36 Etnias

1-Los Mosetn
Los Mosetn
Mujer tejiendo las hojas del Chucho, para su alfombra.
La organizacin social de este grupo tnico se basa actualmente en la

familia monogmica rgida, pues prescribe drsticamente el concubinato.
Hay un alto grado de solidaridad social entre ellos, que se manifiesta en el

compadrazgo. La tendencia endogmica del pueblo se ha consolidado ante
la masiva presencia de los colonizadores kollas en la regin.
Los mosetn se casan entre ellos principalmente por no permitir que los
colonos aymaras se apropien de sus terrenos.
La cristianizacin catlica de los mosetn es firme y generalizada, desde la

dura evangelizacin efectuada por las rdenes jesuticas y franciscanas al
grado que en las comunidades donde es asientan no se conocen el
protestantismo, que mediante las iglesias adventistas y evangelistas
ingresaron con tanta fuerza en la zona.
No obstante, como sucede en casi todos los pueblos convertidos, este

posee an un mundo mtico propio que se traduce en muchas leyendas y
cuentos modernizados, que relatan algunos ancianos, adultos y nios. (Que
siempre tratan con el mundo sobre natural y los seres superiores y
guardianes).
mujer mosetn
Una mujer mosetn, pela yucapara el chiv.
En el marco de las ley 1715, los mosetn lograron hace tiempo su tierra
comunitaria de origen (T.C.O), titulado en la zona de Inicua, Santa Ana y
Muchanes en los departamentos de Beni y La Paz.
En cuanto a su asentamiento fsico alcanzaron un aceptable grado de

calidad de vida.
Las poblaciones de Covendo y Santa Ana tienen la luz electricidad propia,

mientras las comunidades de Inicua y Muchane cuentan con energa
elctrica para su escuela y los equipos de radio.
Desde su mas remotos antepasados tiene como principal actividad

econmica la agricultura y complementado con la caza, la pesca y la
recoleccin.
Para esta cada familia chaquea de tres a cinco hectreas por ao, con
sembrados de yuca, arroz, hualusa, pltano, frijol, sanda, tomate y
variedad de frutos ctricos.
Para complementar su economa, la artesana se ha convertido en una

fuente de ingresos especialmente para las mujeres que tejen objetos
diversos con la corteza de rboles y fibras vegetales.
DATOS
REGIN:
Amaznica.
DEPARTAMENTOS:
Beni y La Paz.
PROVINCIAS:
Sud Yungas y Ballivin.
MUNICIPIOS:
San Borja, y Palos Blancos.
COMUNIDADES:
Covendo y Santa Ana. De Huachi o de mosetn
IDIOMA:
Mosetn:
ACTIVIDAD PRINCIPAL:
Agricultura.
mapa mujer mosetn
PRODUCTOS:
Arroz, yuca, pltano, hualusa, frijol, tomate, cebolla, sanda y variedad de
ctricos.
VAS DE ACCESO:
Terrestre: se puede acceder desde La Paz-Caranavi-Sapecho-Covendo-Santa
Ana por carreteras y caminos vecinales.
Area: la comunidad covendo tiene pista de aterrizaje.
HABITANTES: 3.280
2-Los Guarasugue -Pauserna
Los Guarasugue -Pauserna
El duro y triste destino que lo puso entre la espada y la pared. Acosado por
el avance de la civilizacin occidental en su territorio, que hizo de la etnia
pauserna sea dbil, sometido y tiene los das contados.
Segn la investigacin de hace tres dcadas atrs. Las mujeres pusieron en

prctica un sistema de control de natalidad secreto y antiqusimo.
Ya no queran dar a luz por dos razones contradictorias pero a la vez

terribles y reveladoras de su dura realidad y experiencia, teman que la
inminente extincin de su cultura llegara precisamente, cortando la
existencia de sus hijos.
Y al parecer por eso esta etnia destinada a desaparecer
Por otro lado, ninguna madre est dispuesta a entregar a sus hijos a una
vida de esclavitud y sojusgamiento. Y asumieron la drstica determinacin
de no reproducirse (se llama suicidio cultural).
Los mitos de los pauserna se basan en la adoracin del Yanemaray, que

es su mayor deidad a la que atribuyen la facultad de disponer a su antojo.
De manera definitiva, el destino de los humanos.
La investigacin menciona que el grupo estuvo firmemente aferrado a su

cosmovisin, hasta entrando al siglo XX. Yaneramay es su suprema
deidad, y en los mitos que se conservan gracias a los ancianos y narradores.
Y que hacen referencia al origen del mundo, y del hombre Guarasugwepauserna.
Aparecer siempre este dolo es como puntal del inicio de la vida, en el creo
la tierra y le dio el equilibrio y luego creo al hombre. Partiendo de la semilla
del zapallo, luego creo a las plantas, animales y ros.
El chaman (brujo o jerarca religioso y social) es el nico intermediario entre

lo sobre natural de las divinidades del cielo y de la selva, el hombre y todo
lo terrenal.
Una buena noticia es que los guarasuwe-pauserna es que estn a punto de

ser dotados de tierras comunitarias de origen (tco). En la regin pandina de
alto paragu donde conviven con pueblos chiqutanos y guarayos.
REGIN:
Amaznica.
DEPARTAMENTOS:
Santa Cruz y Beni.
PROVINCIAS:
uflo de Chvez e Itenez.
MUNICIPIOS:
Concepcin y Magdalena.
COMUNIDAD:
Bajo Paragu.
IDIOMA:
Tup guaran.
ACTIVIDA PRINCIPAL:
Caza, pesca, recoleccin y agricultura.
PRODUCTOS:
Animales de monte, pescados y frutas silvestres.
VAS DE ACCESO:
Terrestre: a los municipios de Magdalena y Puerto Siles.
Fluvial: desde Puerto Siles y Magdalena.
3-Los Itonamas
Los Itonamas
Nios itonamas
Conservan su fe y creencia en lo sobre natural a pesar de su asimilacin a

diferentes sociedades. Hoy en da la deidad mxima del pueblo Itonama es
DIJNAMU que representa el principio del bien encarnado en los espritus de
sus muertos y que pueden causar la muerte a las personas.
Lo ms destacable de esta etnia es que censo de siglo XVIII dio la cantidad

de 6 mil indgenas. Actualmente llegan a 5.240 nativos, solo perdieron el 10
por ciento en mas de 200 aos.
Asentados en los territorios del departamento del Beni, poseen una

organizacin fundada principalmente en la familia y parientes cercanos,
caracterizados por relaciones de intercambio y reciprocidad.
Un cazador itonama muestra una vbora boa.

Un cazador itonama muestra una vbora boa.
Los indios guaranes que migraron desde la costa atlntica siglos antes de
la llegada de los espaoles, dieron vida al grupo tnico guarayo en Bolivia.
Ubicados en su mayora en la provincia Guarayos (Santa Cruz), su poblacin
supera en la actualidad los 5.000.
El Coro de Urubich, que interpreta msica sacra, es una muestra de la

riqueza artstica que atesora este pueblo oriental.
Adems, los guarayos destacan por su elaboracin de retablos, cofres y

joyeros hechos de distintas maderas.
Su economa se basa en la cra de ganados, de donde obtiene la leche as

como la elaboracin de queso y la mantequilla.
Las actividades complementarias son la agricultura, la caza y pesca, propia

de la regin. Tanto para la venta y el autoconsumo.
Actualmente la manufactura de la madera, goma, y artesanas envase

fibras vegetales ha crecido.
En otros pueblos sucede lo contrario, lo que supone una perdida de todos

sus tradiciones ancestrales.
REGION.
Amaznica.
DEPARTAMENTO.
Beni.
PROVINCIAS.
Itenez y Mamor.
MUNICIPIOS.
San Ramn, San Joaqun y Magdalena Baures.
COMUNIDADES.
San Ramn, Huacarajes, Nueva Calama, Magdalena, chumano, La Selva,
San Borja y otros.
ACTIVIDAD PRINCIPAL.
Agricultura, ganadera caza y pesca.
PRODUCTOS.
Arroz, maz, yuca, pltano, palta, mango, man, cacao, pia, y tabaco.
VAS DE ACCESO.
Area: cuenta con una pista de aterrizaje desde el cual hacen el taxi areo.
Terrestre: el camino de tierra entra Trinidad-San Joaqun.
Fluvial: tiene conexiones por los ros Itenez y Mamor.
HABITANTES: 5.240
4-Los Tacanas
Una mujer tacana y su mono "titi"

Una mujer tacana y su mono "titi"
Los tacanas tiene una organizacin bsica en varias comunidades en el

norte de la paz y Beni, esta formado por los enlaces directos y tienen
tendencia a contraer matrimonios endogmicos, aunque ello no es estricto y
cualquiera puede casarse con personas de otros pueblos.
Segn el censo de 2004 establece que son 8.390 indgenas tacanas y se

ven incursiones incaicas, por ello es que el termino Panakuna y
Pachamama para referirse a la tierra, ya que ambos trminos son quechuas
y dan una alineacin eventual.
Las creencias y prcticas religiosas tradicionales, an estn ejerciendo una

influencia muy importante en la vida del hombre tacana.
De manera paralela, tambin a las ceremonias cristianas que se les

impusieron a mediados del siglo pasado, esto debido a la presencia de
misiones evangelizadoras jesuitas.
Los Chamanes celebran ritos tradicionales en fechas clave del calendario

agrcola que es a principios del ao; Tambin conocen la medicina natural y
son guardianes del bienestar de la comunidad y del universo segn la
filosofa que ellos tienen.
La perseverancia, el chamanismo y curandero son muy fuertes de los

indgenas, ms an cuando se celebran las festividades o acontecimientos
sociales, para expresar su identidad tnica de modo abierto.
Mientras el resto del tiempo lo niegan rotundamente ser indgenas tacanas

y aspiran ser campesinos colonizadores castellano-hablantes.
La actividad econmica se reparte entre la caza, la pesca, la agricultura,

recoleccin y la artesana. Cazan todo lo que pueden, pero prefieren
animales grandes como la Anta (Tapir) o venado, que justifique el esfuerzo
por el desplazamiento de grades distancias para ello; la recoleccin de miel
de abejas, huevos de tortuga y palmito natural complementa su
alimentacin con diversas frutas silvestres como el Tembe y Majo.
DATOS.
REGIN.
Amaznica.
DEPARTAMENTOS.
La Paz y Beni.
PROVINCIAS.
Iturralde Vaca Diez y Ballivin.
MUNICIPIOS.
San Buenaventura, Ixiamas, Tumupasa, Napashe, Capaina.
IDIOMA.
Tacana.
Agricultura.
PRODUCTOS.
Yuca, pltano, maz, arroz, papaya.
VAS DE ACCESO.
Area: existen pistas de aterrizaje en varias comunidades.
Terrestre: existen carreteras desde La Paz que une Rurrenabaque San
Buenaventura con Ixiamas.
Fluvial: el ro Beni comunica a todas las comunidades tacanas.
HABITANTES. 8.400.
5-Los Pacahuras
Bose Yacu, La indgena

