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El Tabernaculo de Moises Por Mariano Pierini

INTRODUCCIN
Luego que el pueblo de Israel sali de Egipto ,estuvo en el desierto y Dios iba guiando al
pueblo por medio de Moiss.
Dios quera habitar con su pueblo, por eso le habl a Moiss diciendo Ex.25.8
y harn un santuario para mi ,y habitare en medio de ellos.
Esto fue un poco antes de la apostasa de Israel con el becerro, durante la primera ausencia de
40 das de Moiss.
Debemos dejar en claro que el Tabernculo en su totalidad ,es figura de Cristo, y que cada
elemento que veremos nos habla de El. Todo el antiguo testamento lo tomaremos como una
sombra de Jess porque ellos tenan que creer lo que los profetas le anunciaron, por eso en
el Tabernculo en ese tiempo vivieron bajo la sombra, sin embargo nosotros podemos vivirlo
como lasustancia de Jess,por que sabemos fehacientemente lo que sucedi.
EL CIELO ES UN TABERNCULO
En el libro de hebreos, la palabra de Dios nos dice que el tabernculo que Dios mando a
Moiss edificar, fue hecho conforme al modelo del tabernculo en el cielo. Heb. 8:5
Los cuales sirven a lo que es figura y sombra de las cosas celestiales, como se le advirti a
Moiss cuando iba a erigir el tabernculo ,dicindole: mira, haz todas las cosas conforme al
modelo que se te ha mostrado en el monte.
Por lo tanto ,de esta escritura, podemos comprender que el tabernculo que Dios mando a
construir a Moiss era una sombra del cielo edificado conforme al modelo del cielo. Si
examinamos Apocalipsis 21.1-3 podremos comprender aun mas que el tabernculo se edifico
segn el diseo del cielo. Adems vemos que Dios le dio detallado muy minuciosamente los
planos y las instrucciones acerca de cada elemento. Ex. 25.9
conforme a todo lo que yo te muestre, el diseo del tabernculo, y el diseo de todos sus
utensilios, as lo haris.
Vemos que Dios le dio a moiss los planos de adentro hacia fuera, esto es de El ,de su
presencia hacia nosotros, tal cual como hace con nosotros primero no trata en nuestro interior y
en consecuencia vemos los cambios exteriores. Para que se nos haga mas sencillo de
entender nosotros estudiaremos el Tabernculo de afuera hacia adentro. Emplearon seis
meses en su construccin ,dedicndolo el primero de Abib Ex.13.4 ;40:17, esto es marzo abril,
faltaban quince das para cumplir un ao de la salida de Egipto.
EL CUERPO DE CADA CREYENTE ES UN TABERNCULO
Los cuerpos de todos los creyentes en Jess son llamados por Dios nuestro tabernculo. 2
Cor. 5:1-2
Por que sabemos que si nuestra morada terrestre, este tabernculo, se deshiciere ,
tenemos de Dios un edificio, una casa no hecha de manos, eterna, en los cielos. Y por
eso tambin gemimos, deseando ser revestidos de aquella nuestra habitacin celestial.

Por lo tanto nuestros cuerpos son vistos por Dios como un tabernculo y un templo. As como
Dios juzg a los hijos de Israel por profanar el tabernculo y templo terrenal por causa del
pecado, Dios tambin juzgara nuestras vidas terrenales si manchamos nuestros cuerpos por el
pecado. Los que manchan su cuerpo terrenal ,que es visto por Dios como un tabernculo y
templo , no sern la novia de Cristo. Los que mantienen limpias sus vidas terrenales viviendo
santamente para Dios , sern la novia de Cristo. (vase 1Cor. 3:16-17 y 6:18-20)
LA OFRENDA PARA EL TABERNCULO
Ex.25.1 Di a los hijos de Israel que tomen para m ofrenda; de todo varn que la diere
de su voluntad, de corazn tomaris mi ofrenda.
Las

ofrendas

tenan

que

ser

voluntarias

Ex.25.1;He.2.44-46;

Cor.

9.6.

Se cree que todas las ofrendas se obtuvieron cuando salieron de Egipto Ex.11.2 y tambin en
la guerra con los Amalecitas Ex.17.8-13 . A continuacin veremos un cuadro de las ofrendas y
su significado.

OFRENDA

SIGNIFICADO

ORO

Divinidad. El es divino

PLATA

Redencin. El es el redentor

BRONCE

Sufrimiento y juicio. El vino y sufri

AZUL

Jess el hijo de Dios. Juan

PURPURA

Jess el Rey. Mateo

ESCARLATA o CARMESI

Jess el salvador. Lucas

LINO FINO

Jess el hombre perfecto. Marcos

PELO DE CABRA

El profeta

PIELES DE CARNERO TENIDA DE ROJO

La sangre derramada del Rey

PIELES DE TEJONES

Fealdad

MADERA DE ACACIA *

Carne incorruptible

ACEITE

La uncin del Espritu Santo y poder

PIEDRAS DE ONICE Y ENGASTE

La iglesia

Nota: cuatro colores ,cuatro evangelios y cuatro caractersticas de Jess.


* Madera: Carne corruptible
LLAMAMIENTO DE BEZALEEL Y DE AHOLIAB
Estos dos hombres fueron llamados y preparados para el trabajo. Bezaleel era de la tribu de
Jud , la primer tribu en marcha y Aholiab era de la tribu de Dan, la ltima tribu del campo.
Ex.31.1-6. Esto nos ensea que el Seor puede escoger de donde El quiera.
PLANO Y MEDIDAS DEL TABERNACULO

El tamao del tabernculo era de 45,72 metros de largo por 22,86 metros de ancho. Se
compona
de:
1)
la
puerta
2)
el
atrio
3)
el
lugar
santo
4)
el
lugar
santsimo.
El
lugar
santo
media
9,14
metros
de
largo
por
4,57
El lugar santsimo media 4,57 metros de largo por 4,57 metros de ancho.

de

ancho

El tabernculo estaba dividido en tres secciones principales. Estas eran el atrio, el lugar santo
y el lugar santsimo, como el tabernculo es un anteproyecto del cielo nos tipifica tres grupos
de creyentes, aquellos creyentes del atrio , del lugar santo y del lugar santsimo. Tambin

simboliza nuestro cuerpo, el atrio ,el cuerpo el lugar santo, el alma y el lugar santsimo ,el
espritu.
LA PUERTA DE ENTRADA AL ATRIO
Ex. 27.16. y para la puerta del atrio habr una cortina de veinte codos, de azul, prpura,
carmes, y lino torcido, de obra de recamador; sus columnas cuatro con sus cuatro
basas. Era una cortina que estaba sostenida por cuatro pilares .La puerta de entrada estaba
ubicada hacia el oriente (este) en donde se encontraba el campamento de Moiss Aarn y
Lev ,notemos que nuevamente aparecen los cuatro colores, que ya vimos su significado, los
cuatro pilares simbolizan salvacin a todo el mundo, cuatro puntos cardinales, los cuatro
evangelios, cuatro mujeres mencionadas en Mateo y Lucas en la genealoga de Jess ,Tamar,
Rahab, Rut, y Betsab. la puerta de entrada o tambin llamada el camino es figura de Cristo
Juan 10.9. yo soy la puerta; el que por mi entrare, sea salvo; y entrar, y saldr, y hallar
pastos.
La puerta de entrada al atrio es figura de Jess como el camino
La puerta de entrada al lugar santo es figura de Jess como la verdad
La puerta de entrada al lugar santsimo es figura de Jess como la vida
Tambin en el libro de Apocalipsis 3.20. dice He aqu, yo estoy a la puerta y llamo, si
alguno oye mi voz y abre la puerta, entrar a el, y cenar con el y el conmigo
LOS PILARES

xodo 38:10 Sus columnas eran veinte, con sus veinte basas de bronce ;los capiteles
de las columnas y sus molduras ,de plata. Vase tambin ex. 27:10.

Haba en total 60 pilares en el permetro ;el numero 6 nos habla de el hombre, debilidad
humana. El numero 10 nos habla de responsabilidad. Podemos decir que el hombre no fue
responsable pero Jess vino y tom nuestros pecado y l cumpli nuestras responsabilidades.
EL ALTAR DE SACRIFICIO
xodo 27:1-8 / 38:1-7

Hars tambin un altar de madera de acacia de cinco codos de longitud ,y de cinco


codos de anchura; ser cuadrado el altar, y su altura de tres codos. Simboliza la cruz del
calvario. Heb. 9:12-14 ; 9:25-28 ; 10:10-14; 13:10 ; 1Juan 1:7 ;2:2.
La palabra altar significa un lugar levantado.Aqu se derramaba la sangre de los sacrificios.
En el altar vemos la bondad y severidad de Dios, bondad hacia nosotros y severidad hacia la
victima que lleva nuestros pecados, amor e ira, justicia y paz. La sangre derramada en el altar
tiene
tres
virtudes
:

1.

Nos da perdn, Ef.1:7. en quien tenemos redencin por su sangre, el perdn de


pecados.

2.

Nos limpia,1Juan 1:7. ... y la sangre de Jesucristo su hijo nos limpia de todo
pecado.

3.

Nos justifica, Rom.5:9. ... estando ya justificados en su sangre...

Ya no hace mas falta el sacrificio por que Jess derramo su sangre para nosotros.

Capitulo 2
Posicin del altar: fue colocado en la puerta ,era la primer cosa que los israelitas
encontraban al acercarse a Dios ,no haba acceso a Dios sino por medio de un sacrificio
Juan 14:6; Heb. 10:12

Materiales y forma del altar: fue


hecho en madera de acacia y recubierto en bronce, tenia 2.20 mts de ancho por 2.20 mts.
de largo por 1.30 de alto. tenia unas varas para poder trasladarlo. El tamao del altar era
de tal manera que todos los dems muebles del tabernculo entraban dentro de este,
mostrando as que todas las bendiciones como creyentes estn incluidas en la muerte de
Cristo y su sangre derramada. Tambin en el altar haba un enrejado de bronce donde se
apoyaba el sacrificio.
Los cuernos del altar: son smbolos de fuerza y poder Ex. 27:2 ; Apoc. 17:12 Sal. 18:2 .El
sacerdote pona la sangre en los cuernos. Ex. 29:12 Eran lugar de refugio para el pecador
1 Reyes 2:28.
No haba gradas en el altar: Ex. 20:26 esto nos ensea que el hombre no puede subir a
Dios con su justicia humana sin exponerse al juicio.Dios desciende hasta el hombre. Tito
3:6.

El sacrificio u holocausto: Todos los das de maana y de tarde, era ofrecido el cordero,
de manera que a toda hora del da se encontraba el sacrificio quemndose y la puerta
abierta. Ex.29:38,39. Holocausto Ex. 29 :11-14; Lev 4:4-12 ,Lev 1:14
Animales que se entregaban en sacrificio:
Becerro: toro de menos de un ao
Cordero: hijo de oveja de menos de un ao
Oveja: madre del cordero, hembra del carnero
Carnero: macho de la oveja
Trtolas: del mismo genero de las palomas pero mas pequeas
Palominos: pollo de paloma.
Cabra: mamfero rumiante
Se hacan ofrendas por diferentes motivos como por ejemplo:
1.

ofrendas para expiacin o culpa Lev 5:14

2.

ofrendas de paz. Lev. 3

3.

ofrendas por el pecado. Lev 4 al 5:13

4.

ofrendas de comida o oblacin (vianda)

El holocausto tambin se llamaba ofrenda ascendente holah significa lo que asciende.

LA SANGRE DEL SACRIFICIO


1.

