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1- Cul es la posicin que sostiene que no hay una verdad absoluta, sino que siempre est en relacin a un
lugar y a una poca determinada, a las circunstancias y condiciones en la que se formula; y que considera
que la verdad est en relacin a la historia social y cultural?
Relativismo.
Idealismo.
Escepticismo.
Racionalismo.
Dogmatismo.

2. Cuando Hume habla de experiencia piensa en hechos. A los mismos los denomina como:
Pensamiento yoico.
Alumbramiento de ideas.
Estados de conciencia.
Estados de duda.
Percepciones del espritu.

3. Son caractersticas del conocimiento fctico las siguientes:

Es un conocimiento til, ya que busca la verdad y busca proveer de herramientas para el manejo
del hombre en la prctica.
Es legal en el sentido de que busca establecer leyes de la naturaleza y de la sociedad para
aplicarlas.
Es un conocimiento verificable a travs de la experiencia.
Es un conocimiento que utiliza la Lgica para dar prueba de la veracidad de sus enunciados y
demostrar sus teoremas.
Es un conocimiento predictivo y esto constituye una manera eficaz de poner a prueba las
hiptesis.

4.

Las impresiones sensibles y las impresiones de reflexin viene respectivamente de:

Los estados internos y los sentidos.

Las ideas innatas y las percepciones.

Las percepciones y el ascenso a las ideas.
Las percepciones y las nociones innatas.
Los sentidos y los estados internos.

5.

De la relacin sujeto- realidad surge un interrogante: cmo conocemos? Piaget propone un proyecto de
investigacin en el cual tiene en cuenta...
El surgimiento espontneo de las ideas innatas.
El paso de un estado de menor conocimiento a un estado de mayor conocimiento.
El paso de los esquematismos intuitivos a los esquematismos operatorios lgicos.
La maduracin de los conocimientos en la infancia.
La construccin de las estructuras intelectuales.

6.

La teora del conocimiento de Hume se puede entender dentro de la filosofa:

Materialista.
Innatista.
Empirista.
Idealista.
Racionalista.

De qu nos valemos si pronosticamos el clima estando en nuestro jardn a partir de los indicios dados
7. por la aparicin de nubes y viento, y de qu si nos basamos en sistemas de medidas ligados a la
temperatura, humedad, presin, vientos y precipitaciones?
En el segundo de inferencias de sentido comn y en el primero de conocimiento medible.
En el primer caso de inferencias de sentido comn y en el segundo de conocimiento sistemtico.
En el primero en la doxa y en el segundo nos basamos en intuiciones.
En el primero de creencias mticas y en el segundo del servicio meteorolgico.
En ambos nos valemos de los aportes de las ciencias.

Leemos en el texto El conocimiento no es ni una simple y exclusiva elucubracin intelectual, ni un mero

8. reflejo de experiencias. Hay una corriente que sostiene que le conocimiento vlido es consecuencia de
exclusiva elucubracin intelectual, cul es?
El Estructuralismo.
El Escepticismo.
El Racionalismo.
El Constructivismo.
El Empirismo.

Qu podemos conocer? Conocemos realmente las cosas como son? Cules son los lmites, si es que
9. existen, de nuestro conocimiento?, son preguntas que se ha hecho el hombre y ha ido construyendo
distintos puntos de vista. Establece las relaciones entre perspectivas y concepciones:
es una escuela filosfica que considera que la
a.

razn humana es capaz de conocer la verdad,

pero siempre sujetada a mtodos y a la
investigacin.
este movimiento considera a la experiencia como
criterio o norma de verdad en el conocimiento.

b.

No se opone a la razn sino que niega la

posibilidad de establecer verdades necesarias
que valgan al punto de que se haga innecesaria

1.

Racionalismo

2.

Empirismo

3.

Dogmatismo

4.

Relativismo

5.

