A SZELLEM LETE

Az evangliumi tants a huszadik szzad vilgossgban

DOMOKOS LSZL
Els kiads 1928-ban
Ha embereknek vagy angyaloknak nyelvn szlnk is, szeretet pedig nincsen n bennem: olly lettem,
mint a zeng rc s peng cimbalom. s ha jvendt tudnk is mondani s minden titkokat s minden
blcsessget tudnk is; s ha egsz hitem volna is, gyannyira, hogy a hegyeket elvinnm helyekrl: ha
szeretet nincsen nbennem, semmi vagyok.
PL APOSTOL

BEVEZETS
1. A halhatatlan szellem
Mita ember l a Fldn s munkjnak verejtke beharmatozza a grngyt, vezredek ta ragyog lomknt lebeg a
svrgssal telt llek eltt az let rkkvalsga. A legrgibb kultrktl kezdve a modern filozfia hfedte magassgaiig minden
letfelfogson trezdl, mint valami halk s finom sejtelem, a szellem halhatatlansgnak tudata; a klnbz korok vallsi
meggyzdsben ppen gy, mint a pogny shitben, a hindu blcsszetben, az egyiptomiak s inkk nagyszer kzleti
szertartsaiban lobog fklyknt vilgol a llek legmlyn rejtz, sztns megrzs: hogy az ntudat tlli az ember haland
testt.
A sr az letnek nem hatrkve, csak mrfldmutatja.
Mgis, az nzssel teltett fldi trekvseknek abban a dbbenetes forgatagban, amelyben jelenleg lnk, az emberisgnek e
fensgesen tiszta eszmnye sznben elhalvnyulva ll elttnk. Az utols vszzad rideg materializmusban a szellem oly mlyen
belemerlt az anyagba, hogy meglazult az gi szpsgekkel fennllott kapcsolata. Amita a gptechnika fejldse j
perspektvkat trt fel az rtktermel munka eltt s a knyvekben betsorokba rtt gondolat egysges kultrban foglalta ssze a
mvelt vilg fegyelmezett lelki tudst, azta az ember mintha tbbre rtkeln a maga teremt mvszett, mint azt az si
alkotst, amelynek chef d'oeuvre-je (remekmve) maga az ember: az emberi llek a maga leheletszer knnyedsgvel s
finomsgval, amint az ujjongs magaslatain szikrzva sugrozza ki magbl az rmet, vagy nmn bsongva, elmerl a
fjdalom stt tavban.
A tuds ggje elragadta s vakk tette az emberisget. Pedig brmilyen szp s nagy eredmnyeket mutat is fel az ember alkot
ereje, sohasem fogja megtallni a ktsgek kztt vergd llek kmiai ellenszert; sohasem teremt letet, sohasem hoz ltre
rkre maradandt. Lehetnek csodlatos alkotsai a tudsnak s mvszi teremt ernek: a kbe faragott szpsg elporlad, a
bszke mrvnypalotk sszeomlanak, a sz elhangzik s az llamok kereteibe foglalt nemzeti kultrk vezredek mlva
nyomtalanul megsemmislnek, jell annak, hogy minden fldi m al van vetve a mulandsg trvnyeinek, - de koro kon s
vilgok elmlsn tl fennmarad a bbjosan szp isteni alkots: a llek szpsge s halhatatlansga.
A vilgtrtnet hullmversnek legmlyebb pontjn, a nagy hbork utn kvetkezett jszakk sttsgben gy ragyog
felnk az rkkval let, mint szentjnosbogr enyhe nyrjben. Az emberek millii loholva futnak el mellette; tvoli clok utn
vgyakozva, fny s arany ltal elszdtve, rk kielgtetlensg lzban gve kergetik mland letk boldogsgt s nem veszik
szre, hogy csak meg kellene llniuk s kinyjtott kezkkel elrhetnk, amit keresnek.
Nem kvetjk ket. Megllunk s olvassuk, amire szeld nyri jszakkon a vgtelensg dvzlett sugrz csillagok
tantanak.
Jjjn velnk, akit ktsgek gytrnek: keressk egytt az let vilgossgt, jjjn a megtrtt szv: r fog borulni a
remnysg enyhe olajga, jjjn a megfradott, bs csggeds: verejtkez arca fel odanyjtjuk Veronika tpett selyemkendjt.
Jjjn velnk mindenki, akit fldre tiport az let, aki elvesztette hitt s bizodalmt, aki bs bolyongssal jrja magnos fldi
plyjt s nem tall sehol szeld ozist, melyen knban vonagl, vrt knnyez lelkt megpihentesse, meggyjtjuk eltte az
rkkval szeretet mcsest s megvilgtjuk az utat, mely virgok kztt vezet Isten gynyr orszgig: a boldog s rk
letig.
Kis csillag g a mennybolt vgtelensgben: a megismers vgynak csillaga. Ez vezet bennnket, mikor gondolataink vndor
darvak mdjra tszelik a levegeget s a nagy, boldog fnyessgen tl, a vilg rk harmnija felett hirtelen feltrul elttnk,
mint valami sugrz, szzies prban g szivrvny: az let s Hall nagy misztikuma a maga leplezetlen szintesgben s
tisztasgban.
Akik nem tudnak szabadulni az emberi tuds ggjtl s a pozitvnak nevezett tudomny eltleteitl, m maradjanak vissza.
Szmukra nem tudunk semmi olyast nyjtani, ami hi nelgltsgk mrlegn rtk lehetne. Azokhoz szlunk, kiknek
szellemket nem homlyostotta el a fldi tuds korltozottsga; akik jat keresnek s van btorsguk a megismers igazsgrt
nmagukkal, mltjukkal, az egsz vilggal megkzdeni. Azoknak runk, akik rzik a gondolat teremt erejt s ntudatlan
akarssal svrognak minden titkok legsibb titka: az isteni szpsg, er s szeretet utn.
Mert ezt fogjuk nektek megmutatni, emberek.

Sokaknak taln nagyon is szokatlan az a md, ahogyan bizonyos dolgokrl a kzfelfogssal egszen ellenttesen beszlnk.
Nmelyek tudomnytalanoknak s rosszhiszemeknek, msok elnzssel - meghborodottaknak fognak bennnket mondani. De
a sok kztt lesznek kevesen, akik megrtenek s szreveszik, hogy a kor lelke szl hozzjuk. Amit e lapokon runk, az nem
eredetisg hajszolsa, vagy regnyes s fantasztikus kpek nknyesen sszekuszlt kaleidoszkpja, hanem a huszadik szzad
szellemi ntudatra bredsnek kibontakozsa vezredek rideg formalizmusbl, mint mikor a fehr izzsig hevtett acl szikrzva
remeg a bels izgalom lzban s szt akarja vetni a forma bilincseit.
Ilyen szikrz, remeg, a rgi formkbl kitrni kszl lelkek vagytok ti magatok is, emberek! Ne csodlkozzatok teht, ha
csillagok isteni tzijtka villan fel elttetek. Nem krnk sem ellegezett bizalmat, sem vak hitet. Csak tiszta, fogkony szvet
hozzatok s rezni fogjtok, amint az rk igazsg tavasza fehr virgok hs harmatval permetezi be vgy lelketeket. S ha
megtallttok velnk azt, akit kerestek, nevezztek brminek: gondviselsnek, gi szerelemnek, boldog htatnak, Igazsgnak,
vagy Istennek, - gyzelmet arattatok az let felett s azt fogjtok mondani az apostol ujjong szavval: Hol vagyon, hall, a te
diadalmad?... Hol vagyon, kopors, a te fullnkod?

2. E knyv mdszere s clja

Az emberek, ha valami jat s szokatlant hallanak, rendszerint a szkepszis (ktkeds) fegyvert szegzik az eretnek mellnek s
azt kiltjk: hol a bizonytk? Semmit sem fogadnak el az rvek s altmasztsok lgija nlkl. Pedig az emberisg kultrja
nem kezddik minden llek szmra ellrl. Vannak ksz tnyek, amiket egyszeren tvesznk a rgebben lt emberek letbl s
tudsbl, pusztn azrt, mert k nagy fradsg rn mr eljutottak ezekhez az eredmnyekhez, s mi jelentkeny
munkamegtakartst rnk el, ha bizonytkok helyett igazi tekintlyekre tmaszkodunk. Minden gondolkoz s cselekv ember
hozzad valamit ahhoz a tudsbeli kincshez, amit eldeitl vesz t; gy halmozdik fel a kultra gondolatkszlete s ezrt
jelentenek a ksbbi korok haladst az elzmnyekhez kpest.
Az emberi tudomny knyvekben van lerva. De a knyvek nha megsemmislnek s nagy katasztrfk olykor egsz korok
szellemi tartalmt letrlik a Fld trkprl. Mikor Julius Caesar idejben gyjtogatk felperzseltk a vilghres alexandriai
knyvtrat, kzel kilencezer kori papirusztekercs semmislt meg a lngokban, s ami a Ptolemaioszok e nagyszer
gyjtemnybl mg megmaradt, azt ksbb a keresztes hadak vallsi trelmetlensge rombolta szt az alexandriai
Szerapeionban. s mgis fennmaradt Egyiptom si kultrja az utkor szmra. Nem a glk s szttredezett obeliszkek
hieroglifjeiben, nem knyvekben, papiruszokon s cserptblkon, hanem fennmaradt a folyton megjul, ezerszer j alakot lttt
emberi llekben: az egyiptomi mltbl nyugatra tteleplt szellemcsaldok tagjainak emlkezetben.
Igen: a tuds igazi kincseshza az emberi llek. Nem egyedl az n lelkem s nem egyedl a tid, nem a tudsok s papok,
hanem mindnyjunk lelke, az egsz emberisg, az a nagy szellemcsoport, amely nhny szzezer v ta benpesti a fldtekt.
Egymsba kapcsold lncszemek vgtelen sora ez; benne vannak a lncban a trtnelem sznpadrl rg letnt npek, az zsiai
shazban lt eleink, benne vannak az lk lelkei s a halottak lelkei, benne vagyunk mi magunk sok szz vltozatban, mint
sokszor elmltak s mindig jra feltmadottak: eszmlk, gondolkozk, rkk lk. Szlesen hmplyg letfolyam zg t a
vilgon s sokmillinyi llek, mint a tejt csillagradata, egymsba karolva, egyik a msikat emelve, tasztva, kergetve, lelve
kavarog benne, tvve egymsnak kivillan delejes szikraradatt s egyre gazdagtva az emberi trsadalomnak szellemi kincseit.
Ezek a varzslatos szellemi kincsek soha el nem tnnek. Ha az ntudat tlli az embert, az emberisg szellemi tartalma is
rkk l. l, fejldik, gyarapodik. Csak olvasni kell tudni benne.
A lthatatlan llekben l ds szpsgeket s mly igazsgokat trjuk eldbe, olvas.
Ne krj teht bizonytkokat, mert azokra sem neked nincs szksged, sem az igazsgoknak. Ha rszese vagy az emberisg
nagy szolidaritsnak s lelked alkalmas arra, hogy egy porszemet csatoljon mindnyjunk kzs munkjhoz, gy rezni fogod a
szavak zengsn tlcsendl, rk harmnit, ami a vilg teremtse ta minden emberhez szl, csak nem minden ember fogadja
be a szvbe.
E knyv mdszere kerli a vitatkozsokat, ms letfelfogsok cfolatt s kritikai megvizsglst. Egyszeren csak tnyeket
ad el, meggyzni akars s pretenzi (kvetlemny) nlkl, azok szmra, akik a nem knnyen hozzfrhet igazsgok elrsrt
nem riadnak vissza a lelkiekben val fraszt elmlyedstl. Ezrt a szerz nem helyez slyt az eladottak bizonytsra, mert az
let s hall nagy krdsei is hvatlanul s magyarzatok nlkl tolulnak tudatunkba, s ehhez az isteni sznjtkhoz a vilgossgot
s rtelmet neknk magunknak kell, sokszor szenvedsteljes letnk vres ldozata rn, megkeresnnk. Aki maga nem keresi,
nem is fogja azokat megtallni soha. De aki vgyakozik az elrejtett rtelem utn, annak ez a knyv hasznos tbaigaztsokat fog
nyjtani.
Napjainkban egy j vilgszemllet filozfiai rendszere van kialakulban. A XIX. szzad hanyatl kora elvgezte feladatt:
kifejlesztette az egzakt tudomnyos gondolkozst, az ember lelkbe bevitte az er, energia, teremteni tuds vgyt s kpessgt.
Egy magasabb rend szellemi felssg ajndkai ezek a kpessgek s most, amikor a tlzsokra hajlamos emberisg mr kezd
visszalni az ajndkokkal, ideje, hogy az nteltsg s hatalmi rlet tvesztjbe tvedt tmegeket ugyanaz a magasabb akarat,
ugyanaz az isteni jsg s blcsessg, mely e vilg fundamentumnak felvettetse ta a Fld sorst tervszeren intzi, j
gondolatok s nemesebb tartalom ltal visszavezesse a szellemi fejlds felfel vel lendletbe.
Az aranyl sugrzssal feldereng, hajnalszer vilgossg korunknak a szellemi tudomnyok irnt tanstott mly rdekldse.
A materializmus romjain felpl j vilgszemlletnek, a XX. szzad fejld szellemi ntudatra bredsnek halvny
visszfnye ez a knyv. Clja az, hogy az egzakt tudomnyossg vrtezetben hatalmassgg lett ember lelkbe belevigye azt a
gondolatot, hogy nincs emberi m, amely egy mindenen fellll, sugrz, nagy szellemegynisgnek, lthatatlannak s
rkkvalnak, szrevtlenl nyjtott, ld segtsgt, vagy szelden elnz trelmt nlklzni tudn.
Modern termszettudomnyi felkszltsggel, mly lelki alzatban fejet hajtani Isten eltt: ez az j filozfia alapttele s e
knyv gondolatmenetnek minden oldalon visszatr, vezet meldija.
A legszebb s legmlyebben jr tants, ami valaha emberi rtelemhez szlhatott, az evangliumokban foglaltatik. Ez a tants
gy szl: a szeretet magasabbra emel, mint a tuds. A fldi letnek nem az a clja, hogy az ismeretek moh gyjtse ltal az embert
a termszet gyzelmes urv emelje; akik ezt lltjk, azok nem ismerik a szenvedsnek, a szletsnek, megprbltatsnak s
hallnak igazi rtelmt. A fldi let clja az, hogy megtantson szeretni. Ezt a nagy gondolatot a legfnyesebb s legmagasztosabb

szellem, aki itt valaha fizikai testben lt, az evangliumok sugrzan tiszta eszmnykpe: Krisztus ajndkozta e vilgnak.
bizonytotta tantsa s pldja ltal, hogy ha fldi ember ki tudja fejleszteni lelknek legfinomabb, lthatatlan rezgseit, melyek
rszvtre, gyngdsgre, odaadsra, alzatossgra s szeretetre kpestik, akkor az a fldi ember, mint az egsz vilgtrt
benpest szellemi trsadalom tagja, lelkben kiemelkedik a Fld porbl s megvilgosodott rtelemmel a legmlyebb
blcsessget kapja rk ajndkul.
Aki pedig az ajndkot adja, az a blcsessg rk forrsa, akirl mondatik: az Isten szeretet...
Az evangliumi tants kzlse idejben az emberisg szellemileg mg gyermekkort lte. Krisztus teht pldzatokban szlt
tantvnyaihoz s az evangliumrk hsgesen feljegyeztk a ragyog tantsokat. Ktezer v szenvedseiben ezek a mesk
kdbe burkolt, mly igazsgok nem hogy elhomlyosultak volna, hanem az rtelem fejld vilgossgnl egyre fnyesebbekk
vltak.
Csak most tudjuk igazn megrteni ama zeng szavak mly rtelmt.
Amg rtelmetlenek, ggsek s erszakosak voltunk, csak a hit szeld vilgossga fnylett, boldog gretknt, az emberisg
eltt: a hit, mely nem brl, nem mrlegel, csak elragadja a lelket, hogy fenntarts nlkl belemerlhessen az lmodozs
dlibbszer tavba. Walts bekttt szem leny alakjban brzolja a remnysg szimblumt, aki tpett hr hrfra hajtja a
fejt s lelknek bels hangjait hallgatja: ilyen volt az emberisg kt vezreden keresztl.
De most, amikor az anyagok lthatatlan sugrzst mr mszerekkel tudjuk mrni, amikor fizikai ismereteink arrl gyznek
meg, hogy krlttnk, bennnk, az anyagban, levegben s a vilgtrben rzkekkel fel nem foghat, lthatatlan anyagszersgek
csodlatos trvnyei hatnak rkk: a llek orszga l valsgg lett, a legendk meghaltak s a megismers vilgossga
megszletett!
Ez a nagy gondolat a XX. szzad eszmletnek vilgossgban e knyvben jelen meg elszr, mint az evangliumi tants
mly igazsgainak korunk ismereteivel sszecsendl s a lelkekben sejtelemszeren mr rgen zeng, szent harmnija.
A Szellem lete teht hrom nagy krdsre igyekszik feleletet adni:
Honnan jvnk? Kik vagyunk? Hov megynk? Ehhez kpest a knyv els rsze a kozmikus vilgtr szellemi lendlett
trgyalja, a msodik rszben a Fldn l ember szellemi letnek trvnyszersgeit ismertetjk, vgl a harmadik rszben arra a
krdsre vlaszolunk, hogy a fldi letsorozatok befejezse utn hogyan fejldik a szellem magasabb vilgok llomsain t
felsbbrend lnny?

3. Ajnls
Boldog lomrk formkba halkult emlkt, ezt a szerny s ignytelen rsmvet ajnlom az emberisg legnagyobb
tantmesterei egyiknek, aki Krisztus nyomdokain haladva, vgtelen idkn t lobog fklyaknt ragyogja be a Fld szfrjt;
aki lnyben a kkszem Nzreti ldott szeldsgt egyestette az igazsgnak tiszteletet parancsol erejvel; aki vezredek ta
l kzttnk s itt is marad, amg a Megvlt szeretett s tantsait bnatos szvek fel ragyogni kell: ajnlom PL APOSTOL
fnyl szellemnek.
Soha, senki nem vitt nagyobb odaadst a szeretet isteni Mestere fel, mint ; senkiben nem lobogott tisztultabb hittel a
fldntli igazsg megrzse s mgis volt az, aki minden fldi lny kztt taln a legmlyebben rezte t az let nagy, szent
fldisgt. A Szentrsba foglalt gynyr levelei, pldamutat lete s nagyszer halla, amivel nevt s emlkezett az
emberisg trtnetbe berta, gy htjk elnk trkeny fldi alakjt, mint a testt vlt isteni szikra dicssggel teljes
szimblumt.
Az tantsainak szelleme lengi t az itt lert gondolatokat.
az, aki ktezer v ta r, lelkest, vgasztal s felemel; enym csak a szeretet, mely hls szvemben boldog gi fny gyannt
ragyog s ldott mesterem arct aranyl glrival vezi.

I. rsz
SZELLEMISG A KOZMIKUS VILGTRBEN
A FLDCSILLAG S AZ EMBER
1. A vgtelensg egy llomsa
A mlysgbl feltrekv emberi szellem csggedve, nmn ll meg vndortjban egy poros, stt kis llomson. Ez a
vigasztalan kis od a vgtelensgnek ez az elhagyatott, szrke llomsa a Fldcsillag, a mi knnyel s vrrel ztatott lakhelynk.
Mita l ember a Fldn?
A tudomny nem ad e krdsre hatrozott vlaszt. A geolgiai rtegekben tallt csontmaradvnyok alapjn csupn annyit lehet
megllaptani, hogy az ember els megjelense a tbb szzezer ven t (Penek szerint flmilli vig) tartott pleisztocn-korszak
(diluvium) legelejre, esetleg az azt kzvetlenl megelz pliocn-korszak vgre esik. A negyedkorban a pleisztocn-korszak
utn a jelenkor (alluvium) kvetkezett, melynek idtartamt Penek tvenezer vre, Pohlig harmincezer vre teszi; az
antropolgusok mindssze t-hatszzezer ves emberi nemet feltteleznek.
Ennek a meghatrozsnak azonban kt igen nagy fogyatkozsa van. Az egyik az, hogy a geolgiai korszakok valsznen
sokkal hosszabb ideig tartottak, mint ahogyan azt ltalban kpzelik, a msik fogyatkozs pedig az, hogy a feltallhat fosszil
csontmaradvnyok csak a ma l embertpus kornak hozzvetleges meghatrozsra szolglhatnak alapul, ellenben semmi
nyomuk nem maradt azoknak a mai embertl nagyon is klnbz, ms emberfajtknak, amelyek az egyre szaporod
bizonytkok szerint a neandervlgyi ember kort vmillikkal megelztk s kultrjuk minden nyomval egytt teljesen eltntek
a Fld sznrl.
Hogy milyen nehz a letnt korokba beleltni; azt semmi sem mutatja jobban, mint az a tovbbi bizonytalansg, mely az
emberi kultra kezdetnek idpontja tekintetben uralkodik. Az skor vezredeibe vesz kkorszak vgn ott talljuk Franklin
szerszmkszt llatja (toolmaking animal) mellett s-Egyiptom pomps ptkezseit; teht taln ugyanazokban a napokban az
eurpai erdsgekben mg vadember mdjra lt a barlanglak, mikor a Fldnek egy msik pontjn, a Nlus vlgyben mr
palotkban laktak s a csillagok jrst figyeltk az emberek. Az ellenttek mg sokkal lesebbekk vlnak, ha elgondoljuk, hogy
az egyiptomi kultrt mostani idszmtsunk eltt ngyezer, vagy legfeljebb hatezer vre vezetik vissza, pedig ez a kultra a mi
ismereteink szerint mr 20-30 ezer vvel ezeltt is csak hanyatl visszfnye volt egy sokkal magasabb, szellemi tren p ratlanul
ragyogbb, mg rgibb virgzsnak.
Itt teht csodlatos disszonancia mutatkozik, melyhez hasonl antropolgiai kptelensget napjainkban is szemllhetnk,
amikor, nem is nagyon messze az eurpai kultra tvonalaitl, mg teljesen vad polinziai szigetlakkat s emberev j-guineai
trzseket tallunk. Azon a bszke fejldsi vonalon, melyet a tudomnya jvai majomembertl (Pitheeanthropus erectus Dubois) a
teremts koronjnak nevezett homo sapiensig kiptett, meglep trsi pontok mutatkoznak, fkppen pedig hinyzik a kapocs az
llat s ember kztt, a heidelbergi s piltdowni hajnalember (Evanthropus) s a cro-magnoni, vagy grimaldii koponyatpus
kztt. Teljesen hibaval a szrmazstani elmletnek ma mr klnben is egyre halkul, azon val erlkdse, hogy az llatvilg
legfels kpviseli, a magasabb rend emlsk s az ember kztti tmenetet megtallja, mert ez az tmeneti alak a geolgiai
harmadkorban ppen gy hinyzott, mint ahogyan hinyzik ma.
A legjabb kori fosszlik mellett tallhat bizonytkok meg ppen felkavarjk a tudomnynak minden megllaptst. Mg
1925-ben trtnt, hogy a francia Vichy mellett a gloseli pusztn egy fldmves kkorszakbeli csontmaradvnyokat tallt, amelyek
mellett rsjelekkel tarkzott kdarabok hevertek. Egy ideig hamistvnyoknak tartottk ezeket a kkorszakbeli rott emlkeket, de
az 1927. v szn Amszterdamban sszelt nemzetkzi antropolgiai kongresszus annyira rdekeseknek tallta azokat, hogy
vilghr tudsokbl ll bizottsgot kldtt ki a gloseli pusztra az satsok tovbbfolytatsa vgett. A bizottsg megkezdte
nevezetes munkjt a Champ des Morts fldjben s mr a msodik napon betkkel telertt olyan ktblkat tallt, amelyekrl
Ferrer professzor, a strassburgi mzeum igazgatja ott a helysznen megllapthatta, hogy a kkorszak legelejn lt ember tudott
rni s olvasni. Faragott csontdarabok, iramszarvas rajzval kestett feliratos tblk s kblvnyok kerltek napfnyre, s ezeknek
bizonyt erejvel szemben a kikldtt nemzetkzi bizottsg nem halogathatta tovbb annak a tapasztalati tnynek a
megllaptst, hogy a tbb szzezer vvel ezeltt lt kkorszakbeli sember, a mai eurpai emberrasszok ktsgtelen elde,
ismerte az rs mvszett s hitt a hall utni letben, teht az emberisg sokkal rgibb kultrra tekinthet vissza, mint azt mg a
legmerszebb kpzelet is lltani mern!
A gloseli lelet hitelessgt termszetesen ktsgbe vontk, s e pillanatban (1928-ban) mg nem lehet tudni, hogy a
nagyfontossg ktblk hamistvnyok-e, vagy tnyleg trtnelmi rdekessg dokumentumok? A tudsvilg ab ovo (eleve)
minden j felfedezst visszautast, ha annak bels igazsga nem harmonizl az ismert s elfogadott rgesz mkkel. Mikor a mlt
szzad hetvenes veiben Graham Bell a telefonkszlk st a prizsi akadmin bemutatta, a hallgatsg els padsorban egy sz
tuds hirtelen felpattant s ezzel a kiltssal hagyta el a termet:
- Nyomorult hasbeszl!
Lehetsges, hogy a gloseli lelet sem a neandervlgyi ember mveltsgnek maradvnya, hanem egy jval elbb lt, ms,
fejlettebb embertpus rsmvszetnek bizonytka. De hogyan fogadhatn el a tudsvilg, hogy a barlanglak, vadl,
kszerszmokat gyrt sember eltt mr palotkat pt, cserpre r emberi trsadalom ltezhetett volna? Hiszen akkor nem
lehetne tovbb fenntartani a majomtl szrmazs darwini terijt! Bennnket nem nagyon rint, hogy a gloseli lelet
hitelessgnek problmja hogyan fog megolddni, mert ezen az egyen kvl sok ms adat is erteljesen kikezdte mr a XIX.
szzad szrmazstannak korhadt elmlett. Ma mr joggal lehet sejteni, amit ksbb valsznleg jabb leletek fognak majd
megersteni, hogy szzezer vekkel a kkorszakbli ember primitv kultrja eltt mr ltek emberi lnyek, akik ismertk az
rceket, palotkat ptettek, megfigyeltk a csillagok jrst s tudtak a llek halhatatlansgrl, vagyis olyan kpessggel
rendelkeztek, amelynek legjavt magukkal hoztk elbbi letkrlmnyeik kzl, taln egy ms csillagvilgbl, ahonnan ide
tjttek.

A Fld skorban trtneti szerepe volt a szubtropikus flrnak, mely a legends ktlteknek s csszmszknak, a karbon
s perm korszakok e jellegzetes llatainak szolglt ragyog keretl. A triszkorszakban megjelentek az alsbbrend emlsk, a
jrban a madarak, a krtban a kgyk s vgl az eocn, oligocn s miocn korszakok elhoztk a Fldre a majmok trsadalmt.
De a faunnak e fokozatosan emelked vonala mellett prhuzamosan mkdtek mr az emberszellemi erk is, hogy a Fld-csillag
felsznt alkalmass tegyk olyan letviszonyok megteremtsre, amelyek a mai konstrukcij ember-rassz fenntartsra
alkalmasak. A prehisztorikus idk embernek ms volt a fizikai teste, mint a mai idk embernek teste. Ezek a rgi embertpusok,
miutn a Fld felsznnek s levegjnek asszimillsban rejl hivatsukat elvgeztk, ismt elhagytk a Fldet, kultrjuk
emlkeit pedig elnyelte a tengerek radata, vagy elsprte a negyedkori jgr. Nagy szellemi kincsek mentek gy veszendbe, s az
elmlt koroknak emlke nem maradt fenn msutt, mint az itt lt s innen eltvozott szellemcsoportok ntudatban; de ha egykor a
fld all kzzelfoghat bizonytkok fognak majd elkerlni, a ksi tudomny csaldottan temeti majd el a majomtl-szrmazs
hi s tarthatatlan elmlett.
A trtnelem eltti idket risi szakadkok, roppant vilgkatasztrfk vlasztjk rszekre. Mintegy ngy s fl, esetleg
tmilli vre lehet tenni azt az idt, amita a Fldn emberek lnek. Ez az id, mely a nagy geolgiai korszakok lezajlsa s a
szerves let feltteleinek megteremtse utn kvetkezett, korntsem lett volna elgsges ahhoz, hogy a trtnelemben szerepl
ember a darwini teria szerint az s letcsrbl, vagy akr csak a geolgiai msodkorban lt ris hllkbl emberr fejldhessk.
Olyan erknek kellett kzremkdnik a mai ember tpusnak kikpzsben, amelyek az anyag ismert trvnyszersgei ltal meg
nem magyarzhatk, amely erk teht a termszeti viszonyok felett ppen gy uralkodni tudtak, mint az anyag felett. Vagyis
lthatatlan erk, szellem erk mkdtek itt.
Egy vilgok sorst intz, s teremt Akarat lkte az emberisg szellemt s s-sejtjt a Fldre, mint a vgtelensg egy
llomsra, hogy a vilgrnek e fejldsben lev bolygjt sajt szellemisgvel titassa, formlja, mvelje s a fejlds rk
trvnyei al knyszertse. Mikor az emberisg olykor-olykor eltvelyedett valdi rendeltetstl s hvatst helytelenl tlttte
be, az s Akarat alatt mkd erk megrztk a fld sarkait, kettvlasztottk a sziklkat s tengereket, s a lzadoz
embercsoport szellemeit ismt kilktk a vilgtrbe, hogy a Fld trvnyszeren rotl, harmonikusan mkd j szelle mek, j
emberek rajval npesttessk be. Az ilyen vilgkatasztrfk mindenkor nyom nlkl megsemmistettk az emberi alkotsokat; de
az j jvevnyeknek - ez a legcsodlatosabb - nem mindenkor kellett munkjukat az els szerszmkszt ember kezdetleges
ksrletezseinl kezdeni. A trtnelem eltti idkben a Fldn lt nagy szellemcsoportok, ha ltszlag nyom nlkl tntek is el a
Fld sznrl, nagyszer hivatst teljestettek: titattk e bolyg levegjt, fldjt szellemisgk sugrz delejes erivel s ekknt
lehetv tettk a ksbb rkezett, ma l emberisg itteni leteleplst. Nemcsak maguk asszimilldtak, hanem magt a Fldet is
asszimilltk: bels anyagrezgseit talaktottk s ezzel kpess tettk az utnuk kvetkez emberfajok hordozsra.
A fldi kultra fejldse teht a trtnelem eltti idkben nem lehet folyamatos, hanem szakadkokkal, zkkenkkel darabokra
trt. Vajon hogyan szrmaztathatnnk le a rgszek ltal t-hatezer vesnek vallott kkorszakbeli ember kezdetleges szerszmait a
tzezer vvel ezeltt ptett, nagyszer egyiptomi kirlysrok kultrjbl? s Egyiptom eltt, mint Platn s Szoln rgi
egyiptomi blcsek szjhagyomnyai alapjn vallottk, mr vezredeken t virult az Atlanti-cen kzepn egy risi szigetorszg
npnek kultrja, mely nagyobb s emelkedettebb volt, mint magnak Egyiptomnak kultrja. Nem lehet messze mr az id,
amikor valamely kisott egyiptomi kirlysr felirataibl tnyknt fogjk megllaptani, ami ma mg csak sejts: hogy Egyiptom
slaki egy nagymveltsg zsiai np leszrmazottai, rszben pedig az Atlantisz szigetrl elmeneklt atlantidk voltak, akik az
akkor mg vz alatt ll Szaharn keresztl, hajn jutottak el keletre, ekknt lvn tl fajuk zmnek s egy hatalmas vilgrsznek
tengerbe sllyedst.
Taln a Biblia ltal emltett No brkja volt az atlantidk meneklsi eszkze, mely az Arart hegyn fennakadt? Ezt a
feltevst megersteni ltszik az a feliratos cserptbla, melyet Szardanapal ninivei palotjnak romjai kztt talltak s mely az
znvznek lerst tartalmazza, vilgos jell annak, hogy az Atlantisz tengerbe sllyedsnek trtnete nem csak az egyiptomiak
s zsidk krben, hanem az asszrok s a velk rokon ms npek eltt is szltben ismeretes volt. Br hogyan trtnt is,
bizonyosnak ltszik, hogy nem az Atlantisz volt a prehisztorikus kor pomps s eredeti kultrjnak egyetlen szntere, mint
ahogyan nem az s-Egyiptom kpviselete a Krisztus eltti tzezer vek legmagasabb kultrsznvonalt sem. A Kaukzusban, a dlamerikai Cordillerkban, Afrika dli terletein s azta elsllyedt szigetorszgokban szintn ltek nagy embercsoportok, amelyek
a mai emberfajoknak nem voltak sei, s amelyeknek kultrjrl eleddig egyetlen muzelis emlket sem sikerlt tallnunk.
Az ember szelleme nagy csoportokban, idegen vilgokbl jtt erre a Fldre, anyagi csrjt pedig olyan erk bocstottk
rendelkezsre, amelyek az anyag trvnyei felett tuds s akarat mindenhatsga rvn uralkodni tudtak. A Fldet elznl e
nagy csoportokban termszetesen klnbz fejlettsg szellemek foglaltak helyet: voltak kzttk olyanok, akik itt vadember
mdjra erdkbe vonultak s harcaik alkalmval egymst felfaltk; viszont voltak olyanok is, akik elzleg ms primitv gitesten
ltk t primitv letfokozatukat, s itt mr legels testbeltzsk alkalmval szeldebb trsadalmi formkat tudtak meghonostani.
A mai polinziai szigetlak s a mai kultrember kztt fennll igen jelentkeny rtelmi klnbsget sem lehetne megrteni, ha
nem tudnnk, hogy a ma l flvad trzsek tbbnyire idegen vilgokbl rkez, fejletlen szellemcsoportok, amelyek sajt fejldsi
sznvonaluknak megfelelen, trvnyszer szksgessg folytn teleplnek meg a Fld svadonaiban, hogy ily alacsonyabb rend
letsorozatok keretben a Fld anyagrezgsi viszonyaihoz asszimilldhassanak s ekknt mintegy megszerezzk a magasabb
letnv megteremtshez szksges szellemi erkszletet.

2. Az emberisg szellemi elfutrjai

Az elbbiekbl kvetkezik, hogy amikor a fldi emberisg els szellemcsoportja a Fldre megrkezett, a csoportban mr
voltak kimagasl egynisgek, akik ntudatlan sejtsknt magukkal hoztk elbbi szabad szellemletk emlkeit. A kultra kezd
vezredeiben, mikor a fejld ntudat lassanknt rtkelni kezdte az let rtelmt s jelentsgt, a gondolkozs legfbb
problmja ktsgkvl a hall rejtlye volt. Az sember megdbbenve figyelte a hallos dermedtsgbe merevlt test kihlst s
hossz jszakkon keresztl tpeldtt a szent titok felett, mialatt lelkben ntudatlan emlkezssel kirajzoldott a testen kvli
let kpe. gy keletkeztek, flig elkpzels, flig emlkezs tjn a gynyr legendk arrl a boldogabb vilgrl, amelybe a
holtak lelkei tkltznek. Az skori mtoszok a tlvilg legklnbzbb alakjaival npesltek be, akik rszt vettek az emberek
dolgaiban s egyesek, mint pldul a grg hitrege istenei, a Fld lakival sokszoros szemlyes vonatkozsba is kerltek; annyira

lnk s tudatos volt a grg lleknek a daimonokkal val rintkezse.

Boldog skor volt ez, melyben a sznes kpek halmozsban gynyrsget tall kpzelet szabadon merlhetett el a valsg
s kltszet csodlatos sznjtkban. vezredek hagyomnyainak aprl-fira szllsa kzben lassanknt kialakult az egsz
hitvilg, minden npnl ms, de a lnyegben sokszor azonos legendakrrel, aszerint, hogy milyen gazdag s sznes volt az egyes
npek lelki lete s hogy kimagasl egynisgeik mennyi emlket tudtak magukkal hozni abbl a korukbl, amikor mg szabad
szellemekknt a vgtelensg tjait jrtk. A legrgibb kultrhelyek az ldozati dombok s a templomok voltak; itt zajlott le a
szellemi let, itt szlettek meg az j ismeretek s ezrt a magasabb kultrfokra feljutott skori ember, aki eltt nem maradt rejtve a
matematika, csillagszat s vegyszet pozitv ismeretanyaga sem, minden szellemi gyarapodst az istenek ajndknak tekintett.
Mai mveltsg ember hamar rmondja erre: gyermekes naivsg. De taln helyesebb volna azt mondani: tisztbb szellemi ntudat,
a mostaninl kevesebb gg s sokkal tbb intuci. Az akkori ember lett valami tiszta, gyermeki odaads hatja t, mellyel fldi
sorst az gi hatalmak kezbe letette. A szeld merengsbe ringat hit vilga volt ez; a hit, mely lehetett tvelyg, olykor lehetett
tlzsokba csap s vaksggal ftyolozott, de nagyon sokszor volt az emberisg vilgt fklyja, mely a tpelds mly
borulatba merlt szellemet szeld fnyvel az rklet boldogsgnak kapujig elvezette.
Az emberisgnek ez a gyermekkora valban nem volt ment felsbb irnytstl. Az ntudatlansgbl val lass kiemelkeds
trtnelmi tvlatbl olyannak ltszik, mintha a tvelygsek hossz sorn tvergd emberisget itt-ott felcsillan lngelmk
vezettk volna az ntudat kikristlyosodsa fel. Pedig az igazn alapvet, nagy krdsekben, mint amilyenek a llekvndorls, az
isteni gondvisels, a tlvilg, nem hadvezrek, blcsek s testben l egyb tantmesterek, hanem a vilgmindensg alkotjnak
mhelybl kldtt szellemi elfutrok szabjk meg az irnyokat. Az asztrlis vilgban mkd, fldi szem szmra lthatatlan
intelligencik hatalmas rajokban lepik el a fejld vilgokat s vezredeken t tart, szvs kzdelem rn sugrozzk be az
emberek szvbe a ltezs titkainak sejtelmt. Ezrt van, hogy az si kultrk mindegyike, brmennyire nllan fejldtt is,
hitbeli krdsekben azonos formkhoz jutott el; pldul az amerikai felfedezk csodlkozssal llaptottk meg, hogy Amerika
slaki az jszlttet vzzel keresztelik s vallsi szertartsaikban klns tisztelettel illetik a szimblumknt ismert keresztet.
Mg mai nap is van naprendszernkben bolyg, melynek laki csak a most foly korban kezdenek a hall jelentsgre s a
szellemeknek a sron tl val letre eszmlni; ez a bolyg a Fldnl jval fejletlenebb Merkr. A Merkrban hatalmas
szellemcsoportok most vgzik azt a munkt, amit tbb milli vvel ezeltt a Fld szfrjban vgeztek: megtantjk az ottani
embereket arra, hogy halottaikat eltemessk s rluk kegyelettel megemlkezzenek. Ksbbi korokban majd el fogjk segteni,
hogy magasabb fejlettsg bolygkrl, pldul a Fldrl, apostoli misszit vllal szellemek nagyobb csoportokban menjenek a
Merkrra, akik ott fizikai testben megjelenve, jabb kzlseket fognak adni az ottani lelki kultrnak.
gy trtnt ez a Fldn is. Az emberisg gyermekkornak irnytsa a lthatatlan szellemvilgra tartozott mindaddig, mg el
nem jttek a blcsek s prftk, hogy megalkossk a tiszta let trvnyeit. s az hossz, elkszt munkjuk utn vgre
megrkezett Isten kvete, hogy az idk teljessgben megmutassa az mennyei Atyjnak orszgt. Krisztus fldi lete az rzelmi
let gazdag kivirgzsnak aranykort ajndkozta a vilgnak. Amely pillanatban az nagy fldi munkja befejeztetett,
ugyanakkor kezddtt az emberisg felelssgteljes, rett frfikora; azontl az ember nem volt gyermek tbb, mert nma gra
utalva, sajt szabad elhatrozsbl kellett a llek tiszta vgyai s az anyagi test nyers sztnei kztt vlasztania.

3. A trtnelem j felosztsa
A szellemlet egyik legmlyebben sznt trvnye az, hogy mikor az egyni ntudat jsgot s szeretetet sugrz magasabb
vezetk ltal rvezettetik a trvnyek ismeretre, akkor minden kls befolys hossz idre eltnik. Az egynisg megismeri
helyzett, sajt erit s kpessgeit, a jt el tudja vlasztani a rossztl, teht felelssgrzete teljess vlik. Ilyen helyzetben a
szellemi vezetk magra hagyjk, hogy most mr szabadon rvnyeslhessen az egynisg nll akarata.
Nagyban ugyanez trtnt az emberisggel is. A krisztusi kinyilatkoztats korszaka a tants, a megismers ideje volt; az gi
kvet elhozta a tisztultabb morl trvnyeit s mikor tantsait vre hullsval megpecstelte, mikor mul tantvnyai eltt
porhvelyt dematerializlva, ismt visszaszllt az gbe, attl a pillanattl kezdve a mlyen megdbbent emberisg egyedl
maradt a maga ktsgeivel, hogy sajt maga erejbl keresse emelkedsnek tjait.
A trtnelem szmtalan bizonytkot szolgltat ama megfigyels igazsga mellett, hogy az emberisg a nagy esemnyek
reakciiban dolgozza fel az j ismereteket. Minden erteljesebb lks, mely a fldi kultrkat elbbre vitte, hossz visszaesst
vont maga utn. A reakcik nha vszzadokig tart, slyos lelki vlsgokat idznek el; tveszmk, tlzsok, szrny
erszakossgok s embervoltunk szgyenre vl kegyetlenkedsek hullmai bortjk el a vilgot, szzezreket hordva mglyra s
vrpadra. A Fld fejlettsgi foknak alacsonysgbl kvetkezik, hogy itt a haladsnak minden llegzetvtelt idben jval
hosszabb visszaessek kvetik; a legcseklyebb emelkeds utn hossz meglls, dermeszt csggeds hnrja bntja meg a
lelkeket.
gy sllyedt bele az emberisg a krisztusi idk nagy vilgesemnyei utn a tvelygsek s nyugtalan keressek tveszt
jszakjba: a kzpkorba.
Jtt a nagy npvndorlsok korszaka, az kljog uralma, a nyers er s faji nzs tobzdsa. A kzpkor a pogny testisg
kultuszt termelte ki, s mg a kolostorok mlyn nostoroz extzisba csapott a vallsi tlzk lzlma, addig az emberisg profn
tmegei mind jobban elmerltek az anyag imdsban, a testi let nyers rmeinek hajszolsban. A hitlet dekadencija
(hanyatlsa) roppant rombolst vitt vghez a lelkekben. Nagy szellemcsoportok jelentek meg a Fldn, hogy itt ellenslyozzk s
leromboljk az eszmlni kezd szellemisg templomait. Az emberisg els nagy prbja volt ez felelssgnek megismerse utn.
Ezidtjt lesedett ki a valls s tudomny kztt jelentkez ellentt. A hitbl az egyhzak dogmkat szrmaztattak le s az
elfogultsg e bstyit vrfolyamokkal veztk; Giordano Brunt tudomnynak szabadelvsgrt mglyra hurcolta az inkvizci
s XIII. Gergely ppa hlaad istentiszteletet rendelt el, mikor a francia protestnsok tmeges legyilkoltatsrl rteslt. A
formalizmusba merevedett egyhz gy mintegy kerkktjv vlt a szellem szabad feltrekvsnek s a maga rszrl mindig
mlytette azt a szakadkot, ami a gondolkozni, tlni, kvetkeztetni szeret llek s a vak engedelmessget kvetel dogmk
kztt keletkezett.
A reakci teht a hit kntsbe ltztt, hogy diszkreditlja (rossz hrbe hozza) magt a hitet. Msfl ezer vig tartott az
emberisg lelki bnulsa. Csak a XV. szzadban indultak tnak a nagy felfedezk, s a XVI.-ban lptek fel a hitjtk, hogy

felszabadtsk a gondolatot a formk s tekintlyek szrny nyomsa all. Az eszmlni kezds ttrivel egytt, a XVII.
szzadban jelentek meg a trtnelem sznpadn a nagy tagadk, akik a pozitv ismeretek abszolt flnyt szembehelyeztk a
hagyomnyok sejtss halkult eszmegazdagsgval; jttek az enciklopdistk s termszetimdk, megjelent a gzgp, az ipari
munkamegoszts s a kapitalizmus; feltallk szzai rasztottk el a Fldet; nagyszer orvosok, kmikusok, fizikusok, mrnkk
s termszetvizsglk trtk fel az let rzkelhet titkait.
A pozitv ismeretanyag gyjtsnek lza annyira ltalnoss lett, hogy a XIX. szzad msodik felben mvelt emberre nzve
teljesen tarthatatlann vlt a termszettudomnyi gondolkozssal val szembehelyezkeds; ez idben az egsz kultrvilg
rdekldst a baktriumok, az elektromos er gyakorlati alkalmazsai, kmiai s fizikai jtsok, az ember agybeli tudsnak
odaad bmulsa s frappns kimlytsei ktttk le. Szval, brmilyen hatalmas lkst adott is a tudomny az emberisg
szellemi emelkedsnek, ezen a tren is jelentkezett a mrsklet nlkl val lelkeseds reakcija: az emberisg olyan erteljesen
vetette bele magt a pozitv termszettudomnyi ismeretanyagba, hogy vgl is knytelen volt megtagadnia sajt szellemisgt, lelknek az anyagon tl vilgt, nagyszer rkkvalsgt.
A materilis gondolkozsnak ez a csodlatos merevsge ktsgkvl emberi m, emberi fogyatkozs. Magunkra hagyatva, a
vilgmindensg nagy szellemi kzssgbl kitasztva, eltvelyedtnk a fldi clok tvesztjben s lelknkben feledsbe merlt
rgi hivatsunk ber rzse. Az elhagyatottsg nagy prbjt az emberisg killotta ugyan, de megtpve, elzlltten, magval
meghasonulva kerlt ki belle. Isteni volt bennnk az rtelem nagy megismer ereje, de emberi mdon hasznltuk fel azt:
ahelyett, hogy replni tanultunk volna, belestuk magunkat a fld mlybe s eltemettk magunkat az anyagba vilgos
ntudatunkkal, szellemisgnkkel, rkkval eszmletre hvatott isteni termszetnkkel egytt...
Ha ebbl a szempontbl vizsgljuk a fldi emberisg trtnett, azt a megllaptst kell tennnk, hogy annak korra,
kzpkorra s jkorra val, most hasznlatos felosztsa nem felel meg a tapasztalati tnyeknek. Amerika felfedezse kvl ll,
mondjuk: kozmogniai nzpontbl szemllve nem kimagasl vilgtrtneti esemny s ennlfogva nem vlaszthat el olyan
korszakokat, melyek bels tartalomra nzve nem klnbznek egymstl. Erre a felosztsra az emberisgnek csak azrt volt
szksge, hogy a termszettudomnyi gondolkozsnak s a technikai tallmnyok fellendlsnek kort tlrtkelve, a modernsg
szzadait megklnbztesse a vallsi tvelygsek lenzett korszaktl. A legjabbkori szellemi ismeretek alapjn - sajt
szempontjainknak megfelelen, - teht a Fld trtnett a kvetkez j szempontok szerint kell nagy korszakokra osztanunk:
1. Az kor mintegy tdflmilli vvel ezeltt, az ember els fldi megjelensnek idpontjban kezddik s egszen addig
tart, amg a zsidsg nagy szellemcsaldja a trtnelem sznpadn meg nem jelent. Ezt a hatalmas epocht magasabb szellemi
elfutrok irnyt befolysa jellemzi; rendeltetse az volt, hogy elksztse a Fld szfrjt magasabb rend szellemerk testi
letre.
2. A kzpkor a zsid szellemcsald megjelenstl napjainkig terjed idt foglalja magban. Kezdete mintegy huszontezer
vvel ezeltt folyt korszakra esik, cscspontjt pedig az a vilgtrtneti sly esemny jelenti, amely az evangliumi tants
kzlse ltal risi lkst adott az emberisg fejldsnek. Krisztus fldi letnek befejezse utn a kor hanyatlst, az esemnyek
reakcijnak tobzdst szemllhetjk: a Fld reszket s dbrg az g ajndknak slya alatt. Vallsos tvelygseken, az
elborultsg lelki tespedtsgn s a tudomnyosnak nevezett materilis megkemnyedsen t vezet a szellemi ntudat
megvilgosodsa fel. Napjainkban ennek a megtisztulsnak tmeneti korszakt ljk.
3. Az jkor az emberisg szellemi eszmletre bredse, a lleknek s ntudatnak az anyagbl val kibontakozsa lesz. Mr
nincs nagyon messze. Aranyl sugarai sok szvet megrintettek mr a mi korunkban is, mintha tvoli harangsz megrezdl
hangjai szlongatnnak bennnket friss hajnal pirkadskor.

4. A valls s tudomny ellentte

A mi korunk etikja, filozfija s termszettudomnyos meggyzdse vigasztalan ellentmondsok s nagy hazugsgok
tkrkpt mutatja.
Mindenki szemllheti ma a hit s tuds kztt fennll hatalmas ellenttet. Mg a kzpkorban a dogmatikus egyhz volt a
szellemi elhalads kerkktje, addig ma ezt a szerepet a dogmatikus tudomny tlti be. Nincs hltlanabb dolog, mint j csapst
vgni a tudomny terletn. Lthatatlan erk jtkszere az ember, de abban az illziban l, hogy jtszik az erkkel. Len zik ma
azt, aki a titkok mlysgeit elfogulatlan rtelemmel frkszi. Rejtelmes gygyt ervel rendelkez emberek jelentkeznek itt s ott,
akik az orvostudomnyt sohasem tanultk; a bnk, idegsorvadsosak szzait gygytjk meg szuggesztv delejes erejkkel, mg a
hivatalos tudomny vtt nem kilt s brtnbe nem hurcolja a kuruzslkat... Vajon mi ms ez, mint az inkviztorok
trelmetlensge, mellyel a kopernikuszi vilgrend ellen kzdttek laboratriumokban be nem bizonythat, rejtelmes erk
ltezst felttelezni, mszerekkel meg nem mrhet, nem lthat lelki klcsnhatsokat kutatni, ltalban hinni s rezni ott, ahol
a pozitv tuds kielgt magyarzatot adni nem tud: egy idben ppen olyan mernylet volt a kzvlemny szemben, mint a
ppai szk eltt egykor azt lltani, hogy a Fld forog a Nap krl.
Azok szerint, akik modern tudsoknak nevezik magukat, a hit nem egyb nltatsnl; gyenge intelligencik babons
vigasztalja, szentelt vz, ami csak arra j, hogy altatgassa az igazsg komor arctl megrmlt ntudatokat. A vallsok mr
nagyon sok koncesszit (engedmnyt) tettek a tudomnynak, de a tudsok mg mindig ksnek azoknak a llektani kutatsoknak
feltrsval, amelyek bizonyoss tehetnk, hogy a hit ppen olyan kisugrzsa a szellemnek, mint a radioaktv anyagok
emancija (sugrzsa). Pedig, hogy egyebet ne emltsnk, maga a legpozitvabb tudomny sem boldogul mr hit nlkl, mert
egyetlen olyan ismeretg sincs, amely ne tmaszkodnk a hipotzisek egsz lgijra. Mrpedig a hipotzis nem egyb, mint hite
olyasvalaminek, amire pozitv bizonytkunk egyelre hinyzik. Nagyon sok ilyen hipotzis megdlt mr a tudomny haladsa
sorn.
Gondoljunk fiatal veinkre, amikor lobog lelkesedssel nnepeltk az emberi agy nagyszer ptmnyeit: a filozfiai
rendszereket. Mindnyjan voltunk valaha tagadk s pozitivistk, ha nem ebben az letnkben, taln egy elzben, melynek
rszleteire csak lzlmainkban - vagy azokban sem - emlkeznk. Mindnyjan tetszelegtnk magunknak szellemi ernk flnyes
biztossgban s elg ntudatosaknak reztk magunkat arra, hogy a hallt annak fogadjuk el, aminek akkor lttuk: szp, nyugodt,
biztos s vgrvnyes elmlsnak. A fiatal erk tobzdsa idejn a llek telve van nbizalommal s nyersesggel; hajland
mindent nmagra vezetni vissza s megalznak tartja, hogy sorsnak intzsben kvlll erk rvnyeslst elismerje. De

amint n az letkor s a szellem kibontakozik az nzs s anyag kdbl, azonkppen szlesedik a llek befogadkpessge;
ksbb mr nem tartja magt abszolt biztos ksziklnak s megrzi a nagy titkok rintst, amint leheletszer cskkal illetik az
emberi szvet s g knnyet pergetnek r a fjdalom forrsbl.
Ezen a ponton hajlik vissza a tuds tja a hit tja fel. Vannak, akik egy-egy fldi let keretn bell sohasem bontakoznak ki az
anyagbl, melybe ltztek. Ezek tudsuk fejlesztsben ltjk ltk egyedli igazolst s rendszerint nem veszik szre, hogy az
igazi tuds ellen az elfogultsg nagy kkoloncaival bstyzzk krl magukat. Msok felszabadulnak az anyag nyomsa all s
megfigyelik, hogy ltsuk mezeje csodlatosan kibvl, ha nem ragaszkodnak tlsgosan ahhoz a beidegzett formhoz, hogy
mindent kzzel fogjanak meg s minden j ismeretet mszerekkel tudjanak megmrni. Vannak rzkeink, melyek hrt adnak a
durva anyagon kvl lejtszd esemnyekrl; egy egszen kln vilg van krlttnk, amelyrl a tudomny majdnem
semmifle rtestst nem ad. rtelmnk tgulsa s felfogkpessgnk ereje vezet bennnket az j vilg kapujhoz. Felnyitjuk
azt, benznk rajta, - mintha a menny arany kapujn pillantannk be az gret rk orszgba... Vajon mi kpest arra, hogy
hasznlni tudjuk titkos rzkeinket? A lleknek az az ereje s akarata, hogy j igazsgokat ismerjen meg. A hit, hogy ilyen
felismerhet, megrezhet, nagy igazsgok vannak. Az igazi hit nagyobb realits, mint a tuds lelkiismeretes nkorrekcija: a hit a
maga fejldsi vonalnak legmagasabb pontjn nem egyb, mint tiszta intuci, a llek vilgt ereje, a megismers abszolt
biztossga, a szellemnek az anyag felett elrt gynyr diadala.
Ebbl kvetkezik, hogy a hit s tuds, a valls s tudomny kztt fennll ellenttnek egykor el kell simulnia. Az rk
Igazsgra eskszm, - szlt szz vvel ezeltt de Maistre, - hogy a tuds s hit soha ellenttbe nem kerlhetnek.... gy rezzk,
igaza van. Az emberisg olyan hatsokat, olyan eredmnyeket fog megismerni, amelyek a pozitv termszettudomny elfogadott
trvnyeivel nem magyarzhatk meg. Ennlfogva keresni fogja a tnemnyek titkait s nem fogja tbb tagadni, hogy a
lthatatlan vilg j dimenzikat nyit a megismers eltt.
Hol van elraktrozva az vezredek ta gyjttt ismeretanyag, amit valaha emberi tuds megoldott, vagy megoldottnak vlt?
Az ezerszer j alakba ltz s ismt tvltoz szellemben. Szomor volna, ha a megismers eredmnyei csak a legkivlbb
emberek agysejtjeiben lnnek s csupn knyvekben riztetnnek meg a jv szmra. Amit fldi ember valaha trzett s
gondolatai kz befogadott, az abban a llekben, - akrhny let slya alatt grnyedezik, - mind kln-kln lmny gyannt l;
idnkint el-elhomlyosul, de aztn ismt rgi fnyben ragyog fel, hogy megvilgtsa az utat, melyen a magnos szellem halad a
vgtelensgben.
Mr a legrgibb kultrk ismertk a llekvndorls tant s az si vallsfilozfik vezredekkel ezeltt biztos megrzssel
mutattak r arra a szksgessgre, hogy a testbl elszllott szellemnek, ha fejldni akar, jbl testbe kell ltznie. Az j letbl a
rginek ntudata ki van trlve, de vannak szerzett tulajdonsgok, amelyeket a szellem az j letvltozatokban soha el nem
veszthet. Ez a megismersbeli plusz az, ami a llek fejldst, lland emelkedst biztostja. A fldi kultrk ismeretanyaga
teht nem a legkivlbb emberek agysejtjeiben van letve, hanem rszletekre szaggatva ott l minden teremtett szellemben, aki
tudatos rtelemmel igyekszik elmlyedni az let nagy titkainak megismersben.
A tudomny nem haladhat tovbb azon az ton, melyen a llek megrzsnek kincseit a maga haladsa rn eltiporja. A
tudomnynak s hitnek ssze kell bklnik, mert mind a kett a llek legbels szksglete. Korunk vezet szellemei mit sem
akarnak tudni e mly szakadk jelentsgnek felismersrl. H. G. Wells rja korszakos, nagy mvben ezeket az rdekes s
jellemz sorokat: Br sok bolondot rtak ssze a valls s tudomny viszlyrl, ez a viszly csak klttt valami. Amit a
vilgvallsok kivtel nlkl ihletett ervel hirdetnek, azt a trtnelem, amely egyre vilgosabban lt s a tudomny, amelynek
szemhatra egyre tgul, logikus s bizonythat tny gyannt szgezi le. Az emberek egyetlen testvri kzssgbe tartoznak,
egyetlen kzs trzsbl szrmaznak, az egyes emberek, a nemzetek s a fajtk elkeverednek, elvegylnek s szakadatlanul, jbl
meg jbl egymsba olvadnak, mg a csillagok kztt kering e kis plantn ki nem bontakozik az egyetemes, kzs emberi
vgzet. Ma mr a llektan tudsa segtsgre siet a prdiktornak s lelknkre kti, hogy addig az emberi szv nyugalmt meg nem
leli, az emberi llek biztonsgra s egyenslyra nem szmthat, amg az ember lett el nem veszti, hogy jra megtallja; amg
meg nem fkezi s meg nem fegyelmezi rdekeit s akaratt, hogy fellemelkedjk a kapzsisgon, vetlkedsen, flelmen,
sztnn s szk csaldi szereteten... Akr vallsos cl tudattal ljk letnket, akr tkletesen tagadjuk a vallsos eszmk
clravezet voltt, az alapvonal mindig ugyanaz marad...
Nyilvnval, hogy ez okfejts csupn a vallsos s tudomnyos etika cljainak hasonlsgban mond igazat, ellenben vgs
kvetkeztetsben, hogy tudniillik az alapvonal mindig ugyanaz marad, akr vallsos cltudattal ljk letnket, akr tkletesen
tagadjuk a vallsos eszmk clravezet voltt, nem egyb kilt hazugsgnl. A vallsos eszmk arra tantanak, hogy az emberi
tettek felelssge fennll a bri frumok s npszvetsgi hatrozatok dntse utn is; tantanak arra, hogy szeresd felebartodat,
mint tenmagadat s hogy ms krn anyagi elnyket keresni nem szabad. Hol vagyunk ezeknek az alapvet eszmknek etikai
elismertetstl a mai trsadalmakban, amikor a termszettudomnyi gondolkozs materializmusa lerombolta a szellemi felelssg
rzst s az okszer nzst a trsadalmi boldoguls alapjv tette meg?
vszzadokon t tetszelgett az emberisg a humanizmus csillog kntsben s mikor a npek hborjban sznt kellett
vallania, eldobta a fehr kpnyeget, fegyverbe ltztt s milliszmra ldste embertrsait. Ha a humanitrius modern emberrl
lefejted a tuds-tgt, eltted ll a gyilkolsra ksz vadember. s ha nincs hbor, akkor vajon nemesebb s emberszeretbb-e az
ember? Nem csellel s pnzzel igzzk-e le hatalmas birodalmak a gyngbb nemzeteket? Nem ltjuk-e naponta a kapitalista
trsadalmak ltal eltiport embermillik szrny szenvedst? Nem lnek-e vissza a tmegek szavazati jogval ravasz s
lelkiismeretlen politikai kalandorok, hogy sajt egyni hisgukat s egyes osztlyok mrhetetlen anyagi kapzsisgt kielgteni
igyekezzenek? Mindezek a vgzetszeren slyos visszalsek egyltaln nem volnnak lehetsgesek, ha a kztudatban benne lne
a lelkiismereti felelssgnek az a mrtke, amely a vallsos meggyzdsben gykerezik.
Ellenkezleg: ppen a szellemi felelssgrzetnek teljes hinya s korunk gondolkozsnak abszolt anyagiassga okozzk,
hogy a modern ember csak elmletnek s dsznek alkotta meg a mai kor etikjt, a gyakorlatban azonban a kmletlen nzs s
eltiprs politikjt kveti. Ezt a hallatlanul mly lelki szakadkot ppen az a krlmny okozza, hogy a tudomnya ltal
hatalmass lett ember a praktikus letben egyszeren felrgta a lelkiekben oly ellenllhatatlan szpsggel s igazsggal sugrz
alapigazsgot: szeresd felebartodat, mint tenmagadat
Az alapvonal teht korntsem ugyanaz, mint Wells lltja, hanem teljesen ellenkez. Ebbl kvetkezik, hogy hamisak
mindazok az alapelvek is, amelyeken a mai trsadalmak felplnek. Nem igaz az, hogy ha a jelenkori gazdasgi rend alapjv az
nzs helyett a szolidaritst tennk, akkor ez a rend felborulna. Nem igaz, hogy ha eljogokkal rendelkez trtnelmi osztlyok

helyett a dolgoz tmegek befolysa rvnyeslne, az llamok megdlnnek. A gyngk eltiprsnak, a mveletlenek
kitagadottsgnak s az anyagi jlt hajszolsnak mai rendszere csak olyan letfelfogs mellett lehetsges, mely az elmlssal
mindent elintzettnek tekint. Itt teht a materilis letfelfogs ll szemben azzal a msikkal, amely szerint van sron tli let, van
az emberi tettekrt fennll, rk felelssg s van az emberi akarattl fggetlen, nla sokkal hatalmasabb, lthatatlan, magasabb
rend l ntudat, aki vgtelen trelemmel s elnzssel teret ad az emberi trekvseknek de krlelhetetlen szigorsggal
meghozza majd a tettek kvetkezmnyeit is.
Korunk emberi trsadalma egyetlen lpst sem tehet elre; mg tudomnynak ezeket a gyarl flszegsgeit ki nem kszbli s
a mai ismeretek teljessgvel rendelkez, modern ember lelknek vissza nem adja a lthatatlan s rzkelhetetlen dolgok
megismersnek vgyt. Ha gy tetszik, m tegye ezt tudomnyos felkszltsggel, relis ismeretanyaggal. Kant rja Trume
eines Geistersehers cm mvben:
Bevallom nagyon is hajland vagyok azt lltani, hogy a vilgban anyagtalan termszetek lteznek s sajt lelkemet ezeknek a
lnyeknek osztlyba sorozom. Valamikor be fogjk bizonytani, hogy az emberi llek mr ebben az letben is felbonthatatlan
sszekttetsben ll a szellemvilg valamennyi anyagtalan termszetvel, ezekre klcsnsen hat s tlk benyomsokat vesz t.
me, a knigsbergi blcs mr tbb mint szz vvel ezeltt megjellte az irnyt, amely fel a tudomnynak haladnia kell. volt
az, aki szilrdan kitartott ama hite mellett, hogy a vilgtrt valami rzkelhetetlen, sr anyagnak kell betltenie, - amit el is
nevezett ternek; akkor megmosolyogtk, de ma, a rdi korban, az tert mr mindenki ismeri. Msik jslata is ugyangy fog
majd beteljesedni. A tudomny knytelen az rzkeken fell s kvl tallhat vilg trvnyeivel foglalkozni s az e tren vr hat
eredmnyek meg fogjk hozni a tudomny s hit harmnijt.
Trtnelmi pillanat volt az, mikor az angol tudomnyos vilg legelkelbb testlete, a British Association az 1927. v
szeptemberben tartott kongresszusn kimondta, hogy ma mr nem lehet mereven tagadni a hall utni let lehetsgt s ppen
ezrt a jvben a llekkutats problminak sokkal tgabb teret kell biztostani. Az angol llekkutat trsasg volt elnke, dr. T. W.
Mitchell ez alkalommal tartott eladsban a telepatikus jelensgek vizsglata sorn bebizonytotta, hogy a halottak gondolkozsa
valamilyen formban tovbbra is megmarad s a halottak eszmletnek bizonytkai informcis forrs gyannt az l emberek
szmra hozzfrhetek vltak.
Az elads hatsa alatt Sir Oliver Lodge, Anglinak ma l legnagyobb tudsa, korszakalkotknak nevezte ezeket a
megllaptsokat, melyek az egsz vilg figyelmt rirnytottk a lelki let rejtett titkainak risi jelentsgre s megjelltk a
tovbbi kutatsnak egyedl lehetsges irnyt.
me, mr napjainkban elrkeztnk annak a szdletes perspektvj elvnek a megismershez, hogy eddig beidegzett egsz
tudsunkat a halhatatlan llek trvnyszersgeinek behatbb kutatsa ltal teljesen j alapokra kell helyeznnk.
Egy elkvetkezend, ragyog j korszaknak hajnalhasadsa dereng a Fld-csillag felett.
A tudomnynak ott kell keresnie a mg hinyz megoldsokat, ahol azok elrejtve vannak: a llek titkos rezdlseiben. A
megismers vgynak olyan intenzvnek kell lennie, hogy ne botoljk meg mindjrt az els akadlyban: a tudomnyos
dogmatizmusban. Vesse el a llek bilincseit: a formkat. ltalban ne mondjuk soha, hogy a pozitv gondolati megllaptsokbl
ki kell zrni a llek titkos megrzseit; idegen vilgbl hozott, gazdag ismeretanyag van azokban elrejtve s felhalmozva. Az a
gondolat, amelybl hinyzik az rzelem meleg fnye, csak annyira vilgt, mint a gyertyalng. Az igazsg az, aminek hdt erejt
agyunk s szvnk egyszerre rzi; a gondolat sajt bels ereje, az rzelem vilgossga, a szeretet odaadsa avatja sugrz, arany
napp; mely nmagban l s titkos fnyrezgseket kld a vilgmindensg tvoli rgii fel.
Ha jt akartok tenni emberekkel, ne neveljtek ket rideg formatudsokk, mert a beidegzett ismeretanyagon keresztl csak
tvoli s elrhetetlen vilgossg gyannt fog feljk derengeni az let clja s igazi rtelme, - hanem neveljtek ket rlni tud,
melegszv, szeret, rz lelkekk, hogy a fldi let szpsgeivel szemben s a blcsessgre val trekvsben mindenkor meg
tudjk rizni gyermekkoruk de fogkonysgt. Megltjtok, hogy a szeretet s megrts iskoljt jrva, mlyebb s tisztultabb
igazsgok fognak elttk feltrulni; igazsgok, melyek a vgtelensg isteni forrsbl fakadnak s a tudsra vgy, hitben
megfinomult szellemet a boldog ntudat szrnyaira emelik.

SZELLEMEK AZ RK VNDORTON
1. A szellem szletse
Nyugtalan, lobog fnycsvhoz hasonlatos egynisgnk isteni rsze. Kicsi lngocska, mely hol itt, holott villan fel, mint a
lidrcfny; nha vszzadokig bolyong a vgtelensgben, hogy jbl s jbl leszlljon stt mlysgek dermeszt homlyba:
lni, szenvedni s meghalni.
Mint ahogyan stks jr az gen: j a vgtelensg jszakjbl, sugrkvjvel vgigsrolja a csillagstort, ragyog, szikrzik
s azutn ismt elrohan a kiismerhetetlen messzesgbe, - gy suhan keresztl a vilgon az emberi szellem. Fekete jbl rohan el s
fel nem mrhet tvolsgban tnik el ismt. Blcsje a teremts lzban g gondolat s srja nincs sehol, mert a szellem
rklet, mint alkotja, az isteni teremt er. Vgerhetetlen, rk bolyongs ez a vgtelensg sugaras mezejn.
Hol szletik a szellem? Hogyan emelkedik magnos ntudatt?
Hogyan alkot magnak fizikai testet az anyagvilgokban s sok-sok leten keresztl hogyan emelkedik a szabad gondolat
legmagasabb cscsait jelz vilgokig? Olyan krdsek ezek, amelyek minden szvben a nyugtalan rzsek egsz felhjt kavarjk
fel, s amelyekre a gondolkoz agy tpeldve keresi a vlaszt, sokszor egy egsz leten t hiba.
Ezeket a nagy titkokat fogjuk e fejezetben trgyalni. Nyomon kvetjk a szellem rk vndorlst, amint az anyaggal folytatott
kzdelmbl szrny megprbltatsok s fjdalmak rn felemelkedik a blcsessg s szeretet filozfiai nyugalmig. Az
llomsok, amiket fldi vonatkozsban leteknek neveznk, a csillagvilgok s naprendszerek, amiken tvonulunk, jelzik a
szellem tjt a vgtelensgben.
A keresztyn egyhzak azt tantjk, hogy valahnyszor jszltt pillantja meg a napot, mindannyiszor j llek teremtetik: Az
egyhzak szerint a llek hordozza porruhjt, azutn elrongyolja azt s visszatr teremtjhez, hogy megvrja az utols tletet;
sztporlott csontjait ekkor ismt ssze kell szednie a feltmadshoz. Szavak, szavak, dogmkk srtett vaskossgok ezek,

melyekben elhomlyosult a lnyeg. Krisztus csodlatosan szp tantsai az emberek nyelvn tveszmkk ferdltek. Mintha
ltnnk a Megvlt bnatos, kk szemt s hallannk Nikodmushoz intzett, mly jelentsg szavait:
Ne csodljad, hogy azt mondm neked: szksg nktek jonnan szletnetek. A szl, ahov akar fjni, f
s annak zgst hallod, de nem tudod, honnan j s hov megyen... Te Izraelben mester vagy s ezeket nem
tudod? Bizony, bizony, mondom nked: amit tudunk, azt mondjuk s amit ltunk arrl tesznk bizonysgot;
de a mi tanbizonysgunkat el nem fogadjtok... Ha a fldi dolgokat mondtam nktek s nem hiszitek:
mimdon hiszitek, ha mennyeieket mondndok nktek? (Jn. III: 7-8; -12).
Krisztus teht elgg nyltan tantotta a szellemnek fldi testbe val gyakori visszatrst s ezekben a szavakban
nyomatkosan mg azt a figyelmeztetst is kifejezsre juttatta, hogy nem kpletesen, hanem a sz valdi rtelmben beszlt a
trgyrl. Fldi dolgok ezek, - gymond, - veletek trtnnek s mg sem hiszitek? Csodlkozik azon, hogy valaki, aki Izraelben
mesternek mondatik, olyan naivsgot krdez, hogy mi mdon mehet valaki vissza az anyja mhbe? Hiszen a zsidsg mveltebb
krei abban az idben rgen tudtak a szellemek jjszletsrl, vrtk, hogy Ills j alakban megjelenjk, mint ahogyan az rsok
ezt meg is grtk. s a Krisztus tantsain felplt egyhz mgis elvetette a reinkarnci tant.
A keleti vallsok viszont erre a gondolatra ptik fel egsz filozfiai rendszerket. A bns embert fiatal s fejletlen szellemnek
tartjk, aki mg keveset lt. A buddhizmus felfogsban a testi letek sorozata a fejlds emelked vonalt jelzi: minl tbbszr lt
a szellem fldi testben, teht minl idsebb a szellem, annl fejlettebb. Ltni fogjuk, hogy ez a feltevs nem alkalmazhat trvnyszeren minden letsorozatra, mert a szellem fejldse nem mindig mutat egyenesen felfel vel vonalat, hanem abban sok
trs, visszaess, elhanyatls is mutatkozik. A legfejlettebb szellem is ki van tve az ismtelt elbuks veszlynek; a fldi let
mindig kockzatos vllalkozs s aki csnakon akar tmenni a tenger tls partjra, nem tudhatja, hogy lesz-e ehhez elg ereje s
kitartsa?
Tny, hogy lehet ltni embereket, akik fiatal szellemeknek ltszanak, mert taln elszr lnek a Fldn; de mg azok sem itt
kezdik szellemi letket, hanem mlyebb anyagvilgokbl rkeznek. Olyanok, mint a brdolatlan dl-afrikai vadember valamely
modern nagyvros forgatagban. Milyen messze felette ll az ilyen sembernek a kulturlt eurpai csald gyermeke, aki tzves
korban taln Bach htatot kelt zenedarabjait jtssza, vagy kltk nagyszer mveirt lelkesedik! Ha minden egyni ntudat
csak a fldi szlets pillanatban keletkeznk, az emberek kztt nem lehetnnek olyan nagy rtelmi s etikai klnbsgek, mint
amilyenek tnyleg vannak. Minden felemel etikai rzs nagy fradsggal szerzett sajtunk; sok leten t szenvedsek s
megalztatsok rn rleldtt meg lelknkben a jnak s igaznak az az rtkelse, ami a tapasztalatok hinyban szklkd,
fejletlen szellemnek mg nem letszksglete.
A szellem lete teht nem kezddhetik a fldi szlets pillanatban.
Sok ezer vvel elbb, a vilgmindensgnek egy tvoli pontjn kezdett el gni az a parnyi lngocska, amely a fejldsnek
trvnyszer fzisain thaladva, vgre elrkezik az emberi let kapujhoz, hogy megkezdje a legnehezebb iskolk egyikt. A
vilgon traml nagy letfolyam az a szl, melynek zgst hallod, de nem tudod, honnan j s hov megyen... Krisztus tudta,
rezte, tantotta. Az n Atymnak hzban sok hajlk van, - mond; nemcsak ez a szegnyes, grngys, verejtkes Fld, hanem
napok s holdak s ms gitestek vgtelen sora, ahol mindentt lnek emberek s rlnek, vagy szen vednek aszerint, amint
fejldsi vonaluk mentn elrkeztek a tiszta szellemi ntudat magassgig, vagy mg mlyen benne rejtznek az ntudattompt
anyagban. Ahny csillag, annyi lloms. Sok mellett csak elrohanunk, figyelmnkre sem mltatva, mint ahogyan stt jszakban
elfut a tzszem lokomotv a kicsiny rhzak mellett, pedig kicsiny hajlkokban is lmpafny s let van s mindkettnek melege
kiszrdik a nma jszakba. Ms llomsokon hosszasan s cl nlkl vesztegelnk, jbl s jbl visszatrnk, amg csak
szveszt rohansunkban hirtelen zkkenvel le nem trnk a nylegyenes plyrl, hogy vresen leguruljunk a tltsrl, tompn
s sketen belefrdva a nyirkos fldbe... A gzmozdony s a magnos szellem tja telve van kockzattal.
Az sszellemek szletse egybeesik a vilg teremtsvel.
Kezdetben vala az Ige s az Ige Istennl vala... A galamblelk evangliumr e meghatrozsa fellel mindent, amit a
teremts kezdetrl fldi rtelemmel felfoghatunk. A vilgmindensg keletkezse idben s tvolsgban annyira messze van
tlnk, hogy mg csak helyes fogalmat sem tudunk rla alkotni. De fldi letnk cljtl nagyon tvolra is esik az a trekvs,
hogy minden ltez vgs okt s a vgs ok anyagi megnyilvnulsnak formjt, a vilgot, filozfiai meghatrozsok
bilincseibe zrjuk; csak emberi gg kpes ily cltalan jtkra. Sokkal magasabb rtelemre kell fejldnnk, hogy e gondolat
tvolsgait tfoghassuk.
Annyi bizonyos, hogy Isten a teremts kezdetn tiszta s szabad szellemeket teremtett, akik bn nlkl valak, szpsgtl s
rmtl sugrzak voltak. Ez a megismers, mint sztns kincse az eszmlni kezd ntudatnak, minden si kultrban
feltallhat, annak jell, hogy az ember ezt a tudatot szellemletbl hozta magval.
A teremts ma is tart. Szakadatlan, vgtelen ramls hatja t az egsz vilgot: Isten kiapadhatatlan szeretete, mint rkk
bugyog; tiszta forrs, ma is az idk vgtelensgn keresztl folyton alkot j szellemeket s j vilgokat, elbocstvn plyjukon
az gitesteket s szellemcsoportokat s tpllvn az rkkval let tengert j vizekkel.
A szellemcsoportok kztt teht klnbsget kell tenni. Elszr is lettartam tekintetben, mert az vezredek ta fejld
csoportok a szellemi erknek sokkal nagyobb komplexust tudtk mr tulajdonukk tenni, mint azok a csoportok, amelyek
munkjukat ksbben kezdtk. Msodsorban pedig jelentkeny klnbsg ll fenn a szrmazs helye tekintetben is.
Vannak szellemcsoportok, melyek stkskben szlettek; vannak msok, melyek szolris fny napokban, vagy ilyen napok
bolygin kezdik plyafutsukat. Ha az egyes csoportok elhagyjk si naprendszerket s ms naprendszerbe trnek t, magukkal
viszik szrmazsi helyk termszetnek megfelel eredeti eriket, melyek egy msik vilgban bizonyos ideig mg rejtelmes,
klns, titkos tulajdonsgokknt ksrik ket.
Isten minden szellemnek kln, egyni letet ad, de mgis a szellemek csoportonknt teremtetnek s e csoportok keretn bell
hatrtalan szolidarits uralkodik. Brmilyen merszen emelkedik fel fejldse sorn egy-egy magnos szellem, addig nem szllhat
magasabb naprendszerbe, mg csoportjnak minden egyes tagja fel nem emelkedett a kivl vezetk ltal elrt sznvonalra. Ebbl
kvetkezik, hogy a szellemcsoportok Istentl nyert hivatssal vgzik feladataikat; vndorlsaikat pedig nem tletszeren
irnytjk, hanem fellrl kapjk az utastst, mikor fejldsk szmra j teret keresnek.

2. A szellem buksa
A vallsok nagyobbra megegyeznek abban a tantsban, hogy az svilgossgban teremtett szellemek mind tisztk s
szabadok voltak, de buksuk folytn eltvolodtak Istentl s ennek a buksnak kvetkezmnye a szenvedsteljes fldi let. Ezzel
szemben keleti vallsi motvumokon neveldtt egyes teozfiai rk mit sem akarnak tudni a szellemek buksrl. Szerintk a
mindensget alkot rk rtelem, Logosz, a szellemvilgot mintegy killegzette nmagbl s a szellemek e killegzsi
processzus hatrpontjn jutottak el a legnagyobb srsdst jelent anyagvilgig, az svnyorszgig. A szellem ltetni kezdte az
svnyvilgot s ekkor, Logosz llegzsnek visszatrse folyamn, a szellem emelkedni kezdett, hogy a nvnyvilgon,
llatvilgon, vgl az emberi fokozaton t ismt visszaszlljon teremtjhez.
Ltnival, hogy ez elmletben, melyet C. W Leadbeater, ismert okkultista r A Teozfia Alapelvei cm mvben fejt ki,
teljessggel hinyzik az anyagvilgban l szellemisg felelssge. Hiszen tny, hogy a sr anyagba val sllyedst s abbl val
felemelkedst lehet ki- s bellegzshez is hasonltani, de hol marad e hasonlatbl Isten rkkval szeretete, mellyel az emberi
nemet mindenkor elrasztotta? Felttelezhet-e, hogy a szenveds Istentl ered, hogy Isten a bnt, betegsget, kzdelmet teremt
kedve jtka gyannt adta a vilgnak; felttelezhet-e egyltaln, hogy Istentl szrmazhat valami, ami bnhz s szenvedshez
hasonl, teht ami nem tkletes?
Nem, elmletekkel nem lehet megszntetni az emberisg felelssgt a bnrt, ami elkvettetett. Az a szmtalan
szellemcsoport, ami az anyagvilgokat benpesti, megtvedt, elbukott, Istentl eltvolodott szellemek trsasga. A teremts mve
szent s tkletes; az ember az, aki a maga nyugtalansgval s tvelygseivel e nagy mben, disszonancit idzett el; az ember
az, akinek egykor a kzdelmes fldi letek hossz sorn t ismt vissza kell rkeznie az si tisztasghoz s tkletessghez.
A bnt s szenvedst az ember maga teremtette. Az emberi szellemnek, mieltt megkezdette volna az isteni vilgterv keretben
kijellt rendeltetse betltst, s szellemi trvny szerint, mely azta is folyton l s uralkodik, meg kellett prbltatnia. Mint
mikor az emberek hidat ptenek s hasznlatbavtel eltt hatalmas slyokkal rakjk meg azt, hogy kiprbljk a teherbr
kpessgt: gy terheltetett meg a tiszta szellem is vgyakkal s nyugtalansgokkal, melyek a vilgmindensg szent harmnijbl
val kilpsre sztkltk. s ez a prba igen sok esetben tragikusan vgzdtt: az s emberszellem a nyugtalansgot vlasztotta,
a tisztasgban isteni kpessg szellemlny elbukott.
Az els teremts alkalmval szletett tiszta szellemek sajtsgos ktflesg rezgsi ervel voltak felruhzva; ezeknek egyike
a teremt, nemz, cselekv er, msika pedig az elfogad, vonz, asszimill er. Az egsz vilgmindensgben mindentt ksrt
ez a csodlatos kettssg: pozitv s negatv eleme ugyanannak a mkd ernek, mintha a vilg egyenslynak lelke, az erk
lelkezsnek titka rejlenk benne. A tiszta elsdk erejknek e ktflesge ltal az isteni vilgterv h munksaiv vltak; szabad
elhatrozsbl kvettk a trvnyt s egytt keringtek mindazokkal az erkkel, amelyek Isten felsges alkotsnak egyenslyt
biztostottk. vmillikon t minden letnyilvnuls boldog sszhangg olvadt ssze; a vilgot thatotta a legcsodlatosabb,
legszentebb er, melynek tudomnyos meghatrozsa teljesen hinyzik az emberek nyelvben, mert az emberek ezt az ert, a
szeretetet, nem kpesek l s hat valsgknt felfogni; hanem csupn fogalomknt ismerik. Taln gy tudnnk legrthetbben
meghatrozni a szellem szeretetnek lnyegt: boldog adakoz kedv, mely a rezgsi er szikrz kisugrzsa ltal nmagt osztja
szt msok kztt s ebben nmagnak van a legtbb rme. A szeretet hatotta t az elsdk szellemt, mikor ktfle delejes erejk
sszhangjt a teremtsben val szolglatra felhasznltk s mikor az isteni svilgossg fnyben harmonikusan egyttmkd,
ujjong csoportokk egyesltek. Intelligencijukban volt a tovbbfejlds lehetsge.
Ennek a tovbbfejldsnek az tjt vgta el a tragikus szellembuks. A Szellem, Er, Anyag cm, mdiumi ton rt m
szerzje a szellembukst gy definilja:
Az elsdszellemekbe belopzott a gg gondolata; az a gondolat, hogy Istennel egyenlkk legyenek, hogy ellenrotcit, j
mozgst kezdjenek, kettssgkbl kilpjenek s mint Isten, nll nt alkotva, maguk teremtsenek. Semmi alsbbrendt nem
lttak maguk mellett; k voltak a teremts legkivlbbjai, csak Isten llott felettk a maga vltozhatatlansgban s egysgben
elrhetetlenl. Isten visszfnye voltak, az trvnyt kellett kvetnik. gy estek a szellemek minden kivlsguk mellett is
tlzsba, ggsek lettek abban a trekvskben, hogy Istennel egyenlek legyenek.
A trvnnyel val meghasonls bels meghasonlst idzett el. Az sszellemek szndkosan megakadlyoztk sajt kisugrzsukat, hogy erejket nll teremts szmra koncentrljk; ezltal tlfesztettk sajt delejes tltsket. Ketts lnyknek
elfogad rszben feltmadt az elszakads vgya. A tlingerls folytn az sszellemek kettszakadtak s vgtelenl finom rezgsi
erejk a kifejtett ellenlls kvetkeztben durva elektromos tltss srsdtt, ami taszt ervel ruhzta fel ket. Az gy
bekvetkezett els szellembuks hozta teht ltre az gynevezett sztvlt dul-szellemeket, akik egymsnak kiegszt rszei s
akik a fldi letsorozatokban a frfii s ni jelleg kialakulsban kln egynisgekknt jelentkeznek; tovbb a szellembuks
volt okozja annak az ersrsdsnek is, mely a leheletszeren finom hatsokra alkalmas delejes szellemert brutlisan nyers
hatss, az olyannyira rombol elektromossgg formlta t.
Termszetesen nem minden elsdszellem bukott el. A tisztk s ersek kvettk az isteni trvnyt, a megtvedettek pedig
szellemkben megbnulva, intelligencijukban megzavarodva, erejkben kimerlve olyan trvnybe tkztek, melyet Isten
rkkval kegyelme lltott zuhansuk el.
Ez a trvny az anyag trvnye.
A villamos erejk ltal megsrsdtt szellemek vgtelenl parnyi anyagcsppecskk tmegv alakultak, amelyek a
vilgmindensg napjaibl kiraml vonzs hatsa alatt e napok krl keringeni kezdtek, sajt ellenttes rotcijuk pedig
egyidejleg rvnyl ellenttes forgsba knyszertette ket. gy keringsk ketts mozgsban nyilvnult meg. Az ellentt ltal
teremtett koszba teht az anyag trvnyei vittk bele az j sszhangot; az anyagba srsdtt szellemisget az anyag trvnyei
emeltk ki mly kbultsgbl s ezek a knyszert erk adtk meg a lehetsget arra, hogy a megtvedt, elbukott szellemi erk
ismt visszatrhessenek az rkkval Isten birodalmnak tisztasgba.
Ez a gondolatmenet nem valami emberek ltal kitallt elmlet, hanem az s-teremtst nyomon kvet, egyszer tnyeket
kifejez megllapts, mely egyttal szimbluma a vilgmindensg s let legnagyobb rejtlynek. A szellemi erk anyagbasrsdse volt kzvetlen elidzje az gitestek szletsnek. Lthatjuk, hogy minden anyagot szellemisg hat t, s hogy a
megsrsdtt, elbukott szellemnek azrt kell belemerlnie a fizikai vilgba, mert egyedl az anyag trvnyeinek knyszert
ereje tudja t megtiszttani a szellemgg vgzetes kvetkezmnyeitl. A fldi test bilincseibe zrt llek ugyanis nem reagl olyan
intenzven a dmonikus szellemi erk villanyos vonzsra, mint ha ktetlen llapotban volna, az anyag bilincse hozzsegti a

szellemet ahhoz, hogy rgi akarati szabadsgt fokozatosan visszaszerezze.

Azrt kell teht anyagi testben lnnk, hogy megismerjk az jbl val felemelkeds lehetsgt s mdjait. Lzadozunk a
fldi szenvedsek, kzdelmek s megprbltatsok ellen s br ezek a szenvedsek azt mutatjk, hogy az anyagba val sllyeds
maga is nagy prba s ers ksrts, azrt a szenvedsek mgis emelnek bennnket, sokszor anlkl, hogy sejtelmnk lenne rla.
gy ismerjk meg ltezsnk igazi okait s cljt; gy ltunk be az let rtelmbe, megtallvn pontos magyarzatt mindannak,
amire a filozfiai s termszettudomnyi gondolkozs felvilgostst adni nem tud.
Eredend bn teht, amely minden l embert egyformn sjt, szellemi letben nincsen.
Minden szellem nmagban vtkezik; bne s felelssge teljesen egyni s differencilt.

3. Az anyagvilgok benpesedse
A kozmikus strtnet az els szellembuks ltal mg nem jutott nyugvponthoz. A dermedtsgbe srsdtt szellemeket az
snapokbl kirad, meleg rezgshats j letre bresztette s ez az breds a flanyagi vilgokban kvetkezett be. Az ellenttes
szellemek egy rsze itt megismerte tvedst s szinte megbnssal trt vissza a trvnyes vilgrendbe; egy msik, igen
jelentkeny szellemcsoport azonban haraggal s gyllettel utastotta vissza a segt kezet. Hatalmas mret szakads,
katasztroflis zuhans kvette az ellentt szellemi erejnek fellngolst s bekvetkezett a msodik szellembuks, mely az
elsnl sokkal jelentkenyebb eredmnyekhez vezetett; a szellemek itt nem vesztettk el ntudatukat, hanem teljesen tiszta
eszmelettel vlasztottk a tagads tjt. Ezekbl a szellemi ntudattal prttkk vlt angyalokbl lettek a dmonok; Lucifer
csatlsai, akik vmillikon t gnek szenvedlyeik tzben, mg roppant erfesztseik ellenre vgre is beletkznek az anyag
trvnyeibe s azokon sszetrik magukat, mint a kalitkba zrt madr; vgre hossz vergdseik utn kifradnak, megmerevednek
s nmagukkal megbklnek. A vilgok, amelyeken lnek, terhesekk lesznek sr villamos rezgseik ltal s szikrz tzkarikk
alakjban kirptik terhket a vgtelensgbe, ahol idtlen idkig kereng bolygknak s holdaknak vlnak akaratlan ptiv.
A teremts els korszakban ltrejtt svilgok laki kztt ktfle szellemcsoportot klnbztethetnk meg teht: tiszta,
elsdket; kik Isten trvnyben lve, akaratnak vgrehajti s alkot munkjnak rszesei voltak, tovbb bukott elsdket, kik
szabad elhatrozsbl az ellentt szolglatba szegdtek. A bukott szellemek fizikai test felvtelnek knyszere nlkl, tetszs
szerint vltoztatjk alakjukat; a szmukra kijellt mly anyagvilgok szfrjban lnek s csak akkor alkotnak maguknak fizikai
testet, ha az emberek kztt rombol munkra vllalkoznak. Dmonikus erej, villanyos rezgsekkel telt, ggs egynisgk
minden cselekvskben beletkzik a trvnybe, mgis ezredveknek kell elmlniuk, mg az ilyen, nmagukkal meghasonlott
szellemegynisgek kimerlve s megmerevedve belesllyednek a legridegebb s legsrbb anyagvilgokba, hogy ott sr
szellemisgkkel thassk az svnyokat s az anyag trvnyei szerint vmillikon keresztl, az elemi szellemek fokozatn,
tovbb a nvny- s llatvilgon t ismt felemelkedjenek a szellemi ntudatig.
Ehhez azonban nmaguk ereje kevs. Isten szeretete s kegyelme hvja ket j letre; az anyagba sllyedt, bukott szellemek
nem kaphatjk vissza szellemi szabadsgukat addig, mg Isten jbl szabad szellemekk nem teremti ket. E kegyelem ltal
teremtett szellemek szletse teht jelentkeny mrvben klnbzik az elsdszellemek szletstl. Az elsdk kzvetlenl Isten
svilgossgbl szlettek, a msodlagos szellemek pedig, akiket embri-szellemeknek is szoks nevezni, az ellentt mlysgeibl
merltek fel s a termszeti let minden fzisn - mintegy a darwini terinak megfelelen - fokozatosan thaladtak, hogy egy
nagyszer pillanatban rejuk hullhasson az svilgossg fnye s ezltal az isteni er szikrja felgyjthassa letk fklyjt.
Ilyen msodlagos szellemek npestik be a megalakul j anyagvilgokat; ilyenek voltak a Fld els laki. Ezek az si
fldlakk azonban nem azonosak dmmal s vval. dm s va nem az emberisgnek, csak a zsidsgban megtesteslt
szellemcsoportnak voltak sei, mert mr sok szzezer vvel azeltt ms szellemcsoportok npestettk be a Fld tjait s utnuk is
jttek mg ms sszlk, akik nem dmtl s vtl szrmaztak, ellenben nagy npfajoknak megalaptiv vltak. E csoportok
hivatsszer munkjt s egymsutnjuk rendjt ksbbi fejezetekben fogjuk trgyalni; e helyen csupn azt kell megjegyeznnk,
hogy dm s va, a trtnelmi zsidsg sei, nem voltak a legmlyebb anyagvilgbl kiemelked msodlagos szellemek, hanem
bukott elsdk, akik nem zuhantak le egszen a legsrbb anyagvilgig. Ezrt nevezhettk magukat a zsidk Isten vlasztott
npnek.
A msodlagos szellemeknek a Fldn val megjelensvel kezddik a kozmikus vilgtrtnetnek az a korszaka, amelyrl a
Vdk s Upanisdok mr kpletes felvilgostst nyjtanak. Az szvetsgi iratok kzl Mzes knyvei mdiumi ton nyert,
magasabb szellemi kinyilatkoztatsok, melyeket Isten ltal kldtt tantszellemek sugalltak. E szkpekben s allegrikban
kzlt tantsokbl megtudjuk, hogy a Fldet benpest szellemek flanyagi vilgokban szlettek, tisztk s boldogok voltak;
ismertk a dulsg trvnyt, de ismertk a trvny s ellentt kztt ll szakadk mlysgt is. Az ellentt volt a tuds fja,
melynek gymlcst megzlelnik nem volt szabad. A bn gondolata (a kgy) az si dulszellemek elfogad rszben (ni
felben) fszkelt meg, bels meghasonlst idzett el s buksba dnttte e szellemeket is ppen gy; mint hajdan a tisztnak
szletett elsdket. gy knyszerltek, msodlagos szellemek leszllani a sr anyagvilgokba, hogy arcuk verejtkvel keressk
meg kenyerket, s fjdalommal szljk gyermekeiket, vagyis: hogy szenveds s kzdelem rn megtisztuljanak a lezuhans
szennytl s ismt visszanyerjk teljes szellemi ntudatukat. A Fld laki ma, igen csekly kivtellel mind ilyen szellemek.
rk krforgs ez az idk vgtelen rotcijban. Amg szellemek lnek, - mr pedig az egsz vilg teltve van szellemi erk
hatrtalan vltozataival, - addig mindig lesznek ksrts folytn megtvedt s lezuhant szellemi egynisgek, akik vmillik
roppant erfesztsei rn, lpsrl-lpsre igyekeznek visszaszerezni elvesztett pozciikat a tisztasg, szpsg s isteni teremt
er boldog birodalmban. A szellemek rk vndorlsa ez, egyik vilgtjrl a msikra, egyik csillagrl a msikra, szeretve,
kzdve, megalzkodva, knnyznben fuldokolva s mgis boldogan a megtisztulsnak ama lehetsgtl, hogy egykoron minden
terhet lerakva, tiszta fnyknt borulhatnak le a vilgmindensg rk alkotja eltt, maguk is istenekk vlva, a Legtisztbb Fny
boldog dicssgben osztozkodva.

CSILLAGVILGOK SZLETSE S ELMLSA

1. Porszemek, melyek csillagokk nnek
Nem mlik el pillanat, melyben j szellemek s j vilgok ne szletnnek. A mindensg alkotjnak teremt kedve a
msodperc milliomodrsznek megfelel id alatt is szakadatlan izzsban ontja magbl a szellemet s ert, j ntudatok s j
gitestek megszmllhatatlan lgijt teremtve. Halljtok a nagy csendet, a vgtelensg nneplyes llegzetvtelt? A sznek
bbjos vltozatban g csodavilgok szguld keringssel rohannak az rben, anyagjuk szikrzva porlik az g zenitje fel; a
magassgokban halk, finom zene csendl: az let rk tavasznak himnusza... E beszdes nmasgban lthatatlanul, a szeretet,
letre hv melegt sugrozva, rkmosolygn l s teremt a Nagy lmod, kinek minden ntudatrezdlsbl fjdalomban s
rmben lelkez j csillagvilgok szletnek.
j gitestek klnbz mdokon keletkezhetnek. Rszletesen trgyalni fogjuk e mdokat, habr semmi kzssget sem
mutatnak az asztronmusok ltal fellltott s ma mg ltalnosan elfogadott elmletekkel. A modern csillagszat azonban e
tudomnygnak mg csak blcskort jelenti s az asztronmusok rszrl vrhat mly lenzst azzal a mindent megrt
szeretettel kell fogadnunk, ami a jhiszemsget ltalban megilleti. Hogyan tudnnk a modern csillagszat megllaptsaival
egytt haladni, mikor tudsaink nagy rszben mg ma is mereven tagadjk, hogy ms gitesteken emberek lhetnnek s pldul a
hozznk oly kzel es Holdon sem voltak kpesek az let nyomait felismerni? Nagyszer tallmnyokknt nneplik a
csillagvizsgl intzetek refraktorait, mit sem tudvn arrl, hogy pldul a marslakk mr rgen olyan mszerek felett
rendelkeznek, amelyek rdihullmok ltal kzvettett kpeket fotograflnak s tkrztetnek, amelyek ltal teht a marslakk
knyelmesen megfigyelhetik a mi szabad mezink de zldjt s folyink ezst cskjait. Ha a modern asztronmia mostani
kezdetleges mszerei helyett hasznlni fogja a rdi vrhat tkletestse tjn kifejldtt tvolbalt s tvolrl fotografl
kszlkeket, az gy szerzett j megismersek alapjn rgebbi hipotziseinek egy rszt egyszeren tveseknek fogja felismerni.
A XX. szzad csillagszai azt tantjk, hogy a Nap egykor risi kiterjeds kdfolt volt, amilyeneket ma is tallhatunk az
Andromda s Orion csillagkpben. A Nap kdfoltja, mely eredetileg a legszlsbb bolyg, a Neptun ekliptikjnak hatrig
terjedt, folyton srsdtt, sszehzdott s mg izz anyaga kzppontban helyezkedett el, kerletnek egyes megcsomsodott
pontjai szilrd anyaghalmazz verdtek ssze. A Kant-Laplace-elmlet szerint gy keletkeztek volna a Naprendszer bolygi,
kivtel nlkl mind a Nap anyagbl szakadvn ki s helyezkedvn el nll gitestknt a kozmikus vilgtrben.
Ezzel szemben a szellemtani ismeretek a bolygk keletkezsnek ktfle mdjt ismerik. Az egyszerbb md az, mikor egy
sebes krforgsban lev gitest anyaga folytonos kihls kzben egyenltlenl srsdik s a srbb anyagot a centrifuglis er
kirpti a vgtelensgbe. gy keletkeztek a naprendszer bolygi kzl a Merkr, Vnusz s Jupiter, kiszakadvn a Nap tmegbl,
amint ennek tisztulsa s fejldse kvnatoss tette, hogy bizonyos megsrsdtt rszeitl megszabaduljon. Ez a
bolygkeletkezsi rendszer teht nagyjban ugyanaz, mint amit a csillagszati tudomnya Kant-Laplace-elmlet rtelmben
felttelez s megllapt.
A msik md azonban ettl jelentkenyen klnbzik s abban ll, hogy a mr meglev s szablyszeren rotl gitestek
tmege lland porls kvetkeztben, vgtelenl finom anyagrszecskket dob ki az rbe, amely rszecskk ott idk folyamn
delejes egymsra hats kvetkeztben krforgsba kerlnek s kdfoltokk, majd szilrd gitestekk srsdnek. Ezen a mdon
szletett a Fld, Mars s a Szaturnusz; ezrt van, hogy mg az elbb emltett hrom bolyg anyaga homogn, addig az utbbi
hromnak sszettele rteges struktrj s belsejben nagy regek szlelhetk.
Az gitestek keletkezsnek ezt a msodik mdjt, - eltekintve Suante Arrhenius nagyszer megllaptsaitl, melyeket
azonban eddigel mg nem ismertek el ltalnossgban - a tudomny egyltaln nem mltatta figyelemre. Pedig risi fontossg
megllaptsrl van sz. Elssorban is minket, fldlakkat, igen mlyrehatan rdekelhet, hogy bolygnk nem a Nap testbl
szakadt ki, hanem tbb ms gitestnek elporlott rszeibl, vmillik csendes s szrevehetetlen munkja kzben keletkezett; de
nagyon fontos megtudnunk azt is, hogy a legtbb hold is ilyen mdon szletett, st napjainkban is llan dan szletnek j holdak
anlkl, hogy a srsd anyagnak, katasztroflis kiszakadst szemmel ksrhetnnk.
Kpzeljk el, hogy a Fld lgkrnek ramlsa a porszemek miridjait kavarja fel; porszemeket s azoknl mg sokkal
parnyibb anyagtredkeket, melyek levlnak a sztmll ktmegekrl s a legkisebb levegmozgs ltal belelketnek a felhket
kerget szlviharokba. Minden anyagnak van ilyen disszociatv mllsi kpessge s minden gitest llandan s bkezen
pazarolja tmegt. Ismerjk
Aitken ksrleteit s ezekbl tudjuk, hogy vrosok felett egy-egy kbcentimternyi levegben szzezernyi porszemet lehet
finom mszerekkel kimutatni; Aitken mg a Rigi-Kulm tiszta levegjben is 6000 porszemet szmll meg kbcentimterenknt.
Azt is tudjuk, hogy ha a levegben nem volna annyi szilrd alkatrsz, sohasem lehetne es, mert a vzgznek nem volna mire
lecsapdnia.
Azt lehetne azonban gondolni, hogy a legparnyibb anyagrszecske is al van vetve a gravitci trvnynek s ennlfogva
bolygjnak lgkrt el nem hagyhatja. De minden gitestnek van egy sajtsgosan aktv erkszlete is: a delejes kisugrzs, mely
a vgtelen anyagparnyokat szrnyaira emeli; olyan er ez, melynek lnyegre nzve a tudomny mg megkzelten sem tudott
kielgt magyarzatot adni. Az anyag krforgsnak kt sszetev ereje: a centrifuglis s centripetlis er csak addig van
egyenslyban, amg a krforgs hibtlanul szablyos, de a legcseklyebb er-tlsly kilengseket idz el.
Az ellenttes erk e kzdelme mg szembetlbb a vilgok szletsnek elbb ismertetett mdjnl, amikor sszesrsdtt
anyagtmegek a bels delejes kisugrzs ltal akkora lendletet nyernek, hogy a centripetlis er pillanatnyi teljes
megsemmislsvel kirpttetnek a kozmikus vilgtrbe. Az gitest delejes kisugrzsa mintegy szrnyakat ad a nyers tmegnek s
a vilgtrben elhelyezkedett szabad delejes gcpontok vonzsi ereje is jelentkenyen kzremkdik abban, hogy a centripetlis er
elvesztse jelentsgt. Ha teht a mozgsi plyjbl kitrt anyagtmeg ily erteljesen reagl delejes klcsnhatsokra,
mennyivel intenzvebben engedelmeskednik kell a vgtelen parnyi sly porszemtredkeknek! Mita a tudomny ismeri a
vilgtrt betlt ter rezgsi kpessgt s a megfigyelt jelensgeket rdihullmok kzvettsre hasznlni is tudja, az
anyagparnyok elszabadulsi kpessge valsznen nem sokig marad titok a fizikusok eltt.
Rutherford mr 1911-ben rmutatott a rendkvl kicsiny anyagparnyoknak arra a klns tulajdonsgra, hogy a negatv
elektromossg elektronok a pozitv tlts mag krl elliptikus plyn vgtelen gyorsasggal keringenek s hogy ez a mozgs

teljesen a bolygknak a Nap krl val keringst utnozza. Suante Arrhenius, a zsenilis svd tuds a sugrzsi nyomatk
fogalmnak meghatrozsval a krds legbelsbb lnyegt rintette. Felfogsa szerint mikroszkopikus nagysg testecskk 0.0001 millimternl nem nagyobb tmrjek - a Nap sugrzsi nyomsa ltal knyszertve, legyzhetik a nehzke ds trvnyeit
s a Nap sugaraival, mintegy azoknak szrnyn, kikerlhetnek a trbe. Mivel Arrhenius ksrletileg meggyzdtt arrl; hogy
bizonyos spra-fajtk mg 250C hideget is elbrnak, az organikus letnek az egyes vilgrendszerek kztt ez ton val
kicserldse nem ltszik tbb lehetetlennek. Arrhenius elmlete arra vezet, hogy a vilgtrt is gy kell tekintennk, mintha az
letcsrkkal s szabad anyagrszecskk parnyainak miridjaival volna teltve.
A tovbbi kutatsnak ezen a nyomon kell tovbbhaladnia. Mi azonban nem vrjuk meg, hogy a tudomnyos akadmin
elfogadjk Arrhenius nagy szellemnek megllaptsait; hanem elmondjuk az olvasnak, hogy testen kvl l; blcs
szellemegynisgek hogyan ltjk a vilgok keletkezsnek problmjt?
A disszocilt anyagrszecskk bolygjuk, vagy napjuk delejessgvel teltve kerlnek ki a vgtelensgbe. Ez a delejes tlts
azonban nem homogn tulajdonsg, mert jelentkeny klnbsg van abban, hogy az anyagparny az szaki, vagy dli flgmbrl
kerlt-e le, tovbb, hogy anyagnl fogva intenzvebben, vagy gyengbben tudja-e a kapott delejessget lektni? A
vgtelensgben sz anyagparnyok teht klnbz delejessgek s knnysgknl fogva vgtelenl finom rzkenysgek
ms delejes hatsok irnt. Ezek a hatsok mkdnek kzre abban, hogy a delejes szimptik j csoportosulsokat hozzanak ltre
kzttk; a vilgmindensgben nincs ml id, a trtnsek idhatrok nlkl kapcsoldnak egymsba s vezredek mlva a
hasonl delejes tlts anyagparnyok mr egysges rotciban kavarognak egy ismeretlen pont krl, ahol nma
ntudatlansgban sszelelkezve, vgzetszer eszkzeiv vlnak valamely j vilg megszletsnek.
Nagy krds most mr, hogy a naprendszer mely pontjain llhatnak el ilyen j srsdsek? Mifle trvny szabja meg a
szletend bolyg helyt s plyjt? A trvny igen egyszer, csak fldi fogalmak szerint val kifejezse nehz.
Minden bolygnak ers delejes kisugrzsa van s ezek a delejes mezk - rezgsi frekvencijuk szerint skokra oszolva, egymst bizonyos csompontokban metszik. Az anyagparnyok a metszsi csompontok fel sodrdnak s azokban rvnyszeren
kavarognak, a rotci rk trvnye szerint keresve az egyesls formit. De a delejes skok s vonalalak igen szmos
metszpontban tallkoznak s azt, hogy a srsd anyagrszecskk melyik metszpontban kezdjk meg kdfoltt srsdsket,
az egyms mellett elhalad naprendszerek relatv helyzete hatrozza meg. Ha pldul az Atair, vagy Capella naprendszere, vagy az
a naprendszer, mely a mi szabad mozgsunkat legtbbszr befolysolja: a Herkules Alfja (Ras Algethi) kerl delejes relciba a
mi Napunk rendszervel, akkor a kt rintkez plyj llcsillag tengelynek hajlsi szge teremti meg az j vilgok
elhelyezdsi lehetsgeit olyanformn, hogy ha a hajlsi szg 90 foknl nagyobb, akkor a kls nagy bolygk (Jupiter,
Szaturnusz) kzelben kpzdtt delejes metszpontok hatsa rvnyesl, - viszont ha a hajlsi szg 90 foknl kisebb, akkor az j
csillagvilgok a bels, kisebb bolygk (Merkr, Vnusz) delejes rgii ltal kttetnek le. A szomszdos naprend szernek e jelents
helymeghatroz kzremkdse termszetesen azoknak a bolygknak elhelyezkedsnl is rvnyesl, amelyek egy tmegben
szakadnak ki a Napbl.
A Herkules Alfja ltalban srn s igen intenzven belejtszik a mi naprendszernk letbe. Kt szomszdos naprendszer
tengelynek hajlsi szgtl ugyanis nemcsak az jonnan keletkezett bolygk elhelyezkedse, hanem az j bolygk fejlettsgi
foka, szellemi sznvonala is ersen fgg. Nagy hajlsi szg mellett, mint fentebb mr jeleztk, az j gitest a kls, nagy bolygk
kzelben helyezkedik ugyan el, de ebben az esetben fejlettsgi foka alacsonyabb lesz, mint szomszdjainak fejlettsgi foka; kis
hajlsi szg mellett viszont a bels, kis bolygk delejes csompontjainak vonzsa rvnyesl, de az j gitest magasabb szellemi
fejlettsg lesz, mint azok a szomszdjai, amelyek kzelkbe vonzottk. Jl meg lehet ezt figyelni a Vnusznl, mely a Nap
kzelben, nla jval alacsonyabb szellemi sznvonal bolygk szomszdsgban helyezkedett el.
Az anyagparnyok lerakdsa tjn ltrejtt gitestekrl meg kell mg jegyeznnk azt is, hogy anyagtestkben rteges
struktrt figyelhetnk meg. ppen ezltal vlik lehetv, hogy az ilyen bolygk belsejben nagy regek kpzdjenek s nha mg
a bolyg szellemvilgnak lete is a felsznrl a bels regekbe helyezdik t, mint ltalban az igen zord letfelttelekkel
rendelkez legtbb holdon. Ugyancsak ez a rteges struktra adja meg a fldrengsek lehetsgt is; a Vnuszban, vagy
Jupiterben soha sincsenek fldrengsek; mert ezek a bolygk nem ezen a mdon keletkeztek.

2. Az Urnusz s Neptun rejtlye

Ha valaki szmon krn tlnk, hogy a naprendszer bolygi kztt mirt nem emltettk a kt nma csillagkolosszust,
melyekrl olyan keveset tudunk: az Urnuszt s a Neptunt, - igazn nagy zavarba hozna bennnket. A szakknyvek ugyanis teljes
bizonyossggal lltjk, hogy e kt bolyg roppant tvolsgokban kering a Nap krl, st mindenkor az emberi tuds s a
matematikai szmts diadalaknt szoktk feltntetni azt a mdot, ahogyan Leverrier a Neptunt egyszer geometriai s
matematikai szmts alapjn felfedezte; nagy ltkr, a fldi szfrnl sokkal magasabban l szellemegynisgek viszont
ppen ilyen hatrozottan azt hangslyozzk, hogy ez a kt bolyg nem tartozik a mi naprendszernkbe, s egyik sem kering a Nap
krl.
Nagyon nehz krds ez s nem helyeznk r slyt, hogy itt rszletesebben megvilgtsuk. De r kell mutatnunk nhny
klns momentumra. Mikor Leverrier prizsi dolgozszobjnak asztaln szmts tjn meghatrozta a Neptun plyjt, a
csillagvizsglk az g megjellt helyre irnytottk tvcsveiket s - az egykor feljegyzsek szerint - csekly eltrssel
megtalltk a keresett bolygt. Itt mr mindjrt gyant kellene fognunk, mert a vilgmindensg a legtklete sebb matematikai
trvnyszersgek egyenslyi llapota lvn, benne a legcseklyebb eltrs vilgok pusztulst jelentheti. A matematikban a
legparnyibb hibnak sincs ms megjellse, mint hogy - hiba. Ha Fldnk egy fokkal kitrne plyja irnybl, knnyen
katasztrft idzne el; kpzeljk el most mr a Leverrier szmtsban jelentkezett egy foknyi csekly eltrst a Neptun
tvolsgban, tlnk ngyezer-tszzmilli kilomternyire!
Azonban ms bajok is vannak itten. Mikor Laplace fellltotta bolyg keletkezsi hres elmlett, olyan bszke volt
megismersnek biztossgra, hogy fogadst ajnlott, akkori fogalmak szerint rengeteg sszeg: hrommillird erejig, hogy
minden ksbb felfedezend bolygnak ugyanolyan irnyban kell a Nap krl keringenie, mint a mr ismert tbbi bolygnak;
vagyis nyugatrl keletre, az ekliptika skjban haladva. Nagy volt aztn a meglepets, mikor rjttek, hogy az Urnusz-lakk

ktsgkvl tiltakoznnak Laplace trvnye ellen, - ha erre mdjuk lenne. A fldi csillag szok gy tudjk, hogy a Jupiter s
Szaturnusz holdjainak keringsi skja csaknem egybeesik e bolygk egyenltjnek skjval, ha teht valamely bolygnak az
egyenltjt, vagy forgsi tengelyt tvcsvel nem tudjuk meghatrozni, holdjainak jrsbl bizonyos kvetkeztetst vonhatunk
az egyenlt skjnak helyzetre nzve. A megdbbens akkor lett teljes; mikor szrevettk, hogy az Urnusz ngy holdja olyan
skban kering, mely csaknem derkszget forml e bolyg plyjnak skjval. De az Urnusz-holdak mg ennl is vakmerbbek:
mind valamennyien retrogrd (ellenttes irnyban) irnyban mozognak! Ezekbl az adatokbl teht joggal lehet azt kvetkeztetni,
hogy az Urnusz tengelye majdnem benne fekszik abban a skban; amelyben e bolygnak a Nap krl keringenie kellene s hogy
e bolyg akknt forog tengelye krl, hogy a Nap az Urnusz egn nem keletrl nyugat fel, hanem nyugatrl kelet fel haladni
ltszik.
Ezek a csodlatos megfigyelsi eredmnyek mltn kelthetik azt a gyant, hogy az Urnusz nem illik bele a mi naprendszernk
trvnyszersgbe. De az emberek nem egyknnyen mondanak le rgeszmikrl. Megelgszenek azzal a megllaptssal, hogy
nem k tvedtek, hanem a teremt; mert ha az Urnuszon ilyen kptelen viszonyok uralkodnak, ennek az a kvetkezmnye, hogy
ott emberek nem lhetnek. Mikor Bouvard 1821-ben kiszmtotta az Urnusz plyjt, a tabellk mr nhny v mlva
hasznlhatatlanoknak bizonyultak. Akkor az eltrseket kvlrl jv hborgatsok eredmnynek tulajdontottk. A kls
hborgatsok trvnyszer sszefggseit keresve, jutott el Leverrier a Neptun felfedezshez, a naprendszer nyolcadik
bolygjnak jelentvn ki azt, holott szmtsainak eredmnye igazsg szerint csupn csak arra az egyetlen kvetkeztetsre
jogostott, hogy az Urnusz s a Neptun plyi klcsnsen hatnak egymsra.
Mint mondtuk, ennek a krdsnek rszletesebb fejtegetsbe belemenni nem kvnunk, egyszeren csak r akartunk mutatni
arra a tnyre, hogy itt mlyrehat ellenttek mutatkoznak, melyeknek megvizsglsa s feldertse egy ksbbi kor
asztronmusainak lngelmjre vr. Kozmikus dolgokban az intuitv megrzs gyakran megelzte mr a pozitv tudomnyt; ennek
igazolsra csupn a Mars holdjainak esetre utalunk, tudva lvn, hogy e holdak ltezsvel felfedezsk eltt mr egy
vszzaddal foglalkoztak az irodalomban. A jelek ebben az esetben is azt mutatjk, hogy az Urnusz s a Neptun nem tartoznak a
mi naprendszernkbe, hanem mind a ketten egy olyan magasabb rend Nap krl keringenek, amelynek valsznleg a mi
Napunk is csak egyik bolygja. Okunk van azt hinni, hogy ez a magasabb rend Nap - a Szriusz.
Titok ez, melyrl nagy ltkr szellemi vezetk nem szvesen beszlnek. S ha vszzadok mltn, jobb szmtsi
eredmnyekkel dolgoz tudsok igazolni fogjk itt minden altmaszts nlkl ll ttelnket, hogy az Urnusz s Neptun nem
tartoznak a mi naprendszernk bolygi kz: mi elre elhrtunk magunktl minden rdemet. Minden igazi tuds az g ajndka.

3. j hold jelen meg az gen

jszakink ezstfehr szvtneke, a Hold, nmn s titokzatosan szll a fldi tjak felett. Azt mondjk rla, hogy a Holdnak
nincs levegje, teht ott semmifle let nem lehetsges; a tudomny megllaptsa szerint a Hold kihlt, halott gitest. A kihls
szks fogalmt szoktk alkalmazni egybknt a Nap sszehzdsra is; az asztronmia szerint a bolygk a Nap kihlse folytn
vltak ki a kzponti tzkd anyagbl.
Milyen szegnyes a fldi ember szkincse s kpzelereje, hogy e nagyszer folyamatra, amikor a vgtelen gboltozat
aranyfny Napja mhben fogan, nem tud ms kifejezst alkalmazni, csak azt, hogy kihls! ...Kihl a szv, ha elszllt belle a
rszvt s szeretet; kihl a szellem, ha nincs meg benne tbb az istensggel val egyttrzs rme. Valami ehhez hasonl az
letet raszt Nap hlse is. Nem hgfoly lva, nem tz s lng a Nap, nem! A Nap magasrend gitest, tiszta s boldog, mint a
tisztnak s boldognak teremtett elsdszellemek birodalma. rk tavasz, rk szpsg uralkodik ott, mint egykor a legsibb
szpsgekkel telt paradicsomban.
A kozmikus vilgrben az ilyen csillagvilgok szma vgtelen. A teremts kezdettl fogva szaporodnak s sokasodnak a
Napok; minden nagy szellemi mozgalom, ami a vgtelen mindensgben lejtszdott, j rnyalatbeli klnbsgeket alkotott
kzttk s az svilgok abszolt tisztasgval szemben megteremtette a msodrend, harmadrend s mg alacsonyabb rend
Napok rendszert. Ami Napunk hatodrend, a Szriusz tdrend. A vilgmindensg nagy katasztrfjnak utols s utols eltti
jelzlmpi k, mutatvn az utat az eltvelyedettek miridjainak, akik bolyongsuk jszakjbl ismt az sfnyhez: az rk
Vilgossghoz vgyakoznak visszatrni.
A vilgok kihlse csak szimblum; nem ms ez, mint a szfrjukban l szellemi erk eltvolodsa az isteni gondolattl. A
szellemvilg kutat rtelme megismeri a vgtelen tvolsgait s gyakran beleszdl a ltvny fensges mlybe. Az egykor szabad
szellemek elvesztik tiszta szellemisgket, anyagg srsdnek, s amint fogy szeretetk melege, gy ejti ket hatalmba a kzds
ridegsge s a szeretetlensg fagyos ramlsa. Az anyag srsdst teht mindenkor a szellemi erk nagy tmegnek
elanyagiasodsa, rzkiv vlsa elzi meg. A vilgok ppen gy, mint a magnos szellem, tisztulni fejldni, emelkedni akarnak; a
rajtuk mkd szellemi erk tudatosan kivlasztjk a fejldst gtl, sr anyagokat s igyekeznek azok tmegt a vgtelensgbe
kihelyezni. j vilgoknak ilyen mdon trtn szletse a mr ltez vilgok durvbb rezgseinek kivlasztdsa tjn kvetkezik
be. Szellemi tmegmozgalom ez: az alkots vgynak kzdelme a rombols fergetegvel. Az anyagi kivls a szellemi erk nagy
tmegt ragadja magval s ezek a lzadoz, forrong, nyers erk szikrzva fesztik az anyag bilincseit, de tehetetlenl krben
keringenek az elvesztett paradicsom, a terhtl megknnyebblt anyanap krl. A Nap pedig, e felsgesen tiszta s nagyszer
fnyzn, a lzadk eltvoltsa utn a maga hdt fnyessgben folytatja tjt a vgtelensgen t, melegsget s boldogsgot
sugrozvn htlen fiaira...
Az imnt megszletett j gitesten azonnal megjelennek az gi hrnkk. Magasabb fejlettsg szellem csoportok ezek,
melyek ott nem alkotnak maguknak fizikai testet, csak azrt szllnak le az j bolygra, hogy annak testt tervszeren fejlesszk s
alkalmass tegyk a ksbb testbe ltzend szellemek szmra. Az ilyen bolygk legbels magja izz gzszer; a magot
cseppfolys anyagrteg veszi krl, mg a fellet legkls rtege, amennyiben az svnyvilg legnagyobb srsdsnek felttelei
jelen vannak, hamarosan szilrd halmazllapotv tmrl. A bibliai szimbolikus hat nap s a geolgiai korszakok ptsi
munkjt az elemi szellemcsoportok hatalmas tmege vgzi magasabb szellemek vezetse mellett. A legels emberpr fizikai
testnek megalkotsa mindig materializci tjn trtnik. A bolygk fejldst irnyt vezet szellemek akaratukat s delejes
erejket sszpontostva, materializljk az els nvnyi s llati sejtet, majd az idk teljessgben az els embert. A bolyg
legels lakinak szintn csak az a hivatsuk, hogy alkalmass tegyk a terepet a ksbb rkez, nagyobb szellemcsoportok

szmra, - amint ezt a Fld prehisztorikus korszakaiban szerepl szellemcsoportok mkdsnek lersnl ksbb majd ltni
fogjuk.
Ahogyan a naprendszerek szellemi kzpontjai a fnynek, melegsgnek s delejes erkisugrzsnak rk forrsai: a Napok
kiszaktjk testkbl az sszesrsdtt anyagot, ugyangy az egyes bolygk is folyton fejldni, tisztulni, emelkedni akarnak. A
bolygk teht eltvoltjk sajt testkbl a felesleges szellemi erket, a fejldsket akadlyoz durva anyagrezgseket s a tl
nehz, tlslyos anyagot. A kitasztott rszek holdakk vlnak s hsgesen ksrik az anyabolygt.
Mg azonban a naprendszerek bolygi, mint e fejezet els rszben kifejtettk, ktfle mdon vlhatnak ki az anyanapbl,
vagyis kiszakadhatnak belle egyetlen nagy tmegben, vagy eltvozhatnak lthatatlanul parnyi anyagrszecskk miridjaiban,
addig a holdak keletkezsnl a nagy tmeg kiszakads esete sohasem fordul el.
A holdak teht szinte szrevtlenl kezdik meg plyafutsukat. Trvny ez, mely all nincs kivtel. A holdak keletkezse
mindenkor anyagparnyok kivlasztdshoz fzdik. Elhelyezkedsket ugyanolyan trvnyek szabjk meg, mint amilyenek a
bolygk helyt kijellik, a klnbsg csak az, hogy holdak olykor egyttllsba kerlt kt bolyg kisugrzott anyagrszecskibl
is alakulhatnak. Ha ezeknek a bolygknak tengelyszge nagy, akkor a holdkpzsben csak az egyik bolyg vesz rszt, s az j
hold a nagyobbik bolyg ksrjl szegdik; a kis hajlsszg mellett kooperl (egyttmkd) bolygk mindketten rszt
vesznek a kpzd j hold megalkotsban s a szletend gitest a kisebbik bolyg vonzsi erejnek fog engedelmeskedni.
A holdak kivlsa mindig evolcis folyamatot jelent ugyan, de a holdak szma nem fejezi ki a bolygk fejlettsgt, ami abbl
is ltszik, hogy a Szaturnusznak s Jupiternek egyenknt kilenc holdja ismeretes eddig, a szintn igen fejlett Vnusznak pedig
egyltaln nincs is holdja. A Fld Holdja viszont ktsgtelenl a fejlds folyamn, ennek rdekben vlt ki az anyabolyg
testbl; a Fld tment tisztulsi folyamatnak els nagy epochjn s szksgess vlt, hogy bizonyos sr anyagrszecskk
tmegtl megszabaduljon.
Napjainkban vge fel kzeledik a Fld msodik nagy epochja, mely ismt j hold kivlshoz fog vezetni. A
vilghbornak nevezett roppant mret szellemi rvnyls, melyhez foghat horderej npmozgalom a npvndorls kora ta
nem volt, egy tmegben mintegy huszontmillinyi vagy ennl is tbb szellemet szabadtott fel az anyagi lektttsgbl. E
hatalmas szellemcsoport egy rsznek egyszerre kellett a Fldrl eltvoznia, mert a vilghbor tragikus sznjtka csak alkalom
volt arra, hogy a Fld az terhess vlt rezgseinek egy rszt kitaszthassa a koz mikus vilgtrbe. A nagy vronts teht a Fld
fejldse tekintetben nem volt ellenttes a vilgterv evolcis menetvel.
Mikor a nagy hbor befejeztetett s az asztrlvilgban bellott roppant tmegmozgalom - a kzpkori nagy npvndorlshoz
hasonlan - az sszetartoz szellemtmegeket az rk let trvnyei szerint rendekbe tmrthette: a japn szellemcsoport is
kilktt magbl egy tredket, mint ismeretes, a fldrengs ltal. Most mr egytt volt az egsz trsasg: a Hold-expedci. Az
1925. v mjusban, egy csendes jjelen, Berlin felett risi mret izz tzgolyt lttak, mely egyre tvolodott, egyre
kisebbedett, mg vgre eltnt a messzesgben. Hihetetlen szolidaritssal egymsba kapaszkod, gomolyg asztrlis tmegek
voltak ezek, melyek a fld plya egy delejes gcpontjn forg mozgsba kerltek; abban a pillanatban elkapta ket a
vilgmindensg forgszele s ketts rotciban szguldottak tovbb az elhagyott Fld krl, mely nem engedte ki htlen fiait a
sajt bvkrbl. Egy ksbbi idpontban, 1927 mjusban Belgrd fltt lttk a szokatlanul vrs fny tzgmbt; fnyereje
nagyobb volt, mint az llcsillagok, s szguld gyorsasggal replt nyugat fel. Mintegy tizent percig volt lthat.
Az j Hold szellemcsoportjnak bborfnyben ragyog bcscskja izzott azon az jjelen a Fld lgkrben. A vgtelensgbe
kiszrt anyagparnyok mr vezredek ta bolyongnak s keringnek a delejes csompont krl, s most tnak indult a holdlakk j
grdja, a csggedt kivndorlk nma serege: azon a kicsiny anyaghalmazon megalaptani az j csillagvilgot s kezdeni ellrl a
kzdelmet s szenvedst, a Fldn elhibzott letsorozatok jralmodst. Leheletszer kdfolt kpzdik a trben, mely egyre
srsdik. vszzadok, vezredek kellenek hozz, mg az anyagparnyok szakadatlan srldsa izz tzfolyamm alakul.
s a messze jvben egy tvoli kor psztora esthajnal tjn j holdsarlt fog megpillantani a nyugati gen, nem messze a rgi
Holdtl, amint sietve tszeli a lthatrt s lehanyatlik a kk hegyek mg. zvegyek s rvk knnybl szletett az j
csillagvilg, s akkor mr ott is testben lnek, kzdenek, marakodnak, remlnek s szeretnek majd az j tpus holdlakk, az
egykori fldi emberek...
Sic transit gloria mundi... (gy mlik el a vilg dicssge.)
Az 1926. v tavaszn a kitn Pickering amerikai csillagsz, aki elsknt merte szrevenni, hogy a rgi Hold krtereinek
mlyn tmegmozgalmak ltszanak, teht az srgen ismert Hold nem lehet lakatlan, mr az j gitest szmadatait is
meghatrozta. Szerinte az j Hold tmrje mindssze ktszz mter, s j ksrnk alig ngyezer kilomternyi tvolsgban,
roppant gyorsasggal szguld a Fld krl: minden hrom rban megkerli az anyabolygt. A Fld msodik Holdja ezzel l
valsgg lett, s mr csak id krdse, hogy megmutassa spadt arct az emberisgnek.
gy fejldik minden a vilgon, ami sttsgbl bontakozik ki, s bels erejnl fogva emelkedik az rk vilgossg fel. Az
anyag tisztulsnak mdja ez, a kollektv szellemi ntudat kzdelmes felfel-trekvsnek knnyel, vrrel s dicssggel teljes
apotezisa (nneplyes befejezse). Az ilyen folyamatoknak elre meghatrozott irnyuk s lendletk van, de nagy kilengsek
lehetsgesek egyes szellemcsoportok tervszer munklkodsa ersen rlelheti, vagy htrltathatja a szletend gitestek evolcis
kivlst. A bolygk s napok megsrsdtt anyagnak kiszakadsa rendszerint vilgkatasztrfa jellegt viseli magn, mg az
anyagparnyok finom sztosztdsbl s delejes kapcsolatok ltal trtnt jabb egyeslsbl mindig olyan vilgok szletnek,
amelyeknek jvetelt tudatos s tervszer szellemi akarat elzte meg.
A teremts folyamatt sohasem lehet befejezettnek tekinteni; az Alkot egy pillanatig sem pihen, s mve minden tnnyel j
fejezethez r. A vgtelensg kdbl elhvott szellemcsoportoknak jell ki j mkdsi teret; kivetti magbl a gondolatot, s
csodlatos teremt akarata ebben a pillanatban mr meg is indtotta a cselekvseknek azt a sorozatt, mely ntudatos szellemi
tervszersggel vilgokat teremt, hogy elhintse azokon a szeretet s rm virgjnak zsenge magvait. De mire a magvak az emberi
szvekben kikelnek, az rm fjdalomm vltozik bennk...
A teremts nagy mvt fldi rtelemmel fejezetekre boncolni nagyon kevss lehet. Nzzetek fel az gre, s kdfoltok milliit
fogjtok ltni, amint elhelyezkedve valamely delejes gcpontban, szakadatlan forgs kzben csiszoljk s srtik
anyagkszletket. gy keletkeznek az j vilgok, mikor Isten ldott keze hajlkot pt a vgtelensgbl elhvott j
szellemcsoportok szmra. Semmi sem vsz el, csak talakul; rrl-rra, percrl-percre j szellemegynisgek indulnak hossz
vndortra, hogy keressk az isteni titkok sszefggst.
Milyen megbabonzan szp ez a lzas teremt munka!

Legfell van a Nagy Lthatatlan, akirl mondatik: Kezdetben vala az Ige s az Ige Istennl vala... Belle indul ki minden
teremt akarat. De alighogy kibontakozott a felsges ntudatbl az akarat szikrja, mr tveszik a tett knyszert a trvnyek;
trvnyek, melyek kiszmthatatlan idk ta azonos plykra szortjk az erket s anyagokat. s a trvnyek ltal megadott
kereteken bell mkdni kezdenek a teremts szolglatra rendelt szunnyad ntudatok: az elemi szellemcsoportok, melyek a
delejes hullmzsokat, villanyos erhatsokat kavarjk; a kdfoltokk alakult anyagparnyok tmegt a Napbl kiszll, nagy
szellemcsoportok ntudatos munkja gyrja, fejleszti, ragadja tovbb, elhintve az let els csrjt s hozzsegtve az j vilg
dmjt, hogy ntudatosan felpthesse anyagtestt. gy indul meg az let az j bolygn, s gy vlik az az emberi munka
templomv, a szellem lakhelyv, az isteni ntudat alkotkedvnek rkszp mestermvv.

4. Hull csillagok, elpusztul vilgok

Amint szletnek j vilgok, gy pusztulnak is. Figyeljk meg naprendszernkben a Mars s Jupiter kztt kering parnyi
aszteroidokat: valamikor, a kozmikus idkben itt jrta gi plyjt a naprendszer hetedik nagy bolygja, mely azta darabokra
szakadva, mintegy hatszz kisbolygnak adott letet. s e hatszz kztt nincsen egyetlen egy sem, amelyen a tudatos szellemi
letnek valamely vltozatt fel ne lehetne tallni! Az augusztusi nagy csillaghullskor hull meteoritok znben lthatjuk ksi
tanit ama roppant mret vilgkatasztrfnak, mely pozdorjv zzta a naprendszer egyik legszebb csillagt, s kilkte a
vgtelensgbe annak szerencstlen lakit...
Nem babona az, mikor egy-egy csillag lefut az gboltozatrl, s kis falusi hzak rcsos kapuja eltt shaj szll utna: Vajon ki
halt meg? Egy fnyes, bszke csillag halt meg. Amikor gyorsan lefut meteoritot ltunk, mindig kt gitest hallos
sszecsapsra kell gondolnunk, melyeknek karmjuk lejrban van, s hallukat tbb nem kerlhetik el. sszecsapnak,
megtkznek, s az egyik, hallos sebet kapva, lettelenl zuhan al. gy cselekednek, akrcsak az emberek.
A bolygk pusztulsa akkor vlik trvnyszer s elhrthatatlan valsgg, amikor tovbbi ltezsknek nincs semmi clja.
Ez ketts okbl kvetkezhetik be: vagy azrt, mert a bolyg mr elrte fejldsnek legmagasabb fokt s a tovbbi fejldsre
anyaga nem alkalmas tbb, vagy pedig azrt, mert elvtette megszabott cljt, fejldse megakadt, vagy visszahanyatlott. Az els
esetben a bolyg feloszlsa katasztrfa nlkl kvetkezik be, mint valami csendes, hallos elmls; a msodikban azonban
szrny szellemi harc rn, erszakosan taszttatik pusztulsba.
Mert a vilgmindensg korntsem olyan vltozhatatlan rk nmasg, mint amilyennek az lmodoz fldlak elkpzeli.
Vannak szfrk, melyekben boldog bke s sugrz szpsg honol e szfrkban a tkletess vlt, tiszta szellemek lnek, kiknek
Istennel val beszde a gondolatrezgsek kifejezhetetlenl finom rnyalatait hozza ltre. A rezgseknek sznk, illatuk s zenjk
van; e szfrk valban a szpsg, dal, bke s boldogsg bbjos denkertjei. De a roppant vilgtr vgtelensgben nyugtalan
sistergs, forrongs, zakatols, rjng futkoss lza remeg. Rettent hangzavar, eszeveszett harc dl a csillagok kztt, s a
szellemi erknek hatalmas megfesztsre van szksg, hogy a vilg egyenslya llandan fennmaradjon s a villmgyorsan
rohan gi vndorok mindegyike szabad utat talljon szguldsban. Egyetlen msodpercnyi kisikls elg lenne arra, hogy a
vilgok egsz sora megsemmisljn.
Amikor egy-egy bolyg elrkezett kornak legvgs hatrig, s magasabb szellemi erk irnytsa mellett belerohan egy g
Napba, vagy lezuhan valamely roppant mret stksre, akkor mr rgen nincs rajta a fizikai letnek semminem formja. Nem
kell teht flni az stks gztmadstl, a vilg katasztroflis pusztulstl, mert a jtkony isteni blcsessg elbb kioltja a
veszni indul bolygn az let legutols mcsvilgt is, mieltt letasztan a bukott csillagot a pusztuls jszakjba. Fizikai
fjdalom teht nincs az ilyen bolygn, de van szellemi fjdalom: azoknak fjdalma, akik nem tudtak felemelkedni a veszend
gitestrl, st akik maguk okoztk annak bukst. Az ilyen szerencstlen szellemcsoportoknak vgig kell szenvednik a szrny
pusztulst, mert egyrszt nhny elksett, ottmaradt szellem egynisg kedvrt nem tarthat fenn a gondvisels egy egsz vilgot,
msrszt pedig az ilyen sznand lelkeknek szksgk van a hontalann vls tragikus tlsre, hogy j hazba vgyakozzanak.
A pusztuls formjt tekintve, lehetsges, hogy a bolyg sszetkzik ms gitesttel, vagy valamely risi Nap mellett
elhaladva belehull annak tmegbe. Ez a leggyakoribb eset. Mikor a bolyg kzel rkezik a Naphoz, szellemlaki ktsgbeesett
harcba kezdenek; roppant ervel sugrozzk ki taszt erejket, s igyekeznek lekzdeni az ris vonzerejt. De minden hiba. A
Nap ezerszer nagyobb tmege s szmtalanszor fejlettebb szellemi kivlsga minden ellenllst jtszva kzd le, a bolyg
lezuhan, s a szellemlakk taszt ereje csupn arra alkalmas, hogy mint valami rugalmas tmeg, visszapattanjon az sszetkzs
erejtl, s az egsz trsasgot kireptse a vgtelensgbe. A Napnak nem kellenek a gyllkd, haragos laktrsak... Felletn
roppant sistergs tmad, iszony vihar tombol, felhk, kdfoltok keletkeznek, amelyek szguld sietssel tvolodnak a
semmisgbe s viszik magukkal a hontalann vlt szellemlakk gomolyg tmegt. A mi Napunk felsznn gyakran lthatunk
ilyen kdfoltokat, s tvcsvel is szemllhetjk a roppant mret protuberancikat...
Ezek a napfoltok, melyeknek a termszett a tudomny mg nem tudta felderteni, a Napba belehullott gitestek katasztroflis
felbomlst jelzik szmunkra.
A kitasztott szellemlakk mindig anyagot visznek magukkal, legtbbszr gznem anyagot, olykor pedig, srsgi fokuknak
megfelelen, szilrd anyagrszeket is. vezredeken t keringenek vele a vilgmindensgben, ltszlagos cl nlkl, mg vgre
valamely csillagba le nem zuhannak. Mikor egy-egy meteork lecsap a mi Fldnkre, azzal mindig jelents szellem tmeg is
rkezik; j svnyok, j letcsrk, delejes rezgsek gy szrmaznak t egyik gi testrl a msikra, s ezek az ilyen mdon
kzvettett rezgsek gyakran j vgyakat s indulatokat bresztenek, aszerint, hogy az elpusztult bolyg milyen hatsokra volt
kpes. De gy hurcolnak t dgvszeket s nagy termszeti csapsokat is. s mindez nem a vletlen mve, hanem tudatos,
tervszer elrelts, szellemi irnyts!
A megsemmisls msik mdja az stkssel val tallkozs. Az stks csvjban gzok vannak, melyekben a bolyg elg;
a gzok krlfonjk a bolyg anyagt s kmiailag egyeslnek vele. Ez termszetesen mindig hatalmas gztmegek
kicsapdsval jr; lthatatlanul finom s parnyi anyagrszecskk vlnak ki az gs folyamn, s ezek kireplnek a vilgtrbe,
hogy szguldjanak idtlen-idkig, egykor pedig lehulljanak ms bolygkba, j nyugtalansgokat szrvn azok lakinak lelkbe.
Mert a meteorkvek rendszerint kedveztlen hats erket hoznak magukkal; fejlett csillagvilgokkal nem trtnnek ilyen
katasztrfk.
Azok a bolygk, melyek elrtk fejldsk legmagasabb fokt, s ekknt betltttk hivatsukat, nagyobb rzkdtatsok nlkl,

szinte szrevtlenl oszlanak fel a vgtelensgben. A szellemi erk mkdse itt lassanknt s rendre megsznik; elbb elfogy a
bolyg elektromos tltse, azutn delejessge sugrzik szt a mindensgben; vgl nehzkedsi ereje porlik el, mert hiszen a
nehzkeds is anyagszeren hat er, mely elhalvnyul a bels tartalom folytonos fogysa folytn. Az anyag bklyi lehullnak, s a
bolyg apr porszemenknt, csendesen, vezredeken t haldokolva, nma szomorsgban s elhagyatottsgban szthull a
vilgmindensgben.
me: gy mkdnek a rejtelmes szellemerk, vilgokat ptve s rombolva, sztosztdva az egsz univerzumban.
Egyetlen tenyrnyi hely nincs a kozmikus trben let s gondolat nlkl. Vajon nincsen-e szellemi let a vilgmindensg
rohan gi csodin, az stkskn? Ktsgkvl van. Az stksk is azonos trvnyszersggel szletnek mint a bolygk, st
k maguk is bolygk, s nem tudnak elszakadni napjuktl. Srbb magjuk a delejes erk szellemeinek lakhelye, fnycsvjuk
pedig nem egyb, mint sajt napjuk villanyos kisugrzsval azonos tlts villanyossg; a fnycsva ppen azrt van mindig
oppozciban (szemben) a Nappal, mert azonos villanykisugrzsuk tasztja egymst.
gy kereng a mi szkebb vgtelensgnkben, a Nap hatalmas rendszerben, a bolygk, holdak, stksk s aszteroidok klnkln vilga. E knyv harmadik rszben rszletesen ismertetjk az egyes bolygk fejlettsgi viszonyait, azrt itt csak futlagosan
jegyezzk fel, hogy naprendszernk legalacsonyabb fejlettsg bolygja a Merkr, melynek laki lland harcban lnek s a
legyztt ellensget felfaljk; a Fld s Mars megkzeltleg azonos sznvonalon llnak, azzal a klnbsggel, hogy a Mars a
technikai tudomnyok tern jval elttnk jr, viszont szellemi ntudat dolgban a Fld sznvonala alatt marad. Az anyagvilgok
legtkletesebbje a Vnusz, melyet a szeretet s a virgok bolygjnak szoks nevezni. A Szaturnusz s a Jupiter mr csak fl
anyagi vilgok, melyek kzl a Jupiter ll magasabban. A Szaturnusz a mvszetek s a szpsg hazja, a Jupiter pedig a
tudomny s a mindent megrt, szeretetbl s szolidaritsbl fakad, teljes s boldog odaads. Naprendszernk legmagasabb
szellemei a Napban lnek.
...s ezt a hossz vndorutat mindnyjunknak vgig kell jrni egyszer. Olykor tbbszr is. Az ember gyarl: sokszor megll s
sokszor elbukik. De verejtkes arcunkat mindannyiszor flemeljk s renk hull a felkel Nap aranyos bbora, biztatva,
hvogatan, vezetve flfel, egyre flfel...

A NAGY MAGNOS
1. Isten a legmagasabb szellemegynisg
Csillagvilgok s messze gomolyg kdfoltok felett, hova a sebes szrny kpzelet el nem r, rk nmasgban l s mkdik
a rejtelmes szellemegynisg, akit soha senki nem lthatott. Minden dolgoknak kezdete s vge, e vilg alkotja, fnynek,
melegsgnek, boldog ersugrzsnak rk forrsa . Hozz foghat nincs sehol, mert fell ll mindenen: a nagy Magnos.
Megbnul a nyelv, s csggedt szrnyakkal hull vissza a gondolat az gbl, mikor ridegen csendl szk formival kell
kifejezni az isteni szpsget, ami sajtja. Azt sem tudom, minek nevezzem: ernek, fnynek, az s termszetben sztosztdott
rkltnek, szemlytelen titoknak, vagy egyetlen, hatalmas, nagyszer egynisgnek? Hromsgnak vagy rk egysgnek?
Bosszll Jehovnak, villmot szr Zeusznak, hadakoz Hadrnak vagy megbocst Istennek? Ember sohasem ltta s csak
sznalmas dadogs minden ksrlet, mely titokzatos lnynek elemeit emberi kpre kvnja formlni.
Semmihez sem lehet t hasonltani. A rgiek fltek tle, ha villmaival beleszlt az emberek nagy harcaiba; a mostaniak
azonban a villmokat elvezetik a fldbe s knyveket rnak az Emberrl, mint a teremts kirlyrl. A modern ember a termszet
letad lelknek, valami szemlytelen eszmnynek ismeri t, aki minden relis szmtson kvl esik, s akirl nem kell beszlni,
mert hiszen nem l valaki, csak gondolat, elvont fogalom.
Az kori ember letnek minden krlmnyben rezte a szellemvilg befolyst; az kori ember sokisten-hv volt. A mai kor
gondolkozja, mikzben a tvcsvel s mikroszkppal minden titkot megfejthetni vl, a termszet ismeretn felplt
panteizmusba foglalja vallsos rzst, vagy minden tovbbi aggodalom nlkl, szintn s nyltan istentagad. A
termszettudomnyi gondolkozs szinte tetszeleg magnak azzal a btorsggal, amely az emberisg gyermekkornak s
ifjsgnak balga hagyomnyait foszlnyokk tpni segti. Ez a sajtsgosan merev felfogs ma gy hozztartozik a
mveltsghez s okossghoz, mint az algebrai trvnyek ismerete. A tagads szelleme, lehet mondani, az iskolai tanulmnyok
llektelen betin t lopzik be az ntudatba. Akinek valami bels megrzs meg nem sgja az igazsgot, ugyancsak zavarban van,
mg a korunkban szoksos knnyed letfilozfia halvny mcsvilga mellett a XX. szzad jszakjban megtallja a sttsgen
tdereng, rk vilgossgot...
Mert senkinek sem trja fel magt, aki a fnyt lelkben nem svrogja. Mintha behunyn a szemt: rk mozdulatlansg gal
tri, hogy szentsgtr ajkak a tagads szikrz gondolatszilnkjait szrjk felje. vr, rk elnzssel s hideg fensggel, a
szeretet s blcsessg mindent megbocst, mosolyg nyugalmval vr, vr, vr...
Az egsz vilgmindensg t van itatva lnyegvel. Mindenben ott van, s azrt mgsem maga a vilg. A vilg csak a puszta
anyag. Halott volna a vilgegyetem, ha szellemvel nem telten a Nagy Magnos nem egy a termszettel, a csillagos ggel s az
rzkek eltt feltrul vgtelensggel: Isten egymagban ll, kln szemlyisg, l, teremt, sugrz szellem, aki egyni
akarata, blcsessge s szeretete ltal kormnyozza a vilgot. A termszet csak anyagszeren megsrsdtt visszfnye, reakcija
egy hatrtalanul finomabb s eszmnyibb elgondolsnak, ami az lelkben rk tkletessgben l. Teremtett, hogy szerethessen
bennnket, s szeret, hogy hossz kzdelmek rn megtanuljuk t szeretni. l, hogy lhessnk; szeret, hogy szerethessnk. Le tud
ereszkedni a legparnyibb fldi freghez is, hogy megrintse szvt, s azrt mgis elrhetetlen magassgban sugrozza be az egsz
vgtelensget az egyni, szent magnossgban.

2. Isten fejldse
Nehz a test bilincsbe zrt fldi ember szmra szavakat s formkat tallni, amik ltal az isteni gondolat szpsge
kifejezhet. maga, br lnyegben egy, neknk, anyagba zrt parnyi rtelemszikrknak hromszoros alakban mutatja meg

magt, mert ebben a hrmas tagozdsban a szellem knnyebben fel tudja fogni lnynek csodlatos mivoltt. Egszen soha sem
fogjuk t megrteni; ksbbi fejldsnknek brmilyen tvoli pontjn is mindig megmarad szmunkra a svrgs rk
kielgthetetlensge, ami legtisztbb vgyunkat e gynyr szavak zenjvel telti: Legyetek tkletesek, mint a ti mennyei
Atytok tkletes!
A csillagvilgokat egyenslyban tart, hatrtalan ser , aki mindig tud adni, s akinek senki sem adhat semmit. az, aki
rktl fogva van, s rktl fogva teremt; minl adakozbb, annl tkletesebb vlik.
Hogyan, a tkletessg eszmnykpe vmillik hatalmas epochinak elmltval vltoz arcot fog neknk mutatni? Lehet mg
tkletesebb az, ami mr tkletes?
Igen: Isten nem ll meg egy helyen, nem pihen ttlenl mve medd szemllsben, hanem forr, gondolkozik, teremt, l s
hat rkk, a cselekvsnek pedig elvlaszthatatlan, trvnyszer ksrjelensge a fejlds. Nemcsak mi fejldtnk a teremts ta,
hanem fejldtt is; idvel isteni kpessg, teremteni tud, hatalmas szellemekk vlhatunk, de t, a nagy Magnost, soha
igazn megkzelteni nem fogjuk tudni. Fejldse vgtelen nagyot haladt azta, mita mi lnk; ezt rezzk, tudjuk, de
fejldsnek kezdett, vgt, lnyegt s termszett fel nem foghatjuk soha. Csupn azt az egyetlen egyet tudtuk megtanulni tle,
hogy a szeretet adakozsban mutatkoz hatrtalan odaads az, ami bennnket istenekk emelhet. Ez lnyege, ez legszebb s
legszentebb tantsa.
Ne csodlkozzatok, ha azt mondjuk: Isten folyton fejldik. Krisztus is mond: Az n Atym mind ez ideig munkldik, n is
munkldom (Jn. 5:17). Az rk tevkenysgben pedig benne van az rk fejlds. Mi ugyan nem tudjuk rtelmnkbe
befogadni, hogy lehet-e tkletesebb az, aki mr tkletes; de Isten ltt sem tudjuk rtelmnkkel megkzelteni. Munkja, lnye,
ereje, szeretete pp oly csodlatos s megfejthetetlen titok szmunkra, mint fejldse.

3. Hrom az egyben
Isten az rk blcs, az rk nagy: a Hrom az Egyben. a mlt; li a jelent s benne lobog diadalmasan a messze jvend. A
nagy Hrmassg, aki mgis mindig Egy; osztdik hromfel, de megmarad egynek. Szent titok, - mgis mindnyjunk legszebb
kincse. Eszmnyi szpsg, - mgis ujjong, boldog, drga valsg...
Az Atynak nevezett Egy: a mlt, aki teremtett. l lelke a vilg egyenslyt fenntart trvnynek, elmltakbl megalkotja
rk jvendnek. Forr benne a mlt cselekedeteknek jvend trvnye. Nla raktrozdik el minden sz, nla van a trvny, az
igazsg, amit a gyarlk bossznak neveznek, mert vak szemeikkel nem ltjk a mltat, nem ltjk az igazsgossgot. Benne
nyugszanak az rkkvalsg igi, mg letre nem kelnek. Az Atya az, aki rterti a ftyolt a mltra.
az a szeret, aki a mltak fjdalmbl rmet teremt. az rk megbocst. Elfogad minden fjdalmat, hogy rmm
vltoztassa. az rk trvny: krlelhetetlenl mutatja Mzes trvny tbljt s az idk jszakjn t sugrozza az akarat s tett
roppant erejt.
De megmutatja magt neknk egy sugrz, kk szempron t is: a jelennek felvirgoztatja, ltetje az emberr vlt Isten, a
Fi. a szent Msodik, aki megjelentette magt nknk e szavakkal: n s az Atya egy vagyunk. Adhatna-e rmet, jelent,
boldogsgot a Fi, ha nem volna ott mgtte a mlt? Hozz megyen a jelennek minden rzse, s belle fakad a legtisztbban
rezdl szeretet, amikor megtrtt szvt odateszi a bna koldus: a fld sznalmas vndora el. Szeme rajta nyugszik a pihen
vilgokon; fj neki a ltott szenveds, de keze fradhatatlanul rja azrt a trvnyt tovbb, mert a trvny a gygyt r, amivel az
ldott Orvos sebnket illeti. nmaga lelkt adja a szellemeknek, hogy szenvedni tudjanak. adja az ert, hogy haladhassunk a
tkletessg fel vezet rgs orszgton. A Msodik az Egy-bl. Egyik kezvel megkoszorzza a mltat, msikkal rmutat a
jvre s fnnyel sugrozza be a jelent.
Az let kirlya : Krisztus, aki lehajolt hozznk s hszn-ruhjt besrozta a fldnl fldibb ember bnnek szennyvel...
s a tiszta felhk felett, melyek Isten kvetei a kk tavaszi gen, az eszmnyek magassgban ott ragyog felnk a szent
Harmadik: a jvend, a Szent Szellem. A szeretetbl foly nzetlen cselekvsek rk forrsa . Besugrozza az l vilgot s
erejt adja, hogy megteremthessk ltala a jvt. Amikor a trvny nem knyszert bennnket tettekre, amikor egy-egy pillanatra
lerzzuk magunkrl elmlt cselekvsek szrny kvetkezmnyt, a karma bilincseit: az, aki megihlet, eltlt, inspirl s
megszentel bennnket. adja a szellemnek a j cselekedetekre kpest ert. A szeretetet s rk jsgot sugrz jvend, a
Harmadik az Egy-bl, a Szent Szellem galambszeld rintse emel fel bennnket a Fld verejtkes s vrztatta porbl a boldog
szpsg isteni ntudatra.
Hrom rszre kellett magt, felbontania az Istensgnek, hogy lnyegt megmutathassa neknk. s ez a rejtlyes hrmassg
nemcsak a keresztny misztika kincse, hanem ott lappang minden fejlett skori kultrban. A hindu svallsban Trimurti
csodlatos szemlyisgben egyesl Brahma, a teremt isten, Visnu, a megtart s szeret isten, vgl Siva, a rombol s
megelevent tz istene. De azrt Buddha, Lao-cse, Mohamed mindig csak egy s egyedlval, rk Istent rzett maga felett. Mert
ez a hrom mind benne van az rk Egy-ben. Ms kultrk kln szellemekknt fogtk fel az isteni tulajdonsgok mindegyikt:
Odin a germn mitolgiban, Zeusz a grg regevilgban az istenek egsz tborkara ltal vezve l s uralkodik a vilg felett. A
zsidsg, vilgtrtneti szerephez hven, emberi elesettsgnek rzetben az rk Hromsgnak csak egyik alkot elemt, az
Atyt ltta meg, akit a maga vaksgban bosszll Jehovnak rzett, s mikor eljtt a Fi, megtagadta, keresztre fesztette benne
sajt isteni eszmnyt, mert szeld szemnek kksgben nem ismerte fel s nem rezte meg Jehova villmait...
De vajon nem ugyanezt teszi-e a modern kor embere, mikor szvt elzrja az rk szeretet sugrzsa ell, s megtagadja az
Egy-ben mind a hrmat egyszerre?
A vgtelensg vizei felett lebeg Nagy Magnos csak mosolyog s szeret, s vr, vr rkk. Az ember kivetheti t szvbl,
de nem veti ki az embert soha. Elrhetetlen fensgben szmon tart minden gondolatot s nhny kevs igazrt megtartja a
tvelygk miridnyi tmegt. Amit senki sem lt, ltja az eljvend idk minden rejtelmt, s a fldi vrzn felett megmutatja
neknk a szeretet ldott napjnak hajnalprjt, amint aranyfnybe vonja e lomha srgoly elvnhedt sarkait.

