LOHAN QIGONG: LAS MANOS DE LOS 18 BUDAS

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N 15 - Primavera 2008

LOHAN QIGONG:
LAS MANOS DE LOS 18 BUDAS
Juan Jos Mendoza y Mario Alonso
ohan, o Luohan, es el trmino chino equivalente al snscrito Arhat, y
designa a un buda, un practicante espiritual que ha alcanzado el nirvana.
Este trabajo nos presenta el sistema de Qigong del Choy Li Fut, que segn
la tradicin crearon los monjes de Shaolin inspirndose en las posiciones y gestos
de las estatuas de Buda del templo.

Orgenes e historia
Para hablar del origen del Lohan Qigong hay que remontarse a la creacin del Choy Li Fut. EL
Lohan Qigong es el sistema de trabajo interno de este estilo de Kungfu originario del sur de China.
El fundador de Choy Li Fut, y por tanto del Lohan Qigong tal como hoy se conoce, fue Chan Heung,
que recibi todo el sistema de cultivo interno, medicina tradicional china y meditacin de un monje
llamado Choy Fook.
El monasterio de Shaolin de Fukien fue destruido e incendiado por el ejrcito del emperador Jia
Qing (s. XVIII) el da 25 de la sptima luna del onceavo ao de su reinado. Segn la tradicin, en el ataque murieron
todos los monjes salvo seis. Uno de estos supervivientes fue Choy Fook, que en la huida se hiri quemndose la cabeza
y desde entonces fue conocido como "el monje de la cabeza herida". Segn Chen Yong Fa, tataranieto del fundador del
Choy Li Fut, tras la quema del monasterio de Shaolin, Choy Fook se estableci en un templo en el monte Low Fou. Chan
Heung y su segundo maestro, Lee Yan Shan, decidieron visitarle en su retiro.
Choy Fook le dijo a Chan Heung que las artes de lucha de Shaolin tenan su
origen en el fundador del monasterio, Da Mo (Bodhidharma), y que
posteriormente haban sido perfeccionadas por el monje Gok Yuen y otros
maestros que se haba invitado al monasterio para que aportasen sus
conocimientos.
De acuerdo con la leyenda, Da Mo, procedente de India, se haba establecido en
el monasterio de Shaolin de las montaas de Song Shan, provincia de Henan,
donde fund el budismo Chan (Zen en Japn). All observ que debido a las
posiciones estticas que deban mantener los monjes durante largo tiempo, su
salud se resenta. Para evitarlo desarroll una serie de ejercicios basados en la
observacin de los animales salvajes y en otras prcticas ms antiguas dirigidas
al fortalecimiento de la salud.
Esta primera secuencia de movimientos se llam Yi Jin Jing, que puede
traducirse como "Tratado de la transformacin de los tendones", aunque tambin trabaja sobre los msculos y los
ligamentos 1. Los 18 movimientos que componan esta secuencia fueron ampliados durante la dinasta Yuan a 72 por el
monje Gok Yuen, y posteriormente por Lee Sau y Bak Yuk Fung a 173. Se piensa que esa sera la secuencia original de
"las manos de los 18 Lohan", y tambin la base del Shaolin Quan Fa, el completo sistema de Kungfu tradicionalmente
considerado como el origen de gran parte de las artes marciales chinas. Estos conocimientos se mantuvieron entre los
muros del monasterio hasta su incendio. El sistema Lohan de Qigong est impregnado de componentes budistas y
taostas y posiblemente de otras ramas filosficas.
Chan Heung (1806-1875), fundador del Choy Li Fut, transmiti tanto este
estilo de Kungfu como el Lohan Qigong a su hijo Chan Koon Pak
(1847-1920), y ste al suyo, Chan Yiu Chi (1888-1965), que a su vez pas
ambos sistemas a su hijo, Chan Wan Hon, padre del actual guardin del

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Choy Li Fut, Chen Yong Fa (Chan Wing Fa en cantons). En la actualidad

Chen Yong Fa reside en Australia y viaja difundiendo estos conocimientos
por todo el mundo, incluida Espaa.