Rociada enfrente del velo en el lugar santo.

2.

Sobre el propiciatorio en el lugar santsimo. Lev 16:14,15

3.

En el altar de incienso en el lugar santo. Lev. 16:10

4.

Sobre Aarn y sus hijos, los sacerdotes. Lev. 8:30

5.

Sobre los cuernos del altar Lev. 4:17

6.

El resto fue derramado cerca del altar de bronce Lev. 4:7,8

La sangre derramada en tierra nos habla de la redencin de la tierra. Rom 8:20-22


El poder de la sangre es suficiente para todo el universo.
LA FUENTE DE BRONCE O EL LAVACRO
La fuente de bronce simboliza la palabra de Dios, Ex 30:18.

Hars tambin una fuente de bronce, con su base de bronce , para lavar; y la colocaras
entre el tabernculo de reunin y el altar, y pondrs en ella agua.

La fuente de bronce o el
lavacro era utilizado por
los sacerdotes para lavarse
antes de entrar al lugar santo
para adorar

El lavacro nos habla de Cristo, la palabra


viviente. El agua en el lavacro nos habla de la
palabra escrita. La verdad espiritual que este
vaso ensea, es la de la santificacin por la
palabra de Dios. Ef. 5:25-27. llegamos al
lavacro despus de pasar por el altar, el altar
es para pecadores, el lavacro era para los
sacerdotes y tienan que ver con su
separacin para entrar en el santuario con el
fin de adorar. (Ver )Ex: 30 :18
No nos dice la forma ni el tamao de este
elemento, tampoco se nos dice como fue llevado por el desierto. Esto es figura que la
santidad de Dios es sin limites.
El lavacro tenia en su interior espejos Ex.38:8 esto era porque el espejo refleja la persona,
muestra sus bellezas o deformidades ;as la palabra de Dios es como un espejo que
revela quienes somos. He. 4:12 nos dice:
Porque la palabra de Dios es viva y eficaz ,y mas cortante que toda espada de dos
filos; y penetra hasta partir el alma y el espritu, las coyunturas y los tutanos, y
discierne los pensamientos y las intenciones del corazn.
El lavacro significa tambin limpieza y purificacin a travs de la palabra. Jn:15:3
Ya vosotros estis limpios por la palabra que os he hablado
Cuando fue la consagracin de los sacerdotes Ex. 29:4 Moiss tuvo que lavar por primera
y nica vez a los sacerdotes todo el cuerpo la palabra lavars en Ex. 29:4 significa lavar
todo en este acto no participaron los sacerdotes. Con esto podemos hacer referencia a
Tito3:5.
Los sacerdotes tenan que lavarse obligatoriamente antes y despus de entrar al lugar
santo ,por que sino moriran. Ex: 30:20.

Los creyentes (los hijos de Dios) les constituye sacerdotes Ap:1:5-6; 1 Ped. 2:5-9; es por
eso que debemos lavarnos con la palabra de dios antes de acercarnos al santuario.
EL EDIFICIO: ,SUS TABLAS, BASAS ,BARRAS ,CORTINAS Y CUBIERTAS
Las tablas:
Exodo 36:21.El tabernculo era un rectngulo aproximado de 13,60 mts. x 4,60 mts. Fue
hecho de 48 tablas, cubiertas de oro ,paradas y sujetadas en basas de plata. Las tablas
fueron unidas por cinco barras que se extendan a lo largo del tabernculo; cuatro de las
barras pasaban por los anillos afuera de las tablas ,y la quinta pasaba por medio de las
tablas de un extremo al otro y no poda verse. Ex. 26:15-29.
Veinte tablas estaban sobre el lado norte, veinte sobre el lado sur y ocho a lo largo del
extremo occidental,(oeste).
Estas tablas estaban hechas de madera de acacia recubiertas de oro y en cada extremo
haba un quicio (agarraderas) de donde se ajustaba a las basas de plata.
Su longitud era de diez codos y de codo y medio la anchura (4,50 mts. x 0,675mts.)
Ex.36:21.
Leccin de las tablas: nos dice que las tablas eran derechas ,esto es figura de la rectitud
y santidad de Cristo.
Estas tablas eran antes hermosos rboles de acacia, plantados en la tierra; pero vino el
da en que Jehov los necesito y fueron cortados y ya la tierra no los alimentaba mas.
Luego de ser aserrados y dado su forma fueron recubiertos de oro puro y llegaron a ser la
morada de Dios. esto mismo es lo que l quiere de nosotros que seamos cortados de toda
conexin con la tierra y que pasemos a ser morada de l. 1cor. 3:9.
Tenemos aqu la enseanza de efesios 4:22-24
...despojaos del viejo hombre y vestios del nuevo hombre...

Capitulo 3

Las Basas:
Exodo 36:24. A diferencia de las bases del atrio que eran de bronce estas eran de plata y
estaban ubicadas dos por cada una de las tablas esto es 96 bases ,todas juntas pesaban
mas o menos cuatro toneladas de plata, la plata era del dinero de la expiacin Ex. 30:1215, tanto los ricos como los pobres tenan que poner la misma cantidad de plata , esto nos
ensea que Jess pago un precio igual para todos. Este fundamento de plata es smbolo
de la expiacin de Cristo que es la base para edificar y mantener su cuerpo. 1cor.3:11.
Recordemos que la plata es figura de redencin, por lo tanto esto simboliza a Cristojesus
como nuestro redentor y nuestra base o cimiento.
Las barras:
Exodo 26:26. Las barras eran de madera de acacia recubiertas de oro, eran cinco barras
por cada lado del tabernculo ,cuatro de ellas estaban ubicadas por fuera pasando por los
anillos que tenan las tablas y la quinta barra ubicada en el centro pasaba por entre medio
de todas las tablas Ex.26:28
Estas cinco barras nos ensean una leccin concerniente a los dones Ef.4:8-13.
Apstoles, Profetas, Evangelistas, Pastores y Maestros. Los apstoles y profetas son
tambin el fundamento, donde nosotros somos edificados por sus enseanzas Ef.2:20.
La barra del medio que no se poda ver es figura del Espritu Santo que mora en cada
creyente

que

no

se

ve

pero

esta

para

sostenernos.

Tambin nos ensea la unin de todas las tablas a travs de las barras como el cuerpo de
Cristo, la iglesia unida.
Cortinas y Cubiertas:
Ex. 36:8 -19. Bsicamente el techo del tabernculo se compona de dos partes. La primer
parte era la cubierta exterior que a su ves tenia dos elementos ;
El primer elemento era la 1- cubierta de cueros de tejones; el segundo elemento era 2- la
cubierta

de

cueros

de

carneros

teidos

de

rojo.

La otra parte del techo era la parte interior , esta tambin tena dos elementos;
El primer elemento era 3 - las cortinas de pelo de cabra , 4 - el segundo elemento era las

cortinas

de

lino

torcido.

1- Cubierta de cueros de tejones: esta era la cubierta de mas afuera y visible, protega
los rayos de sol y era impermeable ,(los tejones abundaban a orillas del mar rojo). No
tena hermosura ni belleza, hablndonos as de la humillacin de Cristo, esta cubierta nos
ensea tambin de la separacin de las cosas del mundo con lo santo ,el cuero de tejon
tambin se utiliz en las sandalias Ez. 16:10 mostrando as la separacin con el suelo de
esta tierra.

2- La cubierta de cueros de carneros teidos de rojo: esta era la prxima cubierta, que
segua a la de los cueros de tejones. Esta cubierta nos recuerda la historia da Abraham e
Isaac cuando Dios le provey de un carnero (Gen.22:19) para sacrificio en lugar de su hijo
Isaac. El profeta Isaas predice este sacrificio en la persona de nuestro Seor .(Isaas
53:5)
Mas l herido fue por nuestras rebeliones, molidos por nuestros pecados; el
castigo de nuestra paz fue sobre l, y por sus llagas fuimos nosotros curados.
3- Las cortinas de pelo de cabra: esta era la segunda gran cortina que la formaban once
lienzos de 30 codos de largo por cuatro de ancho estas cortinas fueron unidas entre si
para

formar

una

gran

cortina

de

30

44

codos(Ex

26:7-13).

Simboliza el sacrificio de Cristo por el pecado (Rom.5:9). Esta cortina tenia un tramo mas
que la anterior y caa sobre la puerta del tabernculo recordando as cada vez que el
sacerdote entraba el sacrificio de Cristo que iba a venir .

4- Las cortinas de lino torcido: estas cortinas son las que se vean desde adentro del
tabernculo y solamente las podan ver los sacerdotes. Estas eran dos grupos de cinco
cortinas de 28 x 4 codos ,lo que sumaban entre si una superficie de 28 x 40 codos unidas
entre si por unos corchetes de oro, a lo largo de los 28 codos Dios orden que se
pusieran cincuenta lazadas, estas lazadas deberan hacerse de crdeno. Esta hermosa
cortina fue hecha de lino fino torcido, adornado con colores ,crdeno, prpura y carmes, y
con figuras celestiales, querubines de obra delicada. Estas cortinas simbolizaban a Cristo
glorificado. (Ap. 22:16)
Yo soy la raz y el linaje de David ,la estrella resplandeciente de la maana
LA PUERTA AL LUGAR SANTO

Ex. 36:37-38 Hizo tambin el velo para la puerta de tabernculo, de azul ,prpura,
carmes y lino torcido, obra de recamador; y sus cinco columnas con sus capiteles;
y cubri de oro los capiteles y las molduras, e hizo de bronce sus cinco basas.
Esta fue hecha de cinco columnas de madera de acacia recubierta en oro con sus basas
de bronce. De estas columnas colchaba el velo o la cortina de azul, prpura ,carmes y
lino torcido.
Esta puerta es figura de Cristo quien nos da entrada a la presencia de Dios, sus basas
nos habla de sufrimiento y juicio ,Cristo llev el juicio del pecado por nosotros y ahora
podemos entrar a su presencia.
Las cinco columnas representan a los cinco escritores de las epstolas, Pedro, Pablo,
Santiago, Judas y Juan; tambin representan los cinco dones que nos relata Ef. 2:20
Apstoles, Profetas, Evangelistas, Pastores y Maestros.
La puerta al lugar santo a diferencia de la del atrio era angosta ,esto es porque entraban
solamente los sacerdotes, de esto se desprende que el atrio es para muchos ,pero las
bendiciones de una comunin intima con Dios es solo para aquellos consagrados para El .

EL LUGAR SANTO

Este representa los lugares celestiales, donde el creyente est sentado por la fe con
Cristo. Era el lugar donde el sacerdote ministraba. Nuestro privilegio ahora segn 1

Pedro 2:5 es entrar a la presencia de Dios y ofrecer sacrificios espirituales. Dios no


solamente salva a los pecadores sino tambin hace de ellos adoradores.
En el lugar santo encontramos la mesa de los panes, el candelero de oro, y el altar de
incienso.

La mesa de los panes:

Ex.25:23 Hars asimismo una mesa de madera de acacia ; su longitud ser de dos
codos, y de un codo su anchura, y su altura de codo y medio.
Esta fue hecha de madera de acacia recubierta en oro tena 0,90mts. de largo x 0,45mts.
de ancho, x 0,68mts.de altura .Tena tambin una cornisa de oro alrededor y cuatro anillos
por donde pasaban las barras para su traslado.

