (o cualquier fusible del Estado) y el pueblo
es en s mismo revolucionario.

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Esta cuestin terica tiene consecuencias a la hora de evaluar


las condiciones para desatar conflictos sindicales. Por ejemplo, puede
haber alboroto en la sociedad en general porque se estn
desarrollando varios conflictos sociales; por ejemplo, por la seguridad
o contra la corrupcin del gobierno y sin embargo en los lugares de
trabajo la situacin puede ser de chatura, o represiva para los
trabajadores. Esto es, la ofensiva del capital sobre el trabajo puede no
verse afectada por ese estado de conflictividad social general. Como
tampoco la estabilidad del andamiaje jurdico y represivo del Estado
y su defensa de la propiedad privada del capital.

Crisis en las alturas permanente


La mal definida ofensiva de los de abajo se combina y potencia con
otra idea cara a los partidarios de la OPHGR: que existe una crisis
permanente y crnica en las alturas, en la clase dominante. En otros
trminos, que los los de arriba ya no pueden dominar. En
consecuencia, en la visin de la OPHGR los anlisis de las tensiones,
conflictos y crisis de la superficie del mundo poltico, pasan a ocupar el
lugar central. Por ejemplo, si tal ministro est enemistado con tal otro . . .
ministro; si el gobierno se desgasta; si tal aparato de la Justicia se 49
enfrent al poder Ejecutivo o Legislativo; etctera. Todo sirve para
demostrar que la clase dominante est, permanentemente, inmersa
en la crisis; que sus instituciones se descomponen, y no pueden
asentar su dominio.
Subrayamos que esto es posible porque previamente, y como
hemos demostrado en el punto anterior, no se han establecido
correctamente las coordenadas esenciales la correlacin de fuerzas
entre el capital y el trabajo de la situacin poltica. Al perder la
brjula, las crisis polticas pasan a ocupar un rol por fuera de toda
proporcin. La renuncia de un ministro o de un gobierno se asimila, en
este pensamiento, a la crisis del sistema de dominacin burguesa. La
idea es que a medida que se desgastan ministros y gobiernos, la crisis
del Estado y del sistema es cada vez ms profunda, y ms difcil de
superar. Lo cual impulsa la ofensiva de los de abajo.
Por el contrario, quienes defendemos la estrategia de la LSRAF
evaluamos el grado de solidez de la dominacin burguesa a partir de
la correlacin fundamental de las fuerzas sociales. Esto significa que
las crisis polticas, las tensiones y contradicciones en el seno de la
clase dominante tienen una naturaleza completamente distinta si

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ocurren en medio de una situacin de balance entre el capital y el


trabajo, a que si se producen al calor de una ofensiva revolucionaria;
o en un perodo de intenso retroceso de la lucha de clases. Por ejemplo,
han llegado a ocurrir enfrentamientos armados entre fracciones de la
clase dominante, sin que eso afectara la solidez del rgimen de
dominacin. As, a comienzos de los aos 1960 en Argentina dos
fracciones del ejrcito se enfrentaron abiertamente, sin que hubiera la
ms mnima intervencin de la clase trabajadora en la crisis.
Los que defendemos la lnea de la LSRAF pensamos que es un
serio error confundir una crisis poltica con imposibilidad de dominio
de la burguesa; o con un quiebre en su sistema de dominio. Para que
se entienda nuestra tesis, volvamos al levantamiento contra De la
Ra. Los partidarios de la OPHGR consideraron entonces que se haba
producido una crisis revolucionaria; que haba ocurrido un
levantamiento de las masas; y que la clase obrera se haba puesto
en marcha con una movilizacin histrica. A esto sumaban la idea
de que el sistema de dominacin burguesa estaba quebrado, que el
rgimen se descompona; en fin, que los de arriba ya no podan
seguir gobernando. Por eso concluyeron que se abra una etapa de
. . . organizacin del doble poder revolucionario, e impulsaron en las
asambleas populares programas y estrategias revolucionarias
50
acordes a esa caracterizacin.
A diferencia de estos planteos, dijimos entonces que la
correlacin de fuerzas entre el capital y el trabajo no se haba
modificado; que la clase obrera no haba pasado a la ofensiva; que esto
permitira al capital salir de la crisis econmica a costa de mayor
explotacin de los trabajadores; que la etapa segua siendo, en lo
esencial, defensiva para la clase trabajadora; y que las asambleas
barriales, que haban surgido en Capital Federal, principalmente,
deban tener un carcter reivindicativo elemental.
Para realizar ese anlisis, las preguntas que procuramos
responder fueron: en qu medida la clase trabajadora, como clase, se
moviliz por echar a De la Ra? En qu lugares se organiz de manera
independiente, al calor de este proceso, y ech a la burocracia? En
cuntos gremios o fbricas se lanzaron huelgas o movimientos
reivindicativos despus de la cada de De la Ra, para recuperar
derechos, salarios y condiciones laborales? En cuntos gremios o
empresas los trabajadores votaron programas o planes de lucha
revolucionarios?

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Bastaba formular estas preguntas con un mnimo de seriedad


para bajar en picada los anlisis enfebrecidos que circulaban por
entonces en la izquierda ultra-revolucionaria. Desde la perspectiva
que brindaba un anlisis objetivo de la correlacin de fuerzas
fundamental poda entenderse entonces cmo la burguesa arreglaba
la transicin al nuevo gobierno; y por qu en ningn momento estuvo
en cuestin su dominio. Tambin poda preverse que en tanto se
insistiera en transformar a las asambleas barriales en organismos
de doble poder, con programas y tareas sper revolucionarias,
ese proceso iba a abortar. Las condiciones daban para que fueran
organismos reivindicativos, y espacios de discusin democrtica y
concientizacin. Pero era un error querer llevar de las narices a los
vecinos a hacer una revolucin, para la cual no estaban dispuestos.
Si ese abordaje fue esencial para no perderse en 2001, tambin es
clave para no seguir perdidos en 2008. Por encima del ruido de la
poltica cotidiana el cotilleo de los analistas de los grandes medios
hay que evaluar objetivamente las grandes lneas de fuerza.

Considerar los intereses estratgicos en la clase dominante


As como es necesario evaluar objetivamente las relaciones de fuerza
entre las grandes clases sociales, tambin es imprescindible analizar
los intereses estratgicos en la clase dominante; y qu lugar juegan, en
ese marco, las fricciones y disputas.
Por ejemplo, a pesar de las crticas por cuestiones como
corrupcin; de las discusiones por la distribucin de las cargas
impositivas; o por la llamada inseguridad jurdica, las grandes
corrientes burguesas hoy en Argentina coinciden en lo esencial en lo
que atae al curso econmico-social. Es significativo que las propuestas
de las tres fuerzas ms votadas en las ltimas elecciones reunieron
ms del 80% de los votos apenas se distinguieron en lo econmico.
Este tipo de anlisis permite establecer los lmites de los
enfrentamientos cotidianos, y comprender que las crisis de las alturas
no son tan terminales o extremas como pretenden siempre los
defensores de la OPHGR.
Presentamos otro ejemplo. Desde el fin de la Segunda Guerra
mundial hasta 2008 en Italia hubo nada menos que 59 gobiernos.
Impresionados por esta situacin, en las dcadas de 1970 y 1980 varios
grupos de izquierda hablaban de una situacin pre-revolucionaria
en Italia; planteaban que haba una crisis permanente en las alturas

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que impeda a la clase dominante ejercer su dominio; decan que esto


colocaba al pas al borde de la parlisis e impulsaba al levantamiento
de las masas trabajadoras. Pero estos grupos no advertan que por
detrs del escenario de cadas de gobiernos, crisis ministeriales y
elecciones recurrentes, el dominio burgus continuaba imperturbable.
Incluso en la dcada de los ochenta Italia alcanz a ser la quinta
potencia del mundo, superando a Inglaterra. Adems, en esa dcada y
en la siguiente el capital logr avanzar sobre las condiciones de salario
y trabajo de la clase obrera (desindexando los salarios, restringiendo
el derecho de huelga, etctera). En todo esto la clase dominante tena
coincidencias estratgicas, por encima de sus crisis en las alturas.
Damos otro caso, esta vez referido a la relacin entre Argentina y
Estados Unidos. A raz del caso del escndalo por la valija de Antonini
Wilson, y la investigacin abierta en Miami, las tensiones entre el
gobierno argentino y Washington recientemente se pusieron al rojo
vivo. Incluso el Parlamento argentino se dio un cierto aire
antiimperialista. Tomando algunas tapas de diarios, poda pensarse
que la fractura era prcticamente irreparable; los partidarios
izquierdistas del gobierno estaban exultantes por el empuje
. . . antiimperialista de los Kirchner. Pero un anlisis medianamente serio
de la cuestin deba advertir que este ruido de superficie tena sus
52
lmites, porque por debajo seguan vigentes intereses econmicos y
estratgicos comunes entre los gobiernos y las clases capitalistas de
Argentina y Estados Unidos. No es de extraar entonces que,
discretamente, se encauzara el conflicto.
Por supuesto, con frecuencia cometemos errores de apreciacin.
A veces no advertimos tal o cual elemento del conflicto; o nos
equivocamos en el peso que pueda tener tal otro factor, etctera. El
mtodo que proponemos no es una receta que garantice el anlisis
correcto. Pero s es un camino que nos acerca mucho ms a una correcta
evaluacin de la realidad, que lo que propone la OPHGR. Adems, el
estar atentos a los datos objetivos, permite tener mayor flexibilidad
para corregir errores. Tambin es una forma de evitar la repeticin
dogmtica de anlisis.

Ubicacin de la pequea burguesa


Hasta ahora pusimos el nfasis en la relacin entre el capital y el
trabajo. Sin embargo el anlisis no es completo si no incluye la actitud
poltica de las amplias capas de la pequea burguesa, o las llamadas

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clases medias. Este sector ejerce una influencia considerable en el


balance de fuerzas. Por eso, si la clase trabajadora no gana aliados en
la pequea burguesa, o si no neutraliza a sectores importantes de
esta clase, tendr demasiadas dificultades para imponerse al capital.
Adems, en las condiciones normales del capitalismo, las clases
medias ejercen una fuerza estabilizadora de fondo en el sistema.
Asimismo, tienen una indudable influencia ideolgica y poltica. Los
estados de opinin de estos sectores actan como correas de
transmisin de la ideologa de la clase dominante.
A pesar de su importancia, con frecuencia este aspecto de la
cuestin es pasado por alto por los defensores de la OPHGR. Peor an,
en muchos otros casos slo tienen en cuenta las actitudes de las capas
medias que consideran positivas. Por ejemplo, durante el auge de
los cortes de rutas y puentes por los movimientos piqueteros,
defensores de la OPHGR destacaban la bronca de las clases medias
contra los polticos, la corrupcin, etctera. Pero no tomaban en
consideracin cmo paulatinamente tambin iba creciendo el rechazo
a los cortes; y cmo la marea de la opinin pblica se volva en
contra de los piqueteros. Por esta razn muchos despreciaron la
necesidad de establecer puentes de alianza tctica con los sectores . . .
medios.
53

Las tensiones y divisiones en la burguesa


Del nfasis que ponemos en la evaluacin de los trazos gruesos de la
situacin no debera deducirse que hay que despreciar el estudio de
las divisiones y contradicciones en el seno de la clase dominante (o
entre sta y sectores de las clases medias). Por el contrario, una vez
que se ha establecido cul es la correlacin de fuerzas esencial, el
anlisis de esas contradicciones y tensiones pasa a ser muy importante
para decidir polticas de alianzas o unidades de accin concretas. Lo
explicamos con un ejemplo. Quienes defendemos la tctica de la LSRAF
proponemos, en la coyuntura actual, una poltica cuidadosa, que ya
hemos explicado en otros textos. Esta poltica incluye la posibilidad,
y necesidad, de realizar alianzas y unidades de accin. Y aqu juegan
entonces su rol las divisiones y tensiones en las alturas, que pueden,
y deben, ser utilizadas por la clase trabajadora y la izquierda sindical.
Por ejemplo, la fuerza de Carri puede coincidir en lo esencial con el
programa econmico y social en curso. Pero esto no significa que avale
todo lo que hace el gobierno. En consecuencia los trabajadores pueden

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encontrar apoyo circunstancial por parte de esa fuerza poltica a la


hora de enfrentar, por ejemplo, un ataque represivo. Ejemplos de este
tipo pueden multiplicarse.
Este anlisis procede en sentido inverso al que aplican muchos
defensores de la OPHGR. Estos sectores actan como si todas las
fracciones burguesas, pequeo-burguesas, burocrticas y obreroreformistas
constituyeran
una
especie
de
frente
contrarrevolucionario homogneo, al que la clase trabajadora,
dirigida por la izquierda revolucionaria, debera enfrentar en bloque
en todas sus luchas. Presentamos un ejemplo: bajo el gobierno de
Menem, un dirigente sindical de izquierda, Panario, estaba preso y
enfrentaba un juicio. Frente a esto, algunos planteamos la necesidad
de establecer la ms amplia unidad de accin, que deba incluir a
todos los que estuvieran de acuerdo en un nico punto: Libertad a
Panario. Entendamos que no todas las corrientes burguesas o
burocrticas avalaban el proceso que se llevaba contra Panario. La
postura opuesta sostena que esta tctica de unidad de accin era
equivocada porque todos los partidos de la burguesa y la clase media
y sus fracciones conformaban una masa reaccionaria, soldada al
. . . programa represivo. Por esa razn se negaron a pedir la solidaridad
de la Juventud Radical y fuerzas similares.
54
Si bien este caso fue extremo, el mtodo y la perspectiva que lo
sustentaban siguen vigentes en muchas luchas. Actualmente, si en una
huelga dirigida por la izquierda ultra-revolucionaria alguien
propone, por ejemplo, conseguir el apoyo de la Iglesia, la dirigencia de
la CGT o el partido Radical, lo ms probable es que encuentre un
rechazo cerrado (y hasta puede ser acusado de traidor o
claudicante). El argumento siempre es el mismo: todos son enemigos,
todos forman parte de un frente contrarrevolucionario a excepcin
de la izquierda ultra-revolucionaria. Remarcamos, adems, la
incoherencia entre este planteo y la tesis de la crisis de las alturas,
que nunca deja de defenderse.

Anlisis objetivo de la situacin econmica


El anlisis objetivo de la situacin econmica es otro pilar de cualquier
anlisis poltico serio, y esencial para la estrategia sindical de
izquierda. No es lo mismo, por ejemplo, luchar en un perodo de
depresin econmica, que en uno de recuperacin. Un anlisis correcto
de la situacin econmica es importantsimo para calibrar el grado

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de enfrentamientos entre fracciones de la clase dominante; o para


evaluar las posibilidades de arrancar concesiones a las patronales.
Pero esto es lo que falla con llamativa frecuencia entre los partidarios
de la OPHGR.
En este respecto, uno de los errores ms frecuentes es
minusvalorar las fases de acumulacin y crecimiento del capitalismo.
Entre los argumentos preferidos de los defensores de la OPHGR est el
que dice que todo crecimiento del capitalismo es especulativo y
ficticio; y que est sostenido por el endeudamiento. Con esto
quieren transmitir la idea de que el rgimen burgus tiene pies de
barro, y que bastara un empujn para que todo se derrumbe. Otro
argumento una variante del anterior sostiene que en el fondo la
crisis sigue latente; y que nunca se ha superado porque es crnica.
Cuando finalmente la crisis estalla, se proclama triunfalmente
tenamos razn. De esta manera las crisis, depresiones,
recuperaciones, auges econmicos, pasan a ser lo mismo en el fondo.
Nadie distingue nada en esta noche en la que todos los gatos son
pardos. Pero el que no distingue, no analiza ni comprende. Slo repite
mecnicamente sus verdades eternas y abstractas.

No toda crisis genera ascenso revolucionario


Por otra parte, quienes postulamos la estrategia de la LSRAF
sostenemos que es equivocado pensar que las crisis econmicas, o las
penurias de las masas, generan inevitablemente el alza del movimiento
popular y el giro a la izquierda de los trabajadores. Esta es una idea
muy difundida entre los defensores de la OPHGR. Pero la experiencia
histrica demuestra que esto no es as. Por ejemplo, la depresin
econmica de 2001 y 2002 en Argentina fue respondida con bajsimos
ndices (relativos a los promedios histricos) de huelgas y luchas
gremiales. De la misma manera, grandes depresiones en el centro
capitalista, como fue la crisis de 1929 en Estados Unidos, no generaron
ningn cuestionamiento importante al sistema.
Asimismo, no toda penuria genera una conciencia de izquierda o
socialista. Por ejemplo, cuando comenzaba la restauracin del
capitalismo en la URSS y el Este de Europa, muchos izquierdistas se
consolaban diciendo apenas los trabajadores experimenten en carne
propia los males del sistema, se volcarn al socialismo. Pasaron casi
dos dcadas desde este pronstico, las penalidades en esos pases
fueron gigantescas, pero no se produjo ningn giro de las masas a la

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izquierda. Algo similar puede decirse de lo que sucedi en Argentina;


en las elecciones de 2003 no hubo ningn giro a la izquierda, a pesar
de la miseria que haba provocado la crisis.
Por supuesto, tampoco las crisis polticas por s mismas generan
corrimientos a la izquierda. Luego de muchas crisis polticas en
Argentina, la izquierda sigue teniendo la misma cantidad de votos
que hace un cuarto de siglo. Ms an, hubo crisis polticas, o
econmicas, que generaron salidas a la derecha. Por ejemplo, el triunfo
de la reaccin neoliberal de los 1990s tuvo mucho que ver con la crisis
de la hiperinflacin, y la crisis poltica que la acompa saqueos,
cada de Alfonsn. Ante la quiebra de la moneda el mercado no poda
funcionar la sociedad de conjunto termin pidiendo orden. Un
orden que le proporcion la Convertibilidad y el programa del
menemismo.
Estas cuestiones no pueden ser registradas en los anlisis de la
OPHGR. En esta visin no se advierte la capacidad del rgimen
democrtico-capitalista para quemar fusibles y absorber conflictos
por medio del desgaste, las promesas, las medias concesiones, y la
regeneracin de ilusiones en los polticos. Factores que se combinan,
. . . por supuesto, con la represin; pero debe entenderse que la represin
nunca acta sola. Es imposible darse una tctica sindical correcta sin
56
tomar en cuenta todos estos factores.

No toda movilizacin genera conciencia revolucionaria


Tambin es un error frecuente, que repiten casi invariablemente los
defensores de la OPHGR, pensar que toda lucha genera ms o menos
automticamente una conciencia socialista o revolucionaria. Se cree
que si los trabajadores pelean por aumentos salariales de manera
consecuente, por ejemplo, en algn punto, llevados por su
movilizacin, se darn cuenta de que el problema de fondo es el
sistema capitalista. Su propia experiencia, dicen muchos defensores
de la OPHGR, los llevar a esta conclusin. Lo importante, entonces,
es que la gente luche, porque eso los llevar a conclusiones cada vez
ms radicales. Pero la realidad desmiente esta tesis. Puede haber
muchas luchas por aumentos salariales, por ejemplo, y no por ello los
trabajadores sacarn necesariamente la conclusin de que el capital
explota al trabajo. Muchos trabajadores que en 2001 y 2002 se
movilizaron para recuperar empresas abandonadas por sus patrones,
y ponerlas en marcha, hoy confan en Kirchner y el partido Justicialista.

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No basta con luchar para que se genere una conciencia contraria al


capitalismo, o se elabore un programa socialista. Las luchas generan
condiciones para que esto suceda; pero a todas luces se ve que no es
suficiente con las condiciones.
Presentamos otro ejemplo, esta vez referido a los sectores
medios. Cuando se produjo la crisis bancaria de 2001-2002, algunos
pensaron que las clases medias y los ahorristas haran una
experiencia definitiva con el sistema capitalista, y se inclinaran a
la izquierda. La crisis poltica era de proporciones, el sistema bancario
estaba en crisis, los ahorristas se movilizaban y pedan algo que el
sistema no les poda dar. Cmo no iban a terminar cuestionando al
capitalismo? Pero la realidad fue que los ahorristas adoptaron como
lder a un actor-poltico burgus; y levantaron un programa de
seguridad y defensa de la propiedad privada. En definitiva, el
movimiento se canaliz y se diluy en las redes del sistema.
Por supuesto, estos problemas nos introducen en el terreno de
si es necesaria una organizacin poltica para difundir las ideas del
socialismo; un tema que excede los lmites que nos hemos impuesto en
este escrito. Sin embargo es importante tener presente que una de las
consecuencias de pensar que la lucha, por s misma, genera conciencia . . .
socialista, es creer que lo importante es luchar, aunque no se consigan 57
resultados en trminos de reivindicaciones concretas para los
trabajadores. Esta cuestin subyace en las tcticas de partidarios de
la OPHGR. Es que piensan que la lucha, en s misma, es virtuosa. Por
eso acusan de traidor al que no quiere luchar. Por eso tambin no se
preocupan por abrir en algn punto de un conflicto una negociacin.
Cuando ms se lucha es su razonamiento habr mayor impulso
para la generacin de una conciencia socialista. Una consecuencia de
esta forma de razonar es que puede generar desconfianza en los
trabajadores, porque estos a veces sienten que se los est impulsando
a conflictos sin salida. Lo cual en ocasiones ha dado pie a que la
burocracia sindical, o sectores del peronismo, recuperen terrenos que
haban perdido (acaso no ha sucedido algo as en algunas empresas
recuperadas?).

Enfrentamiento contra fusibles y contra el Estado


De lo que hemos afirmado hasta aqu se desprende que, segn la
concepcin que estamos defendiendo, es necesario distinguir entre lo
que son enfrentamientos contra los fusibles del rgimen poltico, y

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lo que es un cuestionamiento al Estado, como sistema. Por fusibles


entendemos todas las instancias gobiernos, parlamentarios, jueces
que son reemplazables sin que se altere en lo sustancial el dominio del
Estado, y su rol de custodio de la propiedad privada del capital, y de
sus intereses. Slo cuando la clase trabajadora cuestiona al Estado
como sistema estamos en presencia de un movimiento con programa
revolucionario.
Esta perspectiva no es compartida por los defensores de la
OPHGR. Es que en esta visin, todo enfrentamiento contra el gobierno
(a cualquier nivel, nacional o provincial) o contra cualquier otra
instancia del Estado es, en s mismo, revolucionario. Tal vez la expresin
ms alta de esta concepcin la vimos cuando se dijo que la consigna de
2001-2002 que se vayan todos era revolucionaria. Pero la consigna
slo exiga un cambio del personal dirigente del Estado. Esto porque
la mayora de los que agitaban esa consigna pensaban que el problema
central de Argentina era la corrupcin de los malos gobernantes. No
cuestionaban el sistema. Sin embargo los defensores de la OPHGR
consideraron que el que se vayan todos llevaba a la crisis al sistema
capitalista, y abra el camino de la revolucin. Lo cual, por supuesto,
. . . no sucedi. El Estado capitalista se readecu a las circunstancias; se
hicieron algunas concesiones formales y mnimas; y en la realidad se
58
quedaron casi todos.
En estas diferencias entre los partidarios de la OPHGR y la
estrategia de la LSRAF que defendemos, subyacen diferentes
concepciones sobre el Estado y su rol. En nuestra concepcin el Estado
capitalista no puede ser transformado en su naturaleza cambiando
personajes; o haciendo renunciar muchos gobiernos, nacionales o
provinciales.
Una consecuencia de no entender esta naturaleza del Estado
capitalista es que constantemente se incita a la clase trabajadora a
salir a la lucha por cambiar los fusibles estatales. Pero cuando los
partidarios de la OPHGR tienen xito en este objetivo, el Estado cambia
los correspondientes fusibles; entonces las ilusiones populares se
realimentan (ahora las cosas van a cambiar), y al poco tiempo todo
sigue ms o menos igual que antes. Con la diferencia que se suman
decepciones a las luchas obreras y populares.
Esta concepcin de la OPHGR con respecto a los gobiernos y el
Estado, a su vez, est en la base de su incitacin permanente a que los
sectores avanzados de la clase obrera se lancen a la lucha contra el
gobierno de turno. Esto se considera vital, porque se piensa que en la

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medida en que se derriben gobiernos, se acercar la hora de la


revolucin (habra una especie de cercamiento del Estado y de la
burguesa, que cada vez se quedaran con menos opciones). Ya hemos
explicado que mltiples experiencias, en Argentina y en otros pases,
desmienten esta visin exitista y febril. Pero adems, otra consecuencia
peligrosa que se desprende de esto es que se orienta a muchos sectores
de trabajadores a emprenderla contra el gobierno a cualquier costo.
Por eso muchas veces se intenta que un simple conflicto por aumento
de salario, o alguna otra reivindicacin elemental en una empresa o
sector, derive en una lucha contra el gobierno. Desde la OPHGR siempre
se exige a los dirigentes sindicales de izquierda que impulsen los
conflictos en este sentido. Pero esta estrategia es intil, desde el
momento que no acerca un pice el momento de la revolucin (y ms
bien sucede todo lo contrario). Y es altamente peligrosa, porque acelera
intilmente la dinmica de enfrentamientos.

La burguesa puede dominar sin que haya apoyo activo


Otra idea que ha hecho mucho dao es pensar que la burguesa
necesita, para ejercer su dominio, del apoyo activo y la adhesin de . . .
los trabajadores y las masas populares a algn proyecto estratgico 59
de pas. Cuando esta adhesin no existe, algunos partidarios de la
OPHGR hablan de crisis de hegemona, o tambin de crisis
orgnica.
Pero la realidad es que la clase dominante domina la mayor
parte de las veces sin que las masas trabajadoras adhieran o se
entusiasmen con algn proyecto o programa burgus. Lo ms frecuente
es que haya alguna expectativa en las elecciones. Y que pasado un
tiempo de asumido el nuevo gobierno, las cosas vuelvan a su curso:
apata, descreimiento, esperanzas vagas. Por eso una abstencin
masiva en las elecciones no necesariamente debe asociarse a una crisis
en el sistema de dominacin. En muchos pases capitalistas, donde el
voto no es obligatorio, hay bajsimos niveles de participacin poltica,
y esto no significa ninguna amenaza seria para el sistema capitalista.
Ni tampoco tiene por qu ser ndice de radicalizacin a la izquierda.
Todo esto es importante porque tambin hemos visto anlisis speroptimistas de aquellos que evaluando las elecciones en Argentina,
hacen cuentas del tipo 30% de gente que no fue a votar + 5% entre
votos en blanco y anulados + 5% de izquierda = 40% que estn en
contra del sistema.

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De nuevo, se trata de expresiones de deseos. Nada autoriza a


mantener estos anlisis con alguna seriedad.

Tener en cuenta la conciencia real de la clase trabajadora


De lo que venimos planteando se desprende la importancia de tener
en cuenta la conciencia real y actual de la clase trabajadora; no la
conciencia que nos gustara que hubiera; ni la conciencia que, segn
algn anlisis, la clase obrera debera tener a partir de sus intereses
objetivos, antagnicos a los del capital.
Pero cmo se puede medir esta conciencia? En qu se manifiesta? De
nuevo, en esto hay que tomar los elementos objetivos de que disponemos.
Por ejemplo, las elecciones son un ndice. Se puede argumentar, por
supuesto, que la propaganda burguesa es muy fuerte; que la gente
est alienada; que los medios ningunean a la izquierda; que los
votantes no conocen las propuestas y a los candidatos revolucionarios,
etctera. Todo esto tiene su cuota de verdad. Sin embargo, cuando de
conjunto los partidos de la izquierda no alcanzan el cinco por ciento
de los votos, hay que admitir que eso es revelador de un estado de
. . . conciencia.
Otro dato objetivo que debera entrar en el anlisis son las
60
votaciones en los sindicatos; es cierto que hay fraudes, presiones,
matones. Pero por encima de todo esto, una y otra vez los burcratas
consiguen el consentimiento de los trabajadores. Por ejemplo, si en el
gremio de camioneros la izquierda tuviera posibilidades de formar
una lista propia, alguien duda de que por ahora (ao 2008) ganara
Moyano? Consideraciones similares pueden hacerse sobre muchos
otros gremios. Si De Gennaro triunfa en ATE es debido a que hay
fraude, o a que la gente lo vota?
Por supuesto, tambin es un ndice del nivel de concientizacin
de los trabajadores la concurrencia a actos partidarios; la
participacin en organizaciones de izquierda; el nivel de activismo
sindical combativo; la circulacin y lectura de prensa y literatura.
Los que defendemos la lnea de la LSRAF tenemos en cuenta estos
elementos para diagnosticar que, por ahora, los trabajadores no estn
dispuestos a sumarse a una lucha revolucionaria por acabar el sistema
capitalista.
Los partidarios de la OPHGR, en cambio, tienden a
minusvalorar estos datos objetivos. Apenas terminan las elecciones,
por ejemplo, es comn que el pronstico-consuelo sea: en cuanto

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hagan la experiencia con el nuevo gobierno, los trabajadores se van a


rebelar y vuelve la misma cantinela. En otros casos los anlisis se
aferran a hechos anecdticos, que son magnificados y sacados por
fuera de toda proporcin. Presento un caso que sucedi hace ya aos,
que es entre divertido y pattico. Ocurri hacia el final del gobierno
de Alfonsn, cuando haba cortes de luz. Un da una seora, indignada
porque un supermercado tena encendidas muchas luces, la
emprendi a martillazos contra la vidriera. Fue detenida y los medios
se hicieron eco del asunto. Un analista poltico de izquierda explic
entonces que esa buena seora era la emergente de una situacin
revolucionaria en la conciencia de las masas trabajadoras.
Citamos este caso no para ensaarnos con aquel analista, sino
para mostrar un punto muy alto (casi ridculo) de un mtodo de
anlisis que es frecuente. El error de aquel terico fue atribuir al
conjunto de la clase obrera un nivel de conciencia determinado, a
partir de un hecho anecdtico y circunstancial.

Los anlisis deben hacerse para entender el presente y sus


tendencias
Sealamos por ltimo que, en opinin de quienes defendemos la
poltica de la LSRAF, los anlisis deben intentar comprender el
presente; y que no tiene sentido ni es necesario dedicarse a adivinar
el curso futuro de la evolucin de la economa capitalista o de la lucha
de clases. Los partidarios de la OPHGR, por el contrario, ponen mucho
empeo en predecir lo que inevitablemente va a suceder. Consideran
que esto es esencial porque piensan que los revolucionarios deben
agitar hoy las consignas que sern adecuadas cuando ocurran las
crisis futuras. A esto se le llama estar preparados. Por ejemplo, aun
en el caso que se admita que hoy no hay una crisis poltica, se considera
que es necesario agitar consignas que preparen a las masas
trabajadoras para intervenir en la crisis futura que, se sostiene,
suceder indefectiblemente. La idea es que, llegada esa crisis, los
trabajadores reconocern a quienes han pronosticado las cosas
correctamente, y dijeron en el pasado lo que haba que hacer en el
futuro. Obsrvese que esto requiere que se cumplan tres supuestos: a)
que sea posible predecir el futuro; b) que la agitacin de consignas a
futuro sirva para hacer poltica en el presente; c) y que llegado el

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futuro las masas reconozcan a quienes adelantaron lo que iba a


suceder, y cmo deba encararse.
Ilustremos esta lgica con un ejemplo. Hacia el tercer trimestre
de 2002 hubo signos claros de que la economa argentina se estaba
recuperando, y que la situacin poltica se normalizaba. Adems, la
clase trabajadora no haba ofrecido resistencia a la baja de salarios
que haba generado la devaluacin del peso, y la desocupacin
continuaba haciendo estragos. En esa coyuntura planteamos que era
necesaria una tctica defensiva y cuidadosa, como lnea general
(siempre puede haber excepciones) que apuntara a recomponer las
fuerzas del trabajo, en una perspectiva de resistencia. Los partidarios
de la OPHGR, por el contrario, no prestaron atencin a los datos de la
recuperacin y la normalizacin poltica, y caracterizaron la situacin
como de un mero reflujo en la ofensiva revolucionaria. Esto porque
sostenan que inevitablemente se producira a corto plazo una
nueva crisis poltica, que una nueva cada de la economa estaba a la
vuelta de la esquina, y que esto generara, tambin inevitablemente,
un nuevo Argentinazo. De manera que haba que darse poltica
para esos acontecimientos, que haban pronosticado a futuro. Su
. . . poltica no se adaptaba a la situacin real existente en 2002, sino a lo
que ellos crean que sucedera en un futuro, ms o menos cercano. Por eso
62
llamaban a preparar el nuevo Argentinazo. En nuestra opinin, el
resultado de todo esto fue que no hubo poltica adaptada a lo que se
necesitaba en la coyuntura de aquel momento. Incluso cuando se abri
la posibilidad de empezar a reconquistar terreno en salarios y
condiciones de trabajo, la consigna de preparar el prximo
argentinazo era equivocada. Y como esta metodologa no se corrigi,
la formulacin de la poltica por parte de la OPHGR sigue, hasta el da
de hoy, adoleciendo de este grave problema. A cada paso escuchamos
como argumento en defensa de consignas utra-revolucionarias la
idea de que hay que prepararse para el futuro estallido de la crisis.
Quienes defendemos la estrategia de la LSRAF discrepamos con esta
visin.
En primer lugar, porque no es posible predecir el futuro. Lo que
puede hacer el anlisis social es entender cules son las tendencias que
estn operando hoy, y en base a eso hacer algunas proyecciones. Pero
es imposible predecir cul va a ser el curso futuro de los
acontecimientos. Esto se debe a que la sociedad no funciona como un
sistema mecnico. En la definicin de cada coyuntura intervienen
muchsimas variables; y adems, el curso futuro de los acontecimientos

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depende de la reaccin y de la interaccin entre las clases sociales y


sus fracciones, organizaciones polticas y dirigentes, que no estn
prefijadas. Por ejemplo, en base a las tendencias actuantes en el sistema
capitalista, el anlisis puede decir que en el futuro ocurrirn nuevas
crisis econmicas. Pero no puede predecir en qu fecha se va a producir
la prxima crisis, ni cunto va a bajar el producto y la inversin, o
cunto va a aumentar la desocupacin. Menos todava se puede
predecir cmo reaccionar la clase trabajadora ante esa futura crisis,
o qu contradicciones aparecern en el seno de la clase dominante,
etctera.
Lo mismo sucede con los acontecimientos polticos. En
determinado momento se pueden analizar ciertos conflictos y prever
algunos cursos de evolucin, pero siempre en base a lo que est
sucediendo hoy. Jams debera perderse de vista que estamos
estudiando la sociedad, donde actan seres humanos que aprenden
de las experiencias pasadas, y son capaces de modificar sus
comportamientos. Damos un ejemplo sobre esta cuestin, tambin
tomado de la historia de las luchas polticas en Argentina.
Como es sabido, durante muchos aos la clase capitalista estuvo
profundamente dividida en torno a qu actitud tomar con Pern. Y . . .
despus de 1955 se impuso la lnea de no permitirle el regreso a 63
Argentina. En vista de esta situacin, un partido de izquierda predijo
que Pern nunca podra ser asimilado por la clase dominante, y que
en consecuencia la lucha por su regreso al pas llevara,
inevitablemente, a la lucha por el socialismo. Esto es, la clase
trabajadora, movilizada por la vuelta de Pern, desembocara en el
cuestionamiento del Estado y la insurreccin.
En este anlisis exista entonces un pronstico rgido de lo que
sucedera en Argentina a futuro. Se asimilaba la poltica al mecanismo
de una mquina: una vez puesto a funcionar el enfrentamiento entre
peronistas y antiperonistas, el mismo se reproducira de manera
prefijada, como si estuviera escrito en un libro del futuro. A partir de
aqu ese partido no pudo interpretar lo que estaba sucediendo en
Argentina entre 1971 y 1972. La dictadura militar negociaba con Pern
un Gran Acuerdo Nacional, y Pern volvi al pas con todos los
honores.
Naturalmente, afirmar que no se puede prever el futuro no
equivale a decir que no se pueden prever las tendencias del sistema
capitalista. Por ejemplo, se puede afirmar que en un plazo mediano
seguir operando el impulso a la concentracin de los capitales, y a la

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extensin internacional de la economa capitalista, a pesar de algunos


vaivenes. Pero esto es posible preverlo porque se trata de tendencias
que estn actuando hoy. Estas tendencias se manifiestan y pueden
estudiarse; aunque a veces sea difcil detectarlas.
Pero adems, es intil hacer poltica hoy, agitando consignas
para el futuro. En este respecto los partidarios de la OPHGR tienen
una concepcin equivocada, porque piensan que si hoy agitan una
consigna que d respuesta por anticipado a la crisis que predicen,
llegada la crisis los trabajadores recordarn quin haba previsto las
cosas; y adherirn a esos partidos polticos u organizaciones sindicales
que supieron ver a futuro. Pero las cosas no suceden as. Los
trabajadores prestan atencin a quienes dan respuestas a los problemas
que enfrentan hoy. Y llegado el momento, si cambia la situacin, ser
necesario hacer un nuevo anlisis y determinar la estrategia y la
tctica correspondientes.

Conclusin
A lo largo de este escrito que se complementa con otros que tratan
. . . cuestiones de tctica sindical de izquierda hemos presentado algunos
64 de los problemas que subyacen en las diferencias entre la estrategia
de la OPHGR y la LSRAF. Estamos en presencia de dos lgicas opuestas
de abordar la realidad. Por supuesto, siempre hay detalles o aspectos
en los cuales un defensor de la OPHGR puede no verse reconocido.
Pero el trazo grueso del razonamiento es se, indudablemente. Emerge
una y otra vez en cada coyuntura.
En la base de estas diferencias hay una cuestin a la que ya
hemos hecho referencia en varios pasajes: la necesidad de realizar
anlisis sustentados en datos empricos y reales. No hay ciencia si esto
no se tiene en cuenta o se desprecia. Hay que evitar marearse con
ensoaciones, con relatos exaltados. No se trata de poner un inflador
para dar falsos nimos a la militancia (estamos cerca de la revolucin,
por lo tanto sigamos militando a fondo, etctera), sino de
proporcionar un cuadro realista de la situacin. Olvidarse de estas
cuestiones elementales ya ha costado demasiado en trminos de vidas
militantes, desmoralizacin de compaeros y procesos que se apuran
y abortan por impaciencias revolucionarias.

Publicado en la pgina web, febrero de 2008.

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MTODOS DE DISCUSIN
EN MBITOS DE IZQUIERDA

Reproduzco, con apenas alguna modificacin, un texto que escrib en


diciembre de 2006. El mismo es motivado por las formas de polemizar
que aparecieron en algunos Comentarios.
Una de las cosas que ms dao ha causado a los movimientos
de izquierda, en particular a los que se reclaman marxistas, han sido
las formas y mtodos mediante los cuales se zanjan los debates . . .
polticos e ideolgicos. Es un hecho comn que ante diferencias se 65
lanzan invectivas injuriosas y calumnias del ms diverso tipo. Para
no generalizar en abstracto, presento ejemplos tomados de mi
experiencia personal. Por caso, cuando critiqu la apologa de Hebe
Bonafini a los ataques a las Torres Gemelas, y su apoyo a Bin Laden,
fui acusado por la propia Bonafini de ser un agente del gobierno
Radical para destruir a la Universidad de las Madres. Esta acusacin
fue apoyada por grupos de izquierda, e incluso por distinguidos
intelectuales, como el seor Nstor Kohan. Otro ejemplo: por haber
opinado que la URSS desde dcadas antes de su cada ya haba dejado
de ser un Estado proletario, fui acusado por un escritor del Partido
Obrero de ser un cruzado contra el socialismo. Esto es, que habra
jurado luchar fanticamente contra el socialismo. Otro ejemplo: la
postura contraria a la consigna de seis horas de trabajo para bajar
la desocupacin me vali el calificativo de enemigo de la clase
obrera por parte de algn grupo. Otro ejemplo: la posicin favorable
a la libertad de opinin y discusin en los partidos de izquierda -y en
los pases que se llaman socialistas- ha llevado a muchos a denunciarme
por provocador, agente infiltrado y personaje con objetivos
oscuros, dispuesto a destruir a la izquierda.

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En fin, stos son algunos ejemplos tomados de mi experiencia


como militante de izquierda. Pero podra citar decenas de casos de
compaeros y compaeras que han sido acusados de cosas todava
ms terribles. Tres son los argumentos ms comunes con que se
defienden estos procedimientos.
En primer lugar, se afirma que esta manera de discutir es
proletaria, porque supuestamente los trabajadores no se andan
con remilgos y diplomacias burguesas, hablan las cosas claramente
y as denuncian a los enemigos encubiertos del movimiento socialista.
Recordemos que de esta forma los partidarios de Stalin
justificaban el trato brutal que su jefe impona, a comienzos de los
aos veinte, a sus camaradas de partido (el tema es relatado por
Trotsky en El testamento poltico de Lenin). Y desde entonces se ha
convertido en un clis discursivo tpico de las organizaciones de
izquierda. Pareciera que la brutalidad debiera ser parte de la cultura
socialista, un sinsentido que no resiste el menor anlisis. Es que el
socialismo no puede hacer de la bestialidad su sello distintivo. La
famosa divisa humanista, adoptada hace dcadas por el socialismo,
de que nada de lo humano me es ajeno, es incompatible con ese trato
. . . pretendidamente proletario.
El segundo argumento sostiene que todo se justifica en tanto
66
haya que salvar al partido, la revolucin o la clase obrera. Mentir,
calumniar, agredir, es vlido en aras de la suprema causa de la
revolucin, o del partido. Se establece as una separacin tajante entre
medios y fines, como si los medios no fueran parte de los fines, y como
si los fines no tuvieran correspondencia con los medios. Uno de los
resultados que se obtiene, es producir militantes que no escuchan
razones, ni les interesan los argumentos, sino aplastar a todo aquel
que discrepe con la verdad revolucionaria, tanto de afuera, como
dentro de la organizacin. Siguiendo esta dinmica, en organizaciones
de izquierda se lleg a los extremos de montar operaciones de
espionaje, difamacin, e incluso intimidacin (no me lo contaron, lo
viv), para destruir oposiciones. El criterio de que los fines lo
justifican quita toda inhibicin y lmite. As tambin hemos visto
cmo grupos de izquierda, que comparten un mismo proyecto, se
enfrentaron (tampoco me lo contaron, lo he visto en facultades), con
palos y cadenas, porque discrepaban sobre tal o cual punto. Puede
alguien imaginarse qu sucedera el da en que tuvieran poder en
sindicatos, por ejemplo? Habra guerras civiles en la izquierda? La
pregunta no es retrica, es una invitacin a pensar seriamente en la

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mecnica inherente a esta forma de hacer poltica. Despus de todo en


el siglo XX hemos asistido a guerras entre naciones que se calificaban
a s mismas de socialistas y hacan ostentacin de
internacionalismo proletario. No se saca nada de estas experiencias,
terribles, por cierto?
En tercer trmino, e ntimamente ligado a lo anterior, se afirma
que los modos de discutir son cuestiones formales, que no afectan al
contenido. Se sostiene que si alguien nos trata de enemigos de la clase
obrera porque opinamos tal cosa, ese calificativo no tiene importancia,
porque lo relevante es el contenido de lo que se nos est diciendo.
Pero este argumento no resiste el menor anlisis desde el punto de
vista de la dialctica, ya que -como tantas veces lo ha explicado Hegelno existe esa separacin metafsica entre contenido y forma. Esto
porque no existe un contenido que no se exprese a travs de
determinadas formas; e, inversamente, las formas hacen al contenido.
Dicho de otra manera, las formas brutales en el trato expresan
contenidos, esto es, concepciones sobre las relaciones entre los seres
humanos; y ms precisamente para el caso que nos preocupa, sobre
cules deberan ser las relaciones entre compaeros de militancia.
Aqul que tiene un trato brutal, quien apela a la difamacin, quien no . . .
duda en descalificar toda oposicin o crtica por fascista, pagada 67
por el enemigo o por ser parte de una provocacin, est expresando
una concepcin de sociedad, una visin ideolgica sobre el futuro por
el que lucha, que poco tiene que ver con un programa socialista. Por
eso, en ltima instancia, estas formas estn plenas de contenido. Para
decirlo de otra manera, y de nuevo a travs de un ejemplo personal,
pero generalizable: cuando era joven y cuestion la existencia del Muro
de Berln, y la falta de libertades democrticas en la URSS, mi padre que era stalinista convencido- me explic que aqullos eran problemas
de superficie, porque lo importante era el contenido social de
esos regmenes. De esa manera justificaba tambin los campos de
concentracin, los fusilamientos, el amordazamiento de todo
pensamiento crtico e independiente; siempre el argumento apelaba a
que se trataba de meras formas. Slo con los aos me di cuenta de
que esas formas afectaban el contenido de vida de millones de
personas, que estuvieron en la raz del desmoronamiento de esos
regmenes, y que por lo tanto jams podan considerarse inesenciales.
Son formas que hacen a la esencia. Un campo de concentracin (y en el
socialismo real hubo incluso campos de concentracin para los
homosexuales) es contenido, porque es forma esencial. Como lo es

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tambin una campaa de calumnias, o una intimidacin a los crticos


en un sindicato o un partido.
Todo esto hace un dao inmenso a la lucha por el socialismo.
Por un lado, porque ahoga el pensamiento crtico en el seno de las
organizaciones. Tambin porque inhibe a muchos, que no militan en
organizaciones, a opinar, ya que existe el temor de ser atacado
pblicamente por los energmenos de turno. Es que no es sencillo
convivir con agravios, con acusaciones infamantes, y cosas por el
estilo. No es fcil personalmente, ni tampoco es fcil de sobrellevar
para el ncleo familiar y los amigos que nos rodean. Por eso muchos
optan, cada vez ms, por el silencio, por reservar sus opiniones para
crculos ntimos. Pero de esta manera es muy difcil que el marxismo
pueda vivir como una teora viva. En concreto, estos mtodos son
funcionales a aquellos que consideran al marxismo un dogma, al cual
la realidad, y los seres humanos, deberan subordinrsele. Y a los
aparatos y direcciones, guardianes naturales e imprescindibles del
imprescindible dogma.
Adems, y por lo que ya explicamos, estos mtodos en s
mismos constituyen una propaganda en contra del socialismo, porque
. . . dan la idea de que el futuro por el que se lucha no es una sociedad
superadora del capitalismo, sino una asentada en el despotismo
68
burocrtico, en la arbitrariedad de los jefes. En una palabra, una
reproduccin del despotismo asitico al estilo de los Khmers rojos
de Camboya, o de lo que hoy es Corea del Norte. Sin embargo, nada
ms alejado de este proyecto que la idea de Marx. Para Marx, el
comunismo, en tanto superacin de la propiedad privada, deba llevar
a una real apropiacin de la esencia humana por y para el hombre;
por consiguiente implicaba el total retorno del hombre a s mismo,
como hombre social, es decir, humano, retorno total, consciente y
llevado a cabo dentro de toda la riqueza del desarrollo anterior
(Manuscritos econmico filosficos de 1844). Por eso Marx conclua
que debe evitarse, sobre todo, el volver a plasmar la sociedad como
abstraccin, frente al individuo. Pero las burocracias plasman al
aparato como abstraccin frente al militante; y con ello prefiguran
la plasmacin de la sociedad como abstraccin frente al individuo.
Qu tienen que ver entonces estos mtodos con el socialismo? Nada,
absolutamente nada.
Por ltimo, quiero plantear una cuestin que est implcita en
lo que he explicado, pero que adquiere un fuerte peso cuando la
pensamos singularizada en los seres humanos, de carne y hueso, que

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han padecido estos mtodos. Me refiero a la destruccin moral de los


heterodoxos, de los que no se resignan a ser repetidores de frmulas
bajadas por el sabelotodo comit central, dirigido por el sabelotodo
compaero-dirigente-secretario-general. Afirmo que lo que se busca
es quebrar espiritualmente al oponente de manera que no vuelva a
levantar la voz. Por eso estos mtodos, aplicados a travs de los aos,
terminan dando resultados asombrosos. Hace aos un viejo militante
ingls, un intelectual, viendo en retrospectiva lo que haba consentido
(no queriendo ver lo que vea, con el argumento siempre a mano de
todo sea por la clase obrera y el partido) se preguntaba con
amargura cmo haba tolerado extremos como la agresin fsica a
militantes que se oponan a la direccin del partido al que perteneca.
La respuesta est en haber aceptado la lgica implicada en las formas
no importan, los marxistas discutimos as, y el todo vale a la
hora de defender al partido. Una vez iniciada esa senda, es muy
difcil desandarla. Tal vez uno de los puntos de partida -aunque no el
nico- para iniciar una reconstruccin del movimiento socialista pase
por revisar, muy crticamente, estos mtodos.

Publicado en el blog, 15 de marzo de 2011.

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...
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IZQUIERDA, INDIGNADOS Y ACCIN POLTICA

La irrupcin del movimiento de los indignados en Espaa y otros


pases plantea una cuestin importante para las organizaciones de
izquierda. Es que stas elaboran sus programas, tcticas y campaas
polticas en la idea de que expresan las aspiraciones de los
trabajadores y de los oprimidos, y con la esperanza de que cuando las
contradicciones del sistema capitalista estallen y las masas se
movilicen, stas tomarn en cuenta a la izquierda. La aspiracin de
. . . mxima es que llegado el momento crtico, los trabajadores asuman
como propias las consignas de los partidos revolucionarios y confen
70
en sus tcticas y estrategias. Sin embargo sucede que cuando surgen
movimientos masivos, como el de los indignados en Espaa o antes
los cacerolazos en Argentina, los mismos transcurren por canales
independientes de las organizaciones. Lo ocurrido en Argentina es
ilustrativo. En 2001 los partidos de la izquierda radical eran conocidos,
tenan una larga tradicin (en algunos casos ms de medio siglo) de
actividad, y agrupaban algunos miles de militantes. Pero la gente
movilizada no tuvo ningn acercamiento espontneo hacia las
organizaciones de izquierda. Destaco que segn el anlisis de muchos
grupos de izquierda, o marxistas, en 2001 se produjo una ruptura
revolucionaria (todava en diciembre de 2002 el dirigente de un
partido trotskista me aseguraba, en una discusin pblica, que la
situacin en Argentina era similar a la de Rusia en 1917). Era de esperar
entonces que las consignas de la izquieda prendieran en ese terreno
frtil. Pero esto no ocurri. Los militantes de izquierda intervinieron
en las asambleas barriales -que agruparon a un pequeo sector de la
poblacin de la Capital Federal- y lograron que votaran sus
programas, pero esas resoluciones no trascendieron de los pequeos
crculos. Adems, en varias asambleas los vecinos dejaban de asistir

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cuando advertan que eran copadas por los militantes. Lo ms


importante es que la poblacin trabajadora no adopt esas consignas,
en una coyuntura crtica y de enorme desprestigio de la dirigencia
poltica burguesa (aunque personalmente estoy convencido de que se
estaba lejos de una revolucin). El nico dirigente de izquierda que
capitaliz algo del descontento fue Luis Zamora, pero a partir de un
discurso centrado en la autonoma y la autodeterminacin. Y
con el tiempo su grupo tambin se debilit y disgreg. Ahora en
Espaa, y en capitales europeas en las que se manifiestan los
indignados, se repite algo de esto. El movimiento estalla, pero la
izquierda organizada tiene poco que ver en el asunto. Cabe entonces
preguntarse por qu la actividad de agitacin de aos da tan pocos
frutos. Aclaro que en lo que sigue tengo presente a las organizaciones
que continan siendo crticas del sistema capitalista, y procuran
superarlo. Esto es, no entran en esta consideracin casos como el
Partido Comunista argentino, que defiende al gobierno capitalista.

Relacin partido movimiento a travs de consignas


La cuestin que planteo entronca con una problemtica que se ha . . .
debatido largamente en el movimiento socialista, que es el vnculo 71
que se busca establecer entre las organizaciones marxistas y las masas
trabajadoras y oprimidas. Es que el marxismo no es solo una teora,
ya que por su propia naturaleza est destinado a interpelar a la clase
obrera con su crtica de la explotacin y su llamado a acabar con la
sociedad de clases. Por este motivo la forma en que se concibe la
relacin entre el partido y el movimiento es determinante de las
tcticas, de las demandas que se agitan, y tambin de las formas
organizativas que se disponen en funcin de esa actividad poltica.
Inevitablemente, en esta temtica est implicada la conexin que el
partido establece con la sociedad en que est inmerso y acta.
El tema es que muchas organizaciones y partidos de izquierda
aplican una poltica que ha sido establecida, en lo esencial, por Len
Trotsky (vase sus discusiones sobre la forma de utilizar el Programa
de Transicin, a fines de los aos 30), que se ordena en torno de la agitacin de
consignas. El fundador de la Cuarta Internacional pensaba que si un
pequeo grupo se concentraba en agitar una o dos consignas claves,
poda terminar movilizando a millones, y asumir la direccin del
movimiento de masas, hacia la revolucin. Para eso el partido deba
detectar los problemas que padecan los trabajadores, y elaborar las

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demandas correspondientes, que seran presentadas bajo la forma de


soluciones sencillas (aunque fueran en realidad inaplicables bajo el
sistema capitalista), de manera que cualquiera las entendiera y pudiera
asumirlas como lgicas y necesarias. De hecho, sta es la lnea que han
seguido hasta hoy muchas organizaciones. Por ejemplo, frente a la
desocupacin se puede agitar la consigna reduccin de las horas de
trabajo con igual salario, hasta dar trabajo a todos; o plan de obras
pblicas bajo control obrero. El secreto, se piensa, est en agitar como
un solo puo, algunas demandas de este tipo. Esto se hace aun cuando
el partido es consciente de que para lograr esas soluciones hay que
acabar con el capitalismo; pero esto ltimo no se explicita, porque lo
importante es que la gente las asuma. As se busca impactar con la
demanda y movilizar. Por eso las consignas son bajadas como
directivas (hay que luchar por tal cosa, hay que organizarse ya de
tal manera, etc.) al movimiento de masas. De todo esto deriva una
concepcin campastica de la actividad poltica, donde la relacin
del partido con el movimiento de masas est mediada, en lo
fundamental, por esas consignas y su agitacin. El arte de la
agitacin (para utilizar la expresin de Lenin) consiste en encontrar
. . . los eslganes apropiados, que la militancia llevar al pueblo
trabajador.
72
Pues bien, el problema con esta prctica es que los trabajadores
no asumen las consignas que les envan los partidos de izquierda, aun
cuando parezcan sencillas y lgicas, y aun cuando se insista en su
carcter urgente e impostergable. Y para colmo, cuando estallan
las movilizaciones, stas van por otro camino del previsto.
Otra forma de conectar al marxismo
Mucha gente piensa que no existe otra forma en que los marxistas
puedan vincularse al movimiento de masas, pero lo curioso es que el
marxismo lleg a ser una doctrina de masas -millones de trabajadores
en el mundo asumieron su programa en las primeras dcadas del
siglo XX- sin aplicar la poltica que acabamos de describir. Marx y
Engels estuvieron aislados durante aos -en algunas cartas se refieren
a nuestro partido y se trataba solo de ellos- y jams se les ocurri
que podan superar esa situacin agitando insistentemente algunas
consignas. Menos todava se les ocurri hacerlo bajo la forma de agitar
soluciones sencillas (pero inaplicables en el capitalismo), por las
que debiera movilizarse la gente. Tampoco lo hizo la Primera

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Internacional, ni lo hacan las organizaciones socialistas de la Segunda


Internacional. En otras palabras, el marxismo no se presentaba bajo
la forma de recetas-consignas, a ser introducidas en la poblacin
explotada mediante campaas de agitacin, sino intentaba establecer
una relacin que podramos llamar interna al movimiento. Esto
porque lo fundamental, en esta visin, es participar del movimiento
y ejercer la crtica de lo existente. En una carta a Ruge, de septiembre
de 1843, Marx explicaba: No comparecemos, pues, ante el mundo en
actitud doctrinaria, con un nuevo principio: He aqu la verdad,
postraos de hinojos ante ella! No le diremos: desiste de tus luchas,
son cosa necia; nosotros nos encargaremos de gritarle la verdadera
consigna de lucha. Nos limitaremos a mostrarle por qu lucha, en
verdad, y la conciencia es algo que tendr necesariamente que
asimilarse, aunque no quiera. Aunque no estoy seguro de que la
conciencia necesariamente tendr que asimilarse, rescato que el
enfoque es muy distinto del que prevalece actualmente entre las
organizaciones de la izquierda radical. La idea en Marx es que la crtica
libere, promueva la accin e impulse a la gente a pensar y decidir por
su cuenta. No se trata de bajar recetas. En la Introduccin a la Crtica
de la filosofa del derecho de Hegel, escriba: La crtica no arranca de las . . .
cadenas las flores ilusorias para que el hombre soporte las sombras y 73
desnudas cadenas, sino para que se desembarece de ellas y broten
flores vivas. La crtica de la religin desengaa al hombre para moverlo
a pensar, actuar y moldear su realidad como hombre desengaado
que ha entrado en razn, para que sepa girar en torno a s mismo
como a su verdadero sol. Por supuesto, se puede ser minoritario en el
movimiento, pero lo importante es que el marxismo no se ubica en la
posicin de bajar lnea e instruir acerca de lo que hay que hacer. Es
un abordaje muy distinto del que anima a los que elaboran soluciones,
y piensan que el mundo, deslumbrado, va a girar hacia ellos. Este
ltimo es el camino que conduce a la secta.
Algo de aquel espritu que animaba a Marx se recoge luego en la
concepcin de Lenin del partido, incluso en los perodos en que fue
ms centralista en materia de organizacin. En 1903, bajo la represin
del zarismo, sostuvo que las diferencias entre los socialistas deban
hacerse pblicas, para que los obreros no pertenecientes al partido
conocieran y opinaran. Ya es hora de romper resueltamente con la
tradicin del sectarismo en crculos y de lanzar -en un partido que se
apoya en las masas- la consigna de ms luz!. Tambin rechazaba la
idea de que los marxistas deban indicar al movimiento de masas las

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demandas y las formas de lucha apropiadas. En el folleto Qu hacer?,


de aquella poca, afirmaba que los mismos obreros y campesinos
sabrn organizar hoy un tumulto, maana una manifestacin y
que las masas desplegaran iniciativas que superaran en mucho todas
las predicciones de los intelectuales. Agregaba que las medidas de
lucha y organizacin surgiran del movimiento de masas. Muchos
aos despus, en La enfermedad infantil del izquierdismo, el
comunismo, sealaba que los comunistas no podan saber cul ser
el motivo principal que despertar, inflamar y lanzar a la lucha a
las grandes masas, an adormecidas. Y la Internacional Comunista
calificaba de sueos visionarios la pretensin de conducir al
movimiento de masas con una o dos consignas. Con esto no estoy
diciendo que todo lo planteado por Lenin en el Qu hacer?, o por la
Tercera Internacional, en materia de organizacin fuera correcto.
Simplemente estoy apuntando que hubo otra manera de encarar la
relacin de las organizaciones marxistas con el movimiento de masas.
Anoto tambin que esta postura era adoptada por organizaciones
que gozaban de una influencia entre la poblacin mucho mayor que la
que tiene hoy cualquier grupo marxista.

...
74

Otro rol para la lucha de ideas


Del enfoque alternativo que estoy presentando se deduce que la lucha
de ideas juega un rol clave. Lucha de ideas quiere decir que la actividad
principal de los marxistas no pasa por repetir eslganes, sino que el
esfuerzo debe estar puesto en el argumentar y demostrar. Esto
significa revalorizar el rol subversivo de la teora, y del arma de la
crtica. En carta a Kugelmann (11 de julio de 1868) Marx escriba,
refirindose al trabajo cientfico: Cuando se comprende la conexin
de las cosas, toda creencia terica en la necesidad permanente de las
condiciones existentes se derrumba antes de su colapso prctico.
Por esta razn tambin la agitacin, en la tradicin del marxismo,
consista en explicar una o dos ideas, de manera accesible, a crculos
muy amplios de personas. Por eso se deca que era un arte, y exiga
preparacin y estudio. En trminos ms generales, esta lucha de ideas
se traduca en prcticas que se han perdido. Por ejemplo, en el viejo
socialismo se segua un consejo del gran dirigente alemn Wilhem
Liebknecht, quien deca que la tarea del militante se resuma en
estudiar, propagandizar y organizar. Lenin repeta este consejo, y
de joven lo escuch de boca de un viejo militante obrero, socialista e

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internacionalista, (al que debo no poco de mi formacin poltica inicial).


Con este criterio los militantes participaban en las actividades
sindicales y en las luchas reivindicativas, y acompaaban estas
actividades con la explicacin de las cuestiones fundamentales (del
porqu se lucha). De ah la importancia que se daba en esta tradicin
a los cursos de preparacin para trabajadores, a las bibliotecas y las
casas de cultura socialistas, as como a los debates tericos, y a los
argumentos y razones. En este marco prevaleca el criterio de trabajar
pacientemente a largo plazo. Las tcticas polticas no se decidan sobre
la base de lograr algn golpe de efecto para obtener votos, o ganar
algunos militantes. Algunos puristas dirn que en muchos casos esto
dio lugar a un marxismo vulgarizado (y efectivamente, hubo algo
de esto en el marxismo de fines de siglo XIX y principios del siglo XX),
pero tambin hay que reconocer que se gener una cultura y conciencia
crtica de la ideologa dominante, que fue de masas, y constituy el
trasfondo sobre el que se erigi el mayor intento de cambiar la historia
por parte de una clase explotada. Subrayo, todo esto hubiera sido
inconcebible si la relacin entre el marxismo y el movimiento de masas
se hubiera tratado de establecer a partir de la agitacin de eslganes.

...

Diferentes formas de organizaciones

75

Como no poda ser de otra manera, las distintas concepciones que


estoy presentando determinan distintas formas de organizacin. Si
se pone el acento en la necesidad de agitar como un solo hombre una
o dos consignas, las discusiones tericas, los disensos, la reelaboracin
y retroalimentacin a partir del contacto vivo con la sociedad, son
consideradas no solo innecesarias, sino estorbos. En esta concepcin
domina la necesidad de salir al movimiento de manera homognea,
con las consignas. Por eso este tipo de organizacin termina siendo
inmune a la crtica del exterior, especialmente de los activistas y de
los elementos ms avanzados de la clase trabajadora o la juventud.
Dado adems que sus mensajes son externos a la gente, y caen en saco
roto, en tanto se persiste en esa dinmica, el proceso se retroalimenta,
y la organizacin adquiere caractersticas de secta. Ese carcter de
secta no est dado exclusivamente por el nmero de militantes o la
amplitud de la audiencia a la que le llega el mensaje. Hubo partidos de
izquierda que pudieron llenar un estadio de ftbol (por ejemplo en
Argentina en los 80), pero se mantuvieron inmunes a los desarrollos
de la lucha de clases, sostuvieron contra viento y marea anlisis que

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no tenan asidero en la realidad, y siguieron estableciendo hasta su


crisis una relacin monlogo- agitativista con la poblacin. En
definitiva, fueron sectas grandes. En los casos extremos los
comportamientos de sectas incluyeron el culto a dirigentes; la
elaboracin de cdigos internos solo entendibles para los iniciados, y
formas de debate basadas en los principios de autoridad, sustentados
en prcticas brutales. Por el contrario, si una organizacin es
consciente de la importancia de la elaboracin terica, del argumento
razonado, de la necesidad de demostrar sus puntos de vista, valorar
entonces el aporte del disenso y la crtica interna, el dilogo con los
trabajadores y los jvenes que estn por fuera del partido, los mtodos
democrticos de resolucin de diferencias, y la unidad basada en el
convencimiento profundo, y no en las coincidencias tcticas
coyunturales, o en las razones de partido.
Es muy posible que el aislamiento de las organizaciones
marxistas con respecto al movimiento de masas no se solucionen solo
corrigiendo el agitativismo. Indudablemente hay otros factores por ejemplo, los efectos del fracaso de los llamados socialismos
reales seguramente se harn sentir por mucho tiempo; o el desarrollo
. . . del capitalismo en las ltimas dcadas- pero puede ayudar a
comprender algunas de las dificultades que enfrentamos los marxistas
76
hoy. En cualquier caso, estoy convencido de que es necesario reflexionar
muy seriamente acerca de por qu, cuando aparecen movimientos
masivos, las organizaciones de izquierda estn tan al margen.
Publicado en el blog, 8 de junio de 2011.

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DIVISIN OBRERA, NO MIREMOS PARA OTRO LADO

A raz de la lucha de los tercerizados del ferrocarril Roca para ser


incorporados a la empresa, y del asesinato del militante Mariano
Ferreyra, mucho se ha hablado de las patotas y el rol de la burocracia
sindical; tambin de la complicidad de las patronales y el Estado con
la mafia sindical. Con abundantes datos, se ha echado luz sobre los
beneficios que obtienen burcratas y empresarios (muchos de ellos
tambin dirigentes sindicales) al mantener trabajadores con . . .
contratos precarios. Tambin se puso en evidencia que estos negocios 77
tienen la venia de altas instancias del gobierno y el Estado.
Existe sin embargo un hecho del que se ha hablado poco en la
izquierda. Me refiero a la actitud frente a los tercerizados de muchos
trabajadores de planta del ferrocarril. Esto que afirmo me lo han
comunicado ferroviarios: muchos trabajadores no apoyaron la lucha
de los tercerizados, y de alguna manera avalaron a la burocracia. Por
lo menos, mantuvieron esa actitud hasta que ocurri el asesinato del
militante Mariano. Adems, segn me informan, en sectores del
ferrocarril contina habiendo un clima de hostilidad contra los
compaeros, ex tercerizados, que han entrado a la planta permanente.
Sabemos cmo se puede generar un entorno desfavorable para con un
grupo de trabajadores. Por ejemplo, obligarlos a hacer rancho aparte
para tomar un refrigerio; negarles solidaridad en tareas cotidianas;
establecer un cerco de silencio a su alrededor, y muchas otras formas,
sutiles o abiertas, de envenenarles la vida. La razn de esta
hostilidad es la defensa, de tipo corporativo, del derecho a que mis
hijos tengan prioridad para ocupar un puesto de trabajo vacante. Es
que en ferrocarriles, como en algunos otros lugares, se acostumbra
que los familiares de los obreros empleados tengan prioridad, a

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igualdad de otras condiciones, frente a postulantes sin conexiones.