El trabajo del Lohan Qigong

El Lohan Qigong consta de tres formas, que a su vez representan tres
niveles de trabajo: "Las manos de los 18 budas", en la que se centra este
artculo, y que trabaja fundamentalmente el Jing; el "Pequeo Buda", en la
que predomina el trabajo del Qi; y el "Gran Buda", el nivel ms refinado,
que acta sobre el Shen.
El aprendizaje del sistema comienza con la prctica de ejercicios bsicos
que preparan al alumno para el posterior trabajo, ms avanzado, de las
distintas formas. Entre ellos hay ejercicios respiratorios (San Jiao), de
coordinacin de movimientos (ejercicio de las Tres Puertas) y de trabajo
de la columna (ejercicios con palo, pasos), entre otros. La mayora de ellos estn extrados y adaptados de las formas
que se aprendern con posterioridad. Una vez adecuado el cuerpo y ejercitadas la respiracin y la coordinacin, se entra
en el estudio del sistema propiamente dicho.

SUB BAK LOHAN SAO (LAS MANOS DE LOS 18 BUDAS)

Antes de entrar de lleno en el trabajo del Qi, practicamos esta forma para mejorar la vitalidad del cuerpo con ejercicios de
estiramiento que fortalecen y nutren los msculos, tendones y articulaciones.
Los movimientos que componen esta forma son muy lineales, y se caracterizan por unas fases yin y yang muy marcadas.
Tanto las flexiones y extensiones del cuerpo como la contraccin y relajacin de los msculos hacen que la energa
circule por los meridianos a la vez que se construye una estructura corporal fuerte.
Como decamos antes, las tres formas del sistema van dirigidas a nutrir y equilibrar los tres tesoros. En esta primera se
hace ms hincapi en el aspecto Jing, la parte ms corporal. En sus movimientos se pueden diferenciar los Cinco
Animales:
El dragn, que cultiva el Shen;
El tigre, que trabaja el desarrollo muscular;
La grulla, que representa el aspecto Jing;
La serpiente, que incrementa y mejora el Qi; y
El leopardo, relacionado con la fuerza y resistencia del cuerpo fsico.
En esta forma, el movimiento dirige la respiracin y la mente. En su
prctica se van alternando movimientos de estiramiento y apertura con
otros de relajacin muscular y articular. Los primeros facilitan la entrada
de forma pasiva del aire en los pulmones (fase yang), y los segundos
dan lugar a la salida pasiva del aire (fase yin).
La mente sigue en todo momento el proceso del ejercicio, prestando
atencin a las sensaciones de estiramiento y la percepcin de la
energa activada a travs de los meridianos tendino-musculares.
Con la prctica de "las manos de los 18 budas" se consigue drenar los
meridianos y hacer circular la energa desde el interior hacia la parte
externa del cuerpo en la fase yang de cada movimiento. Es normal
durante la prctica el comenzar a sudar.
Las constantes contracciones y relajaciones musculares hacen que
mejore la circulacin de la sangre y por tanto de la energa.
Otra cosa que descubriremos al practicar esta forma es que se trata de
un excelente ejercicio para fortalecer la columna vertebral. En los movimientos del dragn torsionamos la columna como
cuando se retuerce un trapo para escurrirlo; en los del tigre la arqueamos como quien tensa un arco; en los de grulla la
flexionamos y extendemos; con la serpiente llevamos la atencin a movilizar la columna vrtebra a vrtebra, tanto al

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flexionarla como al extenderla; y por ltimo con el leopardo se arquea y se torsiona al mismo tiempo.
A continuacin hacemos una breve descripcin de las caractersticas y efectos de cada una de las manos de los 18
budas.

1. Apertura.
La intencin es centrarnos mentalmente en el trabajo fsico y energtico que se va a
realizar a continuacin. Con este movimiento, el Qi se desplaza al Dantian inferior.