Escepticismo

su verificacin en la realidad.
es una postura que se caracteriza por la
c.

confianza en la razn humana, ya que considera

que es la nica facultad que puede conducir al
hombre al conocimiento de la verdad.
esta perspectiva sostiene que no hay una verdad
absoluta, sino que siempre est en relacin a un

d. lugar y a una poca determinada, a las

circunstancias y condiciones en la que se
formula
esta posicin sostiene que hay que dudar de
e.

todos nuestros conocimientos, que no es posible

conocer, es decir que no es posible para el sujeto
salir fuera de s para aprehender el objeto

10. La doxa es un conocimiento superficial, parcial y limitado, y est vinculado a la percepcin sensorial. Se
trata de un conocimiento fenomnico, ya que trata sobre las apariencias. En este sentido se vincula a los
esquematismo intuitivos de los que nos habla Piaget.

Falso
Verdadero

La Filosofa es una disciplina totalizadora en el sentido de que tiende a la universalizacin de las teoras;
toda la realidad y el pensamiento es abarcado por la Filosofa, puede preguntarse cuestiones cientficas
11.

como tambin polticas y metafsicas a la vez.

Verdadero
Falso

12.

Lo nico que existe, existe en m. Esta una afirmacin de:

Aristteles.
Descartes.
Piaget.
Hume.
Santo Toms.

13. El empirismo se diferencia del racionalismo en que:

En que el primer sienta sus bases en Platn y el segundo en Aristteles.
En que al primero lo representa Descartes y al segundo Hume.
El primero se basa en la experiencia y el segundo en la razn.
En que el primero se basa en la razn y el segundo en la experiencia.
En que ambos se corresponden con la misma lnea epistemolgica y no hay diferencias.

14.

Las Ciencias Formales tienen como objeto de estudio:

Los hechos.
Los cambios en las formas de vivir en sociedad.
Los sucesos.

Los entes ideales.

Los cambios en la naturaleza.

15.

En el texto se lee El conocimiento no es ni una simple y exclusiva elucubracin intelectual, ni un mero

reflejo de experiencias. Esta afirmacin se correspondera con:
La teora constructivista de Jean Piaget.
Las impresiones sensibles y el mundo inteligible.
La teora del conocimiento de Scrates.
La posicin de Platn respecto del conocimiento.
La duda metdica.

16.

Cuando utilizamos frmulas matemticas para explicar el comportamiento econmico y cuando

investigamos el cambio climtico, qu tipo de conocimiento estamos poniendo en juego?
En el primer caso, a un conocimiento fctico y en el segundo caso, a un conocimiento formal.
En el primer caso, a un conocimiento formal y en el segundo caso, a un conocimiento fctico.
En el primer caso, a un conocimiento concreto y en el segundo caso, a un conocimiento formal.
En el primer caso, a un conocimiento intuitivo y en el segundo caso, a un conocimiento
operatorio.
En el primer caso, a un conocimiento informal y en el segundo caso, a un conocimiento fsico.

17.

El conocimiento inmediato, por su parte, se realiza por medio de una serie de razonamientos e
inferencias, por ejemplo, el conocimiento lgico que se desarrolla a partir de ciertos principios
Falso
Verdadero

18. Son algunos de los aspectos esenciales de la Ciencia:

Dar una explicacin de la realidad en su totalidad.
Poseer conceptos epistmicos, un conjunto de nociones que se refieren a las actividades de
conocimiento y que sirven para describirlas.
Tener como inters el dotar de sentido a nuestra accin en el mundo.

El que los sujetos de conocimiento sean los miembros de una comunidad de conocimiento
socialmente condicionados.
Adquirir la categora de metadiscurso.

19.

La distincin entre doxa y episteme nos lleva a la distincin entre el conocimiento vulgar y el
conocimiento cientfico. El antecedente griego directo que hace esta distincin es:
Parmnides.
Platn.
Los sofistas.
Aristteles.
Scrates.

20. Descartes, en el contexto de la Modernidad, hace un planteo de tipo gnoseolgico y se pregunta:

Cmo se pasa del mundo sensible al mundo inteligible?
Qu es lo que existe y cul es la verdad que no puede ser puesta en duda?
Cules son las impresiones que dan origen a la verdad?
Si no existen verdades, en qu podemos creer?
Cmo es que llegamos a las certezas si utilizamos la mayutica?