De ah que haya resentimiento con los nuevos, que entraron al
ferrocarril despus de una dura pelea para acabar con su condicin
de tercerizados. Estamos por lo tanto ante un caso de divisin y
discriminacin, que no debera ser ocultado. Necesitamos reconocer
el problema, y preguntarnos si no hay algo que cambiar en discursos
y prcticas que, durante aos, se consideraron progresistas.

Consideraciones generales
Uno de los pocos libros de marxistas dedicados a analizar las causas
de la divisin en el seno de la clase obrera, es el de David Gordon,
Richard Edwards y Michael Reich, Trabajo segmentado, trabajadores
divididos (Madrid, Ministerio de Trabajo, 1986). Aunque est dedicado
a la situacin de EEUU, sirve de inspiracin para abordar el problema
en Argentina. Gordon, Edwards y Reich distinguen cuatro
explicaciones principales de la divisin de la clase obrera.
La primera afirma que la divisin tiene que ver con las llamadas
tendencias posindustriales, que habran borrado las diferencias
. . . entre capitalistas y trabajadores. Se sostiene que en la sociedad del
78 conocimiento solo importan las cualificaciones laborales; que los
directores de empresas reemplazan a los propietarios; y que ahora la
gente no se ve a s misma como capitalista o trabajador, sino como
individuos pertenecientes a grupos definidos por sus ocupaciones y
consumo. Gordon, Edwards y Reich consideran que esta explicacin
tiene el mrito de reconocer que existen diferencias; pero deja de lado
el que los trabajadores tienen ms en comn -en tanto asalariados y
explotados- que lo que puede dividirlos el estatus o el consumo.
Una segunda explicacin, que se basa en la obra de Harry
Braverman (Trabajo y capital monopolista), afirma que las tendencias
del capitalismo apuntan a una homogeneizacin creciente de la clase
obrera. Los trabajos son simplificados y descalificados por el avance
del capital, que busca dominar al obrero. Las divisiones, por lo tanto,
tenderan a borrarse, y la clase obrera se estara volviendo cada vez
ms homognea. Gordon, et al., reivindican lo esencial del planteo de
Braverman, que pone el acento en las tendencias del proceso de trabajo.
Pero tambin sealan que existen recualificaciones, que han sido
significativas histricamente, y por lo tanto el proceso no tiene la
linealidad que plantea Braverman. Yo mismo he adoptado esta postura
en Valor, mercado mundial y globalizacin, al sostener que en el

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capitalismo contemporneo existen tanto el impulso a la


homogeneizacin y descalificacin, como la contratendencia de la
recalificacin de los trabajos; aunque con predominancia, en el largo
plazo, del primer impulso.
Una tercera lnea de explicacin se centra en la historia social.
Aplicada la idea a EEUU, sostiene que hubo un patrn de inmigraciones
sucesivas que produjo jerarquas y antagonismos entre grupos tnicos
y religiosos, en lugar de actitudes solidarias. Tambin pone el acento
en la herencia racista, que dej la esclavitud, y en los efectos de la
movilidad social, que habra inhibido la solidaridad y la conciencia
de intereses comunes entre los trabajadores norteamericanos. A pesar
de que esta perspectiva apunta elementos reales -y trata de articularlos
con las luchas obreras- no logra explicar por qu, sostienen Gordon et
al., la clase obrera estadounidense fue incapaz de superar las divisiones
tnicas, raciales o religiosas.
Por ltimo, Gordon et al., apuntan la corriente de los
economistas institucionalistas. Estos sostienen que los sindicatos y
los patronos crearon un sistema cooperativo de negociacin colectiva,
que llev a una divisin entre sectores sindicados y no sindicados.
Gordon et al., sostienen que si bien los institucionalistas destacan . . .
correctamente la incidencia de los aspectos cooperativos de la relacin 79
sindicatos-patronal anterior a la Segunda Guerra, no sitan el
problema en una teora adecuada del desarrollo capitalista, y tampoco
analizan qu determina calificaciones, tradiciones y normas en los
centros de trabajo. En definitiva, Gordon et al., plantean que es
necesario estudiar la segmentacin y fragmentacin de la clase obrera
de EEUU partiendo de la interaccin entre las tendencias largas de la
acumulacin (los autores defienden la tesis de las ondas largas); las
estructuras sociales de la acumulacin; y la organizacin del trabajo
y los mercados laborales.

Divisin del trabajo y acumulacin en Argentina


Algunas de las cuestiones sealadas por Gordon et al., merecen ser
exploradas por el pensamiento crtico de nuestro pas, para avanzar
en una explicacin de la persistencia, y tal vez profundizacin en los
ltimos aos, de las divisiones. Aunque estoy lejos de tener las
respuestas -y mi objetivo con esta nota solo es llamar la atencin
sobre el problema- quisiera adelantar algunas cuestiones, a manera
de hiptesis.

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En primer lugar, habra que vincular la actual divisin de la


clase obrera argentina a la forma de acumulacin que se ha ido
imponiendo en este pas en las ltimas dcadas. A primera vista,
parecen existir tres sectores definidos: los asalariados que estn en el
sector privado, con trabajo formal y altamente sindicalizados; los
estatales; y los trabajadores que estn en el amplio espectro del trabajo
precarizado e informal (contratos a tiempo parcial; trabajo no
registrado; por fuera de convenios; sin seguridad social; etc., en
diferentes grados y combinaciones), y no estn sindicalizados (o lo
estn en grado mnimo). El primer grupo es el que ha obtenido mayores
aumentos de salarios y beneficios a partir de 2003. El segundo sector,
los estatales, han obtenido menores subas salariales, pero estn ms
protegidos de los despidos. El tercer grupo, que representa alrededor
del 35% de la fuerza laboral empleada, tiene salarios reales por debajo
(segn fuentes privadas) de los niveles de 2000, y es altamente
explotado.
La primera hiptesis que adelanto es que esta situacin ha sido
funcional al modo de crecimiento, e insercin en la economa mundial,
del capitalismo argentino en los ltimos aos. Como he sealado en
. . . otros trabajos, la clave de la competitividad de la economa argentina
han sido bajos salarios y un alto nivel de explotacin de la fuerza
80
laboral. Ya en los 90 el recurso al trabajo informal fue una manera en
que el capital compensaba la revaluacin relativa del peso, y
recuperaba competitividad. Muchos pequeos y medianos capitales
nacionales se mantenan a flote por esta va. Adems, a travs de la
tercerizacin y subcontratacin, se abarataban costos para las grandes
empresas, e incluso el Estado comenz a beneficiarse con estas formas
de sobre explotacin del trabajo. Luego, en los 2000, el paso a una
acumulacin sustentada en la moneda depreciada, lejos de revertir la
fragmentacin, la consolid. La devaluacin signific una enorme
transferencia de valor hacia la clase dominante, que posibilit la
recuperacin de la rentabilidad del capital. Pero a medida que la
moneda argentina se fue revaluando -hoy el tipo de cambio real no
est lejos del nivel de 2000- y a medida que aumentaron los salarios
en el sector privado en blanco, la sobre explotacin de los trabajadores
que conforman el tercer grupo se convirti en una necesidad
imperiosa del modelo productivo. Muchos capitales nacionales
mantienen su competitividad en base a esto. El trabajo precarizado y
en negro es una fuente de sobre beneficios para amplias franjas de la
clase dominante (hay que acabar con el mito de que los nicos que

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explotan son los grandes grupos monoplicos). Y contina siendo


una va para el abaratamiento de costos para grandes empresas, y el
Estado. Pensemos en el caso de una gran empresa que contrata a una
empresa de limpieza, que a su vez explota a trabajadores precarizados.
Este tipo de casos se cuenta por miles, y aparece en todas las
actividades: industria, comercio, transporte, agro, etc.
Esta fuente de divisin de la clase obrera, vinculada a la forma
de acumulacin, puede potenciarse por los prejuicios racistas,
nacionalistas y otros. Por ejemplo, en el contexto de la miseria existente
en pases vecinos, o en zonas del interior del pas, la gente acude a las
grandes ciudades a intentar suerte. Los inmigrantes recin arribados
a Buenos Aires, u otras ciudades, son objeto de los peores abusos, y
estigmatizados como paraguas o bolitas. La identidad de clase,
por encima de fronteras o procedencias, queda relegada. Por supuesto,
todo esto es funcional al modo de acumulacin vigente en Argentina.
Naturalmente, estos factores podran articularse, en el anlisis de
ms largo plazo, con los estudios sobre la homogeneizacin y
fragmentacin que ocurren a raz de los cambios en los procesos de
trabajo, a los que hacan referencia Gordon et al.

Institucin y tradiciones progres y de izquierda


A lo planteado en el punto anterior agrego las formas o
comportamientos institucionalizados (cuarta explicacin de Gordon
et al.). Pero aqu lo paradjico es que algunos de estos comportamientos
institucionalizados se han identificado con banderas que muchos
consideran de izquierda y proletarias. Es que desde la izquierda, y
sectores que se reivindican como progresistas, se alentaron
reivindicaciones que profundizaron las divisiones. La ms clara es
la que est en el centro de la hostilidad de los ferroviarios de toda la
vida, contra los ex tercerizados: el privilegio de que los familiares de
los antiguos tengan asegurado el puesto de trabajo. Se trata de una
vieja tradicin, que no es solo patrimonio de los ferroviarios. Recuerdo
que ya hace aos tuve una fuerte discusin con compaeros que
defendan estos privilegios como conquistas de la clase obrera. No
son conquistas, sino un caballo de Troya en el movimiento obrero, que
es funcional a las patronales, y a los sindicatos burocratizados. Esta
conquista fractura la necesaria solidaridad entre los que estn en
blanco, y los precarizados; y alimenta el dominio de los aparatos
burocrticos sobre los trabajadores (dado que median en las

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...
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contrataciones). Es hora de llamar a las cosas por su nombre. El famoso


proletario del mundo unos, del Manifiesto, no tiene nada que ver
con estas reivindicaciones.

Situacin poltica y fragmentacin de los trabajadores


Hace algunos das, en un reportaje que me hizo una revista de izquierda,
sostuve que uno de los problemas ms graves que enfrenta la clase
trabajadora de conjunto, en Argentina, es la segmentacin y
fragmentacin. En tanto la clase obrera no se reconozca como una,
por encima de cualquier otra diferencia, seguir prevaleciendo en su
seno la ideologa burguesa, o pequeo burguesa. Es imposible
identificarse con la lucha contra el capital y su Estado, si el blanco del
resentimiento, o la hostilidad, es el compaero que acaba de entrar al
puesto de trabajo. Un paso decisivo para la recomposicin poltica
del trabajo, es la lucha contra la segmentacin, contra el trabajo en
negro, contra la precarizacin. Es el camino para debilitar al capital,
atacarlo por donde le duele; y tambin al Estado que lo ampara. Es la
manera en concreto de comenzar a contrarrestar la alta tasa de
. . . explotacin en que se sustenta el modelo K. Asimismo, es el camino
82 para empezar a erosionar en profundidad el poder de la burocracia
sindical, esa casta que se enriquece participando de la plusvala que
producen los asalariados. No es casual que los defensores del
capitalismo nacional no digan, ni hagan, nada de fondo para acabar
con esto.
No puedo proponer alguna solucin rpida y efectiva al
problema. S s cules no pueden ser soluciones: seguir mirando para
el otro lado; seguir justificando a los que defienden privilegios
corporativos; y seguir confundiendo esos privilegios con conquistas
de la clase obrera.

Publicado en el blog, 12 de marzo de 2011.

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CRTICA DEL PROGRAMA DE TRANSICIN*

Introduccin
Los aos ochenta fueron tiempos de gran optimismo en el movimiento
trotskista. Ya a principios de la dcada Perry Anderson haba
diagnosticado que la larga y rica tradicin subterrnea de este
movimiento le otorgaba ventajas obvias para ser una alternativa
superadora del esclerosamiento burocrtico en la izquierda1. La
militancia trotskista comparta entonces esos esperanzados
pronsticos, que se sintetizaron en una frase: se aproxima la hora
del trotskismo. As, a mediados de la dcada, la Liga Internacional . . .
de los Trabajadores deca que miles de luchadores se acercaban a la 83
conclusin de que slo el programa legado por Trotski ofreca salida a
sus penalidades2; el Secretariado Unificado de la Cuarta Internacional
anunciaba un largo perodo de convulsiones [] de crisis
prerrevolucionarias y explosiones revolucionarias que permitiran
construir la Internacional (XII Congreso, de 1985); y diversos grupos
se preparaban para combates que prevean no menos decisivos.
La confianza y las esperanzas aumentaron cuando se produjo
la cada del Muro de Berln. Durante dcadas el trotskismo haba
explicado que su falta de influencia y su marginalidad se deban,
principalmente, al aparato stalinista, porque ste actuaba como un

Este trabajo es el producto de mltiples debates con muchos compaeros. Pero en


particular quiero agradecer a Eduardo Glavich, quien dedic largas horas al estudio
y discusin de los borradores, y a cuya intervencin se debe la correccin de no
pocos errores.
1
Consideraciones sobre el marxismo occidental, Madrid, Siglo XXI, 1979.
2
Manifiesto de la Liga Internacional de los Trabajadores, en Correo Internacional,
Nro 10, 1985.

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obstculo para la llegada del mensaje socialista y revolucionario a los


trabajadores. Por eso, quebradas las estructuras burocrticas
comunistas, y en retroceso los socialdemcratas, ahora s se
liberaran las energas transformadoras de la clase obrera y los soviets
volveran por sus fueros para derrotar al capitalismo en todo el
planeta. Ahora s las masas3 comenzaran a recibir el mensaje de
los continuadores de Lenin sin mediaciones distorsionadoras. El
escenario estaba dispuesto para que la Cuarta Internacional (en
adelante CI)4 ocupara el lugar que le corresponda por derecho propio.
El programa del socialismo en un solo pas se haba mostrado
finalmente como una utopa reaccionaria y la poltica de alianza con
las burguesas progresistas y de apaciguamiento del imperialismo
haban fracasado. Pero adems, el trotskismo posea un mtodo y una
tctica, sintetizadas en el Programa de Transicin (en adelante PT), que
abriran el camino hacia los trabajadores5. Ha llegado nuestra hora,
la hora del trotskismo, repetan los militantes.
Desde entonces han pasado ms de diez aos [ahora, en 2013,
ms de veinte aos] y los tiempos marcan una hora muy distinta a la
soada. Paradjicamente, y contra todo lo esperado, la desaparicin
. . . (o casi desaparicin) del stalinismo, determin tambin el comienzo
de la crisis ms profunda del trotskismo. Las organizaciones de la CI
84
se han reducido en casi todo el mundo y las escisiones parecen no
tener fin. Muchos compaeros han abandonado la actividad poltica,
decepcionados y desmoralizados, mientras los grupos continan a la
manera de los organismos que sobreviven deslizndose hacia esa
muerte del espritu que sucede cuando se cae en el hbito donde no
se encuentra ninguna vida, que se manifiesta en la forma de la
nulidad poltica, en la vida puramente vegetativa.

3
Con el trmino masas, que utilizamos a lo largo de nuestra exposicin, englobamos
todas las clases oprimidas que podran beneficiarse con una transformacin
socialista. Por eso, adems de la clase obrera, incluira a sectores pauperizados, los
llamados cuentapropistas y similares.
4
Hablamos de la Cuarta Internacional en un sentido genrico. Es decir, no hacemos
referencia a alguna fraccin trotskista en particular, sino al conjunto de los grupos
que trataron de continuar la organizacin fundada por Trotski.
5
El PT fue escrito por Trotski en el verano de 1938, y fue adoptado como programa
de la CI en su Congreso de Fundacin, realizado el 3 de setiembre de ese mismo
ao, en la localidad francesa de Prigny, cercana a Pars. En un escrito de agosto de
1938 Trotski caracterizara al PT como la conquista ms importante del
movimiento.

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Lo que distingui al trotskismo el afn por la crtica de todo


lo existente y su indomable empeo internacionalista se ha
degradado hasta devenir dogma estril, estereotipo incapaz de
generar plataformas para la accin transformadora. Hoy las frmulas
consagradas permiten decir y hacer poltica, pero sta ya carece de
savia vital. Entonces, a la actividad le pasa lo de aquellos relojes que
tienen cuerda y siguen marchando por s mismos pero ya no
registran el paso de las horas reales6.
La hora del trotskismo se ha transformado entonces en la
hora de revisar problemas, corregir errores graves y evaluar bajo
nueva luz categoras, concepciones y programas. Militantes que han
dejado las organizaciones y algunos (pocos) grupos han tomado
conciencia de esta necesidad. En este respecto, las recientes crticas a
la caracterizacin de la URSS como Estado obrero y a los mtodos
burocrticos de los partidos representaron avances valorables7. Sin
embargo no hay que detenerse ni conformarse. La crisis de la CI no se
explica slo por esos errores y problemas; stos se conectan con
anlisis y enfoques ms amplios. Concientes de esto, hemos encarado
esta crtica al PT, con la intencin de contribuir a un debate que a esta
altura consideramos tan necesario como impostergable8.
...
Seguramente muchos compaeros que no provienen de la 85
tradicin trotskista se extraarn de que consideremos de inters para
la izquierda un texto escrito hace ms de 60 aos [hoy ms de 70]. Al
respecto, justifiquemos nuestro esfuerzo diciendo que este programa
tiene una centralidad para el trotskismo como nunca antes la tuvieron
otras plataformas de las organizaciones obreras. Por cierto, todo
trotskista admitir que muchas afirmaciones de 1938 han perdido

Ver Introduccin a Las Lecciones sobre filosofa de la historia de Hegel.


Nuestra posicin sobre la URSS la hemos desarrollado en Relaciones de produccin
y Estado en la URSS y -en colaboracin con Daniel Gluschankof en Trotski y su
anlisis de la URSS, ambos trabajos publicados en Debate marxista N 9. En
Argentina el Movimiento Al Socialismo (MAS) cuestion la caracterizacin de la
URSS como Estado obrero a partir del libro de Aldo Romero, Despus del
Estalinismo, Buenos Aires, Antdoto, 1995. El nuevo clima de discusin se constata
en los debates entre algunos grupos y militantes, en los que se ha dejado de lado la
argumentacin en base a la diatriba y el insulto.
8
En un artculo reciente (hoy lejano), Refundar y/o reconstruir la IV
Internacional?, en Nuevo Curso N2, 1999, Nora Ciapponi y Roberto Ramirez,
dirigentes del MAS, tambin plantean abrir la discusin sobre la validez del Programa
de la CI.
7

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vigencia; por caso, a nadie se le ocurrira agitar hoy contra la


camarilla bonapartista del Can-Stalin, como reza el PT. Pero por
encima de esas cuestiones, en la CI se conserva el ncleo duro
sintetizado en el PT de premisas tericas, de anlisis y poltica, que
es reivindicado no slo por los grupo que llaman a reconstruir la
Internacional con la letra del programa fundacional, sino tambin
por muchos que lo han actualizado y admiten que deben redactarse
otros programas9. Es que partiendo de la idea de que el capitalismo
habra agotado sus posibilidades de desarrollo, el PT desarrolla un
enfoque sistemtico a partir del cual se ordenan los anlisis econmicos
y polticos y se elaboran las campaas de agitacin. Por eso a las
organizaciones trotskistas no se les aplica aquella observacin de
Engels, de que la actividad de los partidos puede ser analizada con
relativa independencia de sus programas10.
Por otra parte, y dado que toda crtica encierra tambin una
propuesta superadora, con este trabajo proponemos de hecho una
orientacin, en anlisis y poltica, distinta a la aplicada por la CI.
Trataremos de demostrar la necesidad de retomar enfoques
sustantivos del marxismo, que fueron patrimonio del movimiento
. . . comunista hasta su stalinizacin, y cuyas caractersticas esperamos
se clarifiquen con el progreso de la investigacin y la prctica poltica.
86
En este punto queremos hacer explcito tambin el lugar desde el que
criticamos. Fundamentalmente decir que rechazamos el dogmatismo
antidogmtico, para el cual criticar es tirar lo viejo a la basura y
exaltar lo nuevo por el solo hecho de que el agua ha corrido bajo los
puentes. Trataremos de superar conservando porque reivindicamos
los objetivos que defendi el trotskismo en la hora ms negra de la
hegemona stalinista: la lucha contra el conciliacionismo, el
nacionalismo y el oportunismo en todas sus formas. Y conservarsuperando la experiencia poltica y de lucha de la CI; porque
comprendiendo los errores es posible entender los rasgos
9
Por ejemplo, en 1998 se unificaron grupos en Francia tomando como referencia y
cemento de unidad al PT (ver Francia. Las luchas y el reagrupamiento de los
revolucionarios, Buenos Aires, Antdoto, 1998). Una de las corrientes que particip
en este proceso proviene de la LIT, fundada por Nahuel Moreno en 1982. En 1980
Moreno haba actualizado el PT, pero manteniendo lo esencial de sus anlisis y
mtodo poltico (ver Moreno, Actualizacin del Programa de Transicin, Bogot,
1980).
10
En carta (18-28 de marzo de 1875) a Bebel, Engels deca que importan menos
los programas oficiales de los partidos que sus actos.

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revolucionarios del marxismo que estuvieron literalmente tapados


bajo una montaa de enfoques nacionalistas, burocrticos y estatistas.
Somos concientes de las reacciones que suscitar nuestro
intento entre los militantes trotskistas. Si siempre es difcil
problematizar las matrices del pensamiento de un grupo poltico o
social, en este caso la dificultad se multiplica11. En primer lugar, porque
durante dcadas las organizaciones de la CI se han visto obligadas a
adoptar una actitud extremadamente defensiva frente al stalinismo,
resultando de ello una prdida de distanciamiento crtico con respecto
a Trotski. Pero en segundo trmino, por la arraigada creencia en el
movimiento de que reconocer que el capitalismo se desarrolla, o que
es imprescindible volver a la divisin entre programa mximo y
mnimo, equivale a renunciar al socialismo o postular la estrategia de
la revolucin por etapas. Como trataremos de demostrar, estas ideas
son desmentidas por la experiencia revolucionaria; y adems, desde
el punto de vista terico, tampoco se puede encontrar alguna
vinculacin necesaria entre las posiciones revolucionarias y las tesis
del estancamiento crnico del capitalismo, o entre la lucha contra
el reformismo y la agitacin de las consignas transicionales en todo
tiempo y lugar12. Lamentablemente, la mayora de las organizaciones . . .
de la CI siguen negndose obstinadamente a encarar un balance serio 87
de las viejas posiciones13.
Por ltimo, digamos que hasta donde alcanza nuestro
conocimiento no hay muchos antecedentes en los que podramos
apoyar nuestra crtica. En la obra de los clsicos tenemos un
11
En este punto vale la pena precisar mi posicionamiento en la cuestin: durante
casi dos dcadas hasta comienzos de los noventa milit tratando de seguir el
mtodo y la orientacin recomendada por Trotski en el PT, y en este respecto
huelga decir que esta investigacin representa una autocrtica, obtenida a costa de
no pocas rupturas intelectuales.
12
Tampoco habra una relacin directa entre el programa de la revolucin permanente
esto es, la lucha por superar las estrategias etapistas y reformistas y la teora de
la revolucin permanente para los pases atrasados, tal como la formul Trotski.
Ver al respecto nuestro trabajo, en colaboracin con Octavio Colombo,
Revalorizando la dependencia a la luz de la crtica a la tesis del estancamiento
crnico, en Debate marxista, N 11.
13
Ciapponi y Ramrez en Refundar y/o, citado han estudiado los materiales
de la mayora de las corrientes que llaman a reconstruir o refundar la CI y constatan
que entre ellas existe una profunda unidad para oponerse a cualquier balance
crtico respecto a cuestiones de teora, pronsticos, programa y carcter de los
partidos e Internacional que los trotskistas construimos heroicamente durante ms
de 60 aos.

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importante escrito de Engels que fue decisivo para el arranque de


nuestras reflexiones, pero por fuera de l, slo podemos referenciar
unos pocos pasajes de Marx y Engels sobre la metodologa transicional,
y otros, muy contados, de Lenin. La oposicin de estos autores a la
poltica del PT se infiere ms de sus orientaciones concretas que de
estudios focalizados en las consignas transicionales y su uso. En lo
que hace a los escritos posteriores a 1938, es curioso constatar que los
enemigos del trotskismo sencillamente desecharon el PT sin examinar
su lgica poltica14. Y por el lado de la CI, la mayora de los autores se
limit a comentarios apologticos o a competir sobre qu
interpretacin se ajustaba mejor a lo que verdaderamente dijo
Trotski. Por eso, sabemos que avanzamos por un terreno poco
explorado, en el que slo pretendemos abrir un sendero que,
manteniendo el sentido revolucionario e internacionalista del combate
de Trotski y de la CI, supere sus deficiencias de anlisis y de poltica.
As, aunque nuestras crticas adoptan la forma de lo categrico, no
tenemos la intencin de cerrar la discusin. Este estudio
seguramente tiene muchos problemas y falencias que hoy no
alcanzamos a percibir, que exigirn la intervencin crtica de muchos
. . . otros compaeros, del aporte de sus investigaciones y de sus
experiencias en el movimiento revolucionario.
88

1. Agotamiento histrico del capitalismo y subjetivismo


El PT se inicia con la exposicin de las llamadas premisas de la
revolucin proletaria. Una cuestin constitutiva del marxismo, ya
que la ruptura de Marx y Engels con el socialismo utpico se bas en
sostener que el capitalismo genera las premisas para la revolucin y
prefigura hasta cierto punto la nueva sociedad. A decir de Marx, el
anlisis de las relaciones de produccin lleva a puntos en los cuales,
foreshadowing [prefigurando] el movimiento naciente del futuro,
se insina la superacin de la forma presente de las relaciones de
produccin; as las condiciones actuales de la produccin se
presentan como abolindose a s mismas, y como los supuestos
histricos para un nuevo ordenamiento de la sociedad15. La creacin
14
La polmica stalinista contra el trotskismo se redujo a la reproduccin de pasajes
aislados de la obra de Lenin, con ataques sacados de contexto, y a la ritual acusacin
de agentes objetivos del imperialismo.
15
Elementos fundamentales para la crtica de la Economa Poltica, Mxico, Siglo
XXI, 1989, t.I, p. 422.

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del mercado mundial; la produccin del plusvalor relativo o sea,


fundada en el incremento y desarrollo de los medios de trabajo-; la
subordinacin de la ciencia y de todas las propiedades fsicas y
espirituales a las necesidades de ese desarrollo; la superacin de las
barreras nacionales; y el crecimiento de la clase obrera internacional
constituyen esas premisas de la revolucin, que van aparejadas con el
despliegue del capital y de sus contradicciones:
En agudas contradicciones, crisis, convulsiones, se expresa
la creciente inadecuacin del desarrollo productivo de la
sociedad a sus relaciones de produccin hasta hoy
vigentes. 16

Se puede afirmar que al momento de redactarse el PT las premisas a


las que se refera Marx estaban presentes. La clase obrera era
predominante en Estados Unidos y en el norte de Europa, y en muchos
pases atrasados se delineaba como una fuerza capaz de liderar al
campesinado en la lucha revolucionaria. El mercado mundial estaba
desarrollado, y las contradicciones del capital estallaban con fuerza
creciente. La Primera Guerra Mundial, el triunfo posterior de la
revolucin rusa, los desequilibrios internacionales y la inestabilidad . . .
poltica de los veinte, la Gran Depresin que sobrevino en los treinta, 89
haban asestado un golpe mortal a la nocin del progreso sin pausas
del capitalismo y de sus sistemas constitucionales y democrticos; en
1938 la humanidad se deslizaba hacia una nueva carnicera. Este
cuadro hubiera bastado entonces para fundamentar la necesidad y la
actualidad de la revolucin proletaria. Pero Trotski introduce una
modificacin vital en la consideracin de las premisas de la revolucin
que acabamos de mencionar al plantear que es condicin para el
triunfo de la revolucin que el capitalismo no pueda desarrollar, en
trminos histricos, sus fuerzas productivas. Ya en el Tercer Congreso
de la Internacional Comunista haba sostenido que:

16

Ibdem t.II p.282. En la perspectiva de Marx, el desarrollo del capital, de sus


contradicciones y sus crisis, se da en un movimiento en espiral. No habra una
crisis ltima; si la clase obrera no encuentra una salida revolucionaria a la crisis, el
capital relanzar tarde o temprano la acumulacin, para precipitarse luego en
crisis an ms abarcativas. Discutimos sobre el concepto de fuerzas productivas
en Marx en el trabajo Sobre fuerzas productivas y su desarrollo, publicado en
Debate Marxista, N 8 y reproducido en esta edicin [y en este libro]

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Si hubiera sido posible continuar desarrollando las fuerzas


productoras en los marcos de la sociedad burguesa, la
revolucin no hubiera podido hacerse. Mas, siendo imposible
el progreso ulterior de las fuerzas de produccin en el lmite
de la sociedad burguesa, se realiz la condicin fundamental
de la revolucin.17

Y tambin:
La historia nos suministra una premisa fundamental sobre
el xito de esta revolucin [la revolucin socialista], en el
sentido de que nuestra sociedad no puede desenvolver sus
fuerzas productivas apoyndose en una base burguesa.18

Esta tesis la sustent en el famoso pasaje de Marx que dice que para
que un rgimen desaparezca deben haberse agotado sus posibilidades
de expansin.19 En los aos treinta Trotski la elevar a nivel de
principio fundante de su movimiento. Por eso, cuando el PT sostiene
que las fuerzas productivas han cesado de crecer no slo en cuanto
diagnstico de coyuntura continuaba el derrumbe econmico
iniciado con el crack de Wall Street de 1929- sino con el significado de
. . . caracterizacin de una poca. El texto abre diciendo:
90
La premisa econmica de la revolucin proletaria ha llegado
hace mucho tiempo al punto ms alto que le sea dado alcanzar
bajo el capitalismo. () Las crisis de coyuntura, en las
condiciones de la crisis social de todo el sistema capitalista,
aportan a las masas privaciones y sufrimientos cada vez
mayores () La burguesa misma no ve salida. () La
putrefaccin del capitalismo continuar tambin bajo gorro
frigio en Francia como bajo el signo de la svstica en
Alemania. Slo el derrumbe de la burguesa puede constituir
una salida.20 (nfasis agregados)

17
Una escuela de estrategia revolucionaria, Tercer Congreso de la Internacional
Comunista, en Bolchevismo y Stalinsmo, Buenos Aires, Yunque, 1973, p.61.
18
Ibdem, p.63.
19
En el Prlogo a la Contribucin a la Crtica de la economa poltica. Discutimos
esta afirmacin de Marx en el trabajo sobre fuerzas productivas citado en la n. 16.
20
Citamos de acuerdo al texto publicado en la revista Panorama Internacional,
N17, Bogot, 1981, pp.61 a 80. Hemos cotejado con la edicin inglesa del Workers
Revolutionary Party, New York Publications, Londres, 1980. En algunos pasajes
que sealamos- hemos rectificado levemente el texto espaol de acuerdo a la edicin
inglesa.

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El hace mucho tiempo se remonta a la Primera Guerra,


cuando, segn Trotski, se habra interrumpido definitivamente la
expansin del capitalismo. Pero un sistema que no se expande inicia
su decadencia, si no triunfaba la revolucin socialista mundial en un
plazo relativamente breve, sobrevendra la barbarie. En 1939 Trotski
escriba:
Si la presente guerra no provoca la revolucin, sino la
declinacin del proletariado, entonces permanece otra
alternativa: la mayor decadencia del capitalismo
monopolista, su mayor fusin con el Estado y el reemplazo
de la democracia en donde quiera que haya permanecido
por un rgimen totalitario. Esta incapacidad del proletariado
para tomar en sus manos el liderazgo de la sociedad podra
llevar bajo esas condiciones al crecimiento de una nueva
clase explotadora a partir de la burocracia fascista
bonapartista. Esto sera, de acuerdo a todos los indicios, un
rgimen de decadencia, que marcara el eclipse de la
civilizacin.21

En las discusiones sobre el programa tambin expone esta perspectiva: . . .


91
esta sociedad ha agotado totalmente sus posibilidades
internas y debe ser reemplazada por una nueva sociedad o
la vieja sociedad ir a la barbarie, tal como sucedi con la
civilizacin de Grecia y Roma, porque ellas haban agotado
sus posibilidades y ninguna clase las pudo reemplazar.22

Es importante sealar que la barbarie a la que se refiere Trotski no


es de la misma naturaleza que la barbarie a la que muchas veces
aludieron Marx, Engels o Lenin en sus denuncias del capitalismo. Estos
se referan a la barbarie capitalista, esto es, a la barbarie que acompaa
el desarrollo de la produccin basada en la explotacin del trabajo
asalariado. Trotski, por el contrario, alude a un rgimen distinto y
regresivo con respecto al capitalismo, en el que se desvanecera la
posibilidad misma del socialismo, dada la decadencia de la clase obrera
y el retroceso, en trminos absolutos y a largo plazo, de la produccin.
De cumplirse este escenario, una futura sociedad comunista estara
21

In Defense of Marxism, Londres, New Park, 1971, p.10.


Trotski, More Discussion on the Transitional Program en Writings 1938-39,
Nueva York, Pathfinder, p.51.

22

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...
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condenada a repartir miseria y a recrear la podredumbre de la


burocracia. Trotski no slo entrevi esa futura sociedad como
burocrtica, totalitaria y esclavista23, sino tambin diagnostic que
ya se estaban debilitando las posibilidades materiales y sociales para
la revolucin y la construccin del socialismo; en el PT afirma que
las condiciones objetivas de la revolucin proletaria () han
comenzado a descomponerse, y que sin revolucin social en un
prximo perodo histrico sobrevendra el nuevo rgimen brbaro24.
Esta perspectiva abra, entonces, un cauce de anlisis y de poltica
muy distinto al desarrollado por el marxismo tradicional. Es que, de
efectivizarse el escenario de la barbarie, la poltica revolucionaria
slo se podra sustentar en la comparacin entre lo que el mundo
devena la barbarie- y lo que deba ser el comunismo-. Con lo que
entraramos en el terreno de los imperativos morales, porque ya no
habra manera de encontrar en el presente la palanca social para
revolucionarlo ni la prefiguracin del futuro. Aunque Trotski no
explora las consecuencias tericas de su tesis, esta cuestin incidir
en la coherencia interna de su estrategia y, por supuesto, en el PT.
Por otra parte, si bien en algunos pasajes de su obra Trotski
contempl una eventual recomposicin del capitalismo25, slo lo hizo
23

En In Defense, op.cit., p.11.


Esta tesis general tambin la aplicaba Trotski a casos particulares. Por ejemplo,
en 1940, discutiendo acerca de la derrota del proletariado espaol, sostiene que
no existe ninguna razn para contar con la expectativa de condiciones ms
favorables, ya que el capitalismo ha dejado de progresar, el proletariado ya no
aumenta numricamente, sino que al contrario, lo que aumenta es el ejrcito de
parados. Ver Clase, partido y direccin: por qu ha sido vencido el proletariado
espaol (cuestiones de teora marxista), en Espaa, ltima advertencia, Barcelona,
Fontamara, 1979, p.138.
25
Mandel los cita para demostrar que Trotski nunca defendi una tesis del
estancamiento definitivo del capitalismo. Vase Mandel, El capitalismo tardo,
Mxico, Era, 1979, pp.123 y ss.
26
Trotski estaba convencido de que si el capitalismo no hubiera agotado sus
posibilidades de desarrollo, la toma del poder en Rusia habra sido un error, y el
destino de la URSS estara sellado. En 1925 plantea que si el capitalismo
experimentara un nuevo y poderoso crecimiento, significara que hemos cometido
un error en la evaluacin fundamental de la historia (ver Towards Socialismo or
Capitalism, Londres, 1976. P.60). Sealemos tambin que Lenin dirigi la toma del
poder sin adherir jams a la idea de que el capitalismo ya estaba imposibilitado de
seguir desarrollando las fuerzas productivas en Rusia; su tesis del eslabn ms
dbil de la cadena imperialista como lugar de emergencia de la situacin
revolucionaria, apuntaba en el sentido de agudizacin de las contradicciones,
provocada por la guerra y el desarrollo de las tendencias capitalistas, y no por un
aletargamiento crnico de la acumulacin.
24

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para destacar que en ese caso la URSS caera irremediablemente.26


Nunca analiz seriamente las posibilidades concretas de recuperacin
del capitalismo. Quizs a esto contribuy el razonamiento
circularmente vicioso con el que probaba el estancamiento y la
necesidad de la revolucin: el capitalismo estaba agotado porque la
revolucin rusa haba triunfado, y la revolucin rusa haba triunfado
porque el capitalismo estaba agotado. En la medida en que el Estado
obrero burocratizado subsistiera, no haba nada ms que demostrar.
Accesoriamente los xitos aparentes o reales de la economa
sovitica y la Gran Depresin reforzaban su tesis.
De todas maneras, causa extraeza la poca fundamentacin
que proporcion para sostener que, a partir de 1914, el capitalismo
debera estancarse. Hasta donde alcanza nuestro conocimiento, en el
nico lugar donde aduce algunas razones para justificar esa necesidad
es en su Introduccin al Pensamiento vivo de Marx, de 1939, cuando
sostiene que, siendo la competencia el resorte principal del progreso
capitalista, su anulacin por la accin de los monopolios implica el
comienzo de la desintegracin de la sociedad 27. Pocas pginas
despus, sin embargo, admite que el monopolio no haba suprimido
la competencia; con lo cual su explicacin parece derrumbarse. Pero . . .
Trotski no examina la contradiccin que ha introducido en su 93
razonamiento, y finalmente hace prevalecer la nocin de que la ley del
valor ya no gobierna el capitalismo: la ley del valor se niega a prestar
ms servicios, de manera que el progreso humano se ha detenido en
un callejn sin salida28. En todo el trabajo no hace referencia a la
tendencia a la cada de la tasa de ganancia, que es no slo la ley ms
importante para explicar la crisis, sino que tambin la que da la clave
de por qu no hay un estancamiento final y puramente econmico del
capitalismo29.

27

El pensamiento vivo de Marx, Mxico, Losada, 1984, pp. 15-16.


Ibdem, p.32.
29
En esto Trotski sigue las generales de la ley del marxismo de principio de siglo
[XX], que no elabor una teora de la crisis tomando como eje esta importante ley,
descubierta por Marx. Habra que esperar a que Henry Grossman la rescatara en su
obra La ley de la acumulacin y del derrumbe capitalista, de 1929. Es sintomtico
que Trotski no prestara atencin a este trabajo que, a pesar de formulaciones
mecanicistas, ubicaba la discusin en un plano muy superior a lo elaborado hasta
entonces por los seguidores de Marx sobre las crisis. Esta falencia de Trotski se
relaciona tambin con problemas de arrastre del marxismo de la Segunda
Internacional, que hered en buena medida el trotskismo.
28

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Pero la tesis de la anulacin de la ley del valor tena serias


consecuencias para el anlisis, ya que en ese caso la dinmica del
capitalismo dejaba de estar por fuera del gobierno de los seres humanos
(tal como se desprende de la teora de Marx sobre el fetichismo) para
pasar a estar en manos de un grupo de grandes empresas30. Con lo
cual se cae, casi indefectiblemente, en las explicaciones conspirativas
sobre las crisis o las calamidades que acarrea el capital a las masas. Es
lo que sucede con el PT, cuando en un pasaje escueto, pero altamente
significativo, afirma que:
[Los bancos] Organizan milagros de tcnica [] organizan
tambin la vida cara, las crisis y la desocupacin.31

Una tesis no slo subjetivista y absurda cmo se puede sostener


que la crisis del treinta fue organizada?, sino tambin
contradictoria con la visin de la crisis sin salida, porque si los
bancos organizan la inflacin y las crisis, no se entiende por qu el
capitalismo estara condenado a vivir en crisis permanente.
Desarrollados en esta lgica, muchos otros argumentos econmicos
se mueven en el mismo plano de subjetivismo. Por ejemplo, la caresta
. . . de las mercancas o la desocupacin ya no seran las consecuencias de
94 las tendencias objetivas del sistema, sino de las maniobras urdidas
por algunos empresarios; tendencias que se podran contrarrestar
mediante una adecuada correlacin de fuerzas. El PT afirma:
Los campesinos, los artesanos y los comerciantes, [] en
su condicin de consumidores, deben tomar una
participacin activa, junto a los obreros, en la poltica de los
precios

Y sobre la desocupacin, que su desaparicin


es una cuestin de relacin de fuerzas que slo puede ser
resuelta por la lucha
30
Al plantear la anulacin de la ley del valor por el monopolio Trotski se inscriba
en una lnea de ideas que haba iniciado trabajos como los de Hilferding, sobre la
preeminencia del monopolio y del capital financiero, y que gozaban entonces de
gran aceptacin en la izquierda, no slo marxista, sino tambin progresista en
general.
31
En la versin inglesa, en lugar de organizar la vida cara se lee: organizar los
precios altos.

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Pero, en la medida en que la produccin se asienta en la propiedad


privada, no se puede eludir la sancin del mercado sobre el trabajo
invertido en la produccin de las mercancas y, por eso, no es posible
gobernar los precios con juntas de consumidores o productores,
como pretende el PT.32 Tambin la desocupacin es eliminable mxime
en una coyuntura de crisis grave como la de los treinta mediante
una mera correlacin de fuerzas sociales. Si lo fuera, sera factible
imponer, en los marcos de la propiedad privada capitalista, una
solucin progresista y duradera a los sufrimientos que provoca el
sistema. Una postura que rechaza, con razn, el mismo PT.
De esta forma, a la par que establece, de manera casi fatalista, la
tesis del estancamiento, el texto fundacional de la CI deja abierta la
puerta a interpretaciones subjetivistas de la crisis y del capitalismo.
En el plano poltico, esta dicotoma se expresar en que, por un lado,
afirmar que el sistema ya no puede conceder la ms elemental
demanda democrtica o econmica a las masas y, por otra parte, dar
a entender que se le pueden imponer reformas profundas con una
correlacin de fuerzas favorable a las masas populares.

...

2. Lucha de clases e ideologa

95

La tesis recin analizada sobre el estancamiento definitivo del


capitalismo conecta con otras varias ideas terico-polticas, que de
conjunto hacen una trampa compacta de pensamiento. Dado que slo
por necesidades expositivas vamos a examinarlas y criticarlas por
separado, deber tenerse presente en lo que sigue que cada una de
ellas est en ntima relacin con las otras, y todas con la idea de
estancamiento. Comenzamos con la nocin de que toda lucha por
demandas mnimas debe llevar a la lucha por el poder. Dice el PT:
cualquier reivindicacin seria del proletariado y hasta
cualquier reivindicacin progresiva de la pequea
burguesa, conducen inevitablemente ms all de los lmites
de la propiedad capitalista y del Estado burgus.

32
Incluso despus de la revolucin, y a pesar de disponer de todas las palancas de
poder, el control de los precios es un tema complejo, en el que es necesario avanzar
muy lentamente; como por otra parte lo entendieron los bolcheviques despus de la
desastrosa experiencia del comunismo de guerra.

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Por supuesto, concordamos en que, durante las crisis, la burguesa


busca aumentar la explotacin y que esto genera miseria, represin, y
guerras contra los pueblos o entre las burguesas. Pero de all hay un
paso muy grande a sostener que la clase dominante ha perdido toda
capacidad de maniobra. Con razn, a comienzos de los aos veinte
o sea, en otro perodo de intensa crisis Lenin alertaba sobre que la
burguesa poda adormecer a algunos explotados con la ayuda de
pequeas concesiones a la par que reprima la revolucin33; y en una
coyuntura como la Primer Guerra haba destacado los efectos de las
considerables limosnas a los obreros obedientes bajo la forma de
reformas sociales del ministro ingls Lloyd George y su influencia
entre las masas34.
El propio Trotski haba polemizado con los stalinistas, en los
veinte, cuando stos negaban todo efecto a las polticas reformistas.
Sin embargo, hacia el final de su vida afirma, con carcter de tesis
general, que el capitalismo no dara concesiones. Una tesis que era
difcil de encajar con desarrollos particulares importantes, entre ellos,
las reformas de Roosvelt en Estados Unidos35. Es significativo al
respecto que en una artculo de 1937, polmico contras los
. . . ultraizquierdistas, Trotski reconozca que la imposibilidad de mejoras
no era absoluta (slo debe comprenderse en un sentido histrico).
96
Sin embargo, a rengln seguido sostiene que si la burguesa (francesa)
otorgaba algo con una mano, lo quitaba con la otra, obligando a los
33

Lenin, Informe sobre la situacin internacional y las tareas fundamentales de la


Internacional Comunista, al II Congreso de la IC. Sus afirmaciones de entonces
sobre la agona mortal del capitalismo se vinculaban a la perspectiva del triunfo
de la revolucin socialista, a la accin consciente y revolucionaria de las masas.
Remitimos al respecto a los trabajos de Giuseppe Vacca, Aldo Natoli y Sergio
Bologna, reunidos en La crisis del capitalismo en los aos 20, Mxico, Cuadernos
de Pasado y Presente, 1978.
34
El imperialismo y la divisin del socialismo citado por Giuseppe Vacca en
Lenin y Occidente, en La crisis del capitalismo, op.cit., p.45.
35
Aunque la recuperacin de Estados Unidos a partir de 1933, y especialmente
despus de la recesin de 1938, tuvo causas objetivas (en ausencia de respuestas
revolucionarias de la clase obrera), las medidas tomadas por Roosvelt tuvieron
una incidencia no despreciable. En 1933 se estableci el sostn de los precios
agrcolas, se fijaron precios mnimos para la produccin industrial, se estableci el
salario mnimo. Luego, en 1934, la devaluacin del dlar ayud al despegue. En
1935 se toman ms medidas de relanzamiento de la economa (lo que se conoce
como segundo New Deal). Adems de no prestar la necesaria atencin a estos
hechos, Trotski en general no tomar en cuenta las implicaciones de los mtodos
fordistas de produccin y los aumentos salariales que los acompaaban.

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trabajadores a reiniciar la lucha36. En el PT sostendr esta idea caso


con las mismas palabras, pero con carcter general; la burguesa, dice,
retoma con la mano derecha el doble de lo que pudiera dar con la
izquierda. Pero ante la realidad de las reformas de Estados Unidos,
en un escrito posterior argumentar que las concesiones, lejos de
apaciguar las luchas, las radicalizaran.
Estas tensiones son reveladoras de un problema de mtodo que
est presente en prcticamente toda la obra de Trotski y sobre el que
volveremos a lo largo de nuestro trabajo porque es clave para la
superacin de muchos errores tericos y polticos de la CI.
Apoyndonos en la dialctica hegeliana del concepto, diremos que se
trata del desgarramiento entre las leyes universales (que Trotski a
veces llama leyes histrico-sociales), por un lado, y los desarrollos
particulares y singulares. As hay un salto entre su tesis general
sobre la imposibilidad de la burguesa de otorgar concesiones, y las
concesiones en concreto que realizaba la burguesa de Estados Unidos,
o de otros pases. El mismo desgarramiento lo veremos entre su tesis
de la quiebra de las democracias (tambin consideradas por Trotski
ley histrico-social) y la fortaleza de democracias particulares. Y
por supuesto, se continuar en las afirmaciones de la CI sobre la . . .
continua decadencia de las fuerzas productivas, tesis general 97
histrica en la que no ser posible encajar los desarrollos reales y
concretos de las economas de la posguerra.
En todos los casos, esas pretendidas leyes generales se
transforman en universales abstractos; abstractos porque a ellos
se llega negando los particulares, obviando los desarrollos concretos,
especficos, los singulares. Cada desarrollo econmico particular, cada
poltica de concesiones, cada demostracin de fortaleza de la
democracia burguesa, no se pone en consonancia con las proclamadas
leyes generales. Por eso se pierde de vista aquello en que insista
Hegel (y que sera vital en el mtodo de Marx), que el universal slo
existe y se realiza a travs de los particulares y singulares, y
recprocamente, que stos existen por y a travs de los universales (de
las tendencias generales). Cuando se establece esta conexin dialctica,
se llega al universal concreto, esto es, aqul que comprende en s
toda la riqueza de los particulares y singulares. Al no elevarse a este
36

Ver artculo Los ultraizquierdistas en general y los incurables en particular.


Algunas consideraciones tericas, de 1937, reproducido en Espaa, ltima
advertencia, op.cit.

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plano, el PT se quedar en postulados que terminan siendo


invulnerables a los desarrollos reales, porque los militantes siempre
tendrn a mano el recurso de afirmar su validez oculta y sustancial,
por fuera y por encima de cualquier hecho que los contradiga.37
Las abstracciones anteriores se refuerzan por la tendencia de
Trotski a olvidar que la burguesa tambin domina y maniobra con la
fuerza de las ideologas. A pesar de su importancia, cuestiones tales
como la influencia ideolgica de la burguesa, la introyeccin de sus
esquemas de dominacin en la consciencia de los explotados, los
discursos dominantes y su articulacin con el fetichismo de las
relaciones del mercado, estn prcticamente ausentes como
problemticas a enfrentar por los revolucionarios. Las ilusiones
democrticas casi no reciben tratamiento en el PT; apenas son
mencionadas en relacin a los pases atrasados, donde adems seran
superadas dada la incapacidad de las burguesas para cumplir con
las tareas democrtico-burguesas. Con relacin a los pases
adelantados democrticos el texto casi no dice palabra. En las pocas
ocasiones en que menciona la cuestin, da a entender que los
trabajadores norteamericanos estn a punto de superar la democracia
. . . burguesa; as, cuando se refiere a la consigna de referndum frente a
la guerra, sostiene esta reivindicacin refleja la desconfianza de los
98
obreros y campesinos por el gobierno y el parlamento de la burguesa.
En las discusiones sobre cmo aplicar el PT en Estados Unidos, Trotski
no propone ninguna poltica especfica en relacin a la democracia.
Cuando analiza una eventual generalizacin de la consigna de partido
obrero, slo prev que la burguesa respondera con las bandas
fascistas; no se le ocurre que podra socialdemocratizar poltica e
ideolgicamente al futuro partido de los trabajadores. 38 Trotski
pareciera representarse la conciencia obrera encerrada en una
campana de vaco ideolgico, apta para recibir consignas a la manera
en que lo haca la mente tabla rasa postulada por el empirismo ms
crudo. Adems, es sintomtico que apenas preste atencin a los efectos
sobre las conciencias de las experiencias de la URSS y del nazismo,
que potenciaban el discurso apologtico de la democracia capitalista.
Algunos lectores pueden argumentar que estamos tomando ejemplos
aislados y que es abusivo generalizarlos. Sin embargo, se trata de
37

En todo esto nos guiamos por la doctrina del concepto de Hegel; ver Ciencia de
la lgica, Buenos Aires, Solar-Hachette, 1968, pp. 531-549.
38
Ver Discussion, op.cit., p.44.

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ideas de larga data en Trotski que nunca fueron cuestionadas por la


CI. Por ejemplo, en 1908 (en un texto muy citado en la literatura
trotskista) el futuro fundador de la CI haba sostenido que el
proletariado [ruso] no ha heredado nada de la sociedad burguesa
desde el punto de vista de la cultura poltica39. Minusvaloraba as la
influencia del partido Demcrata Constitucional, no slo sobre las
masas en general, sino tambin sobre el movimiento socialista (despus
de todo el menchevismo fue una expresin de ella). En otro artculo de
la misma poca planteaba que las multitudes, precisamente porque
son oscuras, porque les falta instruccin, no saben nada de
posibilismos y que las masas no se interesan ms que por los
extremos 40 . Veinte aos despus sostena que los obreros
norteamericanos eran empricos (y sus convicciones ideolgicas
arraigadas?), que haba que ayudarlos a superar su atraso con
respecto a las condiciones sociales, y que si no aceptaban las consignas
de los revolucionarios, se veran obligados a aceptar el programa del
fascismo.41 En lugar de las masas oscuras de 1908 encontramos las
masas empricas o inmaduras y en lugar del slo les interesan
los extremos, el slo las puede influir el fascismo o el marxismo;
cambian las formulaciones, pero las premisas analticas siguen . . .
vigentes. En su razonamiento que se mueva dentro de la alternativa 99
dual y de hierro de A o B- desaparecen la democracia
norteamericana y las ilusiones que generaban los planes y promesas
de Roosevelt.
Estos enfoques se suman a la idea de que la movilizacin de
masas tiende a superar todos los obstculos polticos e ideolgicos.
Tambin aqu estamos ante consignas del pensamiento de Trotski,
que han sido legadas al movimiento trotskista. Ya en su obra juvenil
de polmica contra Lenin, Nuestras tareas polticas, haba exaltado
las tcticas movilizadoras, nico medio a travs del cual, sostena, los
obreros avanzaran. En un texto posterior, sostiene que la misin de
los revolucionarios es precisar, depurar y generalizar lo que est
implcito en la lucha cotidiana de las masas. 42 La cuestin sera
empalmar, con sus consignas y tcticas, para fecundar un
39

El proletariado y la revolucin rusa, en 1905, Resultados y perspectivas, Pars,


Ruedo Ibrico, 1971, t.2, p.122, nfasis agregado.
40
Nuestras diferencias, en 1905, op.cit., t.2, p.129.
41
Discussion, op.cit., p.44.
42
En Nuestras diferencias, en 1905, op.cit., t.2, p.129.

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movimiento que objetivamente apuntara en la direccin


revolucionaria. La idea de fecundar el movimiento en marchas se
repite a lo largo de la obra de Trotski, incluido el PT. En este plano
absolutiza un elemento necesario, que es lo espontneo e instintivo
del movimiento (que Lenin destaca repetidas veces en sus escritos),
pero no suficiente para la toma de conciencia socialista.
An sus anlisis ms ricos y dinmicos padecen por la falta del
tratamiento de la ideologa de masas, y por eso tambin estn
impregnados de un marcado sesgo a visualizar un desarrollo lineal y
casi sin obstculos de la lucha. Por caso, su discusin sobre el
movimiento francs de ocupacin de fbricas de 1936, bajo el gobierno
del Frente Popular es caracterstico. Trotski sostiene que la ola de
huelgas ha empujado a los obreros ms inteligentes y valientes al
frente, que a ellos pertenece la iniciativa; que la clase ha comenzado
con su automovilizacin y los xitos obtenidos no podran dejar de
elevar la auto confianza de las masas a un grado extraordinario;
que adems ya se haban creado los cuadros locales y regionales,
formndose el embrin de una direccin revolucionaria; que a pesar
de que la vieja cscara organizativa no haba sido desechada, bajo
. . . ella ya se ve la nueva piel. Por eso vendra una inevitable segunda
ola de luchas, menos pacfica y profunda, en la cual las masas,
100
sintiendo el acoso del enemigo y la confusin e indecisin de la
direccin oficial del movimiento, sentirn la apremiante necesidad
de un programa, de una organizacin, de un plan y de un staff43.
Cuando leemos entusiasmados esta descripcin, las dificultades reales
del avance de la conciencia y de la lucha parecen disiparse, barridas
por el todopoderoso movimiento. La influencia ideolgica burguesa,
los peligros de su incidencia y del extravo del movimiento, de su
empantamiento, se han evaporado. Las direcciones slo demostraran
confusin e indecisin y las masas la necesidad de cambiarlas. Algo
parecido puede advertirse en su especulacin sobre cmo
evolucionara una lucha desde el control de la produccin de a planes
obreros nacionales en Alemania, en 1932 (ver infra).
Lo anterior explica que en los aos treinta sostuviera que el
pequeo grupo de revolucionarios deba dirigirse a los trabajadores
para movilizar con propuestas prcticas y consignas prcticas,
porque la nica manera de convencer a las amplias masas de la

43

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Whiter France?, Nueva York, New Park, 1974, pp. 134-5.

100

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correccin de nuestras ideas es en la accin44. Estos enfoques se


plasman en el PT; all sostiene que los obstculos para el avance de la
conciencia son la confusin y descorazonamiento de la vieja
direccin y la falta de experiencia de las capas jvenes del
proletariado y su vanguardia. Ausente la cuestin de las ideologas
burguesas, siempre aflora la idea de que todo obstculo se superar
con la movilizacin, de que la cuestin es lanzar consignas para que
prendan como fuego en pradera seca. De aqu que haya una
sobrevaloracin de las virtudes de la agitacin movilizadora y una
minusvaloracin del rol de la propaganda y del trabajo sobre la
vanguardia. La vieja combinacin de la lucha poltica e ideolgica,
que haban recomendado Engels y Lenin, entre otros, desaparece de
su campo visual.
Es cierto que cuando discute sobre la clase obrera europea
Trotski presta atencin a la ideologa stalinista, y en alguna medida a
la socialdemcrata (lo que lo lleva a escribir muchas de sus mejores
obras). Pero tambin aqu pasa por alto la incidencia de la ideologa
democrtica burguesa en general. Y adems, minusvalora la influencia
de la ideologa socialdemcrata e incluso la del stalinismo, a pesar de
denunciar correctamente su incidencia en las derrotas de los veinte y . . .
los treinta. Por ejemplo, en un pasaje del PT afirma que los Frentes 101
Populares desde el punto de vista histrico son una ficcin, y
que cualquiera sea la diversidad de mtodos de los social traidores
lase Blum, Stalin- no lograrn quebrar la voluntad revolucionaria
del proletariado. Y en otra parte llega a decir que:
Los obreros avanzados de todo el mundo ya saben que la
derrota de Hitler y Mussolini se lograr bajos las banderas
de la Cuarta Internacional (nfasis agregado45).

Pero entonces habra desaparecido la influencia ideolgica del


stalinismo, la democracia burguesa o la socialdemocracia entre los
obreros de vanguardia; lo cual era manifiestamente falso.
La minusvaloracin del peso de las corrientes democrticas
burguesas tambin lo lleva a formular una previsin infantilmente
optimista sobre cmo se desarrollara un ascenso revolucionario en
44

Tasks of the ICL en Writings of Leon Trotski (supplement 1934-40), Londres,


1979, pp.510-11.
45
Esta frase no figura en la edicin castellana que hemos utilizado. Pero s en la
inglesa, que se hizo segn las revisiones finales de Trotski.

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Alemania. Sostiene en el PT que antes de que se convocara una


Asamblea Constituyente, Alemania se poblara de soviets, y que los
lderes reformistas no tendran posibilidad de dirigir el ascenso
antifascista. Ninguna de estas previsiones fue examinada por la CI en
lo que hace a sus implicancias y races tericas.

3. Sobre las luchas y la crisis de la democracia


A las ideas antes expuestas se suma la nocin de que existira una
relacin lineal entre el sufrimiento de las masas y los combates. Si
bien en escritos especficos como las crticas a la poltica del
stalinismo en China- Trotski haba sealado que no toda crisis
generaba una ofensiva revolucionaria, en el programa afirma que:
la agudizacin de la crisis social aumentar no solamente
el sufrimiento de las masas sino tambin su impaciencia, su
firmeza y su espritu de ofensiva.46

De ah que pensara que, a pesar de las derrotas de los veinte y de los


treinta, las masas se recuperaban rpidamente en casi todo el mundo.
. . . En pasajes notables por su exaltacin, en el PT sostiene que la lucha
102 de clases no tolera interrupciones; que la crisis actual puede
exacerbar extremadamente la marcha de la lucha de clases y precipitar
el desenlace; y que en la poca actual la lucha de clases
infaliblemente tiende a transformarse en guerra civil (nfasis
agregado). Refirindose a los comits de fbrica, afirma que una ola de
ocupaciones de empresas se ha desencadenado en algunos pases, y
agrega:
Nuevas olas de ese gnero son inevitables en un porvenir
prximo (nfasis agregado).

Esto explica su caracterizacin exitista del nivel de la ofensiva de las


masas. En el primer captulo sostiene que:
En todos los pases el proletariado est sobrecogido por una
profunda inquietud. Grandes masas de millones de hombres
46

A continuacin de este pasaje pronostica que a medida que aumenten los


sufrimientos, millones de necesitados comenzarn a presionar al reformismo, los
desocupados se pondrn en movimiento y los campesinos arruinados buscarn
una nueva direccin.

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vienen incesantemente al movimiento revolucionario.


[nfasis agregado]

Pero adems pensaba que no slo los padecimientos y las crisis


empujaran al combate, sino tambin las concesiones. As, en 1939,
afirma que las reformas del New Deal, lejos de apaciguar la situacin,
radicalizaran a las masas.47
El planteo nos parece globalmente insostenible. No slo porque
en el caso particular de Estados Unidos las concesiones del gobierno,
combinadas con la fortaleza de la ideologa democrtica, tenan efectos
estabilizadores sobre la combatividad sindical de los trabajadores,
sino tambin, y ms importante, porque no siempre las crisis y los
sufrimientos inducen a las masas al combate de clases. Ms bien
muchas veces sucede lo contrario, cunde la desesperanza, la
descomposicin social, el temor a la desocupacin, la disgregacin.
Por otro lado, no es cierto que en 1938 millones de hombres
afluyeran incesantemente al campo revolucionario. La revolucin
espaola estaba en retroceso, el Frente Popular francs haba
conducido a la desmoralizacin, los obreros italianos, alemanes y de
buena parte del centro de Europa sufran el fascismo y el nazismo; y
en la URSS avanzaba la ofensiva contra los revolucionarios de Octubre. . . .
Trotski era consciente de la gravedad del cuadro. En el PT hay repetidas 103
menciones a la desmoralizacin de la vanguardia y a las trgicas
derrotas que el proletariado mundial viene sufriendo desde hace una
larga serie de aos; tambin afirma que entre los obreros de
vanguardia hay no pocos fatigados y decepcionados y que la CI
surga de las ms grandes derrotas que el proletariado registra en su
historia. Pero el esquema de ms sufrimiento, ms luchas, en
ausencia de capacidad de la burguesa para dar salidas, lo empujaba
a la conclusin de que esas heridas cicatrizaran rpidamente, que el
nuevo ascenso ya estaba en marcha y que la guerra lo catalizara
hacia un levantamiento revolucionario.
Seguramente tambin contribuan a su optimismo los
antecedentes histricos. La guerra franco-prusiana de 1870 haba
47
puede predecirse con toda seguridad que el New Deal y la poltica de Buena
Vecindad, que no solucionaron nada ni dejaron conforme a nadie, slo elevaron
las necesidades y el espritu combativo del proletariado norteamericano y de los
pueblos latinoamericanos. En La ignorancia no es una herramienta revolucionaria
del 30 de enero de 1939, reproducido en Sobre la liberacin nacional, Bogot,
Pluma, 1976, p.98.

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terminado en la Comuna de Pars; la ruso-japonesa en la revolucin


de 1905 y la Primera Guerra Mundial en el Octubre ruso e intentos
insurreccionalistas en otros pases. Sin embargo, por encima de esto,
parece ser decisivo para su razonamiento la visin de una clase obrera
azuzada por la crisis a lanzarse a la ofensiva, en el marco de la completa
incapacidad de la clase dominante para maniobrar o conceder la ms
mnima reivindicacin. Tal vez sea en la descripcin de la situacin
alemana donde este rasgo resalte con mayor nitidez. A pesar de
reconocer que la oposicin en Alemania en 1938- era pequea, que
el proletariado haba perdido la fe en todo lo que estaba habituado a
creer, el PT termina afirmando que el descontento de las masas es
mayor que nunca, que jvenes generaciones se levantan, que la
preparacin molecular de la revolucin est en marcha, y que
centenares y miles de abnegados obreros continan, a pesar de todo,
llevando a cabo un trabajo molecular revolucionario48. En definitiva,
hubo derrota, pero sta parece superarse tan rpidamente, que el
proceso revolucionario aparenta no tener casi interrupciones.
Todas estas ideas se combinan y desembocan en la tesis, ya
mencionada, de que las democracias estn histricamente
. . . liquidadas. El PT sostiene que las democracias de los pases
adelantados slo sobreviven a cuenta de la acumulacin anterior;
104
que el New Deal del gobierno de Roosevelt slo representa una
forma particular de confusin, y que la putrefaccin de todas las
democracias continuar profundizndose, irremediablemente. Con
lo cual la democracia burguesa no tendra ninguna posibilidad de
afirmarse ni siquiera en el pas capitalista ms poderoso del planeta.
Con carcter ms general, en las discusiones sobre el programa explica:
la burguesa no tiene otra solucin que el fascismo, y la
profundizacin de la crisis va a forzar a la burguesa a abolir
los remanentes de la democracia y a reemplazarlos por el
fascismo49 [nfasis agregado].

El mtodo abstracto de anlisis se evidencia tambin en estos


pronsticos, porque Trotski extrapolaba linealmente una tendencia
de la realidad mundial de la pre guerra, sin analizar otras mediaciones
48

Hemos modificado ligeramente la traduccin castellana, de acuerdo a la inglesa.


En la edicin castellana, en lugar de cientos y miles se lee cientos de miles.
49
Discussion, op.cit., p.43.

