Ficha Tcnica

Autor: Umberto Eco.

Director: Jean-Jacques Annaud.
Guion: Grard Brach, Andrew Brikin, Alain Godard, Howard Franklin.
Pas: Alemania Occidental, Francia, Italia.
Ao: 1986.
Gnero: Criminal, Drama, Thriller, Intriga.
Musica: Jamer Horner
Reparto: Sean Connery, Christian Slater, Helmut Qualtinger, Elya Baskin,
Michael Lonsdale, Volker Prechtel, Feodor Chaliapin Jr., Wiliiam Hickey,
Michael Habeck, urs Althaus.
Distribuidora: 20th Century Fox.
Productora: les Films Ariane, Zweites Deutscher Fersehen (ZDF),
Radiotelevisione Italiana, Neue Constantin Film, Cristaldifilm, France 3
Cinema.

Resumen de la pelcula
La pelcula se desarrolla en Italia del siglo XIV, y gira en torno a dos
personajes principales: Guillermo de Baskerville y su discpulo Adso de
Melk. Guillermo era un monje franciscano, que destaca por sus amplios
conocimientos, los que intenta inculcar en Adso, su fiel seguidor y
aprendiz.
Estos dos personajes llegan a una abada benedictina, bastante
conocida gracias a su inmensa biblioteca. Guillermo llega a aquel lugar
para ser partcipe de una investigacin sobre asesinatos que estaban
teniendo lugar dentro del monasterio, de manera de otorgarle una
mirada ms objetiva a estos, y lograr encontrar la razn de las muertes.
En el desarrollo de la pelcula, podemos apreciar cmo se enfrenta
la inteligencia y racionalidad de Guillermo, frente a las supersticiones e
ignorancia de monjes inquisidores, los cuales eran verdaderos policas
de la religin, quienes aplicaban el derecho cannico con extrema
rigurosidad, cuestionando a todo el que se les pasara por enfrente,
buscando capturar y eliminar a los herejes.
En el monasterio, haba una gran biblioteca representada como un
laberinto-, donde se confinaba el poder del conocimiento; se guardaban libros
dogmticos fundamentales para el paradigma medieval, los cuales eran vistos
como tesoros para el dogma vigente. Adems, tambin se guardaban textos
que eran considerados peligrosos ya que cuestionaban la religin, y al mismo
dogma, quebrantando la credibilidad de la iglesia catlica.
Guillermo recorre la biblioteca en bsqueda de algn indicio que lo
ayude a resolver las muertes, e intentando descifrar lo que pasa por la mente
de los monjes que residan en el monasterio. Mientras que Adso, lo sigue con
sentimiento de admiracin hacia su gran maestro.
A medida pasa el tiempo y siguen ocurriendo muertes, los monjes
comienzan a perder el control y atribuirle dichas muertes al diablo. Mientras,
Guillermo en su afn de descifrar el misterio, intenta entrar a la biblioteca, lo
que le niegan los monjes al ser una persona externa al monasterio. Guillermo
encuentra algo sospechoso en ello, por lo que comienza a sospechar que las
muertes pueden ser por culpa de un libro que estuviese maldito. En eso,
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encuentra un libro, del cual sospecha que est escrito con tinta envenenada
(debido a que todos los difuntos tenan manchas de tinta en los dedos).

Contexto
En el siglo XVI, la Santa Inquisicin tena un enorme poder en la
poblacin mundial. Su objetivo era llevar por el buen camino a los
individuos, incentivando la creencia en la religin catlica.
Principalmente se dedicaban a perseguir a los herejes, para de esta
manera lograr unificar a toda la poblacin en torno a una creencia, a una
religin, la cual entregaba explicaciones misticas acerca de la realidad
humana y la realidad del mundo.
La iglesia dominaba un gran sector de la sociedad, mediante la
imposicin del temor, utilizando la palabra de Dios como objeto para
persuadir a las personas, de manera que no se alejaran del dogma
catlico predominante.
En la abada, los monjes comienzan a someter a los fieles a vivir
en constante miedo de ser vistos como impuros, no sonrer, etc.