Bose Yacu, La indgena
Existen pocos datos sobre la etnia pacahuara debido a su inminente

extincin. Segn el conteo efectuado por la Confederacin Nacional de
Naciones Indgenas Originarios de Bolivia, se estableci que solo quedan
unos 17 miembros indgenas puros asentados en una comunidad casi en el
limite entre los departamentos de Beni y Pando.Segn la investigacin, su
organizacin se basaba en la familia extensa con matrimonios de primos

cruzados.
El carcter totmico de su sistema confera una relativa independencia

entre si a las distintas parcialidades. Que con el paso de los aos la base de
la sociedad se hizo nuclear.De las creencias originarias solo quedan vagas
ideas, pues ya no existe la sociedad que poda darles consistencia y
continuidad.
La evangelizacin de los pacahuara sobrevivientes no se ha consumado,

pese a los esfuerzos de las misiones asentados en le regin.
La economa de los pacahuara se basa en la recoleccin y la agricultura,

comercian la mayor parte de castaa y el palmito.
El resto es destinado al consumo familiar. La castaa es materia prima para

la fabricacin de jabn casero y la obtencin de aceite y el palmito son otras
de sus rudimentarias industrias, la agricultura se basa en la siembra de
arroz, maz, yuca y pltano.
La caza y la pesca son actividades tradicionales y aun en da son vitales

para su subsistencia, junto con la recoleccin de frutos.Es un grupo en
proceso de desaparicin total, y solo quedan 6 personas todos son
hermanos.
Viven en Puerto Tojor donde se dedican ala agricultura.Segn un reportaje

del matutino el deber de Santa Cruz, Bose Yacu es la ultima pacahuara que
mantiene sus rasgos de su cultura original, vive con su familia el alto Ivon
Beni.
Mantiene la nariz perforada y atravesada por una tacuara que lleva dentro
unas plumas rojas de tucn o paraba, conserva el collar colorido de perlas
que heredo de su progenitora y mantiene el corte de pelo de sus
antepasados (cerquillo).
Estn al filo de la extincin, por que no pueden reproducirse por la vejez y

su futuro esta en riesgo. En general los indgenas pacahuara han perdido
sus hbitos culturales desde que salieron del ro negro.
Por lo general esta etnia antes se trasladaba de un lugar a otro para cazar,
pescar con sus flechas, recolectar frutos y rendir su culto a sus dioses.
Bose Yacu, La indgena 2
REGIN:
Amaznica.
DEPARTAMENTOS
Beni y Pando.
PROVINCIAS
Vaca Diez y Manurpi.
MUNICIPIO
Riberalta.
COMUNIDADES
Tujur, Santa Ana.
IDIOMA
Pano.
ACTIVIDAD PRINCIPAL
Recoleccin y agricultura.
PRODUCTOS
Castaa y palmito.
VIAS DE ACCESO
Terrestre: se puede acceder por sendas estrechas desde Alto Ivon hasta
Tujur. HABITANTES: 11
6-Los Cayubabas
La mujer cayubaba, artesana y la preparacin del chiv
La mujer cayubaba, se destaca por su artesana y la preparacin del chiv.
Reformados por la evangelizacin, la caracterstica innata de los cayubaba

es que son muy buenos labradores. Cultivan maz, man y yuca, tambin son
hbiles pescadores utilizando canastas en forma cnica que arrojan al ro a
manera de red.
Las mujeres se destacan por su chiv (un derivado de la yuca) y sus

habilidades como artesanas en cermicas, tejidos y textiles de algodn.
Mientras los hombres se encargan de fabricar ruedas de carretones, cascos,

canoas y postes, que son demandados por los ganaderos de las estancias,
con quienes tienen casi esencialmente una relacin comercial.
De ser un pueblo considerado salvaje hasta los albores del siglo pasado, en
unas cuantas dcadas, los cayubabas pasaron a ser una sociedad con
valores y usos catlicos comunes a las sociedades urbanas, debido a la
fuerte influencia evangelizacin jesuita. As lo demuestran los estudios
realizados sobre esta etnia.
Las formas de organizacin social tradicional de esta etnia han

desaparecido en su totalidad, dando paso a la familia nuclear monogmica
como modelo que rige sus asentamientos, ante espordicas excepciones en
pequeos clanes que an persisten en poblados orientales alejados.
Los indgenas cayubaba son como una forma de organizacin bsica y

definitoria las principales actividades y dediciones, que hoy en da solo
subsiste como rgano de referencia, consulta y ordenamiento para la para la
realizacin de festividades religiosas.
mujer cayuba da de comer a sus pollos
Una mujer cayuba da de comer a sus pollos. ( por cierto que estos pollos
saben mucho mejor que los que se compran en un supermercado ,pues
estn criados de forma natural , y su carne es sabrosa y con poca grasa)
Tambin conocimientos registrados sobre su etnoculturalidad son

insuficientes, debido a que la reconstruccin de su mundo cosmognico, de
su idea de lo sobre natural, de sus costumbres sociales tradicionales, se han
perdido en la dispersin causada por el avasallamiento de otras culturas.
Cuando se asentaron y fundaron las misiones de San Carlos, Concepcin y

Las Peas.
Los cayubaba asimilaron y aprendieron artesanas y muchos oficios que los

sacerdotes jesuitas crean apropiados para los aborgenes. La expansin del
dominio y la influencia catlica causo para que los cayubabas se dispersen
al norte, pero finalmente, por necesidad, siempre terminaban asentados en
algn poblado ya tomado por los religiosos.
DATOS.
REGIN.
Amaznica....Beni.
REGIN. Amaznica....Beni.
Mapa y ubicador cayubaba.
PROVINCIA.
Yacuma.
MUNICIPIO.
Exaltacin.
COMUNIDADES.
Exaltacin, Las Peas, Puerto Santiago, Cooperativa, Peitas de Nasaret,
Bocorondo, Campo Ana Maria, Maravilla, Libertad del Carmen, Nueva
Esperanza, Coquinal, San Carlos, Piraquinal y el Triunfo.
IDIOMA.
Cayubaba.
ACTIVIDADES PRINCIPALES.
Agricultura y ganadera.
PRODUCTOS.
Arroz, yuca, chive maz, pltano, frijol y zapallo.
VAS DE ACCESO.
Area: exaltacin, coquinal y santa Isabel.
Terrestre: solo en pocas secas por caminos existentes.
Fluvial: por el ro mamor, iruyaes y yacuma.
HABITANTES.4.500
7-Los Guarans
Pescador guaran
Pescador guaran
Asentados en los departamentos de Santa Cruz, Tarija y Chuquisaca. Los

indgenas guaranes, aguerridos se congregaron en los poblados con
importantes cantidades de gente. Y se dispersaron en las ltimas dcadas,
debido a que los hijos jvenes guaranes emigraron a las ciudades en busca
de trabajo y mejores condiciones de vida. Habindose mantenido como un
pueblo famoso por su resistencia a la conquista por los incas y los
espaoles.
Establecan guerras para absorber esclavos como los chan, y los nicos
que les doblegaron fueron el ejrcito boliviano a finales del siglo XIX.
Antiguamente los matrimonios se realizaban entre primos donde el

parentesco tena linaje. En la actualidad la costumbre se ha mantenido por
mantener en vigencia la familia extensa con parientes lejanos aunque en
modo restringido.
Existen dirigentes hereditarios que se pasan el cargo de padre a hijo o

delegan a un familiar (en teora pueden escoger a sus autoridades, sin
embargo estos candidatos estn vinculados a una sola familia). El cargo
mximo es el de capitn grande, (una especie de gobernador de una zona
en el que reune a comunidades y asentamientos).
Mujeres de la regin Guaran

Mujeres de la regin Guaran
La casera es una de las actividades en la que solo participan los hombres.

Los cazadores tienen reas determinadas para esta actividad que son
gobernadas por los Iyas que significa socio tambin los cazadores
guaranes creen que cualquier animal que cazan es el regalo de los Iyas el
rito se realiza en la noche y en el monte.
Las actividades domesticas estn delegadas a las mujeres, y la religiosidad

de los guaranes se expresan a travs de la palabra de los chamanes
especialistas, que se comunican con el mundo sobrenatural, y despliegan
una persistente vivencia de los sagrado. Tambin fueron los primeros en
pedir su autonoma en la restaurada Repblica a principios del siglo XX,
donde los jefes se percataron del riesgo que corran sus territorios ante la
amenaza de colonos.
Arquero Guaran
Arquero Guaran
DATOS.
REGIN.
Chaquea.
DEPARTAMENTOS.
Santa Cruz, Chuquisaca y Tarija.
PROVINCIAS.
Cordillera, Lus Calvo, Hernando Siles, Oconor y Gran Chaco.
MUNICIPIOS.
Lagunillas, Cuevo, Charagua y Cabezas.
COMUNIDAD.
Existen varias comunidades.
IDIOMA.
Tup guaran.
Agricultura.
ACTIVIDAD PRINCIPAL. Agricultura.
Productos: maz, porotos, yuca, sandia, pltanos, zapallo, arroz, girasol, y

caa de azcar.
VIAS DE ACCESO.
Area: cuentan con una pista de aterrizaje.
Terrestre: se accede por caminos precarios brechas y sendas.
Frrea: el tren atraviesa el rea, la zona de Tigipa y Macharet que une los
departamentos de Santa Cruz, Chuquisaca y Tarija.
HABITANTES.75.500
8-Los Nahua
Aislados de la civilizacin, su existencia en la frontera de Bolivia y Per fue

comentado desde hace mas de una dcada pero no se tiene ms
informacin de ellos. La investigacin indica que este grupo tnico nunca
tuvo un contacto de manera oficial en Bolivia. Y se trata de un grupo tnico
nmada que se desplazan por la frontera entre los dos pases.
Una mujer Nahua en su canoa.

Una mujer Nahua en su canoa.
Exactamente no se sabe donde se asientan ni cuantos indgenas existen. Se
maneja la hiptesis de que en Bolivia los nahuas se hayan exterminado y su
asentamiento solo sea el Parque Man del vecino pas del Per donde son
llamados yora.
Donde vive la mayor parte este grupo selvtico. Investigaciones en el Per

indican que los sobrevivientes de los nahuas vivan en el ro Mapuya o
Inuya y se caracterizan por su belicosidad.
El estudio afirma que los nahua vivan desnudos y pintados, siempre lo

hacen en grupos para asegurar la potencia, ante agresores eventuales de
otras etnias. Hacen sus casas provisionales en la playa con caas chucho
o charo que crece en las orillas del ro y techan con hojas de palmeras que
son fciles quemar y de abandonar.
Como todo grupo indgena de la selva vive de la caza y pesca,

ocasionalmente siembran man, yuca, pltano frjol y maz. Duermen
alrededor del fuego donde comen la olla comn. Sus cantos se asemejan
ms a la de una cancin triste y practican una curiosa danza.
Los hombres durante el da vivan con el grupo de varones por su sociedad

patriarcal, pero si estaban casados se retiraban por las noches para dormir
con sus mujeres quien la vez criaba a los hijos cuidaba el hogar y la
alimentacin.
La autoridad mas respetado el en el clan eran los BARI quienes decidan si

el enfermo iba o no a morir, para seguir cuidndolo o de lo contrario
abandonarlo a su suerte.
DATOS.
REGIN.
Amaznico.
DEPARTAMENTO.
Pando.
MUNICIPIOS.
?
COMUNIDAD
?
Caza y pesca.
IDIOMA.
?
VIAS DE ACCESO.
Fluvial.
HABITANTES. 15 Que no es tomado en cuenta como pueblo indgena

tnico
9-Los Aymaras
El aymara teje la balsa de totora

El aymara teje la balsa de totora desde tiempos remotos.
La comunidad aymara tiene sus races en el ayllu preincaico del mismo

nombre. A pesar del tiempo, an mantienen sus rasgos fsicos indgenas en
la gente de las comunidades tradicionales. Fieles al ayllu y el ayni a pesar
de haber transcurrido mucho tiempo como sistema organizado, llegan a
formar una unidad mxima denominado solsticio, donde cada 21 de junio se
celebra el ao nuevo aymara, en la que los pobladores se agrupan en dos
mitades: Anansaya y Urinsaya el de arriba y el de abajo. Otras entidades
son churo ayllu o el ayllu que pueden ser denominados kawiltu (cabildo,
sindicato, comunidad o estancia).
Estn organizados por comunidades y su autoridad mxima es el Mallku o

Jilakata, sin embargo el nombre en ciertas comunidades se cambia por
secretario general. (Influencia urbana).
El departamento de La Paz es el bastin de los aymaras. Sin embargo,