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que obraban en sentido contrario. Trotski ve que un sector de la


burguesa mundial responde al ascenso revolucionario desatado en
1917 con el fascismo y el nazismo, esto es, con la guerra civil contra la
clase obrera. Es lo que sucede en Italia, Alemania, en buena parte del
centro de Europa, en Japn (aunque en un grado menor) y lo que
intentan sectores de la burguesa en Francia, Inglaterra y otros pases.
Pero sta no era la nica poltica frente a la revolucin, porque
tambin estaban presentes la negociacin, la democracia burguesa,
las semi concesiones combinada con la represin-, que ponan en
prctica los gobiernos de Estados Unidos y de otros pases adelantados.
Lejos del hundimiento inminente del que hablaba Trotski en el PT, la
democracia norteamericana se haba mostrado ya en los treinta como
una formidable contencin a la difusin de las ideas del comunismo y
luego se revelara como una palanca movilizadora de masas hacia la
guerra. Por otro lado, el gaullismo, el reformismo burgus ingls (con
sus promesas de la Nueva Jerusaln), la Segunda Internacional y
muchas otras corrientes polticas, incluidas las stalinistas europeas,
se nutriran, hacia el final de la guerra, de aquella democracia burguesa
que el movimiento trotskista haba dado por acabada.
Adems, este enfoque llevara a Trotski a plantear perspectivas . . .
que, para decirlo de manera suave, encerraban el peligro de planteos 105
oportunistas. Convencido de que una victoria de las democracias
decadentes sobre Alemania e Italia no podra liquidar el fascismo
ni siquiera por un perodo limitado, lleg a sostener que:
si hubiera algn fundamento para creer que una nueva
victoria [de la Entente] pudiera obrar resultados tan
milagrosos, esto es, contra las leyes socio-histricas,
entonces es necesario no slo desear esta victoria sino
tambin hacer todo lo posible para que se produzca. En este
caso los social-patriotas anglo franceses estaran en lo
correcto. 50

Es significativo que Trotski cometiera estos errores siendo que en los


aos veinte haba polemizado con los stalinistas porque stos no vean
la importancia que podan adquirir los gobiernos reformistas y las
vas democrtico pacifistas en Europa51. Tambin Lenin haba insistido,
50

A Step towards Social-Patriotism, en Writtings 1938-39, p.24.


Ver su crtica al Quinto Congreso de la Internacional Comunista, en Stalin, el
gran organizador de derrotas, Buenos Aires, Yunque, 1974, pp.166 y ss.
51

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en plena crisis revolucionaria, que la burguesa no tena slo un mtodo


la represin para frenar la revolucin, sino dos, porque contaba el
engao organizado (ver infra). Y en 1919 (coyuntura de crisis
mundial extrema) explicaba que an los pases atrasados
desarrollaban tendencias hacia las democracias burguesas.52
Hacia el final de su vida Trotski parece olvidarse de estos
criterios cuidadosos que hacen a la consideracin de todas las
determinaciones que concurren a la conformacin de una coyuntura
poltica para sostener, con el carcter de ley socio-histrica, la
tesis de la quiebra definitiva de la democracia. A esto lo llevaba el
conjunto de ideas que haba desplegado sobre las crisis y la lucha de
clases, y su absolutizacin vaca. Pero con ello se deslizaba, nueva y
pendularmente, al resbaladizo terreno del fatalismo.

4. Fatalismo y subjetivismo extremos


Michael Lwy ha sostenido que con su pronstico alternativo
socialismo o barbarie Trotski haba dejado atrs las posturas
fatalistas sobre la marcha de la humanidad hacia el socialismo de
. . . la Segunda Internacional. Lwy explica que Trotski como Rosa
106 Luxemburgo tuvo aquella posicin en su juventud, pero que la habra
superado a partir de la Primera Guerra, cuando plante la cuestin
en trminos de guerra permanente o revolucin proletaria. Con
esto, sigue Lwy, Trotski haca intervenir un factor subjetivo, su
autonoma parcial, su especificidad, su lgica interna y eficacia
propia53, y daba una muestra de comprensin dialctica, crtica del
fatalismo mecanicista que luego reinara en el movimiento comunista
burocratizado. La interpretacin de Lwy es compartida por casi
toda la militancia trotskista.
Sin embargo, la cuestin no nos parece tan sencilla ni lineal
como pretenden Lwy y los militantes trotskistas. Por empezar, la
misma forma de plantear la alternativa socialismo o barbarie no
demuestra una comprensin dialctica, porque formulada como ley
de hierro o bien A o bien B, no hay posibilidad de capitalismo y sin
fundamento terico, se revela como una forma del mecanicismo
52
Ver su Discurso de apertura del VIII Congreso del PC (b)R, de marzo de 1919.
All afirma que la inmensa mayora de los pases atrasados estaban en trnsito de
la Edad Media a la democracia burguesa.
53
Michael Lwy, Dialctica y revolucin, Mxico, Siglo XXI, 1975, p.112.

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objetivista. Observemos tambin que esto le dejaba a Trotski slo dos


opciones desde el punto de vista programtico: o un programa mnimo,
defensivo, para una sociedad burocrtica de esclavos; o un programa
para una ofensiva inminente y revolucionaria de las masas.
Pero, adems, y contra lo que dice Lwy, es un hecho que Trotski
sostuvo hasta el final de su vida el enfoque fatalista. No tanto porque
haya mantenido de manera paralela a su planteo alternativo la
tesis que critica Lwy, de la inevitabilidad del socialismo, sino
tambin, y principalmente, porque en el PT apela a la existencia de
leyes generales de la historia y de un movimiento mecnico e
ineluctable de sta hacia el destino comunista. Dice el texto:
las leyes de la historia son ms poderosas que los aparatos
burocrticos. [] Cada vez en mayor escala, sus esfuerzos
desesperados [de los social-traidores] por detener la rueda
de la historia demostrarn a las masas que las crisis de la
direccin del proletariado [] slo puede ser resuelta por la
Cuarta Internacional [nfasis agregado].

No se trata de un descuido Trotski trabaj meses en su redaccin, el


PT fue estudiado y repetido durante dcadas en la CI, sino de la . . .
conclusin de un sistema cuyos pasos terico-polticos hemos 107
seguido hasta aqu y que podramos ordenar segn la siguiente
secuencia: estancamiento de las fuerzas productivas por lo que la
democracia y la fuerza de la ideologa burguesas estn agotadas
por lo que toda reivindicacin elemental plantea la cuestin del
socialismo por lo que habr un impulso inevitable hacia la lucha,
derivado de la crisis y las masas movilizadas tienden a superar
todos los obstculos con lo que las ruedas de la historia se
imponen y el socialismo es inevitable.
Por eso en la CI nunca se criticaron estas nociones. Dadas las
limitaciones de nuestro trabajo, aqu slo vamos a presentar algunas
objeciones a esta concepcin que debe superarse.
En primer trmino, sealemos que la misma cuestin de la
inevitabilidad del socialismo remite a formulaciones problemticas
del propio Marx, que luego asumirn Lenin, Trotski y otros marxistas.
Todas ellas aluden a la idea de que, en un plazo ms o menos mediato,
las masas deberan tomar conciencia de la necesidad de resolver, de
forma revolucionaria, las contradicciones de la sociedad capitalista.

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Algunos pasajes de El Capital apuntan en esa direccin54; luego Lenin


planteara que la inevitabilidad del socialismo debera incorporarse
al programa del bolchevismo55; y Trotski, en la Introduccin al
Pensamiento vivo de Marx, dedic un punto a fundamentar por qu el
socialismo no slo es posible, sino tambin inevitable56. Pensamos
que se tratan de formulaciones desacertadas, por lo que encierran de
mecanicismo. En todo caso lo correcto sera hablar de una necesidad
creciente de la salida socialista, y de una posibilidad material y social
tambin creciente.
Sin embargo, aunque el planteo sobre la inevitabilidad del
socialismo debe criticarse por mecanicista, no incurre en una visin
teleolgica de la historia, como s sucede con las nociones de las leyes
generales de la historia, o la rueda que empujara a la humanidad
hacia una meta preestablecida desde el fondo de los tiempos. Al
respecto, no es casual que Marx apenas se haya referido a supuestas
leyes de la historia. A lo sumo habl de una tendencia al desarrollo
de las fuerzas productivas a travs de una sucesin de formaciones
sociales57, rechazando la idea de leyes supra histricas58. En diversos
pasajes de su obra aludi a algunas constantes de la produccin y la
. . . tendencia de los seres humanos a librarse de las constricciones
emanadas de sus necesidades naturales, pero era consciente de que
108
esos universales slo actan a travs de leyes especficas a los modos
de produccin. As, por ejemplo, en el capitalismo encontramos las
leyes del valor, de la circulacin, de la reproduccin ampliada, y otras,
ninguna de las cuales opera de manera fatalista. Lenin tambin critic
54
En el Postfacio a la segunda edicin Marx habla de un nuevo orden social hacia
el cual el existente tiene inevitablemente que derivar, tengan o no conciencia de
ello los hombres.
55
Ver las discusiones en el octavo Congreso del partido Comunista ruso.
56
Op. Cit., p.42. Trotski cita a Marx cuando ste habla en El Capital- de la
agudizacin de la contradiccin entre la centralizacin de la propiedad del capital
y la socializacin del trabajo, y de su incompatibilidad de las relaciones capitalistas.
A partir de all insiste en su tesis sobre la imposibilidad absoluta de un ulterior
desarrollo de las fuerzas productivas.
57
Ver Vade, Marx, penseur du possible, Pars, Meridiens Klincksieck, 1992, p.235.
58
En carta a Mijailovski, director de Otichstviennie Zapiski, Marx insistir en la
necesidad de estudiar cada una de las formas de evolucin, y criticar el pretender
suplir ese estudio mediante la llave maestra universal de una teora histricofilosfica general cuya suprema virtud consiste en ser suprahistrica (Carta de
fines de 1877, en Correspondencia de Marx y Engels, Buenos Aires, Cartago, 1973,
p.291)

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por objetivista la nocin de tendencias histricas insuperables59.


La idea de un finalismo de la historia, de un destino ineluctable,
no es de Marx, sino de Kautsky, quien partiendo de una concepcin
darwinista y positivista afirmaba que el mundo tena una finalidad
inmanente, hacia la cual se encaminaba de modo necesario.60
Por todo esto decimos que la metfora del PT de la rueda de la
historia, en marcha hacia su fin socialista, da una idea falsa e induce
a una concepcin donde la accin del ser humano se diluye (es
objetivista, dira Lenin). De las tendencias del capital deriva una
necesidad creciente del socialismo y una posibilidad material de
cumplirlo, pero nada ms. Nunca debe entenderse esa necesidad
como una constriccin externa, operando ciegamente. Aunque Trotski,
influido por Labriola, haba tomado distancia desde joven con el
marxismo kautskista de la Segunda Internacional61, esa superacin
no se apoy en las tesis de El Capital sobre las contradicciones del
desarrollo del capital y su relacin con las potencialidades
revolucionarias. Por lo cual la vuelta al objetivismo extremo era
inevitable, ya que a partir de las premisas con que razonaba en los
aos treinta degradacin progresiva de la clase obrera slo le
quedaba el recurso de la rueda de la historia para fundamentar . . .
tericamente el futuro de la revolucin socialista. Parafraseando a 109
Marx (nota 58), podemos decir que, a falta de estudio particularizado
de las contradicciones del capital, Trotski apela a una teora histricofilosfica general, de carcter supra histrico. Esta crtica
complementa entonces lo que hemos mencionado antes sobre los
universales abstractos, las leyes histrico-sociales, que en la obra
de Trotski parecieran actuar por fuera y por encima de los desarrollos
singulares.
Pero adems el fatalismo prepara el terreno para que se instale,
paradjicamente, el subjetivismo extremo. Es que si millones de seres
humanos se estn volcando a la revolucin, si la crisis econmica es
absolutamente sin salida, si la conciencia burguesa de las masas
desaparece como obstculo, es lgico concluir que el impedimento
59

Ver El contenido econmico del populismo, en O.C., Buenos Aires, Cartago,


1969, t.1, p.418.
60
Vase tica y concepcin materialista de la historia, Crdoba, Cuadernos de
Pasado y Presente, 1975.
61
Ver Brossat, El pensamiento poltico del joven Trotski, Mxico, Siglo XXI, 1976,
p.114.

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para el avance del socialismo se reduce al puado de traidores de la


direccin del proletariado (correlato en el plano poltico de la economa
manejada por un puado de poderosos). Por eso el pasaje del PT
sobre las masas de millones volcndose a la revolucin, ya citado,
concluye con esta afirmacin:
Grandes masas de millones de hombres vienen
incesantemente al movimiento revolucionario pero siempre
tropiezan en este camino con el aparato burocrticoconservador de su propia direccin [nfasis agregado].

De all que la clave del destino humano se sintetice en la primera frase


del programa:
La crisis actual de la civilizacin humana es la crisis de la
direccin del proletariado.

Un esquema interpretativo que slo se sostiene al precio de haber


reducido la cuestin de la conciencia y su relacin con las acciones de
las clases. Es que si bien en determinadas coyunturas las direcciones
62
. . . oportunistas enfrentaron a las bases que las desbordaban , no es
cierto que las masas estn volcndose siempre a la revolucin y
110
chocando con los traidores. Por el contrario y hay que reconocerlo de
una buena vez en el trotskismo, millones de obreros y de oprimidos
estuvieron convencidos de que el programa de construir el socialismo
en la URSS y la estrategia de la revolucin por etapas en los pases
capitalistas eran convenientes; otros muchos millones confiaron en la
democracia burguesa y en la socialdemocracia; y otros depositaron
su fe en los nacionalismos burgueses de los pases atrasados. Si no se
reconocen estas vinculaciones orgnicas necesarias, en el sentido
de unidad sistemtica- slo queda concebir a las direcciones como
meros accidentes. Pero entonces habra que concluir que estamos
en el terreno de lo meramente azaroso, de lo subjetivo y fortuito, de lo
que Hegel llamaba la necesidad exterior. En este respecto el PT
establece una relacin simplista de causa/efecto, ya que la direccin
62
Un caso ejemplar fue el aplastamiento del proletariado por el stalinismo en 1937;
es muy posible que Trotski estuviera muy influido por esta experiencia. De todas
maneras, tambin aqu se trat de una fraccin del proletariado, porque cientos de
miles de obreros y campesinos estaban convencidos de las virtudes del Frente
Popular. Adems, los obreros anarquistas estaban imbuidos de una ideologa que
les prescriba tomar el poder.

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proletaria sera la causa del freno y la derrota de la revolucin, estando


dadas todas las condiciones objetivas.
En este punto apresurmonos a decir que nuestro propsito no
es negar la intervencin de elementos fortuitos en la conformacin de
los movimientos de masas, y de sus direcciones en particular. Ya Marx
haba sealado el rol que juegan las direcciones que al principio estn
a la cabeza del movimiento como uno de los tantos accidentes que
intervienen en el curso del desarrollo, y que retardan o aceleran los
procesos63. Lo contingente, lo azaroso, es un componente vital de la
historia64 y del movimiento de la clase obrera. Pero as como el ser
humano sabe imponer su necesidad interior al mundo exterior que lo
rodea, transformndolo con su accin, tambin la clase obrera deber
aprender a determinarse, a dominar los elementos fortuitos,
estableciendo entre otras condiciones para su triunfo- direcciones
que sean expresin y vehculo de su liberacin. Una clase obrera
completamente sometida a los avatares de una direccin, es una clase
todava alienada; dicho en el lenguaje de Marx, todava es en s, o no
plenamente para s; an debe conquistar su independencia,
desarrollarse en el sentido pleno. Esto implica, parafraseando a
DHondt , desplegarse como un anti-azar activo, absorbiendo las . . .
causas exteriores la corrupcin de los dirigentes, las debilidades 111
subjetivas de direcciones y cuadros- que detienen o derrotan al
movimiento. Creer que es posible una revolucin inminente, estando
la clase obrera enajenada en manos de una direccin oportunista,
revela una vez ms las inconsecuencias tericas del anlisis del PT.
Es necesario entonces restablecer un enfoque dialctico de las
relaciones entre bases y direcciones. Estas ltimas actan sobre la
clase obrera y la influencian. Tienen su propia dinmica, pero sta es
relativa65; en buena medida, estn determinadas por las bases y son,
63
La reflexin estaba ocasionada por la derrota de la Comuna de Pars, aunque a
Marx tampoco se le ocurri la idea de que el factor decisivo del desenlace hubiera
sido la direccin de la Comuna, sino el accidente decisivo y desfavorable de la
presencia de los prusianos en las puertas de Pars. Ver Carta a Kugelman, del 17 de
abril de 1871, en Correspondencia, op. cit., p.256.
64
Ver DHont, Hegel, philosophe de lhistorie vivante, Pars, Presses Universitaires,
1966.
65
En el trabajo ya citado, Clase, partido y direccin, Trotski critica a quienes
consideran a las direcciones un simple reflejo de las bases. Pero tomar distancia de
la idea del reflejo mecnico es una cosa, y otra muy distinta es terminar borrando
las vinculaciones orgnicas y necesarias entre bases y direcciones.

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hasta cierto punto, su efecto.66 El enfoque no dialctico del PT es muy


marcado en este punto. Primero, porque no pone en conexin orgnica
la situacin de las bases con sus direcciones, que parecen surgir de la
nada. Y en segundo lugar, porque desprecia la capacidad de aprendizaje
de las masas, que repetirn el proceso con los burcratas que las
traicionan en sus afanes revolucionarios, sin reconocer nunca a los
comunistas que les indican el camino correcto.
De esta manera, el planteamiento de que la historia depende de
un grupo de revolucionarios se mantiene paralelo al de la fatalidad
del destino socialista: la rueda de la historia. Este desgarramiento
extremo entre ambos polos ha sido observado, bajo un enfoque apenas
distinto al que presentamos aqu, por Bensad. ste seala que en el PT
existe un descuartizamiento entre, por una parte, la confianza
reiterada en las leyes objetivas y las profecas catastrofistas y, por
otra parte, la debilidad pattica del factor subjetivo. Tambin dice
que esta disyuncin se encuentra muchas veces en Mandel y concluye
en que este enfoque est lleno de dificultades tericas insuperables:
Si las condiciones objetivas son tan favorables, cmo
explicar que ellas no hayan abierto paso, aunque fuera
parcialmente, a las condiciones para la solucin de la crisis
subjetiva de direccin? La explicacin deriva
inevitablemente hacia una representacin policial de la
historia, atormentada por la figura recurrente de la traicin,
donde las ocasiones ms propicias son saboteadas por las
direcciones traidorasY si la oposicin es portadora de una
solucin revolucionaria a la crisis de la direccin, cmo
explicar que no se haya obtenido ms xito, si no es por un
deterioro sin esperanza de las famosas condiciones
objetivas? As planteado, el crculo de lo objetivo y de lo
subjetivo es desesperadamente vicioso.67

...
112

S, el crculo es desesperadamente vicioso, y la primera


condicin para su superacin era criticar de raz las tesis del
estancamiento crnico y definitivo del capitalismo, de la falta de
maniobra de la burguesa, para restablecer luego la importancia de la

66

Con razn Hegel condenaba la aplicacin de las relaciones causa/efecto a la vida


orgnica, y ms an a la vida espiritual. Ver DHont, op. cit., p.295.
67
Daniel Bensad, La discordance des Temps, Pars, 1995, p.180, nota.

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ideologa en los procesos sociales y con ella las vinculaciones


dialcticas entre los diferentes niveles del accionar histrico.

5. La lgica poltica del Programa de Transicin


Todo conduce, entonces, a un escenario en el que parecera bastar
la intervencin de los revolucionarios para que el movimiento desate
sus potencialidades y crezca con la fuerza de las avalanchas naturales
e incontenibles. Por esta razn hay que subrayar, una vez ms, el
marcado carcter agitativo que encierra la orientacin recomendada
por Trotski. En crtica a los sectarios, el PT sostiene que los
acontecimientos polticos no son para ellos la ocasin de lanzarse a la
accin, sino de hacer comentarios; as, pareciera que todo
acontecimiento poltico deja slo dos opciones: comentarios de
cenculos o agitacin para la accin. El rol de la propaganda y de la
lucha ideolgica y poltica se esfuma en esta nueva y rgida dicotoma;
as, el PT est concebido para el trabajo directo hacia las masas, en el
marco de que el agrupamiento propagandstico de cuadros entre la
vanguardia estara realizado, en lo fundamental. Con este trasfondo,
Trotski plantea la superacin de la divisin entre el programa mnimo . . .
y mximo. Precisemos brevemente la diferencia entre ambos.
113
Siguiendo una definicin de Lenin, podemos decir que las
reivindicaciones mnimas son aquellas que, en principio, no cuestionan
la propiedad privada capitalista ni su Estado68; por ejemplo, son
demandas mnimas el aumento de salarios, la libertad de los presos
polticos, el derecho a voto, e infinidad de otras exigencias de las masas
explotadas y oprimidas.69 En cambio, el objetivo de la toma del poder,
las medidas de socializacin y las proyecciones de transformacin
social profunda dan forma a los programas mximos. Las consignas
transicionales entran en el esquema del programa mximo. Fueron
formuladas en manifiestos o tesis estratgicas (las veremos en el
Manifiesto Comunista y en las Tesis de Abril) para impulsar la
movilizacin hacia la abolicin de la propiedad privada, una vez que
68

El programa mnimo es un programa que, por sus principios, es compatible con


el capitalismo y no rebasa su marco (Lenin, Observaciones para el artculo
acerca del maximalismo, diciembre de 1916, ed. Progreso, t.30, p.391.
69
En el caso de la socialdemocracia rusa el programa mnimo era el de la revolucin
democrtico burguesa.

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se hubiera tomado el poder. Fueron pensadas para preparar la


transicin al socialismo; aunque no son socialistas, son incompatibles
con la sociedad capitalista. Entre las ms conocidas estn el reparto
de las horas de trabajo hasta acabar con la desocupacin, sin
disminucin salarial; la obligacin de trabajar; la anulacin de la
propiedad privada de la tierra70; la anulacin del derecho de herencia;
la abolicin del secreto comercial y el control obrero de empresas; la
nacionalizacin de la banca y grandes monopolios y su puesta bajo
control obrero.
Trotski pensaba que aquella divisin de programas era propia
de la socialdemocracia anterior a la Primera Guerra71, y que deba ser
dejada de lado en la poca imperialista, porque ya ninguna reforma
era lograble y las masas estaban prontas a iniciar una ofensiva
revolucionaria. Ahora las consignas mnimas exigan su combinacin
inmediata con las transicionales:
En la medida en que las viejas reivindicaciones parciales,
mnimas, de las masas entran en conflicto con las tendencias
destructivas y degradantes del capitalismo decadente y
eso ocurre a cada paso- la Cuarta Internacional auspicia un
sistema de reivindicaciones transitorias, cuyo sentido es el
dirigirse cada vez ms abierta y resueltamente contra las
bases del rgimen burgus. El viejo programa mnimo es
superado por el programa transicional, cuyo objetivo
consiste en la movilizacin sistemtica de las masas para la
revolucin proletaria72 (nfasis agregado).

...
114

70

Marx consider a esta medida transicional; en Lenin el planteo fue ms complejo.


Dice en el PT: La socialdemocracia clsica, que despleg su accin en la poca
del capitalismo progresivo, divida su programa en dos partes independientes una
de otra: el programa mnimo, que se limitaba a algunas reformas dentro de la
sociedad burguesa, y en el programa mximo, que prometa para un porvenir
indeterminado el reemplazo del capitalismo por el socialismo. Entre el programa
mximo y el programa mnimo no exista puente alguno. La socialdemocracia no
tena necesidad de ese puente porque slo hablaba del socialismo en los das de
fiesta. Acerca de esta caracterizacin de Trotski de la Segunda Internacional, ver
Apndice 2.
72
Hemos introducido algunas ligeras variantes con respecto a la versin castellana,
siguiendo la edicin inglesa.
71

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Enlazado con lo anterior, sostiene que el PT es un programa


para la accin hacia la toma del poder, para la ofensiva73; no est
concebido para situaciones defensivas. Incluso nos inclinamos a
pensar que Trotski no aconsejaba la agitacin transicional en Italia y
Alemania. En el PT explica que en esos pases las consignas de
transicin se entrelazaran con las democrticas en cuanto el
movimiento tome algn carcter de masa74. Para el resto de los pases
la tctica es decididamente de ofensiva.
Para lanzar la ofensiva el PT busca entonces generar la
movilizacin sistemtica de las masas para la revolucin proletaria;
toda la cuestin es cmo movilizar a las masas para la lucha, explica
Trotski.75 Y a ese efecto los revolucionarios deben concentrar la atencin
en una o dos consignas:
si repetimos las mismas consignas, adaptndolas a la
situacin, entonces la repeticin que es la madre de la
enseanza, actuar de la misma forma en poltica Es
necesario repetir con insistencia, repetir todos los das y en
todo lugar. Este es el objetivo del borrador del programa,
dar una impresin homognea.76

...

Tambin:

115

Cuando el programa est definitivamente establecido es


importante conocer las consignas muy bien y maniobrar
con ellas hbilmente, de manera que en cada parte del pas
todos usen las mismas consignas al mismo tiempo, 3.000
pueden dar la impresin de 15.000 30.000.77

Ligado a lo anterior, las consignas transicionales salvo la


nacionalizacin de los medios de produccin- estn concebidas para
73
A sus partidarios Trotski les explica: nosotros no hablamos sobre la revolucin
social, sobre la toma del poder por la insurreccin, la transformacin de la sociedad
capitalista en dictadura, de la dictadura de la sociedad socialista. Lleva al lector
slo hasta el umbral. Es un programa de accin desde hoy hasta el comienzo de la
revolucin socialista. En More discussion, op. cit., p.52.
74
A pesar de que el texto expresa exagerado optimismo, tambin sostiene que el
impulso revolucionario provendra seguramente de algn triunfo del proletariado
en otro pas.
75
Discussion, op.cit., p.44.
76
More discussion, op. cit., p. 52.
77
Ibdem.

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agitarse sin especificar qu relacin guardar con la toma del poder.


Si bien el texto reconoce que no pueden lograrse plenamente bajo el
capitalismo78, en la agitacin esta condicin no se hace explcita. Lo
importante es que aparezcan como propuestas prcticas, para que
sean tomadas por los trabajadores, visualizadas como soluciones casi
de sentido comn, aunque los revolucionarios sepan que son
impracticables en el capitalismo. Por eso, cuando habla del reparto de
las horas de trabajo y la escala mvil de salarios, el PT explica que
ante las objeciones sobre la imposibilidad de lograr esta demanda
los militantes deberan responder que todo dependa de la correlacin
de fuerzas. Por esta razn tambin las consignas transicionales estn
concebidas como demandas o reivindicaciones, que se dirigen al
Estado o al capital. La toma del poder debera ser una conclusin de
la movilizacin en pos de obligar a la burguesa a adoptar las medidas
transicionales.
Por otra parte, al concentrarse en una o dos consignas sin
especificar qu relacin guardan con el poder, la metodologa poltica
se conforma segn la idea de una ascenso progresivo. Se trata de la
tctica escalera, que alienta la perspectiva de un avance de las
. . . movilizaciones por escalones. As, por ejemplo, las consignas del
control obrero, apertura de libros comerciales, y planes econmicos
116
obreros se conjugan para formar un modelo arquetpico de esta poltica
procesual: el control obrero y la abolicin del secreto comercial
instrumentados por comits de fbrica, permitiran conocer las
ganancias y gastos de las empresas aisladas; de all, se podra
determinar la composicin de la renta nacional; luego, desnudar las
combinaciones de pasillo y las estafas de los bancos; despus, se podra
convocar a los especialistas honestos y afectos al pueblo como
consejeros; luego, los obreros elaboraran un plan general de obras
pblicas trazado para un perodo de varios aos, y abriran las
empresas cerradas. En este caso, el control ser sustituido por una
administracin directa por parte de los obreros. Por ltimo, los
comits podran reunirse para elegir comits por ramas enteras de la
industria y de esa forma el control obrero pasar a ser escuela de la
economa planificada (el esquema expuesto lo tomamos del PT). Con
esto se podra mostrar, en pequea escala, pero de manera convincente,
cmo funcionara una futura sociedad socialista, a travs de consignas
78

Dice: Ninguna de las reivindicaciones transitorias puede ser completamente


realizada con el mantenimiento del rgimen burgus.

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movilizadoras, prcticas concretas (como gustan decir los


militantes de la CI).
En las discusiones sobre el programa Trotski dej un ejemplo
clsico de cmo conceba esta poltica transicional. Se trata de su
propuesta de agitar por la escala mvil de salarios y horas de trabajo
en Estados Unidos:
Creo que podemos concentrar la atencin de los
trabajadores en este punto. Naturalmente ste es slo un
punto. () Pero las otras consignas pueden agregarse en la
medida en que se desarrolle la situacin. () Pienso que en
el comienzo esta consigna [escala mvil de salarios y horas
de trabajo] ser adoptada por las masas. Qu es esta
consigna? En realidad es el sistema de trabajo de la sociedad
socialista. () Lo presentamos como una solucin a esta crisis
() Es el programa del socialismo, pero presentado de una
manera simple y popular.79 (nfasis agregado)

Esta explicacin se ha incorporado al acervo poltico de la CI y resume


la mecnica de la agitacin transicional que planteaba Trotski.

...

6. Consignas lgicamente imposibles

117

Uno de los errores ms comunes en la poltica revolucionaria es


elaborar tcticas y consignas abstractas, esto es, desligadas de las
circunstancias histricas y sociales que las contextualizan. Podemos
decir que buena parte de las diferencias entre Lenin y sus compaeros
estuvieron atravesadas por esta cuestin. La fuerza de la poltica de
Lenin resida en su capacidad para llegar a lo concreto, a la unidad de
las mltiples determinaciones que conforman la tctica, pero sin
olvidar la teora revolucionaria. Para eso deben conservarse, por
un lado, los principios generales por ejemplo, la actitud ante el
Estado o la explotacin capitalista- como momentos necesarios de la
elaboracin, pero las tcticas y consignas siempre necesitan, en la
visin leninista, ser adecuadas y precisadas segn las coyunturas
polticas, el estado de conciencia de las masas y otros factores.
Esta forma de concebir la poltica como un concreto, est
ausente en el PT. La clave de esta ausencia es la idea de que los marxistas
no deben considerar decisiva la cuestin de las posibilidades de
79

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Discussion, op. cit., p.44.

117

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efectivizacin de las consignas a la hora de decidir sus campaas de


agitacin y de exigencias. En un texto de los aos veinte Trotski explic
esta importante premisa metodolgica:
cuando se trata de una reivindicacin, sea cual sea () el
simple criterio de la posibilidad de su realizacin no es
decisivo para nosotrosNo son las conjeturas empricas sobre
la posibilidad o imposibilidad de realizar algunas
reivindicaciones transitorias las que pueden resolver la
cuestin. () en determinadas condiciones es totalmente
progresivo y justo exigir el control obrero sobre los trusts
aun cuando sea dudoso que se pueda llegar a ello en el
marco del Estado burgus. El hecho de que esta
reivindicacin no sea satisfecha mientras domine la
burguesa, debe impulsar a los obreros al derrocamiento
revolucionario de la burguesa. De esta forma la
imposibilidad poltica de llevar a cabo una consigna puede
ser ms fructfera que la posibilidad relativa de realizarla.80
(nfasis agregados).

Segn este texto (que es bsico en la formacin trotskista), los


marxistas
no deben entrar en consideraciones sobre qu se exige, a
...
quin
y
cundo
a la hora de convocar a las masas a movilizarse.
118
Bastara que las consignas tengan un carcter en general progresivo,
porque con ello el movimiento avanzara de todas formas. En los 30,
Trotski reafirma esta idea, sosteniendo que las consignas transitorias
tenan una gran importancia con independencia de saber en qu
medida seran realizadas y si lo seran o no en forma general81.
Sin embargo, el tema de las posibilidades de efectivizacin de
las consignas no es materia que se pueda dejar de lado con la facilidad
con que lo hace Trotski. Ella est en el centro mismo de la crtica
marxista a las ilusiones, al fetichismo de las relaciones cosificadas y a
los programas utpicos e idealistas. Al desconocer precisamente la
cuestin de las posibilidades que no se reducen a las empricas que
menciona Trotski- la poltica trotskista se volver abstracta y hasta
incoherente. Un enfoque dialctico nos ayuda al planteamiento de
nuestra crtica.

80

Trotski, L., Stalin, el gran organizador de derrotas, op. cit., p.361.

81

Ver La lucha contra el fascismo, Barcelona, Fontamara, 1980, p.174.

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Como explicaba Hegel, cuando se separa una situacin o


realidad de las relaciones en que est inmersa, podemos asignarle,
con nuestro pensamiento, cualquier posibilidad.82 Y as las cosas ms
absurdas y contrarias al sentido pueden ser vistas como posibles o,
inversamente, como imposibles. En poltica, sigue Hegel, este tipo de
especulaciones abstractas es tan comn como daino. Para evitarlo,
lo posible debe derivarse del contenido, esto es, de la totalidad de
los momentos de la realidad, que se muestra en su desarrollo como
necesidad83. O sea, hay que estudiar el contenido en nuestro caso,
de los procesos sociales- sus relaciones internas, su evolucin y
contradicciones, y con ello determinar qu es posible, y qu no lo es. Y
cuando se procede as aparecen las diversas formas del posible.84 Un
primer grado de estas formas est constituido por las posibilidades
formales, o abstractas, o que Marx tambin llamaba tericas o
generales. Son las posibilidades que se fundan en las categoras y
las leyes generales a las que arriba el conocimiento cientfico. Este tipo
de posibilidades debe ser distinguido de las concretas o reales,
que son las que, adems de ser factibles lgicamente, demandan el
desarrollo de una de las condiciones especficas. Ilustremos estas
nociones con ejemplos vinculados a la discusin de consignas y las . . .
tcticas polticas.
119
Si decamos que el capital implica una relacin de explotacin
sobre la clase obrera, estamos estableciendo una relacin orgnica
entre dos fenmenos capital y explotacin-, relacin que se deriva
del concepto mismo de capital, en el sentido de que ste implica, con
necesidad absoluta, la explotacin. De aqu inferimos una conclusin,
a saber, que es ilgico exigir que el capital deje de ser explotador. As,
por ejemplo, Marx criticaba la consigna bakuninista de la igualacin
de las clases por ser lgicamente imposible85, es decir, por ser
contraria a la naturaleza de la sociedad capitalista y a su estructura
82

Ver Enciclopedia de las Ciencias filosficas, 143 Zuzats. Dada la muy mala
traduccin castellana disponible, utilizamos la edicin alemana, en Hegel, Werke
8, Frankfurt am Main, 1970.
83
Ibdem, p.284.
84
Ver Hegel, Ciencia de la Lgica, op. cit., pp.480 y ss.; tambin Vade, op. cit.,
pp.27 y ss.
85
En carta a Engels, del 5 de marzo de 1869, explica que el objetivo de la Asociacin
Internacional de los Trabajadores no es la igualacin de las clases, lgicamente
imposible, sino la supresin de las clases histricamente necesaria.
Correspondencia, op. cit., p.217.

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de clases. En cambio, si decimos que hoy no estn dadas las


posibilidades de una huelga general revolucionaria en este pas,
estamos afirmando una imposibilidad de otra naturaleza que la del
ejemplo anterior. En este caso no se trata de una imposibilidad lgica
(la posibilidad terica de la huelga general est implcita en la misma
relacin social asalariada), sino de una imposibilidad concreta,
histricamente determinada por la ausencia de condiciones polticas
favorables a la huelga.
Nuestra crtica al mtodo transicional del PT consiste en que en
gran medida se erige sobre una imposibilidad lgica (o terica) similar
a la del primer ejemplo, ya que convoca a las masas a exigir al Estado
capitalista (o al capitalismo) que aplique medidas de transicin al
socialismo. Por eso no se trata slo de que el PT contiene consignas
empricamente desajustadas (esto es, referidas a posibilidades
concretas inexistentes), como veremos luego. Por encima de este
problema, el PT encierra una incoherencia derivada del carcter anti
natura (contrario a las categoras y al concepto mismo de capital y
Estado) de las consignas transicionales planteadas como demandas
al Estado. Por ejemplo, llama a los obreros a movilizarse para exigir
. . . al capital o al Estado- el reparto de horas de trabajo, con salarios
mviles, hasta acabar con la desocupacin. Es claro que de lograrse
120
esta medida se anulara la ley econmica del salario, y con ello la
explotacin capitalista. Con lo cual concluimos que el PT llama a
demandar al Estado capitalista que acabe con la explotacin capitalista;
pero es tan absurdo pedir a este Estado que acabe con la relacin de
explotacin asalariada como lo es hacerlo con el capital.86
Esta crtica nos permite retomar una cuestin que dejamos
planteada al comienzo de nuestro trabajo, y es la referida al
desconocimiento del fundamento histrico-materialista de la agitacin
revolucionaria, que conecta en Trotski con su visin de la
86
Una explicacin posible de esta inclinacin a exigir al Estado burgus medidas de
transicin al socialismo es que muchas veces los gobiernos se ven obligados a
tomar medidas que anulan parcialmente la ley del valor, como sucede cuando
estatizan empresas. Pero estas nacionalizaciones no constituyen ningn trnsito al
socialismo; son medidas que toma la clase dominante en determinadas coyunturas
para fortalecer de conjunto el dominio del capital. El pensar que estas medidas nos
acercaban al socialismo contribuy a alimentar el estatismo socialista, que el
mismo Trotski, siguiendo una tradicin que viene de Engels, haba rechazado. La
crtica de Trotski al estatismo burgus puede verse en La revolucin traicionada,
cuando explica la diferencia entre la formacin econmica social sovitica y el
capitalismo de Estado de los pases capitalistas. Tambin en el PT, cuando se

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descomposicin de las premisas sociales de la revolucin. En su planteo


transicional resurge la falta de problematizacin de las
contradicciones fundamentales del modo de produccin capitalista;
contradicciones a partir de las cuales deberan plantearse las
consignas. En este sentido la formulacin de planes obreros sin
consideracin a las circunstancias concretas en que pueden
instrumentarse, se vincula con la misma cuestin e incluso apunta en
un sentido socialista utpico (presentacin de programas acabados
de reformas sociales, sin sustento poltico real).
A muchos lectores tal vez les llame la atencin que estemos
planteando la cuestin desde el punto de vista de las conexiones lgicas
ms primarias que deberan existir entre consignas y relaciones
sociales. Sin embargo este enfoque no es novedoso. Slo largos aos de
tcticas que obviaron la consideracin de los criterios de posibilidad
e imposibilidad borraron esta idea del movimiento comunista. Ya
hemos citado a Marx cuando rechazaba consignas bakuninistas por
su carcter lgicamente imposible; por las mismas razones
rechazara muchas demandas y planes de reformadores
proudhonianos o socialistas utpicos.
Por otro lado, una relectura medianamente atenta de Lenin nos . . .
muestra que tambin el lder bolchevique rechazaba demandas y 121
tcticas, no por su inadecuacin emprica, sino por su carcter
absurdo, ilgico general. En este sentido sus textos de abril a octubre
de 1917 son ricos en enseanzas, porque aparentemente entonces
estaban dadas las condiciones para imponer toda clase de medidas
y consignas. Pero Lenin no acepta cualquier demanda, porque no aplica
un criterio de progresividad en abstracto para decidir la agitacin.
Por ejemplo, cuando muchos socialistas exigan al Gobierno
Provisional ruso que firmara la paz democrtica y justa, responde
que la exigencia era absurda (sic), dado que la paz democrtica era
contradictoria con la naturaleza del Estado imperialista ruso. 87
niega a agitar la consigna de nacionalizacin de empresas desligada de la consigna
del poder. Por otra parte, ya Marx haba advertido que la sociedad annima es una
negacin parcial de la propiedad privada dentro del capitalismo, y que por eso
apunta a un nuevo rgimen social. Pero a ningn marxista se le ocurrira exigir al
capital que transforme toda propiedad privada en sociedad por acciones, para
avanzar al socialismo. Por qu hay que hacerlo entonces en relacin al Estado?
87
La tercera de las Tesis de Abril, de 1917, dice: desenmascarar a este gobierno,
que es un gobierno de capitalistas, en vez de exigir que deje de ser imperialista,
cosa inadmisible y que no hace ms que despertar ilusiones.

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Absurdo, esto es, contrario a la lgica. De la misma manera, cuando


algunos mencheviques, como Avilov, propona que el Estado actuara
contra la rapacidad capitalista, que asumiera el control de los
negocios apoyado en la intervencin de la democracia
revolucionaria (los soviets), Lenin explica que era ridculo (sic) apelar
al Estado de los capitalistas contra la rapacidad de los capitalistas.88
Lo anterior explica tambin por qu, cuando Engels discuti el
carcter de las consignas transicionales, en su crtica a Heinzen, se
refiri a stas como medidas, no como demandas a ser formuladas
al Estado burgus 89. Dado que Heinzen planteaba las consignas
transicionales en condiciones de dominio normal de la burguesa, stas
aparecan como quimeras de mejoramiento del mundo, fruto de una
especulacin arbitraria, sin entroncar con el desarrollo histrico.
Engels deca que equivala a pretender modificar el derecho de
propiedad y de herencia a gusto y antojo 90 . Si las medidas
transicionales se relacionan con una situacin pacfica, burguesa,
estn destinadas a sucumbir y entonces no se pueden contestar
las correctas objeciones de los economistas burgueses. En cambio
esas objeciones

...

pierden toda su fuerza tan pronto se consideran las


reformas sociales, apuntadas como pures mesures de salut
public, como medidas revolucionarias y transitorias

122

y no como medidas fijas y ltimas. Pero para eso es esencial


comprender que estas medidas
son posibles porque est tras ellas todo el proletariado
puesto de pie, apoyndolas con las armas en la mano (nfasis
agregado).

Los argumentos de Engels conservan vigencia. Los militantes


de la CI, siguiendo la tctica del PT, incurren una y otra vez en
88
Ver El punto de vista pequeo burgus sobre la cuestin del desastre econmico,
de mayo de 1917, en OC, Cartago, Buenos Aires, 1958, t.24, p.558.
89
Ver Los comunistas y Karl Heinzen, en Escritos de Juventud, Mxico, FCE,
1981.
90
Ibdem, pp.645-6. Nunca se insistir bastante en que una de las constantes del
trabajo de Marx es demostrar el carcter objetivo de las relaciones sociales de
produccin y cambio, y la imposibilidad para los seres humanos, bajo el capitalismo,
de modificarlas sustancialmente- a voluntad.

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contradicciones para fundamentar programas obreros y consignas


que se presentan como factibles en el cuadro del dominio burgus, que
se inscriben en la lgica del socialismo en pequeo, formuladas a la
manera de soluciones sencillas y aplicables. De esta manera se ven
empujados a razonar como estadistas, lo cual mella el filo de la
crtica; los obliga a discutir en el terreno ideolgico de la burguesa,
all donde no se pueden contestar las correctas objeciones de los
idelogos (los economistas) burgueses. Si no se subordinan al
triunfo de la revolucin proletaria, estos planes aparecen como
quimeras de reformadores sociales que buscan cambiar a voluntad
las relaciones econmicas. En una palabra, devienen absurdos lgicos,
insostenibles.
Por estas razones Marx y Engels presentaron las medidas
transicionales en El Manifiesto Comunista- subordinadas a la
elevacin del proletariado a la clase dominante 91 , no como
exigencias, como medidas representativas del socialismo en
pequeo, a ser impuestas al capital. Posteriormente, en la Circular
de marzo de 1850, formulan una tctica transicional de exigencias,
pero no dirigida a un gobierno del capital, sino a un eventual gobierno
de la pequea burguesa jacobina, surgido de una revolucin y con el . . .
contrapeso de las masas armadas y organizadas de manera 123
independiente. Podran discutirse las posibilidades que encerraba
esta tctica, pero de todas maneras estaba muy lejos de la poltica de
exigencias al Estado capitalista, que luego instrumentara la CI. No es
casual que en la obra de Marx y Engels no encontremos ninguna
formulacin de esta ltima tctica. Y la Tercera Internacional que
actu en las circunstancias ms revolucionarias que conoci la historia
del capitalismo- tampoco adopt un programa transicional urbi et
orbi, como hara luego la CI.
Algunos lectores, habituados a moverse en poltica con la lgica
del PT, podran argumentar sin embargo que la tctica de Trotski es
ms astuta que la de Marx, por ejemplo, porque a ste nunca se le
ocurri agitar a favor de la lucha por efectivizar las consignas absurdas
91

Adems, el Manifiesto explica que cada una de esas medidas slo adquiere
sentido en relacin con todo el resto, porque en s misma cada una es insuficiente
e insostenible:
desde el punto de vista econmico parecern insuficientes e insostenibles, pero
que en el curso del movimiento se sobrepasarn a s mismas y sern indispensables
como medio para transformar radicalmente todo el modo de produccin (Marx y
Engels, El Manifiesto Comunista, en O.E., Madrid, Akal, 1975, t.1, p.42).

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de Proudhon o Bakunin, a fin de que los partidarios de stos hicieran


la experiencia y sacaran conclusiones comunistas. Trotski,
aparentemente, habra encontrado un mtodo fcil y prctico para
hacer avanzar la conciencia de las masas. Pensamos que no es as, que
slo la extrema minusvaloracin de los fenmenos de conciencia, de
la incidencia de las ideologas burguesas, sustentadas en la ilusin
del avance lineal del movimiento, puede llevar a postular una
orientacin tan simplista para superar las falsas ilusiones. Por lo
dems, toda la experiencia histrica demuestra lo poco productivo
que es agitar la exigencia de la aplicacin de consignas irreales,
utpicas, para que los trabajadores saquen las conclusiones
convenientes. La formulacin de consignas lgicamente imposibles
por parte de Trotski revela una simplificacin excesiva de las siempre
presentes (y siempre minusvaloradas en el PT) estructuras ideolgicas
en las masas.
Antes de terminar este punto aprovechemos para refutar un
argumento que brind Trotski en apoyo de su poltica, en ocasin de
un debate sobre cmo enfrentar el llamado plan De Man, quien era
lder del Partido Obrero belga, y en los aos treinta haba elaborado
92
. . . un plan de trabajo para cuando su partido accediera al poder.
Trotski critic el carcter utpico del programa, pero dijo que los
124
marxistas deban luchar para que el Partido Obrero tomara el poder
y lo pusiera en prctica. Aplicaba en esto la nocin de no considerar
las posibilidades de efectivizacin de la consigna de agitacin, porque
pensaba que los trabajadores se daran cuenta de que el proyecto era
irrealizable y romperan con su lder:
Entonces cuando les decimos a las masas que para aplicar
este imperfecto plan es necesario pelear hasta las ltimas
consecuencias estamos lejos de ocultarles el engao, les
ayudamos a descubrirlo a travs de su propia experiencia
() La tarea revolucionaria consiste en exigir que el POB
tome el poder para hacer efectivo su plan.93

92
El plan pretenda sustentarse en una alianza entre los obreros y las nuevas clases
medias, para enfrentar a la potencia monopolista del capitalismo financiero sin
tocar las dems formas de propiedad privada. De Man, Pour un plan daction,
Bruselas, 1934, citado por Marramao en La crisis del capitalismo en los aos 20,
op. cit., p.292.
93
La discusin de Blgica y el plan De Man, en Escritos, Bogot, Pluma, 1979,
t.6, vol.2. p.326-7.

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Trotski apel entonces al ejemplo de los bolcheviques, quienes


adoptaron, en 1917, el programa agrario de los socialrevolucionarios
para que las masas hicieran su experiencia y lo superaran. Aquel
programa estaba plagado de consignas utpicas, pero los
bolcheviques, a la vez que las criticaban, impulsaron a los campesinos
a luchar por su imposicin:
[Los bolcheviques] terminaron incluyendo el plan en su
programa de accin. Les decan a los campesinos: los
errores de vuestro programa los corregiremos juntos, a la
luz de la experiencia comn cuando hayamos tomado el
poder. Sin embargo, vuestros dirigentes, Kerenski, Chernov
y los otros, no quieren la lucha. All est su mentira. Tratad
de arrastrarlos a la lucha, y si se obstinan, echadlos!.94

Pero la referencia a la experiencia rusa es desafortunada, y por partida


doble. En primer lugar, porque el plan De Man era irrealizable y
utpico en los marcos del capitalismo, mientras que el programa
socialrevolucionario ruso de distribucin de tierras era perfectamente
realizable, aunque no llevara al comunismo (como lo demostrara . . .
luego el surgimiento de las tendencias pro kulaks en el agro sovitico). 125
Pero en segundo trmino, porque los bolcheviques quisieron hacer la
experiencia junto a los campesinos desde el poder. Por eso se
comprometieron con el programa agrario socialdemcrata en vsperas
de la insurreccin, a condicin de que las masas apoyaran al nuevo
gobierno, y sin dejar de decirles que consideraban al plan irrealizable
en un sentido comunista. De esta forma los campesinos podran sacar
conclusiones de su experiencia, lo cual es muy diferente que exigir a
un burgus reformista que aplique un programa utpico dentro del
sistema capitalista. En este caso los trabajadores no tienen ninguna
posibilidad prctica de controlar o verificar la marcha del programa.
Y abstraerse de esta diferencia es, como deca Lenin, ante propuestas
parecidas a la de De Man, olvidarse de lo principal.

7. Trotski y la inversin de la poltica transicional


Trotski no slo deja de lado la consideracin de las posibilidades lgicas
de las consignas que pregona, sino que tambin el anlisis cuidadoso
94

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Ibdem, p.328.

125

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de las condiciones empricas, histrico sociales, que hacen conveniente


en determinado momento la agitacin de una consigna tericamente
coherente. Su recomendacin de no pararse en consideraciones
empricas sobre las posibilidades est vinculada a este aspecto del
problema. En este sentido es interesante que Hegel, quien no por
casualidad haba criticado el carcter no ontolgico de la categora de
posibilidad de Kant, deca que para que exista la posibilidad real no es
suficiente con definir la simple no contradiccin lgica, sino que es
necesario sumergirse en sus condiciones concretas:
cuando empezamos a averiguar las determinaciones,
circunstancias y condiciones de una cosa, para reconocer
mediante stas su posibilidad, no nos detenemos ya en la
posibilidad formal, sino que consideramos su posibilidad real.
() La posibilidad real de una cosa es, por consiguiente, la
existente multiplicidad de circunstancias que se refieren a
ella.95

Tener presente esta premisa metodolgica ser tambin la clave del


pensamiento dialctico y concreto de Lenin. Y ste es un punto
. . . fatalmente dbil en Trotski, que luego hered la CI, a pesar de sus
126 protestas de pensar concretamente. En Trotski hay un permanente
sesgo hacia la abstraccin idealista, a desconocer las races materiales
que pueden limitar la fuerza de la consigna. Tomemos como ejemplo
que es paradigmtico de la tctica del PT- su explicacin sobre la
necesidad de agitar en favor del control obrero en Alemania, en 1932,
en el artculo Y ahora?96. Trotski parte del reconocimiento de que la
agitacin de esta consigna en pocas no revolucionarias le confiere
un carcter puramente reformista, ya que el control se remite en
bruto, al mismo perodo que la creacin de los soviets97. Pero en seguida
95

Ciencia de la Lgica, op. cit., p.484.


En La lucha contra el fascismo, op. cit., p.484.
97
Ibdem, pp.171 y 174. Tambin afirma: el control slo se concibe en el caso de
una superioridad indiscutible de las fuerzas polticas del proletariado sobre las del
capital (p.173). Este planteo no era novedoso en el movimiento socialista de
principios de siglo; ya que en sus polmicas con el reformismo, Rosa Luxemburgo
haba criticado la propuesta de control obrero en perodos de dominio burgus
normal. Ver Reforma o Revolucin?, Madrid, 1931, pp.59 y ss. La revolucin
alemana se daba cuenta de que en situaciones no revolucionarias el control obrero
no podra eludir las exigencias de la competencia capitalista, y empujara a las
organizaciones sindicales, o bien hacia polticas reaccionarias, o hacia la colaboracin
de clases.
96

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explica que puede ser agitado aunque no exista una ofensiva de las
masas:
En la actualidad sera incorrecto rechazar esta consigna, en
una situacin de crisis poltica creciente, nicamente porque
todava no hay una ofensiva de masas. Para la ofensiva
misma se necesitan consignas que precisen las perspectivas
del momento. La penetracin de las consignas en las masas
debe ser precedida invariablemente por un perodo de
propaganda.98

Aqu Trotski invierte los supuestos tradicionales del control; ste deja
de demandar premisas especficas una situacin revolucionaria pre
insurreccional- porque ahora esas premisas pasan a ser resultados
esperados. Por cierto, la relacin entre presupuestos y efectos no debe
entenderse de manera mecnica. Dadas las premisas clsicas
armamento y poder obrero-, la agitacin por la implementacin del
control obrero de la produccin agudizar seguramente la tensin
revolucionaria. Pero el orden de los factores no se puede invertir a
voluntad, porque se trata de una asimetra dialctica entre las
condiciones sociales y la actividad subjetiva que remite, en ltima . . .
instancia, al reconocimiento de las limitaciones objetivas de la 127
agitacin y propaganda de los grupos para generar situaciones
propicias para el control obrero.
El razonamiento de Trotski se basa en la creencia de que es
inevitable un ascenso revolucionario en el futuro, que generara las
circunstancias propicias para el control; pero en el momento de
formular su poltica se trata de una probabilidad abstracta, no
presente. Si la agitacin por el control de los trabajadores provocara
el surgimiento del poder obrero, su inversin habra sido inocua.
Pero en poltica los tiempos cuentan, porque si las masas no se
organizan de manera revolucionaria, la agitacin por el control obrero
girar en el aire, carente de basamento.
En otras coyunturas claves de su vida poltica se advierte el
mismo sesgo metodolgico. Por ejemplo, cuando la discusin sobre la
paz de Brest, su frmula ni paz ni guerra- era buena en principio,
98

Ibdem, p.171. En este pasaje el trmino propaganda est empleado en el


sentido de agitacin propagandstica, esto es, no en el sentido en que generalmente
se entiende la propaganda como muchas ideas a unos pocos. Por eso habla de
propaganda dirigida hacia las masas.

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si las masas se levantaban en Alemania y si la crisis del ejrcito


germano se agravaba. Pero los si no alcanzan para hacer poltica, y
por eso su orientacin se tornaba abstracta; se basaba slo en una
posibilidad lgica, no real. En aquella instancia se demostrara la
superioridad de Lenin, quien no fundaba su poltica en los intentos
de determinar si la revolucin alemana comenzara en un plazo ms
o menos breve, sino en hechos que se estaban produciendo; dado que
no se puede predecir el futuro, basar la tctica en prognosis es poco
menos que jugar al azar, explica Lenin. A veces las consignas pueden
ser brillantes, pero por eso mismo enceguecen y no dejan ver las
condiciones bajo las cuales se pueden aplicar y desarrollar.99 Con el
mismo enfoque Lenin criticar las consignas sobre control que no
se basaban en posibilidades concretas. Cuando en 1917 los lderes del
bloque pequeoburgus pregonaban el control de los soviets sobre el
gobierno, explica:
El control sin el poder en las manos no es ms que una frase
vaca. Cmo voy a controlar yo a Inglaterra? Para ello
tendra que apoderarme de su flota.100

. . . Luego de admitir que la masa de obreros poda creer, ingenua e


128 inconscientemente en el control, contina:

Qu es el control? Si yo escribo un papel o una resolucin


cualquiera, ellos escribirn una contrarresolucin. Para
controlar hay que tener el poder () si encubro esta condicin
fundamental del control, no digo la verdad y hago el juego a
los capitalistas e imperialistas () Sin poder, el control no
es ms que una frase pequeoburguesa que frena la marcha
del desarrollo de la revolucin rusa.101 (nfasis agregado).

8. La escalera transicional
La tctica de la escalera transicional que tanto entusiasma a la
militancia de la CI, tambin hace abstraccin de las condiciones reales
99

Ver al respecto los escritos de Lenin Para la historia de una paz infortunada y
Para las tesis de una paz por separado, de enero de 1918, en OC, Cartago,
Buenos Aires, 1958, t.26.
100
Ver Informe sobre el momento actual, Sptima Conferencia del POSDR (b),
mayo de 1917, en OC., t.24, op. cit., p.225.
101
Ibdem.

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de su aplicacin. Sus antecedentes se encuentran en la llamada tctica


proceso que defendan algunos socialistas rusos en la poca de la
lucha anti-zarista. Estos partan de alguna consigna que pareca
factible y palpable a los ojos de las masas, con la idea de ir elevando
los objetivos a medida que el movimiento cumpliera determinados
pasos. Por ejemplo, agitaban por una Asamblea Constituyente,
exigiendo al zar que la convocase. En caso de que esto se lograra,
plantearan el siguiente escaln: que la Asamblea se proclamara
soberana. Si esto tena xito, venan nuevos pasos-demandas,
derivados de nuevos conflictos, hasta acabar con el rgimen zarista.
Otro ejemplo fue el llamado a constituir un partido obrero amplio,
primer paso de construccin de un partido socialista. Si se formaba el
partido obrero, vena luego otro paso.
Lenin critic estas orientaciones por su naturaleza abstracta,
irreal y oportunista. Sobre la demanda de Asamblea Constituyente al
zarismo, deca que los partidarios de la tctica-proceso olvidaban
las condiciones en que el rgimen podra convocarla, y por eso dejaban
abiertas las puertas para la componenda entre los liberales y la
reaccin.102 En cuanto al partido obrero amplio, lo rechaz entre
otras razones porque haca abstraccin de las diferencias que existan . . .
en el movimiento obrero ruso y porque no hay independencia de clase 129
al margen de un programa definido en torno al Estado y la
explotacin.103
A pesar de que Trotski rechaz la poltica conciliadora de los
mencheviques con el zarismo, su poltica tiene marcadas similitudes
con aquella vieja tctica proceso rusa, y en muchos sentidos la
profundiza, aunque vertebrada ahora en torno a las demandas
transicionales. Un ejemplo acabado es el planteo del control obrero
que figura en el PT. En esa escalera se esfuman las inevitables
reacciones del capital, el sabotaje y el lock out patronal, y todas las
circunstancias sociales y polticas que determinaran el carcter
episdico y precario de cualquier control a cargo de comits de
empresa. En esa escalera, que parte del control de una empresa y
102

Ver, por ejemplo, Dos tcticas de la socialdemocracia en la revolucin


democrtica, de 1905.
103
Ver La crisis del menchevismo, de diciembre de 1906, en OC, Cartago, 1970,
t.11; Los combatientes intelectuales contra el dominio de la intelectualidad, de
marzo de 1907; y el Prefacio a la traduccin rusa de Correspondencia de J.F. Becker,
J. Dietzgen, F. Engels, C. Marx y otros, de abril de 1907, ibdem, t.12.

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termina en los planes nacionales, se aprecia hasta qu punto Trotski


no evalu las condiciones reales la posibilidad concreta para
efectivizar ese proceso. En la Rusia de 1917, con los soviets y el peso
revolucionario del partido bolchevique, el control obrero slo tuvo
un alcance parcial y fragmentario; incluso fue boicoteado por los
empresarios, obligando al gobierno sovitico a adelantar la
expropiacin de las empresas. Dnde se podr aplicar entonces un
control como lo imagina el PT? Un control convertido en escuela de
masas de la planificacin, durante aos, y avanzando en la escalera?
Por otra parte, al hacer abstraccin de las circunstancias que
enmarcan las consignas, los defensores de la tctica en escalera
caen en la ilusin de que es posible establecer las consignas precisas,
a travs de las cuales transiten las luchas en ascenso y la conciencia
de las masas. Como se trata de arrancar la movilizacin, buscan
elegir la consigna que permita poner el pie en el primer escaln de
la escalera. Por eso Trotski recomendaba concentrarse en una o
dos demandas, una idea que ya en los aos veinte haba criticado la
Tercera Internacional. sta explicaba que la clase obrera sufre tantas
calamidades y los caminos de las luchas, sus ritmos y formas, son
elegir sta o
. . . tantos y dependen de tantos factores, que es imposible
aqulla como la consigna movilizadora.104 Por eso tambin Lenin
130
deca que los comunistas no podan saber cul ser el motivo
principal que despertar, inflamar y lanzar a la lucha a las grandes
masas, an adormecidas105, y que las medidas de lucha y organizacin
surgiran en especial cuando el partido marxista es dbil del
movimiento de masas. Los mismos obreros y campesinos sabrn
organizar hoy un tumulto, maana una manifestacin 106; las
masas desplegaran iniciativas que superaran en mucho todas las
predicciones de los intelectuales.107 Por eso la Internacional Comunista

104

Ver Tesis sobre tctica, del Tercer Congreso de la Internacional, en Los cuatro
primeros Congresos de la Internacional Comunista, Buenos Aires, Pluma,
1973, t.2.
105
La enfermedad infantil del izquierdismo en el comunismo, en OE, Cartago,
1970, p. 85; es interesante que esta advertencia est dirigida a partidos Comunistas
que gozaban a principios de los aos veinte de una influencia incomparablemente
mayor a la que pudo haber tenido la inmensa mayora de los grupos de la CI en
cualquier momento de su historia.
106
Qu hacer?, Buenos Aires, Cartago, OC, t. 5, 1970, p. 468.
107

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Ibdem, p. 469.

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calificaba de sueos de visionarios a la pretensin de conducir al


movimiento con una o dos consignas.
Pero, adems, al concentrarse en una o dos consignas
transicionales, los revolucionarios se ven empujados a presentarlas
como soluciones a las crisis, dado que no se formulan articuladas a
un programa general de medidas revolucionarias; y esto es inevitable
cuando se quiere movilizar en una situacin no revolucionaria.
Pongamos un ejemplo: si la situacin no es insurreccional no se puede
generar una movilizacin por el control obrero diciendo que ste debe
acompaarse del armamento de las masas, de la formacin de comits
revolucionarios y medidas similares. Por lo tanto, hay que agitar la
consigna de manera aislada. Pero entonces no se puede seguir el consejo
de Engels, de que las medidas transicionales no deben presentarse
como fines en s mismos. Ni tampoco se puede explicar a las masas
que la demanda movilizadora es irrealizable bajo el capitalismo.
Esta es la razn por la cual muchas veces Trotski y la CI juegan a las
escondidas con la cuestin de la factibilidad de las demandas
transicionales bajo el capitalismo. Por eso tambin, a la par que dicen
que ni la ms mnima conquista se puede lograr bajo el capitalismo, se
proponen agitar entre las masas objetivos de lucha descomunales; y . . .
para colmo diciendo que nadie debe perderse en conjeturas sobre 131
posibilidades e imposibilidades, y que todo depende de la correlacin
de fuerzas. De esta manera el discurso poltico se impregna de una
ambigedad y vaguedad insalvables.
Tampoco es correcta la idea de que, de todas maneras, la
agitacin a favor de la aplicacin inmediata de consignas desubicadas
en cuanto a las circunstancias (aunque sean lgicamente coherentes)
favorece el desarrollo de la conciencia socialista de las masas. Si as
fuera, no habra que pensar mucho la especificidad y adecuacin de
cada consigna, porque todo aportara al desarrollo del socialismo. Sin
embargo, la cuestin es ms complicada, porque una consigna
desacertada debido a un contexto poltico y social inadecuado, puede
ser instrumentada por la burguesa, cumplida a medida y
desvirtuada. Por eso, Rosa Luxemburgo no consideraba neutra la
demanda del control obrero en cualquier coyuntura y critic a los
reformistas por plantearla en una situacin no revolucionaria.
Antes de terminar este punto, quisiramos hacer una aclaracin
sobre el sentido de la agitacin. En el movimiento trotskista muchas
veces se la entendi como la accin de vocear (o ms bien vociferar)
una frase; no pagar la deuda externa, castigo a los genocidas, son

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demandas que se pregonan insistentemente, en la idea de que se est


desarrollando agitacin revolucionaria. Pero por qu Lenin
habra hablado entonces de arte de la agitacin? Qu tiene de
artstico gritar montonamente una frase? La cuestin nos permite
detectar, una vez ms, una diferencia entre las tradiciones
bolcheviques y lo que la CI crey interpretar en ellas. Segn Lenin, la
agitacin es el arte de explicar una o dos ideas a las masas, a partir de
sus experiencias y vivencias, para que saquen alguna conclusin
poltica. Por ejemplo, demostrar que con gobiernos imperialistas no
podra haber una paz justa y democrtica; explicar esta idea, de
manera sencilla y accesible, a decenas de miles de obreros y campesinos
fue una proeza de agitacin llevada a cabo por centenares de
tribunos bolcheviques. Algo muy distinto que vocear con monocorde
insistencia una o dos frases, como se ha acostumbrado a hacer en
muchas organizaciones de la CI.

9. Programa mnimo, Programa de Transicin y tcticas


defensivas

. . . En este punto vamos a discutir la utilizacin del PT en perodos no

132 revolucionarios. Nos proponemos demostrar la necesidad de volver


a la divisin entre el programa mximo y mnimo; un tema tab
para la CI.
Comencemos diciendo que de la crtica al reformismo no debera
concluirse que los revolucionarios desprecian la lucha por reformas.108
108

Al respecto, son educativos los textos de Lenin de la Primera Guerra, es decir,


poca de bancarrota capitalista y crisis: En modo alguno estamos contra la lucha
por reformas. [] Nosotros somos partidarios de un programa de reformas que
tambin debe ser dirigido contra los oportunistas. Los oportunistas no haran sino
alegrarse en el caso de que les dejsemos por entero la lucha por las reformas. En
El programa militar de la revolucin proletaria, setiembre de 1916, Mosc,
Progreso, t. 30, 1985, pp. 146-7. Un ao antes, al comentar un volante de un grupo
socialista norteamericano, que criticaba a la Segunda Internacional porque sta
supuestamente conceda demasiada atencin a las reivindicaciones inmediatas,
afirma: Nos esforzamos por ayudar a la clase obrera a conseguir un mejoramiento
efectivo de su situacin, por mnimo que sea (en el terreno econmico y poltico) y
agregamos siempre que ninguna reforma puede ser durable, verdadera y seria si
no es apoyada por los mtodos revolucionarios de la lucha de masas. En Al
Secretario de la Liga para la Propaganda Socialista, escrito entre octubre y
noviembre de 1915, ed. cit., t. 27, p. 75. En otros trabajos plantear que las reformas
ms duraderas y profundas en el capitalismo son subproducto, por lo general, de
grandes ofensivas revolucionarias.