Sobre esta mesa se colocaban doce panes de flor de harina puestos en dos hileras como
figura en el dibujo (figura tambin de las doce tribus de israel) sobre estos panes se
colocaba incienso puro. Estos panes eran cambiados cada sbado por el sacerdote
(Lev.24:5-9) los cuales se coman el pan viejo y el incienso era quemado en el altar de
incienso.
Adems de el pan tambin haba bandejas y vasijas donde se colocaba vino, y los
sacerdotes cada sbado beban de ese vino.

Enseanza espiritual:
Dijo Jess en Juan 6:55-56 Porque mi carne es verdadera comida, y mi sangre es
verdadera bebida. El que come de mi carne y bebe mi sangre, en m permanece y
yo en el.
Este elemento dentro del lugar Santo representa a Jess como el pan de vida del cual
todo hombre debera alimentarse. (Juan 6:58) Este es el pan que descendi del
cielo....el que come de este pan vivir eternamente.
La moldura o corona del ancho de una mano alrededor de la mesa ,servia para que los
panes no se cayeran (Ex.37:12), esto nos habla de la seguridad de todos los que confan
en Cristo Rom.5:10 Juan 10:27-29. Judas vs.24;tambin significaba la exaltacin de Jess
como Rey de Reyes y Seor de Seores.
Sobre esta mesa fue colocado el pan de la preposicin,o de la presencia,llamado as por
que estaba delante de l (Ex. 25:30).
Cuando Jess nos habl en Juan 12:24 sobre el grano de trigo que no muere no lleva
fruto; evidentemente nos estaba hablando de su propia persona que iba a morir y luego
llevar mucho fruto; sin duda este morir del grano signific mucho dolor ,por eso Isaas
53:5 nos describe los sufrimientos de Cristo a causa de nuestros pecados.
El incienso puro que se colocaba sobre los panes significaban la devocin de Jess a su
Padre ,y que haba aceptado satisfactoriamente su sacrificio en la cruz, como ofrenda
encendida a Jehov (Lev.24:7)
El candelabro:
Ex. 25:31 Hars tambin un candelero de oro puro; labrado a martillo se har el
candelero; su pie ,su caa, sus copas, sus manzanas y sus flores, sern de lo
mismo.
El combustible para el alumbrado era de aceite puro de oliva (ex.27:20-21;lev.24:1-4).
Notemos que en cuatro ocasiones Dios le dice a moiss, mira ...,haz todo conforme al
modelo que te fue mostrado en el monte . Cada detalle significaba mucho para Dios
porque aquello fue el tipo fiel de aquel verdadero tabernculo, que levant el Seor y
no el hombre (hebreos 8:2)

Fue hecho de una sola pieza y tallado a mano, el peso aproximado fue de 34 kg. (xodo
37:24) un talento , no sabemos la medida que tenia este elemento ,pero por el peso
podemos estimarlo. Consista en un pie y su caa , y de sus lados salan seis brazos tres
para cada lado, en cada brazo haba tres copasen forma de flor de almendro, una
manzana y una flor. En la caa central del candelabro cuatro copas en forma de flor de
almendro sus manzanas y sus flores. En el extremo de cada uno de los siete brazo tena
copas que contenan el aceite de oliva donde iba colocado unas despabiladeras (mecha)
que luego se encendan.
Enseanza espiritual:
En el lugar Santo no haba luz natural ,solo iluminaba la luz del candelero, esto es figura
de la luz de Dios . No se nos dice la medida del candelero, esto es figura de que la luz de
Dios es sin limites .
El candelero es tipo del Seor Jesucristo ,veamos a Jess en el evangelio de Juan.
El
El
El

es
es
es

la
la

luz
luz

la

de

(Juan

los

luz

del

1:7-9)

hombres:
mundo:

(Juan

1:4)

(Juan

8:12)

Notemos que la luz fue lo primero que creo Dios ,la luz es una fuente necesaria para la
vida

de

todas

las

cosas

,de

toda

la

creacin.

Jess dice en tres evangelios que nosotros somos la luz del mundo , la luz de Jess que
brilla a travs de los suyos es aquella que brilla para alumbrar al mundo.
Dice que cada lmpara estaba llena de aceite esto es figura de la uncin del Espritu
Santo en nosotros que estamos llenos de El. El creyente que est lleno del Espritu Santo
pondr su vista solamente en Jess , cuando Moiss bajo del monte dice que su rostro
resplandeca a causa de la gloria y de la uncin del Espritu Santo. Pero el candelabro
estaba

puesto

en

la

tierra

para

alumbrar

en

la

oscuridad.

El candelabro estaba hecho totalmente de oro , el oro es figura de la divinidad de Dios ,


tambin

tenia

siete

lmparas

esto

es

figura

de

la

perfeccin

de

Dios.

Fue labrado a martillo ,esto nos habla de los sufrimientos de Jess en la cruz a favor

nuestro. La copa de almendra que haba en cada brazo nos recuerda la resurreccin de
Jess, el almendro es el primer rbol que florece luego de un duro invierno, as es Jess
que florece ,resucita en nosotros

Capitulo 4
El altar de incienso:
Ex. 30 :1 Hars asimismo un altar para quemar el incienso; de madera de acacia
lo hars. Su longitud ser de un codo y su anchura de un codo ; ser cuadrado, y su
altura de dos codos; y sus cuernos sern parte del mismo. Y los cubrirs de oro
puro ,su cubierta ,sus paredes en derredor y sus cuernos; y le hars en derredor
una cornisa de oro
El altar de incienso llamado tambin el altar de oro, a diferencia del altar de holocausto
que era de bronce. La construccin de este altar era sencilla ,meda 1 codo x 1 codo x dos
codos de altura, tena en la parte superior una corona que evitaba que se cayera el
incienso all depositado ,tambin tena cuatro cuernos uno en cada esquina, cuatro anillos
de oro estaban debajo de la cornisa o corona que servan para meter dos varas de
madera de acacia recubiertas de oro para poder transportar el altar. El altar de incienso
estaba ubicado frente a la puerta del lugar santsimo, y el humo del incienso quemado
llenaba los dos lugares.
Enseanza espiritual:
El simbolismo principal de este elemento era la intercesin de Cristo a favor nuestro y
tambin nuestra intercesin en el nombre de Cristo. La vida de Jess fue una vida de
oracin permanente, el siempre se retiraba a solas para hablar con el Padre , y ahora el
esta sentado a la diestra del padre intercediendo por nosotros. Este altar es un altar de
adoracin donde el sacerdote quemaba el incienso y este elevaba un perfume grato
delante de Jehov, este vaso representa tambin la adoracin de los verdaderos
adoradores , (san Juan 4:23,24) (salmos 5:7). Debemos entender tambin que nuestro
altar de oro es el Seor Jesucristo, tipificando sus funciones de nuestro abogado y
haciendo la intercesin por nuestra causa. El es nuestro nico pontfice y sumo sacerdote
(Heb.

9:11y24).

Dijo Dios a Moiss que el incienso quemado sobre el altar deba ser perpetuamente, esto
nos simboliza a Jess mismo que perpetuamente aboga por nosotros y que en El habita
toda

la

plenitud

(col.

1:19).

Tena una corona de oro; Esto nos simboliza a Jess coronado en gloria y en honra, (Heb.
2:9). En el altar de sacrificio no haba corona esto nos tipifica a Jess crucificado pero en
este

altar

nos

simboliza

Jess

resucitado.

Debemos tambin destacar que Aarn quemaba incienso aromtico sobre el cada
maana y no deba ofrecer sobre el incienso extrao, (Ex. 30:7-10). El castigo era terrible
como lo vemos ejemplificado en los atrevidos hijos de Cor y todos sus squitos (Nm.
16:1-40)

el

fuego

de

Jehov

los

consumi

abri

la

tierra

los

trag.

Otro ejemplo es el del rey Usas cuando su corazn se enalteci hasta corromperse y se
atrevi a entrar en el templo para quemar incienso extrao en el altar de perfume, a causa
de esto vemos que le apareci al instante una terrible lepra (2Cr.26:16-23).
La puerta al lugar Santsimo o llamado tambin el velo.
Exodo 26:31-33 Tambin hars un velo de azul, prpura, carmes y lino torcido; ser
hecho de obra primorosa, con querubines; y lo pondrs sobre cuatro columnas de
madera de acacia cubiertas de oro ;sus capiteles de oro, sobre basas de plata.
El sacerdote entraba una sola vez al ao y siempre llevaba en su mano la sangre de la
expiacin ,las cuatro columnas que sostenan el velo tenan sus capiteles de oro y sus
basas de plata; Las bases de plata le daban el derecho de pasar bajo la sombra del velo
por la seguridad obtenida en la redencin por el cordero de Dios.

Enseanza espiritual:
El velo como figura en hebreos 10:20 es figura de la humanidad de Cristo (1Tim. 3:16 ;Jn.
1:14), de esto entendemos que como el velo ocult la presencia de Dios de los hombres,
as el cuerpo fsico de Jess oculto del ojo carnal la plena manifestacin de Dios. A la hora
que Jess fue crucificado el velo del templo se rasgo desde arriba hacia abajo (Mt.27:4552) esto quiere decir que fue roto por Dios y no por los hombres, el velo roto significa el
libre acceso a Dios por la fe en Cristo (Heb.10:19y20; 4:16).
Este velo tena querubines que guardaban los lugares inaccesibles como est escrito en
(Gn.3:24)
Ech, pues, fuera al hombre, y puso al oriente del huerto del Edn querubines, y
una espada encendida, que se revolva por todos lados, para guardar el camino del
rbol de la vida.
Ellos guardaban con celo la santidad de Dios que haba sido ultrajada por el pecado.
Estos querubines representan tambin la esposa de Cristo quien est sentada con Cristo
en lugares celestiales gozando vida de plena comunin con El.
El lugar Santsimo:
El nico mueble en el lugar santsimo era el arca con su cubierta llamada el propiciatorio
que

era

una

sola

pieza

con

los

querubines.

(Ex.25:10) Harn tambin un arca de madera de acacia, cuya longitud ser de dos

codos y medios, su anchura de codo y medio, y su altura de codo y medio. Y la


cubrirs de oro puro por dentro y por fuera, y hars sobre ella una cornisa de oro
alrededor.
( Heb.9:4b) En la que estaba una urna de oro que contena el man, la vara de
Aarn

que

reverdeci

las

tablas

del

pacto.

(Heb.9:7) En la segunda parte, slo el sumo sacerdote una vez al ao, no sin
sangre, la cual ofrece por si mismo y por los pecados de ignorancia del pueblo.
Este mueble nos representa la presencia de Dios manifestada, sobre este mueble estaba
la columna de fuego de noche y la nube de da. Bsicamente era una caja de madera de
acacia recubierta en oro la cual tena una tapa llamada propiciatorio y dos ngeles que
estaban sobre esta tapa, dentro del arca se encontraban las tablas de la ley
(Deuteronomio 10:1-5); La vara de Aarn que reverdeci (Num.17:7) y el man (Ex.16:3334).
Moiss era el nico que poda entran libremente en el tabernculo sin necesidad de
sacrificio cuantas veces quera , porque Dios all hablaba con el y le daba instrucciones
para el pueblo( Ex.25:22), en (Lev 17:7-9) vemos que Moiss entr en diferentes das
dentro del tabernculo; salvo cuando Dios erigi el tabernculo (Ex.40:34) Moiss no
pudo entrar a causa de la gloria de Dios. Moiss era tipo de Cristo como mediador entre
Dios y los hombres (1Tim. 2:5) (Is. 61:1)
El propiciatorio:
Este fue hecho de oro puro (ex. 25:17-22) recordando as la Divinidad y Deidad de Dios
,labrado a martillo recordndonos los sufrimientos de Cristo en la cruz. El propiciatorio nos
habla de la misericordia de Dios manifestada hacia el hombre, en Cristo. La sangre
rociada sobre el propiciatorio nos recuerda que la misericordia est basada sobre la
justicia y muerte de Jess en la cruz.