Oruro y Potos tambin son el hogar de los ms de 1.200.000 indgenas
andinos. El dominio de los aymaras o collas se inici tras la cada de
Tiwanaku (XII) y se fortaleci con la unin de varios pueblos circundantes
del lago Titicaca.
Luego de varios aos de intentos frustrados, los incas los dominaron. Sin
embargo, este pueblo mantuvo intactas su lengua y su cultura. La religin
aymara est ntimamente relacionada con la actividad agrcola.
Donde la gran actividad grupal son las reuniones generales, en las que se
discuten asuntos en beneficio de la comunidad. En donde se aprueban
decisiones por votacin de los lderes mximos y las conclusiones son
anotadas en un libro de acta o cuaderno, se transcribe cada una de una de
las resoluciones, para aprobar su legitimidad firman todos los
representantes de cada comunidad.
Otra de las costumbres que todava persiste pese al paso de los siglos es el
ayni, un modo de ayuda mutua, reciproca en bienes o servicios de
equitativo valor. Es un acto que no tiene registro, en el que cuenta solo la
palabra.
Utensilios aymaras.
Utensilios aymaras.
Es practicada en tiempos de siembra y cosecha, cuando los vecinos

reunidos brindan su servicio para luego ser correspondidos. La vestimenta
de los aymaras en la actualidad tiene muchas variaciones con relacin a lo
ancestral, sobre todo en los colores, pues ahora los gustos van por lo mas
llamativo, debido a se pueden encontrar con facilidad ciertos tintes
artificiales (anilina) para darle color a la lana.
En la cultura originaria la tendencia era mas oscura y de diseos originales

ya que los tintes procedan de la tierra o plantas, las condiciones tcnicas
para su elaboracin era mucho mas rusticas y limitadas, la mujer aymara se
encargaba de elaborar la vestimenta, en el que era todo un proceso, desde
sacar la lana de la oveja, hilar, teirle y confeccionarla.
Los aymaras se dirigen a la alaxpacha y la pachamama para pedir

proteccin, ya que engloba con el sol, las estrellas y la madre tierra. Al sol lo
identifican con Dios cristiano cuyos rayos custodian el altar de las iglesias.
(Es un Dios que sabe todo y lo ordena todo).
El comunario aymara que comete delitos sufre el castigo de la justicia

comunitaria donde muchas veces caen en errores y cometen el asesinato.
Su economa se basa en la agricultura, crianza de camlidos y la pesca.
DATOS:
REGIN:
Andina.
Sus raizes bienen del ayllu preincaico.
DEPARTAMENTOS:
La Paz, Oruro, Potos y Cochabamba.
PROVINCIAS:
Varias.
MUNICIPIOS:
Varios.
COMUNIDADES.
Varias comunidades y ciudades.
IDIOMA.
Aymara y castellano
Agricultura, ganadera, minera, comercio y pesca.
PRODUCTOS.
Papa, chuo, tunta, hortalizas, frutas minerales y mercadera en general.
Truchas, pejerrey.
VAS DE ACCESO.
Areo, terrestre, lacustre y fluvial.
HABITANTES:1.549.320.
10-Los Guarayos
el guarayo apunta al blanco

Con flecha en mano, el guarayo apunta al blanco.
Ascensin de Guarayos esta a 8 horas de viaje desde Santa Cruz, ah se

encuentra el Iviti Rusu (cerro grande) una cadena de cerros y colinas. Donde
empieza el inicio de la historia de la etnia guaraya. Su asentamiento en lo
que hoy es la provincia Guarayos se dio en la primera mitad del siglo y la
ola migratoria de los guarayos a la cordillera boliviana donde se extenda el
imperio inca.
En 1564 el fundador de Santa Cruz, uflo de Chvez regreso del Paraguay

con 30.000 indgenas Itatines para afianzar su conquista y de ah en
adelante la presencia de guarayos en Moxos y Chiquitos.
La organizacin social de esta etnia se basa en la familia, de lazos fuertes

caracterstica que no se pierde pese al acelerado proceso de mestizaje
desde el periodo posterior a la reforma agraria que impuls una avanzada
de blancos (carai) hacia su espacio.
Entre las costumbres agrcolas que an conservan los guarayos se puede

mencionar a la (minga), que consiste en la preparacin y la realizacin de
fiestas para la iniciacin de labores de siembra o cosecha, en la que se
elaboran cantidades de chicha de maz o yuca, cuando se acaba la bebida
se acaba la fiesta y al da siguiente comienza la dura faena agrcola.
La actividad econmica de los gurayos es bsicamente la agricultura y la

crianza de animales domsticos para su alimentacin y venta. Practican la
caza y la pesca, pero la en forma persistente y sistemtica como antao,
solo cuando son urgentes y posibles dada la invasin de sus tierras por
parte de las estancias ganaderas y aserraderos.
Tambin recolectan recursos como la madera para la construccin de sus

casas y frutos especialmente el cusi cuyo aceite usan en su alimentacin.
En las ltimas dcadas los jvenes empezaron a vender su fuerza,

trabajando como peones en los aserraderos estancias o son cazadores o
mozos en las empresas madereras.
El momento cultural fundamental de esta etnia la etapa en la que se abri

un intercambio cultural y econmico con la sociedad y fue lo que
lamentablemente desemboco en la perdida de sus conocimientos
ancestrales.
Msicos Guaranis
Msicos Guaranis.
DATOS.
REGIN.
Chaco Oriente.
DEPARTAMENTO.
Santa Cruz.
PROVINCIA.
Guarayos.
MUNICIPIOS.
Ascensin de guarayos, Urubich, El Puente y San Javier.
COMUNIDADES.
Ascensin de Guarayos, Urubich, Salvatierra, San Pablo, Yaguar, y Yota.
Tambin estn El Puente, Nueva Jerusaln, El Verano, Santa Mara, Curur,
Monem, Surucus, San Jos Obrero, Cerro Chico, Cerro Grande, Cachuela y
Puerto uflo de Chvez.
IDIOMA.
Tup guaran.
Agricultura y crianza de animales.
PRODUCTOS.
Arroz, maz, yuca, pltano, zapallo, man, frijoles y ctricos.
VAS DE ACCESO.
Area: ascensin de guarayos tiene pista de aterrizaje. Terrestre: se puede
acceder a las comunidades por la carretera Santa Cruz Ascensin de
Guarayos.
HABITANTES:5.514
11-Los Quechuas
Los Quechuas
Comparten con los aymaras la descendencia de los incas hijos del Sol y la
centenaria estructura del ayllu desde que Manko Cpac y Mama Ocllo
emergieron del lago sagrado "Titikaka" (Titicaca) el sitio elegido Cusco
(Per) y apartir de ah naci la cultura quechua. Su religiosidad esta
ntimamente ligado con la agricultura, pues es mediante rituales agrarios
segn sus creencias, recibe favores de la pachamama (madre tierra).
Los quechuas tienen su propia filosofa del tiempo del espacio, que esta
representado en Qaypacha nuestro mundo, el mundo de los humanos,
donde se desenvuelven los seres vivos y todo lo que nos rodea y lo que se
puede tocar, el suelo, los sembrados etc. Y en el Janaq Pacha, el sol, las
estrellas, lo intangible, lo sobre natural, lo que premia, el castigo, depara y
determina, segn el comportamiento y la generosidad de cada quien.
Hay pueblos quechuas en las tres regiones climticas de Bolivia. En el

altiplano la principal actividad econmica quechua son: la agricultura y la
ganadera de camlidos, ovinos y bovinos. La agricultura es esencialmente
de tubrculos, como: la papa, oca, papaliza. Cereales como: la quinua,
caahua, cebada, trigo.
En los valles, los quechuas viven de la agropecuaria, avicultura y

floricultura. Se dedican a la siembra de maz, papa y hortalizas; cran
ganado ovino, porcino, caprino y bovino. Tambin se dedican a la crianza de
aves de corral, en la regin del chapare se dedican a la siembra de la coca,
fruticultura, floricultura y explotan la madera.
Los quechuas tratan de estar bien con los dos universos, el de arriba y el de
abajo, para lo que utilizan las ofrendas que generalmente van dirigidas a la
pachamama y lo que ella representa; fecundidad, buena cosecha y
prosperidad del pueblo Quechua.
Tanto el censo del INE como el CONNIOB coinciden con algo ms de 2, 2

millones de indgenas quechuas en Bolivia, en el que seria la nacin
originaria ms numerosa del pas.
DATOS.
REGIN.
Andina.
DEPARTAMENTOS.
Chuquisaca, Cochabamba, Santa Cruz, Potos Oruro y La Paz.
PROVINCIAS.
Varios.
MUNICIPIOS.
Varios.
COMUNIDAD.
Varios.
IDIOMA.
Quechua, castellano.
Agricultura, ganadera, avicultura.
PRODUCTOS.
Maz, papa, oca, paraliza, trigo, cebada, quinua y hortalizas.
VAS DE CCESO.
Apolo y Mirkamaya son las poblaciones con pista de aterrizaje. Terrestre:
se puede acceder a varias de las comunidades va terrestre, por caminos
secundarios, que en algunos casos son intransitables.
HABITANTES.2.293.980
12-Los Weenhayek
Los Weenhayek
El desgaste de sus valores originarios de esta etnia es similar a las otras

amaznicas asentados en los municipios de Yacuiba y gran Chaco de Tarija,
que albergan al millar de weenhayek conocidos como matacos en la poca
colonial, su religin tradicional era animista y lleno de ritos que no se
dejaron conquistar por los religiosos pero ya entrando pero en la republica
no pudieron evitar a los protestantes que indujeron a cambiar sus creencias
ancestrales y su ideologa religiosa.
El impacto fue contundente y lamentable comenzando por la identidad

tnica, sin embargo los religiosos aportaron con educacin y proteccin
jurdica cuando los weenhayek estaban desorganizados y as salvaron a esta
etnia del exterminio total del siglo XVII.
Actualmente la etnia se encuentra seriamente afectada debido al impacto

medio ambiental y porque el estado recort ms del 50 por ciento de sus
tierras dados en concesin a diversas empresas, cuando estaban
desorganizados.
Las empresas petroleras estn carcomiendo la identidad de este pueblo

indgena que se considera superior a las dems culturas tarijeas.
Se desplazaban a lo largo del ro Pilcomayo donde eran conocidos por ser

grandes pescadores y de hecho comercializan su pesca y recoleccin su
nico medio de subsistencia, en las poblaciones del sur del pas.DATOS.
REGIN.
Chaquea.
DEPARTAMENTO.
Tarija.
PROVINCIA.
Gran Chaco y Yacuiba.
MUNICIPIO.
Yacuiba Y Villa Montes.
COMUNIDAD.
Quebrachal, San Antonio, Algarrobal, Capirendita, San Bernardo,
Viscacheral, Villa Esperanza y Resistencia.
IDIOMA.
Weenhayek.
Recoleccin, pesca y artesana.
PRODUCTOS.
Surub, sbalo, bagre y dorado.
VAS DE ACCESO.
Terrestre: caminos secundarios conectan a las comunidades.
Frrea: dentro el tramo de Santa Cruz y Pocitos.
HABITANTES.2.440
Los Aymaras, Los Quechuas, Los Yuracares, Los Ayoreos, Los Canichanas,
Los Guarayos, Los Guaranis, Los Mosetnes, Los Tacanas, Los Mores, Los
Moxeos, Los Urus, Los Reyesanos, Los Esse Ejjas, Los Tapites, Los Araonas,
Los Chiquitanos, Los Afrobolivianos, Los Nahuas, Los Pacahuaras, Los
Yaminahuas, Los Chcobos, Los Yuquis, LosToromonas, Los Baures, Los
Itonamas, Los Cayubabas, Los Weenhayek, Los Machineris, los Lecos, Los
Movimas, Los Chimnes, Los Guarasugues-Pausernas, Los Cavimeos, Los
Joaquinianos ,Los Mojeo y los Sirinos.
13-Los Afrobolivianos
36 etnias indgenas de Bolivia ( Segunda parte)
El matrimonio es de vital importancia.
Julio Pinedo es el rey negro reconocido por la prefectura de La Paz, y por

primera vez en la historia republicana del pas un afroboliviano (Jorge
Medina) ocupa una diputacin.
Siempre unidos, porque es de vital importancia entre los afrobolivianos

debido a la discriminacin y segregacin que existe en su color.
Esto refleja su cerrada organizacin tnica dentro la cual mantiene vivos

sus rasgos de su cultura de origen africano.
La etnia afroboliviano empez como Movimiento Cultural Saya

Afroboliviano, con una fuerte raz cultural basada en sus ancestros que
llegaron del frica, el sufrimiento de sus mayores antepasados por la
esclavitud en Potos y su asimilacin natural al pueblo aymara.
Que tarabaj para su incorporacin en la Constitucin Poltica del Estado en

el cnclave de Sucre
Empez como un movimiento Cultural Saya.
La saya es una danza con verdadera expresin musical ancestral, en la que

plasman sus inquietudes sociales como: alegras, penas y crticas con coplas
al ritmo de tambores africanos, y la picarda de copleros que sobre la
marcha improvisan estrofas de expresin social afroboliviano. son una
mezcla de la raza negra, el mestizo y el criollo con personalidad propio.
Adems de tener una influencia cristiana catlica, conservan todava

elementos de rituales como: la macumba y el vud.
Sobre todo en las poblaciones de Chicaloma y Mururata, donde perviven

algunas tradiciones, aunque con nombres distorsionados o totalmente
cambiado.
Los afrobolivianos tienen como actividad econmica principal, la

agricultura. Cultivan la coca, la que constituye una base econmica de su
hogar y su comunidad, tambin siembran ctricos, pltano, yuca, papaya y
cereales para su autoconsumo.
El caf es otro de sus siembras importantes, por que no necesita almcigo

se siembra directamente en el cafetal en los hoyos de dos a tres plantines
en cada uno.
Esta actividad se realiza luego de preparar el terreno, en los meses de

enero y marzo despus de la quema del chaco.