KRISZTUS
1. A fldlakk megtudjk, hogy szellemek
Az idk teljessgben, midn a Fldn l emberisg mr megrett arra, hogy felelssgnek tudatra bredjen, fellttte
testruhjt a legmagasabb szellem, ki e mly anyagvilgban nkntes megalzkodsknt megjelenhetett.
Lejtt a Fldre, hogy olyann vljk, amilyenek mi vagyunk. Srruhnkba takarta tisztasgt, lelkbe bevette a fld port s
vitte keresztjt a hossz ton, mg le nem roskadt alatta. Emberek ksrtk diadalmasan rvendez szvvel; ksrtk, mint
gonosztevt, akitl meg kell szabadtani a vilgot. s a sziklk nem vltak kett szentsgtr lbaik alatt s a szrny bn nem
perzselte fel stt lelkket! Elborult a nap; fradt felhk lomhn sztak az gen, s megltk lelkt annak a kicsiny csapatnak,
mely csggedt tehetetlensggel, srva s remegve lopzott a rettenetes menet utn, knnyel ntzve Krisztus vrcseppjeit az
orszgt porban...
A tavasz rppent el az emberek szvbl, mikor a keresztfn minden elvgeztetett. Vala pedig mintegy hat ra s settsg ln
az egsz tartomnyban mind kilenc rig. s meghomlyosodk a nap s a templomnak krpitja kzpen ketthasada... Zord
szlvsz rzta meg a vilg sarkait; egy dbbenetes erej, szrny jaj sikoltott t a levegn s az emberek abban a rettenetes
pillanatban megreztk, hogy Istent szegeztek r a fjdalom keresztjre...
Az emberisg legnagyobb prbja volt ez, s egyttal legmlyebbre zuhansa. Nem ismerte fel a Fldet benpest
szellemcsoport, hogy az a tiszta s tkletes Szellem, aki fldi porruhban szeretetet s jsgot sugrzott minden teremtett lny
fel, a vilgokat fenntart s isteni vilgossg kvete volt e Fldn: fny a legnagyobb fnybl, er a leghatalmasabb alkot
erbl, blcsessg a vilgok egyenslyt fenntart, rk blcsessgbl. Nem ismerte fel, hogy Isten maga lpett a Fldre,
belesugrozni az emberi szvbe a szellemi ntudat boldogsgt. n vagyok, aki bizonysgot tszek magam fell s bizonysgot
tszen nfellem, aki elbocstott engem: az Atya, - mond szelden a szeretet apostola, s e mly rtelm szavak titka, mint
tavaszi nap ldott melege, vezredes bnatokrl olvasztotta le a dermeszt jgkrget azoknak szvben, akik t felismertk.
Krisztus tudta, hogy az emberisg nagy tmege t meg fogja tagadni, tudta s akarta, hogy a vgzet, mely efell eleve megratott,
beteljesedjk, habr egyetlen gondolatval megsemmisthette volna nemcsak ellenfeleit, hanem ezt az egsz tkletlen
anyagvilgot. Meghalt a keresztfn, hogy pldjval tantson minket s megbizonytsa, hogy a llek nem ak kor fejldik, mikor a
test ujjong, hanem a szenvedsben szll diadalmasan Istenhez, aki teremtette.
Soha nagyobb jelentsg, tisztbb s rthetbb szzat nem rkezett hozznk az gi magassgokbl, mint ez. Soha mlyebben
nem lthattunk let s hall rejtelmeibe, hanem ha Krisztus gsznkk szeme ltal. Ami azeltt ktsges volt: ltala
megvilgosodott; ami bnattal s szomorsggal tlttt el: boldog remnysgnek hrhozjv lett. Krisztus ltal, Krisztusban
jelentette ki neknk Isten, hogy szellemek vagyunk, akik ebben a durva anyagvilgban csak tmenetileg tengdnk, amg vissza
nem nyerjk rgi szrnyunkat s bntl, szennytl megtisztulva ismt szllani nem tudunk a vgtelensg aranysugaras szellemi
rgiiban.
St, ennl mg tbbet is mondott Krisztus. Azt mondta, hogy mi, fldi testben l, gyarl teremtmnyek, istenek vagyunk,
mert Isten lnybl szlettnk. Ezt a kijelentst a sz valdi rtelmben kell venni, mert is gy rtette. Istenekl teremtettnk, s
jbl azokk lesznk, ha lelknk be tudja fogadni Krisztus tantsnak szpsgt.
Ragadoznak kveket a zsidk, hogy megkveznk t. Felele nkik Jzus: Sok drga dolgokat
mutattam nktek az n atymnak nevben, azok kzl a dolgok kzl melyikrt kveztek meg engem?
Felelnek nki a zsidk, mondvn: A j cselekedetrt nem kveznk meg tged, hanem a kromlsrt;
tudniillik, mert te ember lvn, Istenn tszed magadat!
Felele nkik Jzus: Nemde nem meg vagyon- rva a ti trvnytekben: n mondm, Istenek vagytok?
Hogyha azrt azokat mondta Isteneknek, akiknek Isten szlott, s az rs meg nem hamisttathatik, n rlam,
kit az Atya megszentelt s e vilgra elbocstott, azt mondjtok- ti: Kromlst szlasz, mivelhogy ezt
mondm: Istennek Fia vagyok? (Jn. 10:31-36.)
Az rs s trvnyknyv, amire Jzus hivatkozik, a 82. zsoltr hatodik verse. me, megmondatott mr rgen, ama hrfapenget
Dvid kirly korban, hogy az emberek istenek voltak s istenekk lehetnek, ha az rkkval ntudat szikrja kigyl bennk; de
Krisztus volt az, aki ezt a tantst hangslyozottan kijelentette s a hallbl val feltmadsval meg is bizonytotta.

Figyelem!!! Ezt a rszt vatosan kell olvasni, mert nem teljesen egyezik a Nvtelen
szellem rsaival. Minden mdiumi kzlemnyt a Szentrshoz s Nvtelen szellem
rsaihoz kell viszonytanunk.
Sokan annak a teljesen jhiszem csaldsnak ldozatai, hogy azt hiszik, a mdium betrl-betre azt kpes adni, amit a
megnyilatkoz szellem adni akar. Br ezt a tves hiedelmet a becsletes s nem hi mdiumok mindenkor maguk igyekeztek
helyesbteni s br errl a trgyrl mr sokan rtak, mgis szksgesnek s alkalomszernek tartom, hogy a Nvtelen szellem-nek
egy erre vonatkoz tantst kzljem, mert ebben a tvhitben ltom az egszsges szellemi haladsnak egyik legnagyobb
kerkktjt:
A mdium lelki termszete az a bizonyos kzvett, mely a sajt s az idegen szellem kztt a kapcsolatot ltesti; s mivel a
mdium lelke a sajt szellemnek burka, magtl rtetd, hogy a lelki s testi klcsnhats teljes felfggesztse a mdium hallt
jelenten. Nagyon j, engedelmessghez szokott mdium az, akinek a lelkn keresztl 80%-os hsggel lehet kzlemnyt
leadni...

Minl tbb oldalrl van az rzkenysg kifejldve a fluidi hatsok tvtelre, s minl hasonlbb a szellem lelki egynisge a
mdium lelkhez, annl lethbb a kifejezs. A mdiumi kpessg olyan sokfle, hogy azt megllaptani, hogy milyen hatrig
folyhat be a mdium lelke a kzlemnyekbe, ltalban nem lehet. Vannak, akiknl 10%-os a szellem befolysa s vannak, akiknl
mint legmagasabb fok 80%-os. A mdium felttlen megbzhatsga elengedhetetlen kellk arra, hogy a hit kifejldhessk
az irnt, amit az ember igazsgkppen megszerezni hajt magnak. (Mdiumi lmnyek - Elsz)

2. Krisztus vilgszellem
Amikor ama vilgraszl esemnytl terhes esztend elkvetkezett, s a betlehemi jszol vilgossga sztradt, sietve jttek
nagy szellemcsoportok, hogy knkves lngot fjjanak a kisded blcsje fel. Ezrvel gyilkoltk le a csecsemket, s anyk
knnyvei ntztk az utakat, melyeken az isteni gyermek egykor haladni fog. A nagy drma els felvonsa megkezddtt, de
megkezddtt minden egyni let drmja is, s e sok milli let szrevtlenl egyetlen krds krl kezdett keringeni: felismeri-e
az emberisg Krisztust, vagy nem ismeri fel?
Gondoljtok, hogy e krds csak az egykor zsidsgot rdekelte s a ksbbi korok emberisge fradtsg s lelki kzdelem
nlkl jutott a megvlts elnyeinek lvezethez? , nem. Krisztus nem azrt jtt, hogy megvltson bennnket; hiszen eltte is
mindenki meg tudta vltani sajt magt, a megtvedt szellemek azeltt is megtallhattk az utat Istenhez. Hatalmas tmeg ember
l a Fldn, akiknek sejtelmk sincs a krisztusi ldozatrl, s taln mgis kzelebb vannak Istenhez, mint sokan azok kzl, akik
keresztyneknek nevezik magukat. Mert a nagy krds Krisztus utn is fennmaradt, s vezredek ta, st e most foly id ben is
minden egyni letnek sarkpontja, vgzete, boldogsga s boldogtalansga ebben a nagy problmban cscsosodik ki: felismeri-e
vagy nem ismeri fel Krisztusban Isten kldttjt?
Nem olyan knnyen rthet a mvelt zsidsg tvedse, mint amilyennek els pillanatra ltszik. A nzreti cs fia egyszer halszok s vmszedk trsasgban lt; az akkor is mlyen megvetett legszegnyebb nposztly krbe tartozott. letnek klssgeiben gondosan kerlt mindent, ami szellemnek rendkvlisgt elrulta volna, csupn lnye sugrozta lelknek nagyszer
erejt. Aki tekintetnek melegsgben, hangjnak csodlatos rezdlsben nem rezte meg az isteni szeretet melegt, aki ltalban
rzketlennek mutatkozott a szv hangjai irnt, az knnyen beleeshetett abba a tvedsbe, hogy a prftk ltal hirdetett Messis
kedvezbb krlmnyek kztt rkezett volna az emberek kz. Senki sem bizonytotta a hitetlenek szmra, hogy ez, me, az
Istennek egyszltt Fia; csak a lelkek legmlyn l sztns megrzs intuitv ereje adhatott tbaigaztst. Akik pedig tudtak s
lttak, azok kunyhkban lk, rongyosak, lenzettek voltak csak gy, mint ma, amikor a legtisztbb fldi szellemek sokszor darc ban lesztgetik a lelkek szunnyad tzt.
s ktezer esztend ta, amita tudjuk, hogy megszletett, hogy itt jrt kzttnk s lete nagy tantst kitrlhetetlen
emlkknt belegette minden llekbe, - nem tagadjk-e meg t ma is az emberek millii? Nem beszlek az abszolt
mveltekrl, akik szgyenkeznek az emberisg egygysge s istenhite miatt, s akik Jzust gyes varzslnak vagy a legjobb
esetben exaltlt (szenvedlyes, heves) prdiktornak valljk hanem a vallsosakrl s rajongkrl, akik knyveket rnak a
problmrl, s vszzadokon t vitatkoznak ama krds felett: vajon isten volt-e vagy ember? A vilgteremt sernek Fia volt-e
vagy maga az rkkval Isten? Nemcsak emberek, hanem maguk a szellemek is - dogmatiz musra hajl, a vgtelensg nagy
tvlatnak ttekintsre nem kpes szellemek - sokszor tvedsben vannak Krisztus lnynek igaz rtkelse tekintetben s sok
helytt tantjk, hogy, Krisztus egyike ama tisztn maradt elsdszellemeknek, akiket az r az svilgossgban teremtett, s akik
nem buktak el, mint mi, e Fldnek tvelyg vndorai. Effle tantsok olyan spiritualista krkben rkeznek, melyeknek tagjai
elmleti spekulcikra hajlamosak s dogmikhoz pp olyan szvsan ragaszkodnak, mint maguk az egyhzak.
Sokan lnek mg a mai emberi trsadalom soraiban olyanok, akik a hajdani zsidsgbl emelkedtek ki s sztszrdtak az
egsz vilgon, hogy ms szellem csaldok lgkrben knnyebben megismerhessk annak tantst, akit egykor megtagadtak s
keresztre fesztettek. Ezek a szellemisgek termszetesen mg szaturlva vannak rgi leteik hvs realizmusval, a tantst csak
rszletekben fogadjk be lelkkbe s nehzkesen haladni tud konzervativizmusuk minden meddsgvel ragaszkodnak ahhoz a
megllaptshoz, hogy Krisztus tisztn maradt elsdszellem, amilyen van a vilgon ezer, vagy nhny milli. Amg a Fldn
lnek, ismereteik fejlesztsben megelgszenek e szerny lpssel, mellyel a nagy titok fel kzeledni ltszanak; amint tlpnek az
asztrlvilgba, prdiktori vgyak tmadnak bennk, s hivatottsgot reznek, hogy az embereket tantsk. S miutn az igazsgrl
mindenki csak annyit tud tantani, amilyen mlyen abba belemerlhetett s amennyit abbl a sajt lelkbe be tudott fogadni,
nyilvnval, hogy az a szellem, aki Krisztus csodlatos s fensges lnyben nem tud tbbet megltni a tisztn maradt
elsdszellem ldozatos hsiessgnl, a maga jindulatban is az emberisg nagy tmegnek lelkt rnykolja be tekintlynek
felhjvel.
Van egy msik kimagasl szellemi mozgalom, a mostani idk rendkvli horderej szellemi lendlete, mely az nzetlen
szeretetre kpes, lelki vilgossgban l emberek nagy tmegt testvri egyttrzsben egyesti az egsz vilgon. Ez a mozgalom
a teozfia. Tantsai mlyrehatak s rendkvl alaposak, jell annak, hogy a mozgalom szellemi tartalma igen fejlett, magas
szellemek blcsessgbl rad a vilgra. Az a kp, az a jellemzs azonban, amit a teozfia Krisztus trtneti alakjrl ad, a keleti
s nyugati szellem igen jelents klnbzsgt trja elnk s elhinti annak a gyannak a magvt, hogy vagy az egyik, vagy a
msik felfogsban vgzetes szellemi fogyatkozs rejtzkdik.
A keleti forrsokbl tpllkoz okkult filozfia ugyanis azt tantja, hogy a Fldet benpest szellemcsoportok egymsnak
helyet ad, nagy gykrfajokban lnek. Mikor egy-egy gykrfaj mr betlttte hivatst, rendesen megjelenik krben egy nagy
Vilgtant, mint a kvetkez gykrfaj kpviselje, hogy az eljvend j szellemcsoport szmra a talajt elksztse. A harmadik
gykrfaj letnek alkonyn Gautama Buddha vezette be a negyedik gykrfajt, ennek hanyatl korszakban pedig ezt a
vilgtanti tisztet az r Maitreya ltta el, aki azonos a nyugati egyhzak ltal Krisztusnak nevezett tantszellemmel. Napjainkban
az tdik gykrfaj hanyatlst szemllhetjk, s a keleti vallsfilozfia ismt vrja a Vilgtantt, az elkvetkezend hatodik
gykrfaj kpviseljt.
A teozfia nagyon sok adeptust, isteni kpessgekkel rendelkez, magasra fejlett szellemet ismer, ennlfogva a keleti okkult
filozfia vezet egynisgei nem helyeznek r nagy slyt, hogy a Vilgtantnak nevezett nagy szellem kiltt kzelebbrl
meghatrozzk. Mgis az egsz vilgon elterjedt az a felfogs, hogy Maitreynak szmos rein karncija ismeretes, st igen sokan
valljk, hogy Maitreya ugyanaz a szellemegynisg, aki elbb mint Gautama Buddha lt a Fldn. A rszletek nem fontosak. A
lnyeg az, hogy Krisztus ebben a megvilgtsban nem tbb sugrz szellemi erej adeptusnl, akihez hasonl magas szellem

eltte is, utna is tbb zben lt a Fldn, legalbbis annyi, amennyi t gykrfaj munkjnak elksztshez szksges nek
mutatkozott.
Ezzel a tantssal szemben ll a nyugati vallsfilozfinak s a nyugati okkultizmusnak az az alapvet elve, hogy Krisztushoz
hasonl szellemegynisg sohasem lt a Fldn, mert Krisztus nem vallsalapt, nem egyetlen gykrfaj kpviselje, teht
egyltaln nem fldi mret szellem, hanem az ismert s ismeretlen csillagvilgok kereteit tlhalad, a teremts munkjban
rszes Istenszellem, aki nem fajokat s bolygkat vezet, hanem a szellemi emelkeds csodlatosan nagyszer fejldsi folyamatt
irnytja az egsz kozmikus vilgtrben.
Nyilvnval, hogy a felfogsokban mutatkoz mlyrehat ellentt nem fejezhet ki ilyen egyszer szavakkal: Isten volt-e teht
vagy ember? A teozfia adeptusai isteni kpessg szellemek, s mindnyjan elismerjk annak lehetsgt, hogy egykor,
fejldsnk egy ksbbi fzisban, a tkletessg emelkedettebb sznvonaln ilyen rtelemben mi magunk is istenekk vlhatunk;
viszont ktsgen fell ll, hogyha brmilyen magas szellem fizikai testet alkot magnak, ezltal emberr vlik. Itt teht nem a
szavakon s a szavak rtelmn mlik az igazsg megismerse, hanem magn a lnyegen. A lnyeg pedig az, hogy kinek ltjuk,
kinek rezzk Krisztust. Hogyan rezzk, hogyan fogadjuk az nagy szellemnek renk ramlst: okoskodssal s kznnyel,
vagy sugrz, boldog, nagy, szent ujjongssal?
Krisztus vilgszellemi jelentsgnek meghatrozsa taln nem idszer ma, amikor nem arrl van sz, hogy megfesztsk-e
t vagy ne fesztsk meg? Sokan elhrtjk maguktl a felelssget s azt mondjk: Mit trdm e knz, nagy krdssel? Igyekszem j emberr lenni s tlem lehet Krisztus akr elsdszellem, akr keleti mgus; a lnyeg az, hogy parancsolatai szerint ljek...
De akik gy beszlnek, azok hasonlatosak a bszke rmaihoz, aki kezt mosva, egykedv llekkel nzte a Golgotra indul
tmeget: sem vdeni, sem ostorozni nem kvnta a zsidk kirlyt. Jaj a kzmbsknek! Krisztust nem elg ismerni s elismerni,
mert nem azrt jtt kznk, hogy tekintlyt szerezzen. Krisztust nem elg Mesternek vallani, mert a legigazibb s legnagyobb
mester is csak azt mondhatja rla: n utnam j, aki nlam ersebb; kinek nem vagyok mlt, hogy lehajolvn, sarujnak ktelt
megoldjam. Krisztust szeretni kell annak, aki igazn megrteni s szvbe befogadni akarja, mert szeretetre tantott bennnket,
s csak az lehet teljes llekkel az tantvnya, aki boldog dvzlssel rzi, hogy messze, a vgtelensg sugaras mezin tl, l
egy htiszta isteni Szellem, akinek ld szeretete rk mosolygssal ragyog felnk s aki erejt adja neknk, hogy felje
vgyakozhassunk, hozz emelkedhessnk.
Krisztus istensge teht nem lehet dogma. Aki csak azrt vallja t Istennek, mert egyhzi tekintlyek gy tantjk, az nem rzi
ennek az rk tevkenysgben sugrz vilgszellemnek az erejt, amivel ntudatunkat belekapcsolja a vgtelensgbe. Azrt
valljuk t Istennek, mert tudjuk, hogy minden ltez felett uralkodik a szeretetnek olyan gazdagsgval, ami csak annak az
egyetlen lnynek a lelkbl fakadhat, akit Istennek neveznk.
Szomor kznyre s fsult rzketlensgre vall az a feltevs, hogy Krisztus semmivel sem tbb egyszer vallsalaptnl
vagy prftnl, aki erklcsi szablyokat adott npnek. Mzes, Buddha, Laocse, Zoroaszter, Mohamed a maguk kornak
legkimagaslbb szellemegynisgei voltak, vezredeken t vilgtottak, de hatsuk nem terjedt tl egy-egy nagy vilgrsz
hatrain, nem rintette az rk emberi krdsek legmlyebbjnek, a szeretetnek mint letformnak legbelsbb lnyegt. Amita
szellemcsoportok lnek ezen a Fldn, mindig voltak prftk, kivltsgos, nagy lnyek, akiknek szelleme a fldi testben is meg
tudta rizni vilgossgt s erejt. Ezek a mdiumi kpessgekkel megldott, tisztult szellemegynisgek lland sszekttetsben
llottak a szellemvilggal, sugalmazsokat kaptak, trvnyeket rtak, az isteni gondolat hrvivi, a jsg s kegyelem kzvetti
voltak. De mkdsk tere mgiscsak egyedl ez a mly anyagvilg volt, a mi nehzkes, bns, nyomorult kis lakhelynk, a
Fld. k mgiscsak emberek voltak, s nem istenek.
Krisztus lelknek fnye nem csupn a mi tvelyg jrs srteknket vilgtja be, hanem az egsz mindensget. Ahogyan
leszllott hozznk s megsimogatta fradt szvnket, ugyangy leszllott ms anyagvilgokba, ms bolygkba, ms fizikai
mlysgekbe is. Nincs a kozmikus vilgrben egyetlen parnyi gitest, melyre r ne ragyogott volna Krisztus szemnek meleg
sugara. A prftkat m nevezzk, ha gy tetszik, adeptusoknak s vilgtantknak, - hiszen az emberisg nagy tmegeire nzve ez
a bnkbe sllyedt, nyugtalanul siet, hitvny kis fldgoly az egsz vilgot jelenti; - de rezzk meg, hogy a prftk a mieink
voltak, hozznk hasonl lnyek, a Fld vlasztott gyermekei, Krisztus pedig vilgszellem, maga a legszemlyesebb isteni Szpsg,
Er s Szeretet, akinek rezgsei messze e kicsiny Fld szfrin tl, a vgtelensg kds tvlatainak legszls zugig terjednek.
Nincs fjdalmasabb, knzbb, szrnybb sttsg, mint nem rezni e vilgszellem lobogsnak melegt; nincs vgzetesebb
szellemi fogyatkozs, mint Istent lernciglni magunk mell a porba s hozzmrni t haland fldi emberekhez!
jkori trtnelemfilozfusok, mint Renan s Brandes, azt valljk, hogy Krisztust az egyhzak tettk istenn, mert e
legendaszer bellts emeli az egyhzi tantsok tekintlyt. Milyen vgzetesen s rombolan emberi ez a gondolat! Az
apostolok, akik Krisztus isteni lnynek felsbbrendsgt megreztk, ktsgkvl nem voltak kimvelt elmk, de szvk
egyszer nemessgvel mgis jobban meg tudtk kzelteni az elrejtett igazsgot. A hegyibeszdben mondatik, hogy boldogok,
akiknek szvk tiszta, mert k az Istent megltjk... Krisztus istensgnek gondolatt teht nem kellett az egyhzaknak
kifejlesztenik, mert ez a gondolat mr benne volt azoknak az egyszer embereknek a tudatban, akik Krisztus kzvetlen
krnyezetben lve, t minden cselekvsben kzelrl megfigyelhettk, s emberi mrtket meghalad kpessgeiben felismertk
a vilgszellem erejt.
Olvassuk el ama fensges szavakat, melyek a tantvny szvnek vrvel a legmegragadbb knyvek egyikben rattak:
Ez vala amaz igaz Vilgossg, mely megvilgost minden e vilgra szletett embert.
E vilgon vala s evilg ltala teremtetk; de e vilg t meg nem esmr.
Az vi kz jve s az vi t be nem vevk. Valakik pedig t bevevk, ada azoknak ily mltsgot,
hogy Istennek fiaiv lennnek, tudniillik azoknak, kik az nevben hisznek.
Kik nem a vrtl, sem a testnek akaratjtl, sem a frjfinak indulatjtl, hanem Istentl szlettettek.
s amaz ige testt lett s lakozott mi kzttnk s lttuk az dicssgt, gymint az Atynak
egyetlenegy szlttnek dicssgt, ki teljes vala kegyelemmel s igazsggal. (Jn. 1:9-14.)
E klasszikus veret, zeng gondolatok, melyek alzatos szv, blcs ember agybl szlettek, mutatjk, hogy e vilgon l
minden teremtett llek letnek tartalmt, jelentsgt, szerept s igazsgt az szabja meg, hogy mennyit rtett meg az isteni
titokbl, mit lt meg azokbl a nagyszer vonatkozsokbl, amik a fldi szem eltt rejtve vannak? Felismeri-e Krisztust, vagy

nem ismeri fel?

Mert akik felismerik t, azoknak adatik ily mltsg, hogy Istennek fiaiv lennnek. Azok elmenben vannak e Fldrl, a
fjdalom s knny hazjbl, hogy ismt szabad szellemekk vlva, rszesei lehessenek a szabadsgnak, blcsessgnek s
szeretetnek, ami a tkletess vlt szellemek sajtja. Krisztus ltal lesznk ismt Isten fiaiv, boldog s szabad szellemekk.
Felelssg tekintetben azonban ember s ember kztt igen mlyrehat klnbsgek llnak fenn. Fejletlen
szellemegynisgektl nem kvnhatjuk meg a beltsnak s megismersnek azt a fokt, aminek hinya a fldi letsorozatok
vltozatain mr tment, tisztultabb szellemeknl slyos fogyatkozsszmba megy. A nomd letet l vadember felelssge
eltrpl a gondolkozni s kvetkeztetni tud, kulturlt trsadalmi lny felelssge mellett, s ezrt slyosan vtkezik nmaga ellen
az, aki az letclok megtlsben elveti a szellemi letbl magval hozott, tiszta ntudatot s anyagiass, tagadv, nzv vlik.
Az ilyen embernek a lelke megkemnyedett, durva burokkal van krlvve, s fldi lett nem emelkedsre, hanem az anyagban
val elmerlsre, sllyedsre hasznlja fel. Valban jobb lett volna meg sem szletnie. Ami a keleti vallsfilozfinak a nyugati
kultrkba val beszvdst illeti, ez valsznleg annak a szellemi npvndorlsnak a ksrjelensge, mely a hindu
szellemcsald tagjait az jabb reinkarncik sorozatban nyugatra hajtotta. A rgi hindu trsadalom, mely egykor Buddhval
egytt lt a Fldn, - amint ezt a ksbbi fejezetek sorn ltni fogjuk, - mr rgen ms csillagvilgokba tvozott, a csoport
visszamaradt tagjai azonban nyugatra vndoroltak, s angol nemzeti keretekben vllaltak nagy jelentsg munkt. Szellemk
mg t van itatva a nagy prfta tantsainak finomsgval s szeretetk rthet elfogultsgban nagyobbra rtkelik t valdi
jelentsgnl. Buddha megtiszttotta hveinek szellemt a fldisgtl, vgytalansgra, nmegtartztatsra, tisztasgra,
nfegyelmezsre tantotta ket, de fldi letben sohasem jutott el Isten szemlyisgnek felismersig. Szabadsgra vgy, igen
nzetlen s vgtelenl odaad, tiszta szellem volt mr fldi letben Buddha, de a cselekv szeretetnek azt az eszmnyt, akinek
mi Istent ltjuk, nem tudta mg akkor befogadni a szvbe, mert elmlkeds ltal nem jutott olyan messzire, mint egy kevsb
fejlett szellem cselekv szeretet ltal. Amit nirvn-nak nevez, az a panteizmus bkessgben val felolvads; ezzel szemben
Krisztus megmutatta neknk az rkk tevkeny, alkot Istenszellemet, s azt a kijelentst hozta neknk, hogy a szeretet nem az
let alzatos trsben, hanem a j cselekedetek szakadatlan gyakorlsban ll. Buddha szellemnek egyetlen, nagy fogyatkozsa
az, hogy nem ismerte Krisztust s nem tanulhatott tle.
A buddhikus tants teht nem teljesen veszlytelen a Krisztus ltal irnytott szellemi fejlds menetre nzve: a modern
emberi trsadalmakra nzve a keleti szellemvilgi ismeretek befogadsa prba, hogy azokkal szemben megrezze az evangliumi
tants hdt tisztasgt s felsbbrendsgt.

3. j Jeruzslem
Jzus fldi letnek vannak fehr lapjai, melyekre a trtnelem nem jegyzett fel semmit. Tizenkt ves kortl, amikor a
templomban blcsessgvel mulatba ejtette a papokat, harmincves korig esemnytelen visszavonultsgban tlttte napjait.
Nmelyek azt mondjk: ez idben keleten lt s arinus papoktl tanult; msok arinus szrma zsnak valljk t magt is. E
feltevseknek nincs komoly alapjuk. Jzus zig-vrig zsid volt, s azrt vlasztotta ezt a fajt, mert a trtnelmi zsidsg volt
akkoriban az egyetlen szellemcsald a Fldn, mely mg az steremtsbl szrmazott. A zsidsg sokszzezer ves szellemi
fejlds utn mr tisztn rezte az erklcsi trvnyt s alkalmas keretl szolglhatott arra, hogy a leghatalmasabb erej
vilgszellem itt fizikai testben megjelenhessk. Csak ily nagy vilgszellem kpes arra, hogy amg fnyvel thatja s melegti a
mindensget, addig sajt tiszta szellemisgn ert vve, puszta akaratval beleknyszertse magt a durva anyagba. A vilgszellem
isteni rsze fent maradt az rkre kiismerhetetlen birodalmban, csak lnynek egyetlen szikrjt kldte le a Fldre, mint
ahogyan ms idkben ms csillagvilgokba is leszllott, hirdetni a megtvelyedettek szmra az let s llek rkkvalsgt.
Jzus teht az idk teljessgben lthatv lett isteni gondolat megszemlyestje. Mr vezredekkel jvetele eltt nagy
szellemcsatk folytak le a fldi szfrkban: idegen naprendszerekbl rkez, durva rezgs szellemcsoportok prbra tettk a
zsidsgot s kivlasztottk belle a buksra hajlamos elemet. Azutn jttek a prftk s papi fejedelmek, elhrnkei a
vilgraszl esemnynek, s jtt vgl Keresztel Jnos: n utnam j, ki nlam ersebb, kinek nem vagyok mlt, hogy
lehajolvn, megoldjam sarjnak ktelt. n jllehet keresztellek titeket vzzel, de keresztel titeket Szent Llekkel. (Mrk 1:78). Akkor mr az egsz vilgon ismertk a kereszt szimblumt, hiszen a dl-amerikai inkknl mr ktezer vvel a jdeai
esemnyek eltt vzbemertssel s a kereszt jelvel avattk az jszltteket. A vilg felett rgta ott lebegett Christos grete, a
szellemszemek vezredek ta lttk az gen a lngol keresztet, a szenvedsnek s feltmadsnak rk emlkeztetjt. s Jzus
harminc ven t szemlldtt, tanult, elmlkedett, hogy szellemnek porruhjt alkalmass tegye a nagy bizonysgttelre, s hogy
e drga hamuvederben teljesen el tudja burkolni isteni felssgt. Igazn s egszen emberr kellett lennie, mert csak gy lehetett
teljes az emberisg nagy megprbltatsa.
Jzus gyermekkora s ifjsga azonban nem volt olyan esemnytelen, mint amilyennek gondolhatnnk. Az egykor iratok
kztt fennmaradt nhny igen rdekes feljegyzs, amely azt bizonytja, hogy csodlatos esemnyek ppen gy trtntek a fejld
gyermekifj krl is, mint a betlehemi jszol krl. Csakhogy ezekkel az esemnyekkel szemben mr a rgi egyhzatyk idejben
felmerltek a kritikai aggodalmak, mert az egyhzi frfiak nem tudtk a gyermek Jzus cselekvseit a Blcsessg Mesternek
ksbbi tantsaival sszehangolni. Ezrt Origenesz s Euzbiusz egyhzatyk tekintlynek hatsa alatt a laodikeai zsinat 360ban elvetette azokat az iratokat, amelyek - mint Jakab Evangliuma, - a gyermek Jzus lettrtnetnek megllaptsa
szempontjbl klnben felette becses adatokat tartalmaznak.
De br az emberek flretettk emlkezetkbl azt, amit abban megtartani nem kvntak, egyetlen epizdnak a tredke sem
veszett el az utkor szmra. Hiszen szellemi rtelemben a ktezer vvel ezeltt lezajlott esemnyek a tegnap trtnethez
tartoznak. Amikor a gyermek agyagbl verebeket forml a vzparton, akkor jtszik s kpzeletvel letet ad a holt anyagnak; de ha
ez a gyermek vletlenl a nzreti cs fia, s ha mord egyhzi frfi krdre vonja, hogy hogyan mer szombatnapon a trvny
ellen vteni: akkor abban a szeld tekintet kisfiban felbred a vilgossgot hordoz, nagy szellemegynisg ntudata, szemben
megjelenik a szomorsg amiatt, hogy a trvny ezen a fldn elfojtja a gyermek rmt, bsan int kezvel a kis agyagverebek
fel, s azok a feljk rad isteni szpsg ereje ltal letet nyerve, hirtelen felrppennek, csicseregve mentvn boldog kis letket
az emberek haragja ell. Ilyen s ehhez hasonl epizdok taln nem alkalmasak kanonikus knyvek tekintlynek emelsre, de
nagyon rdekesek azok szmra, akik Jzus fldi letben egy minden korlton tlntt szellemegynisg nfegyelmezsnek

ragyog dokumentumait keresik.

Jzusnak az volt a feladata, hogy egszen s igazn emberr vljk.
Knny ez magunkhoz hasonl, gyarl teremtmnyeknek, de nehz az istenszellemnek, aki vilgokat ptett s lerombolt
egyetlen gondolatval. A gyermek Jzus letnek esemnyeiben gyakran ltjuk mg az anyagbilincsbe alig-alig befr nagy
szellemegynisg sr kikapcsoldsait. Amikor a blcsben fekv csecsem ggicsl szava rtelmetlen hangokat hallatott,
akkor az istenszellem teljesen bele volt kapcsoldva testbe, de amikor vratlanul megszlalt s csodlatos kijelentseivel
bmulatra ragadta a felnttek trsasgt, - amint ezt Jakab evangliumnak nem egy helyn olvassuk, - olyankor kihelyezkedett a
testbl s kvlrl sugrozta r erejt arra a finom organikus mszerre, az agyvelre, amelynek beszlszervei knytelenek voltak
a roppant flny szellemi akaratnak engedelmeskedni.
Azrt rintjk itt ezt a krdst, mert Jzus ifjsga esemnytelensgt illeten van egy teltevs, amellyel szembe akarunk
szllni. Bizonyos rk s blcselk azt tartjk, hogy Jzus harmincves korig normlis emberi szoksoknak megfelelen ptette
s fejlesztette fizikai testt; amikor e munkjval elkszlt, akkor kilpett testbl s tengedte azt annak a msik egynisgnek,
akit Krisztusnak ismernk. Eszerint Jzus s Krisztus kt kln szellemegynisg lettek volna; Jzus magasra felfejldtt adeptus,
aki e jelents fldi lete utn mr tbbszr lt, s tbbek kztt Thinai Appollniusz nven is ismeretes.
Ez a tants olyan szellemcsald krbl ered, amely a fldi testnek ilyen mdon val tengedst nemcsak megengedhetnek
tartja, de igen ritka esetekben nha gyakorolja is. Abbl azonban, hogy ilyen tengeds lehetsges, nem kvetkezik, hogy Krisztus
a fizikai testbe val bekltzsnek csakis ezt a mdjt vlaszthatta. Az a szellemcsald, amelyrl beszlnk: a hindu fldn l
nagy szellemcsoport, egy idegen naprendszerbl hozta az anyagra hat klns erejt s a fldi letsorozatok fejldsi vonalnak
menetn lassan-lassan teljesen elveszti azt, annak jell, hogy itt magasabb rend szellemi erket sajtthat el.
Krisztusnak szellemi ereje nem volt ilyen szrmazsbeli korltok kz szortva. a vgtelensg sugaras mezirl jtt, a
legmagasabb szfrbl, melyben Isten lakik, teht kezdettl fogva, amikor Gbriel nev tiszta elsdszellem Mria mhben a
szletend test els anyagcsrjt materializlta, tudatosan s sajt erejvel ptette fel fldi testruhjt.
Jzus s Krisztus szemlye teht egy s elvlaszthatatlan. A Jzus nevet emberek adtk, a Christos-t maga vlasztotta sok
vezreddel azeltt, mikor elhatrozta, hogy a fldi emberek javrt egykor szgyenteljes halllal a keresztfn fog szenvedni s
meghalni.
Napjainkban ismt benne l a lelkekben a sejtelem, hogy Krisztus elj az emberisghez. Maga az dvzt clzst tett erre,
mikor a messze jv vrhat megprbltatsairl beszlt: Akkor lsznek jelek a napban, a holdban s a csillagokban... Az
emberek elmulnak a flelem miatt s azoknak vrsok miatt, melyek e fldnek kereksgre kvetkeznek: mert az egeknek
hatalmassgai megindulnak. s akkor megltjk az embernek Fit eljni a felhben, hatalommal s nagy dicssggel...! (Luk.
21:25-27).
A mai ember megknzott lelke riadtan figyeli a jeleket: nagy fldrengsek, radsok, ciklonok, roppant mret
szerencstlensgek csapnak le a Fld legklnbzbb pontjaira, s ezerszmra trlik ki az embereket az lk sorbl. A nagy
hbor utn szrny gazdasgi vlsg szntja vgig az egsz lakott vilgot, a nyomorsg, szenveds, munkanlklisg soha nem
ismert arnyokat lttt. Egy vgs, nagy prba eltt ll az emberisg, vagy taln mr benne is van a prba rvnyl forgatagban;
millik lete alhanyatlott s millik vesztettk el mindenket, ami nekik azeltt becses volt. A megknzott fldlak teht vgy
llekkel shajt a magassgok Istene fel s Krisztust vrja, Krisztust hvja, Krisz tust svrogja vezredek ta visszafojtott, g,
lobog vggyal...
Vajon elj-e ht?
Bizony mondom nktek, semmikppen e nemzetsg el nem mlik, mgnem mind ezek meglsznek , - mond a Nzreti a
jvendlsek idejre nzve. (Luk. 21:32).
Az a nagy szellemcsoport, az a nemzetsg, amely Krisztus fldi letnek idejben itt lt, mg ma is a Fldhz van ktve, s
taln ppen most, a XX. szzad e gondterhes esztendiben rkeztnk el ahhoz a vgzetteljes idszakhoz, amikor az vezredes,
nagy epocht le kell zrni, hogy egy j, boldogabb, szebb kor kvetkezzk, amire rillik a megjells, hogy ez az Isten orszga...
Az emberisg bizonytalansgban van afell, hogy Krisztus jraeljvetelt hogyan kell rteni. Igen magas ltkr, sugrz
szellemegynisgeknek sokig az volt a nzetk, hogy Krisztus szellemben fog a Fld lakinak megmutatkozni, mint ahogyan a
Fldnl magasabb bolygvilgok laki is lthatjk t olykor-olykor, anlkl, hogy nluk fizikai testben megjelennk. Az utols
vtized alatt azonban a teozfiai mozgalomban hre kelt, hogy Krisztus fldi testben mutatkozik meg az emberisg eltt, mgpedig
gy, hogy tveszi egy harmincves hindu blcsnek, Krishnamurtinak a testt.
Ez a felfogs, mely nem tudott ltalnoss lenni, s mely egybknt nemcsak a vallsos hagyomnnyal, de a szellemtani
ismeretekkel is ellenkezik, megbontotta a teozfiai mozgalom egysgessgt s a krisztusvrknak az a tmege, mely a
Krishnamurti szemlyhez fzd feltevst elfogadta, 1911-ben Keleti Csillagrend elnevezssel Benreszben j pholyt alaptott.
E rend tagjai nyltan valljk, hogy sszejveteleik alkalmval mr tbb zben szlt az emberisghez Krishnamurti ltal a Nagy
Vilgtant, akit k soha ms nven nem neveznek, de egyes vezetik bevallsa szerint ugyanazt a szellem-egynisget ismerik fel
benne, akit a rgi hindu valls Buddh-nak, a keresztyn valls pedig Krisztusnak nevez.
Fentebb mr elmondtuk vlemnynket arrl, hogy mit tartunk e kt kln szellemegynisg sszehasonltsrl vagy
sszetvesztsrl. Az emberek balgk s kicsinyesek, ragaszkodnak rgeszmikhez, a nagy esemnyeket nmaguk trpe
araszaival mrik. De hiszen e megllaptsok nem is tlsgosan fontosak. Ezek csak formk, csak feltevsek, emberi gyarlsgok.
A lnyeg az, hogy akinek hangja belehull a lelknkbe, Isten szavt hozza-e neknk, vagy a ksrtt? Szeretetet s igazsgot ad-e,
vagy gylletet s hamissgot? Ezt kell vizsglnunk. A legels alkalommal, 1925. december 28-n, mikor Adyarban Krishnamurti
beszd kzben mintegy transzllapotban, vgtelenl szeld hangon szlt hallgatihoz, a kvetkez szavak hangzottak el ajkrl:
Azokhoz jvk, akik rokonrzsre s boldogsgra vgynak, akik megenyhls utn svrognak. Akik mindenben boldogsgot
akarnak tallni. Reformlni jvk, nem pedig lerombolni. Nem puszttani, hanem pteni...
Ezek a zeng, gynyr igk nem idegenek neknk, mert valban a Krisztus lelknek szeldsgt s jsgt sugrozzk felnk.
Ha ezt megrtjk s felfogjuk, mirt tkznnk meg a formkon? Vgre is: semmi akadlya sincs annak, hogy egy magasra
felfejldtt, tiszta let fldi embernek, mint mdiumnak testn t Krisztus szlhasson hozznk. Bizonyra van oka, hogy szljon.
Hiszen korunkban a bnzk, gyllkdk, zsarnokok, tolvajok ma szreti tor mmorban lnek; a npek millii a nyomorsg
rabigjban grnyedeznek. Vge fel jr a materializmus nagy vilgtrtnelmi epochja s mr bredezik az j korszak, a szellem
szabadsgnak s a testvrieslsnek korszaka.

Ha valaha szksgk volt a jra trekvknek Krisztus vigasztal s erst szavaira, gy ma igazn nagy szksgk van. Taln
ezrt jn el, hogy szvnkbe ismt beleragyogjon?
Krishnamurti vezredeken t kszlt nagy hivatsra, hogy eszkze lehessen a legmagasabb szellemi rgibl rkez sugr
leradsnak. Blcs s tiszta szellem , Istennek vlasztott ednye, mint a prftk s apostolok. Amint felismerte hivatsnak
fjdalmasan boldog nagyszersgt, hirtelen felszabadtotta szellemt az emberek gymkodsa all, lerzta magrl a dogmk s
ceremnik nygt s Krisztustl tanult btorsggal kezdte hirdetni az rk igazsgot... A hollandiai Ommenben trtnt ez 1928
augusztusban, ott vlt bizonyoss a szellemi let ntudatos rszesei eltt, hogy Krisztus zenetet akar kldeni a ma testben l
szellemvilgnak, mert korunk szellemi fejldse szksgess tette, hogy az embernek Fia megjelenjk a felhben, hatalommal s
dicssggel...
s lszen j g, j fld, j Jeruzslem!
Mi, a szellem rk letnek hirdeti, egykor lttuk Krisztust a keresztfn, s zokogtunk lbainl, akr testben, akr szellemben
ltnk is akkor, amidn az emberisg legnagyobb tragdija szemnk eltt lejtszdott. Ltnunk kell teht most is, mikor
megtvedt embertestvrek millii tpdesik az ldott emlkt, hogy a krisztusi gondolatot most is srral dobljk, kignyoljk s
letiporjk a farizeusok a szenved nptmegekben. De a vilg fejldse nem ll meg. Azrt jttnk a Fldre, hogy tansgot
tegynk az rk isteni szeretet szpsge mellett, kunyhban s palotban hirdessk az igazsg s jsg hfehr eszmnyeit, s ha
kell, szzszor is meghaljunk rte, kinek egyetlen szeld mosolya bven krptol e fldi let minden szomor gyalzatrt...
Nincs nagyobb boldogsg e fldn, mint megprbltatsokat szenvedni azokrt az rk eszmnyekrt, amikrt Krisztus lt s
meghalt a keresztfn.

Figyelem!!! Ezt a rszt vatosan kell olvasni, mert nem teljesen egyezik a Nvtelen
szellem rsaival. Minden mdiumi kzlemnyt a Szentrshoz s Nvtelen szellem
rsaihoz kell viszonytanunk.
4. Krisztus nem ldozat
A szellem fejldse nincs formkhoz ktve: rk, megszakthatatlan, biztos ton vezet Istenhez. De az t megttelhez
szksgnk van arra az ismeretre, hogy a test vgyai, indulatai lehznak, bilincsbe vernek bennnket; a szellem az, ami felemel.
Erre a nagyszer ismeretre Krisztus tantott meg bennnket. Eljtt kznk, s l pldval mutatta meg, hogy tehetnek a testtel
brmit, a llek ujjongva szll Isten fel, s pp a szenveds vres knnyei mossk le rlunk a fldisg rabbilincseit.
A keresztyn valls Krisztus szeretetnek csak egyetlen tnyt ragadta ki, hogy felldozta magt az emberisgrt. Szp s
fensges ez az isteni ldozat, de nem igaz. Isten nem bntethette az els ember vtkrt az egsz vilgot, s nem fogadhatta vissza
kegyelmbe a megtvedt emberisget az rtatlan Finak vrldozata rn. Ez ellenkezik az rk isteni igazsgossggal s nem
egyb dogmnl, gyarl emberi kitallsnl. Pl apostol zeng, szp szavainak rtelmbl az emberek csak a zengst hallottk
meg, s megmaradtak a szavak kls jelentsnl, ahelyett, hogy azoknak valdi rtelmbe behatoltak volna. Az ldozat s a
megvlts egy-egy gynyr, sznes szkp, mely Krisztus lelknek alzatossgt s a felebarti szeretetnek azt a teljessgt
jelkpezi, amire tantotta az emberisget, de ha mi ezeket a formkat dogmkk avatjuk, ezltal nyilvn cskkenteni akarjuk
sajt felelssgnket, mert hiszen - mint a keresztyn vallsok oly bmulatos naivitssal tantjk - Isten az finak vrldozata
fejben megbocstotta az emberisg eredend bnt...
Ilyen az emberisg. Mindig a dolgok felsznt ragadta meg s veszni hagyta a lnyeget. Ha flrelkjk a mltsgos formkat
s ujjong, repes gyermeki szeretettel borulunk le nem a megholt, hanem az l, diadalmas s mosolyg Krisztus lbaihoz, az
embereket megbotrnkoztatjuk: szinte halljuk az igaz keresztynek felhborodst, amikor e sorokban bizonytva ltjk, hogy
ktelkednk a megvlts dogmjban. De Pl, a szigor s igazsgos, szelden nz renk a magassgbl s jsgos tekintete
biztatan int felnk:
- Igen: Krisztus megmutatta neknk, hogy minden embernek magnak kell megvltania magt a bn terhtl! Ez az n
tantsom igazi lnyege, aki vagyok az n Uramnak legkisebb szolgja, hivatala szerint Apostol, vlaszttatott az Isten
evangliumnak prdiklsra minden pognyok kztt.
Nem dm buksrt bnhdnk teht, nem az eredend bn nma ldozatainak miridjai vagyunk mi, emberisg, hanem
sajt kln bnnk, sajt kln buksunk miatt vergdnk a durva anyagiassg formiban. Bnnk slyt maga Krisztus sem
veheti magra neknk magunknak kell tvergdnnk a szenvedsek tisztt tzn, mert csak pldt mutatott neknk arra, hogy
anyagba merlt rabokbl hogyan lehetnk ismt tiszta, szabad szellemek.
Azrt ne a keresztre fesztett test vergdst nzztek, , emberek!
Ne azt hirdesstek, hogy elszenvedte bneink bntetst. A feltmad, l, fnyben sugrz Krisztus diadalmas mosolya a ti
igazi megvlttok, mely lni tant s az rkkvalsgba hv!
Krisztus az fldi lete eltt is lt, vezetett s szeretett bennnket, de lejtt a Fldre, magt porba alzva, tviskoszorval a
fejn, hogy megmutassa neknk, hogy a llek nincs a fldi test bilincsbe rkre bezrva: a test rmmel meghal a llek
fejldsrt. A szellem diadalmasan ujjong, ha levetheti testruhjt, s eljut oda, ahol a segts, az adakoz szeretet ezer lehetsge
s ezzel a tkleteseds tja nylik meg szmra.
Krisztus Istennek rsze, maga, Isten karjainak egyike, aki eljtt, hogy bennnket egyenknt s kln-kln maghoz
lelhessen. Ruhjt belemrtotta a gyllet szennybe, de szellemre nem tapadt semmi rnyk: fehrebb maradt az a havasok
cscsra frissen esett hnl. Isten , ki nyomorsgra s szenvedsre jtt e vilgra, ahol meghalt nem csupn a keresztynekrt, de
meghalt minden egy firt, bebizonytvn neknk, hogy a szellem fejldst a test sohasem akadlyozza.
Krisztus nem az idkben szletett, hanem a vgtelensgben. t nem teremtette senki, de teremt rkk. Rges-rgen lt mr,
mikor mi mg nem voltunk sehol; mg nem is sejthettk, hogy lehet szeretni, s a szeretet napja mr beragyogta az egsz vilgot.
Megszletett, hogy lelknkbe tudja lehelni a legnagyobb szpsget: az rkk megbocst, boldog, vgtelen szeretetet.
Megszletett, amikor mi mg nem is reztk, hogy az szeretete zsong, bbjos dalols, mely a szv fjdalmt ujjong

boldogsgg vltoztatja t.
Nyisstok meg lelketeket Krisztusnak! Engedjtek be lelketekbe a tavaszt, a napfnyt, hogy a szunnyad virgok magot
rlelhessenek s az rnak b szretje lgyen.
Krisztus fejldni vgyik, de csak veletek, csak ltalatok, , emberek!
A vgtelensg orszgtjn Krisztus int feltek. rezztek meg, hogy hozztok vgyakozik. Trjtok ki a lelketeket, hogy
tavasznak minden pompjval, nyrnak minden rlel melegvel bekltzhessk a lelketekbe : aki keres s hv benneteket a
vgtelensg rgs orszgtjn Isten fel.

ISTEN HT KARJA
1. A ht isteni llek
Csodlatos szmtrvnyek uralkodnak a vilgmindensgben. Vgtelen tvolsgokat, rohan csillagvilgokat, stksket s
kdfoltokat tart egyenslyban egy nagyszer akarat, melynek gi rendje gynyr rszarnyossgban sorakoztatja fel a
vilgmindensg alkot elemeit. Fldi rtelem nem brja kvetni a titokzatossgnak e matematikai s dinamikai csodit. A mi
tudatunkban mindssze nhny futlagos kp rajzoldik le igen tkletlenl: visszfnye a sugrz vilgossgnak.
Isten hrmas alakban mutatta meg magt neknk, fldi embereknek, akik a tr s id bklyiba vagyunk zrva. De vannak
tkletesebb szellemlnyek, akik a teret s idt mr csak emlknek s illzinak rzik, s akik a mennyisgek sszetevdsnek s
variciinak utolrhetetlenl nagyszer trvnyeit tisztbb s tfogbb rtelemmel tudjk felfogni, mint mi. Az tudatukban Isten
tkletesebb szellemalakja nem hrmas, hanem hetes tagozdsban l. gy tetszik, mintha az rkkval Istensg ht karjval
leln t a vilgot. Nem ht kln szellem k, hanem maga a Nagy Magnos: a legnagyobb Szellemnek ht irny kisugrzsa.
Isteni erejk fel van osztva az egsz vilgon; k irnytjk a vilgok folyst, a szellemek munkjt, a vgtelensg fejldst.
Mindegyik valami csodlatos, nagy leternek, titkos energinak forrsa. Ht kln er, amely mgis egy: ht Szentsg az rk
Egyben. Az Apokalipszis rja gy emlkezik meg rluk:
...m: egy kirlyi szk ttetett vala le mennyben s l vala a szkben egy valaki. Aki pedig a szkben l
vala, tekintettel hasonlatos vala a jspis s srdius khz: s a szk krl vala szivrvny, mely re nzve
hasonl vala smaragdhoz. s a szk krl huszonngy szkek valnak s a szkekben ltk lni huszonngy
Vneket, kik fejr ruhkban ltztettek vala s fejeken aranykoronk valnak. A kirlyi szkbl pedig jnek vala
ki villmlsok s mennydrgsek s szzatok, s ht tzlmpsok gnek vala a szk eltt, melyek a ht isteni
lelkek. (Jnos jelen. 4:2-5.).
A legnagyszerbb ltoms boldog rszese, kinek Isten kegyelme a Fld egsz tragikus lettrtnett megmutatta a lelki szemei
eltt elvonul kpekben, egyetlen jelzt sem tall annak jellemzsre, aki a kirlyi szkben l vala. Meg sem ksrli, hogy lerja t,
mert hiszen fldi ember nem lthatja meg Istent, amg testben l, soha. Csupn annyit mond rla: egy valaki, akit inkbb csak ott
rez, mint lt a kirlyi szkben. s e titokzatos valaki eltt gnek a ht tzlmpsok, melyek a ht isteni lelkek. Isten ht karja
k, amikkel az elrhetetlensg messze kdbl lenyl az l, szguld vilgokba, amely karoknak cselekvseiben feltrja
titokzatos arct a szellemvilg eltt.
Jnos elbeszli ksbb, hogy
a huszonngy vnek leborulnak vala a kirlyi szkben l eltt, letszik vala koronikat a ht
tzlmpsok eltt, s imdjk vala az rkkn lt, mondvn: Mlt vagy Uram, ki vgy dicssget,
tisztessget s ert: mert te teremtettl mindeneket s mindenek a te akaratodrt vagynak s teremttettek.
Nyilvnval, hogy a ht isteni llek maga a vilgok legfbb Ura.
Az Istensg ht karja nem egyb, mint ugyanannak a titokzatos, fensges Ernek rszletekben val megjelensi formja, aki
neknk, fldi embereknek, a maga szent Hrmassgban mutatta meg magt. A ltoms tovbbi sorn elhozzk a vgzet knyvt,
amelybe a Fld trtnete van berva, mindama szenvedsekkel s csapsokkal egyetemben, amelyeken t a fldi emberisgnek a
szellemvilg tisztasgba ismt fel kell emelkednie. Ahogyan ennek a knyvnek felnyitst Jnos apostol lerja, az ismt jabb
adattal gyaraptja ismereteinket:
m, a kirlyi szk kztt s a ngy lelkes llatok kztt s a Vnek kztt, mintegy megletett
Brny ll vala, kinek ht szarvai s ht szemei valnak, melyek a ht isteni lelkek, melyek az egsz Fldre
bocsttattak.
Az eljve s elvev a knyvet a szkben lnek jobbjrl. s mikor a knyvet elvette volna, ama ngy
lelkes llatok s ama huszonngy Vnek leesnek a Brny eltt, kiknek mindeniknek kezekben valnak
hegedk s aranypoharak, teljesek j illatokkal, melyek a szenteknek imdsgok.
s neklnek j neket, mondvn: Mlt vagy, hogy elvgyed a knyvet s megnyissad annak pecstit,
mert meglettl s megvltottl minket Istennek a te vred ltal, minden gazatbl, s nyelvbl, s npbl s
nemzetsgbl. (Jnos jelen. 5:6-9).
E szavak nemcsak azt mutatjk, hogy Krisztus, a Brny, egyike a ht isteni lelkeknek, hanem azt is, hogy mikor kezbe
veszi a vgzet knyvt, ht szemben egytt sugrzik felnk mind a ht isteni llek. Es a huszonngy Vnek, hat vilgfordul
naprendszereinek s szellemcsaldjainak vezrszellemei, e tiszta s hatalmas elsdk s a ngy lelkes llatok, a termszeti erk
(elemi szellemek) ngy f csoportjnak kpviseli a Brny szemlyben imdjk az rkkval Szeretetet, aki feltri a vgzet
knyvnek pecstjeit s vre hullsval jelli meg az utat, melyen az emberisg ismt eljuthat az rk tkletessghez. Krisztus

ugyanaz, aki az rk Egy; ugyanaz, aki ht csodlatos karral leli a vilgot, s a ht kar ugyanaz, aki az Atya s Krisztus. Nem
fldi emberek szks rtelmbe fr fogalmak ezek, de aki a szvbe fogadja be az Istensg titkt, az megrti. Rejtly ez, de mgis
hdtan tiszta, szent valsg, rk vilgossg.
Kltszet s valsg soha szebben nem lelkezett, mint e nagyszer szavakban. Nagyobb s igazibb szpsget senki sem
revellhat (trhatott fel) neknk, mint amilyen szp maga az rkkvalsg, az elftyolozott, szent titokzatossgval!
lljunk meg itt, s figyeljk meg, hogy mit sugroznak felnk a ht tzlmpsok szeld szivrvnysznei?

2. A szellemi fejlds isteni lelke

Nem lehet sorrendet szabni, nem lehet fokozatokat fellltani kzttk. Erre, szpsgre s szeretetre nzve egyarnt
tkletesek k: rszei az rk tkletessgnek. Hogy mgis Isten Brnyt nevezzk elsnek, ez azrt van, mert t ismerjk a
legjobban, van hozznk rzsnkben s ismereteinkben a legkzelebb.
Krisztus az isteni alkot er egyik megjelensi formja, a legmagasabb, legfensgesebb Szellemnek egyik karja. Nevezhetjk
brhogyan:
Msodiknak az Egy-bl, a ht tzlmps egyiknek, Krisztusnak, rk Szeretetnek, nem a nv a fontos, hanem az ismeret,
melynek vilgnl szvnkbe lp.
Krisztus a szellemi fejlds isteni irnytja minden vilgokon.
Nemcsak a Fldn szletett meg, hanem ms anyagvilgokon is. Minthogy tiszte szerint az anyagba sllyedt szellemisget
kvnja vilgosabb szellemi ntudathoz juttatni, azt a mdot vlasztja erre, ami re, rk tisztasgra nzve a legnagyobb ldozat:
utna szll a mlyre bukott szellemvilgnak a legsrbb anyagba, s anyagruht lt magra, hogy kzelbe frkzzk a
fldisgnek. Ms naprendszerek ms bolygin ugyangy megszletett, meghalt s feltmadott, mint a mi Fldnkn; de a mi
naprendszernkben csak a Fld az egyetlen bolyg, melynek laki sros lbbal beletaposhattak hfehr kntsbe, minthogy a
Fld fokozatn l szellemeknek a fejldse kvnja meg leginkbb, hogy a szeretet s hit boldogsgra megtanttassanak.
Naprendszernk tbbi bolygja vagy nem rett mg erre a tantsra, mint a Merkr s Mars, vagy pedig mr kezdettl fogva rgen
felette ll a Fld sznvonalnak, mint a Vnusz, Szaturnusz s Jupiter.
Fejlds, emelkeds, visszatrs Istenhez a bn elkvetse utn: ezt ajndkozza Krisztus a vilgnak. Amg mlyen benne
rejtznk az anyagban, elosztdva millinyi apr sejtben, s lve a lappang ntudatok halk lomlett, addig csak messzirl
sugrozza felnk ldott erejt. Emberrlevsnk ntudatnak ki kell fejldnie annyira, hogy a jt el tudjuk vlasztani a rossztl, a
bnt meg tudjuk klnbztetni a trvnytl s szeretettl, s csak akkor jn hozznk Krisztus mintegy fellebbenteni a hall arct
elfed fggnyt, s megmutatni az embereknek az rkkval letet. A prftk vszzadokon t hirdettk a Messis eljvetelt,
mgnem az idk teljessge elkvetkezett. Most is, az anyagiassg s ridegsg e szzadban, vannak mg emberek, akik svrogva
vrjk a Vilgszellem szeretetnek rintst, s e vgyukkal ellenslyozzk azt a sok bnt s szomor tvelygst, amiknek
fertjben az emberisg jelentkeny rsze elmerlt. Igen: Krisztus elj hozznk, de csak azok fogjk megltni, akiknek szellemk
mr felszabadult a fldisg bilincseibl. A kijelents megtrtnt, az emberisg a tantst megkapta, s ha vannak mg
szellemcsoportok a Fldn, amelyeknek a tants ismtlsre szksgk van: nekik maguknak kell a feladatot ellrl kezdenik
egy msik anyagvilgban, amely mg a kinyilatkoztats eltt Van. De a Fld fejldni s haladni k vn. A Fldnek el kell
tvoltania a fejldsre kptelen szellemcsoportokat, hogy sajt emelkedst biztosthassa. Eljtt az id, hogy ez a bolyg
kivetkzzk az anyagiassg ltal jellemzett, stt kzpkornak kdbl, s lakinak szrnyal szellemisgvel belekapcsoldjk
a vgtelensg zeng orkeszterbe. Krisztus akarja, Krisztus cselekszi ezt velnk...

3. A blcsessg isteni lelke

Nemcsak a szeretet s szellemi fejlds karjt kldte le Isten a Fldre.
Elkldte azt is, aki a szellemi letet intzi, akitl minden tuds s blcsessg szrmazik. Az emberek nem ismerik, mg csak
nem is sejtik jelenltt; ezrt van, hogy neve sohasem volt szmunkra, ppen gy, mint a tbbi isteni lleknek sincs neve ezen a
Fldn.
A msodik isten-kar lelke csupn szellemben jhet el hozznk. Soha nem inkarnldik testben ezen a Fldn, mert az isteni
tuds, ami sajtja, a fldisgben sszefrhetetlen az anyaggal. Sokkal magasabb vilgok azok, ahol Istennek e karja testben
megszlethetik. nem erre a vilgra val; nem volt szksg, hogy itt megszlessk. Amit itt a Fldn szellemi letnek neveznk,
az csak els, alig szrevehet lpcsfoka egy ksbbi gynyr emelkedsnek. Ebbl az kvetkezik, hogy amg fldi testben
lnk, addig ennek a hatalmas vilgszellemnek az rintst csak gy szlelhetjk, mint valami tvoli szell alig szrevehet
fuvalmt; mg ezt a szeld rintst is csak a szellemi fejlds karjnak, Krisztusnak tmogatsval tudjuk megrezni.
Csodlatosak az isteni vilgterv tjai s eszkzei. Ha Isten valakit el akar vezetni a fejlds cscsra, akkor elszr
megmutatja neki a legmagasabb fokot a maga teljes s ragyog fnyessgben; megmutatja, hogy a legtbb s legnagyobb, amit el
tudunk rni: az, hogy megtanulunk szeretni. Csak ha megismertk a szeretet szpsgt s erejt, csak akkor vagyunk kpesek az
oktats befogadsra: akkor kezdnk el sejtelemszer vggyal haladni az igazi tuds fel. Minden bolygnak megvan a maga
kln hivatsa; a Fld hivatsa az, hogy a szenvedsben megismerjk a szeretetet. A tbbi, amit ezenfell a fldi let nyjt, mr
csak ajndk: a tuds sejtelemszer tvolsgban dereng elttnk, de a mly titkok, amik benne rejlenek, ftyollal vannak letakarva.
Amilyen fokban lelknkbe fogadjuk a szeretetet, olyan fokban vagyunk kpesek megismerni a tuds elemeit: a szellemi tudsit,
mely minden fldisgtl mentes.
vezredek ta adja neknk az ismereteket s gondoskodik nagy tudsok, vilgt szellem fklyk eljvetelrl, akik az
emberisget egy-egy korszakos megismersre megtantjk. Mindig tiszta s nemes tudomnyt ad; az emberek azok, akik az j
ismereteket rombolsra, tmegmszrlsra s kizskmnyolsra hasznljk fel.
A blcsessg vilgszelleme szrevtlenl s ismeretlenl nyl bele letnkbe. Megrzi, ha lelknkben a nagyravgystl s
hisgtl meg nem fertztt, tiszta tudsvgy felbred; az, aki ilyenkor titkon homlokon cskol bennnket s segt azoknak,

akik hivatva vannak tartalmat adni msok letnek. Nem fontos, hogy az igazi tudst fldi letben rjk-e el, vagy csak azutn,
amikor szellemnk mr megszabadult a fldisg bilincseibl, s szabadsgvgy ujjongssal repli t a vgtelent. A fontos csak
az, hogy ha egy szellem leveti porruhjt, legyen benne egy szikra, ami isteni, mert ez az egyetlen szikra biztostja a mi tovbbi
fejldsnket. Vannak karok, melyeknek lelse hideg s dermeszt, mint amilyen a fldi ember tudsnak rintse lelknkn; de
ennek az isten-karnak egyetlen mozdulata vgtelen magassgokba emel s megtlti szvnket a boldogsg meleg ramlsval,
mert a tuds, amit tle kapunk, Istentl ered. A tuds Isten ajndka, rsze a tkletes blcsessgnek.
Knnyen megismerszik, hogy melyik tuds szrmazik Istentl s melyik fldiektl. Az az gi eredet, amit az emberek javra
hasznlnak fel. Tallmnyok, melyek a hbors embermszrls eszkzeit tkletestik, vagy hisgok nvelsre s tisztn
pnzszerzsre szolginak, nem egyebek, mint az isteni vilgterv ellen kovcsolt fegyverek. Isten szent msodik karjnak feladata a
mi mly anyagvilgunkban az, hogy a fldi tuds bntan vrs fnyt szeld halvnylila ragyogss vltoztassa, ami a spiritulis
fejlds egyenletes rezgshullmainak szne.
Isten vghetetlen szeretete hv bennnket e karjnak rintse ltal a tiszta s rk blcsessg fel... Magasabb s tisztultabb
vilgokban fogjuk majd e kz tmogatst jobban megrezni.

4. A mvszetek isteni lelke

Isten harmadik karja hatalmas vilgszellem: a mvszetek intzje. adta neknk a virgot, a dalt, a kltszetet. Minden
szellemben ott parzslik egy szikra a hamu alatt, csak idejre vr, hogy szrnyat bonthasson s teremtje legyen a szpsgnek; ez a
szikra tle val: a legnagyobb mvsztl, aki a legihletettebb minden mvsz kztt: nmagt sugrozza bele a lelkekbe.
Nemcsak az a mvsz, akit mostani letben annak ismernek.
Megszmllhatatlan tmegben lnek emberek, akiket egykor koruk nagy mvszei kz soroltak, de fnyes kpessgeik idvel
elhalvnyultak. A trtneti mltban pedig ezerszer tbb mvsz lt, mint ahnyat a trtnelem ismer s felsorol. Kell-e nagyobb
mvsz, mint az az els ember, aki elszr tudta harmniba foglalni a szavak zenjt, vagy az, aki elszr vette szre a madrdal
szpsgt, a virgszirom bjt? Mindenki mvsz, aki megrezte, hogy a vgtelensgen t isteni erknt sugrzik felje az rk
szpsg. , a szpsgnek kiapadhatatlan forrsa, nem osztotta el magt rszekre: nmaga egszben van meg mindenkiben, aki t
svrogja. Tudja nmagt adni, s azrt mgis mindig egymaga marad.
Isten szllt le benne kznk, fldi emberek kz. Eljtt a siralomnak e vlgybe, megreztetni velnk, hogy valahol messze, a
vgtelensg rk mezin izzanak a sznek, s bbjos virgos kert felett, sugrz napfnyben ujjong himnuszt zengnek az
angyalok. Leszllt a Fldre s nem takarta el nmagt, hanem belemosolygott a szvnkbe, hogy tudjunk rlni a tavasznak, a
knny s illathoz szlnek, a virgnak, a napfnynek. Csodlatos erejvel zeng hrfv varzsolta az ember lelkt s
megismertette azt az alkots szent gynyrsgvel.
, mvszek! Akik valaha a teremts lzban gve, istenekknt szrcslttek a szpsg aranybort, tudjtok meg, hogy a ht
isteni llek egyike cskolt akkor tzet a szvetekbe! volt az, aki egyetlen rintsvel nmaghoz hasonlv formlt benneteket
s egyetlen pillanatra megnyitotta elttetek a fnyes mennyboltozatot, hogy vgyatok szemvel meglthasstok az rk szpsg
birodalmt. Isten ereje s mvszete szlt ltalatok!
Semmiben sem lehet tisztbban ltni istenn vlsunk csodjt, mint a mvsz teremt erejben. Isten szikrja van a
mvszben, aki keznek egy mozdulatval, hangja zengsvel, gondolatnak ritmikus rptvel szpsget teremt. A teremtst
magt sugrozza ki nmagbl, s kzelben mindenki rzi, hogy messzirl rkezett, a fldisgen tlemelked, szent tz lobog
benne. Isten az, aki a knnyek helyett mosolyt ajndkoz neknk, s aki vgtelen messzesgbl felnk sugrozza azt a drga,
boldog tudatot, hogy van valahol egy csodlatos er, amely ltalunk teremt. Ne higgytek soha, hogy ti magatok vagytok a
szpsg dalol forrsa; ti csak a hrfa vagytok, melynek rkre elszakad a hrja, ha nem rint meg benneteket s nem shajt
beltek zeng dallamot : a dalol mosoly, a mvszek rk Mvsze!
Vannak tisztultabb s magasabb vilgok, melyekben Istennek ez az erkisugrzsa a harmninak s szpsgnek
utolrhetetlenl gazdag variciit teremti az emberek ltal, kik az ilyen bbjosan szp vilgokban pihensl s lelki
felfrisslsl tltenek nhny letet; a minkhez hasonl durva anyagvilgokban a mvszi megrzs csak a kivtelesen szp
lelkek ajndka, amivel Isten kifogyhatatlan szeretete figyelmnket a messzesgbl int rk szpsgekre irnytja.

5. A szletseket intz isteni llek

Mint valami hatalmas folyam rjnak szakadatlan hmplygse, gy mlik t a vilgon az let folyama. letszikrk miridjai
omlanak egybe a nagy termszeti katasztrfk utn, s e szikrk mindegyike j formt keres, hogy ismt egyni letet lhessen.
De soha nem tudnnk l sejthez kapcsoldni, soha nem teremthetnnk magunknak anyagi burkolatot, ha nem segtene bennnket
Istennek negyedik karja, aki a szletseket intzi. az, aki testet ad neknk, hogy visszatrhessnk hozz. Nlkle gyenge volna
az ernk, neknk, eltvedt, szegny vndoroknak, hogy brmilyen tkletlen organizmust ltrehozzunk s felette az uralmat
tvegyk; az segtsgvel azonban fnyl csillagok vagyunk, mert az szeretete s ereje ragyog bennnk. Leszll hozznk s
erejt sztosztja parnyokra, hogy testi ruhnkat meg tudjuk alkotni.
A szlets eljvetelnek ideje, mint trvny, elttnk rk lakattal lezrt misztrium. A szellem szabad akaratbl szletik
ugyan, de csak akkor szlethetik, ha r nzve az idk teljessge elkvetkezett. A szellemnek az anyagba val ramlst Isten
intzi; szabja meg, hogy mikor vegyk fel testi ruhnkat. A szellem csak akkor szlethetik meg, ha tiszta ntudata van szellemi
mivoltrl s elz leteit ppen gy ismeri, mint legkzelebbi feladatait. Ez a tiszta ntudat azonban nem azt jelenti, hogy
minden szellem minden szellemletben elri a fejlds legmagasabb fokt, amit csak elrhet; a szellem fejldsnek mr
alacsonyabb fokain is megrzi, hogy hol s miben hibzott, megtudja, hogy mit kell jvtennie? Vgyik fejldni, j letet kr s az
fogyatkos erivel is igyekszik haladsnak tjait elkszteni.
Szletse eltt minden szellemet prba al vet az r. E prba ltal mutatja meg a szellem, hogy rett-e mr j fldi letre?
ntudatba belesugrzik a rejtelmes, nagyszer isteni er, s a szellem megrzs tjn veszi tudomsul, hogy milyen feladatot kell

megoldania. Egszen fejletlen, visszamaradott szellemi ntudatok csak azt rzik, hogy g vgyakozssal kell gondolniuk
valakire, akit megbntottak, eltapostak vagy megltek, akivel szemben ggsek, durvk, szeretetlenek voltak. Keresik azt az
egyetlen egyet, akivel szemben val tartozsuk tovbbi haladsukat meggtolja. Az ilyen tkletlen szellemek rend szerint olyan
letet kapnak, amelyben szoros kapcsolatba kerlnek a megbntott egynnel, s tartozsukat akkor is lerhatjk, ha jra val
kpessgk az anyagi letben ismt elhomlyosulna: knyszerhelyzetekbe kerlnek, ahol ki vannak szolgltatva a trvnyek
erejnek. Fejlettebb szellemek prbja sokkal ntudatosabb; ezek mr tiszta eszmlettel, felelssgrzetk teljes tudatban ltnak
hozz a prbhoz, mert tudjk, hogy amennyi jsgrl s szeretetrl bizonysgot tudnak tenni, olyan arnyban lesz rtkekben
bvelked a testi letk is. Ha egy magas szellem kap az rtl feladatot, az azt a relatv tkletessg magas fokn oldja meg, s
eszerint fldi lete is nagy feladatokban bvelked, sznes s gazdag lesz.
Ha mrmost a szellem a feladatot elvgezte, elrkezik az a pillanat, amikor anyagba ltzhetik. Az els szellemek
testbeltzse - valamikor a teremts prehisztorikus korban - Isten negyedik karjnak segtsgvel ment vgbe; az ereje volt
szksges ahhoz, hogy a testi szervezet si anyagsrsdse nagyszer trvnyek sszehangz mkdsnek szimfnijv
izmosodjk. Mikor ezek a trvnyek mr kttt plyn haladtak, mikor az emberi test anyaga valsgg vlt s feloszls utn csak
talakult, de meg nem semmislt: akkor a kvetkez testkpzdseket fejlett szellemek is el tudtk mr segteni materiali zci
tjn. Minden j gitesten, ahol llati s emberi letcsra mg nincsen, az els sejt megjelense szellemi materializci eredmnye;
de viszont soha meg nem indulhat fldi let ama rejtelmes isteni er segtsge nlkl, amely er a ht isteni llek egyiknek
rkkval szeretetbl rad a vilgra.
Nincs az a megtvedt szellem, aki, ha fldi vndortra indul, ne kapna travalul valami rtkes ajndkot Istentl. letvgyat,
szeretetet, rszvtet lehel belje, parnyi szikrt nmagbl, ami ott g, ragyog, sugrzik s melegt a llek legmlyn. Ez az a
hr, amit mindig meg lehet rinteni, ha a szellemet Istenhez vezetni akarjuk. Csak keresni kell a llek rejtett redi kztt ezt a
drga ajndkot s mindig meg lehet azt tallni, mert kivtel nlkl mindnyjan kaptunk valamit tle: az rk Jsgtl. A
trvnyeket, melyek cselekvseink el gtat vetnek, nem Isten szabja meg, hanem mi magunk. Ahny ember, annyi trvny.
Cselekvseink kvetkezmnyei a trvnyek, s mi mindig azt kapjuk meg, amit a magunk szmra teremtettnk.
Isten az rkk vilgt nap, aki a trvnyt elbnk tartja. Ami az letben j, az tle j; ami neknk fj, az sajtunk, az
magunkbl ered. rkdik, hogy semmi el ne mljk kvetkezmnyek nlkl; vigyz, hogy a vilgnak porszeme se veszhessen
el, hanem teljestse hivatst. Karjnak ereje ltal hvja letre az emberek miridjait, nemcsak ezen a Fldn, hanem minden ms
csillagvilgon. az, aki blcsnk felett ld karral, rk mosolygssal rt ll, mialatt letnk halvny mcsest meggyjtja s
halhatatlan lelknek fnyt a mcses lngjba leheli.

6. A hall isteni lelke

...s ha a fldi let alkonyn vrz lbbal elbotlunk, ismt csak az, aki vr bennnket a kapunl: jabb Egy az rk Htbl,
aki a szellemletbe tmens trvnyeit intzi.
A test elfeledteti s eltrli bennnk az rzst, azrt nevezzk t a hall urnak, pedig nem a hallba vezet , hanem az
jjszletsbe. Nem krdez s nem kr, csak kezt nyjtja, hogy temeljen a tengeren, melyet az ittmaradottak knnye von krnk.
Vr a szeretet minden melegsgvel, mikor elrkezik az idk teljessge. Nem teszi teljess az idt, csak vr, segt, szeret.
Mindig ott van azok mellett, akiknek nehz tmennik az j letbe. az, aki radja a szellemre a fehr ruht. Minden
csillagvilgon az trvnyei igazgatnak, s ezek belefrnek egyetlen, gynyr, szent szba: szeretet.
Az tmens misztriumnak intzje . Kalauzol bennnket, hogy megtalljuk boldogsgunkat. Sokan nem fogadjk el a
segt kezet, melyet feljk nyjt; ezek azt hiszik, hogy nmagukban is elg ersek s egyedl is tudnak haladni a kszbn.
Ilyenkor szernyen elrejtzik s lthatatlanul sugrozza erejt.
rk Istensgnek megoszl rsze. Mindig szeld, trelmes, szeretetteljes mosoly sugrzik belle az emberek fel: drga der,
mely letet lehel a hallban. Nem krdez, nem vdol, nem kr szmon semmit. Nem tesz szemrehnyst, - csndesen, mosolyogva
fogadja az rkezt. Nem krdezi: szeretetik-e, - szeret. Tiszta a lelke, mint Istensgnek lehet. Nem nzi, hogy srban jr tunk-e?
Lehajol, megtrli a fradt vndor sarujt s megcskolja azt; alzatos s szeld, mint testvre, aki Krisztusnak neveznek. Kzen
fog bennnket s vezet az rkkvalsgba. A feltmads szentsges lelke , ht isteni lng legszeldebb ragyogs, legfehrebb
fnyessge.

7. A csillagokat vezet isteni llek

Titokzatos vndorok vagyunk a vgtelensgben. Nem ismerjk elgg a helyet sem, ahol lnk; nem rezzk, hogy a bolyg,
melyen lbunk nyugszik, milyen rettenetes sebessggel rohan az rben ismeretlen, tvoli clok fel. A ktsgnek s
nyugtalansgnak e roppant feszltsgben, amelynek kzepbe oda vagyunk dobva, mint elsodort falevl a vzess zuhatagba,
olyanok vagyunk, mint az lomjrk, kik remegs nlkl suhannak el a hallt rejt mlysgek felett; de van vala hol, a vgtelensg
mezinek legszlsbb hatrn tl, egy hatalmas vilgszellem, aki a bolygkat plyjukon vezeti s utat szab a szguld napoknak
s stksknek.
Isten hatodik karja , aki vigyz, hogy mrges gzok el ne hervasszk Fldnkn a nyl virgot. Nem tudna itt meglni a
kopr hegyi fennskok fszla sem, ha nem vden valami titokzatos er az letet: nem trvnyszersg, nem gravitci, nem rk
rotci, - hanem egyetlen isteni ntudat s akarat, egy hatalmas, ragyog vilgszellem: Egy a Htbl. Klnbz az ereje.
Egykor megteremtette a trvnyt, mely szerint az gitestek plyjukon mozognak, de a trvnyt most is s rkk
irnytani kell. az, aki tenyern hordja a csillagokat. Az gondos, vd szeretete vja a csillagvilgokat, hogy el ne tvedjenek
az g tejtjn. A trvny all kivtel nincs, s azrt mgsem ttlen: rk teremt j vilgokat, j napokat s bolygkat, azokat
pedig, amelyek hivatsukat mr betltttk, beleszrja a vgtelensgbe, mint szikrz tzest, milli darabra trve, hogy mindig
j tartalmat adjon a trvnynek. A teremts rk mve mindig megjtja a trvnyt.
kormnyozza a rohan stksket s kiszabja tjukat a naprendszeren t. v a Fld s v a menny minden miridja. A

Fldnek s minden gitestnek kln-kln hatalmas szellemi vezetje van: ezek mind valamennyien tle, az rk Egytl
kapjk az irnytst s ujjongva ragadjk csillagaikat a vgtelensg boldog mezin elre, mindig elre...
Isten e karjnak mkdsn ltszik meg legbiztosabban, hogy a ht tzlmps Isten ht ereje, ht tevkenysge. Ha a karok
klnll vilgszellemeket, fangyalokat vagy elsdket jelentennek, akkor a csillagvilgok plyjnak intzst, amire csak a
legtkletesebb isteni er kpes, nem vgezhetn a karok egyike. A ht kar nem egyb, mint az egyetlen, rkkval: a Nagy
Magnos.

8. A szellemeket vezet isteni llek

...s me, a sor vgn ott vilgol az rk fklya, a szent tz, akirl alig sejtnk valamit: a Hetedik, aki a nem fldi testben l
szellemek sorst intzi.
Apr, piciny lngocskkba elosztva nmagt, l, sugrzik, szeret, mosolyog rkk. intzi a lelkekben l szeretet csodit.
Fldi emberek nha azt hiszik, hogy a szellemletben szabadabban jrhatnak, tbb s nagyobb az erejk, ott teht kevsb van
szksgk vezetre. Pedig ppen fordtva van: az anyagvilgban maga az anyag kt meg bennnket, szellemletben ezerszer
fogkonyabbak vagyunk idegen hatsok irnt. De az rk trvnyek eltrlhetetlenl ragyognak felnk. Isten hetedik karja nem
akar bennnket lehunyt szemmel tvezetni a trvnyek felett, hanem segt neknk megrteni a trvnyeket, a vgtelensget, Istent.
Nem hagy bennnket egyedl fjdalmunkban s ktsgeinkben; kitrja a szvt, renk pazarolja szeretetnek minden melegt s
belnk sugrozza a ltezs legdsabb kincseit: a szabadsgot, blcsessget s szeretetet.
Szzszor slyosabbak s szigorbbak a trvnyek ott, ahol a test nem hz le bennnket, s ahol mgikus ervel rvnyesl a
szellemlet nagy szablya: hasonl hasonlt Vonz. segt bennnket, hogy biztos lptekkel tudjunk a trvnyekben val rotls
fel haladni. adja az rzst, hogy mikor vagyunk elg ersek a felfel emelkedsre. Segt egyik fokrl a msikra jutni. Sohasem
rthetnnk meg a tlvilg trvnyeit, ha szeld rintse nem illetne bennnket. Szvnknek minden dobbanst megrzi, tveszi s
felel r.
A legtitokzatosabb a ht isteni llek kztt. Sejtsnk halvny kdn t rezzk inkbb, mint ltjuk a sugrz, aranyfny
fklya lobogst, s csak a vgy vezet felje, hogy egykor fllebbenjen az rk titok ftyla, s majdan meglthassuk t, az Egyetlen
Egyet, akinek szemben ht lel kar melegsge s a Nagy Magnos holtakat feltmaszt, vgtelen szerelme int felnk a
vgtelensgen t...

9. Jkob lajtorjja
s tekintk s hallm a kirlyi szknek, a lelkes llatoknak s a Vneknek, krltk szm szerint
szzezerszer val ezer s tzszzezer sok Angyaloknak szavokat.
Kik nagy felszval ezt mondjk vala: Mlt, hogy ama megletett Brny vegyen ert, gazdagsgot,
blcsessget, hatalmassgot, tisztessget, dicssget s ldst.
St minden teremtett llat, mely mennyben, fldn, fld alatt, a tengerben s minden ezekben val llat,
hallm, hogy ezt mondja vala: A kirlyi szkben lnek s a Brnynak lds, tisztessg, dicssg s hatalom
rkkn rkk.
A ngy lelkes llatok pedig ezt mondjk vala: men! s a huszonngy Vnek arccal leborulnak s
imdk az rkkn rkk lt. (Jnos jelen. 5:11-14.)
Olvassk el Jnos nagyszer ltomsnak e rszlett azok a ridegszvek, akik Madch Luciferjnek ggjvel azt krdezik,
hogy vajon a minden vilgok Alkotjnak rme telik-e az angyalok karnak egyhang dicst nekben? , ms rm az, ami a
szfrk halkan csendl zsolozsmiban ujjongva zeng: a lelkek boldog bkje, az let szeretete s szpsge, az rk jsg sugrz
ramlsa szll a vilgok felett, amikor hlval s fellobban vggyal odaomlik az rk Titokzatossg el. Jkob lajtorjja ez:
parnyi fnycsvk, kis szikratrmelkek vgtelen sora, amint kifejezhetetlenl boldog svrgssal rajzanak a vilgrben s
hozsannt zengnek a tkletessg ama Szent Eszmnye fel, aki sugrz, nagy szvnek minden melegvel vr, vr bennnket
rkk...

DUL-SZELLEMEK
1. A n s a kgy
A szellem letnek legnagyobb s legszebb hivatsa a fejlds. Lnyege a tudsra s szeretetre val trekvs, amit egyrszt a
megismersben val folytonos elhalads ltal, msrszt nzetlen cselekedetek ltal fejt ki, teht rks, tervszer tkleteseds.
De minden letnek van regnye; vannak fjdalmas s mgis illatos emlkei, elrppent illzii, a mlt kdbl derengve
elcsillan, boldog lmai. A szellem letnek legmegragadbb emlke az, hogy abban a hatrtalanul nagy forgatagban, ami a
vgtelensget betlti, kell lennie valahol egy msik szellemnek, aki a mi egynisgnknek kiegszt rsze, aki egy ugyanaz a
lnyeg velnk magunkkal, akit mi vezredeken t keresnk, kergetnk, svrgunk, szeretnk s siratunk, hogy vgre egy szent,
nagy lelsben jbl egyeslhessnk vele az egsz rkkvalsgra...
A Fldn s a vilgmindensgben l minden teremtett szellem ketts-szellem. Ketten alkotnak egy egszet, se kett gy van
megformlva, hogy kln-kln nem jelenthet tkletessget egyik sem. Egyikben lobog lnggal g a frfii er, a teremt s
cselekv akarat; a msikban, mint valami szeld, finom fnylsben, benne van a ni llek gyngd puhasga, szeldsge s odaad
szeretetteljessge. Kln-kln lehetnek csodlatot kelt, st elbvl egynisgek; fellthetik egyms kpessgeit, hogy az
emberi llek rtknek teljessgt tkrzni megksrtsk, - de igazn nagyok, igazn szpek csak harmonikus, boldog

egyeslskben lehetnek, mikor a kt lng eggy vlik, s szneik ujjongva olvadnak ssze vaktan fehr ragyogsban.
E kettssgnek eredete az steremts korszakba nylik vissza. A szellem rk vndorlsa cm fejezetben elbeszltk, hogy
milyen okok vittk be az egynemeknek s tisztknak teremtett szellemsk lnybe a bels meghasonlst. A szent knyvek az
szimbolikus, virgos nyelvkn azt mondjk, hogy vgytak megzlelni a tuds fjnak gymlcst. Tudni akartk, amit akkori
rtelmi fejlettsgkkel mg nem tudhattak: hogy milyen az alkots gynyre, a teremts lza, milyen hatsokra kpes a bennk
szunnyad er? Ahelyett, hogy trvnyszeren rotltak volna a Nagy Tervez rk rendje szerint, maguk szabtak j uta kat, k
maguk akartak kln kis vilgokat alkotni.
Az s-szellemek elfogad (receptv) lnyben bredt fel a nagyravgys s elklnls vgya. A cselekv, alkot, vibrcis
er sokig ellenllt a benne meghasonlst elidz bels vgynak, de vgre is engedni volt knytelen. Mirt e kettssg a
szellemletben? Mi a trvny lnyege, bels rtelme, lelke? Taln az, hogy kettssg nlkl nincs igazi egyensly, az erk prbja
nlkl nincs igazi rtk. A fny valdi rtkt a sttsg adja meg. Mindennek van valami kiegszt rsze, ellentte, vagy
reciprok rtke, ami vele egytt alkot egszet. rtelmnk gyarlsgval hiba frksszk a teremts legsibb titkait. El kell
fogadnunk, mint valami slyos, megingathatatlan valsgot, hogy a vilgokat egyenslyban tart delejes erramls egy nagy,
szent kettssg lelkezst revellja (trja fel): a pozitv s negatv sarkokon kisugrz, lnyegben azonos, de hatsban
klnnem energia egymsra val klcsnhatst. Az sszellemek is ilyen ketts delejes tltssel rendelkeztek, s az elszakads
vgya a szellem ni tulajdonsgaiban fszkelt meg. Ezrt tulajdontja a Biblia a bn els gondolatt vnak.
A n hajlott a kgy szavra.
Az sszellem elfogad rsze szrevette a ms szellemekbl felje rad vibrcis ert s vgyott azt megismerni. Mg kett
sem szakadt az els sszellem, s erejnek receptv lnyben mr gykeret vert a ni htlensg. Az addig szent harmnia mellett
lelkez eregyenslyban komor dac s ellenszenv bredt fel, mely olykor szinte gyllett fajult, s a tlizgatottsg egy
meggondolatlan pillanatban bekvetkezett a legslyosabb egyni katasztrfk egyike: az sszellem robbansszer kitrssel,
szikrzva kettvlt, hogy azontl mint kln frfi szellem s kln ni szellem ljen tovbb...
Voltak, akik bbortzben gve, egyms irnt lobog gyllettel eltelve vltak el. Ezek igyekeztek minl messzebbre kerlni
egymstl; az elszakadst rksnek reztk s tvoli naprendszerekbe bujdostak el, csak hogy vgzetszer trsukat minl
nagyobb tvolsgban tudjk. Szegnyek! Mg nem sejtettk, hogy ksbb vezredeken t egyik csillagvilgrl a msikra
bolyongva fogjk keresni lnyk kiegszt rszt, legdrgbb kincsket, ki nlkl a boldogsgot meg nem ismerhettk soha...
Voltak msok, kiket a plda vonzott, s nem gylletbl szakadtak el, csak kvncsisgbl, hogy a fejlds trvnyeit
megismerjk. Ezek nem igyekeztek egymst elkerlni; mint kt erdei kobold, pajkosan szkellve, villdz fnyben ragyogva
kergetztek s lveztk szabadsgukat, amit ksbb knnyel s vrrel kellett megfizetnik. Az ilyen szellemek ugyanazon az
gitesten kezdtk meg anyagba ltzsket, fejldsk egyenletesebb s homognebb volt, s rendszerint hamarabb is egymsra
talltak.
Az sszellemek elszakadsban jelentkezett szellembuks igen slyos kvetkezmnyeket vont maga utn. A ni szellem
megismerte a felje szikrz, mmor tzben g, bborfny idegen frfiszellemeket, s az elektromos erv srsdtt kt
ellenttes delejszikra forr cskban egyeslt, hogy a kvetkez pillanatban ismt eltasztsa szerelmest. Pozitv s negatv sarkok
lland kacrkodsa, egymsnak idegen lngok szikrz lelkezse tlttte be a vgtelensget, s e vakt tzijtk ujjong kje az
rzkisg selyemgyba tasztotta a magukrl megfeledkezett szellemintelligencikat.
Buja orgik tobzd halltnca volt az egsz vilg, s ez eszeveszett hekatomba felett, mint aranyfnyben g, nma Hold az
cen fehrtarajos hullmai felett: a vgtelensg rk derjt sugrozva llt a Nagy lmod, mosolyg szeretetet s ldott
bkessget hintve a szerelem nagy csatjnak elesett hseire...

2. Kergetzs csillagrl csillagra

Fjdalommal szljed gyermekedet, - mond a lngpallos angyal a szgyenkez vnak, amint ez hajnak oml selymbe
takarzva, bnbnan elhagy a paradicsomot. s lehajtott fvel haladt utna dm; lelkt gettk a slyos szavak: Legyen
tkozott a Fld terted!... Orcd verejtkvel egyed kenyeredet, mgnem fldd leszesz, mert por vagy s porr kell lenned!...
Lehetne-e kltibben, finomabban szimbolizlva kifejezni az letnek azt a mly jszakjt, ami a szellembuks utn
kvetkezett? Az anyagban megsrsdtt s kettszakadt szellemnek bele kellett tkznie a durva anyag trvnyeibe, mert az
anyagba zrt szellem kevsb fogkony a bn elektromos szikrinak vonzsval szemben. s a fld tvist s bogncskrt termett
azontl; kemny viharok szntottk a levegeget a mezket belepte a tl hava, az serdk mlyn rejtz ember pedig vres
kzdelmet vvott egymssal s a pusztk vadjaival, hogy a vgtelen rk trvnyszersgvel szemben megismerje sajt
kicsinysgt s jbl szeretni tudja lettrst. Azta vlt rk trvnny, hogy semmi sem tiszttja gy meg a lelket a szellem
ggjtl, mint a szenveds. A szenveds teht alaptrvnye a legmlyebb anyagvilgok egyiknek, a Fldnek. A szenveds knnye
mossa le lelknkrl a bn szennyt, ez a tisztt tz, mely fehr izzsra hevti a szellemet s kigeti belle az si ggt, ami
egykoron az rk szellemi ntudat magassgairl letasztotta.
Vannak dul-szellemek, kik szellemk msik feltl elszakadva, nagy csoportokban idegen naprendszerekbe vetdtek, s ott
kezdtk meg az anyagban val fejldsket. Ezek csak hossz vmillik elteltvel ismertk fel elklnlsk htrnyait, s igen
nagy kzdelmkbe kerlt felkzdenik magukat csak abba a vilgba is, amelyben szellemk msik rsze szintn csoportosan,
hossz elhagyatottsgra krhoztatva tengdtt. Knny beltni, hogy idegen naprendszerekben a fejldsnek ms fzisai, az
letnek ms lehetsgei lvn, minl hosszabb idt tltenek az elszakadt dul-szellemek egymstl tvol, sajt egyni fejldsk
specializldsval annl nehezebben lekzdhet korltokat lltanak nmaguk s egyms el. Az ilyen szellemeknek, amikor vgre ugyanabban a naprendszerben sikerlt egyms kzelbe frkznik, vezredeket kell azzal tltenik, hogy egy j vilg
szfrjnak rezgseihez illeszkedjenek.
Sokkal knnyebb a helyzetk azoknak a dul-szellemeknek, akik ugyanabban a naprendszerben, esetleg ugyanazon a bolygn
kezdik meg kln letket. Els fizikai leteikben rthetleg kerlik egymst. De sokszor megtrtnik, hogy testben lve,
szrevtlenl egyms mell sodrdnak az let viharaiban; jtkony vezet szellemeik mindenesetre kzremkdnek, hogy a vilg
ellenttes sarkain l s mgis sszetartoz egynisgeknek alkalmuk legyen egymsra tallniuk. Ilyenkor az els tallkozst
rendesen vgzetszernek rzik a dulok. Megdobban a szvk s nem tudjk, mirt: megrzik, hogy tok vagy lds lehetnek

egymsra. A legklnbzbb viszonyokban kerlnek egyms mell, s si gylletk hatalmas erkirobbansokban hborog.
Knozzk, marjk egymst, ldzik nmagukat, s meglik nmagukat a msikban... Minden frfihoz csak egyetlenegy n tartozik
a vilgot benpest sok miridnyi szellem kzl, s minden nnek csak egyetlenegy igazi prja lehet. lhetnk egy idegennel sok
leten t, szerethetnk valakit esztelen vgyakozssal s mindent odaad, rk nfelldozssal, lehetnk neki frje, szlje,
gyermeke, testvre, megvltja s hhrja: - ha nem az igazi, az egyetlen, aki isteni trvnyek sze rint hozznk tartozik, egykor
felismerjk tvelygsnket s meg kell keresnnk nnk kiegszt rszt, az rkegyet, aki egyedl tud szmunkra a minden
vgyak beteljeslse, a szeretett finomult szerelem glris angyala lenni...
A Fld szfrjban val sok vezredes vndorlsunk egyik clja kifejezhet ez egyszer szavakkal: keressk a dulunkat. Sok
prbt ad neknk az let. Egyszer odahozza elnk, mint rabszolgnkat: vrig korbcsoltatjuk, hogy kiknyszertsk szeretett, amit
egykor, az si szakadskor, idegeneknek vitt ajndkul. Mskor rnnknek ismerjk meg, ki apr cipellje sarkval tapos
nrzetnkn. Egyszer a gyermeknk, mskor az gyasunk, aki legszentebb rzsnkben bnt meg bennnket. Amilyen mlyre
zuhantunk az let szennyben, olyan milliben kapjuk meg a gytrelmes s slyos retorzikat.
Jaj annak, aki nem ismeri fel az elje dobottban vgzett: a duljt! Kznyvel vt az rk trvny ellen, s ismt mlyebbre
zuhan, mert egyre slyosabb tsekre van szksge. gy megy ez a vltozatoknak vgtelen sorn t mindaddig, mg a
fejldskben klnbz sznvonalra jutott dulok vgre olyan let keretei kztt tallkoznak, amelyben egyms fogyatkozsait
gyngdsggel s szeretettel ptolhatjk.
Egy utols, hossz, megprbltatsokkal teljes let vr rejuk, amelyben meg kell kzdenik azokkal az idegen
szellemerkkel, akik az isteni trvnyek teljeslst - s gy a dulok tallkozst is - minden erejkkel megakadlyozni
igyekeznek, ki kell egyenltenik egymssal szemben fennll minden rgi tartozsukat, s ha ennyi keser s nehz prba utn
mindvgig hsggel s becslettel tlelve tartottk egymst, meg nem tvedtek, szeretetkben el nem tntorodtak: akkor vgre
rdemet szereztek arra, hogy azontl mindig egytt fejldve, gyorsabb tempban rjk el a szellemi ntudatra-emelkeds
napfnyes rgiit. Az utols fldi letben a dul-szellemeknek a legszebb rzelmi s legteljesebb nemi kapcsolatban, teht
etikai alapon ll, tiszta hzassgban kell egytt lnik. Ez az utols, nagy prba, mintegy kiengesztel-ldozat amaz si
bnrt, amely az sszetartoz szellem egynisgeket egymstl elszaktotta. Ezzel vltjk meg a jogot arra, hogy leszmolhassanak a Flddel s megnyljk elttk a magasabb vilgok kapuja.
Nincs tisztbb s szebb boldogsg ezen a Fldn, mint egymst megrt s megbecsl dulok hzassga. Nagyon ritka az
ilyen hzassg. Frfi s n mr puszta jelenltkkel tmaszaiv, erstiv vlnak egymsnak. Erre vallanak azok a
jelentkteleneknek ltsz fiziolgiai harmnik is, amik kt ilyen ember kztt fennllnak. Anlkl, hogy maguk megfigyelnk,
hajszlnyira azonos pillanatokban llegzenek, szvmkdsk is teljesen egyez. Ha az egyik fizikailag megbetegszik, a msik
hasonl tnetek kztt veszti el frissessgt. Egyms gondolatait kimonds eltt tveszik; tvollt alkalmval asztrlis testk
gyakran kikapcsoldik, s flkeresi kiegszt duljt. Mind e jelensgek, melyeket a biolgia eddig egyltaln nem mltatott
figyelemre, - pedig a tovbbi tanulmny inkbb a biolgia megfigyelseinek krbe tartozik, mint a pszicholgia krbe - a
klcsns rezgshatson alapulnak s a szellemek ama vgtelen finom megrezdlsein plnek fel, melyeknek hullmait az ter
tveszi s a dul-szellemig kzvetti.
Egymssal szeretetben sszekapcsoldott dulok delejes kisugrzsa nem erszakos vonzdsban s erszakos eltasztsban
hat egymsra, mert ily szellemek rezgsei mr nem sr elektromossggal, hanem finom delejes ramlssal vannak teltve. A
szimpatikus idegek halk rezonancii pedig kellemes rzsekkel jrnak. Megfigyelhet - tisztnltk ltal -, hogy a llekben
harmonizl dulok boldog s tiszta lelkezsk alkalmval rzsaszn felhcskhez hasonl kisugrzsban egyeslnek, ami
asztrlis testk idleges sszeolvadst mutatja. Kt embernek ilyen intenzv egymshoz simulsa, mely lelkk hrfjn az let
szimfnijnak teljes zenekart zengi, nem ritkn lgy moll-akkordban vgzdik: akik egymsba fogzva mentek t az leten,
azok egyszerre lpnek t az Acheron vizn is, hogy mg a hallban se vesztsk el egyms gyngd szeretett.

3. A dulsg trvnye: az egyesls

Nagyon sok ember l a Fldn, akinek sejtelme sincs a szellemi dulsg kapcsolatrl. Az rtelem ilyen elburkoltsgnak
gyakran az az oka, hogy a magnos llek dulja fldi vonatkozs szerint elrhetetlen tvolsgban, esetleg ms csillagvilgban l,
vagy egyltaln nem is l anyagi testben. A szellem sokszor azt a mdjt vlasztja a segtsnek, hogy a szellemvilgban marad,
mert gy jobban kzelbe juthat duljnak, s tbb ervel segtheti; gy cselekszenek fknt azok a szellemek, akiknek duljuk
hozzjuk kpest a fejldsnek igen alacsony ltrafokain ll, akiknek teht szmolniuk kell azzal, hogy szellemprjuk az igen
slyos letfeladatok megoldsban esetleg knnyen elbukhat.
ltalban a szellem, a fejlds bizonyos magaslatra jutva, amikor mr felismeri a dulsg nagyszer trvnyt s rzi az
ebbl re hrul slyos ktelezettsgeket, vgtelen odaadssal s szeretettel csng alacsonyabb fokon ll szellemprjn; minden
pillanatt neki szenteli, a legnehezebb prbkat vllalja rte, s tz hallt is szvesen elszenved, hogy duljt flemelhesse a
kzny vagy a tvelygs mocsarbl. Megtrtnik, hogy a szellem dulja utn megy a Fldre, s ugyanab ban a csaldban szletik
meg, hogy mint testvr, llandan a szeretett lny kzelben maradhasson; ha ilyenkor az elbb rkezett szellem elhibzza lett, s
abbl felsbb akarat vratlanul elszltja: dulja is kveti, pontosan ugyanannyi id mlva, amennyivel ksbben szletett. A
dulsg trvnyei bbjosan szpek: nincs a vilgmindensgben kapcsolat, mely sugrzbb szpsggel fejezn ki a szeretet s
szellemi szolidarits rzst, mint az sszetartoz frfi s n rk hzassga, mely az gben kttetett.
Van a dul-letnek egy slyos prbja, nagy kilendlse. A szellemletben egymsra tallt dulok nha olyan meleg s
tfinomult szeretettel simulnak ssze, hogy azt hiszik: az rzelmeik nemessghez csak a szl s gyermeke kztt fennll
gynyr kapcsolat mlt. Lejnnek teht a Fldre s testet alkotnak maguknak ebben a viszonyban. De brmilyen gyngdsggel
csngenek is egymson: vtenek a dulsg trvnye ellen, mert br az isteni tisztasgra trekv szeretet minden nemi
vonatkozstl mentes, a dulok egymshoz val viszonya mgis ms termszet s csak akkor teljes, ha a kzttk lev szeretet a
nemek boldog egymsba olvadsnak tzbl emelkedett ki hfehr izzs, tiszta lng gyannt. Trvny ez, aminek slya all
senki sem vonhatja ki magt. A sztvlt szellemeknek abban kell egyeslnik, amiben vtkeztek, amiben elszakadtak; az anyag
felett csak akkor arathatnak teht igazi diadalt, ha rzkeik teljes birtokban, tiszta szellemi ntudattal emelik ki egyms irnt
rzett ldozatos szerelmket az rzkisg mocsarbl. Ismernik kell a bnt, hogy gyzelmk elnyerhesse ekvivalencijt

(egyrtelmsgt, egyenrtksgt) ott, ahol csak a szabad elhatrozsbl teremtett szpsgnek van igazi rtke. A szl s
gyermek kztti viszony megteremetse a dul-szellemeknek csak a fejlds alacsonyabb fokain rdekk, amikor a gyermek
mintegy a testisg korltozottsgt hasznlja fel arra, hogy nagyon is eltr asztrlrezgseit az anya rezgseihez idomtsa, s ezltal
annak kzelbe juthasson.
pp ilyen tvelygs az is, mikor a szellem-dulok olyan mdon akarjk feladatukat megknnyteni, hogy mindketten azonos
nemmel igyekeznek megszletni. A szellem frfi-rsze sohasem lesz kpes annak a szerepnek betltsre, amire a ni llek
hivatott. s ez fordtva is gy van. Brmilyen tetszets magyarzatokat adnak is egyesek az vgzetes elhatrozsaiknak,
brhogyan akarjk is nmagukkal elhitetni, hogy ldozatkszsgbl s szeretetmunka vgzse cljbl alkottak nemknek meg
nem felel fldi testet, az ilyen exkurzik (kitrsek) mindig eltvelyedsek, amikre a ksrletez szellem rendszerint ersen
rfizet. Csak azok az egynisgek sugroznak zavartalan harmnit, akik rk nisgket, egyenes s hatrozott frfiassgukat
sohasem cserltk fel lethivatsukhoz nem ill karakterrel. Csak az gy fejldtt szellemek rzik t egsz valjukban a bennk
zeng rk trvnyt, a harmninak, szpsgnek s igazsgnak azt a teljessgt, ami sugrz fnnyel ragyogja be a vgtelensget
s egyenslyban tartja a szguld csillagvilgokat.
A dulsg trvnye a legszebb kapocs, ami bennnket az rkkvalsghoz fz. gi sugr, mely a haland test bilincseibe zrt
rab lelket egykori boldog fnylsre emlkezteti; Istennek drga ajndka s a szellem svrgott megdicslsnek hrnke, mely
a mindent megbocst, rk mosolygssal vr Nagy Magnos cskjt hinti homlokunkra...
Csak egyetlen lny van a vilgon, aki lelknk dallamt rti s dalolni tudja; keressk meg ezt az egyetlenegyet, mert mi
magunk vagyunk az, akit keresnk. Nla van emelkedsnk felttele: mennyorszgunk kulcsa. Keressk meg s tegyk jv
ldozatos szerelemmel, amit egykoron ellene s nmagunk ellen vtkeztnk.

ELEMI SZELLEMEK
1. Az anyag lelke
Nincs nagyobb csodja a teremtsnek, mint a vilgossgot s szeretetet sugrz szellemi ntudat. A trvnyek, melyek szerint
a szellem l s fejldik, fldi rtelem szmra olykor felfoghatatlanok; sok ember nem kpes mg nmaga szellemisgt sem
felismerni. Pedig fizikai s llektani trvnyek ezek, mltk a tudsok fradozsra. Amikor egy testen kvl l szellem
akaratnak puszta rirnytsval gyorsabban tudja helyt vltoztatni, mint a fny sebessge, amikor delejes rezgshullmait
belekapcsolja az terikus trben lthatatlanul mkd nagy, delejes gcpontba s e kapcsolat ltal a Fld brmely pontjn, vagy egy
msik bolygn testben l szellem rzshullmait megfigyelheti: az ntudatos szellem nem tesz egyebet, mint hasznostja azokat a
fizikai ismereteit, amiket hossz tanuls s szorgalom rn sajttott el mestereitl. A llekbvrok viszont nagyszer
megfigyelseket tehetnnek a szellemek egymsra hatsnak alapos tanulmnyozsa kzben, feldertvn azokat a kisugrz
energikat, amik gondolattvitel, hipnotikus szuggeszti, st puszta vonzs s taszts ltal vgzetes elhatrozsokat bresztenek
gy az anyagi testben lk, mint a lthatatlan intelligencik krben.
De brmilyen megragad szpsgek az egyni szellem mkdst megszab trvnyek s vonatkozsok, van valami, ami a
figyelmet szinte megbabonz ervel kti le, s arra az nfeledt felkiltsra ragad bennnket, hogy renk, fldi emberekre nzve
van a teremtsnek egy msik, nem kevsb csodlatos mve is: a szellemisgnek nagyszer sztosztdsa az anyagban, a
szellemnek az anyagban val lete. Emberi s llati testben, fban, virgban s moszatban, st a durva kben is szellemi ntudat
van felaprzdva, lthatatlanul finom szvett szve. Mintha Spinoza nagyszer panteizmusa sugroznk felnk az egsz
vilgmindensgbl: Istent rezzk a mly tenger vzcseppjnek mikrokozmoszban, Isten arca mosolyog a virgok ezer sznt
tkrz, selyemfny szirmain, s az lelke nz renk az lk knnybeborult szemn keresztl...
A huszadik szzad termszettudsai e tren mr figyelemremlt megfigyelseket tettek. Mita minden ktsget kizr mdon
megllaptottk, hogy az llatvilgban Darwin ltal megfigyelt kivlasztsi folyamatot (szelekci) nem a vletlen irnytja, - amint
azt Darwin oly fanatikusan lltotta -, hanem intelligencia s akarat idzi el; mita az olasz Delpino habozs nlkl kijelen tette,
hogy a nvnynek minden alkalmazkodsi kpessge annak szellemi rtktl fgg, s hogy a nvnynek kpzeltehetsge s
emlkezse van, azta mindinkbb szoksos a nvnyek lelk-rl, az llatok lelk-rl beszlni. A nagyszer nmet filozfus,
Hartmann, mr az anorganikus termszetben is ltni vli a tudattalan lelki mkds nyomait, s az lk vilgt a termszetbl
elretekint isteni llek-nek nevezi. A Lamarck nyomain halad neolamarckistk ugyan egyelre mg azt valljk, hogy a
meglelkestsi tan vilgkpe nem ismeri a teolgiai istent (Raoul Franc), - de ktsgtelen, hogy a XIX. szzad
termszetfilozfijnak brutlis materializmusa mr teljesen a mlt, s az jabbkori kutatk a legjobb ton haladnak a jelensgek
bels lnyegnek felismerse fel. Csupn azt az egyet kell mg nmaguknak bevallaniuk, hogy a dualizmus, aminek
elismerstl k annyira flnek, - mert a lthat anyagon kvl nem tudjk szlelni a lthatatlan lelket -, az ismeretek fejldsvel
monizmuss fog vltozni. A lthatatlan, a mszerek ltal nehezen felismerhet egykor lthatv s felismerhetv lesz; nem lesz
teht tbb ltjogosultsga annak a felfogsnak, hogy a llek a termszeten kvl ll fogalmat jell. A szellemnek anyagg
srsdst, amint ezt mr e knyv els fejezeteiben kifejtettk -, a szellem buksa idzte el. A szellem szabad llapotban
tlsgosan rzkeny lvn idegen hatsok irnt, mikor e hatsok kvetkeztben erit trvnytelen cselekvsekre kezdte hasznlni,
bels zavar keletkezett benne. Ez okozta a szellem srsdst. Minl energikusabb volt a trvnybl val kilpsre irnytott
akarat, annl kemnyebb bilincsekre volt szksg. A szellem bilincse az anyag, s e kijzant rabsg nlkl az egykor meg tvedt
szellem sohasem trhetne vissza az rk trvnyszersgbe, sohasem talln meg az utat minden teremtett dolgok si forrshoz:
Istenhez. Az anyaghoz ktttsg adja meg a szabad akaratval visszalt szellemnek azt a jtkony korltozst, amire szksge van,
hogy szellemisgnek igazi rtkeire rismerjen.
Ebbl kvetkezik, hogy nem minden szellem bukott egyformn mlyre. A legmlyebbre zuhank nma eszmletlensgben
merltek bele a rideg kzetekbe, fokozatosan srsdvn ama kdfoltok anyagban, melyek hossz vmillik alatt gitestekk
merevltek. Msok csak a nvnyi let megktttsgig hulltak al, ismt msok - srsdsk kisebb fajslynak megfelelen az llatvilg hatrai kz zuhantak. Mind e buksok a szellemi ntudat teljes vagy rszleges elvesztst vontk maguk utn. Az
anyagba srsdtt szellemeknek nem volt tbb szabad akaratuk, mely ket a lt forminak szabad megvlasztsra kpestette

volna; akaratuk s erejk trvnyek kz zrva, lenyesegetve, bklyba verve, csupn arra volt elgsges, hogy a vegetatv let
hatrain bell kzdhessenek az letrt. Nem volt szksgk arra sem, hogy egyni organizmusban ljenek; sztosztdtak az
anyagban, az egyni organizmusok szmos alacsonyabb rend vltozatt egyszerre ltetve, mivel nem volt elg erejk nllsguk
fenntartshoz. Ezt az llapotot, amelybl a szellem nmaga erejvel kilpni nem tud, a szellem szunnyad llapotnak: kollektv
szellemnek, kollektv lleknek (letelvnek) nevezzk. Az ntudatt s szabad llapott elvesztett szellem rgi kpessgeit csupn
akkor nyerheti vissza, ha vgigjrva az anyag iskoljnak fokozatait, Isten kegyelme ltal j szellemm teremtetik, ami ltal ismt
visszaszerzi azt a kpessget, hogy szabad akaratbl testi letet nyerhessen valamelyik fizikai vilgban.
Itt van teht elrejtve a nagy titok, ami felett tudsok, filozfusok s vallsalaptk vezredeken t annyit tprengtek.
Szellemtani ismeretek szerint az ember nem szrmazik a majomtl olyan rtelemben, hogy a fejldsnek egy bizonyos
magaslatra jutva, mintegy termszetszer szksgessg folytn elhagyja az serdk mlyt s trsasgba tmrlve, megteremti
az emberi civilizci kezdeteit. Az a tants, mely egy teremt sszellem szemlyisgnek elismerse nlkl, pusztn termszeti
erk ntudatlan mkdse termknek tekinti az emberisget, a vilgnak egyetlen rgi kultrjban sem merlt fel; erre a
hatrtalan ggre s nagyraltsra csupn a XIX. szzad tudomnyossga volt kpes. Ellenkezleg: a legsibb s legmagasabb
kultrk, melyek a szellemi tudomnyok tern a ksbbi korokat messze tlszrnyaltk, az ember szrmazsrl olyan tantsokat
adtak, melyek legendaszeren br, a dolog lnyegt a lehet legteljesebb hsggel adtk vissza. India sok ezer ves
vallsfilozfija a llekvndorls tannak ismeretn pl fel, s a Vdk s Upanisdok igen szmos esetben szmolnak be jabb
szellembuksokrl, midn az egyes ember szelleme a hindu shit szerint ismt llati testbe trt vissza. Az skori zsid np vezeti,
a dl-amerikai inkk s a grgk sokkal tisztbb szellemi ntudatban ltek, mint a mai ember, s korunk civilizcijnak nagyon
ktes elnyket biztost a technikai tudomnyok haladsra s a termszeti megfigyelsek empirizmusra val bszke
hivatkozs...
Vissza kell trnnk ama npek folklrjainak tanulmnyozshoz, melyeknek szellemi ntudatukat nem homlyostotta el a
tuds ggjben elmerlt s teljesen anyagiass vlt termszettudomnyi gondolkozs.

2. Virgszellemek
Az skori szellembuksok utn a vilgmindensgben megindult srsdsi folyamat - a kosz nagy epochja - csodlatos
matematikai trvnyszersgek halmaza volt. ltalban a kozmikus vilgtr minden jelensge emberi rtelemmel alig
megkzelthet matematikai trvnyszersgeket revell (tr fel), amiknek titokzatos rtelmt csak szrvnyosan tudjuk
megfigyelni. A srsds folytn ltrejtt oszthatatlan anyagparnyok - elektronok tmegbl alakult csppecskk - szablyos s
tbbszrs kmiai kbreemelkeds (atomizlds) vgtelen hossz sora ltal megalkottk a flanyagi vilgokat, melyeknek egy
rszk tovbbi tbbszrs srsds folytn durva anyagvilgokk tmrlt. Ilyen durva anyagvilgok naprendszernkben a
Merkr, Fld s Mars. Ezekben indult meg a legmlyebben anyagba zrt szellemisgek mkdse, mikor a bolygk geolgiai
skorszakaiban pteni kezdtk a rteges kpzdmnyeket.
vmillik hossz kzdelme utn a szellemi erk nvnyi kultrt teremtettek, ami mr emelkedsk egyik lpcsfokt
jelentette. gy bontakoztak ki bilincseikbl az ntudatlan svrgssal Isten fel vgy szellemi erk, lassan-lassan felptve az els
sejt-llat testt s abbl kifejlesztve az llati let hossz sorozatt, egszen a magasabb rend gerincesek osztlyig. A fejldsnek
erre a szakaszra ktsgtelenl alkalmazni lehet Darwin fejldsi elmlett annak a vgs kvetkeztetsnek kivtelvel, hogy az
llnyek nem teremttettek, hanem mintegy a vletlen ltal irnytva, maguktl fejldtek. Az letkpes egyedek kivlasztdsa
sem pusztn j fajok ltrehozsra irnyul, hanem itt mr l s mkdik a karma trvnye, mely a tkletlensget ismtel ten a
mlysgbe tasztja.
Ezekben a rgikban a szellem sohasem jelentkezik egyetlen l organizmusban, hanem, mint kollektv llek, hasonl
organizmusok egsz tmegben van elrejtve. Vilgossg kedvrt pldakppen azt mondhatnnk, hogy az a szellem, aki az
steremtskor egyetlen, magnos ntudatot kpviselt, az anyagban megsrsdve tbb vezredes ksznrteg egsz szellemi
tartalmt jelenti, vagy millinyi parnyra szakadva, pt kristlypalotkat a Fld belsejben; a nvnyvilgban taln egy egsz rt
sok ezer pipacsnak sejtjeiben l, vagy valamely erd tlgyfaligetben nhny hatalmas tlgy leveleivel szrcsli az annyira
svrgott napfnyt. Annak a szellemnek, aki egszen alulrl akar a nvnyvilgon keresztlhatolni, a legprimitvebb moszatok,
fvek s mrges erdei nvnyek tmeglelknek fejldsi processzusn t kell eljutnia a szpsget sugrz virgok s mg tovbb
az egyni letet l fk fokozatig. gy van ez az llatvilgban is. Minl parnyibb s primitvebb az llat teste, annl nagyobb
tmeget ltet belle ugyanaz a szellemi kvantum; a magasabb rend llatok krben nhny szz, a gerinceseknl 6-10, esetleg
mg kevesebb, rtelmessgben magasra kiemelked llati egynisg lete kti le az nmagukban zrt szellemi erket.
A rgi npeknek e tren jval szmosabb tapasztalatuk volt, mint a mai embereknek. Sokan voltak kzttk tisztnltk
(clairvoyants), akik az erdkben apr mancskkkal, villikkel tallkoztak s tudtak velk beszlgetni. Lttk a forrsok tndreit s a
barlangok mly regeiben kveket grget kklopszokat, e mlyre zuhant szellemeket, kik verejtkezve grnyedtek
sziklabilincseik slya alatt. A nimfk, dridok, faunok, titnok alakjai azrt olyan jellegzetesek, mert nem a fantzia szlemnyei,
hanem asztrlis skon l valsgok, akik a ltk eltt rendszerint azonos formkban jelentkeztek. Az smagyar mitolgia
garaboncis-nak nevezte az itt-ott megjelen trfs szellemet, s a termszet minden jelensgben rezte a szellemi erket. Mai
nap is ismernk mdiumot, aki estnknt lekuporodik virgoskertjnek egy csendes zugban, s hosszasan elgynyrkdik a
violk, petnik, estikk kelyhbl kiszll parnyi virgszellemek jtkban. A virgszellemek ember alakak, ftyolszeren
knnyed testek, finom mozgsak, akik pajznul kergetznek a boldog napfnyben, mint parnyi szereplk a termszet
nagyszer sznpadn. vezredes megfigyelsek hossz sora adott hrt az kor npeinek e bjos villik ltezsrl, mg lassanknt el
nem fordult tlk a meskbl kibrndult ember, s a virgszellemek durcsan el nem rejtztek e rszvtlensg ell a legendk
mitolgiai kdben...
Ma mr babonnak nevezik a rgi szellemi megfigyelsek legtbbjt, mert a modern kultrk nem kpesek a nvnylet
titkaiba olyan mdon behatolni, ahogyan pldul azt a japnok teszik. A japnok, akikrl ksbb mg igen klns s nagy
jelentsg dolgokat fogunk mondani, kollektv szellemi letket a nvnyvilgban tltttk, s egszen rendkvli mdon nyertk
vissza szellemi ntudatukat; innen hoztk magukkal azt a nagyszer virgkultuszt, ami nluk mg ma is uralkodik. A cseresznyefa
virgzsnak nnepe minden japn llekben arra a boldog tavaszi lomra val visszaemlkezsnek rmt idzi fel, amibl az

vrl vre val jjszlets ujjong mmora csendl ki. Kedvelt virgaik: a krizantm, penia, jvor s cseresznye elmlt
letformknak varicii, amik az emlkezs jszakjn tkdl illzik gyannt illatoznak a lelkekben.
E klns np fiai mg olyan halk sejtelmeket is megriztek fajuk szellemi skorbl, mint amilyen a virgok szimptija
egyms irnt, vagy az vszakok szeld lmai kztt lev klnbsg. Japn llek pldul nem tud cseresznyevirgot egy vzba
tenni az szibarackfa finom rzsaszn gval, mert egyik a kora tavaszt, msik az rlel nyarat jelenti, s ez disszonancit kelt
benne, amit nem tud elviselni. Ki tudn megmondani, mire alaptjk azt a hitket, hogy a feketegyrs jvor (acer tataricum)
levelei lektik s lektik a levegben szabadon elfordul mrges gzokat, mintha ez a pomps fa llandan harcban llana a
Bnnel? Van Japnban egy gynyr dszcserje, a clerodendron trichotonum, ami sehol a vilgon msutt nem terem; nemcsak
harang alak virgjai, hanem bborba foglalt azrkk bogyi is pratlan szpsgek, s a japnok ezt a virgot mgsem teszik az
asztalukra soha, mert rosszindulatnak tartjk, flnek tle, nem rzik szimpatikusnak.
Az eurpai ember legfeljebb mosolyog, ha megfigyeli, hogy a japn nyelv a szarkalbat kisasszonynak, a pnksdi rzst
pedig rfinak jelli... Pedig ht ez sem trfa, hanem sok vezreden t megrztt emlk, mert hiszen a virgok szellemei is rzik
asszonyisguknak s frfii voltuknak emlkt. Mg a knai Kon-Fu-Cse s Lao-cse megtantottk Japn npt a virgok nemnek
ismeretre, s ma ltalban minden japn gy tudja, hogy a sznkp alacsonyabb rezgsszm s hosszabb hullm sznei: a vrs,
bbor s narancssrga a hmnemet, a magasabb rezgsszm kk, ibolya, fehr s citromsrga sznek a n nemet jelentik.
Mindenesetre itt kell magyarzatt keresni annak, hogy bizonyos virgokat teljesen lehetetlen termszetknek s nemknek meg
nem felel sznekben kitenyszteni, s mg azokon a nvnyeken is, melyek a porzs s terms virgokat egy ugyanazon nvnyi
organizmuson hozzk, meg lehet klnbztetni az egyik vagy msik nem dominl slyt.
Az a nhny szl virg, amit egy japn leny parnyi kertjben htatosan letp, s boldog ujjongssal helyez a szobja faln
dszelg vzba, neki egy egsz kis regny lmnyt adja, s lelkben gi zene csendl, amikor hrom szl virg kzl az egyiket
az isteni szeretet, a msikat az emberisg, a harmadikat a termkeny fld szimblumnak rzi. Csodk ezek: a nvnyvilgban
rejtztt szellemisg sejtelemszer emlkei...

3. A ngy selem
A grg termszetfilozfia egyik legkiemelkedbb nagysga, Arisztotelsz, aki jl ltta s rezte a termszetben mkd
szellemerk csoportosulst, ngy sanyagot, ngy elemet klnbztetett meg: fldet, vizet, tzet s levegt. A modern
termszetfilozfia mosolyog ezen az atomelmleten s egyre-msra fedezi fel az j elemeket. Mr kzel szz elemet ismernek,
mikor megjelenik a tudomny lthatrn a rdium s Becquerel kutatsai nyomn felmerl a lthatatlan sugarak elmlete.
szreveszik s megtalljk a legnagyobb csodk egyikt, az tert, elemeire bontjk az atomokat, s napjainkban kzvetlenl az eltt
a nagy felfedezs eltt llunk, hogy a kmia bevallja vgleges csdjt: nincsenek tbb atomok, csak egyetlen sanyag van, ami
mindenn vlhatik; nincs kmia, csak fizika van, s a kutat rtelemnek vissza kell trnie Arisztotelsz selemeihez, a vilgot
that ngy hatalmas szellemi erhz.
A por, ez a lenzett, hasznavehetetlen sanyag, meghdtotta az egsz vilgot. Porbl lesz a drgak, a sejt, az l organizmus.
A por a vilg legrtkesebb anyaga. Ma mr sokak eltt ktsgtelenl bizonyos megrzsknt ragyog az rk igazsg: hogy a por
sanyaga idegen bolygk s napok delejes erhatsra matematikai formulk szerint atomizldik, s ebben az atomizldsban a
7-es szmnak a tbbszrse jelentkezik si formaknt.
gy keletkeznek a klnbz rcek, fldflk s drgakvek; az anyag varildsa teht szellemi erhatsok termszetes
kvetkezmnye.
A fld, vz, tz s leveg szellemeri tartjk egyenslyban az egsz vilgot. Kollektv lelkek, hatalmas elemi szellemcsoportok
k, belezrva az ntudatbnt anyag bilincseibe. me, milyen szp szimblumokban beszl rluk az Apokalipszis rja:
...s vala a szk eltt vegtenger, hasonlatos a kristlyhoz: s a szk krl ngy lelkes llatok, melyek
szemekkel teljesek valnak mind ell-htul. Az els lelkes llat pedig hasonlatos vala az oroszlnhoz, s a
msodik lelkes llat hasonlatos vala a borjhoz, s a harmadik lelkes llatnak orcja vala mintegy embernek,
s a negyedik lelkes llat hasonlatos vala a repl sashoz. s a ngy lelkes llatnak, kln-kln
mindegyiknek, krskrl hat-hat szrnyok vala s bell rakva valnak szemekkel, kik jjel s nappal
szntelen mondjk vala:
Szent, Szent, Szent az r, a mindenhat Isten, ki vala, ki vagyon s ki eljvend... (Jnos jelen. 4: 6-8.)
Teht a zsidk is ismertk mr az elemi szellemeket s llnyek alakjaival szimbolizltk ket. A fldszellemek jegye volt az
oroszln, a vzszellemek a borj, a tzszellemek az ember s a leveg szellemei a sas. Vajon micsoda titkos vonatkozs rejlik
az ember formj tzszellemek e megjellsben? Nem jelenti-e ez az emberi szellem legmlyebbre zuhanst, a bolygk
belsejben izz lvafolyamot? rtelmnk ma mg nem kpes ilyen mlyre hatolni a teremts titkaiba. De azt lthatjuk, hogy a
mlyre sllyedt szellemcsoportok Isten bntet ostorai, akik fldrengseket, rvizeket, tzkatasztrfkat, szlviharokat okoznak,
ha magasabb szellemi vezetik karmikus okokbl szabadjukra eresztik ket. Ismt Jnos apostolhoz fordulunk magyarzatrt:
Ltk ngy angyalt llani a Fldnek ngy szegeletin, kik a Fldnek ngy szeleit tartztaljk vala, hogy a
szl ne fna a fldre, se a tengerre, se semmi l fra. s ltk ms angyalt feljni napkelet fell, kinek
kezben vala az l Istennek pecste; ki nagy felszval kilta a ngy angyaloknak, kiknek adatott vala, hogy
rtsanak a fldnek s a tengernek. Ezt mondvn: Ne rtsatok se a fldnek, se a tengernek, se a fknak addig,
mg meg nem pecsteljk a mi Istennknek szolgit az homlokukon... (Jnos jelen. 7:1-3)
A Jelensek Knyvnek rja itt arra cloz, hogy a fldi szfrban mkd szellem csoportokban sokan vannak hivatottak, de
vannak, br kevesen, vlasztottak is, akiknek rendeltetsk az, hogy megkzdjenek a bnnel s a megtvedt emberisget
visszavezessk Istenhez. Szp, virgos nyelven k fogjk majd megtrni a kgy fejt, s ezrt a tiszta elsdszellemek
megpecstelik Isten szolgit az homlokukon. Mikor ez megtrtnt s a kivlasztottak tnak bocsttattak, a ngy kerub

szabadjra eresztette a Fldnek ngy szeleit, hogy rthassanak a fldnek s tengernek, vagyis hogy bntet ostorokknt
lecsapva, a szenveds nagy megprbltatsait hozzk el azok szmra, akiket a szenveds fog majd megtiszttani s felemelni.
Ezek a bntet erk az elemi szellemek, akik legjobban taln nmagukat bntetik. Az anyagban s az anyag ltal lnek,
vmillis fejlds folyamn tiszttva, emelve, nemestve sajt szellemket.
Az elemi szellemek az sbukskor lezuhant szellemcsoportok. Szrmazsi helyk, bels energiik, buksuk foka s vgyaik
egyarnt kzrejtszanak abban, hogy hol helyezkedjenek el. A ngy elem brmelyike lehet letformjuk. Igen sok megfigyels azt
mutatja, hogy a tlnyoman frfiszellemekbl ll csoportok fldszellemekk vlnak ugyanakkor, mikor a hozzjuk tartoz ni
csoportok vzszellemekk alakulnak. A fld s vz szellemei kztt teht klcsnhats ll fenn, habr e tekintetben biztos
rteslseink mg nincsenek. A grgsg, e feltnen tiszta lts szellemcsoport a fldszellemeket gigszoknak, a vzszellemeket
nimfknak nevezte, amiben nemisgk is kifejezsre jut. Ugyanilyen kapcsolat ltszik fennforogni a tz s leveg szellemei kztt
is, akikrl tudjuk, hogy rks civdsban lnek, s egyms irnti ellenszenvk gyakran gyllett fokozdik. A leveg szellemei
az llhatatlansg mintakpei, a grgknl erinniszek s hrpik, akik hihetetlenl knnyen befolysolhatk; e tulajdonsgukban
knnyen felismerhet a mlyre zuhant ni szellemcsoportok hagyomnyos gyngesge.
Ha az elemi szellemek elhelyezkedst s mkdsi mdjt meg akarjuk figyelni, jl szemgyre kell vennnk a Fld bels
struktrjt. A Fldet almhoz hasonlthatnnk, melynek vkony hja a bolyg szilrd krgt, bels fehr anyaga pedig a bolyg
izz sanyagt szimbolizlja. De e tzfolyam, mely llandan hl s sszehzdik, szintn rtegesen tagolt; a bolyg legbelsbb
magjban helyezkednek el a legknnyebb s legfinomabb rezgsek, a slyosabbak pedig a centrifuglis er kvetkeztben az izz
mag kls szleire szorulnak. A Fld belsejnek minden anyagrszecskje vgtelenl finom rezgseket vgez; roppant delejes er
van itt felhalmozva, ami a polris vidkeken kisugrzik a vilgtr fel; a szilrd kreg anyagrszecski azonban ilyen rtelemben
mr nem rezegnek, mert itt a Fld delejessge durva erv: elektromossgg srsdtt ssze.
A Fld izz belsejt tagoltsg szempontjbl hrom rtegre oszthatjuk. Ezek kzl a legbels a legknnyebb anyag, ebben a
delejessg igen erteljes. A kls rteg kzvetlenl a szilrd kreghez simulvn, teljesen teltve van annak elektromossgval,
teht vele szinte azonos jellegnek tekinthet. A folykony tmeg kzps rtege az, ami bennnket rdekel: itt tanyznak az
elemi szellemek, ez a rteg mkdik kzre a fldrengsek ltrehozsnl, a kristlykpzdsnl s a fldkreg minden
talakulsnl. Ktsgtelen, hogy az elemi szellemcsoportok egyformn tartzkodhatnak a Fld belsejben, a szilrd kreg
anyagban s felsznn, vagy a levegben s az asztrlis burokban, de igazi mkdsi terletk a bolygk izz belsejnek az a
kzps rtege, melynek delejes rezgsszma az sajt rezgsszmukkal azonos, amely rtegben teht legknnyebben tudnak
erhatsokat kivltani.
E mlysgek lett a fldszellemek munkja irnytja. A fldszellemek fejlettsgi sznvonalukra nzve hrom osztlyba
sorolhatk. Legmlyebben llnak a Fld belsejt forml serk. Anyagukkal teljesen titatjk a bels folykony rteget, a
felsznre igen ritkn kerlhetnek, s meglehetsen rosszindulatak. A vulkni kitrsek, fldrengsek, bels dbrgsek, a
drgakvek keletkezse az mvk. Szellemi ntudatuk alig van, csak nagy jindulattal lehet ket tudatos lnyeknek tekinteni.
Hihetetlen szolidarits fzi ket egybe. Ha fellrl idegen rezgshullmok rkeznek hozzjuk, rendkvli izgatottsg fogja el ket,
sajt rezgseik fokozatosan gyorsulnak, nagy bels feszltsg lp fel, mely taszt tendencit mutat. A folyton fokozd
rezgsszmok vgre kifradsra vezetnek, az erk elernyednek, a szolidarits egyre veszt intenzitsbl, s a bels feszltsgnek
egy vgs pillanatban kisebb szellemcsoport-egysgek kiszakadnak a nagy tmegbl, hogy magasra lketve, kzelebb jussanak a
felsznen lev tisztultabb erkhz. Ezen a fokon teht a szellemerk emelkedse nem tudatos.
Egy magasabb rtegben jabb delejes ts ri a mlybl felszabadult szellemcsoportot. Ez a Fld felsznn l fldszellemek
csoportjnak, a vegetcit ltet elemi szellemeknek dvzlete. Itt kezd derengeni a szellemerk ntudata; a mlybl hozott,
izgatott remegs lassanknt megcsendesedik, s az j rezgsnek dallamba mr belejtszik annak a magasabb szellemcsoportnak a
delejes lethimnusza, melynek tagjai a nvnyzetet ltetik. A tisztnltk mg ezt a csopor tot sem tudjk kzvetlenl megfigyelni,
mert rezgseiket, rendkvli gyorsasguknl fogva, nem kpesek tvenni. Akiket a tisztnltk meg tudnak figyelni, azok a
fldszellemek legmagasabb csoportjnak tagjai: a virgszellemek, akik mr ritkn sllyednek bele az anyagba. Fl-ntudatos
lnyeknek nevezhetnnk ket. Legtbbszr az asztrlvilgban mkdnek, s a kt alsbb csoportnak mintegy rszellemei; csak
rezgseikkel hatnak rejuk s fejldsket tvolrl irnytjk.
Ez a hrom fldszellem-csoport, melynek szimbluma az Apokalipszisben az oroszln, kln-kln mkdik ugyan, de
rendkvli szolidaritsuk szorosan sszefzi ket. Az asztrlvilgban lk legmagasabb csoportja, ha valamely felsbb er kvnja,
erejt oly mdon alaktja t, hogy hatni tudjon a mlyen alatta levk nagy tmegre; pldul karmk tmeges lezajlsa esetn
fldrengseket, nagy delejes viharokat idzhet el engedelmes s alrendelt tmegeivel. Az ilyen mkds teht sszhangban ll
az isteni vilgtervvel, vagyis a fldrengst elidz szellemerket nem lehet rosszindulataknak minsteni.
A fldszellemek legals csoportjnak egyik legrdekesebb munkja a drgakvek kristlyainak ellltsa. Van kt igen rtkes
drgak, amelynek ltrehozsban az elemi szellemeknek arnylag igen kis szerepk van, ezeknek egyike az emberisg ltal ma
mg igen kevss mltnyolt fluorit, a msik drgak a gymnt. A drgakvek keletkezshez nincs szksg valamilyen kln
anyagra; porbl, agyagbl, sznbl ppgy alakulhatnak, mint brmely kzetbl, mert hiszen itt a Fld mgneses ereje jtssza a
fszerepet, amint idegen bolygk delejessgvel kooperl. A fluorit a szomszdos bolygk delejes hatsnak termke; a legszebb
rzsaszn kristlyokat a Mars delejessge idzi el. A fluorit elhelyezkedse lefel fordtott kphoz hasonlt, telepei sztgazak,
s minl mlyebbre nylnak, a kristlyok annl kemnyebbek, sznesebbek, rtkesebbek. Ha a fluorit olyan oldatbl vlt ki,
amelyben rdium s egy, az emberisg ltal egyelre mg nem ismert X-fm (szilcium) szintn oldott llapotban van jelen, e kt
fm vegylete turmalint hoz ltre; legszebb az a kristly, melynek oldatban a turmalin 1/15-d rszmennyisgben van jelen. Az
X-fmet itt csak futlag s azrt emltjk, mert szellemtani ismereteink szerint ez lesz az a fm, mely kristlyos llapotban
egykor a rdi-fotografls s tvolbalts lehetsgt biztostani fogja. Egyedl Amerikban tallhat.
A fluorit keletkezsnl a Nap delejes hatsa nem jtszik szerepet, viszont a gymnt tisztn a Nap delejes erejnek a Fld
delejessgvel val egyttmkdse kvetkeztben ll el. Ha a Nap ereje helyett a Hold delejes hatsa rvnyesl, a
sznvegyletek nem alakulnak gymntt, hanem kristlyos ksznknt vlnak ki. A Holdnak ez a ksznkpz ereje ritmikusan
mkdik, intenzitsa minden negyvenkilencedik vben kulminl (tetzik).
Mrmost hogyan kapcsoldnak be ebbe a folyamatba az elemi szellemek? Az elemi szellemek a Fld belsejben gyakran igen
nagy mozgalmak elidziv vlnak, ha akcijuk oly erteljes, hogy delejes rezgseikkel thatjk az anyagot, a Fld bels
delejessgvel egyttesen kmiai bomlsokat idznek el. Ha mrmost az gy elllott oldatokra idegen gitesteknek az teren

trezdl delejes kisugrzsa hatni kezd, rgtn megkezddik a drgakvek kijegecesedse (kikristlyosodsa). Ez a folyamat olykor a fldmgnessgnek bizonyos gcpontjai kzelben jtszdik le, s ilyenkor nem drgakvek, hanem nemesfmek
keletkezsre vezet. A drgakvek teht idegen bolygk csillog ajndkai a Fld szmra, mirt is minden drgakben fogva van
az idegen bolygk delejes rezgsnek egy parnya; ha ez elszll, a k sztporlik, kznsges talajj vlik.
Mg klnsebb s rdekesebb az elemi szellemeknek a fldrengsek elidzsben val szerepk. Ezek a hatalmas csoportok
az roppant szolidaritsuk folytn mindig egysgesen lpnek fel, s delejessgkkel thatjk az anyagot. Mikor az izz
lvafolyam kzps rtegben megkezdik mkdsket, erik koncentrlst annyira fokozzk, hogy delejes sugrzsuknak
hullmvlgye megszkl, hullmhegye pedig jelentkenyen kiterjed, gy, hogy a hullmok mind jobban elnylnak. Ezt a hatst a
Fld szilrd krgnek archaikus kora (azoos) veszi t legelbb; itt vannak a drgakvek s nemesfmek, melyek a
rezgshullmokat sietve tovbbtjk. Itt teht a rezgshullmok vltozst nem szenvedve, knnyedn hatolnak magasabb
rtegekbe.
Amg ezek a hullmhatsok nem jutnak t az elskor devon-korszakbeli rtegn, addig semmi rendkvli eredmnyt nem rnek
el. De megtrtnik, hogy azon ttrve, nagyobb rctelepekre, esetleg ppen rzre akadnak, s ezeken tfutva, a harmadkor alsbb
rtegeiben (eocn, oligocn) mr igen slyos zavarokat idzhetnek el. A vegyletek kztt ott van a sok karbon-kori szn s a
sokfle ntriumvegylet, mrpedig ha a rezgshullmok ttnek a sn, abban klns vegyi bomlst idznek el, fleg ha rz van
a kzelben. Ers, mar gz keletkezik, melynek nevet nem adhatunk, mert a kmia nem ismeri. Ez a gz igen knny fajsly
lvn, repesztgetni kezdi a felette lev rteget. Fld alatti morajok keletkeznek. A repeds helyn a nyoms cskken, mert a
nyoms eloszlik a repeds kt oldalra, s onnan visszahat az alsbb rtegekre. A Fld folykony anyagt benyomva, a folykony
anyag, a hidraulikus nyoms elve szerint, ismt msutt adja t a felfel hat ert. gy keletkezik az ernek vltakoz irny
hullmmozgsa. Bitumenes palartegek visszaverik a delejes hullmokat, de a kovartegek knnyen repednek, s az gy tmadt
repedsbe rgtn benyomul a fiatalabb rtegeknek, fleg a legfiatalabbnak (alluvium) anyaga. A beomls utn rgtn rezhet a
hullmos fldrengs. A fldlksek is ilyen eredetek, fleg grnit s gneisz felett, melyek a feltrekv hullmos tseket
kemnyen lljk s visszalkik.
A vulkanikus kitrsek - brmilyen klnsen hangozzk is -, rendszerint az elemi szellemek fejldst jelentik. Olykor
nagy csoportok felfel vgyakoznak, de a tbbiektl val elszakads, ppen a nagy szolidaritsnl fogva, mely kzttk uralkodik,
csak ers kzdelem rn lehetsges. Ezek a csoportok robbansszer kitrssel lketnek fel a Fld felsznre, s rendesen magukkal
rntjk a Fld izz anyagnak egy rszt is. Bolygnknak vannak bizonyos kisugrz delejes pontjai ezek krl keletkeznek a
vulknok, e pontok azonban a Fld kihlsnek folyamn idnknt vltoznak. A vulkni krterek megmaradvn, rendesen ezek
maradnak a fldszellemek tvozsnak tvonalai. Vulkni kitrs azonban nemcsak szellemcsoportok tmeges tvozsa
alkalmval, hanem olyankor is keletkezhetik, amikor a fldi karmk jelentkenyen megsrsdnek, s az elemi
szellemcsoportok e nyugtalant rezgsek tvtele folytn rendkvl idegesekk vlnak. Nyugtalansgukkal szintn
elidzhetnek vulkanikus kitrseket.
A fldszellemek els s msodik fokozatnak szellemcsoportjai rendszerint idegen bolygkra mennek innen, s ott llatokk
inkarnldnak; a harmadik csoport tagjai, a virgszellemek, mr itt a Fldn is kzvetlenl emberekk inkarnldhatnak, mert
fejldsk ltal mr kzel jutottak ehhez a fokozathoz. Ilyen szellemcsoport a japnok.
A fldszellemekhez legkzelebb llnak a vzszellemek. Ezeknek krben nem lehet olyan hatrozott fokozatokat
megklnbztetni, mint a fldszellemeknl, mert sohasem szakadnak el egymstl, akr a lgkri nedvessget, akr a mly
tengerek als rtegeit, vagy a fldalatti vztmegeket hatjk t. Szolidaritsuk mg fokozottabb. A klnbsg mindssze annyi,
hogy a fejlettsg magasabb fokn ll vzszellemek az asztrlskon helyezkednek el, jval magasabban, mint a fldszelle mek, de
innen is rendkvli mdon segtik mlyen lev trsaikat. Megrzik ezek nyugtalansgt, sajt rezgsszmukat igen erteljesen
fokozzk, s gy kldik erejket a tbbiek segtsgre. A melegforrsokat s gejzreket a fldrengsekhez hasonlan szoktk
elidzni; risi vzgztmegeket lknek fel, melyek tkzben lecsapdnak, s gy jutnak ki a Fld felsznre. A mi bolygnkon
ezek sem tudnak emberi testben inkarnldni.
A levegszellemeknek igen sok csoportjuk van. Hihetetlenl knnyen befolysolhatk, s ezrt teljesen megbzhatatlanok.
sszetarts nincs kzttk; idegen erkre knnyen reaglnak. Rezgseiket t tudjk alaktani brmilyen szellemi rezgsre,
nemcsak elemi szellemek, de magasabb fejlettsg, teht llati s emberi szellemek, st idegen bolygbeliek rezgseire is. Ezrt
brmely szellemcsoport knnyen magv tudja tenni egyes alakulataikat. Az uralkod szelek igen gyakran llnak ms bolygk
befolysa alatt s eredetkhz, tovbb onnan nyert delejes tartalmukhoz kpest befolysoljk az embereket. Magasabb
egynisgekk val inkarncijuk nem ezen a Fldn trtnik; valamely szellemileg fejlettebb magasabb vilgban kell
levegszellemekknt mkdnik, s csak azutn jhetnek vissza a mi bolygnkra, hogy itt llatokk inkarnldjanak, leginkbb
madarakk, lepkkk, rovarokk s hidegvrekk.
A tzszellemek sajtsgos mdon kooperlnak a levegszellemekkel, fleg abban, hogy rks kztk a gyllet s kzdelem.
Leginkbb tudnak hatni az anyagra vegyi hatssal. Brmennyire szeretnnek is a levegszellemek tzszellemekk talakulni, nem
tehetik, mert a tzszellemek hatsa mindig taszt, s ezt a levegszellemek rzik meg legjobban. Harcuk nha oly he ves s
szemmel lthat, hogy az ers srlds felgyjthatja az anyagot. Ez a maguktl keletkez tzek magyarzata. Idegen bolygk
hatsa nagyon vonzza ket, szintn ms bolygkra kell mennik, hogy kzbees inkarnci ltal megszerezhessk a magasabb
intelligenciv fejlds s ezen keresztl az emberr-levs fokozatt.
Szellemtmegek miridjai hatjk t a csillagvilgok belsejt, az erdket, mly tengereket, a levegt s az asztrlis vilgot.
Vgtelennek tetsz idkn t mkdnek az elemi szellemek, viharokat keltve a lgkrben, elektromos kislsek tzijtkaiban
egymssal kergetzve, fldrengsekben dbrgve, rombolva, zgva, felhket zve, vagy perzsel forrsgot lehelve.
Tevkenysgkben nemcsak trvnyek ereje szabja meg hatraikat, de magasabb szellemi vezetk irnytsa is. A magasabb szellemeknek, angyaloknak egsz lgija foglalkozik azzal, hogy elemi szellemcsoportok tevkenysgt irnytja; k
gondoskodnak a tmegkarmk lebonyoltsrl az elementris erk foglalkoztatsa ltal.
Az elemi szellemek eleinte nagy kedvvel vgzik munkjukat, ksbb azonban belefradnak, s mkdsket cltalannak kezdik
rezni, mert hinyzik belle a jutalom, az eredmny s a lthat cl. Az elemi szellemek rtelmes lnyek, akik tudnak megfigyelni
s kvetkeztetni. Kivteles esetekben, ha magasabb szellemi vezetk ezt lehetv teszik, a fldi emberek rintkezni is tudnak
velk; ilyenkor kznys, fradt, szntelen lelkeknek ltjuk ket, akik pihenni, elmlni, vgkpp megsznni szeretnnek, hogy ne
rezzk tbb a trvnyek knyszert erejt. De e fradtsgrzet mellett lassanknt felbred bennk valami halk sejts, megrzik,

hogy magasabb szellemisg vezeti ket, aki felettk ll a trvnyeknek. Vgyakoznak megismerni vezetjket, vgyakoznak
olyann lenni, mint . Szellemkben feltmad az alkotni vgys, a kezdemnyezs, a szabad elhatrozs svrgsa.
Ha ekzben vezredeket tltttek az llatvilgban, iskoljuk minden fokozatt vgigjrtk, s lelkkben kipattant a szeretetre
val vgy, az nzetlen adsra val kpessg csrja: ebben az llapotukban mr megszereztk a lehetsget arra, hogy az emberi
lt kzelbe frkzve, Istennek egy fnyhullmval rintkezzenek, s elnyerjk a szellem dvssgt, a blcsessget, szabadsgot
s szeretetet

AZ LLATVILG SZELLEMLETE
1. Ugrs a termszetben
A csodlatos trvnyszersgek s rejtelmes sszefggsek folytatdnak, st dimenziikban jelentkenyen megnvekednek,
mikor megrkeznk az let sznvonalnak tovbbi lpcsfokhoz: az llatvilghoz.
A szorosan sszetapadt szellemcsoport itt kisebb tredkekre differencildik, a kollektv llek egyni letet l, magasabb
rend organizmusok szellemcsaldjaiban l tovbb. Az llatvilg letlendletnek klns titka abban ll, hogy mg az elemi
szellemcsoportok miridnyi sszefogzott szellemi ntudatot kpviselnek, addig az llatok zrt egszet kpez kisebb
alakulatokban vannak tmrlve, de mg szintn szorosan egymsra utalva, elvlaszthatatlanul sszefzve. Hogy pldval
vilgostsuk meg a klnbsget, az elemi szellemcsoportot a vgtelennek tetsz tengerhez kell hasonltanunk, melyben a magnos
vzcseppnek nincs kln jelentsge, mert kicsinysgvel felolvad az arnytalanul nagy tmegben. De a folykban s patakokban,
melyek a tenger fel futnak, a vzcseppek egyni jelentsge mr nagyobb; a hegyekrl lerohan kis csermely vizben a magnos
vzcsepp nha-nha egyni lethez is juthat, amikor a sziklkon szkellve, fnyes gyngyszem gyannt pillanatokra megcsillanhat
a Nap ragyogsban. A tenger az elemi szellemcsoport roppant fggsgt s sztvlaszthatatlansgt, a szeszlyesen fut
csermely az llati llek relatv nllsgt jelkpezi ebben a hasonlatban.
Az llati llek teht rendszerint a fizikai organizmusok egsz sorban, mintegy rszekre osztva jelen meg elttnk. Minl
alacsonyabb az llatszellemi intelligencia, annl tbb tredkre van szthullva, minl magasabb, annl kevesebb testet ltet.
Ugyanaz a szellemintelligencia hatja t egy hangyaboly tbb szzezernyi kis lakosnak ideglett, amely a fejldsnek egy
ksbbi fzisban nyolc-tz macsknak a testben van sztoszolva, vagy mg ksbb: egyetlen elefnt fldi porhvelybe rejtzik.
Az llatvilg legfbb trvnye az, hogy az egyetlen zrt krt alkot szellemegynisg soha sem inkarnldik a fizikai testek
tmegben maradk nlkl, hanem egy rsze llandan fennmarad az asztrlvilgban, ahonnan vezeti s vdi sajt egynisgnek
fizikai testben rejtz tredkt. A csoportnak egyik-msik tagja kidlhet, elpusztulhat, azrt a szellemegynisg l s fejldik
tovbb a tbbi testben. Minden j llati let hoz valami tanulsgot, valami gya rapodst az egsznek. Mikor egy veder vizet
poharakba osztunk szt, klnbz szn anyagokkal minden pohr tartalmt ms sznre festjk, s vgl ismt sszentjk az
egszet: a vederben egytt van a rgi vztartalom minden cseppje, de a sznek, emlkek, tapasztalatok s szenvedsek sszefolynak
valami barns, stt sznbe, s az a vz mgiscsak ms vz, mint ami elbb volt a vederben. gy szletik meg az llati sztn, mely
nemzedkrl nemzedkre rzi a fszekraks, tojskiklts, tpllkszerzs titkait s lelki knyszereit.
Az llat intelligencija, emlkezse, szimptija sokkal intenzvebb mint a nvny, s a fejlds egyes fokozatait itt lesebben
is meg lehet figyelni; a fejldsi menet azonban nem azt jelenti, hogy valamely emelked szellemisgnek a fokozatok mindegyikt
kvetkezetesen vgig kell jrnia. Nemcsak ugrsok lehetnek, hanem egszen rendkvli esemnyek is: a szellem igen jelents
fejldsi fokozatokat egszen elkerlhet, ha a szabad szellemm emelkeds legfbb felttelt: a szeretetre s odaadsra val
fejlds kpessgt megszerezte.
s ez a tapasztals az, ami a legvgzetesebb sebet ti a darwinizmus elmletn. Mr emltettk az elbbi fejezet fejtegetseinek
sorn, hogy az elemi szellemek nem okvetlenl llatokk fejldnek, hanem bizonyos kategrikbl egyenesen belphetnek az
ember fokozatba is. Itt ez a sajtsgos helyzet mg pregnnsabban (jelentsebben) alakul a feltrekv szellemegynisg szmra.
Egy-egy alacsonyabb rend llati llek, ha sikerlt bels szellemi tartalmt jelentkeny mrvben megnvelnie, nem mindig lp be
a hozz legkzelebb ll fejldsi fokozatba, hanem hrom-ngy fokozatot tugorva, esetleg egy magasabb fokozatra egyszerre fel
tud emelkedni. Egy hll fejldsben tugorhatja a gerincesek orszgt! Ebbl kvetkezik, hogy az a rgi s megcfolhatatlannak
hitt termszettudomnyi megllapts, hogy a termszetben ugrs nincsen, a tapasztals ltal megdntetik, mert a szellemi fejlds
trvnyei erteljesebbek, mint az anyag trvnyei! Csak az rzkekkel felfoghat vilgban nincsen ugrs a fejldsben, de az
rzkeken kvl ll, szellemi fejldsnek ms trvnyei vannak, melyeket az anyag trvnyeinek analgiival magyarzni nem
lehet.
Bizonyos, hogy az infuzrik (egysejt, apr vzi llnyek) lettl a hangyk s mhek nagyszer trsadalmi
berendezkedsig jkora t vezet, de ezek a parnyi lnyek, melyekben egy-egy kollektv llek egszen a terv szer hadjratvezets intelligencijig emelkedhetik, mgis csak tmegletet lnek. Az egyni let formi gy alakulnak ki, mint a
nvnyvilgban: amott a virgok ezreiben sztszrdott let a fejlds ksbbi folyamn nhny fariss tereblyesedik,
amiknek egyike-msika tbb vezreden keresztl szrcsli magba a napfnyt s levegt - itt a rovarok, pillk, hangyk si s
rejtett szellemisge a madrvilgon t fejldik az llatorszg els reprezentnsai (kpviseli), a pusztk oroszlnja, tovbb az
emberrel egytt lak s lett vele megoszt, magasabb rend szeld hzillatok fel. Bizonyos szellemfajok csak szrnyasokban
vagy emlskben lnek, s a sajt rgiikban felemelkedett szellemegynisgek tovbb haladnak az rk szellemi szabadsg fel
anlkl, hogy meghaladott, vagy tugrott fejldsi fokozatokban vesztegelnik kellene. Ha teht a termszetben nincsenek is
rzkekkel felfedezhet ugrsok, a szellemvilg letben vannak; ezek azonban csak ltszlagosan ugrsok, mert itt nem az anyag
trvnyei uralkodnak, hanem a szellemi, a szellem pedig bels erejnl fogva mindig meggyor sthatja fejldst, ha az erre
kpest szellemi elfeltteleket megszerezte.
Nehz lenne eldnteni, hogy mi csodlatosabb a termszetben: a magasabb rend llatok egyni intelligencijnak fejlettsge,
vagy a kollektv letet l rovartrsadalmak nagyszer szolidaritsa?
Maeterlinck, a rovarok letnek mesteri megfigyelje, a mhek letnek titkait annyi nemes intucival trta fel, hogy szinte az
az rzsnk: egy blcs mh lebbenti fel zisz ftyolt a termszet fltett kincseinek rejtelmes szpsge eltt. Megdbbensnk

fokozdik a termeszeknek, vagy fehr hangyknak letrl rt knyvnek olvassakor. Ezek a magasabb rend rovartrsadalmak
rendszerint a levegszellemek elemi csoportjnak sznvonalrl emelkedtek fel az llati letbe; onnan hozzk magukkal a
szolidaritsnak azt a tkletessgt, amihez foghat sszetartozst az emberi trsadalmakban hiba keresnnk. A termeszek lete
csodlatosan megmutatja, hogy mire kpes a kollektv sztn. Ennek a kis rovar fajnak nincsenek fegyverei a ltrt val harc ban:
nincs fullnkja mint a mhnek, nincs kitinpnclja mint a hangynak, knnyen sebezhet, nehzkes, lrvaszer teste ki van
szolgltatva minden ellensgnek. A termszet a legalattomosabb s legrosszindulatbb volt vele szemben: igen slyos prbk el
lltotta. A fld alatt l, vakon; tpllka a cellulz, de nem tudja megemszteni; vz nlkl nem boldogul, s mgis az egyenlt
vidkn l, ahol a felhkbl nha fl ven t egy csepp vz sem esik. S ppen e mostoha letfelttelek tantottk meg az let
mvszetre. Lthatatlanul rejtz intelligencijval megtanult szervezkedni s cementbl vrosokat pteni, melyeket a hatalmas
ember csak dinamittal tud sztrobbantani. Feltallta a kzponti ftst s szellztetst, hogy fenntartsa a kell hfokot s
nedvessget, az emszts munkjt thrtja az lsdiekre s gombkra; trsadalmi berendezkedsben pedig megvalstotta a
tkletes kommunizmust.
A magasabban fejlett llatok intelligencijrl szmtalan megfigyelsnk van, ami azt bizonytja, hogy a szellemisggel egytt
n az rzelmi kpessg is. Vajon ki vonn ktsgbe, hogy a kutya hsgben, amikor elhunyt gazdja srjrl nem br elmoz dulni,
tbb szeretet nyilvnul meg, mint nmely ember cselekvseiben? A kutya s l fejlettsgt az is mutatja, hogy sok mdiumi ervel
rendelkeznek. A mdiumits nem ltalnos, de amelyik llatban megvan, attl leszrmazottjai rendesen rklik ezt a kpessget.
Az n kutym az asztrlis testben jelentkez, neki szimpatikus szellemeket vidm farkcsvlssal dvzli, az erdszlen kszl,
nyugtalan szellem asztrlis vndorokat ellenben dhs ugatssal rohanja meg. A nphit szerint abban a hzban, ahol a kutya
lthat ok nlkl, sokig vont az jszakban, valaki rvid idn bell meg fog halni; ennek termszetes magyarzata az, hogy az
tmenni kszl embert mg akkor is, ha a hall hirtelen s vratlanul kvetkezik be, a szellemvilgban igen sokan veszik krl,
hogy a fontos esemnyt elksztsk s az rkezt fogadjk; a kutya ltja s rzi a nyugtalan srgs-forgst s az ide-oda lebeg
szellemcsapattl val flelmben vont.
Nem kevsb ismeretes a l mdiumitsa. A lovasbravrjairl hres grf Sndor Mricrl, aki hegyen-vlgyn eszeveszett
iramban szeretett keresztlszguldani, feljegyeztk, hogy mikor a temetsi menet a grf holttestvel Bcs utcin megindult, a
lovak elragadtk a halottaskocsit. A koporst elszlltottk a Sndor-nemzetsg magyarorszgi birtokra, s itt msodik temetst
rendeztek, amikor a jelenet megismtldtt: a paripk ismt elragadtk a kocsit. Nyilvn olyan szellemi erk mkdtek kzre,
amelyek a lovak mdiumitsra befolyst tudtak gyakorolni, esetleg magnak a nyugtalan grfnak jelenlev szelleme hajszolta
meg ismt paripit.
Ms llatokrl, mint pldul a macskkrl, megllaptottk, hogy igen knnyen vlhatnak rosszindulat szellemi erk
mdiumaiv; ismernk eseteket, amikor szelden viselked, elknyeztetett macskk gazdjukkal veken t ugyanabban a
helyisgben aludtak, egy jjel azonban klns izgalom lzban alv rnjkre ugrottak, szemt kikapartk s torkn hallra
sebeztk. A szrnyasok, fleg a szeld gerle s galamb, ltalban elgg rzkenyek szellemi erk kzelltre. Az ily nem apr
megfigyelsek sok ember szemben jelentktelen epizdoknak tnnek fel, s egysges szemlletbe vonsuk taln komolytalan
ksrletnek ltszik: ezek szmra nem gyzzk elg nyomatkosan hangslyozni, hogy a vilgon minden ltez anyagban van let
s minden ltez letben van szellem. vszzadoknak kell mg elmlniuk, mg az emberi rtelem tiszta kpet nyer az organikus s
anorganikus vilgban sztosztott kollektv szellemi erk titokzatos s nagyszer mkdsrl.