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Cuando no es posible convocar a la lucha revolucionaria, los


comunistas luchamos por las demandas mnimas, al tiempo que
explicamos que aun las reformas ms abarcadoras no acabarn los
males esenciales del capitalismo la desocupacin, la explotacin, el
impulso del capital a desvalorizar el trabajo, la recreacin permanente
de los marginados, y que a largo plazo las reformas profundas sern
subproductos de ofensivas revolucionarias, como deca Lenin.
Ahora bien, al proceder as estamos postulando una articulacin de
la lucha reivindicativa con el combate ideolgico y poltico, no con la
convocatoria a movilizarse por las consignas transicionales, como
hace el PT. Lo cual plantea la necesidad de revalorar la lucha por las
demandas mnimas, en condiciones de dominio estable de la burguesa,
y de articularlas, por medio de un programa especfico, con el combate
por el socialismo. En la CI, por el contrario, se actu, y se sigue
actuando, sobre la base del nico programa vinculacin orgnica
entre consignas mnimas y transicionales en condiciones claramente
adversas para las ofensivas revolucionarias.
Ya al momento de redactarse el PT era claro que en la mayora
de los pases la situacin era no revolucionaria, y en muchos casos
incluso abiertamente contrarrevolucionaria. Ya entonces era un error . . .
formular un programa general que estaba pensado para la ofensiva 133
revolucionaria nicamente. Pero un error an ms grave fue haber
mantenido la agitacin transicional cuando, en las dcadas que van
desde el fin de la guerra hasta principios de los setenta, el capitalismo
se mantuvo llamativamente estable y la clase obrera obtuvo mejoras
reales en los pases avanzados y tambin en muchos atrasados. Cmo
se poda aplicar entonces un programa cuya premisa era que el
capitalismo no poda conceder ninguna mejora y que deca que toda
reivindicacin mnima deba ligarse a las transicionales? Que se hayan
seguido agitando las consignas transicionales, para movilizar con
ellas, en esa coyuntura, slo se puede explicar por el extremo
dogmatismo y la educacin en hacer poltica sin consideracin de las
circunstancias presentes. Este solo hecho refuta, por otra parte, el
carcter de validez universal que el trotskismo ha otorgado al PT a
partir de 1938.
Aunque sea menos notorio, el PT tampoco fue til en el perodo
en que estamos inmersos desde hace un cuarto de siglo,
aproximadamente, de crisis recurrentes y crecimiento lento, pero en
que la clase obrera est en posiciones defensivas. Si la clase obrera
est confundida, si la vanguardia est desorganizada, si la

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desocupacin erosiona las potencialidades de la lucha, si la burguesa


ha logrado anotarse importantes tantos a su favor, cmo es posible
vertebrar una respuesta agitando consignas que convocan a imponer
medidas de transicin al socialismo?, cmo se puede decir que es til
un programa que est pensado slo para la ofensiva revolucionaria?
Una coyuntura de retroceso del movimiento no se supera llamando a
enlazar cada reivindicacin mnima con exigencias transicionales,
como hace la CI. En estas condiciones que son las existentes en la
mayora de los pases capitalistas, por lo menos desde comienzos de
los ochenta es palpable el abismo que existe, por caso, entre la
lucha por la defensa del salario y la pelea por el control obrero de la
produccin.
Un ejemplo nos permitir ilustrar nuestra crtica. Nahuel
Moreno ha explicado, en el curso de una polmica con el dirigente
trotskista francs Pierre Lambert, cmo funciona el empalme entre
reivindicaciones mnimas y transicionales tomando el caso de la lucha
contra un capataz odiado por los trabadores:
[] combinamos la consigna reformista con otras cada
vez ms audaces para que la movilizacin no se detenga:
de la expulsin del capataz hasta la expulsin de todos los
capataces, luego del dueo de la fbrica, la expropiacin de
sta, la imposicin del control obrero. En sntesis, el
trotskismo jams plantea sus consignas de forma aislada,
ni anrquica. Cada consigna es parte de un sistema.109

...
134

Pero entre la expulsin de un capataz y la expulsin de todos los


capataces media un abismo, porque acabar con todos los capataces
implica terminar con la estructura de mando del capital sobre la fuerza
de trabajo. Esto lo intuye todo obrero, por experiencia. Decir que los
revolucionarios deben ligar toda demanda mnima a alguna
transicional, en una situacin no revolucionaria y defensiva, es
condenarlos a propuestas sectarias, que en lugar de acercarlos a las
masas, los aslan. Adems, la difusin de ese planteo ahora que
luchamos contra este capataz, acabemos con todos los capataces,
confunde acerca de los objetivos y ritmos de la lucha. Alguien podra
decir que el ejemplo anterior es extremo, y que los propios partidarios
de Moreno nunca aplicaron su consejo a las luchas reivindicativas
109

Moreno, N., La traicin de la OCI (U), en Panorama Internacional, nm. 19,


1982, p. 52.

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contra los capataces. Lo cual es cierto, pero la diferencia con otros


casos con los que nos encontramos a diario en la CI es apenas de grado.
Por ejemplo, es comn que, frente a un problema de despidos, grupos
de la CI agiten por el control obrero de la empresa. As, en lugar de
centrarse en la defensa del puesto de trabajo, diluyen ese objetivo en
metas que, dadas las circunstancias, no llevan a ningn lado.
En la CI cuesta mucho aceptar estas crticas porque est
establecido como principio que, desde 1914 en adelante, todo
programa mnimo, desconectado de la agitacin transicional, es
sinnimo de oportunismo. Por eso, ni en el perodo del boom capitalista,
ni en la actual fase de crisis estructural y actitud defensiva de la clase
obrera, la CI se ha atrevido a cuestionar la advertencia legada por
Trotski sobre no separar el programa mnimo del transicional. Al
respecto es educativo destacar que Lenin tuvo un criterio muy distinto.
En plena poca imperialista, en vsperas de la toma del poder, polemiz
y se declar contrario a la propuesta de Bujarin y Smirnov, quienes
decan que la divisin entre programa mximo y mnimo era
anticuada, pues para qu se la necesita, toda vez que se trata de la
transicin hacia el socialismo?110. El lder bolchevique explic que las
medidas que tomaran los soviets desde el poder constituan un . . .
programa de transicin al socialismo, pero hasta no haber derrotado 135
a la burguesa el partido no deba suprimir el programa mnimo.
Agregaba que ste era indispensable mientras vivamos en los lmites
de la sociedad burguesa111. Por qu? Sencillamente porque, mientras
no tuvieran asegurado el triunfo sobre el capital, los comunistas no
sabran si deberan retroceder y trabajar nuevamente en posiciones
de retaguardia. En tanto la burguesa no sea vencida, los trabajadores
estarn obligados repetidas veces a adoptar posturas defensivas, o a
plantearse metas parciales; en consecuencia deberemos apelar a las
consignas mnimas, sin conectarlas con las transicionales. Lo cual
significa, ni ms ni menos, que volver a la vieja divisin entre programa
mximo y mnimo.

10. El Programa de Transicin y la experiencia rusa

110

El comentario es de Lenin en Revisin del programa del partido, Cartago, OC,


t. 26, 1958, pp. 157-8.
111
Ibdem, p. 159, nfasis aadido.

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En la CI est instalada la idea de que el PT recoge y sintetiza, de la


forma ms depurada, las experiencias y las enseanzas leninistas,
especialmente las de 1917. El texto contiene varias referencias a la
tctica bolchevique de 1917, que conforman un argumento de peso
para la aceptacin de consignas, talas como la exigencia de la dimisin
de los ministros capitalistas en gobiernos burgueses de coalicin con
socialistas, o acabar con la diplomacia secreta. El PT sostiene que la
CI contina la tradicin del bolchevismo, que por primera vez mostr
al proletariado cmo conquistar el poder; ms explcitamente, los
Estatutos de la CI afirman:
En su plataforma la Cuarta Internacional concentr la
experiencia internacional del movimiento marxista
revolucionario, y especialmente aquella que surge de las
conquistas socialistas de la Revolucin de Octubre de 1917
en Rusia.

Reforzando estas ideas, Trotski se describi a s mismo como el heraldo


e irreemplazable transmisor de las enseanzas de 1917.112 No es de
extraar que a los ojos de la militancia de la CI la poltica del PT goce
. . . del prestigio de las tcticas probadas, y nada menos que en la
136 elevada escuela de la estrategia bolchevique de 1917. Por eso algunos
militantes podran admitir que la poltica del PT adolece de falencias
cuando se aplica a situaciones no revolucionarias, pero estn
convencidos de su aptitud para los perodos de intenso ascenso
revolucionario, como los que hubo en Portugal, en 1975, o en
Nicaragua, inmediatamente despus de la revolucin sandinista.
En vista de lo anterior cobra relevancia poltica el examen de
hasta qu punto el PT ha recogido el mtodo poltico y el enfoque que
llevaron al triunfo de Octubre. La discusin adems es instructiva
porque en principio la situacin que se presentaba en Rusia despus
de la revolucin de febrero sera una de las ms indicadas para la
112

En su Diario de exilio escribe: no puedo hablar del carcter indispensable de


mi trabajo, aun en el perodo que va de 1917 a 1921, pero ahora mi trabajo es
indispensable en el sentido ms pleno del trmino. No hay ninguna arrogancia en
esta valoracin. El hundimiento de las dos Internacionales ha planteado un problema
que ningn otro dirigente puede resolver, por falta de las herramientas adecuadas.
Las vicisitudes de mi destino han hecho que deba afrontar este problema, y ellas
me han armado de una experiencia importante al respecto. No hay actualmente
persona, excepto yo, que pueda cumplir con la misin de armar a la nueva generacin
con un mtodo revolucionario. Citado por Deutscher, Trotski, le prophte horsla-loi, Pars, 1980, t. 5, p. 337.

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tctica del PT. Las masas haban derribado al zarismo, pero se haba
impuesto un gobierno de unidad nacional, con mencheviques y
socialistas revolucionarios. La crisis era profunda, el pas estaba
quebrado y en guerra. El pueblo quera la paz, pero los oportunistas
continuaban la guerra para defender la revolucin. Se haban
formado soviets, los obreros estaban armados y los soldados estaban
organizados junto a los obreros. Los campesinos exigan la tierra,
pero la burguesa y los conciliadores se negaban a entregarla. Por
ltimo, los revolucionarios bolcheviques, si bien en minora en los
soviets, disponan de una considerable fuerza y tenan lderes
respetados y escuchados.
Dado este panorama, imaginemos cmo actuara un militante
provisto del mtodo y de las orientaciones del PT. Habituado a explicar
toda interrupcin del flujo revolucionario en trminos de traicin de
la direccin, seguramente nos dira que las masas empujaban hacia
la revolucin, pero eran traicionadas por sus lderes oportunistas.
Sin embargo, la profundidad de la crisis no permitira a la clase
dominante conceder la ms mnima demanda a las masas. Nuestro
hombre nos dira entonces que no haba tiempo que perder en
actividades propagandsticas, que las masas aprenderan con su . . .
experiencia y movilizacin, y centrara sus preocupaciones en cmo 137
arrancar la movilizacin, para lanzar demandas cada vez ms audaces
y avanzar hacia la toma del poder. Por ejemplo, formulara alguna
exigencia de paz justa y democrtica, acompaada del llamado a la
lucha para imponerla. De esta manera los trabadores constataran,
con su prctica, que el gobierno de coalicin era imperialista.
Demandara la renuncia de los ministros burgueses, para que los
obreros y campesinos comprobaran la capitulacin de sus direcciones.
Exigira la entrega de la tierra; la estatizacin de los bancos y grandes
empresas, para su funcionamiento bajo control obrero. Adems,
concentrara la agitacin en unas pocas demandas.
Fue sta la poltica que aplic Lenin, segn reza la leyenda de
la CI? La respuesta es no.
Por empezar, a nivel de los anlisis, Lenin estaba muy lejos de
centrar los problemas de la revolucin en la traicin de los lderes.
En las Tesis de Abril, texto decisivo para comprender su poltica en
la coyuntura113, subraya los factores estructurales, por decirlo as,
113

El artculo que pas a la historia con el nombre de Tesis de Abril fue publicado
por Pravda el 7 de abril de 1917 y llevaba por ttulo Las tareas del proletariado en

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que daban fuerza al Gobierno Provisional: el despertar a la vida


poltica de millones de pequeos propietarios, esa ola que lo ha
inundado todo, que ha arrollado al proletario conciente, no slo
por su fuerza numrica, sino tambin desde el punto de vista
ideolgico; la debilidad numrica del proletariado y su insuficiente
conciencia de clase y su deficiente organizacin114. Lenin no adula
al movimiento de masas. Despus de febrero la revolucin se ha
estancado por la inconciencia crdula de las masas, no por alguna
traicin. Es decir, establece una relacin orgnica entre esas
direcciones y la conciencia de los obreros y campesinos.
En segundo lugar, tiene presente la posibilidad de maniobras
de la burguesa, con su verborrea revolucionaria, pero tambin con
pequeas concesiones parciales, incluso con el inicio de alguna
reforma agraria por vas constitucionales o un emprendimiento de
paz; la clase dominante, con ayuda de los conciliadores, podra desviar
al movimiento, estancarlo. Por eso advierte que la burguesa no tiene
uno, sino dos procedimientos para dominar. Uno, usar la violencia, el
otro, apelar
al engao, a la adulacin, a las frases, a las promesas sin
nmero, a las limosnas miserables, a las concesiones ftiles,
para conservar lo esencial.115

...
138

En un perodo de crisis aguda, Lenin no descarta que la burguesa


otorgara alguna limosna miserable, que pudiera tener efectos
perniciosos sobre la conciencia de las masas. Esa situacin no era
superable con maniobras tcticas, ni con la agitacin de algunas
consignas privilegiadas.
Es indudable que Lenin como tambin lo haban hecho Marx y
Engels valora el elemento espontneo, el instinto de clase, que anida
en toda lucha de los explotados. Pero de all nunca dedujo que el rol de
los marxistas debiera limitarse a depurar y generalizar las
tendencias espontneas del movimiento, y mucho menos que el medio
para hacerlo fuera el de propuestas prcticas y concretas para la
movilizacin. Por esta razn ninguna de las cuestiones decisivas de
la actual revolucin. Son las tesis que Lenin expuso, apenas llegado a Petrogrado,
en una reunin de bolcheviques y, luego, en otra conjunta de bolcheviques y
mencheviques.
114
115

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Tesis, OC, t. 24, p. 54.


Ibdem, p. 55.

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la revolucin es respondida en las Tesis de Abril segn el esquema


de la agitacin transicional en escalera. Por el contrario, las Tesis ponen
el acento en la propaganda, en la explicacin paciente, para
esclarecer.116 Mucho menos se puede decir que la tctica pase por la
exigencia de demandas imposibles, a los efectos de que los
trabajadores saquen conclusiones socialistas. Ya hemos visto cmo
Lenin polemizaba contra la poltica absurda de exigir al Gobierno
Provisional la paz democrtica y sin anexiones. Hacer que el pueblo
conciba esperanzas irrealizables significa fomentar el engao, deca
Lenin, y esto implica retrasar el esclarecimiento de su conciencia,
hacerle aceptar indirectamente la guerra. Mientras los bolcheviques
estuvieran en minora, deberan desarrollar una labor de crtica y
esclarecimiento de los errores de las masas.
Salgamos ahora un momento de las Tesis de Abril para
examinar la poltica leninista ante la importante cuestin de los
tratados internacionales del gobierno ruso. En abril de 1917 se filtran
informes sobre tratativas secretas del Ministro de Exteriores, Miliukov,
con los aliados, y estallan manifestaciones de protesta en Petrogrado.
Como resultado de la presin de las masas, Miliukov renuncia, aunque
los acuerdos con el imperialismo siguieron sin conocerse; slo fueron . . .
publicados, y anulados, despus de la toma del poder por los soviets. 139
En su Historia de la Revolucin Rusa, Trotski da a entender que los
bolcheviques exigan su publicacin:
en las fbricas y en los regimientos ms avanzados iban
imponindose, cada vez ms firmemente, las consignas
bolchevistas de la poltica de paz: publicacin de los tratados
secretos y ruptura con los planes de conquista de la Entente,
proposicin abierta de paz inmediata a todos los pases
beligerantes. 117

Aos despus esta consigna figurara en el PT, con carcter general.118


116

La orientacin de las Tesis de abril sera considerada propagandstica segn


los criterios que tradicionalmente se utilizaron en la CI. Es notable que Kamenev
haya criticado las Tesis por el mismo motivo. Lenin respondera con estas palabras:
Acaso no es precisamente el trabajo de los propagandistas en este momento
para liberar la lnea proletaria de los vapores txicos del defensismo masivo y
pequeoburgus? (Escrito entre el 8 y 13 de abril de 1917).
117
Trotski, Historia de la Revolucin Rusa, Madrid, Ruedo Ibrico, 1972, t. 2, pp.
8-9.
118
El PT plantea Abajo la diplomacia secreta, que todos los tratados y acuerdos
sean accesibles a cada obrero y campesino.

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Si bien no sabemos si algunas clulas bolcheviques defendieron


la poltica de la que habla Trotski, es un hecho que la orientacin de
Lenin fue muy distinta de lo que cuenta la Historia de la Revolucin
Rusa. En la Sptima Conferencia del POSDR, Lenin planteaba:
Aqu nuestra lnea no puede consistir en exigir del gobierno
la publicacin de los tratados. Eso sera una ilusin. Exigir
esto a un gobierno capitalista es lo mismo que exigirles que
descubran sus trampas comerciales. Cuando decimos que
es necesario renunciar a las anexiones y contribuciones
debemos explicar adems cmo ha de hacerse; y si se nos
pregunta quin tiene que hacerlo, diremos que se trata de
un paso revolucionario por esencia, y que ese paso slo
puede darlo el proletariado revolucionario. De otro modo
no seran ms que promesas vacas, expresin de buenos
deseos con que los capitalistas llevan al pueblo de las
riendas. 119

Con respecto a la cuestin campesina, las Tesis plantean la


nacionalizacin de todas las tierras por un Estado sovitico, pero
hasta tanto este poder no hubiera triunfado, deban ser los soviets
. . . regionales y locales de diputados campesinos no los burcratas y
140 funcionarios los que dispusieran entera y exclusivamente de la
tierra y fijaran las condiciones de su posesin y disfrute120. La
poltica no es exigir al gobierno, sino que las masas desplieguen su
iniciativa. Pocos das despus de escribir las Tesis, Lenin interviene en
la Conferencia del POSDR de Petrogrado para advertir que la
burguesa poda avenirse a la nacionalizacin del suelo si los
campesinos llegan a tomar posesin de la tierra121. Adems de destacar
la conciencia que demuestra aqu Lenin de los peligros de las maniobras
de la clase dominante, subrayamos su tctica de centrarse en las
comunas, para quitar fuerza al Estado burgus:
Nosotros debemos ser centralistas, pero hay momentos en
que esta tarea se desplaza a los centros locales y entonces
debemos fomentar al mximo la iniciativa en cada lugar.122
119

Sptima Conferencia del POSDR (b), punto 2, Informe sobre el momento actual,
OC, t. 24.
120
Tareas, ob. cit., p. 63.
121
Conferencia del POSDR (b) de Petrogrado, OC, t. 24, p. 142.
122
Idem.

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Vemos as en accin a las consignas transicionales, en una coyuntura


concreta. Donde hay poder, donde las comunas se pueden hacer cargo
de la tierra, la consigna se efectiviza. Lo mismo sucede con el control
obrero; se aplica parcialmente, cuando hay poder para llevarlo a cabo
(en las empresas, por ejemplo). Y, aun as, Lenin tiene cuidado de no
ilusionar al pueblo trabajador. Por eso explica que es imposible obligar
a los capitalistas a que muestren sus libros de contabilidad, sus cuentas
reales, porque no habr poder en el mundo capaz de hacerlo; que no
se puede esperar que, mientras exista el capitalismo, los capitalistas
abran sus libros a todo el que quiera verlos123. En una palabra, algunas
medidas transicionales se concretan, en tanto no sean palabras vacas
que caigan en exigencias absurdas o fomenten ilusiones. Por otra
parte, el programa transicional tiene importancia en cuanto
presentacin de las tareas que asumira un gobierno revolucionario
de los obreros y campesinos.124
Veamos ahora la tctica de exigir a los lderes reformistas que
rompan con la burguesa y tomen el poder. El PT dice:
En abril-septiembre de 1917, los bolcheviques exigan que
los socialistas revolucionarios y los mencheviques
rompieran su ligazn con la burguesa liberal y tomaran el
poder en sus propias manos. Con esta condicin los
bolcheviques prometan a los mencheviques y a los
socialistas revolucionarios [] su ayuda revolucionaria
contra la burguesa renunciando, no obstante,
categricamente a entrar en el gobierno y a tomar ninguna
responsabilidad poltica por ellos. [] la reivindicacin de
los bolcheviques dirigida a los mencheviques y a los
socialistas revolucionarios: Romped con la burguesa,
tomad en vuestras manos el poder! tiene para las masas
un enorme valor educativo.

En el mismo sentido, en su Historia de la Revolucin Rusa, Trotski


explica que en las jornadas de abril los bolcheviques agitaron la
consigna de Abajo los ministros capitalistas. Sin embargo en la
obra de Lenin no encontramos la orientacin que Trotski le atribuye.
En las Tesis de Abril, la demanda a los mencheviques y socialistas
revolucionarios de Romped con la burguesa sencillamente no
123

Ibd., punto 8, Discurso a favor de la resolucin de la guerra.


Ver, por ejemplo, el escrito de Lenin La catstrofe que nos amenaza y cmo
combatirla, del 10 de septiembre de 1917, en OC, Cartago, 1958, t. 24.
124

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...
141

figura. Y cuando suceden las movilizaciones contra Miliukov, lejos de


plantear la consigna de Abajo los ministros capitalistas, explica
que la renuncia de un ministro no conduca a ningn lado, porque no
se trataba de cambiar personas, sino el sistema.125
Por otra parte es necesario ubicar en sus justos trminos el
ofrecimiento a los mencheviques y social revolucionarios de
colaboracin si toman el poder. Esta propuesta slo fue realizada por
Lenin despus de la derrota de Kornilov, pero no para que se formara
un gobierno burgus socialista puro. Por el contrario, ante la
revitalizacin de los soviets, plantea que stos, como organismos vivos
de las masas, tomen el poder con sus direcciones mencheviques y
social revolucionarias. En ese caso los bolcheviques apoyaran al
nuevo poder, aunque sin tomar responsabilidades en el gobierno.
En sntesis, examinando los textos leninistas de 1917 se llega a
la conclusin de que no hay bases para sostener que el PT haya
sintetizado la tctica bolchevique. Frente a este resultado se puede
argumentar que la experiencia de 1917 no es conclusiva con respecto
a la poltica del PT, porque el balance positivo de la tctica leninista
no demostrara lo equivocado de la tctica transicional de Trotski.
. . . Admitiendo la parte de verdad de este argumento, de todas maneras
habra que reconocer que, en la en la medida en que el movimiento de
142
masas puso en prctica la poltica de exigencias imposibles
(publicacin de tratados secretos, paz democrtica), no se generaron
avances en su conciencia socialista.

11. La poltica transicional ante la guerra


Dado que en las guerras y las revoluciones las contradicciones
sociales alcanzan su mximo antagonismo, constituyen encrucijadas
en que se prueban acabadamente las polticas de la izquierda.
Analizaremos en este captulo cmo funcion la poltica transicional
de Trotski en la Primera Guerra, lo que nos servir para abordar su
poltica frente a la guerra que se avecinaba en 1938.
Aunque Trotski coincidi con los bolcheviques en caracterizar
a la Primera Guerra como imperialista y conden a los socialpatriotas,
Lenin descarg juicios dursimos contra l. No slo calific su poltica
125

Ver, por ejemplo, conos contra caones y frases contra el capital, del 21 de
abril de 1917, y Las enseanzas de la crisis, del 2 de mayo, en OC, t. 24.

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de centrista, sino tambin lo acus de justificar el oportunismo y


lleg a incluirlo entre los lacayos importantes del
socialchovinismo. 126 Obedeca esto a diferencias menores y a
malentendidos, como explicara luego Trotski? Pensamos que, al
margen de las exageraciones polmicas (Trotski nunca fue lacayo
de los chovinistas), los calificativos obedecan a diferencias bastante
ms profundas que las que luego pretenderan Trotski y la militancia
de la CI.
Como es sabido, la poltica de Lenin en 1914 se estructura en
torno a la consigna de la guerra civil de los proletarios de todos los
pases contra sus burguesas. Desaconsejando los sabotajes y los actos
heroicos desesperados, planteaba la necesidad de propagandizar
una orientacin derrotista con respecto a la propia nacin. Los
marxistas deban explicar que haba que continuar la lucha de clases
contra la propia burguesa, y que los obreros y campesinos en armas
deberan confraternizar en los frentes y transformar la guerra
imperialista en guerra civil contra sus burguesas. Esta orientacin
deba aplicarse a pesar de que las masas no la entendieran durante
todo un perodo. En una carta explica:
Nuestra consigna es guerra civil. Es puro sofisma afirmar
que esta consigna es inapropiada, etc., etc. No podemos
hacerla, pero la predicamos y trabajamos en esa direccin.
[] Nadie se atrever a garantizar cundo y hasta qu punto
se verificar esta prdica en los hechos, no se trata de esto
(slo los infames sofistas renuncian a la agitacin
revolucionaria porque no se sabe cundo tendr lugar la
revolucin). Lo importante es trabajar en esa lnea. Slo ese
trabajo es socialista y no chovinista. Y slo l rendir frutos
socialistas. 127

Lenin no busca movilizar inmediatamente (no hay condiciones


para hacerlo) sino clarificar la estrategia y rearmar a la vanguardia.
Veamos ahora la poltica de Trotski. Brossat dice que llega a la
guerra con sus fortalezas y debilidades, y entre stas estaban las
conocidas: su aislamiento, su centrismo con respecto al
menchevismo, sus resistencias al leninismo, sus vacilaciones frente al
126

Ver Acerca de la derrota del gobierno propio en la guerra imperialista, 26 de


julio de 1914, en OC, Progreso, Mosc, 1988, t. 26, p. 301.
127
Carta a Shiliapnikov del 31 de octubre de 1914, en OC, Progreso, Mosc, 1988,
t. 49, p. 21.

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...
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kautskismo.128 Estos son los errores que por lo general admiten, en


el Trotski del perodo prerrevolucionario, los militantes de la CI. Pero
tambin est su intento de responder a la guerra con el mtodo
transicional, buscando la movilizacin en escalera transicional. De
all que rechazara el derrotismo de Lenin, por considerarlo peligroso
e incomprensible, un obstculo para la movilizacin contra la guerra,
es decir, por la paz129. Por eso se acercar a Rosa Luxemburgo y a su
demanda de parar la guerra. As, en el folleto La guerra y la revolucin,
plantea el Cese inmediato de la guerra, Ni vencedores ni vencidos,
No a las contribuciones. Todas demandas semipacifistas, que lo
ponan en la vecindad del centrismo kautskista y confundan acerca
de la nica salida revolucionaria, la guerra civil contra el propio
gobierno y la confraternizacin en el frente. Peor an, la demanda de
ni vencedores ni vencidos implicaba preservar de la derrota a los
gobiernos imperialistas.130
La poltica de Trotski se combinaba, insistimos en ello, con una
correcta caracterizacin de la guerra como de rapia imperialista;
adems, vinculaba su desenlace con la perspectiva de la revolucin
proletaria ms estrechamente que Lenin; y en su folleto explicaba que
. . . la paz justa, sin anexiones ni indemnizaciones, slo podra lograrse
con un levantamiento de los pueblos contra sus gobernantes. Pero su
144
idea de que la nica forma de ayudar a la evolucin de la conciencia de
las masas era con consignas movilizadoras y prcticas lo empujaba
al centrismo, a no plantear las perspectivas y condiciones reales de la
cuestin. Tema que al exponer consignas revolucionarias
abstractamente justas los revolucionarios no fueran
comprendidos.131 Por el contrario, Lenin plantea que las acciones de
las masas en pos de soluciones revolucionarias deben convocarse
explicitando sus perspectivas:

128

Brossat, ob. cit., p. 184.


Brou, Trotski, Pars, Fayard, 1988, p. 151.
130
Lenin, criticando esta orientacin, escribe: Quien defiende la consigna ni victorias
ni derrotas es un chovinista conciente o inconciente; en el mejor de los casos, es un
pequeo burgus conciliador; pero de todos modos, es un enemigo de la poltica
proletaria, un partidario de los gobiernos actuales, de las clases dominantes actuales
(Acerca de la derrota del gobierno propia en la guerra imperialista, 26 de julio de
1915, t. 26, p. 306).
131
Brossat, ob. cit., p. 206.
129

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No basta con aludir a la revolucin [] Es necesario indicar


a las masas clara y exactamente su camino. Es necesario
que las masas sepan adnde ir y para qu. Es evidente que
las acciones revolucionarias de masas durante la guerra,
en caso de desarrollarse con xito, slo pueden desembocar
en la transformacin de la guerra imperialista en una guerra
civil por el socialismo, y es daino ocultar esto a las masas.
Por el contrario, este objetivo debe ser claramente sealado,
por difcil que parezca alcanzarlo, cuando estamos slo al
comienzo del camino.132

No se puede comprender la poltica de Trotski frente a la Segunda


Guerra si no se tiene en cuenta que nunca acept este enfoque de
Lenin. Muchos aos despus de proclamar su adhesin al bolchevismo,
sostena en esencia la misma orientacin que haba defendido en 1914.
as, en el trabajo (inacabado) Bonapartismo, Fascismo y Guerra, de
agosto de 1940, sostiene que el estallido de la Primera Guerra haba
encontrado a la vanguardia desprovista de poltica revolucionaria y
que, por lo tanto, sta se haba visto reducida a una actitud defensiva,
sin posibilidad de intervenir. Agrega que la poltica de Lenin responda
a necesidades propagandsticas y de formacin de los cuadros, pero . . .
no era capaz de ganar a los trabajadores, y que las consignas que
145
haban incidido en las masas haban sido las respuestas positivas a
sus aspiraciones, como la lucha contra el militarismo y la guerra. Lo
cual equivala a sostener lo mismo que haba planteado, en polmica
con Lenin, durante la guerra anterior.
A pesar de su importancia para la comprensin de las diferencias
polticas entre Lenin y Trotski (un tema que siempre estuvo rondando
las discusiones del trotskismo), este punto no fue discutido ni
dilucidado en la CI. La militancia se conform con la explicacin de
Trotski, de que sus diferencias con Lenin ante la guerra se haban
reducido a matices tcticos. Incluso Deutscher, quien en su biografa
del fundador del Ejrcito Rojo evit caer en la apologtica que fue
habitual en la CI, sostuvo que no se haba tratado de diferencias
polticas, sino sobre el mtodo de propaganda133. Sin embargo, los
debates haban concentrado diferencias en torno a las consignas y la
propaganda, a lo que es concreto y abstracto en poltica, al papel
de la exigencia, y otras.
132
133

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Proposicin del CC, del 22 de abril de 1916, ob. cit., p. 303.


I. Deutscher, Trotski, le prophte arm, Pars, 1979, t. 1, p. 417.

145

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La discusin en torno a la consigna de Estados Unidos de Europa


tambin pone en evidencia problemas similares. Como observa
Brossat, Trotski hablaba con cierta desenvoltura unas veces de
Estados Unidos socialistas de Europa, otras de republicanos o
democrticos y otras de Estados Unidos a secas porque le importaba
la dinmica revolucionaria contenida en la lucha por ese orden y
que el combate por la unidad democrtica de Europa condujera a la
subversin de toda la sociedad burguesa134. Brossat dice que Lenin
critic ese planteo debido a la incomprensin de esa dinmica
transitoria y que exiga ms claridad y la supresin de toda
ambigedad que permita mantener la ilusin de un posible retorno a
un statu quo capitalista135. Esta ltima observacin debera de haber
hecho reflexionar a Brossat acerca de que la crtica de Lenin no obedeca
tanto a su incomprensin de la mecnica transicional, como a su
oposicin a utilizarla en circunstancias no apropiadas. Es que en
principio Lenin tambin abog por la agitacin de la unidad
republicana europea, pero en un sentido distinto al recomendado por
Trotski:
La consigna poltica inmediata de los socialdemcratas debe
ser la formacin de los Estados Unidos republicanos de
Europa; pero a diferencia de la burguesa, que est dispuesta
a prometer cuanto se quiera con tal de que el proletariado
se deje arrastrar por la corriente general del chovinismo,
los socialdemcratas habrn de explicar cun falsa y
disparatada es esta consigna si no se derrocan por va
revolucionaria las monarquas alemana, austraca y rusa.136
(nfasis agregado)

...
146

134

Brossat, ob. cit., p. 197.


Idem.
136
La guerra y la socialdemocracia de Rusia, octubre de 1914, t. 26, p. 21, Mosc,
1985. Posteriormente, la Conferencia del POSDR en el extranjero (marzo de 1915)
decide aplazar la agitacin de esta consigna, hasta que se discuta en la prensa el
aspecto econmico del problema (Lenin). Finalmente, en agosto de ese ao, Lenin
explica que la reivindicacin es errnea desde el punto de vista econmico,
porque, o bien es irrealizable en el capitalismo, o bien se convertira en una consigna
reaccionaria, porque se podra concretar como un acuerdo entre los capitalistas
europeos para fortalecerse frente a Japn y Estados Unidos. Ver al respecto La
consigna de los Estados Unidos de Europa y Nota de la redaccin de SotsialDemokrat al Manifiesto del CC del POSDR sobre la guerra, t. 26, Mosc, Progreso.
135

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Esta divergencia tampoco fue explorada por los militantes de la CI. En


general se tom demasiado al pie de la letra la explicacin que dio
Trotski en los veinte, cuando adujo que durante la guerra haba acuerdo
entre l y Lenin en que la consigna era irrealizable bajo el
capitalismo137. Esto es indiscutible, pero lo que exiga Lenin en caso
de utilizacin de la consigna era hacer explcita esa imposibilidad.
Con estos antecedentes tericos y polticos Trotski prepara la
intervencin de la CI en la Segunda Guerra. La poltica del trotskismo
ante la contienda comienza a definirse en 1934, cuando el Secretariado
Internacional de la Liga Comunista Internacionalista (antecesora de
la CI) publica las tesis sobre La Cuarta Internacional y la Guerra,
escritas por Trotski.138 Estas Tesis caracterizan al conflicto que se
avecinaba como una guerra imperialista y plantean la necesidad de
desplegar una estrategia derrotista. Denuncian la propaganda de las
democracias imperialistas sobre la lucha por la democracia y contra
el fascismo y explican que el objetivo de las potencias era un nuevo
reparto del mundo.
Pero, a medida que se acercaba la guerra, Trotski desarrolla
una orientacin ms concreta, tendiente a movilizar a las masas, y
para ello reactualiza su orientacin ante la Primera Guerra. Por eso, . . .
si bien proclama el principio general del derrotismo la derrota de 147
nuestro propio gobierno imperialista es el mal menor la consigna
de guerra civil no figura como eje poltico en el PT. En su lugar se
plantean demandas para movilizar en lo inmediato a los trabajadores.
Se exige un referndum, que se presenta como medio para despertar
la crtica de las masas y reforzar su control sobre las maquinaciones
de la burguesa; se reivindica el control obrero sobre la industria de
guerra; el rechazo a un programa de armamentos y su reemplazo por
un plan de obras pblicas; y se exigen la instruccin militar de las
masas bajo el control de comits obreros y campesinos, la creacin de
escuelas militares para la formacin de oficiales salidos de las filas
obreras y elegidos por las organizaciones de la clase obrera y la
formacin de una milicia ligada a las fbricas, las minas y los campos.
137

En El gran organizador, ob. cit., pp. 86-92.


A partir del ascenso de Hitler al poder, Trotski est convencido de que el estallido
de una nueva guerra era inevitable y ms o menos inmediato. Los acontecimientos
posteriores confirmaran el anlisis de las Tesis de 1934. en 1935 Alemania
denunciaba los tratados que le haban impuesto en la Primera Guerra, e Italia
invada Etiopa; en 1936 estallaba la guerra civil espaola, dando lugar a la
intervencin de Alemania e Italia; al ao siguiente Japn invada China, y en marzo
de 1938 Alemana anexionaba Austria.
138

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Todas las crticas que hemos planteado a las consignas que hacen
abstraccin de las condiciones empricas de aplicacin, o que incurren
en incoherencias lgicas, encuentran aplicacin a este programa
militar. En primer lugar, la idea de que un referndum, convocado por
la burguesa, en el clima preblico de Estados Unidos de fines de los
treinta, podra ayudar al avance de la conciencia socialista de los
trabajadores, o ejercer algn control sobre las maquinaciones de la
burguesa es equivocada e ingenua. Ms an, en caso de que se hubiera
convocado habra favorecido, con toda probabilidad, las maniobras
de la burguesa partidaria de la guerra y a los trotskistas les habra
sido imposible distinguirse del pacifismo burgus. Pero tanto o ms
ingenuo es pretender imponer un control obrero del servicio militar
a un Estado capitalista, y mxime a un Estado capitalista imperialista
que participa en una guerra de rapia. Las consecuencias polticas e
incluso tericas de esta reivindicacin son devastadoras para el
marxismo. Trotski era un revolucionario intransigente y siempre actu
con el propsito de desencadenar la revolucin. Pero su fe en la fuerza
de la agitacin transicional, su no consideracin de las circunstancias
y determinaciones de las consignas, terminaba generando una poltica
. . . muy peligrosa.
Lejos de rectificarse, hacia el final de su vida profundiza en
148
estas orientaciones; as recomendar a sus partidarios en Estados
Unidos apoyarse sobre el justo odio de las masas al nazismo para
reivindicar la preparacin militar de los trabajadores bajo control
sindical, para luchar contra Hitler. La consigna transicional pasa a
ser queremos luchar contra el fascismo, pero no a la manera de
Petain, sino de los obreros.139 El derrotismo se transformaba, en
manos de los militantes trotskistas, en una poltica que ya no ubicaba
a la propia burguesa como el enemigo principal, sino a la alemana,
con Hitler a la cabeza140; con esta perspectiva era muy difcil combatir
al imperialismo norteamericano, e imposible predicar algn tipo de
derrotismo en las filas del Eje.
139

Escrito de Trotski del 30 de junio de 1940.


Este es el contenido fundamental de las resoluciones adoptadas por el Socialist
Workers Party de Estados Unidos y por la seccin inglesa de la CI en 1940, despus
de la muerte de Trotski, siguiendo estrechamente sus ltimas recomendaciones. Es
lo que se conoci como la poltica militar del proletariado. Ver al respecto S.
Bornstein y A. Richardson, The War and the International, Londres, Socialist
Platform, 1986, y tambin el prlogo de R. Prager a Les Congrs de la Quatrime
Internationale (1940-1946), Pars, La Brche, 1981.
140

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Sin analizar ahora la poltica derrotista de Lenin141, y aun


admitiendo que fuera correcta la orientacin de hacer bien la guerra
contra Hitler, es claro que no tiene sentido querer superar al Estado
imperialista con un programa transicional proletario en el arte de
conducir una guerra. Y, para colmo, agitado por una pequea
organizacin de revolucionarios, sin gran influencia social. 142 Las
cuestiones del menosprecio de la fuerza propia de la democracia
burguesa en la conciencia de los trabajadores tambin se hace presente
en esta tctica, como ya hemos sealado. Pero la CI acept esta
orientacin y la expuso como ejemplo de poltica concreta,
pensando que constitua una reedicin superadora de la vieja
poltica de Lenin. Estos extremos han educado a miles de militantes.
La no comprensin de la relacin entre el programa militar y la toma
del poder abri el camino a polticas como la de sindicalizacin de las
fuerzas represivas y su control por los sindicatos, como propusieron
algunos grupos; programas que caan en el utopismo pacifista y
educaban en una estrategia reformista, del tipo control obrero sobre
el Estado burgus.

12. El Programa de Transicin en la historia de la Cuarta . . .


Internacional
149
A lo largo de los sesenta aos (hoy ms de 70) transcurridos desde la
publicacin del PT las organizaciones de la CI mantuvieron inalterable
la agitacin transicional. Esta constancia se asent en la conviccin
de que lo esencial de los planteamientos del PT continuaba teniendo
vigencia, con la excepcin de las rectificaciones propuestas por el
sector de la CI orientado por Ernest Mandel; quien tampoco cuestion
la poltica transicional.
En lo que hace al anlisis econmico, prevaleci la idea de que
los diagnsticos del PT tenan alcances mucho mayores que los
141

Slo aclaremos que la poltica derrotista de Lenin no tiene nada que ver con la
derrota unilateral de un bando en lucha, ni con aplaudir la ocupacin de un pas
imperialista por el otro. Se trata de una estrategia de confraternizacin de los
explotados, para que todos den vuelta el fusil contra sus burguesas. Por otra
parte es un hecho que la mayor parte de la Segunda Guerra mundial se desarrolla
en escenarios donde claramente se disputa la hegemona post-colonial (norte de
frica, guerra del Pacfico) o la posibilidad de derrota de la URSS.
142
Segn datos recogidos por Deutscher, en 1938 el SWP de Estados Unidos tena
entre 800 y 1.000 militantes, y no mucha insercin sindical. Trotski, le prophte,
ob. cit., t. 6, p. 561.

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determinados por el horizonte de la Gran Depresin y la guerra. Un


breve repaso de Congresos y Conferencias lo evidencia. Ya en las
resoluciones de la Conferencia de 1946, la CI sostuvo que Europa
continuara bordeando el estancamiento y la decadencia, que
Estados Unidos se diriga a una nueva crisis, y que la tercera guerra
mundial estaba en camino143. Dos aos despus haba conciencia
de que la revolucin estaba frenada en los pases capitalistas ms
importantes y que las democracias se afianzaban en Europa. Sin
embargo, el Congreso Mundial de 1948 caracteriz que la perspectiva
era nuevas crisis econmicas mundiales, amenazas de dictaduras y
fascismo, y la tercera guerra atmica mundial. El Congreso de 1951,
y el X Pleno de febrero de 1952, reafirmaron que la crisis global del
capitalismo impulsaba a Estados Unidos a lanzarse a la guerra, y
que sta significara el holocausto nuclear.144 Despus de la divisin de
la CI de 1953, el sector liderado por Mandel y Pablo sostuvo IV
Congreso, de junio de 1954 que una crisis mayor era inminente
en Estados Unidos, y que Japn, Francia e Italia estaban a las puertas
de crisis revolucionarias. Recin en el V Congreso octubre de 1957
, cuando la fortaleza de la acumulacin capitalista era innegable, se
. . . rectificaron los anlisis, reconocindose que la economa se haba
recuperado a partir de 1948. De todas maneras se mantendran las
150
tesis estancacionistas en relacin a los pases atrasados.
En lo que respecta a la fraccin que constituy, desde 1953, el
llamado Comit Internacional, fue an ms catastrofista. Como
botn de muestra baste mencionar que en su Conferencia de 1966 o
sea, en pleno boom de expansin capitalista afirmaba que la crisis
del imperialismo continuaba profundizndose y que la crisis
revolucionaria abierta con la Segunda Guerra nunca se haba
cerrado.145 En Argentina, Bolivia y otros pases latinoamericanos, los
143

Ver Les Congrs de la Quatrime, ob. cit., t. 2, p. 366.


Hay que destacar que tanto el SWP como la mayora de la seccin francesa de la
CI (que en 1953 rompera con el sector liderado por Pablo y Madel) aceptaron los
anlisis de este Congreso. Por otro lado, Michel Pablo, quien para muchos trotskistas
condensa la quintaesencia del oportunismo, fundamentaba su tctica de entrismo
en los partidos comunistas en la tesis catastrofista. En 1951 hablaba del colapso
multilateral del equilibrio del rgimen capitalista y deca que esta bancarrota
tiende a agravarse (A dnde vamos?).
145
Ver The fight for the continuity of the Fourth International, Londres, New Park
Publications, 1975, pp. 40 y ss. La Conferencia se realiz en Londres, y se retiraron
de la misma el grupo Lutte Ovrire, de Francia, y la Tendencia Espartaquista, de
Estados Unidos. Para ese entonces el SWP de Estados Unidos y otros grupos del
144

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150

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partidos trotskistas ms importantes tambin hicieron del


estancamiento de las fuerzas productivas una cuestin de principios
revolucionarios.
En los aos setenta, con el inicio de una nueva fase de crisis y
crecimiento lento del capitalismo, se renovara la fe en las
interpretaciones estancacionistas; cada recesin, cada de las bolsas,
corrida cambiaria o crack financiero constituyeron otras tantas
ocasiones para sostener que la crisis es sin salida. Muchos incluso
negaron las recuperaciones parciales; as la corriente de la LIT sostena,
en 1984, que la crisis del imperialismo se profundizara sin cesar, a
pesar de que experimentaba una recuperacin apreciable desde fines
de 1982. 146 Actualmente, la tesis del estancamiento general es
reafirmada por la mayora de las corrientes y autores, incluso por los
estudiosos ms serios y respetados. Un ejemplo es Chesnais, quien
afirma, en 1999, que las fuerzas productivas del capitalismo continan
estancadas desde 1914. En este esfuerzo no se vacil incluso en
modificar radicalmente el concepto mismo de fuerzas productivas.
Con este cuadro era natural, por otra parte, que en el campo de
la crtica de la economa poltica y con la excepcin de Mandel y sus
compaeros se retrocediera apreciablemente. La elaboracin se . . .
resuma a la enumeracin de catstrofes o penalidades de las masas, 151
que probaban las bases principistas del PT. En este clima
intelectual siempre atravesado por la atenta vigilancia
revolucionaria, presta a aplastar al revisionismo era impensable
que se trabajara cientficamente la teora del monopolio y los
problemas conexos planteados por el PT a los que nos hemos referido.
Frente a tanta ceguera dogmtica, hubo un mrito indudable
en Mandel, quien estudi el capitalismo de posguerra y en particular
la forma de operar de la tendencia decreciente de la tasa de ganancia
y los ciclos de capital, dando cuenta del desarrollo de los pases
adelantados y de las mejoras de las masas trabajadoras. Sin embargo,
este autor tampoco critic de raz las tesis del estancamiento histrico
del capitalismo; no lo hizo a pesar de que de su teora sobre las ondas
largas debera inferirse un enfoque muy distinto al sostenido por el
Comit Internacional, incluido el de Nahuel Moreno de Argentina, tambin haban
abandonado esta fraccin, para reunificarse con el sector liderado por Mandel. As
se conform lo que pas a llamarse el Secretariado Unificado de la CI. A su vez,
Pablo rompi con sus viejos compaeros, Mandel y Maitan, en 1965.
146
Tesis sobre la situacin mundial, Buenos Aires, 1984, p. 4.

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151

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PT. Hasta el final de su vida suscribi a la idea de que el capitalismo


haba entrado, a partir de 1914, en la era de su declive histrico y
contraccin geogrfica. Esta concepcin lo indujo a formular
nuevamente una visin catastrofista en los ochenta. Aunque admita
que el capitalismo podra relanzar la acumulacin y que los marxistas
haban subestimado enormemente la capacidad del capitalismo para
adaptarse flexiblemente a los nuevos y graves retos, estaba
convencido de que un relanzamiento slo podra lograrse despus de
otra guerra mundial y al costo de cientos de millones de muertos147.
Y, en 1988, al hacer el balance de los cincuenta aos de la CI, insista en
que Trotski no haba subestimado las capacidades de adaptacin del
capitalismo y que ste no haba revertido su tendencia a la
contraccin.148 Esto a pesar de que ya entonces era evidente la entrada
del capitalismo en China y tambin era notable la extensin de las
relaciones capitalistas en muchos pases atrasados, particularmente
de Asia.
En cuanto a los anlisis sobre la evolucin de los regmenes
polticos, los errores de la CI son ms llamativos. Despus de todo,
Trotski haba vivido un perodo de sustitucin de democracias por
. . . dictaduras, pero en la postguerra se dio el proceso inverso. Las
democracias burguesas se consolidaron en los pases capitalistas
152
desarrollados, se extendieron a Espaa y Portugal, que venan de una
larga tradicin dictatorial, e incluso a pases atrasados. Por otra parte,
hubo reformas democrticas serias, como el voto universal en
muchos Estados; amplios sectores de la clase obrera consiguieron
mejoras en sus niveles de vida y trabajo. Y muchas colonias pasaron
al status de pases dependientes, polticamente en lo formal
soberanos. Sin embargo, en la CI apenas se sinti la necesidad de
modificar el programa legado por Trotski, y en espacial en poner en
consonancia los pronsticos catastrofistas con la supervivencia de
las democracias. Muchos sectores aceptaban de hecho la
democracia, sin dar cuenta terica de los problemas. Otros, como
George Novak, del SWP, o Nahuel Moreno, del MAS, desarrollaron
explicaciones novedosas sobre la cuestin, pero sin cuestionar las
147

Mandel, Las ondas largas del desarrollo capitalista, Madrid, Siglo XXI, pp. 104-

6.
148

Mandel, Pourquoi la IV Internationale, en Quatrime Internationale, agostodiciembre de 1988, p. 78. Por supuesto, estamos completamente de acuerdo con la
crtica de Mandel a los que niegan la gravedad de las catstrofes en las que
peridicamente el capitalismo empuja a la humanidad.

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premisas bsicas del PT. 149 Y, finalmente, el sesgo hacia el


catastrofismo sin salida se mantuvo en relacin a los pases
atrasados, y luego se volvi a generalizar con la crisis de los setenta.
Por ejemplo, la mayora del Secretariado Unificado de la CI sostuvo
que la alternativa de hierro para Amrica Latina era socialismo o
fascismo y que la democracia burguesa no tena ninguna posibilidad;
pronstico que comparti con casi toda la izquierda latinoamericana
de los sesenta y setenta y que sera desmentido posteriormente.
Ms en general, en 1980, en su trabajo sobre las ondas largas,
Mandel afirmaba que el relanzamiento de la economa capitalista slo
se lograra a costa de la extensin de regmenes nazis y totalitarios,
que aplicaran lobotomas a gran escala150. En esa misma poca, en
el prlogo de la edicin inglesa del PT citada, Cliff Slaughter, dirigente
del Comit Internacional, escriba que en nuestra poca, ni an la
ms elemental de las demandas puede satisfacerse sin la expropiacin
revolucionaria de la clase capitalista151. Y Nahuel Moreno deca que
la solucin de todos los problemas, por mnimos que sean, exigen la
insurreccin [] y la conquista del poder por el proletariado152. Poco
despus sostendra que el rgimen de Hitler haba prefigurado la
sociedad esclavista hacia la que el mundo estaba dirigindose.153
...
En lo que respecta a los anlisis exaltados del PT sobre la 153
evolucin de la lucha de clases, fueron mantenidos de manera an
ms cerril, aunque los hechos los desmentan una y otra vez.
149

Novack tendi a presentar la democracia como una conquista de larga duracin


es decir, producto de luchas seculares de las masas. Ver al respecto su Democracia
y revolucin, Barcelona, Fontamara, 1971. Moreno trat de conciliar la extensin de
democracias en los ochenta con las afirmaciones del PT elaborando la tesis de las
revoluciones democrticas de contenido socialista. Esto es, si las fuerzas
productivas estaban histricamente estancadas, si la burguesa tenda a los
regmenes totalitarios como mtodo normal de dominacin, las democracias de
postguerra eran el resultado de revoluciones objetivamente socialistas que
imponan al capital un rgimen poltico contra natura. Ver, por ejemplo,
Actualizacin del Programa, ob. cit. Muchos dirigentes y militantes de la CI
rechazaron esta tesis, criticndola por su naturaleza oportunista, pero sin intentar
dar solucin al problema que Moreno haba encarado.
150

Mandel, ob. cit., p. 106.


Ed. cit., p. 10.
152
Moreno, La traicin de la OCI, ob. cit., p. 52.
153
Conversaciones con Nahuel Moreno, Buenos Aires, Antdoto, 1986, p. 5. Por
aquellos aos, varios pases en Latinoamrica y Asia pasaban de regmenes
dictatoriales a democrticos, y las democracias en los pases adelantados cumplan
medio siglo sin interrupciones.
151

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153

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Ya al momento de la derrota de los alemanes en Pars, el


gaullismo y el stalinismo demostraron tener una inesperada (por lo
menos, para los trotskistas) capacidad de control del movimiento de
masas; algo parecido sucedi a la cada de Mussolini en Italia. Y ms
impactante an fue que la derrota de Alemania no desencadenara la
revolucin proletaria; la clase obrera germana estaba desmoralizada
y atomizada y se someti a la ocupacin militar extranjera. Adems,
lejos de desintegrarse, como haba previsto Trotski, el stalinismo sala
de la guerra fortalecido. Estas evoluciones tambin deberan de haber
impulsado a un cambio de las caracterizaciones de la relacin de
fuerzas sociales. Pero la rectificacin no se produjo. Segn la opinin
dominante en el movimiento, la revolucin slo se haba pospuesto,
pero la etapa revolucionaria segua abierta.154 La estatizacin de los
medios de produccin (que se identificaba con la dictadura del
proletariado) en varios pases del Este, en Yugoslavia y China,
reafirm la conviccin de que la revolucin continuaba extendindose;
se pronosticaba tambin que la tercera guerra mundial era inevitable
y que nuevas crisis revolucionarias eran inminentes en varios pases
adelantados.
Recin a mediados de los cincuenta, el sector orientado por
...
Mandel y Maitan dio cuenta de los efectos de la recuperacin del
154
capitalismo sobre el movimiento obre de los pases avanzados. Pero
entonces tampoco hizo una crtica de fondo de las categoras de
anlisis que se arrastraban desde los aos treinta. Y, en lo que respecta
a los pases atrasados, conserv la idea de que las luchas anticoloniales
tenan una dinmica inevitablemente socialista. Las tesis
estancacionistas y de la incapacidad de maniobra de la burguesa
jugaban en este punto un rol muy importante155. Luego, cuando se
produjo un nuevo ascenso de luchas en Europa y el mundo atrasado,
las caracterizaciones de ascensos revolucionarios y situaciones
revolucionarias se generalizaron nuevamente, y de manera abusiva.
El IX Congreso de la CI (Secretariado Unificado), de 1969, es un ejemplo;
154

Por ejemplo, en la inmediata postguerra, Mandel afirmaba que la revolucin


europea haba cumplido su primera fase y que la ausencia del partido revolucionario
no era decisiva para desencadenar el levantamiento que se producira en la siguiente
fase. (Mandel, en Quatrime Internationale, agosto-septiembre de 1946, citado por
Prager, ob. cit., p. 285).
155
Por ejemplo, Maitan sostena, en 1959, que la revolucin anticolonial no se
puede agotar por el acceso a un escaln cualquiera de estabilizacin capitalista.
Citado por Maitan en 1943-1968: Bilan dun combat.

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ese congreso sobreestim de manera manifiesta la fuerza del ascenso


de las masas y subestim la capacidad de reaccin de la burguesa y
la influencia de los dirigentes reformistas; de ah que pronosticara,
una vez ms, crisis revolucionarias en toda Europa e hiciera fuertes
concesiones al ultraizquierdismo de la vanguardia estudiantil europea
y americana. Las resoluciones sobre Amrica Latina fueron an ms
equivocadas, porque plantearon que las condiciones estaban maduras
para la accin de los grupos armados.156 Las crticas del SWP, de Estados
Unidos, y del Partido Socialista de los Trabajadores, de Argentina, a
la lnea guerrillera, aunque correctas en cuanto a la orientacin poltica,
no cuestionaron de fondo las caracterizaciones que se arrastraban
desde el PT.
Las organizaciones del Comit Internacional que se divida en
1971 recorran senderos parecidos; por ejemplo, en octubre de ese
ao, la Organizacin Comunista Internacionalista de Francia, el
Partido Obrero Revolucionario de Bolivia y la Liga de Socialistas
Revolucionarios de Hungra, afirmaban que estaba planteada como
tarea la lucha inmediata y directa por la toma del poder157. Y la
Cuarta Conferencia del Comit Internacional, de abril de 1972, tena
anlisis no menos exitistas sobre la disposicin de las masas a romper . . .
con el reformismo en Francia y en Alemania y la profundidad del 155
ascenso revolucionario. Adems, la visin sobre los pases atrasados
segua siendo que las luchas por la autodeterminacin nacional
encerraban una dinmica socialista, prcticamente inevitable. Por
eso se pensaba que, si bien la revolucin en los pases adelantados
haba tenido un cierto retraso, en los pases atrasados segua su curso
ascendente e ineluctable.
Estos anlisis se plasmaron en las caracterizaciones globales
de la etapa que arranca en 1945; Lambert, por ejemplo, sostuvo que
eran los aos de las revoluciones inminentes, y Moreno la consider
la etapa ms revolucionaria de la historia. Todas caracterizaciones
que conectaban con un balance exitista de los resultados de la Segunda
Guerra. La mayora de los dirigentes de la CI pens que, de alguna
manera, las derrotas de los veinte y de los treinta se haban revertido
en Stalingrado y, luego, con las nacionalizaciones en el Este europeo y
156
Ver, por ejemplo, la Resolucin sobre Amrica Latina, en Quatrime
Internationale, mayo de 1969.
157
Ver The Organisation Communiste Internationaliste breaks with Trotskyism,
Londres, 1975, p. 23.

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las revoluciones china y yugoslava. As, a fines de los cincuenta y


comienzos de los sesenta, el balance apareca, a primera vista,
objetivamente auspicioso para el socialismo. Si bien la revolucin
mundial no haba triunfado, en la tercera parte del planeta
comandaban dictaduras del proletariado; en los pases capitalistas
los sindicatos y los partidos obreros se haban fortalecido; en los
atrasados, los movimientos de liberacin nacional hacan retroceder
al imperialismo, y deban generar dinmicas socialistas. Las
predicciones del PT no se haban cumplido a la letra, pero se crea
que su enfoque general se confirmaba. La revolucin haba avanzado
si bien mediante un rodeo. La teora de la revolucin permanente
se cumple objetivamente, se deca en la CI. Por supuesto, subsista el
obstculo de las organizaciones stalinistas, socialdemcratas o
nacionalistas burguesas, pero las condiciones para el triunfo de las
corrientes trotskistas parecan haber mejorado, en el marco de la crisis
estructural de la burguesa. Al no criticarse las categoras y
caracterizaciones que se arrastraban desde los treinta, los manmetros
con que la CI meda la presin de la lucha de clases daban resultados
sistemticamente desajustados al alza.
Pero lo peor fue que, cuando en los aos ochenta la situacin
...
gir en casi todo el mundo en contra del movimiento de masas, muchas
156
organizaciones mantuvieron las caracterizaciones o incluso las
profundizaron. Un caso extremo lo constituye la LIT, que adems de
ver revoluciones objetivamente socialistas en Argentina, Brasil y
Filipinas, caracteriz que en el mundo haba una insurreccin de
masas, ante la cual el imperialismo slo atinaba a echar nafta al
incendio.
Por otro lado, en la CI tambin se sobrevalu la posibilidad de
revolucin socialista en los regmenes stalinistas. Se consider que
las movilizaciones en Polonia de los setenta y de los ochenta
apuntaban hacia el poder de los obreros, sin ponderar en toda su
importancia la incidencia de la ideologa democrtico burguesa de
la iglesia, de la socialdemocracia sobre el movimiento de masas y los
estragos que haba ocasionado la burocracia para el proyecto de
construccin comunista o las posibilidades de una revolucin
poltica158. De una u otra manera, este tipo de anlisis se termin
extendiendo a los pases del Este europeo y a la ex URSS. Pareca
158

En este punto, Deutscher tuvo una posicin particular. Ya en los aos cincuenta
sealaba que en la URSS no exista ningn movimiento de masas, y que no exista

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imposible que el capitalismo pudiera volver a los Estados obreros


burocrticos, a no ser que hubiera una derrota aplastante, fsica, de
las masas, a manos del fascismo y del imperialismo. Despus de todo,
si la revolucin se haba extendido en la postguerra a pesar de las
direcciones stalinistas, si los Estados obreros se haban sostenido
en medio del boom econmico capitalista, cmo no iba a desatarse
la energa revolucionaria de los obreros del Este cuando estaba
cayendo la burocracia?159 As lleg la CI completamente desarmada
para enfrentar la cada del stalinismo y la restauracin de Estados
capitalistas que seguira en el Este europeo.

13. Conclusiones
Si comprender la historia es entenderla en su encadenamiento racional,
en su necesidad, podemos concluir que la CI fue completamente
externa a esa inteleccin. La rueda de la historia se movi en un
sentido bastante distinto al previsto. El apoyo de las masas al
reformismo en los pases adelantados, o a los movimientos de liberacin
nacional burgueses, en los atrasados, no encaj en los esquemas del
catastrofismo permanente legados por Trotski. La descomposicin a . . .
largo plazo de las fuerzas productivas que se haba anunciado en los 157
aos treinta, debera haber llevado a la descomposicin de la clase
obrera, tal como haba previsto Trotski; esto es, a la anulacin de las
posibilidades mismas de la revolucin. Pero hoy los estudios ms
serios reconocen que el nmero de asalariados subsumidos a la
relacin capitalista se ha multiplicado en casi todo el mundo; y con
ello la capacidad y las fuerzas de la produccin. La mayora de la CI
ninguna posibilidad de revolucin poltica, dada la exterminacin de todos los
opositores, y en especial de la oposicin trotskista, lo que ha dejado a la sociedad
sovitica amorfa, polticamente incapaz de expresarse y de tomar iniciativas polticas
desde la base (ver, entre otros trabajos, Trotski, ob. cit., t. 6, pp. 420 y ss.). Pero,
de manera equivocada, apostaba a una reforma desde arriba, que llevara a la
desaparicin de la burocracia y hacia una transformacin socialista.
159
Sin embargo, el sector de la CI llamado Secretariado Unificado, ya en 1992, dio
cuenta del retroceso de las fuerzas obreras y socialistas. Su XIII Congreso
Internacional registraba entonces como hechos negativos la unificacin imperialista
de Alemania, el fracaso electoral del Frente Sandinista, la marginalizacin de las
opciones socialistas en Europa del Este, la dbil actividad del movimiento obrero
en Estados Unidos y Japn, su situacin defensiva en Europa Occidental. Otras
corrientes comenzaron a reconocer el retroceso unos aos ms tarde; sin embargo,
muchos grupos sostienen que nada ha cambiado sustancialmente, y que la situacin
sigue siendo revolucionaria o pre-revolucionaria.

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no puede dar cuenta terica de este hecho ni, paradjicamente,


responder en forma adecuada a quienes hoy postulan la desaparicin
de la clase obrera. Desprovista de un anlisis que pusiera al descubierto
las relaciones polticas y sociales que se desarrollaban, sigui
reduciendo la supervivencia del capitalismo a las direcciones que
traicionaban, y convocando a movilizarse detrs de la consigna
privilegiada de turno. As, el ideal del cambio revolucionario hua
del mundo para afirmarse en un deber ser infinito, desconectado
del curso de la historia y de las bases sociales en que se nutra la
conciencia reformista de millones de seres humanos. El trotskismo no
se pudo reconciliar con lo que suceda; no pudo reconocer
tericamente la lgica del despliegue del capital y encontrar en ella,
en el desenvolvimiento de sus contradicciones y en los procesos reales
de conciencia e ideolgicos de las masas, las palancas de la superacin
revolucionaria o, al menos, los medios para conformarse como una
corriente marxista slida, terica y polticamente.160
Por otro lado, a lo largo de dcadas, la CI no ha producido
prcticamente nada renovador en temas tan importantes como teora
del Estado, anlisis de regmenes polticos y su vinculacin con la
. . . dinmica del capital, ni en el terreno de la crtica ideolgica, cultural
o en otras dimensiones de la vida social, a excepcin de algunos intentos
158
de partidarios de Mandel, o trabajos como los de Alex Callinicos.
Tampoco en el campo de la investigacin filosfica, epistemolgica,
histrica, salvo algunas excepciones, como puede haber sido la de
Brou. Ni siquiera existi un seguimiento mnimamente serio con
excepcin, una vez ms, de partidarios de Mandel o Callinicos y algn
otro caso de los desarrollos que estaban haciendo otras corrientes
marxistas, o afines al marxismo, tales como las de la Escuela de
Frankfurt, o la nucleada en torno a Sartre o el estructuralismo
althusseriano. Convencidos de la inevitabilidad del colapso, y de que
nada de eso haca falta para intervenir con consignas en el movimiento
de masas (y siempre en ascenso), los militantes continuaron viviendo
en un ghetto poltico, agitando consignas y apostando al prximo
e inminente ascenso revolucionario.
En este cuadro, el fatalismo de las proclamadas leyes de la
historia fue funcional para renovar la fe en que, al fin de cuentas, el
PT estaba destinado s o s a prevalecer, impregnando a muchas
160

Sobre el tema de la reconciliacin con la historia en Hegel, el rechazo del


dualismo kantiano del deber ser, y el sentido revolucionario de esta crtica, ver
DHont, op. cit.