Rasgos africanos vivos mantiene su cultura.
DATOS
REGIN:
Subtropical.
DEPARTAMENTO:
La Paz.
PROVINCIAS:
Nor Yungas y Sud Yungas.
MUNICIPIOS:
Chulumani, Coroico, Coripata.
COMUNIDADES:
Chicaloma, Mururata, Tocaa, Coripata, Dorado, Chico Chijchipa y
Negrillani.
IDIOMA:
Castellano, quechua y aymara.
Agricultura.
PRODUCTOS:
Coca, yuca, pltanos, ctricos arroz y caf.
VIAS DE ACCESO:
Terrestre.
HABITANTES:20.711.
14-Los Reyesanos
Debido a la cantidad de reyesanos o maropas, como tambin se los conoce

es muy baja. Y por consiguiente su presencia e influencia es mnima.
Es poca la informacin que se tiene del pasado y el origen del grupo tnico
en el Beni y una parte en Pando.
Antroplogos coinciden que sencillamente no se han hecho estudios sobre

ellos, pues fueron asimilados tanto social como culturalmente.
Y por ende incluso en lo que se refiere a los datos etno-histricos a otros

pueblos indgenas cercanos geogrficamente, como los araonas, cavimeo,
tacana y esse ejja.
Entre la poca informacin que se tiene, (segn se sabe) los reyesanos

pertenecen a la familia etno-lingstica tacana de la regin de Tumupasa.
Su economa esta basado en la agricultura y la ganadera complementado

con artesanas en pieles y palmas. Tambin son cazadores y pescadores con
fines de sobrevivencia.
Baba bizo (dios bueno) es una de las tantas deidades de los araonas. En el
siglo XIX, este grupo domin la mayora de los ros amaznicos.
Luego, durante el auge de la goma, esta etnia sirvi de gua a los

industriales que explotaron el preciado caucho.
Paradjicamente, los empresarios los expulsaron de sus tierras y los

esclavizaron. Los indgenas que lograron escapar vivieron como nmadas
hasta mediados del siglo XX. En la actualidad, unos 100 araonas viven en la
provincia Iturralde (La Paz).
Para vivir, los maropas o reyesanos en el habitad natural, eligen de

preferencia las zonas con bosques y llanos surcados por ros lagos de la
cuenca amaznica. Ya que para desarrollar sus actividades requieren de
bosques naturales y protegidos.
Los datos que se tiene afirman que exista una gran movilidad en el grupo.
Una vez que se establecan. Pero cuando llegaban a la madurez (23 a 30
aos) practicaban el sedentarismo y construan sus pahuichis (chozas) de la
palma de motac que crecen a orillas del ro.
Los reyesanos casi no han figurado en las estadsticas indgenas oficiales

por lo que su existencia es casi desconocida aunque en los ltimos aos
impulsados por algunas organizaciones, los nativos han dado testimonio de
su existencia, sobre todo mediante expresin cultural.
REGIN:
Amaznica.
DEPARTAMENTO:
Beni.
PROVINCIA:
Ballivin.
MUNICIPIOS:
Reyes y Santa Rosa.
COMUNIDADES:
Varias.
IDIOMA:
Tacana.
ACTIVIDADES PRINCIPALES:
Ganadera, agroforestal y pesca.
PRODUCTOS:
Arroz, maz, madera y ganado vacuno.
15-Los Baures
La forma tradicional primitiva de vestir fue desplazada por atuendos como

este.
Los aproximadamente 4.750 baures que quedan identificables e

independientes no son completamente puros.
Hasta 16.000 baures habitaban en el siglo XVIII la actual provincia Itnez

(Beni). Guardianes de la lengua arawak, ahora no pasan los 500.
Fue el padre Cipriano Barace quien los contact alrededor de 1690, que
colonizaron el oriente de Bolivia en los siglos XVII y XVIII, los habitantes de
este pueblo nmada fueron dispersados y evangelizados, lo que presume
una asimilacin a otros pueblos indgenas, y la aprehensin de costumbres y
filosofas de vida occidentales, heredadas ya de la vida espaola.
Los religiosos introdujeron el ganado vacuno, desconocido en la zona, y les

ensearon msica y escritura. Sin embargo, tras la expulsin de los jesuitas,
la mayora abandon las reducciones catlicas y se internaron en los
bosques. Para ellos, toda la naturaleza es sagrada
Lo que si pervive, segn incursin por los territorios cercanos a las misiones
jesuticas desde la Chiquitana, es la parte inmaterial de su cultura:
Como la forma de cazar, la forma de pescar y la forma de redistribucin por

parte de las mujeres en todo lo referido a alimentos cazados, pescados y
cosechados, por los hombres.
Materiales, utensilios y ropaje que, fueron encasquillados como uno de los

pueblos mas civilizados al momento de su reconocimiento a decir que los
baures presentaban antes vestimentas fabricadas con la corteza de los
rboles, a las que les ponan sellos identificatorios y con los que realizaban
largos viajes.
Pero el modernismo y el sincretismo son con todo lo ms llamativo de los

baures.
La forma de vestimenta primitiva y mnima fue desplazada por camisas y

pantalones jeans, o una polera y solamente en ocasiones especiales, como
en las fiestas patronales utilizan una especie de camiseta especial y
bastante larga que llega a la altura de los muslos casi a manera de pollera.
En buena parte de los territorios baures en el departamento del Beni.
Las fiestas estn llenas de ceremonias religiosas catlicas, en su gran

mayora los pueblos llevan el nombre de santos como: San Joaqun, San
Ramn, San Ignacio, San Borja; o de vrgenes como: Santsima Trinidad,

Virgen de Loreto y otras.
La posta de los jesuitas la tomaron los franciscanos, que en casi todos los
pueblos tienen edificaciones en la plaza central, los baures , mimetizados en
miles y miles de indgenas mestizos, acuden a misa cada atardecer, al
llamado de las campanas.
Las tumbas son sealadas con cruces de madrera y a veces de piedra; sin
embargo este fenmeno es nuevo.
Anteriormente no se usaba ninguna seal, si no que dejaban que estas

desaparecieran con el tiempo y que la vegetacin lo cubriera el cementerio
y se vuelva irreconocible el lugar por que para ellos toda la naturaleza es
sagrada.
DATOS.
REGIN.
Amaznica.
DEPARTAMENTO.
Beni.
PROVINCIA.
Itenez.
MUNICIPIO.
Baure, El Carmen y Huacarje.
COMUNIDADES.
San Miguel, Tujure, Cairo, Alta Gracia, Jasiaquini, Bereuro, San Francisco,
San Pedro, Buena Hora, Las Peas, Pueblo Baure y El Carmen.
IDIOMA.
Arawak.
Recoleccin de cacao y la agricultura.
PRODUCTOS.
Chiv, y chocolate.
VAS DE ACCESO.
Area: cuentan con pistas de aterrizaje
Terrestre: se puede acceder por caminos secundarios y sendas.
HABITANTES. 4.750
16-Los Yuquis
Fue comn entre la etna yuqui que habita en la provincia Carrasco

departamento de Cochabamba, un sistema de estratificacin social de amos
y esclavos.
O por herencia u orfandad hasta el siglo pasado. Pero luego de la influencia

de los evangelizadores se conform la tpica familia nuclear de fuertes lazos
entre parientes directos de parejas monogmicas.
An mantiene intactos algunos rasgos originales pese a los vertiginosos

cambios sociales y culturales.
Es un pueblo animista que no desarroll una cosmovisin mitolgica.

Despus su evolucin se vio interrumpida por el avasallamiento y la
tuberculosis que es su mayor amenaza. Actualmente la mitad de sus
miembros sufren la mortal enfermedad.
La creencia en los espritus de la selva que encarnan en animales le

acompaa la idea de que las personas poseen dos espritus que cuando
fallecen pueden causar enfermedad o inclusive la muerte.
Segn investigaciones. Esta etnia cuenta con 127 mil hectreas tituladas
que no lo usan porque son recolectores y se dedican a la caza y pesca.
Es un pueblo nmada que recorre desde la provincia Carrasco en

Cochabamba, hasta Montero, en Santa Cruz donde fueron contactados en la
dcada de los aos 50 por misiones religiosas evanglicas.
Otra de sus recientes actividades econmicas, es la artesana donde

aprovechan la corteza de los rboles para confeccionar bolsos, flechas y
hamacas, no tiene msica, danzas u otra manifestacin cultural debido a la
influencia de la evangelizacin. Son considerados el ultimo pueblo indgena
de las tierras bajas que conservan su idioma original mwyla.
DATOS.
REGIN.
Amaznica.
DEPARTAMENTO.
Cochabamba.
PROVINCIA.
Carrasco.
MUNICIPIO.
Puerto Villarroel.
COMUNIDAD.
Bia Recuat.
IDIOMA.
Mwyia.
Caza, pesca, artesanas, y recoleccin.
HABITANTES.153
17-Los Canichanas

Un hombre canichana corta lea en el patio de su casa.
El ro Mamor ha sido espacio vital para esta etnia descendiente de los

incas. Existe poca informacin de datos confirmados de las caractersticas
de esta etnia, adems de su origen quechua incaico, y su naturaleza recia,
agresiva y aventurero.
Afectados tambin por la influencia colonizadora espaola, los grupos

sobrevivientes, an directos descendientes canichanas original. Estn
formados segn revelan los registros de la (CONNIOB) Confederacin
Nacional de Nacionalidades Indgenas y Originarias de Bolivia. Por unas
1.500 personas.
La tradicin oral que en este pueblo como en la mayora de las naciones

indgenas originarias goza hoy en da de buena salud, y permite tener a
profesionales y estudiosos. Los canichana llegaron a territorio cruceo fruto
de persecuciones y divisiones en el imperio incaico.
Los chamchas, sus directos ancestros, eran un grupo de guerreros con total
hegemona inca en el altiplano y parte de los valles que salio a conquistar
nuevos territorio hacia la selva amaznica.
Otra investigacin ms bien seala, que fracasaron en su intento de

sublevacin y no les quedo otra que exiliarse, refugindose en la llanura de
los Moxos, Beni donde viven actualmente y todava hace algunas dcadas
eran conocidos como los hombres chanca.
Porque no existe una documentacin sobre sus costumbres originarias, sin

embargo, la investigacin seala, y destaca particularmente el acentuado
espiritualismo de este pueblo, lejos de manifestarse solos en su subculto
pagano.
Cobra fuerza y fervor en las abundantes celebraciones rituales del

catolicismo.
Su economa se basa en la agricultura.
Antonio Soto Huatara con 8 marchas, descansa antes de arribar a Surucus.
A travs de su danza, msica y su coreografa peculiar, hombres y mujeres

expresan su alegra total. Imploran por favores y agradecen los recibidos, es
muy conocido y promocionado el baile del machetero loco y la danza del
chucho, que representa una combinacin de valenta apasionamiento y
agresividad viril, expresado en la fiesta de semana santa o en la celebracin
patronal del pueblo.
DATOS.
REGIN.
Amaznica.
DEPARTAMENTO.
Beni.
PROVINCIA.
Cercado.
MUNICIPIO.
San Javier.
COMUNIDAD.
San Pedro Nuevo, Tejeras, Bambuses, Villa Chica y Toboso.
IDIOMA.
Canichana-no clasificado.
Agricultura.
Mapa ubicador canichana
PRODUCTOS.
Arroz, Maz, Frjol, Yuca y Pltano.
VAS DE ACCESO.
Terrestre: a las comunidades de San Pedro Nuevo, Tejeras, Villa Chica y
Bambuses. Fluvial: mediante el ro mamor a las comunidades de Tejeras y
Bambuses.
HABITANTES.1.500
18-Los Cavimeos

Una cavimea cocina el sbalo chuchuca.
Antes de la llegada de las misiones evangelizadoras, los cavimeos

sufrieron varias migraciones debido al conflicto armado con los Esse Ejjas.
Luego fueron reducidos por los jesuitas y los franciscanos. Sus formas de
vida estn familiarizadas con hbitos occidentales, como: la caza con
escopetas, rifles y saln.
Tampoco han abandonado del todo practicas como la pesca, en la que

utilizan sacha y varbasco para adormecer a los peces.
Existe un alto nivel de analfabetismo entre ellos, pero eso logra que se
conserve la fuerte tradicin al que tiene esta gente, que no solo se pasa
historias de boca en boca para mantener vivas sus races, si no tambin los
conocimientos se sostienen de manera oral.
Durante la etapa de investigacin, se observo el indiscutible respeto de

toda la poblacin, incluso los lderes de casta, les profesan a los ms
ancianos porque dicen: cuanto ms viejos son, mas saben.