Los querubines:

Sobre el propiciatorio y en una sola pieza estaban hechos dos querubines de oro con sus
alas

extendidas

uno

en

frente

de

otro

cubriendo

todo

el

propiciatorio.

Dios moraba entre los querubines y desde all se comunicaba con los sacerdotes
(ex.25:22)

(Num.

7:89)

(1Sam.4:4)

(2Rey.

19:15)

(Is.

37:16).

En el lugar santsimo no haba luz ,pero la gloria de Dios que moraba entre los querubines
llamada

la

Shekinah

iluminaba

todo

el

lugar.

Las tablas de la ley:


(Deuteronomio 10:1-5) Estas tablas fueron las segundas que Dios le mand a Moiss
preparar las cuales no rompi estas tablas contenan la ley de Dios que ningn hombre
pudo ni podr cumplir excepto nuestro seor Jess esto nos recuerda que nosotros no
podemos cumplir la ley pero Jess que la cumpli nos hizo justos a travs de El de esto
nos

habla

el

libro

de

Romanos

la

justificacin

por

la

fe.

La vara de Aarn que reverdeci:


(Num.17:7) La vara en la escritura es figura de fuerza y poder , esta vara que reverdeci
nos recuerda a la resurreccin de Jess ,entonces podemos decir que por el poder de
Dios,

Jess

resucit

de

los

muertos

para

salvarnos

de

nuestros

pecados.

El testimonio, o el man:
(Ex.16:33-34).El testimonio era una urna de oro donde se puso el man ,esto nos
recuerda que Jess es el pan de vida y el que come de este pan vivir eternamente, es
smbolo del pan que descendi del cielo. Tambin nos recuerda la provisin milagrosa de
Dios durante cuarenta aos en el desierto.

El sacerdocio:

Heb.5:1 Porque todo sumo sacerdote tomado de entre los hombres es constituido
a favor de los hombres en lo que a Dios se refiere, para que presente ofrendas y
sacrificios

por

los

pecados

El sacerdote era aquel que fue escogido por Dios para hacer presentes de ofrendas y
sacrificios a favor del pueblo. Aarn y sus hijos fueron los destinados por Dios para ser los
sacerdotes

en

el

tabernculo

(Ex.28:1).

Por otro lado podemos decir que Cristo es nuestro sumo sacerdote como lo dice
(Heb.4:14) Por tanto teniendo un gran sumo sacerdote que traspas los cielos,
Jess el hijo de Dios
(Heb.8:1) ...tenemos tal sumo sacerdote, el cual se sent a la diestra del trono de la
Majestad en los cielos

Capitulo 5
Las vestiduras sacerdotales:
No se puede ir ante la presencia del Seor sin vestiduras o con vestiduras sucias.(Ex.
39:41-43). Espiritualmente hablando el Seor ha quitado de nosotros vestiduras de luto,
humillacin, pecado, etc. y en lugar de ello, nos ha vestido de salvacin y justicia (Is.
61:10). Por otro lado, el estar vestidos nos habla de estar cubiertos, la Palabra dice que el
que habita al abrigo del Altsimo , morar bajo la sombra del Omnipotente (Zac. 3:3; Ez..
16:8). La ley prohiba confeccionar prendas de vestir con dos diferentes tipos de
materiales (Dt. 22:11). Dios abomina las mezclas. No podemos servir a dos seores, al
mundo y a Dios (Mt. 6:24; Stg 4:4).

Ex.28:1-2) Y hars llegar delante de ti a Aarn tu


hermano,
y a sus hijos consigo...y hars vestiduras sagradas...
(Lev. 8:7-13) Se componan de seis piezas ;el pectoral, el
efod, el manto,
la tnica bordada, la mitra y el cinturn.

El efod:
(Ex.28:5-6-8 ; 39:3) Fue hecho de lino torcido, azul, prpura, y carmes ; lo
mismo que las cortinas, y sobretejido con hilos de oro. Esta fue la pieza de
mas afuera y consista en dos partes, unidas en los hombros con adornos
de oro, en donde fueron colocadas las piedras de nice, en las cuales fueron grabados los
nombres de los hijos de Israel, seis en cada piedra, y una piedra en cada hombro.
Las piedras representan a Israel llevado continuamente sobre los hombros de los
sacerdotes a la presencia de Dios.

El pectoral:
Llamado tambin el racional. Estaba hecho del mismo
material que el efod, y doblado en forma de bolsa en la
cual en la cual estaba el Urim y el Thumim

El pectoral era lo mas hermoso y costoso de todas las vestiduras. Estaban colocadas
sobre este pectoral doce piedras preciosas en las cuales estaban grabadas los nombres
de cada tribu de Israel, siendo as llevados en el pecho (corazn) del sacerdote. El
pectoral y el efod estaban conectados entre si por una cadena de oro.
El hombro es smbolo de fuerza y el pecho es smbolo de amor ,por lo que llegamos al
pensamiento que la fuerza y el amor divino estn unidos para la preservacin del pueblo
de Dios.

El Urim y Thumim:
(Ex. 28:30) No se sabe su verdadero significado , pero sabemos que por medio de ellos la
voluntad de Dios fue dada a conocer en varias ocasiones en la historia de Israel. Sin ellos
Israel no saba que hacer. (Esdras 2:63) (Nehemas 7:65) Dios mostr desagrado con
Sal no contestndole por Urim 1 Samuel 28:6.
Urim significa luces ; Thumim significa perfecciones .Se creen que eran dos piedras
que llevaban estos nombres. Son smbolos del Espritu Santo quien nos da a conocer la
voluntad de Dios.

El cinturn:

(Ex.39:29) Es smbolo de servicio ,manifestando a Cristo al servicio constante de su


pueblo.
(Ap. 1:13) Cristo a nuestro servicio (Is.11:5;42:1-4) (Fil.2:5-8) (Juan 13:1-10)

El manto del efod:


Era azul, y el sacerdote lo llevaba puesto sobre la tnica blanca y debajo del efod. El color
azul habla del carcter celestial de Jess .Abajo en las orillas estaba adornado con
granadas de jacinto, prpura y carmes, y entre estas campanitas de oro. (Ex. 28.33-34)
Que sonaban cuando el sacerdote entraba y sala. El sonido de las campanitas les
aseguraba que estaba vivo.

La tnica bordada:
Esta era hecha de lino blanco y era la primer pieza que el sacerdote se colocaba. Es tipo
de la pureza de cristo, nuestro sumo sacerdote ,y de la justicia perfecta con la cual como
sacerdote, estn vestidos los hijos de Dios (Rom.3:22) ( Ap.19:8).

La Mitra:
( Ex.29.6 ; 28:36-39) Estaba hecha de lino fino torcido y enrollada en la cabeza, el lino fino
significa pureza y justicia, y nos ensea que nuestro sumo sacerdote Jesucristo, est
ministrando delante de Dios en pureza y santidad.
En el frente de la Mitra haba una placa de oro fino grabada con las palabras Santidad a
Jehov.
Sacerdote en el lugar santsimo intercediendo a favor del
pueblo

Principales funciones de los sacerdotes:


a) Explicaban la ley:
Los sacerdotes deban ensear a los israelitas los estatutos que el Seor haba dado por
medio de Moiss. Los responsables de que el pueblo conociera, comprendiera y guardara
la ley era una de las tareas de los sacerdotes (2 Cr. 15:3). Moiss recibi mandamientos y
los traslado a los sacerdotes para que stos a su vez los dieran a conocer al pueblo (Dt.
31:9-12). En muchas ocasiones los lderes y el pueblo en general se apartaban de los
estatutos y cosechaban las consecuencias de su desvo (Mal 3:7). Mucho pueblo perece
por falta de conocimiento; como sacerdotes debemos amar la Palabra y en cuanto
tengamos la oportunidad de ensear a otros, lo hagamos segn la sana doctrina (1 Ti,
1:10). Esdras es un ejemplo digno de imitar de parte de todos aquellos que tienen el
privilegio de estudiar, interpretar y ayudar al pueblo a vivir la Palabra (Neh. 8:1-15).

b) Juzgaban en medio del pueblo:

Jetro sugiri a Moiss la forma como juzgar al pueblo (Ex. 18:14-23). Moiss deba
escoger hombres temerosos de Dios y con virtudes para juzgar en medio del pueblo y
traer stos a Moiss asuntos delicados para que l finalmente sometiera los asuntos a
Dios. Con el propsito de juzgar con justicia al pueblo, Moiss deleg en los sacerdotes
esta delicada responsabilidad. Ellos indagaban y si lo que juzgaban resultaba cierto
fallaban a favor o en contra segn fuera el caso (Dt.
17:8,9).

c) Cubran el mobiliario y los utensilios sagrados:


Cuando el campamento deba trasladarse de lugar, los sacerdotes desarmaban la tienda y
cubran los utensilios (Nm. 4:5). Esto significa que las cosas sagradas deben ser atendidas
por verdaderos ministros. Los sacerdotes se ocupaban de todos y cada uno de los
utensilios que servan en la tienda para cumplir sus responsabilidades. El ofrecer
sacrificios, levantar los panes de la proposicin, ofrecer incienso, ocuparse porque
siempre hubiese aceite en el candelero y ministrar una vez al ao en el lugar santsimo
son tareas que nicamente pueden hacer
sacerdotes habilitados para ese propsito.

d) Tocaban las
trompetas:
Los sacerdotes
llevaban trompeta, sta es un smbolo
de la autoridad,
gracia y uncin que Dios ha dado a
cada sacerdote al
desempear su funcin. Estas se
utilizaban para
reunir al pueblo, ir a la batalla o
levantar el
campamento (Nm. 10:1-10). As los
ministros de hoy
tienen la autoridad de parte del Seor
para convocar a
la Iglesia a la oracin, alabanza y
bsqueda del
Seor. Tesalonicenses nos habla de
que el Seor
mismo con voz de mando, voz de
arcngel y
trompeta de Dios descender del cielo
y los muertos en
Cristo resucitarn primero, luego los
que estemos
vivos seremos arrebatados
juntamente con
ellos (1 Ts. 4:16). Los sacerdotes son un tipo de atalayas, su responsabilidad es hablar de
parte del Seor la palabra que l ponga en sus labios (Ezequiel 3:17-21)

e) Llevaban sobre sus hombros el arca del pacto:


Sabemos que el arca del pacto representa la misma presencia de Dios. Una vez al ao el
sumo sacerdote poda acercarse a este mueble a colocar la sangre en el propiciatorio para
expiacin por todo el pueblo (Lv. 16:2). No haba obstculo que detuviera al pueblo en su
marcha si los sacerdotes llevaban consigo el arca (Jos. 3:3, 6:4). Fue la misma presencia
de Dios en medio de su pueblo la que dio victoria en todas las batallas que se libraron en
Canan
Cuando David quiso llevar el arca en una carreta tirada por bueyes produjo muerte. Al
consultar, entendi que el arca deba ser transportada en hombros de sacerdotes (1 S.