2. Vndorls csillagvilgokon t a Fldig

A Fldn l llatszellemek eredetkre nzve ltalban ktflk.
Az els csoport tagjai az elemi szellemek csoportjbl emelkedtek ki; ide tartozik ltalban minden madr, minden fut rovar,
a lepkk s a hidegvr llatok. Ennek a csoportnak az a legjellemzbb sajtsga, hogy mindig tmegben jelenik meg a fizikai
vilgban. Egyetlen szellemisg tbb llati testben elosztva l; fldi plyafutsuk befejezse utn e tredkszellemek ismt
visszatrnek az asztrlvilgba, s szellemegysgg egyeslnek. A kapcsolat mindig fennll az elemi szellemcsoporttal, de
ntudatlan s sztns.
Az llatszellemek msik nagy csoportja idegen vilgokbl rkezik, s azrt vllal itt llati letet, hogy Fldnkrl ismt
visszatrve rgebbi alacsonyabb vilgba, ott megkzelthesse az emberi fokozatot. A magasabb rend hzillatok s ltalban a
gerincesek: kutya, majom, l, s ezekhez hasonl fejlettsgek mind ilyenek. Ezeknek szellemk szintn tbb rszre oszolva l
testben, de nem inkarnldik az egsz szellemisg teljesen: ntudatosabb rsze mindig fennmarad az asztrlvilgban, hogy vdje
s vezesse anyagba ltztt szellemtredkt. A fizikai testbl termszetesen teljesen hinyzik ennek a kapcsolatnak az ntudata.
A szellemi trvnyszersgek ismerete mellett teht a darwini teria mr csak azrt is vgkppen tarthatatlann vlik, mert
mint lttuk, a magasabb rend llatok s az ember kztt lev tmenet a Fldn teljesen hinyzik, ppen gy, mint az elemi
szellemek s az llatok kztti tmenet lehetsge is sokszor csak ms gitesten addik. Viszont ismernk a szellemvilgban olyan
trvnyszersget, hogy fejlett virgszellemek s nagy farisok szellemei, tugorvn az egsz llatvilgot, mindjrt
emberszellemekk inkarnldhatnak, anlkl, hogy errl a bolygrl az tmenet megszerzse cljbl el kellene mennik. A
darwini fejldstrtneti teria a termszetnek ilyen ugrst soha el nem ismerheti, ha csak egyttal sajt tarthatatlansgt is be
nem vallja.
Fldi ember nem tudja meghatrozni azt a fokot, amelyre lezuhanva, a bukott szellem mg megtarthatja szabadsgt s
akaratt, de bizonyos, hogy ha e foknl mlyebbre zuhan, ezeket az igen rtkes tulajdonsgokat hossz idre teljesen elveszti. Ez
az az jszaka, melyben senki sem munklkodhat - mond Krisztus. A szellem mltatlann vlvn a szabad akaratra, trvnyek
bklyi al knyszerttetik. Lttuk, hogy milyen hossz utat kell vgigjrnia, mg lekzdi a szrny bilincsek eltipr erejt, s
vezredek hossz sornak elteltvel visszaszerezheti elvesztett szabadsgt.
Az elemi szellemcsoportok az asztrlvilgot npestik be, annak trvnyei uralkodnak felettk. ppen gy az llatvilg
szellemcsoportjai is ebben a krben lnek. Az a szellemi maradk, amely bizonyos llatcsoportok fizikai megtesteslse utn
fennmarad az asztrlvilgban, a Fld lgkrn kvl, a Hold szfrjban tartzkodik; ez az oka, hogy a Holdnak minden vltozsa
igen ersen hat az llatvilgra s az elemi szellemek vzicsoportjra (esk, r-aply). Ennek a hatsnak azonban ms oka is igen

valszn. A Hold lakinak letsznvonala azt az tmeneti fokot ltszik jelkpezni, ami az llatvilg s az ember kztt a Fldn
hinyzik. Sok okunk van teht felttelezni, hogy a Hold sr asztrlrezgsei a felfel trekvs rk trvnynek erejvel vonzzk
maguk fel az eszmlet alacsony fokain vergd llati szellemcsoportokat. Ksbb, ha majd lerjuk a holdlakk lett, fel fogjuk
hvni az olvas figyelmt arra a csodlatos hasonlsgra, ami az ottani emberi trsadalmak s a fldi termeszek, hangyk s mhek
letnek kultrsznvonala kztt fennll.
De minden t felfel vezet. Millik trnek a hegy teteje fel, hogy kijutva a sr erdsg homlybl, vgre megpillanthassk
a Nap tiszta ragyogst, megrezhessk Isten lnynek szeretett, mely fel az jszaka sttsgben ntudatlanul vgyakoztak.
Ezzel a szellem befejezte a kozmikus vilgtrben val bolyongst s megrkezett a fldi let kapujhoz. Vgy s remny kzt
kopogtat rajta, mert mg nem tudja, hogy ami ott re vr, az a szellem tisztt tze, s ebben a tzben, a szenvedsben, elszr
bborpiros szikrkat kell sziporkznia, amg lassan fel nem hevl a legtisztbb fehr izzsig: a mindent megrt s megbocst
szeretet ldott szeldsgig.
Kvessk a Fld kapujn belp szellemet, s ksrjk el a legmlyebb anyagvilgok egyiknek emberpusztt, s vadonba...

II. rsz
A SZELLEM A FLDN
AZ LET SZABADSGA
1. Az ember anyagban s idben l gondolat
Mlysgekbl jttk a Fldre: vezredes: dermedt szunnyads van mgttnk, s ntudatunkbl hinyzik annak a
kifejezhetetlenl hossz jszaknak az emlke, amelybl kiemelkedtnk. Sokmilli embernek sejtelme sincs sajt
legszemlyesebb mltjrl, annl kevsb rzi s tudja, hogy mirt l ezen a bolygn, s hova lesz menend, ha plyafutsa itt
vget r? De aki mlyen belenz a lelkbe, az gy jr, mintha valamely stt reg, mly ktban keresn az igazsgot: sajt arct
ltja a vztkrben s krltte az g tiszta kkjt, mint valami glrit; igen, ez a mi fldi letnk: a vgtelensg boldog kksgbe
helyezett magnos ntudat, amint elfogdssal mereng roppant mlysgek s magassgok kzepette, a tr s id plyin
ismeretlen erk ltal ragadtatva...
Az als lethullmokbl kiemelkedett s fizikai testben megjelen szellem mindenekeltt megismeri az idt, ami azeltt
felfoghatatlan volt szmra. A vgtelensgben lefoly szellemletben az id ismeretlen fogalom, mert ott nincsenek hatrkvek,
amelyekkel az elfut pillanatokat rzkelni, mrni, beosztani lehetne. Az id egyszeren illzi, melytl a szellem azonnal
megszabadtja magt, ha fldisge terht az emlkezetbl kivetette. A fldi testben l emberre nzve azonban az id ppen olyan
valsg, mint maga az anyag. Ha pedig magra lttte ezt a kt slyos rabbilincset, akkor a szellem, aki azeltt puszta gondolat
volt, anyagban s idben l gondolatt vlik.
Rendkvli jelentsge van az idnek a fejlds tjn kzdelmesen elrehalad szellemre nzve. A szablyos kzkre tagolt
letfolyamat lassbb s meggondoltabb vlik, ha minduntalan korltokba tkzik. A szabadsg napfnyben stkrez szellem,
ha kiszaktotta magt a nagy testvri szolidaritsbl, olykor vezredeken t bolyong a magnossg jszakjban. Akaratnak
egyetlen tredke teljesen elgsges ahhoz, hogy kiszaktsa magt szellemtrsainak kzssgbl. De az idben s anyagban l
szellem ezt nem teheti. Az id teremti az alkalmakat, amelyek ell kitrni nem lehet. Az id hozza meg a j s rossz irny kztt
val vlaszts lehetsgt; az id knyszerti az embert tpeldsre, mrlegelsre, elhatrozsra. Az id teht, ez az rk cselekvs
s szakadatlan elhalads, mely nem ismer knyrletet az ifjsg boldog lmaival szemben, a szellem szmra a
knyszerhelyzetek szakadatlan sort teremti meg, hogy ezek ltal alkalmat nyjtson neki a cselekvsben val elrehaladsra.
Az id ugyanazt a szerepet tlti be a szellem fizikai letben, mint az anyag. Egyik a msikat ersti hivatsa teljestsben:
mindkett bilincs, mely knyszer tjn vezeti az embert rk trvnyek ltal megszabott fejldsi plyn a szellem tkletesedse
irnyban.
Az eszmlet derengsbl rppennk ki s vlunk ber gondolatt; a gondolat villansbl pedig akarat, tett s valsg lesz a
bevgzett cselekmny folyamn. De a szellem, mg ha bilincsbe veri is magt, nem tudja megsemmisteni legbels lnyegt: azt,
hogy tud akarni. Ha lemond rla, vt nemcsak nmaga ellen, hanem a szellemlet leghatalmasabb trvnye ellen, mely mint az
let rk lktetse, jtkony ramlatknt thatja az egsz vilgot. Ha az egyes ember kikapcsolja is magt az let igazi
lendletbl, azrt az a termkenyt, teremt fuvalom ramlik tovbb, s hangosan revellja (trja fel), hogy a szellemnek
legnagyobb kincse, rtke, hatalma, isteni tulajdonsga a szabad akarat. A szellemnek teht korltlan szabadsga van arra, hogy azt
tehesse, amit akar.
Szabadsg! A legdicsbb eszmny, ami valaha emberi lleknek tartalmat adott. A trtnelem folyamn hatalmas vrfolyamok
s knnytengerek jelzik a szabadsgukrt kzd szellemek tjt. Nzztek meg egy fldi ember letplyjt s keresstek meg
benne azokat a nagy akarsokat, amik ms emberek szabadsgnak biztostsra vagy elnyomsra irnyulnak, s megtallttok a
titkos jelszt, mely az ember szellemnek fejlettsgi fokt definilja. Magasra fejlett, tiszta s nagy szellemek mindig
kisugrozzk magukbl szabadsgvgyukat s azt a gyngdsget, mellyel msok emberi jogait tisztelik; az rjng zsarnokok
viszont csupn vak eszkzk a minden vilgok urnak kezben, miknt vak eszkz a pusztt ciklon, a tz, a fldrengs s a
korbcs az emberi cselekvsek ltal felidzett krhozat beteljeslsre. A szabadsg rtknek megismerse teht mindenkor
fokmrje a szellem fejlettsgnek: minl tkletesebben ismeri egy szellemi ntudat akaratnak szabadsgt s minl
intenzvebben rzi, hogy e megismers fokozza akaratnak erejt, annl biztosabban tud az ilyen szellem cselekedni, egynekre s
trgyakra hatni, annl kzelebb van ahhoz a fejldsi nvhoz, ahol az akarat nem cselekvs tbb, hanem teremts.
De annl jobban tiszteli msok szabadsgt is. A sztoikus blcselk hrmas aranyszablya gynyren fejezi ki a trelemnek
s megrtsnek azt a teljessgt, amivel msok letnek tartozunk: honeste vivere, - alterum non laedere, - suum cuique tribuere
(becsletben lni, ms jogt nem srteni -, kinek-kinek megadni a magt). Az evangliumi tants dereng fnye sugrzik e
szavakbl, mint ahogyan a grg blcsek szellemi fnyessgben sokszor Krisztus elfutrjainak megnyilatkozst ismerhetjk

fel. A felebarti szeretet ama nagyszer tantst, hogy aki trvnykezni akar veled s el akarja venni a te alsruhdat, engedd
nki felsruhdat is, sohasem tudta volna bevenni az emberisg, ha nem lt volna lelkben a szabadsg eszmnynek az a
megbecslse, amit az kori blcsek vilgos okfejtse nyomn mr a rgi vilgban minden tiszta s jindulat szellem elfogadott.
A Fldn lt szellemrajok vezredeken t kzdttek sajt szemlyes szabadsguk elismertetsrt s millik vrzettek el
csatatren, vrpadon vagy brtnben, amikor embertrsaik szabadsgjogairt felldoztk magukat. Csak egy pillantst kell vetni
modern trsadalmi letnkre, hogy meglthassuk: milyen kevss tekinti mg ma is a kivltsgos osztlyok legtbb tagja maghoz
hasonl embernek azt, aki szegny s elhagyatott! Bolygnk nagy szellemi elmaradottsgt jelenti, hogy napjainkban nagy
tmegek rovsra visszalnek a szabadsggal, s az uralkod osztlyok a mveletleneket csak azrt, mert nyers tmegerejktl
flnek, alacsonyabb rend teremtmnyeknek tekintik s kizrjk a kormnyzsbl.
A megklnbztets s az ebbl foly trsadalmi kvetkezsek ellenkeznek az emberi termszettel.
Tkletesen szabad akarata van minden szellemnek, s ez a szabadsg megadja neki a lehetsget arra is, hogy rabszolgv
tehesse nmagt: szenvedlyeinek s alacsony sztneinek rabszolgjv. Szabad akarata van jra, rosszra; vlaszthat let s hall,
trvnyes rotci s ellenttes rombols kztt. Ez a szellemi let alfja s omegja. Ez dnti el sorsunkat, ez letnk kulcsa,
boldogsgunk, vagy gytrelmnk okozja. Ki milyen letet akar magnak, olyanban lesz rsze. Szellemletnkben mi magunk
vlasztjuk meg a krnyezetet, amelyben jvend testi letnket fel fogjuk pteni; mi szabjuk meg feladatainkat, mi keressk meg
a nagy problmk, slyos megprbltatsok lehetsgt, melyek kztt egy letet lelni akarunk. Nha vszzadokon t
svrogva, remnykedve vrunk valakit, aki neknk a rgi bnk kiegyenltsnek lehetsgt nyjthatja; s ha vgre megtalltuk,
aki tovbbi fejldsnk kulcst magnl hordja: mell kapcsoldunk, igyeksznk kzelben megszletni, lesznk gyermeke,
hitvese, szolgja, hhria vagy srsja, aszerint, amennyi bennnk a szolglatra s szeretetre val kpessg vagy a bosszll
gyllet.
Bizonyra senki sem fogja a szellemnek sorsa irnytsra val szabad akaratt albecslni olyan felsznes ellenvetssel, hogy
ha mindenkinek mdjban volna olyan letet vlasztania, amilyen vgyainak megfelel, akkor nem volna kzttnk szegnysgben
l, nyomorral kszkd ember. De nzzk csak meg kzelrl a fldi letet: itt is mindenkinek mdjban ll a helyes s helytelen
cselekvs kztt vlasztania, s vajon az ember, akit nem az nzs, bosszvgy, szerelmi csalds gytrelme, vagy anyagiakban
val mrtktelen kapzsisg vezet, hnyszor vlasztja mgis a bnt? Az akarat csak abban a llekben lngol tiszta fnnyel, akit
indulatok s alacsony szenvedlyek el nem vaktanak.
A szellemek sokszor elhomlyosult ntudattal mrlegelik a feladatokat, melyeknek megoldsra vllalkozniuk kell: nem ltjk
sajt fejldsk rdekeit, ellenben igen ersen tapadnak elmlt letek emlkkpeihez, egyes egynek irnt rzett szimptikhoz
vagy gyllkd rzsekhez. Elfogultak, kicsinyesek, felletesek. Ez befolysolja tiszta ltsukat s tletket. A szellem szabad
akarata teht a szellem egyn; fejlettsgnek fggvnye: minl fejletlenebb a szellem, annl inkbb ki van szolgltatva a trvnyek
hatalmnak, amelyek a szellemek lett, mkdst, feladatait s prbit korltozzk s irnytjk; viszont minl magasabbra
fejldtt a szellem, annl biztosabb az egyni ntudata s annl hatrozottabban tudja magt kivonni az alacsonyabb rend
trvnyek knyszertereje all amaz egyszer oknl fogva, mert maga is trvnny vlik: fejlettsgnek magasabb fokn a
vgtelensg harmnija, a fejlds gyorsabb lendletnek rk zenje csendl meg benne.
Hogy arnytalanul nagy a jogfosztottak, elnyomottak, megtiportak szma az let cscsn ll kivltsgosakkal szemben: ennek
a tnynek magyarzata a Fld szellemi termszetben van. A Fld nehz s verejtkes iskoljuk azoknak, akik fejldni s szel lemi
ismereteket gyjteni akarnak; ennek pedig legjobb mdja, ha a szellem a fldi letben slyos megprbltatsokat, nehz
kzdelmeket vllal. Amikor teht a szellemi flnynek ggjben elvakult ember azt hiszi, hogy a mveletlenek s szegnyek
hozz kpest messzire elmaradt, fejletlen s llampolgri jogokra mltatlan emberek, meg kellene gondolnia, hogy azok az
szellemi fejldskrt nagyobb terheket vllaltak, hogy teht a trsadalmaknak azok az als rtegei, amelyek a megalztats,
nyomorsg s bn ksrtsei ellen kzdenek, szellemileg rendszerint magasabban llnak, mint azok, akik anyagi jltben felettk
oly knnyen tlkeznek!
Aki meg tudja becslni ms ember szabadsgt, az mr helyesen rtkeli a magt is.
A szabadsg olyan boldogsg rszesv tesz bennnket, hogy arrl, ha egyszer megismertk, soha tbb nem tudunk
lemondani.
A legmagasabb szellem szabad akarata nem egyb, mint az rk isteni trvnyek legbensbb titkainak ismeretbl foly
alzatossg, amellyel magt e trvnyek szolglatra boldog rmmel rendeli.

2. Az akarat szabadsgnak relativitsa

Az egykor tisztknak teremtett sszellemek ltezsk els pillanattl kezdve mlyrehat problmval llottak szemben: hogy
felismerik-e a vilgmindensget that trvnyszersgekben a harmonizlsra trekv szeretet s alzatossg nagyszer
lendlett? Mert ha nem ismerik fel, a dolog termszetnl fogva egyni utakra kellett tereldnik. Az sszellemek prba al
vettettek: akaratuk hasznossgt kellett bebizonytaniuk. Teljesen szabadon vlaszthattak j s rossz kztt; senki sem adott nekik
tbaigaztst.
Ezen a fokozaton teht az akarat szabadsgt korlttalannak kell el ismernnk. Az sszellemeknek egy jelentkeny rsze a
ltezs cljnak azt tekintette, hogy sajt erit a vilgharmnibl val elklnlsre, kiszakadsra hasznlja fel, s ekknt egyni
utakat, klns clokat teremtsen magnak. Ez a vgy srsdst idzett el, s a gg felhjbe vonta az egykor tiszta s boldog
szellemeket. gy kvetkezett be az sszellemek buksa.
Minl mlyebbre zuhant a szellem, annl szorosabbra fondott krltte az anyag bilincse. Nagy szmmal voltak si
szellemek, akik csak a flanyagi vilgok srsgi fokig zuhantak; msok elemi szellemcsoportokk, a termszeti erk szeszlyes
mozgativ vltak, vagy tovbb zuhantak az llat- s nvnyszellemek als sznvonalig. A legmlyebbre sllyedt szellemek
belemerltek a rideg anyagba, a fizikai vilgok svnyorszgnak stt tmlcbe, ahol ntudatukat elvesztve, szinte
mozdulatlansgig megbklyzva, tehetetlen tredkekk vltak magasabb intz erk szolglatban.
Ebbl kvetkezik, hogy az akaratnak s ltalban az letnek szabadsga fokrl fokra veszett el a szellemek szmra, a bn
nagysga szerint, amiben elmerltek.

A fldi ember a fejlds alacsony fokain felfel vergd, bukott szellem, akinek szabadsga az anyag bilincsei ltal korltozva
van. Az ember akaratnak szabadsga teht az anyagisgbl kiemelked szellemntudat fggvnye.
Az anyag mell j bilincsek jrulnak: a cselekvsek trvnyszer kvetkezsei ltal fellltott korltok. Minden cselekvs,
amint lejtszdott az idben s trben, elraktrozdik a vilgtrt betlt, a legfinomabb rezgseket is tvev s megtart
terrezgsekben, tovbb ms szellemek ntudatban ezrt minden cselekvsnek messze kihat reakcija, okozata,
kvetkezmnye van. Ezek a kvetkezmnyek azok a rejtlyes erk, amelyek akaratunknak ellenszeglnek. Korbcsolnak, znek,
knyszertenek bennnket, hogy ne azt tegyk, amit szeretnnk, hanem azt, amit tennnk kell. s mg ebben az nmagunk ltal
teremtett rabszolgasgban is mindig ksr bennnket az let szabadsgnak himnusza: minden pillanatban felismerhetjk a trvny
hdt szpsgt, minden megmozdulsunkkal, vgyunkkal, shajunkkal, gondolatunkkal vlaszthatunk a j s rossz kztt.
Trvnyes s trvnytelen, szeretet s gyllet, alzatossg s gg, j s rossz mindig elbnk kerlnek az let szzfle
viszonylatban, s neknk mindannyiszor vlasztanunk kell, gyakran vresre sebezve nmagunkat, vagy srva, vergdve, ldozatul
dobva egsz letnket, soha ki nem trhetvn a prba rettent felelssge ell mindaddig, amg lelknkrl le nem csiszoltuk els
nagy tvedsnk, rgi szellembuksunk vigasztalan szennyt: az nzs fldisgt.
A fldi ember szabad akarata teht relatv fogalom. Csak tredke egy rgi, nagy kincsnek, az isteni vilgossgnak, ami egykor
bennnk ragyogott. Mikor az ember szelleme mintegy bezrja nmagt a fldi test brtnbe, az isteni vilgossg mr csak
halvny szikra benne, s ezt is sr kdk takarjk. Akarata egszen halk, csendes dallam, melyet idegen hanghullmok: idegen
akaratok hullmai zavarnak. Nem ismeri fel bennk sajt magt: elvsz a szrny hangzavarban, s csak tapogatzva tud elre
haladni, el-elmerlve az idegen akarathullmok radatban. Hossz fejldsre, sok j letre, vezredek nehz kzdelmeire van
szksg, mg rabsgnak tudatra bred s rzni kezdi a szrny bilincseket.
Ekkor vgre megindul a szellem cselekedetei ltal. Lassanknt szreveszi, hogy szoksok, hagyomnyok, eltletek s kls
hatsok rabja, mert mindig azt teszi, amire a krlmnyek knyszertik. Knytelen helytelenl cselekedni, gyenge lvn az ers
elhatrozsokra. Az ilyen vesztegl, nehzkes lelket nem szabad erszakosan haladsra sztnzni, mert abbl semmi haszna sem
szrmazik, ha ms akar helyette. Sok-sok keser csalds rn, a fldi letek hossz sorozatn maga magtl is rjn, hogy fj
sebeket kell okoznia magnak, ha Istenhez el akar jutni. Meg kell tanulnia a lemondst, az ldozatossgot s bizalmat, hogy meg
tudja klnbztetni cselekvseiben a knyszert motvumokat sajt szellemnek vgyaitl. Meg kell tanulnia akarni. Idegen
szellemerk gyakran visszatartjk, de vezet szellemei erstik, segtik. gy lassanknt igyekszik visszaszerezni azt, amit
elvesztett: ntudatnak vilgossgt, akaratnak boldog szabadsgt.
Isten adta neknk az akaratot, s mi vagyunk azok, akik lelknk ablakait eltorlaszoljuk. Mindig a szellem maga az, aki nmagt
legjobban korltozza. A cselekedet szabad akarat nlkl annyi, mint a fklya lng nlkl. Magunk kvnjuk s krjk az letet,
magunk szabjuk meg plynk irnyt s letnk feladatait. De ha egyszer rszllottunk az let sajkjra, attl a perctl kezdve
olyanok vagyunk, mint a knny llekvesztn tengerre szll halsz: t akarunk evezni a tls partra, m minden pillanatban
kszen kell lennnk arra is, hogy knny hajnk felborul, letnk veszendbe megy, s elmerlnk a bn stt hullmaiban. A
fldisg mindig magban rejti a buks veszlyt.
Szabad akaratunk teht a szellemletben sokkal ntudatosabb, mint a fldi letben. Ezrt a gyermek is tudatosabban kveti
szellemletben vlasztott irnyelveit, mint a legtbb felntt ember, mert mg jobban rzi a szellem eszmnyeinek szpsgt; 25-30
vi fldi let utn a szellem ntudatt mr sokszor elhomlyostja a fldisg. Gyenge akarat, fejlettsgi fokozatukra nzve
alacsony sznvonalon ll embereknl nem ritkn lthatjuk, hogy egynisgknek de s vonz szpsge, ami ifjkoruknak oly
nemes bjt klcsnztt, letk ksbbi szakaszaiban lassanknt lekopik rluk; ridegekk, nzkk, msok nyomorsga irnt
rzketlenekk vlnak, s az letnek minden viszonylatt csak sajt rdekeik szerint mrlegelik. Az ilyen emberek szellemben
feledsbe ment a nagy cl, amelyrt letet kezdtek; megbntotta ket a fldisg, eltvedtek az emberrengetegben, elvesztettk
sajt magukat: elbuktak.
Nagy, nagy kincs az let szabadsga. Azt jelenti szmunkra, hogy felszabadthatjuk magunkat a trvnyek knyszere all, ha
megtanulunk helyesen akarni, vagyis azt akarni, ami bennnket a fejlds tjn egyre magasabbra emel. Szomor, hogy az ember
szabad akaratt nagyon sokszor ppen az ellenkez clra hasznlja fel, mert el van benne burkolva a jnak s igaznak megrzse.
A sr, a por belepi lelknket. Ezrt nagyon ritka az az ember, akinek boldog kincse az akarat szabadsga. Mg szellemek kztt is
ritka. gy tudjuk, hogy igazn tiszta, hfehr szabad akarat csak egyetlen egy van a vilgon: az a csodlatos, rk lng, ami az r
lelkben lobog, s ami a vgtelen legtvolabbi zugba is a szeretet meleg fnyt sugrozza.

3. A gyllet iskolja
A szellemvilgban semmit sem lehet eltitkolni. A szellem flanyagi teste, melyet asztrltestnek neveznk, anyagszer valami;
rezgsei kisugrozzk a bntudat zrzavarossgt, s ezt minden fejlettebb szellem azonnal szreveszi. A bnbe sllyedt szellem
teht, aki mintegy homlokn viseli szgyent, kerli a tbbi szellem trsasgt. Lelke elszrkl s megnmul a teljes
elhagyatottsgban. Elszr csak mly fjdalmat rez, azutn nagyfok idegenkedst s gylletet, vgl pe dig teljesen elfsul
minden lvel szemben. Nagy fjdalmak viharzottak t az ilyen sznand lelkeken, azoknak eltompultsga tette ket szntelenekk
s elnmultakk.
Mikor az ilyen elhagyatott szellem ms szellemek trsasga utn vgyakozni kezd, akkorra mr annyira rr lett felette a
ridegsg, hogy az idegen rezgseket t sem tudja venni. Szinte skett s vakk vlt. Ez a tehetetlensgnek az az llapota, amely
valamely magasabb szellemi vezet hatalmba adja a teljes kznyig elfsult szellemet s az a jtkony vezet, az lethullm
lendletnek munksa, szuggesztv ton rknyszerti a szellemet arra, hogy fldi anyhoz kapcsoldva, fizikai testet alkosson
magnak.
Az let szabadsga ebben a lelkillapotban halottknt szendereg. Az ilyen szellemnek els porruhja nagyon tkletlen valami.
Hogy szellemi teste (asztrltest) kzvetlen rintkezsben lehessen a fizikai testtel, ez utbbival egyidejen fel kell ptenie egy
kzvett anyagszersget, melynek srsge a rezgseket kzvett ter srsgnek felel meg, s ezrt leghelyesebben gy
nevezhetjk: terikus test. Az elfsult szellem terikus teste gy van felptve, hogy az srsgre nzve kzelebb ll a fizikai
testhez, mint az asztrlishoz, aminek termszetszer kvetkezse az, hogy az terikus s az asztrlis test kztt nehezen
thidalhat, mly szakadk ttong. Minthogy az ilyen lelki berendezs emberekre csak fldi emberek tudnak hatni, az ezektl

tvett rezgsek pedig az itt emltett, mly szakadk miatt felette nehezen, vagy majdnem sehogyan sem tudnak a szellem finomabb
testruhiba tmenni, hossz vszzadok kellenek, mg a legkzelebbi vrrokonsgban ll hozztartozk hatni tudnak a
kznyssg havval belepett lelkekre.
A kznys llek a nyomott szrkesg levegjt terjeszti a csaldban. Fradt, csggedt rezgsei egsz krnyezett
befolysoljk. A kzmbsek azok, akik elvesztik Krisztust a keresztfn: engedik tobzdni a gylletet maguk krl, s k
egykedven mossk a kezket, ezt mondvn: Tiszta vagyok ez rtatlan embernek vrtl. Maga az dvzt lngol szavakkal
ostorozza azokat, akik elnmtjk lelkkben a rszvt szavt s konganak az rzsekben val ressgtl.
Tudom a te dolgaidat, tudniillik, hogy te sem hideg nem vagy, sem hv: vajha hideg volnl, vagy hv!
Annakokrt, mivelhogy lgymeleg vagy, sem hideg, sem hv, kiokdlak tgedet az n szmbl.
Mert ezt mondod: gazdag vagyok, meggazdagodtam s semmi nlkl nem szklkdm. s nem tudod,
hogy te nyomorult, nyavalys, szegny, vak s meztelen vagy!
Adom nked tancsul, hogy vgy n tlem tzben megprbltatott aranyat, hogy gazdag lgy s fejr
ruhkat, hogy ltzeted lgyen s ne lttassk ki a te meztelensgednek rtsga: s szemgygyt rral kend
meg a te szemeidet, hogy lss.
Akiket n szeretek, megfeddem s megdorglom; lgy buzgsgos azrt s trj meg. (Jnos jelen. 3:1519.)
Ezek a rejtett rtelm szavak arra utalnak, hogy milyen meztelen az ember, aki magt lelkiekben gazdagnak vli, azonban
nincs benne ms, mint szrke s egyhang kznyssg mindennel szemben, ami krlveszi. A kznys ember veszteg marad s
ellensge minden haladsnak. Nagy lps a fejlds tjn, amikor az elfsult llek mr felingerldik kls hatsok folytn s
megtanul - gyllni.
Igen: a gyllet a halads lpcsfoka.
Mikor a tl fagya megbntja a termszetet, a fk dsztelenl, nmn, halottan llnak, mintha vrnk a fejsze kegyelem
csapsait. De a fesl rgyekben elbukkan az let: a fk belsejben klns remegs tmad, mert az bredez sejtek mr rzik a
tavasz szvverst. Ilyen lappang, mlyre zrt, bels tzek a gyllet rezgsei. Akik ezeket tveszik s magukban fellobogtatjk,
azok messzire jutottak Krisztustl, de bels nyugtalansgukban mr hnykoldnak, itt-ott toronymagassgba vetdnek, mskor
mlysgbe zuhannak. Gondoljatok a tetszhalottra: csontmereven fekszik elttetek a hfehr, hideg test, de egyszerre tfut rajta
valami bels remegs, grcss fjdalom rzza meg az lettelennek ltsz tagokat, s felcsukl srs buggyan ki a keserv
merevlt szjon, s ti ujjongtok, mert let az, ami ott bugyborkol, ha fjdalomban jelentkezik is elszr! Ilyen a gyllet is.
Fekly, betegsg, a llek szennye, de mgtte van valami a nyr melegbl.
Mozgs s let van a gyllkd lelkben; aki pedig nem ll egyhelyben, mozdulatlanul, hanem cselekszik, az Krisztus fel
halad. Brmilyen helytelenl cselekedtek, de ha mr ltek, rezegtek, dolgoztok s nyugtalankodtok: hozz juttok kzelebb.
Minden tagadsban, cselekedetben kzelebb vagytok: fokozztok az szeretett s segtsetek, hogy ez a szeretet elhasson
hozztok.
A szeretet is knnyebben jut el azokhoz, akik cselekszenek. Nha nyolc-tz let kell hozz, hogy a gyllet rezgsei
megcsendesedjenek s szeld harmniba olvadjanak, de mgis knnyebb a lzadoznak bkt adni, mint a nmn s fsultan
lemondnak. A gylletet knnyebb irtani, mint a kznyt. Ha sok szeret ember l a csald ban, s tz ilyen kz bekerl egy
gyllkd, akkor taln egy egsz let sem kell hozz, hogy a nyugtalansg rezgshullmai harmonikus rzsekk csendesljenek.
Ez a gyllet iskolja, ami elvezet a szeretet kszbig. Aki mr gyllni tud, az ppen olyan lngolan tud szeretni is, ha egy
kedvez pillanat fnyessgben feltrul eltte ennek az rzsnek hdt fehrsge s boldogsga.

4. Mammon blvnya
Az let szabadsgnak elve meglehetsen el van burkolva az emberisg vagyoni egyenltlensgben. A jogok s vagyoni
elnyk nlkl l nagy tmegek nyomorsga felbreszti azt a gondolatot, hogy van-e egyltalban mltnyossg az anyagi
javak elosztsban, mikor egyesek rdemek nlkl ds vagyonhoz jutnak, msok pedig, sokkal nagyobb szmban,
nyomorsgosan vegetlva tengetik letket egyik naprl a msikra?
Lehet-e egyltaln az let szabadsgrl, az letformk szabad megvlasztsrl beszlni, mikor oly sok ember akarata
ellenre knytelen elszenvedni a szegnysg megprbltatsait?
Ennek a problmnak a nyitja az, hogy szellemletben mskppen szoktuk mrlegelni a fldi let vonatkozsait, mint mikor
eltompult emlkezettel mr benne lnk ebben az letben. Szellemi ntudattal knny megtlni, hogy az anyagi jlt nagyobb s
veszlyesebb prbja a fejldsi kpessgnek, mint a szegnysg. A vagyoni helyzet kialakulsban teht nem a darwini
kivlasztsi elv jtssza a vezet szerepet, vagyis nem az okosabb, fejlettebb, sokoldalbb szellem teremt magnak nagyobb anyagi
elnyket azzal a megokolssal, hogy aki brja, marja; hanem ppen ellenkezleg: a fejletlenebb, nzsre hajlamos szellem. Az
ilyen szellemegynisg az let felsznn evickl, mint gondtalan aranyhalacska a fehr habokon; ha mr ismeri az any hoz
kapcsolds, a fizikai let feltteleinek megszerzse titkait, igyekszik magnak olyan krnyezetet teremteni, amelyben fldies
vgyait minl korltlanabbul kielgtheti. A szellemileg fejlettebb, magasabb clokra tr egynisg azonban az ilyen elnyket
mr nem rtkeli nzen s azt tallja, hogy az az alzatossg s ignytelensg, amire a szegnysg tantja az embert, rtkesebb
kincs az anyagi jltnl. s valban: a gazdag embert az letbl val tvozsa pillanatban a csalds keser fjdalma lepi meg,
mert mindentl meg kell vlnia, amit letben becsesnek s szpnek tartott; a szegny embernek pedig nem ritkn a bkessgnek
s megnyugvsnak szent harmnija fogja le a szemt amaz utols rban, mondvn: sokat kzdttem, sokat nlk lztem
letemben, de tovbb lek a szeretetben, amit emberek szvbe oltottam
Bizonyos, hogy a szegnysgben l emberek nagy rsze maga vlasztja a szks anyagi letet, mint fejldsre alkalmas
ltformt. De ktsgkvl vannak szmosan, akik nem szabad vlaszts, hanem magasabb knyszer folytn jutnak a
nyomorsghoz. Akik valamikor nagyon visszaltek fldi javaikkal, azok termszetszer kvetkezs gyannt knytelenek
lemerlni az hnsgig fokozd nlklzsbe, spedig minl nzbbek voltak egykoron az anyagi javak kapzsi harcsolsban,

annl kegyetlenebb retorzikat (megtorlsokat) kell elszenvednik. Viszont ll ennek a trvnynek a megfordtottja is, hogy akik
sok egyszer s nlklzsekkel teljes leten t magasra jutottak, azoknak jutalmul egy-egy pihen let gondtalan szpsge jr
ellenszolgltats gyannt, vagy a vagyon ksrtse megprbltats gyannt. Nem szabad vgl elfelejteni azt sem, hogy az egyes
fejldsi fokok nagy megklnbztetseket iktatnak az emberek kz s bizonyos anyagi helyzet, ami az egyiknek gondtalan
letet biztost, az a msik szellemi ignyeihez mrten nlklzsnek forrsa. A vagyoni viszonyok klnbzsgnek e kt
szlssge kztt a variciknak vgtelen sokasga lehetsges, s csak az az egy bizonyos, hogy nem knny eldnteni: vajon a
nagy vagyon s kivltsgos helyzet rejt-e magban a szellemi fejldsre nzve tbb veszedelmet, vagy a bnbe lehz,
elviselhetetlennek tetsz nyomorsg?
Krisztus maga igen gyakran mondott pldzatot a vagyoni nzs s fldi kapzsisg alacsonyrendsgrl. A gazdag embernek
s a szegny Lzrnak trtnete (Lukcs 16:19-31.) a hatrok les elvlasztst mutatja, de amikor egy tehets ifj fordul a
szeretet apostolhoz s azt krdi tle, hogy mit kezdjen vagyonval, Krisztus habozs nlkl gy vlaszol: Ha tkletes akarsz
lenni, eredj el, add el minden marhdat; osztogasd szt a szegnyeknek s kincsed lszen mennyorszgban; jer s kvess
engemet! (Mt 19:21.)
Az ifjt, aki a krdst feltette, bizonyra nem ktelezte semmifle trvny arra, hogy szorgalommal szerzett vagyontl
megvljk s me, Krisztus mgis azt mondja neki, hogy ha tkletessgre vgyik, ha gyorsabban akar fejldni, ne tulajdontson
semmifle rtket az anyagi javaknak. Az evanglium szerint az ifj e vlaszra mlyen elszomorodott, s ebben a csggedt
hangulatban benne van fldi letnknek minden alacsonysga, szellemi szegnysge. Fj megvlnunk attl, ami neknk itt kedves;
inkbb megelgsznk kevsb gyors haladssal, kisebb mennyei jutalommal, csak hadd lhessnk a mi nyomorult kis
knyelmeink, gyarl nzsnk, spadt fnyzsnk megszokott keretei kztt!
Egy szolga is nem szolglhat kt rnak, mert vagy az egyiket gylli s a msikat szereti; vagy az
egyikhez ragaszkodik s a msikat megutlja. Nem szolglhattok az Istennek s a Mammonnak! (Luk.
16:13.)
Mly jelentsg s igaz szavak ezek: igen magasan ll szellemegynisg szavai, melyek a fldi let legnagyobb rejtlyeinek
egyikbe vilgtanak bele. Krisztus nyltan szembelltja a kapzsisgot a fejlds vonalval. s az emberisg mgis hnyszor
borult le Mammon telhetetlen szobra eltt, mely szzezrvel szedi ldozatait ebben a szomor, mly anyagvilgban!
, sokkal nagyobb a szegnysg ezen a Fldn, mint lennie kellene! Az emberek nzse, irigysge s kapzsisga teszi ezt.
Szegnysgre szksg van, mert ez a ltforma az alzatossg eszkze; de van olyan nyomorsg, amit nem magasabb rend
trvny, hanem a kivltsgosak ggje s nzse okoz. Roppant felelssget vesznek magukra, akik az hez, rongyokban jr, az
let szpsgeinek lvezetbl kitasztott tmegek szegnysgt fokozzk. Minden eltiport let egy-egy ldozat, amit a fldi
hatalmasok Mammon aranyblvnynak szjba vetnek; minden leperg knny, mely a sanyargatottak szem bl fldre hull, nma
vdknt van feljegyezve az Igazsgossg rk knyvben.
s a knnyek s vrcseppek egykor mind vissza fognak hullani azoknak fejre, akik a bnat forrst megnyitottk.
Szabadon vlasztunk az let formi kzl, de , jaj: rettenten nagy rat kell fizetnie e szabadsgrt annak, aki ms letek
letiprsa rn akar a magasba emelkedni! a Mammon szobrnak legvresebb s legszomorbb ldozata.

A KVETKEZMNYEK TRVNYE
1. A cselekvsek reakcija, a karma
Mikor az els ember megszletett a Fldn, szellemnek srsge s nyugtalansga knyszertette leszllani e mly
anyagvilgba. A bnt nmaga ellen kvette el. Senkivel szemben sem volt tartozsa, mert a dulszakadssal egyedl nmaga ellen
vtett: hatalmas erit kettosztotta s finom delejes erhullmait durva elektromos vibrcikk trdelte szt.
Azzal azonban, hogy kiragadta magt a szellemek nagy szolidaritsbl s nz egyni clok utn futkosott, felidzte a
trvnyt, hogy itt e Fldn trsas letet kell lnie maghoz hasonl, megtvedt, elesett emberekkel sszezrtan. Kzdelemben s
nyomorsgban egymshoz melegednek a ridegsgbe merevlt lelkek; az embernek is rdekben llott, hogy legyenek trsai, akik
szenvedseit megosztjk, az lettel folytatott rettent harcban megsegtik, s akiknek nehz sorsban a maga szrny
elhagyatottsgt szemllheti. Az emberi trsadalmak trtnete a klcsns egymsrautaltsg trtnete. Ez a szoros egyttlt, az
letsorsoknak ez a kuszlt egymsba fondsa okozza, hogy nmagunk ellen elkvetett nagy vtknket a fldi letek sorn a
msok ellen elkvetett j bnk egsz sorval tetzzk, s ekknt legalbbis magasabb rend fejldsnk megkezdsig,
csaknem szakadatlanul nveljk azoknak az okoknak a lnct, amelyek bennnket ehhez a slyos anyagvilghoz jbl s jbl
rabokknt fznek.
srgi hindu hagyomny szerint minden elhangzott sz s minden elkvetett tett, st mg minden suhan gondolat is fel van
jegyezve a kozmikus vilgtrben, az Akas-ban. Valban, minden parnyi letmegnyilvnulsnak rezdlse van, mely meglebbenti
a vilgtrt betlt tert s eljut a szellem testvrek egy csoportjhoz, akiknek tudatban, mint emlkezet, megmarad a mi
cselekvsnk, szavunk s gondolatunk tkrkpe. Ebbl kvetkezik, hogy semmi sem mlik el kvetkezmnyek nlkl. Minden
rezdls visszahatst breszt, minden szra van vlasz valahol a vgtelensgben, s akr figyelnk erre a klns echra, akr nem,
valamennyi cselekvsnk reakcijval tallkoznunk kell egyszer a vgtelensg sugaras mezejn, hogy szmot adjunk rla:
helyesen jrtunk-e el vagy vtkeztnk?
Az okszer kvetkezetessgnek, lland visszahatsnak ezt a krlelhetetlen, rideg jelentkezst a kvetkezmnyek
trvnynek, karmnak nevezzk.
Kegyetlen, rettenetes, de igazsgos trvny. Kegyetlen, mert nem lehet vele alkudozni; az evanglium szerint meg kell fizetni
mindent az utols fillrig, - de azrt igazsgos, mint az rk egyenslyt mutat mrleg. Ez a trvny az, amelyrl Pl apostol
mondja: A bn ereje a trvny, - a bn lteti, mozgatja, kszteti cselekvsre a karma trvnyt s a trvny ad ert a bnnek,
hogy visszatrtsen rgi tartozsokat. Soha kvetkezetesebb s tisztbb logikt nem teremtett gondolat, mint amilyent ltrehozott a

kvetkezmnyek trvnye. Mint ahogyan a tkrlapra es fnysugr matematikai pontossggal verdik vissza ugyanakkora szg
alatt, gy a cselekvsek s gondolatok kvetkezmnye is hajszlfinom pontossggal jelentkezik mindig a kiegyenlts irnyban.
Kitrni lehet elle egyszer, tzszer, szzszor, de elle elmeneklni soha: a karma mindannyiszor jbl jelentkezik s nem pihen el
elbb, mg le nem szmolunk vele.
Fejldsnk tjn egyetlen lpssel sem haladhatunk elre addig, amg mltunkban kiegyenltetlen tartozsok vannak,
legyenek azok nagyok vagy kicsinyek; vres jeggyel elltottak vagy apr szeretetlensgek s emberi botlsok.
Nincsen gondolat, melynek rezgse rkre elveszne a trben. Ma mr a rezgsek szablyos s trvnyszer terjedse a
fizikban is ismeretes: mszaki emberek lltjk, hogy pldul a rdihullmok bolyongva megmaradnak az terben s mszereink
szelektivitsnak egy ksbbi tkletesebb vlsa idejn aligha lesz lehetetlen vszzadokkal ezeltt tnak indult
rezgshullmokat ismt hangokk alaktani. Az ter nemcsak a Fldet veszi krl, hanem kitlti az egsz vilgteret;
csodlatoskppen azonban, mg a fnyhullmok korltlanul thatolnak rajta egszen a legmesszebb lev llcsillagokig, a Fldrl
elindul msfajta rezgshullmok nem sugroznak ki a trbe, hanem az gynevezett Heaviside-rtegrl ismt visszaverdnek a
Fldre. A cselekvsek s gondolatok rezgsei is ktve vannak a Fld szfrjhoz, mintha valami rejtett trvnyszersg azt
kvnn, hogy a bnk emlkei itt maradjanak, amg egy kiengesztel rzs ltal bele nem hullnak a feleds tavba.
Az amerikai Lee de Forest, az audioncs vilghres feltallja mondott a kvetkezket:
- Mikor a rdijelads ktszer krlfutotta a Fldet, akkor mr csak egy-tvened rsze van meg benne az eredeti ernek. Ez
krlbell a hatr, amelyen bell mai technikai kszltsgnkkel mg felfoghatjuk ket. Egy msodperc elteltvel a leads ereje az
eredeti ernek mr csak ezredrsze. Elmletileg a rdihullmok rkletek, s llandan keringenek a Fld krl, feltve, hogy
tnyleg nem tvoznak el a vgtelensgbe a Heaviside-rtegen keresztl. Ugyangy rkkvalak az cen hullm rezgsei is, de
tl gyengk ahhoz, hogy hangjukat mai mszertechniknkkal l valsgg rekonstrulhassuk. Ebbl kvetkezik, hogy az a csobbans, amit No brkja csapott az znvzen, mikor az Arart cscsn fennakadt, mg ma is megvan valahol...
Azok a rezgsek, amik a szellemben l gondolatoknak alakot adnak, sok ezerszer finomabbak, rvidebbek s gyorsabbak a
rdihullmoknl. Ezek lnek, keringenek, elraktrozdnak s jbl megjelennek az lk emlkezetben, ha a trvny
szksgszersge gy kvnja. A nagy folyamok zgsa, erdk suhog moraja, nagyvrosok zaja s az emberek zokogsa
sszeolvad egy klns, mly moll-akkordd, melynek alaphangja a zongora kzps f-hangjnak felel meg; ebben a panaszos,
halk shajban benne sr az egsz emberisg bs jaja, dmtl a legutbb szletett kis emberpalnta ggyg felsikoltsig.

2. A reinkarnci
A fizikai testbe zrt szellem sokszor nem rzi meg a trvny tendencijt s kitr a feladat megoldsa ell, melyet lete trt
elje. De a testbl eltvozott szellem mr sokkal tisztbban ltja a dolgokat. Hamar megismeri gyarl tvedseit, elmlt lete
elhibzottsgt. Knytelen azokra gondolni, akiket megbntott, megrvidtett vagy akikkel szemben nem tudott szeretetet rezni.
Bneink emlke lehzza a fldi let keretbe; szeretne tovbb emelkedni, de nem tud, mert tartozsainak rabbilincsvel oda van
fzve a fj emlkekhez s a rideg anyaghoz. Knytelen beltni, hogy amg nem fizet, addig jobb sorsot nem remlhet. j letet
svrog teht; lej a Fldre jra megszletni, kzdeni, megalztatni, megletni s a bnk szennytl szenvedsben megtisztulni.
Itt kapcsoldik bele egyik trvny a msik trvnybe: gy lesz a karma kvetkezmnye az ismtelt szlets, a reinkarnci.
Szksg nktek jonnan szletnetek, - mond Krisztus. De mr sok idvel a krisztusi tants eltt ismeretes volt a
llekvndorls trvnye. A hindu s egyiptomi kultra ezen a tantson plt fel, s Pitagorasz a grg szellem zomncval
kestette a halhatatlan lleknek fldi testbe val vgyakozst. A bibliai zsidsg mvelt elemei a reinkarnci elvnek
ismeretben nttek fel, s ez a gondolat annyira termszetesnek tetszett akkoriban, hogy mikor a tantvnyok Ills pr fta
megjvendlt eljvetele fell krdeztk az dvztt, Krisztusnak elg volt ennyit vlaszolnia: ... Mondom nktek, hogy Ills
mr eljtt, kit nem esmrnek, hanem azt mvelk vele, amit akarnak. Ebben a vlaszban benne van az a kijelents, hogy Ills
jra lt az emberek kztt, az emberek azonban nem ismertk fel benne a megjvendlt prftt. A szeld lelk evanglista nem is
magyarzza tovbb ezt az igen termszetesnek tetsz dolgot, hanem egyszeren csak hozzteszi a kapott kzlshez mint nknt
rthet kvetkeztetst, ezt a toldalkot: Akkor megrtk a tantvnyok, hogy Keresztel Jnos fell mondta volt ezeket nkik.
(Mt 17:13)
Ott van Krisztus hosszas beszlgetse Nikodmusszal (Jn. 3:1-12.), mely vilgos s egyszer szavakkal magyarzza meg a
reinkarnci szksgessgt. Te Izraelben mester vagy s ezeket nem tudod-? - krdez Krisztus csodlkozssal telten a vele
vitatkoz farizeustl, mert hiszen a zsidsg mindezeket a szellemi ismereteket mr jval elbb elsajttotta, s ritkasg volt
akkoriban, ha mvelt, rstud ember az jjszlets lnyege fell krdezskdtt. Krisztusnak akkor mondott, gynyr szavai
megadjk az egsz fldi kldetsnek kulcst s az emberi szellem emelkedsnek magyarzatt. Elmondta neknk, hogy a
szellem jbl s jbl visszatr a Fldre; elmondta azoknak, akik ezt mg nem reztk meg maguktl. Hiszen az jjszlets nem
is valami misztikus, rejtett ismeret, hanem tapasztalat, l valsg, fldi lmny. Ha fldi dolgokat mondtam nktek s nem
hiszitek: mimdon hiszitek, ha mennyeieket mondndok nktek? Fldi dolog az, hogy fizikai testbe ltznk; fldi dolog, hogy
srruhnkat levetvn, j testben jelennk meg az emberek kztt. Ez mindannyiunkkal megtrtnt mr igen sokszor, csak egyesek
nem kpesek jelenlegi letk anyagiassgbl tiszta ntudatra emelkedni. Milyen knny pedig az eszmletre juts! Csak hinni
kell az ldott dvzt hv, ltet szavainak igazsgban, hinni a szellem halhatatlansgban, rk letben, mert a hit az let, az
rkkvalsg. me, megmond maga:
Mert gy szeret Isten a vilgot, hogy az egyetlenegy szltt Fit adn, hogy minden, valaki hiszen benne, el ne vesszen,
hanem rk letet vegyen. (Jn. 3:16.).
Az letek sorozata renk nzve iskola: minden let ms-ms szellemi ismeretre tant meg bennnket. Ebben az iskolban nem
ismerik a knyszert: mindenkinek magnak van szksge a haladsra, s ezrt mi magunk kzdjk ki magunknak azokat a
tapasztalatokat, amik bennnket emelkedsre kpestenek. A fejletlen szellem klssgeket kr, s azokat meg is kapja, minthogy
a szellem vgynak mindig relis kvetkezmnyei vannak. Knny let, gazdagsg, dicssg, nnepeltets, msok felett val
uralkods: ezek a kpzetek tltik el egy alacsony fokon ll szellem lelki vilgt, s azok a fejlettebb vezet szellemek, akik az
ilyen szrnyprblgatk els lpseit szrevehetetlenl ksrik, meg is szerzik azt, amire a vgy irnyul. Segtenek a kezd

szellemnek letet nyerni egy fldi rtelemben magasan ll, szletsi eljogokban bvelked csaldban. Hadd lssa a szellem,
hogy a vagyon s hatalom milyen nagy ksrt, milyen veszedelmes jtkszer. Ha rabjukk szegdik s lete krba vsz,
szellemletben megmutatjk neki a szerzett tanulsgokat s gy szlnak hozz:
- Nzd csak, szegny testvrnk: milyen ridegg tette a te lelkedet kivltsgos fldi helyzeted! Ltod, semmit sem tudtl
elhozni vagyonodbl s dicssgedbl. Mi vagy most? Meztelen, diderg, panaszos llek, akinek ggje minden szellemet eltaszt
magtl. Prbld meg most a msik letformt. Nzd, akik szegnyek a Fldn, milyen szeldek, mennyire szeretik egymst!
Sokat fogsz szenvedni, de a szenveds letrli lelkedrl a ridegsget s nzst. Krj j letet s megkapod. Akarod?
Akarja, igen, nagyon is akarja! Az elbbi pompz let utn taln nem mindjrt a szegnysget; nem, a szegnysg nagyon
keserves teher, illziront, szennyes valsg, de egy kis csendes, polgri let, apr rmkkel, vltozatos szerelmekkel - az j
volna!
A szellem vgya ismt teljesl; minden vgy teljesl, ha ers akarattal prosul. j prbk, j ksrtsek, j eltvelyedsek.
Sok-sok hajtrs, fj, get knny, keser csalds vezeti r a szellemet, hogy ha az let legteljesebb szpsgt lelkbe fogadni
akarja, akkor le kell szllnia a mlysgek legaljra, ahol az igaztalan bntsok rvnye kereng, ahol flretasztanak, lenznek,
megtaposnak bennnket, s ahol megtanuljuk a magunk parnyisgnak megismerse mellett a megbocsts igen nehz ernyt.
Csak az jrta igazn vgig a fldi ismeretek iskoljt, aki tud lelkben alzatos lenni, s rzi, hogy mindig csak a test szenved, a
szellem pedig ppen a szenveds tzben szll a legfensgesebb szrnyalssal Isten fel.
Trvny, hogy brmilyen letsorozatot vlaszt is a szellem, fldi vndorlsa folyamn legalbb egyszer igen magasan kell
llnia az emberek feje felett, s legalbb egyszer mlyen le kell merlnie a fldi nyomorsg mocsarba. Prbk ezek, melyek ell
kitrni nem lehet.
Hnyszor eltved a szegny vndor, mg megszerzi a szksges tjkozdst, mely egyenesen Isten fel vezet! Amg a lpsek
bizonytalanok, addig srn vltogatjk egymst a botlsok, irnyvltoztatsok s ktsgbeesett ksrletek; ksbb az let lendlete
egyenletesebb, a clok ismerete tudatosabb vlik; az letsorozat vge fel pedig a szellem mr teljes hatrozottsggal,
nylegyenesen halad az elre megjellt ton, s btorsga az cenjr hajs flnyes biztonsgrzethez vagy a vndormadarak
sztns irnymegrzshez hasonlt, mellyel vakstt jszakban idegen vilgrszek fel megindulnak.
Nem lehet elkpzelni vonzbb s idegizgatbb olvasmnyt, mint amilyen egyetlen ember fldi letsorozatnak rendszeres s
sszefgg lersa lenne. Klnsen a vilgtrtnelem szerepl alakjainak lettrtnete volna e tekintetben felette tanulsgos, ha
azoknak nyelvt, akik ilyen vgtelenl fontos emberi dokumentumok ismerethez hozzjuthatnak, nem ktn meg a szellemi
felssgnek az a blcs mrsklete s nfegyelmezse, ami felttlen hallgatst parancsol. A halottak nem fecsegnek s az lk kzl
csak azok juthatnak nagy titkok birtokba, akik a halottak rk szolidaritst mr megrtettk. Csodlatos volna megfigyelni, hogy
az egykor nnepelt hadvezrek s vilgver czrok hogyan vltak egy ksbbi let folyamn kznsges tengeri kalzokk, mert
a kls letformk nem voltak elgg kedvezek mrtktelen harcsolsi kedvk glorifiklsra vagy hogy babrral koszorzott
kltk s tudsok hogyan vesztettk el egyik letrl a msikra fnyes tehetsgeiket, ha visszaltek velk? A szellemi let telve
van a hrnv rokkantjaival s a dicssg elesettjeivel.
Az let legmlyn vergd nvtelenek szvben pedig gyakran megcsendl az rk dallam, mely kiemeli a Fld porbl s
Isten dicssgnek rszeseiv teszi ket, mert rva vagyon: az utolsk elsk lsznek s az elsk utolsk, mert sokan vannak a
hivatottak, de kevesen a vlasztottak. (Mt 20:16.)

3. Szereteten s tudson t a blcsessgig

Nagy messzesgekbl, ms naprendszerekbl csoportosan jnnek a szellemek a Fld szfrjba, hogy olyan tudomnyt
tanuljanak itt, amilyenhez addig nem juthattak hozz. A Fld hivatsa az, hogy megtantsa gyermekeit a szeretetre. Hogyan, ht
ms vilgokban nem ismerik azt a szt, hogy szeretet? Vannak vilgok, amelyekben mr nem kell ezt tantani, mert a szeretet ott a
legfbb er, a szellem kisugrz fnyessge s minden let ragyog, ldott napfnye; vannak ms vilgok, amelyeknek laki
szellemi fejlettsgkhz mrten mg nem ismernek ms impulzust a cselekvsre, csak azt, ami nzsbl fakad. A kt szlssg
kztt a Fld fokozata az tmenet. Sr anyagvilgok vndorai azrt jnnek ide, hogy megismerjk a szeretni tuds mly lelki
rmt s kincskkel fel tudjanak emelkedni innen a mg magasabb flanyagi vilgokba.
Figyeljk meg, hogyan tantja a Fld gyermekeit szeretni!
Nhny res, semmitmond let utn, amelyekben a szellem csupn hozzszokik a fldi szfrkban otthonos delejes
rezgsekhez, s ekknt mintegy asszimilldik az j krnyezethez, a Fld megmutatja neknk, hogy milyen bjos portka egy
srdogl kis poronty, aki hs a mi hsunkbl, vr a mi vrnkbl. A szli rzs olvasztja le szvnkrl a kzny jegt legelbb.
Nincs fldiesebb, hatalmasabb, ujjongbb rzs az anyasg rzsnl. Legkezdetlegesebb fokn tiszta llati vonzalom, telve
fltssel, bszkesggel s nzssel, hiszen a primitv anya nmagt szereti a gyermekben. Olyan lenygz, mlyrehat s nemes
rzs ez, hogy elg is egy egsz letre; nagy haladst tesz az a fiatal szellem, aki kicsinynek fejldsben meg tudja rezni a
kln egynisget, s aki felntt gyermekben mr nem a sajt maga kpijt, az egyni tulajdont, rabszolgjt ltja, hanem egy
msik szellemet, egy kln embert, akit a szli hatalom all val felszabadulsnak kivvsa utn is kedvesnek,
szeretetremltnak tud tartani. rstud ember mr nem rzi annak a roppant rtelmi munknak a jelentsgt, hogy mit tesz az: az
els bett elolvasni s paprra rajzolni; ppgy nehz rekonstrulnunk annak az igen jelents fejldsi processzusnak a bels
tartalmt is, amely kpess tesz bennnket arra, hogy a nyers llati indulatok korszakban legjobb falatunkat egy ms embernek, a
gyermeknknek szjba adjuk.
Olvassunk az let nyitott knyvben, s ltni fogjuk, hogy milyen gazdag tapasztalati skln jut el ez a szeretetre val primitv
kpessg a hitvesi hsghez, majd a rokoni s barti ragaszkodson t ahhoz az rzshez, hogy mindenkit testvrnknek s
bartunknak rezznk, aki szomor, s aki szeretetnket nemcsak nem utastja vissza, hanem kri s svrogja. De amg ezt
megtanuljuk, addig ezerszer s mg sokkal tbbszr vtnk a szeretet ellen. Addig sokszor gyllnk, tvelygnk, botorklunk s
elbukunk. s akinek egyszer sebet ejtettnk a szvn, az azt a fjdalmat egykor szmon fogja majd krni tlnk. Ha maga el
akarn felejteni, nem hagyja feledsbe merlni a trvny, a karma, ez a hatalmas, rettegett, szrny igazsgossg. Ha megltk
rabszolgnkat, el kell jnnnk egy j letben, hogy azt odaajndkozzuk neki, s hogy joga s mdja legyen trt a szvnkbe
mrtania. Minden bntalmat, szeretetlensget, kevlysget vissza kell kapnunk attl, aki megbntottunk. A kvetkezmnyek

trvnye pontos, mint egy ram s biztos, mint a hall. A szemet szemrt, fogat fogrt elve knos pontossggal jelentkezik a
legjelentktelenebb rszletek betartsban is. Hajszlnyira ugyanannyi vet, hnapot s napot kvn tlnk, mint amennyit msnak
az letbl eloroztunk. Tragikus dtumok vgzetszeren ismtldnek; brmelyik vilgrszben szlettnk, mlt cselekvseink
rnyai odavonszolnak bennnket egy ismeretlen tartomnyba, ismeretlen vrosba, arra a bizonyos egyetlen klapra, amelyhez
hajdani bnnk szennye tapad, s ott kell ugyanannak az rnak s ugyanannak a percnek egy ksbbi forduljn vres fvel
elomlanunk, amelyben egykor az emberiessg ellen vtkeztnk. Csodlatosak, titokzatosak s nagyszerek a karma tjai;
rablncon vezetnek bennnket srunk fel, s meghagyjk neknk a szabadsg illzijt, hogy tetszelegjnk magunknak
ntudatunk, eszessgnk, akaratunk dlibbos lomkpeivel...
Egyetlenegy er van, mely nmileg vltoztatni tud a kvetkezmnyek trvnyn. Ez az er a szeretet. Ha az let elm sodor
egy szegny bnst, s nekem a karma trvnyeinek hatalmnl fogva jogom van t gyllni, knozni s meglni: az n
szvemben ama hatalmas sztnnel szemben is, mely a kiegyenltst srgeti, mindig felbredhet a sznalom s megbocsts
rzse. Szerethetek olyan embert is, aki ellenem nagyot vtett, aki letemet egykor elvette. s ez a szeretet, ez az Isten lelkbl
kiszakadt, boldog rzs az, mely legyzi a trvnyt. Megbocsthatok s kegyelmet adhatok embertrsamnak, ha van bennem er s
akarat a jsgra. A szegny bns zavarba jut ezltal; hiszen azrt ltztt porruhba, hogy meghalhasson az n kezem ltal s n
most neki megbocstok... Hogyan rja le tartozst? Hiszen addig nem tud tovbb emelkedni, mg nem fizetett. Karmja azonban
tovbb hajtja, karmja l s kergeti a sr fel, mely re vr. De a kiegyenlts nem ember keztl kvetkezik be szmra. Taln a
szl lesodor a hz tetejrl egy tgladarabot, s az agyonti. Vagy megbillen lba alatt a hd pallja, s az rvnybe zuhan.
Mindegy. A karmk lncolata vget rt, a rossz cselekvsek sorozatnak kvetkezmnyei elenysztek az rben. Ez a szeretet ereje
s nagysga.
Nincs knyv, mely vltozatosabb, sznesebb kpeket tudna rajzolni, mint maga az let. Figyeljtek az let hullmverst s
olvassatok nyitott szemmel a trtnsekbl: ez a blcsessg legigazabb iskolja. Nzztek meg, hogyan rabolja el a hall anyja
keblrl a gyermeket! Kisrja a kt szemt utna, vgyik mellje fekdni a koporsba; azt lehetne hinni: rks gyszba merlt
egy virul asszonyi let. De ha olvasni tudsz a szvekben, lthatod, hogy azt a felsznes, knny szrakozsokban elmerlt lelket
milyen csendess, alzatoss tette az eloml knny folyama. Azeltt soha nem gondolt taln a holnapnl messzebbre; most szeme
tllt a sr jszakjn, s gyermeke mosolyg tekintett keresi a mennyorszgban. Mr tud hinni, mert szenvedett. Nem nagyon
rossz dolog trtnik azzal, aki szenved! A fjdalmat enyhtheti a knyrletes szv, de a szenvedst hagyni kell, hogy mlyen
szntsa fel a lelket, mert szenvedsben bontakozik ki fldruhja darcbl az ujjong, diadalmas szellemntudat, szenvedsben
rezzk meg az rk let jjteremt cskjt a szvnkn!
A cselekvsek lncolata szabja meg az elkvetkezend dolgokat. A cselekvsek emberi elhatrozsoktl fggvn, nincs r
md, hogy a jvt meg tudjuk ltni vagy meg tudjuk jsolni. A legnagyobb szellemi intelligencik sem tehetik meg, hogy jvben
bekvetkez dolgokat rszletekbe men pontossggal meghatrozzanak. Taln nem lenne nehz megmondani azt, hogy a jelenben
lefoly esemnyeknek mi lesz a trvnyszer kvetkezmnyk holnap vagy egy vtized vagy egy vszzad mlva, ha az emberek
s elhatrozsok addig hajszlnyi eltrst sem mutatnnak. De ppen ellenkezleg: az emberek elhatrozsai folyton vltoznak s
eszerint folyton talakulnak a fejldsi lehetsgek is. Minden bns igen sokszor kap haladkot, s nha egyetlen msodpercnek
az ezredrsze elg arra, hogy egy szegny tvelyg felismerje tjnak helytelen irnyt, s visszatrjen Istenhez. Eszerint
vltoznak a kvetkezmnyek s vltoznak a karmk is.
J emberekk igyeksznk lenni - ez az let legblcsebb s legigazabb tantsa. A jra val trekvs vet gtat a bnnek; a kgy
fejt csak a szeretet trheti ssze.
Ha a szeretetre val kpessg megszerzse rvn a szellem bizonyos mrtkig mr rr lett az anyagon, a tuds az, ami
szrnyakat ad a tovbbi emelkedsre. Sokan, akik a Fldn a szellemvilggal foglalkoznak, lebecslik a fldi tudomnyt: nem
Istentl erednek mondjk. Pedig minden Istentl ered, fkppen a blcsessg s annak eszkze, a tuds, csak maguk az emberek
azok, akik a magasbl nyert szikrbl rombol tzet csiholnak.
A llekben benne l a vgy a megismersre. Vajon trvnyes lenne-e a tuds, ha nem az r adta volna? A fejlds tja a
megismers. Akiben meghalt a megismers vgya, az a szellem megllt. Szeretetben is lehet elhaladni, de a megismers vgya
nlkl a szellem olyan angyalhoz hasonlt, akinek egyik szrnya hinyzik. A szeretet tulajdonkppen a tuds legmagasabb foka,
mert minden, ami fldi tudomny, mg a legelemibb is, a szeretet kifejldshez vezet. Ha a tuds lelkben nincsen szeretet s
megrts az emberek irnt, akkor az a tuds csak a formkat ismeri, szellemi kszlete alig tbb res adathalmaznl. Aki igazn
tud, az a lelkvel tud, nem az agyval. Az igazi tuds a kicsinyessgig szeret trgyakat, knyveket, baktriumokat, pkokat s
mszereket, de ugyanilyen simogat s megrt gyngdsggel fordul azok fel az emberek fel is, akik mg nem tudjk az
magasan szrnyal gondolatait kvetni. Megltja bennk a vgtelensget, mely az llati llekben, a vilgmindensg trvnyeiben
s az let vltozatos alakulataiban a tanulmnyozsra mlt formk variciit mindig j vilgtsban mutatja.
gy jut el a szellem a szereteten s tudson t a blcsessgig.
A blcsessg pedig nem ms, mint az Isten lnybl kirad, rk igazsgossg felismerse.
Krisztus tantott meg bennnket blcsessgre s igazsgossgra.
Az igazsgossg Krisztusnak a szeretet utn kifejldtt legszebb tulajdonsga. Valban krisztusi erny: ebbl szrmazik a
jsg, a legfehrebb virg, ami valaha llekben nylhatott. A mi Fldnk alacsonysgt mutatja, hogy itt sokkal inkbb kivirgzott
az igazsgossg ellentte, a hazugsg, pedig ez ellenkezik a szeretettel, s ha ellenkezik, akkor az evangliumi tants szerint bn a
Szent Llek ellen. A legtbb karmnak, szenvedsnek, sllyedsnek okozja a hazugsg. Olyan, mint valami pestises mtely:
szrevtlenl lepi meg a lelket s mosolyogva l ki az ajkakon. Megfertzi a trsasgi letet, a csaldi krnyezetet, st mg a
magnos ntudatot is. Az emberek megszoksbl hazudnak s gondolataikat sokszor nmaguk ell is rejtegetik, nem tudvn, hogy
a hazugsg megsrti az asztrltestet, s megnehezti a krisztusi szeretetnek a Fldre val leradst.
Az igaz ember kzd a hazugsg ellen, hogy bajnoka lehessen az igazsgnak. Sem gyngdsgbl, sem szeretetbl nem ferdti
el a tnyeket, hanem a tiszta igazat mondja mg akkor is, ha fjdalmat kell okoznia. Ha vgzetes lenne az igazmonds, inkbb
hallgat: a hallgats a legszebb s legnehezebb igazsg, a blcsessg iskolja. Ha az emberek trsasgban elhangzik egy-egy
hazugsg - pedig milyen sok hangzik el! - nyugtalan, fj, kellemetlen hangulat rezgse szlldos a levegben; lthatatlan
szellemerk ujjongva kapcsoldnak bele s beoltjk a hazugsg mrgt fogkony, ifj szvekbe.
Alig van az letben pillanat, melyben az igazsg s hazugsg, j s rossz, szeretet s ridegsg formi kztt vlasztst ne
kellene tennnk; a ktsgek kztt val vergdsnek ez a folytonossga szabja meg letnk s fejldsnk irnyt: gy halmozzuk

egymsra tartozsainkat, nveljk krmnkat, mert hiszen minden pillanatunkban l s tevkenyen mkdik bennnk a szellem
emelkedsnek s lezuhansnak rk lendlete: a vlasztsnak s az letnek szabadsga.

4. Az imdkozs ereje s jelentsge

A karma teljestse irnti ktelezettsg nem mindig folytonos. Vannak klnsen nehz karmk, melyek egsz letre szlnak: a
szletsktl fogva nyomorkok ktsgkvl holtukig viselik terheiket. De az ilyen knyszerhelyzetektl eltekintve, a legtbb
karma teljestsben dt megszaktsok szoktak elfordulni, hogy az letnek ksbbi fordulataiban ismt nagyobb teher
szakadhasson a pihenten tbbet elviselni tud ember vllaira.
A karma lefolysa teht hullmvonalszer grbt mutat: a hullmhegyek az esemnyek sszetorldst, a szenvedsek
nvekedst jelzik, a hullmvlgyeknek megfelel idszakokban pedig a karma sznetel. Majdnem minden let folysban fel
lehet ismerni a trvnyszer kvetkezmnyeknek ezt a lktetst. Isten j s knyrletes: ad neknk idt a pihensre s
felfrisslsre, hogy a megprbltats nehz riban annl ersebbek lehessnk.
Az ergyjtsnek azonban van egy ms, hatkony eszkze is: az imdkozs. Nagyon rgi forma ez; mita szellemek vannak,
azta mindig az imdkozs volt a felemelkedsnek s ergyjtsnek leghatkonyabb mdja. Mg a legprimitvebb szellemben is
benne l a vgy, hogy eljuthasson Istenhez. Szent csodlat fogja el valami ismeretlen, rejtelmes lny irnt; hangot hall, mely hvja
t, de nem tudja, hogy kinek a hangja az? Az ntudatos llekben a sejts egyre biztosabb vlik, halk htat bred benne, s mikor
eljut a biztos megrzshez, akkor egyszerre kzvetlen kapcsolatba kerl Istennel. Felel az r hv szavra. A hang rezgse
elhalkulhat, de aki egyszer tudott imdkozni, az soha sem felejti el a boldogsgot, melynek rszese volt, az mindig vgyakozni fog
Isten fel.
Sokflekppen lehet imdkozni. Ms a szellemek imdsga, ms az emberek. Volt egy kor, melyben a llek tiszta htata
szavakban nyert formt; az emberek szavakban kezdtek imdkozni, s ennek ksbb az lett a kvetkezse, hogy majdnem egszen
eltnt az ima, s csak a szavak maradtak meg. Az ilyen hd azonban nem tudja tvelni az rkkvalsgot, mert nagyon ingatag.
Az emberek idvel maguk fognak rjnni, hogy a puszta sz, melynek csengsben nincs meg a szv melegsge, nem hat tl a
falakon; igazn imdkozni csak j cselekedetek ltal lehet. Ez az az ima, ami maradand. Beszl helyettnk Istenhez akkor
is, ha mr rgen tlszrnyaltuk a Fld szfrjt, s beszl az utnunk jvknek, a ksi, fradt vndoroknak arrl, hogy k
is megtallhatjk az Istenhez vezet utat, ha tle krnek segtsget.
Amikor fldi emberek imdkoznak, akkor tulajdonkppen nem tesznek egyebet, mint megtiszttjk a lelkket a fldisg
portl. Az ember rzi, hogy szellem. Istennel trsalog, hogy ert nyerjen a cselekvsre. Az r beszl s mi az imdkozsban
hallgatjuk. Krisztus arra tantott bennnket, hogy mikor Isten szavt hallani akarjuk, nmuljon el bennnk minden kvnsg s
legynk alzatosak, hogy megszlalhasson bennnk.
Az imnak legfontosabb felttele a vgytalansg; ha valamit krnk, legyen ott mindig a Mestertl tanult toldalk:
mindazonltal ne gy legyen, amint n akarom, hanem amint Te! Sokszor krunkra lenne, amit krnk. Karmnk kvnja, hogy
a rettegett csaps bekvetkezzk lehet, hogy az ima olyan ers, hogy elhrtja a veszedelmet, de ez akadlyozza s kslelteti
fejldsnket. Krs nlkl is lehet imdkozni, mert az imnak nem az a clja, hogy Istent az emberekhez levonja, hanem az, hogy
az embert Istenhez emelje. Az imnak, mint kisugrz gondolatrezgsnek, nagy ereje van. Ha sok fldi ember, mikor ajkhoz viszi
a kenyrfalatot, ezt gondolja: Adj Uram, enni minden heznek, - akkor a kisugrzott gondolatforma ugyan nem lakatja jl az
nsgben szenvedket, de megrezegteti azoknak lelkt, akiknek mdjukban van az hezkn segteni. Nagyobb csoportokban a
tmegek lelki rezdlse mg hatkonyabb. Ha nhny szz ember ugyanabban a pillanatban sszekapcsolja szellemnek erejt s
szrnyal imban kldi vgyakozst Isten fel, akkor a szeretetnek s alzatossgnak ez a sugrz fnyessge roppant
tvolsgokon t, mint szrnyal er hatol keresztl, s a lthatatlan segtk millii kapcsoljk bele e fnyes sugrba a maguk erejt.
A gondolatformk olykor bizonyos helyekhez vagy trgyakhoz tapadnak: megldott vagy megszentelt trgyak vszzadokon t
fnyl aureolba vannak burkolva. Azrt nem szabad puszta formasgnak tekinteni, ha az emberek templomokba vgynak. Lehet
egyedl is Istenhez emelkedni, fkppen a termszet nagy csendjben, szabad g alatt; a rgiek mindig szabadban tartottk
istentiszteleteiket s ott mutattk be ldozataikat. De ehhez nagy gyakorlatra van szksg, s az emberek nehezen nlklzik a
formk mvszi teljessgben megnyilatkoz kls segtsget. A vallsok klssgei nem res formasgok, hanem az asztrlis
rezgsek egyenslyozi. Templomokban gyakran ltni lehet, hogy a falakon tl kitrul, nagy tvlatokban fehr szellemek lgii
sorakoznak nma csendben, sokkal nagyobb szmban, mint a fldi testben jelenlevk; sajnos, van plda arra is elg, hogy ha a
szszken ll prdiktor szvbl nem a krisztusi szeretet meleg ramlsa csap ki a hvek fel, akkor sr, nehzkes, stt
rnyalatok libegnek a kangyalok s aranycirdk kztt.
A tmegerk rvnyeslse szempontjbl nagy jelentsge van az istentisztelet mvszi formaszpsgnek. Templomokba
rendesen olyan hvk jrnak, akik mg vgyakban imdkoznak; ezeknek szksgk van nemcsak a felemelkeds lehetsgt
nyjt idegen segtk tmogatsra, hanem az asztrlis rezgseket megnyugtat, zsongt klssgekre is. Az orgonabgs,
tmjnillat, lobog fny, mvszi kp s szobor nagyban megknnyti a vgy kibontakozst. Nem pogny tr gyak s fleg nem
blvnyok ezek, hanem a szpsgkeres llek vgynak megpihenteti. A puritn vallsreformtorok ersen tllttek a clon,
mikor a templomok belsejt megfosztottk mvszi szpsgtl, mert ezltal a fejletlenebb s gyengbb szellemek szmra
nehezebben jrhatv tettk az utat, ami az ima ltal Isten fel vezet. Az ers szellem knnyen nlklzi a formkat, mert mr az
ima kezdetn mintegy kiemelkedik testbl, s az anyagon tl, csupn llekben l, de az ertlennek s gyakorlatlannak a mvszet
gazdag kpzelereje adja meg az igazi szrnyals lehetsgt.
Szeretnm, ha egykor az emberek minden nagy s emlkezetes vfordult a mvszi szpsg szertartsok fensgbe
burkolnnak, hogy ezltal kifejezsre juttassk mly lelki megindultsgukat. Sajnos, a racionalizmus korban a tendencia ppen
ellenkez irnyba tereli a dolgokat. A legkomorabb s legnnepiesebb letfordul, a temets, mai formjban idegeket tp,
kegyetlen s sokszor rideg szertarts. Azokban az llamokban, ahol mr elfogadtk a halottgetst, az elhamvasztsi mvelet a
modern ember hvs jzansgnak megfelelen valamely pkmhely szablyozott zemnek felel meg inkbb, mint a szeret
szvek tragikus elszakadst szimbolizl bcszsnak. Kzel harminc ve, mita a milni halotthamvasztban elszr lttam
ilyen laboratriumi kezelst s rideg, zleti elskatulyzst, nem sznk meg szval s tollal amellett agitlni, hogy az emberek

szebben gessk el halottaikat. Az egyiptomiak nagyszer temetsi szertartsai taln mr soha nem fognak tbb megelevenedni,
de lnek mg India nemes fiai, a hinduk, akiknl az elkltztt szellem emlkt is istentisztelettel, a holttestnek templomban val
nnepi felravatalozsval s elgetsvel, zenvel s kzs meditcival tisztelik meg. A mvszi szpsgek keretbe helyezett
temetsnek nem a test elfldelst, az anyag rothadst kellene pldznia, hanem az rkk lnek egy szebb ltformba val
tvozst, tszellemeslst, megdicslst. Az ilyen templomi szertarts felrne egy-egy szp istentisztelettel, s az egyhzak
egykor maguktl r fognak majd jnni, hogy a fldi letbl val elmens az egsz letnek taln legkomolyabb, legkiemelkedbb
tnye, melynek a mainl nagyobb tisztelet s becslet jr.
Sok szp emberi vonssal, mly lelki szpsggel lehetne az egyhzi szertartsokat kzelebb vinni az lk lelki szksgletei hez;
igaz, hogy a hamis fogalmak lgiit meg viszont ki kellene onnan gyomllni. A szentek tisztelete emberi gyengesg. Mert magas
s tiszta szellemek segtsgt krni hatsos lehet, de a legmagasabb szellem sem lehet soha kzbenjr Isten s ember kztt. Ez a
kzbenjrs tisztra emberi kitalls, gyarlsg s rosszul rtelmezett tekintlytisztelet. A szellemek szvesen segtenek neknk;
belekapcsoljk erejket a mi imnkba s szrnyalnak velnk az rk fnyessg fel, de nincs igazn magas szellem, aki
elmondhatn magrl, hogy az szava knnyebben tall meghallgatsra, mint a legelesettebb bns! A szentek, ha valban
Istennek szolgi, Krisztustl tanultk az alzatossgot, s csak ezt vlaszolhatjk a mi kzbenjrst kr iminkra: Istennl az er
s hatalom, kedves testvrem. Fordulj hozz, mert vr s szeret tged: minden egy fit kln-kln vrja lelknek az egsz
vilgra kirad, nagy szeretetvel...
Krisztus megtantott bennnket imdkozni. A hegyibeszd minden idk legszebb s legtkletesebb imdsga; a hegyi beszd
nem cseng szk zenje, hanem tett: az istensg kt megszemlyestjnek felsges trsalkodsa sugrz napstsben.
Cselekvssel imdkozzatok, , emberek, s akkor szvetekben trzitek azt a mly, nagy boldogsgot, amit az rk let
tiszta forrsvize, a hegyibeszd ajndkozott e knnyben elmerlt vilgnak.

A SZLETS
1. A fldi let a kapcsoldssal kezddik
A legszebb s legcsodlatosabb titkok egyike a fldi let keletkezsnek mdja. A szlets idejnek meghatrozsa, mint
trvny, elttnk rk lakattal lezrt misztrium. A szellemnek szabad akarata ugyan szksges a megszletshez, de csak akkor
szlethetik meg, ha re nzve az idk teljessge elrkezett, ha teht egy felsbbrend, lthatatlan s szrevehetetlen blcsessg az
let megkezdshez hozzjrulst megadja. Olyan rejtetten mkd er ez, melyet a legmagasabb szellemegynisgek is csak
hatsaiban tudnak megvizsglni, s amelyre nzve a kutat rtelem a hdolat meghajlsval csak ezt az egyetlen magyarzatot
adhatja: Isten tjai kifrkszhetetlenek. Szent titok ez, melybe fldi embernek beleltnia igen nehz.
Ez az oka annak, hogy a szlets lnyegre s idpontjra nzve nemcsak emberek kztt, hanem a szellemvilgban is igen
eltrek a vlemnyek. Az angolszsz szellemcsoport, melynek a testben l angol nppel meglehetsen lnk s tudatos
sszekttetse van, sohasem ad kzlst a szellemek jjszletsrl. Nem jelenti ez azt, mintha a szellemeknek nem volna
ismeretk az let megismtldseirl; van ismeretk, de szigor tilalom tartja ket vissza attl, hogy errl nyilatkozzanak. Mivel
pedig az lk sohasem kapnak kzlst s tantst az let megismtldsrl, mi sem termszetesebb, mint hogy nagy
ltalnossgban nem fogadjk el a reinkarnci tant. Ez a sajtsgos llapot az angolszsz szellem csald fldi hivatsval van
kapcsolatban, amirl egy ksbbi fejezetben rszletesen fogunk szlni.
De az angolok kztt elszrtan lnek egy keleti, nagy szellemcsaldnak, a hindu fajnak angolokk reinkarnldott tagjai, akik
ott, a teozfiai mozgalom keretben igen szp hivatst tltenek be. A teozfusok olyan szellemegynisgektl kapjk a szellemi
ismereteket, akik mr a fejldsnek igen magas fokra jutottak, s akiket adeptusoknak neveznek. Az ilyen adeptusok arnylag igen
hossz idt tltenek szellemletben, s csak nagyon ritkn vllalnak fizikai letet; gy terjedt el azutn a teozfiai irodalomban, az
tantsaik flremagyarzsa tjn az a vlemny, hogy ugyanannak a szellemnek kt fldi inkarncija kztt rendszerint igen
hossz idnek, 1000-1500 vnek kell eltelnie. Ltni fogjuk, hogy a tapasztalat mst bizonyt, mert a szellemek sokkal rvidebb id
alatt visszajhetnek a Fldre, s nagy ltalnossgban mindig sietnek is visszajnni, hogy fejldsk menett meggyorstsk.
Ktsgtelen, hogy a szellem csak akkor szlethetik meg, ha szellem voltnak, elz leteinek s legkzelebbi feladatainak
teljes s tiszta ntudatval mr rendelkezik. Ez az ntudat nem jelenti azt, hogy a szellem mr elrkezett szellemi letnek
legmagasabb fokra, hiszen ha minden szellem kt fldi lete kztt egyarnt magas fokra tudn magt felkzdeni, akkor a Fldn
nem volna tbb tkletlen test ember. A szellem mindig maga pti meg fizikai testt, s mve olyan arnyban sikerl, amilyen
fokban a szellem fejlettsgnl fogva az anyag trvnyeit ismeri. A szellem mr a kzbees fokozatokon, szellemi fejldsnek
alacsonyabb sznvonaln is megrzi, hogy hol hibzott, mit kell jvtennie; ezrt vgyik fejldni, j letet kr, s az fogyatkos
erivel is igyekszik haladsnak tjait elkszteni.
Vannak trvnytelen kapcsoldsok, melyeket egyes fejletlen szellemek akkor is erszakolnak, ha idejk mg nem rkezett el.
Meglesik a fldi emberek szerelmt s egy-egy rizetlen pillanatban sikerl az boldog nfeledtsgkbl az letszikrt
kicsiholniuk. Az ilyen mdon megszletni kvn szellemek azonban rendesen nem jutnak el a teljes emberr levsig, mert
magasabb szellemi vezetk tudnak r mdokat tallni, hogy a trvnytelen szndk teljeslst megakadlyozzk. Ha a
kapcsolds nemtelen szndkbl, pldul bosszbl, vagy azrt jtt ltre, hogy a szlk lelkt lealacsonytsa, vgs esetben az
anya hallval szntetik meg a trvnytelen akarat teljeslst; ms esetekben engedik megszletni a szellemet, hogy a maga
krn tanulja meg: milyen tkletlen, hitvny kis testet tud magnak pteni kell ismeret nlkl. Gyakran lthatjuk ezt olyan
esetekben, amikor frfiszellem ni testbe vagy ni szellem frfitestbe akar ltzni, s nincs birtokban azoknak az erknek,
amelyek ehhez szksgesek. Az ilyen tvltozsok bizonyos fokban mindig trvnytelenek, s ha a szellem elg fejlett is arra,
hogy viszonylagosan hibtlan testet tudjon pteni, teste sohasem lesz annyira tkletes, hogy teljes sugrzssal adhassa vissza a
msik nem jellegt.
A trvnyes idben elkvetkez szletseket nem vagyunk kpesek tisztn logikai kvetkeztetsek ltal megmagyarzni.
Olyasvalami ez, amit Isten nlkl megrteni, az egyni akaratnak kikapcsolsa mellett elkpzelni teljessggel lehetetlen. Az
letet Isten adja neknk ajndkul; az, aki testet ad, hogy visszatrhessnk hozz! Mi, szegny vndorok, akik eltvedtnk,

gyengk volnnk nlkle arra, hogy letkpes fizikai organizmust teremtsnk a magunk szmra, gy pedig fnyl csillagok
vagyunk, mert ragyog bennnk. Leszll hozznk s erejt sztosztja parnyokra, hogy testi ruhnkat meg tudjuk alkotni.
Az Isten negyedik karja cm fejezetben elbeszltk, hogy a csillagvilgok legels sejtjnek megteremtshez Isten ereje
szksges. Mikor az anyagi test mr l, s halla utn sztporlik, akkor a test anyaga abban a fizikai vilgban ksbb is
rendelkezsre ll s fejlett szellemek ereje ltal knnyen materializlhat. Ugyanabban a fejezetben sz volt arrl is, hogy minden
megszletend szellem a Fldre val lebocsts eltt prbnak vettetik al; ahogyan a prba sikerl, aszerint alakul a szellem fldi
lete. Lssuk most a szlets eltt kzvetlenl lefoly esemnyek fejldst s magnak a kapcsoldsnak fizikai
trvnyszersgeit.
A fldi letbe val leszlls elhatrozsa sohasem fjdalmas. A szellem mindig rmmel jelenik meg a Fldn, mert a
gyengbb, fejletlenebb szellem az ajndk elfogadsnak rmt rzi, a magasabb sznvonalon ll pedig a fizikai letben meg
tudja ltni az emelkeds lehetsgt. A szlets teht mindenkor a szellem szabad akaratnak kvetkezmnye, de erre az esetre is
ll, amit az akarat szabadsgrl mr megllaptottunk: hogy a fejletlen szellemek akaratt rejtve mkd szellem erk jtkonyan
s olyan mdon befolysoljk, hogy irnytsuk szrevtlen maradjon. Egy nagy szellemcsoport, melynek minden tagja egykor a
Fldn lt, emelkedsnek jutalmul azt a gynyr hivatst nyerte, hogy a megszletni kszl szellemeknek tjt megknnytse.
Ezek krlzrjk a fejletlen, haboz szellemet; delejes erejkkel az eszmlet vilgossgt gyjtjk fel benne, s mintegy
rknyszertik, hogy letet svrogjon, letet krjen. Amint a vgy elg erss vlik benne, hogy tett rleldjk, a lthatatlan
szellemi vezetk segtsget nyjtanak a tnyleges kapcsoldshoz.
A fldi let nem a szletssel kezddik, hanem a kapcsoldssal.
Amely pillanatban a lthatatlan szellem erejnek sugrzsval hozzkapcsoldott az anya testben tallt pethez, akkor
megkezddtt az anyagi lete; tbb nem pusztn szellem, hanem anyagban l szellem. Ezrt azok a fejlettebb mveltsg
kori npek, melyeknek lelkben az let nagy misztriuma eleven megrzssel lt, a fldi let kezdett mindig a kapcsoldstl
szmtottk. Az inkk, hinduk s rgi egyiptomiak a kapcsoldott szellemet rendesen anyaknyveztk, gy, mint a modern
trsadalmak a mr megszletett gyermeket.
A rgiek tbbet tudtak s mindent jobban tudtak, mint mi.

2. A szellem maga pti testt

A Fldn letet kezd szellemeket hrom csoportra oszthatjuk.
Mindenik csoportot kln fogjuk trgyalni, mert a szlets felttelei s mdjai mindeniknl ms formban jelentkeznek.
Az els csoport tagjai azok, akik a Fldn mg sohasem ltek s rendszerint idegen bolygrl rkeznek a fldi szfrba.
Ezekre nzve a Fld ltalnossgban vve emelkedst jelent, mert ms bolygk fejlett llati csoportjbl vagy az elemi szellemek
birodalmbl merltek fel egy fejlettebb, egynibb letre. Ms vilgokban mr elrtk a fldi let sznvonalt, fejldsk lendlete
teht idesodorta ket mihozznk. Amikor megrkeznek, elszr csak arra van joguk, hogy itt szellemletben ismerkedjenek a
viszonyokkal. Rendkvl hossz idt, olykor ezredveket kell a Fld szfrjban eltltenik, mialatt rezgseiket az itteni
rezgsekhez hozzalaktjk, vagyis asszimilldnak e vilg szellemi tartalmhoz. Amikor a fldi szellemekre nem hatnak tbb
taszt, nyugtalant mdon, amikor sajt rezgseik mr harmonizlni tudnak az itteni let lendletvel, akkor elrkezett szmukra
a megszlets titokzatos, nagy pillanata.
Az ilyen szellemeknek nincsenek fldi karmik, rgebbi karmik pedig szunnyadoznak bennk vagy nagyobbrszt vgleg el is
szenderedtek. Nem kvnjk nagyon a fldi letet, mert a fizikai ltnek szmukra nzve nincsen knyszere. Csak azt ltjk, hogy
trsaik, akikkel egytt rkeztek, lassan-lassan eltnedeznek melllk; egyedl maradnak, s felbred bennk a kvncsisggal
vegyes vgyakozs.
Ez a vgy idvel szeld knyszerkpzett vlik. Valami halk, bizonytalan ntudatossg bred bennk abban az irnyban, hogy
j volna letet nyerni, testhez jutni. De nem tudjk, hogyan. Nincs elg tudsuk ahhoz, hogy egy fiatal anya testhez hozzkapcsoldni kpesek legyenek.
Ezen a sajtsgos tpeldsen ht fejlettebb szellem testvr segti t a vgyakoz joncot. maga szinte szre sem veszi,
mikor szelleme a segtsgl kapott idegen rezgsekkel hozzkapcsoldik egy l fizikai testhez. A legkzelebbi idben
tevkenysge lland csodlkozsban merl ki: csodlkozik mindenen, legfkppen pedig a fldi rezgsek meleg dallamn, friss
sznein, harmnijn, vltozatossgn. Sejtrl sejtre pti a testt, ahogyan fejlettebb szellemi segtk tantgatjk. Az idegen
bolygrl hozott hatsok mind jobban elalszanak benne; mintegy mmoros kbultsgban l s boldogan ismerkedik tjakkal, fldi
dolgokkal. Tehetetlen, haboz egynisg; olyan, mint a mveletlen falusi ember, aki hirtelen fnyes ri trsasgba keveredett.
Nem mer msokhoz kzeledni, ellenben felkeresik ms szellemek, akik munkjukba be akarjk vonni, s akik segtenek neki testt
megformlnia. Hogy milyen szellemi csoportok vonzsra reagl jobban: ez dnti el fldi letsorozatnak irnyt. Szerencsre az
ilyen kezd szellemnek nll akarata igen csekly; ht szellemi vezetje igyekszik jtkonyan befolysolni elhatrozst.
t teljes hnapig tart ez a csodlkozssal telt llapot, t hnapig a kapcsolds megtrtnte utn. Ennek az idnek elteltvel a
szellem kezdi ntudatt rohamosan elveszteni. A test kiptsre most mr egyre tbb ert kell fordtania s kpessgei mg elgg
kiterjedtek arra, hogy e nagy munka mellett ntudatt is fenntarthassa. A fldi anyk ilyen szellemek kapcsoldsa esetn a hatodik hnaptl kezdve fizikailag sokat szenvednek, mert megrzik az idegen rezgseket; betegek, folyton melyegnek s tlrzkenyekk vlnak. Ha a szellemnek homlyosul ntudata mg lehetv tesz nmi gondolkozst, gy a csodlat, rm s boldog hla
egyre mlyl benne; ez a klns, flig ber llapot, amikor a mr-mr alig dereng eszmletet thatja az let titokzatos himnusznak ujjong dallama, teremti meg a vallsos htat legelemibb formjt.
Elkvetkezik az ntudat teljes elhalkulsa, elkvetkezik a megszlets pillanata. Amikor a kicsiny test leszakad az anya
szvrl, a megszletett test fejletlen szelleme rendesen nincs is ott az esemnynl; teljesen tvol van, s kapcsoldsa a lehet
leglazbb. A legtbb koraszltt gyermek ilyen. Kevs az ereje, s ezrt rgtn el is alszik; az els napokban s hetekben majdnem
mindig alszik. Ha ott is van a teste mellett, nincsen ahhoz teljesen hozzkapcsoldva, nem tevkenykedik, hanem a test szaki
oldaln helyet foglalva, csendesen vr, szemlldik s gyjti erit. Ht segtje llandan mellette van, egszen az els flv
elmlsig; ekkor hirtelen megszakad az sszekttets, s a ht segt kzl hat eltvozik, csak egy marad vissza, hogy lland

vdszelleml vezesse s tmogassa fiatalabb testvrt. Ksbb is megtrtnik azonban, hogy mikor a szellem nehz
elhatrozsok eltt ll, a msik hat szellemi vezet ismt megjelenik mellette; ha pedig a megszletett szellem igen gyenge s a
rossz befolysoknak knnyen enged, akkor segtinek egyike leszletik mellje ugyanabba a csaldba testvrl, hogy jobban
megkzelthesse s vdhesse a fldi letben.
Azok kztt a szellemek kztt, akik idegen vilgokbl rkeznek a Fldre, van egy msik tpus is, nevezetesen az, amelyik
nem emelkeds cljbl jtt ide, hanem azrt, mert elzleg valamely magasabb vilgban lt, s onnan lebukott. Az ilyenek nem
szvesen jnnek a Fldre, nem is akarnak itt megszletni, de fajslyuk knyszerti ket a leszllsra. Termszetesen sokkal
kevesebben vannak, mint amazok. Nagyon szomoran, teljes remnytelensggel bolyonganak sokig, mg lassanknt felcsillan
elttk az emelkeds vgya, s csak azrt akarnak megszletni, hogy j letk lpcsjn ismt felemelkedhessenek elhagyott
hazjukba.
Az ilyen szellemek letvlasztsa mindig szabad akaratbl trtnik. A kapcsolds hossz s knos. Nem kapcsoldnak
egyszerre, hanem csak rszlegesen; az akars nem erteljes, st az is gyakran megtrtnik, hogy a szellem megbnja a
kapcsoldst s teljesen szrevtlenl - szinte mesteri fokon ll mvszettel - visszavonul: az embri nyom nlkl felszvdik az
anya testben, mint valami izzadmny. Ezrt az anya teljesen bizonytalan a kapcsolds megtrtntben.
A megszletni kszl, ilyen magasbl lezuhant szellemek lete nagyon szomor. Az egsz id szmukra egy nagy megb ns.
Cselekedetekben megnyilvnul szellemi letk nincs; nem rdekldnek, tompultan fejlesztik testket, s szinte mr a
megszlets eltt vrjk a hallukat, mert tudjk, hogy az a pillanat szmukra a fldi let rabsgbl val szabadulst jelenti.
Lelkk azonban lassanknt hozzszokik a fldi hatsokhoz; a szlets pillanatnak kzeledtvel egyre fogy bennk a szomorsg,
s kezdi ket eltlteni az Isten akaratban val, szeld megnyugvs.
Az ilyen szellemek rendszerint csendes, igen j gyermekekk vlnak; berek, szemlldek s sokszor csak nhny vet
tltenek a Fldn. Sok gyermekhallnak ez a knny karma a magyarzata.
Tekintsk most azokat a szellemeket, akik mr tbbszr ltek ezen a Fldn, s akiket karmjuk knyszert vissza a fizikai
vilgba. Ez a fajta adja a Fldn l emberek legnagyobb szzalkt. A kevsb fejlett szellemek nem tlsgosan vgyakoznak
visszajnni; az ilyeneknek hossz idre, nha vszzadokra van szksgk, hogy vgyat rezzenek tartozsaik lerovsra. Mikor
elrkezett az j let megrlelsnek idpontja, a szellem teljes ntudattal vgiggondolja kvetkezend lett, megvlasztja a
cljainak legjobban megfelel krnyezetet s akarva, vgyva indul az j kzdelmek el. Elre ltja minden szenvedst, mg
legborzasztbb kzdelmeit s gyakran termszetes hallt is; igen, a szellem mindezekre ntudatosan vllalkozik s mindig tudja,
sokszor a legaprbb rszletekig, hogy mi vr re a fldi letben. A szellem fejlettsgtl fgg, hogy mennyi lelkiervel indul neki
vllalt hivatsnak: az ersek boldogan sietnek, a gyengk habozva, hzdozva kezdenek hozz az j lethez, s idegen szellemi
vezetknek kell ket krlzrniuk s llandan arra knyszertenik, hogy a lelkkben felbredt gondolat ki ne hamvadjon.
Minl fejlettebb egy szellem, annl gyorsabban visszatr az letbe. ltalnossgban 20-30 v mlva, de gyakran 2-3 v mlva,
vagy ritkbb esetekben egy v elteltvel mr megkezddhetik a szellem j fizikai lete. A fejlettek bekapcsoldsa igen gyors; a
bekapcsoldssal semmi erfeszts sincs. Az ilyenek mr ismerik az idegen bolygk delejessgnek a Fldre gyakorolt kedvez
vagy kedveztlen hatst, s a szlets idpontjt mindig gy vlasztjk meg, ahogyan a legjobb asztronmiai befolysokat
rvnyesthetik. Megfigyelhetjk, hogy egyes szellemek kapcsoldsa s szletse az j letkezdsek hossz folyamn rendszerint
mindig ugyanarra az vszakra vagy hnapra esik, amibl viszont lthatjuk, hogy milyen mlyre nyltak a rgi egyiptomiak
szellemi ismeretei, mikor a szlets pillanatban fennll asztronmiai jelekbl kvetkeztetst vontak az emberek letre.
Csillagjsls! - mondjk lekicsinylen a flnyeskedk, mit sem sejtvn ama csodlatosan rejtett sszefggsekrl, melyek az
egyes ember kicsinyke lett a vilgmindensg nagy esemnyeinek hatsa al helyezik...
A bekapcsolds utn kvetkez t hnapban az ehhez a tpushoz tartoz, szletend szellem bmulatosan tevkeny. Felkeresi
trsait, akikkel az letben dolga lesz; segt nekik s igyekszik tvenni rezgseiket, hogy annak idejn, ha majd az letben tallkozni
fog velk, knnyen felismerhesse ket. Amikor mi egy-egy ismersnl azt rezzk, hogy valami titkos kapocs fz hozz
bennnket, mintha sok-sok elz letnkben mindig ismertk volna t: akkor ez az rzs nem elz letekbl thozott
benyomsokon alapszik, - mert az ilyen emlkkpek a mi ber tudatunkban a testisg j formja ltal tkletesen eltrltetnek, hanem alapszik annak az t hnapi intenzv rintkezsnek az emlkein, amelyet bekapcsoldsunk utn szellemtestvreinkkel
folytattunk. Az ilyen rintkezsnek halvny emlkkpe ugyanis mr testisgnket rinti, mert az lmnyek rezgshullmai
megrgzdnek agyunk fejld idegsejtjeiben, mg jelen fldi letnket az elztl az anyagnak megszakadsa vlasztja el, melyet
a szellemi emlkezs nem hidalhat t.
Ez a tevkenysg az tdik h elteltvel cskkenni kezd; a szellem erejnek legnagyobb rszt testnek fejlesztsre fordtja,
hiszen itt van a legjobb alkalom, hogy tudst hasznosthassa. Igyekszik szp, erteljes s egszsges testet formlni; klns
slyt helyez a test amaz idegsejtjeinek felptsre, amelyek vllalt hivatsnak teljestsben segteni fogjk. Ilyenkor fejlesztik ki
a halntkok tjn elhelyezett kt idegsejtet a mdiumi hivatsra kszl egynek, akiknek arra lesz szksgk, hogy testkbl
knnyen kikapcsoldhassanak, ms szellemek pedig viszont akadlytalanul tvezethessk testkbe sajt delejes rezgseiket. Teljes
ntudatt a szellem a hetedik hnap elteltvel kezdi elveszteni, de mg mindig rintkezik szellemtestvreivel s kpes munkt
vllalni. Innentl kezdve mind jobban kapcsoldik az anya szellemhez s most mr kzs ervel fejlesztik a testet. Sajt erit
kezdi elveszteni, s egyre intenzvebben veszi t az anya rezgseit. Ha az apa s anya rezgsei nagyon harmonizlnak, vagy
esetleg teljesen azonosak, mint a duloknl, akkor a gyermek nagyon hasonltani fog az aphoz, amibl lthat, hogy a hasonlsg
sohasem testi eredet, mert azt mindig a szellem rezgseinek hasonlsga okozza.
A nyolcadik hnap elteltvel a szellemmel olyasvalami trtnik, amit valban csodlatos jelensgnek tekinthetnk. Mr
emltettk, hogy a hetedik hnaptl kezdve a szellem kezdi ntudatt elveszteni, mert ebben az idpontban a kapcsolds mr
arnylag teljess vlik. A nyolcadik hnap vge fel az ntudat egszen homlyos s mgis, ennek a hnapnak a vgn - pontosan
a szletst megelz harmincadik napon -, a szellemnek mg egyszer alkalma nylik, hogy egy rvid idre teljesen kikapcsolva,
teljes szellemi ntudattal tgondolja helyzett. Vannak, akik az eszmletnek e rjuk hull vilgossgban semmit sem ltnak meg a
vilgbl nmagukon kvl, s mg ebben a pillanatban is csak sajt testk tovbbi kiptsvel foglalkoznak. A fejlettebbek azon ban jobban felhasznljk az alkalmat: elbcsznak a szellemvilgban visszahagyott trsaiktl, j kapcsolatokat keresnek s
tovbbi letfeladatokat vllalnak. Mindent mg egyszer s utoljra meg kell gondolniuk. Vannak olyanok is, akik megbnjk
elhatrozsukat s errl a fordulrl visszatrnek. De sokszor megtrtnik, hogy ehhez mr nincs elg erejk; teht megszletnek
s a szlets utn fordulnak vissza, egy h, egy v vagy valamilyen ms, rvid id eltelte utn.

A szlets pillanatban a szellem teljesen passzv szerepet tlt be.

A legels rzs majdnem mindig fj: ezrt srnak a gyermekek, akik ber tudattal jnnek a vilgra. A fjdalom, mely az let
legels pillanatban jelentkezik, jellemzi a Fldnek, a szenvedsek e hazjnak szellemi sznvonalt... A kevsb fejlett
szellemeknl a vezet szellem befolysa s vdelme jval intenzvebb, ezrt ezeknl az els benyomsok mly kbultsgban
jelentkeznek. A kapcsolds azonban a fejlett szellemeknl sem mondhat a szlets utn egszen teljesnek; a szellem csak az els
letv utn kltzik be vglegesen fldi otthonba.
Vgl az jszlttek harmadik f tpust azok a szellemek adjk, akik utoljra jnnek le a Fldre, s elmenendben vannak
magasabb vilgokba. Ezeknek szellemi letk teljes marad egszen a hetedik hnap vgig; fenn tudjk tartani az ntudatos
szellemi kapcsolatot az anyval, de a hetedik h elteltvel mr nem mozoghatnak olyan szabadon. A bekapcsolds erteljes;
nmaguk erejbl a szellemek semmit sem vesztenek. Nekik is csak egyetlen bcsz alkalmuk van, melyet ignybe is vesznek.
Az ilyen gyermekeknek szemk kifejezbb nzs, lettel s gondolatokkal teljes; szeret szvek, csendesek, adakozak s
szeldek. De hogy letk tnyleg utols-e, azt sem k maguk, sem ms, sohasem tudhatja bizonyosan, mert olykor a legjobb
szndk mellett is egy porszemen elcsszhatnak, lvn rks ksrtsek s megprbltatsok kztt.

3. Az rklsi trvnyek
A gyermekeknek szleikre val hasonlsga - mint rviden mr emltettk -, nem annyira testi vonatkozs, mint inkbb
szellemi. A legtermszetesebb magyarzat az volna, hogy a gyermekek lelki berendezseikre nzve azrt hasonltanak szleikhez,
mert a hasonl hasonlt vonz, a rokonlelkek teht szvesen kapcsoldnak olyan szlkhz, akiknek egyni jellemvonsaival
harmonizlnak. Pldul nem lehet felttelezni, hogy egy szellem, akinek zenei ambcii vannak, tisztn szimptibl hozz
kapcsoldhassk olyan szlkhz, akik a zenei kultra elemeit sem ismerik. Ez a trvny azonban csak nagy ltalnossgban
helytll; a valsgban a hasonlatossg okai nem mindig vezethetk vissza ilyen egyszer magyarzatra.
A szellemnek fldi anyjval val lelki hasonlsga fkppen azon alapszik, hogy asztrlis testnek rezgseit igyekszik anyja
asztrlis testnek rezgseihez hangolni, az rzelemhullmait lehet tkletessggel tvenni, s ltalban minl melegebb lelki
kzssgbe kerlni vele.
Kt szellem intenzv rintkezsnek ez a legtermszetesebb formja, mint ahogyan a mdiumok mkdsnl is ltjuk, hogy a
mdium testt csak az a szellem tudja egszen tvenni, amelyik rezgseit hozz tudja idomtani a mdium rezgseihez. A
legteljesebb s legbensbb asszimillds ktsgkvl anya s gyermeke kztt szokott kifejldni; a szellem megszokja anyja
delejes ersugrzst, szinte egszen felolvad benne s igyekszik lelkileg, testileg olyann fejldni, mint amilyen , jl tudvn,
hogy a kzttk ltrejv harmnia ksbb igen nagy hasznra lesz.
A gyermeknek apjra val hasonlsga ms okokra vezethet vissza.
Mr emltettk, hogy ha a szlk asztrlteste teljesen azonos rezgs, mint pldul duloknl, akkor a szletend figyermek
igen ersen hasonltani fog apjra. De ha ez a rezgsi azonossg nem ll fenn, a hasonlsg ltrejhet ms okokbl: az apa egy
ms letben esetleg anyja volt gyermeknek, vagy tbb leten t vele egytt fejldtt, mint vrtestvre, amely esetben mindketten
egy kzs anynak ksznhetik klcsns sszehangoltsgukat. Igen gyakori eset, hogy bizonyos szellemek duljaikkal egytt az
letek hossz sorn t mindig ugyanahhoz a hzasprhoz kapcsoldtak; a lelki szimptik ilyen hosszas egyttmkds mellett
termszetesen igen szembetnen azonosak. A nagyszlkre val hasonlsg ugyanilyen okokra vezethetk vissza.
A testi hasonlsg egyszer vegyi folyamat; amilyen erteljes volt az apa vagy anya hatsa a kapcsolds lehetsgnek
megteremtsre, olyan mrtkben rvnyeslnek a szlk fizikai testnek dominl kivlsgai, esetleg fogyatkozsai. A szellem
felhasznlja a rendelkezsre ll erket, s ha ezek fogyatkosak, akkor knytelen az adott mostoha viszonyokkal szmolni.
Az anya petiben ht-nyolcziglen bizonyos formk vannak elraktrozva, s ebben a dologban a legcsodlatosabb az, hogy
ugyanannak az anynak a testben klnbz petkben egymstl igen klnbz letformk rejlenek. A nagy ltkr szellemi
vezetk meg tudjk tlni, hogy melyik forma legalkalmasabb arra a clra, amely a szletend embernek lethivatsa. Ezrt a
kapcsoldst olyan mdon intzik, hogy az a legalkalmasabb idpontban trtnhessk meg, amikor ugyanis a szellem cljainak
legjobban megfelel pete levlik. Amennyiben az alkalmas pillanat tovatnt, a kapcsolds nem trtnhetik meg a kvetkez
hnapokban, hanem nha vekig vrni kell, mg ugyanaz a tpus pete tnak indul. Az letformk si elraktrozdsnl is
rvnyesl bizonyos fokig a Flddel egyttllsban lev idegen bolygk delejes hatsa, egyttllsnak nevezvn azt a helyzetet,
amikor ugyanannak az elliptikus plynak egyik gyjtpontjban a mi bolygnk, msik gyjtpontjban pedig az idegen bolyg
helyezkedik el.
Az elmondtak jbl megerstik azt a fentebb mr emltett trvnyt, hogy a fldi let kezdete nem a szlets pillanatra, hanem
a szellem bekapcsoldsnak idejre esik. Helyesen jrtak el teht a rgiek, mikor a gyermekeket a fogamzs idpontjtl kezdve
lnek tekintettk; ez a szoks ma is fennll mg Indiban. Az eurpai kultra kilenc hnappal rvidebbre takslja az ember lett.
Vgl meg kell mg itt emltennk egy sajtsgos szletsi titkot, melyet a tudomny eddig mg nem mltatott elgg
nyomatkosan a figyelmre. A ni petefszek baloldali vezetkeinek fels s bels oldaln van egy klns szerepre hivatott,
parnyi sejt; ez az ondszlacskkat befogadja, bezrja, hnapokig vagy nha vekig is srtetlenl megrzi s csak idegen szellemi
behatsra bocstja tnak. Az anya megtermkenylse teht, rendkvli esetekben, bekvetkezhetik jval az apa halla utn is, s az
ilyen kapcsolds ltal megszletett gyermek mgis az elhunyt apa gyermeke. Csodlatosak az isteni leter megnyilvnulsi
formi.
A szellemek tmege vezredeken t gy ramlik a Fld fel, mint egy nagy hmplyg folyam. J lthatatlanul, mint gi
sereg, mint a magyar npmese Csaba kirlyfijnak nagyszer rmdija, s lovainak patkjval ezsts szikraesv rgja az
gboltozat tejtjt. De a szlets nagy misztriumban elcsendesednek az gi vndorok s parnyi, srdogl emberkkk vlnak,
eljegyezve a fldi nyomorsgnak, kzdelemnek, megalztatsnak s fjdalmas elmlsnak.
s mgis jnnek, egyre jnnek az j seregek, mert rzik, hogy az let, Istennek ez a nagyszer ajndka, az ujjong rm
himnuszt zengi lelkkben blcstl a koporsig, az letszikra felvillanstl a hall jszakjig.

A GYERMEK
1. Fldi s gi szerelem
Minden j let szerelembl fakad a Fldn. Szerelem harmatozza be a virgz fkat, mikor a tavasz cskja nyomn megindul
az let lktetse az lmod rgyekben; szerelem zeng a pacsirta szrnyal nekben, a mh zmmgsben, a tengerhullm
morajlsban s a napfnyben; szerelem, mindentt szerelem az let nagy misztriumnak kezdete.
A szellemletet l ember nem szvesen beszl a szerelemrl. Anyagias mmornak, fldi gyarlsgnak, bnnek nevezi. Van,
aki kizrja letbl, hogy megtisztult llekkel szrnyalhasson gi magassgok fel; emberek szzezrei Krisztust vlasztjk
vlegnyl, hogy soha meg ne ismerhessk a test vgyainak gytrelmes gynyrsgt.
Pedig Isten adta az embereknek azt az rkk sugrz, tiszta lngot, hogy egyms fel vgyakozzanak. A fldi szerelem, igaz:
fldisg, de van benne egy szelden fnyl szikra, mely tvilgt a vgtelensg nagy tvlatn, mint maga az isteni blcsessg. Sivr
annak az lete, akinek lelkben nem g ez az enyhn ragyog psztortz. Aki soha sem rezte mg a dulja fel val vgyakozs
boldogtalan, emszt boldogsgt, az az let nagy zenekarban nem hallja az alaphangot, mely az egsznek igazi sznt megadja.
Szent a szerelem, mg szentsgknt rizzk szvnkben, de sohasem volna szabad bemocskolni a fldisg porval. Mg a Fldhz
van ktve, m viselje a fldisg bilincseit, ppen gy, mint egsz szomor sorsunk; de maradjon meg lelknkben mindig tiszta,
szent, gi szerelemnek, napfnynek, rmnek, ujjong szpsgnek, mely szivrvnyknt ragyog letnk mly svnye felett...
Az emberek nem is kpzelik, hogy milyen nagy felelssget vesznek magukra, mikor a szerelem megszlal bennk. Az let
nagy shajtsa suhant t a lelkkn, s k megreztk, hogy a tavasz bbja forgszlknt elragadta ket. j letszikra csapdott be
a szvkbe, s a szerelem knjval egytt n felelssgk minden azutn elkvetend cselekedetkrt, mert immr felelsek azrt
az emberrt, aki ezen a nagy rzsen t egykor hozzjuk kapcsoldni fog! Minden gondolatuk kihat annak letre, fejldsre,
boldogsgra s egsz jvjre.
Ha kt ember szereti egymst a fiatalsg boldog hevlsvel, akkor ezzel az rzssel kzelebb jutnak Istenhez. De ha
szerelmket bemocskoljk a fldisg porval, akkor a legszebb valjbl kiforgatott, felems rzs lehzza, elsttti a
kapcsoldni kszl szellemet. Mert az a szellem nem egy gyermeknek a szelleme, hanem srgi, magban ll, fejldni vgy
intelligencia, taln rgibb s sokszor fejlettebb, mint maguk a szlk, akik letet fognak neki adni. Karmikus trvnyek kvnjk
s Isten elre elhatrozza, hogy kapcsolat ltesljn kzttk. Ha teht az j let olyan emberpr fldi szerelmbl fog kisarjadni,
akiket anyagi rdekek, szmts s kzmbssg vezettek egymshoz, akkor ennek a hideg, llektelen kapcsolatnak a fagya mr
elre megdermeszti annak a szellemnek a lnyt, aki meg akar szletni. Csak a Fldn, ezen a mly, sr s stt anyagvilgon
lehetsges az ifjsg tavaszi mmort, a szerelmi tz szent fellngolst szv nlkl jtszani s pnzen megvsrolni. Fldi
szerelem ez, a lelkek egyms fel vonzdsnak szomor lealjastsa, egyenes megcsfoltatsa.
De br a legtbb hzassg etikai alap nlkl kttetik a Fldn, s a pnzen vett szerelem a nagyvrosok lzas lktets
lethajszolsban mr-mr egszen megszokott jelensg, minden idben voltak s vannak tiszta lelkek, akik zeng hrfa gyannt
daloljk az gi szerelem szp csengs himnuszt. Ezek a szletend gyermek nevelst mr akkor megkezdik, mikor kezket
elszr teszik szerelmesk kezbe. A tiszta, szp harmnik jobbakk teszik ket; eszmnyek nemes hevletben lnek s
rezgseik boldog vrakozs remnyvel tltik el az j letre vgy, kapcsoldni kszl szellemet. Akiket a szerelem nem tesz
fltkenyekk, hanem ellenkezen, odaadkk s nfelldozkk, azok mr j ton haladnak. Minden szerelmes igyekezzk j
emberr lenni: Istennel lni s szeretetbe befogadni az egsz vilgot, mert minl nemesebb vgyak, minl tisztbb rzsek vezetik
a prja fel, annl gazdagabb ajndkot juttat azoknak a szellemtestvreinek, akik az boldogsga rn, mint ksbb
megszletend gyermekei, jutnak hozz az let szpsgnek isteni kegyelmhez.

2. Az anyasg szent misztriuma

Amikor a megszletend gyermek szelleme mr kapcsoldott az anyhoz, a szl felelssge sokkal erteljesebben
domborodik ki. Felvilgosult rgi kultrkban az let kezdetl a kapcsoldst tekintettk; a rmaiak elismertk a mg meg nem
szletett gyermek rkjogt. A kapcsolds utn teht mr nem elg, ha a szl jt cselekszik s a tiszta erklcs let rezgseinek
harmnijval segti gyermekt, hanem egynileg kell re gondolnia, lelkileg folyton rintkeznie kell vele.
Az anyasg szent misztriumnak legrdekesebb s legszebb titka ez. Kznyelven taln azt mondhatnnk: az anya tudatalatti
letnek teljes feltrsra van szksg. De mirt nevezzk tudatalattinak szellemnk magasabb letfunkcijt? Inkbb a tudat
feletti tiszta szellemi let megnyilvnulsrl van itt sz. Mikor a llek merengen csendes, az rzkek pihennek, s az anya
kpzeletben kirajzoldik egy mosolyg gyermeki szempr ragyogsa, az lmodozsnak ebben a flig ntudatlan llapotban az
anya szelleme beszlgetni kezd a gyermeke szellemvel, s a gondolatszikrk, melyek kzttk ide-oda suhannak, egyenrang kt
flnek: kt felntt, ntudatos szellemegynisgnek a vallomsai... Minden anya rzi ezt, aki tudja, hogy a gyermek hozz hasonl
szellem. Minden anya feltrja az eltt a vizsgld kt szem eltt legtitkosabb gondolatait, egsz valjt, mltjt s jelent; az
anya az, aki ldozatot hoz, aki szeretetnek ajndkoz kedvben szenvedst, kzdelmet, knt s megprbltatst vllal egy
msikrt, hogy azt clja elrsben nfelldoz odaadssal megsegtse.
Az anya szeretete knnyv teszi a szellem akklimatizldst s elhelyezkedst a Fldn. Amilyen tiszta s nzetlen tud
lenni a szerelem, mely a szlket egymshoz fzi, olyan ragyog rzseknek a hullmai vsdnek bele a szletend ember
szellembe. Ha minden anya tudn ezt, akkor sokkal kevesebb szenvedsre jnnnek az emberek a Fldre!... Figyeljtek meg a
zrkzott, rideg emberek szlinek csaldi lett, s meg fogjtok tallni a kulcst annak a hidegsgnek, mely a fldi szerelem

rzstelen jzansgbl dermeszt szaki szlknt csap feltek. Egymst nem szeret prok egyeslsbl szletni slyos karma,
melynek rettent bilincseit egszen a srig hordozzk a szerencstlen utdok.
Az emberek azt tartjk, hogy a nevelst a hetedik letvnl kell kezdeni. Slyos s vgzetes flreismerse ez a dolgok
lnyegnek, mert igazban ppen a hetedik letvig kell a gyermeket teljes odaadssal nevelni. Minden, amiv az ember lesz, a
zsenge vekben formldik ki jellemm; itt kell lerakni azokat az alapokat, amikre ksbb egy hossz letnek az plett biztos
kzzel rhelyezni lehet.
Mikor a kis test vilgra j, mr az sem elg, ha az anya rintke zsbe lp a gyermek szellemvel s megismerteti azokkal a
krlmnyekkel, amik az letben re vrnak. A szellem mg nincs teljesen kapcsoldva; gyakran s sok idre elhagyja a testet,
nemcsak az alvs llapotban, hanem bren is. Ilyenkor mg mindig hatnak r idegen erk, nagy szellemi mozgalom van krltte
s sokan igyekeznek eredeti szndkaitl eltrteni, letnek fonalt id eltt elszaktani. Ez az az id, amikor az anynak igazn
segtenie kell. Legyen ers hit s nagyon szeret. Kzdenie kell idegen szellemekkel; olyan rezgseket kell kivltania s a
gyermek asztrlis testnek tadnia, amelyek annak egsz letben meg fognak maradni. Vannak gyermekek, akik sokig
nyugodtak s csendesek voltak, de egyszerre srsakk, nygsekk vlnak; ezeknl rendszerint ilyen idegen hatsok
rvnyeslnek.
Helyesen cselekszik teht az az anya, aki gyermekt maga szoptatja, s igyekszik gyermeknek blcsje mellett mindig rt
llani. Semmi ms vgya ne legyen, csak a gondjaira bzott llek emelkedsnek s boldogsgnak biztostsa. Ezltal mintegy
delejes krt von krje s megrzi gyermekt az idegenek kros befolystl azzal a csodlatos ervel, amit csak az aggd anyai
szv melegsge tud kisugrozni. Csak olyanokkal rintkezzk, akik t szeretik, mert ezeknek jelenlte ersten fog a gyermekre
hatni. Trekedjk mindig ers s biztos lenni hivatsnak teljestsben, hogy a vdelmre bzott szellemet minden ksrtssel
szemben vissza tudja vezetni kettjk harmonikus rezgshez. A fldi formk rendszerint nem fontosak, de tagadhatatlan, hogy a
gyermek formk kz szletik s j, ha ezeket mintegy keret gyannt megtartjk rszre. Ha a gyermek feln s ntudatos
szellemm vlik, majd meg fogja tallni az szellemi irnyt, de nagyon fontos re nzve, hogy az anya lelkben vallsos legyen.
Ha az anya nem fordul Istenhez, mikor gyermeknek beteggya mellett aggdva figyeli a lzas test pihegst, ha nem ajnlja fel
gyermekt hittel s bizalommal Istennek, amikor a jvrt imdkozik: akkor az a gyermek beteg szvvel lp ki az letbe, s lelkt
alighanem a hitetlensg dere fogja meglepni.
Az anya rezze, hogy emberek kztt l, s ahogyan az emberekkel szemben viselkedik, ugyangy fog rezni az emberek s
a vilg irnt a kisded is, aki szljnek minden lelki rezdlst megrzi. letnek nemes lendletvel, cselekedeteinek sugrz
erejvel nevelje gyermekt! Soha koldus el ne menjen a hztl j sz nlkl, mert az els vek idejn vsdnek bele a gyermeki
llekbe az altruista (nzetlen) rzsek, melyek az egsz let irnyt megszabjk. A szlk teht va figyeljk magukat, hogy ne
bresszenek nmaguk lelkben nyugtalan s disszonns rezgshullmokat, mert ezek tszllnak a blcsben ggicsl kisgyermek
lelkbe s szeplt lehelnek annak fehr virgsziromhoz hasonl, rzkeny felsznre.
Nehezebb a feladat, amikor a szellem kibontakozik a testi let bimbjbl s beszlni kezd. A szlk sokszor nem veszik szre
a veszlyt, mely akkor ll el, ha a gyermek mr hall s mindent appercipil (felfog). Alig tud mg nhny szt, de fln keresztl
elhatnak hozz a mrgez hangok s mly, stt nyomot hagynak a lelkben. Arra kell gyelni, hogy a szavak mindig a
legmegfelelbb hangzst kapjk meg a felnttek beszdben; a zene szpsge, a csendl hang bja mv szi forma, mely tiszta
meldik visszhangjt vltja ki. A szavak csengsben benne van a gondolat szpsge s rezgsi harmnija; amit teht a gyermek
elszr hall, elszr appercipil (felfog), az tiszta s emelkedett gondolat legyen, mindig nemes, szp, nyugodt formban. Sohasem volna szabad a csaldi let meghittsgben a szavakat ggicslen elferdtett alakban hasznlni, mert a tiszta rtelmet csak a
szp hangzs adhatja meg, s a gyermeket segteni kell abban, hogy mindig knnyen megtall hassa a legszebb csengs szt.
A gyermek rdekldsi kre mr a legels vekben kezd kibontakozni; egyrszt elmlt letnek emlkei, msrszt j letnek
nknt vlasztott hivatsa vezetik szabad tevkenysgben. Figyelmes elmlyedssel knnyen meg lehet ltni, hogy milyen clok
vannak eltte kitzve. Nagy ktelessg elbbre vinni az rdekldst s megadni annak a helyes irnyt. Sokszor maguk a szlk az
okai, ha a gyermek nem tudja kifejleszteni tehetsgeit, mert annyira rzkeny msok rezgshatsai irnt, hogy azok mellett
elhalkul sajt vgyainak zenje. Sok szobrszmvszbl lett egyszer kmves, mert a krnyezet el nyomta a llek bels dallamt,
s annak trt akkordjaibl nem maradt meg a keres ember szmra ms, csak egy rzsfoszlny: hogy kvekkel kell bnnia.
Mikor vgre kzeledik a hetedik v s a gyermek nagy tmeg idegen szellem kzelbe jut, nem szabad kszletlenl az letbe
kilkni. A szl ilyenkor naponta meditl s imdkozik gyermeke jvjrt; arra kell figyelnie, hogy lelkbl ert sug rozzon re
s kpess tegye a trsadalomban re vr nagy kzdelem vgigharcolsra.

3. A gyermek nem a szl

A szl akkor mlt gyermekre, ha megrzi, hogy nem gyermek van a kezben, hanem egy hozz kapcsoldott, klnll
fejlett szellemegynisg, aki szeretetet ad s szeretetet kr.
A gyermek teht nem a szlk letnek gymlcse, nem is annak hajtsa.
A gyermek nem a szl, hanem Isten. Istent lsstok a nylt, tiszta gyermekszemekben, mert az, az rk Megjhods, aki
leszllt hozztok, hogy alkalmat adjon a legnemesebb testvri szolglatra, ami a fldi let keretei kztt lehetsges. Itt nem gakat
kell trdelni, hanem szeret s segt kezet kell nyjtani, hogy valaki megtallja a mdjt, hogy nmagt kinyilatkoztassa.
Az emberek olykor durvn letiporjk a gondjaikra bzott gyermeki lelket. Jn a ragyog, boldog gyermeki let, dn s tisztn,
mint a hegyi forrs vize; de a nagyok kemnyen s rendreutastan rszlnak a kis emberpalntra, letrik a szrnyt,
elhomlyostjk lelke szpsgt. Kitrt karral nyjtjk a kicsinyek trsaik fel a szvket, megosztjk jtkaikat, a koldusnak
odaadjk uzsonnjukat, - de jnnek a nagyok, megmutatjk nekik az enym s tied kztt lev klnbsget s beljk nevelik a
fldi ember rideg nzst. Vigyzz a holmidra! mondjk nekik, holott ezt kellene mondaniuk: Adj, kedvesem, adj mindent,
amit j szvvel adhatsz, mert az anyag nem az ember, azt az lettel egytt Istentl kaptuk ajndkba, s vszzadokkal
tll bennnket a k, a fa, a btor, a kincs!...
Le ne trjtek az adakozs vgyt a gyermekben, mert ez Krisztus legszebb ajndka a lelkben. nz s irigy lesz lete
elrehaladottabb korban, ha elveszik tle ezt az ajndkot. Sok gyermeknek a lelke tele van dallal, a tavasz himnuszval: a szlk
idegesen megintik, ha nevet, s szomorsgot, hs kznyt, fekete rnykot vetnek r, pedig rk karma hull annak fejre, aki

kitrli a gyermek lelkbl a dalol mosolyt! rlni kell, ha vidmsg sugrzik rla; a felnttek tle tanulhatnnak szintesget s
kzvetlensget. Ismertem gyermeket, aki virgokat tpett a kertben, s ezrt megintettk. A kisfinak nagy knnycseppek
ragyogtak a szemben, de nem szlt semmit, csak szomor volt. Ha tehette, megint letarolta a kertet, s a letpett virgokat
bedoblta a brtn ablakain: Olyan szomoran nznek ki onnan azok a szegny emberek!
Gyakran rkeznek a Fldre olyan szellemek, akiknek mltjban van takargatni val. El kell rejtenik msok ell legtitkosabb
rzseiket, mert azok mgtt ott lappang egy-egy szomor eltvelyedsnek, stt bnnek az emlke. Az ilyen gyermek, ha magra
hagyjk, hazug s alakoskod lesz, ktszeresen kell r vigyzni. De ha a gyermek azt ltja, hogy brmit tesz, szereteten kvl
egyebet nem kap, ha megfigyeli, hogy szlei mindig szintk, eltte semmit sem takargatnak s mindent egyenesen kimondanak, akkor a titkolzsnak ez a knyszere lehull a gyermek lelkrl. Legyetek j bartai, jtsztrsai, bizalmas hvei a gyermeknek! Ne
szavakkal neveljetek, hanem cselekedetekkel s letmddal. Legyetek jk s akkor a gyermek is az lesz. rizkedjetek a ki nem
mondott, irigy s gonosz gondolatoktl, mert ezek szavak nlkl is keresztl rezegnek a gyermek lelkn s annak rzkenysgben
krt tesznek, ezek a rezgsek ott llandsulnak s a ti karmtok lesz, ha ingerlt, haragos gyermek kerl ki a kezetek all. A
legnagyobb bn ez, mellyel a gyermek ellen vtkezni lehet; akik ilyen rzseket nyernek szomor rksgl, azok ksbb
visszaadjk azokat szliknek.
A gyermek asztrlteste gy van hangolva, mint a szlj. ppen ezrt sokkal biztosabban tveszi a szlk rezgseit, rzseit
s ki nem mondott gondolatait, mint egy idegen. A nevels legnagyobb slya teht azon van, hogy amilyen letet l a szl,
amennyire telve van a szl lelke dervel, szpsggel s nemes eszmnyek szinte szolglatval, annyira gazdag rksget kap
tle az a msik szellem, aki t mesterl vlasztotta az lni tuds iskoljban. A nevels ppen gy szolglat, mint amennyire
mvszet; mvszettel kell vgezni a szolglatot. Der s szeretet legyen a nevel lelkben, hogy a gyermek lelkben is az
lehessen. Mg a szenvedsben is rezze, hogy nem szabad gy szenvednie, mint msnak; szljvel mindig egynek rezze magt,
s vilgtson benne, mint l trvny, a magasabb rend letnek az a parancsa, hogy mindenkit szeretni kell, a szegnyt s
nyomorultat ppen gy, mint a szenteket.
Soha ne rezze a gyermek, hogy ms, mint a tbbi. Lmps gjen benne, s ez a fny Isten lelke legyen. Soha nem volna
szabad gy felvenni az gybl, hogy els szava s gondolata ne Isten legyen. Ha a felntteknek nincs mr szksgk arra, hogy
a legfbb lnyt fizikai valsgnak rezzk, a gyermeknek mg nagy szksge van szp formra, mesre, a hang muzsikjra.
Ltnia kell a szlkn, hogy mikor ezek Istenrl beszlnek, elvetik magukrl a htkznapot s este, reggel mindig felgylnak a
csald egyttrz lelkben a tiszta hit rk mcsesnek lngjai.
Az letre kell a gyermeket elkszteni. Nem azok a szlk jobbak, akik mindent megadnak a kicsinyeknek; az ilyen nevelk
puhaszv, rendszerint gyenge emberek, de nem ntudatos szellemek, akik treznk a nevelsnek, mint szolglatnak mly
lelkisgt. Mert a szlk egyszer el fognak menni s akkor a gyermek magra marad; tmasz nlkl pedig knnyen sszeroskad.
Aki elknyezteti a gyermeket anyagiakban, szerencstlenn teszi azt, mert nzst breszt benne s szenvedni fog, ha az let nem
adja meg neki azt, amire vgyik. Lemond legyen a gyermek; ne kveteljen semmit, de boldogan rljn mindennek, amit kap.
Inkbb nlklzsek kztt ljen, de szellemiekben kapjon tbbet, hogy ers, ntudatos harcoss vlhassk s Krisztus ragyogjon
minden cselekedetben.
maga, a szeld tekintet Nzreti, mutatta meg neknk a gyermeki llek tisztasgt.
...Akkor hoznak nki kicsiny gyermekeket, hogy illetn azokat; a tantvnyok pedig feddk vala azokat,
kik a gyermekeket hozk vala. Melyet mikor ltott volna Jzus, megharagvk s monda nkik: engedjtek,
hogy jjjenek n hozzm a kis gyermekek s meg ne tiltstok ket; mert ilyenek az Istennek orszga.
Bizony mondom nktek. Valaki gy nem veszi az Istennek orszgt, mint a kis gyermek, semmikppen
nem megyen oda b. s mikor azokat lbe vette volna, kezeit rejok vetvn, megld ket. (Mrk. 10:1316.)
me: az evangliumi tants szerint a gyermek nem szlj, hanem az Isten. A gyermek taln sokszor lt mr a Fldn,
mltjban vannak stt s szomor emlkek, de ezek mlyen szunnyadnak a fejletlen kis test szk brtnben; a llek fehr
lapjrl le van trlve minden, csak egyetlen, fnyes csillag ragyog felette szeld enyhesggel: az anyai szeretet csillaga. Ezrt
szent s tiszta a gyermek, ezrt ilyenek a mennyek orszga. ltaluk lesznk jobbakk, szintbbekk s tisztbbakk mi magunk
is, mikor letnk elhibzott lpseinek szomor emlkeivel egy parnyi, fehr blcs mellett boldogsgot knyrgnk
gyermeknk lecsukott szempilljra.

A SZELLEM BILINCSE
1. Brtn s templom egyszerre
Mikor a szellem kiszaktja magt a boldog szellemletbl s fellti a testi let bilincseit, tulajdonkppen nem tesz egyebet,
mint lve eltemeti magt. Mintha a tenger mlyre vagy fld alatti stt regbe szllana, ahol nincs fny, nincs dt lgramlat,
nincs meleg, s fkppen - nincs emlkezs a napsugrral telt, szabad, felsbbrend letre, amelynek ragyog keretbl a szellem
nknt kilpett, hogy a fizikai anyag forminak slyos lncban egy hossz letet leljen.
A test valban a szellem bilincse.
Mr tudjuk, hogy mirt kell ezeket a bilincseket fellteni. A magasabb rend szellemerk ntudatoss s knnyen ggss
teszik a szellemet, a gg srsdst idz el, s a vilgot egyenslyban tart harmnibl - bels taszterejnek lendletnl
fogva - kiszaktja a szellemegynisget. Az anyagi test lomnehz bklyi megktik az akaratot, a fldi szenvedsek, kzdelmek
s betegsgek eltomptjk a nagyra tr vgyakat, s ekknt a fldi let a maga mrhetetlenl hossz vergdseivel egyenletes,
harmonikus rezgshullmokra szoktatja s ismt visszaemeli a bukott szellemet a vilgmindensg rk harmnijba.
A fizikai test brtn, melyben megtanulunk vezekelni. Hnyszor dngetjk falait ktsgbeesett elszntsggal, csak hogy
megtudhassuk, mi van a falakon tl! A zrak azonban, melyek lncainkat zrt krbe fzik, krlelhetetlenek s felnyithatatlanok.

Viselnnk kell a rabsg minden terht, hordoznunk kell a szenvedsek slyos igjt, mert ezt a vezeklst nknt vllaltuk, hogy
ltala ismt felemelkedhessnk.
De az emberi test minden gyarlsga s mlandsga mellett egyttal a rejtett sszefggsek, vgtelenl finom
egymsrahatsok, egymssal kooperl mechanizmusok csodlatosan harmonizl rendszere is. Ha pontosan ismernnk
mindazokat az erket s folyamatokat, melyek egyttvve az organikus testek lett jelentik, azt kellene mondanunk, hogy ezek a
nagyszer sejtpalotk templomokhoz hasonl ptmnyek, melyek a termszet erinek s Isten blcsessgnek csodlatossgt
revelljk (trjk fel).
Teht brtn s templom egyszerre: ez az emberi test.
Vajon ismerjk-e sajt testnket? Nagyon kevss. A modern biolginak s orvostudomnynak vannak igen figyelemremlt
megllaptsai, de azrt az emberi tudomny mg nagyon tvol ll attl, hogy az let fizikai trvnyeinek klcsnhatst teljes
bizonyossggal meg tudja llaptani. Az orvostudomny gynyren feldertette az ember testnek azokat a rejtlyeit, amelyekhez
empria s viviszekci tjn kzel lehet frkzni, rszletesen lerta az egyes szervek szerkezett s mkdst, de figyelme
termszetszeren csak azokra a dolgokra terjedt ki, amelyeket ltni, rinteni, kzzel megfogni s rzkelni lehet. A mai tudomny
rideg anyagelvsge gtat vetett az ismeretszerzs tovbbi lehetsgeinek. Pedig a testi let fizikai trvnyeinek ismerete csak
rideg vz, olyan, mint az agyvel gondolatok nlkl, vagy a tvrvezetk elektromos ram nlkl. Hny nagyszer titka van mg
a biolginak az rzkelhet anyagon tl! A materializmus alapjn ll mai orvostudomnynak sejtelme sincs az ember finomabb
testi burkairl: az asztrlis s kauzlis testrl; nem ismeri a vr s az idegek rezgshullm-kzvett szerept, s mit sem akar
tudni a szervezeteknek ama finom kisugrzsrl, mely az elektromossgnl ezerszerte gyngdebb s hatkonyabb energit: a
delejes erhullmok sugrhasbjait szrja ki a trbe. Pedig ezeknek a jelensgeknek tovbbi megvizsglstl tbb nem lehet
elzrkzni. Fel kell hagyni vgre azzal a knyelmes llsponttal, hogy boncolkssel minden titoknak nyomra lehet tallni. tven
v ta szmtalan kutat keresi az intellektulis munknak, az agykreg mkdsnek erforrsait, s be kell vallani, hogy a
tudomny mg csak nem is sejti, hol kell a magyarzatot keresnie! Ez termszetes kvetkezmnye a mai kutatsi mdszernek. A
lthat s megfoghat jelensgek csak vaskossgokra figyelmeztetnek bennnket, mrpedig a termszetben ppen azok a
jelensgek ktik le legjobban rdekldsnket s hvjk ki csodlkozsunkat, amelyek rejtetten mkdnek. Az idegrendszer
funkcii telve vannak rejtlyekkel, melyek az anatmia mai tudsai eltt teljesen ismeretlenek. A tudsok csak a lthat s
rzkelhet dolgok hatrig jutnak el. Mihalkovics professzor rja a kzponti idegrendszerrl s az rzkek morfolgijrl szl
knyvben: Az egyszer reflexek gy keletkeznek, hogy az rz kollaterlisok az ugyanazon szntjon fekv mozgatsejteket
vggaikkal krlfonjk s rintkezs ltal izgatjk... - mintha bizony az ermvi hatsok elgsgesek volnnak az idegsejtek
szvevnyes klcsnhatsnak kzvettst elvgezni. A dolog nem ilyen egyszer, s nem is ennyire mechanikus. Itt vgtelenl
finom, a szem s nagyt ltal nem rzkelhet rezgshullmok sugrz tadsrl van sz, mint ahogyan a vrnek minden cseppje
nem egyb parnyi villanyos battrinl s azok a rezgshullmok nem is a fizikai testbl indulnak ki, hanem az asztrlis testbl,
egy valsgban ltez, de nem lthat s rzkelhet anyagszersgbl, amit a tudomny nem tud felboncolni s ennlfogva mr
nem ismer. Mindazonltal ma, a rntgenezs s a radioaktv gygyszati segdeszkzk gyermekkorban mr nem lehet tbb azt
lltani, hogy lthatatlan kisugrzsok nincsenek, s az orvostudomny sem fog tudni sokig kitrni az l szervezetbl kisugrz
delejes hullmrezgsek megismersnek knyszere ell.
Csodk fognak majd feltrulni az emberi test belsejben s ltni fogjuk, hogy a fizikai test egyes szerveinek, pldul a szvnek,
mjnak, lpnek, epnek vagy pajzsmirigynek mkdse sokkal sszetettebb, mint ahogyan azt tisztn termszettudomnyi
ismeretek alapjn el tudjuk kpzelni. A test delejes erkisugrzsainak megismerse pedig forradalomszeren j alapokra fogja
helyezni az egsz orvostudomnyt, olyan gykeresen, hogy egy ksbbi kor fiziolgusa csak elnz mosollyal fog majd korunk
tudsra visszatekinteni, mint ahogyan mai orvos nem olvashatja mosoly nlkl Hippokratsz naiv receptjeit.
Ha a tudomny kzelebb jut az let mlyenjr rejtlyeinek megoldshoz, annak els kvetkezmnye az organikus let
hatrainak kiterjesztse lesz. Az emberi let ma azrt olyan rvid, mert helytelenl lnk, s ismereteink nagyon hinyosak a
betegsgi llapotok elleni preventv vdekezs hatlyoss ttelre. Az organikus szvetek lete sokkal hosszabb lehetne, ha
biztostani tudnnk az egszsges fejldshez szksges feltteleket olyan mdon, amint Jacques Loeb, a kivl amerikai
fiziolgus s W H. Lewis baltimore-i orvos egyes kihastott testszveteket teljesen szervetlen oldatokban, pldul Ringer-fle
soldatban, tovbblsre tudtak knyszerti. Ezeket a ksrleteket Carrel francia biolgus olyan mdon fejlesztette tovbb, hogy a
nyolcnapos csirkeembri szvbl kimetszett szeletet 39 fokos Ringer-fle soldatban helyezte el, s az a parnyi szv szzngy
nappal azutn, hogy az l szervezetbl kimetszettk, mg mindig vert, dobogott, st ppen gy meg is nvekedett, mintha
meghagytk volna az llat testben! Pontos mrsekkel megllaptottk, hogy a kivgott szv eredeti trfogatnak tzszeresre ntt
meg. Ms esetekben bebizonythat volt az is, hogy a tanulmnyozott szvetek vitalitsa ngy-t ven t folyton nvekedett, mg
maguk az llatok, melyeknek testbl az organikus szveteket kivgtk, mr rgen elpusztultak.
Feltehetjk teht, hogy a sejtek s szvetek, melyekbl az emberi test fel van ptve, kedvez felttelek esetn sokkal hosszabb
ideig letben tarthatak, mint amilyen hossz a legvgs korhatrig nyjtott mai emberi let, s eszerint maga az regsg, az emberi
letnek ez a dekadencija (hanyatlsa) valban nem egyb, mint olyan betegsg, amelyet egy tvoli korban az ismeretek nveke dse ltal az ember teljesen ki fog tudni letbl kszblni.
Ebben a korban azonban mr sokkal fejlettebb lesz az emberisg szellemi mveltsge is, mert az let meghosszabbtsnak
mvszett nem az anyagisgval bszklked tudomny, hanem a szellem felvilgosultsga s ntudatos ereje fogja
megteremteni. Az let korltai ma azrt oly szkek, mert az emberisgnek karmikus okokbl mg szksge van a betegsgek ltal
okozott szenvedsekre, msrszt pedig a mostanban reinkarnldott szellemeknek rdekkben ll az is, hogy egy-egy kzdelmes
let utn hamarabb eszmljenek szellemi ntudatra a sron tli ltformban. Ha ezek a knyszersgek nem fognak tbb
fennllani, akkor az emberi test nem lesz tbb brtn, melybe a megtvedt szellemek vezekelni jrnak, hanem templom, melynek
szpsge isteni harmnik bjt fogja hordozni.

