Captulo 3.

Una psicologa que no ha conseguido explicar lo sueos no podr tampoco

proporcionarnos una explicacin de la vida anmica anormal, no tiene derecho
alguno al nombre de la ciencia.
S. Freud, el anlisis profano (1926)
En el tercer captulo del libro Psicologa, ideologa y ciencia donde se habla de
la psicologa y la teora psicoanaltica el autor cita a Freud y da a conocer el
pensamiento que l tena acerca de la psicologa y el psicoanlisis en el cual
nos dice lo siguiente:
1. Menciona que debido a que la psicologa toma como objetos a la conciencia
y a la conducta, y no trasciende el nivel de los efectos ni de las apariencias
carecer de cientificidad por lo que no tiene derecho a ser nombrada ciencia.
2. Ya que Freud ha conseguido demostrar la explicacin de lo sueos, el
psicoanlisis se toma como ciencia, pues ya puede proporcionarnos una
explicacin de la vida de las personas.
3. el psicoanlisis es una parte de la psicologa, ya que en cierta forma el
psicoanlisis y la psicologa estn entrelazados, teniendo el mismo objeto de
estudio.
4. el psicoanlisis le sirve como base a la psicologa, ya que esta ltima
representa todo su fundamento y su base de estudio.
5. Ms sin embargo, no todas las partes de la psicologa, pertenecen al
psicoanlisis ya que no representa, la totalidad de la psicologa.
6. Todos estos puntos ya mencionados son base para comprobar que el
psicoanlisis puede denominarse ciencia.
Debemos de saber que la teora psicoanaltica es un conjunto complejo de
conceptos articulados que han sido obtenidos a travs de un trabajo realizado
a partir de una situacin analtica. Esto nos da a entender que si la ideologa
psicolgica no alcanza el rango cientfico, esto se puede lograr con una serie de
pasos cientficos que pueden lograr que se compruebe lo que se dice acerca de
una teora.
De las ideas que se tienen sobre cambiar la problemtica, debemos conocer
algunos instrumentos producidos por el psicoanlisis, ahora tomaremos tres de
algunos instrumentos: a) formacin del inconsciente, B) posicin subjetiva, c)
aparato psquico.
Debemos de conocer que la formacin del inconsciente no puede
comprenderse, entonces, por observacin, por experimentacin, o por
intuicin; su significado solo se alcanza mediante la aplicacin del instrumental
terico elaborado por Freud.
En fin el psicoanalista detecta y rastrea formaciones de inconsciente aisladas,
define a los rasgos comunes a ellas como posiciones subjetivas y relaciona las

distintas posiciones subjetivas con la historia que desemboco en la peculiar

constitucin del aparato psquico del analizado.
Por otra parte queda claro entonces que existen dos realidades y no una. Existe
una primera realidad, aparente, emprica, de la conciencia y de la conducta
que es para el conocimiento ingenuo la nica realidad. Esta realidad por ser
observable recibe el nombre de realidad material. Y existe otra realidad
llamada la realidad psquica que es el escenario entre el deseo infantil, las
restricciones culturales, los procesos de represin y la produccin de
formaciones transaccionales o formaciones del inconsciente.
Ahora bien el psicoanlisis, tal como lo llevamos puesto todava es un rbol
conceptual que no tiene races porque lo hemos visto de manera aislada,
desgajado del conjunto de las ciencias.
Captulo 4.
Ya en el captulo 4 llamado relaciones del psicoanlisis con las dems ciencias
el autor hace referencia a lo que el denomina continentes cientficos de
donde la matemtica es el primer continente descubierto y el que posibilito
todos los dems descubrimientos el segundo continente es el de la fsica en la
que podemos reconocer regiones relativamente delimitadas: la astronoma, la
qumica, la biologa. Por otra parte el materialismo histrico reconoce en su
objeto terico (el modo de produccin) la existencia de instancias
interdependientes y relativamente autnomas: econmica, jurdico-poltica, e
ideolgica.
Con este nuevo sistema terico cabe preguntarse si el psicoanlisis es una
ciencia o no lo es pregunta de la que surgen 3 posibilidades:
1. sostener que el psicoanlisis es una ciencia autnoma
2. incluir el psicoanlisis como un aspecto de la biologa, dentro del continente
de la fsica
3. integrarlo como ciencia en la instancia del modo de produccin en el
continente del materialismo histrico.
1 los que sostienen que el psicoanlisis es una ciencia autnoma deben afirmar
la existencia de un objeto de igual modo autnomo que no reconozca
determinaciones exteriores. Por lo que dicen que el objeto del psicoanlisis es
la fantasa.
2 en el segundo punto no sera factible incluir el psicoanlisis dentro de la
biologa puesto que tienen distintos objetos de conocimiento, distintos objetos
tericos y distintos mtodos para abordar sus objetos.
Por otro lado la relacin que sostiene el psicoanlisis con el materialismo
histrico la conducta de los individuos es el punto de partida, la conciencia se
presenta como reflejo individual del mundo exterior, la conducta como
respuesta individual a cambios en el medio ambiente.

Por ultimo en la cura psicoanaltica ocurren 2 cosas

1 cuando se opera en la ignorancia de las conclusiones de la ciencia de la
historia.
a) La realidad exterior no es cuestionada se le da por sentada y se admite
que las cosas son como son y eso no interesa para el anlisis que por
otra parte nada tiene que ver con su modificacin.
b) Los representantes de la pulsin confinados en el Ello son peligrosos e
inadaptativos razn por la cual no pueden acceder a la motilidad y
provocar actuaciones patolgicas
c) El yo debe en consecuencia dominar tales impulsos y refrenarlos en
funcin del principio de realidad y esta subyugacin es considerada
como Madurez
d) El supery sector interiorizado del mundo exterior y portador de las
restricciones y de los ideales de los padres colabora con el yo en
controlar las agresiones dirigidas al exterior
2 cuando se tiene en cuenta el materialismo histrico
a) La realidad exterior es sealada como responsable de haber asignado
lugares de sujeto ideolgico
b) El yo reconoce el carcter pretrito de las experiencia terrorficas que
determinaron la represin
La prctica del psicoanlisis es la cura, la prctica del materialismo histrico es
la poltica revolucionaria.
La poltica revolucionaria sin el psicoanlisis se realiza en las instancias
econmicas, juridico-politicas de una formacin social sin una correlativa
revolucin ideolgica y cultural.