Guerre : Dfinitions et enjeux

Guerre et Etat
Quest-ce que la guerre ?
Cicron dfinit la guerre gnrale comme une affirmation par la
force;Grotius ajoute que la guerre est ltat des force en comptition.
PourDiderot, la guerre est une maladie convulsive et violente du corps politique et
pour Clausewitz la guerre est la continuation de la politique par dautres
moyens .
Plus rcemment, Webster, politologue, a dfini la guerre comme un conflit arm hostile
entre Etats ou nations. Cette conception politico-rationaliste de la guerre suppose que la
guerre soit explicitement dclare et nait lieu quentre Etats. Rousseau disait en son
temps: La guerre est constitue par une relation entre les choses, et non entre les
personnes. La guerre est alors une relation, non pas entre lhomme et lhomme, mais
entre lEtat et lEtat (Du contrat social). Cette dfinition, cependant, ne prend pas en
compte les guerres pr-tatiques ou les guerres entre un Etat et un groupe terroriste par
exemple.
Guerre et Univers
Lautre dfinition de la guerre consiste la considrer comme phnomne omniprsent
de lunivers. En consquence, les guerres entre Etats ne sont que des simples
manifestations dun tlos, dun mouvement universel. Hracliteaffirme ainsi que la
guerre est le pre de toutes choses . De mme, Hegelvoit dans la guerre le jeu de la
dialectique et Voltaire voyait la guerre de la manire suivante : Tous les animaux sont
perptuellement en guerre les uns avec les autres .
Les causes de la guerre :
Deux postulats philosophiques saffrontent sur la question des causes de la guerre : le
dterminisme et le libre-arbitre.
Si lunivers est m par la guerre, les hommes ne sont alors que les jouets dune volont
aveugle qui les transcendent. Il en dcoule que lhomme nest pas responsable de ses
actes et donc pas responsables de la guerre.
Les philosophes de la libert soulignent la libert humaine, la guerre tant donc un
produit de son choix, dont il est par consquent donc totalement responsable. La guerre
est alors envisage sous trois angle : comme un produit :
- biologique
- culturel

- intellectuel
Certains philosophes prtendent que lhomme est naturellement agressif et que cette
tendance expliquerait une propension naturelle la violence. MaisDawkins, par
exemple, affirme que lvolution fera disparatre cette tendance de lhomme, via un
processus dauto-domestication.
Les culturalistes cherchent expliquer font peser la guerre sur certaines institutions
culturelles.
Enfin, les rationalistes insistent sur la puissance de la raison humaines humaines, et en
consquence proclamer la guerre comme un produit de la raison (ou leur absence). Les
rationalistes font appel la raison de lhomme pour le sauver de la guerre : la thorie
de Hobbes est intressante de ce point de vue : si ltat de nature est un tat de
guerre, les hommes peuvent en sortir grce linstitution dun Etat rationnel, qui sera
charg dexercer la violence leur place.
Certains philosophes rejettent toute thorisation sur la nature humaine. Waltz, par
exemple, affirme: Sil ne fait aucun doute que la nature humaine joue un rle dans la
ralisation de la guerre, elle ne peut en soi expliquer la fois la guerre et la paix,
lexception du simple constat : parfois il se bat et parfois non . Sartre refutera aussi
toute notion de nature humaine, selon lui incompatible avec le concept de libert et
dauto-cration.

La question de la guerre juste

La guerre est moralement justifiable ?
La thorie de la guerre juste value moralement les motivations de dclarations de
guerre (dfensive ou agressive). Les pacifistes absolus refusent la guerre toute valeur
(Kant), tandis que les pacifistes modrs admettent la guerre dfensive, en dernier
recours. Chirac disait ainsi : La guerre est toujours la pire des solutions . Ainsi
de Machiavel : Une guerre est juste quand elle est ncessaire . Saint
Thomas va plus loin en affirmant quune guerre est juste si sa cause est juste et
quelle poursuit le Bien Commun . Par exemple, la guerre la guerre, de manire
dfensive, peut-elle tre lgitimement considre comme morale ? La plupart des
philosophes ralistes rpondent oui.
Enfin, les traits internationaux (convention de genve notamment) ont pour mission
dintroduire de rglementer les guerres (civils, interdiction de la torture, trve et cessezle-feu, armistice, ), ce qui prouve que la guerre, si elle reste immorale, peut rechercher
tre juste.

Citations de Philosophes sur la guerre :

La guerre est la continuation de la politique par dautres moyens (Clausewitz)
Ltat de guerre suspend la morale (lvinas)
Vous avez eu choisir entre la guerre et le dshonneur ; vous avez choisi le
dshonneur, vous aurez la guerre (Churchill)
Une guerre est juste si sa cause est juste et quelle poursuit le Bien Commun (Saint
Thomas)
En amour comme la guerre, pour en finir, il faut se voir de prs (Napolon)
La guerre prserve la sant morale des peuples (Hegel)
On ne cherche pas la paix pour faire la guerre, mais on fait la guerre pour obtenir la paix.
Sois donc pacifique en combattant, afin de conduire ceux que tu connais au bienfait de
la paix, en remportant sur eux la victoire (Saint Augustin)
La guerre, on ne la fait pas : cest elle qui nous fait (Sartre)