2. A test betegsgt ksr asztrljelensgek s a delejezs

A test betegsgi llapotnak vizsglata bennnket egszen ms szempontbl rdekel, mint a materilis orvosokat. Szmba kell

vennnk, hogy a fizikai test betegsge milyen mdon hat az ember finomabb testeinek: az asztrlis s mentlis testeknek, tovbb
magnak a szellemnek egyenslyi llapotra, mert a kls tnetek gygyszerek vagy a sebsz kse ltal gygythatk, de a lelki
zavarok sokkal tartsabban megbnthatjk az ember lett s a krokoz jelensg is nehezebben ismerhet fel ezeknl.
A test betegsge ugyanis kzvetlenl hat az rzelmi vilg eszkzre, az asztrlis testre. Az asztrlis test teljesen thatja s
krlbell 50-60 centimterrel nagyobb terjedelemben veszi krl a fizikai testet; anyagszer llomnya nem veri vissza a mi
szemnk ltal rzkelhet fnysugarakat, hanem tbocstja azokat, s ezrt szmunkra lthatatlan. De annl intenzvebben fogja fel
s vltja ki az rzelmi affektusok rezgshullmait: az rmnek, fjdalomnak, vgynak, csodlkozsnak, vonzdsnak s
idegenkedsnek rezgseit. rzelmi vilgunk gazdag sznharmnija asztrltestnkben vgtelenl sok varicit idzhet el; a
tisztnltk, akiknek van fogkonysguk e parnyi, rendkvl gyors rezgsek szn hatsai irnt, az asztrltestet tojs alak,
kerekded, vegszer hlyagnak ltjk, melyben vzszintes rtegzds figyelhet meg. Ha az asztrltest egyenslyi llapota
nyugtalansg, harag vagy brmilyen indulat, tovbb betegsgi llapot esetben felbillen, a vzszintes rtegek sszekavarodnak s
zrzavaros nyugtalansg kpt mutatjk, olyasformn, mint mikor egy pohr vzben klnbz fajsly olajok rtegszer
elhelyezsket rzs folytn egyszerre elvesztik.
Az asztrltest a lz kiindulsnak terepe.
A legtbb betegsgi llapotot ksr lz ma mg mindig megfejthetetlen jelensg a tudomny szmra. A legltalnosabb
magyarzat szerint a testben idegen anyagok (toxinok) telepednek meg, s megtmadjk a test szvett; a szervezet e tmads ellen
vdekezik, antitoxinokat termel, s az gy kifejldtt kzdelem ksr jelensge a lz. Eszerint teht a tudomny a lzat a testben
vgbemen lettani mkdsek meggyorsulsnak, olyasfle jrulknak tekinti, mint ahogyan a munknak jrulka a h; sokan a
td fokozottabb mkdsvel s a szervetlen anyagok gyorsabb oxidcijval hozzk kapcsolatba. A kzpkor folyamn a lzas
betegen egyszeren eret vgtak, amivel alaposan lecskkentettk leterejt is; mg nem sok idvel ezeltt is kininnel s ms
lzcsillapt szerekkel igyekeztek a test bels tzt oltani.
Pedig a lz a vdekezsnek nem ksr jelensge, hanem eszkze.
Lz nlkl a szervezet kptelen lenne a betegsgek ellen vdekezni, s a lz elbb lp fel az asztrltestben, mint a beteg
fizikai testben.
Ha ugyanis a szervezetbe idegen anyagok, pldul fertz baktriumok lpnek, ezek a vrsejtekben idegen delejes hatst
idznek el. A vrsvrtestecskk rendkvlien nyugtalanokk vlnak, ersen meggyorsult rezgseik teht szablytalan hullmzst
idznek el. Ennek a nyugtalansgnak termszetesen azonnal reakcija tmad az asztrltest srbb rtegben, ami mr jval a
betegsgi tnetek szlelse eltt kedvetlensgben, lehangoltsgban nyilvnul meg. A szellem, egynisgnk ntudatos irnytja
s kzppontja, ebbl a nyugtalant jelensgbl szreveszi, hogy valahol a szervezetben baj van. Gondoskodik teht delejes
ptlsokrl, hogy a szervezet kpes legyen a krtev toxinokkal megkzdeni: az asztrltestben magas frekvencij delejes
rezgsramot fejleszt. Vgtelenl parnyi s rendkvl gyors rezgshullmok sokasga keletkezik, s ez az ram az asztltestnek
azon a rszn vlik ki, mely a fizikai test bal keze kzps ujjnak, illetleg ez ujj msodik percnek felel meg. Ezen a ponton lp
ki a rezgsram az asztrltestbl, s tfut a fizikai testbe a szv alatt elhelyezett lp kzvettsvel; mintegy villansszeren
tcikzik az egsz testen, s azutn ismt a lpen t visszatr az asztrltestbe. Ez a nagy tmeg delejes hullmramls idzi el a
gyorsabb oxidlst, ami viszont hemelkedsre vezet. A lpdaganat mindig annak a jele, hogy akut betegsgi llapotoknl, fleg
vltlznl, a fizikai test rezgsfelvev kpessge mintegy automatikusan fokozdik.
A lz teht egszen bizonyosan nem ksr jelensge a betegsgnek, hanem a gygyulsi folyamatot elidz, fokozott
delejes ersugrzs, amely az asztrltestbl indul ki, s tjrvn a fizikai testet, krforgsban ugyanoda tr vissza. Ez mutatja,
hogy a betegsg csak az agysejtekben l, ber fizikai tudatunkat lepi meg szrevtlenl; maga a szellem, mely a test alvsa idejn
nll letet l, a legtbb esetben elre tudomst szerez a karmikus okokbl bekvetkez betegsgi llapotrl s tudatosan indtja
meg ellene a vdekez eljrst. A pszichoanalitikusok nyelvn azt mondhatnnk, hogy a tudat alatt szlet akaratrl van sz; a mi
ismereteink szerint azonban a tudat felett l szellemben keletkezik az ellenllsra irnyul akarat s a test errl csak akkor szerez
tudomst, mikor az asztrltestben fellp fjdalomrzet vagy az abbl kiindul lz a betegsg kpzett az agynak tadja.
Mieltt tovbb vezetnnk ennek a gondolatsornak a fonalt, rvid kitrst kell itt tennnk abbl a clbl, hogy megvilgtsuk a
fizikai s asztrltest klcsnhatsnak mdjt s eszkzt. A kt test fajsrsge kztt ugyanis olyan risi szakadk ttong, hogy
azt csak kzvett anyaggal lehet thidalni. Ez a kzvett a XX. szzad fizikai ismeretei szerint mr anyagszeren szlelhet ter.
A fizikai testnek van egy terikus fggvnye, mely az asztrlrezgsek tvtelre alkalmas; ez az terikus test a fizikait teljesen
thatja s krlveszi. Ha mrmost bizonyos technikai fogsokkal az terikus test rezgseit sznhatsokk t tudjuk vltoztatni, mint ahogyan hanghullmokk mr t tudjuk vltoztatni a rdi audion-lmpja ltal -, akkor lehetsgess vlik az ember ragyog
aurjnak szem ltal val rzkelse. Dr. Baraduc egy szabadon leng finom rzfonl (biometer) mozgsa ltal megllap totta,
hogy az emberi test a radioaktv anyagok kisugrzshoz hasonl rezgshullmokat bocst ki a trbe, Kilner pedig azt tallta, hogy
dzyanin-erny alkalmazsval a szem rzkenny tehet a fluoreszklshoz hasonl finom rezgshullmok felvtele irnt. A
koppenhgai metapszichikai kongresszuson Fritz Grnewald berlini mrnk bemutatott nhny mdiumot, kiknek ujjaibl olyan
ers sugrzs ramlott ki, hogy 10-12 centi mternyi tvolsgbl szikrt tudtak kivltani az elektroszkpbl. E jelensgek alapjn
el kell fogadnunk, hogy fizikai testnk lthatatlan terikus fggvnye nemcsak sajt szellemnk rezgshullmainak a testhez val
kzvettsre alkalmas, hanem idegen szellemegynisgek rezgshullmainak tvtelre is. Ezen alapszik a delejes gygyt
eljrs, melynek els alkalmazsa Mesmer Ferenc Antal nevhez fzdik.
Mesmer 1760-ban kezdett elszr delejezni. Tudott rla, hogy a rgi egyiptomi orvostudomny mr hromezer vvel azeltt is
gygytott kzfelttellel s klnfle simogatsokkal; a grgk s rmaiak ismertk a kisugrz letert, mert arrl Szoln,
Plinius s Vergilius emltst tesznek. A kzpkori hres orvos s alkimista Paracelsus 1530-ban azt rta, hogy az emberek pusztn
leterejk kiramlsval igen eredmnyes hatst gyakorolhatnak egymsra. Van Helmont mr egyenesen gygyt mgneses ertvitelrl beszlt, s Maxwell kzvetlen hatssal gygytsra hasznlta fel az ujjaibl kirad ert. Nem volt teht egszen j Mesmer
elmlete, hogy az l testek delejes kisugrzsa szerves testek anyagrszecskinek sszefggst s klcsnhatst kedvezen
befolysolhatja.
Mai szellemismereteink szerint a delejezs gygyhatsa ktsgtelen, csak az a baj, hogy az anyagelv orvostudomny olyan
nehezen akar j ismeretekre szert tenni s nem tud a materializmus bklyibl kimeneklni. Hiba mondja Morselli npolyi
egyetemi tanr, Itlia els ideggygysza egyik legjabb knyvben: Itt az ideje, hogy tlzsig men rideg tagadsunkkal vgleg
felhagyjunk... A tnyek tovbbi feldertshez mindenesetre szksges lenne, hogy szellemtani ismeretekkel rendelkez orvosok

egsz tmege foglalkozzk a jelensgek okozati sszefggsnek megllaptsval, mert csak az esetek nagy szma s a
megfigyelsek gondos elmlytse vezethet valamely j megismers igazsgainak az elismersre. Sajnos, a mi kivl
orvostanrainkban tbb az anyagiassg, mint a tudomnyszomjsg, mert az itt-ott felmerl s laikusok ltal sokszor hibsan
gyakorolt delejez eljrsokkal szemben mindjrt a hatsgok vdelmt srgetik ahelyett, hogy k maguk igyekeznnek e tren
elfogulatlan vizsgldsokat folytatni. Pedig nem lehet hamarosan eldnteni, hogy mi rt jobban a felvilgosods elhaladsnak:
a tudatlanok kuruzslsa vagy a kenyririgysg, mely a vilgon mindenkinek, teht magnak a tudomnynak is csak legridegebb
anyagi rdekt tekinti?
Bennnket azonban minden jelensg, mely a szellem lett megvilgtja, tovbbi kutatsra sztnz. Vizsglni fogjuk teht,
hogy mi a delejezs valjban.
Szellemnknek minden parnyi rszecskje, szellemtestnk atomjainak minden elektronja folytonos s lnk rezgsben van. E
rezgs ltal ms szellemegynisgekben kivltott rezgshats: ez a delejezs. Akaratunk s a segteni vgysra irnyul
kpessgnk sajt asztrlis testnkben szimpatikus rzelmeket breszt, s ezeknek az rzelmeknek rezgshullmai terikus
testnkn t belesugroznak egy msik ember terikus testbe, hogy annak a msik embernek - a betegnek - asztrlis testben a
betegsg lekzdsre alkalmas rezgshatsokat kivltani s a mr meglvket fokozni tudjk.
Ebbl a meghatrozsbl kvetkezik, hogy a delejezs kzvettsnl a fizikai testnek szerepe nincsen. A fizikai test rossz
vezet, s ennlfogva csak ronthatja a delejezs hatst, ha keznk a beteg testhez hozzr. A test gygyulsa akkor kezddik, ha a
beteg fizikai testnek tadott rezgs hats a lpen t bejut a beteg fizikai testbe. Ez teht nem szuggesztis terpia, mert a
szuggesztv akarattvitel, mint amilyen a hipnotizmus, a beteg akaratnak idleges legyzsre, de nem gygyulsra vezet. Az
gynevezett couizmus, a monsi remetnek, a nemrg elhunyt Emil Cou-nek nszuggesztis mdszere semmi egyb, mint
sajt asztrlis rezgseink intenzitsnak fokozsra irnyul akarat. A hipnotikus gygymdok sohasem erednek magas
szellemegynisgektl, mert tiszta s magas szellemek szeretetket s gyngdsgket sugrozzk t, nem pedig flnyes
erejket. A betegre nem sajt akaratukat erszakoljk r, hanem felbresztik benne sajt akaratt. Krisztus sohasem gygytott
hipnzissal. Fnyes szellemnek szeretete olyan csodlatos rezgshatst tudott kivltani, hogy attl a szemideg-sorvadsosak ltni,
s a bnultak jrni kezdtek, a halottak teste felelevenedett. Ha lesznek emberek, akiknek szeretete hasonltani fog Krisztus
szeretethez, a csodk ismt jelentkezni fognak, s olyan emberek nevhez fzdnek, akik lelkeket ppoly sikeresen tudnak majd
gygytani, mint beteg szervezeteket.
A fldi emberek s testen kvl l szellemek nem mind azonos rezgsek. Egyes nagyobb szellemcsoportok ppen egysges
hullmhosszsgukrl ismerhetk fel. A csoportokon bell nemcsak az asztrlrezgsek hossza, hanem msodpercenknti
rezgsszma is rendszerint azonos. Szmokkal bajos lenne a rezgsi frekvencit kifejezni, hiszen meg kell gondolnunk, hogy mg
a legalacsonyabb szellemcsoport hullmhosszsga is csak megkzelti a legrvidebb elektromos terrezgsek hullmhosszsgt,
de nem ri el a fny- s hsugarak hosszsgt. A vrs fnysugarak hullmhossza a millimter 1200-ad rszvel, az ibolyaszn
sugarak hullmhossza a millimter 2500-ad rszvel egyenl, s mi mg az ibolyntli hliumsugrzst sem tudjuk rzkelni vagy
szmok tredkvel kifejezni, nemhogy a szellemrezgsek hatrtalan finomsgt, rzkelhetnnk.
Ha szemnk rzkeny lenne e parnyi rezgsek irnt, a klyhval fttt, egybknt stt szobt vilgosnak s a fejlettebb
szellem embert fnyrban sznak kellene ltnunk. A szellemek ilyeneknek is ltjk ket, de nem tnik fel nekik, mert nluk az
egyms kzt val rintkezs is rezgskisugrzs ltal trtnik. Olyasfle hats ez, mint az elektroszkpbl kipattan szikra; azok
az emberek, akiknek azonos tltsk van, mint pldul a szellemi fejldskben egy szintre jutott duloknak, lland
sszekttetsben vannak egymssal, mint kt villanyos elem, mely folyton kisl egyms fel. ntudatlanul hatnak egymsra,
gondolataikat kimonds nlkl kzlik, a msik fl hinyrzett tveszik s rgtn ptolni tudjk. A magasabb vilgokban, ahol a
dulsg trvnye intenzvebben rvnyesl, mr a fizikai testben lk is nem beszd, hanem rezgshats ltal rintkeznek. Ezt
lthatjuk a Szaturnuszban s az annl magasabb vilgokban fizikai testben l szellemeknl.
Vgtelenl finom rezgsekrl lvn sz, senkit sem fog tlsgosan meglepni, ha azt lltjuk, hogy a szellemek s emberek
rezgsi egyenslyra magnak a Fldnek s ms gitestnek a rezgsei is hatnak. Annak a bolygnak a sajt rezgsei, amelynek
szfrjban lnk, rendszerint ersten hatnak szellemnkre, idegen bolygk rezgsei zavaran s gyengten. Ha teht a Fld
asztronmiai rtelemben egyttllsban van egy szomszdos bolygval, pldul a Merkrral, vagyis kt bolyg ugyanazon
elliptikus plynak kt gyjtpontjba kerl, akkor az idegen bolyg rezgsei erteljesen hatnak idjrsunkra, a Fld elemi
szellemcsoportjainak hangulatra s gy kzvetve az itt l hatalmas szellemcsoport egyni rezgseire is. E rezgsek alapos
tanulmnyozsa mg rendkvl sok megfigyelst, gondos mrlegelst s anyaggyjtst ignyel, s taln csak vszzadok elmltval
fogjuk tudni megllaptani, hogy az egyes bolygk milyen tmegpszicholgiai hatsokat, betegsgeket s egyb ingerlkenysgi
llapotokat idznek el a Fld szfrjban. Ktsgtelennek ltszik az is, hogy a Napbl rkez delejes rezgshatsok, amelyek
ltalban feldert, jtkony s tisztt hatst sugroznak az emberisgre, ersen befolysoltatnak a Nap gi helyzete ltal, vagyis a
Nap hatsa mindannyiszor vltozst szenved, ahnyszor a zodikus jegyeiben plyjn elre halad. A szellemek tudjk ezt, s
minden cselekvskhz kikeresik azt a hatst, amely cljuknak legjobban megfelel. Ez a magyarzata annak, - amit klnben ms
helyen mr megemltettnk -, hogy a szellemek a fizikai testhez val kapcsolds (fogamzs) idpontjnak helyes megvlasztsa
ltal sajt ksbbi sorsuknak alapjt vetik meg, vagyis a fogamzs s szlets idpontjban fennll csillagszati kp hasznos
tbaigaztst tud adni azoknak, akik a rejtett sszefggsek trvnyeit mai rtelmi sznvonaluknak megfelel csekly rszben is
ismerik.
Hogy a delejezst gygytsra fel lehet hasznlni, az a szellemi ismeretekkel rendelkez megfigyelk eltt ktsgtelen. Hiszen
maga a materialista orvostudomny is alkalmazza mr a delejezst bizonyos rkos daganatok kezelsnl, amikor a rdium
elektronrezgsnek gynevezett alfa-sugaraival baktriumos tenyszetek virulencijt cskkenteni igyekszik. A kvarcfny-kezels
s Rntgen-sugrzs nem egyb mestersges delejezsnl. Rendkvli figyelemre rdemes a nemrg elhunyt, kivl San
Francisco-i orvosnak, dr. Abrams-nak diagnosztizl kszlke, melyet a tudomny kpviseli elfogultsgbl ered lenzssel
fogadtak s megvizsgls nlkl elvetettek. Abrams megfigyelte, hogy a testnek bizonyos kros elvltozsai specializlt idegingerleteket vltanak ki; ebbl kvetkeztetni lehetett, hogy a betegsgek specilis aktivitst okoznak azokban az idegekben,
amelyek ezeknek a helyeknek vrelltst szablyozzk. volt az els, aki nyltan vallotta, hogy az idegingerletek elektromos
(delejes) termszetek, teht egyetlen csepp vr delejes tltsnek megvizsglsbl kvetkeztetst lehet levonni a krokoz
betegsgi tnet loklis fszkre s termszetre. De itt nem llt meg a mersz kutat. Szerkesztett egy oscilloclast-nak nevezett
kszlket, mely rendkvl magas frekvencij elektronrezgst tudott kisugrozni, s ezzel a kszlkkel rkos s tuberkulotikus

telepeket sikerrel gygytott. Nem tudom - rja Abrams doktor -, hogy mi az, ami az oscilloclast-bl kijn, csak azt tudom, hogy
megsznteti a beteges reakcikat, s vgl is elnyomja a betegsg tneteit. Munkatrsai szerkesztettek egy vgtelenl finom
galvanomtert, mely tezerszer rzkenyebb volt minden addig hasznlt hasonl finom mszernl, s mikor ezt a beteggel
sszekapcsolt oscilloclast hatsfoknak mrsre mkdsbe hoztk, a beteg testnek vrkeringse, illetleg szvmkdsnek
minden lktetse vilgosan lthat volt egy fnysugrnak a falra vettett mozdulataibl.
Minden remny megvan teht arra, hogy a technikai tudomnyok tkletesedse esetn finom mszerekkel el fognak tudni
lltani olyan magas frekvencij terrezgst, mely sikerrel lesz alkalmazhat a betegek letenergijnak fokozsra, s gy
kzvetve a kros szervi elvltozsok gygykezelsre. Ha pedig az orvosi tudomny eddig a pontig mr eljutott, azontl semmi
akadlya sem lesz tbb annak, hogy a legtisztbb s leghatkonyabb terrezgst, a szellemnek asztrlis testben rk ber
vitalitssal raml delejes sugrzsi gygytsra felhasznljk.
A delejezs ereje rendkvl nagy, s ezrt a tudatlanok kezben tbb krt tesz, mint amennyi hasznot hajt. Ismerni kell
mindenekeltt a beteg s a gygykezel szellemi affinitst, mert e nlkl nem lehet eredmnyesen gygytani; ismerni kell a
betegsg eredett, hogy szellemi vagy testi elvltozsokbl vagy esetleg kvlrl jv szellemi befolysbl eredt-e az? Az adand
vonsok szma s irnya szmtalan varicit felttelez. Minden szellemcsoportnak ms szm felel meg, pldul a Krisztus ltal
irnytott ht szellemcsoport delejes vonsainak szma ht, vagy ennek tbbszrse. Holdtltekor sohasem szabad delejezni, sem
akkor, mikor a Mars bolyg egyttllsban van a Flddel, mert ilyenkor idegen szfrkbl ideraml krtev szellemi hatsok
rvnyeslhetnek. A rombol erk knnyen bekapcsoldhatnak, s ha pldul a delejez nem gondoskodik mr eleve arrl, hogy a
testn s ruhjn lev fmtrgyakat lerakja, knnyen megeshetik, hogy az idegen krtev erk ppen a delejez szemlyn
keresztl juttatjk el a beteghez a nyugtalant befolysokat. A delejeznek teht ers akarat, hitben tntorthatatlan, relatve
tiszta szellemegynisgnek kell lennie, aki munkjnak megkezdse eltt meditls tjn krje Isten s magas szellemi vezetk
segtsgt. Ha a gygyts anyagi elnykrt vagy ppen pnzszerzs cljbl gyakoroltatik, akkor a delejez lelkbl rendszerint
hinyzik a szeretetbl fakad odaads melegsge, s az ilyen delejezs hatsa bizonytalann vlik.
Az adand vonsok fokozatosan szaporthatk; pldul az els alkalommal ht vonst adunk, a msodik alkalommal ktszer
hetet, s gy fel, egszen htszer htig, majd ismt fokozatosan lecskkentjk a vonsok szmt egyszer htre. Adott betegsgi
llapotokban a helyzetnek megfelelen delejeznk: a plexus solaris-tl kiindulva, a szvet, nagy agyvelt s nyltagyat
vgigsimtva az ujjakbl kiraml sugarakkal. Delejezs utn delejezett tet itatunk s delejezett frdt rendelnk. A tet a
betegsgnek megfelel gygyfvekbl ksztjk s cukor helyett mzzel destjk. Bizonyos esetekben sikerrel alkalmazzuk a
citromlevet s a vadalma kifacsart levt; arteriosclerosis esetn az eritrea centaurea fzett. A gygyfvek delejezett tea alakjban
adva, elsegtik a harmonikus rezgsek kivltdst. Sok ms apr krlmnyre is tekintettel kell azonban lenni, pldul, hogy a
beteg feje keleti irnyban helyeztessk el, hogy a szk, melyen l, vagy az gy, melyben fekszik, ne legyen llati eredet szrrel
blelve, selyemtakar ne fogja fel a delejes erramlst stb.
Mindezek a futlag felsorolt megjegyzsek csak azt a meggyzdst akarjk kifejezsre juttatni, hogy a delejezs orvosoknak
s fizikusoknak tervszer egyttmkdse ltal fog majd annak idejn nagy eredmnyeket felmutatni, ha a jv tudsai szmot
vetnek azzal a kvetkezmnnyel, hogy a szellemi let csodlatos trvnyeinek megismerse nlkl egsz tudomnyossguk holt
anyag, s mkdsk nem egyb sttben val tapogatzsnl.

3. A nemi problma s az aszketizmus

Amg a szellemek az rkkvalsg lthatatlan rgiiban tevkenykednek, nincs nemk, nem rzik magukat frfiaknak vagy
nknek. A nemi elklnls rzst a Fld adja fiainak. A testben ls durva anyagiassga viszi be lelknkbe a nemek
elvlasztdsnak knyszert, s ha ennek a knyszernek terhes emlkeit szellemtestvrek gondolkozsban olykor megtalljuk,
akkor azok a szellemek mg teltve vannak fldisggel, elmlt fizikai letk forminak knyszerkpzetvel.
Isten nem teremtett kln frfit s nt. Csak a szellemek ggje s buksa volt a kettszakadsnak okozja. A szellemek
elvesztettk a helyes beltst, tvesen tltk meg sajt kpessgeiket, s kilptek a mindensg harmnijbl. Sok milli szellem
egyszerre szakadt el egymstl; idegenek kerltek ssze, s a trsasg tagjai nem reztk tbb a szeretet vonzdst ahhoz az
egyetlenegy szellemtestvrhez, akihez tartoztak: a duljukhoz. gy alkottk meg a bukott szellemek nmaguknak a nemek
klnbzsgt.
Mikor a sztszakads mr megtrtnt, Isten akarata s blcsessge rendelte a nemek egymshoz vonzdst, mert szksg volt
arra, hogy a klnbz nemek egymst keressk. A szerelem teht legtisztbb formjban: sszetartoz kt lleknek klcsns
becslsen s szereteten alapul egymshoz vonzdsa. ppen olyan trvnye ez a fizikai ltformnak, mint az anyag
megmaradsa, vagy a gravitci. Ha az embereknek sejtelmk volna a trvny szpsgrl s intencijnak (szndknak)
nemessgrl, akkor a fldi letben mindenki csak egyetlenegy lnyt tudna szeretni: azt, akihez rk ktelk ltal van fzve.
Minthogy azonban a lelki sszetartozs rzse az emberek roppant tmegben a felismerhetetlensgig el van torzulva, a nemek
klnbzsge arra vezetett, hogy frfiak s nk korltozs nlkl dobjk magukat idegenek karjaiba, s ezt a nagy, nylt
prostitcit emberi trvnyekkel, tudomnyos elmletekkel s a szoksjogra val hivatkozssal szentestsk. A nemi klnbzsg
trvnyvel val visszals teht egyik legdurvbb s leglealacsonytbb bilincse a szabad szellemnek, mert ezer variciban nyjt
alkalmat oktalan tvelygsekre, le egszen az llati fokon lev libido sexualis liheg hajszolsig.
Azaz, bocsnatot kell krnnk az llatvilgtl, mert llatok taln sohasem sllyednek olyan mlyre nemisgkben, mint az
emberek. A legalacsonyabb rend llat is az lethullm nagy lktetsnek jmborul ntudatlan eszkze s mly, szent rzs
parancsa rejlik benne, mellyel gyermekeit vdelmezi; a legritkbb esetben ltjuk, hogy az llatban ne volna meg a kszsg
utdjainak felnevelsre. Az ember pedig ppen a legmagasabb kultrsznvonallal krked nagyvrosokban ezerszmra semmisti
meg az let fel trtet j generci embriit: az anyk visszakldik a gyermekeket, mg mieltt a napvilgot megpillantottk
volna. Nem vltoztat a dolgon, hogy ennek a szomor letfonal-elmetszsnek gazdasgi okai is vannak; a lnyeg az, hogy a fldi
let kapuja fel tolong szellemradat csaldva megtorpan az emberi gonoszsg eltt, mert az lvezetvgy nagyobb e vilgon,
mint a gyermekek felnevelsre s eltartsra irnyul kszsg s kpessg.
A nemisg teht az let legslyosabb ksrtseinek egyike. Millik zuhannak a mlybe nemi ingerlkenysgbl fakad bnk:
fltkenysg, bosszvgy, harag, llhatatlansg s ehhez hasonl morlis defektusok miatt. De csak az ember teszi nmaga tkv,

ami klnben boldogsgnak forrsa lehetne. A szerelem a legcsodlatosabb s legfelemelbb rzsek egyike. A Fld szfrjban
a szellemek tapogatzva keresik egymst, mintha vilgtalanok nagy tmegben tnak indtannk valakit, s azt szabnnk neki
feladatul, hogy keresse meg a sok kztt azt az egyetlen embert, akihez tartozik. Nagyon nehz dolog ez. Elmlt letsorozatok
karmi idegenekhez fznek bennnket, akikkel mg szmtalan lebonyoltand gyet kell elintznnk, s mi a vllalt letclok
sikeres megkzeltse rdekben knytelenek vagyunk a hzastrs, gyermek, testvr, szl, bart vagy szeret szerept vllalni.
Nem haladhatunk tovbb, amg ily fgg gyeink vannak. A fldi ember teht nem kszblheti ki letbl a szerelmet elmleti
meggondolsok alapjn, vagy a szellem magasabb vgyaira val hivatkozssal, mert a szerelem s a nemi klnbzsg a fldi
letnek olyan tartozka, mint ahogyan abbl, hogy Fldnknek anyagszer lgkre van, kvetkezik, hogy itt minden llnynek
tdvel vagy ehhez hasonl rendeltets lgzszervvel kell elltva lennie.
Az ember, aki lett a termszettel s sajt szelleme bels hangjaival val harmniban akarja lelni, igyekezzk megrzv
tenni a lelkt abban az irnyban, hogy kit kell szeretnie. A dul-hzassgok ritkk a Fldn; de szerelmnk emelkedst szolglja
az is, ha szvnk olyan lnyhez vezet, akivel szemben nzetlen s gyngd szerelemben eltlttt let keretben rgi tartozsokat
kell lernunk. vni kell a lelket, hogy a nemi rzs ne vljk benne kizrlagos meldiv; soha ne szeressnk llek nlkl, ne
merljnk bele a szerelem anyagiassgba. Ha a szerelem tiszta s nzetlen, akkor az trezeg annak a lelkbe, akit illet; csak a
brsvgyon alapul nz rzelem marad viszonzatlan vagy szrevtlen.
A nemi rzst bntetlenl elnyomni nem lehet. Sokan azt valljk, hogy a llek tisztasga aszketizmust kvetel s evangliumi
idzetekkel tmasztjk al meggyzdsket. Akik ezt teszik, azok nem tudnak a dolgok mlybe ltni s flremagyarzzk az
rsokat. Krisztus a szzessget nem szabta trvnyl a szellemi let tisztasga el. Mikor a hzassg intzmnynek tisztasgrl
beszl, minden szava a lelkeknek amaz rk kapcsolatra vonatkozik, melyet a dulsg trvnye fejez ki, s ezrt mondja:.
Elhagyja az ember atyjt s anyjt, s ragaszkodik felesghez. s akik ketten voltak, egy test lsznek: azrt ezek tbb nem
kettk, hanem egy test. Amit azrt Isten egybeszerkesztett, azt ember el ne vlassza. (Mrk 10:7-9). Az gyngd s virgos
szimblumnyelvn azt jelent ez, hogy rk ktelk van frfi s n kztt, s a hzastrsak egy testt, egy szellemm lesznek, ha
azok talltak egymsra, akiket Isten szerkesztett egybe.
De ht a fldi trvnyek szerint hzassgra lpett emberekkel, akik nem dulok, mi legyen? Ezekre az evangliumi tants
Mzes knyvt rja el, Mzes pedig megengedte, hogy elvlsra szl levelet lehessen adni az asszonynak. A ti szveteknek
kemnysgrt rta Mzes nktek e parancsolatot -, mond szelden Krisztus, mintha azt mondan: mert ridegek vagytok,
szellemetek elburkolzott, s nem tudjtok megrezni, hogy ha valakivel egy egsz fldi letre sszefz benneteket a fldi trvny,
abban a karma rk szablyai rvnyeslnek, s a karma all csak akkor szabadulhattok, ha az mr lejrt. De kemny a ti szvetek
abban is, hogy nha nem tudjtok megbecslni azt sem, akit Isten szerkesztett veletek egybe; nem ismeritek fel a dulotokat,
szabadulni akartok tle, s minthogy magatok szabjtok meg sorsotokat, Mzes szvetek kemnysge miatt megengedte, hogy
elvlhassatok, s ezzel jabb nehz karmt vegyetek magatokra...
Krisztus teht soha s sehol sem jelentette ki a fldi hzassg felbonthatatlansgt. Meg nem rtett szavaibl csak emberek
ltal lett dogma, emberek ltal, akik erklcsi alap nlkl is hzassgi ktelkkel fznek ssze egymssal idegen frfiakat s nket,
nem ltvn azok lelkben az alacsony sztnket s anyagi rdekeket, melyekrt ma oly sok hzassgot ktnek.
Nehezebben rthet s magyarzhat Krisztusnak a szzessgre vonatkoz tantsa. Az evanglium a kvetkez helyen
trgyalja a krdst:
Mondnak nki az tantvnyai: Ha gy vagyon a frfinak dolga az felesgvel, nem j teht
meghzasodni. s monda nkik: Nem mindenek veszik b ezt a beszdet, hanem azok, akiknek adatott.
Mert vagynak herlt emberek, kik az anyjok mhbl gy szlettek; s vagynak herlt emberek, kik
emberektl herltettek meg s vagynak herlt emberek, kik magok herltk meg magokat a mennyeknek
orszgrt. Aki bveheti ezt, vegye b. (Mt 19:10-12)
Els pillanatra ltni lehet, hogy ez nemcsak kpletes beszd, hanem a lnyegnek szndkos s mly elburkolsa. Csak az rti
meg, aki meg tudja rteni; ezrt mondja Krisztus: aki bveheti ezt, vegye b. Szzessg itt nyilvnvalan a llek tisztasgt s a
lealacsonyt szenvedlyektl val mentessget jelenti: vannak, akik ezzel szlettek s vannak, akiket a krlmnyek knyszert
ereje tart tvol a bnben val elmerlstl; de igazi rdemet csak az szerez, aki akaratnak ereje ltal, a mennyek orszgrt ezt
a tisztasgot maga teremti meg maga szmra. Hogy a tisztasg nem jelent nemi rtelemben vett szzess get, hanem az
rzelemben, teht a szerelmi rzsben is megrztt nzetlensget s szellemi felmagasztosultsgot, azt mindenki, aki Krisztus
tantsainak tendencijt ismeri, termszetesnek fogja tallni.
Ennek a krdsnek bvebb fejtegetst olvashatjuk Pl apostolnak a korinthosziakhoz intzett els levele 7. rszben. Az
apostol azt mondja, hogy a szzessg fell nincs az rtl parancsolata; gy vli, hogy j az embernek megtartztatsban lnie,
de a parznasgnak eltvoztatsrt minden frfinak tulajdon felesge legyen s minden asszonynak tulajdon frje legyen. (I.
Kor. 7:2)
Pl olyan idben lt a Fldn, amikor szksg volt szigor rendszablyokat hangoztatni abbl a clbl, hogy tilalom ltal a bn
rombol ereje cskkenttessk. maga megtartztatsban lt, de kevs az olyan ember, akinek szelleme gy ragyog a fldi test
bilincseiben, mint Pl apostol. Vannak kivteles egynisgek, akik - dulszellemk idegen szfrkban lvn - mentesek maradnak
a test ksrtseitl; ezeknek sztns vgya fel sem bred; de akik teljesen s igazn fldi emberek, azok ljenek fldi letet a
szerelemben is. Az aszketizmus a perverzitshoz vezet, mert kevs szellem tud ellenllani a vr kvetel lzongsnak. Krisztus
nem aszktkat akar ltni a Fldn, hanem egsz embereket, akik a bnbl ntudattal s akaratervel tudnak felemelkedni. Az
anyagi let formit nem tekinti, csak a szellem vibrcijt rzi meg, s ha ez nyugtalann vlik, s a szellem megsttl, akkor
megszomorodik s kinyjtja kezt a veszend llek fel.

A KAUZLIS TEST LETE

1. Testi s szellemi idegessg

A test brtnbe zrt szellem letnek, trvnyeit kutatva, klnsen lektik figyelmnket azok a jelensgek, melyeket
ltalnossgban idegessg nvvel szoktak illetni.
A fizikai test idegessge ktfle eredet s ehhez kpest testi vagy szellemi okokra vezethet vissza. Testi eredetnek akkor
mondhatjuk, ha az idegleti zavarokat a test betegsgi llapota idzi el. Emlkeztetnnk kell a lz keletkezsrl mondottakra.
Fertz, idegen anyagok megtelepedse esetn a testben idegen delejes rezgshullm keletkezik, mely a vrsvrtestecskk
nyugtalansgn keresztl s a lp kzvettsvel tramlik az asztrlis testre. Az asztrlis test nagy energival lt hozz a
vdekezshez: sajt rezgsi frekvencijt jelentkenyen megnveli s fokozott tevkenysgre serkenti a fizikai testet a lz ltal.
Amg a lz s a betegsg gyors lefolys, addig nincsen nagyobb baj. De idlt betegsgi llapotban a szellem legfinomabb ruhja:
a kauzlis test nagyon szenved a fokozott rezgshullmzstl. Mg az asztrlis test az rzelmek szkhelye, a kauzlis test a
gondolatok termelje; amannl sokkal finomabb s knnyedebb. Ha teht a kauzlis test hosszabb idn t knytelen trni s
elfogadni az asztrltest durvbb s fokozottabb rezgseit, akkor zavar tmad benne, melyet legelbb az idegvgzdsek vesznek
t, de ugyanilyen irritci tmad akkor is, ha pldul a beteg szervezet a szellem ertlensge miatt nem kapja meg a kvnt delejes
erptlst, vagyis ha betegsg esetn az asztrltest nem tud lzat produklni. Hosszabb peridusos zavaroknl az agy nem veszi jl
t a rezgseket, bizonyos kihagysok llnak be az idegvgzdsek funkciiban, s ennek kvetkeztben bell a testi eredet
idegessgnek valamely ismert tnete: nyugtalansg, levertsg, ingerlkenysg vagy mly tompultsg.
j s nagy jelentsg fogalom vonul be ismereteink kz a kauzlis test emltsvel. A szellem legfinomabb anyagruhja ez.
Alakjra nzve ugyanolyan, mint az asztrlis test, vagyis tojs alak, ttetsz hlyag; kls burka rendszerint egybeesik az
asztrlis test burkolatval. A kauzlis test a szellem emelkedsvei folyton tisztul; rezgsei egyre finomabbakk s gyorsabbakk
vlnak. Ha a delejesen hat testi betegsgi llapotok kihagysokat idznek el az asztrlis test rezgseiben, ezek a kihagysok
megritktjk a kauzlis test anyagt, ppen abban a kls burkolatban, amely az asztrltest srsgi llapothoz kzeledik, s gy a
kauzlis testben mintegy lgres terletek kpzdnek, melyek krl fokozott helyi ramls indul meg. A kauzlis testet rszekre
kell osztani. Alulrl felfel ppen gy rtegezdik, mint fggleges ftengelytl kifel; rtegezdse teht egyidejleg
horizontlis s vertiklis. E rtegek nem egyntet sznezsek, s csak akkor sugroznak egysges sznt ad rezgshullmokat, ha
a szellem harmonikus lelki egyenslynak megfelel llapotban van. Ilyenkor a kauzlis test rezgsei a kzppontbl kiindulan,
sugrszeren terjednek szt s a rtegeket egyenletesen hatjk t.
De sokszor megtrtnik, hogy br a fizikai test egszsges, a szellemet valamely megrz esemny tlse rvn olyan
nyugtalansg fogja el, hogy a kauzlis test egyenslya ilyen bels izgalom ltal borul fel. Gyakori eset az is, hogy a fizikai test
alvsa idejn az asztrlis test olyan szfrkba kerl, amelyek alacsonyabb s durvbb rezgseket kzvettenek felje; ezeket a
nyugtalant rezgseket az asztrlis test kzvettsvel a kauzlis test is tveszi, minek kvetkeztben ott az egyenslyi llapot
megbomlik. Legknnyebben a vzszintes rtegek legfelsje, a fej felett lev rteg billen meg, mert ez annyira finom, hogy a
legparnyibb rezgshats fel tudja borzolni. Amg a rtegek tkletesen fedik egymst, addig nincsen baj. A legfels rteg
nyugtalansga esetn azonban az ott tmadt parnyi srsds lefel igyekszik hatni, megbontja a tbbi rteg egyenslyt, s a
tisztnltk ilyenkor tlcsrszer rvnylst figyelhetnek meg, mely fellrl lefel irnyul. A delejes rezgsek mr nem
gmbszeren radnak szt a kzppontbl, hanem rszben a perifrik fell a gmb kzppontja fel is. Ez a kt szembejv
rezgshullm tallkozik s kzd egymssal. A szellem nyugtalankodni, majd sllyedni kezd. Tudna vdekezni, de rend szerint nem
vdekezik, hanem tehetetlenl tengedi magt indulatainak. A tervszer s nyugodt akarati elhatrozsok helybe tletszer,
bizonytalan cselekvsek lpnek. gy jelentkezik a szellemi idegessg, mely klnben normlis viszonyok kztt nem hossz
lefolys, csak addig tart, mg a kauzlis test rtegeinek egyenslya helyrell.
Az lombl val gyors visszatrs rendszerint ideges zavart okoz.
Minl tbb gond kti le a szellemet, annl nyugtalanabb vlik asztrllete: ide-oda bolyong, jabb nyugtalansgokat szerez, s
ezltal sajt helyzett egyre slyosbtja. Szeretn levetni a testet, de nem teheti, mert a test bilincsknt fogja krl s mindenkor
maradsra knyszerti. Az ilyen termszet szellemi idegessgnek kvetkezmnye rendszerint ktfle formban jelentkezik: vagy
tlzott rzkenysgben vagy tompultsgban. Ha az rvnybl kifel hat hullmok kevesebb energit fejtenek ki, mint a befel
hatk, akkor a tlzott rzkenysg lelkillapota kvetkezik be; a tompultsg ennek az llapotnak az ellenkezje. Mikor a kt
rvnyls kztt az elszigeteltsg megszakad, ezltal knnyen megvltozik a ki- s beramlsnak mdja is, teht az egyik tpus
ideges llapot tmehet a msikba.
Az ideges lelki jelensgeknek ez a rvid rajza nem old meg olyan krdseket, amelyek a pszichitria terletre tartoznak.
Egyszeren csak arra hvjuk fel az olvas figyelmt, hogy a lelki nyugtalansgok lefolysnak anyagszer okai s kvetkezmnyei
vannak a fizikai, asztrlis s kauzlis testekben; az ideges lelkillapotnak ez a technikja teht a jvben pp gy foglalkoztatni
fogja majd a fizikusokat, mint az orvosokat s pszichitereket, ha a tudsok el tudjk egykor fogadni, hogy a lthatatlan
anyagszersgek trvnyeinek kutatsa tern mg risi feladatok vrnak megoldsra.
A kauzlis testnek itt vzolt rendkvli rzkenysgt azrt kell ismernk, hogy meg tudjuk kzelteni az ntudat ama
zavarainak bels sszefggseit, amelyekrl a kvetkezkben lesz sz.

2. Az ntudat zavarai
Lttuk annak a csodlatos egyttmkdsnek a szerkezeti sszefggseit, amely a szellem s test kztt fennll. A szellem
akarata a kauzlis testben anyagszer rezgss vltozik t, ez az er rzshullmot vlt ki az asztrlis testben s innen terjed t a
delejes erkisugrzs a fizikai test mozgatidegeinek vgsejtjeire. A fizikai testnek teht olyannak kell lennie, hogy ezeknek a
finom rezgshatsoknak az tvtelre alkalmas legyen. Mvszet kell a fizikai test felptshez, s ha a szellem nem rendelkezik
azokkal az ismeretekkel, amelyek sajt fizikai testnek hibtlan felptsre kpess teszik, az egsz kompliklt ertadsi mvelet
veszlyeztetve van: a szellem nem kpes sajt teste felett uralkodni. Gyakori az az eshetsg is, hogy a felpts taln hibtlan, de
a szellem ksbb elveszti a sajt fizikai teste feletti uralmat. gy ll be az az llapot, melyet az ntudat zavarnak szoktunk
nevezni.
Az ntudat zavara igen sok okbl szrmazhat. Az els mindjrt a szellem fejletlen llapota, az anyag trvnyszersgeinek

ismeretben val jratlansga. Megesik, hogy idegen szfrkbl a Fldre rkezett szellemek itt nagy mohsggal vetik magukat az
let lehetsgeire, s minden ron fizikai testhez akarnak jutni mg akkor is, mikor a szksges elismereteket nem szereztk meg.
Az ilyen szellemek trekvst rendszerint ellenslyozzk a rsen ll magasabb szellemi vezetk; arra is van plda, hogy az
erszakosan lni kvn szellemet, aki mintegy orozva kapcsoldott egy fldi asszony testhez, csak gy tudjk megakadlyozni a
megszletsben, ha az anya letfonalt a szls eltt kettvgjk. A trvnyt kijtszani nem lehet. De nha megtrtnik, hogy a
moh letvgy hosszas akadlyozsa visszatartja a szellemet a fejldsben. Ilyenkor a szellemi vezetk trik, hogy a tkletlen
fldi szellem fldi anyhoz kapcsoldjk, de nem segtik t teste felptsben. A fejletlen szellem hibsan pti fel fizikai testt,
megszletse utn nem tud annak funkcii felett uralkodni, s egsz lete sznalmas vergds, llati vegetls marad. A
szletsktl fogva hlyk szomor esete ez.
Ettl az llapottl meg kell klnbztetni a szletsktl fogva nyomorkok, vakok, siketnmk helyzett. Az ilyenek
rendszerint fel tudnk pteni testk palotjt hibtlanul is, de valamilyen karmikus okbl szksgk van olyan testi alkatra, mely
letcljaiknak megfelel. Ezek teht - rendszerint szellemi vezetik segtsgvel - mr embrionlis korukban megalapozzk ksbbi
fizikai testk fogyatkozsait, vagy azzal a gyakorlati mdszerrel, hogy az anyt a terhessg ideje alatt vratlan izgalomhoz,
esshez, vagy ehhez hasonl lelki megrzkdtatshoz juttatjk, ami aztn a magzat deformcijt idzi el.
Ezeknl az egyszerbb eseteknl jobban rdekelnek bennnket a hibtlan test emberek ntudatnak zavarai.
Az julsnak van a mi szempontunkbl egy igen rdekes faja, amikor ugyanis a szellem teljesen elhagyja a testet. Az orvosi
tudomny egyltalban nem is ismeri. Szellemi rtelemben elragadtatsnak (extzis) nevezzk a tisztnlt mdiumi erej
egyneknek azt a kpessgt, hogy kilpnek fizikai testkbl s idegen szfrkba tvoznak. Az ilyen kirnduls mindig
letveszlyes, mert a szellem nem tudhatja, hogy testnek visszafoglalsa nem fog-e lekzdhetetlen akadlyokba tkzni? Sajt
akaratunk semmi esetre sem nyjt e tekintetben elegend biztostkot, csakis szellemi vezetnk bersge s delejes ereje. A testnek
itt semmifle szerepe nincsen: a test lettelen tmeg, mely a szellemmel csak finom terikus kapcsolat ltal fgg ssze; legfeljebb
arrl lehet sz, hogy amennyiben az idegen szfrkban jr szellem delejes nyugtalansgait a test - ppen az sszekt terikus
kapcsolat folytn - megrzi, az ilyenkor jelentkez grcss rngatzsokat delejezssel rszben enyhthetjk. Vannak emberek,
akik hossz gyakorlat ltal ki tudjk fejleszteni azt a kpessgket, hogy testkbl akaratuk folytn kilpjenek, de a normlis
llapot folytatsra ezeknl sem elgsges a test visszafoglalsra irnyul akarat, mert ez csak a szellemi vezetk erejnek
klcsnadsa ltal vezet eredmnyre. Joggal nevezhetjk teht ezt az llapotot elragadtatsnak s nem kilpsnek; a
rzsakeresztesek, akik gyakoroltk, szintn szellemi segtsggel vgeztk. A Biblia tbbszr emltst tesz rla, s magnak Jnos
apostolnak mennyei jelensekrl rt egsz knyve egy ilyen elragadtatsban ltott szimbolikus kpsorozatnak a lersa.
Ha a testbl val kilps a szellemmel elzetesen nem kzltetik, akkor akaratlan elragadtatsrl van sz, melynek ksr
jelensge rendszerint szlhds. A szellemi vezetk hirtelen elragadjk a fldi testben l ember szellemt, s nem gondoskodnak a
visszatrs biztostsrl, minek kvetkeztben idegbnuls ll be. Nagy kr, hogy az orvosok nem tudnak s nem akarnak
delejezni, mert minden hdses llapotnak egyetlen orvosszere a delejezs; ha ez kell idben alkalmaztatnk, az idegbnuls nem
tudna a szervezeten elhatalmasodni. Igaz, hogy a hirtelen bekvetkezett hall ajndk, mert nem jr hossz szenvedssel, s igaz
az is, hogy a szellemi vezetk ltal elksztett ilyen elmlsok rendszerint nem karmikus jellegek, de a tudomny szempontjbl
nem kzmbs, hogy a szlhds kvetkezmnyei elhrthatk s a menni kszl szellemet sem ri nagyobb krosods, ha a
szellemi vezetk j mdot s alkalmat knytelenek kitallni az rk trvny beteljestsre.
Az julsnak msik fajtja tisztn testi eredet. Ez olyankor ll fenn, ha a test felmondja a szolglatot a szellem parancsainak
tvtelre: a test valamilyen akadlyoztats folytn nem tud sajt szelleme rendelkezseinek megfelelni. Ilyenkor nem a nagy
agyvel sejtjei bnulnak meg, mint azt az idegorvosok ltalban felttelezni szoktk. A gerincvel medilis ells oszlopban van
tizenht igen finom, fonl alak sejt, amelyek ltal a szellem az sztns mozdulatokat vgzi; ezek a rendkvl fontos idegsejtek
roppant gyorsasggal rezegnek s valsggal mohn nyelik a vrsvrtestecskk ltal hozzjuk szlltott delejessget. Ez a nagy
mohsg olykor elvonja a delejes hullmrezgseket azoktl az agysejtektl, amelyek a szellemi ntudat parancsait tvenni
hivatottak. gy kvetkezik be az eszmletlensg llapota. Teht az agysejtek nem bnulnak meg, csak nem kapjk a
tevkenysgkhz kvnatos delejes rezgseket. A betegen knny segteni: a testet hasra fektetjk, a fejet egszen alacsonyan
helyezzk el - legjobb, ha lelgatjuk -, s ilyen llapotban a gerinctjat erteljesen vgigkefljk a farcsigolytl a nyak fel. Az
ers dinamikai hats fokozza a vrsvrtestecskk delejes ramlst, a rezgshats ismt elr az agyidegek rostjainak vgzdsig
s a tetszhalottknt fekv jult beteg eszmletre tr.
Vizsgljuk most a kbtszereknek, s ezek sorban fknt az alkoholizmusnak a hatst. Vgtelenl rdekes megfigyelseket
nyjt terep ez. Az alkohol nemcsak megszaktja a test s szellem kztt fennll kapcsolatot, hanem mdot nyjt arra is, hogy az
eszmletlensg hosszabb vagy rvidebb ideje alatt idegen szellem kapcsoldjk be. Az alkohol annak a szellemcsoportnak, mely
Krisztus csoportja ellen harcol, nagy erssge, szinte azt lehetne mondani: delejezett mrgez folyadka; valahnyszor egy fldi
ember elveszti sajt teste felett az uralmat, k diadalt aratnak, s ez a diadal rjuk nzve annl rtkesebb, mert a kapcsolat ltal
nemcsak a testet veszik birtokukba, hanem azon keresztl otthagyjk mregfoguk nyomt a szellemben is.
Az alkoholnak a fizikai testre gyakorolt hatsa arnylag csekly; mindssze annyi, hogy bntan hat a gtl agysejtekre,
melyek a test harmonikus mkdsnek mintegy egyenslyoz szervei. lnek bennnk bizonyos fldi eredet erklcsi szablyok;
ezek beleidegzdnek az emberbe s ktsznsgre val hajlamot szuggerlnak, hogy az ember - fleg a trsasgi ember - mst
mutasson, mint amit rez. Ezek a gtl agysejtek az alkohol hatsra megbnulnak, teht azontl nem kpesek fegyelmez
tevkenysgket kifejteni. De ebbl csupn kbultsg, tompultsg s a krnyezettel szemben tanstott rzketlensg keletkeznk;
ha a hats mindssze ennyibl llana, akkor a rszeg ember egyszeren elaludna a kocsmaasztal mellett. A veszedelem azonban
abbl szrmazik, hogy az alkoholnak igen jelentkeny kiterjeds asztrlanyaga van, s ez krosan hat az asztrltestre. Ha az
alkoholt az almhoz hasonltjuk, az alma magja az alkohol fizikai anyaga, teht a pohrban lev plinka, az alma hsos gymlcse
pedig az alkohol asztrl jrulka. A fldi ember asztrlteste az rzelmek szkhelye lvn, a szervezet asztrlteste tveszi az alkohol
asztrlanyagnak rezgseit, s minthogy a termszetes mechanizmussal mkd gtl agysejtek megbnulnak, ez a folyamat
alacsony rzelmeket vlt ki az asztrltestben.
Nagyobb mennyisg alkohol elfogyasztsa esetn az asztrltest teljes teltettsgig tveszi az alkohol asztrlrezgseit. A rszeg
ember szelleme tisztn ltja a kvetkezmnyeket s igyekszik vdekezni a rombol hats ellen; sokszor lthatjuk ezt a kzdelmet,
mikor az ittas emberbl jsg s kedvessg rad, s mintegy dicsrni kezdi nmagt, hogy ezzel ellenll erejt nvelje. De a
mreg mr bent van az asztrltestben, s a kzdelem rendszerint nem sikerlt. Abban a pillanatban, mikor az asztrlrezgsek mr

annyira erteljesen tvettk az alkohol rezgseit, hogy a kauzlis test kls burkt is kikezdik, a rszeg ember minden klnsebb
mdiumi kpessg nlkl akaratlan mdiumm vlik: a gtl agysejtek nem tudnak tbb ellenllst kifejteni s az a kt
halntkidegsejt, amely a mdiumoknl tervszeren ki van fejlesztve idegen erk bekapcsoldsnak tvtelre, a rszeg embernl
mintegy szabad prdv vlik a kbor szellemek szmra. Mindig vannak ilyen szerencstlen szellemtestvrek, akik az
orvtmadsra kszek. Az lk krl llkodnak s szeretnnek testi ltformhoz jutni, hogy tadhassk magukat az alkohol
lvezetnek. Minthogy ezt nem tudjk megtenni, megrohanjk a rszeg embereket s gy tmenetileg azoknak testhez
kapcsoldva, intenzvebben tudjk lvezni az alkoholizmus fanyar rmeit.
Az idegen szellemeknek ez a rombol ervel trtn beavatkozsa teljes nagysgban mutatja a rszegsg vgzetes
veszedelmt. Nagy tmegekben rajzanak fejletlen, sznalomra mlt szellemtestvreink az emberek krl s vrjk az
ldozatokat, hogy azok lefegyverezzk s kiszolgltassk nmagukat az moh lvezetvgyuknak. A rszeg ember asztrltestt az
alkohol olyan rezgsekkel hatja t, amely rezgsekkel az rtani kvn kalandorszellemek teltve vannak; mikor a rezgsek szma
s hullmhossza kztt mr semmi klnbsg sincsen, a lthatatlan llkodk egyszerre, rohamszeren vetik r magukat a sze rencstlen ldozatra. Ha tisztnltk megfigyelik az ton dlngl rszegeket, lthatjk, hogy szlfrtszeren r vannak tapadva
a gnyosan kacag, csfondrosan tleked, stt alakok, akik mmorukban tobzdnak az rmtl, hogy egy jobb sorsra rdemes
embert sikerlt maguk mell levonni a srba...
Ha mrmost valaki figyelmesen kvette fejtegetseink menett, az knnyen megrtheti, hogy a tlzott alkoholfogyaszts
termszetes kvetkezmnye, a delrium tremens, kivtel nlkl mindig megszllottsgi llapot, de nem egyes szellemegynisgek
ltal, hanem egsz szellemcsoportok ltal. A Bibliban olvassuk, hogy a gadarnusok tartomnyban akadt egy szerencstlen
ember, akit hiba ktztek meg lnccal, azt mindig eltpte s jjel-nappal jrta a hegyeket s vlgyeket, fennhangon kiltozvn.
Jzus az lt erejvel felismerte ennek a szegny embernek a betegsgt s gy kiltott a kborl szellemi ksretre: Kicsoda
nked neved? A vlasz gy hangzott: Lgi nkem nevem, mert sokan vagyunk! s az a tiszta, sugrz isteni Szellem egyetlen
szavval kiparancsolta a megszll szellemek csoportjt a beteg testbl. (Mrk 5:1-16.) Ezt tudva, a delrium tremens-ben
szenved betegeket is egszen ms mdon kellene gygytani, mint ahogyan az orvostudomny ma gygytja ket. Mert az
alkoholizmus lehet prba, de sohasem karmikus kvetkezmny: mindenkor az egyn szomor eltvelyedse s lesllyedse.
Szeretettel, komoly odaadssal gygythat.
A kbtszerek (morfium, pium) nem bntjk meg a gtl agysejteket, hanem csupn azt akadlyozzk meg, hogy a szellem
sajt teste felett szabadon rendelkezzk. Ezt ellenttes rezgshullmok kivltsa ltal rik el, mert ezekkel megzavarjk a
szellemnek a testhez val tiszta kapcsoldst. Ilyen esetekben idegen szellemek soha sincsenek jelen; az agy ugyan rendesen
mkdik, de nem tudatosan, hanem csak mechanikusan. Rendszerint rtelmetlensgek, vagy lehangol rzsek dominljk az
rtelmi tevkenysget; az agy mkdse melankolikus rzelmeket vlt ki.
A fjdalomcsillapt szerek (kokain) hatsa ktfle: egyrszt megbntjk az rz idegeket, msrszt fokozott felvevsre
kpestik azokat. Az ntudat nem veszi fel a spontn jelentkez fjdalomrzseket, ellenben elfogadja a szuggerlt fjdalomellenes
rzseket, mint hipnzisos fjdalommentessgi szuggeszti esetn. Az ilyen szerek oly ers rezgshatsokat vltanak ki, hogy
azok mellett sem a fizikai, sem az asztrltest nem fogja fel a fjdalomrzeteket. Bizonyos idnek kell elmlnia, mg ez a
rezgshats eloszlik; minl finomabb a rezgs, teht minl rvidebb s gyorsabb hullmokbl tevdik ssze, annl hosszabb az
utnrezgs.
A holdkrossg azrt rdemel emltst ezen a helyen, mert olyan betegsg, aminek a fizikai testben semmi nyoma nincsen. A
holdkrossg tnyleg a Hold befolysnak kvetkezmnye, de nem szomnambulizmus. Fldi nyelven idegbetegsg, a mi
nyelvnkn: az asztrltest fogyatkozsa.
A Hold vonz hatsa az asztrlis testekre igen jelentkeny: krlbell olyan ers, mint a fldmgnessg hatsa az
acltrgyakra. Magban vve ez az er mg nem volna elgsges arra, hogy egyes embereket nknytelen helyvltoztatsra
knyszertsen. De ha holdtltekor, a Hold vonzsval egyidejen egy ms bolygnak, vagy idegen gitestnek a vonzsa is
rvnyesl, akkor a veszly sokkal nagyobb. Az ilyen delejes hullmnak az alakja egszen ms, mint a rendes hullm. A Fldre
hat idegen er kt klnbz rezgshullmbl tevdik ssze: a holdhullm hegynek a msik hullm vlgye felel meg, mert mondjuk a plda kedvrt - a holdhullm msflszerese az idegen gitest hullmhossznak. gy a kt er-sszetev nem
tkletesen egyesl egyetlen eredv, s a kettbl keletkezett rezgshullm nyugtalantan, zavaran hat olyan asztrltestekre,
amelyek a szerepl idegen gitest irnti fogkonysgukat mg nem tudtk levetkzni.
Ez a sajtsgos sszettel hullm csak azoknak az embereknek az asztrltestre hat, akik egykor azon a kzrejtsz idegen
gitesten ltek mindenesetre kros llapot ez, mert sokan vannak, akik ott ltek; s az onnan raml delejessg mgsem hat rjuk.
Ezek mr teljesen asszimilldtak a Fld rezgseihez. A hatst tvev asztrlis testekben rendszerint beteges elvltozsok vannak,
krlbell azon a tjon, ahol a fizikai test szve van elhelyezve. E ponton az asztrltest anyaga ritkbb, az atomok egymstl
tvolabb helyezkednek el, s itt kapcsoldnak be az idegen hullmok. A betegsgnek ez a neme sem hipnzissal, sem delejezssel
nem gygythat. Egy mdja van a gygykezelsnek, de ez sem fldi ember ltal, hanem csak szellemi segtk ltal vgezhet. A
gygymd technikjra nzve a fldi gygyeljrsokban hasznlatos vrtmlesztshez hasonlthat. Ha ugyanis egy magasabb s
fejlettebb szellemegynisg sajt asztrltestnek anyagbl annyit enged t, amennyivel a beteg asztrltest hinya ptolhat, akkor
a baj fokozatosan mindig cskken s vgre teljesen megsznik. nknt rthet azonban, hogy ilyen anyagtads csak teljesen
azonos rezgs szellemek kztt lehetsges, teht duloknl, vagy nmely anya s gyermeke kztt, akik tbbszrs egyttls
folyamn egymssal teljesen sszehangoldtak. A holdkrossg nyilvnvalan ertlensget mutat; kros hatsa megszntethet
azltal, ha a szellem hossz ideig tartzkodik a Fld szfrjban, mieltt itt fizikai testbe ltznk.
A lelki betegsgek legtipikusabb faja az rltsg. Mi mr tudjuk, hogy ms a megszllottsg, mint az rltsg, br a
pszichiterek ma mg nem is tesznek klnbsget e kt llapot kztt. Brkinek testt megszllhatja, tveheti egy idegen szellemi
intelligencia, ha a test igazi tulajdonosa nem vigyz elgg lete legnagyobb kincsre. A megszllott sg rendszerint karmikus
eredet. Ha tallkozunk olyan szellem egynisggel, akivel szemben tartozsunk van, s aki a fejldsnek mg azon az alacsony
fokn ll, hogy tud s akar fjdalmat okozni, akkor ez az idegen egy vatlan pillanat ban igyekszik testnk felett az uralmat
tvenni, s sajt asztrlis befolysval krt okozni. Ffjsok, betegsgi llapotok vagy kpzelt betegsgek gyakran fejldnek
ldzsi mniv. A megszlltsgok, ha karmikus okokra vezethetk vissza, nem gygythatak, csak enyhthetk; Krisztus sok
megszllottbl zte ki egyetlen szavval a gytr szellemet.
A valdi rltsg ppen gy szrmazhat testi, mint szellemi okokbl. Testi okbl szrmazik akkor, ha a nyltagyban

valamilyen okbl abszolt foszforhiny ll be. Az rltek hetvent szzalka, fknt az apatikus, csendes betegek nagy tmege,
ilyen testi fogyatkozsban szenved (paranoia), s ezeknek a minden sznalomra mlt priknak legtbbje gygythat is lenne, ha
az orvostudomny ptolni tudn a nyltagyvel vgzetes foszforhinyt. A gygytsnak legnagyobb akadlya az a tudomnyos
rgeszme, hogy az rltsg a nagy agyvel betegsge. Amint ettl az elfogultsgtl a tudomny megszabadul, az l halottak egy
rsze arnylag knnyen gygythat lesz.
A szellemi okokbl ered rltsg egyik fajnak az a jellemz vonsa, hogy a szellemnek nincs elg ereje kitrlni
emlkezetbl olyan momentumokat, amelyek elz letnek maradvnyai. Az ilyen ember letnek els szakaszaiban szellemi
vdelem alatt ll s egszen normlis fejlds, ksbb azonban termszetszeren mindinkbb magra hagyatik, s ilyenkor trnek
el azok a rgi emlkkpek, amik a beteg letbe zavart s disszonancit hoznak be. Rendszerint tkletlen kapcsoldsbl
erednek az ehhez hasonl bajok. A beteg gygythatatlannak ltszik, s az is marad mindaddig, mg szellemi gygymdokhoz
(felvilgosts, oknyomozs, delejezs) nem fog az orvosi tudomny folyamodni, ami annl indokoltabb, mert az ilyen
betegsgben rendszerint szoktak lenni lucidum intervallumok (vilgos idkz, az elmebetegek zavartsgnak tmeneti
feltisztulsa).

3. A blcsessg tja s eszkze

Mg az asztrltest az rzelmek szkhelye s azok megnyilatkozsnak eszkze, addig a szellem magasabb rend testi ruhja, a
kauzlis test, a tudsbl szrmaz ismeretek elraktrozsi helye. A kauzlis test szvetben rgzdnek meg mindazok a magasabb
lelki tulajdonsgok, amelyeket a szellem vezredes, hossz fradozs utn rk kincsek gyannt meg tud szerezni.
Ezrt a blcsessg igazi tja a kauzlis test helyes felptse s fejlesztse, eszkze pedig az ismeretekre s igazsgossgra
irnyul trekvs.
Akinek lelkben benne l a megismers vgya, annak lnye telve van finom remegssel. Krisztus fldi lete csupa vgyakozs
volt, mert a nagy titkok, melyek benne ragyogtak, mindig az rkkvalsg fel vontk. A kauzlis test sznekben ragyog, s ezek
az lnk, meleg sznek a szellem emelkedettsgnek kifejezi. Ha fldi emberben g a tuds vgya, azt minden szellem ltja: a
kisugrzs szne ugyan egynenknt ms-ms rnyalatokat vesz fel, de mindig ugyanazon a helyen, a fej hts rsznek mintegy
ktharmada hosszban, teht a nyltagy tjn lthat. Amg a szellem a tudsvgyat nem elgtheti ki, a fny szakadozott, inkbb
csak villansszer, ksbb azonban enyhn dereng, lland kisugrzss vlik, mely ms szellemekre nzve vonz s lebilincsel
hats.
Az ismeretszerzs a szellemre nzve mindig megnyugtat. Finomtja s ritktja a kauzlis test anyagt; a rezgsek egyre
srbbekk s rvidebbekk lesznek, miltal a sznezds egyenletesebb vlik s az rvnylsek cskkennek. A tuds az agyban
semmifle vltozst nem idz el, mert mindent tvisznk a szellemnkbe s mg az asztrlis testben sem hagyunk vissza emlket.
Az elraktrozott ismeretanyag felhasznlsa gy trtnik, hogy a szellem tudst elszr az asztrltestbe nti t, s ott alakul az t,
az rzelmek segtsgl hvsa rvn, emlkezss.
Az igazi tuds Isten kzelbe emel, de a llektelen, puszta adathalmaz olyan rezgseket breszt, melyek az igazi felemelkedst
kizrjk. A rezgsi frekvencik klnbzsge elgg jelentkeny, amit abbl lehet ltni, hogy magasra fejlett szellemegynisg,
aki szellemletben a legszebb sznrnyalat blcsek kz tartozik, fldi letben csak kzdelem rn sajtthatja el a tisztn fldi
tudst, pldul a fizikai s kmiai ismereteket, mert rezgseiket nehezen tudja tvenni. Viszont a szellemi tuds tvtelnl nem
kell j rezgshullmokat fejleszteni, csak mintegy megnyomni egy rejtett rugt, mely rgebben szerzett tudskpzeteket breszt
fel. Tisztn szellemi tuds a fldiek ell elrejtett, rk vonatkozsok ismerete, tovbb a vilgmindensg egyenslynak trvnyeit
magban foglal matematika, melyet valjban csak szellemi letben lehet jl elsajttani. Ebbl kvetkezik, hogy az igazi
matematikai tudsok akkor is igen fejlett szellemek, ha mint Blaise Pascal, karmikus okokbl csak nagyon tkletlen fldi
porhvelyt ptenek maguknak. ltalban azt lehet mondani, hogy aki csak hisgbl tanul s azrt gyjt ismereteket, hogy azok
ltal az letben gyakorlatilag rvnyeslhessen, annak kauzlis teste merevv vlik; az igazi tuds nem rzi fltve a kincseit,
hanem kt kzzel szrja embertrsai fel, mert rzi, hogy ajndkul kapta azokat jsgrt s igyekezetrt. Ha a kauzlis test
finom s tiszta rezgst ad az asztrlis testnek, akkor ebben is csak nemes, adakoz, szeretettel prosult rzsek fognak felbredni.
Az igazi blcs teht derlt s nyugodt kedly, lelkbl jsg s szeretet rad, mint Szkratsz lelkbl, ki mg hallos gyn is
harmnit sugrzott krnyezetre.
Ugyanilyen tisztn ragyog rezgs a kauzlis testben az igazsgossg. Nagyon nehz ezt a rezgst kifejleszteni, mert
hatrtalanul gyors s finom hullmok sokasgbl ll. Rezgsi szne halvnyzld s csak igen nehezen tr t az asztrlis s teri test
anyagn. A kifejleszts mdja a meditci s az, ha a szellem fldi testben is minl intenzveb ben li a Fldtl elszakad
szellemletet.
Ezzel a gondolattal egy mlyenjr, nagy problmt rintettnk.
Fejlett szellemisg egynek gyakran esnek abba a tvedsbe, hogy mivel lnken rzik a magasabb skokon l intelligencik
kzelltt, maguk is vgynak minl intenzvebben rszt venni asztrlis s mentlis mozgalmakban, s csak azokat az ismereteket
tekintik igazn rtkeseknek, amiket ilyen ton szereztek. Kedvelt kifejezsk: egyeslni a felsbb egval, tulajdonkppen azt
jelenti, hogy a kauzlis test rezgseivel tvenni vgynak magasabb rezgseket, idegen impulzusokat, mert hiszen az emberi
szellem maradk nlkl oda van ktve a fizikai testhez, s a felsbb eg nem jelenti lnynknek valami magasabban l szellemi
tartalmt, hanem kpletesen csupn a kauzlis testet, teht nnk legegynibb elemt, mi magunkat, akik egszben itt lnk fizikai
testnkben.
Az ilyen vgyak azonban nem mindig szolgljk fejldsnk rdekeit. Az a szellem, aki fizikai testet alkotott magnak, nem
azrt tette ezt, hogy abbl minl gyakrabban kilpjen, mert ha mgis ezt teszi, elhanyagolja tulajdonkppeni letcljt.
A tisztnlt (clairvoyant) tved, ha azt hiszi, hogy az kauzlis teste tmegy az asztrlsk magasabb rgiira, s ott valsgot,
tnyleg megtrtnt asztrl esemnyt lt. A tisztnltt valamely fejlett szellemegynisg (adeptus) elvezeti az asztrlsk hetedik
fokozatra vagy a mentl sk alacsonyabb rgiiba, s ott nem valsgot lt, hanem mesternek hipnotikus szuggesztija ltal
adott illzikpeket. Erre pedig olyan szellemegynisg is kpes, akinek rezgse nem harmonizl a Krisztus ltal vezetett s a Fld
szellemi fejldst irnyt szellemcsoport rezgseivel.
A tisztnlt teht nem mondhatja, hogy nem lehet flrevezetsnek ldozata, mert mindenrl szemlyesen meggyzdtt,

mindent maga ltott. Kpeket ltott, de nem valsgot. Mindenki, aki rejtett erkkel foglalkozik, ki van tve megtvesztsek
lehetsgnek, ha nmagban nem olyan ers, hogy helyes tletet alkothasson. Ez a szably ll ltalban az egsz szellemi letre
is. A rejtett erkkel val foglalkozs nem veszlytelen arra a fldi emberre nzve, akinek kauzlis teste a rezgsek llandsga
nlkl szklkdik. Szomor tanbizonysgt ltjuk ennek azokban a szellemi mozgalmakban, amelyek a legnemesebb
eszmnyek szolglatra rendeltetve, idvel a beavatottak hi jtkv seklyesedtek, mert olyan szellemi vezetk megtveszt
irnytshoz igazodtak, akiket emberi gyarlsgaikkal vonzottak magukhoz. Valban, semmi sem vhat meg hathatsabban a
csaldsoktl, mint Jnos apostol int szzata:
Szerelmesim, ne higgyetek minden lleknek, hanem megprbljtok a szellemeket, ha Istentl vagynak: mert sok hamis prftk jttek evilgra. Errl esmrjtek meg az Isten lelkt: Valamely szellem vallja,
hogy Jzus Krisztus testben eljtt, Istentl vagyon az. De valamely llek nem vallja, hogy Jzus Krisztus
testben eljtt, Istentl nincsen, hanem ez az Antikrisztusnak ama lelke, kirl hallotttok, hogy elj s hogy
immr mostan a vilgon vagyon.
Szerelmesim, szeressk egymst, mert a szeretet Istentl vagyon. Valaki szereti atyjafit, Istentl szletett
s esmri az Istent. Aki pedig nem szereti, nem esmri az Istent, mert az Isten szeretet. (I. Jn. 4:1-3,7-8.)
A szably taln primitvnek ltszik, de nagyon is nem az. Felismerni a szellemek trsasgban a magasabb rend erket,
megrezni bennk, hogy Isten kvetei-e vagy stni erk, - erre valban nincs ms mdszer, mint a szeretetre val kpessg
rezgseinek felismerse. Amikor teht azt ajnljuk blcsessgre vgy testvrnknek, hogy igyekezzk minl intenzvebben a
Fldtl elszakad szellemletet lni, ezzel nem arra csbtjuk t, hogy mgikus erej mesterek vezetse mellett sokat kalandozzk
az asztrlis s mentlis vilgban. Megteheti, de ez nem fogja magas szellemi fejldshez juttatni, legfeljebb olyan ismeretanyagot
gyjt, amivel az emberek egy rsznek irigysgt magra vonhatja. Igazn szellemi letet az l a Fldn, aki minden tettnek s
gondolatnak felelssgt teljesen trzi s a test lett csupn megnyilatkozsi formnak tekinti, mely ltal a maga blcsessgt,
szeretett s jsgt embertrsai fel kisugrozhatja.
A szellem rkk tevkeny, mint Isten maga, aki a fldi ember szellemt teremtette. Lgy teht rkk tevkeny fldi
letedben, hogy igazn tiszta szellemletet lhess. Cselekedjl jt, s legszebb imd az a kiapadhatatlan vgy legyen, hogy
szereteted melegvel enyhtsd a szenvedst, mely minden fldi embernek osztlyrsze.
Ez a blcsessg igazi tja. Aki igyekszik s tud gy lni, annak lelkbe bekltzik Isten fnyes szelleme s boldog ujjongssal
dalolja rkk az let lendletnek diadalmas himnuszt.

AZ LOM
1. Az agy a legtkletesebb mszer
Az let legszebb titkainak egyike az lom. Mikor a test megpihen, csodlatos fny delejes ramlatok futnak t az agyvel
idegdcai kztt s elraktrozott, rgi emlkek zenebonjt bresztik fel. Sznes kpek, fantasztikus jelenetek halmozdnak
egymsra, s e tndri jtkban feldl a llek, frissen, erteljesen, szpsgben ragyogva bred, mint a tengerbl kikel pogny
istenn, Vnusz Anadyomne.
sidk ta foglalkoztatja az emberisget az lom. Rgente, gy ltszik, jobban ismertk ennek a fiziolgiai jelensgnek a
termszett, mert nagyobb jelentsget tulajdontottak neki, mint ma. Voltak lomfejtk s lommagyarzk, akik meg tudtk
keresni az lmoknak val esemnyekkel fennll kapcsolatt. A modern ember, akinek szellemi ltkrt elhomlyostja a sajt
tudomnyval val megelgeds elbizakodottsga, a tudat alatt elraktrozott emlkkpek rendszertelen jtknak tekinti az lmot,
s ebben a felfogsban benne van az a lekicsinyls is, amellyel a pszicholgiai tudomny az lomlts lnyegnek kutatst a
jelentktelen problmk kz sorolja.
A huszadik szzad els tizedeiben Sigmund Freud bcsi orvostanr s ideggygysz behatbban kezdett foglalkozni az lom
termszetvel. Pszichoanalzis tjn arra a meggyzdsre jutott, hogy az ntudatban vannak elraktrozott kpek, melyek ber
llapotban az nfegyelmez llek cenzrja ltal elnyomatnak, lomban azonban, amikor ez a cenzra nem mkdik, az
rzkszervek agyidegdcait foglalkoztatjk. Freud gy tallta, hogy fleg az elnyomott szexulis vgyak lnek ilyen ketts letet,
s mivel az sztnk elnyomsa ltalban az ideglet zavaraira vezet, azt kvetkeztette, hogy az idegessgnek nevezhet
lelkillapot visszafojtott szexulis sztnk tudatalatti mkdsnek kvetkezmnye.
Ltni fogjuk, hogy Freud ezzel a megllaptsval tlltt a clon, s afelett val rmben, hogy a jelensgeknek bizonyos
fokban val sszefggst megtallta, minden lelki zavart erotikus ingerek hatsra vezetett vissza. Szerinte a libido sexualis mr
a gyermekkor els veiben fellp, mert a gyermek gyakorta ltja anyjt hinyos ltzetben; a leg els erotikus ingereket teht maga
az anya vltja ki, amikor fedetlen testrszeinek nknytelen megmutatsval a gyermekben szunnyad sztnket felbreszti.
Freud a grg mitolgibl vett kpzettrsts folytn Oidiposz-komplexusnak nevezi az ilyen irny sztnbredst, mit sem
trdve azzal az elhanyagolt rszlettel, hogy a monda szerint Oidipuszt mindjrt szletse utn kitettk a sziklra, hogy elpusztuljon, teht nhny napos korban aligha bredhetett fel benne libido sexualis. Oidipusz a delphoi jshely kzlse szerint azzal a
karmikus terheltsggel szletett, hogy atyjt, Laiosz kirlyt meglje s anyjt, Iokasztt felesgl vegye. Ezt meg is tette, annak
ellenre, hogy a modern pszichoanalzis szablyai szerint elgg megvdtk t a libido korai felbredstl. Ebbl alaposan lehet
kvetkeztetni, hogy ha vannak gyermekek, akiknek nemi ingerlkenysge mr az els vekben jelentkezik, akkor ebbl a kivteles
jelensgbl nem lehet ltalnos kvetkeztetst levonni, annl kevsb, mert az anya ldozatkszsge nem merl ki abban a fizikai
tnyben, hogy egyszeren letet ad gyermeknek. Az anyasg szentsg: az anya az tadott rezgseivel a gyermek egsz lett
megalapozni igyekszik, s ha a gyermek ily fokozott vdelem mellett mr zsenge veiben tlrzkenysget rul el szexulis
ingerekkel szemben, akkor az a gyermek ezt a hajlandsgot nem anyja elvigyzatlansgnak ksznheti, hanem olyan korbl
hozta magval, mely a szlets idpontjt sokkal megelzi.
A pszichoanalzis szerint a gyermekkorban szerzett szexulis sztnk ksbb, az rtelmi kpessg fokozdsval

visszaszorulnak a tudatalatti kpzetek sorba, s mivel az alvs llapotban az ber ntudat cenzrja nem mkdik, ezek a
szorong rzst okoz tudatalatti kpzetek lmok alakjban lik le a maguk kln lett. Eszerint teht minden ember terhelve
volna knyszerkpzetekkel, amelyek az letviszonyok szerencstlen alakulsa esetn a j szndk embert egyetlen pillanat alatt
gonosztevv alakthatjk t. Az lmok megfigyelse Freud elmlete alapjn - arra vezethet bennnket, hogy az lmokban
leleplezett idegneurzisok ltal megllapthassuk a megfigyelt ember terheltsgi fokt, azaz megmondhassuk, hogy az ilyen
neurzisokkal befolysolt ember milyen gonosztetteket kvetne el, ha ber ntudata vissza nem tartan.
Freud magyar kvetje, dr. Ferenczi Sndor tovbbfejlesztette ezt az elmletet s azt mondja, hogy ellenttben a zoolgiai
felfogssal, mely a genitalitsban csupn a fajfenntarts eszkzt ltja, a pszicholgia knytelen elismerni, hogy a genitalits e
cltl fggetlenl tbbnyire rzki clokat elgt ki az individuum szempontjbl. E funkcinak teht ketts szerepe van: az egyik
progresszv (fajfenntart), a msik regresszv (feszltsgektl megszabadt) s az alvssal analg nyugalmi llapot ltrehozst
clozza. Az alvs teht, gy, mint a genitalits, rkltt reflexfolyamatok, melyek a Freud ltal felismert szorongs tneteihez
hasonlan a szlets rzkdst s az ezt kvet megnyugvst ismtlik meg.
Dr. Ferenczi az elmlet eladsakor kijelentette, hogy az vagy fontos felfedezs vagy nagy tveds. Minthogy mi egszen ms
szempontok szerint mrlegeljk a tudomnyos empria eredmnyeit, nem habozhatunk annak kijelentsvel, hogy a
pszichoanalitikus vizsglatok tves irnyba tereltk az lommal kapcsolatos lelki jelensgek megfigyelst. A tudomnyos vilg
maga sem fogadta el a Freud-fle pszichoanalzist, mert nem vilgtott el belle az igazsg ellenllhatatlan ereje. De annyi
eredmnye ktsgtelenl volt a felfedez munkjnak, hogy rirnytotta a figyelmet az lomlet jelensgeinek fiziolgiai
tekintetben val nagy fontossgra s megmutatta, hogy van a lelki letnek egy terlete, ahol az nnepelt emberi sz - mg a
legnagyobb tudsok esze is - feleltlenl cselekszik.
Mikor Krisztus tantsnak legszebb gyngyt nyjtotta t az emberisgnek ez rkre feledhetetlen szavakban: Tanuljtok
meg tlem, hogy n szeld s alzatos szv vagyok s talltok nyugodalmat a ti lelkeiteknek, - akkor clzst tett arra is, hogy
vannak az letben dolgok, amik a kutat rtelem eltt rkre rejtettek maradnak. Hlt adok neked, Atym - gymond, - hogy
elrejtetted ezeket a blcsektl s az rtelmesektl s megjelentetted azokat a kisdedeknek. (Mt 11:25). Valban a gyermek
lelknek elfogulatlan tisztasga szksges ahhoz, hogy az let mlyen elrejtett cljt s rtelmt megkzelthessk; a
dedukcikban (kvetkeztetsekben) l tudomny soha sem fog e tren kielgt elmleteket felllthatni, mert az ilyen okoskods
szmra a lnyeg mindig rejtett tudomny marad, amg csak a vilg vilg marad...
Mi, a spiritulis jelensgek vizsgli s ismeri mr tudjuk, hogy mindaz az letnyilvnuls, amit a tudatalatti lelki
jelensgek knyelmes formuljval mintegy tapogatz vatossggal szoks kifejezni, csodlatosan egymsba kapcsold
trvnyszersgek kincsesbnyjt jelenti szmunkra. A szellem igazi lete ez, az a szellem, aki ber llapotban a test
bilincseiben vergdik, de a test pihense alkalmval visszanyeri boldog szabadsgt, erejt s ragyog szneit. Az a titok szer let
teht, melyet a szellem az ntudatos lelki tevkenysg korltain kvl l, sokkal inkbb tudatfelettinek lenne nevezhet, mint
tudatalattinak. Mi azonban nevezzk csak ezt a mkdst a szellem nll lelki letnek, mert ez a meghatrozs fejezi ki
legjobban a fogalmat, melyet megjellni akarunk.
Az lom a szellem nll - testen kvli - lelki letnek ksr jelensge.
Mieltt az lmok klnfle nemeit megvizsglnnk, nmi tjkozdst kell szereznnk arrl, hogy a szellem milyen mdon
hasznlja az l szervezet legtkletesebb mszert, az agyat. Mert ennl rzkenyebb, finomabb, sokoldalbb mszerrel sohasem
volt mg embernek dolga; mai ismereteink szerint taln egy tizedrszt sem brjuk rzkelni s definilni annak a roppant
tevkenysgnek, amit az emberi agy kifejt.
Tudnunk kell, hogy a testben l szellem sajt testnek agyra olyan mdon hat, hogy a nyltagyhoz kapcsoldik, s abban
delejes sugrzs ltal az idegek rezgst idzi el. Nyelvnk nagyon szegny a helyes fogalmak kifejezsre, mert ha mg
pontosabban akarnnk a jelensget definilni, azt kellene mondanunk, hogy a szellem nem magukat az idegsejteket rezegteti,
hanem azoknak fehr, puha llomnyban, illetleg annak folykony anyagban breszt olyan vgtelenl finom remegst, mely a
fnynek az terben val rezgshez hasonlthat. Annyival inkbb helytll ez a hasonlat, mert a szellemnek ez a rendkvl gyors
rezgse fnyhatst vlt ki, s ha szemnk alkalmass vlik ily tl finom rezgsek felvtelre, minden llnynek lthatnnk a
szellemi kisugrzst, aurjt.
A nyltagy ltal tvett rezgsek rzkeny vezetk ltal a nagyagyvelbe jutnak, ahol az idegcentrumok roppant tmege van
elhelyezve. Ezek a centrumok sajtsgosan mkdnek. A modern rdikszlk antennja minden hullmhosszsgot felfog, s
forg kondenztorok segtsgvel vlasztjuk ki kzlk azt a hullmhosszt, amelyikre ppen szksgnk van. Az agy
idegcentrumai sokkal tkletesebbek a modern rdikszlknl, mert mindenik idegcentrum ms hullmhosszra van belltva;
szellemi ntudatunk teht az egyes rzkek benyomsait feldolgoz idegcentrumokat oly mdon foglalkoztatja, hogy
rezgsszmt fokozza. Mondhatnnk a ma szoksos mnyelven: a frekvencia varilsa jabb s jabb kulcsot ad a beszl,
gondolkoz, analizl s egyb magasabb lelki funkcikat teljest idegdcok foglalkoztatsra.
Ha azonban delejes vagy elektromos ramot hosszabb ideig tvezetnk egy sr anyagon, akkor ez az anyag kmiai bomlsnak
van kitve. Ha pldul tltszan tiszta vzen vezetjk t az ramot, a vz megbomlik, fknt ha valamilyen savval (pldul H 2SO4
- knsav) j vezetv vltoztatjuk; a vz zavaross lesz, mert a kmiai bomls termkei benne kicsapdnak. Ugyanez a folyamat
megy vgbe az l szervezetben. Az agyidegsejteket llandan foglalkoztat delejes hullmrezgsek a vrsvrtestecskk ltal
terjesztetnek, s az agyat tpll vrben vegyi bomlst idznek el. A vrben kicsapd mellktermk a kifrads rzett kelti. A
test elernyed, pihenni vgyik, hogy mialatt az agymkds sznetel, a szervezet egyrszt friss vrt tudjon termelni s az
idegdcokba szlltani, msrszt pedig bizonyos kivlaszt mirigyek (lp, mj) a vrben kicsapdott s fradtsgot elidz
mellktermkeket kmiailag lekssk s eltvoztassk. gy jn ltre a test alv llapota.

2. Egyszer fldi lmok

Az anyagrszecskk halmazbl ll fizikai test fradtan pihensre dl, az izmok elernyednek, az rzkek lassan megsznnek
mkdni. A szem kls fggnye lecsukdik: a fnyhatsok szrevevse ell elzrtuk agyunkat. Kls hangok irnt val
rzkenysgnk eltompul. De csak a test az, ami pihensre vgyik. A szellemnek nincs r szksge, hogy tevkenysgt

felfggessze. Itt teht valami felems llapotnak kell bellania, amelynek pontos megfigyelst az kompliklja, hogy emlkez
szervnk, az agy, ppen a pihen testnek tartozka.
A szellem egyszeren kilp a testbl. A nyltagyon t megsznteti az idegdcokra val hatst, aminek az a kvetkezmnye,
hogy az agyban a gondolatok ramlsa ppen gy elakad, mint az rzkeket mozgat idegszlak bels remegse. Az elalvs igen
nehezen megy, ha gondok, aggodalmak, flelemrzsek nyugtalantjk a szellemet; ilyen esetekben a baj oka mindig a llekben
van, s magyarzata az, hogy a szellem tlontl teltve van fldisggel, szeretne cselekedni, valami mulasztst ptolni vagy vrhat
bajt elkerlni. Az is gyakran megesik, hogy a testbl mr kilpett szellem hirtelen visszatr testbe, akr valami kls inger (hang,
fny) behatsa kvetkeztben, akr pedig a szellem akarata folytn. Ilyenkor a test rendszerint ersen megrzkdik, mintha
villanyos ts rte volna; valjban erteljes delejes hullm csapdott a nyltagyon t a nagyagyvel ideg-ganglionjaira, s ez adta
vissza az egsz testnek az ber llapotot. Ha azonban az elalvs zavar nlkl sikerl, akkor a szellem kilpve a fizikai testbl,
annak szaki oldaln helyezkedik el, s csupn a plexus solaris egyetlen pontjn bekapcsold terikus szalag ltal tartja fenn az
asztrlis s fizikai test kztt fennll kapcsolatot.
A szellem teht ettl a pillanattl kezdve asztrlis testben l. Rendszerint nem tvozik el fizikai teste melll, hanem mintegy
rkdik felette. Szemlldik, meditl, hozzjv idegen szellemegynisgekkel rintkezik, beszlget. Mi a szellemek
beszlgetse? Delejes kisugrzs. A rezgsek frekvencija adja meg a gondolatok sznt, intenzitst s tartalmt. Kt szellem
egyms kzti beszlgetse hasonlt kt villanyos battria egyms fel val folytonos kislshez: gondolathullmok cikznak ideoda, mint fnyes szikraes; rgi ismersk fnycskokat intenek egyms fel, s boldog remegssel sugrozzk ki szeretetket,
elragadtatsukat.
Ez az a pillanat, mikor az lom csodlatos tnemnye jelentkezik.
Egyszer fizikai trvny kvetkezmnye ez. Ha egy zongora billentyin vgigfutnak ujjaink, akkor a szomszdos szobban
lev lezrt zongora hrjaiban halk rezonancia bred. Mi ennek a jelensgnek az oka? Az, hogy a zongork egyes hrjai ugyanarra
a hullmhosszsgra vannak hangolva, ha teht a C-hr rezgse vgigzsibong a levegrszecskken, a lezrt zongora C-hrjn
ugyanazokat a hullmrezgseket tudja letre kelteni.
A mi esetnkben a lezrt zongora szerept az lomba merlt, pihen agy mszere jtssza. A szellem delejes gondolatszikri
trezegnek az teren, s rintik a nyltagyat, ennek kzvettsvel pedig a nagyagyvel ideg-ganglionjaiban rezgsi hosszuknak
megfelel rezonancit bresztenek. De mivel a szellem ebben az esetben nem tervszeren foglalkoztatja az agyat, hanem mintegy
akarata ellenre, a rezonancia ltal felbresztett emlkkpek kusza sszevisszasgban sorakoznak egyms mell. Ez az oka az
ilyen termszet lmok rtelmetlensgnek s logiktlansgnak.
Mr most knnyen megrthetjk, hogy ha pldul az alv ember nyugtalan magnkvlisgben jjel kiesik gybl s erre
hirtelen felbred, mirt tmad az az rzse, mintha rk hosszat tart lomban egsz rmregnyt lt volna t, melyben rablk
elragadjk otthonbl, magas hegy tetejre hurcoljk s hirtelen mlysgbe tasztjk? Az ember hajland azt hinni, hogy azrt esett
le az gyrl, mert rosszat lmodott. Pedig ppen fordtva van a dolog. Abban a pillanatban, mikor a vazomotorikus idegek
reflexmozgsai kvetkeztben hnykold test a fldre zuhant, a szellem hirtelen bekapcsoldott testbe, s e gyors visszatrs a
delejes rezgshullmok olyan tmegt zdtotta az agyra, hogy annak egyes elraktrozott emlkkpei hirtelen egymsba
kapcsoldtak, s idben hosszan elnyl trtnet illzijt keltik. De az is megtrtnhetik, hogy ppen a szellemnek valamely ms
szellemmel szemben kifejtett energikus ellenllsa hatott olyan lnken a testre, hogy abba az idegreflexek rezonancija a mozgsi
idegeket mkdsbe hozta. Bizonyos, hogy az alvs llapotban bekvetkezett testi emcik mindkt okbl keletkezhetnek, s a
telt gyomorra val hivatkozs legalbb annyiban felttlenl jogosult, hogy az emsztszervek erteljes mkdse a vazomotorikus
idegplykon nyugtalansgot idz el, s gy kzvetlenl ms ganglionokra is hatni tud.
A pszichoanalitikusok eltt rgta ismeretes, hogy a hosszadalmas lomkpek a msodpercnek tredke alatt keletkeznek. Nos,
ppen ez mutatja, hogy az emlkkpek tervszertlen rezonancijval llunk szemben, mert az ber ember az emlkkpeit logikus
rendbe sorakoztatja; ha teht ez a rend hinyzik, akkor hinyzik a szellemnek a logikus rend megteremtsre irnyul akarata is.
Mivel pedig a szellem nem alszik soha, el kell ismernnk, hogy akaratlanul csak a rezonancia trvnye ltal tud az legtkletesebb mszerre, az agyra hatni.
A Freud-fle szexulis elemek csupn ott nyomulnak eltrbe, ahol tlslyban vannak. Sajnos, az emberek nagy tmegnl az
egsz let lendlett szexulis hajlandsgok irnytjk; semmi sem termszetesebb, mint hogy ilyen embereknl az
idegkzpontok legparnyibb nyugtalantsa erotikus kpek felidzsben jelentkezik. Freud professzornak az a megllaptsa,
hogy a szexualits gyermekkori emlkkpeket idz el az lomban, nem mond egyebet, mint hogy a teljesen hasznavehetetlen, az
ntudat cenzrja ltal rg elvetett emlkkpek hossz idn t lnek az ideg-ganglionok visszaemlkez rezgseiben akkor, ha
hasonl termszet s az ber ntudatban l rezgsek rezonanciiknt jbl letre bresztetnek.
Vannak rk, akik azt lltjk, hogy az emberek ltal kirptett gondolathullmok az terikus trben mintegy szakadatlan
gondolat-ramlst idznek el, s az idegen gondolatoknak ez a nagy tmege az lomban hat az alv ember agyra. C. W
Leadbeater pldul az lomrl rt tanulmnyban azt ajnlja, hogy a pihenni tr ember igyekezzk akaratnak koncentrlsval
mintegy delejes krt vonni maga kr az idegen gondolatok ramlsa ellen, mert ha ez sikerl, lma nyugodt lesz. Ez a kzls
azonban nmi kiegsztsre szorul. Mert tny, hogy a fegyelmezett llek tud vdekezni a nyugtalan lmok ellen, de nem azon a
mdon, amit Leadbeater ajnl. Az idegen gondolatok ramlsa korntsem fenyeget bennnket akkora veszllyel, hogy lmunkban
mintegy akaratunk ellenre hatni tudjon agyunk mkdsre. A szellem az idegen gondolatokat megrzi ugyan, sokszor mg ber
ntudatba is tviszi, de agyunk az idegen rezgshullmokat nem veszi t, mert csak a sajt rezgsek tvtelre van belltva. Az
idegen gondolathullmok lombeli hatsnak felttelezse teht a termszeti trvnyekkel ellenkezik. Ellenben a szellem
vdekezhetik delejes kr vonsa ltal, ha van erre elg ereje, az ellen, hogy vele nem szimpatizl, idegen szellemek a test alvsa
idpontjban kzelbe jjjenek, mert jelenltk nyugtalansgot breszthet a szellemben s ennek a nyugtalansgnak
kvetkeztben fellp sajt rezgsei megzavarhatjk jszakai nyugodalmt.
Az ilyen termszet, teljesen rendszertelen, logiktlan s jelentsg nlkl val lmok kizran sajt szellemnk
rezgshullmainak akaratlan behatsa folytn keletkeznek. Egyszer fldi lmoknak nevezzk ket.

3. Visszaemlkezs s jvbelts lomban

Van az lomnak egy ms faja is, mely jelentsgben fellmlja a fldi termszet lomltst. Ez a visszaemlkez s
jvbelt lom. Istennek drga ajndka ez az ember szmra; megerst, vigasztal, irnyt s buzdt bennnket az rk Teremt,
mikor ld ujjval felrajzolja elttnk rg letnt leteink egy-egy sztfoszlott emlkt, vagy a jvend biztat remnysgt.
Az korban lt emberisg sokkal tisztbban rezte ezt, mint a mostani. Mzes knyvben olvassuk: Akkor leszlla az r
felhnek oszlopban s meglla a stornak ajtajnl s mikor szltotta volna ront s Mrit, kimennek mindketten. Kiknek
monda: Halljtok meg most az n beszdimet! Ha valaki az rnak prftja lend ti kzttetek, n megjelenek annak ltsban,
vagy lomban szlok azzal. (IV. Mzes 12:6.) Jbrl s Dnielrl tudjuk, mennyiszer volt alkalmuk ez gret beteljeslsrl
meggyzdni.
A rgi egyiptomiak s kldeusok szintn nagy figyelemben rszestettk az lomban kapott jeleket. A bibliai Jzsef esetbl
tudjuk, hogy milyen pontosan meg tudta magyarzni a franak ht kvr s ht sovny marhrl ltott lmt. Ha arra
gondolunk, hogy a tehn az egyiptomi ideolgiban a termkenysg jelkpe volt, be kell ltnunk, hogy Jzsef lomfejtse igen
logikus volt, mikor ht b s ht szk esztend bekvetkezst megjsolta. s lthatjuk e pldbl azt is, hogy az lom nyelve a
szimbolika; klti kpekben mutatja meg neknk az lom a jvendt. A szellemi vilgossgnak igen magas fokra emelkedett
grg kultrban is megtalljuk az lom jelentsgnek felismerst. Platn egyik ragyog dialektikval megrt mvben, a
Kritonban olvassuk, hogy a fogsgban snyld, agg Szkratszt felkereste egyik tantvnya. Az agg blcs felett akkor mr
kimondtk a hallos tletet, ezt azonban nem hajthattk vgre, amg a dloszi nemzeti nnepek befejezst nem nyertek. Az nnep
vgt annak a hajnak a pyreuszi kiktbe val befutsa jelentette, amelyet az athniek Apoll tiszteletre Dloszba kldtek.
Kriton teht, a tantvny, ezzel lltott be mesterhez:
- Rossz hrt hozok, Szkratsz. Mg ma megrkezik a haj, mert mr itt vannak az emberek, akik Sunionbl jvet lttk a
tengeren errefel vitorlzni. Eszerint holnap meg kell halnod.
- A haj nem ma rkezik meg, hanem holnap. Eszerint csak holnaputn halok meg - vlaszolta a blcs rendletlen
nyugalommal.
- Honnan gondolod ezt?
- Onnan, hogy az jjel szp, fehr ni alak jelent meg lmomban s gy szlt hozzm, Homrosz verst idzve: rvendj,
Szkratsz! Holnaputn elred rgs Phthinek partjait... me, szellem mondta teht, hogy csak holnaputn halok meg.
A jslat be is teljesedett, mert a dloszi haj viharba kerlt, s egy napi ksedelemmel futott be a kiktbe.
A trtnelembl megszmllhatatlan pldt idzhetnnk az lmok jelentsgnek felismersre. Ehelyett csak Flammarion
vilghres knyvnek bsges adathalmazra utalunk: Az ismeretlen s a lelki problmk. (Magyar fordtsban is megjelent.) A
feljegyzett lmok tbbnyire olyanok, amelyek a jvben bekvetkez esemnyeket jeleznek, ellenben nagyon kevs olyan
lombeli kzls ismeretes, amely elmlt letsorozatok kpeit eleventi fel. Ennek oka az, hogy az emberisg igen hossz idn t
nem helyezett slyt az ilyen termszet kzlsek feljegyzsre s nem is tudunk elmlt leteinkrl adatokat szerezni addig, amg
ezeknek az leteknek karmikus kvetkezmnyei lebonyoltva nincsenek. Ma l emberek emlkei kztt azonban szmtalan ilyen
lmot ismernk, mert a szellemi ntudat elmlyedse a perspektvt ppen gy mlyti a mlt fel, mint a jelenlegi s jvbeli
esemnyek rejtett vonatkozsainak felismerse fel.
A visszaemlkez s jvbe lt lmok ltrejvetelhez az alv embernek idegen szellemi segtsgre van szksge. Ezt a
segtsget a vezet szellem nyjtja az embernek.
Tudnunk kell, hogy a vilgmindensgben vannak delejes szellemi gcpontok, melyek mindenkor azonos hullmhosszsg
rezgseket bocstanak ki a vgtelensgbe. Nagy szellemtmegek gy rkdnek s tevkenykednek e delejes gcpontok
rezgseinek egyenletes ramlsn, mint a munksok serege, mely egy hatalmas gyrtelep villanyfejleszt gpeit hozza
mkdsbe; hiszen a csillagvilgok megszmllhatatlan ezrein mkd vdszellemeknek sokszor van r szksgk, hogy az
ilyen delejes gcpontok segtsgt ignybe vegyk. Gondoljunk csak arra, mikor egy-egy hatalmas erej szellem, ki mr
felemelkedett az intucik vilgba, a vilgot benpest roppant szellemrajban fel akar tallni egyetlenegy embert, aki taln ppen
testben l valami parnyi bolyg felletn. Van delejes gcpont, mely fnyrezgseket kzvett s lehetv teszi, hogy a szellemi
vezet a keresett egynt adott pillanatban megpillanthassa. Ms kzpont az vezredek kdben elveszettnek hitt cselekvs s
gondolat rezgseit kelti j letre, hiszen mr a Bhagavadgita idejben tudtk, hogy egyetlen kimondott sz nem vsz el a
vilgegyetemben, hanem feljegyezve marad az Akasban. A delejes gcpontok mkdse folytn a rg elmlt esemnyek ismt
teljes hsggel lepergethetk, akrcsak a film kpei.
Ha teht a fldi testben l szellem az szellemi vezetjnek segtsgvel - mert enlkl erre nem volna kpes - bele tud
kapcsoldni egy ilyen kvlll delejes gcpontba, akkor az onnan nyert delejes rezgsi er ltal vissza tud emlkezni elmlt
leteinek azokra a momentumaira, amiket vezet szelleme figyelmeztets okbl elje trni szksgesnek vl. A vezet szellem
belekapcsolja az alv ember szellemnek rezgst a delejes gcpont hullmhosszba, vagyis a kt energit ugyanarra a
rezgshullmra hangolja ssze, amivel azutn megindul a delejes ram-sszekttets. Az lom idtartama attl fgg, hogy a
visszaidzett esemny milyen rgen trtnt, de fgg attl is, hogy nincsenek-e abban a pillanatban a Fld szfrjban delejes
terikus zavarok, mert ilyenek mellett a kapcsolds knnyen tvess, a kp pedig elmosdott vlik. Sikeres kapcsolds esetn a
kp filmszeren pereg le elttnk, ltjuk benne nmagunkat, mint rajtunk kvl ll, objektv valsgot, s habr bizonyosak
vagyunk benne, hogy az elttnk cselekv egyn mi magunk vagyunk, mgis megvan az az rzsnk, hogy az egsz kpet
kvlrl nzzk. Ez az rzs az ilyen termszet lomltsnak legbiztosabb ismertetjele.
Nagyon sokan megfigyelhetik nmagukon az lmoknak ezt a sajtsgos termszet fajtjt. Azok az emberek, akik nem lnek
tisztn vegetatv letet, hanem ber figyelemmel ksrik szellemk minden megnyilvnulst, gyakran halljk vezet szellemk
figyelmeztetseit. Szkratsz mondja: Valami istennek, vagy szellemnek (daimon) szzata mkdik bennem... Ez a szzat
gyermekkorom ta meg van nlam s valahnyszor megszlal, mindig lebeszl arrl, amit tenni szndkozom; de soha sem beszl
r semmire... s me, most, mikor ti hallra tltetek engem, brk, sem hazulrl eltvoztamkor nem ellenkezett velem az
istennek ama jele, sem amikor a trvnyszk el lptem, sem beszd kzben soha, ha valamit mondani akartam. Ez azt jelenti,
hogy ami velem trtnt, az valami j dolog, teht teljessggel helytelenl fogjuk fel a hallt, ha azt rossznak tartjuk. Ennyire
lnken s tisztn rintkezik a fldi testben l ember szelleme a vezet szellemmel. Az ilyen ber ntudat emberek lomlts
esetn gy rzik, mintha nyltagyuk tjn egy idegen delejes rammal kerltek volna kapcsolatba; a rezgsek tsuhannak egsz
idegrendszerkn, rdekldsk hatrtalan boldogsgrzs kapcsn felajzdik s teljes figyelemmel szemllik vgig az elttk
lepergetett filmet. Az lmok sokszor hozzkapcsoldnak rgebben lejtszdott lmokhoz, a visszaemlkezs rzete azonban ber

llapotban nem jelentkezik, csak lomban. Az ilyen ltsok formagazdagsga vgtelenl vltozatos. Megtrtnhetik, hogy
temetsrt ltunk, melynek felrs s vszmai mlyen bevsdnek tudatunkba, s az az rzsnk tmad, hogy az a nv s az az
vszm egyik elmlt letnket jelentik. Ms esetben rdekes knyvet olvasunk vgig s a regnyhsben nmagunkra ismernk.
Legtbbszr drmai esemnysorozatban ltjuk elz leteinket, s a szereplkben, brmennyire idegen miliben s idegen arccal
lpnek is elnk, viszontltjuk jelenlegi fldi letnk jl ismert alakjait.
Hogy felbreds utn visszaemlkezhetnk-e az lmodott esemnyre, ez fleg attl fgg, hogy a visszalmodott epizd ltal
renk rtt karmikus ktelezettsgeket lerttuk-e mr, vagy sem? Isten nha figyelmeztetst vagy segtsget nyjt neknk ilyen
formban, az lomnak teht az a clja, hogy az emlkezetben megmaradjon. Ha ellenben a vezet szellemnek clja az, hogy a
figyelmeztetst csak szellemi ntudatunknak adja meg, de agyunkban ne maradjon meg a ltott kp emlke, akkor a vezet
szellem az emlkezst puszta akarata ltal egyszeren megsznteti. Ennek technikai mdja az, hogy a kzls utn az alv kzelbe
odahv, vagy odaenged idegen szellemeket, akiknek rezgshatsa a kapcsoldst megzavarja, s ezltal az lom vge zavaros fldi
lomm alakul t.
A tisztnltknak bren is megvan az a kpessgk, hogy a ltkzpontok hasznlshoz szksges hullmhosszsgot termszetesen szintn szellemi vezetjk segtsgvel - bekapcsolhassk. Ezekrl a jelensgekrl a mdiumits kapcsn fogunk
szlani. Itt csak rmutatunk a jelensgek rokon termszetre, mert nyilvnval, hogy a visszaemlkez lmok nem egyebek az
alv ember tisztnlt kpessgnl (clairvoyance). Ehhez szksges, hogy az alv ember teljes s mly lomba merljn, idegen
szellem pedig ne legyen jelen, mert annak kzellte, kedlyllapota s cselekvse rendszerint megzavarja a kapcsolds
harmnijt. Teljesen hasonlan trtnik a jvbeli kpek elnk rajzolsa is. Jvbeli kpeket lthatunk nemcsak sajt magunk
letbl, hanem msok letbl, st kzrdek esemnyek vrhat fejldsbl is. Az utbbi esetben ugyanis szellemnk
belekapcsoldik ama szellemcsoport ltal foglalkoztatott delejes gcpontba, amely szellemcsoport a vilgesemnyek tervszer
irnytsn munklkodik. Az ilyen lmokat nagy mrtkben befolysolni s megzavarni igyekeznek azok a ms irnyban mkd
szellemcsoportok, amelyek a vilgesemnyek irnyt szellemeit is llandan gtolni trekszenek; fknt idegen naprendszerbl
rkezett szellemek kzellte veszlyezteti a hibtlan kapcsoldst.
A jvt kirajzol lmok termszetszeren ritkk, mert cljuk az, hogy Istentl szeld biztatst hozzanak tovbbi
mkdsnkhz. Az lmok rendszerint a szellemi ntudathoz szlnak s csak nagyon ritka esetben maradhatnak meg az agyban.
Mindenesetre az egyn rdekben mutatjk meg a jvt, s semmi esetre sem azrt, hogy avatatlanok vagy rdektelenek pusztn
kvncsisgbl szrakozst nyerjenek. Ezrt ltalnossgban leszgezhetjk, hogy szellemi vezetk jvt nem jsolnak; egyrszt
azrt, mert a jvbeli esemnyek a Fldn l emberek ksbbi elhatrozsai s cselekvsei folytn llandan mdosulhatnak,
msrszt pedig azrt, mert a kikerlhetetlenl bekvetkez esemnyek karmikus jellegek, ezeknek elre val ismerete pedig
legtbbszr nem ll a fldi testben l emberek rdekben.
Hogy milyen finoman szimbolikus az lom nyelve, arra sajt tapasztalatombl szmtalan rdekes pldt idzhetnk. Sok vvel
ezeltt egy trsasgban, ahol a lelki let mlysgeirl folyt a sz, egy fiatal asszony azt a megjegyzst tette, hogy az lmok
hallatlanul ostobk s kvetkezetlenek. Nzzk csak, mit lmodott ? A nyitott ablakon t bereplt hozz egy szl fehr virg.
Szp volt, mint a hajnal s fehr, mint a h. Vzbe lltotta a virgot, polta, szerette; boldogsg volt csak re tekintenie is. De az
gi ajndk minden gondos pols mellett is elhervadt. Ott fekdt az asztalon, spadtan, elfonnyadtan, mint egy halott. Kis gazdja
szomoran hajolt flje, szvt vgtelen kesersg fogta el s szemn kibuggyant a forr knny. s mikor az g knnycsepp
rpergett az elszradt virgra, akkor a hervadt szirmok jra fellnkltek, a virg nagyobb s szebb lett, mint azeltt volt, lassan
felemelkedett, bcst intett s kirppent az ablakon. me - tette hozz az elbeszl -, csupa rtelmetlensg az egsz; fkppen azt
nem rti, hogy egyetlen szl virg miatt mirt tudott lmban olyan gytrelmes, nagy fjdalommal zokogni?
Nem igyekeztem az lmot magyarzni. Istenem, pedig nem lett volna nagyon nehz, mert a knnyek, mita emberek lnek a
Fldn, mindig fjdalmat jelentenek. Csak arra krtem az lom elbeszljt, hogy rja fel a napot, amelyen az lmot ltta.
Pontosan egy v mlva, ugyanazon a napon - tessk jl megjegyezni, hogy nem kilenc hnap mlva, hanem egy egsz esztend
mlva kisgyermeke szletett. Egyetlen gyermek volt s ngy vig lt. Mikor a fjdalom vergdse szeld merengss halkult a
fiatalasszony lelkben, emlkeztettem t a feljegyzett dtumra s egykori lmra.
- Igen - vlaszolta rvedez tekintettel nzve a messzesgbe, - mr tudom. Kaptam egy szp, fehr lelket ajndkba, aki az n
knnyeimben megfrdve, megszplten szllt vissza a mennyorszgba...
Egy keres szellem megtisztult s megvilgosodott a fjdalomban, - ezt jelentette az lom s az, ami utna kvetkezett.

4. A szellem teljes kikapcsoldsa

Az lom harmadik tpusa az lombeli teljes kikapcsolds, vagyis a szellemnek a fizikai testtl val elvlsa s az
asztrlvilgban val kborlsa. Ilyenkor a szellem nem kpeket lt, hanem valsgos esemnyeket l t; teht nem a szellemi
vezet ltal elnk vettett trgyak illzii kztt, hanem valsgosan ltez hzak, virgok, llnyek kztt lnk, mozgunk s
gyjtnk tapasztalatokat.
Nem knny ezt az llapotot megmagyarzni olyan olvasknak, akik maguk nem tettek hasonl megfigyelseket. Mert ilyen
asztrlis lete minden alv embernek van, de sokan nem tudnak jszakai szellemi lmnyeikre visszaemlkezni, msok pedig, a
rossz megfigyelk s felsznes llekanalizlk, egyszeren a fldi lmok kptelensgei kz soroljk legszebb lmnyeiket.
Hnyszor lmodunk olyan helyzeteket, hogy lebegnk a trben, vagy nagy szkellsekkel suhanunk el npes tvonalak felett,
esetleg, mint test nlkl val lnyek, szobrl szobra thzdunk a falakon s idegen emberek csaldi letbe pillantunk?
Kznapi fogalmakhoz kttt ember az ilyen lmot badarsgnak minsti s igyekszik felbreds utn azonnal kiverni a fejbl,
hogy meg ne zavarja rendes napi tevkenysgt. Pedig ezek az emlkek arrl a msik letrl adnak neknk hrt, amelyben
szellemnk a fizikainl sokkal finomabb anyagban nagyszer felfedezseket tesz, s amely ezerszerte gazdagabb nappali
letnknl. Aki teht ki akarja fejleszteni szellemi ntudatt, annak els teendje az, hogy szellemnek a test alvsa idejn kifejtett
msnem tevkenysgt, kln lett megfigyelje.
Fentebb azt mondtuk, hogy alvs idejn a testbl kilp szellem a test szaki oldaln helyezkedik el, s annak kzelben
marad. Ez a normlis llapot. De vannak esetek, mikor a szellem - vezetjnek segtsgvel - eltvozhat teste melll; az ilyen
kikapcsoldsokat s az ez ton nyert gynyr lmnyeket rendszerint ajndkul kapjuk valami j cselekedetrt, vagy krptlsul

olyan szenvedsrt, amit nappali tudatos letnkben nem karmikus kvetkezmny gyannt, hanem msok terheinek tvllalsrt
ltnk t. Ebbl nem kvetkezik, hogy csak akkor tudnnk testnktl eltvolodni, ha szellemi vezetnk hozzjrulst
megnyertk; sajnos vannak trvnytelen kikapcsoldsok is, melyeket lomban ppen gy, mint ber llapotban meg tudunk tenni.
Ezek azonban, ha sokszor veszlytelenek, ppen gy esetleg szomor kvetkezmnyekkel jrhatnak renk nzve, s ha a veszlyeket nem ismerjk fel idejben, vagy azok ellen nem tudunk vdekezni. letnk vratlan befejezshez is vezethetnek.
A kikapcsolds technikja teljesen olyan, mint amikor a szellem a hallban elvlik a testtl; lomban azonban a szellem nem
rzi az elszakads fjdalmt, mert a szellemi vezet, aki a kikapcsoldott szellemet vndortjn vezeti, ilyenkor fenntartja a fizikai
testtel val sszekttetst, mg a hallban sztszaktja azt. Tudjuk, hogy rendszerint a hallban sem rezzk az sszekttets
sztszaktsnak fjdalmt, de csak a szellemi vezetk gyngdsge folytn, mert erre a nehz pillanatra szellemnket mly
lomba, ntudatlan dermedsbe mertik; de bizonyos esetekben, amikor az tmen szellemnek erre a knos tapasz talatra szksge
van, a jtkony eszmletlensg elmarad, s gytr fjdalmak ksrik a testbl val kilps folyamatt. Viszont azt mondhatjuk,
hogy az lombeli kikapcsolds befejezse utn a testbe val visszatrs sokkal komplikltabb annl a folyamatnl, amely szlets
alkalmval a szellem testbe kapcsoldsnl lejtszdik. A szletshez mi magunk, a testruht felpt szellemek, adjuk a legtbb
ert, a szellemi vezet csak erst s tmogat; de az lombeli kikapcsolds megszntetshez mr maga a szellemi vezet ereje is
elgtelen. Ehhez neki magnak is segtsget kell kapnia egy nla magasabb szellemi vezettl, akinek delejes ereje gy hat, mint
kiegyenlt ram, mely a teljes kapcsolds feltteleit megadja.
A testbl kikapcsoldott szellem visszanyeri teljes szellemi ntudatt csakgy, mintha nem is lne testben. De a csodlatos
trvnyek birodalmban minden jelensg vizsglatnl j, nagyszer trvnyekre bukkanunk. A kikapcsoldott szellem
ntudatnak bizonyos rtelemben mgis gtat vet a trvny, s ez a gt pontosan addig terjed, ameddig a szellem jelenlegi fldi
lett nem veszlyezteti. Vagyis a szellem mindenre vilgosan visszaemlkezik, ami vezredek eltti szellemi szletsnek
idpontjtl kezdve legutols fldi megszletsig, illetleg testhez val kapcsoldsig vele trtnt, ellenben teljesen elvsz
tudatbl a tegnapnak s tegnapelttnek, teht a jelenben foly fldi letnek rzse. Magasabb trvny kvnja ezt gy, hogy a
testben l szellem, melynek fldi lete bizonyos hivats betltsre irnyul, ne hasznlhassa fel azokat az informcikat,
amelyeket szellemi kikapcsoldsai alkalmval az asztrlrgikban szerez.
Mr ebbl a szigor trvnybl, melyet tlpni soha senki nem tudott, - mert a trvny krlelhetetlen, mint maga a hall kitetszik, hogy kikapcsoldsokra nakaratan trekedni, vagy a kikapcsoldsokat ber llapotban kvnni s gyakorolni nem
szabad. Lehet, de nem szabad, s aki tilalom ellenre megteszi, vtkezik a fldi let trvnye ellen, mrpedig soha semmi
biztosabban be nem kvetkezik mint a trvny megsrtsnek megtorlsa.
Az lmban kikapcsoldott szellem messze tjakon jr, gylseken vesz rszt, istentiszteleteket hallgat vgig, s ltalban
sznes, gazdag lmnyekben van rsze. Fldi emberek sszejvetelei ppgy rdeklik, mint szellemtestvrek tmegmozgalmai;
idegen vilgrszekben vgignzhet nagy termszeti esemnyeket, napnyugtt a gizai piramis mellett, szaki fnyt Grnland
hmezin, vagy gleccserzuhanst a Gaorizankar szikls ormain. Asztrltjakat ppoly knnysggel lt, mint fizikaiakat.
Klnsen gyakoriak a kikapcsoldsok a gyermekkorban, amikor a testnkkel val sszekttets mg nem elg ers s
szellemileg rett, elrehaladott regsgben, amikor nemesebb rsznk mr tra kszldik.
Visszaemlkezem els gyermeksgem idejnek kikapcsoldsaira, amikor slyos betegsgben let s hall kztt lebegve,
mindssze egy-egy hajszlnyi remnysg, vagy az anyai szeretet melegsge tartott csak vissza a test bilincseiben. Ilyenkor a
trvny nem szab szigor kereteket; a beteg testben lenygzve vergd szellem szabadulni vgyik a szenvedsektl, s a rvid kis
let elmlsa nem nagy vesztesg: parnyi lgbubork vgtelen, habz tengeren. Sebes rohansban trtem bizonytalan cl fel;
nyomaszt, nehz rzsek ztek, kiltani szerettem volna s nem brtam...A nylegyenes t vgn hirtelen sugrz, fehr szellem
tnt fel, kinek homlokn csillag ragyogott. Vaktan fnyes vgtelensg omlott rem; valami ldott szeldsg, drga, meleg rszvt
simogatta verejtkez homlokomat... A zaklatott idegek megpihentek, a grngys t kisimult, a rohans meglassult, s egyetlen,
rvid, llekbe nyilall szban a vilg bkessge hullott a szvemre. , most mr tudom, hogy csak a hall lehet ennyire szp, csak
a szellemnek a testtl val elszakadsa lehet ilyen megnyugtatan boldog rzs! letem ksbbi, mr-mr elhanyatl veiben
egyszer idegen szellemkrben jrtam, s fldi emberek sszejveteln mdium ltal manifesztltam. Az emlkek vgtelen sora oly
gazdag vltozatossgot mutat, hogy az emberlet halvny szrkesgben lomvilgnak tnik minden rekapitulls.
Vannak rk, akik azt lltjk, hogy az lombeli teljes kikapcsoldsokra, st az ber llapotban val kilpsre gyakorls ltal
brki kpess tudja tenni szellemt. Ez igaz. Az is igaz, hogy akik ezt meg tudjk cselekedni, klnsen fejlett szellemisg
lnyeknek rzik magukat, mert az asztrlvilgban ppoly knnysggel tudnak mozogni, mint a fizikai vilgban. Az ilyen vgyak
azonban nem trvnyesek s teljesedsk elvon bennnket fldi letnk valdi cljaitl. A szellemletben minden vgy er, mely
kvetkezmnyeket von maga utn; de a trvny ellen irnyul vgynak s akaratnak minden felelssge is a mink. Ha az
asztrlvilgban vgyunk lni, akkor nem szksges fizikai testbe kltznnk; amennyiben pedig ezt mgis megtettk, akkor
igyekezznk egszen s igazn fldi letet lni. Az lombeli boldog kikapcsoldsokat gy sokkal hamarbb megkapjuk - jutalmul
s erstsl.
Figyelni kell az lmokat, mert aki ezeknek a gynyren egymsba kapcsold, szimbolikus kpeknek a nyelvn rteni tud, az
mintegy ntudatoss teszi szellemi lett, azt a szellemi lett, amelyrl klnben nem tud, mert az eszmlet jszakja, az alvs
ltal el van vlasztva a nappali cselekvsektl. Mindent megrtnk, ha az let rejtett vonatkozsait megismerjk. Az lni tuds
mvszete ez, melyrl a klt gy emlkezik meg: L'art est le plus beau rve dans le grand rve, que nous appelons la vie

A MDIUMI KPESSG
1. Hivats s szolglat
Ht vilgcsodt ismertek az kor blcsei, s nem tudtk eldnteni, hogy melyiket bmuljk kzlk nagyobb htattal:
Szemirmisz kirlyn babiloni fggkertjeit, a rhodoszi kolosszust, vagy a pomps mauzleumot Halikarnasszoszban? Pedig a
legnagyobb s legszebb csoda taln az a szeld, halk szzat volt, ami Delphoi fell annyiszor trezgett az antik vilgon. Hromlb
kis szkn itt lt Pythia, s ha az emberek elvittk hozz shajaikat s knnyeiket, a papn ksrtetiesen monoton szavn t Apoll

flelmetes zenete zengett feljk. A rgi ember egytt lt az istenekkel, s termszetesnek tallta, ha velk szlhatott; a mai kor
aligha lel csodlatramltbb jelensget, mint ha kzvetlen sszekttetst tud ltesteni a lthatatlan s lthat vilg, Isten s ember
kztt.
Ezt az sszekttetst a mdiumi kpessg teszi lehetv. A mdiumi kpessg gazdag s szp ajndk az emberisg szmra.
Isten szl ltala: a csggedknek remnyt ad, az erseket pedig kiemeli egy-egy rvid idre az rkkvalsg fnyessgbe, hogy
lssanak, gynyrkdjenek s j ert nyerjenek. Kezdetben prftknak, ltnokoknak, majd blcseknek mondtk a hrvivket, ma tudomnyos mszval mdiumoknak nevezzk ket. Sokkal jobban rtjk mr a jelensg termszett, mint azokban a rgi
korokban, amikor a mdiumokat titokzatos tnemnyekknt kezeltk, vagy boszorknyokknt elgettk; pontosan ismerjk a lelki
let trvnyeit s a kapcsolds mibenltt. Tudjuk, hogy a mdiumi kpessgek fejldsnek vilgtrtnelmi jelentsge van,
mert ezen az ton vlik egyre ntudatosabb az embernek sajt szellemisgre val reszmlse.
A mdiumi kpessg titokzatos s nagyszer egyni tulajdonsg. Alig van ember, akiben valamilyen alakban ne lenne
valamilyen rejtett er: az egyiknl abban nyilvnul, hogy ntudatlanul tvesz idegen rzshullmokat; a msiknl taln abban,
hogy vissza tud emlkezni lombeli asztrllete sznes emlkeire s azokat, mint ds fantziakpeket, paprra is tudja vetni. Az
ilyen klti hajlam egynek termszetesen nem is sejtik, hogy ihletszer ltnoki elmlyedsk rgen elmlt korokba, vagy messzi
jvbe ragadja ket, s onnan azokat az eszmket hozzk magukkal, amelyeket valamely fel nem mrhet iste ni blcsessg ltaluk,
mint egyszer eszkzk ltal, tervszeren dob bele az emberisg tudatba. Valban, sohasem volt igazabb a rgi kzmonds:
Poeta non fit, sed nascitur, - nmagunktl senkik s semmik vagyunk, de Isten mvszkezben kltkk, mvszekk,
ltnokokk s prftkk lesznk, hogy ama fnyben ragyog gi szikrnak egy parnyt hivatsszeren bele tudjuk sugrozni az
let jszakjba...
A mdiumi kpessg termszete szerint ktfle lehet: hivats vagy szolglat. Az utbbi az egyszerbb s megszokottabb. A magnos szellemnek lehetnek egyes szellemtestvrekkel szemben tartozsai, melyeket olyan mdon egyenlt ki, hogy mdiumi szolglatot vllalvn, Istenhez vezeti ket. Ebben az esetben teht a mdiumits a karmikus kiegyenlts eszkzv vlik; sok kzdelemmel, prbval s veszllyel van sszektve s sohasem lehet elre tudni, hogy a mdium fel fogja-e emelni azokat, akikkel
szemben a nemes szolglatot vllalta, vagy a vele megkzd erk fogjk magukhoz lerntani a nem mindig ers s htatos trtt.
Az ilyen termszet mdiumi kpessgnek legegyszerbb formja a lts. A mdium ltja a hozz kzeled szellemegyni sgeket,
s a lts ltal kzvetve tveszi az asztrl-rezgseiknek delejes hatsait is. Ha mindig csak tiszta s fehr szellemeket lehetne
ltni, j lenne; de a vergd, haragot s gyllsget sugrz, szenvedlyek tzben g szellemrajok ltsa mintegy velk val
folytonos kzdelemre knyszert, s nagyon ersen kell annak hitben megllania, aki ilyen erkkel szemben gyzedelmes akar
maradni! A szolglatknt vllalt mdiumits rendszerint megsznik, ha a vllalt ktelessg elvgeztetett; ellenben az olyan
mdiumi tevkenysg, mely az egsz leten t tart, a legszebb lethivats, amire em ber fldi letben vllalkozhat: ezek a
mdiumok mltn Isten templomnak felszentelt papjai a Fldn.
Milyennek kell lennie annak az embernek, akinek vllaira ilyen nehz s gynyr lethivats slyosodik? Hol szerzi
kpessgeit, hogyan fejleszti ki rzkfeletti szerveinek klns erejt? Isten bizonyra csak azt kvnja tle, hogy fldi rtelemben
igazn j ember legyen. Ez pedig sokkal nehezebb feladat, mint amilyennek ltszik. A mdiumnak teljesen s igazn fldi
embernek kell lennie, teht nagyon is tvedne, aki azt hinn, hogy az a j mdium, aki fizikai testt fradtsg nlkl hossz idre
el tudja hagyni s az asztrlvilgban vagy magasabb skokban kln letet rendez be magnak. Vannak emberek, akik ezt meg
tudjk tenni, klnsen olyanok, akik a kikapcsoldsi kpessget szrmazsuknl fogva magukkal hoztk a Fldre. Ismernk egy
nagy szellemcsoportot, mely ide egy arnylag nem nagyon messze naprendszerbl, a Herkules csillagkp Alfjbl rkezett. A
hindu np ez. Akik ehhez a csoporthoz tartoznak, azok fldi letsorozatuk els szakaszaiban mg t vannak itatva szrmazsi
helyk klns erejvel, mely arra kpesti ket, hogy fizikai testkbl knnysggel kilphessenek. Ngy-t let utn annyira
asszimilldnak a Fld magasabb rend szfrjhoz, hogy ezt a kpessgket fokozatosan elvesztik. De hindu fakrok pldja
nyomn szokss vlt azok kztt, akik a keleti vallsfilozfik nyomn szeretnek haladni, a testbl val kilpst gyakorolni.
Pratlan nmegtartztats, nknz aszkzis s az nmagunkra gyakorlott hipnotikus szuggeszti ltal mikzben rendszerint
szrevtlenl egy idegen szellem egynisg befolysa s szuggesztija al kerlnk, - ez elg gyakran sikerl is. Az ilyen
kpessg azonban nem mdiumi kpessg; a hossz gyakorlat ltal szerzett er nem trvnyes er s nem szolgl az egyn
haladsnak elmozdtsra. Isten a fldi embert nem akarja kikapcsolni fldi rendeltetsbl; ha teht klns szellemi ert ad
neki ajndkul, ezt bizonyra azrt teszi, hogy fldi hivatsnak teljestsben megsegtse.
A mdiumi kpessg sok leten t fokozatosan s tudatosan fejlesztett egyni tulajdonsg. vszzadokon t tart ez a fejlds.
Kezdete taln az, amikor kt sszetartoz ember kzl, akiket ers szeretet s igazi megrts fz egymshoz, az egyik tmegy a
szellemvilgba, vagy amint kznyelven mondjk: meghal. Szeretete odafzi lettrsa fldi lethez; ott marad mellette, segti,
vezeti, tmogatja t. Az letben visszamaradt rokon llek megrzi, hogy mellette van az, akit szeret; gyakran beszlget vele, a
szomszdok halljk ezt, s rmondjk: Szegny, megzavarodott. Egy kvetkez letben a mdium mr lt asztrljelensgeket,
tvesz tlk kzvetlen hatsokat, megjsol bekvetkez esemnyeket, s minden okot megad r, hogy a kznp boszorknynak
tarthassa. gy fejldik, ersdik a rejtett kpessg, s a mdium mr-mr felkszldhetik arra, hogy hivatst vllalhasson a Fldn.
Mieltt ez megtrtnnk, a szellemi letnek si trvnye, mlyenjr, nagy blcsessge szerint a mdium szellemnek prbt
kell killania. Isten tadja t idegen szellemektl rkez rezgshatsoknak bizonyos ksrtsi idre. Emlkezznk vissza Krisztus
fldi letre: abban is megtalljuk ennek az rk trvnynek a jelt. Jzus vitetk a llek ltal a pusztba, hogy megksrtetnk az
rdgtl -, gymond az evanglium. A mdium szellemt krlfogjk nagy szellemerk, akiket gy szoktunk jellemezni, hogy k
azok, akik az ellentt nevben mkdnek. Gncsot vetnek a nemes elhatrozsnak, megzavarjk a trvnyes rotcit, gyllsget
bresztenek s diszharmnival fszerezik az let szp vilgi rendjt. A mdiumnl azt akarjk elrni, hogy az anyagi let
elnyeinek kisznezsvel letrtsk t a nemes hivats tjrl; kivltsgos fldi helyzetet, fnyt, gazdagsgot s nnepeltetst
grnek neki, mmoros rmk kelyhben megcsillantjk eltte a knny let rubintbort s rbeszlssel hatnak r, hogy
szolglatukba szegdjk. Elg, ha a mdium szellemben a vgynak egyetlen parnyi szikrja megfogan: az a kis parzs a
fnyszikrkat pazar bkezsggel oszt segtk igyekezete folytn hamarosan lngra lobban. A vgy nagy er: a szellem szabad
akaratbl vlasztja kvetkez letnek formit. Megkapja mindazt, amit neki grtek: fnyt, gazdagsgot, nnepeltetst,
dicssget, a ragyog fldi let minden nagy ksrtst, ami olyan gyakran lehzza s elsttti a szellemet.
De vannak szellemek, akik a ksrtsi id nehz prbit hittel s akarattal meggyztk. Most hossz tanulmnyi idre van
szksgk. Mindenrl tudniuk kell mr a szellemletben, amit ksbb az embereknek nyjtani akarnak. Meg kell ismernik a test

fizikai trvnyeit ppen gy, mint az asztrlvilg, a mentlis s kauzlis test titkait. Tudniuk kell hasznlni az anyaghoz
kapcsolds rejtett kulcsait; vilgosan meg kell rtenik a delejes erramlatok, ltsi gcpontok mkdst, a vilgtrt betlt
bolygvilgok egyenslyt s felsbb szellemi vezetst. Hogy mindezekben a tudomnyokban alaposan kikpeztessenek, a
mdiumok szellemei hosszabb idre beosztatnak fldi vagy ms bolygbeli tudsokhoz segdszolglatra, s a tanulmnyi id
lejrtval, immr teljesen felkszlten, kapcsoldhatnak fldi letre.
A mdiumok szellemnek kapcsoldsa termszetesen jval komplikltabb, mint ms szellemek. Sajtsgos delejes erkkel
kell a mdiumnak dolgoznia, hogy testt az adott clnak megfelelen felpthesse. Ennek a testnek olyannak kell lennie, hogy
minden pillanatban meghalhasson, vagyis, hogy a szellem brmely idpontban elszakadhasson tle s ezltal tetszse szerint
gyakorolhassa a testbl val kilps mvelett, mely a hallhoz mindenben hasonl. Teht klnsen rzkenny s hajlthatv
kell tennie a nyltagyvelt, tovbb a plexus solarist; a nagyagyvel homlokrszn pedig ki kell ptenie azokat az idegsejteket,
amelyek ms szellemerk bekapcsoldshoz szksgesek. Ha mindezek a felttelek a mdium elkpzettsgnek fejlett
sznvonalban adva vannak, akkor mg szksges egy Nagy Nvtelen szellemnek a jelenlte s hozzjrulsa, aki a Fld
szfrjban gyakorolt mdiumi munknak kzs vdje s irnytja, s akirl semmi egyebet nem tudunk, mint hogy l s Isten
dicssgre elre megllaptott vilgterv szerint mkdik. Ez a magas vdszellem nagyon finom rezgseket sugroz a mdium
fel, aki ezzel az gi segtsggel most mr kapcsoldik az l emberhez s megkezdi testnek ama klns szablyok szerint val,
tervszer felptst.

2. A mdium kikpzse s mkdse

A fldi testben l mdium kikpzse ktflekppen trtnhetik.
Nevezetesen klnbsg van abban, hogy a mdium mg szellemletben krte-e a mdiumi hivatst, vagy csak fldi letben
sznta r magt, hogy hasonl szolglatot teljestsen? A msodik esetben termszetesen hinyoznak mindazok az eltanulmnyok
s elzetes rendszablyok, amelyek a hivats teljestshez olyannyira fontosak; de mivel a szellemnek szabad akarata ezen a tren
is fennll, mdjban ll lett az jonnan felismert cl szolglatba lltania.
Azt a mdiumot, aki hivatst mg szellemletben vllalta, a fldi let els szakaszain a szellemi vezetk szrevtlenl
kpezik ki a szolglatra. Az ilyen ember fiatalsgban szinte szre sem veszi, hogy rejtett erkkel rendelkezik; legfeljebb arrl
lehet letnek klns rendeltetst felismerni, hogy gyakran leselkednek r letveszlyek. Van szellemcsoport, mely mintegy
vadszszenvedllyel ldzi az Istennek szentelt letet, de a mdium riz angyala s a mdiumi jelensgek kzs vdszelleme az
orozva intzett tmadsokat mindig kivdi. A mdium gyermekkort karmikusan torld, vllalt fldi megprbl tatsok teszik
szness; sokszor igen nehz krlmnyek kzl, nagy szegnysgbl s elhagyatottsgbl kell kiemelkednie s e prbkban a
gyermeki llek naiv vallsossga, egyszer hite nlkl aligha tudna helyt llani. Rejtett tudomnyokrl, a szellem letnek
sajtsgos termszetrl csaknem semmit sem kell tanulnia; mikor a legalkalmasabb pillanat elrkezik, mdiumitsa egyszeren
jelentkezik s igen rvid id alatt teljes fejlettsgben ll a magasabb erk rendelkezsre. Ez a vratlan megjelentsi forma azt
bizonytja, hogy a hivatsos mdiumok szellemi vezetk ltal szrevtlenl fejlesztetnek.
A fldi letben vllalt s krt mdiumi kpessget rendszerint fldi emberek fejlesztik ki delejezs ltal. De igen gyakran
megtrtnik az is, hogy a fejleszts munkjt tveszik a szellemi vezetk s maguk delejeznek; ilyenkor vgtelen gyngdsggel
s trelemmel erstgetik a mdiumot s delejezs kzben halk, finom hangrezgsek selymvel simogatjk szellemt, mikzben
halntkait delejezik, altat dalt ddolnak, mest mondanak hmes szrny pillangkrl, lmod, sznes, nagy virgkelyhekben
elbukkan tndrkkrl. Minden trekvsk arra irnyul, hogy a mdium szellemt rbrjk testnek teljes bizalommal val
tengedsre, ezt azonban tisztn a mdium sajt szellemnek tudatos tnyeknt kvnjk elidzni. A hivatsos mdium mr
szellemletben megtanulta, hogy szeretetbl szolglatot tenni a legtisztbb s legszebb rm; az nfelldozsnak ezt az rtkt a
fldi letben fejlesztett mdiumnak fldi letben kell megtanulnia.
Nagyon fontos azonban megjegyeznnk, hogy ebben a mdiumkpz munkban a hipnzisnak semmi szerepe sem lehet. A
hipnotikus szuggeszti idegen akaratnak a knyszere, mely a szellemnek nem nyjt maradand benyomsokat; hipnzis tjn
teht csak olyan egynisgek - akr fldiek, akr szellemiek - kpeznek ki mdiumokat, akik nem szeretetmunkra vgyakoznak
s eriket nem a krisztusi gondolat szolglatra rendelik. Az a trekvs, hogy valakit vgya s akarata ellenre mdiumm
kpezznk ki, trvnytelen cselekedet s nagy veszlyekkel jr: kockra teszi az erszakosan kpzett mdiumnak nem csak fldi
lett, hanem szellemi fejldst is.
Hogyan mkdik a mdium, mikor agyt s rzkszerveit, szval egsz testt tengedi egy lthatatlan szellemegynisgnek,
hogy rajta keresztl megnyilatkozzk?
A md, ahogyan a szellem a mdiumot tveszi, hasonl ahhoz a cselekvsi folyamathoz, amikor a szellem testben megszletik.
Csakhogy a kapcsolds most sokkal gyorsabb. Az idegen szellem, amikor felnk kzeledik, asztrltestnek kisugrz
rezgshullmval teszi magt felismerhetv. Ennek az asztrlis rezgsnek egyni hullmhossza van, s ehhez kpest sznhatsra
is kpes; magas s tiszta szellemek sugrzsa halvny rzsaszn, mely ezsts csillogsba megy t; kevsb fejlett szellemek a
szivrvny szneit viseli. A legalantasabb szellemek sugrz fnye vrs s infravrs. Ezek az asztrlis sugrzsok fldi szem
szmra lthatatlanok, csak a szellemvilgban rzkelhetk, s mindssze egyetlen olyan fizikai vilgot ismernk, a Merkrt, ahol a
testben lk rzkei e sugarak sznhatsainak felvtelre alkalmasak. A magasabb vilgokban azrt nem lehet sz sznhatsokrl,
mert ott csak ibolyntli sznek rezgseirl beszlhetnk, ezeket a sugarakat pedig mi nem tudnnk mg megnevezni sem,
nemhogy szneknek rezni.
Ha mrmost a szellem - akr trvnyes a kzeledse, akr trvnytelen - a mdium ltal fel akarja magt ismertetni, sajt
hullmhosszsgt mintegy transzformlni knytelen, hogy azt a mdium asztrl-rezgsnek hullmhosszval egalizlja. A
mdium gy megrzi a rhat ert s kifejezsre juttathatja, ha akarja, azt a szndkt, hogy sajt testt tengedje-e vagy sem? A
mdium akarata nlkl manifesztls nem trtnhetik. Csak egy esetben kvetkezik be az idegen szellemi akarat energikus
befolysa a mdium akarata nlkl: ha idegen naprendszerbl rkezett, alacsony szellemek, melyek teltve vannak sajt
naprendszerk idegenszer rezgseivel, vratlanul a mdium kzelbe rkeznek; ebben az esetben azonban a mdium csupn csak
elveszti a teste felett val uralmat, s a test eszmletlenl, mint egy darab fa, elvgdik, de azrt a mdium szelleme fltkenyen
rkdik teste felett s azt nem engedi t. Az eladottak egyttal megmagyarzzk azt a jelensget is, hogy a lt mdiumok mirt

nem ltnak minden szellemet, aki kzelkbe rkezik s mirt ltjk csupn azt, aki asztrlis rezgsek hullmhosszsgt sajt
hullmhosszsgukkal egalizlta?
A mdium teht megrzi a r hat ert s szolglatra val kszsgnl fogva kilp testbl, hogy tengedje azt az idegen
egynisgnek. A kilps gy trtnik, hogy a mdium szelleme a nyltagyban megsznteti a testtel val kapcsolatot, s ettl a
pillanattl kezdve a testtel csupn egy terikus anyagbl ll finom szalag (fluidszalag) ltal marad sszekttetsben, amely szalag
a mdium asztrlis testt a fizikai testtel a gyomorreg alatt lev plexus solarison t kti ssze. A mdium szelleme a kapcsolds
ideje alatt nem tvozhat el messzire, hanem a test szaki oldaln helyezkedik el, s ezt a helyzett az egsz id alatt knytelen
megtartani, mert a Fld delejes (mgneses) kisugrzsa t erre a helyre knyszerti. Ha a mdium szelleme elhagyn helyt, idegen
szellemeknek knny lenne a testvel val kapcsoldst megszaktaniuk, ami a test hallt jelenten. A mlt szzad kilencvenes
veiben gy kvetkezett be Salamon Elia mdium vratlan halla egy vigyzatlanul s trvnytelenl elidzett manifesztlds
alkalmval.
Az idegen szellem bizonyos esetekben, pldul a beszl mdiumoknl, a homlok tjn kapcsoldik be egy olyan agysejt ltal,
amely nincs mindenkinl kifejldve; ez az agysejt kt finom idegszl ltal ssze van ktve a jobb s bal halntkcsont alatt
elhelyezett msik kt agysejttel, melyek az agy felett val uralom tvtelre szolglnak. Intuitv mdiumok, akik nem vesztik el
teljesen ntudatukat, ezt a pillanatot olyannak rzik, mintha homlokukon ers villanyos ramot kapcsolnnak be agyukba. A
kvlrl jv delejes rints folytn a homloksejtben kmiai elvltozs megy vgbe, s az ott kicsapd folyadk alkalmass vlik
az idegen asztrltest igen magas szm rezgseinek tvtelre. Ez a rezgsszm fldi fogalmakkal aligha lenne kifejezhet;
rendkvl gyors rezgsrl s roppant rvid hullmhosszsgrl van sz.
Gyakran tapasztalhatjuk, hogy a szerepcsere kzben bizonyos kzdelem fejldik ki. Ez a zavar s bizonytalansg a mdium
szellemnek kzdelme sajt testvel: a mdium kikapcsoldsnak gyakorlatlansga. Az idegen szellem az agy feletti uralmat, ha
tja mr szabadd ttetett, gondolatnyi idparny alatt veszi t. Nehezen megy az tvtel akkor is, ha kls zaj a kikapcsoldni
kszl mdiumi szellemet mintegy jra meg jra visszahvja, vagy ha az tvev szellem asztrlteste mg ersen teltve van
fldisggel.
Trvnyes kapcsoldshoz mindkt vezetszellemnek, teht a mdium s a manifesztl szellem vdszellemnek jelenlte
szksges. Ha a mdium vezet szelleme nincs jelen, akkor a kapcsolds klns veszlyekkel jr; a mdium nem tudja magt
zavartalanul tadni, mert minden erejt a kapcsolat fenntartsra kell fordtania, s egyttal mg vdekeznie is kell az illetktelen
idegen befolys ellen. Az ilyen manifesztci zrzavaros s ellentmondsokkal teljes, megtvesztsekre s csaldsok felkeltsre
alkalmas. De nagyon sok fgg a mdium fldi letmdjtl s pillanatnyi hangulattl is, mert a hangulatok s lelkillapotok
sznhatsokat vltanak ki, ezek a sznhatsok az asztrlvilgban tovaterjednek s igazn fejlett szellemegynisgek visszariadnak a
cselekvstl, ha a mdium asztrlteste srga s vrs sznharmnikat sugroz s a kesersg, nyugtalansg vagy harag szneit
vetti feljk. rk szably, hogy a hasonl hasonlt vonz; sehol olyan tisztn nem ltjuk ezt, mint szellemeknek a mdiumokhoz
val vonzdsban.
A mdium mvszete abban ll, hogy teljesen ki tudja kapcsolni szellemt a testbl s maradk nlkl tadja azt egy idegen
egynisgnek. Szinte meg kell semmistenie nmagt, amire csak olyan szellem kpes, aki mr hossz leteken t gyakorolta a
szeretetet s felismerte a teljes odaadsnak, nzetlen szolglatnak rtkt. A szellemvilg tagjai kzl csak azok vehetik t a
mdiumot, akik hasonl delejes rezgsek kifejtsre kpesek; teht nem csupn ugyanannak a szellemcsoportnak a tagjai, hanem
mindazok, akik abban a bolygrendszerben lnek, amelyben a mdium is l. Olykor a mdium mg megrzi egy-egy ms
naprendszer rezgseinek emlkt, amelyben taln vezredekkel azeltt maga is lt; termszetes, hogy ennek a hajdani letnek
emlkeivel jelentkez szellemtestvreket is t tudja venni s azok ltala knnyen manifesztldhatnak.
A mdiumi kpessg felhasznlsa veszedelmeket is rejt magban.
A mdiumnak igen ers hitre van szksge, mert a hittl val legcseklyebb eltvolods is knnyen tviheti a szemben lev
tborba. Az, ha a mdiumnak esetleg ktelyei vannak kpessgeit illeten s azon tpeldik, hogy valban msok nyilatkoznak-e
ltala, vagy csupn sajt ntudatlan egynisge z vele jtkot (animizmus), mg nem jelenti a hit gyngesgt, mert ez a ktely a
mdium becsletessgnek kszkdse is lehet. De hinnie kell hivatsnak szpsgben, s azoknak erejben, akiknek vezetse s
vdelme alatt ll. Aki trvnyes ton s magas szellemek ltal fejlesztetik, az mindig rzi, hogy vezet szelleme jelen van-e vagy
nincs, s ha idegen s kros hatsok kezdenek rvnyeslni, sajt akaratbl azonnal megsznteti a kapcsolatot.
A mdiumits nem betegsg. Akinl betegsgi tnetekkel jr, annak mdiumi ereje nem Istentl ered. Mkdse kzben a
mdium termszetesen elfradhat, mert sajt erejt hasznlja, de pp oly knnysggel ptolhatja az ervesztesget Isten ld
szeretete.