6:11). Que como sacerdotes del nuevo pacto llevemos la presencia de Dios en nuestras
vidas a todo lugar (Ex. 33:13-16).
f) Quemaban incienso en el altar:
El altar del incienso era un mueble dentro del Tabernculo de Moiss ubicado frente al
arca del pacto. Representa la comunin que debe mantener el sacerdote con Dios de
quien depende (Ex. 30:7). El incienso es figura de las oraciones y alabanza que deben
ofrecerse constantemente a Dios. El sumo sacerdote como tal, debe pedir en favor del
pueblo. La actitud de todo sacerdote establecido por Dios es que rueguen a Dios por sus
diferentes necesidades. En el Evangelio de Juan captulo 17 vemos a Jess como
sacerdote rogando por los discpulos para que fuesen guardados. Igual actitud vemos en
el ejemplo del apstol Pablo pidiendo para que los hnos. de Efeso comprendan las
riquezas que hay en Cristo (Ef. 3:14-21).
El sumo sacerdote como tal, debe pedir en favor del pueblo. La actitud de todo sacerdote
establecido por Dios es que rueguen a Dios por sus diferentes
necesidades

g) Bendecan al pueblo:
Finalmente, los sacerdotes no fueron constituidos para enseorearse o bien aprovecharse
del privilegio que gozan. El principal objetivo de su ministerio es ser de bendicin para el
pueblo por el cual fue llamado. Los patriarcas bendecan a sus hijos y futuras
generaciones. Los sacerdotes cuando el tabernculo y el templo estuvieron habilitados
fueron constituidos en favor de aquellos que crean en su ministerio. Jess., cuando
estuvo en su ministerio terrenal bendijo a sus discpulos y muchas personas que se
acercaron a El (Lc. 24:50, Mr. 10:16). Es el propsito del Seor Jesucristo bendecirnos y
est sentado en el trono del Padre para pedir en favor nuestro. Moiss dej instrucciones
acerca de la forma como los sacerdotes, deben bendecir al pueblo: Jehov te bendiga y
te guarde, haga resplandecer su rostro sobre ti y tenga de ti misericordia, alce sobre ti su
rostro y ponga paz en ti (Nm. 6:22-27).
h) Hacan sacrificios de animales:
Los sacerdotes hacan sacrificios de
animales por diferentes motivos;
Sacrificios por el pecado, por la culpa,
ofrenda encendida, ofrenda de oblacin,
sacrificios de paz.

La tribu de Lev:
(Nmeros 18:6) He aqu, yo mismo he tomado a vuestros hermanos, los levitas, de
entre los hijos de Israel, son un regalo para vosotros dedicados al Seor, para servir

en el ministerio de la tienda de reunin


Despus de los patriarcas, Dios escoge a Israel de entre las naciones para ser una nacin
de sacerdotes (Ex. 19:6) Por su constante desvaro, Dios escoge de entre las tribus a la
tribu de Lev para ocuparse de todo lo concerniente al tabernculo.
Llamamiento:
Lev fue hijo de Jacob y Lea (Gn. 29:34), su nombre significa unido. An cuando su padre
profetiz sobre su manera de ser (Gn. 49:5) ya Dios le haba tomado en cuenta para otro
propsito. El libro de Hebreos dice que estaba en los lomos de Abraham cuando ste
diezm a un sacerdote (He. 7:9-10).
Cuando el pueblo de Israel est adorando a otros dioses en el desierto, Moiss, reta al
pueblo a expresar que estn de parte suya unindose a l. Los primeros en demostrar su
celo fue la tribu de Lev (Ex. 32:26). Es esta accin la que hace que Dios decida sustituir a
los levitas por los primognitos (Nm. 3:12). Como el nmero de primognitos era superior
al de los levitas hubo que pagar un precio de cinco ciclos de plata por cada primognito
(Nm. 3:49). Esta figura nos habla del precio que Cristo pag para que fusemos tomados
en cuenta, no fue con sangre de animales, oro o plata que fuimos redimidos sino con la
sangre preciosa de Jess (1 P. 2:8).
Lev tuvo tres hijos: Gerson, Coat y Merari (Gn. 46:11, Nm. 3:17). Son estas tres familias a
quienes Dios delega el cuidado del tabernculo. Montar y desarmar la tienda, transportar
los muebles, velar por el mantenimiento y asistir a los sacerdotes fueron entre otros, sus
deberes.

Responsabilidades:
Los levitas empezaban a desempear su servicio a la edad de 30 aos (Nm. 4:3). Esta
edad es significativa pues a esta edad Jess empez su ministerio. Lo que nos ejemplifica,
es la madurez que se debe alcanzar para ejercer un privilegio de esta naturaleza. Razn
tena el apstol Pablo al decir que dentro de los requisitos para nombrar a un anciano
supervisor (Obispo) est, que no sea un nefito (1 Ti. 3:6). Es importante considerar que
las personas que ejercen cualesquiera de los privilegios, haya alcanzado cierta madurez,
en las cosas espirituales, principalmente ser nutrido con la sana doctrina, ungido, de buen
testimonio, etc.
Los levitas acampaban alrededor del tabernculo. Esto indica que estaban dedicados al
servicio de la tienda (Nm. 1:53). A cargo de ellos estaban los utensilios del tabernculo
(Nm. 1:50). Primeramente ingresaban los sacerdotes y cubran los muebles ms
sagrados, inmediatamente los Coatitas transportaban los mismos. Los Gersonitas se
ocupaban de las cortinas y cubiertas mientras que los Meraritas transportaban todo lo
externo, tablas, estacas, etc. (Nm 4:15-31).
Los levitas deban estar bajo la vigilancia o supervisin de Aarn y sus hijos (Nm. 1:32 RV
1995). Esto nos habla de que eran hombres bajo autoridad. Reconocan el ministerio de
quienes les cubran. Los levitas eran asesorados y supervisados, lo cual constitua una
garanta para ellos, pues guiaban en el cumplimiento de sus funciones. Los hijos de Aarn
por ejemplo, murieron por haber ofrecido fuego extrao (Nm. 3:4).
Cuando los levitas alcanzaban la edad adulta y tenan la edad de cincuenta aos,
ayudaban a sus compaeros. De igual manera los que han servido con anterioridad y lo
han hecho bien, deben ocuparse en la capacitacin de quienes estn principiando.

Sostenimiento y remuneracin:
A los levitas no se les concedi territorio alguno, sin embargo, vivan en ciertas ciudades.
El Seor mismo haba prometido que El sera su herencia (Nm. 18:20). Era Dios mismo,
utilizando al pueblo quien se ocupaba del sostenimiento de los sacerdotes. Estos tenan
derecho a ciertas porciones de las ofrendas (Lv. 6:25; Nm. 18:8-14). As mismo, los
sacerdotes reciban el diezmo de todo el producto de la tierra (Nm. 18:21-24). A pesar de
todo, ellos mismos diezmaban de todo lo que reciban (Nm. 18:26).
El apstol Pablo en el nuevo testamento habla del derecho que tienen los ministros que
predican el Evangelio de cosechar lo material (1 Co. 9:7-14) sin embargo, algunos no han

guardado el equilibrio en lo que a su sostenimiento se refiere (Ez. 34:). Pablo por aparte,
poda decir con libertad: Yo de nada de esto me he aprovechado (1 Co. 9:15).
Finalmente, Nmeros 18:31 dice que los levitas tenan remuneracin a cambio de su
servicio. Los ministros y quienes les ayudan, son dignos no solo de un salario (Mt. 10:10)
sino que sern instrumentos tiles al Seor para cumplir sus propsitos y segn cumplan
con lo que les fue encomendado, as sern galardonados por quien les llam (1 Ti. 4:7).
Bibliografa:
El Tabernculo

Editorial: Vida

Autor: Elsie F. Blattner

El Tabernculo en el desierto

Editorial: Cristiana s.r.l. Autor: Fanny M. Goff

Cristo en el Tabernculo

Editorial: Clie

Cristo el verdadero Tabernculo

Copyright 1950

Autor: A.B.Simpson
Autor: A.B.De Roos

Los dibujos e imgenes ,fueron tomadas de varias pginas de internet.

http://www.peniel-mdq.com/Estudios.htm

http://www.albaiges.com/historia/historiatemplosalomon.htm

1. Jehov. La habitacin de tu casa he amado y el lugar de la morada de tu


gloria Salmo 26:8 EL TABERNCULO Versin Diapositivas - Primera
Edicin - 2004

2. El Tabernculo Dios quiere habitar entre los hombres y que los hombres
habiten con El (2 de Corintios 6:16; Apocalipsis 21: 3) El habit inicialmente en
medio de un pueblo terrenal (Israel) en manera invisible, en la profunda
oscuridad de un tabernculo, el cual sin embargo, daba un invisible testimonio
de su presencia a travs de los objetos que contena y de la nube que los cubra.
Ms tarde, El habit en medio de ese pueblo en forma humana, visible, en
Jesucristo. Pero Israel le rechaz y desconoci. Hoy habita en Espritu en medio
de un nuevo Pueblo, celestial, es decir la Iglesia y aquellas cosas que contena el
tabernculo del desierto constituyen, segun Hebreos 8:5 figura y sombra de las
cosas celestiales. Cada parte del tabernculo lleva un profundo significado que
refleja el inmenso amor de Dios y su propsito de habitar en la vida del que cree.
Prlogo

3. El Tabernculo El tipo o modelo Bblico es una representacin ordenada


anteriormente mediante la cual personas, eventos, objetos, ritos y ceremonias e
instituciones del Antiguo Pacto, prefiguraban a personas, eventos e instituciones

del Nuevo Pacto. La Bblia utiliza diversas palabras para los tipos
representativos de las verdades reveladas a travs del cumplimiento de las
profecas: Smbolo (Heb. 9:9) Parbola (Mat. cp. 13) Ejemplo (I Cor.10:11)
Seal (Mat. 12:38-42) Figura (Rom. 5:14) Forma (Rom. 6:17; Fil. 2:5-8)
Modelo (Heb. 8:5; Hech. 7:44) Tipos y figuras

4. Que es el Tabernculo? El tabernculo que Moiss y los hijos de Aaron


construyeron en el desierto por orden de Jehov, era la morada de Dios en medio
de su pueblo. Todo fue hecho segn el pensamiento de Dios, a fin de que todo
correspondiese a la santidad y a la majestad de El

5. Distribucin de las tribus respecto al tabernculo

6. El tabernculo terrenal estaba formado por 3 partes: El atrio El Lugar Santo El


Lugar Santsimo Partes del Tabernculo

7. Medidas: Longitud: . 100 codos Ancho: 50 codos Cortinas: Hechas


de lino torcido Altura:... 5 codos El Atrio Columnas: Basas y columnas
de bronce Los capiteles y molduras de plata Cantidad: Norte: .. 20 Sur: .. 20
Oeste: .. 10 Este: . 10 Estacas: Eran de bronce y sostenian las cortinas del
atrio y las cubiertas del tabernculo

8. Atrio es un lugar rodeado y cercado. Una vez adentro el creyente y el no


creyente son concientes de que estan en un lugar distinto. Mejor es un da en
tus atrios, que mil fuera de ellos. Escogera antes estar a las puertas de la casa de
mi Dios, que habitar en las moradas de maldad Salmo 84:10. El atrio de hoy es
estar en Cristo, es el lugar donde se siente su presencia, es donde podemos
habitar para ser saciados (Sal. 65:4), el lugar que anhela el alma ardientemente
(Sal. 84:1-2), donde una vez plantados alli, florecemos y fructificamos, estamos
vigorosos y verdes (Sal. 92.12:14); es tambien el sitio donde podemos entrar con
accion de gracias, con alabanza y bendecir su Nombre (Sal. 100). Los que estn
fuera del atrio son: Los que se han vuelto atrs (2 Pedro 2:20-22) y los
incrdulos (Jn. 3:18 - Ap. 21:8) Las columnas son un tipo del creyente en Cristo,
el cual ha de mantenerse firme en la perseverancia. (Gl. 2:9 / Cant. 6:3-8).
Significado del Atrio (1)