Anlisis
Los representantes de la iglesia en ese entonces monjes
benedictinos-, escondan los textos de la visibilidad publica, ya que no
era permitido, segn el paradigma vigente, la investigacin sobre temas
religiosos, cientficos, morales, etc., ya que toda esa informacin y
explicacin la entregaba la iglesia, es decir, modos de actuar y pensar
estaban proscritos por el dogma cristiano. La indagacin e interpretacin
sobre textos, evidenciando posibles nuevas visiones o transformaciones,
nuevos anlisis sobre temas zanjados atentaban contra el paradigma
vigente, por lo que eran castigados por la Santa Inquisicin.
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La pelcula, trata sobre el enfrentamiento entre conocimiento

(ciencia) y dogmatismo (religin cristiana), donde el primero defiende el
libre albedrio y el libre conocimiento. El segundo, busca seguir la fe a
ciegas, es decir, sin mayores cuestionamientos, obedeciendo al pie de
la letra lo que dictamine la palabra de Dios.

En la pelcula se puede apreciar la enemistad que existe entre

religin y ciencia, entre lo divino y lo humano. En el monasterio, estaba
prohibido rerse, ya que era visto como algo diablico. En aquella accin,
o mejor dicho prohibicin, podemos ver cmo una creencia religiosa
(cristiana) se sobre pone a algo humano (la risa), tergiversndolo hacia
un mbito netamente endemoniado, sin embargo, perteneciendo a una
caracterstica bastante humana y cotidiana (en representacin de la
ciencia). La risa era vista como una subversin al sistema, entendida
como una capacidad de los humanos de igualarse al poder de la
jerarqua. A la religin le molestaba la risa la ciencia-, ya que era visto
como una burla que pona en evidencia su realidad, cuestionando los
dogmas establecidos.
Ambos responden a ideas, valores y creencias que han sido
construidos por los mismos seres humanos, ya que si bien el
conocimiento nace en sociedad, la validacin se le otorga mediante
mecanismos individuales, y lentamente va sumando seguidores, hasta
que ello logra transformarse en un conjunto de prcticas y creencias
compartidas; en un dogma, en un paradigma.

Conclusin
La pelcula nos permite apreciar cmo la historia ha ido cambiando
y evolucionando. Nos contextualiza a cmo era la sociedad y la Iglesia
anteriormente, de manera que seamos capaces de comprender cmo es
hoy en da. Con el paso del tiempo, la iglesia, al igual que la sociedad, ha
sufrido innumerables cambios estructurales e ideolgicos, los que le han
otorgado al ser humano un determinado margen de accin. Sin
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embargo, ste margen ha ido amplindose, se ha otorgado libertad y

respeto, se tienen en cuenta los derechos, vistos como inalienables a la
existencia individual.
Estos cambios ideolgicos, o ms bien dicho paradigmas, han
guiado el comportamiento humano a lo largo de toda la historia. En el
contexto de la pelcula, pudimos ver cmo la religin cristiana marcaba
pautas de accin en los individuos, pautas de comportamientos, basados
en pensamientos msticos, subjetivos. Sin embargo, en la actualidad
esto es totalmente opuesto; si bien la religin sigue siendo un pilar clave
en la vida de los individuos a nivel general y global, ha sido subyugada a
un mbito netamente personal, donde ninguna institucin o
representante de alguna religin tiene derecho a obligar el actuar de las
personas.

Es ms, hoy en da, se podra decir que el paradigma vigente es el

de la ciencia. Podremos remontar este cambio a varios sucesos
histricos, tales como la Revolucin Francesa o el Cisma de Occidente,
entre otros, en los cuales el uso de la razn comenz a primar por sobre
el religioso, buscndose explicaciones cientficas objetivas, con
evidencias sustanciales para explicar el mundo.
Aquel pensamiento seculador, pensamiento en que se aparta la fe
y predomina la razn, es el que logra hacer la transformacin del
paradigma,
acompaado
de
una
nueva
visin
global;
el
antropocentrismo, donde el propio ser humano es el centro del universo,
y del rol que este tiene. Se defiende el libre albedrio, en el que se pone
total confianza en la razn y en el actuar de cada individuo, y que
aquello lo guiar hacia lo mejor, de manera que es ste, segn sus
aptitudes y conocimientos, quien tendr en sus manos las vueltas de su
destino.

Bibliografa
Enrique Montero Cartelle. (1986). El mundo medieval en El nombre de la
rosa de Umberto Eco. Revista de Filologa Romntica, IV, 141-157.
(Extrado
de:
http://www.uv.es/correa/cinehisdret1/rosa/RFRM8686110141A.PDF)
.
Apuntes de clases (26 y 28 de octubre, 2 de noviembre).