3. r s beszl mdiumok
Fejld mdiumok rendszerint elszr rnak s csak bizonyos id mlva alakulnak t beszl mdiumokk; ha a mdiumi
kpessg megsznben van, akkor viszont a beszl mdiumits eltt rv fejldik vissza, s csak azutn sznik meg.
Kezdetlegesebb mdiumi jelensgek ltalban ismeretesek. Pnz- s vegdarabokat, vagy magt az asztalt is nem nehz
mkdsbe hozni, ha hrom-ngy ember ujjainak sszerintse ltal lncot forml s a megmozdtand trgyat knnyedn rinti.
Ebben az esetben a szereplk valamelyiknek brmilyen ertlen mdiumi kpessge elgsges ahhoz, hogy a jelenlevk terikus
testbl alkotott lncon t idegen egynisg rvnyeslhessen. Az idegen er nem a mdium mozgatidegeire hat, mert gyakran
megtrtnik, hogy a mdium mindkt kezt felemeli az asztalrl, s az kveti a mdium keznek emelkedst a levegben. Akinek
azonban fejlettebb mdiumi kpessge van, az nha egszen vratlanul arra a tapasztalsra jut, hogy karja akaratlanul rngatzik, s
ha ilyenkor irnt vesz a kezbe, rajzok, rtelmetlen firkk, vagy esetleg sszefgg mondatok keletkeznek a papron, melyre a
mdium tudatosan, sajt akarata szerint semmit sem akart jegyezni. gy jelentkezik elszr az r mdium klns egyni
kpessge.
Az r mdiumits a kapcsoldsnak knnyebb faja, mert a manifesztl szellem nem az agy feletti teljes uralmat veszi t, csak
a mozgat idegek feletti uralmat. Az ilyen kapcsolds a nyltagyban elhelyezett hrom idegsejtben trtnik; ezek kzl az egyik,
a kzps idegsejt arra szolgl, hogy a kt rintkez asztrltest rezgsnek hullmhosszt egalizlja (kiegyenltse), a msodik az
idegen egynisg bekapcsoldsnak, a harmadik a kikapcsoldsnak eszkze. A szellem sohasem az egsz kart foglalkoztatja,

hanem csak a mozgatidegeket, ezrt a magasabb s fejlettebb szellemek rsa mindig sokkal nyugodtabb s kevsb er szakos,
mint az alacsonyabb szellemek. A kzben jelentkez rngsok, melyek a manifesztlst megelzik, nem a szellemtl erednek,
hanem annak a kmiai tvltozsnak ksr jelensgei, amely a manifesztcinak szksgkppeni elfelttele. A szellemek sokszor
nem tudnak tollal s tintval rni, mert a toll fmbl van, a tinta pedig j vezet az elektromossg szmra, s gy a papirosra tvitt
mozgst a tollon tvezetett idegen elektromos rezgs krtkonyan befolysolja.
A beszl mdiumits ennl jval tkletesebb s biztosabb megnyilatkozsi formula. A kapcsolds itt a homlok alatt lev
agysejtben trtnik, mint fentebb lertuk. Az idegen szellem rendszerint azon a nyelven beszl, amelyet a mdium magnletben
leggyakrabban hasznl, s amit a jelenlevk is rtenek, mert a manifesztl szellem, ha elg magas fokon ll, nem szavakat vagy
szkpeket sugroz, hanem gondolatformkat. De vannak manifesztl szellemek, akik nem kpesek olyan gyors rezgsszmot
kifejteni, amennyi a gondolatformk sugrzshoz szksges; ezek teht szkpeket szuggerlnak, s ez a magyarzata annak a
jelensgnek, hogy a mdiumok nha idegen nyelveken, esetleg teljesen ismeretlen idimkon (beszdmdban) szlnak. A mdium,
ha az ltala kifejezsre juttatott idegen idimt (beszdmdot) magnletben nem ismeri, csak olyan nyelven beszlhet, amely
nyelvet valamely elz letben ismert s hasznlt. Ha teht a mdium ltal arab nyelven leadott manifesztci rkezik, ez
bizonyos jele annak, hogy a mdium szelleme valamely elzetes inkarncijban arab krnyezetben, fizikai le tet lt. ltalban az
idegen nyelvek hasznlata azt mutatja, hogy a jelentkez szellemegynisg nem ll a fejldsnek magas fokn, mert mg nem
ismeri azokat a trvnyeket, amelyek az idegen test billentyinek s fleg az agy beszl idegkzpontjnak tkletes hasznlatra
kpestenek.
Csodlatos fiziolgiai folyamatok egymsba kapcsold lncval llunk itt szemben, melynek termszett az orvosi tudomny
mg meg sem vizsglta. E tren teht csupn azoknak a kutatknak a megllaptsaira vagyunk utalva, akik a szellemi let
trvnyeit s azoknak az anyagra gyakorolt hatst vgtelenl trelmes s lass megfigyelssorozatok ltal eddig megvilgtani
igyekeztek. Ilyen empirikus ton szerzett tapasztalatok azt bizonytjk, hogy a megnyilatkozni kvn szellem ktfle mdon hat a
mdiumra: kzvetlen asztrlis rezgssel a mdium asztrltestre s egy msfle termszet, ms hullmhossz sg rezgssel
annak fizikai testre. A fizikai testre irnytott hats, mely a mozgat idegek felett val uralom tvtelt clozza, a vrben kmiai
hatst vlt ki; de sokszor kell a szikrt a folyadkon ttni, mg a vegyi bomls bekvetkezik. Ha a megnyilatkozni kszl
szellem nzen csak a maga rdekeire gondol, akkor a nagyobb erkifejtsnek megfelelen a hats is hamarabb jelentkezik;
magasabb, tisztbb s nzetlenebb szellemek vezetse mellett a mdiumi kpessg kifejldse lassabb, mert az ilyen szellem
gyngden kezeli hangszert, kmli annak termszetes rzkenysgt s mesteribben tud rajta jtszani. Ha a fizikai testre
gyakorolt rezgshats egyszer eredmnyre vezetett, s kivlt az a nedv, mely a mozgat idegek tvtelre irnyul asztrl hats
vezetsre alkalmas, akkor az bent marad a szervezetben s ksbb is mindenkor knnysggel felhasznlhat, olyanformn, mint
ahogyan az olts anyaga immunitst ad a testnek, teht abban vltozatlanul hossz ideig fennmarad.
Amikor a szellemek ltal val tvtel lehetsge mr fennll, kezdetben a legtbb rmdium cikkcakkos vonalakat,
rtelmetlen kombkomokat r le. Ennek a zavarnak az oka - a vrben kicsapd kmiai termk szokatlan rzkenysgn kvl - az
rmdiumits sajtsgos technikai berendezsben rejlik. Amikor ugyanis a mdiumi kpessg fejldik, a mdium krl mindig
egsz szellemraj tanyzik; mindenki szeretn az eszkzt felhasznlni, de csak az jut szhoz, akit a szellemi vezet odaenged a
kszlk kzelbe. Mint emltettk, a bekapcsolds a nyltagyvel hrom idegsejtjnek felhasznlsval trtnik. Ezek kzl egy
a bekapcsoldsra, egy tovbbi sejt a mozgat idegek foglalkoztats ra, vgl a harmadik a kapcsolds megszntetsre szolgl,
de mind a hrom idegsejt alkalmas mind a hrom funkci elvgzsre. A szellem teht ugyanabban az idpontban csak egyetlen
sejtet foglalkoztat, kt msik sejt pedig hasznlatlanul vr szerepre; a szabad idegsejtek mintegy kzprda gyannt ms szellemek
rszre hozzfrhetek, s ebbl a knny ingerlkenysgbl elg gyakran zavarok, vagy megtvesztsek szoktak keletkezni.
Hogyan lehet ennek a bajnak elejt venni? A zavar szellemnek mindenesetre jl kell ismerni a mdiumi kpessg
felhasznlsnak trvnyeit, amibl kvetkezik, hogy ilyen szerepre csak fejlett szellemek vllalkoznak. Nyelvnk szegnysge
miatt nehz kifejeznnk a fejlett s magas szellemek kztt lev klnbsget, mert aki intelligencijnl s nagyfok tudsnl
fogva a szellemi kultrnak magas fokn ll, az nem mindig magas szellem. Magas szellemnek azt az egynisget nevezzk, aki
az isteni vilgtervnek nem akadlyozja s ellentte, hanem hasznos munksa. Az ellenttszellemek sajnos minden mdiumi
tevkenysg mellett llandan rt llanak, igyekeznek zavart elidzni vagy megtvesztseket megrendezni, hogy ezzel mintegy
diszkreditljk (rossz hrbe hozzk) az egsz intzmnyt. Ez ellen gy lehet vdekezni, hogy a mdium vezet szelleme delejes
krt von a mdium kr, s azon nem engedi t az rt erket. A delejes kr nem mindig szellemek lnca; ilyen lncot a vezetk
csak akkor alkotnak, ha valami nagy szellemraj tmeges tmadsval llnak szemben. A mdium krl egyetlen szel lemi vezet
knnyen tud delejes krt teremteni azltal, hogy Istentl nyert erejvel s akaratval olyan vgtelenl gyors rezgshullmokat
sugroz maga krl, amilyen gyors rezgst csak a Jupiter bolyg fejlettsgi fokig eljutott szellemegynisgek fejthetnek ki. E
rezgsek krn t alacsonyabb szellemek nem tudnak a mdiumhoz frkzni. Ebbl kvetkezik az a rgi tapasztalati igazsg, hogy
minden mdiumi tevkenysget trvnyesnek neveznk akkor, ha a mdium magasabb szellemi vezetk vdelme alatt mkdik;
ellenben trvnytelen, cltalan s veszlyes az az sszekttets, amelyet fldi emberek nclokrt, teht fellrl kapott
felhatalmazs s vdelem nlkl ltestenek.
Hnyszor ltjuk, hogy emberek, akik tapogatz ntudatuk sejtelmvel reszmltek az emberi termszet titkainak egy-egy
tredkre, rszerszmot vesznek a kezkbe, rhelyezik azt egy darab papirosra s nyugodtan vrnak rk hosszat, hogy a
rejtelmes er megmozduljon karjukban s rtelmes szavakat rjon zenetl! Msok veken t rendletlenl trik, hogy pajzn s
unatkoz szellemek cltalan idtltsl emberfejeket rajzoljanak ltaluk. Az ilyen tvelygk valban hasonltanak ahhoz a
gyermekhez, aki nagyfeszltsg ramvezetket ltva, ujjnak odarintse ltal meggyzdst akar szerezni, hogy vajon igaz-e a
pznra illesztett fenyegets, hogy a vezetk rintse letveszlyes? A tzzel jtszkat megintjk, de a rejtett erkkel kacrkod
tudatlanokat rendszerint sorsukra bzzuk, mert az emberisg eltt elrejtett erk mkdst sem fiziolgusaink, sem mrnkeink
nem ismerik elgg. Pedig mindenkit vni kellene, hogy ne foglalkozzk titkos erkkel lelkiismeretes s alapos eltanulmnyok
nlkl!
A mdiumi kpessg tovbbi fejldsnek vizsglata kzben azt ltjuk, hogy az r mdiumok rendszerint teljesen birtokban
vannak fizikai ntudatuknak, csak ppen az rst vgz karjuk nem engedelmeskedik akaratuknak. Nha ez az r kar - fknt
alacsonyrend szellemerk jelenlte alkalmval - olyan erteljes rngatsnak van kitve, hogy kt-hrom ers frfi szortsa sem
tudja nyugalomban tartani. Magas s tiszta szellemek rsa teljesen nyugodt s megerltets nlkl val. A mdium sokszor nem is
sejti, hogy mit r; a paprost nem ltja, a szavak egymsutnjnak rtelmt sem figyeli. A mdiumitsnak ezt a fajt gpiesnek

nevezzk. Vannak azonban olyan mdiumok, akik a lerand gondolatot mintegy halljk, mintha azt a flkbe sgn, vagy
agyukba sugrozn valaki. Ez a kpessg ksbb is fennmarad, amikor mr a mdiumits a beszl szervek foglalkoztatsra
terjed t. A mdium teljesen tiszta ntudatn van, ltja a krltte tartzkodkat, vilgosan rzi helyzett s szerepnek
klnssgt, de a gondolatokat, amik agyban egymsra tolulnak, valami klns knyszer folytn ki kell mondania, vagy le kell
rnia. Eleget tesz teht a knyszernek, habr tudja, hogy azok a gondolatok nem sajt gon dolatai; sajt nje olykor ellentmond
azoknak, mgis knytelen az idegen ernek engedelmeskedni.
Ez az intuitv mdiumits.
Hogy az intuitv mdiumi kpessg termszett megrthessk, a vltakoz elektromos ramra kell gondolnunk. Ha a teljesen
megtlttt kondenztort drttekerccsel ktjk ssze, akkor az lesz a trekvse, hogy a tekercsen keresztl ritmikus lksekben
sljn ki. A kondenztor ugyanis nem sl ki egyszerre s teljesen, hanem elszr csak energijnak egy rszt adja le, de ez az
energia ellenkez irnybl jra megtlti a kondenztort, vagyis jabb, ellenkez irny kisls kvetkezik. Ez a jtk folyton
ismtldik, termszetesen egyre cskken intenzitssal. A kondenztor kislse teht oszcilllva megy vgbe, vagyis az
elektromos energia ide-oda jr, a vezetkkel sszekttt tekercsben pedig szaporn vltakoz elektromos rezgs keletkezik.
Ehhez hasonl az intuitv mdium mkdse. A manifesztls kezdetn a mdium kikapcsolja szellemt, s ezzel elveszti a
teste felett val uralmat. A manifesztl szellem tveszi a testet; de vgtelen kis idparny elteltvel, mely a msodperc
ezredrsznl rvidebb, ismt kikapcsoldik. Most ismt a mdium szelleme veszi t a test felett val uralmat ugyanolyan rvid
idtartamra s gy megy ez tovbb, folyton vltakozva. Minthogy gy a mdium az idparnyok gyors egymsutnjban mindig
ntudatos, az egsz llapotot folyamatos ntudatnak rzi, ppen gy, mint mikor egy tzcsvt gyorsan krben forgatunk s
szemnk a krt megszaktatlan tzkariknak ltja. Viszont a kapcsold szellemnek elg ideje van arra, hogy a vgtelen kis
idparnyok alatt sajt gondolatait s akaratt tvihesse a mdium idegrendszerbe. Az intuitv mdiumi kpessgnek ama
sajtsga miatt, hogy a mdium sajt szelleme mindig visszakapcsoldik a testbe, a manifesztlsnak ennl a fajnl nem
szksges, hogy a mdium vdszelleme kzelben legyen. De ppen ebbl szrmaznak a veszlyek is. Az ilyen mdiumitshoz
sokkal tbb er, gyakorlottsg s prba szksges s a prbknak az elzetes szellem letben kell lefoly niuk. Elg ritka jelensg is
a Fldn, de termszetes s mindennapi a Vnusz bolygn, vagy az ennl magasabb vilgokban, ahol miden testben l lny
ntudatosan kzlekedik a szellemvilg lakival.
Az terikus trben tovaterjed gondolatrezgseket tulajdonkppen igen sok ember fel tudja fogni, de azokat
tapasztalatlansgbl rendszerint a sajt gondolatainak tartja. Az ntudatos mdiumi tevkenysg ott kezddik, ahol a mdium sajt
gondolataitl el tudja vlasztani az idegen hatsokat. Idvel ez a kpessg fejldik olyanformn, hogy a mdium az tvett
gondolatokat knytelen paprra vetni, vagy kimondani, vagyis nem tulajdonthatja el azokat, hanem megrzi, hogy idegen akarat
befolysnak kell engedelmeskednie. Ez az llapot a flig gpies mdiumi llapot, elkszlet egy kvetkez, magasabb fokra, a
teljesen gpies mdiumitsra, mely rendszerint egy kvetkez let ajndka. A flig gpies mdiumits tmenet a kt forma kztt.
Itt mr nincsenek vltakoz ki- s bekapcsoldsok; a mdium szelleme nem vlik el a teljesen a testtl. A manifesztl szellem
mkdik, gondolkozik s beszl, az agyat teljes mrtkben hasznlja; a mdium szelleme pedig mindent csak rez, akaratereje
nincsen, tagjai elnehezlnek s fl-kbultsgi llapotban mintegy szenved rszese a sajt testnek. Megtrtnik, hogy ilyenkor a
manifesztl szellem visszaemlkezik halltusjnak rszleteire s fejldsnek biztostsa rdekben jbl t kell lnie az
elszenvedett fjdalmakat. A mdium szelleme nem szvesen megy ebbe bele, szeretne kitrni a fjdalmak ell, de nem kpes r.
gy fejldik a mdiumi kpessg az elkpzelhet legtkletesebb fokig: a gpies beszl mdiumitsig. Hossz letek
fradsgos nfegyelmezse, nzetlen szeretetmunka s gazdag, mly, tiszta lelki let vezetnek el a szolglatnak erre a
leggynyrbb fokra. Magas szellemegynisgek rendszerint mg a szellemletben kivlasztjk mdiumukat, segtenek neki
testt felpteni s segtsgvel vgzik nagyszer fldi munkjukat. Az ilyen magas szellemek, akik a Nap tiszta szfrjban lnek,
nem is tudnak alacsonyabb rend mdiumokon keresztl megnyilatkozni, csak olyanokon t, akik letk szpsgvel mltakk
tettk magukat arra, hogy kristlytiszta isteni gondolatok leradsnak eszkzei lehessenek.
A nagy embercsoportokat vezet, magas s tiszta szellemi egynisgeknek megnyilatkozs alkalmval nem is kell szorosan ott
lennik a mdium mellett; lehetnek magasabb vilgokban, vagy akr a Napban is. A szellem nem hasznlja a mdium fizikai
rzkszerveinek idegsejtjeit, pldul nem a mdium szemvel lt, nem annak flvel hall. Ezt csak az alacsonyabb rend s
fejletlen szellemek hiszik. A szellemnek kln megfigyel szervei vannak, kzvetlenl veszi t a rezgseket s ha a legtbb
gpies mdiumnak manifesztls alatt lecsukva maradnak a szemhjai, ez csak azt mutatja, hogy a manifesztl szellemek
rendszerint mr rgen elszoktak a szem hasznlattl s szre sem veszik, hogy a mdium szemidegeire nem tudnak hatni. Egyikmsik szellemnl a lts hinya knyszerkpzet. Fejlett szellemek manifesztlsnl, tovbb abban az esetben, ha a mdium
szelleme is fejlett, a mdium szeme rendszerint llandan nyitva van, de a szemhjak nem mkdnek s a szemgoly
merevsgbl rgtn ltni lehet, hogy a ltidegek teljesen hasznlaton kvl llnak.
Nhny v ta klns, j mdiumi tpus jelent meg amerikai krkben. Nem lehet mondani, hogy a szellemi tudomnyokkal
foglalkozs Amerikban tlsgosan fejlett volna, de lendlete szp s erteljes, ha nem is ri el az eurpai mozgalmak
lendletnek intenzitst. Ama nagy jv azonban, ami a tengerentli vilg trsadalmra az emberisg fejldsnek egy ksbbi
korszakban vr, szksgess teszi, hogy az amerikai trsadalom szellemi fejldse gyors s mlyrehat legyen. A halads
szellemi irnyti teht j mdiumi tpust fejlesztettek ki erre a clra, mely tpus a gpies beszl mdiumitsnak tkletestett
vltozata.
A szellemvilggal rintkezst keresk zrt helyisgben, kr alakban helyezkednek el. A terem mennyezetrl zsinrral
felfggesztett, a rdinl hasznlatban lev hangosbeszl kszlk (frenofon) csng al. A mdium a tlcsr kzelben
helyezkedik el, de azzal lthatan semmifle mdon nincsen kontaktusban. A megnyilatkoz szellem rezgsi energija elszr a
mdium terikus testben, msodszor a kszlk membrnjban alakult t, hogy vgl hangrezgsknt hallhatv vljk. Ez teht
egy tkletesebb s sszetettebb megnyilatkozsi forma, amihez nemcsak fejlettebb mdiumi kpessg, hanem igen magas
szellemi er is szksgeltetik. Ltnival, hogy minden ismeretnk, mely ehhez a trgykrhz fzdik, folytonos fejldsnek s
talakulsnak van kitve s knnyen megtrtnhetik, hogy nhny v vagy vtized elteltvel jabb nagyszer kzlekedsi
lehetsgek megteremetse utn a vilg egyszeren meg fogja mosolyogni azokat a kezdetleges ismereteket, amelyekkel ezen a
tren ma rendelkeznk.
A trvnyes vezets alatt ll mdium vezet szelleme rk felelssggel tartozik eszkznek biztonsgrt s harmonikus
fejldsrt. A szellemi vezet ezrt nha igen nagy erfesztst vgez, hogy az idegen hatsokat lekzdje s vdettjt megmentse

azoknak a szellemcsoportoknak kros beavatkozstl, amelyek az egyn haladst ppen gy elgncsolni igyekeznek, mint az
emberisg kzdelmes elretrst. Sokszor kell delejes mezbe burkolnia mdiumt, s ilyenkor vgtelenl gyors rezgsekkel veszi
t krl, melyek fj, taszt ervel tvoltanak el mindenkit, alantasabb szellemeket ppen gy, mint jindulatakat, mert nha
mg ezeknek kzellte is zavaran hat a manifesztls sikerre. Megtrtnik, hogy a mdium mellett l msik mdium ltal egy
msik szellem szlal meg; amellett szintn ott ll a vezetje s a kt szellemi vezet mintegy szigetel hatrskot von a kt
mdium kz, hogy a kzelsg ne hasson rejuk zavaran. De vigyzniuk kell a mdiumok magnletnek minden lpsre,
hangulataikra, vgyaikra s sztneikre is, mert amilyen szn s minsg a mdiumok asztrl-sugrzsa, olyan szellemek
kapcsoldnak hozzjuk.
Titkos s mly rtelm trvnyek rk nagyszersge rkdik a lelkek beszlgetse felett.

4. A mvsz megrzse
Van a mdiumi kpessgnek egy klnsen fejlett formja, mely nehezebben felismerhet, de rtkesebb s sokoldalbb
egyni tulajdonsg minden ms mdiumitsnl. A szellem megrz kpessge ez. Vannak emberek, akik idegen gondolatok
ramlst kzvetlenl meg tudjk rezni; szreveszik, ha lthatatlan szellemegynisgek kzelkben tartzkodnak, st testben l
emberek gondolatait is t tudjk venni. Ritka s nagyszer tulajdonsg ez, melynek annyi varicija ismeretes, ahnyfle maga az
ember. De mivel kevesen ismerik s kutatjk a lelki let csodlatos trvnyszersgeit, ma mindenfle fogalomptl jelszavakat
szoktak hasznlni a jelensgek meghatrozsra. A kltrl azt mondjk, hogy sznes fantzija van, az idegen szellemi hatsok
irnt klnsen fogkony embernek az a neve, hogy ideges bolond, a gondolatolvas pedig bvsz, aki agyafrt huncutsggal
lesi el msok titkait.
Mindezek a jelensgek a szellemi let trvnyeinek ismeri szmra j megltsok lvezetes sznjtkt trjk fel.
Hogy a dolgok lnyegbe behatolhassunk, tudnunk kell, hogy milyen hatsa van a bellnk kirad rzsnek s gondolatnak a
bennnket krlvev trre. Lehetsges-e, hogy minden mozdulatunkat lthatatlan szemek figyelik s hogy mikor zrt ajtk mgtt
teljes elszigeteltsgben, egyedl rezzk magunkat, akkor tulajdonkppen nem vagyunk egyedl, hanem mindig vannak jelen
lthatatlan szellemegynisgek, akik bennnket figyelnek, ellenriznek s legtitkosabb gondolatunkban is befolysolnak?
Ismereteink szerint ez ktsgtelenl lehetsges, de a fogalmakat mgis mdostanunk kell. Azt tapasztaljuk ugyanis, hogy a
kzelnkben l szellemek nem mindig ltjk s tudjk, amit mi beszlnk s cseleksznk, vagy legalbbis nem mindig tudnak
arrl olyan benyomst szerezni, mely a tnyt fizikai rtelemben fedezn. A szellemek gyakran nem halljk a mi beszdnket.
rzseinket legknnyebben tveszik, mert az rzs asztrltestnk finom anyagnak rezgsben sznekk alakul, s ha k sajt
asztrlrezgsket hasonl hullmhosszsgra belltjk, akadlytalanul keresztlfut rajtuk ugyanaz az rzs, amelyet mi feljk
sugroztunk. De a gondolat kzlse nem ilyen egyszer. Hiba mondjuk mi ki a gondolatot, a szellemeknek nincs flk, mely a
hangrezgseket valamely rzkeny membrnhoz juttassa, s mivel a gondolat kivltsgnak eszkze nem asztrlis, hanem a
mentlis test, gondolatunk a szellemvilg szmra csak gy vlik rzkelhetv, ha az a mi mentlis testnkben erteljes
hullmrezgst idz el. Teht csak ers gondolatkoncentrci, figyelmnknek s akaratunknak egy trgyra val tarts rirnytsa
idz el mentlis testnkben olyan hullmrezgseket, amelyek sugrszeren sztterjednek a trben, s minden mentlis sszettel
anyagban hasonl rezonancit bresztenek. A szellemek teht, akik krlvesznek bennnket, figyelsk kzben a jelentktelen
fldies gondolatokat nem veszik t, kicsinyes epizdokkal nem trdnek, s az embert nem mindennapi botlsaiban, hanem lelki
fejldsben, szellemi valsgban rtkelik.
A teljesen tiszta lts, az ember fizikai, asztrlis s mentlis testnek, teht egsz l valsgnak ltsa csak azoknak a
szellem egynisgeknek a sajtja, akik fejldskben mr eljutottak a Szaturnusz fokozatig, s ott asztrltestket levetve, buks
nlkl tovbb tudtak emelkedni magasabb, tisztultabb vilgok fokozatig, vagy elrtk a mi naprendszernk legmagasabb rgijt:
a Nap szellemi letnek fokozatt.
Ezeknek az elzmnyeknek az ismerete alapjn most mr megllapthatjuk, hogy a fldi testben l emberek jval alacsonyabb fejldsi fokon llvn, mirnk, emberekre nzve, kizrtnak kell tekintennk azt a lehetsget, hogy mi jelenlegi fejldsi
llapotunkban akadlytalanul tudjunk idegen szellemek gondolataiba behatolni. De ha akadlytalanul nem tehetjk ezt,
megtehetjk tredkekben. Amennyire kifejlesztjk szellemnkben a msok irnt val rdekldst s rzkenysget, annyira
tvehetnk bellk, - akr testben l, akr testen kvl ll szellemi intelligencikbl - kirad gondolattredkeket. A rszvt s
szeretet, ezek a fnyl emberi tulajdonsgok a msok sorsval val foglalkozsra serkentenek, s ezltal fejlesztenek, emelnek
bennnket; joggal llthatjuk teht, hogy ki milyen magasra tudott eljutni fldi letnek fejldse sorn, olyan mrtkben tudja
megrezni annak a nagy, szent testvrisgnek a gondolatramlst, amely lthatkat s lthatatlanokat egyetlen hatalmas
letszimfnia zengsben sszefz.
Rendkvl rdekes a gondolatolvass tnynek elemzse. Igen szp s finom sszefggsek rejlenek abban a csodlatramlt
jelensgben, amikor egy l ember ms lnek a gondolatt, teht olyan lnynek, akinek gondolatai a fizikai test
agytekervnyeiben vannak elrejtve, megrzi, kitallja s kimondja. ntudatos szellemi tehetsg ez: a szellem ntudatnak
rendkvli ereje. Ez a kpessg rendesen olyan szellemeknek a sajtsguk, akik azt idegen naprendszerbl hoztk magukkal.
Tehetsgk kifejtshez tbb krlmnynek kedvez sszetallkozsa szksges; gy pldul nagyon fontos, hogy az az egyn,
akinek gondolatait elolvasni akarjuk, ersen tudja a gondolatt sszpontostani s elzetesen legalbb ngy napon t ne lett lgyen
szellemileg kikapcsoldva, mert ebben az esetben knnyen olyan delejes szfrkba jrhatna, amelyeknek visszamaradt
rezgshatsa a gondolatolvas erejt jelentkenyen lerontja. Klnsen egy naprendszerre gondolunk e pillanatban, mely hozznk
elg kzel van: a Herkules csillagkp Alfjnak (Ras Algethi) naprendszerre; ha ennek hatsa ki nem zrhat, akkor a
gondolatkzlse nagyon tkletlen ksrlet marad.
Ha mrmost ezek az elfelttelek fennllnak, a gondolatolvas ntudatosan arra trekszik, hogy sajt szellemnek rezgseit
talaktsa, vagyis sajt szellemt kpess tegye arra, hogy az egy msik szellem kauzlis testnek rezgseit vezethesse. Ennek a
mveletnek a technikja az, hogy a gondolatolvasnak a msodperc egy ezredrsznek idejre sajt rezgseit teljesen meg kell
szntetnie. Nem knny feladat ez, mert a mdium mindannyiszor letvel jtszik az alatt a kis idparny alatt, ami alatt a
mdium sajt rezgseit megsznteti, egy igen magas szellemegynisgnek az ereje s segtsge nyjt vdelmet az idegen zavar
behatsok ellen. Ennek a magas szellemegynisgnek nem tudunk nevet adni, mert az emberek egyltaln nem ismerik t, mg a
ltezsrl sem tudnak. Abba a naprendszerbe tartozik is, amelybl a gondolatolvas mdium klns kpessgt hozta; a
szellem ott l most is szellemletben, csak hivatsa kti a mi vilgunkhoz, hogy ide szrmazott szellemtestvrei felett rkdjk.

Kzremkdst azrt nem knny megnyerni, mert ilyen szellemi vezet minden bolygn csak egy-egy van, s ha ugyanabban az
idben sokan krik az erejt, akkor ez az er megoszlik, s nem sugroz elg intenzitssal a mdium fel. Amikor teht a mdium
sajt szellemnek rezgseit megszntette, azonnal tveszi annak az egynnek kauzlis rezgseit, akinek gondolatt olvasni akarja.
A gondolatolvas az idegen gondolatot sajtjnak rzi s egyszerre kimondja; mindketten ugyanabban a pillanatban ugyanazt
gondoljk. Ha ilyen kpessgekkel megldott egyn tehetsgt az emberisg javra hasznostani akarn, legclszerbben a
brsgi eljrsokban tehetn ezt; sajnos, a gondolatolvask inkbb pnzszerzsre adjk magukat s ezzel ritka kpessgket
trvnytelenl hasznljk fel, aminek kvetkeztben csakhamar el is vesztik, legtbbszr anlkl, hogy ezt bevallank.
A termszeti tnemnyek, viharok, szelek, fldrengsek elrzete igen sok emberben megvan, de csak kevesen veszik ezt
szre. A kls mdiumitsnak egy neme ez. Jelentkezsi formja kedlyhangulatbeli depresszi, hallsejtelem vagy fizikai rosszullt. Legerteljesebben a fldrengsek hatnak az ilyen mdiumokra; rkkal a fldrengs kitrse eltt rendkvl nyugtalanokk
vlnak, bekvetkez katasztrftl tartanak, srnak, megmagyarzhatatlan aggodalom fogja el ket, de a fldrengs nhny
pillanatnyi idtartamn tl azonnal a rendes kerkvgsba zkkennek vissza. Olykor szlviharok alkalmval hnysi inger fogja el
ket, s minden kedlybeli zavar vagy nyugtalant esemny hinyban is eljulnak. Ennek a jelensgnek a magyarzata az, hogy
a termszeti tnemnyeket nagy magnetikus viharok szoktk megelzni; ezek a magnetikus viharok normlis fizikum emberek
ltal nem rzkelhetk, de mdiumok ltal igen.
A megrzs mdja attl fgg, hogy a szellemi vagy testi rzkenysg van-e ersebben kifejldve. Mikor a szellem testt
megpti, rendszerint gondol arra, hogy a fizikai testet az ilyen veszlyek ellen megvdje, vagy immuniss tegye, de viszont a
mdium, aki tudatosan nagy rzkenysg fizikai testet knytelen magnak megalkotni, szmol ezekkel a bekvetkezhet
zavarokkal s sajt knyelmt felldozza lete nagy cljnak. Ezek a megrzsek, mint vd sztnk, bizonyos alsbbrend
fizikai vilgokban, mint pldul a mi naprendszernk Merkrjban, ntudatosak; a Fldn csak igen fejlett szellemek szmra
vlnak ntudatosakk az ismeretek nagy terjedelme rvn. Ha a magnetikus viharok hatst maga a szellem veszi t, akkor a
kvetkezmny rendesen a kedly depresszijban jelentkezik; ha a test fogkony irntuk, akkor az eredmny rendszerint
csontfjs, vrtoluls. Az a fizikai pont, ahol a szellem a hatst tveszi, a nagyagyvel ltmezejn elhe lyezett parnyi
idegvgzdssel esik ssze, a ltssal azonban ennek a sejtnek semmifle sszekttetse nincsen, mert a ltme zben lev
agysejtek nem mind fnyhatsok tvtelre szolglnak. A testre hat magnetikus viharok a gerincagy egy parnyi idegsejtjben
adjk t hatsukat a fizikai testnek.
Vannak mdiumok, akik nha megrzik, hogy levelet fognak kapni.
Elre megnevezik a levlrt, st nha elmondjk a levl tartalmt is. Rendszerint olyan emberek kztt van ilyen rejtett
kapcsolat, akik tbb leten t szoros fldi viszonyban egytt ltek; a szellemek rezgseinek klcsns harmnija kpesti a
mdiumot ilyen megrzsre. Ha az egyik rgondol a msikra, gondolatszikra hull ki belle, mely trezeg az tervilgon; minden
szellemet megrint, de csak az fogja fel, aki fogkonya rezgse minsge irnt. Gyakran lomban jelentkezik, mi vel az alvk
ltalban sokkal tkletesebben kapcsoldnak ki, mint az lk.
Ha mrmost a lleknek ezeket a sajtszer rzkenysgeit megfigyeljk, meglehetsen tisztn ll elttnk a mvszi
megrzsnek a mibenlte. A mvszek mdiumok, akik rendkvli gyorsasggal ltnak meg rejtett kapcsolatokat emberek, eszmk
s esemnyek kztt. jjel, amikor a test ntudatlan llapotban pihen, a kltk szelleme nagy lelki letet l, s kalandozsaibl a
benyomsok egsz tmegt hozza magval, amik ber llapotban fantziakpek gyannt merlnek fel eltte. Az alkot mvszek
kikapcsoldsaik alkalmval gyakran jrnak a Szaturnusz szfrjban, a mvszeteknek ebben a csodlatos paradicsomban, s
amit ott a szvkre tudnak lelni, annak az emlkt dereng hajnali fny gyannt tmentik ntudatos nappali letkbe. Mshov
jrnak a nagy zenszek, mshov a kltk. A magasabb vilgok mvsz-szellemei a maguk boldog teremt kedvkben
kivlasztanak egy-egy fldi halandt, segtik s vezetik azt, hogy rajta, mint valami sugrtr prizmn keresztl lesugrozzk a
Fldre a felsbb vilgok szpsgt s eszmnyeinek ragyogst... Olykor mdiumok ltal is festenek a magasabb szfrkbl
leszll szellemek, vagy azrt, hogy fldi embereket tisztultabb szpsgidelok fel vezessenek, vagy egyszeren csak
szrakozsbl; mg sznvak mdiumokat vagy rajzolni egyltaln nem tudkat is felhasznlhatnak erre.
Egykor, a szellemi tudomnyok haladsval, kln knyvet fognak majd rni a mvszlelkeknek ama csodlatos lmnyeirl,
amiket idegen vilgokbl gazdag ajndkok gyannt hoznak el mihozznk, behunyt szem, ttovn bolyong fldi vndorokhoz.
Brmennyire is vonz a trgy klnssge s elbvl szpsge, mi e helyen csak fut lag rinthetjk a mvszi teremt er nagy
misztikumnak rejtlyt, mely gy trul fel elttnk, mint valami csodlatosan szp, ezer sznben pompz, gynyr virgos
kert...
Ki tudn megmondani, hogy honnan mertettek a nagy fantasztk, egy-egy Jkai, vagy Jules Verne, mikor ksi szzadok
technikai tallmnyait ltnoki ervel megrajzoltk? Ha olvassuk Klmius Mikls csodlatos fld alatti utazsnak lerst,
megrezzk, hogy az rnak milyen messze kellett visszaszllania a Fld trtnelem eltti skorba, vmillik kdbe, hogy egyegy foszladoz emlket t tudjon menteni a mai fldemberi ntudat kdn? Hogyan rta meg Oliver Swift az 1720-ban megjelent
Gulliver utazsaiban, hogy a Mars bolygnak kt kis holdjt ismerik, melyek kzl az egyik tz ra alatt futja be plyjt, a msik
meg huszonegy ra alatt, mikor a Mars holdjait csak szztvenht vvel ksbb fedezte fel a modern asztronmia? Honnan sejtette
meg Voltaire is ferney-i magnyban 1750-ben, hogy a Marsnak holdjai vannak, mikor errl a csillagszoknak akkor mg
sejtelmk sem volt? Jkai 1850-ben rt az Andromda csillagkp kdfoltjnak vltoz fny magvrl, melyrl csak negyven v
mlva llaptottk meg, hogy klns sugrtrsi viszonyoknl fogva fnyt hromnapos ciklusokban egszen a teljes
lhatatlansgig vltoztatja. s ezek a csodk soha el nem fogynak. Ahny knyv s ahny igazn mvszi alkots: annyi mly,
szent titok. H. G. Wells, a pratlan intucival megldott modern r, knyveiben lerajzolja a hold lakk, marslakk s vnuszbeli
emberek lett olyan biztonsggal, mintha ott lne kzttk, s Wellsnek sejtelme sincs arrl, hogy tnyleg fennll viszonyokat
rajzolt, sejtelme sincs a lthatatlan szellemvilgrl s arrl, hogy t magt vittk el oda, jjel, mg londoni hzban aludt, mindama
csodlatos vilgokat megszemllni. Nem, materilis gondolkozs, szigor tudomnyossggal kpzett, fegyelmezett elme, aki
tudja, hogy sajt fantzija teremtette meg azokat a kpeket!
De ht hnyan nem tudjk, hogy mit csinlnak, hogyan lnek, honnan jttek s hov mennek?!
A blcsessg mesterei megmutatjk neknk, hogy hogyan teremtett egy-egy nagy mvsz-szellem: hogyan ragadtk magukkal
fnyt sugrz szellemek Shakespeare lthatatlan lnyt, s hogyan pergettk le szeme eltt az emberisgnek azokat a nagy
tragdiit, amelyek tolla alatt jra letre keltek? Megrthetjk, milyen befolys vilgtott bele Milton szvbe, mikor Az elveszett
paradicsomot rta, ltjuk Dante Divina Comedijnak, Goethe Faustjnak, Lermontov Dmonnak s Madch Ember

tragdijnak szletst, vgigksrhetjk egy-egy nagy szellemnek szrnyalst a vilgtrtnelmen t a legmagasabb vilgokig,
vagy a - buksig; a lehetsgek, megdbbent nagyszersgek, titkok s boldog megismersek isteni sznjtka ez, ami mind ez
ideig csaknem teljesen elftyolozva, rejtve maradt az emberisg eltt!
Mint kurizumot, emltem fel e helytt egy korunkban l, modern francia rnak, Jaques de Lacrelelle-nek Silbermann cm
regnyt, mely nhny vvel ezeltt jelent meg magyar fordtsban. A knyv cme feltnt egy Silbermann nev
rgisgkereskednek, megvette a knyvet, elolvasta s megzavarodott tle. A regny hse ugyanis nemcsak Silbermann, mint ,
hanem rgisgkeresked is, a knyvben lert lettrtnete pedig hajszlnyira megegyezik annak a budapesti rgisgkereskednek a
trtnetvel, aki a knyvet elolvasta. r s olvas sohasem lttk egymst, nem is tudtak egyms ltezsrl. A magyarzat igen
egyszer: sokszor lehettek egytt elz leteikben, s br mostani letkben a fldgmb kt tvoli pontjn rejtztek el, jjeli
asztrlletkben tallkoztak, elbeszltk lmnyeiket, s gy lett a dologbl regny. Kis epizd, de rvilgt az ri intuci
lnyegre.
Vannak nagy egyhzi sznokok, akik nem tudjk, hogy a szszken llva, ezst felh kdbl lthatatlan szellemegynisgek
sugrozzk feljk a gondolatokat, melyeket ki kell mondaniuk. Vannak festk, kik nem rzik jobbjukon a finom, fehr segt kz
szortst. Mg legjobban taln a muzsikusok lelkben l a csoda eleven megrzse: k gyakran figyelik, mint lobog lelkkben a
teremts isteni lza, s mint ragadja el ket egy idegen er sebes forgataga, melynek sodrban az ember gy ll a maga trkeny,
fljult testvel, mint egy boldog nfeledtsgben sikong, remeg, dalol heged...
s itt eljutottunk immr ahhoz a megllaptshoz, hogy a mdiumi kpessgnek az a neme, mely a szellemet kiemeli a durva
testbl s a mvszi teremt lz hevletben mintegy Isten alkotmunkjnak osztlyos trsv teszi: a legszebb s leggazdagabb
ajndk, amit haland ember a mindensg urtl kaphat.
A legmagasabb fok mdiumi kpessg pedig olyan, mint Swedenborg nagyszer ltnoki ereje: teljes s tiszta ntudattal ltta
az egsz lthatatlan vilgot, beszlgetett, vitatkozott szellemtestvreivel, s szvben nemes alzattal tadta az emberisgnek
minden kincst, ami az gi magassgokbl az lelkn keresztl ragyogott a vakok s siketek jszakja fel.

5. A mdium buksa
Olykor-olykor visszhangos a vilg a mdiumok leleplezsnek botrnyaitl. A szellemi fejldst ezek a szomor kisiklsok
nem htrltatjk, mert sehol ms tren nincs olyan nagy jelentsge az igazsghoz val ragaszkodsnak, mint a nem knnyen
rzkelhet dolgok terletn; ha teht itt hibk vagy visszalsek trtnnek, ppen az gy rdekben szksges a teljes s szigor
leszmols.
A botrnyok rendszerint olyan mdiumok szemlyhez fzdnek, akik fiziklis tnemnyek ltrejttnek eszkzei. Azt
gondolhatn valaki, hogy az gy rdekben taln kvnatosabb lenne a fiziklis tnemnyek elidzsre irnyul trekvst
egszen megszntetni, s ezzel elejt venni a nagyobb bajnak: a meg nem rtk felhborodsnak. Ez azonban nem lenne helyes
dolog. Egyrszrl ugyanis vannak fizikai jelensgek, amelyek, mint pldul lthatatlan kezek ltal irnytott kdoblsok,
kopogsok, nmaguktl tmad tzek, az emberek akaratnak ellenre keletkeznek, annak jell, hogy olykor-olykor maga a
szellemvilg szksgesnek tart bizonyos jelleg bemutatt; msrszrl pedig ktsgtelen, hogy az anyagi tudomny kpviselinek
bels rdekldst alig lehet jobban felbreszteni, mint ilyen fiziklis tnemnyek elidzse cljbl rendezett s kell
tudomnyos ellenrzs mellett folytatott lsekkel. Az ilyen krkben megfigyelhet levitcik, fnytnemnyek, apportok,
kopog jelek s ezekhez hasonl jelensgek j eszkzei a meggyzsnek olyan esetekben, ahol a ksrletezk szellemi
megvilgosodsa egyedl az anyagon t nyjtott bizonytkok ltal rhet el. Minthogy azonban a dolog termszetnl fogva
fizikai tnemnyek elidzshez olyan mdiumokra van szksg, akik klns kpessgeiknl fogva terrezgsek ltal fizikai
testekre hatni tudnak - teht akiknek mdiumitsa sr anyagszersgben gykerezik, - az ilyen esetekben az anyaghoz tapads
veszlye llandan fennll, s az ebbl eredhet zavarok s botrnkoztatsok krtevseivel is elre szmolni kell. A mdiumok is
emberek, s ahogyan ajndkba kapjk nagyszer kpessgeiket, ppen gy el is veszthetik azokat.
A mdiumi kpessg megsznst a mdium buksnak nevezzk.
Ez tbbfle okbl kvetkezhetik be. Gpies mdiumok nha tl gyakran engedik t magukat mindenfle trvnytelen
befolysnak, emberek szemlyi s csaldi viszonyaiba irnytan beavatkoznak, kell vezets s eltanulmny nlkl gygytani
akarnak s ltalban kpessgeiket meg nem engedett clokra hasznljk fel. Ha e clok kztt akrmilyen formban helyet kap az
anyagi haszonszerzs, akkor a mdium nemcsak elveszti erejt, hanem fokozott felelssgnl fogva igen slyos j karmt vesz
magra, amirt hossz leteken t keseren kell ksbb vezekelnie.
Az ilyen mdiumot a szellemi vezetk elhagyjk, s nem jelentkeznek tbb. A mdium rzi bizonyos szellemi erk kzelltt, s
a krnyezetben l fldiek is vgynak a megszokott manifesztcik rme utn. gy a mdium lassanknt beleringatja magt
bizonyos transzszer llapotba, nem vve szre, hogy csak sajt gondolatait adja. Ha aztn nem elg ers arra, hogy felismerje
sznalmas helyzett, akkor kbor szellemek mdiumv vlik, akik szomor szerepekre hasznljk fel: jslatokat mondanak,
civdsokat idznek el az emberek kztt, ngyilkossgokra sztklnek s botrnyokat inszcenlnak (idznek el), hiszen amint
az emberek kztt vannak, gy a szellemvilgban is lnek s mkdnek elegen, akik sajt mulattatsukra ellentteket sztanak,
vagy nagy s szent eszmket diszkreditlni (rossz hrbe hozni) trekszenek.
Megfigyelhetjk, hogy leginkbb azok a mdiumok jutnak ilyen sorsra, akiknek kpessgeit emberek fejlesztettk ki. A
hivatsszer mdiumok ezt a hivatsukat mg szellemletben vllaltk, ott nagy s jelents prbknak voltak alvetve s
szellemk fnyl vilgossgt a prbk el nem homlyostottk. Az ilyen harcosok magas szellemi ve zetk vdelme alatt
vlasztjk meg fldi letk kereteit, azok ltal fejlesztetnek mdiumokk, s hivatsukat hsggel, odaadssal s alzatos
szeldsggel teljestik. Ellenben az emberek ltal fejlesztett mdiumok gyakran egszen ms clokrt vllaltk a fldi letet, mint
amilyen clnak ksbb, szabad elhatrozsuk vagy msok befolysolsa folytn, szenteltk. Ezek teht nem llnak olyan biztos
alapon, nem rszeslnek annyi vdelemben sem, ellenben felelssgk sokkal nagyobb s a prbkat fldi letkben kell tlnik.
Nem ritka jelensg teht, hogy az ilyen egynisgek hisg vagy pnzvgy ltal elkbtva, az ellenttes tbor szolglatba llnak.
Csak sznni lehet ket, mert a legszebb emberi hivatst lealacsonytottk s fehred ruhjukat ismt srral szennyeztk be. Mg
gyakoribb az eltvelyeds az intuitv mdiumoknl, akik az idegen intelligenciktl kapott gondolatokat olykor sajtjukknt
lltjk be, s ekknt a gg srt rotcijba kerlnek. gy bukott el az a jobb sorsa rdemes mdium, aki a legmegragadbb

szellemi megnyilatkozsok egyiknek: Emmnuel szellem kzlemnyeinek volt kzvettje. Valban, az ilyen szerencstlen
teremtseket csak egyetlen mdon lehet letk tragikus fordulattl megmenteni: ha srgsen s vgkppen megszntetnek
minden mdiumi tevkenysget. Nagy s szent dolgokbl nem szabad gnyt zni soha. S ha mgis megtr tnik, hogy a vilgok
felett rkd, rk s tkletes blcsessg egy-egy tvelygt enged a mlysgbe zuhanni: vzcsepp az a ten gerben, melynek nma
tkre felett hatalmas velssel szll, mint fehrszrny albatrosz, az emberisg l, sugrz szellemi ntudata.

A HALL
1. A halottak szolidaritsa
Szomor, si titok virraszt a szunnyad ntudat felett. A hall rnyka ez. Mint valami fekete felh, gy borul r az emberi let
alkonyra. A Fld kirlyai megdbbenve eszmlnek r, hogy e hallgat, stt rm eltt minden fegyvernek bnultan kell
lehullania: a hall ell senki sem tud elmeneklni.
Az emberek flnek tle. Pedig a hall nem elmls, nem megsemmisls, hanem j, szebb s diadalmasabb letnek kezdete. A
szellem leveti bilincseit s kibontakozik az anyagszersgbl. j trvnyek al kerlt, melyekben szabadabban, teljesebben,
hatsban megnvekedetten fejtheti ki erejt. De br az ntudatos szellem a fldi hallt a szenvedstl val megszabadulsnak
rzi, ktsgtelen, hogy minden let elmlsban benne van az emberi sors kzs tragikuma, mert a befejezett s elmlt let
mgiscsak olyasvalami, ami rkre elveszett, mert soha vissza nem szerezhet, eltnt emlkk vlik. j letet kezdhetnk
akrhnyat, de az az egyetlenegy let elvsz az idk kdben, s sokszor nem marad belle ms, mint az elkvetett balgasgok
halk, fjdalmas melanklija.
Mi kvetkezik a hall utn?
Soha krds nem szortotta ssze jobban az emberi szvet, mint ez. De aki belpett a nagy, fekete jszakba, onnan nem jtt
vissza soha a rgi letbe, hogy tanbizonysgot tehessen. Mikor a fradt szempillk rkre lecsukdnak, abban a pillanatban
megsznik az emberi tuds s akarat minden ereje: magasabb erk uralkodnak mr felette, amelyek eltt a halandnak reznie kell
bna tehetetlensgt. A halottak nem beszlnek. Szellemek kzlseit csak szellemek rthetik vagy olyan fldi emberek, akik a fldi
testben is megtartjk szellemisgk tudatt, akik teht szellemk erejvel mr megnyitottk az rkkval let kapujt s nem
rettegnek azon betekinteni.
Hogy a legtbb fldi ember eltt mirt van a hall misztriumnak titka ht pecsttel lezrva, azt gynyr kpben mutatta
meg neknk Krisztus. Lukcs evangliumban olvashat a gazdag embernek s a szegny Lzrnak trtnete. A gazdag em ber
halla utn szenvedlyeinek tzben gytrdvn, svrogva pillantja meg a koldus Lzrt, akit egykor elzetett hza tjkrl, s
aki most brahm kebelben boldog bkessg kzepette pihen. A gazdag knyrg brahmnak, hogy bocsssa el Lzrt, hadd
mrtsa vzbe ujjnak hegyt s enyhtse a szenved nyomorsgt.
Monda pedig brahm: Fiam, emlkezzl meg rla, hogy te javaidat elvetted a te letedben,
hasonlatoskppen Lzr is az nyavalyit; most pedig ez vigasztaltatok, te pedig gytreltetel! A gazdag
ember most arra kri brahmot, hogy ha enyhlst nem nyjthat, legalbb bocsssa el Lzrt az elhagyott
fldi otthonba, bizonysgot tenni a dolgok fell csaldja visszamaradt tagjainak, hogy k is ide, e
gytrelem helyre ne jjjenek...
Monda nki brahm: Vagyon Mzesk s prftik, hallgassk azokat.
Ama pedig monda: Nem gy, atym, brahm; hanem a halottak kzl ha valamely hozzjuk mennd,
megtrnek!
brahm pedig monda nki: Ha Mzest s a prftkat nem hallgatjk, annak sem hisznek, ha valamely a
halottak kzl feltmasztatnk is. (Luk. 16:29-31.)
me: Krisztus megltta a fldi ember szvnek kemnysgt s megmagyarzta, hogy a halottak mirt nem jnnek el
bizonysgot tenni. Mzes s a prftk nyltan tantottk a llek tovbblst, s akinek tudatban ez a tants nem bresztette fel a
szellem rk vilgossgt, annak ksrtetek, lthatatlan szellemlnyek sem mondhatnak semmi meggyzt. Ktezer v ta
vltozatlanul megmaradt az ember alaptermszete elzrkzottnak s hitetlennek, mert a lelki szemek megnyilatkozsa nlkl ma is
nagyon nehz, sokszor teljesen lehetetlen az anyagiasan gondolkoz modern ember tudatba bevinni azt a megismerst, hogy a
hall csupn j trvnyszersgek kz val tlpst jelent, amely trvnyszersgek a fldi ember eltt nagyrszt ismeretlenek.
Elmlt korokban l embertestvreink nem voltak ilyen korltozott rtelmek. Az srgi hinduk ppen gy, mint a ma lk, a
halottat nem siratjk meg, mert azt tartjk, hogy szelleme felszabadult. A temetsi szertarts kiemelked mozzanata nluk az,
mikor az elhunytnak legkzelebbi hozztartozja kalapccsal beszaktja a halott koponyjt, hogy a llek elszllhasson belle.
Ezutn a holttestet leviszik a foly partjra s ott fahasbokbl rakott mglyn porr getik.
A hinduk kztt elvegylve lnek Zoroaszter hvei, a prszik, akik a Napot s a tzet a Mindenhat teremt erejnek
szimblumaknt tisztelik. A prsziknak fj az, hogy a hinduk a rothadsnak indul testet a szent tznek adjk t; az hitk szerint
a llek mr a hall pillanatban elszll, s ami visszamarad, az a hideg s merev anyag, amgy is az enyszet, de semmikppen
sem mlt arra, hogy a szent tzet beszennyezze. A perzsa eredet prszik ktsgtelenl olyan idegen vilgbl rkeztek erre a
Fldre, amely vilgban a levegre kitett holttest igen rvid id alatt teljesen feloszlott, s anyaga lgnem llapotban sztradt a
levegben. Ennek az srgi mltnak az emlke maradt fenn a prszik ama temetkezsi szoksban, hogy az elhunyta kat
egyszeren kiteszik a halottak tornyra, ahol a keselyk vijjog raja egy ra alatt gy leszedi a csontvzrl a hsszilnkokat, hogy
egyetlen idegrost sem marad rajta emlkl. Ebben az eljrsban kifejezsre jut az egyistenhv prszik mly meggyzdse, hogy
az ember nemesebb rsze a hall utn ujjongva rppen ki a test brtnbl s az anyagi rsz rtktelen, hitvny maradk, mely
megrzsre sem mlt. Mg a csontokat sem temetik el; ott korhadnak el azok halomszmra a halottak tornyban.
Egszen ms felfogssal tallkozunk a rgi egyiptomiaknl, akiknek hitk szerint a halottak lelkei madralakban trnek vissza

elhagyott lakhelykre, de azrt rgi porhvelykre is szksgk van. Ezrt bebalzsamoztk a holttesteket. Temetsi szoksaik le
vannak rva a halottak knyvben, melyet odahelyeztek a koporsba. A halottaknak mellre odatettk a szent szkarabeuszt, a
halhatatlansg jelvnyt, mert errl a bogrrl, mely fit nmaga eltt egy golycskban szokta a fldn grgetni, azt hittk, hogy
nmagt teremti jbl. A csodlatosan dszes temetsi menet ln ltuszvirgot vittek, az rk let szimblumt. Mikor a menet
elrkezett a temet eltt elterl thoz, negyvenkt br negyvenkt bnrl faggatta ki a halottat, s a gyszol kznsgnek kellett
vlaszolnia, hogy a halott istentelen volt-e, hazudott-e, erklcstelen letet lt-e. Ha minden krdsre felment volt a vlasz, akkor a
tmeg hirtelen ledobta gyszruhjt, boldog ujjongsban trt ki s dicst nekeket zengett, mikzben a halottviv brkt
tvontattk a szent tavon: hiszen a halott lelke mr boldog, mert megrkezett az rkkvalsgba!
A halottak knyve elbeszli, hogy mi trtnik a llekkel a tlvilgon. Apnat, a holtak vezetje kzen fogja s elvezeti egy
hossz ton, mikzben az jszaka istene, Szt krlveszi s megksrti t hveivel: krokodilusokkal, kgykkal s ms tiszttalan
llatokkal. Az alvilg istennek, Ozirisznek szne el viszik a szegny vndort, hogy jbl megtljk. Eltte ott ll ngy
hallangyal, valamennyien ltuszvirg kelyhben; ott van a halottak vdlja, a vzilkp Amn, hogy fejre olvassa bneit. De az
biszfej Thot isten vdelmbe veszi a halottat s felhvja, hogy adja el mentsgt. A halott vdekezik, negyvenkt br faggatja
s Thot cserpre jegyzi a vallomst. Hrusz isten az tlet egyik serpenyjbe helyezi a halott szvt, a msikba pedig az igazsg
tollat. Ha most a mrleg a jvevny javra billen, Hathor s Nuf istennk rntik a halott lelkre az rk let vizt, s Apnat jra
kzen fogja, hogy kivezesse az alvilgbl. A pokol szrnyei most tiszteletteljesen utat nyitnak s nem mernek tbb szlni a
tisztnak tallt llekhez. A vndor kilp az alvilg kapujn, s a Napisten sugaras mezejn megkezdi vndortjt a paradicsom ngy
szigetn. Itt kipiheni fradalmait, s ha a prbkat killotta, felveheti valamely szent madrnak: bisznek, karvalynak, darunak vagy
fecsknek alakjt, lemehet a Fldre s lthatja elhagyott kedveseit, hogy ebben az alakban is sokat kzdve a csbtsokkal, vgre
diadalmasan s rkre egyeslhessen a Napistennel.
Ennek a gazdag mtosznak, mely kpek hossz sorban oda van rajzolva a rgi srkamrk falra, minden rszlete szimbolikus
jelentsg. Ksbb lerjuk majd a szellemre az asztrlvilgban vr megprbltatsokat s esemnyeket; ezekbl ltni fogjuk,
hogy az egyiptomiak ismeretkre minden lnyeges krlmnyt helyes megvilgtsban ltott s jellemz, szimbolikus kpekben
fejezett ki. Pedig az t-hatezer ves kultra, amelyet a trtnelem az egyiptomi hieroglifk alapjn megismert, mr a hanyatl
erklcs Egyiptomot festi elnk. Ktsgtelen, hogy tz-hszezer vvel ezeltt a Fldn l emberisg tudatban sokkal tisztbb kp
lt a tlvilgi letrl, mint amilyen kp a mai tlagember lelkt elfoglalja. Ennek pedig nem az a magyarzata, hogy az emberisg
hajdan fantziakpekkel ptolta az ismeretek hinyt, s csak korunkban jutott el a helyes megismers kijzant hvssgig,
hanem ppen ellenkezleg: az egykori kultrk embere sokkal tbbet rztt meg preegzisztencilis lete emlkeibl, mint a mai
ember, aki a maga termszettudomnyi ismereteinek ggjben legnagyobb kincst, a szellemisgt tagadja meg. A rgi szellemi
ntudatnak tisztasga azonban a ksbbi korok hanyatl kultriban megfakult, majd elsttedett.
A rgi ember megfigyelseiben is sokkal alaposabb s mlyretekintbb volt, mint a mai. Tudtak figyelni bels hangokra s nem
nmtottk el a llek beszdt azzal a flnyes szval, hogy hallucinci. Jb knyvben olvassuk:
m, az ers Isten, ha egyszer, vagy ktszer szl is, nem rti azt az ember. lom ltal, jjeli lts ltal,
mikor nagy lom szll az emberekre s mikor az gyashzokban alusznak: Akkor megjelenti az embereknek
flkben s az tantst azoknak szvekben megpecsteli. (Jb. 33:14-16.)
Ma mr tudjuk, hogy az ilyen bels hangok mindig nagyjelentsg letfordulatokat adnak tudtunkra jelkpes kzls ltal. S
mi lehetne jelentsebb s nagyobb esemny egy let szmra, mint ennek a vergdssel, knnal, remnykedssel s csaldssal
terhes letnek a befejezse? Minden ember, kivtel nlkl, felttlenl figyelmeztetst kap hallnak kzeledsrl; rk trvny
ez, szablyszeren visszatr szksgessg, amelynek a legels embertl kezdve napjainkig minden l al van vetve. A
figyelmeztets lehet lom vagy egy elsuhan gondolat, lehet pillanatnyi knyelmetlen rzs vagy fnysugr; jtkony nemtk; a
hall nma angyalai kinek-kinek az lelki fejlettsgi foka szerint beleviszik a tudatba az tra kszls knyszert. De az emberek
balgk s szvsan ragaszkodnak rgeszmikhez. Az anyagias gondolkozs embernek els teendje az, hogy a bels hangot
elnmtsa szvben. Gnyosan lerzza magrl a knyelmetlensget s virul egszsgben bzva, elhessegeti magtl az lom
szomor emlkt, nem vve szre, hogy halk harangsz gyannt utna csendl a szomor isteni szzat: Balgatag ember! Mg ez
jjelen szmon krik letedet!
s azt sem mondhatjuk, hogy ha egy let mr befejeztetett, az eltvozott szellem tovbbi letre a teljes titokzatossg leple
borul. A halottak sokszor hallatnak magukrl, de az emberek nem akarnak rluk tudomst szerezni. Nem fldi testben jnnek, nem
az rzkekre hatnak, hanem a llek hrjait hozzk leheletfinom rezgsbe, vagy knnyedn rppen gondolatot sugroznak felnk,
mintegy jelezve, hogy lnek, velnk vannak, szeretnek, segtenek. Ki hallja meg az ternek ezeket a susog megrezdlseit? Ki
figyel az lmok sznes dlibbjaira, az emlkek dallamra, rg kimondott, forr, des szavak visszacseng zenjre? Aki nem li a
llek lett, az bizony nem...
Minden idben voltak emberek, akik bezrt szemekkel is lttak, sket flekkel is hallottak. Olvassuk el Jb megrendt
ltomnyt a knyvek knyvben:
Annakfelette titkon n hozzm hozatott egy beszd, melybl tanultam valamit.
Az jjeli ltsok miatt val gondolatim kztt, mikor az emberekre mly lom szokott szllani: Nagy
flelem s rettegs jve rem s az n csontaimat igen megrmt; Mivelhogy az n orcm eltt egy llek
mn el, mely az n testemnek minden szrit felborzaszt.
Mely meglla, melynek brzatjt nem esmrhetm, noha az kpe az n szemem eltt forogna; s ilyen
lass szt hallk: Vajon a haland ember az Istennl igazabb lehet-? Vajon az Teremtjnl tisztbb lehet-
az ember? (Jb 4:12-17.)

Eljnnek k sokszor, hogy szljanak hozznk, de sohasem jnnek olyanokhoz, akik a tovbbls bizonytkait akarjk tlk
szmon krni. A halottak valami klns s csodlatos szolidaritsban lnek, melynek le az lk ellen irnyul. Ha vannak
kzttk fecseg hajlamak, - mert hiszen az ember a msvilgra is magval viszi emberi tulajdonsgait -, ha valaki hrt akarna
vinni, mint a bibliai gazdag ember, a Fldn visszamaradt hozztartozinak arrl, ami ott rejuk vr: magasabb szellemtestvrek
ott llnak mellette s fltkenyen rzik a trvny srthetetlensgt, mintegy tilt mozdulattal intvn az rk szablyt: magamagtl
ismerjk meg k az igazsgot!
Ez a nagy trvny is le van rva az evangliumban. Mikor brahm szelleme meginti a gazdag ember szenved szellemt s
kzli vele, hogy Lzrt nem bocsthatja el az szenvedseinek enyhtsre, gy folytatja: ...s mind ezek felett, mi kztnk s ti
kztetek nagy kzbevets vagyon, annyira, hogy akik akarnnak innt ti hozztok ltalmenni, nem mehetnek, sem pedig onnt ide
nem jhetnek. (Luk. 16:26.) A szellemvilg trvnyszersgei sokkal parancsolbbak, mint a fizikai vilg trvnyei; az egyes
fokozatokat nknyesen t nem hidalhat, mly szakadkok vlasztjk el egymstl. Mint ahogyan a szitakt lcja kis
lgbuborkot forml, melynek segtsgvel felemelkedik a vz sznre, s ott a csillog szrny, szp, sznes szitakt felszll a
napsugaras levegbe, s soha tbb nem tud visszamerlni a vzbe, mert abba beleveszne: gy a mlyebb anyagvilgbl felfejld
szellem sem kpes tbb leszllani az elhagyott sr kzegbe. Sajt fejlettsge, rezgsnek klnbzsge emeli ki a mlyebb
vilgbl, ajkt pedig lepecstelve tartja a nagy misztrium rejtelmes trvnye: a halottak rk szolidaritsa.

2. Elszakads a fizikai testtl

A szellemnek a fizikai testtl val elszakadsa igen kompliklt mvelet. Nem is trtnhetik ez meg lthatatlan segtk jtkony
beavatkozsa nlkl. Egy hatalmas szellemcsoport l krlttnk lthatatlanul; egykor a Fldet benpest szellemradat, melynek
asszonyai az elmlt szp s tiszta letknek jutalmakppen nyertk azt a kegyet, hogy a halottak tmen szellemeit fogadhas sk.
Az egyiptomiak ltuszvirgos nemti ezek, akik hetes csoportokban lljk krl a testi bilincseit szttrdel szellemet.
Mikor a halni kszl ember vdszellemtl megkapja az tmens elksztsre val figyelmeztetst, ezek a segt
szellemek gyngden krllebegik a hallba indult, s vele maradnak mindaddig, amg tmogatsukra szksge van. Mg akinek
erszakos vagy hirtelen halla lesz, azt is napokkal elbb kzrefogjk; hiszen k mr ltjk a karmikus trvnyszersgeknek azt
az sszesrsdst, amely villansszer ellobbanssal ki fogja oltani az letet.
Vannak fnyt sugrz szellemek, akik ezt a figyelmeztetst nem is vdszellemktl kapjk, hanem nmaguk ereje ltal rzik
meg, hogy fldi letk vge fel kzeledik. Msok, elburkolt szellemisg emberek, ezt az sztns megrzst igyekeznek
elnmtani, nem akarnak mg elvlni a fldi cloktl, lni akarnak mg! Akr tudatoss vlik a halk sejtelem, akr elnmttatik: a
test lheti tovbb anyagszer lett, de a szellem a jelzs idpontjtl kezdve mr llandan kszldik az tmeneteire. Ez a
kszlds olykor napokig vagy hetekig tart, mskor alig nhny rt vesz ignybe.
ntudatlanul felmerlnek ilyenkor az emlkezetben az elmlt let esemnyei. Gyermekkori emlkek, amelyek a tudatbl rg
kivesztek, mint friss tavaszi ragyogs jelennek meg a llek eltt. Parnyi kis cselekvsek, egszen jelentkteleneknek ltsz
gondolattredkek egyszerre slyos k gyannt tnek szven bennnket. Megszlal a lelkiismeret s vdl szava ell nem lehet
elmeneklni. Nagy, stt szomorsg borul renk. Mintha messzirl nznnk egy kzdelmes emberi sorsot s a vergd, fradt
vndorban nmagunk arcvonsait ismernnk fel! Sokszor elg erre egy fut msodperc. A mly s sebes folyamban frd ldozat,
aki nhny perccel elbb mg knnyedn siklott a napfnyes habokban, rvnybe kerlve, egyetlen szempillants alatt vgigfut
egsz elmlt lete esemnyein, hogy a kvetkez msodpercben almerljn a hideg hullmsrban. Az elrohan kpek ilyenkor
gy vonulnak el elttnk meglls nlkl, mint fehr vsznon a film tnedez villansai.
A lleknek ez a klns feleszmlse a kedlyre tbbflekppen hat. Vannak emberek, akik lelkkben megfradnak s
elcsendesednek a sok nyomaszt emlk s letk elhibzottsgnak vdol szemrehnysa mly rnykot bort lelkkre.
rdekldsk elszntelenedik, a vilgban semmi sem vonzza tbb ket. Krnyezetktl lassanknt elidegenednek, zrkzottakk
s hallgatagokk lesznek.
Msok, fejlettebb szellemek, br megnyugvssal gondolnak a bekvetkez esemnyre, rzik, hogy hossz idre el kell
szakadniuk szeretteiktl. Ezeknek lelkk megfnyesedik, letk nagy tansga sznes szavakban tolul ajkukra, fjdalmasan
boldogok s mg nagyobb melegsggel s szeretettel kapcsoldnak krnyezetkhz. Galambszeld lelk desapm, az let hatrn
jrva, beteggyban mosolyg tekintettel nzett ki csaldjra, s mikzben azokra a gyermekeire gondolt, akik mr odat vrjk,
emlkezetbl Arany Jnos kltemnyt suttogta:
Csillog szem, mosolyg ajk:
Ez az, amit szvem hajt,
S kszbmet ltallpve,
Ez derl itt n elmbe.
Szvem ifj, gyermekk lesz:
Kis rmet nagynak rez,
Krlem is rtatlan kedv
Jtszi pillangja repked.
s felejtem egyelre
Gondjaimat a jvre:
Mi nehz sly fgg e vllon,
Nehogy kedvk bra vljon.
Gyermek-szvvel, ntudatlan

Nyugszom meg e gondolatban:

Hogy vit el nem hagyja,
Ki mindnyjunk des atyja.
(Arany Jnos: Itthon)
s mg szeme derlten mosolygott, pilljn kt fnyes, nma knnycsepp jelent meg: a bcsz szellem boldogsgnak
ragyog emlke...
Hossz betegsgben snyldk idrl-idre mr bren is el-eltvoznak fizikai testktl; ilyenkor ltjk a krlttk ll s ket
erst tiszta szellemeket. Fiatal lenyktl hallottam, hogy egy fehrruhs, jsgos tekintet regasszony gyakran odal gya
szlre s btortja, hogy gynyr tartomnyba fogja vinni. A lthatatlan segtk lncot alkotnak a beteggy krl, halk hangon
andalt meldit nekelnek, s tvol tartjk azokat a szellemi erket, akik nyugtalantan hatnnak a betegre s zavarnk csendes
kszldst.
Az elszakads pillanatban a haldokl ember nem rez semmit, rendszerint nincs is eszmletnl. Vezeti, vdelmezi ers
delejes kisugrzsokkal mly kbulatba ejtik, s az elhatroz pillanatban hirtelen kettszaktjk azt a keskeny ter-szalagot, mely a
testhez a plexus solris-ban kapcsoldik. E mvelet utn a halott szellemt elragadjk krnyezetbl s az asztrlsk egy alkalmas
rgijban pihentet, mly szendergs lbe nyugtatjk. Ez az oka, hogy a legtbb szellem arnylag hossz ideig nem tudja, hogy
fizikai teste mr meghalt; hallnak krlmnyeire mindaddig nem tud visszaemlkezni, mg fejlettsgnek emelkedettebb fokn
azokat neki meg nem mutatjk.
Igen fejlett szellemek, akik tiszta ntudattal lnek a Fldn, maguk is elszakthatjk terikus szalagjukat, ez az erszakos
mvelet azonban fizikai fjdalommal jr. A hall pillanatban a szellem asztrlis teste elvlik a fizikai testtl, amellyel klnben
nem kzvetlenl kapcsoldik egybe, hanem egy lthatatlanul finom anyagszersg: az teri test ltal; az ten test nem az asztrlis
testnek a fggvnye, hanem a fizikai test, maga is fizikai anyagszersg lvn. Ez az teri test kzvettette az asztrlis
rezgshullmokat a fizikai testnek. Amikor az sszekttets megsznik, a szellem nem tud tbb a fizikai testre hatni, nem kpes
rezgsei ltal mkdsben tartani a vrkeringst, s gy azok a finom kis villanyos battrik, amelyek minden egyes vrs
vrtestecskben roppant energival az let fenntartsn mkdtek, hirtelen megbnulnak. Az llati meleg nhny ra alatt elhagyja
a testet. Azokban az esetekben, amikor mestersges llegzssel vagy a szv tjnak drzslsvel a mr-mr kihagy szvdobogst
ritmikus lendletbe tudjuk hozni, a szellemnek az terikus testtel val sszekttetse mg nem sznt meg; a kapcsolat
megszakadsa esetn emberi er egyetlen msodperccel sem tudja tbb az letet meghosszabbtani.
Vannak klnsen nehz karmk, amikor a lthatatlan segtk nem narkotizljk a hallba kszlt, amikor teht a szellemnek
teljesen tiszta s ber ntudattal t kell lnie a testtl val elszakads fjdalmt. Igen sok erszakos hall ilyen, fleg kivgzs
esetn. Az ntudatos elszakads rendesen olyan letek befejezsl szokott bekvetkezni, amelyekben a szellem csak hinyosan
rtta le arra az letre vllalt karmjt, vagy egyltaln kitrt elle, esetleg lett nem emelkedsre hasznlta fel, hanem
lezuhansra. Vgtelenl slyos az ilyen hall, de bizonyos, hogy a szellemre mlyen megrz hatst gyakorol, s ekknt
kzvetlenl rdekben ll, hogy azt elszenvedje.
Ebbl a szempontbl tekintve, ms megvilgtsban ll elttnk a hallbntets krdse. Bizonyos, hogy ember sohasem lehet
feljogostva embertrsa letnek elvtelre, teht a hallbntets etikai szempontbl felttlenl eltlend, mr csak azrt is, mert
azok a fldi emberek, brk s egyb kzfunkcionriusok, akik az ilyen tleteket kimondjk, szentestik s vgrehajtjk, e
cselekvsk ltal sorozatos j karmkat vesznek a lelkkre. De amg a hallbntets fennll, addig az isteni gondvisels csak olyan
szellemek felett engedi meg e rettent megprbltatst elviharzani, akiknek karmjuk az erszakos hallt a fejlds lpcsjl
felhasznlhatja; msrszt pedig mg abban a tvoli jvben is, amikor az emberisg nem fogja tbb nmagt hallos bntetsek
kimondsval s vgrehajtsval megbecstelenteni, a szksghez kpest lesznek erszakos hallozsok, amelyekben a szellem
nem vesztheti el ntudatt, ha fejldsnek rdekben erre a szrny csapsra szksge van.
Szellemi rtelemben teht a hallos bntetsek, vagyis a fizikai testtl tudatosan s erszakosan val elszakadsok mindaddig
fenn fognak maradni, mg mlyre sllyedt intelligencik a Fldn testben lhetnek. Az tlbr szerept azonban ezekben az
esetekben a karma trvnyei felett rkd, rk s lthatatlan hatalom, a hhr szerept pedig az oly igen nagy szmmal fellp s
egyre szaporod szerencstlensgek fogjk betlteni.

3. Az asztrltest rezgsei
A fldi ruhjtl megszabadult szellem soha sincs egyedl. Vdszelleme llandan mellette van, de nem mutatja meg magt;
szernyen visszavonul s csupn arra szortkozik, hogy tvol tartsa az rtalmas hatsokat.
A szellem a hall utn tompa kbultsgba sllyed. Egy ideig teljesen eszmletlen marad, majd vgtelen szeld fnnyel
derengeni kezd benne az ntudat halvny vilgossga. Csupn a ltezsnek enyhe eszmlete ez. A szellem rzi, hogy van, de
mozdulni, gondolkozni, emlkezni, appercipilni (felfogni) vagy kvetkeztetni nem tud. Arrl, hogy mr nem l fldi testben,
sejtelme sincsen. Ez az llapota asztrltestnek fejlettsgtl fgg. Az asztrltest tojs alak, nagy lgbuborkhoz ha sonlatos,
melyben az rzelmek ltal okozott rezgshullmok rteges elrendezdst hoznak ltre; ez is anyag, csak sokkal ritkbb a mi lta lunk ismert fizikai anyagnl, s a fnysugarakat nem veri vissza, ezrt lthatatlan. Az nz ember asztrltestnek rtegei termszetes
anyagslyuknak megfelelen mlyre hzdnak, azrt az ilyen ember asztrl-teste hegyvel felfel ll tojshoz hasonlt, mg a
szeretet s nfelldozst sugrz szellem asztrlteste fell kiszlesed, teht hegyn ll tojsra emlkeztet.
A rezgsek termszete szerint az asztrltest harmnit vagy nyugtalansgot sugrzik. Kpzeljnk el egy folyadkkal telt
vegednyt, melybe klnbz fajsly s egymssal nem vegyl, ms-ms szn folyadkokat, pldul vizet, olajt helyeztnk.
Nyugalmi llapotban a slyosabb folyadkok mlyebben, a knnyebbek magasabban helyezkednek el. Ha most a nyugalmi
llapotban lev folyadkot felkavarjuk, a klnbz szn anyagok sszekeverednek, rvnyl mozgsban fel s al szllnak,
nyugtalan s zavaros kpet adnak. A mly s tiszta rzsekre kpes szellem asztrlteste a nyugalmi llapotban lev folyadkhoz
hasonlt; rezgsei ms szellemekben szimptit bresztenek. Az nzssel telt szellem asztrltestben a harag, kesersg, gyllet
rvnyei kavarognak, s az ilyen szellem tasztan hat krnyezetre.
Asztrltestnket ktsgkvl mg fldi letnkben kikpezzk, s vltozatlanul visszk t a msik vilgra. Az a szellem, aki

fldi letben mindig csak sajt rdekeivel trdtt, asztrltestnek legszls anyagrszecskit sszesrti s ennek kvetkeztben
kemnyebb, ridegebb burokba burkolzik, olyanformn, mint ahogyan a tojsfehrjt kemny mszrteg veszi krl. Az ilyen
asztrlis burkolaton a kls rezgsek nagyon nehezen tudnak thatolni; ezrt van, hogy az nz ember szelleme a hall utn
arnylag hossz ideig, hnapokig vagy vekig nma kbultsgban vesztegel.
A teljes sttsgbl s alvshoz hasonl eszmletlensgbl a szellemi vezet ereje s akarata emeli ki a szellemet. A szellemi
vezet kitartan s nagy odaadssal sugrozza r delejes erejt, s ezzel az intenzv hatssal hosszabb-rvidebb id alatt sikerl a
magval tehetetlen asztrltest rezgseit rendeznie. A knnyebb anyagok felsznre kerlnek: a szellem eszmlete egyre lnkebb,
tisztultabb vlik.
Az asztrltestben tlttt letnket a fejlds fokozatai szerint ht rtegre szoks osztani; e rtegek kzl a legalacsonyabbat az
az rzelmi sznvonal jellemzi, amikor a szellem mr tud nmagrl. Itt kezddik el a szellem emelkedse. Emelkedsrl kell
szlanunk, mert az asztrlis vilgban is rvnyesek a gravitci trvnyei, s a sr asztrlis test egszen a fizikai anyag kzelben
helyezdik el, a knnyebb pedig felemelkedik a magasabb levegrtegek sznvonalra.
Az asztrlis sk msodik fokozata igen klns tartomny; joggal nevezhetjk azt a ki nem elgthet illzik birodalmnak.
Az asztrlis test lni kezd, s abban l, ami lnyege: a vgyakban, rzelmekben. A fejletlen szellem megll ezen a fokon, mert
vgyainak rabja; sokszor az egsz ember nem volt ms az fldi letben, mint egyetlen vgy, egyetlen hatalmas szenvedly. Az
asztrltestben most megismerheti, hogy milyen vgtelenl szegnyes dolog szenvedlyeknek lni. Mert itt a szenvedly lobog
ugyan, de kielglst nem tall soha. Az iszkos ember szelleme tikkaszt szomjsgot rez, a gasztronmiai lvezeteknek l
llandan az henhals knjval vergdik. A haragra, gyllkdsre hajlamos gy tallja, hogy a vgtelensgig bosszantjk s
ingerlik. Minden szenvedly-illzinak megvan a maga gytr ellenszere, ami a kielglst llandan akadlyozza, s gy az
rzelmek e sznand rabjai ezen a fokon a szenvedsek hossz sort lik t, annl knzbban, minl nzbbek s hatalmasabbak
szenvedlyeik.
Mi ms lenne ez, mint az egyhz ltal megrajzolt purgatrium? Joggal nevezhetjk a szellemnek ezt az nmagban val
gytrdst tisztttznek, mert hiszen a szellem a sz szoros rtelmben g a szenvedlyek lngjban; emszt kn gytri a soha
el nem rhet utn val vgyakozsban, s ezltal az rzelem ltal bnhdik, amellyel fldi letben legjobban visszalt. Itt
mutatkozik meg, hogy ki milyen gondolkozs volt letben, olyann ptette meg sajt jvjt; a fldi letbl nem lehet tvinni
mst, mint a vgyakat, s mit rnek a vgyak a kielgls lehetsge nlkl? Minden rzelem, mely fldi dolgokhoz tapad, itt
gytrelemnek forrsa; vagyoni elnyk, hrnv, hisg, rzkisg, telhetetlensg csodlatosan egyrtelm trvnyszersggel
hordjk nmagukban a bn bntetst. Dante fantzija nem pazarol annyi sznt, mint amennyit a hasztalanul elshajtott shajok
sugroznak a nma knban vonagl szvekbl.
E fokozaton a szellem mr kezd visszaemlkezni elmlt letre, s anlkl, hogy a test hallrl sejtelme volna, a mlt
emlkein rgdik. Alacsony szenvedlyeinek tobzdsa lland szomjsgot okoz neki. Az erszakos ember ldzitl fl; a
szeretetlen gy rzi, hogy t mindenki elhagyta. A srv kemnyedett asztrltest knyszerkpzetei ezek. A lelkek gnek a
fjdalom tzben; a szellem nem cselekszik semmit, csak szenved nmagba rogyva a sajt srsgnek megfelel helyen:
ngyilkosok rendesen a tett elkvetsnek sznhelyn, a harctren elesettek a lvszrokban, ahol a vgzetes grntlvst kaptk.
Nemcsak ott rzik magukat, de a valsgban is ott vannak. vtizedekig, vszzadokig eltarthat ez az llapot.
Hossz, hossz id mlva a fjdalmasan gytr rzsek lassanknt eltompulnak. A szellem belefrad a hibaval
vgyakozsba, s az nz rzsek rezgsei e fradtsg folytn ki-kihagynak. Pillanatnyi kbult rzketlensg tmad, s a
vdtelensgnek ezeket a rvid idkzeit a szellemi vezet arra hasznlja fel, hogy sajt rezgseivel visszhangot bresszen a
meggytrt szvben. Az enyhls rmt teht az ilyen szenved szellemek szmra mindig kvl ll erk hozzk meg; ezek
rsen llnak, s az alkalmas pillanatban ajndkul nyjtjk a maguk derltebb, melegebb szellemk boldog megnyugvst, gy
lassanknt elsimulnak a llek mly redi, az nz vgyak; az asztrltest mind jobban eltvolodik a fizikai test maradvnyaitl,
derlni kezd, szne mlyfeketbl szrkbe, majd tejvegszer oplfnybe megy t.
Most kezdi el igazi szellemlett az egynisg. Mozgsra, cselekvsre, emelkedsre vgyik. Mr arra is kpes, hogy felkeresse
azokat, akiket a fldi letben elhagyott. Nem ltja ket, de asztrlrezgseiket tveszi, s tudja, hogy kzelkben van. Egy ideig
elmlt letnek rgi helyn, az elhagyott laksban tartzkodik s rosszul esik neki, hogy hozztartozi nem akarjk jelenltt
szrevenni. Szl hozzjuk, de nem kap vlaszt: a fldi emberek egyszeren keresztlstlnak lnynek ritkbb anyagn. Ez
bizonyos ideig mulattatja a szellemet, s ha van benne hajlandsg a vidmsgra, klnbz trfkat enged meg magnak.
szreveszi, hogy amit ersen elgondol, azt az emberek elfogadjk, de a gondolatot a sajt agyukbl erednek rzik. A szellem
tanul gondolatokat szuggerlni; apr-csepr csetepatkat idz el a fldi emberek kztt s ez a mulatsga. Helyzetnek fizikai
trvnyeit nem ismerve, szrakozik az szlelt klnssgeken, de a fldi emberek kztt lve, azoknak szoksait utnozza:
villanyosra l, egy helyisgbl a msikba csak akkor tud menni, ha valaki kinyitja az ajtt, lefekszik aludni, odal az asztalhoz egyszval teljesen gy l, mint valami fldi ember, holott az llapotban jrmre, evsre, alvsra egyltaln nem lenne tbb
szksge.
Ez mr az asztrlletnek az a harmadik fokozata, amelyben a szellem megismerheti fizikai hallnak krlmnyeit. Hogyan
trtnik ez? Ismt csak a szellemi vezet ltal. A szellemi vezet odaviszi a halott ember szellemt, ahol fldi lett befejezte, s
ers szuggesztv hatsval emlkbe idzi a lejtszdott kpeket. Sokakra nzve tragikus pillanat ez. Akik letkben anyagiasak
voltak, s abban a bizonyos meggyzdsben ltek, hogy a hall utn az letnek nincsen folytatsa, azokra nzve megrz, nagy
hatssal nehezedik a megdbbens s csalds rzse. Ktsgbe vannak esve, mert akkor elszr rzik az let elvesztsnek
fjdalmt, amikor pedig rlnik kellene, hogy a mland let helyett rkkval ntudatot nyertek. Msok boldogok, hogy mgis
igaz, amit a vallsok tantottak. A fejlettebb szellemek az asztrlsk kt als fokozatban nha csak rkig idznek, s igen hamar
eljutnak a harmadik fokozat vilgossgba; ezek, ha lelkileg elg ersek, tiszta ntudattal rszt vesznek a temetsi szertartson.
Nem ritka eset, hogy ntudatos szellemek fldi halluk jszakjn megjelentik a bekvetkezett esemnyt hozztartoziknak.
Flammarion egyik knyvben (Az ismeretlen s a lelki problmk) szzval sorol fel ilyen eseteket a szereplk megnevezsvel.
Tiszta szellemek ott llnak hfehr ruhjukban a ravatal mellett, s erst delejes rezgseket sugroznak szenved hozztartozik
fel.
Ebben az llapotban a szellemi vezetk tbbszr megksrlik, hogy vdettjeiket magukra hagyjk. Az asztrltest rendkvl
fogkony idegen hatsokra; gyakran egsz csoportok veszik krl a magra maradt szellemet, s igyekeznek t fejldsben
akadlyozni: magukat vonjk kockzatos vllalkozsokba, hitt romboljk, rmt kisebbtik. A gyermek jrni tanulsa

hasonlthat ehhez az llapothoz, mert ha a szellem eltved, vezetje ismt mellette terem s kiragadja a kedveztlen hatsok
kzl. E vltoz kpek kztt andalogva, nem kell-e emlkezetnkbe idznnk az egyiptomi srkamark falrl ismert jelenetet,
amikor Apnat, a halottak vezetje keznl fogva az rk letbe belpett vndort ksrt csszmszk kztt szeret gondossggal
vezetgeti? Nagyon sokat tudtak az egyiptomiak, az let mly titkainak ismeri!
E prbk s megksrtsek utn a szellem megkezdi nll, gazdag szellemlett.

4. Az altruisztikus (nzetlen) rzsek bredse

Nagyon klns rzs az, amikor a szellem szabadsgnak s a helyzetvel jr fizikai elnyknek tudatra jut. Idig csak a
vesztesget rezte, ami a megszokott krnyezetbl val teljes elszakadsnak kvetkezmnye volt. Most egyszerre belevillan a
tudatba, hogy a fldi testtel az anyag nehz bilincseit is levetette; j erk birtokba jut, nagyszer letlehetsgek trulnak fel
eltte, s minden elnyt lvezi annak a helyzetnek, amit a teljes s tkletes szabadsgrzs - a Fldn oly ritka boldogsg nyjt.
Ezt a nagyszer megismerst a szellemek klnbz mdon fordtjk javukra. Aki mg ersen teltve van fldisggel, az
visszatr rgi krnyezetbe, elhagyott, kedves btorai kz; belespped egy karosszkbe, s - most mr fldi rtelemben halottnak
tudva magt - lvezi a teljes zavartalansgot. Igyekszik jelt adni az lknek, rszt vesz eszmecserikben s gyakran csak ilyenkor
fedezi fel, hogy sokkal jobban szereti hozztartozit, mint ahogyan azt az letben rezte. Ha az lk tlsgosan elmerlnek a
fjdalomban, ezzel magukhoz vonjk s lektik az elkltztt szellemt; annak minl nagyobb rdeke, hogy a fldisg bilincseitl
megszabaduljon, de a visszamaradottak gysza s srsa ersen akadlyozza fejldsben. Az ilyen akadlyoztatst mgis knnyen
megbocsthatnak rezzk, mert a szvek igazi gysza szeretetbl fakad s az oml knnyek vigasztalst, megknnyebblst
jelentenek az itt maradott szenvedknek.
A szellem szabadsgrzetnek legfbb rme abbl ered, hogy mindenhez knnyen hozzjuthat, amit az let annak idejn
megtagadott tle. Aki szerette a zent, az srn felkeresi a hangversenytermeket s rkon t nmn hallgatja a szvnek kedves
meldikat. Tisztnltk a sznhzban igen sok szellemtestvrt lthatnak, amint a pholyok sarkban meghzdva figyelnek, vagy
ppen - mit sem trdve a helyek brlinek jogaival - a pholyok peremn lnek. Felkeresik a hres feltallkat, mvszeket s
rkat; ismerkednek, tanulnak s tapasztalatokat gyjtenek. Ezen a fokon mr azt is knnyen megtanuljk, hogy a fldi emberek
szellemeivel ez utbbiak alvsnak idejben knnyen rintkezzenek.
gy ismeri meg a szellem lassanknt az asztrlvilg trvnyeit. szreveszi, hogy nem kell jrmre lnie, ha nagy tvolsgokat
akar befutni: elg ersen vgynia bizonyos helyzetvltozsra, s ez a vgy azonnal meghozza a beteljeslst. Valban itt rtjk meg,
hogy a fldi let csaknem semmi egyb, mint iskola, melyben a szellem akaratnak csodlatos erejt mind hathatsabban sajt
javunkra igyeksznk fordtani. A szellemletben elg akarni, hogy itt vagy ott legynk, ezt vagy azt a vgyunkat megvalstsuk, s
ha akaratunk, a teljeslsben val hitnk elg erlyes, a siker azonnal jelentkezik. Ilyen vilgtsban mutatkozik meg Krisztus
szavainak nagy mlysge: Bizony mondom nektek, hogy ha annyi hitetek volna, mint a mustrmag, ezt mondan tok mez
hegynek: menj el innt amoda, elmenne s semmi lehetetlen nem volna. (Mt 17:20.) A fldisggel titatott szellem akarata
arnylag nagyon ertlen, hite csekly, de a fldisgtl megszabadult szellem akarata teremt er, s ezt abban a vilgban minden
fejld intelligencia megismerheti. A szellem akarata csaknem egy a befejezett cselekvssel; az ers s hatrozott akarat: maga a
teremt er.
Mindenekeltt azt a fontos s nagy horderej megfigyels bvli el a szellemet, hogy a gondolatnak delejes rezgsei milyen
knnyen tvihetk fldi emberek agymkdsbe. Akarat ltal rezgseket bocstunk ki a trbe s e rezgsek a fldi emberek
asztrltestben rezonancit bresztenek; akarat ltal teht knnyen lehet rjuk hatni. S mivel a fejlettebb szellem hamar megismeri
azt a szellemi trvnyt is, hogy az nzetlenl vgzett j cselekedetek sajt magunknak vlnak elnynkre, mert bennnket
emelnek, s szinte szrnyakat adnak a fejldsben: erejt s akaratt arra kezdi felhasznlni, hogy fldi embereket szp s nemes
elhatrozsokra kedvezen befolysoljon. Ez a kor az altruisztikus (nzetlen) rzsek bredsnek a kora.
Minden fejlett szellem kpes nzetlen j cselekedetre s sokan vannak, akik erre a fokra mr fldi letkben elrkeznek. Fejlett
szellemnek azonban nem az olyan embert nevezzk, aki fldi letben az ismeretek nagy tmegt gyjttte ssze, de azt sem, aki
nagyon vallsos volt, vagy jratos a lelki let tnemnyei ismeretnek terletn; mindezek lehetnek igen fejlettek, de lehetnek
dogmkban s tves gondolattrstsok tvesztjben elmerlt lelkek is. Szellemi rtelemben az a fejlett, s az asztrlvilgban az
tudja knnyen rvnyesteni hitnek erejt, akit a Fldn ltalnossgban j embernek neveztek. Az egyszer j emberek, akiknek
szvkben nagy s mly emberszeretet lakozott, a szellemletben igen gyorsan emelkednek. Egyszer parasztasszonyok, akik a
betvets titkait fldi letkben sohasem ismertk, tmenetelk utn nhny hnap mlva ismerni fogjk a bolygknak egymsra
val delejes hatst s a rejtett matematikai trvnyszersgek ezernyi szpsgt, mert szeretetre val kpessgk megnyitotta
rtelmket a vgtelensg nagy titkai eltt. Az ilyen szellemi intelligencik magasabb szellemi tudsukat rendszerint mr valamely
elz letkben szereztk meg, s ez a tudsbeli kszsgk, kivlsguk csak lappang bennk a fizikai let durva knyszersgei
kzepette. Szellemi fejlettsgket ppen az mutatja, hogy vllaltk az alacsony sors megalztatsait s a nyomorsg igen slyos
prbjt. Az ilyenek a testbl val kibontakozs utn arnylag gyorsan reszmlnek elbb szerzett szellemi kincseiknek tudatra,
s azokat javukra is tudjk fordtani.
Ez a krds ismt a szellem letnek egyik legmlyebb trvnyszersgvel kapcsolatos. Az nzetlenl vgzett j cselekedetek
az asztrltest rezgseit finomabbakk, knnyedebbekk s gyorsabbakk teszik; az ilyen tevkenysg teht emeli a szellemet. Az
isteni vilgtervbe val belesimuls llapota ez: rszvtel az isteni teremt munka harmnijban. Az nmaga javrt tevkenyked
szellem viszont srti asztrltestt; rezgsei nyugtalanabbakk s lassbbakk vlnak, kregszer burkot formlnak az asztrltest
krl s a szellem hamar rezni knytelen, hogy sajt srsdse lehzza, a mozgsban akadlyozza, erejt cskkenti. Ilyenformn
a szellem tapasztalati ton rkezik el ahhoz a megismershez, hogy az altruisztikus (nzetlen) rzsek polsa neki magnak vlik
legjobban hasznra, nem is szlva a fejlett lleknek arrl a bels, tiszta rmrl, ami minden nzetlen j cselekedet utn fellobog
benne.
A szellem teht fejldsnek ezen a fokn fldi emberekhez csatlakozik, s igyekszik ket nemes elhatrozsokra brni.
Szellemi vezetje segtsgre van ebben. Olyan helyzetek el lltja, amelyekben gyors elhatrozsra s mg gyorsabb cselekvsre
van szksg; pldul odalltja az utca porban jtsz gyermek mell, akit megvadult paripk ppen elgzolni kszlnek. A lovak

tajtkot fjva robognak az t kzepn, magukkal ragadva a recseg-ropog jrmvet; a szellem egy pillanatig megdbbenve
mrlegeli a bekvetkezni kszl katasztrfa eshetsgeit, azutn - bels, nemes rzs ltal zetve -, hirtelen elje fut a robog
veszedelemnek s roppant erkifejtssel, rezgseinek robbansszer felfokozsval hatni igyekszik a megvadult llatokra. Vezetje
a maga hasonlthatatlanul erteljesebb delejes kisugrzsval segtsgre siet, anlkl, hogy a szellem ezt szrevenn. A lovak j
mdiumok: megrzik a delejes tst, flreugranak, s mialatt a jrm felborul, reszketve megllnak. A gyermek meg van mentve.
Boldog rmrzs fut t a szellemen, szkkenve szll a magasba, s vgtelenl knnyednek, derltnek rzi magt. Ezentl mr
maga keres hasonl helyzeteket: odaszegdik a hazafel botorkl rszeg ember mell s vigyz, hogy bele ne forduljon az rokba,
vagy otthon meg ne verje a felesgt s gyermekeit. Civd feleket elvlaszt, a szomorkodkat vigasztalja. rljetek az rlkkel
s srjatok a srkkal: a legnemesebb rszvtnek ezek a nemes csengs szavai irnytjk minden cselekvst.
me: ilyen egy normlisan fejld szellem asztrlletnek emelkedse az els lpcsfokokon. Nyilvnval azonban, hogy sok
szellem fejletlensgnl fogva mg nem kpes az altruisztikus (nzetlen) cselekvsek szpsgt s emel erejt megismerni; ezek,
amint szellemi haterejk tudatra brednek, igyekeznek azt vgyaiknak megfelel mdon sajt mulattatsukra felhasznlni. Ezek
azok, akik az lket nyugtalantjk, ijesztgetik s megtvesztik, kopognak a btorokon, hzakat kvel doblnak, knnyelm
kvncsiskodkat megtrflnak, s ltalban minden igyekezetkkel azon vannak, hogy lthatatlan voltuk rendkvli elnyeivel
minl alaposabban visszaljenek az lk rovsra. Sznand sors tvelygk, akik kacagva rncigljk le nmagukat a kznapias
szrakozsok sorba. Egykor szgyenkezve s fjdalommal fognak majd e korszakuk meddsgre visszaemlkezni.

5. A mennyorszg
A haladsra kpes s emelkedni vgy szellemek csodlkozva figyelik azokat a magasabb szellemegynisgeket, akik idnknt
el-elsuhannak kzelkben. Knny, fehr felhfoszlnyhoz hasonl, csodlatos sznekben ragyog alakok ezek. Sugrzik bellk
a szpsg, er s boldog rm. A szellemek vgynak olyanokk lenni, mint ezek a szpsges, tnemnyszer lnyek. Igyekeznek
minl tbb jt tenni, hogy hozzjuk emelkedhessenek: tudatosan nevelik, erstik nmagukat, rzseik kzl kikszblik a fldi
vonatkozsakat, s ezzel asztrltestket knnyedebb, finomabb s fehrebb csiszoljk.
gy rkezik el a szellem az asztrlvilg negyedik fokozatra. Gynyr birodalom ez: szinte a mesk orszgnak nevezhetnnk,
de akkor is kzel jrunk az igazsghoz, ha mennyorszgnak nevezzk. A bks, boldog megpihens rgija ez. Klti tollak
lernak olykor egy-egy gynyr tjat, melyet messze kkl hegylncok koszorznak; sznes virgok tarka sznpompja terl el a
rten, mint valami ds keleti sznyeg s fecseg kis patak vidm szkkensekkel omlik sziklrl sziklra. Klns, sugrszeren
hull fnysvok aranyozzk be a trgyakat; sznek tobzdnak a leveggben, amilyenekhez hasonl meleg, l, ragyog sznek
csak az egyenlt tjn ismeretesek. Ezstsen csillog t partjn csodlatos mrvnypalotk emelkednek s e palotk teraszain
harmnit s boldogsgot sugrz lelkek fehres kdkpei gynyrkdnek az let szpsgben. s mindentt csend, boldog,
szeld, htatos csend...
Mikor ilyen lersokat olvas az ember a mennyorszgrl, hajland azt hinni, hogy a szellemek az boldog
megfeledkezskben illzik kztt lnek, mint ahogyan illzik a szenved lelkek ki nem elgthet rzkies svrgsai is. Pedig
ez a mesebeli, szp orszg nem a fantzikban l dlibb, hanem l valsg. A mennyorszg az asztrl-vilg anyagbl formlt
kdszer kpek rendszere, teht mindazok a trgyak, amelyek e meseszer tjakat alkotjk: a hegyek, vlgyek, patakok, fk s
palotk asztrlanyagbl formlt, ltez valsgok.
Hogy e sajtsgos vilg ltrejttnek titkt megrthessk, kvetnnk kell a szellemet az asztrlsk tdik fokra, ahol
kpessgeinek tervszer kifejlesztse ltal a szellem arrl gyzdik meg, hogy akaratnak erteljes koncentrcija bizonyos
teremt er birtokba juttatja. A vgy trgya kialakul eltte, mint l, megfoghat valsg: a szellem teht vgya s akarata ltal
megtanul teremteni.
risi fontossg eredmny ez. A szellem isteni termszetnek alfja rejtzik e jtkos cselekvsben, mert ahogyan a szellem
az asztrl-vilg tdik fokozatban mintegy a sajt mulattatsra tevkenykedik, ugyanazt a tevkenysget ksbb, emelkedettebb
llapotaiban, mint az isteni vilgterv odaad s h munksa fogja vgezni: teremt egy mindeneken fell ll teremt er cljainak
szolglatban. Ez a tevkenysg emel bennnket Isten kzelbe, ez teszi a szellemet magt is istenn.
A llek belsejben rejtz, sokszor egy-egy egsz leten t visszafojtott vgyak bugyborkolva szkellnek el a felszabaduls e
pillanataiban. Ez az az id, amikor a fldi ember krptlst nyert elmlt lete sok nlklzsrt. Aki sokat kzdtt a
szegnysggel, az pomps palott varzsol el a maga gynyrsgre; ott l a nagyszer termekben knyvek, szobrok s
szkkutak kztt; mrvnykdban frdik s mennyezetes gyba tr pihenni. Ms virgos kertet teremt maga krl s madarak
csicsergsben gynyrkdik lmodozva, mint aki hossz szenveds utn rvbe jutott. Valban: a fldi let idealizlt msa ez,
nemes s finom lelki rmk boldog megelgedettsgvel, szeld nyugalmval. A szellemek pihennek s feldlnek itten. Ha mr
elbb rintkezsbe lptek fldi emberekkel: azoktl most hossz idre elszakadnak s nem szvesen gondolnak vissza az egyre
halvnyul emlkekre. A vallsok ltal elnk rajzolt paradicsomi boldogsg llapota ez, melyben a jk elnyerik jutalmukat, a rg
visszafojtott vgyak megrik beteljesedsket.
, milyen messze van mg ettl a foktl a szellem fejldsnek legmagasabb llapota, legtkletesebb boldogsga!
Idszernek ltszik azonban kitrni itt egy msik krdsnek a megvilgtsra. Ha az asztrlvilgban fel lehet tallni azt a
rteget, amelyre rillik a mennyorszg elnevezse, van-e msik birodalom, ahol a pokol tanyzik? Hol szenvednek az
elkrhozott bnsk? Jrjtok be a sron tli vilg minden terlett a legutols kis zugolyig, , megtvedt emberlelkek, de rk
szenvedst, vgtelen krhozatot nem talltok sehol, mert pokol nincs, nem is volt soha! A pokol nem egyb emberi kitallsnl,
dogmnl, az rs szavainak sajnlatos flremagyarzsnl.
Amikor Krisztus krhozatrl, rk tzrl beszl, csupn a szenvedlyek mardos lngjt szimbolizlja szavaival.
A pokol fogalma a rgi zsid mitolgibl szrmazik. Gyehenna, grgsen geenna, eredetileg azt jelentette, hogy ge Hinnom
vagy ge bne Hinnom: Hinnom fiainak vlgye, az a mly hegyszakadk Jeruzslemtl dlre, amelyben rekken hsg szokott
megszorulni s ahol egykor gyermekeket ldoztak Molochnak. Enok knyvben mr gy szerepel: Ez az tkozott szakadk az
rkre megtkozottak gylekezhelye. A gyehenna tze szimbolikusan a szenvedsek gytrelmt jelenti. A ksbbi vallsok
rsmagyarzi azutn - mit sem trdve azzal a mly rtelm intelemmel, hogy a bet l, a llek pedig megelevent - sz szerint
kezdtk magyarzni a bibliai idkbl szrmaz kijelentseket s megalkottk a pokol fogalmt, az isteni knyrtelensg s a

jvtehetetlen emberi bn tveszmjt.

Szomor emberi gyarlsg szltte a pokol. Isten kifogyhatatlan jsgval nem fr ssze a kegyetlensg, melyet neki
tulajdontanak. soha senkit nem zr ki a fejlds s felemelkeds boldogsgbl. Az ember maga kizrhatja nmagt a szabad
szellemet megillet javak lvezetbl, de van trvny, amelynek formiban a felsbb kegyelem utna nyl a szegny elesettnek s
ismt visszavezeti azt az rk vilgossgba. Az embernek fia azrt jtt, hogy megtartsa azt, ami elveszett vala, - monda Krisztus
(Mt 18:11); ms alkalommal pedig gy szl: Irgalmassgot akarok s nem ldozatot; mert nem jttem, hogy az igazakat hvnm,
hanem a bnsket a megtrsre. (Mt 9:13.) Vgtelen szeretetet sugrz, istenien szp szavak ezek, bennk van az az egsz
vilgra kirad jsg, mely arra tant bennnket, hogy a bns embernek nem htszer kell megbocstani, hanem hetvenhtszer.
Mgis van a Szentrsnak egy helye, mely szellemileg fejlett egynisgek ltal is gyakran flremagyarztatik. Krisztus ezt
mondja egyik tantsban:

...Minden bn s kromls megbocsttatik az embereknek: de a Szent Llek ellen val kromls nem
bocsttatik meg az embereknek. s valaki szlnd az embernek Fia ellen, megbocsttatik nki: de valaki
szlnd a Szent Llek ellen, nem bocsttatik meg nki sem e vilgon, sem a msikon. (Mt 12:31-32.)
Ezek a csodlatos szavak a legnagyobb mlysgekbe vilgtanak be, s azt jelentik, hogy ha egy megtvedt szellem a maga
gyarl egygysgben megtmadja Istent, annak kegyelme ltal knnyebben visszatrhet a fejlds s emelkeds tjra, mint ha
a Szent Llek ellen vtkezik. Micsoda a Szent Llek ellen val bn? Krisztus maga tantott meg bennnket arra, hogy a Szent
Lleknek, helyesebb fordtssal Szent Szellemnek nevezett isteni erkisugrzs kpest bennnket az nzetlenl s karmikus
knyszer nlkl vgzett j cselekedetekre; a Szent Szellem ellen val bn teht az nzetlen j cselekedetre val kptelensg, st az
ilyen cselekedetek megakadlyozsra tartsan irnytott szndk. Az a szellemegynisg, aki idig jutott, nem kpes tbb
belesimulni a teremts harmnijba, teht sajt szellemi megsrsdse kvetkeztben lezuhan az anyag eszmletlensgbe s ez
az az jszaka, amelyben senki sem munklkodhat.
Ez teht nem pokol s nem rk krhozat, hanem a szellemisgnek idleges elvesztse. A szellem lebukott - szoktuk mondani
emberi nyelven -, lebukott a teljes eszmletlensg s mozdulatlansg llapotba s innen kell ismt vezredeken t tart lass
fejlds ltal jbl felemelkednie az eszmlni tuds magassgba. A bn nem bocsttatott meg neki sem ezen a vilgon, sem a
msikon, mert szelleme elvesztette a szeretet irnt val fogkonysgot, s ezt a szellemlett mr nem tudja felhasznlni
emelkedsre, hanem csak sllyedsre; az ilyen szellem teht elveszti ntudatt, hogy mindent ellrl kezdve, mint j egynisg
kezdjen eredmnyesebb letet. A csaps, mely az eszmletlensg jszakjba lesjtotta, neki magnak mgis javra vlik, mert
Isten kegyelme akkor is szeretetet s gondoskodst sugroz, amikor bntet. De ezt a lezuhanst nem lehet pokolnak nevezni ama
fogalomtrstsok miatt, melyek a kztudatban ehhez a szhoz fzdnek, mert az eszmletlensg jszakjba merlt szellem nem
g a szenveds tzben, s valjban nem is szenved, csak sokkal ksbben fog majd szenvedni, amikor a kzdelmek
szenvedseiben mr emelkedni kezd.
Forduljunk most el a szomor kptl, amit a vgtelensg orszgtjn eltvedt vndorok lezuhansa kelt bennnk, s ksrjk
tovbb azoknak fejldst, akik az asztrlvilg tdik rgijban a boldogsg enyhe melegt lvezik.
A szellemvilgban meglls nincsen. A pihensbe is bele lehet fradni. Brmilyen jles rzs a vgyak beteljeslsnek
rmben ujjong llekkel ringatzni, bizonyos idtartamon tl jelentkezik az j vgy, j kielglst keresve. A szellem letnek
clja az rk cselekvs; hamar megrzi teht, hogy boldog pihensben eltlttt lete medd. Nem tud tovbb emelkedni, nem brja
ltkrnek hatrait kiterjeszteni. Ez a vgy emeli fel a szellemet az asztrlvilg hatodik fokozatba. Ismt cselekedni vgyik, nagy
s szp feladatokra vllalkozik. Lejn a Fldre s vdszellemi funkcit kr egy testben l testvre mellett. Msokat jra vezetni,
helyesen inspirlni igyekszik; kzremkdik a karmk lebonyoltsnl s kiegyenltsnl.
Az ilyen tevkenysgben odaad nfelldozssal mkd szellemet meglepi, hogy mg elbbi fejldsi fokain nem tudta
megltni a testben lk anyagszer fizikai burkolatt, addig most mr zavartalanul ltja a fizikai vilg minden rszlett. Elbb csak
a testben lk asztrlrezgseit tudta felfogni, s azoknak hatsbl kvetkeztetett az lk rzelmeire; most teht fejldse jbl
nagyszer kpessg kifejtshez juttatta, amely vdszellemi funkcijban nagyszeren hasznosthat. Ezerfle tevkenysgre
nylik alkalom. Ez az igazi szellemi let; a szellem rzi, hogy valaki, tud akarni, cselekedni, teremteni, vezetni, gondolatokat
sugrozni; tud lncszem lenni a gynyr isteni mben: a vilg igazgatsban.
A szellem most mr egynisgnek teljes tudatra bred. Megnylik szellemi ltsa s megismeri elz fldi leteinek sorozatt
azzal a sok s gyakran szomor tanulsggal egytt, amiket az emlkezs most feltr eltte. A szellem vgyik levetni asztrltestt.
Ez mr az utols fokozat ebben a vilgban: a hetedik. Bekvetkezik az asztrltest halla, s ezzel a szellem felemelkedik egy
magasabb skra: a mentlis vilgba.
Msodik hall ez. Az asztrlvilg anyagvilg, az asztrltestt teht a szellem ppen gy elhagyja, mint annak idejn a fizikai
testet. Mikor a szellem leveti asztrltestt, az nem semmisl meg azonnal. Mg a fizikai test sejtlete sem sznik meg rgtn a
hall utn, hanem csak nhny ra mlva, mikor az llati meleg elszll belle. Az asztrltest sokkal hosszabb ideig l, mert a
szellem benne hagyta nmagnak egy parnyt. A szellem ltal elhagyott s hnapokig l asztrltestt rnynak nevezzk; olyan az,
mint a levetett ruha, mely mozdulatlanul llva marad azon a helyen, ahol gazdja kilpett belle. Az asztrlis test a szellem
rzseinek mszere volt, de amint a szellem kilpett belle, a rezgsek megsznnek benne. Idegen szellem azonban knnyen
magra ltheti a levetett ruht s inspircit adhat az asztrlrny anyagrszecskinek j rezgsekre; ebbl szoktak szrmazni a
fejletlen szellemek ltal olyan elszeretettel gyakorolt megtvesztsek.
S most elhagyjuk az asztrlvilgot, az rzelmek birodalmt, hogy felemelkedjnk egy tisztbb, derltebb, boldogabb rgiba.
Elhagyjuk a fjdalmakat s nagy szenvedlyeket, el a fld, vz, tz s leveg szellemeit, akik itt rajzanak, szguldanak,
kergetznek s lelkeznek rzelmeik szivrvnyszn lngjaiban. j kapun haladunk t: az rkkvalsg kapujn.

AZ RKKVALSG

1. A szellem a mentlis skon

Belthatatlan messzesg trul fel elttnk, melynek tvolsgait gondolat fel nem mrheti soha. A vgtelensg orszgtjn jrva,
egyszerre megnylik tekintetnk eltt az egsz vilgtr: ltjuk a szguld csillagvilgokat s a fnyben g szellemalakokat, amint
lncszemekknt egymsba kapcsoldva, az let szent tznek lngjt lobogjk Isten mhelyben.
A szellem legels rzse a mentlis vilg kszbn a hatrtalan rm s boldogsg. j megismersek szpsgben frdik a
llek. Egsz lnyt eltlti a fldntli ragyogs csodlatos varzsa, s a szellem teljes odaadssal veti bele magt a nagyszer
rmbe: szinte a boldogsg ltal, a boldogsgon keresztl l. Asztrlteste gy hever mellette, mint mozdulatlan herny; most ltja,
hogy ez a hernytest mennyire terhre volt letnek elz folyamn. Az asztrlvilgban a szellem mindent sajt nje ltal
befolysoltatva, sajt szemlyes rzsei ltal elferdtve ltott; most a dolgok ferdts nlkl, tiszta valsgukban llnak eltte. A
fldisggel teltett nz rzsek az asztrltesttel egytt megszntek: a mentlis vilgban a szellem mr csak azokat a tiszta,
nzetlen rzseket ismeri, amiket hossz fradozsa rvn addig megszerzett s mintegy felszvott nmagba.
Rendkvli jelentsg tvltozs ez. Gondolatban haladjunk el az emberi termszetben gykerez amaz sztns vgyak
mellett, amelyek az rzkek mkdsn alapszanak: mennyi nyugtalansgot okoz a fldi emberek tmegnek az hsg, az
iszkossg, a kapzsisg, irigysg, a mellzttsg rzse, a hisg! Vannak emberek, akik fiatalsguk nagy rszt erotikus izgalmak
hajszolsban tltik el, s rejuk nzve nincsen a napnak egyetlen rja, melyben minden gondolatuk s cselekvsk ily alantas
szrakozsok elksztsre vagy kitallsra ne irnyulna. Ezekhez kapcsoldnak a llek mlyn rejl, a kedlyletet feldl,
nagy szenvedlyek: a fltkenysg, nzs, gg, nagyravgys. Mindezek a viharszeren tombol rzsek az asztrltest
anyagrszecskinek elkpzelhetetlenl gyors rezgseiben jelentkeztek s ltk t a maguk lzongsnak, rvnylsnek s
kirobbansainak gytrelmes lett.
Most az asztrltest egyszeren megsznt, elsorvadt, meghalt, levettetett. Mintha a dhkitrs paroxizmusban lzadoz ember
hirtelen megnmult volna abban a pillanatban, mikor a legszrnybb kromls elhagyni kszlt ajakt. Nincs tbb hangja, hogy
tkozdjk, nincs vezet kzege rzelemhullmainak tvtelre. Az asztrltest rezgsei rkre elnmultak. Ha teht a szellem nem
hasznlta fel jl az fldi lett, akkor most, a mentlis vilgban val bredsekor, olyannak rzi magt, mintha res gmb volna,
mely maga is lgres trben, ttovn, ingadozan mozog tovbb, rejtelmes erk ltal ismeretlen clok fel ragadtatva.
Nagyon nehz ezt a lelkillapotot megmagyarzni. A szellem csak azokat a kpessgeit viszi t a mentlis vilgba, amelyeket
nmaga fejlesztett ki. Ha pldul egsz letben csak egyetlenegy embertrst tudta szeretni s ez az egy visszamaradt a Fldn:
akkor az ilyen szk-szv ember most vgtelen magnyossgban bolyong, mert az, akinek rezgsei tvtelre magt kpess tette,
messze van, s nem hatolhat fel hozz. Gyakran megtrtnik fejletlen szellemeknl, hogy fldi letk az anyasg
knyszerhelyzeteivel csupn a gyermekk irnt rzett szeretet rzst tudta bennk kifejteni - a testi kapcsolaton alapul anyai
rzs a legmlyebb, de egyttal legprimitvebb szeretetforma lvn -, aminek kvetkezmnye az, hogy az ilyen szellemek a
mentlis skon knytelenek megvrni gyermekk odarkezst, mert egyedl az rezgseik felfogsra fejlesztettk ki
rzkenysgket, mindenki msnak a kzeledse, szeretethullma irnt rzketlenek.
Szerencsre, a legegyszerbb emberi llekben is van az nzetlensgnek legalbb egy parnya, ami arra kpesti t, hogy
mentlis letben tovbb fejldhessk. A fejlds kvl kezddik s befel halad. A lgres gmbnek rzett mentlis test legkls
burkn felsznre vetdik egy knny kis hullm, mely mint valami ablakocska, utat nyit a messzirl jtt rezgshullmoknak s a
mentlis test erre lnklni, sznesedni kezd. Ha pldul a llekben, - brmilyen nz volt is fldi letben, - a vallsos rzsnek
nmi halvny derengse lappang, ez a halvny kis fny elgsges arra, hogy ablakot nyisson a msok szeretetbl fakad
rezgshullmok befogadsra.
A mentlis vilgban szintn ht fokozatot klnbztetnk meg. E fokozatok kztt azonban nem talljuk meg tbb azt az
egymsutnisgot, ami az asztrlvilg rtegeit jellemzi. Itt minden szellem abban a rgiban helyezkedik el, amely vgyainak,
kpessgeinek s sztneinek megfelel. Abban li t fejldst, hogy esetleg msik fokozatba tkvnkozzk, de az erre val
kpessget fldi letben sokkal intenzvebben ki lehet fejleszteni, mint szellemeiiben. Mindssze annyi megklnbztetst
tehetnk a mentlis vilg rtegei kztt, hogy azokat hrom als s ngy fels rgira oszthatjuk; a hrom als fokozatban
helyezkednek el azok a szellemek, akik vonzalmaikkal egyes szemlyekhez fzdnek. E hrom rteg egyikben vannak a csaldi
let nzetlen szeretetben fejlett szellemek, a msikban a vallsos odaads hvei, vgl a harmadikban azok a szellemek, akik a
csaldi s rokoni kapcsokon tl, ms szemlyek (teht nem nagyobb tmegek) javra tevkenykedtek, s gy ezek rezgsei irnt
fogkonysgukat kifejlesztettk. Itt az egyes csoportokban val elhelyezds nagyobbrszt a fldi letben elrt eredmnyek szerint
trtnik; a szellem teht nem annyira a maga vlasztst kveti, mint inkbb kveti azt a termszetes hajlamt, amely knyszert
ervel az egyik vagy msik csoport fel sodorja. A keleti ideolgia ezt a terltet az als manas birodalmnak nevezi.
Azok a szellemek, akik a szemlyek irnt rzett vonzalmon tl, nagy emberi kzssgek, trsadalmi osztlyok, npek,
nemzetek vagy az egsz emberisg nagy rdekei irnt mutatnak fogkonysgot s ezekrt a nemes clokrt nzetlenl munkt,
szeretetet vagy letet ldoztak, a hrom als fokozat tbbszrs rintse utn a ngy fels fokozat egyikben helyezdnek el
szabad elhatrozsok alapjn. Itt nem lehet vagy legalbbis igen nehz fokozatbeli klnbsgeket tenni, hacsak nem amaz igen
finom disztinkci (megklnbztets) alapjn, hogy magasabbnak s tkletesebbnek tekintjk azt a fokozatot, amelynek szellemi
tartalma jobban simul az isteni tulajdonsgokrl alkotott idelhoz. Ezt a mdszert fogjuk kvetni, de a felsorolsban arra is
figyelemmel lesznk, hogy elbb emltsk azokat a rgikat, amelyek a tbbieknl npesebbek.
A legnpesebb az tdig fokozat: a magasabb tudomnyok rgija. Itt lnek mindazok a szellemek, akikben mly tudsvgy l
az isteni blcsessg, a teremts trvnyszersgeinek megismerse, a szellem, er s anyag rejtlyeinek csodlatos sszefggse
irnt.
Sokkal kevsb npesebb ennl a negyedik fokozat: a mindent tfog hitbeli (spiritulis) let fokozata. Az ember szelleme
termszetnl fogva vgyik tudsra, blcsessgre, de a blcsessgnek objektv ismeretszerzsn kvl van olyan blcsessg is,
mely szubjektv rtkelsek irnt fogkony; ez kevesebb embert foglalkoztat, s azrt ebben a rgiban nem tallunk olyan
tmegeket, mint az elbbiben.
A hetedik fokozatot tekinthetjk taln a legmagasabb szellemi sznvonalnak ezen a terleten; itt lnek azok a szellemek, akik a
j cselekedeteket magrt a jrt mvelik, akik teht legkzelebb jutottak ahhoz az eszmnyi sznvonalhoz, amit a kkszem
Nzreti gy jellt meg az utolrhetetlenl nemes s szp egyszersgben: Isten szeretet; szksg azrt, hogy akik t imdjk:
llekben s igazsgban (vagyis cselekvsben) imdjk.

Vgl a legkevsb npes a hatodik fokozat: a mvszetek rgija. Az itt l szellemek mvszi kifejezsi formi
termszetszeren nem azonosak a fldi mvszi formkkal; itt mr a teremts szpsgnek, a sznek zenjnek s a cselekvsek
harmnijnak mvszetrl van sz. Ez a ngy fels rgi a hindu ideolgiban fels manas nven ismeretes.
Emltettk, hogy a mentlis vilg als rtegeiben a szellem mintegy lgres gmbnek rzi magt. A mentlis test is anyagszer;
ebben az llapotban ovlis alak, szntelen veggolyhoz hasonlthat. De mikor a szellem mentlis testben - fleg ama
bizonyos ablakocskn t behatol idegen rezgshullmok hatsa kvetkeztben - az nzetlen rzsek folyama lassanknt
rendezdni kezd, s a szellem kezdi rezni, hogy az alsbb fokozatok tbb nem felelnek meg vgyainak, mind tbbszr
felemelkedik a magasabb rgik kzelbe s svrogva irnytja figyelmt az azokban lthat dolgok fel. Nhny visszatrs utn
akarata egyre ersebb vlik s mentlis teste sznesedni kezd. gy lti fel a szellem azt a finomabb anyagruht, ami a felsbb ngy
fokozatba val felemelkedst lehetv teszi.
Ezt a finomabb anyagruht kauzlis testnek nevezzk.
Gynyr, elragadan szp forma a kauzlis test. Knnyedsgnl s nemes arnyainl taln csak bbjosn de sznezse
lehet megragadbb, mert a kauzlis testet gynyren sznezik azok az akarat- s vgyhullmok, amelyek bellk szletnek. Itt
vesszk szre elszr, hogy a szellem kauzlis teste anyagrszecskinek rezgse sznt sugroz: a sznek pasztellszeren
elmosdottak, szmtalan valrben (sznek finom fny- s rnykfokozataiban) gazdagok, foszforeszklk, ragyogak, melegek. A
mvszi alkots lzban g szellemi teremt er narancsvrsbe jtsz, tzes, meleg srga sznt sugroz; a spiritulis fejlds
szne lomszer, halvnylila, mely olykor mly berlini kkbe megy t: minl fejlettebb a szellem spiritulis ereje, sugrrezgseiben
annl intenzvebben tr el ez a ragyog kk szn. A magasabb filozfinak, a tudsnak s blcsessgnek szne gyakran vltoz
amaz elemek szerint, amelyekbl az ilyen fejlettsg szellemek vgyai sszetevdnek; leginkbb mgis rzsasznbl a zldbe
tmen. A magamagrt jra irnyul tevkenysg szne a nap aranyhoz hasonl srga; a ragyogs annl melegebb benne, minl
intenzvebb a szellem kisugrz ereje.
A kauzlis test olykor-olykor fldi emberek ltal is lthat. Tisztnltk jl meg tudjk klnbztetni a szellem kauzlis
testnek llapott a kisugrz sznekbl. Azok a sznek azonban, amelyek egyes teozfus rk knyveiben tisztnltk kzlsei
alapjn lerva vagy lefestve tallhatk, nem egyeznek a fent elsorolt sznekkel. Az eltrs oka az, hogy a tisztnltk fldi testben
lvn, a szemnl finomabb rzkszerveikkel csupn fnyhatsokat tudnak szrevenni, vagyis olyan rezgshullmokat rzkelnek,
amelyekk a szellem kauzlis testnek rezgsei az terben talakulnak. Ennek az rzkszervnek idegcentruma az agyban
elhelyezett tobozmirigy (glandula spinealis), amely az terrezgseket rzkelhet sznhatsokk tudja tvltoztatni olyan
egynisgeknl, akik tobozmirigyeiket mr testk felptse alkalmval a clnak megfelelen tudtk megalkotni.
A mi sszelltsunk nem fnyrezgseket, hanem kauzlis rezgseket tntet fel, teht a szneket olyan megkzelt jelzsekkel
lttuk el, amelyek legjobban megfelelnek a szellemek ltal ltott szneknek.

2. Az intucik vilga
Ha a szellemnek mr nincs tbb szksge arra, hogy testen t rintkezzk a klvilggal s szellemtestvreivel, akkor sajt
kauzlis teste rezgseit t tudja adni azoknak, akik akkor lpnek t a mentlis vilgba. Ezzel a szellem leveti kauzlis testt s
felemelkedik egy magasabb rgiba: az intucik vilgba.
A kauzlis test nem semmisl meg, csak gazdt cserl. Ez a vltozs teht mr nem tekinthet olyannak, mint az els hall: a
fizikai test levetse vagy a msodik hall: az asztrlrny elhagysa. Sokkal knnyebben is trtnik. A szellem a kauzlis testbl
kilpve, vgleg megszabadult az anyagszersgtl, de megtartja sajt rezgsi kpessgt, teht megmarad az a tulajdonsga, hogy
tvehet s tadhat rezgshullmokat.
Itt vlik vgre a szellem tisztn szellemm. Az let, ami itt re nzve kezddik: az rkkvalsg lete. Az intucik vilgbl
nem zuhannak le tbb a szellemek. Nincs tbb testk. Felvillan, parnyi lngocskhoz hasonlatosak; ha megjelennnek
elttnk, fldi emberek eltt, isteneknek vlnnk ket, olyan csodlatos kpessgek fltt rendelkeznek.
A szellem ezen a fokon mr nem tanul tbb, mert mindent lt: minden tudat intuci formjban l a lelkben. Bels
megrzse a dolgokat val lnyegkben mutatja. Be tud kapcsoldni a kozmikus vilgtr rejtett, delejes ergcpontjaiba, melyek
ltst a vgtelensg hatrig kiterjesztik. Csodlatos er folytn, mely Isten lnybl rad re, lt s tud: immr rszese lett
ugyanannak a munknak s kegyelemnek, melybl szpsg s szeretet rad az egsz vilgra.
Vajon ez-e a rg svrgott Nirvna, melyben a llek beleolvad az rkkvalsgba? A fldi embereknek sok tves fogalmuk
van errl. Maguk a rgi hinduk is mskppen gondolkoztak az rkkvalsgrl, mint a ksbbiek, mert az Upanisdok
korszakban a mitologikus idk szentjei oly fldntli hatalomra tettek szert, amely az istenek hatalmval is vetekedett. Az
felfogsuk szerint az intucik vilgba feljutott szellem nem olvad bele valami szent nmasgba s vgytalansgba, hanem ppen
ellenkezleg: cselekv s teremt letet lt, mert kzel jutott az rk Alkothoz. Buddha, aki a szemlytelen istenfogalom
prftja volt, a Nirvnban a vgyaktl val megszabadulst, a teljes vgytalansgot kereste; szerinte s az utna kvetkez hindu
blcselk szerint a llek a Nirvna kapujban felismeri, hogy csak az rzki lt szemfnyvesztse okozza az egyni let ltszlagos
realitst. Ebben a megismersben a llek elvlik a mland s vltoz rzki kapcsolatoktl, az egyni lt vgya kihal benne s
felszabadul az n illzija all. Maga a sz: Nirvna azt jelenti, hogy kialvs, a buddhizmus nirvnja ktsgtelenl az egyni lt
megsemmislst, a szemlytelen istenfogalomban val felolvadst jelenti. A rgi hinduk teht, Buddha megelzi, ktsgkvl
tisztultabb s rzkenyebb szellemi ntudat alapjn, kzelebb jrtak mostani megismersnk lnyeghez, hogy a szellem a fejlds
magasabb fokain nem olvad be valami szemlytelen felsbb ntudatba, hanem ppen ellenkezen: egynisge nll, egyedl
kimagasl, isteni kpessg szellemm izmosul.
Itt kellene megemlkezni arrl a krdsrl is, hogy hol van a szellem fejldsben az a hatrvonal, amelyet meghaladva, nem
kell tbb a Fldre visszajnnie? India npnek hite szerint a fldi hall utn minden szellem eljut a szellemlet legmagasabb
fokozatig, teht a mentlis sk utn kvetkez intucik vilgig, s itt krlbell ezertszz vet kell eltltenie, amg jbl
megjelenhet a fizikai vilgban.
Szmtalan tapasztalat ellentmond ennek a feltevsnek. A szellem igen sokszor mr az asztrlvilg alsbb fokozatain felismeri
elmlt letnek fogyatkozsait s vgyik vissza a Fldre, hogy mulasztsait jvtegye; sok esetben pedig - ppen a legalacso nyabb
fokon ll szellemegynisgek eseteiben - a szellemi vezetk szuggesztv ton rknyszertik az ilyen tvelyg vndorokat, hogy

minl srgsebben igyekezzenek fldi emberekhez kapcsoldni. Ltunk eseteket, amikor egyes szellemek fizikai halluk utn
nhny hnap mlva j testbe szlltak, de mg azok is, akik felemelkedtek a mentlis vilg magasabb rgiiba, gyakran mr
nhny vtized elmltval szksgt rzik az jbl val lejvetelnek. ltalnossgban mondhatjuk, hogy az intucik vilgba
felemelkedett szellemnek nincs szksge tbb fldi letre; a mentlis vilg magasabb fokozatig emelkedett szellemek rendesen
flanyagi vilgokban keresik meg a testi let formit, a mentlis vilg hrom als fokozatig emelkedett vagy azon alul, csupn az
asztrlis vilg valamely fokozatig jutott szellemek pedig a Fldhz hasonl srsg fizikai vilgokba szoktak leszllani fizikai
test megalkotsa cljbl.
Az intucik vilgt hrom nagy rtegre oszthatjuk fel. Ezek kztt els a spiritulis eltti sk; itt lnek azok a fejlett szellemek,
akik idrl idre felltve kauzlis testket, vezetik azokat a szellemeket, akik a mly anyagvilgokban vdszellemi hivatst
tltenek be. Szfrjuk a bolygrendszerek kzppontjt alkot Napok fejlettsgi sznvonalnak felel meg. Nagyobbrszt egyeslt
dulszellemek, immr nemi klnbzsgek nlkl, de ha mlyebb vilgokba hivats teljestse cljbl leszllnak, elbb
mentlis, azutn asztrlis testeiket ltik magukra. Az ilyen leszllsok sok veszllyel jrnak, mert a srbb anyagtestekben a
szellem elvesztheti kpessgeinek egy rszt s le is bukhat.
A spiritulis sk egy fokkal magasabb. Itt lnek azok a szellemek, akik a Fldn a mdiumi kpessgek fejlesztst, a szellem
megvilgosodst, a vallsok munkjt irnytjk.
A spiritulis utn kvetkez, ismeretlen s titokzatos skban egyedl Isten van. Ez azonban nem lland tartzkodsi helye,
mert - mint azt e knyv els rszben bvebben kifejtettk - Isten maga is llandan fejldik. A szellemek maguk is eljuthatnak
ide, de abban az idben Isten mr messze tlszrnyalta ezt a rgit is, a vgtelensg nagy misztriumban j vilgossgokat s j
svnyeket jellve.
Az rkkvalsg birodalmba bepillantva, haland ember nem tehet mst, mint hogy lehajtja a fejt s csendesen elhallgat a
ftyolos messzesgbe vesz nagy titkok sejtelemszer megrzse eltt.

A BIBLIA TRTNELMI RTKE

1. Isten vlasztott npe
Ama ktforrsok kztt, melyeknek bizonysgttelt elmlt vezredek trtneti esemnyeinek sszelltsnl el szoks
fogadni, a vallsos knyveket kevsre rtkelik. A trtnetrs mai szellemnek fogyatkos invencija (tallkonysga) mg
mindig rtkesebbnek tartja az adatok halmazt, egyes kimagasl politikai egynisgek, kirlyok s hadvezrek zsarnoki
trekvseinek mltatst, mint a korok nagy szellemi lendletnek megismerst.
Pedig az esemnyek kronolgiai felsorolsa csak mintegy vzt adja a trtnelemnek. Ha ltni akarjuk az eltnt korok igazi
kpt, meg kell konstrulnunk az azokban lt embertmegek szellemi vilgt, vizsglnunk kell eszmnyeiket, etikai ideljaikat s
az letket betlt trekvseket. A lelkek morlis tartalma sokkal beszdesebb bizonytk, mint az rott emlkek sorozata. s mg
ennek a morlis tartalomnak is csak halvny tkrkpt talljuk meg az irodalmi emlkekben, ezek kztt a vallsos knyvekben.
Mert ezek a knyvek olyanok, mint maga a termszet: titkos rtelm jegyek gyjtemnye valamennyi; olvasni csak az tud bennk,
aki rti a virgok szeld lomlett, a tengervz egyetlen cseppjben nyzsg zalagok letramlst, akinek szvben teht rkk
zeng az l, cselekv, szent valsg: a szellemisg tiszta ntudata.
S ha maga a trtnelem nehezen olvashat, mg nehezebb elmlyedni annak a nagyjelentsg korszaknak az esemnyeiben,
mely mintegy drmai keretben a fldi let rendeltetsnek magyarzatt trta az emberisg el. Ez a kor az, amelyben Krisztus lt
a Fldn. A knyv pedig, mely ennek a kornak nagy tanulsgait hieroglifkban megrktette az utkor szmra: a Biblia.
Ltszatra a Biblia alig valamivel tbb erklcsi szablyok gyjtemnynl. Ha tuds boncolok zekre szedik, akkor mg e
szablyok kztt is sok ellentmondst tallnak; trtneti megllaptsait pedig szinte szokss vlt mr lerombolni s ktsgbe
vonni. Joggal mondhatjuk teht, hogy a Biblia a felsznes olvas szmra hieroglifkban van megszerkesztve. A szellemi
ismeretekkel rendelkez, modern kutat azonban knytelen elismerni, hogy minl mlyebben hatol be ennek a knyvnek a
rejtelmeibe, annl tisztbban ll eltte annak bels szpsge, szellemi gazdagsga s trtneti jelentsge.
A Biblibl tudjuk meg, hogy az a vilgtrtneti esemny, ami e nagyszer knyv tengelyl szolgl: Krisztus fldi lete
tervszeren s szervesen egymsba kapcsold ms esemnyek kvetkezmnyekppen, vezredes elkszts utn jutott el a
teljesls valsghoz. Minthogy Krisztus vallsalapti mivoltban ll az emberisg eltt, ez a megllaptsunk, elismerjk, a
vallsos dogma kntsben jelentkezik, s ennek a ltszatnak a knyelmetlensgtl mindaddig nem fog megszabadulni, mg be
nem bizonytjuk, hogy Krisztus frosznak, blcsnek, szellemi kirlynak s filozfusnak sokkal nagyobb volt, mint
vallsalaptnak, hiszen a keresztyn egyhzat histriai valsgknt nem is , hanem Pl apostol alkotta meg a tantvnyok
kzremkdsvel.
Az emberisg vezredeken t tervszeren vezettetett sajt szellemisgnek megismerse fel. Nagy tmegekben ltek a Fld
szfrjban magasabb vilgokbl szrmaz szellemegynisgek, akik mintegy titattk a levegt a tisztultabb lethullmok
rezgseivel, s hossz idn t a prbk szmtalan vltozatval edzettk, rostltk s fejlesztettk azt a nagy szellemcsaldot, mely
keretl volt szolgland a legnagyobb szellemegynisg fldi letnek, aki ebbe a mly anyagvilgba nkntes ldozatknt
leszllhatott. A zsidsg volt ez a np, Isten vlasztott npe. A zsidsg strtnete teht, aminek halvny visszfnye az
szvetsgi knyvekben tkrzdik, nem amaz esemnyek miatt rdekes, amelyek e np hossz hnyattatsait ksrik, hanem a
fldi esemnyekkel paralel (prhuzamosan) lejtszd szellemvilgi mozgalmak miatt.
Izrael npe tnyleg Isten vlasztottja volt. A zsidsg vezeti tudtk s hirdettk ezt, mert abban a korban k voltak a Fld
npei kztt az az egyetlen szellemcsald, mely mg az steremtsbl szrmazott. Elsszltteknek neveztk magukat a zsidk;
nem azrt, mert Jkob megvette az elsszlttsg jogt egy tl lencsn, hanem azrt, mert ismertk eredetket. A Fldet mr
szzezer vek ta benpestettk ms szellemcsaldok; ezek mind ksbbi eredetek voltak, a legsrbb anyagiassgbl, vagy a
nvnyi s llati let sznvonalrl kzdttek fel magukat s mr ama szellemi elletk miatt sem voltak alkalmasak kimagasl
jelentsg szerepre. Ms csillagvilgok s naprendszerek rezgseibl tpllkozva, a Fld szfrjban csak lassan tnedezett el
asztrlis emlkezskbl az ellet rezonancija, amely nem adhatott olyan tiszta hangot, mint a zsidsg szellemi ellete.

A zsidsg teht ki volt jellve arra a szerepre, amelyet ksbb vgig kellett jtszania. E kijellsnek termszetes
kvetkezmnyekppen a megprbltatsok hossz sornak kellett elkvetkeznie, hogy a zsid np fiai kzl kivlasztassanak a
szellemi elhaladsra kpes egynek, akik ksbb a szeretet vallsnak zszlviviv fognak majd vlni. A prbaid jval az
testamentumi idszmts eltt, becslsnk szerint Mzes idejt mintegy hszezer vvel megelzen kezddtt. Egy ksbbi
fejezetben, mely a fldi szellemcsaldok eredett s szellemi rokonsgt trgyalja, rszletesen elbeszljk a zsid np
megprbltatsnak mdjt, itt csak az rdekel bennnket, hogy mikor a legkivlbb mdiumi kpessgekkel megldott skori
prfta, Mzes, a trtnelem sznpadn megjelent, akkorra a zsidsg mr mlyen belemerlt az anyagiassg mocsarba,
tvelygsek s emberi gyarlsgok kdben lt, sajt krn megismerte a karma krlelhetetlen trvnyeit. Ezrt voltak Mzes
trvnyei feltnen szigorak, olykor kegyetlenek. Mikor ksbb az rstudk krdst intztek efell Jzushoz, ezt a magyarzatot
kaptk: Mzes a ti szvetek kemnysge miatt adta nektek a trvnyt -, amiben benne volt az is, hogy Mzes jogszablyai nem
rkrvny alkotsok s van felettk magasabb trvny is.
S minthogy a karma igen slyosan nehezedett a megprbltatott npre, a zsidsg istenfogalma a krlelhetetlen s bosszll
Jehovah alakjban vlt l valsgg.
A szenvedsek legszebb elgikus rajza, Jb Knyve, elejtl vgig a karma titkos s mly rtelm trvnyeit fejtegeti, vilgos
jell annak, hogy a zsidsg ismerte az elz letekbl thozott bnk slyos kvetkezmnyeit. A namabeli Sfr szemre veti
Jbnak, hogy Isten eltt tisztnak meri magt nevezni:
Vajha az Isten szlana s megnyitn ajakit te ellened! Hogy megjelenten nked az elrejtett titkos
blcsessge ltal, hogy a te hamissgodnak ktszer nagyobb bntetst rdemlend a trvny szerint... Vajon
az Isten blcsessgnek mlysgt megtallhatod-? Avagy a Mindenhat blcsessgnek mindenestl
vgre mehetsz-?...Hosszabb annak mrtke a fldnl s szlesebb a tengernl. Ha ki akar vgni, vagy
berekeszteni, vagy egybegyjteni: kicsoda llhat nki ellene? (Jb 11:4-10.)
De nemcsak maga a kvetkezmnyek trvnye volt ismeretes, hanem a karma talakulsa, a szabad vlaszts dnt jelentsge
is. Ennek vilgos nyomt Smuel msodik knyvben talljuk (II. Sm. 24.), ahol le van rva, hogy az r szabad vlasztst
engedett Dvidnak hrom bntetsi nem kztt: tetszse szerint vlaszthatott ht esztendeig tart hsg, hrom hnapig tart,
ellensg eltt val bujdoss, vagy hrom napig tart dghall kztt. Dvid vlasza mlt kirlyi szemlyhez:
- Mindenfell elg kesersgem vagyon nkem; de inkbb, krlek, hadd essnk az r kezbe; mert az irgalmassgi nagyok;
s ne essem ember kezbe...!
Az r pedig, minthogy Dvid nem lt a vlaszts jogval, a legnagyobb s legnehezebb bntetst bocst: a dgvsz folytn
hetvenezer frfi dlt ki Izrael sorbl hrom nap alatt.
De mg kegyetlenebb vgzsek is feltrulnak a np eltt az szvetsgben. Smuel els knyvben le van rva, hogy az r
elkld Saul kirlyt az amlekitk npe ellen azzal a szigor utastssal, hogy puszttsa el az egsz orszgot s hnyja kardlre mg
az asszonyokat, gyermekeket s barmokat is. Saul vgrehajtja a parancsot, de emberi szvnek gyngesge miatt a kirlynak
meghagyja lett, a marhnak javt pedig hazafel terelteti, hogy otthon megldozhassa. Az agg Smuel elje megy az ton, s
megfeddi a kirlyt Isten parancsnak megszegse miatt:
- Amilyen nagy vtek a varzsls s blvnyimds, olyan az Isten ellen val rugdozs s az ellene val kemnysg. Azrt
mivelhogy te megvetetted az rnak beszdt, is elvetett tged, hogy ne lgy tbb kirly!
Ez a megalkuvst nem ismer trvnyszersg zi Izrael npt Egyiptombl a pusztba. A krlelhetetlenl szigor karma ksri
a zsidsgot az gret fldjn vvott szmtalan nagy harcban, ez juttatja babiloni fogsgba s ez tizedeli meg szakadatlanul, valahnyszor eltvolodott a hagyomnyokban lefektetett, rgi eszmnyektl. A rgi krnikark irigylsre mlt naivitssal jelzik
ezeket a vgzetes, nagy eltvelyedseket: Az Izrael npe szvben elfordula Istentl s blvnyokat kezde imdni... gy hangzik
ez, mint valami mese, pedig milyen tragikus volt a maga idejben ennek a kivlasztott npnek a bnk, kicsinyessgek s emberi
gyarlsgok kztt val folytonos bukdcsolsa! Egy szrny vrzn az egsz zsid trtnelem; tmegkarmk hekatombi, mint
g ldozatok magasra felcsap lngjai, vilgolnak keresztl az elmlt vezredek sttjn. Az let elemi forminak vres vajdsa
kzben millik hulltak ki a nagy emberi kzssgekbl s tovbb zuhantak a vgtelensgben ms csillagokba, idegen
mlysgekbe; az itt maradottak pedig hossz hnyattats s a babiloni fogsg megalztatsai utn, tengernyi szenveds ellenben
mltakk vltak annak a tantsnak az elfogadsra, hogy mi teht a fldi let clja, mirt van a szenveds, betegsg, kzdelem s
hall?
A zsidsg trtnete, gy, amint az szvetsgben elttnk ll, nem egyb, mint a szellemi let egy rkrvny, nagy
trvnynek demonstrlsa: Isten megprblja azt, akit szeret...

2. Jslatok s ltomsok a zsid korban

A szenvedsekben s megprbltatsokban gazdag let rendszerint elnyeri jutalmt: titkokat ismer meg, melyek a felsznes
lelkek ell el vannak rejtve. Ha ez a szably az egyni letben knnyen felismerhet, bizonyra ugyanilyen kvetkezmnyekkel jr
a npek letben is.
Nem volt ok nlkl val a zsidsg slyos megprbltatsa. Szenvedsei kzben ez a np nagyon sok rtkes tapasztalatra tett
szert s lelkben kivirgzott, mint egykor ron vesszeje, a szellemi ntudat tiszta kpe. A zsidsg ismerte sajt szellemi eredett;
tudta, hogy vezeti sszekttetsben llnak az rral, aki kldttei ltal sokszor kinyilvntja akaratt. A reinkarnci trvnye is
benne volt a kztudatban. Az lombli ltomsok, mdiumi jelensgek, jslatok, szellemekkel val rintkezsek gyakoriak voltak,
s a tanultabbak aprl fira szllt hagyomnyknt vettk t eldeik ismereteit. Mg a dulsg trvnyt is ismertk. Szent
knyveik szinte kimerthetetlenek a bizonytkok felsorolsban, melyek azt mutatjk, hogy a zsidsg szellemi ismereteinek
gazdagsgval messze megelzte mindazokat a npeket, amelyek vele egyidben benpestettk a vilg sznpadt, s ha tudsuk
krlzroltabbnak ltszik is, mint pldul a perzsk, hinduk, kldeusok s egyiptomiak ismeretkre, bizonyos, hogy ez a tuds
etikai rtelemben tisztultabb s emelkedettebb volt, mint a rejtett tudomnyokban kivl npek!
Mzes fpapja, trvnyalkotja, blcs vezre volt npnek. Mdiumi kpessge folytn lland sszekttetst tartott fenn a

szellemvilggal, s a zsid np mindenkor megtmadhatatlan igazsgknt vallotta, hogy Mzes trvnyei szellemi vezetktl, ezek
kzvettsvel teht magtl az rtl szrmaznak. Papi fejedelmek uralkodtak a npen, s ezeknek tisztult erklcsi felfogsa szabta
meg a np hitnek vilgossgt.
Jzsu utn a fpapok tiszte a brkra szllott t, ksbb pedig a kirlyokra. Ugyanaz a folyamat ismtldtt meg itt is, ami az
egyiptomiaknl a fpapok idvel elvesztettk a szellemvilggal val kzvetlen kapcsolatot, s ezrt a felsbb vezets mindinkbb
vilgi hatalmassgokra helyezdtt t. A zsid trtnelem legkimagaslbb egynisge, Dvid kirly tiszta s fnyes szellem, aki
mg emberi gyarlsgaiban is tiszteletremltn nagy s rokonszenves, mert ezekben is tlntt a fldisg ltal szabott kereteken. A
materilis trtnetrk szvesen rajzoljk t tolvajnak, csalnak s nrablnak; H. G. Wells kikrn magnak, hogy csaldfja ilyen
ssel bszklkedjk. A szempontunkbl azonban Dvid kirly pldakpe annak az embernek, aki Istennel l s szellemisgnek
hangjt kveti. Amit legjobban szemre hnynak: Uris felesgnek elvtelt, pragmatikus szellemi megvilgtsban nem lehet tl
szigoran megtlnnk, mert ppen Uris felesgtl szrmazott le az a hres csaldfa, amelynek vgn a nzreti csmester jelent
meg a vilg sznpadn; itt teht magasabb szellemvilgi okok mkdtek kzre, amiket mi szks rtelmnkkel el nem brlhatunk.
Dvid kirllyal kezddik a prftk korszaka. Ennek a kornak jelentsge a prftk ltomsai s jvendlsei ltal
domborodik ki. A Zsoltrok Knyvnek vannak rszei, amiket ksbb maga Jzus is idzett, mintegy figyelmeztetve a zsidkat,
hogy nem tudjk-e, mi ratott meg az ember firl? Dviddal teht kzvetlenebb vlik a kapcsolat a szellemvilg s az ember
kztt; mint a felhk rnyka a mezkn, gy vonul t a trtnelmen egy-egy levettett gondolat, ami odafenn a szellemvilgban
mr tiszta fnnyel lobog, mint eljvend idk fnynek ragyogsa. Krisztus nem vgezhette el a maga munkjt gy, hogy
gzengs kzben, fnyben s hatalomban szljon az emberekhez; szegnyen s megalzottan kellett megrkeznie, hogy csak az
ismerje fel benne Isten kldttt, aki a fldi kzdelmek nehz iskoljban mr kifejlesztette az gi szpsgek irnt val
fogkonysgt. Ami az ember szeme eltt oly sokig el volt rejtve, a szellemlet magas rgiiban mr rgen teljes egszben
ismeretes volt; a szellemvilg vezredek ta tudta a kereszt jelentsgt s ltta a majdan bekvetkez tragdit, az isteni vilgterv
rszlett. Ennek a nagy lelki vrakozsnak a feszltsgt hoztk le magukkal a prftk s tkrztettk az emberisgre jslataik
ltal.
Csodlatosnak kell mondanunk azt az ert, amellyel a prftk olykor a rszletekbe menen elre megjelltk az eljvend
vilgszellem fldi letnek esemnyeit. zsais kzli, hogy Dvid kirlyi szkben ers utd fog lni, ki neveztetik majd
Csodlatosnak, Tancsosnak, ers, hatalmas Istennek, rkkvalsg Atyjnak, bkessg Fejedelmnek. (zs. 9:6.) Ez az
eljvend, nagy szellem nem szemeinek ltsa szerint tl s nem fleinek hallsa szerint dorgl, hanem igaz sg szerint tli meg a
szegnyeket s a Fldnek alzatosait s ajaknak lelkvel megli a hitetlent (11:3-4.). Az emberek kztt utlatos s megvettetett
lszen s semminek fogjk t lltani; megostoroztatik s megvettetik, mindazonltal nem nyitja meg szjt. Mint brny a
mszrszkre vitetik, jllehet lnoksg nem talltatott az szjban; a bnsk kz soroztatik s hallra adja magt, miutn a
bnsk bnt hordozta s rettk imdkozott. (53:1-12.)
Mikes prfta elre ltja a babiloni fogsg szenvedseit s htszztven v tvlatban megjelli a kicsiny Betlehemet
Jdeban, ahol Izrael kirlya szletni fog, amaz uralkod, kinek eljvetele rk idktl fogva el van hatrozva. (Mik. 5:2.) A
nagyszer ltomsairl hres Dniel prfta pedig Gbriel fangyaltl vett kzls alapjn megrja, hogy a babiloni fogsgbl val
szabaduls s a Jeruzslem jabb felptsre vonatkoz parancs kiadatsa utn ht ht s hatvankt ht fog elmlni Krisztus
Fejedelem eljvetelig; a hetvenedik hten meglik Krisztust, s az utna kvetkez fejedelem elpuszttja a szent vrost. (Dn. 9:
25-26.) A zsid idszmts szerint a ht megjells ht vet, azaz egy vhetet jelentvn, a prfcia beteljeslsig
hatvankilencszer ht, azaz ngyszznyolcvanhrom vnek kell eltelnie. A Jeruzslem felptsre vonatkoz parancsot Dniel
prfta halla utn Artaxerxsz perzsa kirly adta ki Rma alaptsnak 299-ik vben (i. e. 753), s ettl szmtott 483 v mlva,
vagyis 782-ben (ab urbe condita) Krisztus megkezdette nyilvnos tantst; hromvi mkds utn, vagyis a prfta ltal
megjvendlt hetvenedik vhtben pedig keresztre feszttetett. Ebben a jvendlsben nem csupn az idpont megjellse
csodlatos, hanem az is, hogy Dniel a megvltt Chrestos-nak (felkentnek) nevezi, s ebben a szban benne van a keresztnek, mint
a fldi szenvedsek szimblumnak megjellse is. Ms helyen elmondjuk, hogy a kereszt jegyt Amerikai slaki, a rgi inkk
mr 4-5000 vvel ezeltt ismertk s vallsi szertartsaikban szimblumknt hasznltk; joggal vlhetjk teht, hogy az
istenember fldi tragdijnak e titkos jegye a szellemvilgban mr vezredekkel azeltt lobog fklyaknt ragyogott t az idk
vgtelensgn.
A Jzus kora eltt lt utols prftk mr mind teljes vilgossggal ltjk a bekvetkez esemnyeket. Zakaris prfta
megjsolja, hogy Izrael kirlya szegnyen fog megjelenni s nstnyszamrnak a vemhn jr Jeruzslem lenyai eltt (Zak. 9:9.);
Malakis pedig megrja az szvetsgnek vigasztal utols sorait: m, n elbocstom nektek Illys prftt, minekeltte elj az
rnak nagy s becsletes napja. s az atyknak szveket a fikhoz hajtja s a fiknak szveket az atykhoz hogy eljvn, el ne
vesztsem e Fldet rk veszedelemmel... (Mal. 4:5-6.) Ebbl a kzlsbl lett a zsidk eltt nyilvnvalv, hogy Ills eljvetele
meg fogja elzni a Messis szletst s erre tmaszkodva mondta ksbb Krisztus, hogy Ills immr eljtt Keresztel Jnos
alakjban, de az emberek nem ismertk fel benne a rgi prftt. (Mt 17:12.)
Ezek a jslatszer szellemi kzlsek nem csupn a blcsek s beavatottak eltt voltak ismeretesek, hanem az egsz np tudott
rluk. A papok prdikciikban szmtalanszor felolvastk s magyarztk az rsokat, teht a kztudatban lt a Messis-vrs g
sejtelme. Az szvetsgi knyvek emellett gyszlvn minden lapon bsggel mutatnak fel dokumentumokat a szellemi let
trvnyeinek ismeretrl: a krniksok tudnak angyalok megjelensrl, sugalmazsokrl, a lelkek vndorlsrl s a fldi let
megismtldsrl, titkos jelekrl, a karma trvnyeinek mdosulsairl, szval mindazokrl a nagy titkokrl, amiket a huszadik
szzadbeli modern tudomnyossg mg megvizsglsra is alig tart rdemesnek, nemhogy azoknak mlysgeibe be tudna hatolni.
Olvassuk el pldul Ezkiel nagyszer ltomst a csontok megelevenedsrl. Az r - beszli a prfta - egy llek ltal
elvitel t a temetkertbe s megmutat az ott hever csontokat. Prftlnia kelletk nekik ilyen szkkal: Ti megszradt tetemek,
halljtok meg az r beszdt! s az gi szzatra a tetemek megelevenedtek, hs s vr szll rejuk s a ngy szelek fell eljtt
llek lelket lehelt beljk. s a blcsessg rk forrsa, aki megnyitja a halottak koporsit s j letet ad a rgen eltvozott
szellemeknek, mint egyms mell helyezett kt fagallyat, sszeforrasztja a szthullott trzseket egyetlen fv, egyet len npp:
m, felveszem az Izrael fiait a pognyok kzl, akik kz mentek s egybegyjtm ket mindenfell s viszem ket az
fldjkre! (Ezk. 37:1-21.) Vajon lehetne-e mlyebb klti megltssal kifejezni az jra megismtld let trvnyt, mint e
drmai elevensg kppel? A megprbltatsokban szthullott s a pognyok kz elszledt szellemtestvreknek j fldi letet ad
az r s visszavezeti eltvelyedett fiait az si fldre - ez van kifejezve ebben a ltoms ban, mely tisztn megmutatja, hogy a

zsidsg hitt a reinkarnciban s ismerte szellemi hivatst.

lmok, ltomsok, jelek, hangok, szellemi kzlsek megszmllhatatlan mennyisgben vonulnak fel a Biblia lapjain s valban
nem lehet elgg csodlni, hogy a keresztyn vallsok, melyek az szvetsgi knyveket az jszvetsg alapjul fogadjk el,
annyira idegenkednek mg ma is a szellemleti jelensgek megvizsglstl s felismerstl. Maga a mdiumi tevkenysg is
rgta ismeretes volt a zsidk eltt; ismertk az intuitv mdiumi gondolattvitel mdjt s formjt, st a teljesen mechanikus
szellemi hatsokat is. Smuel els knyvben olvassuk: Az rnak lelke rd szll s prftlni fogsz, mialatt ms emberr
vltozol. (1. Sm. 10:6.) Saulnak az endori asszonynl tett ltogatsa a mi szempontunkbl annyira jelents, hogy ezt a rszletet
kln ki kell emelnnk.
Saul abban az idben fltkenyen rkdtt kirlyi jogai felett s nem szvesen vette, ha orszgban prftk s mdiumok
mkdtek. Ezrt szigor parancsot adott ki, hogy a varzslk szntessk be tevkenysgket. Smuel nemrgen halt meg; volt
a szellemvilggal val kzlekedsnek leghivatottabb mestere s korban klnsen sok volt a lt mdium, a Biblia Kroli
fordtsa szerint nz-varzsl. Mikor aztn a filiszteusok hatalmas haddal tmadtk meg Saul orszgt, a kirly tancsot krde
az rtl, de nem felele meg nki az r, sem lomlts ltal, sem az Urim ltal, sem a Prftk ltal.
Saul teht, aki gncsot vetett a szellem szabadsga el, most szorult helyzetben hirtelen reszmlt, hogy milyen elhagyatott a
fldi ember, ha az giek nem akarnak rla tudomst venni. Srgsen mdiumot kerestet teht, s emberei hrl hozzk, hogy
Endorban l egy nevezetes asszony, kiben jvendmond llek vagyon. A szent knyv gy folytatja tovbb az kori szensz
lerst:
Msnak tettetvn azrt Saul magt s ms ruht vevn magra, elmne s kt szolgja vele; s jutnak
az asszonyhoz jszaka s monda: Krlek, mondj jvendt nkem a jvendmond llek ltal: s tmaszd fel
nkem azt, akit mondok nked. s monda nki az asszony: m, te jl tudod, mit cselekedett Saul, ki a
jvendmondkat s a varzslkat eltrltte e fldrl; mirt akarod azrt trbe ejteni az n lelkemet, hogy
megless engem? Megeskvk azrt nki Saul az rra, mondvn: l az r, hogy e dologrt bntetsed nem
lszen. Monda azrt az asszonyember: Kit tmasszak fel nked; s monda: Smuelt tmaszd fel nkem.
Ltvn pedig az asszony Smuelt, felkilta nagy szval s monda Saulnak: Mirt csaltl meg engemet? Mert
te vagy Saul.
s monda nki a kirly: Ne flj. Mit ltl? Felele az asszony Saulnak: Isteneket ltok, hogy jnek fel a
fldbl.
s monda nki: Micsods brzat? s monda: m egy vn ember j fel s b knts vagyon rajta. s
megesmr Saul, hogy Smuel volna s arccal a fld fel meghajt magt s tisztessget tn nki.
Monda pedig Smuel Saulnak: Mirt hbortl meg engemet, hogy engemet a fldbl kihvatl?... Vajon
mirt krdesz engemet, ha az r eltvozott tled s ellensgeddel vagyon?
Mert mivelhogy nem engedl az r szavnak... azrt cselekszi veled ezt a mai napon.
s az r veled egyetemben az Izraelt is a filiszteusok kezbe adja s te s a te fiaid holnap velem lesztek s
bizonyra az Izrael tbort is az r a filiszteusok kezbe adja.
Mindjrt azrt Saul hirtelensggel a fldre teljessggel leesk; mert felette igen megrmlt vala a Smuel
szavn s semmi er nem vala benne... (I. Sm. 28:8-20.)
Ebben a nagyon rdekes lersban az a figyelemremlt, hogy Saulnak lruhjban sikerlt az endori asszonyt szemlye fell
megtvesztenie, de mikor a mdium megltja az eltte megjelen szellemet, vagyis amikor mr transzba merl, sajt kibontakozott
szellemisgvel azonnal felismeri ltogatjban a kirlyt. Az asszony szellemeket lt kiemelkedni a fldbl, s az ltala adott lers
alapjn ismeri fel Saul a szellemalakban megjelent Smuel. A trtneti teljessg kedvrt meg kell mg jegyeznnk, hogy Saul
msnap nagy tkzetet vvott a filiszteusokkal s fiaival egytt el is esett, teht Smuel jslata hamar beteljesedett.
vezredekkel ezeltt lejtszdott, rgi trtnet ez; vajon mi benne a csodlatosabb: az-e, hogy akkor ilyen nagy titkokat mr
tudtak az emberek, Vagy az, hogy vezredek elmltval, ma mg nem tudnak?
Hiszen vannak rejtlyes sszefggsek, melyeket mg ma is nehz megmagyarzni azoknak, akik a dolgok bels kapcsolatait
megrteni nem tudjk. Nzznk egy esetet. Dvid kirlynak termszetszerleg van dulszelleme, aki itt l a Fldn. A dulszellem
azonban - ni szellem ltre - csodlatoskppen frfialakban jelen meg Dvid fldi letben. Gyakran megtrtnik ez ma is; ily
lehetsgekrl mr bven szltunk az elz fejezetekben. Saul kirly fia az, az ifj Jnathn. Hogy r meg ilyen mly titkot a
Biblia?
...A Jnathn lelke Dvid lelkvel egybecsatoltatk s Jnathn gy szert tet, mint a maga lelkt. s
ismt jonnan megeskvk Jnathn Dvidnak, mivelhogy igen szereti vala tet, mert szinte gy szereti vala
tet, mini a maga lelkt. (I. Sm.20:17.)
Mikor pedig ksbb Saul fiaival egytt elesik a harcban, Dvid gy kesereg bnatban: Nagy kesersgben vagyok retted,
des atymfia, Jnathn, felette igen kedves voltl nlam: nagyobb volt hozzd val szerelmem az asszonyhoz val szerelemnl.
(II. Sm. 1:26.)
Csupa sejtelemszer, halk rintse ez nagy dolgoknak. Jzsef megfejti a fra lmt; Dniel megmagyarzza Nabuk-Edn-Eszr
s Belszzr ltomsait; az r angyala zenetet jelent brahmnak., Jkobnak; kzvetlenl szl az isteni szzat Mzeshez az g
csipkebokorban; angyalok, gi hrnkk, szellemalakok, ltomsok, jvendlsek lengik t az egsz kori zsid trtnelmet: vajon
a fldieknek az istenekkel val ez a boldog vegylse mind csak szp mese volna-e, vagy egy sugrzan nagy, fnyessgben
hasonlthatatlan kornak ttzesedse a leszllani kszl Vilgszellem kzeledsnek sejtelmtl...?
A zsid skor szellemi esemnyei eljtkul szolgltak az emberisg nagy tragdijhoz.
A fldi embernek meg kellett ismernie sajt szellemisgt, hogy fogadhassa s megrthesse azt az isteni lnyt, aki az idk
teljessgben a Fld porig alzvn magt, emberi testbe ltzve rkezett meg ide tantani, a lelkekben fklyt gyjtani,
fellobbanni, szenvedni s vgl a kereszthall knjain keresztl megmutatni neknk - a testtl fggetlen szellemi let csodlatos
szpsgt.