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organizaciones de un carcter casi mstico, til para resistir las


presiones del medio en que se movan, pero estril para avanzar. En el
otro polo continu alimentndose el ms extremo voluntarismo y el
campaismo de consignas agitativas. Desligada de las evoluciones
reales que se daban en el capitalismo y en la lucha de clases o sea,
sustentada en la abstraccin la agitacin transicional se convirti
progresivamente en un acto formal, que en ltima instancia se aplicaba
a cualquier contenido. As, frmulas como la de control obrero, plan
econmico elaborado por los trabajadores y otras, fueron aplicadas
indiscriminadamente a las ms diversas situaciones, sin que pudieran
conectar con movilizaciones o procesos concretos. Por eso, la agitacin
transicional no proporcion ningn puente hacia las masas, ni
permiti generar movilizaciones de importancia, a pesar de habrsela
ensayado en todas las variantes y circunstancias posibles.
Las falencias que hemos visto a lo largo de este escrito explican,
finalmente, la paradoja que hemos planteado en nuestra Introduccin,
que cuando desaparece el stalinismo, la CI entra en su ms violenta
crisis. Desaparecido el alimento especular que le otorgaba la crtica a
su natural polo opuesto, el trotskismo desnud su incapacidad para
generar poltica. El capital poltico en militancia, en experiencia, en . . .
capacidad de intervencin, acumulado a lo largo de estos aos, debe 159
ser reorientado ahora en una direccin nueva, si no se quiere seguir
retrocediendo. Es necesario trabajar con vistas al reagrupamiento de
revolucionarios, superando el consignismo transicional y el marco
terico que le dio origen y sustento. Es vital y urgente para avanzar
en la reconstitucin revolucionaria del movimiento comunista.
Publicado en Crtica del Programa de transicin, Cuadernos de Debate
Marxista, en agosto de 1999 y reeditado en enero de 2003.

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APNDICE

SOBRE LAS FUERZAS PRODUCTIVAS


Y SU DESARROLLO

Uno de los pilares sobre los que se basaron las polticas y el programa
del movimiento trotskista es la tesis de que las fuerzas productivas
no se habran desarrollado en el capitalismo desde 1914 o, en su defecto,
. . . desde 1929 (hay cierta ambigedad en la periodizacin). Para los
160 partidos trotskistas esto se convirti, con el paso del tiempo, en una
cuestin de principios, porque desde su ptica el triunfo de la
revolucin socialista slo es posible si se llegara a un estadio en que
las fuerzas productivas ya no se pudieran desarrollar, en trminos
absolutos, bajo el capitalismo.
Esta necesidad de demostrar el estancamiento de las fuerzas
productivas se reforz con la adhesin acrtica al Programa de
Transicin, de la Cuarta Internacional de 1938. Ese programa, escrito
por Trotski en plena crisis del capitalismo, se apoya en el
estancamiento de las fuerzas productivas. El fundador de la Cuarta
Internacional esperaba que al finalizar la guerra se extendera la
revolucin socialista o, en su defecto, pensaba en que la humanidad se
precipitara al estancamiento y el fascismo dominara el mundo.
Pero en la posguerra no se dio ninguno de esos escenarios: el
capitalismo logr sobre la base de las inmensas derrotas del
proletariado europeo en los 30, y de la poltica contrarrevolucionaria
del stalinismo y la socialdemocracia reanudar una fuerte
acumulacin y crecimiento econmico. Este, lejos de reducirse a los
pases adelantados, se extendi tambin en los pases atrasados.

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Atados a una concepcin dogmtica, los partidos trotskistas fueron


incapaces de registrar estos hechos y mucho menos de explicarlos
tericamente. En los aos cincuenta y sesenta (pleno boom econmico)
siguieron afirmando que la crisis capitalista abierta en los treinta no
se haba cerrado, y que la curva de desarrollo capitalista en el mundo
estaba en los mismos niveles que a principios de siglo. La nica
excepcin a esta posicin fue el sector de E. Mandel y sus partidarios
(del Secretariado Unificado de la Cuarta Internacional). Mandel critic
la tesis del estancamiento permanente de las fuerzas productivas y
trat de explicar el crecimiento de la posguerra sobre la base de las
leyes descubiertas por Marx. De todas maneras, tampoco Mandel sac
todas las conclusiones con relacin al programa de la Cuarta
Internacional y su tctica poltica.
En la Argentina todas las organizaciones trotskistas hicieron
de la tesis del estancamiento mundial de las fuerzas productivas una
bandera distintiva, planteando incluso que el no reconocerla implicaba
tener posiciones contrarrevolucionarias. Para sustentar su tesis
estancacionista, terminaron modificando junto a los trotskistas de
otros pases la concepcin clsica del marxismo sobre las fuerzas
productivas de cmo se evala su desarrollo y de su naturaleza. . . .
Esencialmente plantearon que la principal fuerza productiva es el 161
hombre y que, por lo tanto, el desarrollo de las fuerzas productivas
debe medirse por la mejora en las condiciones fsicas e intelectuales
del ser humano; en particular, la situacin material de la clase obrera,
la clase productora por excelencia bajo el capitalismo1. As la discusin
sobre el desarrollo de las fuerzas productivas se mut en una discusin
sobre la evolucin de los ndices de pobreza y de hambre en el mundo.
Accesoriamente han esgrimido argumentos acerca del crecimiento de
la industria armamentista (fuerzas destructivas) y de la destruccin
de la naturaleza por el capitalismo.

Esta posicin la sostuvieron Lambert, dirigente trotskista de Francia, Healy y


Slaughter, de Inglaterra, Vargas de Hungra, entre otros. En la Argentina N. Moreno,
del MAS y Altamira, del PO. Aqu hoy siguen reivindicando la posicin
estancacionista el MST, el PO, el PTS y grupos menores; el MAS representa un
fenmeno un poco ms complejo, porque algunos dirigentes han reconocido que
las fuerzas productivas se han desarrollado, pero no analizan los errores tericos
de sus anteriores posiciones ni exploran las consecuencias polticas de lo que
implica el cambio de posicin. Una explicacin tpica sobre el estancacionismo de
las fuerzas productivas de todos estos grupos se puede ver en N. Moreno (1980).
1

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Dado que la categora fuerzas productivas est en la base misma


de la teora marxista y de su crtica al capitalismo, es evidente la
importancia de esta discusin para el rearme del movimiento
marxista. En esencia, no se puede comprender en qu consiste el choque
entre las fuerzas productivas y las relaciones de produccin si no se
entiende qu son las fuerzas productivas y qu es su desarrollo. Si
falta esa comprensin, el programa y las perspectivas de la lucha
socialista estn ubicados sobre un terreno falso. Adems, el anlisis y
la crtica del capitalismo tambin carecer de bases slidas, porque
no dar cuenta de sus tendencias ms fundamentales. Como dice el
documento Tendencias actuales del capitalismo y las premisas de la
revolucin socialista, la visin del estancamiento de las fuerzas
productivas no permiti registrar los grandes cambios que estaban
produciendo en el mundo en el ltimo medio siglo, en especial el
crecimiento urbano y de la clase obrera.
Para el marxismo, el desarrollo de las fuerzas productivas
significa el crecimiento de las premisas materiales y sociales de la
revolucin socialista. Esto es, el desarrollo de las fuerzas productivas
implica el desarrollo del proletariado por un lado, y de los medios
. . . tcnicos para el despliegue de las capacidades productivas del ser
humano; es por eso que la revolucin socialista podr socializar los
162
medios para la produccin de la riqueza. Entonces, si la tesis del
estancamiento de las fuerzas productivas desde principios de siglo es
cierta, debera demostrarse que las condiciones materiales de la
revolucin socialista son hoy iguales o peores que en 1914, que la clase
obrera es ms dbil socialmente, y que los medios materiales para la
produccin de riqueza son iguales o ms pobres.
Basta una comparacin superficial entre la situacin del mundo
en 1914 y la actualidad para comprobar lo absurdo de la posicin
estancacionista. En 1920, por ejemplo, la clase obrera casi no exista
en Amrica latina y Asia, y era absolutamente minoritaria en el sur y
este de Europa. Hoy la clase obrera ha pasado a ser predominante a
nivel mundial y, por primera vez desde el neoltico, la poblacin
campesina no es mayora, y puede producir todos los alimentos
necesarios para una poblacin que se duplic en el ltimo medio siglo.
Por otro lado las posibilidades de socializar riqueza y medios para
producirla eran incomparablemente menores a principios de siglo
que en la actualidad. La productividad del trabajo desde principios
de siglo se multiplic varias veces. Las tasas promedio de crecimiento
de las economas capitalistas fueron globalmente superiores desde

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1940 a 1996, a las tasas anuales promedio de crecimiento de Inglaterra,


Estados Unidos, Alemania y Francia durante el siglo XIX (todos los
marxistas coinciden que en ese siglo crecieron las condiciones
materiales y sociales para la revolucin en esos pases). Cmo se
puede afirmar entonces que las premisas materiales de la revolucin
socialista no son hoy mayores que en 1983 a nivel mundial? Casi es de
sentido comn afirmar que los avances tecnolgicos abren hoy
posibilidades infinitamente mayores a una revolucin socialista que
hace 60 o 70 aos: la computacin significa la posibilidad de reducir
al mnimo trabajos administrativos y abrira campos nuevos a la
planificacin; el desarrollo descomunal del transporte y
comunicaciones; las posibilidades de automatizacin del trabajo; los
avances colosales de la medicina, de la biotecnologa, etc. Por otro
lado, la internacionalizacin de la economa da mayores bases al
programa internacionalista del socialismo. En definitiva, si la visin
estancacionista fuera consecuente, deberan concluir que la
revolucin no es posible por el debilitamiento social (tras ochenta
aos de estancamiento de las fuerzas productivas!) de la clase obrera,
o en el caso que triunfara (tal vez motorizada por los marginados)
slo socializara miseria. Es claro entonces que la tesis del . . .
estancamiento permanente de las fuerzas productivas lleva agua al 163
molino de los que sostienen que el sujeto social de la revolucin
socialista esto es, la clase obrera- ha desaparecido, y con ello tambin
la vigencia del marxismo como teora y programa de la revolucin.
Por otra parte, a la par que crecieron las condiciones materiales
de la revolucin, tambin las contradicciones del capitalismo (entre
la clase obrera y el capital, entre las fronteras nacionales y las fuerzas
productivas, etc.), son hoy mucho mayores porque el desarrollo de
las fuerzas productivas es el desarrollo de las contradicciones
insalvables del sistema capitalista. La necesidad de la revolucin
socialista es entonces cada vez ms acuciante.
En un plano an ms general, podemos dar el siguiente
argumento: si se pretende medir el desarrollo de las fuerzas
productivas por el bienestar de la clase obrera, debera concluirse
que un perodo como la Revolucin Industrial inglesa (cuando la clase
obrera incluso se reduca fsicamente por las penosas condiciones de
trabajo y alimentacin a las que estaba sometida; ver Marx, 1946, cap.
13) no constituy una fase de desarrollo de las fuerzas productivas.
Los partidarios de la tesis del estancamiento han terminado por
reconocer, parcialmente, que estn en un callejn sin salida, pero no

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han revisado sus races tericas. De esto se derivan graves confusiones


y errores polticos y programticos.
En este trabajo nos proponemos entonces analizar el concepto
de Marx sobre fuerzas productivas. Trataremos de demostrar que
para Marx no se trata de dar una definicin ahistrica de que son
las fuerzas productivas, sino de comprender su dialctica y por lo
tanto los cambiantes parmetros para evaluar su desarrollo.
Analizaremos luego brevemente los argumentos sobre armamento y
ecologismo, para terminar discutiendo la posicin que postula que
debera haber un estancamiento absoluto del sistema capitalista para
que pueda triunfar la revolucin socialista. A esta visin le
opondremos una mucho ms dinmica, que surge de captar el carcter
contradictorio y en espiral que tiene el desarrollo de las fuerzas
productivas bajo el capitalismo.
Por ltimo, esperamos que este trabajo sea de provecho para
otros compaeros que, sin provenir del movimiento trotskista,
compartan total o parcialmente ideas similares a las que aqu
criticamos 2 , o se interesen en ahondar en fundamentos del
materialismo histrico. Tambin puede ser de inters la discusin que
. . . haremos de las posiciones de Cohen, a los efectos de ilustrar por
contraposicin la concepcin dialctica de Marx.
164

Proceso de trabajo y fuerzas productivas


Un error comn entre estudiosos de la obra de Marx es pretender
encontrar definiciones que sean aplicadas urbi et orbi [a la ciudad y
al mundo]. Esto sucedi reiteradamente con la discusin sobre las
FP; por ejemplo, cuando se quiso determinar si en general es el
2
Por ejemplo los tericos del maosmo tambin sostuvieron que el hombre era la
principal fuerzas productivas. Bettelheim (1976) afirma que la principal fuerza
productiva est constituida por los propios productores (p. 27). Aqu Bettelheim
critica a Trotski porque ste sostena que el marxismo parte del desarrollo de la
tcnica, como principal resorte del progreso y construye el programa comunista
fundamentado en la dinmica de las fuerzas de la produccin (citado por Bettelheim,
p. 21). Bettelheim, como otros tericos que trataron de justificar a la burocracia
maosta, trataba de explicar que China poda construir el socialismo en un solo pas,
a pesar del atraso tecnolgico, porque posea en abundancia la principal fuerza
productiva, el hombre. Es altamente revelador de su confusin terica el que los
trotskistas hayan adoptado la misma tesis sobre fuerzas productivas que Bettelheim
esgrime contra Trotski, al mismo tiempo que afirmaban defender el legado terico
de Trotski y estar contra el programa de construccin del socialismo en un solo
pas.

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hombre o la mquina, si es el conocimiento o su habilidad la


principal fuerza productiva y la clave de su desarrollo.
El intento de Cohen (1986) de realizar un anlisis riguroso de
los textos de Marx, pero despreciando la dialctica, es un caso ejemplar
y de mxima de este tipo de enfoques; en este sentido, se emparenta
con las definiciones generales que encontramos entre los tericos
trotskistas del estancamiento permanente3. La clave es comprender
que en Marx como en Hegel las definiciones slo dan una primera
aproximacin (una representacin, dira Hegel) de las cuestiones o
cosas que son realidades concretas y en desarrollo. Por eso, el concepto
de fuerzas productivas en Marx se ir construyendo. Trataremos de
seguir el camino de esta construccin en Marx paso a paso.
La misma idea de fuerza nos induce a considerar a las fuerzas
productivas en relacin y en proceso, nunca como algo absoluto y
esttico, ni como una cualidad que exista en s misma. Es que, como
ya lo haba apuntado Hegel, una fuerza existe en tanto se manifiesta,
o sea, existe slo en sus efectos; siempre expresa la necesidad de
trnsito entre diferentes momentos (pinsese, por ejemplo, en la
fuerza de atraccin o la fuerza magntica4).
En el caso que nos ocupa, cuando hablamos de fuerza . . .
productiva nos estamos refiriendo no a una cualidad esttica 165
(veremos luego que sta es la concepcin de Cohen y en general es
propia del pensamiento metafsico) sino a la relacin e interaccin
entre momentos del proceso de trabajo, en el cual se despliegan las
fuerzas transformadoras. Por este motivo Marx plantea el tema de las
fuerzas productivas analizando en general el proceso de trabajo y
para ubicar desde el principio la discusin de las fuerzas productivas
en esa totalidad.
Comencemos destacando algunas particularidades de este
proceso de trabajo en general, tal como lo estudia Marx. Marx
desarrolla la nocin en los Grundrisse, en el Captulo VI (indito), y
esencialmente en el captulo V del primer libro de El Capital.
Para interpretar mejor su pensamiento, nos apoyaremos en
Hegel; no lo hacemos con afn de hegelianizar a Marx, sino para

El concepto de fuerzas productivas de Cohen y su mtodo analtico y lgico


formal fueron criticados por Therborn (1980) y Harvey (1990), pero sin profundizar
en el enfoque dialctico de Marx.
4
Ver Hegel, 1994, pp. 82 y sig.; nos hemos apoyado en la interpretacin en
Marcuse (1986, p.111) e Hyppolite, 1991, pp. 109 y ss.
3

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destacar la importancia del tratamiento dialctico de las fuerzas


productivas. El propio Marx cita aprobatoriamente en El Capital la
concepcin de Hegel sobre las herramientas que se encuentra en la
lgica de la Enciclopedia, en el captulo sobre la teleologa. Marx parte
del trabajo humano, distinguindolo del trabajo del animal por el
hecho de que el primero, antes de ejecutar su obra, la proyecta en su
cerebro, de manera que al final del proceso de trabajo brota un
resultado que antes de comenzar el proceso exista ya en la mente del
obrero, es decir, un resultado que tena ya una existencia ideal.
En la Enciclopedia (en el punto sobre teleologa y el fin) Hegel
tambin nos dice que al comienzo el fin es meramente subjetivo, y por
lo tanto debe conquistar la objetividad, superar la diferencia entre
ambos polos (Hegel, 1990, 204). Entonces, para superar esa diferencia,
hace falta una mediacin, que establecer una unidad dinmica entre
lo subjetivo y lo objetivo; esa mediacin es la actividad conforme a un
fin, de manera que lo esencial no ser ni lo objetivo ni lo subjetivo,
sino esa actividad.
Destaquemos que mediar en Hegel significa negar, y la
negacin es la fuente de movimiento, es la contradiccin. La actividad
. . . niega a los polos de lo subjetivo y lo objetivo como entidades en s,
conservndolos transformados y superados en una unidad que es
166
proceso y movimiento.
Marx rescata esta idea en El Capital, donde nos dice que los
factores simples que intervienen en el proceso de trabajo son la
actividad adecuada a un fin, o sea, el propio trabajo, su objeto y sus
medios, y el verdadero motor del desarrollo entonces ser el trabajo,
el mediador entre el fin meramente subjetivo y la objetividad. Al
transformar el hombre al objeto de trabajo, transforma su propia
naturaleza, y por eso el trabajo se convierte en la clave del proceso de
hominizacin.
Volvamos un momento a Hegel. Este trmino medio entero,
nos dice Hegel, es entonces la actividad. Pero este trmino medio no
permanece entero, porque es roto, escindido en dos momentos: la
actividad y el objeto que sirve de medio (Hegel, 1990, 208, traduccin
corregida de acuerdo con la edicin alemana).
Qu quiere decir Hegel? Que cuando se desarrolla la actividad
sobre el objeto, esa actividad, que era la mediadora originaria entre lo
subjetivo y lo objetivo, sufre una transformacin, porque el mismo
objeto sobre el que se trabaja comienza a experimentar una
transformacin, al convertirse el mismo en medio, esto es, en

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herramienta, que a su vez debe respetar la otra objetividad, el


material sobre el que acta.
La herramienta es ahora la fuerza interna del concepto, pero
puesta como actividad, unida con el objeto como medio. La actividad
es ahora, hasta cierto punto, herramienta. En seguida Hegel
desarrolla el pasaje que Marx cita en El Capital cuando trata el proceso
de trabajo:
La razn es tan astuta como poderosa. La astucia consiste
en general en la actividad mediadora, la cual, haciendo que
los objetos acten los unos sobre los otros de acuerdo con
su naturaleza y se desgasten unos a los otros, sin mezclarse
directamente en ese proceso, cumple su propio fin (Hegel,
1990, 209; traduccin modificada de acuerdo con la edicin
alemana).

En la Lgica Hegel tambin nos dice que la idea subjetiva adquiere


realidad slo en el medio, de manera tal que el medio se convierte en
ms importante que el fin, porque es la realizacin del fin, porque en
l se conserva la racionalidad y se conserva precisamente como un
extrnseco frente al fin, y por eso el poder del hombre no va a residir . . .
encerrado en lo subjetivo, sino que estar plasmado en sus 167
herramientas. Por esto mismo, dir Hegel, el arado es superior al
producto:
el arado es ms noble de lo que son directamente los
servicios que se preparan por su intermedio y que
representan los fines. El instrumento de trabajo se conserva,
mientras los servicios inmediatos perecen y quedan
olvidados. En sus utensilios el hombre posee su poder sobre la
naturaleza exterior, aunque se halle sometido ms bien a
sta para sus fines (Hegel, 1968, p. 658; nfasis nuestro).

Recapitulemos: lo ms importante, el motor del proceso dinmico


del trabajo NO es el polo subjetivo (la representacin idealista; el
conocimiento, etc.) sino la actividad misma del trabajo, la verdadera
mediacin entre ambos. Pero ese medio, la actividad, a su vez adquiere
luego un segundo nivel, digamos, que es el de la actividad
objetivada gracias a la herramienta. Marx dice prcticamente lo
mismo cuando explica

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que los productos de la naturaleza se convierten


directamente en rganos de la actividad del obrero, rganos
que l incorpora a sus propios rganos corporales,
prolongando as, a pesar de la Biblia, su estatura natural
(Marx, 1946, p. 132).

Por eso Marx considera al hombre un animal que fabrica


herramientas y que el desarrollo de las fuerzas productivas se medir
crecientemente por el desarrollo de esa mediacin objetiva que
delimita al hombre con respecto al animal, y cuyo mximo exponente
ser la maquinaria bajo el capitalismo. En los Grundrisse encontramos
una reafirmacin de estas ideas; all Marx sostiene que los medios de
produccin son rganos del cerebro humano creados por la mano
humana; fuerza objetivada del conocimiento (Marx, 1989, t. 2, p. 230).
rganos del cerebro creados por la mano humana es otra manera
de hablar del concepto devenido en actividad y medio
transformador.
Sobre la base de lo anterior se puede entender por qu Marx
consideraba que lo que distingue a las diversas pocas econmicas no
es lo que se hace, sino con qu instrumentos del trabajo (El Capital, cap.
. . . V)5. Esta es, precisamente, la base de la concepcin materialista de la
168 historia. Es en la misma lnea de pensamiento que Marx muchas veces
considera a la herramienta como la base de todo el desarrollo social
(ver Marx, 1975, t. 1, p. 82). En toda la obra de Marx se pueden encontrar
a cada momento pasajes que reafirman estas ideas.

La superioridad del mtodo dialctico


Podemos ahora referirnos brevemente a la concepcin de Cohen, al
efecto de destacar la superioridad del tratamiento dialctico de Marx
frente al anlisis riguroso de la lgica formal.
Cohen sostuvo, contra concepciones equivocadas del tipo de
el hombre es la principal fuerza productiva, que no deba hablarse
de cosas como fuerzas de produccin, sino de sus propiedades.
Por ejemplo, seran fuerzas productivas la capacidad de trabajo del
hombre, o la capacidad de operar de una mquina. Por esta razn
5
Ver Marx, 1946, p. 32. La rama de la antropologa moderna que se ocupa de la
prehistoria no hace sino confirmar esa afirmacin de Marx: basta ver que las culturas
prehistricas se estudian y clasifican segn el tipo de herramientas que utilizaban y
las tcnicas de fabricacin de las mismas.

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Cohen insina que Marx adolece de falta de rigor porque considera


la exteriorizacin de la fuerza de trabajo como una fuerza
productiva, y no la cualidad del hombre. Pero no se trata de eso,
sino del abismo que media entre el mtodo dialctico y su enfoque
esttico-analtico. Si recordamos que fuerza alude a una relacin y
exteriorizacin que se produce en el seno del proceso productivo, podr
comprenderse por qu para Marx la fuerza de trabajo del hombre no
poda ser fuerza productiva por fuera de la interaccin activa, (all
slo lo es potencialmente) y slo se convierte en fuerza de la
produccin dentro del proceso de trabajo.
Por las mismas razones podemos decir que la ciencia en s
tampoco es una fuerza productiva, como sostiene Cohen. La ciencia
slo puede ser fuerza transformadora cuando se incorpora al
proceso productivo, cuando plasma o corporiza en algunos de
sus momentos (en la mquina, en las operaciones del productor). Por
eso en la historia se registran inventos o avances cientficos que tardan
mucho en significar un desarrollo de las fuerzas productivas. Y
tampoco la naturaleza en s (esto es, separada de la accin humana)
es una fuerza productiva; por ejemplo, la electricidad para el hombre
primitivo no era una fuerza productiva, como hoy no lo es el planeta . . .
Venus para el ser humano.
169
Obsrvese que aquellos que pretenden determinar si una cosa o
la otra es la principal fuerza productiva, al margen del proceso de
produccin y de su ubicacin histrica, se deslizan hacia posiciones
idealistas, porque minusvaloran el punto central del desarrollo que
es la actividad mediadora entre los trminos subjetivo y objetivo.
Esto sucede con Cohen, quien afirma que el conocimiento es el centro
del desarrollo de las fuerzas productivas (Cohen, 1986, p. 49). Esta es
una reedicin de la vieja concepcin de que son las ideas las que
mueven el mundo, expresada esta vez bajo la cubierta de una tesis
que reivindica el determinismo tecnolgico; algo parecido sucede
con los schumpeterianos, que ubican a la mente como el primer motor
de la invencin tecnolgica, y no al trabajo6.
Engels ha criticado esta concepcin: El rpido progreso de la civilizacin fue
atribuido exclusivamente a la cabeza, al desarrollo y la capacidad del cerebro. Los
hombres se acostumbraron a explicar sus actos por sus pensamientos, en lugar de
buscar esta explicacin en sus necesidades As fue como en el transcurso del
tiempo surgi esa concepcin idealista del mundo, que ha dominado el cerebro de
los hombres (Engels, 1975, p.85). Esta tesis es confirmada por la moderna
antropologa cientfica, y de este trabajo la pieza clave, fundamental, es la fabricacin
6

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A problemas parecidos conducen los intentos de definir al


hombre (como hacen Moreno y otros trotskistas) como la fuerza
productiva. Por ejemplo, pueden aumentar el nmero de obreros sin
que ello signifique un desarrollo de las fuerzas productivas; es el caso
de crecimientos extensivos, que terminan en desastres como sucedi
en los regmenes stalinistas desde los 60.
Con esto se puede entender por qu la importancia de los
momentos de trabajo vara de acuerdo con la variacin social y las
relaciones econmicas. Por ejemplo, podemos decir que en el perodo
previo al trabajo especficamente humano, el verdadero sujeto era
la naturaleza (de la cual forma parte el hombre) que actuaba tanto
como instrumento y medio de subsistencia (Marx, 1989, t. 1, p. 460).
En ese primer estadio, la clave del desarrollo ser la evolucin de la
herramienta natural, la mano. Por otro lado, cuando el productor es
propietario de la herramienta de trabajo, la maestra del artesano
pasa a ser una fuerza productiva fundamental, clave del desarrollo
(ver dem; ver tambin las referencias de Marx en el captulo sobre
manufactura de El Capital). Por el contrario, en el esclavismo clsico, o
en los regmenes asiticos que realizaban grandes obras pblicas, la
. . . fuerza productiva esencial es la fuerza de trabajo humana potenciada
por la coordinacin de la relacin esclavista o de la burocracia,
170
mientras que la habilidad manual no tiene un rol importante7. Aqu
la fuerza productiva es el nmero de efectivos empleados, no la
maestra, que es esencial como fuerza productiva bajo otra relacin
social y otra configuracin del proceso de trabajo.

Las fuerzas productivas bajo el capitalismo


Debemos entonces estudiar la articulacin particular de las fuerzas
productivas bajo el capitalismo. En l ya no ser el trabajo del
productor el marco de referencia de la fuerza productiva, sino el
de herramientas. Gracias a haber adquirido una posicin erecta, nuestro lejano
antepasado fabrica su primera herramienta: su propia mano (con la oposicin dgitopulgar), lo que lleva a un mayor desarrollo del cerebro y a que la mano sirva para
fabricar nuevas herramientas. A partir de all el desarrollo del cerebro, del lenguaje
y de la fabricacin de instrumentos de trabajo van de par y en esto consiste
esencialmente el proceso de hominizacin.
7
Dice Marx al respecto: Bastaba con el nmero de obreros congregados y con la
concentracin del esfuerzo [] Los trabajadores no agrcolas de las monarquas
asiticas tenan poco que aportar a aquellas obras, fuera de su esfuerzo fsico
individual, pero su nmero era su fuerza (Marx, 1946, p. 347).

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colectivo laboral, que es una creacin capitalista (con relacin al


trabajo del artesano de la edad media), al agrupar y recrear la
cooperacin en un nivel muy superior a todo lo conocido antes en la
historia (ver Marx, 1946, t. 1, cap. 11). Surge as una nueva fuerza
productiva, el obrero social, que pertenece al capital; la organizacin
de este colectivo es ahora tambin una fuerza productiva importante.
Pero an ms fundamental es entender la inversin que se produce en
las relaciones mutuas de los momentos del trabajo con el paso a la
gran industria, es decir, al modo de produccin plenamente capitalista.
Si en el trabajo artesano la herramienta aparece como medio
subordinado al poder del productor, y si en la manufactura la
herramienta todava est en la mano del obrero, en el capitalismo
desarrollado (gran industria) el hombre pasar a ser mero apndice
del gigante automatizado que constituye el sistema de mquinas.
Como lo explica Marx, el punto de partida de la revolucin industrial
es precisamente el pasaje de la herramienta desde las manos del
obrero al dispositivo mecnico que opera con una cantidad de
herramientas en forma simultnea. De all surgir la necesidad de un
mecanismo motor ms potente, y de all tambin la cooperacin de
mquinas semejantes y el sistema de mquinas. Estos desarrollos (que . . .
son desarrollos de las fuerzas productivas), estudiados por Marx en 171
el primer volumen de El Capital, muestran cmo evoluciona la relacin
entre los momentos del proceso productivo, donde estados anteriores
vuelven a encontrarse, en forma superada. Ahora la cooperacin
aparecer esencialmente como cooperacin de mquinas, y el rasgo
caracterstico del desarrollo de las fuerzas productivas no ser el
desarrollo de la habilidad manual del productor8, sino la potencia y
perfeccin crecientes del mecanismo colectivo. Lo que serva como
parmetro de desarrollo de las fuerzas productivas en un estadio
anterior, ahora no sirve.
Vemos en este proceso, caracterstico del modo capitalista, la
reaparicin de las categoras generales estudiadas antes, pero ahora
concretadas en su forma ms pura. Si en general el dominio del
hombre sobre la naturaleza se plasmaba en sus utensilios y
herramientas, y stos eran la objetivacin de los fines subjetivos del
ser humano, ahora Marx parece decirnos que recin en este estadio
del desarrollo histrico se alcanza la real objetivacin, si se compara
8
Marx dir que con el instrumento de trabajo pasa tambin del obrero a la mquina
la virtuosidad en su manejo (Marx, 1946, p. 347).

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con todo lo conocido antes, y en particular, con la manufactura (Marx,


1946, p. 315). Ahora, en la maquinaria, cobran independencia la
dinmica y el funcionamiento del instrumento de trabajo frente al
obrero (Marx, 1946, p. 331). Y la herramienta se plasma en el
gigantesco autmata, formado por innumerables rganos mecnicos,
dotados de conciencia propia, que actan de mutuo acuerdo y sin
interrupcin para producir el mismo objeto (Marx, 1946, pp. 346-7).
Pero este crecimiento de las fuerzas productivas se produce a
costa del empobrecimiento de uno de los momentos del proceso de
trabajo en cuanto fuerza productiva, el obrero individual, que antes
dominaba un arte y una tcnica (que ya haba perdido en gran medida
con la manufactura). Esta es una refutacin de las concepciones
humanistas del desarrollo de las fuerzas productivas, que buscan
medir el desarrollo de las fuerzas productivas por el desarrollo de la
riqueza del productor; en general Marx rechazaba la visin (propia
del romanticismo pequeo burgus) que evala el progreso histrico
de la produccin por el bienestar de los hombres9.
Por eso Marx aade que ahora las fuerzas naturales y del trabajo
social tienen su expresin en el sistema de maquinaria y forman con
. . . l el poder del patrn. Ahora el verdadero sujeto de las fuerzas
productivas pasa a ser este autmata dotado de conciencia propia,
172
y sta no es otra cosa que la expresin material del dominio del capital,
del trabajo muerto, sobre el trabajo vivo. El desarrollo se har
mediante el creciente desplazamiento del segundo por el primero, y
esto constituir la contradiccin ms ntima del crecimiento
capitalista. A pesar de lo que digan los defensores de las tesis
humanistas sobre las fuerzas productivas, es un hecho entonces
que Marx evala su desarrollo sobre la base de la acumulacin del
capital, extensiva y fundamentalmente intensiva; por ejemplo: el
nivel alcanzado en su desarrollo por el modo de produccin fundado
en el capital [] se mide por la magnitud existente de capital fijo, no
slo por su cantidad, sino igualmente por su calidad (Marx, 1989, t.
2, p. 24). Y tambin en el Manifiesto Comunista Marx y Engels enumeran
9
En Teoras de la Plusvala, Marx critica las tesis humanistas del desarrollo de las
fuerzas productivas, que Sismondi defendi contra Ricardo. Marx toma partido en
este punto por Ricardo, al que califica de cientfico. Dice que Ricardo quiere la
produccin con vistas a la produccin (o sea el desarrollo de las fuerzas
productivas), y que oponer a la finalidad del desarrollo de las fuerzas productivas
el bienestar del individuo, como lo hace Sismondi, es afirmar que el desarrollo de
la especie debe detenerse para proteger el bienestar del individuo. (Ver Marx,
1972, t. 2, pp. 98-9.)

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los elementos en que consiste el desarrollo de las FP logrado por la


burguesa y dicen:
La burguesa [] ha creado fuerzas productivas ms
abundantes que todas las generaciones pasadas juntas. El
sometimiento de las fuerzas de la naturaleza, el empleo de
las mquinas, la aplicacin de la qumica a la industria y a la
agricultura, la navegacin de vapor, el ferrocarril, el
telgrafo elctrico, la adaptacin para el cultivo de
continentes enteros, la apertura de los ros a la navegacin,
poblaciones enteras surgiendo por encanto, como si salieran
de la tierra. Cul de los siglos pasados pudo sospechar
siquiera que semejantes fuerzas productivas dormitasen en
el seno del trabajo social? (Marx y Engels, 1975, pp. 26-7,
nfasis nuestro.)

Las citas se pueden multiplicar. Pero lo esencial es comprender que,


bajo el capitalismo, desarrollar las fuerzas productivas es entonces
acumular plusvala en la esfera productiva, con vistas a aumentar la
produccin de plusvala, incrementando los volmenes de capital y
al mismo tiempo desplazando mano de obra. El capital que fracasa . . .
sistemticamente en hacerlo, pierde ante la competencia y es
173
derrotado, es decir desaparece. De ah la concepcin de Marx de que el
capitalismo no puede existir sin acumular, sin revolucionar
permanentemente todos los medios de produccin (ver Marx, 1946,
caps. 22/23).

Armamento, ecologa y fuerzas productivas


Con lo visto hasta aqu puede comprenderse lo errneo de considerar
que las fuerzas productivas estn estancadas porque crezca la
industria armamentista. Este problema debe discutirse en relacin
con la acumulacin, no en s.
Por supuesto, tericamente es posible demostrar (y Marx alude
al tema al referirse a las industrias de lujo, que pueden equipararse
hasta cierto punto con el rol de la industria militar en los esquemas de
acumulacin), que si la industria armamentista excede determinados
lmites puede llegar a absorber toda la plusvala disponible para la
acumulacin, de manera que se dara una desacumulacin, o un
estancamiento permanente. Esto ha sucedido en las guerras (tomando
a los pases beligerantes de conjunto), producindose as una

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destruccin absoluta de las fuerzas productivas. Pero en la posguerra


los gastos armamentistas ocuparon en general una parte bastante
menor al 10% del producto nacional, dejando lugar, por lo tanto, a la
acumulacin ampliada. La relacin gastos militares/PNB (producto
nacional bruto) para los principales pases imperialistas fue:
1950 1955 1960 1965 1970
EE.UU.
G. Bretaa
Francia
Alemania Occ.
Italia

5,7
6,3
5,8
4,5
3,2

9,9
7,7
4,9
3,3
2,8

9,1
6,3
5,4
3,2
2,5

7,6
5,9
4,0
3,9
2,5

8,3
4,9
3,3
3,2
3,6

(Fuente: Citado por Mandel, 1979, pp. 270-1)

Por otra parte es necesario tener una visin histrica del


problema y del papel que ha jugado el ejrcito en la historia del
capitalismo. Por ejemplo, que la ciberntica, la computacin, aviacin,
. . . la energa atmica, y tantos otros inventos, hayan sido desarrollados
en el ejrcito antes de pasar a la produccin capitalista civil, no implica
174
el estancamiento de las fuerzas productivas. Por ltimo digamos que
gran parte de la historia del capitalismo est marcada por incesantes
guerras, y no por ello Marx y Engels negaron el desarrollo de las fuerzas
productivas. Todo se reduce, una vez ms, a decidir si las tasas de
acumulacin capitalista avanzan o no; si la riqueza material, en la
forma de medios de produccin, crece o no. La destruccin y el
retroceso de la produccin que afectaron a Europa en las dos grandes
guerras de este siglo nos estn diciendo que se trat de perodos
globales de destruccin de las fuerzas productivas (aunque no para
los Estados Unidos). Por el contrario, la Revolucin Industrial inglesa,
que se considera un perodo de desarrollo del capitalismo, coincidi
en buena parte con las guerras napolenicas que asolaron a Europa.
La paz que sigui fue acompaada por una fase de estancamiento
econmico. El desarrollo de las fuerzas productivas en Alemania desde
1900 a 1913 fue acompaado por una frentica carrera armamentista.
Por eso no se puede decir que basta que haya fuertes gastos en armas,
guerras o muchas invenciones en el ejrcito para sentenciar que las
fuerzas productivas no se desarrollan y que necesariamente la paz
sea sinnimo de mayor crecimiento.

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Otro argumento de la posicin estancacionista se refiere a la


destruccin de la naturaleza. Se habla del efecto invernadero, de la
lluvia cida, de la capa de ozono, de la destruccin de los bosques, etc.
Es evidente que el desarrollo del capitalismo se asent en un
colosal despilfarro y destruccin de recursos naturales (como ya lo
haba sealado Engels), y que esta destruccin alcanz niveles nunca
imaginados. Pero de all existe un gran paso a poder afirmar que sta
es la contradiccin fundamental sobre la cual se sustenta el programa
de la revolucin socialista. Los que sostienen que la contradiccin
fundamental entre el capitalismo y la naturaleza (tesis del ecologismo
de izquierda), deben deducir que las premisas de la revolucin
socialista no surgen como una necesidad ineludible del desarrollo
contradictorio, interno, del sistema, sino de la contradiccin de la
sociedad en general con la naturaleza. De ello se deducira que es
posible y necesaria una alianza con las clases medias con un
programa racional e incluso con los capitalistas interesados en el
cada da ms rentable negocio ecolgico, para salvar a la humanidad
de la devastacin planetaria. Tal vez sea ilustrativo del fracaso de
esta crtica al capitalismo lo que sucedi con el ecologismo de izquierda
europeo y norteamericano. En los aos setenta ste sostena que las . . .
energas no nucleares eran incompatibles con el capitalismo, y que 175
por lo tanto la lucha por la energa solar o elica llevara a la revolucin
socialista. Pero es un hecho que los mismos monopolios dedicados a la
extraccin de hidrocarburos fomentan (desde los ochenta, por lo
menos) la investigacin en otros tipos de energa, porque advierten
que pueden llegar a transformarse en un negocio rentable. Lo mismo
podermos decir de las recientes mutaciones de empresas
norteamericanas, dedicadas hasta hace poco tiempo a la industria de
guerra, y que hoy hacen pinges negocios con la ecologa en California
y otros estados.

Desarrollo de las fuerzas productivas y revolucin


Existe una idea, muy extendida en el trotskismo, que sostiene que
para que triunfe una revolucin socialista el capitalismo debe haber
agotado completamente sus posibilidades de desarrollo. De esta
manera, se llega a decir que si no hubiera existido la revolucin de
Octubre, Rusia hubiera quedado en el mismo nivel de desarrollo de
las fuerzas productivas que el de 1917; en la misma lnea de

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razonamiento se debe sostener que hoy es imposible la expansin del


capitalismo en Rusia.
As, con esta tesis se llega a una de esas posiciones que hacen
aparecer al marxismo como un dogma slo sostenible a costa de negar
la realidad. Pero los partidos trotskistas tienen mucho inters en
demostrar este estancamiento secular porque, en su ptica, si las
fuerzas productivas se hubieran desarrollado a nivel mundial
despus de 1917, se demostrara que el programa revolucionario del
bolchevismo habra estado equivocado y, peor an, no habra ninguna
posibilidad revolucionaria.
La nica justificacin terica para sostener esta posicin es
la famosa Contribucin a la crtica de la economa poltica, de Marx, donde se
da a entender que la revolucin y el reemplazo del antiguo modo de
produccin por un superior slo es posible si se llega a un
estancamiento en trminos absolutos de las fuerzas productivas, esto
es, si el antiguo modo de produccin se agot y ya no permite
ningn nuevo avance10.
Pero es posible demostrar que el capitalismo haba llegado
en 1917 a una imposibilidad absoluta de seguir desarrollando las
. . . fuerzas productivas? Sin embargo, la revolucin socialista triunf en
Rusia. O podemos presentar el siguiente problema: cuando se
176
aproxima la crisis de 1857 Marx esperaba el estallido de una
revolucin proletaria en Europa, para lo cual escribe los Grundrisse, a
los que consideraba esenciales para dar una basamento terico al
movimiento revolucionario que esperaba. Sin embargo, no pretende
encontrar una razn para que el capitalismo ya no pudiera seguir
desarrollando las fuerzas productivas, en trminos absolutos; a pesar
de eso, crea en la posibilidad de una revolucin proletaria. Por otra
parte, Marx era conciente, y as lo dijo a lo largo de toda su obra, que
el capitalismo no puede sobrevivir sin revolucionar constantemente
las fuerzas productivas.
En nuestra opinin, la nica forma de salir de esta contradiccin
entre la cita anterior de Marx por un lado, y toda su teora y la evidencia
del desarrollo capitalista y la lucha de clases, por el otro, es
cuestionando la aplicabilidad al rgimen capitalista de la concepcin
planteada en la Contribucin
10
El pasaje del Prlogo que da pie a esta interpretacin es el siguiente: Una
formacin social jams perece hasta tanto no se hayan desarrollado todas las fuerzas
productivas para las cuales resulta ampliamente suficiente (Marx, 1980, p. 5)

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En este punto nos apoyamos en la interpretacin que da Elster


(1990) de ese pasaje. Elster sostiene que esta cita es aplicable a los
modos de produccin precapitalistas, pero no al capitalismo. De hecho,
Marx se refiri muchas veces a que las formas precapitalistas de
produccin eran esencialmente conservadoras en lo que respecta al
cambio tecnolgico, que ste se produca de forma lenta, y cuando las
fuerzas productivas aceleraban su desarrollo entraban en conflicto
agudo con las relaciones de produccin.
Es decir, las relaciones de produccin de determinados modos
de produccin precapitalistas eran incompatibles con determinados
avances tecnolgicos. En cambio, el capitalismo es esencialmente
dinmico en lo que respecta al cambio tecnolgico y revoluciona
permanentemente las fuerzas productivas.
Tambin Elster recuerda que, en el primer tomo de El Capital,
Marx sostiene que todos los anteriores modos de produccin eran
esencialmente conservadores. Y en los Grundrisse existe un extenso
pasaje, tambin citado por Elster, en el cual se destaca la diferencia:
A pesar de estar limitado por su propia naturaleza, el capital lucha
hacia el desarrollo universal de las fuerzas de produccin y se
convierte en la presuposicin de un nuevo modo de produccin [] . . .
Todas las formas anteriores de sociedad zozobraron debido al 177
desarrollo de la riqueza o, lo que es igual, debido a las fuerzas sociales
de produccin (Elster, 1990, pp. 188-9, nfasis de Elster).
Aqu Marx dice claramente entonces que los modos de
produccin precapitalistas sucumben porque son incapaces de
absorber el cambio tecnolgico por ejemplo, Marx recuerda la
destruccin del feudalismo mediante la brjula, la plvora y la
imprenta, mientras el capitalismo fue capaz de absorber todos los
cambios tecnolgicos y por cierto que muy rpidos y violentos
durante muchos perodos que se sucedieron11.
Se puede argumentar que estos cambios tecnolgicos no se
incorporan a la produccin en la misma medida en que estn
disponibles, es decir, que la tasa de cambio tecnolgico potencial es
mayor que la tasa de cambio tecnolgico real. Esto es cierto, y ya Marx
habra constatado terica y empricamente que la mquina
11
Tambin en Marx, 1983, encontramos una comparacin con los regmenes
precapitalistas; Marx anota que en esos modos de produccin los magistrados
haban prohibido, por ejemplo, los inventos, para no quitarles el pan de la boca a los
trabajadores (p. 91) y lo contrasta con el modo de produccin capitalista.

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177

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tropezaba con las condiciones capitalistas para su introduccin en la


produccin. Pero eso no niega, evidentemente, que el capitalismo haya
podido seguir desarrollando las fuerzas productivas, cuando las
condiciones de valorizacin fueron convenientes.
En este aspecto la interpretacin de Elster nos parece correcta,
en el sentido de que la afirmacin de la Contribucin no vale para el
capitalismo. De todas maneras queda por discutir por qu Marx no
explicit el punto, cuando en todos los otros textos citados se parece
ser su pensamiento. Es un problema abierto que habr que seguir
estudiando.

Un desarrollo tendencial en espiral


Llegados a este punto nos apartamos de la interpretacin de Elster,
porque para ste las posibilidades de desarrollo estn libres de
contradicciones profundas, y los derrumbes del sistema
desaparecen de su visin. Elster parece interpretar, adems, que se
era el pensamiento de Marx.
Pero, en realidad, en la propia cita de los Grundrisse que nos
presenta
y en muchos otros pasajes, Marx recuerda que el modo de
...
produccin
capitalista es una forma limitada de produccin, es decir,
178
el desarrollo de las fuerzas productivastropieza con barreras. Marx
est muy lejos de tener una visin productivista, de evolucin lineal
de las fuerzas productivas (en la que pretendi apoyarse el reformismo
de la Segunda Internacional); por el contrario, se trata de un desarrollo
inherentemente contradictorio.
Es que el desplazamiento de la mano de obra por la herramienta
o sea, el dominio creciente del traba muerto sobre el trabajo vivo
ahoga la fuente de valorizacin del capital, y con ello embota el acicate
fundamental que empuja al desarrollo de las fuerzas productivas. De
ah las crisis peridicas, de ah tambin los desarrollos en espiral,
con fuerzas productivas cada vez mayores y ms universales
comprometidas en crisis recurrentes. La teora del capital de Marx,
del desarrollo de las fuerzas productivas y de su crisis, constituye as
un todo orgnico, porque los lmites son internos, inherentes, al mismo
desarrollo.
No se puede captar esta dialctica si no se comprende qu son
las fuerzas productivas, si no se capta la tendencia al desplazamiento
de la actividad humana (creadora de valor) por la mquina (valor
objetivado), si no se entiende que toda la historia del capital es la

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historia del crecimiento de esa contradiccin. Por eso las crisis son
inevitables. Aquellos que desprecian estos conceptos fundamentales
para seguir aferrados a la muletilla de que el obrero es la fuerza
productiva principal bajo el capitalismo, en realidad estn
desconociendo lo ms profundo de toda la obra de Marx. Deberan
fundar su teora de las crisis en otra no marxista; y debera adems
intentar explicar tericamente por qu el capitalismo, desde 1914,
slo podra recuperarse de sus crisis (de acuerdo con sus concepciones)
hasta un nivel de desarrollo igual al que existi aquel ao, nunca
superior a nivel mundial.
El mismo desarrollo entonces crea las condiciones de la
revolucin. Posiblemente una razn adicional para que muchos grupos
trotskistas se negaran a reconocer el desarrollo de las fuerzas
productivas estriba en que slo pueden concebirlo de forma
linealmente evolutiva. Pero evidentemente un error no se puede
subsanar con otro simtrico.
Es claro que, desde sus ms tempranos trabajos, Marx y Engels
concibieron el camino del desarrollo y crisis capitalista en espiral.
Esto se puede ver en El Manifiesto Comunista y se repite en los Grundrisse,
donde Marx habla de las contradicciones que derivan en estallidos, . . .
cataclismos, crisis, que constituyen el aniquilamiento de una gran 179
parte del capital; y este punto es la base para proseguir la marcha
hacia nuevas y mayores crisis (Marx, 1989, t. 2, pp. 282-4). De esta
forma estas catstrofes regularmente recurrentes tienen como
resultado su repeticin en mayor escala, y por ltimo el
derrocamiento violento del capital (dem, pp. 283-4; nfasis nuestro).
En sntesis, para Marx:
a) el desarrollo de las fuerzas productivas es el desarrollo de la
acumulacin capitalista;
b) ese desarrollo lleva a crisis;
c) las crisis son la manifestacin del choque de las fuerzas
productivas con las relaciones de produccin;
d) estamos, por lo tanto, en presencia de avances y estallidos o
derrumbes violentos;
e) si no hay salida revolucionaria, la buguesa terminar por
reanudar la acumulacin;
f) esa salida prepara, sin embargo, crisis mayores.
Anotemos brevemente (aunque esperamos desarrollarlo en un
prximo trabajo) que Lenin capt el sentido de la contradiccin entre

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el desarrollo de las fuerzas productivas y las relaciones de produccin


en el capitalismo, al sostener que la era del imperialismo conoce los
perodos de extremo desarrollo y de aguda crisis, que preparan el
terreno material de la revolucin. Escribe Lenin:
Sera un error creer que esta tendencia a la descomposicin
excluye el rpido crecimiento del capitalismo. No; [] en su
conjunto el capitalismo crece con una rapidez
incomparablemente mayor que antes, pero este crecimiento
no slo es, en general, cada vez ms desigual, sino que esta
desigualdad tambin se manifiesta, en particular, en la
descomposicin de los pases de mayor capital (Lenin, 1973,
pp. 491-2).

Tendencialmente, entonces, es esa contradiccin la que, como


dice Marx, lleva al sistema a su disolucin.
Bibliografa

...
180

Bettelheim, C. (1976): La lucha de clases en la URSS (Primer perodo 1917-1923),


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Publicado por primera vez en Debate Marxista N 8, noviembre de 1996 y


reeditado en Crtica del Programa de transicin, Cuadernos de Debate
Marxista, en agosto de 1999 y en enero de 2003. Slo en la presente edicin
figura como Apndice de la Crtica...

...
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REFLEXIONES

SOBRE

EL PERONISMO DE IZQUIERDA

...
182
Por estos das he terminado de leer el primer tomo de El peronismo.
Filosofa poltica de una persistencia argentina (Buenos Aires, Planeta, 2010),
de Jos Pablo Feinmann. Es un texto interesante, que puede ser
disparador de varios debates. Tambin el segundo volumen contiene
material importante, aunque se repiten algunas temticas y
argumentos ya planteados en el primer tomo. En esta nota realizo
algunas reflexiones sobre el peronismo de izquierda revolucionario, a
partir de la presentacin que hace Feinmann de las posiciones de esta
corriente en las dcadas de los 50 a los 70. En lo que sigue tambin
utilizo Nacionalismo burgus y nacionalismo revolucionario (Buenos Aires,
Contrapunto, 1986), del artista plstico y militante del peronismo de
izquierda, Ricardo Carpani.
El viejo peronismo revolucionario
En opinin de Feinmann, el mejor representante del peronismo
revolucionario ha sido John William Cooke. Efectivamente, Cooke es
clave para entender a la militancia peronista que busc trabajar desde

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el seno del movimiento de masas, en un sentido socialista. Dado que


mucha gente joven no lo conoce, en el Apndice reseo brevemente su
vida.
Una de las primeras cuestiones que destaca Feinmann es que
Cooke pensaba que la lucha revolucionaria deba ser protagonizada
por las masas, y no por vanguardias iluminadas. Por eso, y a pesar de
su respeto y amistad con el Che, Cooke nunca fue foquista. La
concepcin de Cooke no es la de Guevara... Para Cooke la cosa no es
primero el foco, despus el pueblo. No es primero una minora y
despus las masas. () El verdadero revolucionario es aquel que
trabaja con y desde las masas (Feinmann, p. 382). A partir de aqu, y
siendo Cooke socialista, el problema que se plantea es cmo lograr que
la clase obrera argentina asuma un programa y una estrategia
socialistas. La respuesta a este interrogante se articula en base a dos
supuestos centrales: que el peronismo no puede ser asimilado por el
rgimen burgus; y que desde el peronismo se poda radicalizar el
enfrentamiento de las masas peronistas con la clase capitalista,
superando al propio peronismo.
La idea de que el peronismo no es asimilable est sintetizada en
la famosa frase de Cooke, el peronismo es el hecho maldito del pas . . .
burgus. Por qu? Pues porque Pern era el lder del enemigo de la 183
burguesa, y el peronismo haba soliviantado a esas masas
trabajadoras (por ejemplo, otorgando grandes derechos sindicales).
De ah que el movimiento nacional no podra ser integrado en el
rgimen democrtico burgus: El rgimen no puede
institucionalizarse como democracia burguesa porque el peronismo
obtendra el gobierno, escriba Cooke en La revolucin y el
peronismo, (citado por Feinmann, p. 388). Y dado que las masas eran
peronistas, haba que ingresar al peronismo para dar la batalla desde
all. En palabras de Feinmann: Cooke... es el idelogo del peronismo
revolucionario porque es el idelogo del entrismo en las masas. Somos
peronistas porque las masas lo son y debemos llevarlas hacia la lucha
por la liberacin nacional (p. 375). Aqu est el origen conceptual de la
izquierda peronista. Aunque se refiere en particular a la izquierda
peronista que no cay en el vanguardismo, al estilo de los Montoneros.
Feinmann agrega: hay que estar en el peronismo porque ah estn las
masas y sin las masas no hay revolucin posible, sino que se genera el
vanguardismo sin pueblo que termina girando en el vaco (p. 378). Y
en un dilogo imaginario con Ren Salamanca (dirigente de los obreros
mecnicos de Crdoba, militante del PCR), le hace decir a Cooke: la

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identidad poltica de los obreros argentinos es el peronismo. No estar


ah, es estar fuera. En otro pasaje, Feinmann anota: La sustancia de
la revolucin son las masas. De aqu que el peronismo se presentara
tentador. Con un empujoncito ms hacemos de este pueblo un pueblo
revolucionario y el lder (Pern) no tendr ms que aceptarlo. No se
trabajaba slo para obedecer a Pern y aceptar su conduccin
literalmente. () Se trabajaba para que el pueblo peronista diera hacia
adelante el paso que an lo alejaba de las consignas de lucha socialistas.
Una vez producido esto, Pern no tendra ms remedio que aceptarlo.
El que entiende esto entiende todo el fenmeno complejo de la izquierda
peronista (p. 384). Esto resume lo central del pensamiento de la
izquierda peronista (aclaremos, la izquierda peronista que se propona
avanzar al socialismo; bastante distinto de lo que hoy se presenta
como izquierda peronista).

La liberacin nacional conduce al socialismo


Adems de la imposibilidad de integracin al rgimen burgus, el
otro elemento fundamental es que se asuma al peronismo como un
. . . movimiento de liberacin y afirmacin nacional; y por aquellos aos
184 60 y 70 toda la izquierda pensaba que la liberacin nacional slo
podra imponerse enfrentando con mtodos revolucionarios al
imperialismo. Pero esto llevara al socialismo. Por lo cual, el peronismo
(como le sucedera a todo movimiento del liberacin nacional) sera
superado-conservado (el aufhebung hegeliano) por el socialismo (la
formulacin es de Feinmann). En otras palabras, el capitalismo sera
derrotado porque la lucha contra el colonialismo sera imparable, y el
imperialismo no podra absorberla.
Enfaticemos que en el peronismo de izquierda exista claridad
en cuanto al carcter burgus del peronismo, y por eso no se trabajaba
solo para obedecer a Pern y aceptar su conduccin literalmente. Haba
conciencia de que Pern era, en ltima instancia, un representante
de la burguesa, del capitalismo (Feinmann, p. 232), y el peronismo, a
lo sumo, un movimiento capitalista humanitario y distribucionista
(dem, p. 220). Pero a partir de sus contradicciones con el imperialismo
y sus agentes locales (la oligarqua, el capital financiero, el gran
capital local), se visualizaba la posibilidad de que iniciara el trnsito
al socialismo, ya que el imperialismo no poda absorber la lucha por
la liberacin. Con esta perspectiva en mente, Cooke invita, en los aos
1960, a Pern a sumarse a un frente revolucionario extendido en

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todo el planeta (carta de Cooke a Pern, citada por Feinmann en p.


397). En ese frente participaban Ben Bella (Argelia), Sek Toru (lder
de la independencia y presidente de Guinea), Nkrumah (lder de la
lucha por la independencia de Ghana), Nasser (Egipto), Tito
(Yugoslavia) y Castro.
Aunque Pern no sigui el consejo de Cooke, lo importante es
que la militancia peronista de izquierda crea que la historia empujara
al movimiento nacional a superar sus propios lmites; incluso en contra
de los deseos de su conductor. En este respecto, la diferencia con la izquierda
radicalizada y no peronista no pasaba tanto por el pronstico histrico
general (el triunfo de la liberacin nacional llevar al socialismo),
sino sobre que ese proceso pudiera ocurrir desde el peronismo. La
izquierda radicalizada (guevarista, trotskista, maoista) pensaba que
el peronismo tena limites de clase precisos. La izquierda peronista,
en cambio, vea el desenlace socialista como muy probable. Al margen
de lo que quisiera Pern, las masas empujaran en direccin al
socialismo, superando las limitaciones de la propia direccin. La
Resistencia haba galvanizado el proyecto. Esta perspectiva llevaba,
en los mejores exponentes del peronismo revolucionario, a cuestionar
abiertamente el carcter burgus del movimiento. Esto se aprecia . . .
claramente en el siguiente texto de Carpani, que es de 1972: 185
Finalmente, (el peronismo revolucionario) delimita y profundiza su
conciencia y sus objetivos a partir de la cada de Pern en 1955, durante
la Resistencia Peronista y las luchas posteriores, que desembocan en
la conformacin de un pensamiento peronista revolucionario,
plenamente consciente de sus objetivos de clase y tajantemente
diferenciado del peronismo burgus y burocrtico (p. 70). Carpani
llega a decir que para avanzar no hay siquiera que conformarse con
un programa de estatizaciones, como haban planteado los programas
de La Falda, Huerta Grande o de la CGT de los Argentinos.
Explcitamente criticaba la creencia de que, sobre la base de un
programa de nacionalizacin de los recursos fundamentales, pero
manteniendo en lo esencial el rgimen de la propiedad privada, exista
la posibilidad para esa burguesa (se refiere a la burguesa industrial
argentina) de un destino independiente del imperialismo (p. 73). Una
afirmacin de este tipo poda suscribirla tranquilamente cualquier
trotskista de aquellos aos. Aquella militancia del movimiento
nacional adverta que exista una divisin profunda entre el
peronismo burgus (burocrtico, acomodaticio, institucional) y el

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peronismo revolucionario que reivindicaba, y al que identificaba con


la clase obrera, con los explotados.

Ni punto de contacto con lo de hoy


Cualquiera que siga medianamente la poltica actual podr apreciar
la distancia que media entre aquella vieja izquierda peronista, que se
asuma como revolucionaria, y lo que hoy puede llamarse peronismo
de izquierda. Cooke, o los militantes que llegaban al peronismo desde
Marx (muchos hicieron este derrotero) tenan como meta el socialismo,
y en este empeo llegaban a disputar no solo con las conducciones
intermedias, sino con el mismo Pern. Lo mismo sucedi con muchos
(no todos) jvenes que se iniciaron en los movimientos cristianos y
nacionalistas de derecha, y terminaron en las alas de izquierda del
peronismo (por ejemplo, parte de la direccin de Montoneros). Cooke
critic el Congreso de la Productividad porque intentaba aumentar la
productividad a costa del esfuerzo de los trabajadores
(sintomticamente, la patronal se quejaba por entonces de la falta de
disciplina obrera en las empresas); y tambin las negociaciones de
. . . Pern con la Standard Oil. Despus del golpe de 1955, luch en la
186 Resistencia. Y si bien fue artfice principal del pacto con Frondizi, a
partir del triunfo de la revolucin cubana radicaliz su postura, y
trabaj por un acercamiento del justicialismo con el castrismo.
Finalmente, muri pobre y aislado. Nada que ver con una militancia
izquierdista que hoy defiende a trnsfugas del CEMA y la Uced,
aplaude a funcionarios que se enriquecen de la noche a la maana
participando de fabulosos negociados, y saluda como aliados a
burcratas-sindicales-empresarios, para seguir a la caza de puestos,
y ms puestos. No quedan ni rastros de la vieja llama crtica,
cuestionadora, anti-sistema.
Volviendo al ideario peronista revolucionario, no quiero
disimular las diferencias que nos separaban. En aquellos aos 70 yo
militaba en el trotskismo, y los trotskistas pensbamos (como en
general muchos otros marxistas) que el peronismo no poda
evolucionar hacia el socialismo. Discutamos muy fuerte sobre esto.
Tambin criticbamos el vanguardismo armado, elitista, de los
Montoneros (y del ERP). Pero por encima de esas diferencias, haba un
sentido de pertenencia a la izquierda revolucionaria. Lo he visto y
vivido (y lo mismo le ha pasado a otros compaeros) en las muchas
experiencias de lucha, de organizacin y combates dados desde el

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seno del movimiento de masas. La militancia de izquierda peronista,


al menos en su gran mayora, estaba comprometida con un ideal de revolucin.
No s hasta qu punto lo estara la direccin de Montoneros (o una
parte importante de ella), pero s lo estaban cientos o miles de
militantes de base, e intermedios, que se jugaban todos los das en la
pelea contra burcratas o patronales. Ese peronismo de izquierda de
los 70 fue girando, primero hacia la no aceptacin de la conduccin
estratgica de Pern, luego hacia la oposicin abierta, como seala
Feinmann (p. 109). Como es conocido, el enfrentamiento no comenz
cuando asumi Isabel. En junio de 1974 Carpani llamaba a construir
la organizacin independiente de los trabajadores, que garantice la
hegemona directiva de la clase obrera en la lucha por la liberacin
nacional y social (reproducido en op. cit. p. 88). Por la misma poca,
caracterizaba la poltica de Pern, de 1973-4, como una poltica
nacionalista burguesa, fundada en un pacto social entre los
trabajadores y la burguesa, tendiente en una primera etapa a
renegociar la dependencia del pas en trminos ms favorables para
el sector de la burguesa industrial monopolista de capital
prevalecientemente nacional. Y agregaba: Dicho proceso pasa por
alto, tanto el grado de conciencia logrado por los sectores ms . . .
combativos de la clase obrera y el nivel de sus reivindicaciones, como 187
el carcter orgnico de la dependencia de las burguesas
semicoloniales respecto al imperialismo, dependencia que se halla
implcita en las mismas condiciones de supervivencia del sistema
capitalista (p. 96). Gelbard, por entonces ministro de Economa, que
hoy es considerado casi un revolucionario, era definido por Carpani
como un representante conspicuo de la burguesa industrial
monopolista pretendidamente nacional. Precisemos que la poltica
econmica de Gelbard, si bien burguesa, era mucho ms estatista y
nacional que cualquier cosa que pueda verse hoy. A quin se le poda
ocurrir, en el peronismo a lo Carpani, que la liberacin nacional y
social ira de la mano de los Boudou y De Vido, de los Eskenazi y
Cirigliano, de los Alperovich e Insfrn, de la Exxon y la Barrick Gold
de entonces?

Desencuentro trgico?
La ruptura-enfrentamiento de los 70 entre la conduccin del peronismo
y la izquierda peronista no fue un proceso lineal, y tuvo muchos
aspectos cuestionables. La postura que tom Montoneros al da

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siguiente de Ezeiza siempre me pareci muy criticable (por qu


callaron la aquiescencia, por decir lo menos, de Pern con la matanza?).
Tambin los silencios ensordecedores ante los primeros asesinatos de
la Triple A (por qu se disimulaba que los asesinos tenan el respaldo
del propio Pern?). Sin embargo, estas agachadas (as las
interpretbamos desde la izquierda no peronista) no impidieron que
el conflicto se profundizara. Muchos militantes de base y cuadros
intermedios tenan dudas, pero ante la encrucijada de elegir entre los
burcratas-burgueses, y los trabajadores, se decidieron por los trabajadores.
Y el enfrentamiento fue brutal, porque los matones y asesinos tenan
el apoyo del Estado (o acaso tambin hay que creer que el terrorismo
de Estado comenz el 24 de marzo de 1976?) y la va libre de la
impunidad.
Seamos claros: fue un enfrentamiento que afect la mdula del sistema,
porque cuestion a la burocracia sindical. En muchas empresas, en especial
en metalrgicos y mecnicos, fueron desplazadas direcciones
burocrticas. Este cuestionamiento por la base al poder sindical fue,
por supuesto, ms peligroso para la burguesa (y para la derecha) que
la Universidad nacional y popular (barrida por los fascistas
. . . Ivanisevich y compaa), y potencialmente ms subversivo, en el largo plazo,
188 que el accionar de los grupos armados. El enfrentamiento era el hijo del
Cordobazo, pero en una etapa superior de lucha, porque a partir del
73 el gobierno era peronista. En la izquierda se alineaban montos,
peronistas de base, trotskistas, maostas, militantes de superficie del
de base, he compartido reuniones de agrupaciones de empresa donde
discutamos (y a veces muy duramente), pero tambin
organizbamos, y salan cosas medianamente buenas (un boletn de
fbrica, una colecta para una huelga, ir a visitar otros trabajadores
que estaban haciendo una olla popular). Naturalmente, tambin
compartimos la crcel o la tortura; y el compaerismo o amistad con
tantos militantes desaparecidos. Repito, estbamos en el mismo
bando. Entre nosotros haba diferencias, pero no haba
desencuentro trgico, sino un encuentro consciente, porque
subyaca una unidad de fondo. Hoy, en cambio, no hay encuentro
posible con esa izquierda peronista que aplaude discursos que llaman
privilegiados a los docentes, extorsivas a las huelgas, y acusan
por golpistas a luchas obreras que reclaman aumentos salariales.
Qu tiene que ver esto con el desarrollo de la conciencia social del
proletariado, que pedan Carpani y otros exponentes del peronismo
revolucionario? En los 70 a nadie, que no fuera un amigo de Lpez

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Rega, se le ocurra pensar que una huelga era funcional a la derecha;


nadie miraba para otro lado y tapaba responsabilidades en tragedias
como la de Once. Por aquellos aos, a nadie de la izquierda se le cruzaba
por la mente justificar el enriquecimiento sin lmites del lumpen
burgus-estatista, mientras agita banderas nacionales y condena
al activismo que se levanta contra la megaminera.