9. Significado del Atrio (2) Las basas de bronce del atrio: Bronce: Tipo de los
juicios de Dios. La Serpiente de bronce fue un elemento que salv de morir al
que la miraba; asi mismo, Cristo fue levantado para que todo aquel que cree no
se pierda mas tenga vida eterna . (Jn 3:14-15 / Jn 12:31-33) Eran bases firmes
que sosternian las columnas y las separaban del contacto con la superficie del
desierto. El bronce puede llegar a brillar hasta convertirse en un espejo. El
bronce en tales condiciones, se converta en un elemento de juicio al reflejar,
descubrir o delatar los defectos o suciedades de quienes se acercaban. Debemos
estar sostenidos en la verdad, ver nuestras vidas reflejadas y ser limpios por el
juicio efectuado en la cruz Las columnas ceidas de plata La plata se us en
muchas ocasiones como elemento de redencin. Era muy a menudo el precio
que se pagaba por los esclavos. La plata lleg a convertirse en un claro simbolo
de rescate para el pueblo elegido. Ceidos: >Con la verdad: Ef. 6:13-14 > De

justicia > De fidelidad: Is. 11:5 > De poder: Sal. 18:32-39; 93:1 > De alegra:
Sal. 30: 11-12 > Con lmparas encendidas: Luc. 12:35-37 > En el
entendimiento: 1 Pedro 1:13

10. Significado del Atrio (3) Capiteles de Plata: El capitel era la parte superior,
una especie de corona que le daba mayor belleza y atractivo a cada columna. La
corona es tipo de gloria o de exaltacion para los que la reciben. Coronas: De
sabidura: Pr. 4:7-9; 14:18 > De vejez: Prv. 16:31 > De favores: Sal. 103 : 3-5 >
De vida: Stg. 1:12, Ap. 2:10 > De gloria: Is. 62:2-3 > De justicia: 2 Tim: 4:7-8.
Las cuerdas y estacas del atrio: Las cuerdas y estacas eran la defensa cuando
venia la fuerza del viento que amenazara derribar el cerco del atrio. Esto nos
ensea a no confiarnos en nuestra propia fuerza y habilidades. Con cuerdas
humanas los atraje, con cuerdas de amor Oseas 11: 4 ; Las mejores cuerdas son
las del amor de Dios, pero tambien hay cuerdas humanas, personas que nos
ayudan a sostenernos de los fuertes vientos y tempestades. (1 Cor. 10: 12-13).

11. Cortina: Hecha en 4 colores y fundada en 4 columnas. Los colores eran: Azul
Prpura Escarlata Lino fino Entrada del Atrio Dimensiones: Altura:... 5
codos Ancho: 20 codos Ubicacin: Lado oriente La cortina estaba fijada
por medio de corchetes de plata y varas conexivas de plata, a las 4 columnas

12. El oriente es el lado por donde sale el sol; la luz penetraba por la puerta
mostrando el camino, asi mismo esta puerta es tipo perfecto de Cristo, como la
nica manera de entrar al reino de Dios. (Jn. 14:6; 8:12; 12:46; 10: 9-10) El
nmero 4 nos habla de los 4 puntos cardinales. Tambien hace referencia a los 4
evangelios que describen a Jess, aunque el evangelio es uno solo, hay 4 testigos
en la descripcin. Los 4 evangelios son las 4 columnas que nos muestran y
sostienen esa preciosa puerta de gracia y salvacin en Cristo Jess. Color Azul:
color celestial . Jesucristo vino del cielo, dicho de otra manera: la puerta de
nuestra salvacin es celestial. (1 Cor: 15: 45-47; Jn. 3:31) Color Prpura: color
de la realeza . Jesucristo es Rey y desde el acceso a su presencia hemos de ver su
caracter Real, Rey de Reyes y Seor de Seores. Color Carmes: color de la
sangre . Jess es el salvador. Somos rescatados y tenemos acceso por medio de
la sangre de Cristo. (Hebreos 9:13-14) Lino Fino: color de la pureza , smbolo de
la santidad y de la justicia. Nuestras justicias son como trapos de inmundicia,
Jesucristo nos reviste y purifica con vestiduras blancas y resplandecientes como
lino fino. Significado de la entrada al Atrio

13. El altar de bronce Dimensiones: Altura: 3 codos Ancho:....


5 codos Largo:..... 5 codos Materiales: Madera de acacia (Sittim)
Cubierto de bronce Accesorios: Calderos, Paletas, Tazones, Garfios, Braseros

14. Significado del altar de bronce La madera de acacia: Era liviana, resistente y
facil de cargar; tipo de la sencillez y preciosa humildad de Cristo (Mt. 11: 29-30)
La raiz de la acacia (arbol que crece en el desierto), parece seca pero por dentro
contiene la rica savia que alimenta el arbol. ...Y como raiz de tierra seca; no hay
parecer en l, ni hermosura; le veremos, mas sin atractivo para que le
deseemos. (Is. 53:1-3) La madera fue cubierta de bronce: La madera de acacia
era casi incorruptible pero no hubiera podido resistir esa fuerte prueba, a no ser

por el bronce que la estaba protegiendo. Jesucristo no solo era hombre, era Dios
sobre todas las cosas. La madera habla de la humanidad de Cristo, pero el bronce
nos habla de su divinidad haciendo juicio contra el pecado; ambas cosas
formando una sola, El altar perfecto, donde se ofreci la ofrenda perfecta. Yo y
el Padre uno somos (Jn. 10:30) Los 4 cuernos de bronce Los cuernos fueron
usados como trompeta para anunciar. En los 4 cuernos del altar encontramos un
tipo claro del mensaje del evangelio y del sacrificio de Cristo en el calvario el
cual debe predicarse a los 4 extremos de la tierra; el cual es un mensaje poderoso
de victoria y que ha de ser pregonado. (Mar. 16:15-16 / Jos. 6: 13-16) Los
cuernos fueron recipientes para el aceite de la uncion (1 Sam.16:1-13) tipo del
Espritu Santo.

15. La fuente de bronce Dimensiones: Las medidas que tena la fuente no estan
especificadas en la Biblia. Tampoco hay informacion acerca de peso o
profundidad de la fuente. Materiales: Bronce puro Ubicacin: La fuente estaba
entre el altar de bronce y la puerta del lugar santo

16. Significado de la fuente de bronce Hecha solamente de bronce La fuente es


un claro tipo de la palabra de Dios. A partir de ella somos juzgados. Asi como la
fuente fue hecha solo de bronce, la Palabra no debe ser mezclada con nada, no le
podemos aadir ni quitar; la Palabra es pura. (Dt. 4:2; 12:32 / Ap. 22: 18-19) El
fondo de la fuente era como un espejo; asi mismo podemos ver reflejadas
nuestras acciones por medio de la Palabra. (St. 1: 22-24) No tena medidas No es
posible medir la Palabra de Dios, ni su sabiduria, ni su amor, ni su misericordia,
las cuales son insondables . (Ro. 11:33-36; Sal. 92: 5-6; Dt. 29:29) Fuente para
limpieza El propsito especfico de la fuente era el lavamiento de las manos y
pies de los sacerdotes antes de ministrar. Por la Palabra entramos en un proceso
de obediencia y alcanzamos purificacin. (Ef. 5: 25-27)

17. Las tablas de madera y los travesaos El tabernaculo estaba formado por 48
tablas de madera de acacia , paradas. Estas se hallaban recubiertas de oro y
estaban distribuidas asi: (B) Norte: 20 tablas (A) Sur:.... 20
tablas (C) Este:.... 6 tablas (D) Este, adicionalmente en los
ngulos.. 2 tablas Total lado este... 8 tablas Altura Ancho 10
codos 1 codos A B C D A B C D D Bases: Cada tabla estaba fijada por 2 basas
de plata (E) E Uniones: Todas las tablas estaban unidas por 5 travesaos de
madera recubiertos tambien con oro y distribuidos as: 4 travesaos visibles por
fuera (F) / 1 travesao interior (G) F G F

18. Significado de las tablas travesaos y bases Tablas Madera : asi como crece
en tierra, la madera nos habla del hecho de que el Seor Jess fue autntico
hombre, nacido en la tierra. (Humanidad) Oro: El metal precioso por excelencia.
(Lam. 4:2; 1 Ped. 1:7). Representa el carcter divino de Jesucristo. Basas Hechas
en plata . Este metal es tipo de redencin, de rescate. A travs de toda la Bblia la
plata se usa como medio de pago (Abraham, Jos, Judas). As, tambien en
nuestro tiempo, la casa de Dios puede permanecer en pie, fundada en el precio
del rescate, el alto precio que nuestro redentor ha pagado por la expiacin. (1
Ped. 1:18 y 19) Travesaos Las 4 barras que estaban por fuera, mantenian unidas
y encerradas las tablas. En Hechos 2 se habla de 4 cosas que mantenan unida la
iglesia: perseveraban en: > La doctrina de los apstoles, > en la comunin, > en

el partimiento del pan, > y en las oraciones. La barra que pasaba por en medio
de las tablas, hace referencia a la unidad del cuerpo, As nosotros, siendo
muchos, somos un cuerpo en Cristo (Rom. 12:5). Tambien la Bblia menciona
el vnculo perfecto: el amor (Col. 3:14)

19. La puerta del lugar santo Esta puerta (Ex. 26: 36-37) estaba conformada por:
Una cortina de Azul Prpura Escarlata Lino torcido, obra de recamador 5
Columnas de madera de acacia, cubiertas de oro, con basas de bronce

20. Significado de la puerta del lugar santo Columnas Las 5 columnas


representan el frente de la construccin del cuerpo de Cristo; son los ministerios
para el perfeccionamiento de la Iglesia: Y l mismo constituy a unos,
Apstoles ; a otros profetas ; a otros, evangelistas ; a otros, pastores y maestros ,
a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la edificacin
del cuerpo de Cristo (Ef. 4:11-12). Eran de madera (humanidad) en su interior.
El ministro es humano, es vulnerable (Moiss [ Num. 6:30 ], Jeremias [ Jer.
20:7-9 ], Elas [ 1 Rey. 19:4 ], Pedro [ Gal. 2:11-12 ], Pablo [ Rom. 7:14-15 ]) El
ministro ha de estar revestido de oro para poder resistir en su dbil humanidad y
que los dems vean la gloria que le cubre, la cual no es humana sino divina.
David: ( Sal. 3:3; 30:12; 62:7; 89:17), Moiss: ( Sal: 90:15-16), Pablo: (2 Cor.
3:18; Col. 1:27; 3:4). Hay la necesidad de ser revestidos del Espritu Santo para
mostrarnos como columnas y que almas lleguen al conocimiento del lugar santo,
atraidas por el resplandor en la puerta. Las basas de bronce El bronce, como
elemento representativo de juicio aparece aqui como una clara muestra de que el
juicio comienza por casa (1 Ped. 4:17-18). Cada ministro ha de estar cimentado
en el juicio y la verdad. Adems tiene la autoridad por parte de Dios para ejercer
ciertos juicios, con el fin de establecer el orden adecuado en la congregacin (1
Cor. 5:4) .

