Las pinturas consagradas por OLOFIN

Muchos hemos querido hacer esta ceremonia, pero su asidero esta en IFA de
tal manera que el babalawo solo tiene la potestad de hacerlo fijense: Muchos
obaces u oriateces omiten el hecho que el babalawo haga el registro de
entrada y eso es valido mismo por las tradiciones de cada casa de osha, de tal
manera que es posible hacerlo pero cada cosa conlleva con la otra porque en
cierta forma es lo que OLOFIN quizo para nosotros, que vivieramos en armonia
y siempre formando un equipo para la construccion de una cabeza (8-3) sin
embargo algunos se han tomado la atribucion que no es mi caso, de hacer esta
consagracion sin tomar en cuenta que hay que rezar oddun obligatoriamente,
por ello mas abajo de este escrito les coloque el patakie que respalda mi
comentario; recordando que ademas los colores se originan en (9-4) cuando
obatala designa una identificacion generica para los orishas atraves de los
colores; asi que esta consagracion de las pinturas debe realizarse antes de
ingresar al cuarto de santo y durante el ebbo de entrada previsto en (5-16) para
que represente esa bendicion que se requiere a la hora de nuestro kari ori
osha. Patakin: En la tierra odara bi osha, donde vivian los omo osha, habia
sucedido una desgracia porque a awo osha ekun oda, le habian robado la
pintura que obatala y shango, por mandato de olofin le habian entregado para
las consagraciones de esa tierra. Yemaya y oshun, que eran los oshas que mas
omo tenian en esa tierra, las habian robado porque no estaban conformes con
los colores que se pintaban y ellas las habian metido en un guiro y lo habian
ocultado dentro de nigbe. Awo osha ekun oda estaba muy preocupado porque
ya no se podia consagrar a ningun omo osha y el estaba cansado de buscar
dicha pintura. Un dia en que el estaba llamando a obatala y shango para darle
cuenta de lo que pasaba, para que ellos lo ayudaran de nuevo, vio que llego
baba erin oke, que era como se llamaba ayanaku, que era omo oddudua. Este
se encontro a awo osha ekun oda, que le estaba dando un Akuko a elegba,
para que este fuera a ver a shango y a obatala mientras le cantaba: osha ita
laroeye sokuko Awo elegba akuko masokuko. Donde elegba se puso muy
contento y le dijo que el le iba a ayudar a encontrar lo que se habia perdido.
Cuando ellos vieron a baba erin oke se pusieron muy contentos porque hacia
mucho tiempo que este no venia a la tierra de odara bi osha y cuando este se

entero lo que pasaba, cogio el ebbo y se puso en camino para llevarlo al pie de
igui de awe, y cuando llego se Encontro alli con un ave muy rara, mas alta que
todas las demas y que se le salian muchos colores y con los colmillos la rompio
y salio de alli dentro la pintura de la tierra odara bi osha, que estaba perdida.
Baba erin oke se puso muy contento, y elegba que iba con el, salio corriendo
para casa de awo osha ekun oda, pero oshun y yemaya le salieron al paso y le
dijeron: las que escondimos las pinturas fuimos nosotras porque con esos
colores en esta tierra no basta, y hay que Poner los de nosotros. Entonces
elegba les dijo: vamos todos a buscar a obatala y shango, para que arreglen
esto. Y se pusieron en camino. Cuando llegaron a casa del awo osha ekun
ode, este estaba conversando con obatala y shango, contandoles los
problemas que habia en esta tierra con la pintura. En cuanto obatala vio llegar
a elegba junto con yemaya y oshun, se dio cuenta de todo y les dijo: esta bien,
Vamos a poner tambien los colores de ustedes en esta tierra y oddua dara la
sentencia, pero hay que consagrar las pinturas. En eso llego baba erin oke, con
la awe de la pintura y obatala y shango le dijeron a yemaya y a oshun: pongan
las suyas cada una por separado. Entonces las pusieron en el piso, todas por
separado y obatala y shango le Cantaban: orun bawa agbani boshe orun
bawa. Donde awo osha ekun oda, cogio una eyele y se la dio a las pinturas:
eye eyele nile agbani bawa Eye eyele nile eye agbani bofun Eye eyele nile eye
agbani boshe. Entonces baba erin oke empezo a revolverlas cada una con sus
ini (colmillos) mientras awo osha ekun oda cantaba: orun bawa agbani boshe
Orun onilayeo Ifa onilayeo Odara bi osha onilayeo Odduduwa onilayeo.
Despues de esto, obatala le dijo a awo osha ekun oda, ya estan listas las
pinturas de nuevo para consagrar esta tierra. A continuacion habia que
consagrar a el omo del rey de esta tierra y empezaron a preparar el trono y
comenzaron a pintar en el piso osun y cantaban: Blanco: inle aye inle aye
layeo Inle aye baba osha lofun Efun lade inle layeo Rojo: inle aye inle aye
layeo Osun laye shango osha pukua Osha lorun inle layeo Azul: inle aye inle
aye layeo Osha akoko, akoko iyana Osha lofun inle layeo Amarillo: inle aye
inle aye layeo Osha akueri laye Iya lade inle layeo Cuando terminaron,
empezaron a cantar: iya okuo ekauro Osha ekun yoko Osha ekun kale.
Entonces cogieron ewe ikoko y taparon el secreto y cantaban: Presentando el
ewe a todos: ozain orun lolo odara bi osha ewe ikoko orun lolo Cubriendo el

secreto: oddudua ewe osha tete layeo agba eni osha ewe layeo. Entonces
pusieron el odo que trajo shango, y le rezaron: odo shango agba eni osha
buyoko omo osha odo dele baba ni boshe odara bi osha bawao. Lo sentaron y
le pintaron osun leri osha lade mientras awo osha ekun oda le iba cantando:
Blanco: omo yoko lodun osun osha efun bawaoo osun awa ori, awa oma epon
lasheo efun dewaoo osun naburu Rojo: omo yoko lodun osun osha pukua
bawaoo Osun agba ori, agbaona epon lasheo Epun dewaoo osun naburu Azul:
omo toko lodun osun osha akoko bawaoo osun agba ori agba oma epon
lasheo efun dewaoo osun naburu Amarillo: omo yoko lodun osun osha akueri
bawaoo osun agba ori agba oma epon lasheo efun dewaoo osun naburu
Entonces obatala le dijo a awo osha ekun oda; ya esta de nuevo el secreto
para las consagraciones en la tierra odara bi osha, y siempre tendras que darle
foribale a oddudua y a baba erin oke para las consagraciones de los omo de
esta tierra. Entonces levantaron al omo del oba, que habian consagrado y
borraron el kale del piso, primero con oti y le cantaban: oti osha ele ele lele iye
Aye inle layeo. Despues con omiero: omi osha ele ele lele iye Aye inle layeo.
Entonces vino la tranquilidad a la tierra odara bi osha, porque yemaya y oshun
quedaron conformes con lo que elegba y orunmila habian hecho. Nota: la
pintura de consagracion debe revolverse con un irofa de marfil o en su defecto
con un pedazo del mismo. Estas pinturas deben ser preparadas o consagradas
por un babalawo durante el ebbo de entrada. Este ifa ensea que quien debe
pintar la leri del iyawo en realidad es el babalawo o el Oriate ALERTA LEE
ESTA NOTA ABAJO: Envia tu respuesta con el oddun que representa esta
consagracion y te obsequiare uno de mis libros inmediatamente a tu correo
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