Francisca Graneros de Garcia

LA LITERATURA REGIONAL ARGENTINA:

CATAMARCA
Acabamos de asignar, como siempre en nuestras
ponencias de los Institutos, un valor singular a la
LENGUA. Sin lugar a dudas, es el sostn ms firme y
evidente para hablar de HISPANIDAD.

Siguiendo con esta lnea, y relacionada con mis

estudios de la Literatura Regional, voy a hacer una
breve referencia a una destacada escritora y poetisa
catamarquea, de profundas races espaolas por lazos
de sangre y de espritu. Me refiero a la Sra. Francisca
Graneros de Garca, a quien cariosamente
llambamos "Paquita". Toda su vida transcurri en
Catamarca. Fue Maestra Normal Nacional y abraz la
docencia con sublime vocacin y la ejerci
principalmente en zonas rurales, donde el Maestro era
protagonista de la comunidad. Su entrega y contacto

con la gente humilde, la hizo ms humana, ms

solidaria y ms autntica.
Fue escritora de gran porte, y su capacidad e
inteligencia las demostr en estas
publicaciones: "Minera
catamarquea"(1964); "Catamarca, estudio
integral" ( indito); "Fray Mamerto de la Ascensin
Esqui: una vida ejemplar en la vida Historia de
Catamarca", "Cantata a la Virgen del Valle ";
"Cantares de Tiempo y luna"; "Alma Nia", "Alas de
papel"; "Provinciana Catamarquea"; "Con voz de
Tiempo"; "La literatura catamarquea en los ltimos
treinta aos"( 1976 )
En sus poesas sus temas recurrentes fueron: la familia,
las races espaolas, los nios, la infancia, la
descendencia catamarquea, los antepasados, y la
devocin mariana. Intentaremos mostrarla a travs de
estos ejes:
LA NIEZ: "Maestra: / que junto a mi nia / te
olvides de todo/ lo ruin y egosta / que ensucia este
mundo,/ y modeles su alma/- fuente de ternura- / con
amor ...de madre /, con pasin....de artista"
LA FAMILIA: "Se empean mi manos/ en seguir tus
huellas..../ MADRE, t que me oyes/ arrullar la
nieta / con tres palabritas/de la nona aquella: /
Pedazo de cielo / rosita de almendras,/ durmete mi
nia../ Hala, que te duermas!
Hay una relacin ntima entre madre e hija, cosa que
tambin advertimos como una transferencia amorosa
entre Espaa y Amrica, o como ella lo establece, entre

Espaa y Catamarca. As vemos una simbiosis de

elementos naturales entre una Nacin y otra (o mejor
dicho, entre Espaa y la Regin NOA, representada por
Catamarca). As expresa:
"y quiero / que me llames MADRE, t, mi
Catamarca !/ Y que comamos juntas el pan de tu
hogaza /y maz, y garbanzos, en mesn de tablas/ con
humo a cortijo o rancho de pajas: / y catemos el vino,
o tu chicha y aapa / con yuros de barro o en bota
aldeana.
SU AMOR A LA VIRGEN MORENA:
"Dulce Reina, Flor del Aire / achalay mi yuro e miel!
/ A tus pies vengo dichosa / Madre Hermosa, Madre
Quilla
MAMA ACHACHITA!, La aclama / la raza que va
muriendo. / MADRE DEL VALLE! los hijos/ que
desde lejos vinieron/ a vivir Coronacin / con sus
hermanos del pueblo./ MAMA ACHACHITA ! la
aclama / la raza que va muriendo./ "Madre
Inmaculada, MADRE, / MAMA VIRGEN,
MORENITA, / los hijos catamarqueos
ESPAA EN SU CORAZN: En su "Canto a Espaa",
expresa su amor por esta herencia recibida de sus
mayores. Leemos algunos fragmentos:
"Cmo no amarte, Espaa / si los pechos de mi
madre / rezaban en tu lengua la leche que me criaba /
Cmo no amarte, si mi patria / recogi en palabra y
rezo el pendn de tu hidalgua / para ensearme a
hablar / cuando naca.../ Cmo no amarte, Espaa, /
si de esa Pilarica/ que escuch tus penas / naci esta
fe ma/ a la Virgen Morena"

CONCLUSIN: Hemos pretendido mostrar distintos

estilos poticos y distintos modos de ver la realidad, en
momentos diferentes y en lugares opuestos: Espaa, en
la Edad Media; Amrica, ms precisamente, Mxico, en
poca colonial con el movimiento barroco y Catamarca,
en el siglo XX, en el marco de la Literatura Regional.
Indudablemente, el tema planteado en los comienzos
de esta ponencia, da motivos para otras
investigaciones, para otras propuestas que se puedan
establecer vinculando los efectos culturales de Espaa
en Amrica. Pero s podemos afirmar que los lazos que
nos unen son ms que los que nos separan, an con la
conciencia de saber y comprender que salimos de un
tronco comn, pero somos racimos distintos con
nuevos frutos y otras cosechas.
Doy un ejemplo: el sentimiento religioso, demostrado
en la Mstica espaola daba predominio a la
vinculacin Divina, al contacto superior hacia DiosPadre; en la poesa religiosa mejicana hay una apertura
ms conceptual, mental y hasta ms humana hacia lo
sagrado; pero observamos en la Literatura Regional
que ese sentimiento religioso, que por otra parte, se da
en toda Amrica, exalta la visin de la Madre de Dios.
Es la Virgen Mara, bajo distintas advocaciones que
aparece en los pueblos americanos, por influencia de la
corriente Evangelizadora, As, por nombrar algunos
casos, tenemos la Virgen de Guadalupe, en Mxico, la
de Lujn en Argentina, la Madre Milagrosa en Salta, o
la Virgen del Valle, en Catamarca. Aqu hay una doble
singularidad: la sra de Garca nombra a la Imagen en

vocablos indgenas: Mama Achachita y en la lengua

castellana: Virgen del Valle o Virgen Morena, como se
la designa en la actualidad. ste es un fenmeno de
transculturacin que existe en otros pueblos
americanos.
Debemos estudiar, investigar y analizar todos estos
temas con profundidad, sin pasionismos estriles que
slo conducen a mayores confusiones. Debemos
reconocer la Cultura heredada de Espaa y de nuestros
pueblos originarios, porque sa es la HISPANIDAD, y a
ella debemos responder con nuestras acciones y
proyectos. Los argentinos, que somos los CRIOLLOS de
la Patria, tenemos esas races comunes que las
podemos encontrar a lo largo de la Historia y de los
movimientos culturales.
Mgter. Juana Collado de Sastre
Pte. Inst. Cult. Hisp. de Catamarca
Bibliografa consultada:
Valbuena Prat: Historia de la Literatura Espaola
Autores varios: Historia de la Literatura Hispanoamericana
Marcelle Auelair: Santa Teresa de vila
Autores varios: Historia de las Letras en Catamarca (T.IV)
Publicado por Instituto de Cultura Hispnica San Rafael en 13:45
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