21. La mesa de los panes Dimensiones: Alto: 1 codos Ancho:... 1


codo Longitud.... 2 codos Materiales Madera de acacia Oro Panes de la
proposicin: 12 Accesorios: 1 Cornisa de oro 4 Anillos 2 Varas Platos, cucharas,
cubiertas y tazones

22. Significado de la mesa de los panes (1) Tal como otras figuras del
tabernaculo, La mesa y los panes de la proposicin representan a Jesucristo; esta
vez, como el Pan de la vida que alimenta a los hambrientos de este mundo. La
mesa : era el mueble sobre el cual se colocaban los panes de la proposicin. La
razn de colocar una mesa con pan es saciar el hambre fsica. Pero Dios estaba
pensando en colocar otra mesa, que quitara el hambre espiritual. La cornisa de
oro (Ex. 25:24-25): es el acabado final de la mesa, es la corona. Muestra a Jess
coronado de honra y de gloria. El, an habiendo tomado figura humana, el es
Rey, desde siempre y para siempre. Los 4 anillos y las 2 varas : El 4 en la Bblia
es utilizado para referir los puntos cardinales, los 4 vientos, los 4 extremos, etc.
Las varas eran 2. Este nmero es simbolo de compaia, seguridad, apoyo,
resistencia (Ecl. 4:9-12 ). Significa entonces que estamos siendo llevados a
traves del desierto de este mundo, pero mientras permanezcamos firmes en
Jesucristo, que es nuestra mesa de alimento espiritual, no resbalaremos ni
caeremos jams.

23. Significado de la mesa de los panes (2) Los platos, las cucharas, las cubiertas
y los tazones : estos accesorios hacan que la mesa estuviese bien servida. Como
todo en la mesa, incluyendo las varas; estaban cubiertas con oro, asimismo estos
instrumentos estaban hechos en oro puro. Todo en el lugar santo deba reflejar la
gloria de Dios, segn el diseo establecido por l. No usaban metales mas
baratos para estos servicios. Asi mismo el creyente no debe servir a Dios en
calidad intermedia o con lo ms barato. El Seor es digno de mxima calidad, lo
mejor y lo ms precioso. Los panes de la proposicin Su preparacin : al fuego
en horno (Sal. 12:6), la palabra de Dios es limpia como refinada en horno. Doce
panes: figurando y representando a todas las tribus del pueblo escogido, sin
excepcin . El nmero 12 se considera en las escrituras la base de un pueblo o de
una gran nacin. En el caso de los apstoles, estos 12 tuvieron la misin de
comenzar un pueblo. Hoy estamos invitados a participar sin excepcin de la
mesa en el Reino de Dios (Luc. 13: 28-29) Jess es el pan de vida: El que come
de ese pan, no volver a tener hambre jams. (Jn. 6:35:51)

24. El candelero de oro Hecho a partir de un talento de oro puro (Aprox. 35


Kilos) Labrado a martillo, no a fundicin 6 brazos salian del tronco principal
Posea 7 lamparillas con sus despabiladeras y sus platillos en oro puro. Tambien
tenia representadas manzanas y flores El aceite de alumbrado era puro, de olivas
machacadas Las lmparas deban arder continuamente.

25. Significado del candelero de oro (1) Luz en tinieblas : Asi como el candelero
ilumin aquel recinto cerrado para mostrarle el camino a los sacerdotes,
igualmente Jesucristo ha alumbrado nuestras tinieblas para que nos acerquemos
ante su presencia (Is. 9:2, Jn. 14:11, 8:12, 12:46, 2da de Cor. 4:6, 1ra de Tim.
6:15 y16) Hecho en oro puro : este no es un recubrimiento, como otras piezas
del tabernculo; es oro puro. Dios es luz, la verdad es luz, la verdad es divina;
asi como el oro es tipo de su divinidad. Labrado a martillo : este mtodo requiere
de grande habilidad y tambien pureza del material para evitar agrietamientos. No
utiliza moldes. Asi mismo, el que quiere ministrar la luz, ha de dejarse formar
por medio de la palabra de Dios que es como martillo (Jer.23:29) para llegar a
ser verdaderos reflectores de su gloria; es decir, no estamos llamados a ser
figuras de fundicin sino a ser formados. Sus brazos : El candelero con sus
brazos era un solo cuerpo, Cristo y la Iglesia formamos un solo cuerpo para ser
luz en este mundo de tinieblas, siendo Cristo el tronco de quien todos estamos
sostenidos. Siete lamparillas : El 7 es nmero de perfeccin, de plenitud. Esto
nos habla de plenitud de luz en el santuario, En la presencia de Dios hay plenitud
de luz.

26. Significado del candelero de oro (2) Sus despabiladeras: la funcin de las
despabiladeras era arreglar las lmparas quitndole los residuos e impurezas.
Despabilar las lmparas es sinnimo de avivamiento, cuando la parte quemada e
inutil se quita, la luz resplandece con toda su fuerza. Cuando nos despojamos de
lo inmundo y lo intil en nosotros, comienza la uncin a fluir y alcanzamos el
brillo que alumbrar a otros. El aceite para las lmparas: estaba hecho de olivas
machacadas el cual era el mtodo de obtencin de aceite mas fino. El aceite es
tipo de la uncin del Espritu Santo (Luc. 4:18, Hech. 10:37-38, Heb 1:9). Puede
haber todo un candelabro, pero sin aceite no alumbrar; puede haber una muy
bonita organizacin de hombres, lugares de reunin hermosos y adornos de toda

clase, pero donde no fluye la uncin del Espritu Santo no hay lmparas
encendidas y preparadas para la venida del Seor (Mt. 25:1-13).

27. El altar del incienso Materiales Madera de acacia Recubierta coronada en


oro Dimensiones Longitud:... ..... 1 codo Ancho:............. 1 codo Altura:.............
2 codos

28. Significado del altar del incienso Este altar es un tipo de Cristo como nuestro
intercesor (Jn.17:1-26; Hebreos 7:25) En los materiales otra vez vemos al varn
de dolores desechado y despreciado entre los hombres (la madera)
glorificado (oro) en el poder del Espritu (1Cor. 1:12-18; 1Ped. 1:11) Su altura
era sobre todo mueble en el tabernculo. Habla de Cristo, exaltado hasta lo
sumo para ser la cabeza de un pueblo nuevo. (Ef. 1:20-23; Col. 2:9-10) ...
Hay descanso cerca de tus altares, oh Jehov de los ejrcitos, Rey mio y Dios
mio Sal. 84:3 . La persona debe encontrar descanso junto al altar de bronce, del
holocausto, en el atrio. Esto es: debe encontrar la reconciliacin junto a la cruz;
pero tambien encuentra descanso junto al altar de oro, del incienso, en oracin y
adoracin. El incienso: representa las oraciones (Sal. 141:2; Ap. 5:8; 8:3-4). Fue
ofrecido cada maana y cada noche. (Ex. 30:7-8), mostrando que la oracin y la
alabanza deben ser ofrecidos perpetuamente. Haba que pasar por el altar con su
incienso para llegar adentro del lugar santsimo en la presencia de Dios. Para
entrar en la presencia de Dios ahora hay que acercarse con alabanzas y accin de
gracias (Sal. 100:4) .

29. La entrada del lugar santsimo Compuesta por: 4 Columnas en madera de


acacia cubiertas con oro. 4 Basas de plata para sostener las columnas. El velo :
Hecho con los mismos materiales de la entrada del atrio y la entrada del lugar
santo: Lino fino torcido, azul, purpura y carmes; con la excepcin que tena
grabados querubines sobre s

30. Significado de la entrada al Lugar Santsimo Las 4 columnas en madera


recubierta de oro son un tipo del Espritu glorificando la carne. Sus capiteles
fueron tambien en oro y sus basas de plata, significando otra vez la expiacin.
(Ex. 27:16; 26:11; Juan 10:9; 14:16) Segn el Apostol Pablo, el velo fue un tipo
de Cristo (Hebreos 10:20). Como el velo escondi la presencia o gloria de Dios
en el tabernculo, as la carne de Cristo escondi su gloria. El era Dios en carne
(Juan 1:1,14:18; 1Tim. 3:16; 1Cor. 2:8; Mt. 17:2; 2Cor. 5:19). Su carne como el
velo separ de los ojos cegados su poder y Su santidad de su Deidad. Cuando
Cristo muri, el velo del templo fue rasgado de arriba a abajo por una mano
invisible (Mt. 27:51; Marc. 15:38; Luc. 23:45). En consecuencia: Todo
impedimento a tener acceso al lugar santsimo fue quitado (Heb. 10:19-20). El
velo rasgado signific el fin de la Ley para justicia (Rom.10:4) Terminan las
ordenanzas judaicas (Col. 2:14-17) Fue quitada toda clase social o distincin de
razas en cuanto a la salvacin (Ef.2:14-18) Solo el Sumo Sacerdote poda entrar
al Lugar Santsimo, y an el solo poda entrar con sangre (1Sam. 6:19-20).
Cristo, nuestro Sumo Sacerdote , entr con su propia sangre por nuestros
pecados (Heb. 9:12). Sacerdote perfecto, Jess nos di acceso a travs de su
Nombre, por el perdon de pecados en su sangre. (Heb. 9:22, 10:19-22; Hech.
20:28)

31. El Arca del testimonio Materiales Madera de acacia cubierta de oro, interior
y exteriormente. El propiciatorio (E) y los querubines (F) de oro puro
Dimensiones Longitud:.. 2.5 codos Ancho:.......... 1.5 codos Altura:.......
1.5 codos Accesorios: A. Las tablas de la ley B. Vasija de oro con un
gomer de man C .Vara de Aaron que reverdeci A B C E F

32. Significado del Arca del testimonio Fue hecha en madera de acacia cubierta
con oro simbilizando de nuevo la humanidad y deidad de Jess. Fu el primer
mueble hecho segn las instrucciones de Dios a Moiss (Ex. 25) Dios comenzo
con el Arca y termin con la puerta (Ex. 25: 10:26). As trata Dios con el
hombre, empieza con el corazn (Jn. 3:3-5; 2Cor. 5:17; Mt. 15:16-20). El Arca
fue una urna cuyo contenido eran objetos de suma importancia: Las tablas de la
ley (Ex. 25:16-21): Habla de Jess como la fuente de la Ley, la palabra de Dios,
El director de nuestra vida. (Hech. 3:22; Heb. 1:1-2) Vasija con un gomer de
man (Ex.16:33-34) Habla de Jess como el Sustentador de la vida, el Pan que
vino del cielo (Jn. 6:26-27, 35, 51-58; Mt. 4:4) La vara de Aaron que reverdeci
(Num. 17:1-10; Heb. 9:4). Habla de Jess como la fuente de Vida (Jn. 14:6;
11:21-26; 5:24-26). El arca es un tipo de Cristo : En su pureza y naturaleza
humana incorruptible : La madera de acacia casi nunca se descompona,
recubierta era incorruptible. Cristo no vi la corrupcin (Sal. 16:8-11) Jess fue
absolutamente perfecto y sin falta ; esto lo prueba el testimonio de sus enemigos:
Judas (Mt. 27:4); Pilato (Lc. 23:4); La esposa de Pilato (Mt. 27:19); Herodes
(Lc. 23:15); El ladron en la cruz (Lc. 23:41); El Centurin (Lc. 23:47).