Los cavimeos son creyentes del espritu del monte.
Algunos ancianos cuentan que era comn que comieran sapos ya que el
habitad donde se ubican esta siempre a lado de un ro, donde pescan.
De acuerdo con un censo levantada en el ao 2004 contaba con 2.850

habitantes, conserva intactas dos cualidades que la distinguen: su fe hacia
las deidades de la naturaleza, y la habilidad para la artesana textilera.
Los cavimeos son creyentes y respetuosos de los espritus del monte y de

las aguas, a los que recurren peridicamente con invocaciones y rezos,
sobre todo como pedido de buena ventura en vivienda y alimentacin.
La artesana con frutos, maderos y otros elementos de la naturaleza,

gracias a la admirable habilidad de las mujeres para el tejido, con estilos y
tcnicas ancestrales, adems de ser un patrimonio particular y un modo de
identificacin, les sirvi para desarrollar una pequea pero rendidora
industria.
Los indgenas para su organizacin social patriarcal de respeto y obediencia

indiscutibles, eligen a un jefe; que ahora debido a su participacin en el
sistema, se llama presidente de la comunidad y llega a ser un representante

ms tanto en lo poltico para afuera y jerrquico internamente.
Existen dos tipos de organizacin: tradicional y socio poltica.
La primera es de acuerdo con sus usos y tradiciones, pero la que cobra mas
importancia es la segunda, a partir de la que se hacen los tramites de Tierra
Comunitaria de Origen. (TCO). Supeditados a todo esto viene: la educacin,
la salud y el manejo de los recursos naturales.
DATOS.
REGIN.
Amaznica.
DEPARTAMENTO.
Beni y Pando.
PROVINCIAS.
Vaca Diez y Ballivin. Madre de Dios y Manuripi.MUNICIPIOS.
Santa Rosa, Gonzalo Moreno, Reyes Manuripi, Madre de Dios y Baqueti.
COMUNIDADES.
Baqueti, Bolvar, California, Galilea, Candelaria, Misin Cabinas, Natividad,
Paraso, Pea Guarayo, Santa Catalina, San Juan, San Jos, San Miguel,
Francia, El Choro y otras.
IDIOMA.
Tacana.
Recoleccin, agricultura y ganadera.
PRODUCTOS.
Castaa, frutas silvestres, yuca, pltano y ganado.
Mapa y ubicador cavimeo.
VAS DE ACCESO.
Area: mediante avionetas que conectan Riberalta con algunas
comunidades como: Misin Cabinas, Baqueti y Francia.
Terrestre: por varias sendas que unen con las carreteras troncales de santa
rosa, Riberalta solo transitable en pocas secas.
Fluvial: mediante el ro Beni, Gueneshuaya y Biat
Habitantes:2.850
19-Los Joaquinianos
Las aguas del ro Mamor en el Beni se constituyen en el espacio vital para

la etnia de los joaquinianos esta compuesta bsicamente por el padre, la
madre y los hijos.
Asimilados por completo desde hace varias dcadas a la vida citadina y la

sociedad occidental, el catolicismo es la base de su credo. Aunque algunos
cultos protestantes entraron con la fuerza en los aos recientes en San
Joaqun, Beni.
Algunas comunidades aledaas. Se dice que su procedencia es de Brasil y

que por ello hablan el portugus mejor que el espaol pero su lengua nativa
es el Arawak.
La principal actividad econmica de estas comunidades y asentamientos es

la agricultura, aun que tambin practican la caza y la recoleccin de frutas
castaa y palmito.
Las agricultura se basa en el sistema de barbecho, es decir que trabajan en

le poca poca tierra sin posibilidades de rotacin y descanso.
Toda su produccin se destina al auto consumo, y solo si hay excedentes

los venden a sus vecinos blancos" caravanas de San Joaqun, San Ramn,
Santa Ana del Yacuma y Guyaramerin.
Las actividades bsicas de este pueblo situado en el corazn de la

amazonia boliviana se desarrollan de modo restringido por la presencia de
pequeos asentamientos de gente de innumerables naciones en los
alrededores.
DATOS.
REGIN.
Amaznica.
DEPARTAMENTO.
Beni.
PROVINCIA.
Yacuma.
MUNICIPIO.
Santa Ana de Yacuma.
COMUNIDAD.Varios.
IDIOMA.
Arawak.
Agricultura y recoleccin.
HABITANTES.170.
20-Los Machineri
Los machineri conocen mejor la cultura brasilea debido a su ubicacin en

la triple frontera entre Bolivia, Per y Brasil. Ellos se ven obligados a entrar
en municipios brasileros, donde hacen sus compras ya que conocen mejor el
dinero de ese pas.
Lamentablemente son vistos como incivilizados y delincuentes, pues al

verse obligados a emigrar constantemente para sobrevivir, pernoctan en la
calle y llevan vida de vagabundos. Actualmente la organizacin social de los
machineri se basa en la familia agrupada o asentamientos dispersos, pero
que mantienen lazos familiares slidos e ineludibles.
Pero su rgimen general y sistema de relaciones y desarrollo gira entorno a

la familia extensa, siendo el hombre de ms edad el Tata (jefe cacique).
Quien hasta hace algunas dcadas viva aislado del grupo para mantener
distancia y respeto.
Tambin es la autoridad superior de todos los jefes de la familia, el

curandero, chaman que esta capacitado sobrenaturalmente para hacer el
bien a su pueblo y el dao a sus enemigos.
Los machineri del lado boliviano estn extendidos al lado de brasil.
No estn cristianizados pero la misin evanglica ya tiene planes para

integrarlos a la congregacin de puerto yaminahua.
La economa de este pueblo se basa en la caza, pesca y actividades de

recoleccin de castaa. Como actividad complementaria la venta de canoas,
su fuerza, traslados de pasajeros y carga en canoas de Bolivia al brasil y
viceversa.
Por su contacto con la civilizacin occidental, han perdido todo sus

habilidades artesanales aunque no han olvidado la elaboracin de hamacas,
arcos, flechas y artculos de uso domsticos. Tambin comercia frjol carne
de monte y pescados.
DATOS.
REGIN.
Amaznica.
DEPARTAMENTO.
Pando.
PROVINCIA.
Nicols Surez.
MUNICIPIO.
Bolpebra.
COMUNIDAD.
San Miguel.
DIOMA.
Arawak.
Agricultura, caza y pesca.
HABITANTES.195.
21-Los Ayoreos

Abuela ayorea.
Asentada en el oriente boliviano, sobre todo en el departamento de Santa

Cruz, esta etnia que cuenta con solo 3.200 habitantes y se caracteriza
precisamente por la vida solidaria y comunitaria con profundo respeto al
prjimo y la naturaleza.
A pesar de intentos desesperados y reiterados de algunos de sus miembros

por subsistir puros y originales.
Los Ayoreos viven actualmente un irreversible proceso de aculturacin.

Segn miembros de esta etnia se autodenominan ayoreode:
Que significa en su idioma nosotros hombre de la selva. Quienes tuvieron

el primer contacto con ellos tambin les llamaban zamucos por su dialecto
(idioma) que hablan y por que andaban desnudos. Es una de las etnias que
hasta los aos 80 todava conservaba un estilo de vida nmada.
Se conoce de algunas familias emigrantes, que no estaban conformes con

las decisiones de los jefes de sus clanes. Los cuales se definen por el linaje.
Estas migraciones finalmente determinaron una presencia masiva de

ayoreos en la ciudad de Santa Cruz. Cuando el anciano ayoreo se da cuenta
que su hora final se esta acercando, fiel a su costumbre de su pueblo.
Heredada de generacin en generacin, decide postrarse inmvil, a esperar

la muerte bajo un rbol.
Estudios antropolgicos coinciden con esta prctica y sealan que como el

pueblo ayoreo es de naturaleza nmada, cuando el ms viejo siente que le
abandona sus fuerzas o que una enfermedad fsicamente lo impide.
Decide hacer un alto en la caminata para no perjudicar al grupo que debe

marchar a ritmo en busca de alimentos, y prefiere dar un paso al costado a
la espera de la muerte.
Aunque esta asombrosa muestra se fue perdiendo en los ultimos aos, y

asimilando de manera fcil, de apoco con los campesinos y colonos del
oriente.
Las crnicas de Santa Cruz sealan que los ayoreos rondaban las periferias
y eran tan temidos como combatidos, al extremo de ser casados como un
animal cualquiera.se fue
Una de las prcticas que el pueblo conserva celosamente es su ritualidad

espiritual, las ceremonias funerarias son parecidos al del grupo tnico esse
ejja su vecino territorial, pues ambos entierran a sus seres queridos con sus
objetos personales y alimentos en abundancia: como ser carne de jochi,
chancho de monte, venado y anta.
Hasta mediados del siglo pasado, cuando an la influencia occidental no

era grande, los ayoreos vivan organizados en grupos de entre 30 y 50
personas, con territorios, que recorran peridicamente en busca de frutos y
animales para cazar.
El chamn y el capitn ocupaban pocisiones ms elevadas en el pueblo, la

tarea del chaman era predecir el futuro y hacer de mediador con Dupade, el
hacedor del mundo y de todos los seres vivos. (Humanos y vegetales que
viven sobre ste).
La tarea del capitn era de proteger la comunidad de los diferentes peligros

mundanos e invasiones y escasez.
DATOS:
REGIN:
Amaznica.
DEPARTAMENTO:
Santa Cruz.
PROVINCIAS:
German Busch y Chiquitos.
COMUNIDADES:
Motac, Zapoc, Poza Verde, Puesto Paz, Guidai Ichai, Santa Teresita, Tobita,
Uruc, Beln y Rincn del Tigre.
La provincia Germn Busch acoge a la mayora de los 800 ayoreos que

viven en Santa Cruz. El primer contacto de esta etnia con los espaoles fue
en 1537.
Sin embargo, los originarios se resistieron por dcadas a formar parte de

las misiones catlicas. Su vida nmada termin con la fundacin de la
primera misin, en el siglo XVIII.
Las crnicas sealan que consideraban a las aves como divinidades.

Adems, tenan conocimiento del sistema csmico. Su familia lingstica es
el zamuco.
Mapa y ubicador Ayoreo.
IDIOMA
Zjamuco y castellano.
ACTIVIDADES:
Agricultura y Recoleccin.
PRODUCTOS:
Pltano, maz, arroz, yuca, frutas.
VAS DE ACCESO:
Terrestre frreo y areo
HABITANTES.1.398.
22-Los Moxeos

Hombre moxeo.
Tienen una creencia en La Loma Santa. Y que la leshmaniasis llamado

tambin lepra blanca. Un hongo en forma de llaga que consume la piel sin
dolor.
Y cree que es producto de la ira de su Dios. Que enva este castigo por
dejar herido a un animal.
La investigacin afirma que esta etnia no tiene inters en la actividad de la

oferta, demanda y produccin. Ellos viven el da a da, por lo que sus usos y
costumbres son tambin simples (solo de actividades cotidianas diarias).
La organizacin social de los moxeos se basa en la familia nuclear y el