3. Jzus fldi lete

Jzus fldi lete kt hossz vezred kdn t vilgol a mai emberisgre. Hadi tnyek s nevezetes hdtsok nem rzik
emlkt, orszga nem volt ebbl a vilgbl val s ennek az elmlt letnek a rezgshullmai mgis az jbl lt s sokszor
megszakadt emberi sorsok miridjaiban bresztettek visszhangot.
A huszadik szzad embere ktfle megvilgtsban ltja Jzust. Lthatja az egyhzak megvilgtsban, mint emberi testbe
ltztt Istent, akinek csodk szeglyezik az tjt s akinek fldi tevkenysgt kutat rtelemmel mrni nem szabad. Vannak
dolgok, s vannak klnsen Isten ltal kijelentett igazsgok, melyekkel szemben a brlat s mrlegels az egyhz felfogsa szerint
bnszmba megy; itt csupn csak hinni kell, hinni, hogy a lelki let tern fennllnak bizonyos premisszk, melyek az ember lett
akkor is irnytjk, ha azoknak cljt s eredett nem rtjk. De nhny vszzad ta megsokasodott azoknak szmuk, akik az
ilyen dogmaszer kijelentseket nem tudjk tbb elfogadni. Azt tartjk, hogy ha ma, a termszet trvnyszersgeinek ellenre
nem trtnhetnek csodk, akkor nem trtnhettek Jzus letben sem. Jzus alakjrl teht le kell fejteni a glriaszer legends
felhkpenyeget, s akkor megltjuk a trtnelmi alakot a maga igazi mivoltban: Jzust, mint hozznk hasonl embert, akinek
morlis ereje s tisztasga elrte, st sokban meg is haladta az kor ms nagy gondolkodjnak sznvonalt. Ez a msik
megvilgts.
Isten volt-e teht, vagy ember? A vallsos rzelmek mr magt a feltevst is srtnek talljk, hogy Jzus isteni termszett
ktsgbe vonni lehessen; az egzakt gondolkozs modern felfogs viszont a priori, elutast minden csodaszer belltst s azt
vitatja, hogy a termszet ismert szablyaival ellenkez hit a jzan rtelemmel ellenkezik.
Ltnival, hogy e kt ellenkez tants sohasem fog egymssal megbklni tudni, ha mindegyik fel nem ad valamit
dogmatizmusbl. Mert ahogyan dogma a brlat nlkl megkvetelt vakhit, ppen gy puszta dogma a tudomnynak az a bszke
megllaptsa, hogy az anyagi let trvnyszersgei a mai ember eltt mr ismeretesek.
Ennek a knyvnek minden lapja hangos tiltakozs a tudomny dogmatizmusa ellen. Az emberi a termszeti jelensgeknek
csupn a felsznt ismeri; ezer s ezer olyan terlet van mg, ahol az els kapavgst sem tettk meg az elfutrok s amelyeken
vszzadok tapogatz elhaladsa utn j megismersek boldog rme vrakozik az emberisgre. Magnak az anyagnak,
amelyben lnk, nem ismerjk elgg behatan a trvnyeit; csak felsznesen ltjuk az organizmusok letfunkciinak lefolyst, a
legfontosabbat pedig, a szellemet, metafizikai fogalomnak, teht megfoghatatlan semminek tekintjk, ahelyett, hogy l
valsgknt tudnnk felfogni!
Ha azonban egykor megtanulja majd az emberisg, hogy a valdi termszettudomnyi ismeretek - teht nemcsak az rzkek
ltal szlelhet, durva anyagra vonatkoz empirikus megfigyelseknek, hanem a lthatatlan termszeti erk mkdst magyarz
termszettudomnyi ismereteknek gyjtemnye - a Fldn l szellemet rr teszik a termszet felett, gy, hogy az ember
egykoron parancsolni tud majd a szeleknek, viharoknak, a test hanyatl erinek, amikor teht az ember a maga tudomnya s
szellemi vilgossga ltal ura lesz ifjsgnak, egszsgnek, lgkri elektromossgnak s a Fld szmtalan bels energijnak:
akkor majd nem tall semmi rendkvlit abban, hogy lt valaha egy kort vezredekkel tlhaladott, csodlatos erej
szellemegynisg, aki mindezekkel a kpessgekkel mr akkor rendelkezett.
Isteni erej lnyekk lesznk egykor mi magunk, most l emberek is; teht lehiggadt rtelmi mrlegels alapjn bzvst
isteninek nevezhetjk azt a kivteles Szellemet, aki htezer vvel ezeltt, az emberi trsadalomnak ama gyermekkorban, az anyag
trvnyei felett akkora ervel tudott rendelkezni, hogy fldi tevkenysge mg ma is a csodk lncolatnak tnik fel.
Ha annyit hitetek volna, mint a mustrmag s ezt mondantok emez hegynek: menj el innt amoda, elmenne s semmi
lehetetlen nem volna nektek monda Jzus egykoron. (Mt 17:20) A hitnek ilyen mrtke: a teremt akarat. Jzus rendelkezett az
akaratnak ezzel a mennyisgvel s azrt mondhatta a halottnak: Lzr, jjj ki! Jzus teht a szellem erejt revellja (trja fel)
neknk, s azok a rendkvli cselekedetek, amiket mi csodknak vlnk, nem csodk, hanem egy roppant erej szellemnek az anyag
felett elrt termszetszer diadala.
A mi korunknak a lelkek mlyn pihen, legfbb vgya az lvn, hogy a spiritulis let trvnyszersgeit megismerje s ez
ismeret ltal azok felett rr lehessen: nyltan megvallhatjuk, hogy szzadunk kialakulban lev spiritulis ismeretanyaga szerint
Jzus Krisztus halla utn nem csodaszeren, hanem termszeti trvnyek szerint, l testi valsgban jelent meg jbl
tantvnyai eltt, a szellem akaratnak ilyen nylt dokumentlsa utn pedig ugyanazzal a rendkvli ervel l fizikai testt jbl
pillanatok alatt sztoszlatta.
Megtette ezt elszr Mria Magdolna eltt Nisan h 16-n a nyitott sziklasr mellett, ksbb az emmausi ton Kleofs s
tantvnytrsa eltt, majd Simon eltt s a jeruzslemi kis hzban sszegylt tantvnyok eltt, ahol evett s ivott velk, kezt
nyjtotta s a ktelked Tamsnak megengedte, hogy ujjt sebeibe bocsssa. Mindez rendkvli, de pp oly termszetszer
cselekedet volt, mint mikor Jzus feltmasztotta a naini ifjt, Jairus lenyt, vagy a hrom nap ta eltemetett Lzrt. Nem tbb a
csodlatos halfogsnl s az tezer frfi megvendgelsnl, de kevesebb sem annl, amire csak isteni er vel rendelkez, az
emberi mrtket jval meghalad szellem tud vgezni, s amit az emberek ismereteik hinyossga miatt csodnak szoktak nevezni.
Csodk is maradnak Jzus cselekedetei mindaddig, mg meg nem ismerjk az anyag trvnyeit s a szellemnek azokon elrhet
hatalmt; azontl azonban mindent rthetnek s termszetszernek fogunk tallni, mert ezek a cselekedetek nem egyebek, mint a

szellem diadalnak bizonytkai az anyag felett olyan magasabb rend szellemegynisg kezben, aki mint Jzus, akaratnak
erejvel uralkodni tudott minden anyagi vonatkozson.
Amikor ez a nagy szellem, befejezvn tantst a Fldn, visszatrt gi hazjba, az emberisgnek az a kis kre, mely a
rendkvli esemnyeknek tanja volt, aprl fira szll hagyomny gyannt tartotta fenn a csodlatos trtneteket. A legels rott
emlkek taln Pl apostol levelei, amelyek az esemnyeknek mintegy csak szellemket rintik, de mr a hatvanas vekben
ismeretes volt Mt evangliuma, amit kvetett Mrk, Lukcs s legvgl, a kilencvenes vekben Jnos feljegyzse. Ezek a knoni
iratok mind olyan idben keletkeztek, amikor mg ltek az esemnyek szemtani; az evangliumok teht csak olyan tnyeket
llthattak, amelyek a kztudomssal nem ellenkeztek. De mr a Krisztus utni 200-ik vtl kezdve brlgatni kezdtk az
egyhzatyk a hber-arm, egyiptomi-kopt, szriai, etipiai s grg nyelv fordtsokban elterjedt iratokat, a laodikeai zsinaton
pedig (360-ban) mr egsz sereg egyhzi iratot apokrifnek blyegeztek s megbzhatatlansguk miatt kihagytak a Szentrsbl,
me, ngyszz vnl kevesebb id alatt fantasztikus rszeket kltttek a val trtnethez, de ugyanennyi id alatt fellpett a
ktelkeds szelleme is, mert ezen az idponton tl az egyhz, mintegy vdekezsl, ki ptette dogmatizmust s inkvizcis
trvnyszkekkel rkdtt annak tekintlye felett. Hogy mi maradt meg az utkor szmra az els szzadokban forgalomba kerlt
skeresztyn iratok kzl s mi veszett el a trtnelem viharaiban, az nem lehetett a vletlen mve. Jzus maga is tudta s akarta,
hogy csak lnyeges, nagy momentumok vsdjenek bele az emberek emlkezetbe, mert igen sokszor megtiltotta azoknak, akiket
meggygytott, hogy a velk trtnt dolgokat elbeszljk. Mikor Bethniban a blpoklos Simon hzban idztt, egy asszony jtt
hozz s drga kenetet nttt a Mester fejre. Jelentktelennek ltsz esemny ez, a tantvnyok meg is feddik a drga kenettel
pazarlan bn asszonyt, de Jzus ezeket a mly rtelm szavakat intzi hozzjuk:
- Ne bntstok t, mert az n kzelg temetsemre gondolt, amikor drga kenett rem nttte. Bizony mondom nektek, hogy
valahol az egsz vilgon prdikltatik az evanglium, az is hirdettetni fog, az emlkezetre, amit ez az asszony velem
cselekedk (Mt 26:13)
A ltszlag jelentktelen esemny teht nagyon is jelents volt: a bethniai asszony intuitv mdon megrezte az
elkvetkezend tragdit s szvnek tiszta rszvte fenntartotta emlkezett. Jzus ltta a jvt; nemcsak ilyen aprlkos
rszletekben, hanem nagy esemnyekben is megmondta, hogy milyen idknek kell kvetkeznik. Akkor megnyomortanak
titeket s meglnek s gyllsgesek lesztek minden npek eltt az n nevemrt... s sok hamis prftk tmadnak, kik sokakat
elhitetnek. s mivelhogy a bn igen megsokasodik, az atyafii szeretet is sokakban meghidegedik... (Mt 24:9-12)
Aki olyan jl ismerte az anyag trvnyeit, az biztosan ltta a jvt s az emberisg fejldst is.
A vilgtrtnelem folyamn bekvetkezett hangulatvltozsok valban elhalktottk az emberek szvben a szeretetet Krisztus
irnt.
Mikor a XVII. szzadban az angol racionalizmus tcsapott a kontinensre, egyre tbb lett a hamis prfta, aki hirdetni kezdte,
hogy Jzus gyes mgus volt s csak szuggesztv erejvel tudta tantsait elfogadtatni. Az evanglium trtneti esemnyeinek
pragmatikus revzija a XIX. szzad derekn a nmet Strauss Dvid Frigyes munkjval indult meg; nemsokra megjelent Ernest
Renan nagy mve, s ennek nyomn a termszettudomnyi gondolkozs ltal megtermkenytett modern kultra eldnttt tnyknt
kezdte elfogadni, hogy Jzus a maga kornak nem nagy jelentsg, egzaltlt lelk filozfusa volt, akinek emlke taln fenn sem
tudott volna maradni, ha nem lp fel utna a hisztrikus tmegszuggeszti. Renan szerint Mria Magdolna felizgatott kpzelete
ltni vlte a srbl kilp Messist, a feltmaszts dicssge teht Mria Magdoln; Jzus utn Mria az, aki a legtb bet tette a
keresztynsg megalaptsra...
A marxi szocializmus mr egyenesen krtevnek minstette Jzus tantst, mert az emberek lelkbe bevitte a lemonds s
alzatossg szolgaisgt s ezzel erklcsi alapot teremtett a tmegek kizskmnyolsra. Innen a Haeckel s Ostwald
monizmusn t mr csak egy lps volt Artr Drews karlsruhei tanrig, aki 1905-ben megjelent knyvben (Christusmythe)
nyltan kifejti, hogy Jzus sohasem lt, Jzus elkpzelt istenfogalom s az evangliumokat csak azrt eszeltek ki, hogy a lthatatlan
istenfogalmat kzelebb hozzk az emberisghez. Georg Brandes s legjabban a nmet Raschke ktetekben bizonytgatjk ezt a
feltevst.
Az egyhznak minden erfesztse eredmnytelennek bizonyult e trekvsekkel szemben, hiszen a termszettudomnyok
fejldse nem tartztathat fel tbb, s minden jabb eredmny, mely az ember ggjt fokozta, tvolabb vitte a vilgot a szeretet
eszmnytl. A vilghbor nagy megrzkdtatsainak kellett jnnik, hogy millis embertmegek elmerljenek a vilgnyomor
szrny megprbltatsaiban s a lelkeknek ebben a remnytelen jszakjban ismt megszlalhasson , az rk vigasz tal. A
megalzottak a szenvedsek tisztt tzben gve, mlyebben ltnak az let s hall elrejtett igazsgainak misztikumba s
odaomlanak Krisztus lbaihoz, aki megtantotta a vilgot a szellem letnek ismeretre. gi kz ltal irnytott esemnyek vezettk
teht vissza az emberisget a tiszta eszmnyisghez: Krisztus maga jtt el llekben s igazsgban, hogy a materializmus
tvesztjben eltvedt mai embernek jbl megmutassa a szeretet ldan sugrz napjt...
A keresztyn egyhzak, ha felismerik az idk lendlett, nem fognak tovbb harcolni korunk hatalmas spiritulis mozgalma ellen, hanem megrtik, hogy ez az irnyzat nyjtja az egyetlen lehetsget, mellyel a vallsok morlis rtkeit t lehet menteni a XX.
szzad emberisgnek megismerst szomjaz lelkbe.
Jzus fldi letnek hittel s megvilgosodott rtelemmel val gondos tvizsglsa mindenkit meggyzhet arrl, hogy ez az
let a legmlyebb rtelm tantsokat szimblumokban adta a vilgnak. A legnagyobb rejtly egyttal a legmlyebb szimblum:
Jzus halla s feltmadsa a mi testnk hallt s szellemnk tovbblst dokumentlja. De ezt nemcsak letvel, hanem

szavaival is kifejezetten tantotta. n vagyok a feltmads s az let; aki n bennem hiszen, ha meghal is, l! A tpeld
Nikodmusznak azt mondja: Ne csodljad, ha azt mondm nked: Szksg nktek jonnan szletnetek. A szl ahov akar fni, f,
s annak zgst hallod, de nem tudod, honnan j s hov megyen: gy vagyon minden, aki Szent Llektl szlettetik. (Jn. 3:7-8)
Milyen gynyren benne van ebben a gondolatsorban az emberi szellemnek a vilgban val szakadatlan ramlsa! Ki tudja,
honnan jvnk, s hov megynk? A Mester tudja: mindenki, aki a lthatatlan s elrhetetlen Szent Szellem akaratbl szletik,
szakadatlanul szll a vilgban egyik csillagrl a msikra, egyik letbl a msikba, mint ahogyan a szl j ismeretlen tjakrl s
megyen tovbb ismeretlen tjak fel. Fldi dolgokat mondtam nktek s nem hiszitek - folytatta tovbb Nikodmuszhoz intzett
tantst Jzus, vilgosan jelezvn, hogy ezt a kijelentst a szavak valdi rtelmben kell venni, teht fldi szavakkal van kifejezve
a tants lnyege: Szksg nktek jonnan szletnetek. Ksbb mg megersti ezeket a kijelentseket: Amit tudunk, azt
mondjuk s amit ltunk, arrl tesznk bizonysgot; de a mi tanbizonysgunkat nem veszitek b.... s vgl elgikus
szomorsggal fejezi be tantst: me, vilgossg jtt a vilgra, de az emberek inkbb szeretik a settsget, mint a
vilgossgot
Jzus arra tantja kvetit, hogy Ills prfta eljtt j testben, de az emberek nem ismertk t fel Ke resztel Jnosban. A Tbor
hegyn Mzes s Ills szellemvel beszlget; azt mondja, hogy brahm elre tudott az eljvetelrl s rlt ennek. Az
apokrifnak blyegzett Jakab Evangliuma tnyleg elmondja, hogy mikor a betlehemi blcs eltt a hrom keleti blcs megjelent,
ezeknek egyikt brahm szelleme vezette. Elmondja Jzus a gazdag s Lzr trtnett (Luk. 16:19-36); me, Lzr nem fekszik
a srban s nem vrja az utols tletet, hogy feltmadhasson, hanem fsvnysgnek knjaiban vergdik s szeretne hrt adni az
lknek az szenvedseirl, mert ha a halottak kzl valaki visszamenne, annak az lk bizonyra hinnnek. A halott nem hal
meg, csak rothadand teste tr vissza az anyafldbe; mint Pl apostol oly vilgosan mondja: Elvettetik rothadand test,
feltmasztatik rothadatlan.... Vannak mennyei testek: vannak fldi testek; de klnb dicssge vagyon a mennyeieknek, klnb a
fldieknek... gy sugrzik t az egsz evangliumon a krisztusi tants legfelsgesebb igazsga, hogy aki tud hinni az isteni
szellemnek felsbbrendsgben, az magamagban rzi a szellem isteni termszett s az nem hal meg a hallban, hanem inkbb
abban nyeri el az let igazi szabadsgt s teljes szpsgt.
Nzznk vgig ezen a gynyr, gazdag leten, gy, amint az evangliumok tkrben elttnk ll.
Ott ll a hegyen, s tantja a sokasgot a szeretet rk szpsg igazsgaira: Boldogok a bkessgre trekvk, mert k Isten
fiainak mondatnak. Boldogok, kik hborsgot szenvednek az igazsgrt, mert vk a mennyeknek orszga. Boldogok, akik srnak
s akiknek szvk tiszta; boldogok a lelkkben ignytelenek s alzatosak... Soha senki nem mondta ki addig ezeket a titkos
rtelm szavakat, melyekben benne van a fldi ember letnek egsz tragikuma, a szenvedsek tisztt ereje, a szeretetnek az a
vilgfenntart, nagyszer lendlete, mely Isten szvbl rad, s beragyogja a vgtelensget!
Megtantja az embert imdkozni: Lgy ura vgyaidnak s bzd r Istenre, hogy mit adjon meg neked, mert jobban tudja, mi ll
rdekedben. A mindennapi let legmagasabb erklcsi szablyait az igazsg bmulatos mvszi egyszersgvei fejezi ki: Ne tlj,
hogy ne tltessl. Ne gyjts kincset a Fldn. Aki tged megdob kvel, dobd vissza kenyrrel. Lgy elnz s megbocst. Lgy
jakarja a te ellensgednek. Ha megbotrnkoztat a te szemed, vjd ki inkbb, hogy megmenthesd lelked tisztasgt. Mind olyan
tantsok ezek, amelyek abbl a tvolsgbl mrlegelik a fldi ember letnek rtkt, ahonnan csak Isten nzhette evilgot, s ha
csodlatosnak tetszik elttnk, hogy Jzus tzezer vekkel megelzte az embert a termszet erinek uralma al hajtsban, ppen
olyan csodlatosnak kell felismernnk erklcsi erejt, amellyel az nzsbe merlt emberisgnek az nmagt felldoz odaadst s
szeretetet merte legels trvnyl megszabni. Hiszen mg ma, ktezer v tvlatban is az nzs uralkodik a fldi trekvsek felett!
Kihvs volt az egsz emberisg ellen a szeretet elvnek, mint egyetlen helyes letformnak hirdetse. Meg is fesztettk rte
Jzust, de tantsa, lete s pldamutat halla elhintette a szvek mlyn az isteni jsg szikrjt, s , aki nemes harct hittel s
meggyzdssel vvta meg az utols pillanatig, joggal mondhatta: n meggyztem e vilgot!
Vajon meddig maradnak csodk a csodk? Az lettani tudomny ma mr mkdsbe tud hozni szveket, melyek megszntek
dobogni. Villamos ram tse ltal hallra sjtott emberek tbb rval az let jeleinek elnmulsa utn, jra megelevenedtek.
Pedig a mi tudomnyunknak gyszlvn mg sejtelme sincs a lthatatlan asztrltest letmkdsnek feltteleirl, s mg kevsb
tudja, hogy a fizikai test s az asztrlis test kztt terikus szvet sszekt anyag ltest kapcso latot. Jzus nemcsak ismerte,
hanem ltta is az ember asztrlis testt; elje hoztak megszllottakat s rdngsket, akiknek asztrlis testbe kapaszkodva
nyugtalan s fejletlen szellemek egsz lgija ztt gnyt az emberi szenvedsbl. Jzus csak egyetlen szval parancsolt s a
szerencstlen tvelygk lgija vad iramlsban meneklt elle. A tiszta s magas szellem asztrlis rezgsnek ereje
ellenllhatatlan! get s sjt, mint a villmcsaps. Ezzel az ervel a bnk inait rugkonyakk tette, blpoklosokat gygytott,
levgott testrszeket helykre illesztett, s tette mindezt egyes-egyedl azrt, hogy megbizonyttassanak az Istennek dolgai.
Mirt tekintjk csodnak az tezer frfi megvendgelst t kenyrrel? Mert nem tudjuk, milyen erkifejtssel lehet az elttnk
mg teljesen ismeretlen anyag tmegrszecskit tetszsnk szerint j sszettel anyagokk vltoztatni. Csodlatos halfogs? A
tudomny mr rjtt arra, hogy ha elektromos vezetk kt vgt tengervzbe helyezzk s ers ramot bocstunk a vezetkbe,
akkor a halak mintegy megbabonzva az and-sarok fel fordulnak, tmegesen odasznak s pillanatok alatt mly lomba
merlnek. Mit tudjuk mi, hogy milyen jtszi knnyedsggel tudta Jzus asztrlrezgseinek ramt a vz fel sugrozni, hogy Pter
hlja szakadsig teljk mly lomba merlt halak tmegvel? Jjjetek velem, s azt mvelem, hogy embereket halsszatok! mond szelden, gondolatban pedig taln ezt tette hozz: Szellemetek minden szeret rezdlsvel gy vonjtok magatok fel az
embereket, mint n most e halakat...

Minden cselekedete, minden sugrz jsga visszapattant az emberek szvnek kemny krgrl. letnek vge fel
fjdalmasan felkilt: Jeruzslem! Jeruzslem! Ki megld a prftkat s megkvezed azokat, akik tehozzd bocsttattak,
mennyiszer akartam egybegyjteni a te magzatidat, mikppen a tyk az fiacskit az szrnyai al - s nem akartok . (Luk.
13:34) Keser panasz ez Isten vlasztott npe ellen, mely nmagt veszti el szvnek kemnysge ltal. A szent vros jvend
pusztulsnak, az emberisg mly anyagba merlsnek fjdalma reszketett azokban a knnyekben, amik Jzus szembl
alcsordultak. Boldogok voltak a vrosok, melyeknek pora a Nagy Szellem lba nyomt rizhette s a szentelt lbnyomokat mgis
elfjta a kzny szele: a blcsek rtelmt nem nyitotta meg semmi, a ragyog gi fnyessg elmlt fellk, mint a dlibb. Jaj
tenked, Korazin! Jaj tenked, Bethsaida! Mert ha Tirusban s Szidonban azok az isteni erk lettek volna, melyek tebenned voltak,
rgen gyszruhban s hamuban megtrtek volna! Te is, Kapernaum, ki az gig felmagasztaltattl, a pokolig levettetel, mert ha
Sodomban azok az isteni erk lettek volna, melyek tebenned voltak, mind e mai napig megmaradott volna!... Hlkat adok nked,
Atym... , hogy elrejtetted ezeket a blcsektl s az rtelmesektl s megjelentetted azokat a kis gyermekeknek... (Mt 11:21,
23, 25)
Valban, a romlatlan s tiszta gyermeki szv desge, szeld bizalma nlkl aligha lehet Jzus szavainak mlysgt megrezni.
Brmilyen krdsben vetettek neki cselt, vlasza mindig olyan volt, hogy a tiszta szvek megtalltk benne a legfbb titkok
megfejtst, az szlnyek ellenben fennhjzsnak vettk tletnek biztossgt. Feltmadnak-e a halottak, s mikor tmadnak fel? krdeztk tle. Nem olvasttok-e, amit Isten mondott nktek, ilyen mdon: n vagyok brahmnak Istene, Izsknak Istene s
Jkbnak Istene; az Isten pedig nem holtaknak, hanem lknek Istenek! (Mt 22:31-32) Az isteni szellem tud s lt, mg a fldi
ember csak tapogatzik; Jzus tudja, hogy a halottak nem haltak meg, csak tvltoztak: lnek most is s mindrkk, mert a
feltmads Jzus beszdeiben csak szimblum. A zsidk faggatjk tovbb: brahm megholt, a prftk is megholtak, vajon
nagyobb vagy-e te mindezeknl, hogy rkk akarsz lni? Jzus azt feleli, hogy brahm a ti atytok, nagy kvnsggal akarta
ltni ezt az n napomat ltta is s rvendezett. Mondnak azrt nki a zsidk: tven esztendd nin csen mg s brahmot lttad?
Monda nkik Jzus: Bizony mondom nktek, minekeltte brahm volna, n vagyok. (Jn. 8:56-58) Olyan kijelentsek ezek,
melyekben hdt egyszersggel s tiszta csengssel szlal meg az rk igazsg; igen, volt, mieltt mg felvettetett volna
evilg fundamentuma, mert a kezdet s vg, az Alfa s Omega: a vilgot elraszt, rk isteni blcsessg s sze retet, az
emberr lett Isten!
Nincs emberi nyelven rt zengbb s felsgesebb kltemny, nincs szpsg meghatbb s lelkesebb, mint az a nhny sor,
amelyben Jnos apostol Jzusnak a szorong szv tantvnyoktl val bcszst rktette meg. Elmondja nekik, hogy
szenveds s megprbltats vr rejuk; hossz vszzadok jnnek, melyekben a gyllsg hullmai elbortjk az egsz vilgot.
De ne hborodjk meg a ti szvetek; hisztek Istenben, higgyetek n bennem is. Bkesget hagyok nktek, az n bkesgemet s ezt
nem gy adom, mint a vilg adja... n bartaim vagytok; elmegyek s megksztem az Atynl a ti taitokat... s hogy megtudja a
vilg, hogy n az Atyt szeretem s hogy amint nkem az Atya parancsolta, akkppen cselekszem: keljetek fel, menjnk el innt.
(Jn. 14)
s elindult - a hallba. Emelt fvel, ers llekkel ment, de szvben benne volt Isten rk alzatossga.
gy lni s meghalni ember nem tudott soha. Felvette keresztjt s vitte a Golgota hegyre; vitte mindnyjunk keresztjt, az let
terht, megalz knjt s tenger szenvedst: , hiszen mr megtantotta e Fld csggedt fit, hogy csak tmenetknt lakik ezen a
szomor csillagvilgon, de szelleme Isten lelknek szikrja! Szenvedsvel s hallval mlyen belevste a kereszt jelt az
emberisg lelkbe s e jel ltal lett is felmagasztalt az g legragyogbb magassgig.
Jzus meghalt, Krisztus feltmadott!

4. Az apostolok szentegyhza
Napstses tavaszi hajnalon, mikor fesl rgyek fakadtak a fkon s j let grete szunnyadozott a lelkekben, egy szegnyes,
kis halszkunyh csendjben egytt ltek a tantvnyok s halkan beszlgettek. A Mester szavnak csengse mg ott zsongott a
szvkben: n bkesgemet hagyom nktek... Imdkoztak. A szemekbl itt-ott fnyes knnycseppek peregtek al az arcok mly
barzdin.
A szobcska homlyos szgleteiben egyszerre ragyog fnycsvk jelentek meg: ketts fny csillagok, mintegy
gyertyalnghoz hasonl felvillansok, melyek ide-oda libbenve, lass ramlsban szlltak a tantvnyok feje fl. Az egyszer
halszok s vmszedk megdbbenve szemlltk ez isteni tzijtkot, hiszen ok akkor lttak letkben elszr szellemet. Nem
volt sok ismeretk az let lthatatlan valsgairl, csak szvk tisztasga tette ket mltkk, hogy Isten szavnak hrnkei
legyenek. Jzus sem kzlt velk minden titkot, csak ppen a leglnyegesebbeket, s azokat is kpekben; mg sok dolog van,
amirl kellene nktek beszlnem, de most el nem hordozhatjtok. Ma mr tudjuk, hogy a legmagasabb szellemek, a Napban l
egyeslt dulok, pros gyertyalnghoz hasonl fnyes felvillansok alakjban szoktak olykor jelentkezni a fldi emberek eltt; a
ketts tzes nyelvek teht ktsgtelenl a Jkb lajtorjjnak magas fokain ll tiszta szellemek lehettek, akik sugrz isteni ert
hoztak az apostoloknak gi ajndkul.
Mi volt ez az gi ajndk? Mdiumi kpessg arra, hogy az egyszer, de llekben fejlett fldi emberek megrezhessk a Szent

Llek, vagy helyesebben: Szent Szellem erejnek leradst. Az evangliumok grg nyelv szvege mindentt megklnbzteti a
pneuma szt a psych-tl, ppen gy, mint a fizikai testet (zarksz) az asztrlis testtl (zoma). Mg vilgosabb ez a disztinkci
(megklnbztets) Pl apostolnl, aki psychikon zomrl s pneumatikon zomrl beszl, vilgos bizonysgul annak, hogy az
asztrlis s kauzlis testrl mr akkor tisztk voltak a fogalmak, ha az egyszer szrmazs apostolok nem is ismertk elgg
behatan a szellem let trvnyeit. De most, mikor ama fnyes lngocskk mindenikknek fejre szllottak, lelkk intuitv erejvel
egyszerre megreztk az sszefggst az esemnyek s mesterk emlkezetes szavai kztt: Ama vigasztal Szent Llek pedig,
kit az Atya az n nevemben elbocst, az megtant titeket mindenekre s eszetekbe juttatja mindazokat, amelyeket mondtam
nktek. (Jn. 14:26)
A Szent Llek kitltetse nem volt rendkvlibb s csodlatosabb esemny az isteni er ama leradsnl, mely az emberisg
kzdelmes feltrekvsnek nagyobb esemnyeit rendszerint ksrni vagy megelzni szokta. Vlsgos korszakokban mindig
fokozottabb mrtkben ramlik a Fld fel az isteni szeretet delejes kisugrzsa, de az emberek millii rzketlenek e nagyszer
kegyelmi tny irnt, csak kevesen vannak - vlasztottak -, akik tudatos eszkzei a magasabb akaratnak. A Szent Llek Isten
szellemnek harmadik megjelensi formja: az az er, amely bennnket a karma trvnyeitl fggetlenl nzetlen j
cselekedetekre kpest, ez a sugrz fnyessg pedig szakadatlanul ramlik a Fldre s a legelhagyatottabb lelket is megrinti, ha
felvillan benne a szellem isteni fnyessge. n krem az Atyt - mond Jzus -, s ms vi gasztalt d nktek, hogy veletek
maradjon mindrkk. Tudniillik az Igazsgnak Lelkt, melyet evilg b nem vehet: mert nem ltja tet s nem esmri t; ti pedig
esmritek t, mert bennetek lakik s bennetek marad. (Jn. 14:16-17)
A vigasztals teht, amit Jzus meggrt kvetinek: az emberi szellemnek Isten erejvel val tiszta kapcsolata, az embernek
szellemi kzvetts ltal Istennel val ntudatos trsalkodsa. Az apostolok vlasztottak voltak, k lettek teht az elsk, akikre az
gi fny kitlttetett. Magas szellemegynisgek: egyeslt dulok tadtk nekik hitk btorsgt s erejt, megadtk nekik az
idegen nyelven szls lehetsgt s ezltal kivirgoztattk bennk a sugrzan tiszta szellemi ntudatot. Egyszer, rstudatlan
emberek sznoki hvvel kezdtek prdiklni arab, perzsa, fnciai, lbiai, kopt, grg, krtai, prthus s md nyelveken, szmtalan
tjszlsban, gy, hogy Mezopotmitl Rmig minden np fia megrthette az igehirdetket. Ettl a naptl kezdve hangoztattk
az apostolok nyilvnosan, hogy Jzus kiontott vre visszahull gyilkosainak fejre; hiba ldztk, bntettk, ostoroztk ket,
sugrz erklcsi btorsggal kiltottk oda a hatalmasok szembe: tljtek meg magatok, hogy kinek kell engedni inkbb:
Istennek, vagy az embereknek! Megknoztatsuk utn pedig rmmel mennek el a tancs ell, hogy mltkk tett Isten ket
arra, hogy a Jzus nevrt bosszsggal illettetnnek... (Ap. csel. 5:41)
Ez a csodlatos erklcsi btorsg a szellemi segtk adomnya az apostoloknl. Figyeljk csak meg, milyen gynyren
kivirgzott Pter apostol hite ezekben a nehz napokban? Aki egykor a Genezret tavn nem tudott a hullmokon mesterhez
eljutni, s akit hitnek fogyatkossga miatt a Nzreti kemny szavakkal megdorglt egykoron, az most azt mondja a templom
lpcsjn l bna koldusnak:
Ezstm s aranyom nincsen nkem, amim pedig vagyon, azt adom nked: A Nzretbeli Jzus Krisztusnak nevben
mondom, kelj fel s jrj! (Ap. csel. 3:6) Aki kt hnapnl kevesebb idvel azeltt mg hromszor megtagadta mestert, mieltt a
kakas hromszor szlana, az most a lobog lelkeseds btorsgval mutat r a papi tancs eltt a negyvenvi bnultsg utn lbn
ll koldusra: Legyen tudtotokra mindnyjan nktek s az Izrael egsz npnek, hogy a Nzretbeli Jzus Krisztusnak neve ltal,
akit ti megfesztettetek, kit Isten feltmasztott a hallbl: az ltal ll ez ti elttetek psgben! (Ap. csel. 4:10)
Akaratlanul is Jzus letnek amaz emlkezetes epizdjra kell gondolnunk, mikor az dvzt a papi tancsnak szemre
hnyta Zakaris fpap megletst: igen, a rejtett bnk mind napfnyre derlnek egyszer az igazsg vilgossga eltt s Pter
apostol a lelkiismeret mennydrg lzadozsval hvja fel az emberisget, hogy trjen vissza a bn s szellemi sttsg tjrl
Isten vilgossgba.
s rohamosan ntt a kis csapat: megszaporodnak azon a napon mintegy hromezer llekkel. Zsidk s pognyok
megnyitottk lelkk ajtit s befogadtk az g vilgossgt. Szentek lettek mind valamennyien; az apostoli levelekben sokszor
olvashatunk ilyen dvzlsi formkat: Kegyelem nktek s bkesg a gylekezet minden szentjeinek... A szentek
anyaszentegyhza volt ez; annyira lnken lt lelkkben annak a sugrz Istenszellemnek az emlke, hogy fldi anyagiassgukat
teljesen levetkeztk.
s foglalatosak valnak az apostoloknak tudomnyokban, marhiknak egymssal val kzlsekben, a
kenyrnek megszegsben s a knyrgsekben. Mindnyjan pedig, akik hisznek vala, egytt valnak s
mindenek kz vala. s jszgokat, marhikat eladjk vala s osztjk vala azokat mindeneknek, mint a
szksg mutatja vala. s minden nap egyenl akarattal a templomban valnak s hzanknt a kenyeret
megszegvn, esznek vala nagy rmben s tiszta szvvel. Dicsrvn az Istent, kik az egsz kzsg eltt
kedvesek valnak. Az r pedig minden napon szaportja vala a gylekezetet azokbl, akik idvezlendk
valnak. (Ap. csel. 2:42-47)
Ilyenek voltak az els egyhzkzsgek. Mindenki megtallta oda az utat, akiben l ntudattal lobo gott a szellem lngja.
Zsidk kzl s pognyok kzl vlogatta ki az r azokat, akik idvezlendk valnak. Milyen nemes egyszersggel csendtik
meg ezek a szavak a predesztinci kegyelmnek mly titkt! Az akkori emberek lt sze mekkel figyeltk az let rvnyeit s
tudtk, hogy a fldi test vaksgban tvelyg szellemek nem nmaguk erejtl jutnak el a vilgossgra, hanem ama kegyelem
ltal, mely a legtisztbb s legmagasabb szellemnek, a Nagy Magnosnak rk jsgbl aranyl napfny gyannt rad a vilgra.
A hivatottak pedig elszrdva ltek az akkor ismert eurpai s zsiai emberi kzssgekben: Rmtl Egyiptomig s Ibritl
Mezopotmia keleti hatrvonalig mindentt ltek az vezredeken t prblt zsidsg sztszrt gyermekei, nem ugyan mint
zsidk, hanem tbbszrs inkarncikban idegenekk rotlt mdek, lbiaiak, grgk, prthusok s szmtalan elnevezs
pognyok. Maga Pl apostol is, aki a kis-zsiai Kylikia tengerparti vrosban, Tarsusban szletett s rmai polgrjogot lvezett,
zsidnak, a Benjmin nemzetsgbl szrmaznak vallotta magt, s minden okunk megvan r, hogy a Laodikeban, Szmirnban,
Pergamumban, Filadelfiban, Szrdiszban s egyb kis-zsiai vrosokban keletkezett els keresztyn gylekezetek tagjai kztt
Izrael fiainak ama vlasztottait lssuk, akikre a nagy megprbltatsok idejn azt mondta az r Ills prftnak: Meghagytam
Izraelben htezer embert, kiknek az trde meg nem hajlott a Balnak s kiknek szjok nem cskolta meg azt. (1. Kir. 19:18)
gy most mr knnyen megrthetjk, hogy mirt terjedt el a Nzretbl kiindul s Jeruzslemben fellobbant szellemi

vilgossg az egsz kis-zsiai flszigeten, tovbb grg s rmai fldn sokkal inkbb, mint magban a zsidsgban, mely az
eszmt Jzus szemlyben megfesztette. Nem hibaval s esetleges volt Pl apostolnak a pognyok kz kldetse, mert a
pognyok kztt elszrtan ltek azok a szellemcsoport-tredkek, amelyek nem hajtottak trdet a Balnak s lelkkben mg riztk
a tisztult szellemi ntudat emlkeit.
Ama csodlatos s nagyszer apostoli tevkenysgnl fogva, melyet Pl apostol hrom vtizeden t kifejtett, egyesek t
tekintik a keresztyn egyhz igazi megalaptjnak. Ez a bellts srti annak a lelke mlyig alzatos, sugrzan nagy szellemnek
vilgt fnyessgt, aki a Keresztel Jnosban reinkarnldott Ills prfta egyszersghez hasonlan gy beszl magrl s lete
munkjrl: Legutolszor pedig mindenek kztt (Krisztus) nkem is, mintegy idtlennek megjelent. Mert n az apostolok kztt
legkisebb vagyok, ki nem vagyok mlt arra, hogy apostolnak neveztessem azrt, mert hborgattam az Isten anyaszentegyhzt.
De Isten kegyelme ltal vagyok, ami vagyok s az kegyelme n hozzm nem volt hibaval, hanem tbbet munkldtam, hogy
nem mint mindnyjan azok: de nem n, hanem az Isten kegyelme, mely n nlam vagyon. (1. Kor. 15:8-10) Az igazn nagy, tiszta
szellem lt erejvel Isten eszkznek rzi magt. Pl apostol s soha nem tant egyebet annl, mint amire Jzus fldi lete s a
magassgbl re sugrz szelleme t magt tantotta. Mzes s a prftk jvendlseit beteljesedve ltta, elrejtett, nagy lettitkok
megnyilatkoztak eltte, s szelleme hatalmas erejvel, mint valami fnyt raszt, vaktan ers reflektor, az egsz vilgra
sztsugrozta az let kirlynak, Krisztusnak dicssgt.
Krisztus tantsa Pl apostol lelkn keresztl szrdve vlik objektv szemllett, erklcsi szablyok rendszerv, emberileg
egysgbe foglalt letfilozfiv.
Pl hivatsa nem egy elml let tartamra, hanem vezredekre szl. a vezetje ma is annak az egsz szellemcsoportnak,
mely Krisztus nevvel, a szeretet vallsnak rk igivel kzd ezen a Fldn - a Fld fejedelme ellen. Az evanglium nyltan kzli
velnk ezt a tnyt. Mikor az antiochiai templomban a zsidk egy rsze visszautastja az apostol tantsait, ez gy bcszik tlk:
Nktek kellett elszr az Istennek igjt hirdetnnk; de mivelhogy megvetitek azt, s magatokat mltatlanoknak tlitek az rk
letre, m, a pognyok kz megynk. Mert gy parancsolta nknk az r: Azrt vlasztottalak, gymond tgedet, hogy lgy a
pognyoknak vilgossgok, hogy lgy idvessgekre az embereknek mind a Fldnek vgig. (Ap. csel. 13:46-47)
A farizeusok rendjhez tartozott. Ismerte az rsokat s tudta azoknak rtelmt. Meg tudta rezni, hogy az let igazi clja
mindaddig el volt rejtve az emberisg eltt, s Krisztus trta fel a titkok ajtajt a gondolkoz llek eltt. Negyvenves korig
maga is rabja volt a testnek; fldi tudomny ltal flrevezettetve, ldzte Krisztus kvetit s kznys llekkel nzte vgig Istvn
diaknus hallra kveztetst. De ama pillanat ta, mikor a damaszkuszi orszgton rehullott fnysugr lefejtette rla a fldisg
bilincst, s Pl reszmlt szellemisgnek tiszta ntudatra, j let kezddtt szmra: az ige hirdetsnek dicssggel s
megalztatssal teljes korszaka. Titkos tudomnyt hirdetett nyilvnosan. Hirdette az let rtelmt, Istennek az emberisghez val
nagy szerelmt, a bn s trvny rejtett sszefggst, az let rkkvalsgt, Krisztus istenszellemnek dicssgt. ntudatos,
ers, tiszta egynisg. Minden szava a legmlyebb blcsessg vaskvetkezetessgvel kapcsoldik egymsba, s ha leveleit
olvassuk, meg kell ltnunk szellemnek bels vilgossgt, mely sajt munkjnak tudatos rtkelsben nyilvnul.
Az n beszdem s prdiklsom nem volt emberi blcsessgnek hitet beszdiben; hanem inkbb a
lelki ernek megmutatsban.
Hogy a ti hitetek ne llana emberi blcsessgbl, hanem isteni erbl.
Blcsessget szlunk pedig a tkletesek kztt: nem e vilgnak blcsessgt pedig, sem pedig nem e
vilgi fejedelmek blcsessgeket, kik eltrltetnek.
Hanem szljuk az Istennek titkos blcsessgt, amaz elrejtett blcsessget, melyet Isten elrendelt vala
evilg eltt a mi dicssgnkre.
De prdikljuk, amint meg vagyon rva: Amelyeket a szem nem ltott, sem a fl nem hallott, az embernek
is gondolatjba nem mentek, melyeket az Isten ksztett az t szeretknek.
Nknk pedig az Isten megjelentette azokat az Lelke ltal mert a Llek mindeneket vizsgl, mg az
Istennek a mlysgit is.
Melyeket prdiklunk is, nem oly beszdekkel, melyekre az emberi blcsessg tant, hanem amelyekre a
Szent Llek tant, a lelkieket a lelkiekhez szabva.
A lelkes ember pedig meg nem foghatja azokat, amelyek az Istennek Lelkj, mert nki bolondsgnak
tetszenek: meg sem tudhatja azokat, mert a Lleknek ereje ltal tltetnek meg.
A lelki (szellemi) ember pedig mindeneket megtl, de senkitl sem tltetik meg. (I. Kor. 2:4-16)

Nem vagyunk olyanok, mint Mzes, ki az orcjt bfedezi vala, hogy az Izrael fiai ne lthatnk annak
vgt, mely eltrltetik. Annakokrt megtompultak az elmik, mert mind e mai napig az testamentumnak olvassban ama fedl felfedetlen marad, mely a Krisztus ltal vtetik el.
Az r pedig ama Llek: ahol pedig az rnak ama lelke vagyon, ott vagyon a szabadsg. (II. Kor. 3:1317)
Hogyha homlyos a mi Evangyliumunk, azoknak homlyos, akik elvesznek. Kiknek elmjeket
megvaktotta e vilgnak Istene; tudniillik, a hitetleneknek, hogy a Krisztus dicssges Evangyliomnak
vilgossga ne fnyljk nekik, mely Krisztus Istennek brzatja. (II. Kor. 4:3-4)
Pl apostol teht legels hirdetje a szellem szabadsgnak, nyltan vallvn, hogy a szellemnek joga van mindeneket
megvizsglnia, mg Isten mlysgt is. Senki sem vette t lelkbe olyan benssgesen Krisztus tantst: hogy a fldi tudomnyok
fedele alatt rejtzik egy lthatatlan, kevesek ltal megrthet, szellemi vagy isteni tudomny mint ppen . Ezt a titkos tantst
magyarzta vndortjain a pognyoknak, s ezt hirdette ktezer esztendn t az egsz fldi vilgnak, soha nem pihen, fnyt
sugrz szelleme rk fradhatatlansgval; hirdeti most is, mert Pl l lelke mindaddig csillagknt vilgt neknk, amg a mai
fldi szellem csoportok plyafutsukat itt be nem fejeztk.

Szimonidesz Lajos: A Vilg Vallsai cm monumentlis mvben azt rja, hogy az idk folyamn a keresztyn egyhzakbl
teljesen kiveszett Jzus induktv gondolkozsa, racionalizmusa s radikalizmusa. Az egyhz visszaesik a deduktv dogmatizmusba
s ppen gy papi s trvnyvallss lesz, mint amilyen a zsidsg volt. Ez a ms alapra helyezkeds - gymond Szimonidesz, Pl apostol mve, aki Jzus Krisztust szemlyesen nem ismerte s tanait nem szvta fel lelkbe; aki a damaszkuszi ltoms hatsa
alatt a halla utn is l s a mennyekben megdicslt Krisztus tisztelett teszi meg a vallsos felfogs tengelyv, s Jzus
tantst a Messis-hit mintjra sajt maga ltal alkotott megvltsban val hittel, a teocentrikus vallsos meggyzdst
Krisztocentrikus meggyzdssel helyettestette. A keresztyn valls azutn - rja a szerz, - Pl apostol mve kvetkeztben
ebben az j irnyban fejldtt, s a Pl megvlts-elmlete j dedukci kiindulpontjv lett, melynek vonaln hromszz esztend
alatt kifejldtt a Krisztus istensgnek hite s a Szenthromsg-dogma.
Ennl szomorbb rtelmet a legfldiesebb tudomny sem adhatna ama fnyes szellem tantsainak, aki ezeket az igket
kiltotta bele az emberisg lelkbe rk figyelmeztetsl: A bet l, a llek megelevent! A bet magyarzata valban meglte
az rtelmet a vallsos dogmkban, az erszakot azonban azok kvettk el, akik Pl apostol tantsait kivetkztettk eredeti
mivoltukbl. Az egyhzak ma llektelen formkat tantanak az l s ragyog igazsg helyett, amit elbnk trt. Megrajzolta a
szellem buksnak tragdijt, de sohasem beszlt eredend bnrl, minthogy mi magunk valban nem dm bne miatt, hanem a
sajt magunk bne miatt vagyunk itt a Fldn. Szenvedsvel megvltotta Krisztus az embert a hallbl s bnbl - mond klti
nyelven az apostol, de szmtalanszor megmagyarzta ezt a szkpet olyanformn, hogy Krisztus megmutatta az embernek a
szenveds llektisztt erejt, a szellem isteni fnyessgt, az rkkval let dvssgt. S mi lett ebbl a mly rtelm tantsbl
az emberek nyelvn? Szomor dadogs, rideg dogma, knyelmes teria: Krisztus tvette az emberek bneit s vrvel lemosta
azoknak tkt. Vajon a pognyok, vadak, mohamednok, knaiak bnt is kiengesztelte-e? Ezerktszz milli ember l a Fldn,
akik nem ismerik el Krisztust, s az elmlt vezredek folyamn millirdok ltek, akik t soha nem ismertk; vajon ezek mind
elkrhoznak-e a keresztyn vallsok felfogsa szerint? Pl apostol tantsa tiszta s flrerthetetlen:
Nyomorsg s szorongat veszedelem lszen minden gonoszcseleked ember lelknek, zsidnak
elszr, azutn grgnek.
Dicssg pedig, tisztessg s bkesg minden jcselekednek, zsidnak elszr, azutn grgnek.
Mert nincsen Isten eltt szemlyvlogats.
Mert valakik trvny nlkl vtkeztek, trvny nlkl vesznek el s valakik a trvny alatt vtkeztek,
trvny ltal krhoztattak. (Rm. 2:9-/2)
Mert nem az a zsid, aki kvlrl annak mutatja magt; hanem aki bell titkon val zsid, az az igaz
zsid s az ember szvnek llekben s nem bet szerint val krlmetltetse az igaz krlmetlkeds,
melynek dicsrete nem emberektl, hanem Istentl vagyon. (Rm. 2:28-29)
Mly blcsessg, az let s hall titkait jl lt, fnyes szellemnek btor hitvallsa ez. S ha a keresztyn egyhzak egykor
majd szksgt fogjk rezni annak, hogy levetkzzk magukrl az emberi kitallsok, szomor eltvelyedsek s alakoskodsok
tarka kntst, ha a brl sz ltal visszautastott rtelmetlen dogmk gyjtemnye helyett szzfehr igazsgokat akarnak hveik
szeme el lltani, akkor nem kell egyebet tennik, mint tiszta szvvel s elfogulatlan elmvel vgigolvasni Pl apostol ragyogan
szp tantst s a betk mgtt megltni a szabad, boldog, ujjong, isteni szpsg sugrznben fnyl szellemet.
Pl valls-filozfijnak egsz lnyege hrom nagy gondolatban foglalhat ssze:
1. A Fldn l bukott szellemek nem juthatnak el sajt erejkbl az rk vilgossg fnyessgbe, hanem csak Isten klns
kegyelme ltal. E tants a rmaiakhoz rott levl 9. fejezetben van lerva s a szellemlet ismert trvnyei ltal ezerszeresen
bebizonytva. A fldi szellemcsoportok nagy tmegeinek bizonyos hnyada idrl-idre kiemeltetik a kzdelmek s szenvedsek
rotciibl s bels megvilgosods ltal szellemi ntudatra bresztetik. A kivlasztottak sajt szellemi megsrsdsk
kvetkeztben ismt elbukhatnak s lezuhanhatnak, de Isten mindannyiszor jbl s jbl megnyitja elttk a kegyelem tjt. Itt
teht egyrszt a Fld szellemi fejldsi peridusainak fggvnyeknt jelentkez matematikai formulrl, tovbb idbeli
eltoldsrl lehet sz, de arrl, hogy a legparnyibb szellemisg is ki volna zrva a felemelkeds boldogsgbl, Pl apostol ppen
gy, mint Krisztus, sohasem szl. Ebbl a tkletesen tiszta s flrerthetetlen tantsbl lett a katolikus egyhz dogmja, hogy
egyik ember rk dvssgre, a msik rk krhozatra van kijellve. Sokkal kzelebb jr az igazsghoz a reformtus egyhz
predesztinci-hite, mely Klvin szellemnek vilgossgnl tisztbban ltja Isten kegyelmnek szpsgt, habr azt tartja, hogy a
krds maga rk lakattal lezrt misztrium. De ha misztrium is a mai ember elburkolt rtelmisge szmra, annyit meg kell
reznnk a krisztusi tantsbl, hogy Isten kegyelmbl a legbnsebb haland is csak az letsorozatok bizonyos szmban van
nmaga bnnek trvnye ltal szmzve, de r is mosolyogni fog egykor Isten szeretetnek ldott melegsg napja.
2. Pl apostol msodik nagy gondolata a korinthosziakhoz intzett els levl 15. rszben van lerva. Nemcsak a szellem
feltmadst s rk lett, hanem a test feltmadst is hirdeti. Klti kpet hasznl itt is: lerja, hogy a trombitk szavra hogyan
tmadnak fel a halottak. Az egyhzak emberi gyarlsggal ismt szavakat ragadnak ki a tantsbl gondolatok helyett, s utols
tlet-nek nevezik a halottak tmeges feltmadst. Pedig Pl apostol nyltan szl a rothadand test halla utn a fldbl kikel
asztrlis testrl (pneumatikon zoma), szl a mennyei testnek (kauzlis test) dicssgrl, Krisztus feltmadsnak pldjval pedig
a szellem rkkvalsgt bizonytja. Itt nem talljuk meg a test jralsnek (reinkarnci) azt a flrerthetetlenl vilgos
magyarzatt, mint Jzusnak Nikodmusszal val beszlgetsben (Jn. 3), de erre, mint elgg ismeretes tnyre, Pl nem is
helyezett nagy slyt; a szellem dicssges lett hirdette, mint ahogyan Krisztusban sem ltja soha a keresztfn szenved embert,
hanem mindenkor a dicssgesen feltmadott Isten ragyog lelki szeme eltt. Pl tnyleg s flrerthetetlenl Istennel egynek rzi
s vallja Krisztust; aki ezt a meggyzdst dogmnak nevezi, az nyltan kifejezsre juttatja, hogy nem tud hinni sem a dogmban,
sem Krisztus, sem sajt szellemnek rkkvalsgban.
3. Vgl a harmadik nagy tants a korinthosziakhoz intzett els levl 13. fejezetbe foglalt igazgyngy: nek a szeretetrl.
Soha ennl szebb harmnit kltemny ki nem fejezett. Taln az egsz fldi letnek legsibb s legmlyebb titka rejtzik e
szavakban. Bennk van Isten lnyege, az let szpsge s dvssge, a szeretet megvlt hatalma. Ez az igazi, a vilg vgezetig
vilgt krisztusi tants legfnyesebb pontja, ez Pl tantsnak lelke s ereje. Benne van az emberisg egsz mltja s jvendje;
felragyog e csodlatosan zeng szavakban a vilg fejldsnek lomszer, jvbeli kpe, amelyben nincsen semmi ms nagy s
irnyt er, csak a hit, a remnysg s szeretet, ez a hrom: ezek kztt pedig legnagyobb a szeretet...

Az apostolok szentegyhza az igazi keresztynsg. Emberi kitallsok, tvelygsek, formk s tallgatsok elhomlyosthattk
a lnyeget, de azrt az si tants, ahogyan az evangliumokbl s a tant levelekbl felnk sugrzik, ma is ugyanaz, mint
ahogyan Krisztus a fldi ember szvre rlehelte.
A protestantizmus megprblta lefaragni a bibliai keresztynsgrl az emberi toldalkokat. Sok tekintetben sikerrel jrt ez a
vllalkozs, habr a rszletekben ersen tlltt a clon. A ceremnik s mvszi segdeszkzk hasznlatban nem volt annyi
krtkony elem, mint azt a hitjtk vltk. Hitkben biztosan ll, erteljes szellemegynisgek szabadon szlhatnak Istenhez
fehrre meszelt ngy fal kztt, vagy akr az otthon rejtett zugban, vagy a ragyog szabad g alatt is, de a tmegeknek szksgk
van a mvszet eszkzeire, szkpekre, kltszetre, szpsgre. Akik a mvszetet szmzik a templomokbl, azok nem tudjk,
hogy a szpsg Istentl ered; a szpsg szeretete mg nem blvnyimds.
A szellemi let trvnyeinek ltalnos megismerse arra fogja brni az embereket, hogy ismt revzi al vegyk az egyhzak
kls kereteit s az apostolok szentegyhznak szellemt valstsk meg a vallsi szertartsokban. Ha ennek a messze jvben
bekvetkez mozgalomnak jelentsgt az egyhzak felismerik s azzal egyetrten fognak mkdni, gy biztostjk
fennmaradsukat s megszentelik sajt hagyomnyaikat. Ellenkez esetben azonban meghalnak a rgi formk s elvettetik
rothadand test, feltmaszttatik rothadatlan...

5. A Jelensek Knyve
Soha mlyebb rtelm, csodlatosabb s megragadbb knyvet nem rtak a Jelensek Knyvnl. vezredeken t egsz
irodalom keletkezett Jnos apostol nagyszer rsmve krl, teolgusok s blcsszek magyarztk, mg a legnagyobb szellemek
egyike, Newton is knyvet rt rla -, mgis azt mondhatjuk, hogy a mai emberisg pp olyan tvol ll e klns varzs rsm
jelentsgnek s bels szpsgeinek felismerstl, mint akr az ezer v eltti.
A knyv grg cme (Apokalipszis) annyit jelent, mint kinyilatkoztats, szellemi oldalrl rkezett kzls. A Fld trtnetnek
abban a legmonumentlisabb korszakban, amikor Krisztus fldi lett befejezte, szksges volt az esemny vilgtrtnelmi
fontossgra s csillagvilgunk jvbeli szellemi fejldsre rmutatni. Ez termszetesen nem trtnhetett mskppen, mint
szimblumok ltal. Az ember fizikai letnek termszetbl s rendeltetsbl kvetkezik, hogy neki magnak kell az let rtelmt
megkonstrulnia, s szellemi oldalrl legfeljebb titkos jegyekben kzlnek velnk bizonyos tbaigaztsokat, melyeket csak a rejtett
tudomnyokban elhaladott szellem halandk rtenek. Krisztus tantsa is csupa pldabeszd; mikor megkrdeztk tle, hogy
mirt szl mindig kpek ltal, ezt vlaszolta: Azrt szlok pldabeszd ltal nkik, mert ltvn nem ltnak s hallvn nem
hallanak, sem rtenek. (Mt 13:13) A szellem fldi rendeltetst illet nagy titkokat ma is csak azok rtik, akik az let fizikai
valsgaibl bels megvilgosods tjn ki tudtak bontakozni. A mi korunkban azonban mr sokkal nyltabban trgyalhatunk mly
rtelm problmkat, mert az emberisg ismeretanyaga - fkppen a szellemi let trvnyei tekintetben - sokoldalbb vlt. Pl
apostol utal erre a lehetsgre: amit egykor tkr ltal s homlyos beszd ltal mutattak neknk, azt majdan szemtl szembe
fogjuk ltni, mert az emberisg gyermekkornak elmltval elmlnak a gyermekhez illend szlsformk is. (I. Kor. 13:11)
Ha az Apokalipszis-t ma mg nem is vagyunk kpesek teljesen megrteni, annyit mr tudunk rla, hogy nagy vonsokban le
van benne rva az az isteni vilgterv, amely szerint a Fldnek fejldnie kell. A kzpkori teolgus rk csupn a Rmai Birodalom
bukst s az egyhz diadalt tudtk belle kiolvasni, pedig sokkal tbb az, amit ennek a szpsges knyvnek a tartalma revell
(tr fel). Nem a Rmai Birodalom bukst pldzza - ami klnben mr rges rgen elmlt, s ha csupn ennyi lenne a knyvben,
akkor az mr nem lenne egyb elavult emlknl -, hanem egy sokkal jelentsebb esemnyt: az emberi szellem ggjnek
megalzst. Nem az egyhz gyzedelmt jelenti, hanem Krisztus szeretetnek gyzedelmt a bukott szellemek nzse felett. A
knyvben lert esemnyek teht a vilgtrtnet eddigi folysban csak rszben zajlottak le, mert a legjelentsebb s legmegrzbb
jvendlsek csak a mink utn kvetkez, ksbbi korokban fognak valra vlni.
A Jelensek Knyvt Jnos apostol a kilencvenes vekben rta Patmosz szigetn, ahol szmzetsben lt. Amint maga
mondja: llekben elragadtatott vala s szzat hangzk hozz. Mikor a hang irnyba fordult, megltta forrn szeretett mestert,
Krisztust, aki tzlnghoz hasonl tekintet szemvel nzett re; az egsz alak hfehr volt s ruhja arany vvel volt derekra
vezve. Arca ragyogott, mint a nap s jobbjban ht fnyes csillagot tartott. Ez a lers nyltan mutatja, hogy Jnos apostol
szimbolikus alakban ltta az dvztt, mint ahogyan elragadtatott llapotban a szellemi vezetk rendszerint nem val trgyakat,
hanem szimbolikus jelentsg kpeket szoktak mutatni a mdiumoknak. Ehhez hasonl jelensgek ma is elfordulnak, akkor is
megtrtntek, habr kevs feljegyzs maradt az egyes esetekrl. A Biblia szvetsgi rszben a prftk gyakran lttak
elragadtatott llapotban szimbolikus kpeket, s fknt Ezkiel s Dniel prftk knyveiben tallunk ezekrl sznds lersokat.
Krisztusnak a Fldrl val testi eltvozsa utn a mdiumi jelensgek elg gyakoriak voltak; Pl apostolnak a korinthosziakhoz
intzett msodik levelben olvassuk:
Tudok egy embert a Krisztusban, ki ezeltt tizenngy esztendvel (hogyha testben-, nem tudom, avagy test kvl, nem
tudom; Isten tudja) elragadtatott volt a harmadik gig. s tudok oly embert, (testben-, vagy test kvl, nem tudom, Isten tudja),
hogy elragadtatott volt a paradicsomba s hallott kimondhatatlan beszdeket, melyeket ember meg nem mondhat. (II. Kor. 12:2-4)
Mai szellemi ismereteink sok esetrl tudnak, melyek napjainkban mintegy ismtldsei az itt emltett extatikus llapotjelensgeknek. Tudjuk, hogy ilyenkor a mdium szellemi vezeti kikapcsoljk a mdium szellemt ennek fizikai testbl,
gondoskodnak az sszekttets fenntartsrl, s a mdium szellemt elvezetik egszen a mentlis rgi alacsonyabb fokig (a
harmadik gig), vagy az asztrlis rgi negyedik s tdik szfrjig, amelyek a fldi ember paradicsom-fogalmnak felelnek meg.
A mdium szellemnek ilyen elvitele nha rkig, ritkbb esetekben napokig tart, s ha magas vezetk vdelme alatt trtnik,
semmifle veszllyel nem jr. Jnos apostol esetn kvl azonban nem ismernk olyan elragadtatsokat, amelyekben kzvetlenl
Krisztus maga adott volna kzlseket.
A Jelensek Knyvnek rvid bevezetse utn ht levl kvetkezik, melyeket Krisztus diktl a szerznek. A levelek ht
gylekezethez vannak intzve, Kis-zsia els ht keresztyn egyhzkzsghez. Vajon kik ezek a kivltsgosak, akik mltk arra,
hogy isteni szellem szljon hozzjuk? Isten vlasztott npnek ama maradvnyai, akik nem vesztettk el szellemi felemelkedsre
val kpessgket. Mr szltunk a pognyok kztt reinkarnldott zsid elemekrl az apostolok tevkenysgnek lersval
kapcsolatban. Ills prfta idejben kivlasztott, halad szellemek k, csekly tredke az egykor oly nemes hivatssal elkldtt
elsszltt szellemcsaldnak. Most ott lt ez a kis tredk a kis-zsiai zsid diaszprban; aligha voltak a vlasztottak tbben

nhnyezernl, akikrl az r azt mondta egykoron: Meghagytam Izraelben htezer embert, kiknek trdk nem hajolt meg
Balnak, s szjuk nem cskolta meg azt. (1. Kir. 19:18) Ezek azok, akik mltknak talltattak, hogy meglssk Isten orszgt;
ezekhez szl Krisztus a ht levl ltal.
E levelek tartalmnak fensge, mvszi kifejezereje s varzslatos szpsge prjt ritktja az irodalomban. A fldi ember
erklcstannak legmlyebb alapigazsgai feltallhatk bennk klti kpek szpsges kntsbe burkolva. Csak nhny pldt
ragadunk ki ezek kzl. Az efzusiakat megdicsri Krisztus, hogy bketrssel viseltk szenvedseiket, de szmon kri tlk, hogy
mirt feledkeztek meg nknt vllalt hivatsukrl? ... A te els szeretetedet elhagytad. Emlkezzl meg azrt, honnt estl ki s
trj meg s elbbi cselekedeteidet cselekedjed... (2:3-4) A tiatrabelieknek szemkre veti, hogy megtrik maguk kztt Jzabelt,
aki magt prftaasszonynak mondja, s stt szellemerket kzvett hozzjuk mdiumi ton. A Srdis vrosban lev gylekezet
nagyobb rsze elbukott, csak alig nhnyan vannak, akik hvek maradtak eszmnyeikhez; ezekhez gy szl az zenet, hogy fehr
ruhkba fognak ltztetni s nevk be fog rattatni az letnek knyvbe. A Laodikeban mkd gylekezet kznyssgvel vt a
szellemisg parancsolata ellen, mert sem szeretni, sem gyllni nem tud elfsultsga miatt. Krisztus kemnyen meginti ket, azt
mondvn, hogy akiket szeret, azokat megdorglja: Adom nked tancsul, hogy vgy ntlem tzben megprbltatott aranyat,
hogy gazdag lgy s fejr ruhkat, hogy ltzeted lgyen s ne lttassk ki a te meztelens gednek rtsga s szemgygyt rral
kend meg a te szemeidet, hogy lss! (3:18)
Legrdekesebb taln a filadelfiai gylekezethez intzett levl. Ebben a kvetkez nagyjelentsg kzlsek vannak:
Mivelhogy megtartottad az n bkesgre int beszdemet, azrt n is megszabadtalak tged a ksrtetnek idejbl, mely az egsz
vilgra kvetkezend, hogy e Fldnek lakosai megksrttessenek. (3:10) E szavak teht vilgosan jelzik, hogy Krisztus fldi
letnek befejezse utn az emberisgre slyos prbaidnek kellett nehezednie, s a knyv kvetkez fejezetei e prba nagy
esemnyeit rjk le. Isten kegyelme kiemelte a filadelfiai gylekezet tagjait a bekvetkezend katasztrfk szenvedseibl s
megengedte nekik, hogy ms csillagvilgokba tvozhassanak:
Aki gyzedelmes lszen, azt mvelem, hogy az n Istenemnek templomban oszlop legyen az, s tbb
onnan ki nem j. (3:12)
A levelek befejezse utn az apostol hangot hall, mely ezt mondja: Jjj fel ide s megmutatom ne ked, minm dolgoknak kell
lennik ezutn. (4:1) Vilgos teht, hogy az ezutn kvetkez lersok mr prfcit tartalmaznak. Jnos tbbszr hasznlja ezt a
kifejezst: ezek azok, melyeknek kell meglennik hamar. Ebbl azonban nem szabad azt kvetkeztetni, hogy a Jelensek
Knyve csupn a legkzelebbi idben bell esemnyek lerst tartalmazza. Krisztus Fldn-jrtban, tantvnyaitl bcszva,
beszlt a bekvetkez vlsgos idkrl, s ezekre clozva, mondta: Bizony mondom nktek, hogy nem mlik el e nemzetsg
addig, mgnem mindezek meglsznek. (Mrk 13:30) Az a nemzetsg pedig, amely Krisztus fldi lete korban itt tartzkodott,
mg ma is a Fldn van, teht alig lehet fenn ktsg abban a tekintetben, hogy a Jelensek Knyvben megjsolt esemnyek a
Fldet ma benpest szellemcsoportok letben fognak bekvetkezni, vagyis amg ezek a szellemcsoportok mg itt vannak, addig
a knyv utols fejezeteinek nagy katasztrfi az eljvend esemnyek kz tartoznak.
A negyedik fejezetben az r trnusnak lersa kvetkezik. A vilg urrl mindssze annyit mond a szerz: Aki pedig a
szkben l vala, tekintettel hasonlatos vala a jspis s srdius khz - mintegy jelez vn, hogy fldi ember nem lthat meg belle
mst a fnynl s ragyogsnl. A trn krl lnek a huszonngy vnek, nyilvn ama nagy szellemek trsasga, akik mint
prftk s vallsalaptk az emberisg fejldsnek egy-egy hatalmas lkst adtak; legalbb erre vall az 5. fejezet 10. verse,
amelyben a vnek ezt neklik: ...Tettl minket a mi Istennknek kirlyokk s papokk s uralkodunk a fldn. gy festi le ket
Raffaelo is a vatikni Disputa del Sacramento gi krusban. Ugyancsak az r trnusa krl lthat ngy lelkes llat. Ezek mr
Ezkiel ltomsbl ismeretesek s azt mutatjk, hogy a rgiek milyen mlyen s alaposan el tudtak mlyedni a szellemi let
ismeretben. A fld, vz, tz s leveg elemi szellemcsoportjait jelkpezi a ngy lelkes llat; ezek azok, melyeknek adatott, hogy
rtsanak a Fld npnek. Rokonszellemeknek vgtelen nagy szolidaritssal egyttmkd tmegei k, mindig kszek arra, hogy
Isten egyetlen ujjnak intsre fldrengseket, szlviharokat, rvizeket s tzkatasztrfkat okozzanak az emberisg tmeges
karma-kiegyenltdsnek lebonyoltsra.
Vgl Isten trnja eltt ott ll a ht isteni llek, mint ht ragyog tzlmps. A legmlyebb s legszebb titkok egyike ez;
rszletes megvilgtst az Isten ht karja cm fejezetben tallja az olvas. Fldi ember rtelme nehezen tudja megkzelteni az
isteni hromsg fogalmt, de taln mg nehezebben veheti be ugyanannak a csaknem megkzelthetetlen fogalomnak hetes
tagozdst. A ht isteni llek Isten vilgkormnyz tevkenysgnek ht megnyilvnulsi formja; nem ht kln szellemegynisg, hanem ugyanannak az egyetlen, hatalmas vilgszellemnek ht kln alakja. Isten ht karja, mindenik kln-kln s
egyttesen is Isten maga. A Jelensek Knyvnek ez a kinyilatkoztatsa plda nlkl ll az emberi mvelds trtnetben; azt
mutatja, hogy a magasabb rgikban l tisztultabb szellemegynisgek sszetettebb kpet ltnak a Nagy Magnosrl, mint mi,
emberek, akik az Istenszellem hrmas tagozdst sem vagyunk kpesek fldi rtelmnk vilgossgval bevonni. n s az Atya
egy vagyunk mond Krisztus s ezt a meghatrozst kpben fejezi ki a Jelensek Knyvnek rja. Mikor ugyanis a tovbbiak
sorn az egyik angyal felveti a krdst, hogy kicsoda lenne mlt a vilgtrtnelem jvend titkait tartalmaz knyv pecstjnek
feltrsre, ellp a ht isteni llek egyike, a Brny alakjban jelentkez Krisztus, akinek ht szarvai s ht szemei valnak,
melyek a ht isteni llek. (5:6) Ez a kp teht nemcsak azt fejezi ki, hogy Krisztus a vilgkormnyz Istenszellem mind a ht
karjnak erejvel jelen meg elttnk, hanem egyttal Krisztusnak, mint a szellemi fejlds isteni irnytjnak a Fld trtnetre
val dnt szerept is pldzza.
Miutn a knyv szerzje ezeket a nagy titkokat allegorikusan elnk rajzolta, a Brny feltri a trtnelem knyvnek pecstjeit,
s minden pecst lehullsa utn j csaps zdul az emberisgre. Ltjuk felvonulni a ngy apokaliptikus lovast, melyek kzl egyik
(fehr lovon) az uralkodsvgyat, a msik (veres lovon) a pusztt hbort, a harmadik (fekete lovon) az hnsget s kalmrkod
kapzsisgot, vgl a negyedik (srga lovon) a hallhoz dgvszt jelkpezi. A kvetkez pecstek feltrse fldrengseket s
egyb tmegkatasztrfkat hoz az emberisgre. A Fld npeinek ksrtsszer megprbltatst jelentik ezek a csapsok, s mikor a
ht pecst mr felszakttatott, elll ht angyal, akiknek mindegyike ht trombitaszt hallat s ezen nyomn mintegy j peridusban
mindig jabb sorscsapsok viharzanak el az emberisg trtnete felett.
Ltnival, hogy minden jelensg hetes tagozdsban jelentkezik.
A ht misztikus s nagyjelentsg szm; annak a szellemcsoportnak a munkjban, mely a Fld fejldsnek biztostsrt a

bukott szellemtestvrek gyllkd csoportjval vezredek ta let-hall harcot vv, a hetes szm igen nagy szerepet jtszik. A ht
trombitasznl ugyanezt ltjuk. Ezek hozzk a fldre a k- s tzest, a fldrengseket s szrny tengeri zivatarokat. Ha az egsz
Jelensek Knyve nem volna annyira szimbolikus s kiss tbb alkalmat adna a trtnelem folyamn mr megtrtnt katasztroflis
esemnyek idrendjnek felismersre, valszn, hogy az idbeli tvolsgok egymsra kvetkezsben is meg lehetne tallni ezt
a hetes tagozdst, a trtnelem ciklusos ismtldseinek szmbavtelvel pedig ki lehetne szmtani, hogy mely kpek milyen
trtnelmi korokat pldznak?
Sajnos, errl a pragmatikus s szintetikus elemzsrl sz sem lehet. Az esemnyek, amelyek a Jelensek Knyvben
felsoroltak, nem mindig esemnyek a trtnetrs szempontjbl, habr az emberisg fejldsre nzve dnt slyak is. A
harmadik trombitaszra egy idegen vilgbl meteork esik a folyvizekbe s megmrgezi azokat, dghallt rasztan hatalmas
nptmegekre. Az emberisg trtnetben sok pestisjrvnyt ismernk, de nem tudjuk, melyik volt az, melynek krokoz bacilusai
ilyen mdon jutottak Fldnkre; hiszen modern tudsaink Suante Arrhenius nagyszer megllaptsai eltt mereven tagadtk,
hogy szerves anyagok kvl es vilgokbl a mi vilgunkba bejuthatnnak. De van ennl relisabb sszefggs is. Az tdik
trombitaszra ismt csillag hull a Fldre, s mly kutat vg benne; a ktbl stt fst szll fel, s e fstbl hatalmas sskaraj tmad,
mely skorpik mdjra megtmadja s gytri az emberisget. Ennek a kpnek nyilvnval rtelme az, hogy az idegen vilgbl
lehullott meteork magval hozza annak az idegen vilgnak egy szellemrajt, mely itt megtelepszik, s karmikus okokbl bntet
expedcit vezet az emberisg ellen. A sskkra s skorpikra val utals a marslakk polipszer fizikai testrendszert juttatja
esznkbe, s mivel tudjuk, hogy a rmai npet alkot szellemcsald mihozznk a Mars bolygrl rkezett, nagyon sok
valsznsge van annak a feltevsnek, hogy ez a kp a rmaiak fldi szereplst pldzza. Tudjuk, hogy a rmai szellemcsald
nagy tmegei ma Kzp-Eurpa npei kztt vannak reinkarnldva, mint a Fld npe megksrtsnek eszkzei. A Jelensek
Knyvnek az a rsze teht, amely az tdik s hatodik trombitasz kz esik, valsznen a mi mostani korszakunkat pldzza;
az ez utn kvetkez esemnyek teht olyanok, melyek rszben a mi korunkra, rszben pedig mr utnunk kvetkez korszakokra
esnek.
A knyv tovbbi fejezetei nem ltszanak kronologikus egymsutnsg rendje szerint sorakozknak. Mr az elzek folyamn
kitnt, hogy Isten kegyelme folytn kivlasztattak az rk letre a zsid szellemcsald rtkesebb elemei, minden trzsbl
tizenktezer llek, sszesen szznegyvenngyezer llek. De nemcsak ezek a vlasztottak, hanem a pognyok (ms
szellemcsaldok) soraibl kiemeltek is: nagy sokasg, melyet senki meg nem szmllhatna, minden nemzetsgbl, gazatbl,
npek s nyelvek kzl s llnak vala a szk eltt s a Brny eltt, fejr ruhkba ltztetve s az kezeikben plmagak... Ezek
azok, akik jttek a nagy nyomorsgbl s megmostk s megfehrtettk ruhikat a Brny vrben. (7:9, 14) A szegnysg
rabjai, a szenvedni s szeretni megtanult emberszellemek teht eljutnak az dvssgbe, ellenben a hatodik trombitaszra megindult
sorscsapsok megtiszttjk a Fldet az emberisg egyharmad rsztl s ekknt j epocha nylik meg a fejldni s haladni vgy
bolygvilg eltt.
Megtrtnt-e mr ez a nagy kivlogatds, vagy csak napjainkban trtnik? Erre a krdsre sehol sem tallunk helyes vlaszt.
ltalban nagyon nehz a ksbbi fejezetek rejtlyes megnyilatkozsaibl a tiszta rtelmet kihmozni, pedig bizonyos, hogy a
knyv utols fejezetei tartalmazzk a legnagyobb jelentsg titkokat. Nehz, nemcsak azrt, mert korunk szellemi vilgossga
mg igen gyarl, hanem nehz klnsen amiatt, mert az isteni hieroglifk megfejtsben rendszerint semmi segtsget sem
kapunk a testen kvl l, magasabb szellemegynisgektl, s csaknem kizrlag sajt szellemi ernk intuitv megrzseire
vagyunk utalva.
Minden idben megksreltk, hogy az egyes korok esemnyeit a Jelensek Knyvnek szimbolikus kpeiben megtalljk, de
taln sohasem lehetett e kpeket a val letre annyi jogosultsggal appliklni, mint ppen a mi korunkban, amikor a vilghbor
utn eszmlni kezd szellemisg az nzs s gyllet konzervatv fanatikusaival szemben olyan nehz csatkat vv. Valahogyan
gy rezzk, hogy mikor a hetedik angyal felemeli kezt az gre, s megeskvk arra, aki l mindrkkn rkk s ki teremtette
az eget s a bennevalkat, a fldet s a bennevalkat, a tengert s a bennevalkat, hogy id tbb nem lszen (10:6), akkor ez a
halasztst nem tr ultimtum azoknak szl, akik ezer s ezer adott lehetsg kegyelmt mindig visszautastottk s sohasem
akartk felismerni a Fld szellemletnek nagy parancst, mely ebben ll: Szeresd a te Uradat, Istenedet s szeresd
felebartodat! Korunkban valahogyan kilezdtt a bn s a szeretet ellentte; itt most kenyrtrsre fog kerlni a dolog - ezt
rezzk, st nemcsak rezzk, hanem akarjuk is.
Taln vszzadok vagy vezredek mlnak mg el, de a leszmols nagy mve mr megkezddtt. A Jelensek Knyve lerja,
mint ldzik a bn gyermekei az asszonynak fit Herdestl kezdve vgig a trtnelem folyamn egszen napjainkig; a szeretet
Istent ldztk az elhagyatott szegnysgben, a jogtalanok, elnyomottak s kifosztottak miridjaiban. Hromszor kell testbe
ltzni a gyllet s bossz fejedelmnek, az Antikrisztusnak, mgnem le nem jr az ideje s tudjuk, hogy kt reinkarncija mr
megtrtnt. Taln ppen most l harmadszor?
s ltk egy fenevadat feljni a tengerbl, melynek valnak ht fejei s tz szarvai s az szar vain
valnak tz koronk s az fejein a kromlsnak neve. s imdk a srknyt, ki a hatalmat adta vala a
fenevadnak s imdk a fenevadat is, ezt mondvn: Kicsoda hasonl e fenevadhoz? Ki viaskodhatik vele?
s adatk nki nagy dolgoknak s kromlsoknak szl szja s adatk nki hatalom, hogy cselekednk
negyvenkt hnapig. Annakokrt imdjk t a Fldnek minden lakosai, akiknek nincsen nevek brva a
Brny letnek knyvben, mely megletett evilg fundamentumnak felvettetstl fogva. s nagy jeleket
tszen, annyira, hogy tzet is hozzon al az gbl a Fldre, az embereknek lttokra. Ezt is mveli, hogy
mindenek, kicsinyek, nagyok, gazdagok s szegnyek, szabadosok s szolgk az jobbkezeken, vagy az
homlokokon megblyegeztessenek. (Jelen. 13:1, 4, 5, 8, 13, 16)
Megindul teht a nagy kivlasztdsi folyamat s a megblyegzettek uralkodni fognak a Fldn, hogy elvesztsk magukat az
g szmra. A XVII. fejezetben ltjuk a nemzetek nagy hborjt s a veres fenevadon l asszonyszemlyt, kivel parznlkodtak
a Fld kirlyai s kinek parznasgnak borval megrszegedtek a Fldnek lakosai. (17:2) Ez a hitetlensget raszt, ggs s
kihv, parzna asszony-szemly nyilvn korunk hivalkod materializmust jelkpezi, ki a Brny (a szeretet) ltal fog
meggyzetni. Mlysges, nagy titkok, igen nehezen rthet sszefggsek ezek. Jnos, a jelens mul ltja, csodlkozva
szemlli a megrendt kpeket, s az angyal megmagyarzza neki a dolgok sszefggst: A fenevad a mlysgbl j fel s

megyen a veszedelemre... A ht f jegyzi a ht hegyeket, melyeken az asszony l s kirlyok is heten vannak, kik kzl t mr
elesett... A tz szarv pedig tz ms kirlyt jelent, kik a fenevaddal egy rban nyernek hatalmat... Ezeknek egy tancsuk va gyon s
az erejeket s hatalmokat adjk a fenevadnak. A vizek pedig, ahol a parzna l, npek azok, sokasgok s nyelvek. Csupa olyan
momentum, amelyek szinte csbtanak, hogy sszehasonltsuk titkos jelentsket a mi korunk esemnyeinek bels lendletvel.
De tallgatsok helyett sajt megrzseire utaljuk az olvast az rs szavval: Akinek van fle a hallsra, hallja!
Vajon ki ne rendlne meg a 18. fejezet olvassa kzben, amikor kirlyok, kalmrok s hajsok jajgatsa kzben a nagy parzna
birodalma tengerbe vettetik, mint az eldobott malomk? Shakespeare tollra mlt, drmai erej lers ez, s taln ppen
Shakespeare nemzete lesz az a szellemcsald, amely ezeket a nagy esemnyeket tnyleg t is fogja egykor lni...
A Jelensek Knyvnek egyes fejezetei szlnak ama fenevadrl, aki kergetni fogja a szlni kszl Asszonyt: s lttatk nagy
jelensg az gben. Egy asszony felltztt vala a napba, kinek lbai alatt vala a Hold, s az fejben tizenkt csillagoknak
koronjok. (12:1) Az asszony fimagzatot szl, aki vasvesszvel brand vala minden pognyokat s ragadtatk annak fia
Istenhez s az szkihez. (12:5) Ez a kp nem vonatkozhat Krisztus betlehemi szletsre, mert az esemnysorozat vgre van
inkbb illesztve, semmint az elejre; nyilvnval azonban, hogy Mrira vonatkozik. Mria, Jzus anyja, amint tudjuk, fldi lete
utn sokig a Napban lt s azutn ismt lekvnkozott a Fldre, hogy itt a szl asszonyok legfbb patrnja, legfehrebb angyala
lehessen. A srknnyal val kzdelme teht nyilvn valamely ksbbi, a szellemvilgban bekvetkez esemnyt jelez, ami taln
csak vezredek mlva fog lezajlani.
Ugyanilyen rejtlyes kt fnyes szellemegynisgnek a szerepe, akik prftlnak gyszruhkba ltzvn, ezerktszzhatvan
napig. Ezek ama kt olajfk s a kt gyertyatartk, melyek a Fldnek istene eltt helyeztettek. s mikor elvgzik az
bizonysgttelket, a mlysgbl feljtt fenevad hadakozik ellenk s meggyzi ket s megli ket. s az holttesteik feksznek
ama nagy vrosnak utcin, mely llek szerint Sodomnak s gyiptusnak hivatik, hol a mi Urunk is megfeszttetett... (11:3, 4, 7,
8) Ezek a kpek is jvbeli esemnyekre vonatkoznak s senki sem tudja, nem is sejti, hogy kik azok a boldog, tiszta szellemek,
akik ezt a gynyr hivatst ajndkul kaptk az rtl, hogy a Fld fiairt vrtanhallt halhassanak.
A Jelensek Knyve vgl lerja a nagy kzdelem vgs eredmnyt. A Mihly arkangyal ltal az gbl a Fldre letasztott
Stn a Brny ltal meggyzetik s Krisztus elj a felhkben (szellemben), hogy uralkodjk az idk vgezetig. A halottak pedig
megelevenednek, mert ez az els feltmads; boldog s szent, akinek rsze vagyon az els feltmadsban: mert ezeken nincs
hatalma a msodik hallnak, hanem lsznek az Istennek s Krisztusnak papjai s uralkodnak vele ezer esztendeig. (20:6) A Fld
trtnetnek egy nagy korszaka teht lezrdott, s akik az eddig rendelt nagy prbattelekben szilrd hittel megllottak, azok
rszesek az els feltmadsban, vagyis visszanyerik szabad s tiszta szellemisgket. Nincs tbb rajtuk hatalma a msodik
hallnak!
Mert a megktztt Stn ezer v mlva ismt eloldatik egy kis idre, s akkor vgkppen levettetik a Fldrl. Ez a
vgtelennek ltsz perspektva mr csak nagy vonsokban rdekel bennnket s a knyvr evanglistt. Akkoron megrkeznek a
Fld lakosai a msodik hallbl is, lszen j g, j Fld s j Jeruzslem. s Isten eltrl minden knnyhullatst az emberek
szemrl; hall tbb nem lszen, sem kesersggel val srs, sem kilts, sem semmi fjdalom nem lszen tbb, s semmi
tkozott llat, sem jszaka nem lszen...
Ily tkletes szpsggel rajzolta meg Jnos apostol, amint nki a mennyben megmutattatott, a Fld jvend fejldst.
Valban, nma csodlkozssal kell fejet hajtanunk szellemnek lt ereje eltt, mert e beszdek tkletesek s igazak s
boldog, aki megtartja e knyv prftlsnak beszdit. (22:7)

ATAVISZTIKUS (SI) FLDI SZELLEMCSOPORTOK

1. Az ugartrk
A vilgtrtnet nem egyesek tevkenysgbl ll, hanem nagy szellemcsoportok mozgalmaibl. Az emberek tvednek, mikor
ltkrk korltozottsga miatt kimagasl egynisgek alkotsait tekintik nagyfontossg, irnyt jelz emlkmveknek, holott az
egyn munkja mindig csak egyetlen hullm a szellemtmegek hatalmas radatban.
Ebbl a szempontbl fogjuk ttekinteni a Fld s az emberisg kzdelemteljes trtnett. Napjaink szellemi radatban a tiszta
megismersnek jelents akadlya az, hogy a most foly mozgalmakban mi magunk is benne vagyunk, teht nehz az objektv
szemllet magassgig felemelkednnk; az elmlt korok s fkppen az srgi idk szellemi kzdelmei pedig rott emlkek nlkl
szklkdnek. Van egy korszaka a Fld mltjnak, melyet a trtnelem eltti idk korszaknak neveznk; errl nem szlhatunk
ms forrs alapjn, mint a hagyomnyok enyhn dereng vilgossgnak tmutatsa nyomn. S mifle hagyomnyok ezek,
melyekrl a legsibb npek folklrjban is csak sejtelmes tredkeket tallunk? Emlkek, melyek mr csak a tisztult s
megvilgosodott szellemi ntudatban lnek. Kpek, melyekrl fldi embernek nincs tbb benyomsa. Csak a szellemvilgban
tevkenyen l, magas ntudatok ltnak mr vissza az skorok kdbe csak az kzlseik alapjn lehet tudomsunk rg elveszett
kultrk egykori fnyrl s tartalmrl.
Tudjuk, hogy ennek a forrsnak hitelessgt elismertetni nehz.
De egykor mindnyjan test nlkl val szellemekk lesznk, egykor felemelkedik a mi rtelmnk is abba a magassgba,
ahonnan ezek a kzlsek rkeztek s akkor ltni fogjuk, hogy a vilg trtnetnek egyetlen rezdlse sem vsz el az
rkkvalsgban. Minden parnyi rezgsnek kvetkezmnye, nyoma, emlke van, s az adatoknak e vgtelen tmegben az igazi
blcsessghez eljutott szellemegynisgek gy olvasnak, mint mi, fldi emberek, a nyitott knyvben. Hallgassuk meg teht azokat
a csodlatos tantsokat, amelyeket a vgtelensg nagy knyvbe belevsdtt emlkek velnk, mulkkal kzlnek...
A Fld nem kimagasl hsk egyni rdekeirt van a vilgon, hanem azrt, hogy megvalstsa a teremts cljait. Isteni, nagy
eszmk keresztlvitelre teremttetett. Mindig egy-egy nagy szellemcsoport jn a Fldre valamely nagy cl rdekben, s mikor
feladatt teljestette, ismt tvozik ms vilgokba. De ltni fogjuk, hogy mg ezekben a roppant arny szellemi mozgalmakban is
szabad akarat-elhatrozsok vezetik az embereket: az egyes csoportok szabad akaratukbl eltvozhatnak anlkl, hogy hivatsukat
teljestettk volna, vagy meg is tvedhetnek a mly s sr anyagvilggal val kzdelmkben. A megtvedsnek eredmnye azutn
elbuks s mg mlyebb anyagvilgokba val lezuhans; ilyenkor termszetesen az egsz szellemcsoport kivlik a Fld

szfrjbl s egy tmegben tvozik, hogy egy msik gitesten j letet kezdhessen.
A Fldn nagyon lnk szellemi mozgalom volt mr akkor is, amikor itt sejtszer, anyaghoz kttt let el sem volt kpzelhet.
Amint a termszeti viszonyok annyira enyhltek, hogy a nvnyi s llati vilgot ltet szellemcsoportok fejldsknek magas
fokra jutottak, elkvetkezett az ember megszletsnek ideje. Hatalmas szellemcsoport rkezett ide egy idegen naprendszerbl s
sok ezer vig fldi test nlkl, teht szellemalakban munklkodott a viszonyok tovbbi szeldtsn. Mintegy t s flmilli vvel
ezeltt vgre alkalmass vlt a Fld felsznnek anyaga arra, hogy az emberi test lett jellemz anyagrezgseket tvehesse s gy
a szellemeknek fizikai testben val megjelenst lehetv tegye.
Nem lehet azt mondani, hogy az emberisg elszr a Fldnek ezen vagy azon a pontjn szletett meg. Ennek a legels szellem csoportnak az ugartri egyidben a Fld klnbz pontjain szlettek meg, s mindentt csoportokat alkottak, melyeknek egy ms
ltezsrl rteslsk nem volt. A legels testi megjelenseknl nem volt szksg arra, hogy emberszabs majmok
kzvettsvel egy tmeneti tpus kifejleszttessk, mert a legmagasabb rend llat s az ember kztt olyan hatalmas szakadk
ttong, melynek thidalst semmifle fldi teremtmny nem kpviselheti. Az llatvilg s az ember kztti tmenet abban az
idben ppen gy hinyzott a Fldrl, mint ahogyan hinyzik ma; s ha akkor nem hinyzott volna, akkor l valsg volna ma is,
mert a fizikai s fejldstani trvnyek a bolyg anyagi viszonyaival adva vannak s vltozatlanok. Tudjuk, hogy az emberi
fokozat megkzeltse vgett az llatszellemeknek idegen vilgba kell felemelkednik, s csak ott vgzett, rendkvl hossz
fejlds utn kpesek arra, hogy a Fldn emberszellemekknt megszlethessenek. A legels fldi emberek testt nagyon magasra
fejlett szellemi vezetk, akik az anyag trvnyei felett uralkodni tudnak, teremt akaratukkal, melyhez Isten erejt kaptk
segtsgl, a Fld anyagbl alkottk, vagyis materializltk. Az ember fizikai teste nem valamely scsrbl keletkezett hossz
fejlds tjn. Suante Arrhenius vizsglatai szerint ugyan semmi akadlya sincs annak, hogy rendkvl parnyi sejtllatkk a
vilgtrben bolyong anyagrszecskkkel egytt egyik gitestrl a msikra tkerlhessenek, s ismernk eseteket, amikor ilyen
mdon pldul fertz betegsgek csri jutottak a Fldre, s itt olyan pestisjrvnyt idztek el, ame lyet azeltt a Fld lakosai
sohasem ismertek. A mi bolygnk fejldse azonban nem volt olyan lass, hogy a magasabb rend organizmusoknak egyetlen
ssejtbl kellett volna kifejldnik, hiszen ehhez a folyamathoz az vek milliinak szavakkal szinte kifejezhetetlen sokasga lett
volna szksges. Az ember megjelense eltt itt mr gazdag llatvilg lt, s mikor az letfelttelek alkalmasokk vltak az emberi
test magasabb fok organikus kultrjnak kerett biztostani, akkor a Fld fejldsn munklkod szellemi intelligencik a
legmagasabb vilgszellemtl, Istentl nyert impulzus alapjn a bolyg klnbz pontjain egyszerre anyagszer testeket formltak
s azokhoz hozzktttk amaz els vllalkozknak a szellemt, akik igen tvoli vilgbl, egy idegen naprendszerbl rkezve, itt
az ugartrk szerepre ki voltak jellve.
A szellemlet terletn annyira jratlan fldi tudomny termszetesen visszautastja a szellemerknek ilyen megnyilatkozst, s
mi nem is helyeznk r slyt, hogy a ktelkedket meggyzzk. A biolgia tudsnak taln gy tnik fel megllaptsunk, mint
valami dogma; holott nem ms az, mint egyszer tapasztalati tny, amelyhez hasonl szellemi tevkenysg a vilgmindensg
szmtalan pontjn kifejezhetetlenl nagy sokasgban a pillanat minden ezredrszben megismtldik. Csak a szks, anyagias
rtelem tagadja, hogy a vilgmindensg minden megnyilvnulsi formjban egysges s tudatos akarat teremt ereje mkdik; ha
pedig ez az akarat csillagvilgokat teremt a semmibl, akkor bizonyra nem akad fenn azon sem, hogy hogyan adjon testet haland
fldi embereknek. Szerves testek materializlsa semmivel sem nagyobb csoda, mint napok, bolygk s holdak materializlsa,
vagyis teremtse.
A legels fldi szellemcsoportnak hivatsa az volt, hogy szellemi erejvel alkalmass tegye a bolyg anyagt s lgkrt a
ksbb kvetkez csoportok szmra. Minden szellemcsoport klnbz erkkel rendelkezik ama bolyg s naprendszer
termszeti viszonyainak megfelelen, amelybl szrmazott. Az ugartrk teht sajt delejes rezgseikkel mintegy titattk a Fld
szfrit s ekknt fizikailag hozzalkalmaztk azokat az utnuk kvetkez msodik szellemi hadsereg rezgseinek harmnijhoz.
Kpzeljk el ezeknek az els embereknek csodlkozst s megdbbenst, mikor ds nvnyi let keretben ragadoz vadakkal
s tengerbl kijv, roppant szrnyekkel meg kellett kzdenik! Itt-tartzkodsuk mintegy ktszzezer vig tartott. Ma mr rgen
tl vannak naprendszernk legszls hatrn is; hivatsukat elvgeztk, a fejlds tjain messzire haladtak: az id roppant
tvolsgai elrhetetlen magassgokba ragadtk ket.
A msodik szellemcsoport sokkal kzelebbi rgibl: a Merkr bolygrl rkezett. Ezek a nagy akcikszsg szellemek
elzen mr hosszabb ideig mkdtek a Merkr bolyg kikpzsn, s ott bizonyos kultrra is szert tettek; mai fogalmaink szerint
ez a kultra termszetesen alig tbb a szerszmkszt llat kezdetleges hziipari prblkozsnl. A merkrlakk magasabb erk
ltal knyszertve, mintegy ntudatlan eszkzk gyannt kerltek ide; kszkdtek a mostoha termszettel, a vadllatok haragjval
s nagy harcok befejezse utn munkjuk szellemi ntudata nlkl szlltak el ismt a vgtelensg jszakjba, mint fradhatatlan,
nyugtalan, verejtkez ugartrk, akik csak durva munkra kpesek.

2. A szriuszbeliek rkezse
j rajok rkeztek az rvn maradt Fldre. A jvevnyek mr tisztultabb vilgokbl rkeztek: blcsjk valaha a Szriusz
csodlatos naprendszernek egyik bolygjn ringott. gy is fogjuk ket nevezni, hogy szriuszbeliek.
Mint mikor egy hatalmas npradat megindul j hazt keresni, s ell haladnak a feldert szolglatot vgz knny lovasok,
gy rkezett meg a szriuszbeliek elcsapata az atavisztikus sidkben. Ez a csoport tiszta szellemi ntudattal rkezett: tudta, hogy
mi a clja, tudta, hogy mit kell a Fldnek adnia. Az elcsapat zsia szakkeleti rszein, a Bajkl-t krnykn ttt tanyt, de
tlsgosan ridegnek tallvn a termszeti viszonyokat, lehzdott a Fld szilrd krgbe. Nem barlanglakk voltak ezek, hanem a
sz szoros rtelmben fld alatt lakk; telepeik ott terltek el a Jenyiszej s Lna kztt elterl nagy tunguz sksg alatt, mly,
stt regekben.
Klns lehetett ez a trsadalmi let ott a fld alatt. Kultrjuk magas fokon llott, habr ezt a kultrt a mi mai fogalmainkkal
igen nehezen tudnnk rtkelni, mert a mienkkel semmi hasonlsgot nem mutat. A szriuszbeliek olvasni, rni tudtak, hatalmas
kpalotkat ptettek, melyeknek statikai s mechanikai tkletessgei megbirkzhattak a klns viszonyokkal. Mr nincs is
okunk elcsodlkozni afelett, hogy trsadalmaikban a nk jtszottk a vezet szerepeket; elg, ha arra gondolunk, hogy egy
fantasztikus rgi knyv, amelyet egy csavart agy rmvsz trfjaknt ismer a vilg: Klimius Mik lsnak fld alatt val utazsa
nmi zeltt ad e sajtsgos viszonyok felforgatott vilgrendjrl. Vajon milyen ton-mdon rajzoldott meg a Klimius

szerzjnek lelkletben ama rg elveszett, furcsa vilg esemnyeinek sokszor eltorztott, de nha tall tkrkpe? Szellemi
ismereteink mg nem terjednek annyira, hogy a klti kpzelet intuitv megrzseinek titkait teljesen meg tudjuk magyarzni.
Ma mg igen messze vagyunk attl a ksbbi kortl, amikor e klns fld alatti let emlkei hozzfrhetkk vlnak majd a
tudomny szmra, mert itt egyszer satsok nem vezetnek eredmnyre. Ha azonban az zsiai bnyaipar fejldse nagyobb
mlysgekbe fogja knyszerteni az embert, lehet remnyleni, hogy egykor olyan ismereteknek jutunk majd birtokba, amelyek az
akkori tudsok bmulatt a kpzelhet legnagyobb mrtkben ki fogjk vvni. Ez id szerint meg kell elgednnk azzal a
kdszeren felnk dereng emlkkel, ami lthatatlan szellemi intelligencik lelkbl rad a fldi ember kutat rtelme fel.
rdekes kis epizd emlke maradt fenn e fld alatti letrl a szellemvilgban. Egy fiatal leny, akit a mly regek trsadalma
Ofriffe nven ismert, fldrengs alkalmval, vletlenl feljutott a felsznre. Mikor megltta a kk eget, s azon a lehanyatl,
aranyban sz Nap csods gmbjt, a sznek harmnijnak szpsge annyira elragadta, hogy trdre borult a ltomny eltt. A
csodlat s tisztelet kifejezsnek, az ismeretlen hatalom eltti hdolatnak els megnyilvnulsa volt ez, ami htatos imhoz
hasonltott. A szpsgrzs gy lttt alakot az ember szvben...
Az elrsk feldert munkjnak befejezse utn megrkezett a szriuszbeliek derkhada: ugyanannak a szellem csoportnak
msodik nagy csapata. Hatalmas tmeg volt ez, mely zsia nyugati rszn, a Kaszpi-tengertl s Aral-ttl dlnyugatra fekv
terleten helyezkedett el.
Idvel benpestette az egsz tibeti-fennskot s a Himalja-hegysg dli lejtje eltt elterl, vzben gazdag tartomnyt, az t
foly (Pendsab) vidkt, lassanknt elszledve az egsz fldkereksgen s az akkor mg ltezett, ksbb a tengerben elmerlt
Lemurin.
Ez a csoport rendkvl hossz ideig, vmillikig lt a Fldn s utols hullmai mr kzelbe jutottak annak a korszaknak,
amelyet mi a trtnelem kezdetnek ismernk. A csoport tagjai szrmazsuk helynek magas fok kultrja folytn mr igen jl
ismertk a szellemi let trvnyeit; k hoztk a Fldre azokat az sismereteket, amelyekrl minden valls beszl. Tudtk, hogy
Isten szeretete rkdik sorsuk felett; a hall misztriumban meg tudtk ltni az rk let vigasztal szpsgt. k voltak India
els npe. Kultrjuk igen fejlett, erklcsi felfogsuk magas sznvonal volt; mvszi formakszsgk pomps malkotsukat
hozott ltre.
Tiszta s szp vilg volt ez. Ha fldi rtelemben lehet paradicsomrl beszlni, akkor India ltuszvirgos folyinak partjn a
paradicsom szpsgben ltek Szriusz naprendszernek egykori laki. A ma l embercsoportok mit sem tudnak India snpnek
ltezsrl, mert akiket mi Mezopotmia slakinak, dm s va mitolgiai kortrsainak ismernk, azok mind sokkal ksbbi
korok emberei, de a paradicsom helyrl aprl fira szllott hagyomny fennmaradt mai napig, s kzelebbi adatok nlkl is benne
l a kztudatban, hogy a boldog denkert egykor a Pendsab krnykn lehetett.
De azt is megtanulhatjuk a szriuszbeliek egykori fldi birodalmnak emlkeibl, hogy az istenfogalom nem a termszeterktl
megrettent vadember babons kpzeletnek szlemnye, amint az olyan rk hirdetik, akik az vilg npeinek rtelmi kpessgeit
mlyen albecslik. Az istenfogalmat s a hall titkainak ismerett tiszta szellemi ltkr snpek hoztk neknk s nem lehetnk
irntuk elgg hlsak, amirt lelknkbe beleoltottk a szellemi ntudatnak e boldog, tiszta ragyogst.

3. Atlantisz
Az idk folyamban elrkeztnk immr ahhoz a legends korszakhoz, amelyet egy dbbenetes mret vilgkatasztrfa:
Atlantisz szigetnek tragdija zr le. Egy hatalmas vilgrsz, mely elsllyed a tengerben! Nagyszer virgzs utn katasztroflis
elmls sodort le a vilgtrtnelem sznpadrl egy gynyr npfajt, mely sajt magt dnttte romlsba, s azta sztszrdva l
a vilgmindensg tgas terein.
Az Atlantisz-krds jabban a legrelisabb tudomnyt is foglalkoztatja. Leo Frobenius nyugat-afrikai kutatsai rirnytottk a
figyelmet az Atlanti-cen mederalakulatra. Az Azori-szigetektl a Bermudk tjig, s onnan lefel Szent Pl szigetig a
tengerben magas hegyht hzdik, amely egykor a tengerszint fel emelkedve, lakhelye lehetett valamely si npcsaldnak.
Szellemi kzlsekbl tudjuk, hogy ez a hajdani szrazfld egsz vilgrsz volt, s kt jjel s a kzjk es nappalon, teht
harminchat ra alatt sllyedt el az cenban olyan korban, amely mostani idszmtsunkat krlbell egy vmillival elzte meg.
Az Atlantisz nevhez fzd irodalom korunkban M. Bailly leveleivel kezddik: Lettres sur l'Atlantide de Platon. A leveleket
Voltaire-hez intzte s knyv alakban is kiadta. Bailly, aki a keresztyn idszmtssal szemben a hindu filozfia ltal inaugurlt,
arnytalanul nagyobb tvlatokat mutat idszmts helyessgt vitatta, elszr irnytotta r a figyelmet Platn hasonl trgy
irataira. Scott Elliot mve: lhistoire de l'Atlantide nem kisebb feltnst keltett. Az emberek most mr szltben olvasni kezdtk
Platn kt knyvt, a Timaioszt s a Kritiasz-t, melyek feltn rszletessggel adtak vissza egy Egyiptombl ered, rgi
szjhagyomnyt. Platn elmondja, hogy kilencven ves ddatyja Szoln tantvnya volt, Szolnt pedig egyiptomi blcsek, hres
szaiszi tudsok oktattk. Ezen az ton jutott hozz az egyiptomiak krben aprl fira szll szjhagyomny Atlantisz egykori
szpsgrl s nagysgrl. De ms kori rk is tudnak errl a hagyomnyrl: nok prfta knyveiben, tovbb Homrosz s
Plutarkhosz nmely helyn vilgos utals van Atlantiszra. Aelianusz rmai r, aki sokkal ksbben, a Krisztus utni negyedik
szzadban lt, azt beszli az Afrikn tl egykor kiemelkedett, nagy szigetrl, hogy tbb volt rajta az arany, mint nlunk a vas.
Diodorusz Szikulusz szerint fnciai hajsok gyakran jrtak tl Herkules oszlopain s tbb napi jrsra szp s gazdag szigetet
fedeztek fel; Tertullianusz pedig felemlti, hogy az Atlantisz pusztulshoz hasonl vilgkatasztrfk mr rgebbi idbl is
ismeretesek. E kzlsek ktsgkvl kevs hitelt rdemelnek, de annyi mindenesetre kivilglik bellk, hogy a Herkules oszlopain
tl egykor ltezett nagy birodalom pusztulsnak emlke a rgiek kztudatban eleven ervel lhetett.
A legendv finomult trtnet azonban egyre lnkebb, melegebb sznekben elevenedett fel a ksi korok embernek lelkben.
Mint a fnix-madr erre kapsa jjszlets utn: olyan volt ez a sejtelemszer visszaemlkezs. Bircherod 1865-ben megjelent
hres knyvben - De orbo novo non novo - azt vitatta, hogy fnciai, vagy pun hajsok Amerika partjairl hoztk az Atlantiszlakk katasztrfjnak hrt; Churchward pedig, aki csak nhny vvel ezeltt tette kzz indiai kutatsainak eredmnyt, srgi
szanszkrit papiruszokban megtallta az Atlantisz egsz katasztrfjnak lerst s ezekben mg az atlantidk kultrjnak igen
magas fokrl is olvasott rszletez adatokat. Churchward e feljegyzsek alapjn Atlantisz katasztrfjt 13000 vvel ezelttre
teszi, Platn pedig azt rja, hogy az esemny mintegy 9000 vvel az ideje eltt, vagyis a mostani idpontot 11500 vvel
megelz idben trtnt. A kt meghatrozs kztt nem nagy az eltrs, mindazonltal okunk van feltenni, hogy Atlantisz

elsllyedse sokkal rgebbi korba, hozzvetleg egymilli vvel ezelttre teend.

Termier francia termszetkutat, aki igen alaposan vizsglta t az Atlanti-cen mlysgeit, nyl tan kimondja, hogy minden
okunk megvan az egykori szigetorszg ltezsnek elfogadsra, mert ma mr tudomnyos eredmnyek is bizonytjk ezt. Egy
kbelfektet francia haj az 1898. v nyarn az Azori-szigetektl szakra hromezer mternyi mlysgben olyan tengerfenkre
bukkant, melynek tagoltsga az Alpok hegyvidknek jellegt viseli. E vzalatti hegycscsokrl hlyagos lvt hoztak felsznre, s
Termier nzete szerint ez a lva csak olyan hegyvidkrl szrmazhat, melynek tmege egykor szilrdan ll kontinensen
nyugodott. A tovbbiakban annak a felfogsnak ad kifejezst, hogy azok a vulkanikus kitrsek, melyek a felsznre hozott lvt
kitermeltk, geolgiailag elgg fiatal kpzdmnyek ahhoz, hogy e kitrseket a negyedkori ember letnek idejbl
szrmazottaknak tekintsk. Atlantisz elsllyedst szerinte egy borzalmas vzzn okozta s Termier azt hiszi, hogy a Bibliban
elbeszlt vzzn nem egyb, mint az Atlantisz pusztulsnak lersa.
Mg ksbb az amerikai Stewart cirkl 5150 kilomter hosszsgban, New Yorktl Gibraltrig pontosan felmrte az cen
fenekt, s ha e mlysgmrsek eredmnyeit felrajzoljuk magunknak, akkor lesen meglthatjuk annak az elsllyedt vilgrsznek
a krvonalait, amelynek legmagasabb pontjait az Azori-, Kanri- s Szent Pl-szigetek alkottk, egykor valamennyien gbetr,
hatalmas hegyrisok Atlantisz fldjn.
Mi lehet az oka annak, hogy mg a trtnelem folyamn e krdssel olyan keveset trdtek, addig jabban egyre tbb figyelem
fordul az atlantidk tragikus elmlsa fel gy, hogy 1926-ban a prizsi Sorbonne-on mr kln tudomnyos egyeslet is alakult a
kutatsok folytatsra ilyen cmen: Soct d'Etudes Atlantennes?
Az, hogy az atlantida-szellemcsoportnak egyes tagjai, akik annak idejn egy tmegben lptek ki a Fld szfrjbl s innen
mlyebb anyagvilgba sllyedtek, vezredek s szzezredek lass fejldse utn most mr annyira felfejldtek, hogy szrvnyosan
ismt jelentkeznek a Fldn! Minl tbb atlantida kerl vissza kznk jabb reinkarnci folytn, annl mlyebben szvdik bele
az emberisg lelkbe a rgi katasztrfnak sejtelemszer emlke.
me: milyen csodlatosan rzi a szellem egykori benyomsainak megfakult szneit! Lehet-e megismers hdtbb s
bbjosabb, mint az, amely szellemnk rkkval letre figyelmeztet?!
Ilyen meggondols utn most mr nagyobb figyelemmel fordulhatunk Platn adatai fel. A Timaiosz-ban azt olvassuk, hogy az
atlantidknak gynyr vrosaik s ezekben hatalmas palotik voltak. A fvros s krnyke magas hegyek ltal koszorzott, sk
katlanban fekdt; a hegyek vgs nylvnyait a tenger vize mosta. A nagy sksg peremn, krlbell harmincezer lb nyira a
tengertl, minden irnyban lelaptott hegy llott, mely krl Poszeidn - Platn az atlantidkat Poszeidn fiainak nevezte -, tbb
kisebb-nagyobb krt alkotott, kettt fldbl, hrmat pedig vzbl, valamennyit egyenl tvolsgban egymstl. Azonkvl
Poszeidn kt forrst is fakasztott fiainak szolglatra, egy hideget s egy meleget, a fldet pedig a legvltozatosabb gymlcsket
term, pomps gymlcsfkkal bortotta.
Az atlantidk birodalmnak llamformja s organizcija tkletesebb volt, mint a ksbbi grg llamok szervezete. llami
berendezsk magas kultrja rendkvl nagy civilizcira s kivl technikai kszltsgre enged kvetkeztetni. A mrnki
tudomnyban val nagyszer jrtassguk sokban megelzte s fellmlta a ksbbi egyiptomi s grg kultrt, mert az atlantidk
mr ismertk a vasat, kitn harcosok s elsrang koloniztorok voltak. Church ward azt a feljegyzst tallta rluk szanszkrit
papiruszokban, hogy mechanikai eszkzk segtsgvel replni tudtak s Platn csodlatoskppen ezt az rteslst is megersti.
Az si mondkban sz van arrl, hogy az atlantidknak virgz ltenysztsk volt, s versenyeken mrtk ssze paripiknak
futkpessgt. Hasznltk a lovat, mint hzillatot s ktkerek, gyors szekereken jrtak. A Kritiasz-ban pedig gynyr
lersokat tallunk azokrl a fnyes templomokrl, amelyek Atlantisz szigetn fldig sznarannyal voltak bortva; a lakhzak
fnyz berendezsben szltben hasznltak egy csodlatos svnyt, melynek a neve: oricalcum.
Mg egy forrsunk van, mely az atlantidkrl a maga sznes nyelvn hrt ad: a Biblia. Mzes els knyve lerja a vzzn
trtnett, s ma mr alig lehet ktsgnk az irnt, hogy a vzzn Atlantisz katasztrfjt jelenti, amint ezt a ninivei satsoknl
napfnyre kerlt cserptblk feljegyzsei is tanstjk. Termier francia termszetkutat, akinek kutatsairl fentebb
megemlkeztnk, ezt a feltevst ktsgtelen bizonyossgnak lltja. Mzes a vzzn lerst ezekkel a mly rtelm szavakkal
vezeti be:
Lett pedig, hogy mikor meg kezdettek volna szaporodni az emberek a Fldnek sznn s azok lenyokat nemzettek volna:
Lttk az Istennek fiai az emberek lenyait, hogy szpek volnnak s vettek magoknak felesgeket mind azok kzl, kiket
kedvelnek vala.
Annakokrt monda az r: Soha tbb az n lelkem nem vetekedik az emberek fell, mivelhogy testek; mindazonltal engedek
nekiek megtrsre szzhsz esztendket.
Akkor az idben valnak a Fldn nagy risok, azutn is pedig voltak, mikor az Istennek fiai egyeslnek az embereknek
lenyaival, kik szlnek azoknak magzatokat: Ezek ama hatalmasok, kik rgen hres-neves emberek voltak.
s lt az r, hogy az embereknek gonoszsgok sok volna a Fldn; s az szveknek minden indulatja s gondolata szntelen
csak gonosz volna; Megbn azrt az r, hogy az embert teremtette volna a Fldn s az szvben bnkdk azon. s monda az
r: Eltrlm az embert, akit teremtettem, a Fldnek sznrl, mind embert, mind barmokat, csszmsz llatokat s az gen
repdes madarakat; mert bnom, hogy azokat teremtettem. (I. Mz. 6:1-7)
Ebben a regeszer elbeszlsben sokkal tbb van, mint ahogyan els olvassra gondolnnk. Benne van, hogy Istennek fiai,
teht magas szellemlnyek kapcsoldtak fldi emberek lenyaihoz; az jonnan szletettek risok voltak, akikrl rgen sok
nevezetes dolgot beszltek. s vgl helyesen mutat r a Biblia arra a histriai tnyre is, hogy az atlantidk elfordultak Istentl s
ezzel maguk okoztk tragikus elmlsukat. Ezek az adatok egyeznek a szellemvilgban ma is eleven emlkknt l kztudattal,
hiszen ott, ahol nincs id s tr, az emlkezs is sznesebb s gazdagabb, mint a mi tkletlen anyagvilgunkban.
A szellemvilg eltt gy ll Atlantisz katasztrfja, mint nyitott knyv. Ktsgtelen, hogy ez volt az els szellemcsoport, amely
a Fldn elbukott. Gynyr, szlas emberek voltak az atlantidk. Neknk hihetetlennek tetszik, amit nagy ltkr szellemi
intelligencik tanstanak: hogy testi magassguk eleinte elrte az t mtert; ksbb alakjuk valamivel megkisebbedett, gy, hogy
az tlagos testi magassg 3-4 mter volt. Ismertk a szellem lett, tudtak a reinkarncirl, Istent hatalmas, kny rletes s
jsgos szellemlnyknt imdtk. Templomaik nem voltak; roppant trsgeken, szabad g alatt gyltek ssze, mert tudtk, hogy
szellemk egyestett ereje gy knnyebben jut fel a magassgokba. Igen fejlett kultrjukrl, trsadalmi letk rendezettsgrl s
magas etikjukrl Platn iratai helyes kpet nyjtanak.
Ez a nagyszer np idvel mlyen belesllyedt az anyagiassgba s elvesztette fldi hivatsnak tudatt. nzs szllta meg a

szveket, mely ksbb a szellemi tisztasg legnagyobb veszedelmv: ggg srsdtt. Az atlantidk ebben az idben mr fnyes
templomokat ptettek, melyek a torony gombjtl a fldig aranylemezekkel voltak bortva; blvnyaik a fldiessg s rzkisg
eszmnyeit mintztk. A feleszmlsre bven volt idejk, mert az isteni jsg sokszor megbocst az embernek, nem htszer,
hanem hetvenhtszer. Mzes is azt rja, hogy az r engedett nektek megtrsre szzhsz esztendket valsznleg szzhsz
vhetet, amint a zsidk az idt szmtottk, teht kzel egy vezredet. De a megtvedt embercsoport nem fordult tbb vissza rgi
ideljaihoz. Ezrt az egsz szellemcsoportnak egyszerre kellett eltvoznia, hogy az itt maradt s tovbbi haladsra kpes
embertmegek lelkt meg ne fertzze; el kellett tnnie az atlantida kultra legkisebb nyomnak is, hogy mg emlke se maradjon
fenn e hatalmas szellemtmeg eltvelyedsnek.
A Fld rdekben llott, hogy Atlantisz ne legyen tbb, s a Fld elnyelte az egsz vilgrszt.
jjel volt, mikor megrendlt a fld a nyugodt lomban szendergk alatt. Dbbenetes moraj hangzott fel a mlysgbl; az
emberek fejvesztetten rohantak ki palotikbl, s a bszke, aranyos ptmnyek ezrvel temettk maguk al a meneklket. Msnap
egsz napon t tartott a fld rezgse. Estefel a tengerparti vrosokat elnttte a vz; minden vilgossg kialudt, szrny szl orkn
kerekedett, s az jszaka feketesgben, mikor a vihar tajtkos hullmokat korbcsolt fel a haragv cenon, hirtelen sllyedni
kezdett az egsz vilgrsz; a hajnal sugarai mr sk tengert rtek s az egykor hatalmas Atlantiszbl nem maradt meg ms, mint
nhny szikls sziget: a legmagasabb hegycscsok kiemelked ormai.
gy zajlott le harminchat ra alatt a legborzalmasabb vilgkatasztrfa, ami valaha fldi embertmeget rhetett.
Az atlantidk nem pusztultak el az utols szl emberig ebben a nagy sszeomlsban. Hajs np voltak, hajik messze jrtak a
keleti vizeken. Minden okunk megvan annak feltevsre, hogy a mai Szahara s a Lbiai-sivatag az Atlantisz elsllyedsnek
idpontjban tengerfenk lehetett; az Atlantisz-lakk haji teht a Fldkzi-tengeren, mely akkor valsgos cen volt,
akadlytalanul eljuthattak a Kaukzus dli lejtire. Itt vetettek horgonyt az Arart hegyn, mint ahogyan azt nemcsak a biblikus
hagyomny, de a Ninive romjai alatt tallt cserptbls feljegyzsek is tanstjk.
Abban az idben, mint fentebb mr elbeszltk, Indiban s Perzsia terletn magas kultrt honostott meg a szriuszbeli
szellemcsaldnak itt megtelepedett csoportja. Hiszen maguk az atlantidk is a Szriusz naprendszerbl rkeztek annak idejn a
Fldre; itt, a Tvol-Keleten, rokonaik kz rkeztek. De nem voltak szvesen ltott vendgek, mert hagyomnyaik mlyrehat
klnbsgeket mutattak a keleti kultrval szemben, habr felttelezhetjk, hogy a npek sorst intz isteni blcsessg csak olyan
atlantidkat vezetett ki a pusztulsbl No brkjn, akiknek lelkben mg benne volt a haladsnak, a fldfejlds szellemi
irnynak tovbbvezetsre val fogkonysg. Ezek a nyugati meneklk teht nem telepedtek meg az Arart krnykn, hanem
dlre hajztak s az indiai szriuszcsoport diaszprjt kpez, jabb csatlakozkkal a nagy Egyiptomi-fennskon telepedtek meg,
itt megalaptvn azt a ksbbi, nagyszer egyiptomi kultrt, melynek alkonya mr a mi idszmtsunk hajnalval esik ssze.
me: gy maradt fenn Atlantisz katasztrfjnak emlke Egyiptom tuds papjainak hagyomnyaiban.
Mi lett azonban az elsllyedt vilgrsz lakival Atlantisz megsemmislse utn?
A pusztulsban megsemmislt, hatalmas embertmeg szelleme, mint valami roppant felhzet, megszabadulva az anyag
bilincseibl, kivlt a Fld szfrjbl. A Fld eltasztotta magtl htlen fiait. rdekes, hogy milyen klns mdon rajzoldik le
ennek a nagyszer esemnynek a kpe a ksbbi emberisg lelkben. Darwin G. H., a nagy angol termszetbvr fia, nagy
feltnst keltett azzal az elmletvel, hogy a Hold egy tmegben szakadt ki a Fldbl; Pickering csillagsz pedig a Hold
keletkezst ez elmlet alapjn arra az idre teszi, amikor az amerikai szrazfld elszakadt Eurzsitl. Hans Hrbiger bcsi
asztronmus viszont az ismeretes jgvilg-terija kapcsn azt a nzetet vallotta, hogy a Hold egykor nll bolygknt
keringett a Nap krl, s krlbell 12500 vvel ezeltt kerlt a Fld vonzsi krbe, annak tengerei felsznn a vztmegeknek
olyan nagy megmozdulst idzvn el, amely aztn Atlantisz elsllyedst idzte volna el. A Hold keletkezse ugyan, amint ezt
ms fejezetben elbeszltk, egszen ms krlmnyekkel fggtt ssze, de a klnbz elmletekben fel lehet tallni az sztns
megrzsek kzs alapjt, hogy ugyanis a Hold fia a Fldnek.
Ezek az elmletek teht az Atlantisz eltnst mintegy sejtelemszeren a Hold keletkezsnek, vagy a Fld vonzsi krbe
kerlsnek idpontjval hozzk kapcsolatba, amiben dereng megrzse lappang annak a kozmikus trvnyszersgnek, hogy az
gitestek egymshoz val viszonyt szellemcsoportok tevkenysge szablyozza. Az atlantidknak, amint nagy tmegben
kikerltek a Fld szfrjbl, tnyleg j lakhelyre volt szksgk, de ez az j lloms nem a Holdnak nevezett mellkbolyg volt.
A Hold ms esemny kapcsn, egszen ms idben, jval rgebben keletkezett. Az atlantidk innen egy msik naprendszer egyik
bolygjra kerltek, ahol teljesen ellrl, a legridegebb anyagi ktttsgben kellett megkezdenik az jra val felemelkedst.
Egyesek, akik a nagy katasztrfa kbulatban nem vesztettk el teljesen szellemi ntudatukat, hos sz fejlds utn mr ismt
visszajutottak a Fldre, s most itt lnek kzttnk, elszrdva ms szellemcsaldok fiai kztt. Ellenben azok, akik a nagy
vilgkatasztrfbl megszabadulva, keletre vndoroltak s rszt vettek az egyiptomi kultrban, mr mind eltvoztak a Fldrl;
fejldskben nagyot haladtak s egytl egyig magasabb vilgokba emelkedtek.

4. Egy korallsziget tragdija

Amg az Atlanti-cen helyn e nagyszer s tragikus sznjtk viharzott, Eurpa kzps vidkein, a mai Nmetorszg,
Magyarorszg s Lengyelorszg terletn megkezdte fldi szereplst egy msik nagy szellemcsoport. Idegen naprendszerbl
rkezett ez is, s rendkvli fejlettsgvel arra ltszott hivatottnak lenni, hogy hatalmas lkst adjon a mi nehzkesen halad
bolygnknak.
Sajnos, ez a szellemcsoport nem rezte jl magt j lakhelyn.
Az itteni termszeti viszonyokat tlsgosan ridegeknek tallta s ezrt szabad elhatrozsbl, nknt eltvozott innen, pldt
mutatva arra, hogy a szellemcsoportok nknt vlasztjk meg tartzkodsi helyket, s maguk irnytjk fejldsket. A csoport
tagjainak bels rtkt mutatja, hogy most valamennyi tagja naprendszernk legfejlettebb bolygjn, a Jupiteren l. Fldi
tartzkodsuk tlagosan mintegy 60-70000 vre terjedt: ennyi idbe kerlt az, ami a Fld letben csak epizd maradt. Csak
mellkesen jegyezzk meg, hogy ennek a szellemcsoportnak semmi kze sincsen a neandervlgyi embertpushoz, mert az a
szellemcsoport, amelyrl most szltunk, a neandervlgyi ember kort sok szzezer vvel megelzte.
De ugyanebben az idtjban a csillagok sorst intz Legfbb Hatalom ms erkkel is ksrletezett. A Florida fell
szakkeletre halad Golf-ram felett, krlbell az szaki szlessg 56-ik foka alatt, ahol ez a nyugati hosszsg 30-ik dlkrt
metszi, volt egy sajtsgos szrazfld, nagysgra krlbell akkora, mint a mai Sziclia szigete. Ma hiba keresnnk nyomt a
tengeren. Ez a hajdani sziget is katasztroflis esemnyeknek volt sznhelye, mintha csak tterjedt volna lakira a nem nagyon

messze, dlre fekv Atlantisz npnek lelki borulata.

Sajtsgos bolyg ez a mi Fldnk. Elg volt lgkrben megteremteni a bn csrit s e csrk, mint mezei virgok szrnyra
kelt, parnyi magjai, a szelek szrnyn sztszrdtak ismeretlen vilgok fel, mrgez cseppeket hullatva az emberek szvbe.
A szigetnek nincsen neve, mert sajt lakin kvl soha senki nem ismerte fldjt. Sok miridnyi korall-llatka ptette fel ennek
a szrazfldnek az alapjt; sz moszatok s vndormadarak hordtk r a nvnyi let csrit s a termszet jtkos kedve mese beli,
boldog lomorszgg varzsolta az cen e gyngyt. Amikor a korallsziget emberlakkkal npeslt be, varzslatos lnyek tndri
palotkat bvltek a hegyek ormaira. Isteneknek ltszottak ezek az emberek, akik a termszet eri felett uralkodtak. A csoport
tagjai igen nagy hivatssal jttek a Fldre: rendkvli erkkel rendelkeztek, s tudtk, hogy egykor e bolyg egsz lakossgnak
vezetiv kell vlniuk.
Soha senkivel nem rintkeztek, aki hrt tudott volna adni ltezskrl. Ezrt rkre nyoma veszett a korallsziget mesebeli
kultrjnak, pedig soha azeltt, vagy azutn a Fldn ilyen csodlatosan virgz, szdletes arnyokat mutat kultra nem volt.
Mai rtelmnkkel, szellemi mveltsgnkkel fel sem foghatjuk a korallsziget lakinak lett. Hogy csak a legklnsebb
vonst emltsk ez let termszetnek jellemzsre: a szigetlakk kztt nem volt tallhat egyetlen egy n sem; az jonnan
csatlakoz szellemeknek materializci adott testet, ami elgg mutatja, hogy e csodlatos szellemegynisgek az anyag s a
termszeti viszonyok felett abszolt biztossggal uralkodtak.
A frfiak trsadalma nem vezetett nagy eredmnyekre. Mikor a legtkletesebbnek hittk uralmukat, mikor teremt erejk rr
lett a viszonyok felett s a szigetlakk szinte valsgg emeltk a mesk birodalmt: bels meghasonls trt ki kzttk. Mindenki
nmagt tartotta nagyra, s tiszteletet, st imdatot kvnt trsaitl. Ez okozta az egsz mesevilg pusztulst. Egy magasabb
akarat llegzetvtelnek orknja elsprte az egsz szigetet a Fld sznrl... Nem fldrengs, nem vulkni kitrs, hanem
hatalmas szlvihar idzte el a katasztrft. Az orkn felkorbcsolta a hullmokat s ezek almostk a korallztonyokat: a sziget
megingott, mszbordi recsegtek, ropogtak, s egyetlen hatalmas rvny hullmsrba temette az egykori kis paradicsomot. Az egsz
nem tartott tovbb hetvent percnl. Mikor a ciklon elviharozott s a megszakadt felhkbl almosolyg Nap sugaraiban
felragyogott a szivrvny: szelden fodrozd, kk hullmok ringtak azon a helyen, ahol msfl rval azeltt mg embermillik
bszke alkotsai meredtek az g fel.
gy zajlott le az cen egykori korallszigetnek tragdija a Fld trtnetnek sznpadn.
Emltsk meg, hogy ennek a szellemcsaldnak asszonyai sem azeltt, sem azutn nem ltek fldi letet. Magukra hagyatva,
tisztn a szellemvilgban fejldve, kellett utolrnik frfiaikat. Feladatukat fnyesen oldottk meg, s ezrt jutalmul azt a szerepet
kaptk, hogy a hallba tmenket fogadjk. Mai nap is ezt teszik: k a Fldrl eltvoz szellemek jtkony ksri, ldott nemti a
hall utn.

5. Palotk az afrikai serdben

Az jabb jelens sznhelye a Fldnek egy egszen ms pontjra, a dli fltekre esik. Afrika dlkeleti rszn, a nagy nyanzk
vidkn, krlbell azon a terleten, mely a zanzibri partoktl a Tanganyika-nyanzig terjed, ringott blcsje a nger fajnak, a
Fld fejldse e nagyszer elharcos npnek. Ma idegenl hangzik, ha azt lltjuk, hogy a nger szellem csald egykor ura volt e
bolyg szellemi irnytsnak. Pedig gy volt. A ngerek nagyszer np voltak, s a mi korunk csak e pomps faj elksett,
elmaradozott fiait, fejldsben visszamaradt epigonjait ismeri, akik roppant tvolsgokban kullognak a fcsapat utn, mint sntk
s bnk az j hazt keres npradat nyomban. A nger faj ma teljesen degenerlt, kihalflben lev szellemcsald; nhny
vszzad mltn nem lesz belle hrmond sem a Fldn, mert az elksett vndorok thaladnak a fldi szfrkon s felkeresik
fajuk messze jr hseit a vgtelensg tvoli terein.
A nger faj a tejt egy parnyi csillagrl - melynek soha nem adtak nevet tudsaink, mert nem isme rik - rkezett a Fldre.
Nagy tmegekben jttek ezek a szellemek s hirtelen jelentek meg a fizikai vilgban, ami teljesen elt az jonnan rkezk rendes
bekszntsi mdjtl. Erre a nagy sietsgre azrt volt szksg, hogy a nger faj sok tudatossgot hozhasson magval a
szellemletbl: fldi testben is emlkezzk arra, hogy honnan jtt s hov megyen? Mi volt ennek a mdja s eszkze? Csodlatos
s meglep dolgokat fogunk mondani, melyeknek valdisgt a realitsok kztt l mai ember egyszeren vissza fogja utastani.
De aki mlyen nz a teremts titkai kz, az a legnagyobb csodt sem fogja klnsebb eredmnynek tekinteni, mint amilyen az
letcsra fogantatsa az anyamhben, s a szellem lete a durva anyagban.
Szellemi vezetk, hatalmas erej angyaltmegek irnytottk a ngerek megszletsnek krlmnyeit. Afrika serdeiben
csodaszer vrost emeltek. Teremt akaratukkal parancsoltak a kveknek s egyetlen jjelen ott llott a hatalmas vros a rengeteg
kzepn, mintegy a szellem nagyszer diadalt hirdette a rideg anyag felett. Egyetlen llek sem volt lthat a szles tvonalakon; a
mrvnypalotk kihaltak s csendesek voltak, mint a hall birodalma. Pedig ez a nmasg az j let szletst jelent, nagy
vrakozs csendje volt. Valamely kborl, nomd afrikai trzs vetdtt be a fnyes palotasorok kz, s megtelepedett a nma
vrosban; ennek a kbor trzsnek az asszonyaihoz kapcsoldott az rkez szellemcsoport nagy hirtelensggel. Azt a folyamatot
ltjuk itt, amit minden ksbbi szellemcsaldnak a Fldre val megrkezsnl megfigyelhetnk: a rgebbi fajnak nhny tagja,
esetleg egyetlen asszonya letet ad az j faj legels kpviseljnek, a ksbb rkezk snek.
Legendsan vgzetszer mr e csoport rkezse is, de legends az az epizd, mely az els nger megszletst megelzte.
A nomd kis trzs, mely a nma vrosba bevonult, igen fejletlen szellemek csapata volt; a harcosok, ha ellenfelket legyztk,
a hadifoglyokat nnepi lakomn, vidm tor keretben elfogyasztottk. Az ldozatok hsbl hallbntets terhe alatt mindenkinek
ennie kellett. E flllati letet l emberek kztt lt egy rendkvli szvjsg, nagy szeretetet sugrz ni llek, akinek neve ilyen
hangzssal maradt fenn az ter rezgseiben: Dsalutifu...
Ez a n, szelleme vilgossgnl fogva, mlyebben ltva a dolgok lnyegbe, megtagadta az emberhs evst. Csodlatos
sztnvel megrezte, hogy a gyermeknek, akit szve alatt hordozott, a barbr vrivs mrgezen hatna a szervezetre. Az asszonyt
termszetesen hallra tltk. De mivel az llatemberekben is van az anyasg irnt rzett rokonszenv, az tlet vgrehajtst elha lasztottk addig, mg az jszltt vilgra j. Vgre megrkezett a kis fekete csecsem: a nger szellemcsald els hr nke... Az
anyt termszetesen kivgeztk. Az vrnek hullsa szentelte meg a nma vrost elszr az letnek vrvel...
A ngerek szellemi ntudata nem volt ugyan teljesen tiszta, de elg sok sejtelmet rztt meg, ami a sron tli vilgra
emlkeztethette. A Fld szellemi fejldsben olyan fordulat kvetkezett be, hogy a bolygnak szksge volt azokra az erkre,

amiket ez a csoport hozott. Kultrjuk igen magas volt, de nem ltalnos; csak a szellem csald kimagasl egynisgei hordoztk a
faj bels rtkeit. Ami az s Egyiptom csodlatos mveltsgbl renk maradt, abban jval tbb a nger faj hagyatka, mint az
atlantidk.
A ngerek kztrsasgban ltek. A nk nagyon lenyomottak, st teljesen megvetett rabszolgk voltak kzttk; egyetlen
feladatuk, az anyasg szerepkrnek betltse, teljesen kitlttte letket. Ennek a sajtsgos helyzetnek igen rdekes szellemi
httere van. A nger faj asszonyai a dulszakads utn egyetlen hatalmas tmegben sszefogzva, sokkal mlyebbre zuhantak le,
egszen idegen vilgba, mint a frfiak. A frfiak igen hossz idn t bolyongtak ni duljaik nlkl; ms bolygkon s ms
naprendszerekben az letsorozatok egsz lnct ltk le, de asszonyaikkal sohasem tallkoztak, a szellemletben pedig nem
ismertk fel egymst. A Fld volt sznhelye els tallkozsuknak elmlt vmillik utn. A csoport vezet tagjaiban lnk lvn a
szellemi ntudat, olyan trvnyeket statultak, amelyek a nk fejldsi sznvonalnak s egyben karmikus helyzetnek legjobban
megfelelt. A faj asszonyai fldi letk szenvedseivel s a rabszolgasg megalzottsgval egyenltettk ki a frfi trsadalommal
szemben fennllott rgi tartozsukat. Ilyen klns s csodlatos mdon olddnak fel az elmlt bnk a ksbbi esemnyek
kvetkezetes egymsra torldsban...
A nger faj idvel betlttte hivatst. Mikor a feladat teljestve volt, szrny pestis szmumja viharozott t Afrika felett,
lekaszlva az lk szzezreit s milliit.
A kr bacilusai idegen gi testrl rkeztek s rettenetes puszttst vgeztek a Fld lakinak sorban. Hullahegyek hevertek a
vrosokban szanaszt, temetetlenl, a hallos kr mikrobit iszony mennyisgben tenysztve; szellemcsoport aligha tvozott
rettentbb krlmnyek kztt, mint ahogyan a ngerek mentek el innen j csillagot keresni. Elksett utdaik ma is szllingznak
mg, fradtan, csggedten, llekben megrokkanva, mint lenzett, megvetett faj ignytelen ivadkai.
Mikor az atavisztikus trtnelem esemnyeinek vzolsban idig jutottunk, mikor a nger szellemcsald nagy tmegei pp
olyan hirtelensggel, amint jttek, ismt elhagytk a mi szegny Fldnket, mr feldereng elttnk a trtnelmi idk szeld
hajnalpirkadsa. Bolygnk anyaga s szfrja t volt itatva azokkal az erkkel, amelyek a ma embernek befogadsra
szksgesek voltak. Eltnnek az elharcosok s megjelenik a vilgtrtnet sznpadn a npek j radata, mely arra van hivatva,
hogy ennek a bolygnak hatalmas lkst adjon a szellemi fejlds terletn. Azok a szellemcsaldok, amelyekrl a kvetkez
fejezetben szlni fogunk, napjainkban nagyobbrszt mg itt lnek a Fldn; ezek csinljk a trtnelmet s ezek ragadnak el
bennnket, valamennyinket, a dicssgbe - vagy buksba. Senki sem tudhatja, hogy azok a szellemcsaldok, amelyek a Fldet ma
benpestik, jobban fogjk-e bevgezni plyafutsukat, mint a trtnelem sznpadn elttk jrt, nagy npradat egyes csoportjai,
melyek e rgket vmillikon t ontott vrkkel s verejtkkkel ntztk.

A TRTNELMI IDK SZELLEMCSOPORTJAI

1. Az inkk
A keleti filozfival titatott keleti okkultizmus azt tantja, hogy idrl idre nagy gykrfajok jelen nek meg a vilgtrtnet
sznpadn, s ezek szmos alfajt termelnek ki, mindeniket kln hivatssal bocstvn el fldi plyafutsra. E felfogs szerint mint
azt ms helyen mr emltettk -, az ugyanabban az idben l emberisg ugyanahhoz a nagy gykrfajhoz tartozik: a Gautama
Buddha kornak emberisge a negyedik gykrfaj, a ma lk trsadalma az tdik gykrfaj, melynek alfajai: az rjk, mon golok,
teutonok s ezekhez hasonl faji vltozatok.
A mi szempontunkbl vizsglva a dolgot, az egyes szellemcsoportok szrmazsa tekintetben olyan mlyrehat klnbsgek
mutatkoznak, hogy az egysges gykrfaj ltezst nem tudjuk elfogadni. Az alfajok nem leszrmazottai a gykrfajnak, hanem
egszen ms rgikbl rkezett szellemrajok s mg azt sem lehet hatrozottsggal lltani, hogy az egy idben egytt l
emberisgnek fldfejldstani tekintetben mindig ugyanaz lenne a hivatsa. A cl ktsgkvl mindig egy: a bolyg evolcionlis
kikpzsnek emelked irnyzatot adni; de a kvetkezkben ltni fogjuk, hogy roppant tvolsgokbl rkez szel lemcsaldok itt a
Fldn egymssal paralel (prhuzmosan) halad mkdst fejtettek ki s sajt feladatuk elvgzse utn szabad akaratbl ismt
eltvoztak innen, mit sem trdve tbb az itt marad fajokkal s a Fld tovbbi trtnetvel. A szellemcsoportok kztt lev
sszefggs teht jval lazbb, mint azt az egyetlen gykrfaj elmletbl kvetkeztetni lehetne; a clok tekintetben pedig azt az
egysges irnytst, ami nlkl halads el sem kpzelhet, isteni segtsggel dolgoz, magas szellemegynisg vgzi: a Fld vezet
angyala, aki az egyes szellemi erknek ideramlst s innen val elmenetelt egysges vilgterv szerint intzi.
Az elz fejezetben azokrl a nagy szellemcsaldokrl beszltnk, amelyek fldi hivatsukat betltvn, innen mr
vezredekkel ezeltt ms csillagvilgokba tvoztak. Amaz jabb szellemi ramlsnak, mely a mi korunk szellemi mozgalmainak
adta meg az irnyt lkst, els kpviseli az inkk voltak, ez a csodlatosan fejlett, nagymveltsg np, melynek kimagasl
egynisgei ma is itt lnek mg a Fldn, irnytva, vezetve, vdve ms szellemcsoportokat.
Az inkk tevkenysgnek szntere a dl-amerikai Cordillerk lejtire s fennskjaira esik. Bolviban s Peruban lt ez a
klns nemzetsg, zld viz, mly tengerszemek mentn, rcekben gazdag shegysg szilabrcei kztt, az ghez kzel, ahol
szabadon szrnyalhatott az Istenhez szll gondolat. A modern kutatk, mikor a perui s mexiki smveltsg nyomait frkszik,
csodlkozva llaptjk meg, hogy Amerika slakinak mvszi s vallsos formiban mennyi rokon vonst lehet ltni, ami rgi
egyiptomi hagyomnyokra emlkeztet. Yucatn flszigeten, a nemrgiben kisott Chaemul romvros mellett lpcszetes piramist
talltak, mely ptsi mdjra nzve teljesen megegyezik az egyiptomi Szakkara melletti piramissal. Chichen-Itza mellett kbl
faragott szfinxet stak ki, leoprdtesttel s emberfejjel; Cholula mellett ismt gla alak piramisokat. Mit szljunk a Guatemalban
tallt dombormhz, mely ft brzol, a fa kt oldaln frfi s ni alakkal, a fn pedig tekergz kgyval? Az inkk templomainak
faln ott talljuk a keresztet, Christos jelvnyt; Donnelly pedig azt rja, hogy sok indin trzsnl vzzel ntik le az jszlttet,
amely szertarts ltal a llek megszabadul rgi bneitl. Le Plangeon a kzp-amerikai maja nyelvet megvizsglva, azt tallta,
hogy a sztrzseknek legalbb egyharmada grg eredet, szmrendszerk pedig hszas alapra volt flptve, mint a francia
nemzet seinek szmalapja, aminek kvetkezmnyekpp a francik a nyolcvanat mg mai nap is quatrevingt-nek mondjk. Ha
ezekhez az adatokhoz hozzvesszk az eurpai s amerikai Hra egyez sajtsgait, meg a geolgiai rtegek, nagy fldsgek
egymsba ill kiszgellseit, nem nehz arra az eredmnyre jutnunk, hogy a Fld kt ellenttes fltekjn lakott npcsaldok sei

kzs blcsbl eredtek.

A tudsok, akik ezeket az adatokat kutat rtelemmel latolgatjk, rendszerint arra az eredmnyre szoktak jutni, hogy az
amerikai szrazfld egykor egybefggtt Eurpval. Pedig ht a csodlatos megegyezsnek - eltekintve az Atlantisz vilgrsz
kzbeiktatstl - egszen ms oka van. Abbl a krlmnybl, hogy Kolumbusz hajja csak a XV. szzad vgn jutott el az
amerikai partokra, nem szabad azt a tves kvetkeztetst levonni, hogy a rgiek nem lehettek a spanyoloknl s portugloknl
sokkal jobb hajsok. Mr a dl-afrikai nger szellemcsald fiai hatalmas tengeri utakat tettek, s egy ilyen t alkalmval az
amerikai partok kzelben vihar roncsolta szt a ngerek hajjt. Az utasok egyetlen ember kivtelvel mind tengerbe vesztek; az
egyetlen menekl pedig, egy prductest, nger asszony, aki szva rte el a partot, nem is sejtette, hogy ez a tengeri katasztrfa az
nagy hivatsa betltsnek volt eszkze.
Ez a nger n szlte meg Amerikban az inka szellemcsald legels sarjt; az anya lelkbl szlltak t a rgi kultra nyomai az
j vilg levegjbe.
Az inka szellemcsald tagjai ntudatos, szabad szellemekknt szlettek egy stksn. Buksuk utn nem zuhantak le egszen
a kristlyok ntudatlan letig, hanem csak az elemi szellemek sznvonalig. Mint fld- s vzszellemek mkdtek ms bolygk
lass felptsn. Szellemi ntudatuk birtokban megreztk sszetartozsukat s egymsrautaltsgukat, a nk mint vzisellk
segdkeztek a frfiaknak, akik sziklkat grgettek a tengerpartra, szigeteket emeltek, hegyeket rzkdtattak s folyamokat
fakasztottak. Amikor e csoport tagjai a Fldre megrkeztek, rendeltetsk az volt, hogy asszimilldjanak a Fld delejes erejhez,
s ksbb az itt l idegen szellemcsoportok kztt elszrdva, hivatst vllaljanak azok vezetsben. Ez mr a trtnelmi
idszmts korba esik, mert az inkk megrkezse alig nhny ezer vvel elzte meg Krisztus szletst.
A csoport feladatnak els rszt rendkvl gyorsan s jl oldotta meg. Asszimillds tekintetben igazi mesterek voltak az
inkk; ennek ksznhettk, hogy olyan gyorsan elrtek fejldsk cscspontjra, amilyen gyorsan egyetlen np sem a Fldn lk
kztt. Rendkvli rzkenysgk volt a fmek irnt, mert ez a tulajdonsg velk szletett az stksben; itt teht felkutattk a
Cordillerk gazdag fmtelepeit s a tallt rcekbl mvszi tkletessg mtrgyakat ksztettek. Gynyr palotikat
mrvnnyal s arannyal bortottk. Soha olyan csodlatos szobrokat nem alkottak sehol a vilgon, mint amilyenek az inkk
hatalmas csarnokait kestettk. Mg a levegbl is tudtak fmeket elvonni. Nem annyira tudsok voltak, mint inkbb mvszek:
llati prmekbl remekbe kszlt ruhkban jrtak, laktermeiket sznes, puha sznyegek, tovbb kpek, szobrok s iparmvszeti
remekek dsztettk.
Az inkk trsadalma nem ismerte a magntulajdont. E csodlatosan fejlett trsadalom tagjai a npet csaldnak tekintettk s a
kzs termels eredmnyeit testvriesen megosztottk. tven ves koron tl senki sem volt kteles a kzssgrt dolgozni; az
elhagyottakat s megrokkant regeket az llam tartotta el. A csald feje nem az apa volt, hanem az anya; a gyermek mg nevt is
anyjtl rklte. A szaporulatot rendesen trzsknyveztk, de mr a szellem kapcsoldsa alkalmval, teht a szlets eltt kilenc
hnappal, az inka gyermek mr anyja mhben nll tagja volt a trsadalomnak. Az apa feladata az volt, hogy a gyermekre
felgyeljen, testi psgre s fejldsre vigyzzon, ha ezt elmulasztotta - ami klnben igen ritka eset volt -, egy sziklrl
letasztottk a mlysgbe.
Ebben a sajtsgos sszettel trsadalomban, melyben tulajdonkppen a frfiak uralkodtak, mgis a nk voltak azok, akik
finomabb lelki berendezskkel az sztns, titkos irnytst megadtk. Nk voltak az els papok, s nk vittk bele az inkk
szellemi tudatba a keresztnek, mint eljvend nagy esemnynek, nma szimblumt. A nk sokat szenvedtek erszakos, durva
frjeiktl. Mert a mvszi velleitsokkal megldott npllekhez mindig kzel van a fnyzs vgya; ez megersti az anyagiakhoz
val ragaszkodst s a szellemet megrinti a kapzsisg, nzs vihara. A szomor kvetkezmnyek az inkk trsadalmban sem
maradtak el. A csoport egy nagy rsze ppen a legfejlettebb virgzs korszakban elbukott s elhomlyosodott szellemmel kivlt a
nagy szellemcsoportbl, hogy mlyebb anyagvilgban bnhdjk kapzsisgrt. Akik gy lezuhantak, azok hossz ideig
naprendszernk egy msik bolygjn, a Merkrban ltek; fejldsre kpes egynisgeik azonban nhny vtized ta ismt
kezdenek mr a Fldre visszaszllingzni.
Akik a ksrtsnek ellent tudtak llani, mg igen sokig harmonikus, tiszta letet ltek az si birodalomban. Szellemi flnyk,
tudsuk s jsguk ltal nagy tekintlyt szereztek s ezrt a Bolvia krny kn l, ms szrmazs npek mindig olyan csaldbl
vlasztottak uralkodt, mely inka szrmazs volt. Dicssgk fnye egszen korunkig elhatott: a cuzcoi aranyfedel templom
szpsgrl s a Titicaca-t szigetn emelt fejedelmi fny palotrl, ahol az utols inkk szkeltek, mesbe ill elbeszlsek
szlltak szjrl szjra. Nagyszer tjaik s kvel kirakott vzvezetkeik ma is csodlatra ragadnak bennnket. De a fejedelmek
napja is leldozott s Atahualpa testvrgyilkos bnt a spanyol kalandor-hdtk az inka-csald lemszrlsval toroltk meg,
vget vetvn a legvirgzbb birodalmak egyiknek...
Az inka szellem csaldnak azok a tagjai, akik a tmeges szellembukst a Fldn elkerltk, ma sztoszolva lnek az egsz
fldkereksgen. Idegen szellemi rajokban elvegylve, irnytanak, tantanak, vezetnek s szenvednek, minthogy a mi szegny
bolygnkon a szenveds a tants leghatrozottabb pldamutat eszkze.