33. Las cubiertas de la casa 1ra. y 2da. Segunda: Primera : compuesta por : 10
cortinas de 4 X 28 codos en conjunto 40 X 28 codos hecha en : Lino fino, azul,
prpura y escarlata , con querubines de obra primorosa Primera Segunda :
compuesta por : 11 cortinas de 4 X 30 codos en conjunto 44 X 30 codos hecha
en : Pelo de cabra

34. Las cubiertas de la casa 3ra. y 4ta. Tercera hecha en : Pieles de carneros
teidas de rojo Cuarta Tercera Cuarta hecha en : Pieles de tejones

35. Significado de las cubiertas del tabernculo Primera Cubierta: Hecha en lino
fino (la justicia de Cristo), azul (la naturaleza celestial de Cristo), prpura (el
color de la realeza, Cristo como Rey) y carmes (Varon de dolores, su sangre
derramada). Formaron el techo interior del tabernculo. No fu visible de afuera.
La Divinidad de Jess fu envuelta en una cortina de carne. Los colores
representan la plenitud de la deidad de Jess. Segunda Cubierta: Hecha en pelo
de cabra recordando el macho cabro que llev los pecados de Israel afuera del
desierto (Lev. 16: 7-10). Muchos ven al Seor como el que lleva los pecados
pero no pueden ver su divinidad. Tercera Cubierta: El carnero representa a Cristo
como el sacrificio y el rojo la sangre que el Derram NO hay medidas para estas
cortinas, esto es, no hay extremo de la tierra en el cual el sacrificio de Cristo no
salve. Su salvacin es para todos. Cuarta Cubierta: Las pieles de tejones eran
secas, ajadas por el tiempo y feas; eran lo nico visible desde afuera. Nos
recuerdan Isaas 53:2 como raz de tierra seca; no hay parecer en el, ni
hermosura; le veremos, mas sin atractivo para que le deseemos No hay medida
registrada, como no se puede medir el gran amor revelado en Jess.

36. El Sumo Sacerdote y sus vestiduras El Sumo Sacerdote El ra el mediador


entre Dios y el pueblo de Israel. Solo a l se le permita ponerse las vestiduras
de santidad A pesar de haber varios sacerdotes, solo a este le era permitido
entrar al Lugar Santsimo Tenia que llevar una vida separada: No poda rasgar
sus vestiduras, ni descubrir su cabeza No poda entrar donde hubiera persona
muerta (Lev. 21:10-11) Solo poda casarse con una virgen de su pueblo (Lev.
21:14-15) Tenia que ser fisicamente perfecto (Lev. 21:17-21) Era Escogido por
Dios, no por si mismo, ni por la gente. Las Vestiduras (Ex. 28) Consistan en: El
efod El manto del efod El pectoral La Mitra El cinto del efod La tnica de
lino Los calzoncillos de lino

37. El ministerio Sacerdotal y Cristo Se conoce como sacerdocio, la dignidad


heredada entre los descendientes de la familia de Aarn, quien fu el primer
Sumo Sacerdote, designado por Dios como jefe espiritual de su pueblo, el cual
fue consagrado por Moiss (Lv. 8) El acto cumbre de su oficio era la celebracin
anual del gran Da de la Expiacin, en el cual ofreca primero un holocausto
por s mismo y luego una ofrenda expiatoria por su pueblo.

38. El efod Esta era la parte decorativa de la vestidura sagrada. Segun Exodo 28
era una especie de chaleco sin mangas. Fu hecho de dos piezas, una cubra la
espalda y la otra el pecho. Las piezas eran unidas a sus dos extremos por dos
hombreras Sobre las hombreras haban 2 piedras de nice que contenan los
nombres de las tribus del pueblo de Israel (Ex. 28: 9-12). Los materiales fueron:
Azul Carmes Prpura Lino Torcido El efod se cea a la cintura por un cinto
del mismo material

39. El cinto del efod El cinto es una faja que acostumbraban a colocarse los
orientales para ceirse cuando querian correr, pelear o trabajar Los materiales
(Ex. 39:29) de este cinto especial eran: Lino torcido Prpura Azul Carmes
Era el resultado de una obra detallada y fina, de recamador. Por medio del cinto,
las vestiduras no andaban sueltas, sino firmes.

40. Significado del efod y el cinto del efod El Efod Los colores sealan en el
sacerdote a Jess en el carcter de su sacerdocio como: Celestial (Azul) Real,
Rey de Reyes (Prpura) Cordero que limpia el pecado (Carmes) Santidad y
pureza (Lino torcido [Blanco]) Las hombreras : Eran usadas por los guerreros
para cubrir sus lomos. Los que ministraban en el santuario podan considerarse
como grandes guerreros, en el sentido espiritual, pues representaban al pueblo
que estaba siendo derrotado por un poderoso enemigo llamado Satans, y
estaban obteniendo una gran victoria por el poder de Dios. Al nosotros ser
hechos sacerdotes por Jesucristo, estamos obligados a revestirnos
espiritualmente para luchar por nuestra salvacin y tomar la victoria en su
Nombre. (Ef. 6:14) Las piedras y los nombres: El sacerdote llevaba anotados
sobre piedras de nice en sus hombros, los nombres de las tribus de Israel en el
orden de nacimiento. (Ex. 28:9-12) Jesucristo como sumo sacerdote llev sobre
sus hombros no solamente a la oveja perdida (Israel), sino tambien a nosotros
que hoy conformamos la Iglesia. El cinto del efod El cinto era smbolo de
actividad y eficiencia. El cinto apretado aumenta la fuerza de resistencia, por lo
cual es prototipo de fortaleza.

41. El pectoral Deba ponerse encima del efod Tejido de colores y adornado con
hilos de oro. Hecho de los mismos materiales del efod. Era una especie de
bolsillo donde se guardaban un par piedrecillas o tablillas llamadas: El Urim y
El Tumim Llevaba 12 piedras preciosas encima: Srdica Diamante Topacio
Jacinto Carbunclo Agata Esmeralda Amatista Zafiro Berilo Onice Jaspe

42. Significado del Pectoral La palabra pectoral viene del hebreo Hosen y del
griego Logeion, que significa Orculo, y a su vez se traduce como palabras
de vida o mensaje de revelacin. Fue tambien llamado El pectoral del juicio.
El pectoral fue hecho del mismo material del efod (Oro, azul, prpura, carmes y
lino torcido), y era cuadrado. Nos hace pensar en los cuatro evangelios con un
solo mensaje. Las piedras preciosas del pectoral (Ex. 28:15-21): Distribuidas en
4 hileras con tres piedras en cada hilera. Los nombres de las doce tribus fueron
grabados en las piedras as: Srdica (Jud) Topacio (Isacar) Carbunclo
(Zabuln) Esmeralda (Rubn) Zafiro (Simen) Diamante (Gad) Jacinto
(Efran) Agata (Manass) Amatista (Benjamn) Berilo (Dan) Onice (Aser)
Jaspe (Neftal) Cada tribu era preciosa para Dios, como piedras de gran valor
cerca a su corazn. Esto habla del gran amor que nuestro sumo sacerdote tiene
por cada uno de nosotros. El Urim y El Tumin : Traducen del hebreo
respectivamente luz y perfeccin . Estas tablillas eran usadas en ciertas cosas
especiales para conocer la voluntad de Dios .Tambien traducen: Urim= Doctrina
- Tumin= Eruditos, conocedor . Esto ampla el concepto de Urim y Tumin,
pues como ministros, debemos llevar la doctrina y el conocimiento como piedras
preciosas en nuestro corazn. Hoy mejor que estas piedrecillas, para conocer la
voluntad de Dios tenemos al Espritu Santo al que accedemos por medio de la
oracin y el cual nos gua a toda verdad.

43. La Mitra Era una especie de turbante o gorro, que por razones prcticas le
cubra la cabeza durante sus funciones. La Biblia no menciona su forma, dice:
Hars adems una lmina de oro fino, y grabars en ella como grabadura de
sello, SANTIDAD A JEHOVA Y la pondrs con un cordon de azul, y estar
sobre la mitra; por la parte delantera de la mitra estar. Y estar sobre la frente
de Aarn la diadema santa de oro puro (Ex. 28: 36-38; 39:30)

44. Significado de la mitra La mitra era un elemento que le daba a los reyes y
gobernantes una imgen de mayor dignidad. No es de extraar que el Seor
hubiese querido distinguir de una manera tan especial a sus ministros. La lmina
de oro: en ella estaban consignadas las palabras: Santidad a Jehov. Esta
lmina es el clmax, la cumbre, lo ms significativo de todos los elementos
consagrados a Dios, pues en ella se especifica aquello que aparece como
insinuacin en los otros: SANTIDAD. Esta palabra significa ser separado,
alejado de lo impuro y profano y destinado al servicio del Seor. La lmina de
oro es tipo de la gloria de Dios manifestada La mitra de lino (Blanco): Color que
representa la pureza y la justicia de Cristo. La cinta de azul : es una referencia
del cielo y lo celestial en la mitra. La seal en la frente : La razn especfica por
la cual el sacerdote llevaba Santidad a Jehov sobre su frente, era obtener
gracia delante de El. Si la vida del sacerdote y el sacrificio estaba acorde a lo
que deca la lmina de oro en su frente; el sumo sacerdote era aceptado. Si
queremos obtener los favores divinos debemos vivir en santidad

45. El manto del Efod Hars el manto del efod todo de azul; y en medio de l
por arriba habr una gran abertura, la cual tendr un borde alrededor de obra
tejida para que no se rompa. Y en sus orlas hars granadas de azul, prpura y
carmes alrededor, y entre ellas campanillas de oro alrededor. Una campanilla de
oro (A) y una granada (B), otra campanilla de oro y otra granada, en toda la orla
del manto alrededor. Y estar sobre Aarn cuando ministre; y se oir su sonido
cuando l entre en el santuario delante de Jehov y cuando salga, para que no
muera. Exodo 28:31-35 A B

46. Significado del Manto del efod El manto cubria el cuerpo y lo protega del
frio. Para muchos esta prenda, tambien llamada tnica, era su nico abrigo. El
hombre sin Justicia de Dios est desnudo y despojado, pero estando en esta triste
condicin, el Altsimo Dios pasa junto a nosotros y con grande misericordia nos
cubre con su manto de Justicia (Zac. 5:4). De color azul : As como el vestido
no presenta mezclas de colores como otras piezas de las vestiduras, (siendo solo
azul - Celestial) nuestra justificacin no puede estar mezclada con nada
humano o terrenal pues nuestras justicias son como trapos de inmundicia. No
podemos vestirnos de mezclas, confiando en nuestras justicias y mritos,
debemos esperar que nuestra justificacin provenga exclusivamente del cielo,
reconociendo que solo Jesucristo puede lavarnos y darnos unas nuevas
vestiduras celestiales. Abertura y borde alrededor: estos detalles aunque
parezcan simples, son importantes si consideramos que sin estos, las vestiduras
se romperan. La vestidura de santidad no puede estar rota o deteriorada en
ninguna de sus partes. Orlas y granadas de colores :Por orla entendemos el borde
de los vestidos y por granadas una especie de bola pequea con figura de
manzana entretejida cuidadosamente. La granada es un fruto que es considerado
como un smbolo de abundancia. Esto significa que para presentarnos a la
presencia de Dios, es necesario llevar frutos: de arrepentimiento (Luc. 3:8); de
Santificacin (Rom. 6:22); del Espritu (Gal. 5:22); de Justicia (Fil. 1:11); que
confiese su Nombre (He. 13:15). Campanillas de oro: Iban intercaladas con las
granadas en el borde (orla) de las vestiduras. Emitan un sonido perceptible a los
que esperaban afuera del santuario. Este sonido era sinnimo de vida. La
ausencia del sonido era sinnimo de muerte. Si tenemos vida, nos deben
escuchar al entrar a la presencia de Dios, con alabanzas, con testimonios, con
cntos espirituales, porque Cristo nos da vida!!

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