Domingo XXXIII Tiempo Ordinario

15 noviembre 2015

Evangelio de Marcos 13, 24-32

En aquel tiempo, dijo Jess a sus discpulos:
En aquellos das, despus de una gran tribulacin, el sol se har
tinieblas, la luna no dar su resplandor, las estrellas caern del cielo, los
ejrcitos celestes temblarn.
Entonces vern venir al Hijo del Hombre sobre las nubes con gran
poder y majestad; enviar a los ngeles para reunir a sus elegidos de los
cuatro vientos, del extremo de la tierra al extremo del cielo.
Aprended lo que os ensea la higuera: Cuando las ramas se ponen
tiernas y brotan las yemas, sabis que la primavera est cerca; pues cuando
veis vosotros suceder esto, sabed que l est cerca, a la puerta. Os
aseguro que no pasar esta generacin antes que todo se cumpla. El cielo y
la tierra pasarn, pero mis palabras no pasarn. El da y la hora nadie lo
sabe, ni los ngeles del cielo ni el Hijo, solo el Padre.
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REPRESENTACIN Y REALIDAD
Este pequeo apocalipsis de Marcos quiere ser una llamada a
la confianza. Ms all de las imgenes utilizadas que llevaron, en el
lenguaje cotidiano, a identificar lo apocalptico con la devastacin
total-, de lo que habla es de la cada del mundo viejo y del surgir de
un mundo nuevo eso es lo que significan los movimientos estelares-,
que tiene sabor de primavera.
El apocalipsis est redactado dentro de categoras temporales
el da y la hora nadie lo sabe-, pero aquello a lo que apunta es
atemporal, el presente eterno.
Todo es ahora. No hay sino presente, por ms que nuestra
mente solo pueda tener una visin secuencial. El presente abraza
todo lo real. Tanto el recuerdo como la proyeccin en los que nuestra
mente se mueve a gusto- acontecen en el presente.
La lectura secuencial de la historia permite el desarrollo de toda
esta representacin o juego en la que nos movemos. Sin
embargo, esa misma lectura no es sino fruto de la propia mente. La
realidad es que todo est ya completo; todo es pleno.
La consciencia se despliega en lo que aparece a nuestros ojos
como una representacin progresiva. Podemos identificarnos con el
papel que nos ha correspondido en esa representacin y eso es la

ignorancia bsica- o, por el contrario, nos reconocemos en la propia

consciencia que se expresa en esta forma particular.
Y ya que hablamos de representacin, la imagen del teatro
puede resultar adecuada: cuando el actor sube al escenario a
representar su papel, no olvida que su identidad es otra. Eso le
permite desarrollar su tarea a la perfeccin provocando incluso la
sensacin de ser uno con el personaje que representa-, pero no le
priva en absoluto de su libertad ni tampoco se confunde con aquello
que se desarrolla en el escenario. Al terminar la funcin, cualquier
que haya sido el rol asumido en ella, vuelve a casa, desde donde
relativiza todo lo ocurrido encima de las tablas.
La clave de la sabidura radica, justamente, en la toma de
distancia que nos permite desarrollar el papel que nos ha
correspondido, sin reducirnos a l.
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