2. Palmas Yin-Yang.
El ejercicio consiste en presionar con las palmas de las manos en direcciones
opuestas (cielo-tierra), con lo que conseguimos estirar la columna vertebral y
separar las vrtebras entre s. A nivel energtico se activan los meridianos de
pulmn y estmago. En la fase yang, la de mximo estiramiento, la energa sube
por los meridianos del pulmn y del intestino grueso para a continuacin, en la fase
yin, descender por el meridiano del estmago.

3. Derribar la cadena
montaosa con las palmas.
Se torsiona al mximo la columna. En la fase yin del movimiento la energa est
en el Dantian. Al ir estirando y retorciendo la columna, la energa asciende por el
canal Du Mai debido a la contraccin de los msculos de la cadena paravertebral
en el giro. En la fase yang hay un estiramiento total desde el taln hasta los
dedos de las manos. Mentalmente se prolongan los estiramientos ms all del
movimiento real de nuestro cuerpo, l o que facilita la activacin de los meridianos
yin, tanto de los brazos (pulmn y corazn) como de las piernas (hgado, rin y
bazo). Hay un punto que se activa especialmente, el Laogong en la palma de la
mano.

4. El buda retorna a su origen.

Movimiento de transicin en el que se lleva el Qi al bajo Dantian.

5. El tigre endereza la espalda.

Tiene una funcin muy parecida al movimiento 3 (Derribar la cadena
montaosa), aunque ste se centra en activar los meridianos yin de las
piernas. A nivel articular, arqueamos la columna como quien tensa un arco.
Se produce un intenso trabajo muscular en la zona lumbar que la tonifica y
mejora el funcionamiento de los riones.

6. El ganso salvaje
despliega las alas.
Es un movimiento de la grulla. Permite un estiramiento total de la columna y
contina activando la energa de los meridianos yin, tanto de las piernas como
de los brazos.

7. El nio adora a los tres budas.

La secuencia es parecida al movimiento anterior, pero las manos no suben en
pico de grulla, sino palma contra palma, dejando un espacio entre ellas para
activar la energa en los puntos Laogong. Al estirarnos, la energa sube por los
meridianos yin, en especial, por el del rin. Los "tres budas" representan el

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cielo, la tierra y el hombre.

8. El buda (o el guerrero) inmortal sostiene el templo.

En este ejercicio se estiran totalmente las cadenas musculares de la parte
posterior del cuerpo, lo que estimula la circulacin de energa por los meridianos yang. Al enderezarse el cuerpo, se van
masajeando los msculos de la parte posterior de las piernas activndose
los meridianos yang, en especial el de la vejiga.

9. El buda mira a su origen.

Es un movimiento de transicin. Se empieza echando la espalda hacia
atrs, trabajando la circulacin por los meridianos Du Mai y Ren Mai. Se
activa tambin la zona lumbar (Du4 y V23) y el meridiano del rin. Al
desplazarnos hacia delante y espirar, la energa se almacena de nuevo en
el Dantian.

10. Tensar el arco.

Se realiza el movimiento de la serpiente, movilizando la columna vrtebra a vrtebra, tanto en extensin como en flexin.
Se activan los meridianos Du Mai y Ren Mai. Se acaba llevando el Qi al Dantian inferior.

11. El leopardo dorado ensea las garras.

Tambin llamado "El tigre estira la cintura". La funcin de estos movimientos es ejercitar la columna y activar la
circulacin de la rbita microcsmica. Es un ejercicio muy enrgico.

12. El gallo dorado.

Tambin llamado "Patada frontal con la punta de los dedos". El Qi se mueve hacia abajo, principalmente al Dantian. El
movimiento estimula los meridianos de la vejiga (piernas) y el del intestino delgado (brazos).

13. El leopardo
mira a su
alrededor.
Es una serie de
barridos con las
piernas. Este movimiento refleja la parte ms marcial de la forma. Su principal cometido es mejorar el equilibrio, al igual
que todas las secuencias de patadas. La energa circula por el meridiano de la vescula biliar.

14. La grulla despliega las alas.

Es una secuencia de patadas. Se inicia con dos patadas hacia atrs, una con cada pierna, otras dos al frente ejecutadas
rpidamente, y otras dos de taln. Esta secuencia requiere un gran sentido del equilibrio, que se ir consiguiendo con la
prctica. Con las primeras patadas se trabaja la energa del estmago y con las ltimas se activa el Qi del canal de la
vejiga. Las patadas hacia atrs son yang, y hacia delante yin.