2. Egyiptom s India
A trtnelem hajnaln zsia nyugati rszben, az Url dli lejtin lt egy np, melynek az volt a rendeltetse, hogy elksztse
a most l emberisgnek a Fldn val sztosztdst. Emlkeznk, hogy ezen a vilgtjon szriuszbeli szellemek nagy csoportja
vgezte az alapvet munkt; a szriuszbeliek megknnytettk az utnuk rkezetteknek a fizikai vilgba val znlst, azutn
pedig eltvoztak a Fldrl. Csak egyes elmaradt harcosaik ragaszkodtak mg a fldi szfrhoz, hogy a ksbbi nemzed keket
elvezessk a Nlus histriai nevezetessg vlgybe.
Az Url lejtje volt blcsje az Eurpban ma l npeknek, melyeknek seit mr kln nevekkel tudjuk megjellni. s ugyan
ebbl a forrsbl fakadt Egyiptom npe, ez a pomps fejlettsg faj, mely az atlantida kultra maradvnyait oly csodlatos
szpsggel tudta a nagy nger szellemcsoport szellemi hagyomnyaival sszeegyeztetni.
Az igazi Egyiptom nem az, aminek mi ismerjk. Mikor a trtnelem hrt ad Egyiptom fnykorrl, akkor mr egy alapjaiban
megrendlt birodalom hanyatl vergdse ll elttnk. Teht teljesen tves Mensz s Szenejru kirlyok hat-htezer ves
uralmrl gy beszlni, hogy az mg a kkorszakba esett. Kkorszak lehetett ez az id az akkor mg barlanglak neandervlgyi s

heidelbergi ember szmra, de Egyiptom si npe rgen tl volt mr akkor a fmek ismeretn, hiszen az tvsmvszet ele meit a
tbb szzezer ves atlantida leszrmazottaktl tanulta. Ennek az igen magas egyiptomi kultrnak rendkvl fontos szerepe lesz
ksbbi korokban: olyan idben, mikor az emberisg lelke nem lesz annyira rideg s anyagias, mint manapsg, ennek az srgi
mveltsgnek felfedezend emlkei fogjk majd a szksges bizonytkokat szolgltatni ahhoz a megismershez, hogy a Fld
mltjban szmtalan szellemi kincs van, ami nem emberektl szrmazott...
Az s egyiptomiak, kiknek fnykort mostani idszmtsunk eltt 30-60.000 vre vezethetjk vissza, csodlatosan szp letet
ltek. Vezetik papok voltak, kik mdiumi kpessgekkel lvn megldva, lland rintkezsben llottak a szellemvilggal s
npket felsbb irnyts mellett oktattk. Mindenki ismerte ezt a kapcsolatot, s a np boldog volt, hogy lvezhette Isten
kegyelmt. A vezet papi egynisgek tbbszr visszatrtek az letbe s lland kivltsgos helyzetk idvel ggt fejlesztett ki a
lelkkben. Lassanknt abbahagytk a felsbb irnyts kzvettst, vagy, ami mg valsznbb: a szellemi vezetk fordultak el
tlk rdemtelensgk miatt; sajt maguk kezdtk teht irnytani npket s fejedelmeiket.
A csoport szellemi ntudata azonban annyira lnk volt, hogy a np rjtt a csalsra: felismerte, hogy az utastsok nem
szellemi vezetktl, hanem emberektl szrmaznak. Az egsz papi rend buksa volt ennek a megismersnek a kvetkezmnye.
Hogy visszaess ne lljon be, a szellemi vezetk azontl az uralkodkat kezdtk irnytani. De itt is megismtldtt az rk
emberi ftum: az uralkodk sem tudtak ellenllni sajtsgosan kiemelked helyzetk ksrtseinek s nzekk, ggsekk vltak.
Csakhogy ekkor az az si szellemcsoport, amelynek hivatsa volt a ragyog egyiptomi kultrt megteremteni, mr bevgezte
hivatst s elhagyta a Fldet; azok a ksbbi csoportok pedig, amelyek a zsarnoki hajlam uralkodk alatt grnyedeztek,
karmikus okokbl kerltek ebbe a helyzetbe, s nehz sorsukra nagyon is rszolgltak.
Amikor az emberisg emlkezete meg tudja klnbztetni az segyiptomi trtnelem sznpadn szerepl alakokat, akkor mr a
kirlyok fnykornak haldoklst szemllhetjk az esemnyekben. Memphis vros alaptja, a nagy Mensz kirly, Krisztus eltt
5700-ban mg nagyszer vzmveket ltestett a vros krl. Templomban Ptah istent imdtk s errl a csodlatos lnyrl azt
tartottk, hogy egyetlenegy, rkkval, hatalmas s knyrletes szellem. Az gynevezett turini papirusz rzi annak az imnak
emlkt, melyet a kirly Istenhez intzett. Megtudjuk ebbl a klti szpsgekben s mly sejtelmekben gazdag imbl, hogy Isten
mindenhat, mindentud s mindentt jelenval; az embereknek hrmas alakban mutatja meg magt, s e hrmas alak a csald
szentsgt brzolja: Ozirisz az apa, zisz az anya s Horusz az isteni gyermek. Az istensg szimbluma, a Nap maga is hrmas
alakban jelentkezik: napkelte eltt Atum, dlben Ra-Su, jjel pedig Ozirisz. A Nap ellensge az jjel: Szet isten. Lthatjuk teht,
hogy ebben a korban mg tisztn l az emberisg tudatban az isteni erk szimbolikus rtelme.
A mindennapi szoksok rajzban megfigyelhetjk, hogy ez a np testben, lelkben vgtelenl szerette a tisztasgot s
egyszersget. Mensz kirly felesge, a hres szpsg Szesz kirlyn csodlatos szpt balzsamokat tudott kszteni. Az
egyiptomiak nagyon szerettek srn frdeni, ruhjuk ragyogan fehr gyolcs, kszereik aranybl valk s drgakvekkel
kestettek. Amg nem ismertk a bebalzsamozs titkait, halottaik mell odalltottk az elhunytnak letnagysg szobrt, hogy
annak idejn, ha feltmad, legyen mdja rgi testi alakjban megjelennie. Ksbb szoksba jtt a holttesteket bebalzsamozni s a
bels rszeket mvszi kivitel kanopuszokba helyezni, melyeknek szobormvei a ngy hallnemtt brzoltk. Ebben az idben
fejldtek ki azok a szp s fensges temetsi szertartsok, amelyek a halottak knyvben le vannak rva, s melyeket A hall cm
fejezetben rszletesen elbeszltnk.
De mr az ismeretes els dinasztik alatt klns sorscsapsok rik Egyiptom npt, jelezvn, hogy annak sllyedse egyre
mlyebb nyomokat hagyott a lelkekben. Az I. dinasztihoz tartoz Szementptah idejben a pestis fergetege sznt vgig a
nagyvrosokon, Betau kirly (II. dinasztia) alatt pedig Bubasztu vros nagy rsze hirtelen elsllyed. A kirlyok lelkben mly
rnykot vetett az nzs s hisg. Kaqau kirly (II. dinasztia) kihirdette, hogy benne Ptah isten szelleme l, Ozirisz lelke szllt
bele. rendelte el a frfias ernek szimblumt jelent fekete bika tisztelett s ezt a hzelg jelszt ra gasztotta neve mell: a bikk
bikja... Az egyetlen, hatalmas s mindentt jelenval Isten kzelsgbl gy tasztotta el magt Egyiptom npe, hogy tiszta
szellemi lett felcserlje az llatvilg ltal kpviselt sztns rzkisg kultuszval. A blvnyok tiszteletnek fokozatos kiptse
ezt a folyamatot jelzi. Memphis-ben, a nagy fnyzssel berendezett Szerapeumban huszont fekete bikt poltak s istenekknt
kezdtk ket tisztelni; ezek voltak a ksbb oly hrhedtt vlt Apiszhapi-k. Ha valamelyik bika elhullt, srjban elhelyeztk a
kortrtneti adatait, s flje kblvnyt lltottak, amik ksbb a templomokba is bejutottak. Kaqau kirly emeltette dicssgnek
fenntartsra a szakkarai lpcszetes piramist, az emberi gg e kolosszlis s brutlis els emlkmvt, mely ma is fennll
romjaiban.
me, gy fertzi meg a lelkeket az emberi gyarlsg. A III. dinasztia kirlyait mr per-ao-knak, fraknak nevezik, ami annyit
tesz: nagy hzbl val, kormnyz isten. Az uralkodk ggje Szenefru fra alatt kezdi pteni a gizehi temetvrost, a nagy
piramisok sort, melyben Khufu kirly hatalmas glja mered az g fel. Khufu szzezrvel hozatta Arbibl a rabszolgk hadt,
s a feljegyzs szerint 1600 talentumot (nyolcmillit) adtak ki csupn hagymra, amivel a munksokat lelmez tk. E piramisok
nemcsak az kori ptszet remekmvei, hanem az egykori egyiptomi hitlet szimblumainak hordozi is. Pir-m-usz annyit tesz,
mint kilps a fldbl: a holtak tmenetele az rk letbe. A temetkezsi hely a vrostl nyugatra llott, mert a nap lenyugvsa
jelezte az let alhanyatlst. A gla egyetlen bejrata viszont keletre fordult s a rzstosan felfel vezet f folyosnak irnya
olyan volt, hogy tavaszi napjegyenlsg idejn a felkel Nap els sugara egyenesen a srkamrt rhette. A gizehi nagy piramis
148 mter magas, 230 mter szles s a beptett ktmeg slyt szmts tjn tmillird kilogrammra becslik. A ktmbk nem
voltak egymshoz erstve, egyszeren csak egymsra illesztve, de a grnitlapok csiszolsa annyira tkletes, hogy az
sszeilleszkedsi lapok kz, ahol az id a kvet szt nem mllasztotta, ma sem lehet egyetlen gombostt sem elhelyezni. Hasonl
szimbolikus jelentsg ptmny a nagy Szfinx is, mely a halottak hallgat orszgt jelkpezte. Egyiptomi neve: HorHarmakhitu: a felkel Nap istene, vagy Chepra: kilps a nemltezsbl a ltezsbe. Azrt fordul a Szfinx keletre, hogy a
felkel napot lthassa; testn keresztlvezettk a Nlus csatornjt, az let vizt.
E csodlatos kultra mg hanyatlsban is hdtan nagynak mutatkozott. Az egyiptomiak tudtk, hogy a Fld forog a Nap
krl; ismertk a bolygk jrst, st a bolygk szellemi hatst is a fldi emberisg szellemre. Mindent szimblumokba
burkoltak. Figyeljk csak meg a mesebeli fnix-madr legendjt: milyen rdekesen van abban elrejtve az asztronmiai tuds! Az
egyiptomiak hite szerint a mesebeli fnix-madr minden 652-ik vben rkezik kelet fell, s elmegy a Nap vrosba, Heliopoliszba,
hogy ott atyjnak hamvait nyugalomra helyezze. Aranyvrs toll, daru alak szrnyas, de nagyobb, mint a legnagyobb sas.
nmagt elgette, s hamvaibl jra ledt. Csak az jkori Seyffarth tudta e rejtly nyit jt megfejteni, mikor rmutatott, hogy a
Merkr bolyg keletrl, Arbia fell rkezve, minden 652-ik vben, a tavaszi napjegyenlsg utn elvonul a Nap eltt. A

grgk, rmaiak is ismertk a bolyg e jrst, Traian csszr Krisztus utn 109-ben pnzt veretett az tvonuls emlkre. Tacitus
feljegyzi, hogy ilyen elvonulst jegyeztek fel az egyiptomiak Krisztus eltt a 2555-ik v prilis 6-n Szezosztrisz alatt s
ugyancsak Krisztus eltt 1904-ben prilis 8-n Amos alatt. Az adatok a mai csillagszati szmtsokkal egyeznek, de mg ma sem
tudjuk, nem jelentettek-e ezek a dtumok valamilyen kzlekedst a Merkr bolyg szellemvilgval, s hogy a fnciai np nevben
nem annak az ismeretnek az emlke l-e, hogy ez a npcsald a Merkr bolygrl rkezett?
Minthogy nem trtnelmet runk, hanem csak vzlatt adjuk egyes nagy npfajok szellemi fejldsnek s elhanyatlsnak,
megelgsznk itt annak megllaptsval, hogy amikor Egyiptom npnek lelkben elhalvnyult az egyetlen istensg gynyr
eszmnykpe, azontl ennek a npnek nem volt tbb joga dicssgrl lmodozni. vezredeken t Egyiptom csak hanyatlott ama
teljes dezolltsg fel, amely a Nlus vlgynek egykori paradicsombl vgl szomor vezeklhelyet alkotott. Az emberi
tvelygsek hossz s vigasztalan kpe tekint renk Egyiptom trtnetbl.
A piramisok kora s a kirlyok vlgynek mly rtelm halottkultusza mg az egykori fnynek s virgzsnak ksi hajtsa.
Magasabb szellemi erk, melyek a npek sorst intzik, a Krisztus eltti XVII. szzadban ksrletet tettek egy nagy nemzeti csaps
viharval: rzdtottk Egyiptomra egy turni eredet, barbr psztornpnek, a hikszoszoknak uralmt. Hatszz vig tartott a
megalz szolgasg, s mikor a XVI. dinasztia utols sarja, Apopi hikszosz uralkod - akinek a bibliai Jzsef volt a helytartja -, az
s egyiptomi valls minden szertartst lbbal tiporta, a rgi templomokat leromboltatta: akkor a valls irnti ragaszkods
kovcsolta ssze a npet egy rettent szabadsgharcra, mely meghozta a nemzeti feltmadst. Az egyiptomi faj leverte s kizte a
hikszoszokat.
Az si istensghez val visszatrs, a hit megvdelmezse meg is termette gymlcst: Egyiptom felptette rgi templomait s
mg egyszer felragyogott egykori nagysgnak fnye. Namenothesz s III. Amenofisz frak az Eufrteszig terjesztettk ki
uralmukat, az egsz vilg remegett e nagy kirlyok hatalmtl. De a lelki degenerltsg folyamatt nem lehetett tbb meglltani.
A np lelkben l tiszta eszmnyeket ers rzkisg, anyagiassg, fnyzs s uralkodsvgy vltotta fel. I. Thutmosz f ra
hadiparancsban gy nevezi magt: ers bika, isteni kgyv koronzott, szveket ltet aranykarvaly, s mintha ezek a
szimblumok nagyon s lnken jellemeznk azokat az ersen fldi eszmnyeket, amelyek fel e hajdan fnyes szellem np
epigonjai utbb fordultak...
Egy nagy szellem uralkod: IV. Amenothep mg egyszer ksrletet tett az egyistenhit elfogadtatsra, de gyenge lelk utdja,
a szerencstlen Thutankamen, akinek srjba nemrgen hatoltak be angol kutatk, a papok befolysa alatt ismt visszatrt a
blvnyok tiszteletre. Ezutn mr csak az rks rabsg vezredei kvetkezhettek: perzsk, makednok, rmaiak, arabok s
angolok szabad prdnak tekintettk a Nlus vlgyt s halott fld lett a fny egykori hazja.
Ugyanezt a visszafejldsi folyamatot mutatja azoknak az kori nyugat-zsiai npcsaldoknak a trtnete, amelyek az Url
lejtjn gykerez trzsbl fakadtak. A nagy kld birodalom, Mdia, Ldia, Asszria, Babilnia, a perzsa dicssg s Nagy Sndor
csodlatos uralma az akkor ismert minden npek felett: egy-egy nagy szellem csald nagyszer elretrst s gyors lehanyatlst
lltja a vilgtrtnelem tvlatban e npek sorsn tpreng utkor el. Trtnetfilozfiai szempontbl taln naivul hangzik, ha azt
mondjuk, hogy a vilghatalmassgok bukst npeiknek a blvnyimdsban val elmerlse okozta; de elvitzhatatlan, hogy az
esemnyek felett mindentt ott lebeg egy pratlanul tiszta, egyszer s naiv trvnyszersg, mely abban ll, hogy az
rzkiessgben s ms npeket leigz kapzsisgban elanyagiasodott szellemcsaldoknak el kellett vesznik a Fld sznrl, mert
veszlyeztettk a Fld szellemi fejldst.
Ezrt pusztultak el az kor nagy vilgbirodalmai, amikor npeiknek lelkben elhalvnyodott sajt szellem-mivoltuk eleven
rzse s fnyzsben, jtkszenvedlyben, rzkies rmk hajszolsban kerestk hibaval letk cljt. Clunkhoz nem
vezetne kzelebb e hajdan virgz llamok elhanyatlsnak rszletes lersa; mi csak az emberisg szellemi elrehaladsnak
nagyvonal rajzt adjuk s nem idzhetnk hosszasabban a rszleteknl, melyekben az emberi gyarlsg mintegy folytonosan
nmagt ismtli.
gy hanyatlott el az az egykor rendkvli szpsgeket sugrz let is, mely a Gangesz partjain virg zott. India egykori
nagysgt s szellemi fejlettsgnek igazi jelentsgt ma mr alig tudjuk felrni. srgi, tiszta s szp szellemi ntudat fklyja
lobogott itt, melynek rtkt taln semmi sem jellemzi szebben, mint hogy ez a kultra Krisztus eltt hat vszzaddal Buddht adta
a vilgnak. Gautma Buddha ugyan nem ismerte fel a vilgmindensg irnyt eri kztt a szemlyes Istent, nem tudta
megrezni, hogy kell lennie egy rk-egy lnek, hatalmas, mindeneken fellll Szellemegynisgnek, akinek l ntudata a
mly anyagvilgok legkisebb porszemig az akarat erejvel hat el; mgis Buddha volt az, aki a vgytalansg eszmnyvel elszr
tantotta meg az embereket igazi lelki alzatossgra. mondta ki legelszr azt a nagy tantst, hogy szellemek vagyunk, a Fld
csak tmeneti szllsunk s az rkkvalsg a mi igazi letnk. Nagy, igen nagy dolog ez. Tantsa szellemmel s llekkel tlttte
meg a brahmanizmus hvs formit. s vezredeken t a hindu np volt az, amely a legmlyebben trezte az anyagias fldi
trekvsek hibavalsgt, mely tudott trni, megalzkodni, elveszni az tisztultabb, nemesebb eszmnyeirt.
Indinak ez a nagy lelki elmlyedsre kpes szellemcsaldja, mint azt ms helyen mr emltettk, egy szomszdos
naprendszerbl, a Herkules Alfjnak (Ras Algethi) egyik bolygjrl rkezett a Fldre. A csoportnak minden tagja teltve volt
annak a klns rezgseket ad idegen naprendszernek a delejessgvel, s ez a szrmazsbeli eredetisg arra kpestette a
hindukat, hogy fldi letkben is nagy knnyedsggel tudjanak fizikai testkbl kikapcsoldni s szellemi kapcsolatokat ber
ntudattal fenntartani. Ezek a kivltsgos elnyk nhny fldi let utn ugyan elvesztek az egynekbl, mert a Fld rezgsei
nullifikltk az idegen erk maradvnyait, de arra jk voltak, hogy tiszta szellemi ntudatot adjanak a hindu npnek.
Ennek a szellemcsaldnak ktsgkvl volt egy erteljesen kimagasl, nagy clja, amelynek megkzeltse vgett a Fldre jtt.
Ez a cl: a vezekls. ntudatoss kellett teht tenni a np lelkben, hogy a fldi let valdi rendeltetse a szenvedsek bks
trse. Erre a clra szolgltak a kasztok, melyek mintegy beleneveltk az ntudatba az let eleve-elrendelt remnytelensgt, a sors
mostohasgnak vltozhatatlansgt. srgi hindu hitrege szerint Brahma isten szjbl teremtette a brhmanok (papok s
rstudk) kasztjt, karjaibl a kszatrik-at (katonk), combjbl a vajszjk-at (kzmvesek, fldmvelk s iparzk) s lbbl a
szdrk-at (rabszolgk). Az egyes kasztok kztt szigor rintkezsi tilalmak llottak fenn, s a rabszolgk legnagyobb kasztja
annyira mlyen llott a hindu trsadalom becslsben, hogy egy szdrnak a vletlenl trtnt megrintse is krlmnyes
ceremnik tjn val tisztlkodst tett szksgess. Nyilvnval, hogy ilyen trsadalmi berendezkeds mellett a szolgasg
mintegy valdi termszetv vlt a hindu npnek, hiszen nagyobb s szomorbb vezeklst, mint vigasztalanul hordozni a
szolgasg lnct a szabadsgra teremtett ember testi ruhjban, el sem lehet kpzelni.
A magasabb kasztok kpviseli, fleg a brhmanok, igen fejlett szellemi ismeretekkel rendelkeztek, de ha ezeket sajt npk

javra akartk fordtani, akkor nem tehettek egyebet, mint hogy olyan vallsi rendszert ptsenek fel a np szmra, amely
ktelessgg teszi a szenvedsek bks eltrst. Buddha tantsa szerint teht az let szenveds s az let clja a szenveds
megszntetse. De a szenveds nem mindig sznik meg a halllal, mert az ember szellemben benne van az anyaghoz val
ragaszkods letszomjsga, s a szellemnek mindannyiszor vissza kell jnnie a fizikai letbe, amg csak ez az letszomjsg el
nem halkul benne. Ha sem szve, sem esze nem ragaszkodik tbb a fldi lethez, akkor maga is l Buddhv, megvilgosodott
vlik, felszvja a Nirvna rk bkessge s a szenvedsek ltal vgkppen megtisztult szellemegynisg magasabb ego-ja
beleolvad a szemlytelen istensgbe, Brhmba.
Ez az egsz vallsfilozfia szemmel lthatan nem egyb az alzatossg iskoljnl. Aki ezt nem rti meg s nem veszi szre,
hogy a npek olyan hitvallst forminak maguknak, amely ket vllalt fldi feladatuk elrsben leghathatsabban segti, az nem
tudja a vilg trtnetnek szellemi jelentsg hieroglifjei kztt a rejtett rtelmet megtallni. Sok-sok milli llek jrta ki a hindu
let nehz iskoljt s a szellemcsoport elitje mr rgen meg is haladta a Fld szfrjt, magasabb vilgokban keresve olyan
letformt, amelyben tbb az rm, vidmsg s szpsg. Az eltvozott szellemtmegek frfiszellemeihez tartoz nk egy rsze
azonban, kevsb meredek fejldsi vonalat kvetve, mg mai napig is itt l, elszrdva a nyugati trsadalmakban. Ezek a
magukra maradt ni szellemek azok, akik korunkban a feminista mozgalom keretben nemk egyenjogstsrt s a rgi szanszkrit
s hindu szellemi mveltsg emlkeit a nyugati krisztinizmusba nem mindig szerencss formban tntik. De a hindu np, mely a
Gangesz partjaitl dlre s keletre az angolok vilguralmi s kalmrszellemnek igja alatt grnyedezik, mg mindig a szolgasg
s alzatossg lncait hordozza, annak jell, hogy vezredeken t a hindu np kr mja nem vltozott.
Vilgosan lthat ez a Mahndsz Karamcsand Gandhi szemlye krl kialakult nemzeti mozgalomban. Gandhi hsz vig
kzdtt a dl-afrikai Nataiban l hindu munkssg szabadsgjogairt, s fegyverl az erszak nlkli ellenlls elvre tantotta
meg ket. Gandhi mr kora ifjsga ta nagy eszmnyeknek szentelte lett; a buddhizmussal rokon Dzsaina-felekezet tantshoz
kpest rkre lemondott a hsevsrl, a szeszes italok lvezetrl s szzessgi fogadalmat tett. Mikor Nataiban az ldztt
hinduk rdekeirt skra szllott, sszegyjttte honfitrsait Durban vros kzelben, ott telepet ltestett, s hogy a hinduk szks
meglhetst biztostsa, szegnysgi fogadalmat ttetett velk. Nem sztrjk volt ez, hiszen a munksok trsadalma nem kvnt
bremelst, hanem egyszeren megszntette az angol vllalkoz tke kiszolglst (non-cooperation) s nknt vllalta a
nlklzsteljes let szenvedseit. Az angolok felzdultak, fenyegetztek, erszakoskodtak, de sem trvnnyel, sem erszakkal
nem tudtk tbb munkba fogni a kiuzsorzott prikat. Gandhit ismtelten megtmadtk, flholtra vertk s eszmletlenl,
vrben ott hagytk heverni az orszgton; mikor maghoz trt, kezvel hallgatst intett hveinek, mintha ezt mondan: Trjetek
bkessggel: az igazsgrt szenvedtek! Filozfija egyszer s nemes. A trvnykezs - gymond Gandhi -, oly mdszer, mely
erszak alkalmazsval akar igazsgot tenni. Az erszak pedig erszakot szl az akci s reakci erejnl fogva: ki karddal l,
kard ltal vesszen el. Az erszak teht nem alkalmas arra, hogy nagy s nemes clokat diadalra juttasson s Gandhi ezt az elvet,
mint felismert, nagy igazsgot, a hindusg gyker-nek nevezte el. Milyen tisztn jelenik meg ebben a gondolatban az egsz faj
nagy emberi hivatsa!
Mikor 1899-ben a br hbor kitrt, Gandhi azonnal megszntette a passzv rezisztencit s sebeslthord vrskeresztes
osztagokat szervezett, melyekkel ellensgeinek, az angoloknak sebesltjeit gondozta. Ugyangy tett a johannesburgi pestisjrvny
idejn 1904-ben. De a veszly elmltval ismt visszavonult hveivel a szegnysgbe s nlklzsbe s harag nlkl trte azt is,
hogy az angolok a kznsges gonosztevk brtnbe zrjk. s hszvi kzdelem utn az igaz gy vgre mgis gyztt: 1913ban trvnybe iktattk a dl-afrikai hinduk jogegyenlsgt s polgrjogait.
A dl-afrikai harc csak epizdja a hindu npi lek nagy karmjnak. Mikor 1914-ben kitrt a vilghbor, Gandhi mr otthon
volt Indiban, s ismt arra brta hromszz millis npt, hogy ne hasznlja ki szorult helyzetben lev rk ellenfelnek, Anglinak
a nyugati harctereken val lektttsgt. De a hbor befejezse utn, 1918-ban ismt jult ervel lobbant fel az indiai szabadsgmozgalom. Hiba vetettk brtnbe Gandhit, hiba kaszltk le az angol gpfegyverek a bksen s fegyvertelenl gylsez
hinduk szzait az amritsari vrfrdben. Anglia knytelen volt tzvi ideiglenes alkotmnyt adni gyarmatnak. Az a bels
izgatottsg, mely az alkotmny revzijt elkszt angol bizottsgot 1928 elejn fogadta Indiban, mutatja, hogy a leigzk s
leigzottak kztt a vgs leszmols aligha kshetik mr sokig. A hindu np karmja lejrban van; az elnyomats, mint
karmikus ostor, Indiban az embermillik hossz sort tantotta meg alzatossgra, s az igazn alzatos szvek vgre
megismertk az rk igazsgossg erejt az esemnyek irnytsban.
Hogy ekzben a szolgasg eltiporta a hindu np lelkben az emberi mltsgot, azon nem lehet csodlkozni. A szegnysg,
elhagyatottsg s nehz letkzdelem lehzza az gbl az embert. India npnek, mg az let kemny iskoljban vezredek alatt
megtanulta a mly lelki alzatossgot, majdnem semmi ms kincse nem maradt, mint Buddhnak formtlan szrnyhz hasonl
aranyszobra, amelyet minden templomban blvnyoz, egygy tisztelet vesz krl. Itt-ott a Megvilgosodottnak egy-egy szent
fogt rzi dszes ereklyetartban, sokkal tbb fogat, mint amennyire fldi embernek szksge van, s sokkal nagyobbakat, mint
amilyenek halandt kestenek, de a np azzal nem trdik: szegnysg s szolgasg ltal fldre sjtott lelke kopott
eszmnyisgvel blvnyknt imdja e szent trgyakat, mert a np mindig olyan eszmnyt imd, amely hozz mlt. Az egykor
oly tiszta lts, blcs s fnyt sugrz hindu llek ma mr csak az anyagon t tudja megsejteni istent.
Milyen szomor a rgi nagysggal szemben ltni a mai Indit, egy fradt, elernyedt, formkba mere vlt kp nagy temetjt! A
hindu npszellemnek azok a korcs ivadkai, akik ma mg e fldrszen testben lnek, a baromi szolgasg s eszmletlen
megalzkods terhei alatt grnyedeznek. Mi lett a gynyr tradcikbl? Meglthatjuk, ha betekintnk India legszebb
templomba, a benaresi Bisesvar-ba. Mindegy klnben, hogy melyikbe, mert a kp rendszerint ugyanaz, akr Malakka szigetn,
akr Birmban, akr Bombayban keresnk magyarzatot arra a krdsre, hogy mit rztt meg India mai npe a nagyszer sk
hagyomnyaibl?
A Bisesvar (arany templom) a Sva-kultusz kzppontja. Mr a bejratnl dbbenet fut vgig tagjainkon. Leprs koldusok
dbbenetes hada rongyosan, vakon, csontvzz aszottan nyjtja elre rettenetes karjt, melyrl leette a hst a szrny betegsg. A
tikkaszt hsg szenvedseinek enyhtsre e sznand emberroncsok btel-gykeret rgnak, melynek piros leve ajkuk szln
olyan, mintha vres hst ettek volna, s annak a leve csorogna fekete fogaik kzl. Bent a templomban minden zugban egy-egy
rettenetes istenblvny: formtlan szrny, emberi vagy llati alak, elefntfejjel, tigristesttel, hromszoros ember nagysg
Buddhk, villog szem Sva-blvnyok, amint fogukat vicsortjk a belpre s szinte megkvetelik, hogy az ldozatul hozott
rizst s gymlcst odarakjuk lbaikhoz. A papok reggeltl estig monoton hangon ezredszer ismtlik imjuk szvegt. De a
jmbor hvk mit sem trdnek velk: hiszen a papok elvgzik az elrt imt mindnyjuk helyett! Mindenki profn rdekldssel

jr a templomban fel s al; jsoltat a jsokkal s veszekszik velk, ha az odavetett pnzdarabbal nincsenek megelgedve. Az arany
istenszobrok lbnl kofk rulnak s pipikbl fstkarikkat fjnak az istensg orra al. A fiatalsg vidm labdajtkot folytat az
oszlopok kztt s hangos hancrozssal kergetzik a lpcskn. Mindenki termszetesnek tallja ezt: Indiban a templom belseje
az, amit msutt piacnak neveznek.
Hirtelen sp, dob, fuvola s gong pokoli harsogsa hallatik. Most vezetik fel a fehr szent tehenet, a termkenysg
szimblumt. A tehn szarvn hatalmas aranygmbk. Minden hv igyekszik kzelbe frkzni, hogy megsimogathassa a szent
llatot, s azutn megrinthesse ugyanazzal a kzzel sajt szemt, homlokt s ajakt. A szent tehenet krlntik olvasztott vajjal
s rizzsel, rkon t lldoglnak krltte s ha e folytonos molesztlstl elfradva, a szegny llat kirti beleinek tartalmt, hszharminc tenyr kap felje s a hvk lelkeslten isszk a tehn vizelett... Az ajtval szemben hatalmas falloszjelvny, szanszkrit
nyelven lingm; ezt medd asszonyok veszik krl, elhalmozzk virggal s cskjaikkal, megkoszorzzk, imdjk s jul tan
hevernek eltte a hideg kvn, csakhogy megknyrljn rajtuk az istensg...
Hasonlan vigasztalan s lever ltvnyossg a tavaszi nagy zarndokls, mely Ceylon szigetn, a Szamanlakula-hegyen illeti
meg Buddha szentelt lbnyomt. Ktezer v ta mrhetetlen tmegek hullmzanak a szent hegy fel; a dl-indiai Mahvansakrnika szerint mr Krisztus eltt 150-ben is szoks volt azt vente egyszer felkeresni. Mjusban nneplik a nagy Gautama
szletsnapjt s ezrt az egsz hnapban szakadatlan radatban haladnak a hith hinduk a Szamentakuta gbenyl magassgai
fel. jjel is mennek, fklykat lobogtatva, nma elragadtatsban, a szikls ton vresre sebezve lbaikat. Ott fenn, a hegytetn,
egy klapon emberi lbnyom van bevsdve, oda trekednek rendletlen hittel s kitartssal, hogy vgl hihetetlen exta tikus
ujjongsban tobzdva, odarogyhassanak a szentelt lbnyom el s remeg ajkukkal boldogan vgigsimogathassk a ktezer v ta
cskolt k hidegsgt...
gy vergdik a szolgasg rabbilincsben vergd npi lek az isteni bke s megnyugvs kzelbe; gy seklyesedik durva
blvnyozss a szellem titkos sejtelme, amellyel az eszmnyek tisztasga fel vgyakozik.
Nem folytatjuk, mert a ltvny vagyon vigasztalan. Blvnyok, formk, fldisgek s hibavalsgok kztt sikkadt el a
szellem hajdani fnye. A helyzet tanulsga rviden ez: nagy szellemi kpessggel megldott emberrajok vezredeken t mkdnek
a llek kifnyestsn s mikor hivatsukat betltttk, elszllnak ms vilgokba. Utnuk jnnek a korcs leszrmazottak, akik
elhomlyostjk a rgi eszmnyeket, rideg formkk merevtik a hagyomnyokat s alig van bennk ms rtk, mint a szenvedly
odaadsa, mellyel egy ostoba s formtlan trgyat istenknt tudnak imdni.

3. A zsidsg
vezredes vrontsokon, nemzetek vetlked elretrsn t vgre az emberisg trtnete kzelbe jutott annak a nagy
esemnynek, mely elhatroz lkst adott a Fld fejldsnek. Az esemny egy hatalmas Vilgszellemnek testben val
megjelense, a np pedig, mely hivatva volt e korszakos esemny httert megadni, a zsidsg volt.
A zsidsg trtnete kpekben ismeretes. Sok naivsg, szinte egygysgnek ltsz egyszersg van e kpekben. Csak
elburkolva mutatjk felnk az igazsgot. De az egyszersg van e kpekben. Csak elburkolva mutatjk felnk az igazsgot. De az
egyszersg s ignytelensg nagy lelki mlysgeket takar. A trtnelem-rs ma mg mindig fnyes hadi tettek, erszakos
hdtsok utn igazodik s majdnem semmit sem trdik a korok bels szellemi tartalmval. Elj majd az id, amikor a trtnelem
igazsgokat keres a csillog klssgek helyett s ekkor meg fogjuk ismerni a teljes valsgot: hogy a zsidsgnak csak a ruhja
volt primitv, lelki berendezse gazdag s mly kincseket rejtegetett.
E np blcsje Mezopotmiban ringott az t foly termkeny vlgyben. Itt lt dm s va olyan idben, amikor a Fldet
mr bsgesen ztatta az eldk vre, s amikor az Urlban s Indiban mr elhanyatlban volt a szriuszbeli szellemcsald
letcsillaga. j npek znlttek a Fldre, s ezek kztt jelentek meg a zsidsg si szellemei az egykor boldog s termkeny fldi
paradicsomban. Egyszerek s jk voltak a jvevnyek. Mg sohasem ltek a Fldn, szellemkben nem volt meg az anyaghoz
ragaszkods. Hivatsuk abban llott, hogy elksztsk a talajt azok szmra, akik ksbb vezekelni fognak majd utnuk rkezni.
Az si zsidsg szellemi eredetre nzve ersen klnbztt minden ms fldi npfajtl. Ez a szellemcsald a legrgiebbek
kz tartozott: mg az steremtskor szletett, s ezrt fldi plyafutsnak megkezdsekor mr keresztlment azon a fejldsen,
mely alkalmass tette arra, hogy itteni vilgtrtneti hivatst betlthesse. A zsidsg maga is tudta szrmazsnak ezt a titkt,
Mzes legalbb nyltan kifejezi ezt: Ezt mondja az r: n fiam s n elsszlttem az Izrel. (II. Mz. 4:22.) Az steremtsbl
szrmaz szellemcsoportnak pedig legfkppen azrt kellett itt fldi lethivatst vllalnia, hogy keretl szolglhasson a nagy
vilgtantnak, Krisztusnak fldi lethez.
Sokszor bizonytani akartk, hogy Krisztus arinus volt, vagy legalbbis arinus vr folydoglt ereiben. Ez tves. Krisztus zigvrig zsid volt s mr akkor tudta, hogy ennek a szellem csaldnak keretben fog megszletni, amikor a zsidsg legels
kpviseli ide megrkeztek. E szellemcsoport jvetele a vilgtervnek integrns rsze volt, mint ahogyan mindaz, ami ksbb a
zsidsggal trtnt, nem egyb, mint az erk sztvlasztsra, mintegy a szellemi tnyezk elektlsra irnyul megprbltats.
A legels jvevnyek ktsgkvl tisztk, egyszerek, magas szellemi fejlettsgek voltak. Idvel azonban megrkezett a
zsidsg msodik csoportja, mely elzen mr a Mars bolygn lt igen tevkeny letet; ezek hoztk magukkal az alakisgokat s
az azokhoz val ragaszkodst. Itt mr megkezddtt a kivlasztsi folyamat. Ennek eszkze egy idegen szellemcsoport volt, mely
a zsidsghoz csatlakozott, hogy annak hitt s llhatatossgt megprblja. Mzes ideje eltt mintegy hszezer vvel rkezett az
erjeszt kovsz szerept betlt ez a szellemcsoport a tejt egy parnyi csillagrl; amerre haladt a vilgtrtnelem folyamn, vr
s knny ksrte mindentt, fekete rnyak, halottak, szenvedsek jeleztk tjt. Jl jegyezzk meg ennek az els tallkozsnak
vgzetes emlkeit, mert mg sokszor r fogunk bukkanni e rombol erk munkjnak vres nyomaira nagy forradalmak ke gyetlen
ldklsben, szrny megtorlsok, sszeomlsok hhrmunkjnak fergetegben... Mg napjainkban is kszl egy-egy kis raj e
vgzetszer fekete seregbl; hol itt, hol ott tnik fel, mint a civilizlt trsadalmak rme, sidk hagyomnyos tolvajbandja, titkok
s mgikus erk hordozja: a vndor cignykaravnok npe...
A zsidsg lelki letben mly sebet vgott a jvevnyek tmadsa.
A tejt vndor karavnja minden hitet ki akart oltani a zsid np lelkbl s a ksrlet majdnem sike rlt. Igen hossz idnek
kellett elmlnia, mg a mly s vrz sebek behegedtek, s ennek a gygyulsnak eszkzei a np szellemi vezrei, tiszta lts s
fnyes szellem papi fejedelmei voltak. Uralmuk tkletesebb, mint a leghatalmasabb zsarnok uralma, mert k a lelkek felett

uralkodtak. Sohasem nsltek; szegnysgben s magnossgban ltek. Utdaikat mindig a legszegnyebbek kzl vlasztottk
egy hipnotizlt egyn ltal, aki ltal idegen szellemi erk vlasztottak ppen gy, mint ahogyan a tibeti fennskon l dalai lmt
vlasztjk mr vezredek ta.
A zsidsg egy rsze megllotta helyt a ksrtsben s kitartott rgi hagyomnyai mellett. De az emberisg tragdija
kzeledett a katarzis fel: a hitben megprblt np j csillagvilgba ragadtatott, a Fldn pedig itt maradtak azok, akik engedtek a
ksrtsnek. Ezek vettk t a vezetst s ezek irnytottk npket abban az idben, mikor III. Amenothep egyiptomi fra idejben
a Nlus mocsaras kintsben, egy kis gyknykosrban megtalltk a gyermeket, kibl ksbb Mzes lett.
A zsidk hanyatlsban a ni nemnek jutott a vezet szerep. A csaldi let tisztasgt s szents gt nk fertztettk meg
hisgukkal s nagyravgysukkal; k nyitottk meg szellemket a rombols rdgnek. A zsid frfi a trvnytisztelet s puritn
hithsg mintakpe volt; amit egy zsid csaldapa a fpap eltt megfogadott, azrt ksz volt minden csepp vrt kiontani. Tisztelte
s becslte a nt, a csaldi letben piedesztlra emelte. gy kltztt be a zsid n lelkbe a gg, mely azutn megfertztette a
csaldi let hagyomnyos tisztasgt s buksba tasztotta az egsz npet. Nagy esemnyek helyett csak nagy bnk szrny
kvetkezmnyei torldtak a magnlet egre ppen gy, mint a nemzet jvjre; ezrt lett Jehovah haragv, bosszll Isten, aki
sjt karjval nemzedkrl nemzedkre korbcsolja a tvelyg emberisget. A zsidsg tudja azt, hogy mit ksznhet
asszonyainak; ennek a sejtelemszer rzsnek az emlke maradt fenn napjainkig abban a szoksban, hogy a templomokban a nket
szigoran elklntett helyre ltetik.
Mikor a j s rossz kzdelme a lelkekben mr tetpontjra lpett, akkor rkeztek meg az idk teljessgben a prftk, hogy ne
engedjk csoportjukat a mlybe zuhanni. Kivltak, akikben mg tisztn lobogott a hit lngja, kivltak az ersek, alzatosak,
tovbbi haladsra kpesek, a szellemcsoport megsttlt tagjai pedig sr sorokban felhv tmrltek, hogy megakadlyozni
trekedjenek a nagy gret beteljeslst: Krisztus fensges tantsnak elterjedst a Fldn.
A tbbi ismeretes a trtnelembl. A zsidsg nagyobb rsze sllyedsbe tasztotta nmagt. Egyesek, akik a histriai tny roppant jelentsgt felismertk, Krisztus mell lltottak s els hirdetiv, megalapoziv vltak a keresztynsg templomnak. A
tbbiek zuhantak lefel s csak kt ezredv mlva, napjainkban kezdenek ismt lassanknt visszaszllingzni abba a vilgossgba,
amit a hit s szellemi ntudat terjeszt e mly anyagvilgban. A mai zsidsgnak mr csak egy elenyszen kis tredke az, amely
Izrael trzsbl szrmazik; a zsidsg ma, amikor majdnem minden oldalrl gyllet s idegenkeds veszi krl, egyszer
karmikus ltforma: olyan, mint valami vgzetes testi fogyatkozs. A Krisztus-tagadknak ma mr nem kell okvetetlenl a zsid
hagyomnyban megszletnik, mita a keresztynsg formi kztt is meg tudjk tagadni a Szeretet isteni eszmnyt.

4. A grg mitolgia
A vilg fejldsnek most olyan erkre volt szksge, amelyek a szpsg igazi eszmnyeit hozzk el a fldi embereknek. Ezek
az erk a grgsgben voltak megtesteslve.
Milyen knyelmes a trtnetr szerepe, mikor a helln np kultrjnak kezdeteit kutatva, megllaptja, hogy rkdiai
psztornpek vrosi trsadalmakk alakulva, kezdetleges llamokat teremtettek a Peloponnszoszban s az attikai-flszigeten!
Valban, csak tudatlansg s elfogultsg tarthat fenn olyan elmleteket, hogy a termszeti mili formlja az embereket. A vilgnak
szmos ms pontja van, ahol az g kkebb, a vizek csacsogbbak s a nvnyzet bujbb, mint szikls rkdiban s e knyelmet
nyjt, brndozsra csbt tjakon mgis nem mrvnyszobrokat faragnak, hanem skalpokat fznek a fkra, vagy emberhst
esznek az ott lak vad nptrzsek. Nem a vidk alaktja az embert, hanem az ember nyomja r kivlsga blyegt a tjra, melyen
lett leli.
A helln np sokkal rgebben rkezett a Fldre, mint ahogyan a trtnelem tantja. Az sidk homlyban l grg korszellem
jval magasabb mveltsgben is lt, mint Periklsz npe; a trtnelmileg ismert kor mr csak a hanyatls kora volt, fleg az erklcsi rtkek tekintetben. A hellnek megrkezsk utn hossz ideig lland sszekttetst tartottak fenn szellemi rokonaikkal, az
atlantidkkal, akik akkor mr rgen ms csillagvilgban telepedtek meg. Nem ok nlkl val, hogy Platn olvaskznsge
vgyott hallani a tengerben elmerlt vilgrszrl; a Kritiasz s Timaiosz sznes lersai nagyon sok grg llekben keltettek
visszhangot.
A szellemi rokonokkal val rintkezs termszetesen mdiumok ltal volt lehetsges. Sok kivl mdiumuk volt a grgknek,
hiszen a szellemi fnyessg ppen abban nyilatkozik meg, hogy a test nem vet gtat a szellemi ntudat kibontakozsnak. E
mdiumi kzlekeds rvn a grg np tanja lehetett annak a nemes vetlkedsnek, amellyel kivl atlantida szellemek egyes
fldi csoportok gyeibe beleavatkoztak, vdettjeiket segtettk, nekik boldog csaldi letet, hrt, dicssget, tudst s mvszi
teremtert ajndkoztak. Feltnhetne neknk, hogy a grg mitolgia istenei emberi mdon tudtak szeretni s gyllni, jratosak
voltak a cselvetsben s nem vetettk meg a grbe utakat sem, hogy vdettjeiket cljaikhoz segtsk. Csak gy rthetjk meg a
szellemvilg tagjainak e fldisgt, ha felttelezzk, hogy ama lthatatlan segtk a legszorosabb rintkezst tartottk fenn a
testben lkkel. Valban, a grgk nem egyes indulatok tpusait tiszteltk a tnemnyszer lnyekben, hanem mindeniknek
ismertk a jellemt, szrmazst, lettrtnett, kalandjait s kedvtelseit; teht nem szimblumokat tiszteltek, hanem l lnyeket.
A Nagy Sndor korban lt kivl blcsel, Euhemerosz, joggal mutatott r annak a feltevsnek jogosultsgra, hogy az istenek
eredetileg az skorban lt kivl hsk voltak, akiket a ksbbi nemzedkek mind nagyobb mrtkben dicstettek s vgre
istenekknt tiszteltek. Csak azt nem tudta Euhemerosz, hogy e hsk a szellem letben is folytattk tevkenysgket s hrt adtak
magukrl az embereknek, mert mskppen nem lehetett volna a bennk val hit annyira l s eleven.
Az istenn emelkeds ms tnyezk hatsa folytn kvetkezett be.
Volt egy idszak, amikor a mdiumok nem tudtak tbb reinkarnldni, s az ezutn lt genercik lelkben mr csak az
rintkezs emlke maradt fenn. Ebben az idben a grgk lnk fantzija fldi sallangokkal dsztette fel a rgmlt trtneteket.
S mikor ksbb a mdiumok ismt szlhattak - mert a trtnelem ltal ismert korban a delphoi-beli jsok hre az egsz akkori
vilgot beszrnyalta -, akkorra az elbb emberszellemekknt ismert dmonok mr istenekk vltak...
Nagyon sok emlknk van arrl, hogy a grg np fiai kztt igen magas ltkr, nagy szellemek ltek. A Fldnek sajt
tengelye krli forgst a Pitagorasz iskoljhoz tartoz Hiketasz mr Krisztus eltt tszz esztendvel tantotta, ppen gy, mint
Herakleidsz, Platn tantvnya. Aristarkhosz Krisztus eltt 281-ben kimutatta, hogy a Nap mozdulatlanul ll a vilgtrben s a
Fld forog krltte; Arisztotelsz pedig hatrozottan lltotta, hogy a Fld gmb alak, mert holdfogyatkozskor tisztn lthat az

rnyka. Ez adatok kultrtrtneti jelentsgt csak akkor becslhetjk meg igazn, ha meggondoljuk, hogy kzel ktezer vvel
utbb Giordano Bruno mglyra jutott hasonl lltsnak kvetkezetes fenntartsrt!
Nem kevsb ismertk a szellemvilg tnemnyeit. Lttk az asztrlvilgban mkd termszeti szellemeket s tudsuk
annyira biztos alapokon nyugodott, hogy az objektv termszetvizsglat atyja, Arisztotelsz ngy selemet ismert: a fld, vz, tz
s leveg elemeit. Ma mr tudjuk, milyen helyesen rezte meg, hogy a vilg egyetlen sanyagbl ll s az elemi szellemcsoportok
tnyleg abban a ngy alakban jelennek meg elttnk, ahogyan hitte s ltta. A modern kmia knytelen feladni az oszthatatlan
atomok elmlett s egykor az jkori elemelmletnek is vissza kell trnie oda, ahol Arisztotelsz llott. Lttk s reztk a grgk
a halottak lelkeit, a dmonokat; tudtk, hogy mennyire befolynak ezek a fldi dolgok irnytsba. Szakadatlan, lland rintkezs
volt ez a szellemvilggal; onnan kaptk eszmnyeiket, elhasznlt erejk ptlst, tiszta ntudatukat, a mvszi formk szeretett;
szellemi vezetikkel testvri kzssgben ltek s soha nem felejtettk el, hogy k maguk is szellemek.
Tekintsk azt a mlyrehat, csodlatos befolyst, amelyet Delphoi tekintlye gyakorolt az akkori vilgra. Apolln kzlte itt
tancsait az emberekkel a Parnasszosz lejtjn lev jshely mdiumai ltal, s a vilg kldknek neveztk a kicsiny barlangot,
hov messzi birodalmak nagy kirlyai kldttk ajndkaikat. Fel van jegyezve Hrodotosz knyveiben, hogy Ggesz ld kirly
meglte eldjt, Kanduleszt, s miutn felesgt s birodalmt elvette, lelkiismeretnek megnyugtatsra megkrdezte a delphoi
jshelyet, hogy uralkodjk-e? Azt a vlaszt kapta, hogy uralkodjk, mert tdik utdja fog helyette bnhdni. S mikor az tdik
utd, Krzus elfoglalta trnjt, a grg jsok figyelmeztettk t, hogy slyos karma nehezedik re. Milyen mlyrehat
vilgszemllet lehetett az, mely ennyire beleltott a trtnelem esemnyeinek rejtelmes homlyba?! S ki tudja, vajon Krzus nem
ugyanaz a szemlyisg volt-e, mint Ggesz, akinek jvjben Delphoi tisztnlt mdiuma mr ltta a karma rk trvnynek
teljeslst?
Boldog s szp korszak volt ez: a szellem tiszta ntudatnak aranykora. S hogyan vgzdtt e boldog aranykor? Az istenek
lezuhantak s az emberek felemelkedtek...
A grg vilg istenei szellemi ismereteink szerint a Napba emelkedett, hatalmas erej szellemek voltak. Ott lvn e tkletes s
boldog vilgban, klnsen hatott rjuk a fldi emberektl szrmaz istents. Gyakran jrtak a Fldn, lvezni kivltsgos
helyzetket, s ekzben felltttk mentlis s asztrlis anyagruhjukat. gy hozzjuk tudtak frkzni a fldi rzsek, hikk s
ggsekk lettek, valban isteneknek kpzeltk magukat. Isteni cselekedeteket akartak mvelni, de tetteik kuszasgba vesztek,
zrzavaros, tehetetlen vergdss omoltak ssze. Az istenek tragdija teljess vlt: lezuhantak s egy msik naprendszer
anyagvilgban jbl kellett kezdenik fejldsket.
A lezuhans nem a legmlyebb anyagvilg fokozatig rntotta ket, de a minknl, a Fld fokozatnl mgis mlyebbre. A
grgk elvesztvn gi kapcsolataikat, mit sem sejtettek isteneik buksrl s tovbb imdtk ket. A trtnelmi grgsg letnek
vge fel azok a tisztultabb szellemek, akik kzlk a szellemletbe eltvoztak, mr lttk a nagy esemnyt, s inspirlni kezdtk a
Fldn l kivlbb szellemeket. gy jelenik meg Pitagorasz, Platn s Szkratsz blcseleti rendszerben az egyetlen Isten
eszmnye, a keresztyn gondolat elkpe, mely megtermkenytette a talajt Krisztus ksbbi tantsa szmra. A grgk
ajndkoztk a vilgnak a forma szpsgt, az ptszet mvszi harmnijt, az eposz s tragdia fensges szrnyalst. Amg
ezen a Fldn emberek lnek, a grg szpsgidel gy fog ragyogni minden szpsgkeres llek eltt, mint Isten lnybl
kiszakadt, drga ajndk, melyet egy boldog, kivlasztott szellemcsoport hagyott itt emlkl a fldi kzdelmekben elfradt
utkornak.
A trtnelmi Grgorszg szellemlaki, akik fldi hivatsukat itt befejeztk, most egsz tmegkben egy sokkal magasabb,
tisztultabb bolygn, a Szaturnuszon lnek. A mvszetek hazjban teljes odaadssal lhetnek mvszi eszmnyeiknek. Csak
egyetlen esetet ismernk, amikor a szellemcsoport asszonyainak egy rsze visszazuhant az elrt fejldsi fokrl s jbl knytelen
volt a Fldn fizikai letet vllalni. Mintegy szztven vvel ezeltt trtnt ez, oly idben, mikor itt nagy karmikus srsdsek
mutatkoztak s a tmeges vezeklsre alkalom knlkozott. Franciaorszg terletre szlltak a grg asszonyok s a szabadsg,
egyenlsg s testvrisg nagy forradalmban sokan ontottk vrket a vrpadon. Azutn mg szness varzsoltk az empire
virgzst hajdani emlkeikkel - vajon gondolhatott-e r valaki, hogy az akkori idk lgyan leoml, grgs fehr tunikiban
asszonyi divatreminiszcencik keltek letre? -, s lassanknt ismt elszllingztak a sznek gynyr birodalmba, a szivrvnyos,
gyrs Szaturnuszra. Ma mr hrmondt is alig lehet itt tallni kzlk. A legutolsk egyike taln a bbjosan szp, nagyon
boldogtalan angol tncosn, Isadora Duncan volt, aki a hajdani grg tncok kltszett tmasztotta fel, s egsz letben Elektra
tragikumhoz hasonl, tl nehz karma terheit hordozta. Mg hallban is h maradt az don formkhoz: leng selyemsljt
elkapta a gpkocsi kereke, felcsavarta, s a szegny kis grg mvsznt pillanatok alatt megfojtotta egykori letnek az az si
ruhadarabja, amelyet olyan kedves kacrsggal tudott a vlln viselni.
A mostani grgk vagy a rgi nagy csoportnak visszamaradottjai, elbukottjai, vagy olyan idegen elemek, akik vgyakoznak
felemelkedni a grgsg tiszta szellemi magaslataira s ugyanazokat a grngys utakat jrjk, mint eszmnykl vlasztott
eldeik, hogy egykor a boldogok testvri szeretetben otthont s melegsget nyerjenek.

5. Rma vilgtrtneti hivatsa

Nincs szellemcsald, mely a mai kornak, az utols nhny ezer esztendnek felptsben jelentsebb szerepet jtszott volna,
mint az, mely a rmai vilgbirodalmat alkotta. Mg hre sem volt a Mons Palatiumon a legels rmai plet alapkvnek, mg
senki sem sejtette, hogy egy harcias, kevly npradat fog tviharzani a vilgon, mint valami korbcs a bneirt vezekl emberisg
grnyedez htn - mikor Rma nagy trtneti hivatsa mr kirajzoldott a vrvrs nyugati gen.
A rmai npnek az volt a rendeltetse, hogy kemny prbra tegye az emberisget abban az idben, mikor Krisztus itt
megszletett. A prba kezdete jval megelzte a nevezetes idpontot, befejezse pedig valahol a jv bizonytalansgban rejlik,
mert korunk ppen a krisztusi tants tvtelnek s lelki feldolgozsnak prbaideje, melyben a rmai szellem mg javban
munklkodik.
Mikor az istenember lba a fldet rintette, akkorra a rmai kovsz mr erjedsbe hozta a seklyes sztnket: az emberek
lelkben benne volt a gg, az uralomvgy s a hitetlensgre val hajlam. Felkszlt, nagy tbor vrta a legfehrebb szellemet, aki
valaha itt testben megjelenhetett, s ennek a csoportnak egyik legsttebb alakja, Herdes Antips rtatlan gyermekek ezreit lette
le, megakadlyozni trekedvn a nagy gret beteljeslst. Hogy voltak itt lelkek, akiket nem indtott meg Rachel sikolt

fjdalma, azt mr a rmaiak tettk, akik aclos kemnysget adtak a szveknek s rmaiak vittk a mglyra ksbb a keresztynek
szzezreit, rmaiak szegtk az gbl lesugrzott gondolattal szembe az ellenllst, a reakci brutlis kegyetlensgt, mely minl
lesebb volt, annl erteljesebben dombortotta ki a szeretet nagy parancst.
Ez a szellemcsald krlbell ugyanabban az idben znltt a Fldre, amikor a grg csoport ide megrkezett, teht Krisztus
szletse eltt nhny ezer esztendvel. A csoport els szellemei elbbi lakhelykrl, a Mars bolygrl hoztk magukkal a harcra
val kszsget s a kegyetlensget. Az a potikus legenda, mely a nstnyfarkasrl szl, nem nlklzi a mlyebb jelentsget:
taln a Mars eltti alacsonyabb letet s az llati sznvonalrl val felemelkedst vagy legalbbis a ragadozk nyers
erszakossgt szimbolizlja Romulus s Remus mondai eredete. A Mars bolygn val hossz tartzkods ktsgkvl ersen
rnyomta blyegt ennek a npnek a lelkre; az uralkodsvgy, idegen npmillik leigzsnak s eltiprsnak nz rme
sohasem lelkestett szellemcsoportot nagyobb erszakossgokra, mint amilyenek ltal a rmai np berta nevt a
vilgtrtnelembe.
A Fld fejldsnek nagyszer drmai lendletben szksg volt ennek a bomlaszt ernek a fergete gre. Tikkaszt nyri
hsgben, mikor a lgkr megtelik vzprkkal s a felgylemlett villanyos erk a maguk roppant feszltsgnek terhvel mintegy
rnehezednek az egsz vilgra, a mly depresszik nyomn fergeteges viharok szguldanak t a nagy kontinensek felett s a
leveg erszakos megrzkdtatsa ltal vltjk ki a prk lecsapdst. Ilyen knz, nagy feszltsg, gytrelmes vrakozs lepte
meg az emberisg zaklatott idegzett a nagy drma elestjn, amikor a rmai fergeteg tpni kezdte a hagyomnyok farisait, s a
lelkekben felkavarta az alacsony indulatok vihart. vszzadokon t tartott az erk hatalmas viaskodsa s tart mg napjainkban is:
a rmai szellemcsoport vgiggzolt az egsz vilgon, s a szellemi fejlettsgkre nzve gyngk milliit tasztotta buksba,
teljestvn a j s rossz sztvlasztsa ltal vilgtrtneti, nagy hivatst.
A rmai szellemcsoport mve az az esemnysorozat, amelybl a vilgtrtnelem ktezer esztendejnek vltozatos kpei
sszetevdnek. A csoport zme ma is l, s a sznhely, amelyre erjeszt tevkenysgt ttette, Eurpa kzps rsznek knnyel s
vrrel ztatott kis darabja, a mai Magyarorszg. E sok vihart tlt, kis orszgnak, melyet Michelet Eurpa vdbstyjnak
nevezett, taln sohasem voltak nehezebb vei, mint a mi korszakunkban. Roppant mret szellemi erk tkznek itt ssze:
egyrszt a rmai mltban oly vgzetes szerepet jtszott hatalmi kapzsisg, nzs s nagyravgys fktelen eri, msrszt a hitben
s alzatossgban viharllv edzett szellemi energik, a krisztusi gondolat nvtelen s ismeretlen hsei. Itt l, ezen a flddarabon
annak a nagy szellemcsoportnak egy ers tredke is, mely a francia forradalomban a szabadsg, egyenlsg s testvrisg
ragyog eszmnyeit adta a vilgnak, s a prizsi rmuralom idejben sajt vre hullsval pecstelte meg eszmnyeinek igazsgt;
itt l s vltozott viszonyok kztt kzd az nzs s hatalomvgy dmonikus erej csatlsaival...
Aki a magyar trtnelem utols hrom vtizednek esemnyeit ebbl a szempontbl fogja megvizsglni, az a mai kor lelkben
mindentt megtallhatja az j alakba ltztt rgi emberek jellemnek visszfnyt. Egy-egy nv bukkan fel emlkeink kztt, ami
a keresztyn-ldzsek szrny hekatombinak, vagy a pun hbork vrfolyamnak borzalmaihoz appercipildik s
megllapthatjuk, hogy vezredek alatt milyen kevss fejldtek az emberek... De mivel korunk szellemi mozgalmainak
elfogulatlan brlata ksbbi nemzedkekre tartozik s e sejtelemszer, vgzetesen nagy titkok tovbbi vizsglata messze elvezetne
tulajdonkppeni trgyunktl, mi e helyen megelgsznk csupn annak a tnynek egyszer felemltsvel, hogy a rmai
szellemcsoport vilgtrtneti hivatsnak teljestse most kerlt a vgs konklzi kifejlsnek stdiumba ama nagy harc
keretben, mely az nzsbl tpllkoz materilis vilgszemllet s a krisztusi tantson felpl felebarti szolidarits kztt
ppen napjainkban li t az eszmk katarzisnak legvlsgosabb korszakt.
A rmai szellemcsoport fldi plyafutsa sokszor vehetett volna szeldebb s szebb fordulatot, ha e csoport tagjai szabadulni
tudtak volna a fldisg bilincseitl. Mr a grgk igyekeztek ket megnyerni a szpsgfogalmak kultusznak nagyarny
terjesztsre, de a harcos rmai kultra ezt a nemes befolyst visszautastotta. Csak igen hossz id mlva ismerte fel a rmai llek
a grg eszmnyek tisztasgnak bels rtkt; meg is ksrelte a nyomukba val kapaszkodst, de kpessgek hjn messze
elmaradt a versenyben. A szellemi tulajdonsgokat csak vezredekre terjed, hossz letsorozatok kzdelmes munkjval lehet
megszerezni s Rma npe ksn tanulta meg, hogy inter arma silent Musae... (hborban hallgatnak a Mzsk) Ezrt lett a latin
mveltsg csak halvny s ertlen szn kpija a Hellsz szabad ege alatt oly csodlatos virgzsban pompzott g rg
mveltsgnek.
Ha valaki ama nagy szolglatokban keresn Rma vilgtrtneti szerepnek kulcst, amelyek ltal a keresztyn gondolat
vilgossgot vetett a lelkekbe, ismt csak szomor csalds lenne osztlyrsze. A rmai szellemcsoportnak egy igen jelents
tredke ugyanis abban az idben rkezett meg a Fldre, amikor a keresztynsg mr let-hall harct vvta a pogny
hatalmaskodsi vggyal. Ennek a tredknek az lett volna a hivatsa, hogy az esemnyek ksbbi peridusban rkezve,
knnyebben felismerhesse az emberi szolidarits vilgtrtneti jelentsgt s a keresztyn gondolatot gyzelemre jutni segtse. A
feladat azonban csupn feladat maradt; a harcosokbl krtevk lettek. E msodik csoport tagjai slyos karmt vettek magukra s
bntetsk az, hogy hossz idn keresztl - mg napjainkban is - vezeklsszer odaadssal ljenek egykori nagy cljuk
szolglatnak, duljaik pedig mindaddig nem szlethetnek meg a Fldn, amg a rgi tartozs emlkei ksrtenek. Az egykori
tvelygket most, mint egy hatalmas papi szervezet tagjait, a keresztynsg harcos vdelmezi krben tallhatjuk meg; a
clibtus mindnyjukra nzve ktelez. me: gy tkrzik gyarl emberi trvnyek a rejtlyes s csodlatos isteni trvnyek rk
igazsgossgt.

6. A mongol szellemcsoport
Mg az eurzsiai kontinens nyugati rszn hivatsuk befejezse fel kzelednek a npfajok, ugyanennek a hatalmas
flddarabnak a keletn mg szunnyadozik egy klns lelki sajtsgok ltal jellemzett, erteljes szellemcsoport, melyet egysges
gyjtnvvel mongol szellemcsaldnak fogunk nevezni. Nagy mltja van a mongol npfajnak, de sokkal nagyobb a jvje. E srga
arc, apr, hallgatag emberkk - japnok s knaiak - egykor az egsz emberisgnek vezetiv fognak vlni s j eszmnyeket
adnak majd a vilgnak, mikor a lelkek a mostaniaknl tisztultabb eszmnyek fel fognak vgyakozni.
A mongol szellemcsoport a trtnelmi idszmts skorban kivlan fejlett, nagy npcsaldot bocstott tnak nyugat fel: az
avarokat. Ma mg alig van elg adatunk annak az lltsnak az igazolsra, hogy az avarok voltak az eurpai tvsmvszet
megalapti, de taln nincs mr messze az id, amikor egy-egy gazdag avarkori srlelet bizonysgot fog efell szolgltatni. Mint az

inkk Amerikban, gy az avarok is kivlan rtettek a nemesfmek feldolgozshoz s mvszi felhasznlshoz; kultrjuk
termszetesen nem a mai llek kultrja, hanem az akkori harcos idk hdt flnyessge a gyengbb s tehetetlenebb fajokkal
szemben. Csak a ksbb jvk hoztk meg a llek igazi mveltsgt. Ez a csoport ma mr nincs a Fldn; jtt, megtantotta a
mongol fajtkat az rcek ismeretre s azutn ismt eltvozott tvoli s ismeretlen rgikba.
De itt maradtak a nagy mongol npcsaldnak nyugatra kldtt elrsei, a hunok, tatrok, trkk leszrmazottai s a
magyarsgnak amaz strzse, mely Lebdia fell rkezett s itt egy vezreden t kz dtt a keresztynsg eszmnyeirt a rmai
elemmel. Az avar npcsaldnak mr csak egy-egy elmaradt, zrt egysg csoportjt figyelhetjk meg, amint tagjai Erdly
vlgykatlanaiban vezredeken t megriztk faji jellemvonsaikat.
s itt maradtak a mongol faj vilgtrtnelmi jelentsg reprezentnsai (kpviseli): a japnok s knaiak. Kt hatalmas er,
kt si gykr, melyek mlyen belehatoltak a verejtkkel felztatott talajba. Ismerjk trtnetket vezredek ta s tudjuk, hogy e
trtnet csak a legutols vtizedekben lendlt cselekvss: a japn s knai szellemcsaldok taludtk az vezredeket s csaknem
elfelejtettk, hogy milyen hivatssal rkeztek a Fldre...
Hossz stagnlsuknak, vegetatv letknek az a magyarzata, hogy mg nem rkezett el akciba lpsk ideje. De a kt np
mr kezd szellemisgnek ntudatval mlyen belepillantani a jvbe. Most bredezik mindkettnek az emlkezetben az
eltemetett, rgi vgy: vezeti lenni roppant tmegeknek, erklcsi szablyokat szabni megtvelyedett embertrsaknak, szeretetre,
tudsra, magasabb mveltsgre tantani az egsz vilgot! Csodlatos az az elevensg s cselekv sztn, ami korunkban ezt a kt
npet tettekre kszteti. Ma mr tisztn ltjuk, hogy gy a japnok, mint a knaiak felbredtek hossz kbultsgukbl, s kszen
llnak arra, hogy az eurpai s amerikai fajok nagy versenyben egyenl erej kzdtrsakknt szerepeljenek.
A mongol szellemcsaldnak egyik ga, a japn np, a nvnyvilgbl emelkedett ki az ntudatos szellemisg llapotba.
Virgszellemek voltak a kis japnok s lmodoz fkat ltettek, mieltt emberekk lettek volna. Emberi voltuknak ppen az ad
klns sznt s illatot, hogy a nvnyorszgbl kzvetlenl emelkedtek ntudatos szellemi letre, teht fejldsk vonalbl
hinyzik az llati fokozat. Innen van, hogy a japn llek ezerszer fogkonyabb a faji egyttmkds nagy himnusznak dalolsra,
mint ms npllek. Innen van, hogy ez a np az lethez val jogot nem szrmaztatja az kl jogbl s hogy lnybl hinyzik az
egyni nzs, a fldi kapzsisg, a msok eltiprsra s megalzsra irnyul vgyakozs.
A rgi Japn gazdag lelkilett a cseresznyefa virgzsnak gynyr nnepe szimbolizlja. Mg mai nap is knnyekig meghat
minden japnt, ha a cseresznyefa fehr virgfelhje rmosolyogja a tavasz boldog derjt; az egsz szigetorszg mintegy mly
kbulatban omlik bele az ntudatlan visszaemlkezs mmorba s lelkben rzi a rgyfakaszt tavasz bbjos rintst. Virgot
csokorba ktni, az illatok s sznek harmnijban gynyrkdni senki sem tud gy, mint a japn leny. A pagodaszer, kicsiny fahzacskk kertjeiben majdnem mindig egytt van a termszet minden szpsge: ha a japn embernek akkora fld terlete van,
mint egy jkora szoba, azon liliputi hegyek, patakok, hidacskk, erdk, rtek, barlangok elragad csoportjait teremti meg, hogy
kicsinyben a termszetnek lehet nagy darabjt lelhesse szvre. Estnknt a szomszdok felkeresik egymst s hnuk alatt viszik
a kincsket: egy gyufsskatulynl alig nagyobb kalitkt, melyben a csald kedvence, ignytelen kis tcsk rejtzkdik. A
kalitkkat egyms mell teszik a gyknyre, krllik s utnozhatatlan naivsggal, gynyrkdve lesik, hogy kinek a tcske tud
szebben ciripelni? Mi ms ez, ha nem a hajdani letre val visszaemlkezs, arra az letre, mely pr arasznyi terleten, magas f
kztt zajlott le tavasztl szig, mint valami bjos mikrokozmosz csillan felvillmlsa a forr napon, cskokat lehel keleti szl
susogsa mellett?
Ezer s ezer ponton jtszanak bele a japn letbe a hajdani virgletbl visszacsendl reminiszcencik (visszaemlkezsek).
Vaskos knyvet lehetne rni e bizonytkokrl, melyeket soha nem mltatott figyelmre senki; szinte nehz lemondani arrl a
gynyrsgrl, hogy e trggyal hosszasabban foglalkozzunk. De e pillanatban meg kell elgednnk a tnyre val egyszer
utalssal. Az si Sinto-vallsban ennek a szellemi mltnak az emlkei mg nagyon is lnkek; ott mg vakt fehrsggel ragyog a
Nap istennjnek, Oterito Sama-nak letet fakaszt jsga, ott ismerik a sznekben rejl nemi klnbsgeket s a piros
virgsziromban szreveszik Izanagi frficsapodrsgt, a fehrben s kkben Izanami szende nisgt. Akkor volt ez, mikor a
japn szigetek mg egybefggttek a kontinenssel, s a nvnyvilg legfbb jtevjt, a Napot g, fnyl, nagy Isten-nek,
Amaterasu Omi Kami-nak is neveztk. Mert a trtnelmi skorban a japnok nem szigeteken, hanem magn az zsiai kontinensen
ltek s arrl a hatalmas fldrengsrl, mely orszgukat ktezernl tbb szigetre szaktotta, rgi vallsos mondik mind
megemlkeznek. Nagy harcuk, amit a termszet mostohasgval, a srn meg-megrendl talaj ellensgeskedsvel vvtak,
valsznen hozzjrult ahhoz, hogy e np fejldse oly rendkvl hossz ideig stagnlt, s hogy a japn llekben elszenderedett a
np fldi hivatsnak szellemi ntudata. Ms krlmnyek is kzrejtszottak ebben. A japn llekben az rkkval let rzse
sokkal mlyebben gykerezik, mint a keresztyn npek lelkben. Az egynisg lete csaknem maradk nlkl felolvad a kzssg
szolglatban: az nzs, egyni kiemelkeds vgya ott ismeretlen. A vgytalansg, a fldi let remnytelen kzdsbe val
beletrds mr benne volt a levegben, mikor a Krisztus utni hatodik szzadban a buddhizmus tantsa Japnba megrkezett s
elmlytette az rkkvalsgban val, mly nemzeti hitet. Valban, szimbolikus rtelm ez a japn kzmonds: nincs szomorbb
a buddhista templom harangjnak szavnl! A japn ember lete akkor kezddik igazn, amikor meghal. Az sk tisztelete azt
mutatja, hogy a halott ember egytt l csaldjval, annak tagjaival llandan rintkezik, s minden fldi dologban rszt vesz.
Szmtalanszor megtrtnik, hogy elhunyt jeleseket tbornokokk neveznek ki, vagy dszes kitntetsekkel halmoznak el s az errl
szl okirat azt a krelmet intzi a csaldtagokhoz hogy szveskedjenek a kitntetst az elhunyt frfinak tudomsra adni.
Ahol a halottak ennyire lnek, ott az lk nmileg hasonlkk vlnak a halottakhoz: ignytelenek, csendesek, hallgatagok,
llekben lk. Bels krdsek mlyebben hatnak rjuk, mint a legnagyobb vilgesemnyek. A nagy orosz-japn hbor
legvresebb napjaiban, amikor a cri nkny le akarta trlni Japnt a Fld trkprl, a felkel Nap orszgnak hatalmas
mikdja ezt a kt tmt tzte ki irodalmi plyadj felttell: A vzben visszatkrzd fenyfk s A bambusznd hossz
lete... Ebbl a bjosan naiv, drga s finom letszemlletbl kvetkezik, hogy a japn kultra s vallsblcselet igen mly
igazsgokat rint, s hogy japnra nzve nem emelkeds az, hanem sllyeds, ha az eurpai kultra fel orientldva, a modern
kapitalizmus nyers erszakt eltanulja nyugati rivlisaitl.
Szerencsre az utnzsi hajlam csak klssgekre irnyul. Japn mrfldjr csizmkkal igyekszik modernizlni llamletnek
kls formit, de belsleg, llekben, megmarad a virgszellemek szeld rmeit l, tiszta szellemisgek napsugaras
fnyznben. Gondoljunk csak arra a nagy szellemi mozgalomra, melyet Oomoto nven egy igen fejlett, nagy ltkr
szellemegynisg, Onisabro Deguci tart bren japnban. A krisztusi tants fennklt szelleme hatja t ezt a mozgal mat, mely a
ltez sszes vallsi alakulatok egyestsn fradozik, igen szp sikerrel. A japn np most kezd fldi hivatsnak ntudatra

bredni s kszl arra, hogy e hivatsbl re vr slyos ktelessgeket bevltsa.

Mg hosszasabb s dermesztbb az a mly lom, mely ugyanennek a nagy szellemcsaldnak msik csoportjt, a knai npet
bntotta meg hossz idre. Trtnelmi emlkek vannak rla, hogy a knaiak nhny ezer vvel ezeltt igen magas kultrt
honostottak meg birodalmukban, s ha szellemi haladsuk arnyban llt volna akkori kimagasl helyzetkkel, akkor ma minden
np felett kellene llniuk. Feljegyzsek tanstjk, hogy Krisztus eltt 1500 vvel Knban mr kiszmtottk a napfogyatkozsok
pontos idejt; tletes mrtkegysgeik voltak, s a fmek feldolgozsban, az tvzetek ellenll kpessgnek fokozsban
megelztk az egsz vilgot. De taln trvnyszer s a Fld rdekben ll volt, hogy ezek a kivl szellemi kpessgek a knai
llekben hossz idre elszunnyadtak. A Fld lte tovbb a maga megprbltatsokkal teljes lett s a knai csoport majd ismt
hallatni fog magrl, ha ennek ideje elrkezik. Amikor 1912-ben megalakult a knai kztrsasg, egyttal megindult a bels
fejlds folyamata is; azta ez a hromszz millis np vajdva, vergdve, egymst gyilkolva, letvgyban lihegve hajszolja az
let formit, hogy megtallhassa igazi szellemi ntudatt.
Kna mltja nem rdekel bennnket, mikor npnek a Fld fejldsre gyakorolt hatst vizsgljuk. A mongol szellemcsald e
hatalmas rajnak csak jvje van. Mindenesetre feltnhet, hogy az sk tisztelete pp olyan mlyrehat, mint akr Japnban;
emellett azonban van Knnak egy egszen eredeti specialitsa is: a n igen alrendelt, st megvetett helyzete. N nem imdhatja
seit, s ezrt az elhunyt anyrt csak abban az esetben rendelnek el hromvi gyszt, ha fit hagyott htra, mert a fi utd ldozhat
s imdkozhat anyjrt. Ennek a sajtsgos elnyomatsnak a magyarzata az, hogy a knai szellemcsoport asszonyai
szellemfejldsi s morlis tekintetben mg mindig mlyen alatta llnak a frfii trsadalomban, s nincs slyosabb karma, mint
ilyen egyenltlen trsadalomban nnek szletni. A lenygyermekek egy rszt mg mai nap is kiteszik mindjrt a szlets utn
valami kopr sziklra, vagy beledobjk a folyba; a felntt lenyok kztt feltnen gyakori az ngyilkossg. A legutbbi vek
nagy politikai megrzkdtatsai, a forradalmak s polgrhbork vres hekatombi fel fogjk rzni a knai npet vezredes
kbultsgbl s minden jel azt mutatja, hogy a szellemi fejlds Kna hagyomnyos elzrkzottsgnak s passzivitsnak mr
belthat idn bell vgt veti.
Sajtsgos, hogy amint Japnban megtalljuk a bels szellemi megvilgosods bizonytkait a krisztusi tants szpsgvel
tsztt Oomota-mozgalomban, gy Knban is seredeti ervel tr napfnyre ennek a nagyra hivatott npnek a szellemi ereje.
Maga a np mg ugyanaz, ami vezredeken t volt, de a felsbb rtegekben hatalmas ervel indult meg a lelki modernizlds
folyamata. Knban ma igen erteljes az egzakt tudomnyok irnt val rdeklds, ami mly vallsos rzssel prosul. A
buddhizmus renesznszt li, de egyre terjed a krisztinizmus is. j valls alakult Knban: a Tao-Yuan, mely t rgi valls keretei
kzl gyjttte eszmnyeit s hveit. Kon-Fu-Cse, Tao, Buddha, Krisztus s Mohamed kveti bksen megfrnek az j
alakulsban s ezzel megelzik Eurpa civilizcijt, mely a vallsi trelmetlensgnek egyre tbb pldjt mutatja.
A Tao-Yuan nem fzdik egyetlen nvhez; titkos kezek irnytjk s propagljk az j vallst: szellemi kezek. A hveknek nem
kell formlisan ttrnik; megmaradhatnak rgebbi vallsuk keretei kztt. A Tao-Yuan ismeri a szellemi let rkkvalsgt,
vallja a llek halhatatlansgt s az let megismtldst. Lnyege az, hogy misztikus meditci ltal minden llek kzvetlen
sszekttetsbe tud jutni Istennel. A mdiumok tevkenysge nagyon megknnyti a szellemvilggal ltestett kapcsolat
elmlylst. Nem jogosulatlan teht az a remnykeds, hogy Kna npnek szunnyad seri nem sok id mlva nagy rtelmi
fellngolssal fogjk a vilgot meglepni. Egyelre szdletesen terjednek az eurpai mvelds froszainak, az jkori
blcselknek knyvei, s a nkrds is egszen kzel jutott a megoldshoz, mert a knai nk ma mr emancipltk
(fggetlentettk) magukat s polgrjogot nyertek, gy, hogy hivatalnoki plyn is rvnyeslni tudnak.
A mongol szellemcsald tbb hatalmas hullmot vetett Eurpra az idk folyamn. A hun hadak vgigsepertk a vilgot ppen
gy, mint Dzsingisz kn tatrjai; mindkt npradat - szellemi rtelemben vve - bntet expedci volt a nyugati npek szmra:
sszesrsdtt karmk kiegyenltsnek mdja. Hosszasabb hatst keltett a trk faj invzija Eurpban; de ha vilgtrtneti
tvlatbl szemlljk ennek a npnek a hivatst, akkor sem tallunk benne egyebet, mint bnhdsre tlt embersorsok szakadatlan
rvnylst nagy nemzeti vagy faji kivlsgok nlkl. Amilyen Isten ostorai voltak a trkk vszzadokon t az eurpai
llamokra nzve, annyira azok voltak k sajt magukra nzve. Vallsalaptjuk, a nagy Mohamed, inkbb trvnyhoz s politikus
volt, mint szellemi elharcos; fatalizmusra, lemondsra, bketrsre szoktatta npt, melynek gy ltszik, slyos karmikus
ktelezettsgeket kellett teljestenie; a vallsalapt fejlett szellemisgt csak az egyetlen, rkkval Isten eszmnynek tiszta
megrzse mutatja. Napjainkban vilgosan szemllhetjk e szellemcsoport lass haldoklst s kipusztulst. Visszaszorttatva
Kis-zsiba, a mai ifj trkk szinte egyik naprl a msikra modernizljk intzmnyeiket, ami azt jelenti, hogy j jvevnyek
vegylnek a faj kz s mr csak a formk a rgiek, a lelkek, az emberek, a szellemek teljesen jak.
Nincs vigasztalanabb s megdbbentbb ltvny egy mekkai zarndoklat kbt fanatizmusnl. A mohamedn kltszet
szerint az Iszlm szve Mekka; s a prfta srjhoz val zarndokls az Isz lm vrkeringse. Arbia szils talajn, Dzsiddahban
szoktak tallkozni vente a damaszkuszi, kairi, bombayi s zanzibri zarndokcsapatok; itt felltik a durva szrcsuht, az ihrmot s gy mennek, meztlb, verejtkezve, lerhatatlan nlklzsek kztt a forr sivatagban, a szent sr: a Kba fel. A srnl tbb
napon t vezekelnek tlen szomjan, majd a Zem-zem nev szent kt vizvel vgigntik a templom szennyes kpadljt s a
lpcskn lefoly fekete levet hason csszva szrcslik fel, vagy ednyekbe szedve, univerzlis gygyszerl hasz nljk a
kvetkez vi zarndoklatig. Mr ezutn az aktus utn rendszerint fel szokott lpni az elmaradhatatlan kolera. Most megkezddik
az ldozs. Ezer, meg ezer juhot s tevt vgnak le; a kiomlott vr patakokban folyik vgig az utakon s holttestek hegyei rasztjk
el az egsz vlgykatlant. A papok mirht s gyantt getnek a rettenetes bz enyhtsre, de a dgvsz mikrobi mr ott
leselkednek a szennyes vrpatakok medrben, s tmegesen szedik az ldozatokat. Mikor vgre kitr a zarndoklatot befejez vad
orgia extatikus rlete s meztelen testek rvnyl tncban szdlve rogynak ssze a szerencstlen rajongk, akkorra mr
szzval hullnak a leprs, kolers zarndokok a templom stt zugolyaiba...
Az ilyen np pusztulsra tlte nmagt, s nem lehet tbb a fejldni akar Fldn hivatsa. Az ilyen szellemcsoport
elmenben van a mi bolygnkrl, s ha a trkk llami lete a messze Keletre szortva kezd modernizldni, ez nem jelenthet
mst, minthogy jabb szellemcsoport tagjai vettk kezkbe a dolgok intzst. Az j trk llam j szellemcsoportot kpvisel.
A mongol szellemcsoporthoz soroljk az url-altaji npeket, s kztk a magyarokat is. A mi szempontunkbl azonban ennek a
besorozsnak nincs nagy jelentsge, mert csupn a leszrmazs vonalt szemllhetjk benne. Ma mr csak kisebb csoportok
lnek itt abbl a szellemi radatbl, amely a honfoglal skkel jtt t a Krptokon; alig vannak mr nhny ezren. Magyarorszg
npe, mita ezen a terleten l, csodlatos vegylke sok szellemcsaldnak, mintegy tallkoz helye, prbatev szntere nagy
szellemi akarsoknak. Ezrt vlt sszesrsdtt karmk lebonyoltsi helyv. Ezrt folyt itt annyi vr, s lett a mi orszgunk a

szegnysg, magrahagyottsg, remnytelensg s megtiportsg szomor ligete...

KORUNK SZELLEMI LENDLETE

1. A szellemcsaldok vegylse
A hatalmas mret tmegmozgalmak, melyek a vilg sznpadn lejtszdni szoktak, az isteni sznjtkot a lthatatlan rendez
cljainak megfelelen mindig egy-egy nagy lpssel viszik a drmai kifejlshez kzelebb. A felvonsok, amik a vilgtrtnelem
korbbi szakaszaiban zajlottak le, mr tisztn llnak elttnk: ltjuk az sszetkz erk srldst, halljuk az elesettek
hallordtsnak dbbenetes mennydrgst s a romok felett, mint merszen felfel vel szivrvnyt, megcsodlhatjuk a
kristlyos tisztasgban felragyog, rk isteni eszmny gyzedelmt.
De ha annak a kornak a szellemi lendlett akarjuk megvizsglni, amelyben, mint valami szguld szlviharban, mi magunk is
egytt rohanunk a tmeggel, mint porszemekhez hasonl, csaknem tehetetlen semmisgek, akkor igen bajos a trgyilagos
szemllet hvs magassgba felemelkednnk. A feladat tlsgosan nehznek ltszik. Egyrszt azrt, mert nem szakthatjuk ki
magunkat a mindeneket magval ragad, rvnyszer radatbl, hogy az esemnyeket kvlrl szemllhessk; msrszt pedig
azrt sem, mert ma mr a sebes rohansukban egyms mell vetdtt tmegeket cljaik s rsztvevik klnbzsge szerint
egyes tborokra sztvlasztani csaknem lehetetlen.
A Fldn ma l szellemcsaldok tagjai sokszorosan sszevegyltek egymssal. A megismtld letek sorozata folyamn az
egyes ember mindig j ismeretsgekre tett szert, a srldsi felletek megnvekedtek, a karmk megsokasodtak. Klnsen azta
vert mlyebb hullmokat ez a kevereds, amita a npeket elvlaszt tvolsgok a kzlekeds javulsa folytn jelentkenyen
megkisebbedtek. Az emberisg bels szellemi struktrja ezltal sokkal sszetettebb vlt: a bn kzvetlenebb rintkezsbe jutott
az eszmnyekkel, a destrul (bomlaszt) akarat kzelbe frkztt a szeretetbl fakad ldozatkszsgnek, s az ellentteknek
ebbl a nagy harcbl lesen vlt ki mindaz az rtk, ami megmaradsra, tovbbfejldsre mltnak bizonyult.
Az emberisgnek ez a magasabb rend kooperlsa (egyttmkdse) a npvndorls roppant mret npmozgalmval
kezddtt meg. Igen fontos korszak volt ez. Egyes szellemcsoportokbl kiszakadt nagy fajok, amelyeknek szmra elkezett a
hivatsuk teljestsre alkalmas idpont, megindultak vndortjukon, hogy elfoglaljk a Fld trkpn kijellt helyket. Ekzben
nagyon sok rgi karmt lerttak s jakat szereztek. A hbork, srldsok, kiegyenltsek, nagy leszmolsok korszaka volt ez,
melyben az agresszv rmai szellemcsoport vitte a vezet s sszekovcsol szerepet.
Idszmtsunk els szzadaiban a Rmai Birodalom volt a Fld trtnetnek legrdekesebb szntere. A keresztyn etika
sztvlasztotta a krisztusi tants diadalrt s annak buksrt kzd ellenfeleket, s nagy harcok utn, Konstantin csszr
idejben, mr kialakult az els keresztyn vilgbirodalom kpe. Most arra volt szksg, hogy a Fld messzi tjain l
embercsoportok megismerhessk a krisztusi tants bels szpsgeit. Az akkori kzmveltsgi viszonyok szerint a betre s a sz
hatalmra nem lehetett bzni a terjesztst, mert ez tlsgosan lass, ertlen haladst jelentett volna. A tvoli npcsaldoknak teht
az Eurpa dli tjain fellobog szellemi vilgossg fel kellett elnyomulniuk, hogy az Eszme kzelbe juthassanak. Csalogatnak
nagyon jl bevlt Rma s Biznc roppant gazdagsga, fldi hatalma.
gy indultak el a IV. szzad utols negyedben Attila hun hadai nyugatra. Eurpa szaki tjait akkor mr elrasztotta az zsiai
blcsbl nyugatra szledt germn faj, s a hun faltr kos a nagy gt birodalomba tkztt. A gtok knyszertve lvn j
terjeszkedsi lehetsgek utn kutatni, a hunok radata ltal szorttatva, betrtek a Rmai Birodalomba, ezzel indultak meg azok az
vszzados, nagy kzdelmek, amelyek arra vezettek, hogy a rmai szellemcsoport a folytonos rintkezs ltal megismerkedvn az
idegen erkkel, felszvdott, elvegylt a fld slakinak radatban. Gtok, gepidk, longobrdok, angolszszok gy olvadtak
ssze a rmai elemmel, s gy termeltk ki a ma l latin npek fajait s az szakra hzdott teuton fajt, melyekben termszetes
vrkevereds s a klnbz szellemi ismeretek kicserlse ltal a tovbbi fejldsre kpes elemek egyv kerltek. E npek
kztt, s termszetesen a rmai szellem csald keretben is mindenkor inkarnldtak ms szellemcsaldok kimagasl szellemi
rtkei, akik hivatsbl s szeretetbl vllaltak letet igen mostoha viszonyok kztt, hogy az ldztteknek vigasztali s
vdelmezi legyenek. Ha teht egy ma l embernek szellemi mltjban nhny rmai let emlkei rejlenek, ezek nem mindig
jelentik a rmai szellemcsaldhoz val tartozst, csak azt, hogy az illet szerepet vllalt annak a kornak a drmai felptsben.
A zsidsg egy rsze, belesimulva a krisztusi gondolat fnyessgbe, a ksbbi idk folyamn a keresztnysg zszlvivjv
lett. Kzel ktezer v ta sugrozza szellemi vilgossgt az emberisg soraiban az apostolok s els vrtank rajong kvetinek
csapata, hiszen akkor, amikor a keresztnysg gondolata terjedni kezdett, a zsid szellemcsald rtkesebb elemei jabb
inkarnldsukban mr a pogny trsadalmakban voltak elszrdva. De Pl s Pter apostolok zsidk voltak, Isten vlasztott
npnek fiai, akikkel a zsidsg szellemi elitje risi jelentsg szellemi munkra vllalkozott: k voltak azok, akik rges-rgen
vllalt hivatsuknak megfelelen az egsz vilgon elterjesztettk a krisztusi tants fnyessgt. Tveds teht azt lltani, hogy a
zsidsg kitrt vllalt szerepnek teljestse ell, s ezrt el kellett pusztulnia, szt kellett szrdnia. Kitrt az si szellemcsald egy
rsze, mely megprbltatott s knnynek talltatott; de ha a zsidsgnak nem lett volna tzben megprbltatott aranya, nem
lettek volna igazn kimagasl, nagy szellemi rtkei, akkor a Fldre leszllott nagy Vilgszellem nem vlasztotta volna fldi
letnek keretl a zsidsgot, s nem ennek krbl vette volna tantvnyait. Nem ti vlasztottatok engemet - gymond Krisztus
-, hanem n vlasztottalak titeket, hogy elmenvn, gymlcst teremjetek s a ti gymlcstk megmaradjon. (Jn. 15: 16.)
A zsidsgnak az a nagyobb rsze, mely a tantst visszautastotta, rviddel Krisztus fldi letnek befejezse utn idegen
csillagvilgba tvozott, vagy elvegylve az j alakulsok vltozatos formi kztt, nemzetisget, vallst s fajt vltoztatva, mint
bomlaszt er, szivrgott bele a modern llamok szvetbe. A ltformnak ezrt a megvltoztatsrt azonban kr volna a mai
zsidsgot okolni, hiszen a mai zsidk nem a rgi zsidk soraibl kerlnek ki, hanem ms eredet szellemcsaldoknak olyan fiai
kzl, akik karmikus okokbl knytelenek ennek az ldztt s lenzett npfajnak a szenvedseit vllalni, mert tlzottan anyagias
hajlamak. A trsadalmak igazn bomlaszt eri mostanban nem szletnek tbb egy nmagt tllt, sajt merev trvnyeit
elkoptatott np s valls elavult formi kz - mert hiszen ezzel cljaiknak kevsb kedvez klssgeket vlasztottak volna -,
hanem odalopzkodnak az uralkod irnyzatok zrt sorai kz s ott hirdetnek szkepszist, hitetlensget, gylletet s nzst, ahol
ezt kls formk ltal vdett hadllsban sokkal eredmnyesebben tehetik.

A keresztes hbork nem voltak karmikus termszet, kiegyenltsekre tr npmozgalmak. Ezeknek cljuk az volt, hogy
egymstl elszakadt szellemcsoportok ismt tallkozzanak s kzljk egymssal tapasztalataikat. Az egyes npcsoportok a
Fldnek arra a pontjra trekedtek, ahol ama nagy esemnyek vlasztvize tredkekre osztotta ket; a karma trvnyei
ellenllhatatlanul vonzottk e npeket, s sok tallkozs, sok egymsra ismers ugyanazon a helyen kvetkezett be, amelyen az
elszakads egykor megtrtnt.
Az emberisg fejldse s haladsa hatalmas lpsekben trt a kitztt cl fel. Nem a knyvnyomtats feltallsa s a
technikai vvmnyok az emberi mvelds hatrkvei, hanem a szellemi ltkr tisztulsnak nagy peridusai. Van a
trtnelemben egy korszak, melynek stt rnykai szinte megrettentik a szemllt. A vallsos rjngsek, tlzsok, inkvizcik s
erszakossgok kora ez. Nagy szellemcsoportok, melyeket elragadott a vallsos rajongs, a fldi hall utn az asztrlsknak csak
alsbb rtegig tudtak emelkedni, s szellemi korltoltsguknl fogva mieltt visszakvnkoztak a Fldre. Ezek hoztk ide a vallsi
trelmetlensget, gyllkdst s kegyetlen aszkzist; ezek voltak, akik korbccsal s pallossal akartk embertrsaikra
knyszerteni a szeretet nagy parancsnak megismerst. De mg ebben a sznalmasan rvidlt korban is feltartztathatatlanul
haladt tovbb az emberisg fejldse: egyre tbb s tbb emberi szellem trt a tiszta magassgok fel, akr a mly, vallsos htat
szrnyain, akr az ismeretek fellobban vilgossga mellett, mert a Fld fejldse soha nem ll meg: korok s emberek
elbukhatnak, de az sszessg diadalmasan emelkedik az isteni tkletessg fel...
Az eszmk e reakcis forrongsnak korszakba esik az Antikrisztusnak egyik testi megjelense is. Prbaid volt ez: a
legmagasabb szellemi vilgok rkezett tantsnak t kellett jrnia az emberisg szvt, hogy kivlassza a nagy tmegbl a tovbbi
haladsra nem kpes elemeket s lassbb fejldst biztost, mlyebb anyagvilgba juttassa ket. Ez a nagy korszak a XV.
szzaddal zrdik le.
Ekkor indult meg az j fldrszek felfedezsre irnyul lz, mely a tmegeket ismt vndorlsra ksztette. A fldrajzi
kutatsok tulajdonkppen alig-alig vittk elbbre az emberisg fejldst; eredmnyk inkbb abban mutatkozott meg, hogy az
jonnan felfedezett vilgrszek fel megindult az aranykeres kalandorok radata, az emberisg kapzsisga nvekedett s igen
jelentkeny tmegek j karmkat szereztek, ahelyett, hogy rgieket lerttak volna. Maguk a felfedezk sem voltak valami kivl
szellemegynisgek, hanem csak olyanok, akik valamely elz letkben az ltaluk felfedezett terleten ltek s ntudatlan
vgyakozssal vonzdtak a rgi tjak fel. Amerika felfedezse teht az emberisg fejldse tekintetben nem jelent egyebet egy
jabb npmozgalmi radat megindulsnl.
A kvetkez trtnelmi fejezet viharos prbjnak ezt a jellemz cmet adhatnnk: az anyagiassg nagy ksrtse. Ez mr a mi
korunk betegsge; a vlasztvz, mely az emberisg salakjt elklnti a haladsra kpes elemektl. A tallmnyok folytonos
tkletestse kifejlesztette a nagyzemekre val ttrst; egsz tmegek llottak az rtktermel ipari munka szolglatba:
mindenki vagyont akart gyjteni, gyorsan meggazdagodni, hatalomra s befolysra szert tenni. Az egynisg jogai elismertettek, s
mikor a szabad polgrsg szemben tallta fejldsnek irnyval a rgi eljogokat, egyszeren elsprte azokat a kirlyi trnnal
egytt. A nagy francia forradalom hatalmas lkst adott az egyenlsg, testvrisg s szabadsg eszmnyei fel halad emberisg
fejldsnek. A Fldn l szellemcsaldok legjobbjai mind ott ltek Franciaorszgban a nagy esemny idejben, s mikor a
hatalmas lendlet reakcija felszabadtotta a stt szellemrajokat, akkor ezek a btor s erteljes szellemegynisgek sorban
megpecsteltk vrkkel a szabadsg diadalrt tett hitvallsukat: ott haltak meg valamennyien a vrpadon s brtnben. A francia
forradalmat nzve, sohasem szabad a vrszomjas tmegek szrny eltvelyedseit egymagukban mrlegre vetni, mert ezek a
vigasztalan valsgok, amg egyrszt karmikus kiegyenltdsek eszkzei, addig msrszt nem voltak egyebek a termszetes
reakci megszokott jelensgeinl, teht az emberisg vlaszt jelentik az gbl rkezett ajndkokra. Nagy szellemek sugrz
eszmnyeket adtak a vilgnak s a vilg sarat dobott az ajndkozkra - ez mindig gy volt, mita a Fld forog, de az eszmnyek
azrt lnek s vren s bnn keresztl tiszta magassgokba emelik az ldozatok utdainak szellemt... A francia forradalomban is
el kell vlasztani az g ajndkt az emberek vlasztl; az eszmnyek szpsge Krisztustl jtt, a vrzn s az erszak az
emberek kemny szvbl.
De a Fldn l szellemek most mr tudtk, hogy joguk van szabadsgra, jltre, trsulsra, sorsuknak lland javtsra.
Megszletett a trsasgi szellem, s ezzel egyidejen a gptechnika haladsa kifejlesztette az ipari kapitalizmust. Az egyeduralmak
hatalmnak napja leldozott, de annl magasabbra szktt a koronzatlan pnzfejedelmek befolysa s hatalma. Napjainkban a
rgi uralkod dinasztik mr ersen megfogyatkoztak; nhny hatalmas trn a vilghbor utni ltalnos sszeomlsban zuhant le
a mlysgbe. Az egyeduralkodsi rendszer mr csak haldokl hagyomny; nhny vtized mltn taln mr nem lesznek tbb a
Fldn kirlyok s csszrok. Korunk igazi betegsge ma a kapitalizmus ltal teremtett, nagy trsadalmi elszegnyeds s ezzel
szemben a vagyonnak mrtktelen halmozsra irnyul szenvedly. Az egyik oldalon hes s lerongyoldott tmegek, a msikon
esztelen fnyzsben tobzd, nz s kevly gazdagok. Az anyagiassgban val elmerls, a szellemi felelssg tagadsa vezette
ilyen messze egymstl az embereket. A hr gyakran mr pattansig feszl; sokig nem tarthat a mostani llapot.
Vajon milyen lesz a kibontakozs? Forradalmak, nagy, erszakos kilengsek ma mr nem illennek a kor szellemhez. A
megrtsnek, az emberi szolidarits rzsnek s a humanizmusnak elmlyedse fogja taln megjellni a kvetend elveket.
Korunkban zrkveit rakjuk le a Fld trtnete kzpkornak. Az esemnyek egyre jobban srsdnek s jelentsgben folyton
nvekednek: a Fld vajdik. j eszmnyeket akar teremteni, s mi valamennyien, akik e nehz korszakban lnk, rszesei vagyunk
a korszakalkot mnek, mely j embertpust van hivatva a vilgnak ajndkozni: a szegnysgben s tudatlansgban snyld,
eltiport embertmegek sorsa irnt sznalommal s megrtssel viseltet, hozz lehajol, rte nfelldozan tevkeny trsadalom
embernek tpust...

2. A hbork a tmegkarma eszkzei

lomszernek tnik fel ez a kp a mostani idkben, amikor a trsadalmakat nzs s nemzeti elklnls vgya hatja t. A
vilg mg remeg a nemzetek hborjnak fergeteges rombolsaitl s jjeleink csendjben hallani vljk a krtsz megharsanst:
vajon mikor fognak megdrdlni ismt az gyk, hogy a modern technika tkletes embermszrl gpei mkdni kezdjenek s
replrajok gztmadsai ltal nagyvrosok bksen szunnyad npe egyetlen rban millis tmegekben lpjen t az
rkkvalsgba? A leszerelsi konferencik csdje s a mlt szomor tanulsga fejnk felett tartja a hbors veszly Damoklsz-

kardjt, s nincs jogunk illzikban ringatnunk magunkat a nagyhatalmak urainak bks szndkai fell.
Mit tartsunk a tmeges embermszrlsokrl, mikor a hitfelekezetek lelkszei megldjk a csatba indul seregeket s Isten
segtsgt krik, hogy a katonk vllalkozst siker koronzza?
A hbork a mi szempontunkbl nzve - brmennyire ellenkeznek is az evangliumi tants szellemvel-, nem azok a cltalan
ldklsek s erszakos hatalmi nivellldsok (kiegyenltdsek), amikk a trtnelmi szemllet ket devalvlta (lefokozta).
Vannak szellemcsoportok, amelyek mg nem jutottak el a fejldsnek olyan fokra, a hogy szellemletben vilgosan lthassk a
cselekvsek kiegyenltsnek nemesebb, szebb formit, sem arra nem kpesek, hogy az asztrlvilgban tmegesen rjk le
tartozsaikat. De a szellemcsoportok maguk felelsek a karma beteljeslsrt. Azok a vezetk, akik sajt csoportjaik fejldsi
menett irnytjk, ezrt olyan mkdsi terletet igyekeznek vlasztani az egsz csoport szmra, ahol az sszetkzsek s
karmasrsdsek nagy valsznsggel erszakos kirobbansokra vezethetnek. A hborkat teht mindig nagy szellemcsoportok
idzik el tudatos felkszlssel; azoknak kitrsrt egyes szemlyeket, vagy osztlyokat felelsekk tenni nem lehet. Czrok s
kirlyok, amikor hatalmi rdekeik szolglatban szomszdjaikat megtmadjk s npket vrznbe kergetik, csak puszta eszkzei
valamely titkosan mkd tmegernek; a hborkat a bennk rszt vev npek maguk akarjk, maguk ksztik el, mert a
tmeges erszakossgok s vrontsok siettetik a karmikus kiegyenltds folyamatt, s gy vgeredmnykben - amg az
emberisg a kiegyenltsnek nemesebb mdjait meg nem tallja -, a szellemi haladsnak, fejldsnek hathats tnyeziv
vlhatnak.
Ha Isten megengedi, hogy hbork legyenek, akkor ezt ugyanabbl a szempontbl teszi, amely a fldi szenvedsek trsre, a
bnnek s kvetkezmnyeinek nma szemllsre indtja. Isten bkt, harmnit s szpsget adott a vilgnak, de az gi
ajndkokat az ember gylletre, bnre s karmra vltoztatta. Ha teht az ember pokoll teszi a maga lett, logikus, hogy e
pokol szenvedsei ltal nyerjen sztnzst a bnbl val kiemelkedsre. Amg a Fld fejldsi nvja lehetv teszi, hogy itt az
emberisg nagy tmegei csupn szenveds ltal juthassanak el a bels megvilgosodshoz, addig az erszakossgok, kivgzsek,
tmegmszrlsok, hbork s terleti hdtsok szellemfejldsi szempontbl nem egyebek, egyszer karmakiegyenltsi
formknl.
De e formk keretein bell mindenkor fennll az egynek felelssge azokrt a szerencstlensgekrt, amiket msok letre
zdtottak.
Mikor lezajlott a vilgtrtnelem legnagyobb hborja s huszontmilli ember kidlt az emberisg soraibl, a sntk, bnk,
zvegyek, rvk s koldusok jajszava nem jutott el azoknak flbe, akik a vilg j rendjt diktltk. John Maynard Keynes, a
prizsi bketrgyalsok angol pnzgyi szakrtje, megragad kpet fest a gyllkds szellemnek arrl a vgzetes
erfesztsrl, amely azon a konferencin a npek sorst eldnttte. A bke gazdasgi kvetkezmnyei cm mvben megrajzolja
a szerz Wilson elnk egyni portrjt s ezzel bevilgt annak az embernek a lelkbe, akinek hres tizenngy pontja az egsz vilg
minden npnek vgyakozsban az rk bke boldog remnysgt bresztette fel. Keynes elmleteinek eszmei kr be
visszavonul, zrkzott, kontemplatv lleknek mutatja be Wilson elnkt, olyannak, mint egy nonkonformista angol lelksz,
akinek a politikusok cselfogsairl halvny sejtelme sincsen. Mindenki azt hitte, hogy az amerikai elnk a wilsoni elvek hdt
programjt gyakorlati politikusokkal a legkisebb rszletekig kidolgoztatta, s a bkekonferencin valban kzdeni is fog a vilg
bkjnek megteremtsrt. Ehelyett Wilson sovny elmletekkel jtt s egyszer bbb vlt a diplomcinak olyan mesteri fokon
ll zsonglrjei mellett, mint Clemenceau s Lloyd George. Egyoldal jtk fejldtt ki, amelyben az egsz konferencit nagy
flnnyel irnyt Clemenceau krmnfont fogalmazsban terjesztette el a czri rendelkezseket, s az ekknt megtvesztett,
falhoz lltott Wilson nma fejblintsokkal hozzjrult olyan hatrozatokhoz, amelyek tulajdonkppen sajt elveinek egyenes
megcsfoltatsai voltak. Keynes bekttt szem embernek, vak s sket Don Quijote-nak nevezi t, s megragad drmai ervel
rja le sznalmas erklcsi bukst. Az eszmit cserbenhagy Wilson valsgos emberi roncs gyannt rkezett vissza hazjba s
hamarosan letvel fizetett erklcsi elhanyatlsrt.
Ha mrmost annak a msik kimagasl egynisgnek az alakjt tekintjk, aki a vilg mai trkpt brutlis nyersesggel
megrajzolta, benne viszont egyestve ltjuk mindazokat az energikat, amelyek az embert, a Fld fit, nagy nptmegek
knyrtelen letiprsra kpestik. Clemenceau volt valamikor szellemi vezre a francia egyhzpolitikai harcnak, melyben a vallst
kildztk az iskolkbl s majdnem a templomokbl. A gyzelem apj-nak neveztette magt s stkrezett a francia gloire
fnyben, mikor mg egyszer - s taln utoljra - rerszakolta a vilgra Prizs akaratt. Egsz letben ellensge volt a
krisztinizmus erklcsi felfogsnak; Au soir de la Pense cm knyvben, melyet nyolcvanhat ves korban, 1927-ben adott ki,
szemre veti Jzusnak, akit szerencstlen galileai-nak nevez, hogy a keresztfn nem tudott annyi nyugalmat s emberi
mltsgot mutatni, mint Szkratsz a mregpohr kirtsekor. Min alapul a vallsok tekintlye? - krdi Clemenceau s mindjrt
meg is adja r a vlaszt: a halltl val flelmen. Pedig az let cljt s rendeltetst nem az leten kvl s fell kell az embernek
keresnie - mondja -, hanem sajt magban, abban a kis felvillansban, mely a szlets s hall kt vgtelensge kz esik.
Nos: ilyen szellemegynisg dnt befolysa mellett alapoztk meg a vilg mai rendjt, mely a XX. szzad harmadik
vtizedben egy j vilghbor rmsgeinek lzlmtl visels. Csak r kell nznnk e vilg dikttorainak emberi portrjra s
azonnal tisztban lehetnk vele, hogy milyen hatalom szolglatban llnak k, akik npmillik megalzsbl kovcsoltak
maguknak dicssget. Az emberisg nagy, tmeges karmja lejtszdott a vilg sznpadn s a nma gysz e slyos veiben rr
lett a Fld felett a sttsg szelleme. A mai vilgpolitikai helyzet minden eddiginl vresebb s borzalmasabb hbort kszt el,
hacsak a vezet llamok kimagasl egynisgei idejben r nem eszmlnek a veszly nagysgra. E pillanatban mg senki sem
tudja, hogy a vilgrszek ermrkzse, a npfajok nagy csatja mikor lngol fel s a vilgnak melyik sarkt bortja tzbe s
vrbe, csak azt az egyet tudhatjuk egszen bizonyosan, hogy a npmillik lelkben l bkessg, a krisztusi gondolat szent s tiszta
ragyogsa olyan er, amely egyedl vdheti ki a fenyeget, nagy katasztrft.
A mi korunk szellemi lendlete teht arra irnyul, hogy olyan embertpust termeljen, melynek lelkbl ellenllhatatlan ervel
sugrzik ki a szabadsgra s testvrisgre val trekvs eszmnye. Bizonyos, hogy a msik tbor is fejleszti a maga tpust,
melynek eleme a harc, clja a dicssg s eszkze az erszak. Sajnos, napjainkban mg mindentt ennek a msik irnyzatnak a
megersdst szemllhetjk: a nemzetek nem testvri egyttmkdsre, hanem elklnlsre trekszenek, egyms ellen
tlevlknyszerrel, vdvmokkal s titkos szerzdsekkel vdekeznek, mert vezetik szentnek nevezik a nemzeti nzst (sacro
egoismo) s a Mammon imdsnak szolglatban rszvtlenl haladnak el sajt fiaiknak nyomorsga mellett. Nevezzk br a
keretet bolsevizmusnak, vagy fasizmusnak, a lnyeg mindig egy: uralkodni a gyengk s leigzottak felett a fegyveres hatalom
megflemlt fegyvereivel. Npszvetsget ltestettek, hogy szp formt adjanak az eltipr erszaknak; parlamenti rendszereket

tartanak fenn, hogy leplezzk az emberi jogokbl kizrt tmegek megalzottsgt, de soha annyi hez, remnyvesztett,
lerongyoldott, munkanlkli pria nem lt a vilgon, mint a tekintlyek uralmra alaptott modern trsadalmakban.
Alig van a trtnelemben korszak, mely sivrabb s ridegebb eszmnyt lltott volna maga el, mint a mi korszakunk.
Clemenceau fentebb emltett knyvnek zr szavaiban a Tvol-Kelet vallsnak egy paraboljval fejezi ki a fejlds nagy
himnusznak ltala elkpzelt lendlett. A trtnet szerint Buddha egyik tantvnya gy szltotta meg mestert:
- Mester, ki az a fnyes isten, aki felsges csillogsban l ott fenn a felhk kztt?
Amire Buddha mosolyogva vlaszol: - Ez te vagy, fiam!...
Nem lehet csodlni, ha Clemenceau, aki szletsnapjnak nyolcvanadik vforduljn, sajt szobrnak leleplezsnl, a Vendeben, maga tartotta az nnepi beszdet, ilyennek ltja az emberisg jvend fejldst.
De neknk, akik az eltiportakhoz s megalzottakhoz tartozunk, szabad ms boldogsg eszmnyt riznnk szvnkben, s
szabad emlkeznnk ama hfehr Istenszellem gretre, mely le vagyon rva az evangliumban ekkppen:
Mindjrt pedig azoknak a napoknak nyomorsgok utn a Nap elhomlyosodik s a Hold nem fnylik, a
csillagok lehullnak az grl s az egeknek hatalmassgai meghborodnak.
Akkor megtetszik az ember Finak jele az gben s akkor a Fldnek minden nemzetsgei srnak s
megltjk az embernek Fit eljni az gnek felhiben, nagy hatalommal s dicssggel. s elkldi az
angyalait trombitnak hatalmas szavval s az vlasztottait egybegyjtik a ngy szelekrl, az egeknek
egyik vgektl fogva msik vgekig.
A fgefrl pedig vgyetek pldt: mikor az ga gyenge s levelezik, tudjtok, hogy kzel vagyon a
nyr. Azonkppen ti is, mikor mind ezeket ltndjtok, tudjtok, hogy kzel vagyon a Krisztus s csak az ajt
eltt. Bizony mondom nktek, hogy el nem mlik e mostani egy nemzet, mgnem mindezek meglsznek. Az
g s a Fld elmlnak, de az n beszdeim semmikppen el nem mlnak. Ama napot pedig s rt senki nem
tudja, mg a mennyei angyalok sem: hanem csak az n Atym egyedl. (Mt 24: 29-36.)

A FLD FEJEDELME
1. Szomor, mly titok
Amaz utols, ldott napok egyikn, amikor Krisztus mg itt jrt a Fldn, a tantvnyok az alkonyati ra csendjben hallgatva
krlltk mesterket s rajong szeretettel fggesztettk tekintetket fensgesen tiszta arcra.
Az dvzt homlokn a bnat knny felhje vonult t. Szavban szomorsg reszketett, mikor halkan ezt mondta:
- Nem szlok ezutn sokat veletek, mert eljtt e vilg fejedelme: de n ellenem semmi hatalma nincsen... (Jn. 14:30.)
Ksbb, a tantvnyok krdezskdsre, elmondja Krisztus, hogy ha mr nem lesz itt a Fldn, vigasztalt fog kldeni maga
helyett az emberi szveknek, s ez a vigasztal Isten lelknek leradsa lesz, a Szent Llek, aki ert ad mindeneknek a stt
hatalmakkal val kzdelemre. A Szent Llek egykor megfeddi majd a vilgot a bnrl, igazsgrl s tletrl, mivelhogy e
vilgnak fejedelme megtltetett... (Jn. 16: 11.) Vgl gy fejezi be gynyr tantst:
- Ezeket szltam nktek, hogy n bennem bkessgtek legyen; e vilgon nyomorsgtok lszen, de bzzatok: n meggyztem e
vilgot! (Jn. 16: 33.)
Szomor, mly titok rejlik e csodlatosan zeng szavak mgtt.
Titok, melyet az emberek millii nem reznek, nem sejtenek s mely mindazonltal l s munklkodik szakadatlanul. A
teremts koronja bszkn hivalkodik tallmnyaival, ptkezseivel, llami berendezkedseivel s szocilis intzmnyeivel,
mintha ura lenne a Fldnek, vagy legalbb sajt elhatrozsainak. Pedig mindaz, amit e bolyg laki vezredek ta ptenek,
elgondolnak, cselekednek s mondanak, egy rejtelmes, lthatatlan ernek a mve: nem emberek talljk ki a borzalmas gyilkol
szerszmokat, hanem ama pusztulst svrg, erszakos, durva egynisg, aki a gyenge akaratok felett uralkodik. Az emberek
csak vgrehajtjk a terveket, amiket e titokzatos lny a lelkekbe belesugroz. Ott van mindentt, ahol gyllsget kelteni, hbort
sztani, tzet vetni, fjdalmat okozni lehet. a nagy bosszll, a soha meg nem bocst. Nyugtalansg, flelem, borzadly,
reszkets, rombols: mindez egytt egyetlen lthatatlan hatalom, ki uralkodik e vilgon.
teht e vilg fejedelme.
Nem szksges, hogy nevn nevezzk. Stn, Lucifer, Ahriman, Szet, Bal vagy Sva - mindegy az. Hiszen nem egyedl van,
hanem egsz haddal. Ha levgod egy fejt, n helyette szz. Az jszaka istene , a tz lelke, a Teremt ostora, a puszttva
megjt. Nem ltja senki, mgis l s mkdik. Meglesi a lelket, mikor egyedl van otthona csendjben s a hisg lmait
szvgeti. A harag s gyllet kicsiny ablakn szrevtlenl belopzik. Ha ktsgek kztt vergdsz knnytl zott prndon,
odasuhan melld s fledbe leheli: Nincs Isten! Meglopja fjdalmadat, kacagja knodat. Megmutatja az let vlgynek minden
szpsgt s ksrten suttogja: Mindezeket neked adom, ha leborulva imdsz engem!
Nincs let, mely mentes maradna rintstl. Szlethetsz selyemgyban vagy darcban, lehetsz kivltsgos nagyr vagy vrt
verejtkez ktkezi munks: egyszer csak odall titkon az gyad mell, mint stt rnyk, aki hv. Az let rmei intenek feld
ilyenkor, a ltezs nagy realitsa, hr, babr, pnz, vidmsg, bor s szerelem: vlasztanod kell anyag s szellem kztt, bn s
igazsg kztt. Ha hallgatsz a hv szra, fldi plyd rzsk felett fog vezetni; ha az igazsg tjt vlasztod: szegnysg,
mellztets, gny, nyomor s szenveds lesz osztlyrszed, mert eltipornak ama stt hatalmassg fiai, az lni tuds mesterei.
Minden l ember tallkozik ezzel a problmval s ahogyan megoldja azt, aszerint alakul egsz lete. Taln nem mindenki
vlasztja a nylegyenes irnyt egyik vagy msik cl fel. Legtbben ktsgbeesett kzdelembe fognak, hogy eszmnyeiket
sszeegyeztessk a valsggal. Nagy s nemes gondolatokat keresnek vezet csillagul, de a gyakorlati letnek minduntalan
engedmnyeket knytelenek tenni. Nappal robotol kulik, hogy jjelente kltk s idealistk lehessenek. A mai ember lete
sokszor nem ms, mint harc a mindennapi kenyrrt: rks megalkuvs, szakadatlan lemonds s jogfelads. s ebben a harcban
nagyon sokszor nemesebb vgyaink maradnak alul. rezzk, hogy a veresgek s megalztatsok szakadatlan lncolatban elkopik
lelknk ifjsga; hajunkkal egytt szrkl, ertlenedik, fradtan megcsendesl a rgi lobogs, mert egyre fenyegetbben,

sttebben mered renk a lthatatlan rm: a Fld fejedelmnek rnyka.

Valban a Fld fejedelme . Az emberisg lelkben fennmaradt, mint valami aprl fira szll hagyomny, egy rgi emlk:
hogy a magasabb vilgokban Mihly arkangyalnak, e tisztn maradt elsdszellemnek szellemcsoportja gyzte le a Stnt. Mr
Dniel prfta nyltan megrja, hogy abban az idben senki sem volt, aki olyan ersen tartotta volna magt a megtvedt
szellemekkel val tusakodsban, mint Mihly arkangyal; a Jelensek Knyve pedig azt mondja, hogy ppen e kzdelem
eredmnyeknt jutott az ellentt szellemraja a Fldre, mint mly anyagvilgra.
s ln az gben nagy viaskods; Mihly s az angyalai viaskodnak vala a srknnyal s a sr kny is
tusakodik vala s az angyalai. De nem vehetnek diadalmat s az helyek is tbb nem, talltatk
mennyben. s vettetk a nagy srkny, ama rgi kgy, ki neveztetik rdgnek s Stnnak, ki mind az egsz
Fld kereksgt elcsalja, vettetk - mondom - a Fldre s az angyalai is vele levettetnek...
...Annakokrt rljetek, egek s kik lakoztok azokban: jaj a Fld s tenger lakosainak! Mert leszllott az
rdg tihozztok, nagy haraggal teljes, gymint ki tudja, hogy kevs ideje vagyon. (Jn. jel. 12: 7-9, 12.)
Aki ma olvassa ezeket a kedvesen naiv sorokat, knnyen megmosolyogja a rgieket s hajland azt gondolni, hogy az
emberisg gyermekkornak igazi sznt a legendk adjk meg. Ez azonban slyos tveds. Az emberek akkor, amikor e nagy
problmrl gondolkoztak, mr rgen nem voltak tbb gyermekek; rejuk nzve az let nagy titknak ismerete ppen annyira
hallosan komoly dolog volt, mint a ma embere szmra. Csak akkor mlyebbre lttak mg a filozf elmk, s kltiesebben
fejeztk ki, amit gondoltak. Akkor tudtk azt, amit mi, ksi epigonok, csak sejteni prblunk. Ha teht mi most lefejteni
igyeksznk magunkrl a kor ggjnek szemhomlyost hlyogt, a rgi ember tekintetnek biztossgval kell belemlyednnk a
szomor, mly titok sttsgbe, s vissza kell eszmlnnk az si igazsgra, amit az emberisg idkzben elfeledett...
Krisztus elbcszott tantvnyaitl, mikor elrkezett ennek a vilgnak a fejedelme. tudta, hogy az emberisget
cselekedetekkel kell tantani; ismerte elre sajt szomor fldi sorst s engedte, hogy beteljesedjenek szemlye felett az
evanglium szavai: a gonosztevk kz soroltatott... Mikor hveivel kzli, hogy szenveds s knos hall vr re, azok
rimnkodva krik, hogy tartsa meg magt az kedvkrt. Tvozz tlem, Stn! - mondja Pter szavaira. Nem Pternek mondja,
hanem a ksrt szellemnek, aki a tantvny szavai ltal emberi volta gyngesgt akarja kikezdeni. Szelden s alzatosan lehajtja
fejt a gyilkosok hada eltt, s mg homlokn lepereg a fldi szenvedsek szimbluma, a piros, meleg vr, szelleme diadalmasan
sugrozza szt a lelkekbe letnek, kzdelmnek rkszp igazsgt: Bzzatok: n meggyztem evilgot!
E vilg fejedelme eltt teht eltiportknt s megalzottknt llott Krisztus, de ppen ezzel gyzte le ellenfelt.
Testt veszni hagyta, lelkt magasba emelte.
lete minden rszletben szmtalanszor sugrozta az emberisg fel ezt a nagy tantst: Aki n bennem hiszen, ha meghal is,
l. Aki az lelkt gylli e vilgon: az rk letre megtartja azt. Ha e vilgbl valk volntok, e vilg, ami v, szeretn azt; de
mivelhogy nem e vilgbl valk vagytok, hanem n vlasztottalak titeket evilg kzl, azrt gyll titeket evilg. Lehet-e
nyltabban, erteljesebben kifejezsre juttatni az si titkot, mint ahogyan Krisztus tette abban a fensgesen szp imban, amit
elfogatsa eltt intzett a legmagasabb Szellemhez, a Nagy Magnoshoz?
...n dicstettelek tgedet e Fldn; elvgeztem a dolgot, melyet rem bztl volt, hogy elvgezzem.
Megjelentettem a te nevedet az embereknek, akiket adtl nkem e vilg kzl; tiid valnak s nkem adtad azokat: s a te
beszdedet megtartottk.
...n a te beszdedet nkik adtam s e vilg ket gyllte; mert nem e vilgbl valk, mikpen hogy n is nem e vilgbl val
vagyok. Nem krlek arra, hogy evilgbl kivegyed ket, hanem hogy megrizd ket a gonosztl... (Jn. 17: 4.,6., 14., 15.)
Mi volt ez az ima ott az j sttjben? Isten beszlgetse nmagval. Ha szellemszem ltta akkor a gondolat hatalmas
ramlst, gy fnyes sugarak gynyr felvillanst szemllhette: Isten cskjnak tzesjt, amint rhullott az Ember fradt
szvre... A nagy titok ott vilgoss lett: a Fld meghallotta az g zenett s az egsz mindensgen treszketett annak a diadalnak
az rme, amit a szellem aratott a durva anyag felett, az isteni jsg s szeretet a Fld fejedelme felett.

2. Az Antikrisztus eljvetele
Nem tudja senki, hogy hol lakik. Taln a nagy mlysgekben? Vagy a stt szvek fenekn? Csak szellemnek nyugtalant, r jt rezdlseit rezzk, amint felnk sugrozza bennnk akaratnak erejt. Olykor nagy nyugtalansgok hullmzanak vgig az
emberek lelkn; ldkl hbork, kegyetlenkedsek, borzalmak remegtetik meg a szveket: suhant vgig akkor a vilg felett.
Nem ltjuk, csak rezzk szrnya suhogsnak rintst.
A szellemvilgban gy nevezik t: Antikrisztus.
Tudjuk, hogy nem marad meg mindig a maga lthatatlansgban.
Testben kell megjelennie, hogy teljes valsgban megksrthesse az embereket. Maga Krisztus is jelezte a Fld fejedelmnek
eljvetelt, ezt mondvn.
... Lszen akkor nagy nyomorsg, minm nem volt e vilg kezdettl fogva ez ideig, ezutn is nem lszen.
s ha azok a napok meg nem rvidttettek volna, mindenestl fogva elveszne minden ember, de a vlasztottakrt
megrvidttetnek a nyomorsgnak napjai.
Akkor, ha valaki ezt mondja nktek: m, itt vagyon a Krisztus, vagy amott: ne higgytek;
Mert hamis Krisztusok s hamis prftk tmadnak s nagy jeleket s csudkat tesznek, gyannyira, hogy elhitessk, ha
lehetne, a vlasztottakat is.
m, eleve megmondtam nktek.

Azrt ha ezt mondandjk nktek: m, a pusztban vagyon; ne menjetek ki. m, a rejtekhzakban; ne higgytek! Mt 24:2126.)
Az Antikrisztusnak testben val megjelense teht beletartozik az isteni vilgtervbe; rsze annak a megksrtetsnek, melyet a
Fld lakinak t kell szenvednik, hogy a j a rossztl elvlasztassk. Hogy hol s mikor jelent mr meg a vilgtrtnelem
folyamn az Antikrisztus, erre nzve nagyon kevs az, amit tudhatunk. Nehz a dolgok mlybe beleltnunk. Nemcsak azrt
nehz, mert korunk szellemi vilgossga mg igen gyarl, hanem klnsen amiatt, mert az isteni hieroglifk megfejtsben
rendszerint semmi segtsget nem kapunk a testen kvl l, magasabb szellemegynisgektl s csaknem kizrlag sajt szellemi
ernk intuitv megrzseire vagyunk utalva. Csupn annyit kzltek velnk az giek, hogy az Antikrisztus mr kt esetben
megjelent a fldi emberhez hasonl fizikai testben. Minthogy pedig a legmlyebb rtelm kinyilatkoztatsok egyiknek, a
Jelensek Knyvnek hradsa szerint az isteni vilgterv hrom fldi formt engedlyezett a sttsg fejedelmnek, eszerint a
legutols testi megjelens mg htravan; ez a jv legnagyobb megprbltatsai kz tartozik.
Ktezer v ta hatalmas irodalom fejldtt ki e krds krl. Kiindul tmpontul a Jelensek Knyvnek kvetkez jellemzst
szoks tekinteni:
...Nagy jeleket tszen, annyira, hogy tzet is hozzon al az gbl a Fldre, az embereknek lttokra. s
elhiteti a Fldnek lakosait, a jelekrt, melyekre hatalom adatk nki, hogy cselekedje azokat a fenevad eltt,
ezt mondvn a Fld lakosainak, hogy a fenevadnak kpt megcsinljk, mely fegyverrel megsebestett vala,
de megelevenedett. s adatk ez hatalom is nki, hogy a fenevadak kpt meglelkesten, hogy a
fenevadaknak kpe is szljon: s azt mveln, hogy valakik nem imdjk a fenevadaknak kpt,
meglettessenek. Ezt is mveli, hogy mindenek, kicsinyek, nagyok, gazdagok s szegnyek, szabadosok s
szolgk az jobb kezeken vagy az homlokukon megblyegeztessenek. s hogy senki se vehessen, se el ne
adhasson semmit, hanem csak akin vagyon a fenevadnak blyege vagy neve, vagy nevnek szma. Ebben
vagyon a blcsessg, akinek rtelme vagyon, szmllja meg a fenevadnak szmt: mert emberi szm; s
annak szma hatszz s hatvanhat. (Jn. jel. 13: 13-18.)
Vilgosan meg van itt rva, hogy a pusztt szellem tvedsbe akarja ejteni az embereket. Jeleket fog tenni, amelyek azt a
ltszatot fogjk kelteni, mintha valami felsbbrend hatalomnak volna rszese. Taln a technikai tudomnyok haladsa fogja majd
eredmnyezni, hogy az ember szolglatba vonja a lgkri elektromossgot s gy tzet hoz az gbl? Hogy embereket istenknt
imdjanak, erre a tvelygsre sok pldt lttunk a rmai csszrsg fnykorban, de lttunk pldt arra is, hogy megltk azokat,
akik nem imdtk a fenevadnak kpt. A vallsos tlbuzgsg idejn is voltak inkvizcis trvnyszkek; gtek mglyk,
melyeken Savonarola, Giordano Bruno s Husz Jnos fnyes szelleme szllt a magasba: a hitnek, szabadelvsgnek, tiszta
elvhsgnek szellemi hrnkei. Mindezeket az idket mr maga Krisztus megjsolta: A gylekezetekbl kivetnek titeket; st elj
az id, mikor valaki titeket meglend, lltja, hogy istentiszteletet cselekszik. (Jn. 16: 2.) Ha visszanznk a kzpkorra, egsz
sort ltjuk a vrengz tetteknek, melyeket Isten nevben kvettek el; s azt kell gondolnunk, hogy azoknak rtelmi szerzi
homlokukon is, kezkn is ott viseltk az rdg blyegt, mert az szellemben cselekedtek.
A fentebbi idzet utols sorai megdbbent nyltsggal jellik meg az Antikrisztus szemlyt e szmmal: 666. Csak az a baj,
hogy ma mr nem rtjk a rgiek szmszimblumainak igazi jelentst. A 6-os szm a kldeai s rgi zsid kabalisztikban azonos
rtelm a vau (v) betvel, teht a 666-ot legegyszerbben gy lehetne olvasni: VVV; ez lenne az Antikrisztus jele, vagy
monogramja. De lehet az is, hogy a szm csupn szimblum; sejtetni engedi, hogy olyan szellemcsoportrl van sz, melynek
asztrlis rezgsszma semmi esetre sem egyezik a Krisztus ltal vezetett szellemcsoport asztrlis rezgsszmval, mert ez
utbbirl tudjuk, hogy a rezgsszm a 7-nek tbbszrse. Sokan azt is kiolvashatni vlik a misztikus szmbl, hogy hrmas
tagozdsa kifejezsre juttatja az Antikrisztus hrom fldi lett. Tny, hogy br igen sok tanulmny foglalkozik e krds
megvitatsval, a szmszimblumnak teljesen megnyugtat magyarzatt vagy megfejtst senki sem tudta eddig elfogadhatv
tenni.
Az egyhzi rk ltalban megegyeznek abban a feltevsben, hogy a misztikus szm Nr csszrt jelenti. Sok valsznsg
szl amellett, hogy az Antikrisztus els fldi megjelenst a rmai csszrsg vilguralmi korszakban kell keresnnk, de a Nrfle kombinci nem lehet helyes mr csak azrt sem, mert az a szellemegynisg, aki Nr rt testt hordozta, elgg ismert a mai
kor embere eltt; tbb ksbbi reinkarncija meg van llaptva s korunkban is ppen testben l a Fldn. A vres
keresztynldzsrl hrhedt Diocletianus csszr inkbb rszolglt az alapos gyanra, hogy volt az Antikrisztus egyik testi
alakja, annl is inkbb, mert az uralma a III. vszzad msodik felben kzvetlenl megelzte Nagy Konstantin els keresztyn
llamt.
A modern orosz irodalom mly lts, intuitv megrzsekben gazdag egynisge, Mereskovszky, hrom trtneti alakot jell
meg Antikrisztus gyannt: Julianus Apostatt, VI. Sndor ppt s Nagy Pter crt. Ezek kzl, ha a feltevseket a szereplk
vilgtrtnelmi jelentsgvel nem ltjuk is elgg altmasztottaknak, legalbbis a Borgia-ppra vonatkoz feltevs alaposnak
ltszik. A vigasztalan kp, amit Mereskovszky e nagyon is stt szellem zsarnokrl fest, ersen altmasztja vlemnyt. Halla
krlmnyeirl ezeket a jellemz sorokat rja: Alighogy meghalt, teste tstnt oszladozni kezdett, sustorgott, szakasztott gy,
mint az st a tzn; szjn hab csapott ki, teste egyre vastagabb lett, felfvdott, minden emberi formjbl kifordult s gy
megfeketedett, mint a szn, vagy a fekete poszt... A ppa holttestnek e szrny elvltozsra akkora volt a rmlet, hogy senki
sem akadt, aki a misre vllalkozott volna. A holttest krl nem volt sem gyertya, sem tmjn, sem papok, sem rk, sem
imdkozk. Sokig mg koporsviv sem kerlt. Vgre talltak hat grlszakadt sehonnait, akik egy pohr borrt mindent, akr a
lelki dvssgket is odaadtk volna. A kopors kicsi lett. Mikor a ppa fejrl levettk a hrmas tiart, szemfed helyett egy
csupa lyuk sznyeget dobtak r, s szinte rugdalva szortottk bele a holttestet a rvid, szk koporsba. Nmelyek mg azt is
erstgettk, hogy minekutna nem volt mlt mg koporsra sem, ktelet ktttek a lbra s annl fogva rngattk bele a srba,
mint valami elhullott llatot, vagy pestises halottat.
Szellemi kzlsbl tudjuk, hogy az Antikrisztus egyik megjelense tnyleg a vallsos tlbuzgsgbl ered, szomor
erszakossgok idejre esik. De a vrfertz, gyilkos s pnzsvr VI. Sndor, akire tudvaleven a ppai trnus is
megmagyarzhatatlan mdon rszakadt egyszer, taln mgsem hagyott kornak lelkn olyan stt blyeget, amelyben az
Antikrisztus krme nyomt fel lehetne ismerni, habr tagadhatatlan, hogy a keresztyn egyhz lthat fejnek tekintlyt j idre

diszkreditlta (rossz hrt keltette), s ezzel millik hitt s bizalmt lerombolta. Rgi rk sok nevet vetettek fel. De Casale
Ubertino minorita szerzetes hitet tesz r, hogy a 666 szm XI. Benedek ppt jelenti, de ezt a magyarzatot nem tudja elgg
elfogadhatv tenni. Msok Hildebrandot, a nagy (VII.) Gergely ppt gyanstjk, aki egyhzi mltsgt mrhetetlen
nagyravgyssal a vilgi llamok megalzsra kvnta felhasznlni; ismt msok XIII. Gergely ppban sejtik a rombol sszellem megtesteslst, mert volt az, aki a francia hugenottk tmeges lemszrlsnak hrl vtele utn emlkrmet veretett s
elrendelte a harangok megszlaltatst hlaad istentiszteletek kzben.
Mind e tallgatsok nem visznek bennnket kzelebb az igazsghoz, sem szellemi fejldsnkre nem hasznosak. Csupn a
teljessg kedvrt foglalkoztunk e tmval. Valsznnek ltszik azonban, hogy fldi testben l emberek mg j nhny
vszzadon keresztl nem fognak a szomor titok mlybe beletekinthetni. pp gy nem tudhatjuk, hogy hol s mikor j el az
Antikrisztus harmadik megjelensi formjban? l-e mr a mi korunkban? Vagy csak tvoli jvend kdben vet lobot lelknek
tzvrs lngja? gy tetszik, mintha a materialista tudomny bszke fklyavivinek, vagy a sacro egoismo kmletlen prftinak
soraiban rejtznk rdgi arca. Mindez nem fontos. Ne keressk t, s ne fljnk tle, mert hatalmasabb rnak: Krisztusnak
vagyunk katoni. A mi feladatunk, emberek, csak az, hogy kzdjnk ellene: kzdjnk a vihar ellen, amit rgi fldi leteinek
krhozatos hullma vert a lelkekben s kzdjnk a nyugtalant, szennyes radat ellen, mely asztrlis rezgsein keresztl olykorolykor elbortani ltszik a szenvedsekben s megalztatsokban vergd, egsz fldi vilgot.

3. A Stn elveszti uralmt a Fld felett

Mly csggeds fogja el az ember lelkt, ha megismeri a Fld szellemletnek alacsonyrendsgt s tudomst szerez a
rombol erknek ama titkos aknamunkjrl, mely minden szp s nemes gondolatot csrjban akar elfojtani. Hogyan? Ht a
Fld fejedelme korlttalanul uralkodik e szerencstlen bolyg lakinak lelke felett? Sohasem vrhat vltozs, a szrny tok nem
hull hat porba soha?
Szomor volna, ha gy volna. A Fld azonban fejldik, tisztul, emelkedik. Brmilyen mly anyagvilg is a mi bolygnk,
sorsban rvnyeslnie kell annak a magasabb trvnynek, hogy minden ltez dolog a tkleteseds fel trekszik. A Fld
fejedelme addig fog itt uralkodni, mg az emberisg rszolgl arra, hogy az uralma ltal bntettessk. Trvny ez is, mint minden
kvetkezmny, mely emberi cselekvsek eredmnyeknt jelentkezik. A megtvedt szellem beleszorttatik az anyag bklyi kz,
hogy rideg formk szortsban vgyakozni tudjon a szabadsg eszmnye fel; az anyagbl felfel vergd szellem trni tartozik a
Fld fejedelmnek ostorcsapsait, hogy a boldogsgot s szeretetet sugrz Istenszellem jsgt megbecslhesse. Fldi letnk
kzdelemteljes iskola: a szellem ntudatra bredsnek s megtisztulsnak keserves iskolja. Ha megtanultuk azt, amire e
szomor letsorozatok bennnket tantani hivatottak voltak, egyszerre kinvnk a krnyezetbl s elhagyjuk a Fldet, hogy
magasabb s tisztultabb vilgokba emelkedhessnk, melyeknek szfriban nem tallkozunk tbb gyllkd, lehz,
akaratbnt, ksrt szellemi ellenllsokkal.
Ebbl kvetkezik, hogy ha egy-egy szellemcsoport sikerrel kzdtt meg a Fld megprbltatsai val, akkor ennek a vilgnak
szellemi sznvonala nem vltozik meg azonnal: a prbkban megtisztult szellemcsoportok nagy tmegben felemeltetnek magasabb
vilgokba, de a Fld marad tovbbra is a knnyek s verejtkek szomor birodalma. Csak nagyon lassan nvekszik az emberisg
lelkben a szeretet, a szellemi rtk. vezredek mlnak el, mg valami csekly nyomt ltjuk a haladsnak. E szegnyes
eredmnyek azonban az vmillik tvlatbl mgiscsak jelents tisztulsoknak ltszanak. Ha egy igen tvoli vilgbl vezredeken
t figyelhetnk Fldnk haladst, azt kellene konstatlnunk, hogy annak szrksfekete derengsben egyre tbb lesz a vilgos
rnyalat s egyre jobban fogy benne az jszaka sttsge.
Igen: a Fld halad, s mostani fejedelmnek uralma idhz van ktve. Ki tudn rtelemmel felrni az idk vgtelensgt, hogy
megjvendlhesse a Stn buksnak tvoli idpontjt? E tekintetben semmivel sem rtnk meg tbbet a nagy misztikumokbl,
mint amennyit ktezer vvel ezeltt rtettnk. Akkor kpekben szltak hozznk, most sem tehetnk egyebet, mint hogy a
szimblumok mlysgt vizsgljuk. A Jelensek Knyve annyit rul el a nagy titkokbl, hogy az ntudatra bredt szellemek mr
ltnak s tudnak a megksrts ideje alatt is, azrt az ntudatnak ezt a for mjt mltn nevezhetjk els feltmadsnak; a halottak
nagy tbbsge azonban az asztrlvilg alsbb fokozatain nem emelkedik fell s mindaddig kbultsgban, vagy illzik kdben
fog lni, mgnem btelnek az ezer esztendk...
Nyilvnval, hogy az ezer esztend itt szintn csak szimblum: emberi nyelven kifejezhetetlenl hossz idt akar jelezni. A
Fld fejedelmnek uralma karmikus trvnyek ltal meghatrozott idtartamhoz van ktve, s mikor ez az id elmlik,
elkvetkezik az j, nagy esemny: a Fld vgre megszabadul zsarnoktl s j fejldsi peridusba kerl, melyet ms kzdelmek,
ms idelok s trekvsek fognak jellemezni.
Az talakuls fbb vonsai az evangliumi r drga naivsgval gy vannak lerva:
Boldog s szent, akinek rsze vagyon az els feltmadsban: mert ezeken nincs hatalma a msodik
hallnak, hanem lsznek az Istennek s a Krisztusnak papjai s uralkodnak vele ezer esztendeig. s mikor
eltelnek az ezer esztendk, a Stn eloldatik az fogsgbl. s kimegyen, hogy elcsalja a Fldnek ngy
szegeletin lakoz npeket, Ggot s Maggot, hogy egybegyjtse azokat viadalra, kiknek szmuk, mint a
tengernek fvenye. s feljvnek a Fld szlessgre s krlvevk a szenteknek tborokat s a szerelmetes
vrost de Istentl mennybl tz szlla al, mely megemszt azokat. s az rdg, aki elcsalja vala ket,
vettetk a tznek s knknek tavba: hol vagyon ama fenevad, ama hamis prfta s knoztatnak jjel s
nappal mind rkkn rkk (Jn. jel. 20: 6-10.)
Hogy a szimblumok nyelvn folytassuk: me, ebben a tvoli korszakban vgre egytt lesznek a pokolban (az anyag
bilincseiben) a fenevad, a hamis prfta s a Stn, az Antikrisztusnak ez a hrom megtesteslt alakja. A Fld akkor mr
teljestette hivatst, fejedelmnek uralma megsznt, s a messze jvend rzsaszn hajnalprjban felragyog a gynyr,
szerelmetes vros: az Isten orszga...

A FLD S AZ EMBERISG JVJE

1. Az anyagiassg csdje
Az a kor, melyben lnk, ktsgkvl igen vlsgos, kzdelemteljes idszak. Az idk vajdnak: j epochnak szletst jelzik
bels remegskkel. Senki sem tudja meghatrozni azt az idbeli tvolsgot, melyben az j embertpus tveszi a Fldn
birodalmt; lehetsges, hogy vszzadokrl van mg sz, habr az esemnyek torldsa hozzszoktatott bennnket a nagy
meglepetsek ciklonszer, rendkvl gyors bekvetkezshez.
A Fld letnek bels forrongst az elemi szellemcsoportok ltalnos nyugtalansga jelzi. A fldrengsek, vzradsok,
torndk s ciklonok egyre srbbekk vlnak; hatalmas tzek gylnak ki, melyek nem emberi kz munkjtl szrmaznak. Az
anyagban lekttt erk repesztgetik bilincseiket s magasabb rend letet kvetelnek anyjuktl, a termszettl. Megrz
tmegkatasztrfk ezrvel semmistik meg az embereket, hogy helyet ksztsenek az j jvevnyeknek. Ezek a nagy tmeg
helyvltoztatsok arra engednek kvetkeztetni, hogy a karmk jelentkeny sszesrsdse gyorsabb lettempt diktl az
emberisgnek: a ciklus vge fel jr, az elksetteknek teht sietnik kell, hogy tartozsaikat kiegyenltsk. De maga az emberi
trsadalom is e nyugtalansg hatsa alatt ll.
A modern llami berendezkeds alapjai inognak, a trsadalmi rend legsibb trvnyei talakulson mennek t. Nagyon messze
vezetne clunktl, ha meg akarnnk vilgtani azt az igen jelents klnbsget, mely a hbor utni tmegpszich vgyait a XIX.
szzad vgn fennllott mvelt trsadalmak eszmnyeitl elvlasztja. Egyszeren csak rmutatunk arra a jelensgre, hogy a
hbor eltt el sem tudtunk volna kpzelni olyan llami berendezkedst, mely a bolsevizmus rendszern pl fel - ma azonban ez
a bomlaszt jelsz tz v ta l valsg Oroszorszgban, s rombol szelleme mr a legbiztosabban ll imperialista llamok
szervezetbe is beleszvdott. Mint valami mrgez anyag, gy fertzi meg a hatalombl kizrt tmegek lelkt, hogy az ellenttek
erszakos lerombolsra s a vagyon elnyeinek elvtelre csbtsa ket.
A bolsevista gondolat nem egyb, mint a mai trsadalmak lett tszv kapitalista rendszer kmletlen nzsnek reakcija.
Mr mintegy 70-80 ve, hogy a nagytke kielgthetetlen pnzharcsolsi vgya szervezkedsre s ellenllsra serkentette a
dolgoz tmegeket. Marx s Engels 1847 novemberben terjesztettk a londoni szocialista kongresszus el a kommunista
kiltvny szvegt, s ez a kiltvny ma is trtnelmi dokumentum ama megllaptsnak az igazsga mellett, hogy ha az ipari
nagytke az egyoldal kizskmnyolsi trekvsvel nem bresztette volna fel a dolgozk irigysgt, akkor a bolsevizmus rme
taln sohasem ttte volna fel fejt a trtnelem jszakjban. A kapzsisg kapzsisgot szlt.
Tbb mint fl vszzadon t rleldtt a szocilis jvedelemeloszts eszmje. Kiindulsi alapja helyes volt, mert az
evangliumnak azon az etikai tisztasg trvnyn nyugodott, hogy a munks mlt az munkjnak brre. De mr a
mozgalomnak a legelejn jelentkezett a Fld fejedelmnek krtev befolysa. Ha Marx felismerte volna a trtnelem vezredes
vajdsain tragyog, rk eszmnyek szpsgt s haterejt, gy mozgalmnak azltal adott volna lendletet, hogy a javak
mltnyosabb elosztst az evangliumi tants igazsga alapjn kvetelte volna. Hiszen Krisztus volt az els igazi szocialista,
hirdette legelszr, hogy ne gyjtsetek kincset a Fldn, mert knnyebb a hajktlnek ltalmennie a t fokn, hogynem a
gazdagnak Isten orszgba mennie. De viszont becslte meg legigazabban a becsletes munka eredmnyt is, amint azt a
talentumokrl szl parabolja bizonytja: Mindennek, akinek vagyon, adatik s megszaporttatik; akinek pedig nincsen, amije
vagyon is, elvtetik tle. (Mt 25: 29.) Semmi sem lett volna teht termszetesebb, mint az emberisg l lelkiismerethez
fordulva, a kapitalista rendszer visszatetsz kinvseivel szemben az igazsgos vagyon eloszts mdjainak bevezetst kvetelni.
Ehelyett azonban a marxi irnyzat hadat zen a krisztianizmusnak, s fellltotta azt a vgzetesen rombol ttelt, hogy a krisztusi
tants a lemonds s alzatossg hirdetsvel a tksek rdekeit szolglja.
Minthogy a szocializmus megtagadta Istent, s a gazdasgi elnykrt folytatand kmletlen osztlyharc alapjra
helyezkedett, ezzel maga ellen ingerelte az egyhzat. gy llott el az a klns helyzet, hogy Krisztus egyhznak felkentjei a
hitetlensg ellen vvott harcuk elragadtatsban majdnem egszen elfeledkeztek arrl, hogy Krisztus maga is a szegnyek,
elnyomottak s kitagadottak osztlyba tartozott. Hetven v ta, amita a kapitalizmus s szocializmus nagy harca a vilg sarkait
rengeti, az egyhz mindig a tks trsadalom oldaln llott s ennek pozciit erstette, mikor a szocilis mozgalmakat a
szszkrl ostorozta; holott a megtvedt bnsnek nem ostor kell, hanem szeretetteljes vezets s helyes irnyts. A szocializmust
a krisztusi tants alapjn ll papi rendnek kellett volna kezdemnyeznie.
Nem lehet teht csodlkozni azon, hogy a kor nagy erklcsi eltvelyedse, a bolsevista irnyzat, ppen olyan kmletlen
igyekszik lenni, mint a gazdasgi harcban ellenfele s rivlisa, a vagyonos emberek gazdasgi flnynek uralma. Egyiknek sincs
tbb ltjogosultsga, mint a msiknak, s a kapitalizmus rendszere csak azrt, mert ltfelttele a trsadalmi bke, egyltalban nem
konstruktvabb er a javak kommunizlsra irnyul trekvsnl.
Mind a kett az emberisg mrhetetlen nzsn s kapzsisgn pl fel, s mindaddig, mg a vilg hatalmasai nem fognak tudni
lemondani arrl a szenvedlykrl, hogy npmillikat leigzzanak s kizskmnyoljanak: addig a msik oldalon nem fog
megsznni az nzsnek msik formja, a vagyonok erszakos elkobzsnak s kommunizlsnak vgya. Egyik rossz a msiknak
ellenszere; egyik a msiknak oka s kvetkezmnye.
Korunkban ennek a kt stni ernek fldrenget sszecsapst szemllhetjk. Egyik sem rdemli meg, hogy elesettjeit igaz
gy vrtaninak rezzk. Az idk mhe j eszmnyeket fog szlni, melyek elsprik a mamutvagyonok tulajdonosait, a dolgoz
tmegeket pedig arra fogjk knyszerteni, hogy ne kvnjk a mst, hanem szorgalmuk arnyban elgedjenek meg sajt
keresmnykkel. Ha ez a keresmny a munkscsaldok emberi meglhetst s arnyos szabad id engedlyezsvel a szellemi
szksgletek kielgtst lehetv fogja tenni, akkor az nzsbl fakad nagy gazdasgi harcok hevessgnek fokozatos
cskkense a jvben joggal lenne vrhat.
A mostani viszonyok az anyagiassg eszminek hatalmi versengsbl llnak s lthatlag csd fel vezetik a mai trsadalmi
berendezkeds rendszert. Az anyagiassg buksa fogja a zrkvet letenni a mi szomor korszakunkra. Azt a nagy leckt kell
mg megtanulnia az emberisgnek, hogy a vagyon halmozsa nem boldogt. Ha majd a nagyiparosok nknt lemondanak hatalmas
profitjaikrl, a munksok pedig lemondanak a sztrjk s erszak jogrl s mindenki szellemi javak utn fog trekedni anyagi
javak helyett: akkor nem lesznek tbb kizskmnyolk s jogfosztottak, koldusok, bna katonk, hezk s ngyilkosok sem...
Az angol Labour Party mg 1925-ben is azt vallotta, hogy a szocialista program megvalstsa csak a Moszkvval val

egyttmkds alapjn lehetsges. De mr az 1926. vi glasgow-i szakszervezeti kongresszuson bekvetkezett a Moszkvval val
teljes szakts s ugyanabban az idben Sir Alfred Mond, volt miniszter, az angol vegyipari trszt elnke, olyan javaslattal lpett a
vilg el, amelynek jelentsge a jv esemnyeiben fog kellen kidomborodni. Sir Alfred, aki kln ben szellemi szrmazsra a
rgi zsid faj bels rtkeit kpviseli Angliban, mert volt az, aki dnt mdon szllt skra a palesztinai zsid llam
megalaptsrt, azt kvnja, hogy a munksok a vllalatok rszvnyesei lehessenek, s olcsbb ron vsrolhassk meg sajt
vllalatuk rszvnyeit, mint brki ms. Minden munks, aki tven vnl hosszabb idt tlt valamely vllalat szolglatban,
automatikusan lpjen el fizetsben; betegsg esetn hat hnapig teljes fizetst kell neki adni s csak felmondsi id betartsval
lehessen valakit elbocstani. Sir Alfred ezt az ipari jtst az angol vegyipari trszt negyvenezer munksra nzve mr letbe is
lptette s ezenfell a trszt gyrainak munksaibl kzponti munkavlasztmnyokat, vagyis munkstancsokat szervezett, amely
bizottsgoknak az a feladatuk, hogy a munkaadt s munkst kzsen rdekl krdsekben kzmegelgedsre dntsenek.
Ezekhez hasonl rendszablyokat lptetett letbe az amerikai Henry Ford is, az vilghres motorgyrt gyrvrosban. A
plda megmutatja, hogy a szocilis krds megoldsa nem a tke elpuszttsban rejlik, hanem abban, hogy munksbl kapitalistt
kell csinlni.
Senkinek se legyen tbb vagyona, mint amennyi munkja szerint t megilleti. Senki se gyjtsn nagyobb kincset, mint
amennyi letstandardjnak fenntartshoz ppen szksges. Ha az emberek ltalnossgban szernyebbek s ignytelenebbek
lesznek, akkor a jvben a szellemi rtkeket elbe fogjk helyezni az anyagiaknak s egymsban nem ellensget s versenytrsat,
hanem embertestvrt fognak ltni.
Efel az j trsadalmi eszmny fel halad korunkban az emberisg, habr a felsznen lebeg ramlatok ms tendencikat
mutatnak is. Az anyagiassg csdje j irnyt fog szabni a szellemi fejldsnek: a tudomnyban, irodalomban, kzerklcsisgben
hdt j gondolatok fognak az emberek tevkenysgnek nemesebb tartalmat adni. vezredeken t voltunk mankn jr, bna
torzszlttek, voltunk az anyagiassg sznand rabjai, nyomorult fldi cssz-msz frgek; legynk vgre azok, amik igazn
vagyunk: ntudatos, szabad szellemek, akiknek az anyag nem bilincs, csak eszkz a haladsra, a felemelkedsre, a boldogsg fel
trekvsre.
Az emberisg ntudatnak szabadsgharca megkezdte utols, nagy kzdelmt az anyag ellen. Taln vszzadokig vagy vezredekig fog mg tartani ez a hatalmas mret, szrny sszecsaps, de egy bizonyos: a szellem fog belle gyztesen kikerlni!