Cacique Mayor es la mxima autoridad de una comunidad que estn
formadas entre 10 y 40 familias, con algunas excepciones, donde se
agrupan ms.
La reduccin de estos indgenas en el siglo XVII, implico la emergencia de

una cultura misional caracterizada por constituir una sintis de elementos
occidentales en el marco de una profunda religiosidad.
En este proceso, los pobladores jugaron un importante papel dinmico.
Seleccionado, fusionado con los elementos occidentales a sus propias

condiciones de su entorno.
Se puede observar tambin que el sistema cultural moxeo por una parte
tiene muy presente religiosidad cristiana y entierran a sus difuntos con
todas sus pertenencias que en vida obtuvo.
Y transmitidos de generacin en generacin, pero al mismo tiempo esta

presente la creencia de los dioses del monte y las aguas.
Todo ser de la naturaleza tiene su amo que le protege y que castiga al que
infringe las normas.
La situacin etnocultural, por lo siguiente, esta profundamente impregnada

de la religin catlica y en los ultimos aos lo evanglico.
Es as que en las festividades religiosas se da una permanente apelacin a

esa cultura ancestral que aparece en la msica y las danzas.
Y festejan segn fueron aprendidas en el periodo misional
La actividad econmica de los moxeos es diversificada, siendo su labor

bsica la agricultura; cada familia trabaja en su propia parcela donde
siembran pltano, yuca, maz, arroz y no excede la hectrea.
La produccin es pequea y mayoritariamente esta destinada al

autoconsumo, algunas familias cran aves de corral que cambian en una
especie de trueque para obtener productos.
Como: la ropa usada y otras herramientas. Actualmente explotan la

madera, la caza. La pesca lo hacen a base de barbasco o sacha una planta
que produce toxinas tranquilizantes que lo obtienen en el monte.
Los moxeos eran expertos en la construccin de andenes artificiales en

mayor medida que los tiwanacotas.
Aprovechando toda la materia orgnica que haba en el suelo, ellos saban

muy bien que sus terrenos se inundaran en determinadas pocas del ao,
as que idearon la construccin de estas estructuras para la distribucin de

las aguas hacia sus lagunas artificiales.
Tambin producen objetos de madera para la venta, como ruedas de

carretn y canoas.
ltimamente se esta incentivando la elaboracin de diversas artesanas, el

tejido de hamacas, tallado en madera, cermica, instrumentos musicales.
Todos con sus conocimientos heredados de sus antepasados.
DATOS.
REGIN.
Amaznica.
DEPARTAMENTO.
Beni, Santa Cruz, Cochabamba y La Paz.
PROVINCIA.
Iturralde, Cercado, moxos, Marbn y Ballivin.
MUNICIPIO.
Ichilo, El Puente, Trinidad, San Javier, san pedro, Moxos, Loreto, San Andrs,
San Borja y Covendo.
COMUNIDAD.
Loreto, san Lorenzo, moxos, san Javier, san francisco de moxos, rosario,
puerto san Lorenzo, trinidadcita.
IDIOMA.
Moxeo Arawak y castellano.
ACTIVIDA PRINCIPAL.
Agricultura, Madera y pesca.
VAS DE ACCESO.
Area: trinidad y san Ignacio cuentan con pista de aterrizaje.
Terrestre: pocas comunidades tienen acceso de caminos comunales que en

tiempos de lluvia son inundados. Fluvial: Las mercancas y pasajeros se
realizan mayormente por ro
HABITANTES.5.000
Cada cultura tiene vida propia y deben valorarse en este territorio, por eso
es necesario remontarse a las realidades vividas, donde nativos e invasores
en diversas pocas fueron haciendo historia en lo que hoy es Bolivia.
Tercera parte ... Bolivia y sus 36 etnias indgenas :
Los Aymaras, Los Quechuas, Los Yuracares, Los Ayoreos, Los Canichanas,
Los Guarayos, Los Guaranis, Los Mosetnes, Los Tacanas, Los Mores, Los
Moxeos, Los Urus, Los Reyesanos, Los Esse Ejjas, Los Tapites, Los Araonas,
Los Chiquitanos, Los Afrobolivianos, Los Nahuas, Los Pacahuaras, Los
Yaminahuas, Los Chcobos, Los Yuquis, LosToromonas, Los Baures, Los
Itonamas, Los Cayubabas, Los Weenhayek, Los Machineris, los Lecos, Los
Movimas, Los Chimnes, Los Guarasugues-Pausernas, Los Cavimeos, Los
Joaquinianos ,Los Mojeo y los Sirinos.
23-Los Araonas
Estuvieron asentados cientos de aos en la Amazona boliviana, dominaron

los ros amaznicos, fueron guas de los de los industriales del caucho y
paradjicamente estos los esclavizaron y luego los expulsaron de sus
tierras, los que escaparon vivieron como nmadas en los territorios de
Pando, Beni y el norte La Paz. Este grupo indgena tambin tubo presencia
en regiones colindantes con el pas (Brasil y Per). Segn se dice: el rasgo
ms destacable de los araonas es su respeto casi sagrado sobre su espacio
circundante y natural.
Se ha advertido la presencia de unos rboles en los cuales, segn ellos,

viviran al espritu de la selva. Los araonas aseguran que esta suerte de
ttems atesoran los espritus de sus antepasados protectores, los cuales
permiten equilibrar la explotacin de la tierra, o les ocasionara algunos

males, incluso la muerte.
La mujer araona tiene mucha incidencia en la economa pero no as en lo

poltico ni religioso. Hasta hace algunas dcadas, an existan las familias,
en las que el hombre tena el derecho de tener dos, tres o cuatro mujeres.
En el Per, parque Nacional Man (que significa ro en lengua originaria) es

un atractivo natural que en los ultimos aos; logr un interesante impulso
turstico, lo que no necesariamente favorece a las tribus que generalmente
tienden a dispersarse y desaparecer ante la expansin de la civilizacin.
Segn estudios a cerca de la cultura en el ao 2004 solo quedaban 97

integrantes identificados, Cuentan que los araonas se redujeron tanto a
consecuencia del genocidio y el etnocidio en la poca da la fiebre del
caucho, a finales del siglo XIX. Que ocasion grandes matanzas y la
migracin de los araonas desde Pando al norte de La Paz.
En una visita que hizo en matutino El Deber de Santa Cruz a la tribu, el

araona Chanana Matahua mueve las manos en seal de escasez, cuando le
preguntaron si durante su juventud haba mujeres en la tribu. Expertos
coinciden que la falta de mujeres en esta etnia es la gran causante para que
esta etna este condenada a la desaparicin.
El actual capitn grande araona, Pale Huashima es una prueba de este

fenmeno, afirmando que sus padres son hermanos y afirmando la
desesperacin que causa uniones dentro de las familias.
Actualmente segn datos hay 32 mujeres y 30 hombres adultos, pero

varios de los varones siguen practicando la poligamia y eso ocasiona que
algunos se queden sin pareja y sin descendencia, situacin que ha creado
disputas y amenazas de muerte entre ellos.
DATOS.
REGIN.
Amaznica.
DEPARTAMENTO.
La Paz.
MUNICIPIO.
Ixiamas.
COMUNIDAD.
Puerto Arjona.
IDIOMA.
Tacana.
Recoleccin forestal, caza y pesca.
PRODUCTOS.
Castaa, caucho, madera y frutas.
VAS DE ACCESO.
Areo, fluvial.
HABITANTES.97.
24-Los Yaminahua
La etnia yaminahua dividido y en peligro de extincin. tiene como pilar la

familia extensa, es decir lazos medianos de parentesco. Actualmente se
funda en la familia nuclear, donde estn solo los parientes inmediatos,
siendo el padre el jefe, pero en esta etnia la mujer puede decir la separacin
de su pareja e inmediatamente puede elegir a otro hombre del mismo
grupo. Es la mujer la que dispone de la relaciones de matrimonio.
Los yaminahua mantiene en gran parte sus tradiciones culturales

materiales e ideolgicas, pero de, manera sosegada, por la influencia
mercantilista del lado brasileo y los evangelistas. Estn asentados en el
extremo norte de Pando y solo en el ao 2004 se contaban 395 de ellos. Aun

mantiene muchas creencias ancestrales importantes pero ya no con la
fuerza de una sociedad mayor, si no como un pasado que se fue escapando
de la memoria colectiva, dejando solo algunos elementos bsicos.
Es un pueblo evidentemente pagano y politesta, la vbora sicur, serpiente

de agua muy conocida. Fue la divinidad principal de sus antepasados, por lo
que hasta hoy los yaminahua no matan a ese animal, salvo si hay peligro de
muerte para personas caso en el que antes de sacrificar al ofidio hacen todo
posible por alejarlo sin lastimarlo.
La escasa poblacin esta marcadamente dividida entre evanglicos y no

evanglicos creyentes y no creyentes. Las rivalidades emergen porque los
evangelizados acusan a los otros de borrachos y sacrilegios. Y estos los
tildan de aprovechadores.
La magia el curanderismo estn fuertemente reforzados en su imaginario

popular, por el consumo de la ayahuasca, un alucingeno poderoso que
usan en sesiones de curaciones y concentracin espiritual comunitaria,
donde segn creen escuchar los concejos y predicciones de los espritus de
la selva y sus antepasados.
Sus actividades econmicas principales son la caza, pesca, recoleccin de

frutas silvestres que fundamentalmente en su alimentacin como; el arroz,
yuca, maz, pltano y artesanas.
DATOS.
REGIN.
Amaznica.
DEPARTAMENTO.
Pando.
PROVINCIA:
Nicols Surez.
MUNICIPIO.
Bolpebra.
COMUNIDAD.
Puerto Yaminahua.
IDIOMA.
Pano.
Caza, pesca y recoleccin.
PRODUCTO.
Carne de monte, pescado y castaa.
VAS DE ACCESO.
Terrestre: solo por la carretera Asss-Brasilea, de Brasil se puede acceder
Fluvial: el acceso por el ro Acre en tiempos de lluvia, desde Cobija.
HABITANTES.39.
25-Los Yuracar
LOS YURACAR
Los yuracar al igual que los Moxeos. Andan siempre en busca de la Loma
Santa, la tierra sin mal segn su propia mitologa. La historia cuenta que los
yuracar estaban en cuatro departamentos: La Paz, Cochabamba, Santa
Cruz y Beni. Eran humildes y de naturaleza nmadas.
Hasta los aos 90 Esta etnia no era conocida. Y tras muchas promesas
incumplidas por los gobiernos de aquel entonces, los yuras efectuaron la
famosa la marcha por el territorio y la dignidad junto a otros pueblos

indgenas de tierras bajas.
Bastante organizada desde el ao 2004 su economa se basa en la

agricultura. Mantiene sus formas tradicionales de cultivo de arroz, maz yuca
y pltanos. La caza lo hace utilizando el arco. La punta de la flecha esta
impregnado con resina del rbol de soliman que tranquiliza a cualquier
animal. Aunque en los ltimos aos se han visto obligados limitar aun ms
su territorio, principalmente por la migracin hacia el norte de Cochabamba,
lo cual los ubica en territorio casi moxeo.
La mayor aspiracin de la gente, y que se transmite de generacin en

generacin, es vivir en paz y libertad como la naturaleza. Cuando empez la
colonizacin este pueblo indgena fue replegado hasta donde hoy se conoce
como Ivirgarzama, que en lengua yuracar significa Cntaro lleno de agua
(Hoy trpico de Cochabamba). Y cuando llegaron los misioneros jesuitas los
llevaron donde hoy es Villa Tunari. Ah les ensearon el castellano y
cambiaron en muchas cosas.
Pero como no era la costumbre de vivir juntos, el trabajo y el ambiente les

afecto, la etnia de a poco se fue dispersando hasta llegar a cuatro
departamentos, unos al ri chilo, otros al Isiboro Scure ya en las tierras
bajas del Beni.
En su constante ir y venir y ms all de la influencia catlica y social los

yuracar siguen su infatigable peregrinar tras su particular paraso. La
imagen de la superioridad se mezcla, como en la mayora de los pueblos,
con los preceptos catlicos.
REGIN:
Amaznica.
DEPARTAMENTOS:
Cochabamba y Beni.
PROVINCIAS:
Chapare, Carrasco y Moxos.
MUNICIPIOS:
Villa Tunari, Chimor y Puerto Villarroel
COMUNIDADES:
Ibare, Nueva Cotoca, Galilea, La Misin, La Boca, Santa Mara, Puerto
Cochabamba, Nueva Esperanza y otras.
IDIOMA:
Yuracar y castellano
Agricultura.
PRODUCTOS:
Maz, arroz, ctricos, caf, man, frjol, zapallo, yuca y pltano.
VAS DE ACCESO:
Terrestre:
Desde Shinahota, puerto Cochabamba y la Misin.
Fluvial:
Se realiza desde puerto Cochabamba se navega a las zonas yuracares bajas
HABITANTES:
CENSO (Confederacin Nacional de Nacionalidades Indgenas Originarios de
Bolivia) 2004 3.450
26-Los More
Una joven more es fotografiada en su comunidad creca el rio Itenez.
Antiguamente eran una tribu de cazadores y pescadores organizados en

una sociedad eminentemente guerreros asentados en el noroeste de Beni.
Condicin que influyo el nacimiento de los varones. Que practican la
poligamia. En la actualidad la organizacin se basa en la familia nuclear, y
toda la poblacin superviviente alcanzan las 365 personas. Segn la
Confederacin Nacional de Nacionalidades Indgenas Originarios de Bolivia.
Se conocen restos de arte rupestre sobre los ros Itenez, cerca de Monte
Azul, donde tambin se han encontrado reliquias de cermicas que hablan
del un pasado prehispnico con un interesante grado de desarrollo.
Debido a que desde la colonia el proceso de cristianizacin catlica se vio