La experiencia del entrismo en las masas peronistas


La historia del peronismo revolucionario a lo Cooke tambin
encierra una enseanza muy importante para la militancia de hoy: la
imposibilidad de transformar desde adentro y desde la militancia,
a un movimiento nacional burgus en un movimiento revolucionario
y socialista. No fue posible en los tiempos de mayor enfrentamiento
entre el peronismo proscrito y la alta burguesa argentina. En los 60,
y por lo menos hasta mediados de los 70 (en 1975 EE.UU. sale
derrotado de Vietnam), hubo un marco internacional que pareca
extremadamente favorable. Asistamos al auge del tercermundismo,
la revolucin cubana entusiasmaba, y se contaba con el respaldo
de la URSS y China a los movimientos de liberacin nacional. El apoyo . . .
de los soviticos a la dictadura de Videla, y antes de China a Pinochet, 189
socavara esta confianza, pero en los aos 60 y comienzos de los 70,
pocos la cuestionaban.
Sin embargo, y aun con todo este contexto, la experiencia demostr
que no bastaba con el empujoncito para que las masas superaran a Pern, y
el programa del peronismo. Es que nunca se terminaba de romper con el
sistema capitalista y el proyecto nacional-estatal-burgus. Muchas
veces se habl del giro a la izquierda de las masas peronistas
(expresin que lanz Codovilla, en 1946); pero el giro siempre termin
en el reformismo burgus. Hubo grupos trotskistas que plantearon la
tctica de la exigencia (que la CGT imponga su programa con la
huelga general, etc.), pero esta agitacin no tuvo mayores
repercusiones. El pretendido empujoncito no pudo darlo Cooke, a
pesar de ser el delegado personal de Pern en Argentina durante el
perodo ms duro de la resistencia. Tampoco pudieron darlo los grupos
trotskistas que buscaron hacer entrismo en el peronismo. Por ejemplo,
a partir de 1953-4 los grupos dirigidos por Nahuel Moreno y Esteban
Rey se dirigieron a las masas peronistas desde el Partido Socialista de
la Revolucin Nacional (que bajo la direccin de Dickmann se haba
acercado al gobierno), pidiendo medidas efectivas para frenar el golpe

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que se avecinaba. Adems, no slo Milcades Pea (como pretende


Feinmann) exigi armas a la CGT para enfrentar a la Libertadora;
hubo otros militantes de izquierda. Luego, durante la Resistencia,
algunos se asumieron como parte del movimiento peronista. Fue el
caso del grupo de Nahuel Moreno, cuando publicaba Palabra Obrera,
rgano del Movimiento de Agrupaciones Obreras, que militaba en las
62 Organizaciones, a fines de la dcada de los 50. Pudo haber habido
influencia sindical, pero no hubo superacin alguna del peronismo.
En la dcada del 60, y hasta 1972, algunos grupos trotskistas tambin
lucharon por la vuelta de Pern, no slo porque era una reivindicacin
democrtica elemental, sino porque pensaban que la demanda no era
asimilable por el rgimen burgus. Pero las masas peronistas no
viraron hacia ellos (y Pern volvi sin revolucin socialista).
Asimismo, muchos militantes provenientes del marxismo
intentaron llevar a cabo el sueo de Cooke, esto es, constituir desde el
interior del peronismo a la clase obrera en sujeto revolucionario. Los
resultados fueron, de nuevo, muy escasos. Incluso los compaeros
que tenan fuerte insercin de masas, no podan radicalizar el
movimiento ms all de los lmites establecidos por Pern o por las
. . . 20 verdades del justicialismo (un recetario de consejos pro190 capitalistas, estatistas y cristianos, empapados de conciliacionismo
de clase). Lo he visto y vivido. Cuando militantes de montos o del
peronismo de base (subrayo, con insercin, no estoy hablando de los
que caan en paracadas) intentaban, en charlas con los trabajadores
comunes, cuestionar o traspasar los lmites, empezaban a sentir el
silencio y el vaco a su alrededor. La gente acompaaba en la lucha
contra la burocracia (y hasta cierto punto), pero el paso poltico hacia el
socialismo no se daba. En otras palabras, el peronismo no era superado
en ningn sentido socialista. No bastaba con el bendito empujoncito.
La izquierda revolucionaria poda estar dentro del peronismo
indefinidamente, pero no poda dar el tono general del movimiento
nacional. Esto fue as cuando estuvo Pern, y continu luego de su
muerte. Agreguemos otra cuestin: para estar en la lucha tampoco
era necesario tomar la bandera del peronismo, como muchas veces se
insinu. Tosco, Paez, Salamanca, Flores, fueron grandes dirigentes del
Cordobazo y de otras gestas obreras, y no eran peronistas, sino
marxistas. Tenan un enorme ascendiente sobre las masas
trabajadoras; aunque stas permanecieron en el peronismo, sin
traspasar sus lmites.

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Pronsticos fallidos
Por razones de extensin, no lo voy a desarrollar aqu, pero dejo
sealada una cuestin que me parece capital: el error en el anlisis
que prevaleci en la izquierda de los 60 y 70 consisti en creer que los
movimientos de liberacin nacional no eran asimilables por el modo
de produccin capitalista. La corriente de la dependencia, y la mayora
de los grandes economistas marxistas (Mandel, Samin, Sweezy y
Baran) alimentaron esta creencia, que fue asumida por prcticamente
todas las tendencias de la izquierda radicalizada, incluido el
peronismo revolucionario. He analizado esta cuestin en otros
trabajos, en especial en Economa poltica de la dependencia y el subdesarrollo.
Aqu solo quiero sealar que casi todos los movimientos nacionales
burgueses o pequeo burgueses han sido asimilados al capitalismo;
incluso los que en su radicalizacin llegaron al estatismo generalizado.
Fue un fenmeno mundial. El espectculo de los viejos montoneros, y
del partido Justicialista, aplaudiendo y defendiendo las
privatizaciones menemistas, es solo una parte de la escena global
(acaso la heroica direccin vietnamita, la que condujo la lucha por la
liberacin, no se transform, despus de 1975, en alumna destacada . . .
del FMI?). En segundo lugar, y ms especficamente, se demostr que el 191
peronismo era asimilable al rgimen burgus. Mejor dicho, lo demostr,
sin dejar lugar a dudas, el propio Pern, cuando volvi al pas
acompaado de Isabel, Lpez Rega y todo un squito de asesinos y
fascistas, que asumieron con entusiasmo la tarea de limpiar el pas
de izquierdistas. Algn da habr que explorar hasta el fondo las races
tericas de estos errores. Estoy convencido de que es parte del rearme
poltico que necesita el marxismo.

Apndice, John William Cooke


Cooke (1919-1968) tuvo su origen en el radicalismo, pero adhiri
tempranamente al peronismo, y fue diputado por este partido, entre
1946 y 1951. En 1954 se opuso a los contratos petroleros que negociaba
el gobierno de Pern, y al Congreso de la productividad. En 1955 la
Libertadora lo pone preso, junto a muchos otros dirigentes y militantes
peronistas. En noviembre de 1956, y aun estando detenido, Cooke es
designado por Pern para que asuma su representacin poltica (su
decisin ser mi decisin y palabra ma, escribe Pern). En 1957

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trabaja para el acuerdo entre Pern y Frondizi, y en el 59 interviene


en la huelga del frigorfico Lisandro de la Torre. Despus de este hecho,
Pern lo desplaza. Ese mismo ao, viaja a Cuba junto a su compaera,
Alicia Eguren. Adhiere a la revolucin combate en Baha de los
Cochinos y permanece en la isla hasta 1963. Por entonces intentaba
convencer a Pern de que viajara a Cuba, y que el movimiento
peronista asumiera posiciones revolucionarias. En 1963 regres a
Argentina, y organiz Accin Peronista Revolucionaria, donde
participaron, entre otros, Fernando Abal Medina y Norma Arrostito,
que luego seran dirigentes de Montoneros. Pero Cooke est aislado;
muere de cncer en 1968. En 1973 Alicia publica su correspondencia
con Pern, que habra de influir largamente en la izquierda peronista
(as como sus otros escritos). Alicia Eguren, fue secuestrada y asesinada
por los militares en 1977.

Publicado en el blog, 28 de julio de 2012.

...
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Tercera parte

Ley del valor-trabajo


para todos y todas
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CRISIS Y MERCADO MUNDIAL

En 2008 y 2009, una idea extendida dentro de la izquierda fue que la


crisis capitalista sera igual, o ms profunda, que la Gran Depresin,
y que entrbamos en un perodo de guerras comerciales, autarqua de
las economas y contraccin, a largo plazo, del mercado mundial. De
. . . ah que tampoco falt el economista que pronosticara que Argentina
194 y otros pases subdesarrollados podran volver a una estrategia de
industrializacin por sustitucin de importaciones, como la de los
cuarenta o cincuenta. En una palabra, muchos pensaron que la crisis
reverta la globalizacin.
Pasados tres aos y medio desde que comenz la crisis, los datos
parecen no avalar estas previsiones. Las diferencias en la cada de las
economas, con respecto a los treinta, son notorias. A comienzos de
1933 la produccin industrial en EUA se haba desplomado un 50% y
el PBI el 30%; en Alemania la produccin industrial haba retrocedido
tambin el 50%; en Francia el 30% y en Gran Bretaa el 20%. Y el
mercado mundial haba colapsado.
La crisis actual es distinta. Si bien desde finales de 2008 la cada
de la produccin fue abrupta, a partir de mediados de 2009 hubo una
cierta recuperacin. Este ao los pases centrales, donde est el corazn
de la crisis, crecen. La cada fue grande, pero no sigui la dinmica del
treinta. En 2008 la economa del rea del euro creci solo 0,6%, en 2009
cay 4,1% y en 2010 crece al 1%. Japn cay 1,2% en 2008; en 2009 lo
hizo 5,2%, y en 2010 aumentara el producto 2,4%: EUA, donde estuvo
el origen de la crisis, en 2008 creci 0,4%; cay 2,4% en 2009, y estara
creciendo 3,3% en 2010 (posiblemente el 2% en el segundo semestre).

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En cuanto a las economas de los pases atrasados, tomadas de


conjunto, no cayeron en 2009; y en 2010 creceran un 7%,
fundamentalmente debido a China, India, Brasil y los Nuevos Pases
Industrializados asiticos. Tomada de conjunto, la produccin
mundial, medida en PBI, aument solo 1,8% en 2008, cay 2% en 2009,
y aumentara 3,6% en 2010 (World Economic Outlook Update, IMF, julio
de 2010). El crecimiento de 2010 est plagado de problemas; la
recuperacin es dbil en los pases centrales; y es posible que haya
una nueva cada, o una grave crisis financiera (estamos preparando
un pequeo trabajo sobre esto). Pero, subrayamos, no continu una
cada, como sucedi en la Gran Depresin.
Sin embargo, en esta nota no vamos a analizar el
comportamiento de la produccin y la demanda. Nos centramos, en
cambio, en diferencias que existen entre los treinta y el presente,
referidas al mercado mundial. En particular, discutimos la tesis que
afirma que se vuelve a la autarqua econmica, similar a la del treinta.
Sostenemos que en 2009 el mercado mundial cay muy fuerte, pero no
porque se haya puesto en marcha una tendencia hacia la autarqua
econmica, sino porque la economa capitalista se ha mundializado,
en un proceso tendencial de largo plazo. Y ese impulso no se ha . . .
revertido.
195

El colapso del mercado mundial en los treinta


Empecemos destacando que a partir de la crisis financiera de 1931,
iniciada en el centro de Europa, y la consiguiente salida de Gran Bretaa
del patrn oro, el mercado mundial se desarticul. Hablar de
desarticulacin del mercado mundial no es una metfora, porque el
mercado literalmente se fractur. Se formaron varias reas
monetarias del franco, la libra esterlina, el marco alemn, el dlar,
relativamente autnomas, y los intercambios multilaterales se
hicieron imposibles. Los pases levantaron barreras arancelarias por
doquier, se embarcaron en devaluaciones competitivas, y volcaron
sus economas hacia adentro. Las tensiones entre los gobiernos
aumentaron.
Algunos hechos son ilustrativos del clima reinante por entonces.
Cuando los europeos convocaron a una conferencia internacional para
discutir la creacin de un banco mundial (que dara lugar a la creacin
del Bank of International Settlements) y coordinar polticas, fue
boicoteada por EUA. Cuando se reuni, en 1933 en Londres, la

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Conferencia Econmica Mundial, Roosvelt declar que EUA seguira


su propio camino, sin importar la resolucin que tomaran los otros
pases. Paralelamente, por todos lados aumentaban las disputas entre
las potencias. En ese cuadro, era imposible que los capitales, y los
gobiernos capitalistas, encararan polticas con un mnimo de
coordinacin. Por eso Kindleberger ha sostenido que la depresin se
debi, en lo esencial, a que falt alguna potencia hegemnica que
coordinara una poltica de respuesta a la crisis. Aunque no
coincidimos con la idea de que la razn fundamental de la crisis se
haya debido a la falta de cooperacin, parece indudable que la misma
contribuy a su gravedad.
Semejante situacin, adems, solo poda desembocar en una
nueva guerra mundial entre las potencias. Por ejemplo, Japn vio
cerradas sus exportaciones de seda (importante entonces para su
economa) a EUA; y luego se le cerr el mercado britnico para las
exportaciones textiles. Sin salida para su produccin, el imperialismo
nipn atac China, y otros pases de Asia. A lo cual EUA respondi con
el bloque del petrleo, que era vital para Japn; y Japn respondi a su
vez con el ataque a Pearl Harbour. .
El colapso del mercado mundial en los treinta, por otra parte,
...
dara espacio, en las dcadas que siguieron, a estrategias nacionalistas
196
de desarrollo. sta fue la base econmica para el florecimiento de los
movimientos tercermundistas, liderados por burguesas nacionales,
que actuaran hasta entrada la dcada de 1970. Incluso la supervivencia
de la URSS, en los treinta, puede explicarse en parte, por la implosin
del mercado mundial. Es que en un perodo de aguda crisis de la
economa la produccin agrcola se haba derrumbado con la
colectivizacin de las tierras, y las tensiones internas eran inmensas
, el mundo capitalista no tuvo fuerzas para hacer sentir su presin.
Una de las cuestiones centrales, entonces, que tenemos que
preguntarnos es cules fueron los factores de fondo que impulsaron la
autarqua y el proteccionismo generalizado como respuesta a la crisis.
A juzgar por las declaraciones y documentos de la Organizacin
Mundial del Comercio, del FMI, y de muchos representantes del
establishment econmico, todo se habra debido a una mala
comprensin, por parte de los lderes de entonces, de los males que
traa el proteccionismo. No se daban cuenta, dice esta historia, que las
barreras comerciales, levantadas en todos los pases, solo agravaban
la cada del comercio, y echaban lea al fuego de las tensiones
internacionales.

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Sin negar que puedan tener estos factores ideolgicos, pensamos


sin embargo que la razn de fondo de la orientacin proteccionista y
del nacionalismo virulento reside en la configuracin que haba
alcanzado el capital en aquella poca. Como lo han destacado Ernest
Mandel, Giovanni Arrighi y otros marxistas, un hecho caracterstico
es que en los treinta el capital estaba poco internacionalizado. Ms
precisamente, la circulacin de mercancas tena alcances mundiales,
pero la produccin era nacional centrada. Por otra parte, los flujos de inversin
de capitales se realizaban, principalmente, desde los pases
adelantados hacia sus zonas de influencia. De ah la lucha entre las
potencias por ganar colonias y protectorados; o por tener gobiernos
tteres. Haba flujos de capitales asociados a los movimientos
inmigratorios (por ejemplo, hacia EUA); pero las grandes
corporaciones no invertan en otros pases adelantados, donde
estaban sus competidoras. Y la empresa multinacional, como la
conocemos hoy, era un fenmeno prcticamente desconocido. Como
alguna vez lo expres Mandel, la centralizacin del capital no operaba
a escala internacional. Por eso exista una convergencia directa entre
los intereses de los capitales y sus gobiernos, o Estados. En Valor, mercado
mundial y acumulacin, hemos argumentado siguiendo la tesis . . .
adelantada por Giovanni Arrighi que este carcter nacional del 197
capital explica en buena medida la intensidad que alcanzaron las
rivalidades entre las grandes potencias.

Tendencias actuantes
Para analizar la situacin actual, empecemos con los datos. El volumen
del comercio mundial creci en 2007 un 6,4%; aument 2,1% en 2008;
y cay 12,2% en 2009. En trminos de dlares la cada en 2009 fue an
ms fuerte, el 22,6% (Informe sobre el comercio mundial, OMC, 2010). En
2010, en cambio, el aumento del volumen del comercio mundial sera
del 10%, segn la ltima estimacin (fines de julio) de la OMC.
Vemos entonces que si bien la cada del comercio mundial en
2009 fue importante (la mayor desde los treinta: en la recesin de
2001 el comercio mundial cay 0,2%; en la de 1982 lo hizo un 2%; y en
la de 1975 el 7%), no alcanz el nivel de la dcada de 1930, cuando en
trminos de dlar el comercio mundial se desplom aproximadamente
un 50%. Adems, el descenso no fue tan prolongado como durante la
Gran Depresin.

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Por otra parte, si bien aumentaron las tensiones comerciales,


de ninguna manera los gobiernos entraron en una espiral de
proteccionismo como en los treinta. Y las disputas se mantuvieron en
niveles razonablemente bajos. Reuniones como las que hizo el G-20
en los ltimos meses, eran inimaginables hace 80 aos. Hubo
discrepancias por ejemplo, entre Alemania y EUA acerca de las
polticas de estmulo; entre europeos y EUA con China, por el valor
del yuan, pero nada que haga prever un desenlace como el que se
produjo en 1939.
Pensamos que esto se explica con la tesis que ha defendido
Arrighi, a la que ya hicimos mencin. Es que la mundializacin del
capital hace que los intereses de las grandes corporaciones sean, en
buena medida, cruzados. Por ejemplo, una empresa japonesa, que
produce en EUA, puede hacer lobby ante el Senado de ese pas, a fin de
que favorezca las exportaciones de su rama a Europa. De la misma
forma, los paquetes accionarios de muchas empresas que figuran como
francesas, alemanas, canadienses, etc., estn en manos de inversores
de todo tipo de nacionalidades, y sus intereses no estn claramente
definidos por la adscripcin a un Estado. Con esto no queremos decir
. . . que las vinculaciones nacionales se hayan borrado por completo. GM
recibe auxilio del gobierno de EUA, Toyota del gobierno de Japn, y BP
198
es defendida por el gobierno britnico. Sin embargo las vinculaciones
estn mediadas por intereses que trascienden en mucho las fronteras nacionales
donde las corporaciones tienen sus sedes matrices. Adems, se han
internacionalizado los circuitos productivos. Muchas empresas han
desplegado cadenas internacionales de valor. As, por ejemplo, el diseo
e ingeniera de un producto se realizan en un pas; la fabricacin de
sus partes en otros pases; y el armado final en otro. De esta manera
una elevada proporcin del comercio internacional est constituido
por comercio intra empresas, o por las relaciones de subcontratas. En
consecuencia, para una empresa alemana puede no tener sentido que
el gobierno alemn imponga una barrera proteccionista para el flujo
de mercancas que viene de Europa del Este, por ejemplo.
Por otra parte, esto no es coyuntural. Estamos ante tendencias de
largo plazo, que han preparado el escenario en el que se despliega la crisis actual.
Por esto el fenmeno no se revierte fcilmente. Desde 1948 a 1997 el
comercio mundial creci a una tasa promedio anual del 6%, en tanto
la produccin lo haca al 3,8% (OMC). A su vez, en las ltimas dcadas
la internacionalizacin del capital aument a una tasa notable. Un
ndice es la inversin extranjera directa. Desde 1973 hasta 1996 creci

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a una tasa anual del 12,7% (OMC). Y sigui aumentando el peso relativo
del comercio internacional en prcticamente todos los pases, hasta el
presente. La relacin entre las exportaciones mundiales de mercancas
y servicios, en relacin al PBI, pas de un ndice 70 en 1985 (ndice 100
= 2000), a 130 en 2008; para caer a 112 en 2009 (OMC). Pero estara
recuperndose en 2010.
Subrayamos, el cambio de actitud de los gobiernos hacia el
comercio, con respecto a lo sucedido en los treinta, tiene que ver con
esta base material, con los intereses de los capitales.

El comercio mundial hoy, y la crisis


En base a lo anterior podemos entender la razn de fuerte cada
mundial del comercio en 2009. Como hemos adelantado, se trata de
una razn opuesta de lo que dice la tesis se va a la autarqua.
Aclaremos antes que las estadsticas del comercio se hacen
sobre una base bruta, de manera que los bienes intermedios se
pueden contar varias veces en el comercio, cada vez que cruzan una
frontera. Por ejemplo, si una materia prima que se utiliza para la
produccin de una batera, se exporta hacia un pas en que se fabrica . . .
esa batera; y si luego la batera se exporta, la materia prima habr 199
sido contada dos veces en el comercio internacional; y una tercera vez
si el automvil en que entr la batera, a su vez, tambin se exporta.
Para tener una idea de la importancia de este fenmeno, citemos que
la proporcin de productos intermedios manufacturados, en el
comercio mundial no petrolero, era de alrededor del 40% en 2008;
para China, Brasil e India, la proporcin de bienes intermedios en el
total de flujos en el sector manufacturero era, en 2005, de alrededor
del 70% (Maurer y Degain, 2010). Las estadsticas disponibles, dicen
estos autores, indican que la participacin de las exportaciones de los
pases en desarrollo que se deriva de su participacin en las cadenas
globales de produccin ha representado no menos del 18% del total de
sus exportaciones, desde 2000, y probablemente mucho ms. En el
perodo 2000-2008, China sola tuvo el 67% del total de este tipo de
exportaciones, y Mxico el 18%. El problema de cunto valor agregado
en los pases atrasados realmente existe en muchas de estas
exportaciones, plantea otras cuestiones interesantes, que aqu no
vamos a tocar.
Dado que las corporaciones han internacionalizado sus cadenas
de produccin; y adems, subcontratan buena parte de su produccin,

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al caer la produccin con la crisis, el comercio mundial cay vertiginosamente. En


consecuencia, la gran cada del comercio mundial que se registr en
2009, no ocurri porque estuviera operando una tendencia hacia la autarqua,
sino por el hecho mismo de que la economa est ms internacionalizada. El fuerte
rebote del comercio mundial, al reactivarse las economas, tambin
es un indicador de que la internacionalizacin de la economa no se ha
revertido.
Lgicamente, en esta nota hemos discutido la cuestin desde el
punto de vista del comercio, y su relacin con la internacionalizacin
de los circuitos productivos, y del capital. Sin embargo, la misma
conclusin puede extraerse del examen de los flujos financieros
internacionales; o de los procesos de fusiones y adquisiciones
transfronteras a que dio lugar la crisis. El mundo entr en la crisis con
un grado de internacionalizacin del capital muy superior al que
exista previamente, que es el resultado de una tendencia estructural,
de largo plazo, que no se ha revertido.

Una conclusin poltica:

. . . De los anlisis y las hiptesis que se han barajado tendencia hacia la

200 autarqua o tendencia a mayor mundializacin se desprenden dos


polticas estratgicas para los trabajadores y los movimientos de
resistencia al capital.
De acuerdo a una visin, habra terreno para desarrollar
nuevamente polticas nacional centradas; algunos dirn, en alianza
con las fracciones proteccionistas y nacionalistas de las clases
dominantes.
De acuerdo a la segunda visin, que hemos defendido en esta
pequea nota, es necesario que el trabajo empiece a desplegar una
estrategia internacionalista de resistencia al capital. Esta conclusin
se asienta, en nuestra opinin, en los rasgos ms profundos de la actual
economa capitalista.
Texto citado: A. Maurer y C. Degain (2010); Globalization and trade flows:
what you see is not what you get!, WTO, Staff Working Paper, ERSD2010-12.

Publicado en el blog, 24 de julio de 2010.

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DEUDAS Y BANCARROTA
DEL CAPITALISMO

Una idea muy extendida en la izquierda y sectores progresistas es que


el sistema capitalista sobrevive desde hace dcadas gracias al
endeudamiento creciente, y se derrumbar por el peso de las deudas. . . .
Se piensa que desde 1914 (segn otros, desde 1929 o 1970) existe una 201
crisis de sobreproduccin, pero que el crdito genera un poder de
compra que permitira realizar las ventas y renovar la produccin.
As, la deuda habra permitido el funcionamiento del sistema a lo
largo de dcadas; en particular, los Estados pudieron financiar las
ventas, debido a su elevada capacidad de endeudarse. Sin embargo,
contina la tesis, llegar un punto en que la deuda no podr seguir
creciendo y el modo de produccin capitalista entrar en bancarrota.
Sonar entonces la hora del colapso final1. Una crisis definitiva que
estallara entonces por la exacerbacin de la contradiccin entre
acreedores y deudores (en la versin ms popularizada de la tesis, los
acreedores es el puado de magnates financieros; y los deudores son
los pueblos, incluidos los capitalistas industriosos).
Varias son las objeciones que pueden hacerse a esta tesis. Por
empezar, no explica por qu a partir de determinado momento debera
ocurrir una crisis de sobreproduccin que atravesara las dcadas, o
durara siglos En segundo trmino, si la tesis es cierta, hay que pensar
1 Para una discusin sobre la visin estancacionista, ver en el blog Colapso final
del capitalismo y socialismo y Trotsky, fuerzas productivas y ciencia.

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201

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que existe un grupo de capitalistas dinerarios dispuestos a prestar


indefinidamente, durante dcadas, sin recibir los pagos de intereses y
la devolucin de los crditos otorgados. Pero si bien el crdito puede
prolongar y extender la produccin ms all del poder de compra
inmediato (y por eso es una palanca de la sobreacumulacin), no puede
hacerlo indefinidamente, durante dcadas. Un ejemplo de lo que decimos
es la construccin de viviendas en EE.UU. a partir del ao 2000. El
crdito financi la sobreproduccin de casas, pero cuando los deudores
comenzaron a retrasarse en los pagos, o a defaultear, estall la crisis.
Es que en tanto los deudores estn pagando, en algn lado debern
estar generando valor (o plusvalor); pero si hay generacin de valor,
hay ventas. Algo similar ocurre con la deuda pblica. Si el Estado se
endeuda, deber pagar ms o menos regularmente los intereses; pero
para esto es necesario que en algunos puntos se est generando valor.
Adems, superados ciertos umbrales (que se miden en porcentajes de
PBI, o algn parmetro similar) los deudores comenzarn a exigir
ms intereses, o se negarn a renovar los prstamos.
Varias de estas cuestiones las he planteado en otras notas. Sin
embargo, existe otra crtica a la tesis del endeudamiento crnico que
. . . llevara a la bancarrota del capitalismo, que se relaciona con la
perspectiva histrica. Es que cuando se vuelve la mirada al pasado, se
202
comprueba que lejos de marcar el momento de la bancarrota final del
sistema, los defaults han permitido restablecer el curso de la acumulacin, a lo
largo de prcticamente toda la historia del capitalismo. En este respecto, el
trabajo de Reinhart y Rogoff, Esta vez es diferente, es muy
ilustrativo. Veamos algunos datos, para luego sacar conclusiones.

Una historia plagada de defaults


Reinhart y Rogoff han registrado los defaults de deudas externas de
una serie de 66 pases: 13 africanos, 18 latinoamericanos, 12 asiticos,
19 europeos, adems de Norte Amrica y Oceana. De conjunto,
representan el 90% del PBI mundial. Lo primero del estudio que salta
a la vista es que los defaults de las deudas externas recorren toda la
historia del capitalismo. Se suceden casi sin interrupcin desde la era en
que dominaba el capital comercial y dinerario (formacin de los
Estados nacionales y el mercantilismo), hasta la actualidad, pasando
por todo el siglo XIX (siglo que muchos consideran tranquilo). Entre
otros casos notables, es de destacar que Francia defaulte los pagos de
su deuda externa 8 veces entre 1558 y 1788. Espaa lo hizo 6 veces

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202

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entre 1557 y 1647; y Gran Bretaa por lo menos dos veces. Los defaults
parecen haber sido tan asimilados que el ministro de Finanzas francs
Abbe Terray sostena, en el siglo XVII, que los gobiernos deberan
defaultear una vez cada 100 aos, a fin restaurar el equilibrio. Pero es
a partir del siglo XIX que se cuenta con los mayores datos, y pases.
Desde 1800 a 2006 hubo cinco ciclos o cumbres pronunciadas de cesacin de
pagos a nivel mundial. El primero, durante la guerra napolenica, fue tan
importante como el de cualquier poca posterior; por fuera del perodo
de la Segunda Guerra, solo el pico de la crisis de la deuda de 1980 se
aproxima a los niveles de defaults de comienzos de los 1800. El segundo
pico va desde los1820 a fines de los 1840; en esos aos hubo perodos
en los cuales cerca de la mitad de los pases del mundo estuvieron en
cesacin de pagos, incluyendo toda Amrica Latina. El tercer episodio
comienza en los primeros aos de la dcada de 1870 y dura unos 20
aos. El cuarto arranca en los aos de la Gran Depresin de los 30 y se
extiende, aproximadamente hasta los inicios de los 1950. En estos aos
que siguieron a la Segunda Guerra Mundial se produjo el pico ms
grande en la historia moderna, cuando los pases que no pagaban o
estaban reestructurando sus deudas representaron el 40% del
producto mundial. Esto en parte fue el resultado de defaults que se . . .
produjeron durante la guerra, pero tambin se explica porque hubo 203
pases que nunca salieron de los defaults que rodearon a la Gran
Depresin de los 30. El quinto episodio se produjo en los 1980 y 1990,
cuando las crisis de la deuda de pases en desarrollo, en especial en
Amrica Latina. Hubo perodos de tranquilidad en las dos dcadas
anteriores a la Primera Guerra Mundial, entre 2003 y 2007 pero la
regla es que estos perodos son seguidos por nuevas olas de cesaciones
de pagos. Tambin se comprueba que desde la Segunda Guerra la
duracin media del default es la mitad, en promedio, que en el perodo
1800-1945. En aos recientes los defaults estn separados por perodos
ms cortos de tiempo. Una vez que se reestructura una deuda, los
pases rpidamente vuelven a apalancarse. Considerando los pases,
desde su independencia al 2006, Argentina defaulte 7 veces; Brasil lo
hizo en 9 oportunidades; Mxico en 8; Venezuela en 10. Mxico, Per,
Venezuela, Nicaragua, Repblica Dominicana y Costa Rica estuvieron
en cesacin de pagos o reestructurando aproximadamente el 40% de
los aos transcurridos desde que lograron la independencia hasta
2006. En el siglo XIX Espaa defaulte 7 veces; es el rcord, pero Austria
lo hizo 5 veces. Grecia 5 desde 1829, pero ms del 50% de los aos
estuvo en default o reestructurando.

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En este marco, no es de extraar que sean pocos los pases que


no han defaulteado formalmente. Entre ellos, EEUU, Canad, Nueva
Zelandia, Australia, Blgica, los pases Escandinavos, Hong Kong,
Malasia, Corea del Sur, Singapur, Tailandia, Taiwan. De todas formas,
hubo pases que defaulteraron de hecho. El caso ms importante es
EEUU. Por ejemplo, al devaluar el dlar en 1933 (de 20 dlares la onza
a 33 dlares), EEUU pag su deuda con moneda depreciada. Algo similar
podemos decir de lo ocurrido cuando suspendi la convertibilidad
del dlar al oro en 1971; esto para no hablar de su actual poltica
monetaria2. En definitiva, los defaults seriales constituyen la norma
en casi todo el mundo capitalista, y esto se verifica a lo largo de toda
su historia.

Crisis, defaults y conclusiones polticas


De lo anterior se desprende una visin bastante distinta de la que
acostumbran presentar tanto los neoclsicos como sectores de la
izquierda. De acuerdo al esquema de los neoclsicos, el capitalismo
tiende siempre al equilibrio y la estabilidad, de manera que las crisis,
. . . depresiones y defaults solo pueden ser el producto de polticas
204 gubernamentales equivocadas (tpicamente, gobiernos dispendiosos
que llevan las deudas a niveles intolerables) o de accidentes naturales.
Por otra parte, segn algunos sectores de la izquierda, el capitalismo
habra conocido una era relativamente prspera y apacible, hasta
principios del siglo XX, y a partir de entonces, solo encontraramos
tendencia al estancamiento y acumulacin de deudas. Pero los datos
parecen indicar que el asunto fue bastante distinto de lo que pintan
estos enfoques: toda la historia del capitalismo est marcada por
perodos de intensa acumulacin, que llevan a la sobreexpansin,
empujada por el crecimiento del crdito y el aumento de los flujos de
capitales. En este respecto Reinhart y Rongoff encuentran que
histricamente olas significativas de incrementada movilidad de
capitales son seguidas, a menudo, por serie de crisis bancarias
domsticas. Esto se debe a que las fases alcistas son seguidas por crisis
de sobreproduccin, con violentas cadas de los precios y los valores.
La acumulacin de deudas por parte de los gobiernos, y su posterior
liquidacin violenta, no es ajena a esta dinmica. Es que los defaults

Ver en el blog Endeudamiento de EEUU y rol del dlar.

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de las deudas externas de los gobiernos forman parte de las


desvalorizaciones de capitales, que acompaan toda crisis (lo que Marx
llamaba las revoluciones de los valores). El repudio de las deudas o
su pago con moneda envilecida, son las vas por medio de las cuales se
realizan esas desvalorizaciones. Por esto tambin, en determinado
punto, los representantes del establishment econmico admiten que
la nica salida para restablecer la acumulacin del capital pasa por el
default y la reestructuracin de las deudas. Sucedi en Argentina en
2001 (en EEUU y otros centros haba consenso de que no haba otra
salida) y es lo que se baraja hoy para Grecia.
Digamos tambin que las consecuencias para la clase obrera de
estas reestructuraciones son las normales que derivan de toda crisis:
las desvalorizaciones del capital van acompaadas del cierre de
empresas, del aumento de la desocupacin, de la baja de beneficios
sociales y pensiones, y del ataque en toda regla a la clase trabajadora
y los pueblos. Sobre la base de esta liquidacin el capital regenera
las condiciones para volver a acumular. Por eso la cada del
capitalismo no ocurrir porque no se puedan pagar las deudas, sino
por otras contradicciones y antagonismos, ms esenciales, vinculados
a la acumulacin y a la explotacin del trabajo por el capital.
...
205
Texto citado: Reinhart, C. M. y K. S. Rogoff (2008): This Time is Different:
A Panoramic View of Eight Centuries of Financial Crises, NBER, April.

Publicado en el blog, 27 de septiembre de 2011.

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CRECIMIENTO,
Y MARXISMO EN

CATASTROFISMO

AMRICA LATINA

Durante buena parte de la dcada de 2000 Amrica Latina ha tenido


un elevado crecimiento econmico, y mejoraron muchos indicadores
sociales. Esto ha dado lugar a un debate en la izquierda acerca de la
naturaleza de esta mejora, y la actitud a tomar ante los gobiernos que
estn al frente de estas economas, en especial ante aquellos que se
proclaman de izquierda, o progresistas. En esta nota quiero analizar
la cuestin desde la teora de Marx. Empiezo con algunos datos sobre
la evolucin de las economas latinoamericanas en la dcada.

Las economas latinoamericanas en los 2000


A partir de 2003 las economas de Amrica Latina experimentaron un
. . . crecimiento promedio del 5,5% anual; en 2010 sera del 5,2%. Entre
2005 y 2010 el PBI por persona creci al 2,7% anual. Entre 2004 y 2008
206
la formacin bruta de capital fijo en Amrica Latina aument a una
tasa anual del 11,6% anual, frente a una cada del 3,3% entre 2000 y
2002 (CEPAL, Anuario estadstico 2009). La productividad en la
industria y la agricultura, que estaba aumentando desde los noventa,
continu creciendo tambin en el promedio de Amrica Latina (ver
ms abajo). En 2010 el desempleo se ubica en el 7,8%, cuando en 2002
superaba el 11% (CEPAL dem).
Acompaando al crecimiento, en esta dcada unas 40 millones
de personas la poblacin de AmricaLatina es de 580 millones
salieron de la pobreza. La pobreza en 2007 alcanzaba el 34,1% de la
poblacin, contra el 40,5% en 1980 y el 44% en 2002. La indigencia en
2007 era del 8,1%, contra el 18,6% en 1980 y el 19,4% en 2002 (CEPAL).
Paralelamente, y aunque no puede interpretarse como un cambio
significativo de los patrones prevalecientes en la regin, disminuy
la desigualdad de los ingresos en varios pases. Entre 2002 y 2007 el
40% de los hogares con menores ingresos incrementaron por lo menos
un punto porcentual su participacin en el ingreso total en Argentina,
Bolivia, Brasil, Chile, El Salvador, Nicaragua, Panam, Paraguay y
Venezuela (el mximo es Venezuela, con cuatro puntos). A su vez el

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ingreso del 10% ms rico se redujo en esos pases entre cuatro y cinco
puntos porcentuales (con excepcin de Paraguay). Aunque en
Colombia, Costa Rica, Ecuador, Per, Mxico y Uruguay no hubo
alteraciones, en promedio la desigualdad disminuy en la regin con
respecto a los aos anteriores a 2002. Aunque, es importante
destacarlo, es apenas menor que en 1990. En 2007 el coeficiente Gini era
0,515 y en 1990 se ubicaba en 0,532 (CEPAL 2008, Panorama social de
Amrica Latina).
Adems, la mayora de los pases pasaron a tener supervit en
sus balanzas comerciales, favorecidos en buena medida por la
expansin del mercado mundial, el incremento de la productividad
(en particular en la agricultura) y la mejora de los trminos de
intercambio. En 2001 la regin tena un dficit en cuenta corriente
equivalente al 2,6% del PBI; en 2003 pas a ser positivo, y se mantuvo
positivo hasta la crisis de 2009. El ndice de trminos de intercambio
de bienes se ubicaba en 121,5 en 2008, contra 100 en 2000. El ndice del
poder de compra de las exportaciones de bienes de la regin era 171,1
en 2008, contra 100 en 2000. Como resultado de la mejora de las
cuentas externas y fiscales, en prcticamente toda la regin disminuy
en nivel de endeudamiento. La deuda externa como proporcin del . . .
PBI baj, en Amrica Latina, del 36,4% en 2001 al 18,7% en 2008 207
(CEPAL).

Interpretaciones divergentes
Esta mejora de los indicadores econmicos y sociales result
inesperada para la izquierda catastrofista, esto es, para aquella que
sostuvo durante aos que el sistema capitalista en Amrica Latina
estaba agotado, y solo poda generar ms miseria, hambre y
desocupacin. Sin embargo esta visin pareci encajar muy bien con
lo que suceda en Amrica Latina en la dcada de 1980, y durante el
perodo que va de 1990 a 2003, signado por algunas expansiones, pero
interrumpidas por crisis profundas y depresiones. Por aquellos aos
bastaba con mostrar cmo crecan la miseria, la desocupacin, la
polarizacin social o la precarizacin del empleo, para mantener una
posicin crtica frente al capitalismo, al menos en Amrica Latina. En
este punto haba, adems, una coincidencia con la izquierda nacional
y popular, que se opona a las reformas neoliberales, aunque con un
enfoque algo distinto. Es que las corrientes nacionales atribuan los
males y sufrimientos que padecan los pueblos latinoamericanos a los

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207

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programas neoliberales, y a la hegemona del capital financiero y


especulativo. La izquierda nacionalista no plante que hubiera alguna
crisis crnica, o final, del capitalismo. En cualquier caso, ambas
corrientes coincidan en rechazar a los gobiernos que aplicaban las
polticas de ajuste, aperturas comerciales y liberalizacin de los
mercados.
En sntesis, segn la izquierda radical, que se reivindicaba del
marxismo, el neoliberalismo era la quintaesencia del capitalismo senil.
Pero de acuerdo al enfoque de la izquierda nacional, el neoliberalismo
era el producto del triunfo circunstancial de la fraccin de derecha,
antinacional y financiera, de las burguesas latinoamericanas.
Naturalmente, cuando sobrevino la recuperacin econmica, ambos
enfoques colisionaron. Por el lado de la izquierda radical, el crecimiento
de Amrica Latina a partir de 2003 fue un acontecimiento casi
imposible de encajar en los esquemas a los que estaba habituada. De
ah que haya una permanente necesidad de destacar las continuidades
sigue habiendo hambre, desocupacin, atraso, etc. y de disimular
los datos que muestran mejoras. Cmo puede ocurrir que bajen la
desocupacin o la pobreza, si el capitalismo est en su etapa senil?
. . . Para las corrientes del pensamiento nacional, en cambio, la
recuperacin se explica por lo poltico. A la hegemona del
208
neoliberalismo, sostienen, le ha sucedido el ascenso de las fracciones
nacionales e industrialistas de las burguesas latinoamericanas, y esto
explica el crecimiento econmico, las mejoras de salarios y la cada de
la pobreza. Son los pueblos los que han desplazado a la derecha
neoliberal, y los gobiernos industrialistas reflejan este avance. De ah
el nfasis en que la poltica ha recuperado su lugar, por sobre la
economa. Este argumento plantea, adems, otro problema para la
izquierda radical, ya que sta vena caracterizando que los
trabajadores y los pueblos haban encarado, entre fines de los aos
noventa y comienzos de la nueva dcada, una ofensiva revolucionaria.
Cmo es posible que todo siga ms o menos igual, si haba grandes
triunfos? De aqu tambin la inclinacin, por parte de la izquierda
radical, a atribuir el apoyo de los trabajadores a gobiernos como el de
Lula o Tabar (o a Kirchner) a una confusin, o al engao de las clases
dominantes.
Naturalmente, entre estas posiciones polares hay muchas
intermedias. Por ejemplo, marxistas que se convirtieron en partidarios
de la corriente nacional, y variantes semejantes. Pero las lneas
fundamentales se reparten segn lo planteado.

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208

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Desde el punto de vista de la tctica poltica, la izquierda


nacional no catastrofista sostiene que hay que cerrar filas detrs de
los gobiernos y partidos que estn al frente de estos procesos
progresistas e industrialistas, porque la derecha y el imperialismo
quieren volver a los noventa. De ah tambin que los pensadores de la
corriente nacional y popular piensen que la estrategia de la derecha y
el imperialismo sea el golpe militar. Cmo podran triunfar si no es
con un golpe militar, dado el clima de conformidad de los pueblos con
sus gobiernos progresistas?
Puestas as las cosas, la izquierda radical seala que los
gobiernos de Lula, Kirchner, Bachelet, Evo, etc., son burgueses. La
izquierda nacional ms izquierdista, y algunos marxistas que la
acompaan (tctica del frente unido), responden que s, que son
burgueses, pero que de todas maneras son mejores que los gobiernos
de los ochenta o noventa, y por lo tanto hay que apoyarlos. De manera
que el debate queda empantanado.

Anlisis alternativo basado en Marx


Frente a las posiciones anteriores defiendo un enfoque alternativo, . . .
basado en Marx, que rechaza tanto la tesis catastrofista, como la 209
explicacin politicista de la recuperacin econmica en Amrica
Latina. Este enfoque afirma que el modo de produccin capitalista
atraviesa peridicamente por crisis de acumulacin, durante las cuales
aumentan la desocupacin, el hambre y la miseria de los trabajadores
y de las masas populares. Pero admite tambin que estas crisis, por s
mismas, no llevan a la desaparicin del capitalismo. Si la clase obrera
no acaba con la propiedad privada y el Estado, el capital finalmente logra
imponer las condiciones necesarias para la acumulacin. Esto se debe a que
durante la crisis bajan los salarios, se disciplina la fuerza del trabajo,
cierran las fracciones menos productivas del capital, se acelera la
centralizacin de los capitales, y finalmente retoma la acumulacin.
Se abre as una fase de ascenso, durante la cual baja la desocupacin,
los salarios pueden recuperar parte del terreno perdido, y mejoran
los indicadores sociales. De manera que si el ciclo alcista se prolonga,
la clase trabajadora, o sectores importantes de ella, acceden a bienes
de consumo que en otras pocas le estaban vedados. Adems, el
aumento de la productividad y el desarrollo de las fuerzas productivas
tienden a mejorar el nivel de vida de los explotados. Esto ltimo explica
que la esperanza de vida de la poblacin mundial, o los ndices de

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nutricin, hayan mejorado en los ltimos 100 aos, por ejemplo. Sin
desconocer por ello que cientos de millones de seres humanos pasan
hambre y que otros muchos cientos de millones no tienen satisfechas
sus necesidades ms elementales.

Crisis estructural, explotacin y recuperacin econmica


Lo ocurrido en Amrica Latina se explica por esta dinmica de crisis,
ofensiva del capital sobre el trabajo, restablecimiento de las
condiciones necesarias para la acumulacin particularmente
aumento de la rentabilidad del capital y recuperacin econmica.
Solo que en este caso no se trata de un ciclo normal de negocios, sino
de una larga crisis estructural, que estuvo asociada a la crisis de la industrializacin
por sustitucin de importaciones, y a la mundializacin intensificada del capital
que le sucedi. En trminos generales, la dcada de 1980 fue de crisis y
retroceso en Amrica Latina. La dcada siguiente, en cambio, no fue
solo de cada y retroceso; ni tampoco fue un perodo de mera
especulacin financiera y parasitismo, como piensa buena parte de la
izquierda, tanto radical como nacionalista. Es que en los noventa se
. . . implementaron polticas contrarias a los trabajadores, y aumentaron
210 la desocupacin y la precarizacin laboral, pero tambin hubo dos fases
de expansin de las economas latinoamericanas, as como empez a aumentar la
inversin y la productividad. Entre 1990 y 1994 Amrica Latina creci a
una tasa del 4,1% anual. Este crecimiento fue interrumpido por la
crisis del Tequila, en 1995, ao en que la economa latinoamericana
creci solo el 1,1%. Luego se recuper, y entre 1996 y 1998 Amrica
Latina creci al 3,8% anual; para hundirse en la crisis de 1999 2002,
cuando solo crece el 1% anual de promedio.
Por otra parte, y segn datos del Banco Interamericano de
Desarrollo, la productividad en la industria comenz a mejorar desde
inicios de los noventa. De conjunto aument, en Amrica Latina, en la
industria, al 2% anual entre 1990 y 2005. Si bien es un aumento menor
que el de Asia del Este, (3,5%) y el de los pases desarrollados, (2,2%),
fue significativamente mayor que entre 1975 y 1990, cuando descendi
al 0,9% anual. Ms elevada fue la tasa a la que aument la
productividad en la agricultura. Entre 1990 y 2005 se increment al
3,5%, a la par de los pases desarrollados; entre 1975 y 1990 haba
crecido al 1,8%. Si bien los niveles de productividad siguen siendo
inferiores a los de los pases avanzados, hubo una recuperacin (a
excepcin del sector servicios, donde la productividad se mantuvo
estancada).

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En lo que respecta a la inversin, entre 1993 y 2001 su


participacin en el PBI se ubic en el 19,7%. Y la formacin bruta de
capital creci a una tasa anual del 8,7% entre 1990 y 1994; y del 4,9%
anual entre 1995 y 1998, para hundirse entre 1999 y 2003, cuando
disminuy al 1,5% anual (CEPAL; la variacin anual se calcula sobre
la base de dlares constantes de 2000).
Paralelamente aument la desocupacin. En primer lugar,
porque se incorporaron muchas mujeres y jvenes al mercado laboral
(CEPAL). Tambin por la incorporacin de tecnologa, y la
intensificacin y extensin del trabajo (los trabajadores con empleo
realizan sobretrabajo, en un mar de desocupados). A esto se sum la
reduccin del empleo estatal. La participacin de los trabajadores en
el sector pblico baj durante los noventa, en promedio (para pases
con informacin disponible) del 28 al 21% (Contreras y Gallegos, 2007).
La cada del empleo estatal fue producto de la reduccin del gasto
social (en educacin, salud, inversiones pblicas), y de la
racionalizacin (los que conservan el empleo tienen que trabajar a
mayor ritmo).
Todo esto explica que entre 1990 y 2002 el promedio ponderado
de la tasa de desempleo urbano en Amrica Latina aumentara de . . .
6,2% al 10,7% (CEPAL). La tasa de desocupacin ponderada para 211
Amrica Latina y el Caribe en 2002 lleg al 11,1%. La desocupacin
debilit la capacidad de resistencia del movimiento sindical frente al
capital. De todas maneras, la pobreza y la indigencia disminuyeron
durante la dcada.
La pobreza baj desde el 48,3% en 1990 al 43,8% en 1999; en ese
lapso la indigencia baj del 22,5% al 18,5% (CEPAL). Esto nos da otro
indicio de que el proceso fue ms complejo de lo que habitualmente se piensa en
la izquierda. De la misma forma, en la dcada de los noventa aumentaron
de 9 a 10 los aos de escolaridad aprobados; en Brasil, Guatemala y
Colombia aumentaron 2 aos de estudios aprobados (Contreras y
Gallegos, 2007). Sin embargo, los noventa se cierran con la profunda
crisis de 1999-2002, que implica un gigantesco ajuste de los salarios,
no solo en Argentina, sino tambin en Brasil, va devaluacin. El
promedio ponderado del salario medio real, para Amrica Latina y el
Caribe, baj de un ndice 100 en 2000, a 94,5 en 2003. (CEPAL). En 2002
el PBI por habitante era 2 puntos porcentuales inferior al de 1997
(CEPAL).
Hay que destacar que sobre esta base se produce la recuperacin
econmica a partir de 2003, acompaando a la expansin del mercado mundial.

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No se puede entender lo que sucedi entre 2003 y 2010 sin hacer


referencia al largo proceso de ajuste, racionalizacin y ofensiva sobre
el trabajo. En muchos pases estos procesos fueron encabezados por
autnticos neoliberales, pero en otros por dirigentes y partidos
provenientes del campo nacional, o incluso de la izquierda, en
alianza con los neoliberales ortodoxos. Son los casos de ex militantes
de la Juventud Peronista y Montoneros de los 70s, que participan en el
gobierno de Menem; o el de Fernando Henrique Cardoso en Brasil, ex
marxista, fundador de la Corriente de la Dependencia, en los sesenta,
junto a lo ms selecto de la derecha tradicional de estos pases. Por eso
la poltica progresista de Lula se levanta sobre el terreno preparado
por Cardoso, de la misma manera que la poltica progresista de
Kirchner lo hace sobre el terreno que el mismo Kirchner ayud a
preparar en los noventa, colaborando con Menem. En otro escrito me
he referido al secreto de la recuperacin argentina a partir de 2002
(ver nota sobre profundizar el modelo despus de Kirchner). El proceso
en Brasil es similar en muchos aspectos. Hay una dinmica que va de los
planes de estabilizacin de la inflacin mediante anclaje cambiario, con la
consiguiente apreciacin de la moneda y el aumento de las presiones competitivas,
. . . y de la desocupacin; a las crisis del sector externo, las devaluaciones y la cada de
los salarios en trminos de dlar.
212
As, el plan Real, puesto en marcha en 1994, busc frenar una
inflacin que en 1993 haba alcanzado el 2000%. Fue entonces un tpico
plan de ajuste y estabilizacin, que busc contener la inflacin por
medio de altas tasas de inters y el retraso cambiario. Adems, el
gobierno liberaliz y abri la economa, bajando los aranceles a las
importaciones. Tambin flexibiliz el mercado laboral; y se lanzaron
los programas de privatizaciones. En consecuencia aumentaron la
desocupacin y la precarizacin laboral, a la par que las empresas racionalizaron
y aumentaron la productividad.
Sin embargo la sobrevaluacin del real, combinada con las crisis
asitica y rusa, y la cada de los precios de las exportaciones,
terminaron provocando el estallido de la economa entre fines de 1998
y principios de 1999, y la devaluacin de la moneda del 40%. A lo que
le sigui otra devaluacin, aunque de menor magnitud, en 2002. Lo
fundamental es que a consecuencia de esta larga crisis y
reestructuracin del capital, la desocupacin pas del 5,4% en 1994 al
12,3% en 2002; los trabajadores precarizados aumentaron del 20,8%
en 1991 al 27% en 2001; la parte de la poblacin cubierta por la previsin
social baj del 61% en 1993 al 53,5% en 2002; y la participacin de los

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212

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asalariados en la renta nacional pas del 58,3% en 1990 al 46,3% en


2002 (Medialdea Garca); el coeficiente Gini era 0,573 en 1990 y pas a
0,59 en 2002, habindose mantenido en 0,6 o por encima en buena
parte de la dcada de los noventa.
En este marco, el capita brasileo mejor su competitividad. En la
manufactura la productividad laboral creci a una tasa anual del
7,19% entre 1990 y 1995, y al 8,31% entre 1995 y 2000, contra un
descenso de casi el 1,8% anual en la dcada de 1980 (Bonelli, 2002).
Junto a la cada de los salarios en trminos reales, esta reestructuracin
capitalista, y la ofensiva contra el trabajo, generaron las condiciones
para el crecimiento de los 2000. Por eso Lula no hizo retroceder las
reformas esenciales. Incluso cuando asumi la presidencia, en 2003,
present un programa fiscal ms ajustado un supervit del 4,25%
del que le peda el FMI.
De manera que la recuperacin, en Brasil y en la mayor parte de
Amrica Latina, no se debi a que la poltica haya retomado el control por sobre
la economa, como gusta decir la corriente nacional y popular. Tampoco
a que los grupos de poder se hayan subordinado al poder poltico.
Lo que ha sucedido es, simplemente, que el capital, con la colaboracin
del Estado capitalista, termin imponiendo la ley de hierro que rige la . . .
acumulacin, a saber, la salida de la crisis se realiza a costa de la clase 213
trabajadora.

Recuperacin y mejora de los salarios


La recuperacin econmica trajo aparejada la recuperacin de los
salarios. Este hecho no contradice la teora de Marx, como algunos
pueden pensar, sino a la visin catastrofista, que piensa que los salarios
estn condenados a bajar siempre, en trminos absolutos. En Marx no
existe tal cosa. La nica ley salarial esencial en la teora de Marx,
como seala Rosdolsky, es que el salario nunca puede ascender tanto
como para que el capitalista pierda inters en la produccin. En otros
trminos, el salario no puede subir al punto de amenazar o hacer
disminuir la ganancia del capital por debajo de ciertos lmites. Pero el
precio de la fuerza de trabajo depende de una serie de factores. En
primer lugar, de la duracin e intensidad de la jornada de trabajo. Al
aumentar la duracin e intensidad de la jornada de trabajo, hay mayor
desgaste de la fuerza de trabajo, por lo que pueden crecer
simultneamente el salario y la plusvala. Cuando se produce la
recuperacin econmica, ambos factores se conjugan. En muchas

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empresas aumentan las horas trabajadas, muy por encima de las 40 o


44 horas semanales. Adems, muchos trabajadores que durante la
crisis o la recesin estaban a tiempo parcial, pasan a estar empleados
a tiempo completo. Todo esto puede verse potenciado cuando la
acumulacin del capital tiene un carcter extensivo; esto es, cuando
ocurre con escaso aumento de la inversin de capital fijo por obrero.
Por otra parte el salario est condicionado por la fuerza productiva
del trabajo. En la fase alcista del ciclo econmico aumenta la
productividad, tanto porque disminuye la capacidad ociosa, como
por la incorporacin de tecnologa a medida que se expande la
produccin. Por este motivo los salarios pueden aumentar en trminos
reales. En este respecto, la disminucin de la desocupacin, esto es, el
aumento de la fuerza del trabajo, cumple un rol vital. Marx lo seala
cuando dice que los trabajadores fuerzan cuantitativamente una
participacin en el progreso de la riqueza general (citado por
Rosdolsky). Sin embargo el salario no asciende o desciende
mecnicamente segn aumente o baje la productividad. Por el
contrario, el salario por lo general no aumenta en la medida en que
aumenta la producccin, con el resultado de que la tasa de plusvala, lejos de
. . . verse perjudicada por la mejora del salario real, puede aumentar mucho. Los
salarios reales en promedio en Amrica Latina aumentaron solo el
214
10% entre 1990 y 2005; esto equivale solo al crecimiento de los cuatro
aos que van de 2001 a 2005 (CEPAL). En 2005 el salario promedio en
Amrica Latina era de solo 371 dlares, solo 2,8% ms alto que en
2002, a pesar del aumento de la produccin. Es necesario tener en
cuenta que una parte importante de la fuerza laboral se mantuvo
debilitada, a pesar de la reduccin de la desocupacin, porque est
precarizada, e imposibilitada de organizarse sindicalmente. Esto ha generado
una fractura en las filas de los trabajadores, entre aquellos
sindicalizados y con trabajos formales, y los que estn precarizados.
En 2005, en Amrica Latina, los salarios de los que tenan cobertura
social eran al menos dos veces ms altos que los salarios de quienes no
tenan cobertura (CEPAL).
Por otra parte, con la mejora de las condiciones econmicas de
la clase trabajadora, pueden mejorar las condiciones de vida de los
sectores pauperizados. De todas formas, siempre hay que tener en
cuenta que la mejora de las condiciones de vida de la clase obrera es
una consecuencia de la mejora en la acumulacin. Como sostiene Marx en el
captulo 23 de El Capital, la variable independiente es la acumulacin del
capital, y la tasa salarial la variable dependiente. La recuperacin no se produce

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porque mejoran los salarios (como pretenden los tericos


subconsumistas), sino los salarios mejoran porque se recupera la
economa.
Por ltimo, digamos tambin que en esta cuestin pueden
incidir los intereses del capital, relacionados con la necesidad de
mantener y reproducir una fuerza de trabajo que en el futuro est en
condiciones de ser explotada. La desnutricin infantil, la falta de
escolarizacin, de atencin sanitaria, etc., deterioran la fuerza de
trabajo, y para el capital esto representa una prdida potencial de
plusvalas futuras. Refirindose a la malnutricin infantil en India, The
Economist dice:
La malnutricin significa una pesada carga para India. ()
Los nios que estn mal nutridos tienden a no alcanzar su
potencial, fsico o mental, y se desempean peor en la
escuela. Esto tiene un impacto directo en la productividad:
el Banco Mundial reconoce que en los pases asiticos de
bajos ingresos los deterioros fsicos causados por la
malnutricin significan un recorte del 3% del PBI. (The
Economist, 25/09/10).

...

En Argentina, por ejemplo, la clase dominante tom con preocupacin 215


el aumento de la desnutricin infantil, debido al deterioro que implica
a largo plazo para la futura fuerza de trabajo. Tambin existe mucha
preocupacin por el bajo nivel de la enseanza, y la crisis educativa
general.
Lgicamente, asimismo existen cuestiones relacionadas con la
legitimacin de los gobiernos, y del aparato del Estado. Las noticias
sobre la muerte de nios por desnutricin, o enfermedades relacionadas
con la pobreza extrema, a veces golpean a las buenas conciencias, y
obligan a actuar a los gobiernos. Marx se refera al componente
moral que existe en la determinacin del salario; esto se puede extender
seguramente a las decisiones atinentes a planes sociales y de socorro
frente a algunos casos de extrema penuria y hambre.

Plusvala e independencia de clase


En base a lo expuesto, podemos concluir que la mejora del salario en
Amrica Latina no se ha debido a que subi la fraccin de la burguesa
amiga de los trabajadores, sino al cambio en la situacin econmica
del capitalismo. La mejora econmica del capitalismo tampoco se

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produjo porque hubiera tomado las riendas la fraccin


industrialista o productiva de la clase dominante, sino porque
los ajustes aplicados al calor de la larga crisis de los ochenta y
noventa, permitieron restablecer las condiciones para la extraccin y
reinversin de la plusvala. En este respecto, el enfoque catastrofista
no puede responder a quienes se alinean, con argumentos de izquierda,
con las burguesas nacionales y progresistas de Amrica Latina.
El marxismo puede dar una explicacin coherente de lo sucedido. Entender la
naturaleza del salario, y su relacin con la plusvala, y con el ciclo capitalista, es
esencial para una poltica y una estrategia que tenga como centro la independencia
de clase. De aqu tambin la importancia poltica que cobra la lectura de El
Capital. En particular, se puede explicar por qu las clases dominantes en
Amrica Latina, y el capital internacionalizado, no tienen ningn inters en
promover golpes militares. Los negocios marchan aceptablemente bien,
con las lgicas tensiones y conflictos entre fracciones o clases de
cualquier pas capitalista. Tambin se puede comprender por qu la
clase capitalista que apoy, en prcticamente todas sus variantes, los
ajustes de los noventa, tome como modelos a imitar a gobiernos
izquierdistas, como el de Lula o Tabar, o a los gobiernos
. . . socialistas de Chile.
En cuanto a la crtica marxista, es importante tener en cuenta
216
que la misma no pasa por sostener la tesis, falsa, de que los salarios
bajan siempre. Lo esencial de la teora de Marx, como seala Rosdolsky
(y Rosa Luxemburgo) es el descubrimiento de que el sistema del trabajo
asalariado es un sistema de esclavitud, donde la tasa de explotacin puede
aumentar a medida que se desarrollan las fuerzas productivas, sin importar si el
obrero recibe una mejor o peor paga. Este es el punto de partida para sostener
una poltica de independencia de clase frente al capital y su Estado.
Textos citados
Bonelli, R. (2002): Labor Productivity in Brazil During the 1990s Instituto
de Pesquisa Econmica Aplicada, IPEA.
Contreras, D. y Gallegos, S. (2007): Descomponiendo la desigualdad
salarial en Amrica Latina: Una dcada de cambios?, CEPAL
Medialdea Garca; B. (2003): Un caso exitoso de ajuste y estabilizacin:
inestabilidad financiera y regresin social en la economa brasilea,
Departamento de Economa Aplicada I, Universidad Complutense Madrid.
Rosdolsky, R. (1983): Estructura y gnesis de El Capital de Marx, Mxico, Siglo
XXI.

Publicado en el blog, 17 de noviembre de 2010.

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216

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PROFUNDIZAR EL MODELO
DESPUS DE KIRCHNER

Una de las primeras cuestiones que se definieron desde las altas esferas
del Gobierno a horas de la muerte del ex presidente Kirchner, fue el
propsito de profundizar el modelo. Por modelo se entiende, en lo
esencial, la poltica econmica industrialista, aplicada desde
2003. Es pertinente preguntarse entonces cules son hoy sus
...
condiciones de evolucin.
217

Crecimiento basado en el tipo de cambio alto


A partir de 2002 el tipo de cambio real alto fue clave para la estrategia
del desarrollo industrialista; primero en el gobierno de Duhalde, y
luego en los gobiernos de los Kirchner. El tipo de cambio real
multilateral entre 2002 y 2009 fue, en promedio, un 30% ms alto que
en el promedio de los ltimos 30 aos. El cambio abrupto de precios
relativos, ingresos y rentabilidades producido con la crisis de 2001,
explica mucho de lo que sucedi en los aos que siguieron. Recordemos
que a mediados de 2002 los salarios estaban, en dlares, a un 25% del
nivel de diciembre de 2001. Esa cada de salarios estuvo en el centro de la
recuperacin de la acumulacin.
Pero la baja de salarios se combin con otros tres factores, por
lo menos. En primer lugar, los equipos industriales se haban renovado,
relativamente, durante los noventa. En este respecto, hay que dejar de
lado la idea, muy difundida en ciertos mbitos del progresismo, de
que durante la poca menemista solo hubo especulacin y parasitismo.
La verdad es que en esos aos aument la productividad industrial;

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217

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tambin lo hizo la relacin de capital por obrero (autores de la CEPAL


han subrayado esta cuestin). En otras palabras, las empresas que
sobrevivieron a las quiebras, renovaron sus equipos, se modernizaron,
y tambin racionalizaron las plantillas (lo que produjo un aumento
significativo de la desocupacin). En segundo trmino, como producto
lgico de la crisis, en 2002 haba gran capacidad ociosa, lo que
habilitaba a que hubiera un rpido incremento de productividad, por
cada de costos fijos, a medida que avanzara la recuperacin de la
demanda. En tercer lugar, las tarifas de servicios pblicos quedaron
congeladas, y los precios de muchos bienes no transables se rezagaron.
En 2002 la tasa de inflacin fue del 41%, pero los precios de salud,
educacin y vivienda aumentaron en promedio el 10%.
Todos estos factores se conjugaron entonces para que la ecuacin
de costos de las empresas, en particular de las productoras de bienes
transables, diera un vuelco dramtico en los meses que siguieron a la
cada del gobierno de De la Ra, dado que hubo una fuerte recuperacin
de la demanda en los sectores que producen bienes que compiten con
importaciones. A su vez, la recuperacin de la ocupacin, y del gasto
de plusvala en consumos postergados durante la crisis, dieron
. . . impulso al crecimiento.
El crecimiento de todas maneras fue muy desigual. El sector de
218
bienes transables, intensivo en mano de obra (por ejemplo vestido,
plsticos), se expandi a una alta tasa; tambin la produccin de
automviles y acero. El sector de energa y petrleo, en cambio, lo
hizo a una tasa mucho ms baja. Aqu la inversin fue dbil, dando
como resultado que a lo largo de los 2000 bajaran las reservas de gas
y petrleo (ver ms abajo). En cuanto a las ramas de servicios, tardaron
en recuperar terreno; la tasa de rentabilidad en este sector se vio
afectada por el movimiento brusco de los precios relativos. Lo mismo
sucedi con productoras de bienes no transables, como
telecomunicaciones o ferrocarriles. En cuanto al sector agrario,
particularmente el productor de cereales y oleaginosas, tuvo altsimas
rentabilidades, y un fuerte crecimiento (expansin de la frontera
agrcola y aumentos de productividad). Este sector haba renovado
maquinaria y equipos, e incorporado tecnologa de punta en los
noventa. Adems, a partir de 2003, adems, goz de una notable
mejora de los trminos de intercambio. En 2010 los trminos de
intercambio son un 42% ms altos que en 1993 (INDEC).
Adems de desigual, el crecimiento fue en buena parte extensivo,
ya que la inversin de equipos y maquinaria por obrero se mantuvo

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baja. Hasta 2006 fue menor que en los noventa (en 2006 se interrumpe
la serie del INDEC de stock de capital). La relacin inversin/PBI
aumenta algn punto con respecto a los noventa, pero sin ser
cualitativa. La relacin inversin / PBI entre 1993 y 1999 rond el
19%; entre 2003 y 2009 estuvo en el 20,7%. Si se tiene en cuenta que
aument la ocupacin, se concluye que necesariamente baj la
intensidad de capital por obrero. En 2010 la relacin inversin/PBI se
ubica en el 20,3%. Subrayamos, es un nivel mucho ms alto que el de
2003 (estaba en el 12,9%), pero no cualitativamente ms elevado que
en los noventa. Y la clave del desarrollo de las fuerzas productivas
pasa por la acumulacin del capital (contra lo que dicen los
neoclsicos). Todo esto explica que de fondo la matriz industrial no se
haya modificado en algn sentido profundo (ver nota en este blog
Mitos de los tiempos K).