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15. El buda
camina con
pasos
torcidos.
La posicin de las
piernas cruzadas
permite bajar el Qi
al Dantian. Los
movimientos con los
brazos en forma de
picos de grulla
estimulan el meridiano del intestino delgado.

16. El buda se quita la tnica.

Se arquea la espalda al mximo, lo que mejora la flexibilidad de la columna y activa las energas yin y yang de todo el
cuerpo.

17. El buda (o el guerrero) seala el camino.

Se estiran los brazos empujando con los dedos ndice y corazn en direcciones opuestas. Se almacena el Qi en el
Dantian.

18. Retorno.
Se dobla el cuerpo
hacia delante para
soltar la tensin
acumulada tras el
ejercicio. La
energa sube con
el movimiento de
las manos hasta el
punto Baihui, para
despus volver a
bajar al Dantian. Se termina en una posicin meditativa para calmar la mente.

SIU LOHAN (PEQUEO BUDA)

Es la segunda forma del sistema. Respecto a los Tres Tesoros, hace ms
hincapi en el trabajo del Qi. En esencia los movimientos tienen una trayectoria
circular que abre y cierra la caja torcica, consiguiendo con ello un amasamiento
de los rganos internos y un mejor flujo de la sangre y el Qi en el interior. Se
trabaja principalmente el San Jiao (los Tres Fogones), los Dantian y los
meridianos extraordinarios.
En esta forma la respiracin dirige el movimiento y la mente. Podemos hablar
de tres maneras de trabajo en el Siu Lohan. Si se presta atencin a la respiracin,
se acta especialmente sobre los Dantian, el San Jiao y los canales interiores. Si
se dirige la atencin al propio ejercicio, trabajamos la columna con los
estiramientos y la respiracin tipo yang. Y por ltimo, si la prctica se centra en el
Shen, ejercitamos la concentracin y facilitamos la relajacin mental.

DAAI LOHAN (GRAN BUDA)

El Daai Lohan trabaja en especial el Shen. En esta forma la mente dirige la

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respiracin y el movimiento. Se debe centrar la atencin en los Dantian y en

determinados puntos de los meridianos extraordinarios. La forma se practica con
diferentes tipos de respiracin y sonidos que ayudan a estimular zonas
concretas y masajean los rganos internos.
Se trabaja en dos posturas. Una serie de ejercicios se realizan sentado y otros
tumbado. Utilizamos la posicin de las palmas de las manos para dirigir el Qi en
distintas direcciones, cambiando la orientacin segn el movimiento que se est
realizando.
Las respiraciones son suaves y se emiten determinados sonidos, al igual que en
el Siu Lohan, que masajean los Dantian al tiempo que se mantiene la atencin
en ellos.
Estos tres niveles de trabajo preparan al alumno a nivel fsico, respiratorio y
mental para, si lo desea, poder iniciarse en el aprendizaje de la parte interna
marcial del Choy Li Fut, compuesta por diferentes formas, como el Tai Kit Kuen,
Wu Chi Chuan (Mou kit kuen en cantons) o Ng Wan Luk Hey Pa Kwa Kung entre otras.

Juan Jos Mendoza es instructor del Wing Sing Tong de Lohan Qigong y profesor de Tai Chi estilo Yang de Cheng
Manching.
mendo.za@hotmail.com
www.juanjomendoza.com
Mario Alonso es mdico e instructor del Wing Sing Tong de Lohan Qigong.
lohanqigongmadrid@yahoo.es
www.choyleefutwingsingtong.org

Las fotos de Juan Jos Mendoza son de Alberto Casado, las de Mario Alonso de Jos Bellido.

NOTA:
1) Ver Yi Jin Jing: el clsico de la transformacin de los tendones (I), Eduardo Escudero y Teresa Menchn. Tai Chi Chuan, artes y estilos
internos, n 11.

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