entorpecido por la poca receptividad por parte de los indgenas, hoy en da
la permanencia de cualquier iglesia es casi imposible.
La economa de los Mor se basa en la agricultura que es estacional y de

subsistencia. Durante la poca de lluvias se siembra arroz, en temporadas
secas siembran maz, frijol, yuca, pltano, guineo. La yuca esta destinada al
consumo diario, procesada como chicha, chiv y harina cuya produccin se
comercializa en la ciudad de Guyaramerin, ocurriendo lo mismo con los
excedentes de pltano, guineo y frijol, las actividades complementarias de
esta etnia son la caza, pesca, y recoleccin de castaa.
Mapa y ubicador more.
DATOS.
REGIN.
Amaznica.
DEPARTAMENTO.
Beni.
PROVINCIA.
Mamor.
MUNICIPIO.
Puerto Siles.
COMUNIDADES.
Monte Grande y Monte Azul.
IDIOMA.
Chapacura.
Agricultura.
PRODUCTOS.
Yuca, pltano, maz, arroz y walele, (guineo).
VIAS DE ACCESO.
Area: se realiza desde Monte Azul donde existe una pista de aterrizaje.
Terrestre: se realiza por sendas camino desde San Joaqun.Fluvial: el viaje

dura dos das por el ro Mamor, usando botes con motores fuera de borda
se puede acceder a comunidades Mor.
HABITANTES.360.
27-Los Chcobos
Sus peculiares rituales llevan a mantener vigentes las prcticas ancestrales

y poco ortodoxas para garantizar el xito de la cohabitacin y la buena
salud, diferencia a los chcobos de otros pueblos vecinos suyos en el llano
boliviano.
Segn investigadores que compartieron con nativos de esta etnia, destacan

de sobre manera el peculiar ritual que antecede al matrimonio y las
costumbres al concubinato, las parejas se forman generalmente y con
preferencia entre primos, los hombres siempre son los que toman la
decisin final y el objetivo central es lograr hacer de su esposa a la hija del
hermano de su madre, a la que denomina (guane).
El ritual empieza cuando el joven chcobo comparte la hamaca con su

prima, durante alguna temporada hasta que se enteran los padres o les
encuentran flagrante. Generalmente el muchacho huye, pero ms por miedo
a ser agredido por parte de la familia de su enamorada.
Para cumplir la siguiente parte del rito de noviazgo, provisto de arco y

flecha se interna en el monte en busca de alimento ya sea pescado o un
animal del monte para entregrselo a la guane y que ella lo destine para
el consumo de toda su familia que acompaa con yuca o pltano, luego de
demostrar su hombra y capacidad de mantener un hogar, se allana el
camino a la unin. Este es el ritual que termina de materializar el
matrimonio.
En algunos casos, si un chcobo cazador entrega su presa a una mujer

viuda o divorciada, y esta acepta, tambin puede darse la unin, aunque no
goza del mismo respeto y la misma posicin dentro de la sociedad.
Otras de las observaciones de la investigacin, es que la mujer esta en

periodo de gestacin le rapan la cabeza y le prohben comer cierta especie
de carne y frutas. Abstinencia que es compartido por el esposo no puede
comer carne de vbora ya que segn creencias es un mal augurio y corren el
riesgo de que su hijo nazca muerto.
As mismo esta etnia fue uno de los primeros. Donde se brinda la educacin
bilinge tanta en idioma chcobo como en espaol esto gracias a la llegada
del instituto lingstico. De evangelistas all en la dcada de los setenta.
DATOS.
REGIN.
Amaznica norte.
DEPARTAMENTO.
Beni.
PROVINCIAS.
Vaca Diez, Yacuma, General Ballivin.
MUNICIPIOS.
Riberalta y Exaltacin.
COMUNIDADES.
Alto Ivon, Nuevo Moxos, California, Ncleo, Motacusal, Siete Almendros y
Cayuses.
DIOMA.
Pano.
Recoleccin y agricultura.
PRODUCTOS.
Castaa, palmito, arroz, maz y yuca.
HABITANTES.
1.050.
28-Los Chimnes
La organizacin de los chimnes es la familia nuclear, en la que solo

cuentan los parientes directos, pero a la vez extendido con otras familias. Lo
mas curioso de esta cultura es que no se permite el enojo, pero cuando este
sentimiento se apodera un integrante lo mandan al monte hasta que se lo
pase, por que segn ellos esto atrae la mala suerte incluso la muerte.
Tambin se casan entre ellos como un a forma de proteger su territorio.
Antes de la evangelizacin exista la poligamia es decir que cada varn

estaba autorizado para casarse con dos hermanas. En cuanto a la formacin
de su sociedad. Los asentamientos ms pequeos estn compuestos a
menudo por un solo grupo de viviendas. Generalmente de gente relacionado
con un parentesco cercano.
Una vez consolidado un matrimonio, la nueva pareja va a vivir al lugar de

residencia de la familia materna de la mujer, sistema denominado
ginecoestatico. Todos los chimanes hablan su idioma nativo en las
actividades cotidianas, reuniones y eventos internos.
La construccin de sus pahuichis (chozas) lo hacen de palmeras que los

cortan en los montes y los transportan hasta donde se asentaran por un
tiempo, trabajando juntos en la instalacin de los techos, anteriormente
esta actividad solo hacan los hombres. Ahora ya se lo incorporo a la mujer y
a toda la familia.
Los chimanes creen en Dojity y Micha divinidades que son hermanos, uno
travieso y el otro formal, a los que se debe la fundacin del mundo la
creacin del hombre la flora y la fauna. Este pueblo se caracteriza por ser
respetuoso de sus creencias y costumbres, cuenta con conocimientos de la
medicina natural y son excelentes artesanos en diversas calces de tejidos,
jatata algodn y fibras vegetal.
La economa se basa en la pesca recoleccin de fibra vegetal, frutas los

comestibles mas cultivables son la yuca, arroz, pltano, tomate, caa de
azcar y palta. Tambin siembran tabaco, algodn, limn y otros.
DATOS:
REGIN:
Amaznica.
DEPARTAMENTO:
Beni.
PROVINCIA:
Moxos, Ballivin, Yacuma.
MUNICIPIOS:
Rurrenabaque, Santa Ana y San Borja.
COMUNIDAD:
San Salvador, Rosario de Tacuaral, San Ambrosio, Jorori, Remanso, Naranjal,
San Antonio y Socorro.
DIOMA:
Chiman.
Pesca y recoleccin de frutas y jatata.
VAS DE ACCESO:
Terrestre: el acceso por caminos solo lleva a las regiones del ro Maniqu
viejo, Arroyo Maniqu y ro Mattos.
Fluvial: se puede acceder por el ro Maniqu, Curiraba.
HABITANTES:
7.130
29-Los Esse Ejja
No les interesa acumular esta peculiar nacin, los Esse ejja son un pequeo
grupo amaznico que vive en la regin de pandina, y en partes de La paz,
Beni y Per.
La cultura es muy compleja, pese a no ser ms de 2.000 mil habitantes, se

asientan sobre todo a lo largo del ro beni, frente a Riberalta donde cazan,
pescan recolectan frutos y materiales. Al contrario de la mayora de los

pueblos del occidente, no son grandes agricultores y su dieta es el 90 por
ciento pescado.
En la actualidad y debido a su contacto con la civilizacin occidental su vida

nmada acab bruscamente, los Esse ejja han perdido sus hbitos
originarios propios, se visten con pantalones y camisas como todos
nosotros; es muy raro ver a algunos ese ejja vestido con su traje tpico,
hechos con corteza de rbol. Y esto se traduce en otras conductas y
costumbres. Donde la espiritualidad de este pueblo hace que no conserve
sus mitos.
Por su complejidad de su mitologa de los esse ejja es comparable a la

griega, mas por su sentido, su fuerza, que por el numero de divinidades o
los mundos construidos a su alrededor de estas. Donde solo se destacan dos
entidades sobrenaturales (Edosiquiana) un hroe cultural; el mecanismo que
justifica todo lo que hacen y (Shia) que es una especie de mixtura de toda
su mitologa.
Los Esse ejja provienen de tres grandes grupos lingsticos y culturales, dos
son los hasta ahora identificados: los que provienen del nacimiento del
madre de dios, y los que llegaron desde el madidi.
Pero una vez conformada su sociedad, hubo una intervencin mas. La

mezcla con los Arasairi, asentados en Per. El hijo del Clan de los arasairi se
caso con una joven esse ejja y all fue donde se introdujo a la divinidad Shia.
DATOS.
REGIN.
Amaznica norte.
DEPARTAMENTO.
Pando.
PROVINCIAS.
Madre de Dios y poblacin dispersa.
MUNICIPIO.
Gonzalo Moreno.
COMUNIDADES.
Portachuelo Alto, Portachuelo Medio, Portachuelo Bajo.
Tambin existen varias comunidades ubicados en la provincia Iturralde (La

Paz)
IDIOMA.Tacana.
Caza pesca y recoleccin.
PRODUCTOS.
Anta, jochi, monos, bagre dorado, sardina surub, miel, huevos de tortuga y
frutas.
VIAS DE ACCESO.
Fluvial: desde Riberalta por el ro beni. Travesa que dura seis horas
aproximadamente.
Terrestre: senderos que conectan a las tres comunidades con la carretera

Riberalta santa rosa. Que quedan inhabilitados en tiempos de lluvia.
HABITANTES.2.180.
30-Los Urus
Una abuela uru, secando la ropa.
Asentados en el territorio de Oruro. Chipaya, Murato e Hiruito, todos a

orillas del lago Poop y Uru Uru an con sus costumbres milenarios. No hay
datos exactos sobre su nacimiento pero sus dotes de cazadores y
pescadores los sitan a los como una de las etnias mas antiguas del
continente americano, y sus leyendas dice que nacieron antes que la luna y
sobrevivieron al diluvio gracias a sus balsas que fabricaban.
Estn encasquillados como un solo grupo tnico, su trascendencia fue

siempre escasa a raz del dominio expansivo aymara, que perduro durante
el tiempo de la colonia. No obstante estas condiciones evidentemente
desfavorables, las costumbres y pureza se mantiene casi intactas, mas all
de la escasa densidad poblacional, factor que determin por diluir a tantas
culturas que optaron por asimilarse a las mas cercanas o en su defecto
emigrar al las ciudades segn estudios, los urus encuentran
moderadamente un resquicio de reivindicacin favorable al mimetizarse
culturalmente con los aymaras, como nico refugio, a la vez para subsistir.
Los urus realizan ritos en todas sus actividades cotidianas, que son las ms
importantes, pues forman parte del ciclo de vida, trabajo, alimentacin.
As que actos como la caza, la agricultura, la pesca y la construccin de

viviendas, en los que se va gran parte de su tiempo, adems de la
comercializacin, estn necesariamente antecedidos por rituales
espirituales, ya sean privados o colectivos.
Benigno, el primer representante uru.
Sus viviendas en forma de conos tpicas de los uru (putukos) siguen

erguidos como hongos en los salitrales orureos esparcidos en el rea rural
de Chipaya. Pero en el pueblo ya se urbanizo y cambi su fisonoma; las
calaminas brillan y las casas son rectangulares les pusieron ventanas con
vidrios. Se calcula que habitan unas 1.600 personas en su territorio, aunque
la gente no es muy hospitalaria con la prensa. Y cree que pierde el tiempo
dando informacin. Aunque hay lideres que no se hacen problema en tocar
el pututo para demostrar que es el medio para convocar a la reunin con los
pobladores. Viven de la ganadera, siembra de quinua, papa cebada y
caahua.
Pese a la solidez de los chipayas, cuya poblacin no crece aceleradamente

pero tampoco disminuye, no deja de ser un pueblo arrinconado en una
inhspita parte de la geografa asimilado por la cultura moderna.
El territorio chipaya es comunitario; muchos tienen su vivienda en el pueblo

y conservan su putuku en el campo, donde van a pastorear a sus animales y
a sembrar. Los ms ancianos son los que resisten a salir de ellos y no
quieren saber de cambiar sus tejidos de lana por la ropa de algodn, las
mujeres siguen hacindose las simbas en el pelo y caminan descalzas.
Tampoco han cambiado las condiciones de vida en el campo: los putukus