Doble supervit y cada del endeudamiento


Junto al crecimiento del PBI, se revirtieron los dos dficit, fiscal y de cuenta
corriente, lo que constituye una diferencia importante con los noventa.
Por el lado del Estado, los trabajadores estatales sufrieron una . . .
fortsima cada de sus salarios en trminos reales. El ajuste que De la 219
Ra haba querido hacer por va de la deflacin, lo lograron los
gobiernos de Duhalde y Kirchner por medio de la inflacin. Segn
Buenos Aires City, en 2010 los salarios de los estatales todava son
ms bajos que en diciembre de 2001. Por otra parte, aument la
recaudacin, tanto por la recuperacin de la actividad econmica,
como por las retenciones a las exportaciones de granos. Este rubro fue
importante. Desde 2002 las retenciones volcaron al Estado unos 30.000
millones de dlares; en 2010 aportaran unos 8.200 millones. En el
terreno del gasto, una parte importante de lo recaudado se destin a
subvencionar las empresas de servicios, o alimentos (compaas
elctricas, transporte, molinos) y subvencionar tarifas. Por esta va
se bajaron costos salariales y energticos, contribuyendo por lo tanto
a mantener el tipo de cambio real alto para los sectores productores
de bienes transables. En 2010 los subsidios de conjunto representan
casi el 4% del PBI. Por eso los subsidios constituyen una carga creciente,
y explican el deterioro de las cuentas pblicas. No es casual, por otra
parte, que el gobierno diga que no tiene dinero para aumentar el
mnimo a los jubilados.

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En cuanto al sector externo, entre 2002 y 2009 hubo un supervit


comercial acumulado de ms de 58.800 millones de dlares, contra un
dficit de casi 88.000 millones entre 1992 y 2001. Ese fuerte supervit
comercial de los 2000 permiti disponer de recursos para pagar en
trminos reales la deuda. Esto es, se dio lo que los economistas llaman
una transferencia en trminos reales, a diferencia de los noventa.
Es que en los noventa se pagaba deuda tomando cada vez ms deuda,
hasta que la situacin se hizo insostenible. A partir de 2002, la deuda
se pag con dlares obtenidos por medio de los dos supervit. Esta
circunstancia, unida a la quita por el default, dio como resultado que el
endeudamiento de Argentina bajara en trminos de PBI desde un
160%, en 2002, al 49% en la actualidad. De la misma manera, se han
financiado las fuertes salidas de capital, que se incrementaron desde
principios de 2008. Segn datos conservadores, en tres aos habran
salido del pas 44.000 millones de dlares. Es notable que el capitalismo
argentino haya bajado su nivel de endeudamiento, al mismo tiempo
que transfera enormes sumas al exterior, manteniendo un alto nivel
de reservas (en la actualidad las reservas son de 49.000 millones de
dlares). Todo esto demuestra que en Argentina se produjo una
. . . enorme masa de plusvala; pero gran parte de ese excedente no se
reinvirti para ampliar la base productiva, esto es, para expandir las
220
fuerzas productivas en algn sentido fundamental.

Desgaste progresivo
Desde 2002 la economa argentina ha crecido a tasas asombrosamente
altas; desde 2003 a 2010 lo hizo a un promedio del 8,2% anual, a pesar
de la recesin de 2009 (pronosticando un crecimiento global de 9% en
2010). Pero tambin hubo un desgaste progresivo del pilar del
modelo, esto es, del tipo de cambio alto. Es que casi invariablemente
la devaluacin tiende a generar presiones inflacionarias, a medida
que los precios de los bienes transables y los salarios recuperan
terreno, al calor de la recuperacin econmica. Aqu se aplica buena
parte de las viejas explicaciones de la inflacin de los estructuralistas.
En tanto la inflacin se acelera, el gobierno comienza a retrasar el tipo de
cambio, a fin de que acte como un ancla. Si impulsara una nueva
devaluacin, impulsara la inflacin. Pero el aumento de precios, con
el tipo de cambio nominal frenado, significa que se aprecia el peso en
trminos reales. Debe tenerse en cuenta tambin que la entrada de
dlares, producto del supervit comercial, ejerce a su vez presin en

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220

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el sentido de la apreciacin. Para mantener el dlar alto, el Banco


Central compra dlares, y esteriliza (ver nota El monetarismo criollo
en el blog), pero esta medida tambin tiene lmites, debido al
endeudamiento. Por lo tanto aqu se tropieza con una contradiccin.
Si el gobierno promueve una depreciacin de la moneda, acelera la
inflacin, con poca ganancia en competitividad. Si por el contrario
retrasa el tipo de cambio, agrava los problemas de competitividad,
acercndose a un escenario parecido al de los noventa. De hecho, hoy
algunos sectores industriales empiezan a quejarse de que con este
tipo de cambio no pueden competir. Es posible que de prolongarse
esta situacin, hacia fin de 2011 el tipo de cambio real vuelva a estar
al nivel de la Convertibilidad. Aunque la situacin internacional es
distinta de la existente en los noventa, principalmente por la suba de
la demanda mundial de materias primas.

Qu significa profundizar el modelo?


Por lo explicado, podemos decir que el crecimiento con tipo de cambio
alto no tiene secretos. La ciencia de esta alta poltica econmica
reside en el aumento de la tasa de plusvala, que se logra por la cada . . .
de salarios vinculada a la devaluacin de la moneda.
221
Por lo tanto es consustancial al modelo que los salarios se
mantengan relativamente bajos. Los salarios del sector privado
formal (representara aproximadamente el 30% de la fuerza laboral)
estn, en trminos reales, un 10% por encima de 2001, y muchos
capitalistas se estn quejando. Necesitan mantenerse competitivos
va aumento de la plusvala absoluta, la intensidad del trabajo, y
reduccin de la canasta de bienes de los asalariados. Pero hay lmites
a lo que pueden conseguir por esta va, debido a que la recuperacin
de la ocupacin ha fortalecido el poder de negociacin del trabajo
(aunque sea por la va indirecta, de la burocracia sindical). En
consecuencia, la variable de ajuste ms a mano pasa por mantener
precarizada a una parte sustancial de la fuerza de trabajo. El 36,5% de
la fuerza laboral, segn el INDEC, est precarizada. Miles de pequeas
y medianas empresas se benefician de esta situacin, que representa
un recorte de costos para el capitalismo argentino de conjunto (incluido
el capital nacional, popular y democrtico). En 1990 el sector del
trabajo precarizado representaba el 25% de la fuerza laboral, y en
2002 el 38,5%. Puede verse entonces que su participacin no baj de
manera significativa en los ltimos aos, a pesar de la recuperacin

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econmica. Incluso el Estado emplea una gran cantidad de trabajadores


precarizados, a travs de contratos basura, o de empresas
subcontratistas. Qu significa en este sentido profundizar el
modelo?
Teniendo en cuenta lo anterior, puede entenderse tambin que
el crecimiento pueda ser muy alto, pero no cambien las caractersticas ms
esenciales de las estructuras atrasadas y dependientes del capitalismo argentino.
Despus de siete aos de aplicar el modelo productivista, no hubo
aumento de productividad va tecnologa; no aument la relacin
capital / trabajo; no aument de ninguna manera cualitativa la
participacin de las manufacturas en el PBI; la balanza comercial
industrial sigue siendo deficitaria; no hubo incremento del trabajo
con alto valor agregado (lo que en el marxismo se llama trabajo
complejo). Qu significa entonces profundizar el modelo en relacin
a estas relaciones que no han variado con respecto a los noventa?
Paradjicamente, uno de los sectores que continu a toda marcha su
expansin, fue el cerealero y en particular el sojero. En 2010 la soja
aportara ingresos a Argentina por 20.000 millones de dlares. De
conjunto el sector agrario impulsa la inversin, a la par que una parte
. . . de la renta se reinvierte en el sector inmobiliario urbano. La sojizacin
entonces no se ha detenido porque en el fondo ha sido beneficiosa para
222
el modelo de acumulacin. Cabe preguntarse por lo tanto qu significa
profundizar el modelo con respecto a este rubro.
En cuanto a las inversiones en infraestructura, a lo largo de
estos aos de fuerte crecimiento se han mantenido relativamente
dbiles. Las tarifas de gas y electricidad estn entre las ms bajas del
mundo, y esto estimula la demanda, ya que los trabajadores y sectores
medios tienen ms dinero disponible para comprar alimentos o bienes
de consumo durables. Pero una situacin as no dura indefinidamente.
La ley del valor trabajo, y la lgica de la valorizacin del capital,
terminan imponindose. La baja rentabilidad lleva a la cada de las
inversiones, y por lo tanto de la produccin. Las reservas argentinas
de gas en 2010 estn en 7,8 aos, mientras que a fin de la dcada de los
noventa se ubicaban en 30 aos. La matriz energtica argentina est
basada en el gas. Las reservas de petrleo en 2009 eran de 11 aos, en
tanto en 1998 eran de 34,8 aos. Hoy Argentina importa energa. Ya
en 2010 hubo cortes de suministro energtico, y todo el mundo reconoce
que hay que aumentar la inversin en el sector; lo que implica hablar
de rentabilidad y tarifas. Algo similar puede decirse del transporte,
en especial el ferroviario. La falta de inversin en los ferrocarriles

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afecta de conjunto la productividad de la economa (los granos, por


ejemplo, se mueven en su mayora con unos 100.000 camiones). Es
posible que ciertos acuerdos polticos con el gremio de camioneros
tambin traben la canalizacin de recursos hacia la revitalizacin de
los ferrocarriles. En cualquier caso, tambin en el terreno de las
inversiones en infraestructura energtica, transporte, logstica y
similares, es necesario preguntarse qu significa profundizar el
modelo? Seguir sin invertir en los ferrocarriles, por ejemplo? Acaso
que sigan bajando las reservas de gas o petrleo?
Por ltimo, la pregunta que se deriva de lo expuesto ya la hemos
formulado, pero vale la pena reiterarla: cmo sigue este programa de
crecimiento basado en el tipo de cambio alto, en la actual coyuntura?
La apreciacin del real, y el alto precio de la soja y el maz, ayudan a
mantener el supervit externo, pero ste se ha venido achicando. Casi
el 90% del crecimiento de las exportaciones en los ltimos 12 meses se
deben a la soja, el maz, minerales y automviles. Las exportaciones
de automviles estn destinadas mayoritariamente a Brasil; tambin
de acero. De conjunto la industria argentina sigue teniendo problemas
para insertarse competitivamente en el mercado mundial. En este
respecto, las limitaciones de una estrategia de desarrollo capitalista . . .
articulada meramente en el tipo de cambio alto y la sper explotacin 223
del trabajo, se revelan insalvables.

Ironas de la historia
Con lo anterior no queremos decir que la economa argentina est a
las puertas de algn estallido econmico (por lo menos en la medida
en que no se desate alguna crisis poltica aguda, por ejemplo por la
sucesin en el liderazgo del partido Justicialista), sino que subsisten
los problemas y las contradicciones estructurales, propias de un
capitalismo dependiente y atrasado. Una economa que est creciendo
al 9% anual no pasa a una crisis en un mes.
Pero tambin hay que ubicar el crecimiento de la economa
argentina en las tendencias ms generales de las ltimas dcadas. En
casi todos los pases durante los ochenta y parte de los noventa las
burguesas llevaron adelante programas de ajuste, esto es,
aumentaron la explotacin del trabajo. Aperturas comerciales,
privatizaciones, flexibilidad y precarizacin laboral, estuvieron a la
orden del da. Con contradicciones y tensiones, toda la burguesa
latinoamericana particip o estuvo de acuerdo en esos programas. No se trat de

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una imposicin de la CIA o Washington (como gusta presentar el


asunto la propia clase dominante criolla), sino de una actuacin segn la
lgica de sus intereses, que no da muestras de revertirse en algn sentido profundo.
Esa recomposicin de las condiciones de explotacin, ms la expansin
de la demanda mundial, generaron las condiciones para la expansin del
consumo y la inversin en el continente. Siguiendo esta lgica, los gobiernos
izquierdistas actuales (pensemos en Lula, Bachelet, Mujica o Tabar)
se convierten en garantes de un rumbo econmico apoyado, en lneas
generales, por el FMI, el Banco Mundial o el establishment econmico
mundial y el capital internacionalizado. Puede haber diferencias de
grado, matices o peleas por el hecho de que tal gobierno favorezca a
tal o cual fraccin, pero nada que se salga de esos carriles. En Argentina, las
diferencias de programas econmicos entre un Lavagna, Prat Gay,
Gonzlez Fraga, Boudou o Lousteau, para mencionar algunos de los
economistas ms referenciados, son de matices. No hay mucho ms
que eso. Y la mayora del pueblo hoy votara alternativas polticas
que incluiran ideas ms o menos acordes. Por eso, ni las burguesas
locales, ni los organismos y gobiernos del primer mundo, tienen como estrategia
el golpe de Estado hoy. Para qu iban a tener esta estrategia, si el negocio
. . . de la explotacin marcha muy bien? (mi posicin en este punto es
opuesta al anlisis de marxistas nacionalistas, como Atilio Born; o al
224
de intelectuales nacionalistas de izquierda, como Alcira Argumedo).
Es fundamental tener en cuenta la ntima imbricacin entre las burguesas y
gobiernos latinoamericanos, y el capital mundializado. Los capitales que se
fugan al exterior, son colocados en activos financieros; de manera que
los intereses de estos capitalistas no difieren, en sustancia, de los que defiende
el capital ms mundializado y lquido. A su vez, los inversores extranjeros
se asocian con los capitalistas locales, para explotar la mano de obra.
La estatal Petrobrs recoge 70.000 millones de dlares en los mercados
internacionales; es todo un smbolo de los tiempos. Como tambin lo
es la propia trayectoria de los Kirchner, y de muchos ex montoneros
que estn ahora en el gobierno. En los noventa los Kirchner apoyaron
las privatizaciones, entre ellas la de YPF. Lo obtenido con esas
privatizaciones no fue reinvertido productivamente en la provincia
de Santa Cruz, sino colocado en el sistema financiero internacional.
El default de la deuda argentina, aplaudido por casi todo el
Congreso en 2001, no desmiente la tesis de la confluencia de intereses
de fondo. En el mismo establishment econmico del primer mundo
(incluido el presidente Bush) haba acuerdo en la necesidad
de reestructurar la deuda, con quita incluida. No es un fenmeno

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224

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infrecuente en la historia del capitalismo; sucede cuando el deudor es


insolvente. Luego, la discusin acerca de cunto era la quita, fue un
tema de regateo. Nadie puso en cuestin el problema de fondo, a saber,
que la deuda (que haba servido para financiar las fugas de capitales
de la propia burguesa) deba pagarse con plusvala arrancada al
trabajo. Luego de la quita, el gobierno argentino cumpli
religiosamente, y los tenedores de bonos ganaron fortunas. El aplauso
de Hillary Clinton al gobierno argentino, es todo un smbolo de que
aqu nada se rompi.
Tambin es expresiva la trayectoria del actual secretario de la
presidencia, Oscar Parrilli. Este seor fue el informante por el
menemismo en la Cmara baja, cuando se decidi, en 1993, la
privatizacin de las jubilaciones. Hoy jura dar la vida por profundizar
el modelo kirchnerista. En Parrilli toma cuerpo y se singulariza la
evolucin de toda una fraccin poltica. Observemos tambin que
durante aos las dos principales AFJP (y orientadoras del resto del
mercado) en Argentina fueron estatales: banco Nacin y banco Provincia
de Buenos Aires. Como tales funcionaron durante todo el gobierno de Kirchner.
Cuando los fondos de las jubilaciones se estatizan, permanecen sin embargo
invertidos en los mercados de capitales. De la misma manera, en los 2000, el . . .
gobierno de los Kirchner vuelve sobre algunas privatizaciones, pero 225
solo en aquellas ramas que no resultan de inters para el capital privado, debido a
su baja rentabilidad. En cualquier caso, las condiciones laborales no
mejoran para los trabajadores estatales de conjunto; y continan los
negocios con empresas subcontratistas, como lo pusieron en evidencia
los recientes episodios en ferrocarriles.
Al margen de alguna particularidad (ms o menos corrupcin
de tal o cual personaje, etc.), el fenmeno es general. Muchos ex
guerrilleros y militantes de izquierda uruguayos, argentinos, chilenos,
brasileos, etc., son hoy cuadros del gerenciamiento del Estado y de los negocios
capitalistas. Para decirlo con una metfora, si en los ochenta y noventa
las reformas pro capital avanzaron 100 kilmetros hoy, con el
crecimiento, se puede retroceder 10 kilmetros (bajar un tanto la
desigualdad del ingreso, mejorar salarios). De esta manera se consolida
casi todo lo avanzado, pero adems, ideolgicamente, se es de
izquierda y progresista apoyando al modelo. En este respecto, el
xito del neoliberalismo es casi completo. Sus enemigos de ayer
cumplen hoy su programa fundamental. Si a los montoneros o
tupamaros de los 70 se les hubiera presentado una pelcula de los
gobiernos de los 2000, hubieran dicho, sin dudarlo un instante, que se

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225

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trataba de gobiernos de la derecha. Ms significativo an, en los 70 en


Argentina los militantes de izquierda eran asesinados por las bandas
paramilitares, con las que colaboraban los burcratas sindicales. En
los 2000 asistimos al espectculo de ex revolucionarios abrazndose
con los asesinos de ayer, y amparando a las patotas sindicales ms
siniestras. Ironas de la historia, pero en el fondo existe un fuerte
condicionamiento econmico. Por supuesto, en todo esto puede encajar
muy bien la reivindicacin, superficial y brumosa, de un pasado
heroico. Profundizar el modelo entonces significa continuar en esta lnea profunda.

Tendencia en Amrica Latina


De manera ms especfica, lo sucedido en Argentina constituye una
particularizacin de la tendencia econmica en Amrica Latina
durante la ltima dcada. Es que en los aos 2000 la expansin de la
acumulacin en China, India, Brasil y otros pases del tercer mundo,
elev la demanda de materias primas. Este viento a favor, aunado a lo
que ya hemos explicado, impulsaron las economas. Entre 2003 y 2008
el crecimiento promedio en la regin fue del 5,5%; en 2020 ser del 5%.
. . . Amrica Latina es exportadora neta de materias primas, y se vio
226 beneficiada con el alza de los precios y de la demanda. La mayora de
los pases pasaron a tener supervit en sus cuentas corrientes, y
realizaron transferencias en trminos reales. Por eso en casi todo el
continente baj la relacin deuda/PBI y deuda/exportaciones. No es
de extraar que la crisis financiera apenas tocara a Amrica Latina;
no se trata de un xito singular del modelo K.
Como producto del crecimiento, hubo tambin una reduccin
bastante significativa de la pobreza en Amrica Latina. Unos 40
millones de personas habran salido de la pobreza. En la fase expansiva
del ciclo econmico, es natural que se asistan a estos fenmenos (algo
que explica Marx en el captulo 23 del t. 1 de El Capital). La tesis
catastrofista, que quiere ver una cada en trminos absolutos, y
permanente, del ingreso de los trabajadores y sectores populares,
sencillamente es equivocada. La reduccin de la pobreza de Argentina
desde el 2002 al 2008, se ubica en este marco.
Al mismo tiempo, en casi todos los pases latinoamericanos se
redujo un tanto la desigualdad de la distribucin del ingreso (CEPAL);
aunque la regin sigue estando a la cabeza a nivel mundial. El
desempeo de Argentina en este plano, entre 2000 y 2010, tambin es
mediocre (ya nos referimos a esto en otra nota del blog). Y como

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resultado del crecimiento, la desocupacin se redujo en Amrica


Latina, pero mantenindose relativamente alta; en la actualidad est
en un promedio del 8%. El trabajo en negro y precarizado es alto en
casi todos lados.
En conclusin, es necesario tener presentes estas tendencias para el anlisis
de la economa argentina. Combinadas con los problemas que se asocian a la
poltica de crecimiento basada en el tipo de cambio alto, muestran los lmites y las
condiciones en que se puede desenvolver la prometida profundizacin del modelo
en los prximos tiempos.

Publicado en el blog, 31 de octubre de 2010.

...
227

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227

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FUGA DE CAPITALES,
DLAR Y MODELO K

Esta nota es continuacin y actualizacin de la que escrib hace un


ao, en la que discuta cuestiones vinculadas al crecimiento basado
. . . en el tipo de cambio alto1. Deca entonces que el tipo de cambio alto
228 haba sido clave para la estrategia de desarrollo industrialista, desde
mediados de 2002. Bsicamente porque la devaluacin posterior a la
ruptura de la Convertibilidad haba significado una fuerte cada de
los salarios en trminos de dlar y poder adquisitivo, con la
consiguiente mejora de las condiciones competitivas del capitalismo
argentino. Sostena tambin que a la redistribucin regresiva del
ingreso se haban sumado equipos industriales renovados durante
los 90; una elevada capacidad ociosa; y el congelamiento de tarifas de
servicios. Todo esto se conjug para elevar la tasa de rentabilidad, en
particular de las empresas productoras de bienes transables. Adems,
el ciclo alcista de los precios de los alimentos, y en particular la soja,
dieron un poderoso oxgeno extra al crecimiento, habilitaron
ganancias extraordinarias al agro (suba de la renta de la tierra), y una
constante inyeccin de recursos al Estado. Sin embargo, sealaba en
aquella nota, no haba habido un desarrollo sustentado en la inversin de equipos
y la tecnologa. Esto es, no estbamos ante un aumento de la
competitividad con bases slidas. Por eso, en 2010 ya se evidenciaba
1

Ver en este libro el artculo precedente (que inicia en p. 217).

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228

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el desgaste del modelo: el supervit comercial se achicaba; la


inflacin erosionaba la competitividad del tipo de cambio; y el
gobierno se enfrentaba a la disyuntiva de devaluar, o de retrasar el
tipo de cambio a fin de frenar la inflacin. Pero en este ltimo caso,
caera an ms la competitividad. Escribamos: Si el gobierno
promueve una depreciacin de la moneda, acelera la inflacin, con
poca ganancia en competitividad. Si por el contrario, retrasa el tipo
de cambio, agrava los problemas de competitividad, acercndose a
un escenario parecido al de los noventa. De hecho, hoy algunos sectores
industriales empiezan a quejarse de que con este tipo de cambio no
pueden competir. Es posible que de prolongarse esta situacin, hacia
fin de 2011 el tipo de cambio real vuelva a estar al nivel de la
Convertibilidad. Aunque la situacin internacional es distinta de la
existente en los noventa, principalmente por la suba de la demanda
mundial de materias primas.
A pesar de las seales que estaba dando la economa, muchos
defensores del modelo K de crecimiento siguieron afirmando que el
modelo tiene bases slidas, y que solo los ciegos catastrofistas de
izquierda, o la derecha golpista, podan encontrar algn problema
serio. La idea dominante en este sector es que, en tanto haya estmulos . . .
de demanda, la inversin crecer ms o menos automticamente. Una 229
tesis que se ha mantenido contra viento y marea.

Fuga de capitales
Tambin en una nota anterior, de septiembre de 20102, decamos que
en Argentina se mantena una de las caractersticas tpicas del atraso,
que una parte muy importante de la plusvala se volcaba al consumo
suntuario, la inversin inmobiliaria, o iba al exterior. Con respecto a
esto ltimo, sealbamos que las inversiones de argentinos en el
exterior obedecan a una lgica de valorizacin financiera, y que los
rendimientos de esas inversiones se reinvertan en el exterior, de
manera que representaban una importante sangra en trminos netos
del excedente. La contrapartida de esta salida era que la inversin en
plantas, equipos e infraestructura productiva, si bien haba mejorado
en algn punto del PBI con respecto a los 90, continuaba siendo
relativamente dbil. Por eso concluamos que hay un fuerte crecimiento
(del PBI), y cierto aumento de la participacin de la inversin con respecto a los
2

Ver en el blog Fuga de capitales y acumulacin en tiempos K.

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niveles promedio de los noventa, pero sin que pueda hablarse de algn cambio
estructural. Una parte fundamental del excedente sigue saliendo del pas; aunque
a diferencia de la dcada de los noventa, ahora esa salida est financiada por el
supervit de cuenta corriente. (...) La salida de capitales sigue poniendo en evidencia
la estrecha vinculacin de la clase capitalista argentina con el capital mundializado,
particularmente con el capital financiero.
Naturalmente, los defensores del modelo productivo
siguieron mirando para otro lado. Pero los hechos son testarudos, y
las cosas siguieron complicndose, hasta llegar a la actual coyuntura.
En los ltimos tres meses el Banco Central ha vendido ms de 4100
millones de dlares. Segn la consultora Ecolatina, la formacin de
activos externos del sector privado se increment de un ritmo
promedio mensual de 300 millones de dlares en el perodo enero
2003 a marzo 2008 a 1.500 millones por mes entre abril 2008 y junio
2010. El marco de esta fuga de capitales es una macroeconoma en la
que las seales del desgaste del modelo son inocultables. El supervit
comercial pas de ms del 4% del PBI en 2007 a aproximadamente el
2%. Las reservas del Banco Central bajaron desde ms de 52.500
millones de dlares a fines de 2010, a 47.580 millones hoy; esto a pesar
. . . de que tom prstamos de bancos europeos. Las reservas de libre
disponibilidad (las que exceden la base monetaria, y con las que el
230
Gobierno paga deuda externa), se evaporaron. El crecimiento de los
depsitos bancarios se ha frenado, y las tasas de inters han subido al
15% para los minoristas (estaban al 10%) y hasta el 20% para los
grandes depositantes. Esto tambin formar parte del modelo
productivo? En cualquier caso, y ante este panorama, es evidente
que la disyuntiva de 2010 que comentbamos, se ha hecho ms aguda.
Destaquemos que si bien la crisis internacional ha jugado un rol en la
fuga de capitales debido a la devaluacin del real, y la desaceleracin
de la demanda internacional no alcanza a explicarla. Despus de todo,
otros pases latinoamericanos han estado recibiendo capitales a causa
de la crisis internacional, por lo que su problema es el opuesto del
argentino: procuran evitar la apreciacin de sus monedas. En
Argentina, en cambio, la apuesta de muchos grandes inversores, y
tambin de ahorristas pequeos y medianos, es que el precio del dlar
finalmente va subir.

Desarrollo desigual y dependiente, y tipo de cambio


Tal vez una de las cuestiones ms importantes es entender que la

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230

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disyuntiva descrita devaluar o retrasar ms el tipo de cambio se


inscribe en un movimiento de largo plazo de la economa argentina,
en la que se alternaron los perodos de tipo de cambio alto y bajo,
pautados por crisis que marcaron la transicin de un perodo al otro.
Por eso, ms all del anlisis de la coyuntura inmediata, nos interesa
mostrar cmo existe una cierta lgica en estos movimientos, que est
vinculada al desarrollo de las fuerzas productivas en particular, al
nivel de productividad y a las variaciones de la rentabilidad e
inversin de los sectores vinculados a la produccin de bienes
transables (sustitucin de importaciones y exportables) y de bienes
no transables (en lo que sigue resumo algunas de las ideas que presento
en Economa poltica de la dependencia y el subdesarrollo).
Si se toma como punto de partida 1974 inicio de la crisis final
de la estrategia de sustitucin de importaciones, se advierte que desde
1977 y hasta comienzos de 1981 rigi un tipo de cambio real bajo
(moneda apreciada); que en la dcada de 1980 y hasta comienzos de
1991, el tipo de cambio fue alto (moneda depreciada); durante la
Convertibilidad la moneda se apreci; y a partir de 2002 se vuelve a
un tipo de cambio alto, aunque con tendencia paulatina a la apreciacin
desde 2003, hasta llegar al actual escenario. Aclaramos que cuando . . .
hablamos de moneda apreciada nos referimos a un tipo de cambio 231
cercano al nivel de paridad de poder de compra con los pases
adelantados (en particular, con EEUU). Esto significa que, en promedio,
y a igual que sucede con la mayora de las economas atrasadas, la
moneda argentina tiende a ubicarse en un nivel por debajo de la paridad
de poder de compra. Esta depreciacin de la moneda en trminos reales
obedece, desde el punto de vista de la ley del valor trabajo, a problemas
estructurales, que tienen que ver, principalmente, con la baja productividad de
la industria argentina.
Dada su baja productividad relativa, una manera que tiene la
industria de ganar competitividad en el mercado mundial es a travs
del tipo de cambio real alto, que implica bajos salarios en trminos de
la moneda mundial (dlar o euro). Sin embargo, debido a los impulsos
inflacionarios que derivan de este rgimen cambiario, a mediano plazo
casi inevitablemente se generan las condiciones para la reversin hacia
el tipo de cambio bajo. Y son estas variaciones bruscas del tipo de
cambio, las que generan cambios tambin bruscos y profundos en las
tasas de rentabilidad de los sectores productores de bienes transables
y los productores de bienes no transables; y con ellos, de sus tasas de
crecimiento e inversin. Con tipo de cambio alto, los sectores

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productores de transables aumentan su rentabilidad, lo que lleva


aparejado el aumento de inversiones en el sector; pero baja la
rentabilidad y la inversin en los sectores de no transables. A su vez,
con la moneda apreciada, los sectores transables ven disminuidas
sus ganancias, y los de no transables las incrementan, y con ella la
inversin y el crecimiento. El resultado es que se asiste a un desarrollo
desigual, profundamente desestructurado. Los cambios bruscos de la
rentabilidad de los sectores debilitan las inversiones de largo plazo,
fundamentales para superar el subdesarrollo. Los diferenciales de
productividad se acentan, porque ora un sector, ora el otro, sufre
perodos ms o menos prolongados de baja rentabilidad y por lo tanto
de baja inversin y renovacin tecnolgica. En los 90, por ejemplo, en
tanto en telfonos, o produccin y transporte de electricidad, se
realizaban inversiones y se espandan, muchas industrias productoras
de transables, en especial intensivas en mano de obra textiles, calzado,
etc., languidecan. De la misma manera, el parque industrial se
renovaba parcialmente, pero el sector productor de mquinas
herramientas trabajaba con un 50% de capacidad ociosa, promedio.
En los 2000, por el contrario, sectores de productores de bienes
. . . exportables, o sustitutos de importaciones, prosperaron; pero amplios
sectores productores de servicios, o energtico, se retrasaron.
232
Significativamente, la balanza energtica pas a ser deficitaria, luego
de haber tenido supervit en los 90 y buena parte de los 2000.
Este crecimiento desestructurado se refleja entonces en la
situacin cambiante del sector externo, y las dinmicas de precios.
Los perodos de tipo de cambio alto, posteriores a una devaluacin,
dan lugar a mejoras rpidas y sustanciales de la balanza comercial (o
en la balanza de cuenta corriente). Los productores de transables con
ventajas competitivas naturales -ejemplo, el sector productor de
granos- obtienen plusvalas extraordinarias, bajo la forma de
ganancias extraordinarias, o alta renta agraria. Eventualmente, en
una coyuntura de altos precios internacionales de las materias primas,
una parte de la renta puede captarse con impuestos y destinarse a
subvencionar industrias proveedoras de insumos y servicios, a los
efectos de sostener el tipo de cambio real alto. En estos perodos el
crecimiento industrial se caracteriza por ser principalmente extensivo
esto es, empleador de mano de obra y la renovacin tecnolgica
relativamente dbil. La competitividad del sector transable es alta,
pero porque est asentada en una alta explotacin del trabajo (salarios
bajos, precarizacin del empleo, etc.), y en la contencin de los precios

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232

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de insumos y servicios esenciales.

Erosin del tipo de cambio competitivo


No es de extraar entonces que a mediano plazo la ventaja competitiva
se erosione, en la medida en que los precios de los bienes no transables
y los salarios, especialmente de los sectores sindicalizados, buscan
recuperar el terreno que han perdido con la devaluacin. Por eso, a
mediano o largo plazo, las falencias y contradicciones estructurales no pueden
superarse con meros remedios monetarios. No se trata de conspiraciones de
los golpistas, como he escuchado de boca de algn intelectual K de
Carta Abierta, sino de las leyes de la acumulacin (y la explotacin)
capitalista. La cuestin de fondo es que la debilidad de la inversin -y del
despliegue de la investigacin y desarrollo- no permite superar el atraso y
ganar competitividad genuina a la industria. Hoy, en Argentina, la balanza
comercial industrial es fuertemente deficitaria (en las manufacturas
de origen industrial, por unos 20.000 millones de dlares), luego de
casi una dcada de crecimiento industrialista K. El problema puede
agudizarse bruscamente si algunos de los socios comerciales deprecia
su moneda; como acaba de suceder con Brasil.
...
En consecuencia, las presiones inflacionarias, que tienen origen 233
cambiario, no dejan de acentuarse. Los sectores productores de no
transables no invierten si no mejoran los precios relativos, y en el
mediano o largo plazo, los precios de servicios y otros insumos
comienzan a subir. Si adems, el gobierno ha mantenido tarifas
congeladas, a costa de crecientes subsidios, es probable que aparezcan dficit
fiscales crecientes. La monetizacin del dficit (esto es, cubrirlo con
emisin), da lugar a mayores presiones inflacionarias, acrecentando
la desconfianza hacia la moneda nacional. En definitiva, las presiones
inflacionarias terminan erosionando la competitividad cambiaria. Al
crecer la desconfianza, se potencia el flujo de fondos hacia el dlar o el
euro. El ahorro (ms precisamente, atesoramiento) ocurre en moneda
extranjera. Al caer los depsitos en moneda nacional, los bancos elevan
las tasas de inters, para detener la sangra. Lo cual no es precisamente
un estmulo para la inversin productiva. Todos estos factores no
dejan de empujar hacia la devaluacin.

Devaluaciones, inflaciones y reversiones cambiarias


Pero la devaluacin de la moneda no es una solucin sencilla, ya que

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14/06/2013, 09:47 p.m.

puede dar lugar a nuevas devaluaciones, que eventualmente


desembocan en altas inflaciones (o hiperinflaciones). Lo cual es
insostenible, como lo demuestra la experiencia argentina de los 80 y
principios de los 90. Es que con alta inflacin los salarios bajan en
trminos reales -es inevitable que pierdan la carrera con los preciospero tambin con una moneda en constante prdida de valor se
embotan los mecanismos del mercado. Entonces es imposible comparar
los tiempos de trabajo. Por eso, en el extremo, la economa se dolariza.
El dlar pasa a ser moneda no slo de atesoramiento, sino tambin
medida de valor y medio de pago (los contratos se fijan en dlares,
etc.). Se generan as las condiciones para la reversin hacia la moneda
fuerte. El anclaje del tipo de cambio est en la lgica del proceso, ya
que se busca fijar la variable que ha estado en el origen del impulso
inflacionario, y restablecer la disciplina del mercado, tanto sobre los
capitales menos productivos, como y principalmente sobre los
trabajadores. Es por esta razn que las razones que lleva a los perodos
de apreciacin de la moneda se incuban en las fases de crecimiento
que se sostienen en el tipo de cambio alto. Algo de esto se ve en el
panorama actual; la apreciacin del peso de los ltimos aos est en
. . . la mecnica del crecimiento de los 2000. Sin embargo, hoy la economa
argentina no est ante un escenario de crisis aguda, al estilo de lo
234
ocurrido en 2001. Pero dicho esto, tambin hay que decir que el panorama se
ha agravado. Desde hace muchos meses el gobierno ha venido retrasando
el tipo de cambio para frenar la inflacin, esto es, ha aplicado una
receta tpica de la dcada de 1990. Pero por esto en los ltimos tiempos
se ha apreciado la moneda; con lo cual se debilit uno de los pilares
del modelo, el tipo de cambio alto. Por eso tambin, en los hechos,
ha comenzado a establecerse otra paridad entre el peso y el dlar, a
travs del mercado no oficial (o negro). Esta dicotoma -atraso del tipo
de cambio oficial, depreciacin de la moneda en el paralelo- es otra
expresin de las disyuntivas que enfrenta el modelo K.
Paralelamente, los subsidios a industrias productoras de servicios y
similares (elctricas, transporte, pero tambin forestal y
agroalimentaria), no han dejado de aumentar. En 2010 el Estado
transfiri unos 48.000 millones de pesos a las empresas, un 45% ms
que en 2009. Y slo en los primeros seis meses de 2011, alcanzaron
32.366 millones de pesos, un 73% ms que en igual perodo de 2010. El
ajuste significara un aumento de las tarifas, esto es, un cada del
poder adquisitivo de los salarios, en primer lugar. Pero tambin
agregara presin a los impulsos devaluatorios. Subrayamos: en estas

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234

14/06/2013, 09:47 p.m.

condiciones, una devaluacin se descargara sobre los trabajadores, bajando los


salarios. Aunque puede dar lugar a una agudizacin de las luchas
salariales. Por eso la propia clase dominante es reacia a aplicar este
remedio. Pero por otra parte, el actual esquema ha comenzado ha
hacer agua.
En conclusin, lo que est sucediendo hoy en Argentina -fuga de
capitales, depreciacin de hecho de la moneda- refleja que el
crecimiento de los 2000 no ha permitido superar las estructuras del
atraso y la dependencia. Negar esta realidad hablando sobre el modelo
de matriz diversificada y acumulacin con inclusin social, equivale
a marearse con palabrero vaco.

Publicado en el blog, 31 de octubre de 2011.

...
235

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235

14/06/2013, 09:47 p.m.

ECONOMA

ARGENTINA,

COYUNTURA Y LARGO PLAZO

La desaceleracin

. . . Los ltimos datos del Indec indican que estamos en presencia de una
236

pronunciada desaceleracin de la actividad econmica. En el siguiente


grfico se puede ver la variacin porcentual del estimador mensual
de actividad con respecto a igual mes del ao anterior, entre mayo de
2011 y abril de 2012.

Fuente: Indec 20/07/12

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236

14/06/2013, 09:47 p.m.

En ste, las variaciones del estimador mensual industrial.

Fuente: Indec 27/07 /12

Tambin la cada en la construccin:

...
237

Fuente: Indec 29/06/2012

Agreguemos que la tasa de desocupacin aument del 6,7% en el ltimo


trimestre de 2011 al 7,1% en el primero de 2012, con un descenso de la
poblacin activa, del 46,1% al 45,5% entre esos perodos; esto significa
menos cantidad de gente buscando trabajo. El Ministerio de Trabajo
reconoci, en agosto, que se estanc la creacin de empleo. En el primer

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14/06/2013, 09:47 p.m.

trimestre de 2012 el PBI creci el 5,2% con respecto a igual perodo de


2011; en trminos anualizados, el crecimiento fue del 3,6%, y debe
tomarse en cuenta que hay un arrastre estadstico del 1,6%. de 2011.
Todo indica que el crecimiento en el segundo semestre ser ms dbil
que en el primero. Las importaciones de bienes de capital
disminuyeron, en junio de 2012, un 38% con respecto a igual mes del
ao anterior; puede estar reflejando una cada importante de la
inversin. El consumo tambin se debilit; las ventas minoristas en
junio cayeron 6,8% con respecto a junio de 2111 (CAME); aunque luego
repunt, como consecuencia de los aumentos de las paritarias, y
tambin porque la compra de bienes de consumo durables se ve como
un refugio frente a la inflacin. Con todo esto a la vista, si bien no hay
elementos como para decir que se haya entrado en recesin (dos
trimestres seguidos con crecimiento negativo), se puede afirmar que
es fuerte el freno del crecimiento.

Explicaciones
El Gobierno y sus defensores explican que la desaceleracin no se debe
. . . a debilidades del modelo, sino a la crisis internacional, ya que el
238 mundo se nos vino encima. Pero el argumento es dbil. Como sealan
los crticos, la economa mundial est creciendo al 3,5% (segn el FMI,
junio 2012). En 2009 la economa mundial se contrajo el 2,2%, y la de
los principales socios comerciales de Argentina un 0,4%; pero la
economa argentina creci 0,9% (segn el Indec). Por qu deba caer
en 2012, con la economa mundial creciendo al 3,5%?
Los partidarios del Gobierno responden que Argentina se ha
visto muy afectada por el freno de las importaciones de automviles
por Brasil, y por la sequa, que no permite aprovechar el aumento de
la soja. Hay elementos de verdad en esto. Segn la Asociacin de
Fbricas de Automotores, debido a la cada de la demanda en Brasil,
las exportaciones de vehculos disminuyeron un 28,4% en el primer
semestre de 2012 con respecto al mismo perodo de 2011. La
fabricacin de vehculos automotores baj 14,2% en el primer semestre
de 2012 con respecto al primero de 2011; y un 30,9% en junio de 2012
en relacin a junio de 2011. Dado el peso de la industria automotriz en
la economa, el efecto recesivo es indudable. Por otra parte, durante la
campaa 2011-2 hubo una disminucin en la produccin de unos 15
millones de toneladas entre maz y soja, debido a la sequa. Adems,
buena parte de la cosecha se vendi a precios menores que los actuales.

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14/06/2013, 09:47 p.m.

Esto explica que las exportaciones de productos primarios tuvieran,


en el primer semestre, una cada por precios del 1%. En junio, y en
trminos anualizados, las exportaciones de productos primarios
cayeron un 15%, tanto por precios como por cantidades. En definitiva,
dicen los K-partidarios, los problemas son externos, crisis mundial
en primer lugar, sequa en segundo trmino.
Los crticos retrucan sealando que otros rubros se han
desacelerado, o estn disminuyendo: la industria alimenticia y tabaco
creci, a junio de 2012, el 2,8% con respecto a igual acumulado del ao
anterior; la textil disminuy el 1,8%; papel y cartn, y edicin e
impresin aument 2,1%; refinacin de petrleo baj 1,6%; e industrias
metlicas bsicas descendi 1,7% (todos los datos son del Indec). La
cada de la construccin tampoco puede explicarse por la crisis
mundial; ni el aumento del dficit de la balanza energtica. Pero los
defensores del Gobierno explican que no hay problemas de fondo, y
que a partir del segundo semestre las cosas iran mejor. En Brasil
habra recuperacin de la demanda en el segundo semestre. Y en 2013
se harn sentir los efectos del alto precio de la soja; el precio de la
oleaginosa aument casi un 60% desde diciembre de 2011. Si las
condiciones climticas lo permiten, la cosecha alcanzara los 55 . . .
millones de toneladas, y podra haber un ingreso extra de 5300 millones 239
de dlares en 2013. El Gobierno podra recaudar entonces 8600 millones
de dlares por derechos de exportacin (Iaraf, Informe econmico
170, julio 2012). O sea, el mundo ya no se nos caer encima.
Si bien esto es real, existen de todas maneras muchos elementos
para concluir que la economa se ha desacelerado de manera muy
fuerte, y esto no se explica slo, ni principalmente, por los factores
externos.

Crecimiento y problemas crecientes


La discusin sobre la coyuntura hay que enmarcarla en la dinmica
de la economa argentina desde 2002. Los defensores del gobierno
sealan repetidamente que Argentina creci a tasas chinas, y ste
es un elemento real. Desde el primer trimestre de 2002 hasta el primero
de 2012, el PBI aument un 103% (tomamos como punto de partida
2002 porque cuando Kirchner asumi la presidencia la economa ya
estaba creciendo a una tasa muy alta, un 7,7% en el segundo trimestre
de 2003 contra igual perodo de 2002).

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Con la recuperacin baj la desocupacin, desde el pico del 21%


durante la crisis, al 7% actual; tambin la pobreza, que haba alcanzado
casi al 60% de la poblacin en 2002, disminuy al 22% que calcula hoy
la UCA. En estos 10 aos hubo importantes excedentes comerciales,
de manera que se pudo evitar la tradicional restriccin que tena la
economa argentina por el lado de la balanza de pagos, al tiempo que
se bajaba el nivel de endeudamiento. La deuda externa disminuy del
165% del PBI, despus del estallido de la convertibilidad, al 42% en la
actualidad. Aunque influyen las variaciones del tipo de cambio (hasta
diciembre de 2001 representaba el 55% del PBI), es un hecho que la
deuda hoy representa una carga mucho menor que en los 80 y 90 para
la economa. Asimismo, crecieron las reservas internacionales. Todos
estos datos estn mostrando que asistimos a una fase expansiva del
ciclo econmico relativamente prolongada. En otra nota, hemos
planteado que este ciclo se corresponde con un proceso similar que
ocurri a nivel de Amrica Latina en la ltima dcada (ver
Crecimiento, catastrofismo y marxismo en Amrica Latina en este
libro). No se puede entender el apoyo que ha recibido el gobierno de
los Kirchner (o el de Lula o Bachelet) si no se parte de reconocer esta
. . . situacin. En ltima instancia, la tesis, tan repetida en 2001 y 2002, de
que la crisis argentina era sin salida, tiene sus races en una
240
incomprensin de la dinmica del modo de produccin capitalista.
Sin embargo, en los ltimos aos se encendieron luces amarillas en el
modelo. Veamos:
a) desde hace tres aos, por lo menos, el sector privado
no est generando empleo neto. El desempleo juvenil
alcanza al milln, y desde 2009 se multiplic por cuatro
el nmero de jvenes que reciben subsidio por desempleo;
b) en los ltimos aos los niveles de pobreza se han
mantenido en torno al 22% (UCA, CTA y otros estudios
no oficiales). Esto significa que se ha mantenido muy alta
la cantidad de pobres estructurales;
c) el balance fiscal, que en 2004 fue positivo por casi el 4%
del PBI, en 2011 fue negativo por el 1%, y en 2012 sera
tambin negativo. Los subsidios al transporte pblico y
al consumo de gas y electricidad representan el 4% del
PBI.

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240

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d) el tipo de cambio real se apreci. Segn Cepal, el tipo


de cambio multilateral estara apreciado un 30% con
respecto al promedio 2003-2012. Desde hace aos, las
importaciones crecen a una tasa mayor que las
exportaciones, a pesar del alto precio de las materias
primas. Entre 2004 y 2010, medidas en dlares,
aumentaron en 229% y las exportaciones en 144%; entre
2010 y 2011 las importaciones aumentaron 30,8% y las
exportaciones 23,7%. El tipo de cambio alto fue clave en
el modelo K.
El problema que subyace a estas evoluciones reside en la acumulacin,
y se sintetiza en que desde inicios de 2008 hubo una fuerte salida de capitales, de
unos 60.000 millones de dlares (21.000 millones en 2011). Esto explica
por qu, a pesar del excedente comercial, las reservas internacionales
han bajado en los ltimos meses: casi un 14% entre junio de 2011 y
agosto de 2012. Adems, otra parte del excedente (por caso, de la renta
de la tierra) se ha estado invirtiendo en construccin y propiedad
inmobiliaria. Por lo tanto, una enorme masa de plusvala no se . . .
reinvierte productivamente en el pas. Pero la clave del desarrollo capitalista 241
es la acumulacin de capital, esto es, la reinversin de la plusvala (el fruto de la
explotacin del trabajo) en medios de produccin y fuerza de trabajo, para obtener
ms plusvala. De aqu tambin que no se hayan superado los rasgos
estructurales bsicos de la dependencia.

Cunto cambi la economa?


Mucha gente est convencida de que a partir de 2003 Argentina pas
de un modelo agrcola y financiero, a un modelo productivo sustentado
en la industria. Las cifras de algunas ramas industriales parecen avalar
esa creencia: Entre 2003 y 2011 la produccin de heladeras creci 451%,
la de lavarropas 239% y cocinas 248%. La industria textil aument su
produccin un 150%. La fabricacin de productos manufacturados
de marroquinera y cueros se increment 60% en dlares. La de
juguetes un 140%. La produccin de la industria farmacutica creci
un 153%, y un 191% sus exportaciones. La metalmecnica aument
su producto el 180% y el empleo 109%. La produccin de vehculos
automotores, la estrella de la industria, se increment un 488%; y el
empleo un 213%. La industrializacin de la soja creci 54% desde

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241

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2003 a 2012; la capacidad instalada del polo aceitero aument 100%


en el mismo perodo. (datos Ministerio de Industria). En
biocombustibles hubo una inversin de unos 1000 millones de dlares
en los ltimos aos. En trminos generales, se puede decir que a partir
de la devaluacin del peso en 2001, los sectores productores de bienes
transables industriales se han visto beneficiados por el aumento de
sus exportaciones, y sobre todo, por la sustitucin de importaciones.
ste es el elemento de verdad que tiene el discurso K sobre el modelo
industrialista.
Es indudable, adems, que este crecimiento constituye una fuente
importante de legitimidad y de consenso para el Gobierno. Sin embargo, no
implic un cambio cualitativo de la estructura productiva global del pas. Para
verlo, tomamos como puntos de comparacin 1998 (el ao previo al
inicio de la crisis) y 2011. En ese lapso, la participacin de la industria
en el PBI aument un punto porcentual: en 1998 era del 17,8%, en 2011
fue del 18,8%. No es un cambio significativo. En algunos crculos
acadmicos progre-izquierdistas circula la idea de que los 90 fueron
aos de acumulacin financiera, por oposicin a los 2000. Sin
embargo, la participacin en el PBI del sector bancario y financiero fue un poco
. . . superior en 2011 con respecto a 1998. En 1998 la suma de la participacin
de la intermediacin financiera y de los servicios de intermediacin
242
financiera era 5,1%, en tanto que en 2011 la participacin agregada de
los dos tems fue del 6%. Ya hemos visto, por otra parte, que la
participacin de la manufactura no fue significativamente superior.
S aument la participacin de los sectores productores de bienes y
servicios en el PBI: en 1998 fue del 32,1%, y en 2011 del 37,9%. Es una
suba importante, de casi 6 puntos porcentuales. Sin embargo, se debe
principalmente al aumento de la participacin de sectores productores
de bienes con bajo valor agregado: minas y canteras increment su
participacin en el PBI del 1,4% al 3,1%; y agricultura, ganadera y
sivicultura pas del 5% al 9,5%. Agreguemos que la participacin de
la construccin se mantiene en poco ms del 5%, en tanto disminuye
la participacin de electricidad, gas y agua del 1,9% al 1% (pero en
este ltimo tem, a precios constantes de 1993, la participacin se
mantiene estable en torno al 2,3%).
El peso de actividades de bajo valor agregado tambin se refleja
en la estructura de las exportaciones. En 2010 el 23,6% de las
exportaciones estuvo compuesta por productos primarios, el 33,2%
por manufacturas de origen agropecuario (MOA), el 34,1% por
manufacturas de origen industrial (MOI) y el 9,6% fueron combustibles

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242

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y energa. En 1998 eran, respectivamente, el 25%, 33,1%, 32,6% y 9,2%.


O sea, hubo un aumento de la participacin de las MOI, pero no se
modific sustancialmente el alto peso de productos primarios, y de
las MOA de poco valor agregado.
Para verlo de otra manera, digamos que el complejo oleaginoso
represent, en 2011, el 26,2% de las exportaciones totales (el sojero el
24,5%); y el cerealero el 11,2%. El 75% del valor exportado por el
complejo agroindustrial (31 cadenas agroalimentarias) est
compuesto por commodities. Esto explica por qu la economa
argentina es tan dependiente de factores climticos (las lluvias en
Argentina y EEUU). Por otra parte, las exportaciones de vehculos
automotores representan el 39% de las MOI (el complejo automotriz
represent, en 2011, el 12,7% de las exportaciones totales). Adems,
estn muy concentradas en el Mercosur, esto es, en Brasil. En 2011 las
exportaciones de vehculos y chasis al Mercosur representaron el 76%
del total. Es que la apreciacin del real (a pesar de su depreciacin
reciente, todava est apreciado con relacin al dlar un 20%,
aproximadamente) contribuy a mantener competitiva a la industria
automotriz argentina, a pesar de la apreciacin del peso contra el
dlar y el euro. De aqu la Brasil-dependencia de las exportaciones . . .
argentinas de MOI. Esto tambin explica el peso de la industria 243
automotriz en la economa argentina.
Es de destacar entonces que la industrializacin (y la argentinizacin)
de la economa, proclamada por el Proyecto nacional y productivo, se realiza a
partir del imbricamiento de grandes empresas agrarias, mineras y automotrices
(Grobo, Cresud, Molinos, Monsanto, Barrick Gold, Vale, Ford, John
Deere, Fiat) con el mercado mundial. Por encima de los discursos, se impone
la lgica de la internacionalizacin del capital. Queda claro, por lo tanto, lo
que se est demandando cuando se levanta la consigna de
profundizar el modelo.
Por otra parte, durante aos el Gobierno neg que hubiera
problemas en la produccin de gas y petrleo. En 2012 tuvo que
admitirlos. Segn datos oficiales, entre 1998 y 2011 la produccin de
petrleo se redujo en 15,9 millones de metros cbicos y entre 2004 y
2001 la produccin de gas disminuy en 6,6 miles de millones de metros
cbicos. Las reservas de petrleo cayeron 11% y las de gas 43% entre
2003 y 2010. Como resultado, en 2011 Argentina tuvo un saldo negativo
en la balanza comercial de hidrocarburos de 3.029 millones de dlares.
El dficit se agrava este ao. En el primer semestre de 2012 se

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importaron combustibles y lubricantes por 4983 millones de dlares;


es un aumento del 16% con respecto al primer semestre de 2011.
De la misma manera, las dificultades que estn experimentando
empresas elctricas, y los cortes frecuentes de suministro, estn
evidenciando tambin problemas estructurales graves. Lo mismo
podemos decir del transporte; por ejemplo, los ferrocarriles (ver Sobre
la estatizacin y el control obrero de los ferrocarriles en el blog). El
dficit comercial de la industria y energtico, las falencias del
transporte, el peso que continan teniendo los productos primarios o
de poco valor agregado en el PBI y en las exportaciones, no pueden
atribuirse a la crisis mundial. Tampoco la salida de capitales: en 2011
Argentina tuvo un movimiento neto de capitales de 17.600 millones
de dlares, en tanto Brasil experiment un ingreso neto de 282.900
millones (dato de Cepal). Los problemas tienen sus races en problemas
vinculados con la acumulacin del capital.

La acumulacin del capital en la tradicin clsica


En la nota anterior hemos planteado que la clave del desarrollo
. . . capitalista pasa por la reinversin del excedente. Esta importante idea
244 fue formulada por primera vez por los fisicratas. Quesnay defina el
excedente como la diferencia entre la produccin y lo necesario para
mantener la capacidad productiva (incluyendo en sta el consumo
del trabajador). Se equivocaba al sostener que solo la actividad agrcola
generaba ese excedente, pero lo destacable es que concibi un proceso
dinmico, cuyo eje es la reinversin, decidida por la clase social que se
apropia del excedente. Luego, en Smith y Ricardo, sern los
trabajadores contratados por el capital los que producen el valor, y
por lo tanto, las ganancias y las rentas. Se trata de un enfoque opuesto
al neoclsico, con su nfasis en la asignacin eficiente de recursos
dados. En el sistema clsico, lo importante es ampliar el trabajo
productivo, para generar ganancia que se invierte para generar ms
ganancia. Se trata de un proceso circular, o en espiral, que rige el desarrollo
de las fuerzas productivas. Tambin en Marx se mantiene esta idea.
Sintticamente, en Marx, para que haya reproduccin ampliada del
capital, es necesario que el capitalista decida acumular, reinvertir la
plusvala, no slo para acrecentar el capital variable (como sucede en
Ricardo), sino tambin el capital constante, esto es, los medios de
produccin. El empleo de plusvalor como capital, o la reconversin
de plusvalor en capital, es lo que se denomina acumulacin de capital

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244

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(Marx, 1999, t. 1, p. 713). Por eso, una vez dada la masa de plusvalor,
la magnitud de la acumulacin depende... de cmo se divida el
plusvalor entre el fondo de acumulacin y el de consumo, entre el
capital y el rdito (idem, 730).
La plusvala que se gasta como rdito, esto es, para el consumo
o diversos gastos del capital, no permite ampliar la capacidad
productiva. De aqu la importancia de distinguir entre trabajadores
productivos e improductivos. Los trabajadores improductivos son
pagados con plusvala, y no generan plusvala. En El Capital Marx
apuntaba que el gasto en empleados domsticos, en Inglaterra, era
gasto improductivo. Lo mismo se aplica al trabajo estatal. Si el Estado
contrata trabajadores para enterrar y desenterrar botellas, esto puede
estimular el consumo, y por esa va contribuir a sostener la demanda.
Sin embargo, esos trabajadores son pagados con plusvala que no se
reinvierte productivamente (para una discusin, ver Ley de Say,
Marx y las crisis capitaslitas en el blog). Por lo tanto, en la medida en
que el nivel de empleo se sostenga por esta va, el crecimiento
encontrar dificultades crecientes. Podemos decir que en un pas
atrasado, esto es doblemente vlido. Y esto ocurrir aun en el caso de
empresas estatales. Por ejemplo, si una empresa estatal contrata . . .
personal para que trabaje como puntero poltico, ese gasto es 245
improductivo; aunque el gasto de ese puntero contribuya a mantener
la demanda. Y en el mediano o largo plazo, ese tipo de gasto solo se
sostiene si crece el trabajo productivo.
En sntesis, en la teora clsica, y ms explcitamente en Marx,
la clave del desarrollo de las fuerzas productivas capitalistas pasa
por cunto trabajo se emplea productivamente, y por cunto de la
plusvala se reinvierte para ampliar el trabajo productivo, o se gasta
como rdito. Si consideramos el desarrollo de un pas en particular,
debemos agregar cunto de la plusvala atraviesa las fronteras para
colocarse en otro pas. Lo importante es que todo el valor histrico del
capitalismo se relaciona con estas cuestiones: Solo en cuanto capital
personificado el capitalista tiene un valor histrico.... En
consecuencia, los factores que influyen en la decisin de invertir -en
primer lugar, la ganancia, y la seguridad de su continuidad- son
decisivos en el anlisis del desarrollo capitalista. La bsqueda de
ganancias, y la competencia, obligan a cada capitalista a expandir
constantemente su capital para conservarlo (dem, 731). Por eso,
como fantico de la valorizacin del valor, el capitalista constrie
implacablemente a la humanidad a producir por producir, y por

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245

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consiguiente a desarrollar las fuerzas productivas sociales y a crear


las condiciones materiales de produccin que son las nicas capaces
de constituir la base real de una forma social superior.... Destaquemos
que el dinamismo tcnico deriva de esta mecnica. El desarrollo de las
fuerzas productivas no consiste solo en aumento cuantitativo (ms
trabajadores y ms medios de produccin), sino en el avance
tecnolgico: la produccin de ms bienes por menos unidad de tiempo
(innovaciones de proceso); y de bienes que satisfagan mejor las
necesidades humanas (innovaciones de productos). Esta dinmica, a
su vez, lleva a las crisis de sobreproduccin. Al acumular, aumenta la
masa de capital constante invertida por obrero, se eleva la
productividad, se abaratan los medios de produccin y de consumo,
y finalmente se debilita la tasa de rentabilidad. Lo cual explica por
qu la crisis tpica del desarrollo capitalista no es por carencia, sino por exceso,
por sobreproduccin, por sobrecapacidad y sobreacumulacin .
Apuntemos tambin que mucho de este enfoque fue mantenido
por los neoricardianos (Garegnani, Pasinetti), hasta el da de hoy.
Tambin por los keynesianos de Cambridge (como Kaldor), o los
autores tradicionales de desarrollo (como Lewis), aunque en estos
. . . casos, sin la tesis del trabajo productivo, ni referencia alguna a la
explotacin. En Kaldor, por ejemplo, el dinamismo tcnico depende de
246
la capacidad para absorber el cambio tcnico, y ste depende de la
tasa de acumulacin. Estas ideas estn en el centro de las polmicas
de los autores ms progresistas del pensamiento burgus, con los
neoclsicos. La causa del retraso de los pases subdesarrollados no es
la pobreza de recursos, o la escasez de ahorro, sino al contrario, la
pobreza de recursos y la escasez de ahorro es el reflejo de la debilidad
de la acumulacin (ver, por ejemplo, Kaldor 1963).

La salida del excedente en el pensamiento de izquierda


Aunque a primera vista parezca que nos hemos alejado del tema que
nos ocupa, estamos en el meollo de la cuestin. Desde el punto de vista
del desarrollo capitalista, la raz de los problemas en la economa
argentina reside en que una parte sustancial del plusvalor no se
reinvierte productivamente. En parte se utiliza en gastos
improductivos (incluidos gastos estatales), o construccin
inmobiliaria. Y otra se coloca en el exterior, ya sea porque las
multinacionales no reinvierten sus ganancias, o porque la burguesa
argentina saca los capitales. Los tericos de la dependencia, y en

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general los autores de izquierda, tradicionalmente explicaron el atraso


de los pases coloniales y semicoloniales por la extraccin del excedente
que realizaban las potencias y sus empresas, aliadas a las oligarquas
locales. Pero hoy, en Argentina, la remesa de utilidades por parte de
las grandes transnacionales es solo una parte del problema, porque
existe una enorme masa de riqueza, propiedad de la clase capitalista
criolla, que est acumulada en el exterior (algunos la ubican en 160.000
millones de dlares, pero puede ser superior); esto es, no se reinvirti,
ni se reinvierte, para ampliar las capacidades productivas. En este
punto, el esquema explicativo imperio-colonia hace agua, ya que esa
transferencia del excedente fue un acto libre de los capitalistas argentinos. Para
ilustrarlo con un ejemplo, cuando los Kirchner colocaron varios cientos
de millones de dlares, provenientes de la privatizacin de YPF, en los
circuitos financieros internacionales, lo hicieron respondiendo a una lgica
de clase, no por imposicin del FMI, o de poderes coloniales. Lo
decidieron as porque consideraban que el marco social, o el horizonte
poltico, no era adecuado para realizar inversiones productivas en la
provincia de Santa Cruz. Algo similar puede decirse acerca de la forma
en que los polticos blanquean el dinero de la corrupcin: lo invierten,
con criterio rentstico, en propiedad inmobiliaria, urbana o rural, o . . .
en dlares y activos financieros en el exterior. Esta debilidad de la 247
acumulacin de capital explica entonces por qu el problema
econmico en Argentina se manifiesta como carencia, como falta (de energa,
de transporte, de produccin con valor agregado, etc.) y no como
exceso. El hecho de que la intelectualidad K- izquierdista pase por
alto, o disimule, la salida del excedente, demuestra la distancia que la
separa de lo que ha sido la tradicin del pensamiento crtico de la
izquierda latinoamericana, y de las expresiones ms progresistas de
la tradicin econmica.

La inversin en Argentina
Afirmar que la salida del excedente debilit la acumulacin, y por lo
tanto las bases del desarrollo capitalista, no es sinnimo de negar que
hubo inversin en la ltima dcada. Es importante aclarar este punto,
porque muchas veces se puede caer en una discusin falsa. Cuando
sostenemos que existe un desarrollo deformado y con fundamentos
dbiles, y que la salida del excedente es causa y expresin de ello, no
estamos diciendo que no hubo en absoluto inversin. En los 2000 los
niveles de inversin se recuperaron con respecto a la gran crisis de

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2001-2, e incluso fueron un poco superiores a los promedios de los


aos noventa. Pero la inversin no cambi cualitativamente con respecto a los
90. En el siguiente grfico vemos la inversin (incluye construccin e
inversin en equipos) en trminos del PBI.

...
248

En el siguiente mostramos la evolucin de la participacin de la


inversin en equipos.

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248

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Aqu, la participacin de la construccin en el PBI. La construccin


residencial no aumenta la capacidad productiva del pas; en trminos
marxistas, es gasto de renta, esto es, de bienes de consumo.