mantienen sus estrechas dimensiones y adentro duermen los chipayas
sobre cueros de ovejas tendidos en el suelo, as mismo procesan sus
alimentos y no poseen ningn tipo de mueble. Ni hablar de servicios bsicos
en las viviendas rurales, por que no existen.
DATOS.
REGIN.
Andina.
DEPARTAMENTO.
Oruro.
PROVINCIAS.
Atahuallpa, Cercado Poopo, Avaroa, Sebastin Pagador, Ladislao Cabrera
sur Carangas, Ingavi.
MUNICIPIO.
Chipaya, el choro, poopo, paza, challapata, santuario de quillazas,
santiago de huari, pampa aullagas, andamarca y Toledo.
COMUNIDADES.
Llapallani, Vila eque, Punaka y Tinta Maria.
Una madre y su hijo uru.
IDIOMA.
(Son poliglotas)Quechua, aymara.Uru puquina chipaya.
Agricultura, ganadera, artesanas.
PRODUCTOS.
Pejerrey, qarachi, quinua y otros.
VAS DE ACCESO.
Terrestre: El camino carretero Oruro Pisiga une a las comunidades chipayas
de Toledo, huachacalla, escara. El camino La Paz desaguadero desvindose
por Jess de machaca..
HABITANTES.2.480
31-Los Toromona
Su existencia est rodeada de mitos y leyendas. Segn la tradicin oral de

las etnias indgenas que circundan el Parque Nacional Madidi (La Paz), los
toromona, dirigidos por el cacique Tarano, resistieron las incursiones
espaolas durante los siglos XVI y XVII. Sin embargo, no existe
documentacin que brinde datos confiables sobre estos hechos. Al respecto,
los ancianos araona que habitan en el municipio paceo de Ixiamas
aseguran que esta etnia se form tras una divisin entre los araonas.
Un par de expediciones cientficas intentaron infructuosamente hallar a los

miembros de los toromonas, que se supone an mantienen la vida nmada
de sus antepasados.
As, adems de las tierras del norte paceo, se cree que este grupo de
originarios se mueve por el sur del departamento de Pando.
32-Los Guarasugwe
Es la etnia con menor nmero de miembros. Se calcula que no llegan a la

decena. Habitan las provincias uflo de Chvez (Santa Cruz) e Itnez (Beni)
y su familia lingstica es el tupi guaran. Los mitos de estos expertos
cazadores se basan en yanerami, su mayor divinidad. Fue en el auge de la

goma que estos indgenas fueron diezmados por las enfermedades. Guaran
33-Los Movima
Las primeras referencias de los movimas, que viven en la provincia Yacuma

y pasan de los 6.000 miembros, datan de 1621. Entonces sumaban 20.000
indgenas, abarcando la mayora de los ros de esta regin oriental. Una de
sus caractersticas es que mantienen el culto tanto a sus antepasados como
a los dueos del monte y de los animales.
34-Los Mojeo
Son uno de los grupos indgenas de mayor nmero en la amazonia

boliviana. Actualmente superan los 46.000 miembros y se sitan en el
departamento del Beni. Las evidencias arqueolgicas halladas en el lugar
demuestran que antes de la Colonia, en el siglo XVII, desarrollaron un
sofisticado sistema de agricultura con terraplenes, canales y camellones.
35-Los Sirion
Las provincias benianas de Cercado e Itnez son el hogar de los ms de

150 sirions. Son guardianes de su lengua, el tupi guaran, y muy poco se
ha investigado sobre su origen. Algunos estudios, sin embargo, sealan que
llegaron desde Paraguay. Una de sus caractersticas es la prctica del culto
al animal cazado, como una forma de agradecimiento a la naturaleza. La
caza de animales del monte, la pesca y la recoleccin de miel de abeja son
parte de sus actividades productivas.
36-Los Tapiete
Al menos una veintena de tapietes habitan la provincia Gran Chaco (Tarija),

en las comunidades Samawate y Crevaux. Fue en el ao 1791 que los
misioneros franciscanos dieron cuenta de su presencia en esta regin
chaquea. Entonces eran definidos como brbaros peligrosos, ya que por
dcadas lucharon contra los intentos por ser doblegados por la fe de los
espaoles.
Debido a su poca poblacin, para no romper la prohibicin del incesto,

ahora buscan esposas entre los weenhayek y guaranes. Una de las
tradiciones que mantienen los tapietes es el baile de la rueda y el uso del
arco y la flecha para cazar. Tienen, adems, varios lugares sagrados como
los cementerios de sus ancestros. Este grupo indgena, que tiene el tupi
guaran como familia lingstica, se dedica en la actualidad a la agricultura,
la pesca y la recoleccin.
El 31 de julio de 1826 me embarque para encontrarme con lo desconocido,

el 24 de Septiembre desembarque en Ro de Janeiro estaba en Amrica!
siguiendo el curso del ro llegue hasta los Indios Tobas y Lenguas del Chaco.
Recog mis pertenencias a fines de 1829 y me traslade hasta Chile, pasando
por Valparaso el 16 de febrero de 1830 con rumbo norte, pase por el puerto
boliviano de Cobija, llegu a Tacna ya en puerto peruano, de ah pase a
BOLIVIA, llegando a La Paz el 16 de Julio de 1830.
Desde ah visite los Yungas, Sica Sica, y Ayopaya (del 17 de julio al 22 de

Septiembre del mismo ao). Luego me traslade a Cochabamba y me dirig
hasta Cliza, Misque y Valle Grande, en ese mes llegue hasta Santa Cruz,
desde donde visite las Misiones de Chiquitos (el 15 de julio de 1831). A los
Guarayos (el 15 de diciembre de 1831). Y Moxos el 28 de enero de 1832. De
donde me dirijo otra vez hasta Cochabamba, antes pase por Samaipata,
desde donde visite las regiones de los Yuracares y las escenas vividas en el
rio Scure en marzo de 1833. Luego emprend el viaje ese mes, llegando
hasta Sucre; para el viaje de retorno por Potos, Oruro y Tihuanaco en La
Paz. Diario de Alcide DOrbigny.
164 aos despus, Bolivia descubri a los pueblos indgenas que recorrieron
645 kilmetros desde el Beni hasta La Paz. La marcha por la dignidad,
territorio y respeto de los indgenas de tierras bajas en 1990. Comenz con
un concejo de Caciques y Capitanes que asumieron el liderazgo en un
cabildo, cuando transcurran las 09:30 del 15 de agosto de 1990 desde
Trinidad (Beni). Comenzaron 350 Moxeos y Sirinos; hombres, mujeres y
nios con flechas en mano emprendieron la caminata, en el camino se
sumaron los Yuracares y Chimnes, en su afn de conseguir reconocimiento
y respeto a su territorio depredados por empresas madereras.
Hombre Pacahuara.
El concejo de capitanes dej de lado una funcin que hasta ese momento
solo era religioso y cultural; la iniciativa y liderazgo lo encabez Marcial
Fabricano, para hacer respetar sus derechos, llegando a la cumbre de La Paz
fueron recibidos por Aymaras y quechuas. Dicha marcha sac a la palestra
la existencia de los otros grupos tnicos con culturas hasta ese ao
olvidado por el estado.
En 1991 se promulgaron 8 decretos supremos que reconocan a los

indgenas y sus territorios, finalmente en 1994. Con las reformas a la
Constitucin Poltica del Estado, son reconocidos constitucionalmente los
pueblos indgenas originarios, nacen Las 36 Etnias, sus usos y costumbres.
Es necesario recordar que la cultura nos constituye y nos expresa en donde
vivamos, se nutren con apoyo, educacin, hbitos de salud, formas de
actuar y de concebir el mundo y la vida.
Y en diversos niveles, mbitos de la sociedad, los ciudadanos buscan y

encuentran formas, caminos para expresar sus vivencias, creaciones
culturales, deleitarse o enriquecerse con los de otros: Esta experiencia
repetida en forma muy marcada en este ltimo tiempo viene a desmentir a
los ms escpticos, cuando en trminos explcitos o tcitos colocan a las
culturas en el ltimo peldao.
La cultura mejora y enriquece al ser humano, incentiva el turismo,

desarrolla industrias culturales, genera movimiento econmico. Basta con
mirar a pases vecinos, que privilegian sus manifestaciones culturales tanto
patrimonio como las de su creacin.
Marcial Fabricano, lider indigena beniano, con las marcas del ltigo en el
cuerpo, luego de apoyar el referendum autonmico en mayo.
Hombres Moxeos.

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1-Los Mosetn

La organizacin social de este grupo tnico se basa actualmente en la

Hay un alto grado de solidaridad social entre ellos, que se manifiesta en el

La cristianizacin catlica de los mosetn es firme y generalizada, desde la

No obstante, como sucede en casi todos los pueblos convertidos, este

En cuanto a su asentamiento fsico alcanzaron un aceptable grado de

Las poblaciones de Covendo y Santa Ana tienen la luz electricidad propia,

Desde su mas remotos antepasados tiene como principal actividad

Para complementar su economa, la artesana se ha convertido en una

mapa mujer mosetn

2-Los Guarasugue -Pauserna

Los Guarasugue -Pauserna

Segn la investigacin de hace tres dcadas atrs. Las mujeres pusieron en

Ya no queran dar a luz por dos razones contradictorias pero a la vez

Y al parecer por eso esta etnia destinada a desaparecer

Los mitos de los pauserna se basan en la adoracin del Yanemaray, que

La investigacin menciona que el grupo estuvo firmemente aferrado a su

Y que hacen referencia al origen del mundo, y del hombre Guarasugwepauserna.

El chaman (brujo o jerarca religioso y social) es el nico intermediario entre

Una buena noticia es que los guarasuwe-pauserna es que estn a punto de

Conservan su fe y creencia en lo sobre natural a pesar de su asimilacin a

Lo ms destacable de esta etnia es que censo de siglo XVIII dio la cantidad

Asentados en los territorios del departamento del Beni, poseen una

Un cazador itonama muestra una vbora boa.

El Coro de Urubich, que interpreta msica sacra, es una muestra de la

Adems, los guarayos destacan por su elaboracin de retablos, cofres y

Su economa se basa en la cra de ganados, de donde obtiene la leche as

Las actividades complementarias son la agricultura, la caza y pesca, propia

Actualmente la manufactura de la madera, goma, y artesanas envase

En otros pueblos sucede lo contrario, lo que supone una perdida de todos

Una mujer tacana y su mono "titi"

Los tacanas tiene una organizacin bsica en varias comunidades en el

Segn el censo de 2004 establece que son 8.390 indgenas tacanas y se

Las creencias y prcticas religiosas tradicionales, an estn ejerciendo una

De manera paralela, tambin a las ceremonias cristianas que se les

Los Chamanes celebran ritos tradicionales en fechas clave del calendario

La perseverancia, el chamanismo y curandero son muy fuertes de los

Mientras el resto del tiempo lo niegan rotundamente ser indgenas tacanas

La actividad econmica se reparte entre la caza, la pesca, la agricultura,

Bose Yacu, La indgena

Existen pocos datos sobre la etnia pacahuara debido a su inminente

organizacin se basaba en la familia extensa con matrimonios de primos

El carcter totmico de su sistema confera una relativa independencia

La evangelizacin de los pacahuara sobrevivientes no se ha consumado,

La economa de los pacahuara se basa en la recoleccin y la agricultura,

El resto es destinado al consumo familiar. La castaa es materia prima para

La caza y la pesca son actividades tradicionales y aun en da son vitales

Viven en Puerto Tojor donde se dedican ala agricultura.Segn un reportaje

Estn al filo de la extincin, por que no pueden reproducirse por la vejez y

Bose Yacu, La indgena 2

La mujer cayubaba, artesana y la preparacin del chiv

La mujer cayubaba, se destaca por su artesana y la preparacin del chiv.

Reformados por la evangelizacin, la caracterstica innata de los cayubaba

Las mujeres se destacan por su chiv (un derivado de la yuca) y sus

Mientras los hombres se encargan de fabricar ruedas de carretones, cascos,

Las formas de organizacin social tradicional de esta etnia han

Los indgenas cayubaba son como una forma de organizacin bsica y

mujer cayuba da de comer a sus pollos

Tambin conocimientos registrados sobre su etnoculturalidad son

Cuando se asentaron y fundaron las misiones de San Carlos, Concepcin y

Los cayubaba asimilaron y aprendieron artesanas y muchos oficios que los

Mapa y ubicador cayubaba.

Asentados en los departamentos de Santa Cruz, Tarija y Chuquisaca. Los