...
249
La relatividad del cambio en los 2000 con respecto a la dcada
menemista est determinada por el hecho de que en los aos 90 hubo
inversin productiva. Hay que mantener una perspectiva de largo
plazo para entender dnde estamos parados. La imagen de una
oposicin absoluta entre el modelo parasitario financiero de los 90
y el productivo e inclusivo desde el 2003, no resiste el anlisis. La
realidad es que entre 1990 y el primer trimestre de 1998 la inversin
bruta interna fija aument un 190%; la inversin en construccin
117,2%; la realizada en equipo durable de produccin aument casi el
330%. En ese perodo el PBI aument 50,4% y la relacin IBIF/PBI pas
de un mnimo de 13,2% en 1990 al mximo de 25,6% en el tercer
trimestre de 1998. Entre 1990 y 1998 la inversin en equipos y
maquinaria (bienes de capital) importados creci en casi 14 veces,
pasando de ser el 8,7% de la IBIF al 41% en el primer trimestre de 1998.
Todos los datos los tomo de Kulfas y Hecker (1998), una fuente que
debera ser insospechada de estar bajo las influencias del grupo Clarn
y del establishment destituyente; Matas Kulfas actualmente es
gerente general del Banco Central y preside AEDA, una institucin

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defensora de las polticas oficiales. En la dcada menemista no solo se


destruyeron empresas, tambin se moderniz el stock de capital, y
aument la productividad. El apoyo de la burguesa argentina a las
polticas de Menem-Cavallo encuentra su explicacin ltima en estas
evoluciones. Por eso tambin Kulfas y Hecker consideraban positivas
las privatizaciones. Pero aunque en los 90 aument la inversin con
relacin a los 80 (que fueron de estancamiento), no cambi
estructuralmente la economa argentina. Algo similar ocurre en los
2000: aument la inversin con respecto a los 90, aunque tampoco se
modificaron de manera sustancial el rasgo que define a un capitalismo
atrasado y dependiente: el desarrollo desigual y desarticulado, y
sustentado en escasa tecnologa. Precisemos todava que la inversin
de los 90 jug un rol no desdeable en la recuperacin a partir de
2002. El gobierno de Duhalde, y luego Kirchner, heredaron un aparato
productivo modernizado con relacin a los 80.

Lgica capitalista, en los 90 y en el 2000 tambin


La clave del desarrollo capitalista pasa por la decisin de invertir el
. . . excedente, y esta decisin se rige por las perspectivas de rentabilidad,
250 y de la confianza en su permanencia en el tiempo. O sea, en lo exitoso
que pueda ser el proceso de explotar al trabajo y realizar valor.
Argentina de los 2000 no fue una excepcin. El crecimiento fue
vehiculizado por empresas capitalistas, que decidieron sus
inversiones bajo la lgica de la ganancia. Los actores relevantes fueron
grandes empresas y grupos, transnacionales y nacionales, que se
instalaron, o tomaron fuerza, en los 90. Es el caso de la minera. Entre
1990 y hasta 1998 se hicieron inversiones por 1858 millones de dlares
(Kulfas y Hecker), y fueron vehiculizadas por grandes empresas
transnacionales. En esa dcada tambin se establecieron los marcos
regulatorios de la minera a cielo abierto. Algo similar ocurri con el
agro. En los aos menemistas entraron grandes capitales extranjeros
(como Cresud y Benetton), y se fortalecieron los principales grupos
nacionales que operan hoy. Adems, en los 90 la produccin agrcola
aument ms de un 50% (la de soja en primer lugar), se multiplic el
uso de agroqumicos, se extendi la siembra directa, aument el
nmero de tractores, se moderniz la maquinaria, y se fortalecieron
empresas como Monsanto, Cargill o Novartis. En cuanto a la rama
automotriz, que hoy es clave en la industria, entre 1990 y 1998 hubo
inversiones por casi 4000 millones de dlares, tambin a cargo de las

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grandes transnacionales. Asimismo, hubo fuertes inversiones (por


adquisicin o establecimiento de plantas) de Coca Cola, Nestl,
Nabisco-Terrabusi, Phillip Morris-Kraft, Danone-Bagley, Parmalat,
Danone, Brahma,en la rama de alimentos y bebidas. En el comercio
minorista se expandieron Carrefour, Disco, Norte, Easy, Walmart, Coto
y Auchan, entre otros. Entre los bancos, cobraron fuerza HSBC,
Citybank, BBV-Banco Francs, Banco Ro y Grupo Galicia. La medicina
privada tambin tom impulso en la dcada menemista, con
intervencin de grandes grupos en salud (Swiss Medical Group,
AMSA, Qualitas, Doctos). Sumemos la educacin privada que,
naturalmente, sigui creciendo hasta el da de hoy.
En la dcada de 2000 estas empresas y grupos se adecuaron a la
nueva realidad del tipo de cambio alto (de los primeros aos) y del
boom de las materias primas. El tipo de cambio alto, los salarios
deprimidos y la cada de los precios relativos de los servicios pblicos,
permitieron que los capitales vinculados a la produccin de bienes
transables rpidamente se recuperaran, sanearan sus estados
contables y obtuvieran grandes ganancia (Bezchinsky et al., 2007).
Hasta el presente, los sectores agroexportador, automotriz, minero y
algunos productores de bienes transables, siguen siendo los ms . . .
dinmicos. Segn la pgina web del Ministerio de Industria, en los 251
ltimos 4 meses han concretado o anunciado inversiones John Deere
(tractores y cosechadoras); Agco, (tractores); Claas (cosechadoras);
Carraro, (agripartes); ProMaz (molienda de maz); Syngenta
(semillas); Monsanto, (semillas); Evonik Degussa (metilato de sodio);
Qualit (frigorfico de cerdos); Coto (faenamiento avcola); Alimentos
del Sur (bioetanol); Nobel (biodiesel); Walmart (supermercado); Kraft
(galletitas); Alpargatas (textil); Mabe (heladeras); Plaza Logstica
(parques logsticos); TN&Platex (hilados); Fiat (vehculos); Ford
(vehculos); Flecha Bus (carroceras); Cementos Avellaneda; Loma
Negra (playa de carbn); Ferrum (sanitarios); Grobo (fbrica de
pastas); Pirelli y Fate (neumticos); Dow (petroqumica): Alto Paran
(celulosa); Laboratorio Catalent, Laboratorio Internacional Argentino
y PharmADN (productos de farmacia). Adems, debe destacarse la
minera, donde se estn realizando inversiones por 1600 millones de
dlares; estn a cargo de Vale, Barrick Gold, Xstrata Copper (opera la
Minera Alumbrera), Anglo Gold Ashanti, Minera Santa Cruz, Yamana
Gold, Minera Andes y Minera Triton (Panamerican Silver).
Por otra parte, sectores como el avcola crecieron rpidamente,
y siguen invirtiendo (algunos grupos estn haciendo grandes

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ganancias, y se benefician de los subsidios); pero otros, como la


industria frigorfica, estn en crisis. Y muchas economas regionales
(aceitunas, frutas) cada vez tienen ms dificultades para exportar. En
el sector servicios la rentabilidad fue todava ms desigual. En turismo,
por caso, hubo una fuerte expansin y alta rentabilidad, y cobraron
fuerza capitales nacionales y cadenas internacionales (Hilton, Accor,
Howard Johnson, Vista Sol). El sector bancario tambin fue uno de los
ms beneficiados; entre otros elementos, goz de la posibilidad de
hacer buenos negocios con el Estado (vase, por ejemplo, aqu). Pero
por otro lado, hubo cadas de rentabilidad en comunicaciones,
electricidad, gas y agua. Algunos grandes capitales, como Aguas
Argetinas, se retiraron. En el sector elctrico, la inversin se estanc.
En transporte, algunos grupos (el Plaza posiblemente es el ms
destacado) prosperaron, merced a los subsidios y negociados que
pudieron establecer con el Estado. Pero no invirtieron. En Aerolneas
Argentinas hubo desinversin. En petrleo y gas, a partir de 2002 las
ganancias crecieron, pero la inversin no se recuper. El caso de Repsol
es ilustrativo. Siendo una empresa multinacional, su negocio estaba
en reinvertir ganancias en otros lugares del mundo, dada la diferencia
. . . entre los precios internacionales y los locales. De ah el vaciamiento.
El resto de las empresas del sector tampoco invirti. Estas evoluciones
252
de rentabilidades, muy dispares entre sectores, determinaron tambin un crecimiento
extremadamente desigual y desarticulado.
Capitalismo de Estado residual
En el contexto que hemos descrito, el capitalismo de Estado asumi un carcter
residual. La estatizacin de Aguas Argentinas, en 2006, se produjo luego
de que el grupo Suez anunciara su decisin de retirarse del pas. No
inverta desde 2002, y tampoco haba cumplido con los compromisos
establecidos en la privatizacin. Lo significativo es que antes de
hacerse cargo de la empresa, el Gobierno la ofreci a otros grupos;
pero los potenciales inversores calcularon que el negocio (con las tarifas
congeladas) no era conveniente. Tambin en el caso de Correos
Argentinos. El Estado retom el control en 2003 porque el grupo
controlante no tena inters en seguir. Inmediatamente el Gobierno
convoc a capitales para reprivatizar la empresa, pero no hubo
oferentes, y Correos sigui en manos del Estado. En ferrocarriles el
Gobierno se hizo cargo de las inversiones desde hace aos, pero stas
siguieron estancadas. Luego pas a administrar ramales, y la

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postracin continu. En lo que respecta a YPF, solo se la estatiz


(parcialmente) cuando se precipit la crisis energtica. En las semanas
que siguieron el Gobierno trat de interesar a Chevron Exxon,
Petrobras y a Cnooc, para que invirtieran. Pero no hubo acuerdo
debido a las condiciones exigidas por las empresas. Ahora, YPF
intentar colocar deuda en los mercados, segn se anuncia. De nuevo,
los inversores prestarn su dinero si prevn buenas ganancias. Por
ltimo, la estatizacin de la imprenta Ciccone, se hizo con el objeto de
tapar (o al menos intentarlo) la mugre de los corruptos negociados del
vicepresidente y sus amigos. La soberana monetaria solo fue
discurso.
Por otra parte, la intervencin del Gobierno en la economa,
fijando precios y subsidios por ramas y sectores, u otorgando y
quitando concesiones, no impidi que terminaran imponindose las
leyes del mercado y la lgica de la ganancia. Si una empresa
multinacional invierte en la produccin de glisofato, y otra no invierte
en generacin elctrica, no es que la primera sea patriota, o ame a la
naturaleza, y la segunda parasitaria y enemiga del modelo
nacional; simplemente se trata de diferentes perspectivas de
ganancia. Por eso, el economista progre-izquierdista, puesto a alto . . .
funcionario de Economics, rezongar y gesticular, y pronunciar 253
bonitos discursos, pero no lograr cambiar el curso profundo de las
cosas. En trminos tericos: entre Keynes y Marx no hay sntesis
posible (para una crtica del intento de embellecer por izquierda a
Keynes, vase Keynes partidario del valor trabajo? en el blog). Por
eso, tampoco existe un tercer camino para el desarrollo de las fuerzas
productivas entre el capitalismo y el programa de la revolucin
socialista. Algunas estatizaciones parciales, algunos controles de
precios, apenas araan la epidermis. A lo sumo, logran irritar a algunos
capitales; al tiempo que desde el Estado a otros se les brindan
oportunidades de enriquecerse sin lmites. En ltima instancia, cuando
las perspectivas de ganancias no son seguras, no invierten (la llamada
huelga de inversiones es un factor de presin permanente del
capital). Una intervencin social profunda solo puede ser
instrumentada por la clase social productora, sostn ltimo de esta
sociedad. Pero estamos muy lejos de eso (o alguien apuesta al poder
transformador de los Zanola y los Pedrazza?).

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Tierra arrasada y la productividad sistmica


El crecimiento de las ltimas dcadas ha tenido profundas debilidades
estructurales, que pueden tener consecuencias perniciosas en el largo
plazo. De acuerdo a la Secretara de Ambiente y Desarrollo Sustentable,
ms del 22% del suelo sufre erosin elica o hdrica. El dato es de 2000,
y no est actualizado, pero todo indica que la erosin continu en la
ltima dcada. La misma fuente estima que los procesos de degradacin
aumentan significativamente en los ltimos aos por la
agriculturizacin y el desmonte con uso no adecuado de algunas
tierras, privilegiando los resultados productivos y econmicos del
corto plazo, sacrificando la sostenibilidad de los sistemas
productivos. Segn el INTA, en el cultivo de soja solo se reponen el
31% de los nutrientes que se extraen del suelo. El crecimiento basado
en tierra arrasada no es sustentable en el largo plazo. Algo similar
estara ocurriendo con la gran minera a cielo abierto, de acuerdo a
denuncias de organizaciones ambientalistas.
Pero adems, el desarrollo desigual y desarticulado ha dado
lugar a problemas que derivan de la carencia, de la escasez. La crisis
. . . energtica no es de sobreproduccin (no hay crisis porque se produjo
254 demasiada energa), sino de subproduccin. Algo parecido puede
decirse de las falencias del transporte por ferrocarril, o areo. Este
crecimiento desarticulado tambin explica la cada de lo que se ha
llamado productividad sistmica (Kulfas y Hecker). Esto es, la
productividad que est relacionada con la infraestructura en energa,
comunicaciones y transporte. Destaquemos que la productividad no
es un fenmeno exclusivamente micro, individual de las empresas.
Por ejemplo, los sobrecostos en el transporte, o por falta de logstica;
o por interrupciones en el servicio elctrico, pueden ser factores
negativos importantes. Por eso, en la medida en que la inversin se
sigue estancando en estos sectores, aparecen restricciones crecientes
para el desarrollo y cuellos de botella, que pesan ms y ms en la
economa. Por ejemplo, la postracin del ferrocarril lleva a la
sobreutilizacin de las carreteras y del transporte automotor, con
consecuencias negativas en materia de accidentes viales, retrasos,
deterioro medio ambiental y mayores costos logsticos. En energa, la
cada de la produccin no solo genera cortes en el suministro, sino
tambin problemas crecientes en la balanza comercial. Adems, a
medida que no repunta la inversin, empeora ms la productividad,
y aumenta la carga fiscal. Cada vez ms subsidios se destinan a

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sostener los sectores estancados, sin que por ello se solucionen los
problemas de fondo. Y si se liberan los precios de estos insumos, caer
el salario real y se agudizarn las presiones inflacionarias. Es el
producto natural de la falta de integracin entre sectores, del
crecimiento desarticulado.

Mercado mundial y desarrollo


Alguna vez Len Trotsky dijo que la fuerza y estabilidad de la economa
de la URSS se defina, en ltimo trmino, por el rendimiento relativo
del trabajo; esto es, en relacin a la productividad y tecnologa de los
pases capitalistas ms adelantados. Esta idea se puede extender a los
pases capitalistas dependientes, como Argentina: cuando se juzgan
los resultados del proyecto industrializador, es necesario ponerlos
en relacin al desarrollo mundial.
Antes de continuar, es necesario precisar el criterio con el que
evaluamos el desarrollo argentino en la ltima dcada. Se trata de
preguntarnos en qu medida el modelo ha promovido el desarrollo
econmico. O sea, en qu medida ha generado una transformacin de
la estructura econmica, de manera que haya una creciente aplicacin . . .
del conocimiento tcnico a la produccin de riqueza, junto al aumento 255
de las capacidades productivas. En consecuencia, en lo que sigue el
cuestionamiento no se dirige al carcter explotador del capitalismo
argentino, sino a la medida en que cumple con su misin histrica
de desarrollar las fuerzas productivas. Esta idea no es propiamente
marxista, ya que estuvo presente en el pensamiento econmico
burgus ms progresista, desde los orgenes del capitalismo
(Maquiavelo, Locke, Smith, Ricardo, etc.). Y fue retomado luego por
expresiones del pensamiento burgus progresista, tanto de los pases
adelantados, como atrasados. El mismo criterio prim en lo mejor del
estructuralismo latinoamericano; por ejemplo, en Celso Furtado. En
esta tradicin, el desarrollo est determinado por la inversin
productiva, y sta es vital para mejorar la posicin competitiva de
los capitales nacionales en el mercado mundial. Es que en ltima
instancia, muchos de los problemas que enfrentan los pases tienen su
raz en la forma en que se insertan en la divisin internacional del
trabajo. Como seala Thirwall (2012), citando a Marshall, las causas
que determinan el progreso econmico de las naciones pertenecen al
estudio del comercio internacional.

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Se trata entonces de un enfoque opuesto al programa de


desarrollo autrquico, de espaldas al mercado mundial, que suelen
alentar las corrientes pequeo burguesas nacionalistas. No hay pases
autosuficientes; algunas ramas se desarrollan por encima de las
necesidades de la demanda interna, y otras por debajo. El modo de
produccin capitalista es por naturaleza mundial, y los diferentes
espacios nacionales de valor se articulan en esta totalidad. La
interdependencia de esos espacios nacionales est condicionada por
los flujos de comercio e inversiones, el grado de endeudamiento, y las
variaciones del tipo de cambio. Por eso, es clave el grado de desarrollo
de las fuerzas productivas a partir del cual un pas participa en el
mercado mundial. Ninguna economa puede prescindir de las
importaciones de maquinaria y tecnologa, so pena de quedar
irremediablemente atrasada. De ah que todo dependa de la
interrelacin entre la inversin y las exportaciones, y de la estructura
de stas. En este respecto, Thirlwall tambin apunta que no es
indistinto si un pas produce repollos o computadoras, ya que la
composicin de las exportaciones tiene importancia para la desempeo econmico
(Thirlwall, 2012). Una economa cuyas principales exportaciones son
. . . materias primas, es mucho ms vulnerable a los cambios en la
demanda mundial y a las fluctuaciones de precios, que una que posee
256
una matriz productiva diversificada, y con industrias que generan
alto valor agregado. Desde el punto de vista de la teora del valor de
Marx, se puede demostrar que si un pas exporta materias primas o
productos industriales de bajo valor agregado, sufrir un creciente
deterioro de los trminos de intercambio, en el largo plazo.
En base a lo expuesto, se comprende la importancia de avanzar
hacia una produccin basada en trabajo complejo y tecnologa.
Obsrvese que este enfoque no solo se diferencia del estrechamente
nacionalista (de la idea reaccionaria de vivir con lo nuestro), sino
tambin se opone al programa neoclsico. Segn este ltimo, cada
pas debe centrarse en sus ventajas comparativas y liberar los
mercados; y el Estado solo tiene que ocuparse de garantizar la
propiedad privada. Pero en la visin burgus progresista (al estilo
Kalecki, Kaldor, neoschumpeterianos o estructuralistas
neoschumpeterianos) el desarrollo capitalista exige la intervencin
estatal, con el objetivo de lograr la diversificacin, la actualizacin
tecnolgica y la innovacin. Esto implica inversin en infraestructura,
I&D, educacin y salud (pero no alimentar al lumpen, ni el gasto
suntuario). Es una visin bastante distinta de la defendida por los

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neoclsicos, que en sus versiones extremas (algn economista de la


UCEMA) llega a sostener que un pas atrasado no debera invertir en
I&D, porque basta copiar la funcin de produccin del pas adelantado.
Tambin es distinto del que pretende que basta estimular el consumo
para que haya inversin; una idea que han planteado economistas K
en Argentina.

Argentina, contina el atraso


El discurso oficial sostiene que el pas ha ingresado en una etapa de
industrializacin cualitativamente distinta a todo lo conocido, y basa
esta afirmacin en las cifras del crecimiento en trminos absolutos de
la produccin y de las exportaciones industriales. Sin embargo, cuando
se ponen estos datos en el contexto mundial, el argumento se debilita,
y mucho. Es que la participacin de las exportaciones industriales
argentinas en el total de las exportaciones mundiales no ha
experimentado ningn aumento significativo: en 2000 era del 0,19% y
en 2010 fue el 0,22% (clculo en base a datos de la Organizacin Mundial
del Comercio). Despus de una dcada de programa industrialista,
hubo un aumento de solo tres centsimas porcentuales. Digamos . . .
tambin que entre 2000 y 2010 la participacin de las exportaciones 257
argentinas en las exportaciones mundiales de alimentos pasaron del
2,7% al 3%.
En cuanto a la diversificacin de las exportaciones, en 2011 el
80% del valor de todos los productos exportados estuvo concentrado
en 25 partidas (Aiera, Asociacin de importadores y exportadores de
la Repblica Argentina). Por otra parte, el dficit de la balanza
industrial sigue siendo muy significativo. Aclaremos que existen
problemas para medir la balanza industrial, ya que la informacin de
las exportaciones est clasificada por rubros (bienes primarios, MOI,
MOA, combustibles), mientras que las importaciones se clasifican por
uso econmico (bienes de capital, vehculos, bienes intermedios, etc.).
Segn diversos clculos (por ejemplo, de la UIA), en 2008 el dficit de
las MOI oscil entre los 26.000 y 28.000 millones de dlares; en 2010
entre los 30.000 y 32.000 millones.
Adems, en los rubros de mayor valor agregado, la economa
argentina contina siendo atrasada. En 2011 slo el 11% de las
exportaciones correspondi a productos de alto valor agregado (Aiera).
Pretender achicar esta diferencia prohibiendo importaciones de piezas
vitales es, por supuesto, una tontera, que termina afectando a la

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produccin, y tambin a las exportaciones. Tampoco se superan las


deficiencias del atraso tecnolgico con pantomimas de desarrollo. Por
ejemplo, se ha sostenido que a partir de las polticas de promocin
industrial en Tierra del Fuego se ha desarrollado un verdadero polo
tecnolgico. Se ha consolidado el despegue de la industria electrnica
en Tierra del Fuego, atrayendo inversiones de empresas lderes en el
mundo, y generando miles de puestos de trabajo, deca Dbora Giorgi,
la ministra de Industria, en marzo de 2011, en ocasin de un viaje
realizado a la isla con la presidenta. Pero la realidad es otra. En octubre
de 2011 Cadieel, la Cmara que agrupa a los empresarios del sector,
informaba que el porcentaje de componentes argentinos en
electrnicos ensamblados en el Sur no llega al 5%. Segn Cadieel, las
divisas que no salen por importacin de equipos terminados, se van
por importacin de piezas. El resultado es que los equipos electrnicos
en Argentina son ms caros que en pases vecinos. Esto no es desarrollo,
simplemente inflacin de la estadstica del producto interno (y para
colmo, con costo fiscal elevado). Precisamente, uno de los ejes de un
proyecto industrializador debera ser subir en la cadena de
produccin internacionalizada, hacia los segmentos que contienen
. . . ms valor agregado.
El atraso tecnolgico y la debilidad del crecimiento tambin se
258
evidencia en muchos sectores que empiezan a tener dificultades por
la apreciacin en trminos reales de la moneda. Las ramas ms
afectadas seran textil, indumentaria, productos de metal, maquinaria,
equipamiento elctrico, equipos de TV y radio, productos de caucho y
plstico y autopartes. La competitividad lograda en base a tipo de
cambio alto, de los primeros aos post-convertibilidad, no es
sustentable en el largo plazo. Y el desarrollo tecnolgico, y la inversin
en investigacin y desarrollo, dependen de una confluencia de factores,
punto en el que han insistido los neo-schumpeterianos. Pero en un
modo de produccin en que domina la propiedad privada del capital,
el desarrollo de la tecnologa est condicionado a las decisiones de
inversin de los capitalistas. Y la realidad es que en Argentina la
inversin privada en I&D es muy dbil. Recientemente, el ministro de
Ciencia, Tecnologa e Innovacin Productiva, Lino Baraao, se refiri
a esta cuestin en el IV Congreso de AEDA: la inversin del sector
privado en ciencia es menor a la estatal porque el tipo de empresas
que tenemos en Argentina no requiere habitualmente una inversin
sustantiva en investigacin. La competencia est basada en costos y
no en innovacin (pgina web del ministerio). Debera haber

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agregado que en buena medida la competitividad se busca bajando


los costos laborales (de ah los recurrentes pedidos de devaluar). Como
resultado, en 2009 el pas gastaba en I&D el 0,59% del PBI; Brasil 1,18%
y EEUU 2,89%. Son 46 dlares por habitante; en Canad 762 y en
Brasil 99 (Red de Indicadores de Ciencia y Tecnologa, Ricyt; no hay
datos ms actualizados). Todo esto pone en evidencia que un programa
de desarrollo capitalista es algo ms que bajar salarios devaluando la
moneda (frmula preferida de economistas al estilo Lpez Murphy, y
tambin de vertientes del pensamiento nacional y popular).

La soja y las falencias estructurales


El discurso oficial sostiene que el alza del precio de la soja fue un factor
de importancia secundaria en el crecimiento de la ltima dcada. Pero
la realidad es que la superacin de la tradicional restriccin externa los dficits en cuenta corriente obligan a parar las importaciones, con
repercusiones negativas en toda la matriz productiva- fue posible
gracias al alto precio de la soja (tambin del maz). Basta observar la
magnitud del dficit de la balanza industrial para comprobarlo. Como
sostienen Herrera y Tavosnanska (2011) Resulta significativo que . . .
durante el perodo analizado (2003-8), y a diferencia de tantas otras 259
experiencias del pasado, el saldo comercial deficitario no haya
derivado en una crisis tradicional de balanza de pagos. Sin embargo,
este resultado parece haber sido profundamente influido por el
incremento inusitado de los trminos de intercambio, que hizo posible
que el pas sostuviera un abultado supervit comercial global,
suficiente incluso para afrontar los pagos de la deuda externa. En
otras palabras, las discutidas falencias de la estructura industrial
argentina (falencias que si bien fueron indudablemente heredadas del
pasado, no se intent decididamente solucionarlas durante el perodo
reciente), quedaron ocultas -y sus efectos eventualmente postergadospor la bonanza externa.
Agreguemos que los efectos de esas falencias estructurales se
hacen sentir con fuerza en la presente coyuntura. La extrema
dependencia de pocas exportaciones, y muy concentradas en algunos
destinos (como automviles a Brasil); la crisis energtica, y su peso en
la balanza de cuenta corriente; y la salida del excedente, vinculada a
la debilidad de la inversin en sectores claves, son algunas de sus
manifestaciones ms visibles. Significativamente, en 2011 la cuenta
corriente tuvo un resultado prcticamente nulo, ya que la balanza

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comercial no alcanz a compensar la remisin de utilidades, intereses


de deuda y servicios.
En conclusin, es indudable que hubo crecimiento econmico en los
ltimos 10 aos, y que bajaron los niveles de desocupacin, pobreza e
indigencia alcanzados en la crisis de 2001-2. Tambin hubo una fuerte
recuperacin industrial, y mejoraron los niveles de inversin, en
relacin al PBI, con respecto a los aos 90. Pero este crecimiento tiene
bases dbiles. El capitalismo argentino contina siendo atrasado y
dependiente, y la actual desaceleracin econmica tiene ms que ver
con estas debilidades, que con la crisis mundial. La clave sigue siendo
una dbil acumulacion de capital.

Textos citados

...
260

Bezchinsky, G., M. Dinenzon; L. Giussani; O. Caino; B. Lpez y S. Amiel


(2007): Inversin extranjera directa en Argentina. Crisis, reestructuracin
y nuevas tendencias despus de la convertibilidad, Documento de
proyecto, CEPAL.
Herrera, G. y A. Tavosnanska (2011) La industria argentina a comienzos
del siglo XXI, Revista de la CEPAL 104, agosto.
Thirlwall, A. (2012): Reflections on some macroeconomic issues raised
by UNCTADs Trade and Development Report over three decades, pp. 95102, Trade and Development Report, 1981-2011, Three Decades of Thinking
Development, Ginebra y Nueva York, ONU.
Kaldor, N. (1963): Ensayos sobre desarrollo econmico, Mxico, CEMLA.
Kulfas, M. y E. Hecker (1998): La inversin extranjera en la Argentina de
los aos 90. Tendencias y perspectivas, Estudios de la Economa Real, N
10, octubre, Centro de Estudios para la Produccin.
Marx, K. (1999): El Capital, Mxico, Siglo XXI.

Publicado en el blog, en tres partes:


Parte 1: 13 de agosto de 2012.
Parte 2: 19 de agosto de 2012.
Parte 3: 23 de agosto de 2012.

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260

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ASISTENCIA SOCIAL K,
MARXISMO Y POULANTZAS

La Asignacin Universal por Hijo, junto a los planes sociales de trabajo


(cooperativas), son presentados por la izquierda que apoya al
kirchnerismo como medidas poco menos que revolucionarias. Se
sostiene que estas medidas se inscriben en una estrategia de largo
plazo para una distribucin ms equitativa de la riqueza, y fortalecer
el poder popular frente a los grupos concentrados (lase Techint,
Clarn; pero no Petersen, Electroingeniera o Franco Macri).
Lgicamente, para sostener este relato, se pasan por alto algunos
hechos. Por empezar, que los planes sociales en Argentina no son una . . .
novedad de los gobiernos K. Alfonsn en los 80 instrument la caja 261
PAN (cuando la tasa de indigencia era mucho menor que la actual). Y
Duhalde puso en marcha los Planes Trabajar despus de la debacle de
2001, lo que tuvo un efecto bastante inmediato para paliar lo peor del
hambre. El discurso K-izquierdista tampoco dice que la AUH fue
reclamada durante mucho tiempo por sectores de la oposicin, incluso
por algunos que militan para la derecha destituyente. Y no seala
que fue decidida por el gobierno recin cuando perdi las elecciones
de 2009, ante la inminencia de que se impusiera en el Congreso. Pero
estas son minucias, que tienen sin cuidado a los K-izquierdistas.
Pues bien, qu podemos decir desde el marxismo sobre la AUH
y planes sociales? Una primera respuesta, que han dado algunos
compaeros, sostiene que se trata de medidas progresistas pero: a) Son
insuficientes, y la inflacin las est erosionando cada vez ms. b) La
AUH no es realmente universal, ya que hay sectores sumergidos en la
miseria a quienes no les llega. c) El gobierno utiliza los planes sociales
de trabajo con fines clientelsticos; y para desviar la lucha de
organizaciones sociales y anularlas como factores crticos e
independientes (por ejemplo, Madres de Plaza de Mayo). No encuentro
que estas objeciones hayan sido respondidas de forma mnimamente

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satisfactoria, o coherente, por la izquierda K. Por otra parte, y ms en


general, deberamos hacernos una pregunta fundamental: qu tipo
de sociedad es sta que genera la necesidad de reclamar asistencia
social por parte del Estado? Por qu este modo de produccin produce
desde sus entraas masas de gente condenadas a sobrevivir en la
indigencia, o al borde de ella? Que sectores de la izquierda hayan
renunciado a hacerse estas preguntas, por lo dems elementales, revela
el abismo que los separa de lo que ha sido la perspectiva critica
tradicional, de la izquierda marxista, o libertaria revolucionaria (vase
al respecto1.

Un texto de Poulantzas
Lo anterior se vincula estrechamente con otro tema clave, que es el rol
que del Estado-Providencial en la defensa de la reproduccin del
sistema capitalista. Y es aqu donde entra en escena Nicos Poulantzas,
un marxista que en los aos 70 y 80 se lea mucho en la izquierda.
Posiblemente, muchos de los que pasaron desde la izquierda crtica y
revolucionaria, a la defensa del Estado burgus, hayan abrevado en
. . . los libros de Poulantzas. Y hasta es probable que a algunos la lectura
262 de Estado, poder y socialismo (de donde extraigo los pasajes que cito a
continuacin), les haya ayudado a pegar el salto hacia el otro lado
del mostrador. Es que en este libro Poulantzas se abra a la posibilidad
de una transformacin paulatina, democrtica reformista, del Estado
burgus. Sin embargo, lo interesante es que aun en este texto,
Poulantzas no pierde el sentido de las delimitaciones de clase. Por eso,
aunque podamos estar en desacuerdo con su estrategia
(personalmente lo estoy), su anlisis sobre el rol de las concesiones
arrancadas al Estado mantiene vigencia, y ayuda a pensar la cuestin
de la asistencia social en Argentina. Por empezar, Poulantzas plantea
que si bien el papel del Estado no puede interpretarse en trminos de
mero engao y manipulacin, tampoco se reduce a un rol providencialmente
social. Escribe:
Pero si el papel del Estado con respecto a las masas
populares no puede reducirse a un engao, a una pura y
simple mistificacin ideolgica, tampoco puede reducirse al
de un Estado-Providencia con funciones puramente

Ver en el blog Militancia probada... y capital.

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sociales (acotacin RA: que lleva a dar las gracias a los


explotados por lo recibido). El Estado organiza y reproduce
la hegemona de clase fijando un campo variable de
compromiso entre las clases dominantes y las clases
dominadas, imponiendo incluso a menudo a las clases
dominantes ciertos sacrificios materiales a corto plazo a fin
de hacer posible la reproduccin de su dominacin a largo
plazo (p. 224; edicin Siglo XXI).

Poulantzas da el ejemplo de la famosa legislacin fabril inglesa,


y la abolicin de la esclavitud, que llamaron la atencin de Marx. En
estos casos el Estado interviene para preservar y reproducir la fuerza
de trabajo que el capital estaba en camino de exterminar. El propio
Estado impuso a los capitalistas lmites a la explotacin de la fuerza
de trabajo (por ejemplo, limitando la jornada laboral o el trabajo
infantil). Algo de esto puede verse en Argentina, en las ltimas
dcadas. Tambin en Brasil, y otros lugares del mundo se
implementan planes de asistencia, que gozan de la aprobacin de
organismos internacionales, como el Banco Mundial, y publicaciones
del establishment, como The Economist. Y fueron implementados desde
hace aos en los pases industrializados. No se trata, por lo tanto, de . . .
una particular actitud K-revolucionaria. Pero adems, es importante 263
entender que en la aprobacin de estas medidasconfluyen tanto la lucha
de clases, como la defensa de los intereses de largo plazo de la clase dominante.
Por ejemplo, en 2001 y 2002 haba una extendida preocupacin en la
clase dominante argentina tanto por la prdida de legitimidad poltica
que padeca el sistema poltico (sacudido por los piqueteros y las
manifestaciones populares), como por las consecuencias que tena a
largo plazo, para la reproduccin misma de la fuerza de trabajo, el
hambre y la desnutricin infantil generalizadas. A ello se suma el rol
de las luchas populares en la determinacin de lo que es social y hasta
moralmente inaceptable. Escribe Poulantzas:
No hay que olvidarlo en ningn momento: toda una serie de
medidas econmicas del Estado., y muy particularmente
las relativas a la reproduccin ampliada de la fuerza de
trabajo, le han sido impuestas por la lucha de las clases
dominadas en torno a lo que puede designarse con la nocin,
determinada social e histricamente, de necesidades
populares: desde la seguridad social a la poltica relativa al
paro y al conjunto de sectores... del consumo colectivo.
las famosas funciones sociales del Estado dependen

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directamente, tanto en su existencia como en sus ritmos y


modalidades, de la intensidad de la movilizacin popular:
ya sea como efecto de las luchas, ya sea como tentativa del
Estado para desarmarlas por anticipado (p. 225).

La idea de que el nivel en que se establece la necesidad popular es


impuesto por la lucha (dado un cierto desarrollo de las fuerzas
productivas) entronca con la tesis de Marx del carcter histrico y social del
valor de la fuerza de trabajo. De ah las medidas del Estado para garantizar
y abaratar la reproduccin de esa fuerza de trabajo. Medidas que no
estn en contradiccin con el sostenimiento del poder de la clase
dominante. Sigue Poulantzas:
Pero si esto muestra que no se trata de puras medidas
sociales de un Estado-Providencia, muestra tambin otra
cosa: no existen, de un lado, funciones del Estado favorables
a las masas populares, impuestas por ellas, y de otro lado,
funciones econmicas a favor del capital. Todas las
disposiciones adoptadas por el Estado capitalista, incluso
las impuestas por las masas populares, se insertan
finalmente, a la larga, en una estrategia a favor del capital,
o compatible con su reproduccin ampliada. El Estado se
hace cargo de las medidas esenciales a favor de la
acumulacin ampliada del capital y las elabora polticamente
teniendo en cuenta la relacin de fuerzas con las clases
dominadas y sus resistencias, o sea, de modo tal que esas
medidas puedan, mediante ciertas concesiones a las clases
dominadas (las conquistas populares), garantizar la
reproduccin de la hegemona de clase y de la dominacin
del conjunto de la burguesa sobre las masas populares. No
slo el Estado asegura ese mecanismo sino que es el nico
capaz de asegurarlo: las clases y fracciones dominantes,
dejadas a ellas mismas y a sus intereses econmicocorporativo, seran incapaces de hacerlo (pp. 225-6).

...
264

Subrayo, se trata de conquistas del movimiento de masas (pensemos en


la lucha que estn librando los estudiantes chilenos por la educacin
gratuita), y como tal deben ser valoradas; pero esto no significa que, en el
largo plazo, no sean absorbidas por el Estado, de una manera que
garantiza la reproduccin de la dominacin de clase. Si esto es as, se
desprende que no es posible acabar con la explotacin del capital por una
acumulacin de medidas de este tipo, como so histricamente el reformismo. Las
reivindicaciones que se obtienen impiden la degradacin completa de

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la clase trabajadora y de los sectores populares sumergidos (es la


significacin de los Planes Trabajar, de la AUH); y pueden mejorar las
condiciones para luchar por la liberacin (educacin y preparacin
intelectual, cuidado de la salud, etc.). Pero nunca debera olvidarse el
otro aspecto de la cuestin. Son instrumentadas por el Estado para
garantizar la continuidad del sistema. De nuevo Poulantzas:
Por ltimo, la adopcin por el mismo Estado de ciertas
reivindicaciones materiales populares que pueden revestir,
a la hora de imponerse, una significacin bastante radical
(enseanza pblica, libre y gratuita, seguridad social, seguro
de paro, etc.), a la larga pueden servir a la hegemona de
clase. En el curso de un cambio de la relacin de fuerzas,
esas conquistas populares pueden ser despojadas
progresivamente de su contenido y carcter iniciales, de
manera indirecta y recubierta (p. 226). Y todava ms
adelante, refirindose a la reproduccin de la fuerza de
trabajo, seala que los elementos poltico-ideolgicos estn
siempre constitutivamente presentes. Ante todo, bajo su
aspecto represivo, el del ejercicio de la violencia organizada.
Jams se insistir bastante en el hecho de que las diversas
disposiciones sociales del Estado-Providencia, con vistas
a la reproduccin de la fuerza de trabajo y en las esferas del
consumo colectivo, son tambin intervenciones
encaminadas a la gestin y el control poltico-policial de esa
fuerza. Los hechos son ya conocidos: redes de asistencia
social, circuitos de ayuda al paro y oficinas de colocacin,
organizacin material del espacio de las viviendas llamadas
sociales (o ciudades de trnsito), ramas especficas de
enseanza (la de la llamada tcnica o clases de transicin),
asilos y hospitales, son otros tantos lugares polticos de
control jurdico-policial de la fuerza de trabajo (p. 226-7).

Espero que esas lneas sean tiles para la reflexin en el espacio del
marxismo sobre el sentido de algunas polticas en curso. Lgicamente,
no se trata de renunciar a la lucha por reformas, sino de mantener la perspectiva
crtica. Los marxistas luchan por reformas y mejoras (alguna vez Lenin dijo que
las reformas son demasiado serias como para dejarlas en manos de los reformistas),
pero no por ello se pliegan a la defensa de la propiedad privada del capital.

Publicado en el blog, 11 de agosto de 2011.

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...
265

AJUSTE Y REPRESIN K

Paulatinamente, se ha ido instalando y consolidando una mayor


represin por parte del gobierno, el estado nacional y los estados
provinciales, contra las protestas sociales. Sin nimo de ser exhaustivo,
y tomando solo los dos ltimos aos, aqu van algunos recordatorios.
Enero 2010, represin a trabajadores agrarios en Entre Ros;
hubo heridos, detenidos y denuncias de golpizas y torturas en
comisaras.
Enero 2010, represin violenta en Salta a estudiantes que
...
protestaban
contra el aumento del boleto.
266
Marzo 2010, represin en Neuqun a una marcha de los organismos
de derechos humanos; heridos y detenidos.
Mayo 2010, violenta represin a unos 200 pobladores que
exigan la libertad de un dirigente de la Unin de Trabajadores
Desocupados, que haba sido detenido por la polica.
Junio 2010, un muerto y numerosos heridos en la represin a
los manifestantes que protestaban por el asesinato, a manos de la
polica, de un joven de 15 aos, en Bariloche.
Junio 2010, represin a pobladores indgenas que reclamaban
contra los desmontes (destinados a aumentar el rea sojera); detenidos
y heridos.
Octubre 2010, asesinato de Mariano Ferreyra, con la
complicidad de la polica.
Diciembre 2010, tres muertos y varios heridos en el
Indoamericano.
Diciembre 2010, represin a estudiantes que protestaban contra
la nueva ley de educacin provincial, en Crdoba.
Febrero 2011, asesinato de dos jvenes por la polica, en Jos
Len Surez.

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Febrero 2011, violenta represin a ambientalistas y pobladores


que protestaban por las mineras, en Catamarca.
Junio 2011, represin a docentes que se manifestaban en reclamo
de mejoras, en Santa Cruz.
Julio 2011, represin para desalojar a familias que haban
ocupado tierras del ingenio Ledesma, con el resultado de cuatro
muertes (algunos militantes de la CCC).
Agosto 2011, represin en Salta contra gente que intentaba
ocupar tierras, con cinco heridos y varios detenidos.
Agosto 2011, violenta represin en Tucumn contra pobladores
que intentaron ocupar tierras; heridos y detenidos.
Octubre 2011, represin a los jujeos que haban hecho un
acampe en Avda de Mayo y 9 de Julio, en Capital, con heridos y
detenidos. Los manifestantes protestaban por el estado de terror y la
represin que sufran en su provincia.
Octubre 2011, el gobierno nacional intenta, con la ayuda de un
juez, armar una causa contra el dirigente ferroviario de izquierda
Pollo Sobrero.
Noviembre de 2011, un muerto durante la represin a los qom,
para desalojarlos de tierras, en Formosa.
...
Noviembre 2011, tambin en Formosa, violenta represin, con 267
un saldo de unos 20 heridos, y detenidos contra trabajadores de la
Unin del Personal Civil de la Provincia, que protestaban contra el
ajuste.
Diciembre 2011, represin a trabajadores que se manifestaban
contra el ajuste, en Santa Cruz.
Enero y febrero 2012, represin a trabajadores camioneros en
Santa Cruz, con el saldo de numerosos heridos. Represin, con heridos
y detenidos, manifestantes (pobladores, activistas ambientalistas,
militantes y dirigentes polticos) en Catamarca y Tucumn. Andalag
virtualmente cercada por grupos de choque pro-minera. Tambin
represin en Chilecito, La Rioja, donde la gente que festejaba la
tradicin chaya, y participa de las manifestaciones contra las mineras,
fue agredida por la polica con bastones y balas de goma; 20 heridos.
Represin en Mar del Plata a militantes de CTA que manifestaban
contra el aumento del boleto del transporte pblico.
Cada uno de estos episodios suma gente a la lista de procesados
por la Justicia. Decenas de activistas y luchadores tienen en estos
momentos causas abiertas.

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Por otra parte, en diciembre de 2011 se aprob la ley


antiterrorista. Esta ley considera que es agravante para cualquiera de
los delitos contemplados el que hubieran sido realizados con el fin de
aterrorizar a la poblacin u obligar a las autoridades nacionales, o
gobiernos extranjeros, o agentes de una organizacin internacional, a
realizar un acto o abstenerse de hacerlo. Los crticos sealan que el
uso de un lenguaje excesivamente abstracto y de conceptos imprecisos,
genera el riesgo de que la Ley se aplique contra las protestas sociales.
Los defensores por izquierda de la ley dicen que se introdujo una
clusula segn la cual los agravantes previstos no se aplicarn cuando
el hecho del que se trate tuviera lugar en ocasin del ejercicio del
derechos humanos o sociales, o de cualquier otro derecho
constitucional. Pero esto sigue siendo vago (cundo y quin determina
si se estn defendiendo derechos constitucionales?), y da amplio
margen para la criminalizacin de la protesta social.
Vinculado a lo anterior, acaba de conocerse el llamado Proyecto
X, una red de espionaje montada por la Gendarmera para detectar
y recoger informacin sobre militantes sociales y polticos. Su
existencia fue reconocida por el mismo jefe de Gendarmera, Hctor
. . . Schenone. Es que Schenone present un escrito dirigido al juez
Oyarbide, en diciembre pasado, en el marco de la causa que se est
268
llevando contra dirigentes obreros del pasado conflicto de Kraft. All
explic que Gendarmera recopila datos sobre dirigentes, militantes
y luchadores gremiales, estudiantiles, polticos. La informacin
recopilada incluye inmuebles, recursos financieros o bancarios,
documentos personales y hbitos. Asimismo, los gobiernos de La Rioja
y Catamarca han defendido la necesidad de hacer inteligencia sobre
militantes polticos y ambientalistas (para detectar a losinfiltrados
que vienen a molestar en la provincia, etc.).

Qu explicacin?
a) Una K explicacin
En principio, hay dos maneras fundamentales en que podra explicarse
esta sucesin de hechos. Una de ellas, comn entre los defensores del
gobierno K, consiste en tomar cada caso por separado, o a lo sumo,
estableciendo alguna conexin meramente externa entre ellos. La
situacin poltica se evala poniendo los + y para operar
aritmticamente con los datos. Siempre aislados, existentes cada

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uno en s mismo, sin posibilidad de que perturbe a los otros. Y lo ms


importante, sin que ningn hecho negativo conecte con la esencia
K-liberadora. As, se garantiza que la cuenta siempre salga bien. Por
ejemplo, cada represin en las provincias se explica por las
caractersticas especficas de los gobiernos o de los policas y jueces
involucrados en los episodios. Hace poco Sabatella present este
argumento; el gobierno nacional estaba libre de cualquier sospecha.
Otros casos, (como el Indoamericano), no necesitan muchas vueltas,
ya que derivan de la esencia fascista de Macri. En cuanto a la aprobacin
de la ley antiterrorista, se explicar por las exigencias de la lucha
contra el narcotrfico, ms alguna imperfeccin, propia del apuro
para votar la ley (nadie es perfecto). Y la inteligencia que hace
Gendarmera sobre los luchadores, es un problema de Gendarmera.
A quin se le ocurre que la ministra Garr pueda estar involucrada?
Una cosa es la ministra de Seguridad, y otra completamente distinta
es la Gendarmera. Hay comunicacin, pero seguramente ser para
hablar del tiempo, o de los problemas que tiene River para ascender a
la A. Slo a la prensa desestabilizadora, y a la izquierda funcional a la
derecha, se le puede ocurrir establecer alguna conexin.
Pero adems, los errores y problemas hay que interpretarlos . . .
en el marco de la batalla empeada contra la derecha enquistada y 269
retrgrada (lase Scioli y su banda, intendentes del Gran Buenos
Aires, el aparato del PJ, y similares). O, alternativamente, en el
cuadro de la pica batalla contra los grupos econmicos (la Barrik
no es un grupo) y contra el imperialismo en Malvinas. Por eso, y
frente a estas descomunales tareas, qu importancia tiene que
Gendarmera haga un poquito de inteligencia sobre los troskos? Y as
pueden seguir muchos argumentos, igualmente inteligentes. Lo
fundamental es mantenerse en el mtodo analtico. Y cuando no se
pueda, siempre quedar el recurso de escribir alguna Cartaintelectuales-K, que con su habitual claridad conceptual, despejar
cualquier duda de los indecisos.

b) Una explicacin desde el marxismo


Frente a lo anterior, habra otra explicacin que intenta buscar un
universal que permita comprender que los particulares y singulares
(las polticas ante las manifestaciones ambientalistas, el espionaje XK, etc.) no son arbitrarios, ni estn desconectados. Me apresuro a
aclarar: no significa que no haya matices y diferencias. Pero las

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diferencias (entre Scioli y Garr, por caso) se establecern en el marco


de una identidad comn. Esto es, las formas particulares y los
singulares tienen que comprenderse a partir de algn principio
unificador, que conecta lo que puede aparecer a primera vista como
aislado, inconexo.
Pues bien, esta explicacin alternativa dice que nuestra sociedad
est atravesada por el antagonismo entre el capital y el trabajo. Esto
diferencia por el vrtice este enfoque del que defienden el gobierno y
los militantes K, los partidos de la oposicin burguesa y de la clase
media semi-izquierdista (estilo partido Comunista). Todos ellos tratan
de conciliar al capital y el trabajo. En cambio, y en palabras de Marx,
partimos de que los intereses del capital y del trabajo asalariado son
opuestos diametralmente.
Sin embargo, esto todava es demasiado general. Por razones
que he explicado en otras notas, hoy el conflicto se da en condiciones
especficas. El capital necesita bajar los salarios para recuperar
competitividad en el mercado mundial, dada la erosin del modelo
basado en el tipo de cambio alto. La quita de subsidios, el tope a los
aumentos que puedan establecerse en paritarias, el veto al salario
. . . mnimo logrado por los trabajadores rurales y la negativa a aumentar
el mnimo no imponible a las ganancias (impuestos a los salarios),
270
obedecen a esta necesidad. Remarco que es una necesidad del capital
en general, al margen de que sea argentino o extranjero. No es un
conflicto establecido en trminos nacionales (como pretende Pino
Solanas), sino de las dos clases sociales fundamentales. De ah la
conformidad general de la Unin Industrial con el gobierno.
Ahora bien, qu decir del rol del Estado en todo esto? Segn la
visin atomista, el Estado no est conectado (o vinculado)
necesariamente al capital, ni a sus intereses. Puede estarlo, como no
estarlo; la relacin es externa, en este enfoque. La poltica estatal no
est marcada por la necesidad sino, en ltima instancia, por el
personal a cargo (por eso, nada mejor que un izquierdista puesto a
funcionario, dirn algunos).
Como muchos ya imaginan, mi visin es opuesta. Bajo el modo
de produccin capitalista el Estado es, necesariamente, capitalista, y
no puede no ser capitalista. Bajo el capitalismo, el Estado es el
instrumento de dominacin del capital sobre la clase de los
trabajadores (Altvater, p. 89). Y aunque la adecuacin del Estado sus formas, instituciones, funcionamiento- a las necesidades del capital
siempre es problemtica, es un hecho tambin que el carcter del

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Estado como Estado burgus impregna -satura- todas sus funciones


(dem, p. 101). Entre ellas figura, en primer lugar, salvaguardar y
mejorar en lo posible las condiciones de explotacin del trabajo. Y los
funcionarios, aunque reciten la teora de la plusvala, actuarn en
consonancia con la lgica general.
Lo anterior explica por qu el Estado argentino hoy est
desplegando una poltica acorde con la necesidad del capital. Lo cual
no quiere decir que todo lo que hace el Estado (o el gobierno de CK) es
simple y directamente funcional a los intereses del capital de conjunto.
Por ejemplo, la poltica de Moreno con respecto a las importaciones es
cuestionada por muchos empresarios. Pero no debera concluirse de
aqu que el gobierno K est enfrentado al capital (y por eso reprime a
los ambientalistas, etc.). Para explicarlo con un ejemplo histrico: el
gobierno de Isabel Pern y Lpez Rega fue muy criticado por la clase
capitalista, a pesar de que desarrollaba una poltica ferozmente antiobrera y de derecha. De la misma manera, hoy decimos que, al margen
de tensiones entre grupos y fracciones de la clase dominante, la
orientacin profunda del gobierno K est determinada por intereses
de clase precisos, que no son precisamente los del trabajo. Cuando se
est apretando el cinturn de los trabajadores, el conflicto social debe . . .
ser desactivado-reprimido-desviado. Para este fin, todo vale: 271
inteligencia e intimidacin sobre activistas y dirigentes de izquierda;
agitacin del nacionalismo y propaganda por la unidad nacional;
aislamiento de los elementos anti-patria y subversivos; palos, gases
y procesamiento de manifestantes; amenazas de despidos por parte
de las patronales; mantenimiento del trabajo en negro y precarizado
para amplios sectores; y un 6,7,8 hablando de cualquier cosa menos
del conflicto. En el mismo sentido, reprimir las protestas
ambientalistas es esencial, no solo para mantener los negocios mineros,
sino tambin para desactivar toda forma de organizacin popular (u
obrera) que ponga en cuestin el derecho de la clase dominante de
decidir qu negocios convienen.
Con esta perspectiva tambin podemos leer otros conflictos.
Por ejemplo, el deseo de sectores pro-K (incluidos funcionarios) de
cambiar los mtodos de la polica bonaerense no necesariamente est
en contradiccin con lo que hemos explicado. Una polica que no
ampare las redes de prostitucin, o no asesine chicos de los barrios
pobres, puede tener mayor legitimidad, a los ojos de la poblacin, a la
hora de reprimir una manifestacin de trabajadores. De la misma
manera, se puede entender que algunos hechos son lgicos. Por ejemplo,

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se ha afirmado que hay una contradiccin entre el aumento del 100%


de las dietas de los legisladores, y el ajuste (o topes) sobre los salarios
que promueve el Gobierno. Pero esto es no entender de qu estamos
hablando. El ajuste se hace para aumentar las ganancias de la clase
capitalista. Por lo cual, el aumento de los ingresos de los
representantes del capital es coherente con la orientacin global. No
todos somos lo mismo, como se encarg de enfatizar un diputado, en
defensa de sus aumentados ingresos.

Difcil coyuntura
En base al anlisis precedente, podemos pronosticar que, en la medida
en que se incremente el conflicto por el reparto del ingreso, la lnea
represiva va a continuar, a menos que haya un ascenso de luchas y
movilizaciones en defensa de las libertades democrticas. Algunos
han sealado que acciones como la encarada por Gendarmera estn
prohibidas por ley y por la Constitucin, y que se puede accionar
legalmente. Pero estos son papeles. Lo que suceda efectivamente va a
depender de relaciones de fuerza, sociales y polticas. En especial, del
. . . grado en que el problema sea asumido por las masas trabajadoras y
272 el pueblo, las nicas que pueden transformar una idea, o una consigna,
en fuerza material.
De todas formas, hay que ser consciente del punto en que
estamos: no solo el Gobierno tiene un amplio respaldo de la poblacin,
sino tambin el apoyo militante de mucha juventud y de sectores que,
en otras circunstancias, se hubieran movilizado en defensa de las
libertades democrticas. El caso paradigmtico es el de Madres de
Plaza de Mayo (Bonafini); pero dista de ser el nico. Hay que remar
entonces desde una posicin muy desfavorable (seguramente este
mismo texto ser considerado por muchos progresistas poco menos
que contrarrevolucionario). En estas condiciones, la unidad de
accin en defensa de libertades democrticas me parece esencial. Aqu
no habra que abrigar ningn tipo de sectarismo.
Texto citado: Altvater, E. (1988), Notas sobre algunos problemas del
intervencionismo del Estado, en El Estado en el capitalismo
contemporneo, Sonntag y Valecillos (edit.), pp. 88-133.

Publicado en el blog, 16 de febrero de 2012.

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Eplogo:

Atrvete a pensar

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...
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El atrvete a pensar
de Marx y el socialismo

Hacia el final del Prlogo de la Contribucin de la crtica de la economa


poltica, de 1859, Marx se refiere a la actitud a adoptar en la investigacin
cientfica. Luego de explicar que sus puntos de vista son el resultado
de aos de investigacin escrupulosa, sostiene que al entrar en la
. . . ciencia, as como en la entrada al Infierno, debe formularse esta
274 exigencia: Abandnese aqu todo recelo/Mtese aqu cualquier vileza
(Dante). En esta breve nota presento algunas reflexiones sobre el
contenido e implicancias polticas de este imperativo tico que, hasta
donde alcanza mi conocimiento, es uno de los pocos que encontramos
en la obra de Marx.
Atenerse a la ciencia
Es importante aclarar que cuando Marx se refiere a la necesidad de
matar todo recelo, no est diciendo que la investigacin deba abordarse
con la mente en tabula rasa, o desde un enfoque que haga abstraccin
de valores, o posiciones de clase. Marx est muy lejos del positivismo
comtiano, y similares. As, en varios pasajes se refiri a las limitaciones
del pensamiento burgus para indagar la naturaleza de la plusvala,
o los orgenes histricos de la sociedad de clases y del mercado.
Adems, era consciente de que la indagacin cientfica se hace siempre
a partir de categoras y teoras, que delinean las problemticas a
responder y hacen visibles (o no) los objetos de estudio. Por eso, lo que
est afirmando Marx en el pasaje del Prlogo de 1859, es que en el

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trabajo cientfico hay que dejar de lado intereses subalternos, y seguir lo que nos
dicta el estudio de los datos y el razonamiento. Esto significa no anteponer a
la verdad cientfica la defensa de verdades de partido, de dogmas y
tradiciones intelectuales, y no subordinarse a los poderes establecidos.
Si llegamos a una conclusin, hay que atenerse a ella, y solo modificarla
cuando confrontemos otros argumentos lgicos, y consistentes con datos, que
sean convincentes. El escritor, o el cientfico, no debe ocultar sus
convicciones porque stas no agraden a los jefes, a las instituciones,
o a la opinin pblica.
Todo esto parece elemental, pero es lo que muchas veces se deja
de lado, por las ms diversas razones. En mi vida militante he conocido
gente que no se atreva a sostener tal o cual cosa porque iba en contra
de una verdad consagrada; por ejemplo, en el marxismo, porque
contradeca lo que haba dicho alguno de los padres fundadores. O
personas que teman, y temen, enfrentarse a los lderes de tal o cual
partido o movimiento. Tambin hay gente que primero ausculta el
estado de opinin, antes de animarse a decir lo que piensa sobre
alguna cuestin. Es una actitud que muchos mantienen en las ms
diversas circunstancias Por ejemplo, hay intelectuales de izquierda
que estn convencidos de que el rgimen de Assad est asesinando al . . .
pueblo sirio, pero temen cuestionar pblicamente el apoyo de Chvez, 275
o Castro, a la dictadura. En algunos casos puede ser simple vileza
(todo sea en aras de estar bien considerado). Y en otros, se trata de
cobarda poltica. Pero nada de esto es ciencia, ni pensamiento crtico.
En la tradicin del Iluminismo
La actitud ante la ciencia, a la que animaba Marx, se encuentra en las
tradiciones del pensamiento burgus en ascenso, con su llamado a
someter al juicio de la razn todo lo existente. En la Enciclopedia de las
ciencias filosficas Hegel escribe que todas las presuposiciones y
prejuicios han de ser abandonados cuando se ingresa en la ciencia; y
agrega que esta exigencia se lleva a cabo propiamente en la decisin
de querer pensar con toda pureza, decisin que lleva a cabo la
libertad... (. 78). Hegel no est diciendo que debemos pensar sin
categoras previas, sino que hay que pensar con libertad. Para ello,
debe haber una decisin de hacerlo. Este ideal de una investigacin
cientfica libre tambin es reivindicado por Marx en el Prlogo a la
primera edicin de El Capital. Libre porque el estudioso debe ir hasta

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el fondo en la indagacin, y mantenerse firme en las conclusiones a las


que llegue.
Tambin encontramos esta idea en Qu es la Ilustracin?, de
Kant. En este texto Kant explica que la Ilustracin es la salida del
hombre de la minora de edad, y esta ltima es la incapacidad de
servirse del propio entendimiento, sin la direccin de otro. Alguien
est en la minora de edad cuando le falta la decisin y el nimo para
servirse del entendimiento con independencia, sin la conduccin de
otro. Sapere aude (atrvete a pensar, Horacio) ten valor de servirte
de tu propio entendimiento! He aqu la divisa de la Ilustracin. Hay
que superar la pereza y la cobarda para pensar por s mismo, agrega
Kant. Los grillos que atan a la persistente minora de edad estn
dados por reglamentos y frmulas: instrumentos mecnicos de un
uso racional.... Hay que animarse a pensar, a sacar conclusiones, a
desafiar reglamentos y frmulas.
Crtica revolucionaria
El llamado a pensar por s mismo, a someter al propio juicio lo
. . . establecido, o lo que viene como mandato (del tutor o conductor de
276 turno), tiene consecuencias revolucionarias. Tal vez por este motivo
Kant matiz el atrvete a pensar con la distincin entre el uso pblico
y privado de la razn (ver el texto citado). Pero en Marx, el atreverse
a pensar es clave para la crtica, con sus consecuencias subversivas
para el orden burgus. En la Introduccin a la Crtica de la filosofa
del derecho de Hegel escriba: Cierto es que el arma de la crtica no
puede suplir a la crtica de las armas, que el poder material tiene que
ser derrocado por el poder material, pero tambin la teora se convierte
en un poder material cuando prende en las masas. Y la teora puede
prender en las masas a condicin de que argumente y demuestre ad
hominem, para lo cual tiene que hacerse una crtica radical. Ser radical
es atacar el problema por la raz. Y la raz, para el hombre, es el hombre
mismo. () La crtica de la religin desemboca en el postulado de que
el hombre es la suprema esencia para el hombre, y por consiguiente,
en el imperativo categrico de echar por tierra todas aquellas
relaciones en que el hombre es un ser humillado, sojuzgado,
abandonado y despreciable....
Es la crtica para mover al ser humano a pensar, a obrar y a
organizar su sociedad como hombre desengaado que ha entrado en
razn, para que sepa girar en torno a s mismo y a su yo real. Quitar las cadenas,

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liberar el pensamiento y que broten flores vivas. Pero no puede haber flores
vivas del pensamiento donde hay discurso monocorde, donde los
jefes piensan, y deciden, por todos. Es por este motivo que Marx
critica al comunismo tosco, en tanto ste niega siempre y donde
quiera la personalidad humana (vase los Manuscritos econmicofilosficos de 1844). Pero no se trata de reivindicar la personalidad para
caer en el individualismo, sino como fundamento de un hombre social,
desplegando sus capacidades en un mundo social. Si no hay desarrollo
del pensamiento libre, caeramos en una sociedad en la que se anulara
la existencia subjetiva. Y el objetivo es una sociedad pensada y
sentida, conformada a partir de la actividad consciente de los que
producen y se organizan a s mismos. Por esto, debe evitarse, sobre
todo, volver a plasmar la sociedad como abstraccin frente al
individuo (dem).
Atreverse a pensar y conducciones estratgicas
En tiempos en que tanto se habla de animar a la juventud a la militancia
poltica, tal vez no est de ms contraponer esa exhortacin a pensar
por s mismo, con la lgica de las conducciones de tipo stalinista, o . . .
bonapartistas-nacionalistas, o combinaciones de stas. Dado que en 277
otras notas de este blog me he referido a la lgica stalinista, en lo que
sigue me baso en la relacin lder/movimiento del peronismo. Lo
central que quiero destacar es que se trata de una misma mecnica de
fondo, consistente en eliminar la diferencia de pensamiento en lo que
importa, en el pensamiento acerca de las estrategias y los problemas
de fondo. Jos Pablo Feinmann resume bien esa lgica: el punto de
partida es que el conductor es el estratega que conduce al conjunto de
las fuerzas. En este encuadre, las lneas tcticas tienen que aceptar esa
conduccin estratgica, la cual totaliza desde un esquema de poder.
Para que todo esto sea digerible, la imagen de la guerra es muy
conveniente. Escribe Feinmann: En la conduccin de la guerra no
hay la libertad que Sartre encuentra en la praxis dialctica. Pern
asume la estrategia jerrquica del conductor. l es quien decide cundo
totaliza, o cundo no, a qu lnea tctica otorga prioridad, cul avanza,
cul retrocede, y hasta cul muere por no tener ya el respaldo, el
reconocimiento de la conduccin estratgica. El conductor asume el
papel de la astucia de la razn hegeliana (Peronismo. Filosofa de una
persistencia argentina, I, p. 109).

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Ms claro, imposible. Estamos en guerra (y dado que siempre


habr conflictos, siempre estaremos en guerra), y por lo tanto no existe
la libertad de la praxis dialctica. Dicho en lenguaje llano, aqu
desaparece el atrvete a pensar, o cualquier estmulo a desarrollar
la capacidad crtica frente a la conduccin. De hecho, ahora todo
pasa por convencerse de que el Jefe (o la Jefa, porque no somos
machistas) encarna la astucia de la razn, que nos llevar a la tierra
prometida de la liberacin nacional y social, sin importar cun
extraos y paradjicos nos parezcan los caminos elegidos. Y a partir
de aqu, nos tragamos cualquier sapo (llmese Insfrn, Boudou,
Barrick Gold, lumpen enriquecindose sin lmite, etc.). En lugar de
gente que est pensando por s, se promueve la aceptacin pasiva de
la conduccin estratgica. Hay un abismo entre esto, y el proyecto
del marxismo; al menos, del proyecto a lo Marx. Es que la crtica de
la explotacin, y la denuncia del ser humano que es dominado por
poderes que no domina, implica un proyecto de sociedad distinto de
raz de lo que promueve la concepcin burocrtica del alguien piensa
lo estratgico por ustedes. Inducir a la juventud a adherir a esta
ltima perspectiva, bajo la excusa de promovemos la militancia
. . . cuestionadora, es puro cinismo. La realidad es que hoy, desde las
278 esferas del poder, se promueve la adhesin pasiva a una sociedad
asentada en la explotacin, y en la degradacin de millones de seres
humanos.
En conclusin, no estamos ante diferencias tcticas, o de
poltica coyuntural, sino de fondo, ideolgico-estratgicas. La sociedad
capitalista conduce al extraamiento del ser humano, a la mutilacin
de sus potencialidades. El hombre no est consigo mismo en su trabajo,
ni se reconoce en el producto de su labor, porque es explotado y depende
de un poder que le es ajeno y extrao. Pero este extraamiento tambin
se da en la poltica, y en todas las otras esferas. Por eso, la crtica
militante real es la crtica a este mundo de la enajenacin, de
explotacin y humillaciones sin fin. Es la crtica a la propiedad privada
del capital, al dominio del mercado y del Estado burgus, y a la
civilizacin burguesa que se levanta sobre la explotacin. Frente a la
aceptacin pasiva de las conducciones establecidas, el atrvete a
pensar ser la piedra sobre la que se levante una militancia socialista,
crtica y libre.

Publicado en el blog, 3 de septiembre de 2012.

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