2. Vilgkatasztrfnak kell jnnie

A vilgtrtnelmi nagy korszakot mindenkor katasztroflis esemnyek zrjk be. A hagyomnyok olyan szvsan bele vannak
gykerezve az emberek lelkbe, hogy az igazn mlyrehat vltozsok rendszerint egszen el szoktk sodorni az elavult
intzmnyeken alapul trsadalmi s llami alakulatokat. A Fld trtnetnek vltozataiban ezek a rendkvli esemnyek mindig
egsz npfajoknak s vilgrszeknek katasztrfiv szlesednek.
Ilyen nagy zrjelenetet a trtnelmi mltban eleget tallunk. Az Atlantisz elsllyedse, az egyiptomi, kldeai s asszr
vilguralom elhanyatlsa, a npvndorls, Rma buksa, a nyugat-rmai csszri hatalom megdlse s maga az imnt lezrdott
vilghbor: mind egy-egy hatalmas korszak befejezst jelent esemnyek. De taln nem vtnk a trtnelem szelleme ellen, ha
a lelkeket mr aggodalmasan elsttt, rnyszer sejtelem alapjn azt lltjuk, hogy az anyagelv vilgfelfogs egyre kzeled
sszeomlsa az egsz Fldet sarkaiban megrz, olyan hatalmas mret vilgkatasztrfa kapcsn fog bekvetkezni, amelyhez
foghat, mreteiben kolosszlis s hatsban megrendt esemnyt a mltban csak egyet ismernk: Atlantisz elsllyedst az
cenban.
Ennek a krdsnek a megvilgtsa a legnehezebben megoldhat feladatok kz tartozik. Mindenkor vakodtunk attl, hogy
jslsokba bocstkozzunk, vagy hogy a jvt illet kvetkeztetsekben eltrjnk azoktl a szigor rendszablyoktl, melyeket a
vilgtrtneti pragmatizmus a tnyek szksgszer kvetkezmnyeiben r elnk. De vannak bizonyos adottsgok, amikkel
szmolni kell. A Fld fejldsnek vezet eszmi elre kijellt plyn velnek felfel s ltalnossgban azt mondhatjuk, hogy ha
zavar krlmnyek nem merlnek fel, akkor az egyes nagy fejldsi korszakoknak elre megllaptott trvnyszersg szerint
kell egymsra kvetkeznik. Hogy a Fldre nzve ilyen egysges vilgterv meg van llaptva, errl tbb zben emltst tettnk mr
az eddigiek folyamn, fleg az Apokalipszis rejtelmes jslatainak fejtegetsnl. Krisztus vilgtanti tisztnek betltst s fldi
letnek fbb vonsait is vszzadokkal elbb kzltk a prftk, akik ismertk a nagy esemnyt elkszt szellemi
mozgalmakat. Brmennyire tartzkodunk teht a jvben bekvetkezhet esemnyek tallgatstl, be kell vallanunk, hogy a
szellemvilg nagy ltkr, igen magasan ll vezet egynisgei bizonyos hatrokon bell mr ltjk a jvbeli esemnyeket s
beavatnak bennnket azok ismeretbe olyan fokig, amely a mi szkre korltozott szellemi felfogkpessgnknek megfelel. Az itt
rajzolt kp nagy vonsokban mutatja a jvend lendlett gy, amint azt tisztult szellemegynisgek mr lthatjk.
A most l emberisgnek vannak csoportjai, melyek meghatrozott cljuk elrse utn innen nagy tmegekben, egyszerre
fognak ms vilgokba elvezettetni; elmenetelk mdja pedig karmikus kvetkezmnye lesz fldi letk rendeltetsnek. Hogy
vilgosabban beszljnk: vannak a ma l emberisgben szellemcsoportok, melyek hivatsuknak betltse utn egyetlen nagy
vilgkatasztrfa rettent autodafjban mintegy kiszakttatnak eddigi letk keretei kzl, hogy j tevkenysgk sznhelyn, a
Fldnek egy ms pontjn, tmegesen megszlethessenek, vagy ms csillagvilgokba tvozhassanak.
A vilgkatasztrfa teht, mely fel kzelednk, gy ll elttnk, mint a Fld fejldsnek termszetszer kvetkezmnye. Nem
bntets, nem megtorls szksge fogja a nagy katasztrft elidzni - habr a karma trvnyei krlelhetetlen pontossggal
mkdnek hasonl tmegmozgalmak idejn is -, hanem az a szksgszersg, hogy egyes szellemi rajok lehetleg ugyanabban az
idpontban j munkakrbe llttassanak s egyszerre hatalmas ervel indulhasson meg a Fld j korszaknak kiptsre irnyul
mozgalom. vszzadok s taln vezredek fognak mg addig elfolyni, amg e nagy vltozsok bekvetkeznek; de ha az idk
teljessge elrkezik s magasabb rdekek gy kvnjk, akkor a npek millii hullmsrba merlnek, s elhagyatott vilgrszekben
j fklyatzek gylnak ki az j korszak eszmnyeinek hordozi lelkben. Ama napot s rt - mond Krisztus - senki nem tudja,
mg a mennyei angyalok sem, hanem csak az n Atym egyedl. (Mt 24:36.)
Az els nagy vltozs, ami a vilgot rni fogja, a japn szigetcsoport elsllyedse. Az jabb idben egyre gyakoribb vl
fldrengsek, melyek a Csendes-cen partvidkein jelentkeznek, elgg mutatjk, hogy a Fld belsejben nagy drmai fordulat

kszl. Az 1923-ik vi fldrengs szzezerszmra szedte az emberldozatot, s mg a yokohamai s tokii kis fahzacskk sem
tudtak ellenllni a nagy bels remegsnek. A fldrengsek, amint ezt egy msik fejezetben rszletesen kifejtettk, idrl idre
vltoztatjk helyket; ha a Fld bizonyos pontjn elvgeztk hivatsukat, a vulknok kialszanak s a mlyben dolgoz erk ms
terleten kezdik a szilrd krget feszegetni. Japn alatt mr igen erteljes, tervszer munka folyik vszzadok ta s egy nagy
kitrs alkalmval hirtelen tengerbe fog merlni a hromezernl tbb szigetbl ll egsz birodalom, a felkel nap
cseresznyevirgos orszga. Ez a kszl vilgesemny a japn faj vilgtrtnelmi hivatsval fgg ssze. Amint a japnok teljesen
trzik hivatsuk jelentsgt s llekben felkszlnek szeretetmunkjuk megkezdsre, abban a pillanatban a mlysgek pusztt
elemi szellemrajai megrzzk a szigetorszg alapjait s a tenger haragos habjai sszecsapnak hetvenmilli ember feje felett... A
trtnetrk taln meg fogjk llaptani, hogy az exkluzv letet l japn faj teljesen eltnt a trtnelem sznpadrl s a
trtnetrk ebben az esetben, mint mr annyiszor, ismt tvedni fognak. Mert a japn szigetorszg elsllyedse nem egy nagyra
hivatott np pusztulst, hanem jjszletst jelenti. A japn faj j reinkarncijban tszll a nagy eurzsiai kontinensre s az
Indikon, ahol megtelepedni fog, megkezdi az egsz vilgra kiterjed vezet szerepnek betltst.
Eurpa trkpe ugyanebben az idtjban jelentsen t fog alakulni. A prizsi dlkrtl nyugatra elterl negyvenfoknyi
terleten, krlbell az szaki szlessg 42-ik s 67-ik foka kztt, az Atlanti cenban tragikus krlmnyek kztt eltnik egy
hatalmas szigetbirodalom, mely az egsz vilgot lbai el tertette. Az angolszsz fajnak tvozsa lesz ez a nagy esemny. Az
egsz brit szigetorszg nyom nlkl elvsz a tengerben. Eltnik Izland szigete, Franciaorszg nyugati partvidke Prizs palotival
egytt, Hollandia s Dnia egsz terlete. Az cen elrenyomul a Champagne dombvidkig, a Pireneusok szaki lejtjn, a
bjos Bearn s Gascogne terletn j tengeri kiktk fognak plni s senki sem fogja tbb tudni, hov lett Prizs, a modern
vilg vilgossga. A Westminster, a Tower s a British Mzeum kincsei felett sszecsapnak a habos hullmok...
Igen: az angol faj, miutn befejezte a Fldn vilgtrtnelmi hivatst, egy kiismerhetetlen, rk akarat vgzse szerint,
melynek jelei a szellemvilgban mr is mutatkoznak, egyetlen hatalmas tmegben fog innen eltvozni, hogy naprendszernknek
egy msik bolygjn, taln a Mars csillagon, j letsorozatot kezdjen. Ma mg nem idszer az angol np fldi hivatsa, mint
befejezett egsz felett elmlkedni. Napjainkban, mikor az angol faj a maga korltlan tengeri hatalmval mg az egsz vilgon
uralkodik dreadnoughtjainak erejvel, s tvol Indiban egy hromszz millis, nagy npet vezet jrszalagon, - ez a hivats mg
teljes virgzsban jelentkezik. Az angolok tantottk meg a Fld npeit a kmletlen gazdasgi nzsre, a Mammon erejnek
tiszteletre. Emlkezznk vissza arra a prjt ritkt kegyetlensgre, amellyel az angol gyarmati hadsereg zsiban a boxerlzadst leverte, vagy a szimi bennszlttek mozgalmt vrbe fojtotta. Soha nem lehet kitrlni a trtnelembl egy epizdot,
mely a nyugat-indiai Goban jtszdott le az 1884-iki mopilah-lzads idejn. A mohamednok farkasverembe szorttatva,
bemenekltek egy hatalmas templomba s annak rckapuit magukra zrtk. Azt hittk, hogy az angolok ellen Mohamed meg fogja
ket vdeni. De csaldtak. Az angol hader ltszlag abbahagyta a templom ostromt s tborozni kezdett. A szaprk alagutat
vjtak a templom al s azt dinamittal a levegbe rptettk; a jmbor muzulmnok szent nekeket nekelve szlltak az gbe,
mialatt krs-krl vres emberi tagok hullottak az ldott anyafldre...
Azt lehetne mondani, hogy mindez rgen volt, mikor mg vad vrontsok rmben tudtak a katonk gynyrkdni. De mit
szljunk a korunkban lejtszdott esemnyekhez? A Npszvetsg egyik lsn, 1927. v prilisban, a knai delegtus
bejelentette, hogy egy srgatengeri kiktben, mikor bizonyos hatrsrtsek miatt a knai kormny elgttelt krt az angol
admirlistl, az ott mkd angol pnclos a fegyvertelen s vdtelen knai halszhajk kz srapnellel lvetett. A hinduk nem
fogjk soha elfelejteni az 1919-iki amritsari vrfrdt, az egyiptomiak pedig a legjabb vek esemnyeit. Egy vilguralomra s
ms nemzetek gazdasgi leigzsra trekv nagy npnek lelki berendezse tkrzdik az ehhez hasonl cselekedetekben. A Fld
npei tengeri leszerelsi konferencit tartanak; de az angolszsz faj ellenllsn, mely Amerika kzvlemnyt is befolysolja,
megtrik minden j szndk. Anglia soha nem mond le a gibraltri, szuezi s deni vmr szereprl; soha sem fogja a gyarmatok
npt az angolszsz llampolgrral egyenl jog teremtmnyeknek elismerni. Tisztelet illeti az angol npet a vilg
kultrfejldsnek nagy lkseket ad lngelmk munkjrt, Newton, Watt, Stephenson, Shakespeare, Faraday, Kelvin, s Lodge
dicssgrt, de nem lehet tagadni, hogy az angol npllek trekvsei mindenkor egyek voltak azzal az irnyzattal, amit modern
imperializmusnak szoks nevezni. Amikor lejr a homokra s az emberisgnek nem lesz tbb szksge ostorra, mely a
kmletlen gazdasgi nzs versenyben viadalra hajszolja a nemzeteket, akkor az angol np elrkezett fldi szerepnek
betltshez. Ha a mai kor ternek nyugtalan vergdst figyeljk, szre kell vennnk, hogy az emberisg mennyire vgyik mr
bkre, a nemzetek szinte megegyezsre, az ellensgeskeds s a rivalizls megszntetsre.
Ez azt jelenti, hogy Anglia merszen felfel vel plyja tjutott a katarzison s immr lefel halad ama nagy, drmai
megsemmisls fel.
Az angol jvnek az a tragikus fordulata, amit itt nagy vonsokban felvzoltunk, nem egyezik meg azzal a dicssges
lomkppel, amit ms oldalrl rkezett szellemi kzlsek alapjn a teozfiai irodalom rajzolt bele az emberisg ntudatba. Az
rja npek negyedik alfajnak, a teuton alfajnak, amelyhez az angolszsz trzsn kvl - tvesen - odaszmtjk az Egyeslt
llamok npt s az Ausztria legszls hatrig terjeszkedett germn elemet is, dr. Annie Besant szerint mg ezutn kell
megkapnia a maga vilghatalmt s be kell tltenie vilghivatst gy, ahogyan a megelz leny-fajok is betltttk. Annie
Besant ezt a hivatst gy kpzeli el, hogy a vilghatalomm lett brit birodalom adjon szles kr nkormnyzatot minden
gyarmatnak s ezek kztt a hromszz millis Indinak is, a teuton nemzeteket pedig vonja ssze egy hatalmas vilghatalmi
szervezetbe, a Szabad nkormnyzat Nemzetek Brit Szvetsgbe, melynek tagjai lennnek az szak-amerikai Egyeslt
llamok s Nmetorszg is, mindegyik teljes szuverenitssal a maga terletn, de szvetsgben egyeslve, bkeszereten s
testvriesen valamennyi nemzet irnt, nem csupn egyms klcsns rdekn, hanem minden nemzet javn munklkodva.
Ez az elgondols ktsgkvl nemes intencik (szndkok) forrsbl szrmazott s a trtnelem nem felejtheti el, hogy India
ideiglenes els alkotmnynak kivvsban dr. Annie Besant igen tevkenyen rszt vett. A vilg bizonyra sok bajt s vrontst
elkerlhetett volna, ha az angolszsz faj kezdettl fogva ilyen nagy eszmnyek fel trekedik. De krdjk: mi szksge van a
teuton fajnak, vagy ltalban brmely fajnak vilghatalmi pozcijra? Ha a mltban voltak vilguralomra trekv
szellemcsaldok, nem szksges, hogy legyenek a jvben. Nagy Sndor s Julius Caesar leigzhattk koruk minden npeit: a
Fld fejldsnek abban a korszakban lehetsges volt a gyz hatalom flnybe jutsa, de nem lesz lehetsges a jvben, amikor
a npek testvries egyttmkdsre van szksg, kivltsgosak s kizskmnyolk fellemelkedse nlkl.
Dr. Annie Besant nem tekinti elg messzirl a tnyleges viszonyokat, ha az angolszsz faj hivatst sszekapcsolja a
germnsg hivatsval, vagy ha az Amerikban l s angolul beszl szellemcsaldokban nem tudja megltni egy egszen j

fajnak a kpviselit. A disztinkcinak (megklnbztetsnek) az a hinya, hogy ez az r, aki klnben kivl, nagy mesterekkel
tart fenn lland szellemi kapcsolatot, a grg s rmai szellemcsaldokat egysges eredeteknek s az rja faj harmadik alfajnak
tekinti, mutatja, hogy ez egszen ms szrmazs szellemcsaldok fldi hivatst is csak klssgekben brlta el. Igen: van
szerepe a jv kpnek kialakulsban a germn fajnak s az amerikai szellemtpusnak, de nincs szerepe az angolszsznak, mely
dogmv merevtette lelkben az anyagias vilgszemlletet s ezrt a Fld jvend fejldse szempontjbl mr-mr tl sr
szellemi tartalomm kezd vlni.
A mai Anglia trsadalmnak van egy rtege, melynek kmletlen nzst Galsworthy fnyesen rajzolja a Forsyte Saga cm
regnyben. Ismerjk mr ezt a tpust Dickens ta, de sohasem talltuk annyira anakronizmusnak, mint ppen ma. Angliban ma
nagy szmmal lnek az s rja fajok szellemcsaldjainak ivadkai, fleg hinduk, akik mai reinkarncijukban angolokk lettek,
hogy a teozfiai mozgalom elterjesztse ltal kivlogat munkt vgezzenek az angolszsz fajban. A nk emancipcijrt
(fggetlensgrt) kzd szfrazsettek is mind ilyen jvevnyek. lnek azonkvl a Sir Alfred Mond-ok, Lord Rothermere-k, Mac
Donald-ok, H. G. Wells-ek s hozzjuk hasonl tpusok, akik szellemi vilgossguk fnyvel j eszmnyeket oltanak az
angolszsz llekbe. De ezek a nemes trekvsek mind emberhalszatban merlnek ki s az egsz szellemcsoport karmjt s
hivatst meg nem vltoztathatjk.
A fajtiszta angol tpus az anyagi rvnyeslsen t szemlli a vilgot s el sem tudja az letet erteljes gazdasgi nzs nlkl
kpzelni. Mercator movet mundum (A kereskedelem mozgatja a vilgot) - vli az angol, s mint ahogyan nem lehet elkpzelni
gazdag embert, pldul valamely ipari trszt elnkt, aki az evangliumi tantsnak megfelelen minden vagyont felossza a szegnyek kztt, azonkvl kptelensg a messze jvben felttelezni olyan Anglit, mely gyarmatait nknt tadn a gyarmatok
bennszltt npnek. Vilghbor ily nagy problmt meg nem oldhat soha, csak vilgkatasztrfa. Az zleti rzk erteljes
kidomborodsa termelte ki az egykori angol racionalizmust, mely ma is l a formalizmuss sllyedt vallsi hagyomnyok larca
alatt, mint zleti rdekbl elrejtett ateizmus.
A francia szellemcsaldra nzve nem lehet a horoszkpot ilyen tiszta kpben megrajzolni. vtizedek ta tani lehetnk a
francia np s szellem dekadencijnak (hanyatlsnak). A rgi gloire ma mr csak kopott aranyozs. A vilghbor befejezse
utn Franciaorszg a diadalmas gyz szerepben diktlt az egsz vilgnak; orszgokat teremtett s vszzados birodalmakat
trlt el, papiroson alkotvn j hatalmassgokat. Balga emberi hisg, gyarl fldi kicsinyes sg! Franciaorszg elfelejtette, hogy
egykor az egsz vilg szeretett lvezte, s hogy a Fldn l emberisg legjobbjai francia fldn voltak reinkarnldva abban az
idben, amikor ott a szellemi felvilgosods fklyjt, a szabadsg, egyenlsg s testvrisg eszmnyt meggyjtottk. Akik
akkor hsk voltak Franciaorszgban, azok ma elszledve az egsz vilgon, klnfle nemzeti alakulsokban lettek nvtelen
apostolai az emberi szabadsgjogoknak; a legtbb vrtan, aki guillotinon ontotta vrt a francia szellem dicssgrt, ma itt l
Magyarorszgon, hogy itt folytassa tovbb nagy munkjt... s az epigonok, akiket ngy esztendn keresztl sajt fldjkn vert a
nmet harci technika flnye, az angol s amerikai pnz gyzelmbl kovcsolt diadalmmort ppen ennek a szabadsgszeret
nemzetnek az eltiprsra hasznltk fel! Nem panaszkodunk a sors ellen, mert a hborban leigzott nemzeteknek a bels szellemi
fejlds szempontjbl, gy ltszik, szksgk volt a megalztats nagy prbjra. Az ezerves Magyarorszgot terlete
hromnegyed rsznek elvesztse gazdag, j, a lelkiekben elmlyed letre fogja serkenteni. A szenvedsek majd erss
kovcsolnak bennnket. De Franciaorszgnak ez volt utols jelents vilgtrtnelmi szerepe. Mr kezd megszletni francia fldn
az a generci, mely egykor tanja lesz nemzete hallnak. Sajnljuk ezt a fldet, ahol oly sokan ltnk elmlt v szzadok
viharaiban; sajnljuk sztfoszlott emlkeink sznhelyt, a Louvre kincseit, Moliere sznhzt, a Notre-Dame don kveit s a Pre
Lachaise-ben porlad csontjainkat - de mindez egykor az cen hullmai alatt fog pihenni, mint ahogyan minden elmlik egyszer:
a chansonok meldii, az si breton balladk, a knnyed esprit pillangszer csapongsa s a francia fld dicssge...
A tudsok vilga mr lt s megfigyel egyet s mst. Schmidt mncheni egyetemi tanr megllaptotta, hogy a francia fld
egsz nyugati fele sllyedben van. A Pireneusok s az Alpok aljn a sllyeds alig tesz ki harminc centimtert egy negyedszzad
alatt, ezzel szemben azonban szaki Franciaorszgban, pldul Le Havre partvidkn s vgig a Szajna als medencjn a
sllyeds huszont v alatt elrte az tven centimtert; teht szz v alatt Franciaorszg egsz nyugati partvidknek hanyatlsa
elri a kt mtert. Mg inkbb kilezdik ez a sllyedsi folyamat a belga partvidken, ahol az vi tlag helyenknt a ngy
centimtert is meghaladja. Hogy Hollandiban a tengerr ellen emelt hatalmas kgtakat vrl vre magastani kell, az rgen
ismeretes. Ezek az adatok nyilvnvalv teszik, hogy a mr eddig is szlelt lass sllyeds folytn Belgiumnak jelentkeny rsze
szz v mltn klns katasztrfa nlkl is a tenger szne al fog kerlni.
Valban, nehz megllaptani, hogy esznkbe ne jusson a Jelensek Knyv-nek komor sejtelmekkel teljes prftlsa az
eljvend idkrl:
,,..,Jaj, jaj! ama nagy vros, mely ltztt vala bborba, brsonyba s skrltba s megkesttetett vala
arannyal, drgakvekkel s gyngykkel, elveszett! Mimdon hagyattattak el egy rban annyi
gazdagsgok? s minden hajsmesterek s a hajkban jrknak minden sokasgok s evezk s valakik a
tengeren kereskednek, tvol llnak. s kiltanak, ltvn az gsnek fstit s ezt mondjk: Micsoda vros
volt hasonlatos e nagy vroshoz! s port hnyvn az fejekre, kiltanak srvn s jajgatvn s ezt mondvn:
Jaj, jaj! hogy ama nagy vros, melyben meggazdagodtak mindenek, akiknek hajik voltak a tengeren, annak
drgaltos voltbl egy rban elpusztult! rlj annak veszedelmn, menny, szent apostolok s prftk:
mert Isten megbntette Babilont, ti rettetek val bosszllsban. s egy ers angyal egy nagy malomkhz
hasonl kvet felvn s a tengerbe vet, ezt mondvn: Ilyen mdon nagy sebessggel vettetik el Babilon,
ama nagy vros s tbb meg nem talltatik! s hegedsknek, muzsiksoknak, sposoknak s
trombitsoknak szavok tbb te benned nem hallatik s semmi mestersgnek mestere nem talltatik tbb te
benned s malomnak zgsa nem hallattatik te benned tbb!
s szvtneknek vilgossga tbb te benned nem fnylik: s vlegnynek s menyasszonynak szava
nem hallattatik tbb te benned: mert a te kalmrid valnak a Fldnek Fejedelmei s a te bvlsiddel
eltvelyedtek minden npek... (Jn. Jel. 18: 16-23.)
Az utols szavak mintha egy pillanatra mly belepillantst engednnek a dolgok rejtelmes homlyba. A kalmrkods,

hatalomvgy, anyagi nyeresgre val trekvs okoznk teht a nagy vros pusztulst? Mi ms ez, mint a materializmus lesjt
tlete! A Fld fejedelmei ma mg uralkodnak. Ne hvjuk ki haragjukat. Egykor elj az nehz rjuk, amikor muzsiksoknak
szavok nem hallattatik tbb... Mly, nagy, lomlt jszakba rejtett titok ez. Nem szabad rla tbbet beszlni. De ha lomrn
gondok kztt vergdtk s ktsgek kztt eljvend, nagy idk bizonytalan borzalmait mrlegelitek, emberek: jusson
eszetekbe, hogy hajatok szla sem grbl meg, ha a npek sorsa felett rkd, Nagy Magnos gy akarja. Ketten lsznek a
mezn: az egyik elragadtatik, a msik elhagyatik... - mond Krisztus. Imdkozzatok, hogy soha el ne hagyjon benneteket a
vilgok felett rkd, rk s knyrletes Szeretet.

3. j llamtpusok, j emberek
A Fld trtnetnek azt az j korszakt, mely a materializmus buksa utn kvetkezik, j llamtpusok fogjk jellemezni. Az j
llamokban hinyozni fog a tmegek kizskmnyolsra s politikai elnyomatsra irnyul tendencia, mely sajnos korunkra
annyira rnyomja rdgi blyegt. Minden polgr egyenl jogokkal rendelkez rszvnyese lesz az llami kzssgnek. Minthogy
az emberisg fel fogja ismerni a nagy rdekek szolidaritsnak jelentsgt, a nemzetek klnllsi vgya arnyosan cskkenni
fog s helyet ad a testvries egyttrzs, a klcsns segts kooperatv munkssgnak.
Ebben az j trsadalomban a japn faj fogja a vezet szerepet jtszani. A virgszellemekbl kzvetlenl emberi alakba ltztt
japn npben rendkvl fejlett a szolidarits rzse. Ez a szellemcsoport teht, miutn a nagy vilgkatasztrfa alkalmval millis
tmegekben, egyszerre megy t a szellemvilgba, j reinkarncijban a mai Indikon fog megszletni, hogy szeretete s szellemi
kivlsga ltal pldamutat elharcosa legyen az j korszak embernek. zsia klnben is nagy vltozson megy keresztl: amit
a japnok el fognak rni a szocilis intzmnyek tkletestse terletn, ugyanazt teszik a knaiak a tudomnyos kutatsban. Kna
npe egyesteni fogja az emberi halads legkivlbb szellemi elharcosait; belle fognak kivlni a fizikai tudomnyok
tkletesti, j, nagyszer tallmnyok felfedezi; az ipari termels gcpontja az egsz vilgra kiterjed hatskrrel zsia
dlkeleti rszein, a Kaszpi-tenger krnykn alakul ki; a tibeti hegysg hatalmas ksznbnyi a messze jvben ezen a terleten
nyjtanak alapot a leghatalmasabb ipari tevkenysgre.
Maga Eurpa elveszti mai jelentsgt. Anglia s Franciaorszg nagy nemzeti szerencstlensgek elidzje, a vilgrenget
fldinduls, a Fldkzi-tenger tjkn tekintlyes fldterleteket lk felsznre; az Adria szeld tavacskv trpl s Olaszorszg
mai terlete jelentkenyen megnvekedik. Mindazonltal a szellemi vilgossg nem Rma fldjrl, hanem Kzp-Eurpbl fog
kiradni. A hatalmas germn faj vilgtrtneti jelentsghez jut s csodlatos j virgzsnak az asszonyi llek rtkei fogjk
megadni a lendletet. Brmilyen klnsen hangozzk is, meg kell mondanunk, hogy a jvben olvas, nagy
szellemintelligencik kzlse szerint a nmet fldn asszonyok fogjk tvenni a vezetst, jell annak, hogy ott olyan
szellemcsoport fog reinkarnldni, amelyben a nk magasabban llnak a frfiaknl. Asszonyok lesznek a kormnyzk,
miniszterek, tantk, fizikusok, kenyrkeresk, a frfiak pedig csodlni fogjk ket szellemk frissessgrt s kivlsgrt.
Messze, az orosz sksgon, mly rzelmi let gazdagsgban l a szlv faj, mely nagy megrzkdtatsait ppen korunkban li
t; Eurpa kzepn pedig ott virul, mint tzben megprbltatott arany: az j letre bredett Magyarorszg, a Fld minden
npeinek konglomertumaknt vilgt drgak, mely a szellem szabadsgt s az emberi let nagy, szent titkait hirdet
egynisgeknek lesz gylekezhelye s mkdsi terlete.
Gazdag s termkeny szellemi let felvirgzst ltjuk Afrikban is. A vilgkatasztrfa nagy tengerrezgse kitrti irnybl a
Golf-ramot, mely onnantl kezdve srolni fogja a Szahara szaki partvidkt. Termkeny, meleg lgramlatok fognak a sivatag
fel szllani; az apr kvarcszemecskk sztmllanak, a vzradsok megztatjk a fldet, s a Szahara elhagyatott sksgain
pomps, j vegetcit teremt az emberi szorgalom. A vilg leggyesebb fld mveli s kertszei, a hollandok ptik fel ezt az j
paradicsomot, miutn a nagy katasztrfa utn egsz szellemcsoportjuk jbl reinkarnldott az afrikai kontinensen.
Vessnk egy pillantst Amerikra is. A fldrsz szaki s dli nagy kontinense elszakad egymstl; az a trtnelmi emlkekben
gazdag fldterlet, melyet Kzp-Ameriknak neveznk, nyomtalanul eltnik a tengerradatban. De elvsz Dl-Amerika hossz
dli nylvnya is, krlbell a dli szlessg 26. foktl kezdve lefel; a patagonok fldje s az egsz gazdag Argentna elsllyed,
csak a Cordillerk legmagasabb cscsai fognak emlkeztetni az eltnt vilgra, mint ma az Azori-szigetek az egykori Atlantiszra.
Dl-Amerika kzps rsze, a mai Brazlia teht fekv tojsalaknak fog feltnni a trkpen. Nem szabad azonban emlts nlkl
hagynunk, hogy szak-Amerika npnek jelents, nagy hivatsa lesz az j kor elksztsben, s ha ma itt-ott mr lthat az
Egyeslt llamok polgri trsadalmnak kimagasl erklcsi flnye, akkor ez annak a jele, hogy az evolci munkja ott mr
megkezddtt.
Az j embertpus nem fog sok vratni magra. Ltni lehet, hogy a technikai tallmnyok folytonos tkletesedse egyre
nagyobb mrtkben teszi az embert a termszeti erk urv. Nemsokra hasznostani fogjuk a lgkri elektromossgot s vezetk
nlkl kzvettjk az energikat; a tkletestett mszerek gazdag, j megismersekkel fogjk kibvteni az rzkek ltal szerzett
tapasztalatokat. Csodlatos felfedezsek fognak kvetkezni az orvosi tudomny s a biolgiai kutats terletn: meg kell rla
gyzdnnk, hogy az organikus testben lefoly letfolyamatnak legmlyebb titkait ma mg nem ismerjk. S a tuds nvekedse j
kpessgeket ad a ksi generciknak: a jv kor embere parancsolni tud a termszet erinek, szablyozza az idjrst,
kzlekedni fog idegen csillagvilgok lakival, testt erss s szpp teszi, lett meghosszabbtja. A messze jvendben gy ll
elttnk a fldi ember, mint hatalmas szellemlny, szinte isteni erkkel rendelkez; fejldsnek vgs fokn az tmenetet fogja
jelkpezni a fizikai s flanyagi vilgok szellemlakja kztt.
Messze vezetne clunktl, ha meg akarnnk rajzolni itt a jv embernek erklcsi vilgt. Csak a fantzia adhatna ehhez
alapot. A tkleteseds azonban nem kvetkezhetik be ms irnyban, csak abban, amelyet mr ismernk. Krisztus szvnkbe rta a
parancsot: Szeresd a te Uradat, Istenedet teljes szvedbl, teljes lelkedbl s teljes elmdbl. Ez az els, nagy parancsolat. A
msodik pedig hasonlatos ehhez: Szeresd felebartodat, mint tenmagadat. (Mt 22:37-39.) A jvend embere valban nem lesz
ms, mint ennek a nagy szellemi vilgossgnak a hirdetje: sugrz s boldog szeretet...

4. A Fld halla

Messze tvlatban rdekel bennnket, hogy mi lesz a Fld jvje vezredek hossz sornak elmltval? rkk l-e, vagy
elmlik, lehull az grl, mint izz meteor?
Senki sem lt a jvbe, s mg a legmagasabb rgikban l szellemegynisgek, az isteni titkok lti s hordozi sem tudjk,
hogy Isten akarata s nagy cljai milyen sorsot rnak el a mi bolygnk szmra. A Fld jvjt illetleg tallgatsokra vagyunk
utalva. Csak annyit tudunk, hogy bolygnk llandan fejldik, tisztul s nemesedik, anyaga finomodik s szellemi tartalma egyre
gazdagabb vlik. Azt is ltjuk, hogy amikor egy-egy nagy szellemcsoport itt befejezte hivatst, nagy tmegben magasabb
vilgokba tvozik, mert a Fld durva anyagi lgkrbl fejlettsgnl fogva mr kiemelkedett. Mindig vannak azonban jabb
szellemcsoportok, melyek a mlysgbl rkezve, alkalmasnak talljk ezt az anyagvilgot arra, hogy tovbbi fejldsknek egy
peridust itt leljk. Bolygnk teht gyakran hasonlt olyan plethez, melynek laki elutaztak vagy kihaltak; amint a hz
elcsendesl, mg mieltt udvart belepn a f, hamar akad j gazda, aki munkjval s szeretetvel j letet varzsol az elhagyott
falak kz.
Bekvetkezhetik azonban olyan llapot, amelyben a Fldet benpest szellemcsoportok egsz tmegkben visszalnek
helyzetkkel s itt-tartzkodsukat nem fejldsre, hanem szellemi megsrsdsre, alhanyatlsra hasznljk fel. Amg csak
tredkek tvednek helytelen irnyba, addig nincsen baj, mert egyes csoportok nem veszlyeztetik az egsz bolyg lett. Lttunk
pldkat, hogy egyes szellemcsoportok buksa esetn egsz vilgrszek megsemmisltek. ppen gy, ha a Fldet benpest egsz
szellemraj az isteni vilgterv meghisulsra vezetne, az rk Alkotnak egyetlen intse elg lenne arra, hogy egsz bolygnk
megsemmisljn s az engedetlen fldi szellemraj egsz tmegben kirpttessk a vilgmindensg krforgsba. Erre is van
pldnk: a naprendszer hetedik bolygja vilgkatasztrfa folytn esett szt milli tredkre, s az augusztusi csillaghulls ro han
meteorjai nem egyebek, mint e nagy drma szthull emlkei. Ily esetekben a plyjt bevgzett gitest vagy egy stkssel
tkzik ssze vagy belehull a Napba, mely llandan magval vonja az gen kborl, elrvult gitesteket. Ennek a nagy felszv
ernek a megnyilvnulsai a protuberancik, amint azt egy elz fejezetben rszletesen kifejtettk.
Joggal hihetjk, hogy a mi Fldnk nem fog ilyen kozmikus katasztrfnak ldozatul esni. Magas szellemcsoportok vezetik
bolygnk fejldst egy tiszta elsdszellem vezetse mellett, akit mi Mihly arkangyal nven ismernk, s brmennyire szoksos is
elgedetlennek lenni mindazzal, ami a fldlakkkal trtnik, meg kell llaptani, hogy a Fldn egyre nagyobb mrtkben n a
szeretet. Azt jelenti ez, hogy bolygnk fejldse lass br, de az isteni vilgterv keretbe ill. A folytonos fejlds azonban egyszer
csak mgis oda fog vezetni, hogy a Fld elrkezik arra a legmagasabb fokra, amelyen tl anyagvilg mr nem fejldhetik. Nem
lesznek tbb szellemrajok, amelyek itt megteleplhessenek; a fejlettek szmra durva krnyezet az, ami viszont az alacsonyabbak
szmra mr tl finom atmoszfra.
Ekkor kvetkezik be, mint termszetszer szksgessg: a Fld halla.
Az emberi trsadalom egyszeren kihal s nem szletnek tbb gyermekek. A fldlakk elhagyjk az si hajlkot, hogy ne
legyenek knytelenek ltni a pusztuls vigasztalan kpt. Amikor az reg Fld teste feloszlsnak indul, akkor mr rgen megsznt
rajta minden organikus let.
Mint mikor a haldokl termszet srgult levltakarval bortja a kihlt anyafldet, olyan lass, meghatan szp s tragikus lesz
a Fld haldoklsa. Mindenki elmegy innen, aki l: elmennek a madarak is, a mly tengerek zalagllatki s a fldi cssz-msz
frgek. Legutoljra az elemi szellemcsoportok vonulnak el, csendesen, szinte lopzva, mint ahogyan az erdk tndrei jjel,
holdvilgnl, hallgatag csoportokban kilpnek a tisztsra s a psztortzek fel lopakodnak. Elhagyja az reg Fldet minden h
bartja, mint lerongyoldott, megvakult, reg koldust, akinek nincs tbb senkije. s a kihlt, megmerevedett test lassanknt
feloszlsnak indul. A porszem ezredrsznl parnyibb anyagrszecskk leszakadnak felletrl s kiszllnak a vgtelenbe.
Emlkek szllnak, zizegnek, rppennek velk...
s a vgtelensg rk csendjben ez a lass haldokls gy hat, mint egyre gyengl, fradt dallam. Szenvedsek, halk
rmsikoltsok, vgyak, fjdalmak, shajok lassan-lassan megpihennek, mint tli hhullskor az elhagyott temet. s egyszer,
ksi vezredekben, kihuny az gen egy fradt, hamvad fny: lehull egy csillag, melyen annyi ember kergette egykor
boldogsgt s lmait.
A Nagy Magnos ld mosolya, mint arany napfny, suhan t a mindensgen s az rk megbocsts derjt nti el a
megcsillan porszemecskkre.
A Fld megsznt ltezni: a Fld meghalt.

III. rsz
IDEGEN VILGOK
A NAPRENDSZER SZELLEMLETE
1. Ismeretkzls egyik csillagrl a msikra
Aki hegytetre megy, messze vidkeken pihen meg tekintete; lt ezstsen kgyz folyamokat, tvoli vrosokat s szeszlyes
hegylnc-alakulatokat, melyeket a mlysgben lakk sohasem lthatnak s taln nem is sejtenek. Ilyen mly s elragad
bepillantst nyer a vgtelensgbe a vgyakoz emberi szellem is, ha kibontakozik az anyag bilincseibl s ismeretek szerzsre
irnyul akarata meghallgatsra tall annl a legmagasabb szellemegynisgnl, aki a vgtelen mindensg titkt jnak ltta a fldi
ember eltt lepecstelni.
Nem rgta vannak ismereteink az idegen gitesteken lak szellemtestvreink letrl. Ha vannak is, ezek az ismeretek inkbb
Isten ajndknak nevezhetk, mint az ember kutat rtelme eredmnynek. A formk nygben vergd fldi ember, amint ezt a

tudomnyok trtnete bizonytja, a maga erejbl mg odig sem tudott eljutni, hogy a termszeti jelensgek megfigyelse alapjn
egyszer kvetkeztetssel elfogadja azt a tnyt, hogy a Fldn kvl ltez ms gitesteken let van. Nem fantziaszegnysg ez,
hanem a szellem megismer-kpessgnek ers korltozottsga. Tudsaink mindig abbl indulnak ki, hogy a srsgi, gravitcis
s lgkri viszonyok ms gitesteken msnemek lvn, ott a Fld lakihoz hasonl emberek meg nem maradhatnnak; holott a
termszettudomnyok a bizonytkok hossz sort ismerik arra nzve, hogy az let formi mennyire alkalmazkodni tudnak a
termszeti viszonyokhoz. A Jupiter ellen azt hozzk fel, hogy annak anyaga sokkal ritkbb a Fld anyagnl, az ott l emberek
teht nem tudnnak a bolyg talajn megllani, mert abba belemerlnnek - mintha bizony nem volna termszetellenes, hogy egy
gitesten, amelynek fajslya sokkal kisebb, teht anyaga finomabb, olyan durva anyagisg llnyek lehessenek, mint a fldi
ember. A Holdnak nincs lgkre, teht nem lhet rajta a minkhez hasonl szervezet - mondjk; de lhet msnem szervezet,
amelynek taln nincs szksge levegre! Mg a Mars bolyg flreismerhetetlenl szablyos formkat mutat csatornarendszertl
is megtagadjk az emberi trsadalom tervez s alkotkpessgnek elismerst. Ez a rendkvli invenciszegnysg
(tletszegny) annak az rtelmi korltozottsgnak a kvetkezmnye, mely a lthat s megfoghat bizonytkok jelentsgt
tlbecslve, nem ismeri el, st megtagadja a szellemben felraktrozott emlkkpek megmaradsnak lehetsgt.
Idegen gitesteken foly organikus letrl teht a fldi tudsok nem tudnak semmit. s ennek k maguk az okai. Mert ha a
megismersre tr lelkekben nagyobb volna az elrejtett titkok rtelme utni vgy, mint amekkora a sajt rtelmi flnyktl val
elragadtats, akkor ma mr a pozitv tudomny elfogadott eszkzeivel is sokkal tbb ismeretanyag llna rendelkezsnkre. Az
ismeretszerzs azonban nem haladhat elre gyorsabban, mint ahogyan magnak a Fldnek szellemi fejldse halad. Csak annak a
fejldsi sznvonalnak van igazn jelents rtke, amit az emberisg maga kzdtt ki magnak. S ha mr vannak adataink az
idegen gitesteken foly letrl, ennek magyarzata az, hogy nagyobb lt krre vgy s a test anyagiassgbl kibontakoz,
szabad szellemek mr itt is, ott is ttrtk a felettnk kitertett csillagstor thatolhatatlannak tetsz ftyolt s megreztk, hogy
lthatatlan segtk boldog rmmel emelik ket egyre magasabbra, egszen a helyzetnk ltal megengedett hatrokig, ha
szreveszik, hogy vannak ebben a mly, fldi anyagvilgban is emberek, akik tanulni, fejldni s emelkedni vgynak.
Nem volna helynval ebben a knyvben kzreadni minden adatot, ami az idegen vilgok letrl rendelkezsnkre ll.
Tudjuk, hogy ha mg olyan vatosan tesszk is ezt, nagy krltekintssel ptett gondolatpalotnk rendthetetlennek rzett
komolysgt veszlyeztetjk. Ha ennek ellenre mgis kpet festnk a naprendszer bolyginak letrl, ezt azrt tesszk, mert ma
mr sokmilli ember lelkben l ntudattal ragyog szellem-voltunk fnyessge. Az emberisg kzel ll ahhoz, hogy ltkrt a
legszls bolyg plyjnak hatrig kiterjessze, s nhny vtized alatt bizonyra olyan technikai tallmnyok birtokba jut,
amelyeknek segtsgvel kzlekedni fog tudni idegen gitestek lakival. Ennek ktsgtelen jele, hogy a rgta elrejtett titkok ma
mr nincsenek mindenki eltt ht pecsttel elzrva; egyre tbben ltnak s tudnak meg olyan dolgokat, amikrl nhny
vszzaddal ezeltt a legmerszebb kpzelet sem mert lmodni. A knyvnk harmadik rszben kvetkez kpeknek teht az a
rendeltetsk, hogy rirnytsk a kutat rtelem figyelmt olyan terletre, amelyen a megismersnek egsz virgtengere trul fel
csodlatos sznpompval s a trvnyszer sszefggseknek mrhetetlen gazdagsgval, ha az ember jl fel akarja hasznlni
azokat az ismereteit, amelyekkel a XX. szzad harmadik tizedben mr rendelkezik. Hogy a meg nem rtk gnyja leszedi rlunk
a keresztvizet, azzal nem trdnk; knyvnk lapjai rgen megsrgulnak mr akkorra, amikor a betk rendjbe sorakoztatott e
gondolatok az igazsgnak ellenllhatatlan erejvel fognak a mindenhova elksetten rkezk lelkbe belevilgtani...
Hogy idegen gitestek lakival anyagi rtelemben vett formk ltal - pldul szikratvr tjn - rintkezni tudjunk, annak mg
elg sok akadlya van. Fizikai ismereteink azonban a legutols vtizedben annyira haladtak, hogy ma mr az terrezgseknek
hangg s sznn val tvltoztatsnl tartunk. A Mars bolygnak 1925. vi kzel llsa idejn az ausztrliai Point-Grey
szikratvr llomson (Melbourne mellett) olyan rezgshullmokat szleltek, amelyek semmilyen fldi adllomsoktl nem
szrmazhattak, hiszen megkzelten 25000 kilomteres hullmhosszsgot a mi elektrotechnikusaink sehol sem tudnak mg
produklni. Azonkvl itt vannak a hrhedt Millikan-sugarak is, amelyek azt bizonytjk, hogy a Fld terletn kvl ll pontrl
lthatatlan sugarak rkeznek hozznk, amelyeknek that erejk szzszorta nagyobb minden eddig ismert sugrzs erejnl.
Valahonnan fellrl rkeznek ezek a sugarak s Kohlhrster kivl nmet fizikus, mikor 1924-ben a Jungfrau cscsn megmrte
thatol erejk nagysgt, ugyanazokra az eredmnyekre jutott, mint Millikan a Mount Whitney cscsn. E mrsek s szmtsok
alapjn a lundi csillagvizsgl intzet egyik nagynev tudsa, A. Corlin a sugrzs megfigyelt maximumai s minimumai alapjn
megllapthatnak vlte, hogy a sugrzs a hromszz v ta ismeretes Mira csillagrl, a Cet csillagkpnek Omegval jelzett
tagjrl ered, melyet azrt neveztek el csodlatosnak, mert fnynek erssgt idrl idre vltoztatja. Mikor fnyintenzitsa elri
a maximumot, spektrumkpben egy vilgos vonal jelenik meg, mely valami mdon sszefggsben van a Fldre rkez
lthatatlan sugarak tt erejvel. Ha a Millikan-sugarakhoz hasonl lthatatlan sugarakat a mi asztrolgusaink s fizikusaink mr
fel tudjk fogni, akkor igen kzel fekv az a gondolat, hogy rvid id mlva lehetsgess fog vlni az idegen sugrzsok rtelmi
tartalmval is megismerkedni. Annl tbb remnynk lehet erre, mert naprendszernk nhny bolygja - mint ksbb ltni fogjuk
- mr rgta szikratvr tjn rintkezik egymssal, s nem rajtuk, hanem a mi technikusaink tudomnynak fogyatkossgn
mlik, hogy mi eddig ebbe a nagyszer gi gondolatvltsi folyamatba bekapcsoldni nem tudtunk.
Az idegen csillagvilgokrl val ismeretszerzsnek a szellemi let trvnyeit kutatk krben hrom mdja ismeretes. Ezek
kzl az els alig hagy a llekben egyb nyomot halvny sejtelemnl. Fldi letsorozatunk folyamn minden egyes letnek a
befejezse megadja a lehetsget arra, hogy szellemletben idegen gitestekre kltzznk t. Fejlettsgnk foktl fgg, hogy
azokat megltogassuk, s amennyiben tovbbhaladsunkra ott kedvezbb krlmnyek knlkoznak, ott is maradhatunk. Nagyon
sok ember szellemi mltjban vannak ilyen rdekes kirndulsok; a fejletlen s jmagukkal tehetetlen szellemtestvreket vezetik
viszik el szrevtlenl olyan csillagvilgokba, amelyeknek rezgsei az fejldsk gyt szolgljk. E sokfle bolyongsnak az
emlkei termszetesen nyomot hagynak a szellemben, de az emlkek a fldi test nehzkessge ltal csaknem a teljes elfelejtets
eszmletlensgig eltrltetnek. Ilyen mdon teht sohasem hozhatnak t magukkal olyan emlkkpeket, amelyeknek alapjn
valamely ms bolygnak letre vonatkoz ismereteket rekonstrulhatnnk. A sejtelemszer emlkezs csupn intuciknt
jelentkezik s a llek legbelsbb kamrjba vonul vissza; pldul gy hoznak a Fldre technikai tallmnyokat olyan szellemek,
akik egy magasabb rend bolygn a termszeti trvnyeket behatbban ismertk s ismereteikkel a Fld lakit gazdagtani
kvnjk.
A mi fldi tudatunk, az agyban l eszmletnk szmra a kzlsnek msfle mdjai hoznak rteslseket. Ezeknek a
mdoknak egyike az extatikus llapot, melynek termszett a mdiumi jelensgekkel kapcsolatban rszletesen trgyaltuk. A
mdium szelleme kilp a testbl, s mg vezetje az terikus sszekttets fenntartsrl gondoskodik, magasabb szellemi vezets

mellett megtekinthet idegen vilgokat, az ott lakkkal rintkezhetik, s tlk informcikat szerezhet. Magasabb vilgokban a
kikapcsoldsnak ez a mdja termszetes s gyakori jelensg, a Fldn ritkasg. Kegyelemkppen kapjk kivlasztott egynek,
rendszerint jutalmul valami nemes hivats elvgzsrt, vagy fjdalom hsies elviselsrt. Szellemi vezetk ereje nlkl
bntetlenl senki sem kapcsoldhat ki ilyen mdon a testbl, ami egyttal vilgosan megmutatja az ilyen rendkvli ajndknak
kegyelmi jellegt is: csak Isten maga jutalmazhat embereket ilyen rendkvli mdon.
A kikapcsolds tarthat rkig vagy napokig. A mdium rendesen elre figyelmeztetst kap, hogy krnyezete
gondoskodhassk a szksges elfelttelek biztostsrl. Ismernk mdiumot, aki gyn teljesen megmerevedve, lgzs s
szvmkds nlkl ht napig halottknt fekdt; eszmletre bredse rra s percre akkor kvetkezett be, amikor a hetedik nap
letelt. A visszatr szellem hsget nem rzett; a ltottakat folyamatosan beszlte el, s ftyolozott tekintetbl, kiss merev
tartsbl vilgosan ltni lehetett, hogy elbeszlsnek folyamatossgt szellemi vezetjnek segtsge biztostotta. vek mlva az
elbeszlt s msok ltal annak idejn feljegyzett rszletek lassanknt elmosdtak emlkezetben. De nem szksges, hogy a
kikapcsolds ilyen hossz ideig tartson; nhny ra alatt olyan tvolsgokat lehet bejrni, amelyeket a szellemi vezetk a fny
gyorsasgnl nagyobb sebessggel tszelnek. A gondolat er, fejlett szellemek ereje hatkonyabb a legsebesebb fnysugrzsnl
is. Az irodalomban Pl apostol feljegyzse ismeretes az extatikus llapotrl, Jnos apostol nagyszer prfcija pedig, a Jelensek
Knyve, szintn elragadtatott llapotban ltott szimbolikus kpeknek szellemi segtsggel trtnt feljegyzse. Swedenborg
Emnuel volt az a boldog s fejlett szellem, akinek taln a legszebb nem emlkei voltak. Korunkban, ha nem is gyakori, de
elgg ismert jelensg a nagy hivatst betlt mdiumok tervszer kikapcsoldsa s idegen vilgokba val elvitele, annak jell,
hogy az gy hozznk juttatott ismeretek mintegy elkszti annak a nemsokra elkvetkez idnek, amikor a gondolatkzlst mr
fizikai eszkzk fogjk kzvetteni.
Vgl legegyszerbb s legtermszetesebb mdja az ismeretek kzlsnek a kzvetlen tants. Szellemi vezetk a Fld sok
pontjn mintegy iskolkat tartanak fenn, amelyekben az embereket oktatjk. A kzlsek egyntet vezets alatt llnak s
anyagukban mindig harmonizlnak. A dolog termszetbl kvetkezik, hogy itt-ott felmerlnek apokrif tantsokat nyjt
lprftk is, akik botrnyokozssal akarjk az gyet diszkreditlni (rossz hrbe hozni); ezeknek krtevsvel szemben nincs ms
fegyvernk, mint a szellemlet trvnyeivel teljesen tisztban lev, jzan rtelem kritikja.

2. Bolygrendszernk szellemi lpcsfokai

Az evangliumi tants kpekben beszl azokrl az idegen szfrkrl, amelyek a fldi hall utn az innen elmen szellemekre
vrnak. Krisztus sokszor mondja, hogy az orszga nem e vilgbl val. csak leszllott e mly anyagvilgba, hogy a
bilincsekben vergd szellemek sokasgnak figyelmt a magasabb vilgok fel irnytsa. Mr bcszban volt, mikor ezeket az
emlkezetes szavakat intzte tantvnyaihoz:
Ne hborodjk meg a ti szvetek; hisztek Istenben, higgyetek nbennem is. Az n Atymnak hzban sok
hajlk van; mert ha klnben volna, megmondtam volna nktek. Elmegyek, hogy megksztsem nktek a
helyet. s mikor elmegyek s elksztem nktek a helyet: ismt eljvk s felveszlek titeket n magamhoz,
hogy ahol n vagyok, ti is ott legyetek. (Jn. 14:1-3.)
Ezek a szavak ugyan szimbolikus rtelmknl fogva azt is jelentik, hogy Krisztus a szellemlet rkkvalsgban kszt
helyet kvetinek, de ha csupn Isten belthatatlan orszgt akarta volna emlteni, akkor aligha clzott volna a sok hajlk-ra.
Rszletesebben nem beszlt ezekrl, mert erre az idt mg nem ltta elrkezettnek. Mg sok dologrl kellene nktek szlanom gymond -, de most el nem hordozhatjtok. Azrt csak szelden figyelmezteti a tantvnyokat, hogy gondoljanak a sok llomsra,
amit tkzben mg meg kell haladniuk:
Ha mskppen lenne, megmondtam volna nktek.
Ma mr tbbet tudhatunk az gi hajlkokrl. Meg kell ismernnk a vgtelen mindensgnek azt a darabjt, amelynek vilgaiban
sokmilli szellemtestvrnkkel egytt kzdnk az elhaladsrt s amelynek egyes llomsairl nem sok id mlva taln mr
drttalan tvirati ton rkezett kzlseket is kaphatunk.
A mi bolygrendszernk, melynek uralkodja a Nap, szellemi rtelemben egysges, zrt krt alkot. A Nap egsz
bolygrendszere felfoghatatlan rohanssal szguld olyan cl fel, amelynek jelentsgt, irnyt s szellemi tartalmt a mi
szegnyes kpessgeinkkel meg sem tudjuk kzelteni. Csak egszen homlyos sejtseink vannak arrl, hogy az a magasabb rend
nap, amelynek a mi Napunk egyik bolygja, a Canis major csillagkp ragyog Alfja, a Szriusz, melyrl a fny msodpercenknt
hromszzezer kilomternyi gyorsasggal 9,7 fnyv alatt rkezik el hozznk. Ms rendszerek ppen gy a Szriusz krl
keringenek, mint a mi naprendszernk, s a Szriusz az risi tborval ismt valamely magasabb rend Nap vonzsi krbe
tartozik. A vgtelensgnek e roppant tvolsgait azonban mr kpzelernk lendletvel sem tudjuk tbb megkzelteni.
A naprendszer kozmikus viszonyainak trgyalsnl mr megemltettk, hogy a bolygk kzl a Merkr, Vnusz s Jupiter a
Nap testbl szakadtak ki, ellenben a Mars, Fld s Szaturnusz ms bolygk s napok anyagbl disszocil (sztvl)
anyagrszecskk megsrsdtt kdfoltjaiknt llottak el. Az utbbi mdon keletkeztek a bolygk holdjai is. Rendszernk
hetedik bolygja mr darabokra trt; egykor ott futotta be plyjt, ahol most a Mars s Jupiter kztt aszteroidok szzai
szguldanak. Az Urnusz s Neptunusz nem a mi naprendszernk bolygi.
Hogy a Mars s Jupiter kztt valamikor kellett mg egy bolygnak lennie, azt - szellemi ismereteken kvl - csodlatosan
egyszer szmtrvnybl is kvetkeztetnnk kell. Tudjuk ugyanis, hogy a vilgmindensg vilgainak elhelyezsben,
egyenslyban s egymsrahatsban a legszigorbb matematikai trvnyszersgnek kell uralkodnia. Az gynevezett Titius-fle
trvny pedig azt mondja, hogy ha bizonyos trvny szerint emelked szmsor minden tagjhoz n szmot hozzadunk, akkor a
naprendszer bolyginak kzptvolsgaival arnyos szmokat kapunk.
Legyen az alapul felvett szmsor, melynek minden kvetkez tagja a kzvetlenl megelznek ktszerese, ez: 0, 3, 6, 12, 24,
48, 96, 192.
Ha e szmok mindegyikhez 4-et adunk, a kvetkez sort kapjuk: 4, 7, 10, 16, 28, 52, 100, 196.

Mrmost ezek a tvolsgok a naprendszer tvolsgainak kzprtkvel arnyosak, de a 28-nak megfelel bolygtvolsg
teljesen hinyzik, amint az a kvetkez szm- s nvsorbl kitnik:
4 (Merkr): 7 (Vnusz): 10 (Fld): 16 (Mars): 28 (-): 52 (Jupiter): 100 (Szaturnusz): 196 (Urnusz).
A szmsor szerint teht a Mars s Jupiter kztt kellene mg egy bolygnak lennie, amely sehol sem tallhat. De volt. A
szellemvilgban mg l ennek a szomor emlk bolygnak elhal rezgse, hiszen az terrezgsek a legparnyibb cselekvs
emlkt is megrzik, mennyivel inkbb megtarthatjk teht az emlkezetben a vilgrombol nagy tragdik emlkt!
Klns s figyelemremlt az is, hogy az Urnusz kzptvolsga szintn szablyosan beleilleszthet a sorba, habr az
Urnusz szellemtani ismereteink szerint nem a mi Napunk bolygja. Titius nem tett szmtst a Neptunuszra nzve, mely az
idejben mg nem volt ismeretes. Nos, jabb rejtly s klnssg: a Neptun mr nem illeszthet be szablyosan az arnyos
szmsorba.
Hatalmas kiterjeds szellemcsaldok lnek a naprendszer hatrain bell. A ms csillagvilgbl vagy stkskbl rkez
szellemrajok itt abban a fokozatban foglalnak helyet, amely szellemi sznvonaluknak megfelel; nha szzezer veket, vagy
vmillikat tltenek egy-egy bolygn, hogy hivatsuk befejezse utn magasabb bolygkba emelkedhessenek. A csoportok egyes
tagjai azonban elszakadhatnak a csoport zmtl: vannak megsrsdtt, elbukott szellemek, akik mlyebb vilgokba zuhannak,
vagy gyorsabb fejldsek, akik magasabbakba emelkednek s innen segtik htramaradt testvreiket. A szellemi rokonsg teht
nem annyira szoros, mint fldi pldk szerint gondolhatnnk. Csak a szrmazs kzssge fzi ssze a nagy szellemrajokat
azonkvl, hogy tagjaik kzsen vllalnak nagy s szp hivatsokat. De ha egy-egy csoportban akadnak renegtok, akkor ezek
hossz vgyakozs s kitart munka rn fel tudnak emelkedni magasabban ll szellemcsaldok keretbe. Befogadjk s
megbecslik ket anlkl, hogy tlevelket vagy szrmazsukat firtatnk. Aki szeretetet hoz, az szeretetet kap: ragyog trvny
ez, mely termkeny kapcsolatokat ltest szellemek s szellemek kztt.
Naprendszernk gitestei a szellem fejldsi fokozatnak megfelelen ht szfrba tartoznak. E szfrk kzl csak az
alsbbrendek anyagszerek; ezeken kell az anyagilag srsdtt szellemeknek vgigjrniuk a fejlds iskolit, melyek ket a
mentlis vilgnl magasabb szfrkra elksztik. Az anyagszer vilgok legvigasztalanabb helyei a fejletlen holdak, melyek kz
a Fld Holdja is tartozik. Ezek nemcsak a rajtuk testben l szellemrajok relatv elmaradottsga miatt llnak a szellemi fejlds
alacsony fokn, hanem azrt is, mert asztrlrtegkben rendszerint egytt l bolygik llatvilgnak asztrlis tartozka. A
kristlyok s fmek bilincseibe mereven lekttt szellemisgek egytt lnek itt a hnrszer nvnyi s ragadoz llati
szellemisgekkel.
A kvetkez fokozat a durva anyagvilgok rgija. Naprendszernkben ide tartoznak: a Merkr, Mars s Fld. Ezek kztt a
legalacsonyabb fokon a Merkr ll; a Mars s Fld krlbell egyenl sznvonal. A klnbsg - amint az elbbi fejezetek
egyikben mr emltettk - az, hogy a Mars laki technikai ismeretek dolgban jval tlszrnyaltk mr a Fldet, de szellemi
ismeretek s morlis fejlettsg tekintetben mi jrunk ell. A fizikai vilgok legmagasabb fokt egy finomabb anyagbl ll
gitest, a Vnusz bolyg kpviseli. A Vnusz a virgok hazja, szpsg, szeretet, odaads s csaldi boldogsg paradicsomi
otthona. A megnemesedett is kifinomult asztrllet ragyog virgoskertje ez, melyre tallan alkalmazhat az a klti hasonlat,
hogy istenek s emberek boldog vegylsben lnek egytt szpsges ligeteiben: a fizikai testben lk korltlanul rintkeznek a
szellemvilggal.
A flanyagi vilgok sorban els a Szaturnusz, a mvszetek bolygja. Fejlettebb ennl a Jupiter, melyben a legmagasabb
tudomnyok virgzanak csodlatosan magas fokon. A naprendszer legtisztbb szellemei nem lnek testi letet; k az elrhet
legmagasabb fokon, szellemekknt mkdnek a Napban, ahonnan tevkenysgket kiterjesztik az alacsonyabb bolygkra.
A kvetkez kpekben a durva anyagvilgokon kezdve, vgigvezetjk az olvast a naprendszer egsz szellemi skljn, fel a
boldog s rk tevkenysgben l naplakk gynyr letig. A sort a mi jszakink ezst ragyogs szvtneknek, a Holdnak
lersval kezdjk, s innen kiindulva, folytatjuk a viszonyok jellemz lerst, mind magasabban ll vilgok letnek lersig.
Az egyms utn kvetkez fokozatokat teht a kvetkez sorrend tnteti fel:
1. Hold, 2. Merkr, 3. Mars, 4. Vnusz, 5. Szaturnusz, 6. Jupiter, 7. Nap.
A Fldrl, melyet szellemi fejlettsgre nzve a Mars s Vnusz kz helyeznk, tbb mr nem lesz sz. Mellzzk a Mars,
Szaturnusz s Jupiter holdjainak lerst is, mert ezek nem mutatnak j tpust, hanem valamelyik fejlettsgi foknak a sznvonaln
llnak; pldul a Jupiter legnagyobb holdjn az let sznvonala nagy vonsokban teljesen a mi Fldnk viszonyait tkrzi vissza.
Ez az oka, hogy a Fldrl legknnyebb a Jupiter legnagyobb holdjba jutni annak, aki vilgokat ltni kvn. A legtbb szellem
azonban haladsra vgyik s nem hasonl fejlettsg, hanem jval magasabb vilgokat akar elrni.
A fejld szellemerknek nem kell az itt feltntetett fokokat okvetlenl vgigjrni. A gyorsabb fejldsre kpes egynisgek
egyes fokokat kihagynak s ms vilgok fel fordtjk rdekldsket. gy pldul a magasabb mvszetek kedveli kihagyjk a
Vnusz fokozatt s egyenesen a Szaturnuszba mennek t, mint a Fld egykori laki, a grgk. Msok a Szaturnuszt kerlik el s
szvesebben mennek mindjrt a magasabb tudomnyok mvelsben kivl Jupiterre. Ezenkvl vannak szfrk, melyek a mi
durva felfogkpessgeink szmra teljessggel rzketlenek; ezeket csak szellemi fejldsnk magasabb fokain fogjuk majd
megismerhetni. Nemcsak az aszteroidok roppant tmegre gondolunk itt, melyeknek mindegyikn van szellemi let, ha nem is
mindenik alkalmas fizikai let hordozsra. De vannak naprendszernkben bolygk, amelyeknek sugrtrsi viszonyai renk
nzve annyira kedveztlenek, hogy sohasem lthatjuk ket. Ltezsket csak zavar hatsaikbl kvetkeztethetjk. A tudomny
legkzelebb ll annak a bolygnak a felismershez, mely a legkisebb plyj Merkron bell kering a Nap krl; mr nevet is
adtak ennek a bolygnak, Vulknnak kereszteltk el, anlkl, hogy fldi szem valaha ltta volna. Vannak azonban ismereteink
arrl is, hogy a tvolabbi bolygk nagy kzeit szintn lthatatlan bolygk szelik t, s nagyon valszn, hogy a fizikai, asztrlis s
mentlis skoknak megfelel gi lakhelyek a mi naprendszernkben hetes tagozdsban vannak jelen, de e vilgok legtbbjrl
kzvetlen tapasztalataink nincsenek.
Ezek a bolygk mind hatnak egymsra, nemcsak abban a primitv elgondolsra vall rtelemben, hogy tmegk vonzerejvel
egyms plyjt zavarjk, hanem sokkal inkbb szellemi rtelemben. Hiszen maga a gravitcis er is szellemi er. Brmilyen
naivsgnak tetszik is ez az llts a blcsessg fldi mesterei eltt, nyomatkosan kiemeljk, hogy a bolygk anyagnak rezgsi
finomsga a bennk felhalmozott szellemerk fejlettsgtl fgg, s minl finomabb a rezgs, annl nagyobb tvolsgra hat a
gravitcis er. A dolog termszetbl kvetkezik, hogy Newton gravitcis elmlete sikerrel alkalmazhat a fizikai tmegekre, de
csak vltoztatssal ll a finomabb rezgs szellemerk vonzsra, amennyiben ezeknek hatereje a tvolsg ngyzetvel nem
fordtott, hanem egyenes arnyban jelentkezik.

A bolygk egymsra hatsa vgtelen sok momentumban mutatkozik, amelyeket eddig nagyon kevs figyelemre mltattak.
Lttuk az elemi szellem erk mkdsnek lersnl, hogy a drgakvek s rcek keletkezse mindig csillagszati konstellcik
(egyttllsok) eredmnye; a fldrengsek, viharok, idjrsi rendellenessgek, st jrvnyos betegsgek nagyon sok esetben
idegen gitestek rezgshatsnak eredmnyei. Mg sokkal intenzvebbek a bolygk s llcsillagok hatsai a szellemi letre.
ngyilkossgi jrvnyok, erszakossgok s ideges nyugtalansgok gyakran szrmaznak olyan gitest kzelsgbl, melynek
rezgsei egyenetlenl egyeslnek a Fld sajt rezgseivel s ezltal a tmegek idegrendszerben nyugtalansgokat vltanak ki. A
np nem hiba mondja, hogy az stksk megjelense hbort hoz a vilgnak. Rgi, sejtelemszer megrzs ez, amit megerst a
Halley-stks 1912. vi kzelsge. Ebben az vben a Fld thaladt az stks fnycsvjn, tbb rt tlttt abban, s tvette az
onnan ered nyugtalant rezgseket. Az idegek feszltsge olyan intenzvv lett, hogy mr 1913-ban mindenki elkerlhetetlennek
tekintette a hbort, 1914-ben pedig kitrt a vilgtrtnelem leghatalmasabb npmozgalmainak egyike, melyben huszontmilli
ember pusztult el a karmk megsrsdse s gyors lepergse kvetkeztben. Ismeretes, hogy a Bcsben keltezett demars belgrdi
tnyjtsnak idpontjban, 1914. jlius 26-n este hat rakor pusztt ciklon szntotta vgig az egykori monarchit s klnsen
a kt fvrosban dhngtt titni ervel. A termszeti erknek ez a sajtszer tombolsa mutatta, hogy milyen hatalmas
rezgshatsnak kellett abban az rban a Fldre rkeznie, mely mg az elemi szellemcsoportok nyugalmt is lzad harcc
korbcsolta, csakhogy a tmegkarma roppant sszesrsdsbl kicsendlhessen a rombols szellemnek szava: Alea iacta est...
(A kocka el van vetve)
Mintegy hromszztz stksrl van eddig megfigyelsnk, s ebbl kilencvenngy visszatr elliptikus plyn mozog. De
milyen vgtelen tvolsgokban jrnak ezek a ragyog gi jelensgek s milyen klns vilgokbl hoznak szellemerket, vgyakat,
gondolatokat! A napleoni hbork idejben feltnt nagy stks, mely 1811-ben egsz nyron t ltszott, Agrelander
megllaptsa szerint 3065 v alatt fordul meg egyszer elliptikus plyjn; ez id alatt magasabb rend Napok rendszereit futja be
s egykor ismt visszatr a Fldhz, hogy elhozza ennek a knnytl s vrtl zott bolygnak a vgtelensg d vzlett. S az
stkskn kvl itt vannak mg a szomszdos naprendszerek bolyginak zavar hatsai is. A mi Napunk hatodrend llcsillag,
nem fnyerssgre, hanem szellemi fejldsre nzve. A hatodrend Napok egsz lgija veszi krl, s ezek kzl klnsen a
Herkules-csillagkp Alfja, a Ras Algethi az, amely arnylag srn belejtszik a mi naprendszernk bolyginak letbe. Sokan
vannak a Fldn mg ma is olyanok, akik ide ebbl a bolygrendszerbl rkeztek. Pedig milyen nagy az a tvolsg, amely a kt
naprendszer kztt van! Hatvant fnyv, egy fnyv pedig 9467280 milli kilomtert jelent...
E roppant tvolsgok perspektvjban gy ll elttnk a mi szkebb vilgunk, naprendszernk, mint tredke a nagy
egsznek. S mg ebbl sem igen ltunk mst, mint csupn azt a durva fizikai anyagvilgot, amiben kzvetlenl lnk. Olyanok
vagyunk, mint a htpettyes katicabogr, mely magas fszl tetejre kapaszkodott, s azt hiszi, hogy ktmteres krzetben ltja az
egsz vilgmindensget.

HOLD
1. Pillangk az ezstfklya lngjban
Csendes nyri jszakk csillagos egnek nma vndora, ezstfehr Hold, mely tnyrodon kibontott haj, bbjos kirlylenyt
mutatsz a Fld fel, ne rejtsd el arcod felhftyol mg, mikor a kutat tekintet szpsged titkait frkszi!
Azzal a meghatottsggal tekintnk feld, mellyel a rgi kldeusok fpapja a hegytetn vrta rkezsedet. A hegy aljn gylt
ssze a np, s mikor a fpap karja felemelsvel jelezte, hogy az g aljn megjelent az jhold sarlja, krtsz harsant fel s
hegyen-vlgyn hirdette az idk megjulst. Egyiptomban, Knban, Etipiban s Zsidorszgban megnnepeltk a tavaszi els
holdsarl bekszntst s az g vndornak jrstl szmtottk a hnapokat s heteket. vezredeken t figyeltk a fldlakk a
nvekv s fogy ezsts holdtnyrt anlkl, hogy csak megsejtettk volna ennek a klns gitestnek, bolygnk leghvebb gi
szatellesznek szmtalan csodlatos titkt, amellyel az emberek letbe slyos jelentsggel belejtszik.
A Hold ismereteink szerint a Fld gyermeke. A Fld testbl nem akkor szakadt ki, amikor ez mg cseppfolys llapotban
rohant az rben, sem akkor, amikor itt lvafolyamok szntottk fel a meg nem szilrdult fels fldkrget. A Hold a bolygkbl
kiraml anyagparnyok tmegbl sodrdott ssze, szletse teht szrevtlen, lass ptmunka vmillis rotcijnak
eredmnye. A holdkpzds rendes lefolysa ez, melynek technikjt knyvnk els rszben tallja az olvas. A vilgtrbe
kiszllott anyagparnyok a szomszdos bolygk ekliptikjnak metszpontjaiban sszesrsdvn s delejes krforgsba
kerlvn, gznem kdfoltt sodrdnak ssze s mellkbolygjv szegdnek annak az gitestnek, amely szellemi rtelemben az j
csillagvilgot megszlte.
A Fldnek nagy szksge volt arra, hogy a Holdat megteremtse magnak. A Fld mly anyagvilg lvn, idrl-idre
kiszaktja testbl azokat a srkk vlt szellemerket, amelyek tovbbi fejldst gtolnk; az ilyen szellemerk
legtermszetesebb szmzetsi helye a Hold. Sok okunk van felttelezni, hogy annak a nagy vilgkatasztrf nak az idpontjban,
amely az Atlantisz elsllyedshez vezetett, risi szellemtmegek egyszerre tvoztak innen s ezeknek jelentkeny rszk a
Holdban tallt menedket. Azta is igen sokszor rkeztek oda fldi vndorok: csapatosan vagy egyenknt, lehorgasztott fvel,
elborult llekkel, megriadtan, fjdalmas elmerlssel znlenek a hideg ezsts fny bvs krbe, mint pillangk, akik
megperzselik szrnyukat az ezstfklya lngjban s tehetetlenl lezuhannak a holdkrterek stt mlybe...
Mert a csbt fny, szelden mosolyg gi vndor kzelrl nzve nagyon szomor lakhely. Szellemi rtelemben a Hold nem
egyb, mint egy rettenetes, nagy, stt brtn.
Kietlen, rideg, vigasztalan tartomny ez. Bilincsbe vert, darcruhs fegyencek vgtelen sora megy az gi orszgton, mely a
Fldtl a Holdig vezet. Akik itt, a mi bolygnkon, nem tudtk megtallni a halads felfel vezet tjt, azok - sok elpazarolt s
megsiratott fldi let utn - odamennek nehezebb iskolt jrni, vezekelni s visszavgyakozni. Az let trvnyei a Holdon
kegyetlen s megalkuvst nem ismerk; a fejletlen s gyenge akarat szellemet a knyszer erejvel ktik, ezerszer biztosabban,
mint a vasbilincs. Nagyon sok fldi ember lettben vannak stt emlkek, melyek holdbeli letekbl szrmaznak. Vannak, akik
csak asztrltestk sr s zrzavaros rezgsei ltal taszttatnak le a Hold szfrjba; nhny vszzadon t ktsgbeesetten
keringenek ama vigasztalan hely felett, mint a megriadt pillangk, hogy egy megvlt pillanatban ismt kiszakthassk magukat a

Hold bvkrbl s visszajhessenek az elhagyott paradicsomba. Akik pedig knyszertve vannak ott testbe ltzni, azok
vgigjrjk a legnehezebb iskolk egyikt s megcsendesedve, j vgyak bels tze ltal hajtva, taln csak vezredek mlva
kezdenek ismt magasabb vilgok fel tnak indulni.
A mi Fldnk szfrjnak kiterjedt asztrlrtege van, mely ht fokozatot tntet fel. A hall cm fejezetben rszletesen lertuk e
fokozatok megklnbztet tulajdonsgait, s most csak rviden emltjk meg, hogy az asztrlrgi alacsonyabb fokozatainak
sznhelye a Hold. A gytr illziknak az a klvriaszer nyugtalansga, amit a keresztyn egyhzak egyike purgatriumnak
nevez, a Hold vonzsi krbe tasztja a fejletlen szellemet. S mivel a Fldn l llatvilgnak is van kiterjedt asztrlis tartozka, a
relatve igen csekly fejlettsg llati szellemisgek szintn ebben a szfrban hzdnak meg s innen kapcsoldnak a fldi let
keretei kztt tredkekben sztszrdott tagjaikhoz.
Lthatjuk teht, hogy a Hold jelentsge renk, fldi emberekre nzve tulajdonkppen szellemi rtelemben domborodik ki
igazn. risi asztrlis szfrja ppen kzelsge folytn ersen hat minden olyan letmkdsre, melynek valamilyen mdon
kapcsolata van asztrlis jelensgekkel. Szinte meg lehet rezni a nyugtalant erk leradst minden olyan alkalomkor, amikor a
Hold csillagszati helyzete ily kisugrzsra kedvez. A holdkrosok, akik egykor a Holdban ltek s mltjuk emlkeit mg nem
tudtk levetkzni, holdtlte alkalmval vndortra indulnak a hztetkn, mert a magaslati helyek felkeresse ltal engednek a
Hold asztrlis vonzsi knyszernek. Napfogyatkozs alkalmval, mikor a Hold jelentkeny elnyt nyer a Napbl kira d, ltet
erk sugrzsval szemben, tovbb az elliptikus hold plya egyttllsi helyzetben a fldi emberek asztrlteste nyugtalann
vlik s kzd a leraml idegen erk behatsa ellen. A holdplya nagy tengelye 3232 nap alatt vgez egy teljes fordulatot, ami
valamivel kevesebb id kilenc vnl; ugyanaz a mozgs ez, mint amit a fld plya vgez huszonegyezer v alatt, csakhogy sokkal
gyorsabb annl, minek kvetkeztben az egyttllsi helyzetek elg srn kvetkeznek egyms utn. A nyugtalan
kedlyhullmzsok, amiket a Hold a fldi emberek asztrltestben kivlt, olykor ngyilkossgi jrvnyok, betegsgek,
hborsgok felidzsben is kzremkdik.
A dolog termszetbl kvetkezik, hogy ily erteljes asztrlis befolys a Fld elemi szellemcsoportjainak mkdst is
rzkenyen rinti. Mindenki ismeri a mly tengerek r-aplyt, melynek a Hold jrsval val sszefggse ktsgtelen. A Fld
lgkrben sz gzk hasonlan fogkonyak e hatsokra: a np szmon tartja a holdtltnek az idjrsra val hatst. Az
sszefggs annyira ktsgtelen, hogy szinte azt kell mondanunk: a Hold zsarnokian uralkodik anyja, a Fld felett. A helyzet
klnssge igen fejlett szellem egynisgeket is megtveszthet; gy H. P. Blavatsky azt rja Secret Doctrine cm, szanszkrit
hagyomnyokon felplt, hres mvben, hogy szellemi rtelemben a Hold a Fld anyjnak tekintend, mert annak hatsa alatt ll.
E nyilvnval tveds a Hold jelentsgnek tlbecslsn alapszik, mert hiszen sokkal jelentsebb az a hats, amit a Fld
magasabb szellemi fejlettsge lthatatlanul s szrevehetetlenl a Hold szfrjban l srbb asztrltmegekre gyakorol, amikor
a fejldsre alkalmas egynisgeket mintegy kiragadja a nagy letfolyam iszapos habjaibl.
Mindenesetre nem alaptalan az a nphiedelem, hogy a halottak lelkei a Holdban lnek. A folklr igen sokszor rzi mly titkok
emlkt. Vannak a fldi letbl tvozk szellemei kztt igen sokan, akiknek nagy szksgk van a ktttebb formk bilincseire, s
ezek szmra mg a fldi let is elvesztett paradicsom. A Holdban, ebben a rideg s kegyetlen alvilgban megtanulnak az emberek
vgyakozni a tavaszi napfny s a szeretet melege utn.

2. Hangyaboly-let a fld alatt

A Holdnak Fldnktl val tvolsga bolygnk tmrjnek harmincszorosa, mindssze 384400 kilomter. Csillagszati
rtelemben vve ez nem is tvolsg. S habr a legjobb csillagszati refraktorok egszen hatvan kilomteres kzelsgbe tudjk
hozni jszakink ezstfny vndort, a tudomny mai napig nem volt kpes bizonytkokat szerezni abban a tekintetben, hogy
vajon vannak-e llnyek a Holdban vagy nincsenek.
A helyes megtlst megnehezti az a krlmny, hogy a Hold ugyanannyi id alatt fordul meg sajt tengelye krl, mint
amennyi id alatt a Fldet megkerli, teht mindig ugyanazt az oldalt fordtja felnk. Fnykpfelvtelek alapjn megrajzoltk a
Hold trkpt:
Szelenogrf-jt, s ezen hatalmas katlanokat ltunk, melyeket megklnbztetsl klti nevekkel illettek. A baloldal als
(szaki) fltekjn kt tojsdad alak, zrt sk ltszik, melyeknek nevk: Vlsgok tengere s Derltsg tengere. A tbbi sk
sszefolyik egymssal s csak a tagoltsg kedvrt jelltk meg egyes rszeiket; itt van a Nyugalom tengere s a Termkenysg
tengere, az lmok tava s a Hall tava, a Rothads, Kdk, Esk, Szivrvnyok ble. Az elnevezsek termszetesen mg
szimblumoknak sem illenek be, mert hiszen ezek a homlyos foltok nem tengerek, hanem csak mly skok; vznek pp olyan
kevss lehet a nyomt felfedezni, mint levegnek. Mindazonltal a csillagszok belttk, hogy az a rgi elmlet, mely szerint a
Holdnak abszolt nem lenne lgkre, teljessggel tarthatatlan; olyan felttlen pozitivistk, mint W. Blsche, fenntarts nlkl
elismerik ezt. A tudomny teht mr eljutott arra a feltevsre, hogy a Holdnak rendkvl ritka lgkre, mely olykor a Jupiter eltt
val tvonuls alkalmval megfigyelhet volt, ppen elgsges olyan magas nyoms ltestsre, mely a srbb lgkrt a bolyg
bels regeibe beszorthatja. ppen gy felttelezik, hogy a Hold vztartalma is bevonult a mly fldalatti regekbe. Azrt emeljk
ki ezeket az elmleti kvetkeztetseket a csillagszati szakknyvekben tallhat szmtalan feltevs kzl, mert ksbb ltni
fogjuk, hogy ezek a feltevsek a tnyleg fennll llapotoknak felelnek meg. Bennnket mr nem lephet meg ez a tallkozs,
hiszen tudjuk, hogy a szellemben rejtett ismeretek emlkei vannak elraktrozva s a termszettudomnyi alapon ll, szigoran
materialista tudsok, mikor elmleteket lltanak fel, nem tesznek egyebet, mint egykori szellemletk emlkeinek egy-egy
tredkt tmentik az agymkdsk ltal valsgosnak rzett vilgba.
A roppant kiterjeds sksgok mellett pomps hegyvidkek terlnek el a Hold felletn. gnek mered, hatalmas sziklk
kztt mly, ttong krterek fekszenek. Hogy a mretek fell nmi tjkoztatst adjunk, elmondhatjuk, hogy e hegycscsok
legmagasabbja kevssel marad alatta a mi Fldnk legmagasabb hegycscsnak, a Himaljbl kiemelked Gaorizankar-nak, de
mivel a Hold trfogata jval kisebb a Fld trfogatnl, ez a magassg ott sokkal szembetnbb. A dli sarok szomszdsgban
lev Leibnitz- s Drjel-cscsok oly magasak, hogy azokon a Nap soha le nem nyugszik, ezeket teht joggal lehet az rk
vilgossg hegyeinek nevezni. Napfogyatkozs alkalmval mint kiemelked, nagy trseket lehet ket ltni. A Gaorizankar a Fld
tmrjnek 1440-ed rsze, az emltett holdhegyek pedig a holdtmr 470-ed rszvel egyenlek, teht relatve hromszor
magasabbak. E roppant kiterjeds holdhegysgekben mintegy tvenezer krter lthat, melyeknek mretei szintn igen

csodlatosak. A fldi Vezv krternek kls krzete 3600 mteres tmrj, az Etnnl a Val de Bove kls krzete 550 mteres;
ezzel szemben a holdbeli krterek nmelyike, mint pldul a Clarius, ktszztz kilomter tmrj! Itt teht rendkvli mret
szakadkokkal llunk szemben, melyek mintegy bepillantst engednek a Hold belsejbe, s azt a gondolatot bresztik bennnk,
hogy ennek a sajtsgos struktrj gitestnek az egsz szilrd krge szinte rostaszeren t van lyuggatva, hogy teht a Hold
lakinak lete a levegvel s vzzel egytt mlyen leszvdott a bolyg belsejbe.
Ha figyelembe vesszk a szellemi letnek azt a trvnyt, hogy a sr asztrltmegek mlyen belemerlnek a fizikai anyagba,
be kell ltnunk, hogy azok utn, amiket a Hold asztrl szellemi letrl mondottunk, semmi sem termszetesebb, mint ennek az
letnek fld al vonulsa, amit a Holdon szemlltet pldban lthatunk.
A csillagszok mr ezen a tren is jelents rtk megfigyelsekhez jutottak. F. V Pickering, a nagyszer amerikai csillagsz,
akinek nevhez a Fld msodik holdjnak felfedezse fzdik, sokig rendszeresen fnykpezte a Hold fellett. Mr rgebben
megfigyeltk, hogy a holdhegysgek alakulatban idrl idre jelents vltozsok kvetkeztek be; gy a Bsg tenger-nek ketts
krtere, mely a csillagszati trkpeken egy francia stkskutat nevrl Messier-knt ismeretes, a XIX. szzad folyamn
egszen deformldott. E krternylsok hajdan teljesen egyforma alakak voltak, s ennek ellenre Gruythuisen mr a szzad els
felben gy tallta, hogy nem mindig ugyanolyan viszonylatban llnak egyms mellett; idrl idre mintha ftyol vagy kd
borulna fljk, homlyosabbaknak ltszanak olyankor is, mikor a Nap sugarai merlegesen esnek rejuk, teht fnyesebbeknek
kellene lennik. Pickering teht ezeket a vltozsokat figyelte, s ekzben szmtalan fnykpfelvtel utn azt tallta, hogy az egyik
legnagyobb holdkrter fenekn vltoz sttebb foltok jelennek meg. A nevezetes krter az Erasztotensz, amely a Kopernikuszkrtertl szaknyugati irnyban fekszik. A szzhsz kilomter tmrj krhegysg fenekn gynevezett centrlis kp van, amely
krl, mint a fnykpfelvtelek mutatjk, klnbz alak s nagysg foltok s svok lthatk. A felvtelekbl meg lehet
llaptani, hogy a klns foltok percenknti mozgsnak tja meghaladja az egy mtert. A foltok klnbz irnyban mozognak,
alakjukat s fnyket gyakran vltoztatva. Pickering ennek a klns jelensgnek a magyarzatra azt a megoldst tallta ki, hogy
a titokzatos foltok rovartmegek, amelyek tisztavirgszer letet lvn, a napkeltvel megszletnek, hogy napnyugtval ismt
elpusztuljanak. Hangslyozza Pickering azt is, hogy ezek szerint a krterek fenekn ktsgtelenl atmoszfrnak kell lennie, s
ebben lnek a hangyaszer rovarok.
Mindssze ennyi az, amit a fldi tudomny a Holdrl tud. Kvlrl jl lthatjuk a bolyg gi jrsnak minden klnssgt,
hegyeinek rnykbl kiszmthatjuk a magassgok s mlysgek mreteit, de nem lthatunk be a fldalatti mly regek titkaiba.
Tekintsnk be most e mlysgekbe mindenlt szellemszemekkel. A Hold felsznn jrva, nma s elvarzsolt lomorszgban
rezzk magunkat. Vaktan tiszta napfny hull a fehr sziklkra, de az g nem mlykk sznben ragyog itt, mint a Fldn; az g
egyetlen, nagy, hideg s szrke lyuk, melyen felhnek, sznnek, madrnak, szivrvnynak nyoma sincs. Tizenngy napig tart,
ragyog vilgossg utn ugyanilyen hossz jszaka kvetkezik, melyet vgtelen csillagtenger ragyog be s e csillagok kztt ott
halad a Fld, egyszer vkony holdsarl mdjra, majd egyre nvekv tnyrral kiszlesedve kerek arany gmbb, levilgtva a
mly szakadkok fenekre. Az v legnagyobb rszben rideg tl uralkodik a Hold felletn. Gyr hpelyhek bortjk a tjat mintha
megkveslt, lettelen tmeg volna itt minden: a rideg hegyrisok mly lomba merlve vrjk a tavaszt. A virgzs korszaka
igen rvid: a tizenkt hossz napbl s jjelbl, amennyi egy vet kitesz, alig ngy jut tavaszra s nyrra. Ilyenkor kaktusz szer,
merev, tsks s pozsgs nvnyek lepik be a sziklkat s szinte ltni lehet rajtuk, hogy mennyire igyekeznek kihasznlni a
virgzs s let szkre szabott idejt: percrl percre szemmel lthatan nnek, sejtenknt nagyobbodnak, s a tl korai belltval
egyetlen jszakn jgg dermednek. Csak ilyen sajtszer alkots nvnyek brjk ki a nappalok tikkaszt forrsgt. Ds
nedvtartalmukat a talajbl szvjk s brszer krgkkel eredmnyesen vdekeznek a Nap heve ellen.
Ennek a sajtszer vegetcinak megfelelen igen klns a Hold llatvilga is. Valami klns leegyszerstse mutatkozik
itt a mskor oly lelemnyes s sokoldal szerves letnek: nagy, lomha emlsk cammognak a sziklkon, rvid lbakon arnytalan
testet s ormtlan fejet cipelve. A hasonlat kedvrt taln leginkbb a mi vzilovaink mell helyezhetnnk ket. Roppant
csordkban puszttjk a kaktuszerdt s amerre elvonulnak, ott mindent letarolnak a puszta fldig. Pnclszeren vastag brk
vdelmet nyjt nekik perzsel meleg s fagyaszt hideg ellen; ez llatok valban predesztinlva vannak arra, hogy
egykedvsggel viseljk a termszet kegyetlen mostohasgnak terht. Nevkben benne van brgysguk s tehetetlensgk:
holdborjknak hvjk ket. A holdbeli llatvilg ezen a f fajon kvl igen fogyatkos s variciban felette szegny.
A nagy, ttong regek, mint kigett szemek, merednek az g fel.
Titokzatos, nyugtalant bgs hangzik fel a mlysgbl. Ember formj lny nincs sehol. Megindulunk teht az
amfitetrumszer krterek egyiknek bels lejtjn lefel: vajon mit rejt e szrny mlysg, milyen let rejtzik a Hold
belsejben? A fehr sziklk lpcszetesen ereszkednek lefel; itt-ott hatalmas repedsek ltszanak rajtuk, mintha erek volnnak,
pkhlszeren sztgazva, rombol, nagy kzdelmek hevessgben meg-megszakadozva. Mintha valami mesebeli hangyaboly
tlcsrszer lejratban vndorolnnk. temes csapsok zaja hangzik messzirl: az let zaja egyre jobban kzeledik. A krter
lejtje hirtelen megszakad. A tr kibvl: teraszszer magaslaton vagyunk, mely felett az get napsts utn jlesen tompa
flhomly dereng. Egy kill szikla mellett meghzdunk s csaknem felkiltunk a meglepetstl. A ltvny lebilincsel s
megbvl. Els pillanatra azt hisszk, hogy lmodunk: a hangyaboly-hasonlat kpei ris arnyokban elevenedtek meg elttnk.
Szzval, ezrvel rajzanak a hangyk a szles trsgen. De milyen hangyk! Csaknem ember magassgak: flelmetesek,
hallatlanul lnkek s frgk. Amellett ezek a hangyk felegyenesedve jrnak, mint az emberek. Mells vgtagjaikban hatalmas
brdok villognak s e gyilkos szerszmokkal sznet nlkl hadonsznak: nmelyek az otromba holdborjkat tertik le egyetlen
tssel, msok a ledlt llatok brt nyzzk le, ismt msok szles tkken temszeren aprtjk a hst, s brdjaik mg
flhomlyban is gy ragyognak, mintha sznaranybl volnnak kovcsolva. Kolosszlis mret diszntor lehet ez, ahol
patakokban folyik a vr s hegyes kpokban ll a prolg nyers hs, szinte kibrhatatlan szagot rasztva s a gyilkols dgleletes
izgalmt terjesztve...
A csodlkozsnak azonban itt nincs helye, hiszen nem fldi szemnek val ltvny ez. Holdbeli fogalmak szerint mindez
egyszer s termszetes. Az risi hangyk az itteni emberek; ilyen formt adott szervezetknek a blcs termszet s annak mg
blcsebb alkotja. Brdjaik tnyleg sznaranybl vannak, mert az arany a Holdban a legmegszokottabb s legkznsgesebb
fmek egyike. A munksok pedig, akik nagy tmegben oly sernyen dolgoznak: hentesek, akik a holdlakkat elltjk a szksges
lelemmel.
Majdnem minden krterbejrnl megismtldik ez a kp. A hentesek che igen hatalmas; azok a holdlakk, akik ehhez a
trsadalmi osztlyhoz tartoznak, letk egsz folyamn semmi ms munkt nem vgeznek, csak lnek s hst darabolnak.

Tkletes munkafeloszts uralkodik itten. Gondoljunk csak a fldi hangyk s mhek letre. A nlunk lthat hangyabolyokban
s mhlaksokban uralkod felttlen szolidarits, mely mellett az egyn lete teljesen felolvad a kzssg rdekeinek
szolglatban, a Hold lakit szigoran elklnti egymstl s az egsz ottani emberisget kasztokra osztja. A hentesek
foglalkozsa igen fontos, mert a fld alatti trsadalmak fennmaradsnak alapfelttele a tmegtpllkozs helyes biztostsa.
Ha az regekben mind mlyebbre haladunk, a kp megvltozik.
Zg tengerek ramlanak a fld alatti nagy trsgeken; a nadrt keres szem itt nem az g lelkezst ltja a flddel, hanem
sziklaboltozatok roppant veit, melyek az regek nagy tvolsgaiban a vizekbe hanyatlanak. Sttsg nincs sehol; a napfny ugyan
ilyen mlyre nem hatol le soha, de van mestersges vilgts: lthatatlan fnyforrsokbl enyhn foszforeszkl, kkes szn,
sztszrt fny mlik el a tjon. Vrosok sorakoznak egyms mell, vasutak futnak el mellettk, sr sorokban znlenek a
munkra sietk; valban, ennl sajtsgosabb trsadalmat, ezer mternyire a Hold kls felszne alatt, bajos lenne ms gitesten
elkpzelni!
A holdbeli embereknek mindez gy termszetes. Egy abszolt materilis alapon ll, modern r, H. G. Wells, akinek
csodlatosan teremt fantzijt annyiszor megbmultuk, regnyt rt a holdlakkrl, akiket szelenitk-nak nevez. Isten tudja,
hogyan jutott ezekhez az adatokhoz, melyek a valsgot olyan meglepen megkzeltik? Wellsnek mindenesetre sejtelme sincs
rla, hogy mialatt London kzelben, egy kerti cottage loggijn hintaszkben szundikl, szelleme messze kalandozik idegen
gitesteken, hogy regny tmkat gyjtsn, melyek msnap ragyog sznekben fogjk sznezni fantzija csapon gst.
Mindenesetre klcsn vesszk tle az elnevezst, hogy egyszerbben tudjuk kifejezni a dolgokat. A szelenitk teht - mint ezt
trsadalmuk sajtsgos berendezsbl sejteni is lehet - nem mind egyformk. Ahogyan a fldi hangyatrsadalmak s
mhcsaldok kirlynt, munksokat s katonkat nevelnek maguknak s kln testi szervezet lnyekre bzzk az utdok
felnevelst, gy a szelenitk is hivatsuknak megfelelen fejlesztik ki trsadalmuk egyedeit. A kicsinyfej, villog szem
holdlakk a katonk kasztja; les s hegyes cspjaik villanyos tseket mrnek az ellenflre s ezek az tsek rendszerint
hallosak. Az egyes trsadalmi kzssgek lland harcban llnak egymssal. Vezrl eszmjk a jzan, becsletes nzs: vgd le
ellenfeledet, hogy biztonsgban lhess. Az ilyenszer trvnyek pldtlan hsiessgre s ktelessgteljestsre nevelnek; erny
csak egy van: a minden egyni vlemnyt s ltet az egsznek felttlenl alrendel szolidarits.
A katonk kasztjnak feladata az, hogy a vrosokban l felsbbrend kasztnak, a tudsok trsadalmnak zavartalan lett
biztostsa. A tudsok testi alkata klnbzik a katonktl: jelentkenyen nagyobb fejk van a megnvekedett agysejtek
elhelyezsre. A vrosokban l tudsok kirlyt nevelnek maguknak; k kormnyozzk a fizikai munkval foglalkoz,
alacsonyabb nposztlyokat, k dntenek hbor s bke felett, intzik a npszaporodsi gyeket s ltalban k gondolkoznak a
tbbiek helyett.
A legklnsebb ebben a hangyatrsadalomban az, hogy a Hold laki, e klns lnyek, akik les s kellemetlen cincogssal,
heves taglejtsek ksretben fejezik ki gondolataikat, bizonyos terleten amint majd ltni fogjuk, a technikai ismeretek tern sokkal, de sokkal okosabbak, mint a fldi emberek. Olyan mszereik s technikai berendezkedseik vannak, amelyeket mltn
megirigyelhetnk, s ez annak a jele, hogy a technikai ismeretek fejlettsge nem jelent egyttal magas szellemi sznvonalat.
De csodlatos az is, hogy bizonyos fldi rovarfajoknak trsadalmi berendezkedsben teljesen hasonl elvek rvnyeslst
szemllhetjk. jbl utalunk itt Maeterlinck nagyszer intucival megrt knyvre, melyben a termeszek lett rajzolja.
Ausztrlia s Afrika egyes vidkein mrfldes terleteken srn egyms mellett llnak a termeszek telepei, melyek egyiptomi
glkhoz vagy gtikus templomokhoz hasonltanak, szinte ksrtetiess tve az egsz tjat. E kkemny s sziklaszilrd pletek
nha tbb emeletnyi magasak, cementszer anyagbl ptettek, s a fld al ppen annyira bemlyednek, mint amilyen magasan
abbl kiemelkednek. Itt lnek, a fld alatt, a nhny millimteres llatkk millii, vakon, teljesen magukra hagyottan, a
legridegebb s legmostohbb letviszonyok kztt, az egyenlt vnek gyilkos melegben, a hsg ell ppen gy a mlybe
hzdva, mint a holdlakk.
A termesztelep letben tkletes trsadalmi s gazdasgi kommunizmus uralkodik. A telepnek milliszmra nyzsg npe
legalbb tzfle trsadalmi osztlyra oszlik, de igazn nemzetfenntart szerepe csak hrom kimagasl osztlynak van: a katonk,
munksok s szaportk osztlynak. Itt is van kirly s kirlyn; a kirlyn a rendes nagysg hszszorosra n s ngy-t ven t
szakadatlanul, jjel-nappal rakja petit, tlag msodpercenknt egyet. Telhetetlen szjba a munksok szzai ntik a tpllkot,
mg egy msik raj elhordja a petket s ezekbl, egyedl a szisztematikus tplls s nevels mvszetvel, katonkat,
munksokat s szaportkat nevelnek.
A katonk nmaguk testbl fejlesztik ki fegyverket: risira megnvelt, eltorztott llkapcsaik a test tbbi rsznl
nagyobbak s flelmetesek. k is vakok, de rettenthetetlen harcosok. A munksok az ptkezseket vgzik s hossz fld alatti
folyoskon hordjk ssze a tpllkul szolgl cellulzt; egyedl k azok, akik a trsadalom tbbi osztlynak tagjait tpllni
tudjk. A munksok beleiben ugyanis lsdiek lnek, amelyeknek kedvrt llandan 35 fokos hsgben knytelenek tartzkodni;
ha egy katona meghezik, egyszeren megrint cspjval egy arra halad munks termeszt s ez azonnal rendelkezsre bocstja
beleinek megemsztett tartalmt. A szaportknak kifejlett szemk s dszesen csillog szrnyuk van. Szzezerszmra nyzsgnek
a fld alatti palotban, de mivel csak egy kirlyra s egy kirlynra van szksg, a tbbi egy enyhe, szp tavaszi napon, klns
izgatottsg lztl ragadtatva, hatalmas rajban hirtelen kirepl a bolybl, mikzben a katonk flelmetes cspjaik
sszetgetsvel nszindult vernek ki tiszteletkre... A kirepl nylst hamar elfalazzk a munksok s a kivndorlk egynapi
frds utn a napsugrban, holtan zuhannak le a magasbl, hogy a hangyk s madarak nnepi tort lhessenek felettk.
A termeszek letnek a holdlakk letvel val csodlatos hasonlsga azt a gyant breszti fel, hogy a fldi rovarvilg fejlett
trsadalmnak szellemi tartalma a Holdban ri el elszr az emberi fokozatot s ezrt ltest ott olyan trsadalmi berendezkedst,
amelynek alapelveit a rovarfejlettsg sznvonaln idegzette be szellemi ntudatba.

3. Titokzatos fnysvok a holdon

Krlbell szz ve annak, hogy Gruythuisen Ferenc csillagsz klns jelensget vett szre a Holdon. Azt lltotta, hogy
egyetlen kzpontbl pkhlszeren sztfut nylegyenes, fnyl vonalakat vett szre, melyek kzl kettt-kettt ferde
harntvonalaknak rendkvl szimmetrikus rcsozata ltszik sszektni. Ezt a csodlatos felfedezst, mely nyilvn bizonytotta
volna a holdlakk teljes geometriai felkszltsgt, utbb sokan ktsgbe vontk, ma azonban, amikor pompsan nagyt

refraktorok llnak rendelkezsnkre s a fotografl lemez rzkenysge segtsgre jn szemnknek, mr egszen bizonyos,
hogy Gruythuisen jl ltott: a Hold felsznn geometriai idomok igen nagy szmmal tallhatk. Fnyes cskok hzdnak keresztl
risi tvolsgokon s ezek a cskok nem lgvonalban haladnak, hanem a talajhoz vannak ktve.
A Messier nev ketts krterbl csak az egyik oldal fel indul ki kt csk, a dli flgmbn lthat Tycho Brache nev, nem is
tlsgosan nagy regbl sugrszeren mintegy szz ilyen fnycsk nylik ki, s egy rszk mg a Holdnak sohasem lthat msik
oldalra is tnylik. Ha a fsugrnak egyetlen rvid megszaktst figyelmen kvl hagyjuk, ami taln csak optikai csalds, akkor
azt talljuk, hogy ez az egyetlen fnysv hromezer kilomternyi tvolsgot kt ssze nylegyenesen. A Tycho Brache nev gyr
tekn valban gy fest, mintha a holdlakk ezen a nylson t zenetet akarnnak kldeni az egsz vilgnak...
Nem tltnk sok idt annak a szmtalan elmletnek az ismertetsvel, amiket a fldi csillagszok e titokzatos fnysvok
magyarzatul kitalltak. Bizonyra nem lvafolyamok rajzolnak a Hold felsznre mrtani pontossg idomokat. A fnysvok: a
Hold belsejbl eltr, roppant tmeg fmrudak erdeje, emberi lelemnnyel s szorgalommal megptett technikai felszerels,
melynek segtsgvel a szelenitk szikratvrjeleket sugroznak ki a Vgtelensg fel.
Igen: a holdlakk elektrotechnikai felkszltsge rges-rgen meghaladta mr a teremts koronj-nak gnyolt fldi ember
tudsnak hatrait! A holdlakk vszzadok ta rintkeznek naprendszernk egyik igen fejlett bolygjnak, a Marsnak tudsaival,
s nem tudnak hova lenni a csodlkozstl, hogy az a fnyes, nagy gitest, amely jszaki kat beragyogja, s amely csak egy
ugrsnyira esik az szerny kis gitestktl, a Fld nem tudja viszonozni dvzletket! St nemcsak viszonozni nem tudja, de
mg felfogni sem kpes a Holdrl kisugrzott elektromos jeleket. A szelenitk teht, akiknek klnben nem sok vlemnyk van a
szellem morlis emelkedettsgnek llapotrl, arrl vannak meggyzdve, hogy a Fldn nagyon is visszamaradott mveltsg,
igen fejletlen emberi trsadalom lakik, ha ugyan a mi rendletlen nmasgunkbl azt nem kvetkeztetik, hogy bolygnknak kihlt,
lettelen gitestnek kell lennie...
Valban, csodlatosak az Isten tjai! A Holdban l egy igen npes szellemraj, mely a termszeti trvnyek ismeretben s a
termszeti erk felhasznlsban a mi fogalmaink szerint bmulatos tkletessgre fejldtt. A holdlakk mestersges elektromos
vilgtssal fnyt sugroznak szt a fld alatti regekben; vasutakat s nagy tengeri hajkat hajtanak elektromos ervel; fmeket
galvanizlnak, fnykpeznek, vegyi bomlsokat idznek el, s szinte mesterek olyan terleteken, amelyeken mi mg kezd
tanoncok vagyunk. Antennarudaik sznaranybl vannak s sajtsgos rendszer szerint csoportostva, tbb szz mternyire nylnak
fel bolygjuk ritks lgkrbe. Szakadatlanul rintkeznek nemcsak a Mars bolygval, hanem idegen naprendszerek lakival is;
gondolataik szinte msodpercenknt itt szguldanak el mellettnk s neknk errl a gondolatramlsrl halvny sejtelmnk sincs!
Ez a sajtszer helyzet, egybevetve mindazzal, amit a Hold szellemvilgnak fejldsi llapotrl e fejezet els rszletben
mondottunk, napnl fnyesebben megvilgt egy rendthetetlen szellem leti trvnyt: azt, hogy a technikai ismeretek fejlettsgi
foka fggetlen a szellem abszolt fejlettsgi llapottl. A tuds maga nem emel ma gasra. Ez a mla akkord legyen
vigasztalsunkra neknk, szegny fldlakknak, akik mg nem tudunk szikratvr tjn sszekttetst ltesteni ms
csillagvilgokkal, amikor fldi letnk nagy szenvedseiben s megprbltatsaiban sejtelemszer fnnyel feldereng elttnk az
rtelmi fejldsnek az a boldog s szpsges tvlata, amit a szeretetre val kpessg nyit meg az Istenhez vgy llek eltt.

MERKR
1. A gyllet s harag rgija
Amikor a Divina Comoedia (Isteni sznjtk) ltnoki erej szerzje lerta a pokolnak azt a krt, amelyben a gyllkdk s
haragosak fogaikkal egymst marcangoljk, taln a Merkr bolyg lakinak sr vrbe mrtotta tollt s ebbl a barna-fekete s
keser tintbl rajzottak el azok a ktsgbeejten vigasztalan kpek...
Mert naprendszernknek ezen a kicsiny bolygjn az let inkbb pokolhoz hasonlt, semmint emberi lthez. Ha a Hold a fldi
szfrkbl kivetett sr szellemegynisgek szmzetsi helye, akkor a Merkr viszont a magasabb szellemi fejldsre kptelen
makacsok s gyllkdk brtne, szenvedlytl elvakult, ridegg merevlt lelkek szomor tanyja. Csak mly anyagvilgok
nevelnek ilyen sznand teremtmnyeket. Csak a Fldrl s Marsrl lezuhant szellemtestvrek szoktak ide vndorolni; a Vnusz
szfrjban, vagy ennl magasabb vilgokban l szellemek, akiknek asztrlteste mr megtisztult a durvbb rezgsek szneitl,
ilyen mlyre alig sllyedhetnek.
Tagadhatatlan, hogy az rzelmi let hullmversei bizonyos fejldsi fokra vallanak az olyan szellem letsznvonalval
szemben, aki a kzny szrke kdbe burkolzva csak nagyon csekly fogkonysgot mutat kvlrl rkez benyomsok irnt.
Aki mr gyllni tud, az nem ll nagyon messze attl, hogy szeretni is tudjon; lelkben az rzelmi let emcii nyugtalansgot,
vgyat, akaratot bresztettek s ez a mozgalmassg felttlenl szksges a fejlds magasabb fokozatainak megkzeltsre. De
vannak szellemek, akiknek lelki egyensly tlsgosan hamar felborul; ezeknek asztrltestk az nzs megmerevedett burkban
klnsen ingerlkeny s szerfelett fogkonya haragnak ama rezgshullmaival szemben, melyek az asztrltestet g, vrs sznbe
bortjk. Ezeknek a fejletlen, gyengeakarat lnyeknek iskoljuk a kicsiny Merkr bolyg.
Gondoljuk csak el, hogy milyen nehz lehet a mlysgbl feltrekv szellemisgeknek leszokniuk a kedlylet nyugtalan
hborgsairl? Az llatvilgbl kiemelked szellemlny mindenkivel harcban llt eddig, aki tpllkt veszlyeztette; az elemi
szellemcsoportok megszoktk a roppant lnk mozgalmassgot. A lgkri szellemek szabadon szguldottak s viharszeren ztk
a felhket hegyen-vlgyn t; a tzszellemek, ha egyszer kiszabadultak zrt formik kzl, a rombols mmorban tptk,
szaggattk az anyagot; a fldszellemek sziklkat repesztettek meg jkedvkben s megrztk a fldet a vrosok alatt; a
vzszellemek pusztt rvizeket zdtottak srn lakott helyekre. Indulataik hevessge volt erejk s kivlsguk. Most ezeket a
nyers sztnket el kell csendestenik magukban, hogy tisztbb s finomabb rezgsekre val fogkonysgot fejlesszenek ki
asztrltestkben. De nemcsak felfel trekv szellem csoportok llomsa a Merkr, hanem olyanok is, akik haladottabb
vilgokban nem tudtk helyket jl megtallni. A Fldrl sr rajokban jnnek ide nha az elesett vndorok. Jnnek knyszertve,
srva, tkozdva, de jnnek nma megadssal is. Akik itt fent elhibztak valamit, vezekl, szomor sorsot krnek ott lent s
krsk hamarosan teljesl: meghalnak msokrt, hogy levezekeljk egykori mulasztsukat s a kiegyenlts rmvel trhessenek
vissza a rgi keretek kz.

Sehol sem lehet annyi terhet s szenvedst vllalni, mint a Merkrban. Azrt haladni vgy fldi szellemek, akik karmikat
sszesrtve akarjk kiegyenlteni, gyakran jnnek ebbe az nkntes szmzetsbe. Kevs ember l a Fldn, aki ezt az eleven
poklot ki tudta kerlni.

2. Kzdelem az emberhsrt
A Merkr bolyg nyolcvannyolc nap alatt krlszaladja a Napot, s mindssze csak tvenhatmilli kilomternyire esik tle.
Ebben az arnylag csekly tvolsgban ersen ki van tve a Nap sugarainak, s a meleget oszt tzgmbt a merkrlakk mg
naptvol (aphelium) idejn is ngyszer olyan nagynak ltjk, mint a mi Fldnkn. Napkzelben (perihelium) tzszeresnl
nagyobb a Nap golyja. El lehet kpzelni, hogy milyen tikkaszt ott a forrsg, ahol a perzsel sugarak kiszrt jk a folyamokat,
felperzselik a nvnyzetet s minden llnyt elcsigznak gytr szomjsg ltal. Nhny hetes viruls utn tnyleg meghal a
termszet; a kopr, forr sziklkon csak aszott f terem s a fk, melyek igen mlyen fldbe eresztik gykereiket, levldszktl
megfosztva, csupasz gaikkal s trzseikkel halottakknt merednek az g fel. Szrny viharok dlnak, de es nagyon ritkn esik.
Az erdk mlyn vad s rettenetes llatfajok rejtznek; vndorpatknyok raja pusztt hadseregknt vonul vgig a tjakon; kgyk,
hllk, csszmszk s ezekhez hasonl, undort gerjeszt llatok leselkednek ldozataikra. Itt minden llny vrengz s
mindenki msnak az letre tr, mg maga az ember is.
Bajos ezekre a sznalmat kelt, vad lnyekre azt mondani, hogy emberek. Pedig mgis azok. Formtlan testek, hajlott
htak s szrsek; ruhzatuk csak annyi, amennyirl a termszet gondoskodott. Agyuk htraszorult, elrell als ajkuk llati
kls benyomst kelti s ez a kedveztlen kp mg zordabb vlik, ha elvillan ers fogazatuk. Taln a vad disznk lomha teste
hasonlt rjuk legjobban, de a merkrlakk nem lomhk, hanem nagyon is frgk. Csapatosan lnek, s fldbe vjt
barlanglaksokba hzdnak a nap heve ell, de szerelmi idejk fellobban tavaszban prosan csatangolnak az erdben. Utdaikat
egyszeren elhagyjk; a gyermekek gyszlvn nhny napos let utn mr maguk keresik meg lelmket s soha sem ismerik
meg szleiket, hacsak harcban nem, amikor minden aggodalom nlkl egymsnak rohannak.
Ezeknek a flllati lnyeknek elemk a harc. Pratlanul hevesek s makacsok; dhk nem ismer hatrt, ha arrl van sz, hogy
ki lje meg a msikat? Az v nagy rszben sszeszradt fveken s aszalt hson lve, legfbb szenvedlyk a friss hsra val
vadszat; ezrt kedvelik a harcot is, mert a legyztt ellenfelet menten fel lehet falni, s a gyzelmi mmor rmhez a jllakottsg
rzse jrul. A merkrbeliek lett teht ezzel a klnsen hangz jelszval lehet leghvebben jellemezni: kzdelem az
emberhsrt!
Nem kell nagyon csodlkozni a viszonyok durvasgn. Az let keretei aszerint alakulnak, amilyenek a benne
elhelyezdtt szellemlnyek. A merkrbeliek nzek, nyersek, erszakosak s bosszllk; erklcseik teht olyanok, amilyenek
k maguk. Nluk senki sem hborodik fel az emberhs-evsen, st mindenki a gyzelem jles rmvel vesz rszt ebben a
gasztronmiai lvezetben. Ha az ilyen merkrlakk fejldsk ksbbi folyamn a Fldn reinkarnldnak, rtelmi
sznvonaluknak megfelelen szigetlak vad nptrzsekhez csatlakoznak s ha szert ejthetik, ismt radjk fejket az
emberevsre. A polinziai szigetlak s a merkrlak kztt sokkal kisebb a klnbsg, mint a vilgegyetem brmely pontjn
feltallhat legalacsonyabb tpus ember s az llatvilg legmagasabb fok kpviselje kztt. Csak a blcs fldi ember nem rzi
ezt, mikor a majmot vallja kzvetlen sapjnak.
Az hsgen kvl igen nagy szenvedst jelent a Merkr bolyg lakira az ivvz gyakori hinya. Nagyon kevs patak szeli t
az erds, szikls terleteket, de ezek a szrazsg belltval menten kiapadnak. Esnek hetekig hre-hamva sincs; mg j, ha nmi
gyr felhzet van az gen s mrskli valamennyire a heves napsts erejt. Ha olykor es permetez, a tikkadt barlanglakk fltett
kincsknt gyjtik ssze a cseppeket, eloltjk szomjsgukat s a megmaradt vizet rejtekhelyeiken felraktrozzk. Csak a bolyg
szaki sarkvidkn van tenger, de itt a termszeti viszonyok mostohasga miatt igen gyr a lakossg. Egyetlen nagy foly szeli t a
Merkr fellett az egyenlt tjn; ennek mentn llandan lnk az let, de a letelepltek gyakran csak nagy harcok rn tudjk
kedvez pozciikat megtartani. Ezekben a harcokban sajtsgos sszettel robbantszert hasznlnak, ami kszen ll
rendelkezskre bolygjuk belsejben. Ha nem harcolnak, akkor sziklkat repesztenek, mly regeket vjnak, s gy keresik a
rejtett forrsokat.
Az ekvatorilis (egyenlti) folyvztl szakra es, tagoltabb s szeldebb terleteken nmileg civilizltabb trzsek laknak,
melyek a dli trzsek vadsgt mr levetkztk. Vezetik rendszerint magasabb bolygkbl rkezett szellemtestvrek, akik
hivatst vllalva szllottak le ebbe a mly s vigasztalan anyagvilgba. Sorsuk rendszerint tragikusan vgzdik: ha nem tudnak
tbb vizet varzsolni a sziklbl s nem tartztathatjk fel a karma trvnyeit: a feldhdtt lakossg megli s felfalja ket.

3. Lthatatlan papi fejedelmek

A Merkr lakinak sejtelmk sincs szellemi letrl. Azok a fldi tudsok, akik a vallsos rzelmek szletst a vademberek
babons flelmvel szoktk sszhangzsba hozni, itt azt a sajtsgos megfigyelst tehetnk, hogy ezek a nagyon fejletlen emberek
egyltaln nem is babonsak, teht a vallsos hangulat nem szrmazhat tudatlansgbl.
Azt valahogyan szrevettk, hogy a vztl fgg letk s halluk, ennlfogva klns tisztelettel viseltetnek a vz irnt.
vezredek hossz tapasztalatai alapjn megfigyeltk a vzb s vzben szegny esztendknek a merkrbeli emberisg
cselekedeteivel val titokzatos sszefggst is, mert szre kellett vennik, hogy ha erklcseik valamennyire szeldltek, akkor j
forrsok fakadtak, ha pedig erszakos vadsgukat nem fkeztk, a meglev forrsok is kiapadtak. gy valami sejtelmk tmadt a
karma krlelhetetlen trvnyszersgrl, de odig mg nem jutottak el, hogy e trvny rl egyetlen hatalmas
szellemegynisget, egy lthatatlan isteni lnyt fogadjanak el.
A Merkr laki testi halluk utn a szellemletben mg fokozottabban szenvednek a szomjsg miatt. Az asztrllet a fizikai
testben tlttt letnek msa lvn, a gyllkd s makacs hajlandsgok ott is felkavarjk a szellemek nyugalmt s ezeknek az
asztrltestben l szellemeknek sejtelmk sincs arrl, hogy k fizikai rtelemben mr meghaltak. Teht ppen olyan nagy
szksgk van felsbb irnytsra s gondoskodsra, mintha szrs vadakknt az erdkben lnnek.

Ezeknek az asztrltestben l merkrlakknak magasabb bolygkbl rkezett, fejlett szellemegynisgek a vezetik. Igen nagy
szmmal vannak ott a Fldrl s Vnuszrl jtt szellemek, akik mint lthatatlan fpapok, nknt vllalt hivatst teljestenek. A
legnehezebb feladatok egyike ez, mert nyers ugart kell feltrni a lassan bredez szellemi ntudat szmra. Napjainkban ppen
folyamatban van egy igen nagy arny szellemi akci. vtizedek ta fradoznak a szellemi vezetk azon, hogy a Merkr lakinak
lelkbe bevigyk a halottak megbecslsnek rzelmt s elfogadtassk velk a holttestek eltemetsnek szokst, mert ezzel a
szokssal fel lehetne breszteni azt a gondolatot, hogy a hall utn is van tovbbls. Nehz s lass munka, de Isten segtsgvel
mris szp eredmnyekre vezetett. A szellemi segtk teljes odaadssal fradoznak, a m sikere rdekben olykor testbe is
ltznek, prftkk s kirlyokk lesznek, hogy tragikus hallukkal megpecsteljk ldozatukat...
, milyen lehangolan sivr s szomor tartomny ez! Isten fensges mvt, a szpsges termszetet gy varzsolja pokoll a
maga szmra az ember. Az ember, aki Isten lehetne, s aki llati sorba tasztja le magt!

MARS
1. Egy megrozsdsodott vilg - vz nlkl
g, vrs csillag az g aljn, hbork, nagy tzek s veszedelmek szimbluma, mely vgzetszeren s gyakran reztette mr
befolyst a mi Fldnk trtnetre: ez a Mars bolyg, legkzelebbi szomszdunk a naprendszerben. sidk ta sejtjk, hogy
felsznn magas sznvonalon ll emberi kultra virgzik, hiszen a szablyos geometriai alakokat mutat csatornk, melyeket
tvcsveinkkel megfigyelhetnk, ezt elgg vilgosan revelljk (trjk fel) - de az anyagba zrt fldi rtelem mg sohasem tudta
egyetlen vilgos sugrral ttrni a tvolsg kdt.
Szellemi szempontbl a Mars s Fld kztt lland az sszekttets. Gyakran rkeznek hozznk magas fejlettsget sugrz
intelligencik, akiknek az a hivatsuk, hogy a Fld lakit egy-egy jabb tallmnnyal megismertessk; a fldi emberek lelkben
sokszor lnek ntudatlan marsbeli emlkek. A XVIII. szzad elejn lt szellemes szatrar, Jonathan Swift, 1720-ban rta Gulliver
utazsait, megrajzolvn egy sajtsgos vilg trsadalmnak lett az ritka lesltsval s jellemz erejvel. A fldi csillagszok
akkor mg egyltaln nem ismertk a Mars holdjait s nagy feltnst keltett, hogy Swift kpzeletbeli vilgnak emberei mg azt is
tudtk e holdakrl, hogy az egyik tz ra alatt, a msik pedig huszonegy ra alatt futja krl az anyabolygt. Egy msik nagy
szellem, Voltaire, 1750-ben r a Mars holdjairl Micromegas cm fantasztikus regnyben. Voltaire a vilgmindensgben utaztatja
regnynek hseit, akik elhagyvn a Jupitert, kt kicsiny holdat lttak a Mars krl keringeni; e holdak olyan parnyiak voltak,
hogy az gi utasok nem mertek rajtuk tanyt tni, flvn, hogy nem tallnak annyi helyet sem, amekkorn fejket lehajthatnk.
Tbb mint szz v mlva, csak 1877-ben fedezte fel a Mars kt holdjt Hall Asaph, a washingtoni csillagvizsgl tudsa, s a mszerekkel vgzett megfigyelsek nagyjban megerstettk a ltnoki erej kltk adatszolgltatst. A kt hold kzl Phobosz 7
ra 39 perc alatt, a Deimosz pedig 30 ra 18 perc alatt fordul meg a bolyg krl; egyiknek tm rje mindssze tz kilomter, a
msiknak tizenkett. A mvszllekben teht kell lennie valami klns megrzsi ernek, ami tsugrzik az idk kdn s
megsejt igen tvoli valsgokat. Finom terikus rezgsek szllnak ki a llekbl s keresik a vgyakozs trgyt, melyben, mint
valami antennban, szimpatikus remegst bresztenek. Valban igazat kell adnunk Bergson-nak, hogy az igazi abszoltum csak
intuciban lehet adva.
A mi vgyunk e pillanatban a bborvrs fnyben g csillagra vezet bennnket. Klns vilg! Minden a Fldre emlkeztet, s
itt mgis sokkal elhagyatottabbaknak rezzk magunkat. Erd koszorzta hegyeink de zldjt itt hiba keressk; rideg s komor
vilg ez, mintha kv dermedt volna benne a termszet. Alfldjeink reng bzavetse helyet vgtelennek tetsz sksgokat
tallunk, melyek valami taplszer fogs lemezek miridjaival vannak bortva; a lemezek egymsra simulnak, mint egy
cserptets hz sima lapjai s egszen a lthatr szlig monoton szrkesgben, vigasztalan egyhangsgban sorakoznak egyms
mell. A Mars flrja ez: kocsonyss fagyott nvnyzet a rideg talaj felett. Itt-ott megszakad a szrkesg s ott elbukkan a
kkesfekete, kemny, kicserepesedett talaj; mintha mly gyszt viselne ez a kkemny rg, s a repedsek szlein kimarta volna a
vrhenyes rozsda: mint egy-egy nyitott, nagy sebhely, gy merednek rnk a srgsbarna rozsdafoltok, hiszen a Mars anyagnak
legnagyobb rsze vasrc. Tvolabb roppant farisokat pillantunk meg, de e fknak nincsenek zizeg leveleik: gaikrl
kgyszeren gyrz nylvnyok csngenek le s ahol egy-egy zk ler a fldre, az ott gykeret ver s j letnek vlik
hordozjv. Nmelyik faris egsz storhoz hasonl, amint ezer s ezer karjval belekapaszkodik a kiaszott anyafldbe. Messze
a szemhatron hatalmas hegylncok hzdnak vgig; feketk, sttek, ridegek; bazaltszeren kristlyosodott, vasrccel t meg
tsztt kzetek ezek, melyeknek oldaln hnrszer nvnyek csngenek al, mintha oda volnnak fagyva a durva
sziklatmbkhz. Maga az g is szntelen, lmos szrkesg; a megvilgts derlt idben hideg kkesszrke, mint nlunk felhs,
kds tli reggeleken. Hegyi pataknak, ttkrknek, folyvznek vagy akr tengernek sehol semmi nyoma.
Nagy nyugtalansggal keressk az dt forrsvizet, mely szomjunkat elolthatn, hiszen a fldi csillagszok szerint a Mars
fellett keresztl-kasul szegik a nylegyenes csatornk; hol vannak a csatornk? Roppant szlessg, mly szakadkok trulnak
elnk, oldalaikat simra csiszolta az id foga s belthatatlan messzesgbe vezetik tekintetnket, olyan egyenesen, amilyenekk
csak emberkz faraghatta ket, de vz az nincsen bennk. Lassanknt megrtjk, hogy e bolyg felletn a termszet tragikus,
nagy letkzdelmnek tani lehetnk: ez egy olyan vilg, melynek vztmegt az utols cseppig elhasznltk emberek, llatok s
nvnyek. A Marson nincs vz, nincs tenger, nincs forrs; a fld alatti medenck rg kimerltek s ami taln mg ennl is
tragikusabb: nincs es! vezredek ta kiaszott e csillagvilg belseje, mint egy megkvesedett mmia. s azrt mgis lnek,
rlnek s szeretnek itt az emberek; a rteken szrksfehr virgok lmodnak az rkkvalsgrl s legelsz nyjak ropogtatjk
a fkrl lekgyz, klns alak lombokat.
Az ember a maga rtelmvel s okossgval rr tudott lenni a termszeten. Gyrszeren csoportostott, roppant pleteket
ltunk, melyek hatalmas kszlkekhez hasonltanak. Kmnyeik nincsenek, de vkony, magas fmrudak egsz erdeje emelkedik
ki kzelkben a fldbl. Bg morajls hallatszik, mintha millinyi kerk forogna temesen. Az gbenyl fmrudak cscsa krl
knny, fehr felh jelen meg, mely egyre srsdik s elkomorodik, lassanknt olyann vlik, mint egy stt viharfelh. A
kerekek egyre hangosabban zuhognak s morognak, bg zenjk lesebb vlik, izgatott futkoss keletkezik, haranggal jelt
adnak s abban a pillanatban az a nagy viharfelh egyszerre gomolyogni kezd, megbillen, millinyi kicsiny escsepp rajzik ki

belle s gy zuhan lefel, mint az radat. Az ember est lop az gbl! Nincs a marslakk flnek kedvesebb muzsika, mint mikor
a hull vzcseppek zenje megcsendl a roppant nagysg hzfedeleken; a felhkbl mestersgesen kisajtolt vzradat belezuhan a
csatornkba s vgigfut azokon, mindenfel letet, ldst, rmt, felfrisslst grgetvn a lakott tjak fel.

2. Polipemberek kommunista trsadalma

Ilyenkor meglnkl az let a csatornk mentn. Az emberek odagylnek s megllaptjk, hogy a mrnkk derekasan
mkdnek. Egyesek nagy puttonyokat hordanak, msok sikongva merlnek meg a hullmokban. De milyen emberek! Els
pillanatra azt hihetnnk, hogy llatok. Nagy test, lomha szrnyetegek, akik bennnket risi teknsbkra vagy sokkar
polipokra emlkeztetnek, csak az a klns, hogy felegyenesedve jrnak, akrcsak mi. Testk pnclszer burokkal van
krlvve, melynek pikkelyei ragyognak a napfnyben; barns, szrksfehr pikkelyek ezek, de gy ltszik, hogy az elmosd
sznek nagy vltozatt kpesek kisugrozni, mert a test alapszne egynenknt igen sok varicit mutat. Testk arnyaihoz kpest
fejk meglepen kicsiny s zletekkel kapcsoldik a trzshz; a fej fels rszt igen apr, fnyes pikkelyek bortjk. Ruhzatra
termszetesen semmi gondjuk, a marslakk ily fnyzsre nem gondolnak. A fej nagysga nluk npfajonknt igen jelents
varicikat mutat; a kisfej fajtk vgzik a fizikai teendket, ptenek, csatornkat snak, kveket hordanak s a rendkvl
nagyszm gpek krl foglalatoskodnak; polipszer nylvnyaik, melyek a mi karjainkat ptoljk, ersek s igen alkalmazkod
kpessgek. A nagyfej fajtk inkbb az rtelmi munkra hivatottak s ezeknek kevesebb karjuk is van, mint a kisfejeknek: a
karok szma, mely klnben mindig pros, fordtott arnyban van a fej nagysgval. Azt lehetne hinni, hogy az rtelmi munksok
jelentkeny nagyobb tmeg agyvelvel rendelkeznek, s ezrt van szksgk nagyobb fejre; ez a feltevs azonban nem helytll,
mert a marslakk agyrendszere nem is a fejben, hanem a pnclszer burokkal vdett trzsben van. Csontrendszerk nincs.
E sajtsgos klsej emberek tisztn hsevk; az llatvilggal llandan nagy harcban llnak, pedig az llatok klsejkre
nzve sok hasonlsgot mutatnak az emberekhez. A lelt llatok hst s vrt roppant ednyekben feldolgozzk s valami
nylks, barna szn, egszen egynem ppet ksztenek, amit vegszer ednyekbe helyeznek s onnan felszvnak. E tpllk a
mi rzkeinkre nzve nemcsak sznnl s sszettelnl, de penetrns (that) illatnl fogva is szinte undort, k azonban igen
zletesnek talljk. Ritkn esznek, de akkor nagyon bsgesen elltjk magukat. Foguk nincs, de mivel a tpllkozs mdja
meglehetsen primitv, erre nincs is szksgk. A nvnyi tpllk a Marson csak llatoknak val.
A mi szks fldi agyunkba nehezen fr be az a gondolat, hogy ilyen kls alatt, az anyagiassgnak ily durva kntsben
sugrz, tiszta rtelem lakozhat. rtelem, mely a marslakt a termszet titkainak ismeretre, fizikai, kmiai s csodlatosan mly
termszettudomnyi megfigyelsek mesteri felhasznlsra vezeti. Technikai ismereteik olyannyira bmulatosak, hogy a mi
szmunkra szinte felfoghatatlanok; ptszeti remekmveik tkletek s ismerik a matematika trvnyszersgeit sokkal
behatbban, mint mi. A villanyos energit szinte korltlanul hasznljk, s egszen csodlatos eredmnyeket tudnak vele elrni.
Telefonjuknak s tvrkszlkknek nincs szksge vezetkre, mg elektromos vilgtsuk is drtnlkli berendezs. Tudnak
tvolbl fnykpezni, hangokat s szneket telegraflni; a rdihullmok minden alkalmazst ismerik. Mint lttuk, tudnak lgkri
nedvessget lecsapolni kmiai ton; a lgkri villamossgot ppen gy felhasznljk, mint a bolyg belsejben felhalmozott s a
vasrc-telepek ltal lekttt roppant mennyisg elektromos feszltsget. Nagy tmegben elfordul nemes rceiket s
drgakveiket mvszi tkletessggel dolgozzk fel. Szikratvrik ltal lland rintkezst tartanak fenn ms bolygkkal,
tbbek kztt a Fld Holdjnak lakival, a rdihullmok felvtelre alkalmas refraktoraikkal pedig egszen jl lthatjk a mi
Fldnk felsznn vgbemen esemnyeket. Kvncsisgukat nagymrtkben izgatja a Fld s nehezen tudnak beletrdni abba a
gondolatba, hogy minden fradozsuk ellenre nem tudnak velnk rintkezsbe lpni; ksrleteik eredmnytelensgt nyilvn a mi
technikai kultrnk fogyatkossgval magyarzzk.
E sajtsgos vilg trsadalmi letben olyan trvnyek uralkodnak, melyeket mi nagyon nehezen tudnnk megrteni. A
magntulajdont s az anyagi nzst egyltaln nem ismerik. A javak szabadok s senki ltal le nem foglalhatk. Mikor a fldi
fantasztk ily tkletes egyenlsgrl s idelis kommunizmusrl brndoznak, nem veszik szmtsba, hogy a fldi emberek lelki
berendezsre, kpessgekre s hajlamokra nzve milyen rendkvli mrtkben klnbznek egymstl, vagyis figyelmen kvl
hagyjk, hogy igazi egyenlsg csak igazn egyenlk kztt lehetsges. A marslakk tudjk ezt. Nluk azok az emberek, akik
szbeli kpessgekre s lelki fejldsre nzve testvri rokonsgban llnak, mind kln trsadalmi kzssgbe tmrlnek s csak
az ilyen trsadalmi rdekcsoportokon bell lptettk letbe a vagyonkzssget. A mrnkk ltal szablyos geometriai idomok
szerint megszerkesztett csatornahlzat egyttal arra is val, hogy az elklnlt trsadalmi kzssgek kztt les hatrvonalat
szabjon meg.
Taln sehol a vilgon nincs msutt ilyen rdekes llamalakuls.
Ha az egyes csoportok tlpik a hatrvonalat kpez csatornkat, a szomszdos csoport tagjaival szemben mr nem rzik a
szolidaritsnak azt a benssgt, amit sajt fajtestvreikkel szemben reztek; itt mr kicserlik a javakat, lnk kereskedst
folytatnak, s ebben nagy segtsgkre van fehres, knny fmbl kszlt pnzk. A magasabb szellemi fejlettsgek ltalban
szeretnek a nagy fennskokra vonulni, az anyagban jobban elmerltek pedig a mly vlgyekben lnek, s csodlatos
sszetartozsukat taln a hangyaboly npnek megkap szolidaritshoz lehetne hasonltani.
Vrosaik imponlan nagyok s rdekesek. Palotaszer ptmnyeik gmbfedelek, aminek itt igen rdekes magyarzata van.
A Mars bolyg ugyanis mintegy teltve van villanyossggal; a bolyg belseje roppant energikat hord magban, savas vegyletek
igen nagy tmege okozza azt is, hogy br a Mars anyagnak fajslya knnyebb mint a Fld anyagnak fajslya, a gravitci itt
jval hatsosabban mkdik, mint ms bolygkon. A marslakk nehzkes testisge s otromba mozgsa termszetszer
kvetkezmnye ennek. A bolyg villanyossgnak kisugrzsa azonban igen ers: hegyes fmcscsokon, hegyormokon, st a fk
sudarn is szles fnymezk vibrlnak, mintegy jelezve a termszet pazar bkezsgt, amellyel e hatalmas energit minden
mrtket meghaladan a lgkrbe kiszrja. A nagy villanyos kisugrzs miatt trtek r a marslakk a flgmb alak hzfedelek
rendszerre, hzaikat pedig szigetellemezre lltjk. E pomps palotkban rendeztk be iskolikat, knyvtraikat,
laboratriumaikat s trsalgikat, melyekben naphosszat a leglnkebb let uralkodik; hangos beszdet termszetesen sehol sem
lehet hallani, mert a marslakk nem beszlnek, csak villanyos erkisugrzs ltal kzlik gondolataikat. A legfeltnbb taln mgis
az, hogy nket sehol sem lehet ltni; a nk teljesen ki vannak kzstve a trsas letbl s nagy palotkban cso portosan
elklntve, elzrva lnek, szinte teljesen kiszolgltatva a msik nem nknynek, s nem ismerve ms feladatot, mint amit a

fajfenntarts sztne r rejuk. Klns trsadalmi rend ez, de nem szabad felednnk, hogy mint minde ntt, gy itt is magasabb
isteni akarat s gondvisels rendelkezett az lk sorsa fell, s a nk elnyomott helyzete vilgosan mutatja neknk, hogy a Marsban
jelenleg l szellemcsoport asszonyai szellemi s morlis fejlettsgkben mlyen alattuk llnak a frfiaknak. Nehz sorsukat
ktsgkvl ezzel rdemeltk ki.

3. A tudomny istentse
Vajon mit gondolnak s mit tudnak e sajtsgos lnyek az let mlyebb rtelmrl, a hallrl s rkkvalsgrl? Nem lephet
meg bennnket, ha azt ltjuk, hogy nagy technikai ismereteik mellett mlyen anyagiasak. Hiszen ezer bizonytkunk van, hogy a
fldi tuds is gyakran elftyolozza a szellemi lts tisztasgt s az anyagiakban megszerzett ismeret knnyen eltereli a figyelmet
a llek igazi vgyaitl. A Marsban l emberisg vezredek ta hajszolja a tudomnyban val tkletessg eszmnyt s ezrt nem
tudott mai napig sem beleltni az let rkkvalsgba, az isteni titkok szpsgbe. s itt talljuk meg a magyarzatt a mi
jabbkori fldi korszakaink materilis vilgfelfogsnak is, hiszen a Marsbl ide tteleplt latin szellemcsald termszetszeren
magval hozta rgi emlkeit is, mikor a termszettudomnyi ismeretek fejlesztse cljbl nagyobb tmegben kezdte a Fldet
elrasztani. Nos, a marslakknak szinte sejtelmk sincs a szellemlet trvnyeirl, s e tekintetben jval elmaradtak a fld lakk
kultrja mgtt. k mg ma is termszetimdk. A villanyossgot vgtelenl hatalmas termszeti ernek ismerik, s mivel nluk
let s hall, szpsg s hatalom e titokzatos tnyezbl ered, nem volt nehz eljutniuk addig a gondolatig, hogy a villanyossg a
vilgmindensg urnak megjelensi formja. Igen: a marslakk egyistenhvk s istenket a villanyossgban tisztelik.
Templomaik vasnl kemnyebb fmbl kszlt, hatalmas flgmbk, melyek vegalapon llnak, hogy a talaj villanyossgtl
szigetel rteg ltal legyenek elvlasztva; a templom belsejben a kszlkek egsz lgija villanyos kislsek ltrehozsra van
berendezve. Istentisztelet alkalmval minden kpzeletet meghalad pomps sznjtkban van rszk az htatra vgyakozknak:
szikrk pattannak ki a fmcscsokbl, csodlatos sznharmniban lelkez tzcskok futkosnak keresztl-kasul a templom
belsejben, s az emberek az mulat julsban leborulva imdjk e kprzatos szikraesben a mindensg rkkval alkotjt...
A marslakk rezgskisugrzsa - beszlte nekem egy mdiumi kpessgekkel megldott egynisg, akit kikapcsolds
alkalmval szellemi vezetk a Marsra vezettek -, nyugtalantan s tasztan hatott renk. Jelenltnk azonban ket is ersen
nyugtalantotta. Hatalmas teremben, melyben villanygpek zakatoltak, kvncsisgbl kzeledtnk az egyik gp fel, s abbl
hirtelen halvnysrga lng csapott ki, jelezve a mi kzelltnket. A marslakk, a villanyos tnemnyek mesteri megfigyeli, e
jelensget rgtn szrevettk; azeltt fesztelenl jrtak-keltek, most mindig vatosan kikerltek bennnket. Nem tudtk, hogy kik
vagyunk, hiszen k a szellemtant nem ismerik, de megreztek bennnket, fltek s undorodtak tlnk. Sejtelmk sem volt idegen
gi testrl rkezett szellemek jelenltrl; k csak a zavart, a rendkvlit szleltk, s ez elg volt arra, hogy idegenkedve
visszahzdjanak.
gy lnek k, dolgozva, kutatva, az alkots mmort lzban gve, mr vezredek ta. Lelkkben ugyanolyan szrkesg, mint
a levegben. Ha jjelente ltjk a csodlatos fnnyel g csillagokat, melyek ott nluk a leveg tisztasga miatt sokkal
fnyesebbek, vgynak felemelkedni s megismerni j vilgokat. Roppant szangvinikus, lelkes emberek; nehezen vesztik el
nyugodtsgukat, de ha az egyensly megbillent, a vgletekig tudnak szeretni s taln mg jobban gyllni. A jt nehezen szerzik
meg, de azutn szvsan ragaszkodnak hozz, s nem knnyen buknak el a kzdelemben, amit a gonoszsggal szemben folytatnak.
E mostani napokban foly korszakuk egy rendkvli tallmny jegyben ll: kzvetlen gyorsvonati sszekttetst szeretnnek
ltesteni valamelyik szomszdos bolygval. Errl beszl ott mindenki, e cl rdekben versengenek a tudsok s feltallk. A
tallmny lnyege mr tisztzva van, a biztat kezdet is sikerrel kecsegtet, gy teht teljesen jogos a marslakk nagy
remnykedse. Hogy e tallmny alapgondolatt megrthessk, tudnunk kell, hogy br a Mars felletn a gravitci nagyobb mint
a mi Fldnkn, a nagyszer technikai felkszltsg marslakk mr rgen rjttek arra, hogy hogyan kell a trgyak nehzkedst
a lehetsgig cskkenteni; ezen alapul vasti berendezsk is. Vastjuk gmb alakan letomptott, zrt szekrny, mely roppant
sebessggel siklik tova a kijellt plyn, anlkl, hogy snnel rintkezne. A vast srlds nlkl, a levegben lebegve fut plyja
felett, nyilvn magnetikus erkapcsolat ltal ragadtatva elre. E vastnak mintjra tervezik a lgi utazsokra alkalmas
kzlekedsi eszkzt is. Hatalmas, gmb alak szekrnyt alkottak, mely parnyi ablakocskk egsz rajval van bortva krskrl;
a feltallk igyekeznek sajt bolygjuknak e libeg vastra val vonzst semlegesteni s bizonyos abla kocskk nyitva tartsval
ms gitestek vonzst olyannyira fokozni, hogy mozgs jhessen ltre. Mindez felfoghatatlannak tetszhetik elttnk, de a
marslakk rendletlenl bznak benne, hogy fradozsaikat rvidesen siker fogja koronzni. Mr elrtek annyit, hogy a gmb
belsejben helyet foglal minden trgy s minden ember abszolt slytalann vltoztathat s a legkisebb rints ltal helybl
kimozdthat. A gmb is mr tetszs szerint felemelkedik s helyt megvltoztathatja; a ksrletezk teht teljes odaadssal
figyelhetik mindazokat a tneteket, amelyeknek vgleges feldertse a tallmny tkletestst maga utn vonhatja. k nagyon
bznak benne, hogy nhny vtized alatt a siker okvetetlenl jelentkezni fog, s nincs ma npszerbb ember a Marsban annl, aki e
tekintetben jat tud mondani, vagy felmutatni.
gy hajtja a marslakkat a megismers vgya ms vilgok fel. De vajon nem fogjuk-e mi ket megelzni? A mi rdink is a
legszebb remnyekre jogost, s ha egykor tkletesteni fogjk egy ma mg ismeretlen kristly felfedezse s felhasznlsa ltal,
mi taln knnyebben fogunk tudni zenetet vltani gi szomszdainkkal. Nagyon valszn, hogy a Fld s Mars lakinak
rintkezse egy nem nagyon messze fekv korban be fog kvetkezni. Ha majd a fld lakk magukra vllaljk azt a nagy s nemes
szeretetmunkt, hogy a szomszd bolyg emberi trsadalmt megtantsk a krisztusi szeretet evangliumnak ismeretre, ha a
Fld kibontakozik a rideg anyagiassg lmos szrkesgbl, s lakinak szellemt tiszta eszmnyek fogjk magukkal ragadni:
akkor az sszekttets csakhamar llandv fog vlni s alapjv lesz mindkt bolyg tovbbi emelkedsnek. A szellem erejt
tvolsgok s fizikai akadlyok meg nem bnthatjk.

VNUSZ
1. A fldi let szebb s boldogabb vltozata

Alig van bolyg, mely sidk ta annyira lekttte volna a fldi ember figyelmt, mint az alkony prjban g Vnusz, a
bibliai psztorok csillaga. Homrosz Callistos-nak, szpsgesnek nevezte s a legrgibb rott emlkek szerint a babiloniak mr a
keresztyn idszmts eltt 685-ben meghatroztk gi plyjt, amint ezt egy tglra rott feljegyzsrl olvashatjuk. Aeneas
merengve nzte az aranyfny gi csodt, mikor Trjbl meneklve, j hazja fel vitorlzott; a Vnusz vezette t Columbust az
cenon, s Napleon az egyiptomi glk alatt jrva, babons hittel csngtt az Esthajnalcsillag meleg ragyogsn.
A jelenkori tudomnynak a Vnuszra vonatkoz legfbb megllaptsa az, hogy mivel e bolyg tengelynek elhajlsa
krlbell ktszer olyan nagy, mint a Fld tengelynek elhajlsa, az vszakok ott sokkal nagyobb hmrskleti klnbsget
mutatnak fel, mint nlunk; ebbl, valamint a Nap kzelsgbl azt kvetkeztettk, hogy az ott lak emberek a forrsgtl s
hidegtl sokkal jobban szenvednek, mint a Fld laki. Ltni fogjuk, hogy ez a megllapts teljesen tves, ppen gy, mint az a
msik feltevs, hogy a Vnuszon 40-50 kilomter magas hegylncok lennnek. Az Esthajnalcsillag lakinak lete nem slyo sabb,
mint a fldlakk lete, st ellenkezleg: a Vnuszt inkbb a boldogsg, szpsg s rm vilgnak nevezhetjk, ahol az emberek a
termszet ddelgetett gyermekeiknt, vgtelen lelki harmniban s testi szenvedsektl mentesen lnek.
A Vnuszt mg nem lehet a flanyagi vilgok kz sorolni, de bizonyos, hogy az anyagi vilgok kzt a legmagasabb, legutols
fokozatot jelenti. Kpzeljk el a fldi letet olyan vltoztatssal, hogy nem kell tbb nehz kzdelmet vvni a termszet
mostohasgval, nem kell slyos robotot jrni a mindennapi kenyrrt; nincsenek tbb betegsgek, az emberek szpek s rkfiatalok, egyms irnt sohasem reznek irigysget, hanem csak szeretetet. Nem a paradicsomi llapotra val visszaemlkezs-e ez,
ahol mindenkinek hatrtalan boldogsgban van rsze? A Vnusz-let a fldi let tkletesebb, szebb s boldogabb vltozata. Aki a
Fldn megtanult rdek nlkl szeretni s msokrt nzetlenl cselekedni, annak legtermszetesebb emelkedsi fokozata a
Vnusz, st az ilyen szellemek ntudatosan mr fel is emelkednek a magasabb vilg sznvonalhoz, s utols fldi letkben mr
ennek a magasabb vilgnak lett lik. Ezrt van, hogy az emberisg vezet szellemei, akik a szv becsletessgt valljk fldi
letk legnemesebb eszmnyl, gyakran mr idegenl rzik itt magukat, lelkkben elkvnkoznak a Fldrl, s rideg
krnyezetben, nzs, kicsinyessg s rosszakarat lgkrben a vnuszlakk fejlettebb etikja szerint lnek, ezltal teljestvn azt
az utols, nagy prbt, amely ket egy magasabb vilgba val emelkedsre kpesti.
Szlljunk el most gondolatban a szp Esthajnalcsillagba s pillantsunk be annak rejtelmes letbe.
Csodlatos fnyben g ez a klns vilg. Sok-sok j szn kavarog a levegben, a termszetnek, a trgyaknak s embereknek
gynyr megvilgtst adva. A szneknek pompz orgija ez, mintha minden lnggal gne s e lngokbl kiragyogna az let
bbjos, szent harmnija. Az g mly, meleg sttlila, szinte vrsbe tmen; teljes megvilgtsnl a napfny aranya srgss
sznezi az eget, s mintha milli arany csillagparnybl sztt ftyolt bortana a tjra, gy hullnak a fnyes sugarak a levegben.
Alkonyattjt ismt visszatr a halvny ibolyaszn, hogy a kknek mindenfle vltozatn keresztl trezegjen valami meseszeren
finom s meleg rnyalatba, melynek szpsge kifejezsre fldi szavunk nincsen. A lgkr megvilgtsa fokrl fokra vltozik, az
g rveti fnyt a tjra, s a szivrvny minden sznvltozata vgigcskolja a vilgot, mintha bengli tzek egsz sorozata gylna ki
a szemhatron. Leszll az est. Az alkony tzben felragyog az gboltozat legfnyesebb csillaga, a Fld... A Vnuszon soha sincs
teljes sttsg s az rnykok nem feketk, hanem mly ibolyakkek. Az ezeregy j mesevilga reszket a gynyr tjak felett.
Nem fldi sznek ezek, nem is tudjuk kifejezni az rnyalatoknak azt a roppant gazdagsgt, ami itt lthat. A rvid j utn ismt
feldereng a hajnal szngazdagsga s a nappali fny valami olyasfle megvilgtst ad a trgyaknak, amit mi halvny rzsasznnek
neveznnk, mert ehhez ll legkzelebb; az rnykok egyre vilgosodnak, egyre kkebbekk vltoznak s vgl fk, hzak s
emberek finom rzsasznbe burkolzva ragyognak a sznek szpsges hajnali radatban.
A Vnusz fellett pomps serdk s de tisztsok fedik; szinte az egsz vilg nem egyb ott egyetlen nagy, virgoskertnl,
melyet leters fk s szngazdagsgban utolrhetetlen virgok npestenek be. A tavakban oplszeren tltsz halak szklnak s
a vztkrk gy verik vissza a fnyt, mint nagy, ragyog aranylemezek. Itt mindenki hivatsszer kertsz; az iskolkban a botanika
s nvnyi kmia a legvonzbb trgyak. A virgok olyanok, mint egy-egy nagy, sznes, ezerszn pillang; l s rz lnyek, mg
a helyket is vltoztatni tudjk, olyanformn, mint nlunk az orchidea. Ksznak a fldn. A nvnyvilg az ember leghsgesebb
segttrsa; sok nvnynek a gumjt eszik, msok pomps gymlcsket termelnek, ismt msoknak a leveleibl ksztenek
tpll nedvkivonatokat. Minden nvnyi termket feldolgoznak; az telkivonatok elksztse ott a tudomny legkomolyabb
feladatai kz tartozik.
A bolyg fellett nem olyan nehz, rideg anyag takarja, mint a mi humuszunk. Ez a fellet tltsz, vegszer, kocsonysan
lgy anyag, amelyen az ottani szem sugarai bizonyos mlysgig knnyen thatolhatnak. Az svnyok is ilyen tltszak,
sokszgek vagy hasbosak, csiszols nlkl is pompsan sugrtrk. A bokrok alatt sznes rovarok ksznak, mint megannyi
fnyl szentjnosbogr a legklnbzbb sznekben; a levegben nagy, sznes pillangk libbenek, s mikor rszllnak a virgokra,
nehezen lehet megklnbztetni, hogy melyik a virg, melyik a pillang. De a libben vndor hirtelen szrnyra kel, magasra
rppen, s bmulva ltjuk, hogy hossz fnycsk marad utna a levegben. A madarak is tltszak, nagy, sznes szrnyak s szeldek, mert soha senki sem bntja ket; olykor odaszllnak az emberek vllra s ott ne kelnek. Az llatvilgban nincsenek
ragadozk, flelmet s undort keltek, hiszen itt mindenki rszese s cselekvje a nagy testvri szolidaritsnak; az llatok ppen
gy, mint az emberek, tisztn nvnyevk. Mivel fizikai munkra, erfesztsre, az anyaggal val kzdelemre nincs szksg,
hzillatokat nem tart senki. Az llatok teljes szabadsgot lveznek s j bartai az embereknek.

2. Opalizl tejveg-emberek
E bolyg laki a legszebbek, akiket a kpzelet elnk festhet. Egyetlen gitest sincs a mi ismeretkrnkn bell, melynek laki
annyira hasonltannak a Fld lakihoz, mint a vnuszemberek. Fejk arnylag jval nagyobb mint a mink; ez az els
szembetn vltozs. Ezenkvl taln mg a lbuk az, ami legjobban klnbzik a minktl, s amit a fldi asszonyok bizonyra
nem is irigyelnnek tlk. De az egsz alak sokkal nemesebb s proporcionltabb, knnyedebb, finomabb s mozgkonyabb;
sszbenyomsnak klns szpsgt nagyon nehz lerni. Mintha opalizl tejvegbl volna a vnuszember: majdnem egszen
ttetsz; brnek szne finoman rzsaszn, mely helyenknt lnk vrsbe megy t. Vre nem piros, hanem fehr; ezrt van, hogy
az egsz test olyan vgtelenl gyngd, halvny, fehres rzsaszn. A vnuszembernek magas, tiszta homloka van, mely alatt

nagy, ragyog szempr l; a szemek legtbbszr kkek, ritkbban zldes sznek s klns fnyben gnek, hiszen a szem itt
egyttal a gondolat kifejezsnek eszkze, s fknt a magasabb szellemeknl llandan foszforeszkl. Az emberek nem beszlnek,
csak a szemk meleg nzsvel fejezik ki gondolataikat; ha mi a beszd rnyalatairl tesznk emltst, a Vnuszon ezt a kifejezst
sz szerinti rtelemben hasznlhatjuk, mert a gondolatok a sznek legklnbzbb valrjeit (sznek finom fny- s
rnykfokozatait) sugrozzk ki a szembl. Az egsz arcot a mlytz, g szempr ragyogsa uralja. Szemldkk, orruk nincs; a
szaglszerv a fej kt oldaln, a hallszervvel egytt van elhelyezve, de nem feltn mdon, mert e szerveket a haj egszen
eltakarja. A vnuszlakknak hossz, csillog hajuk van, mely egynenknt a sznek legklnbzbb variciit mutatja; e haj
meleg fmfny, s mikor a napfny megcsillan rajta, vaktan fnyes, vkony drtszlacskkbl llnak tetszik. A frfiak haja pp
olyan ds s hossz, mint a nk; valamennyien kibontva s htrafslve viselik.
Az arc csillogan fehr s nem olyan brszer takarval elltott izom tmeg, mint a fldi ember. Az arcuk s testk szvete
oplszer, porcogs csonthoz hasonlt, melyet igen finom, halvny brrteg von be. Foguk nincs, mert hst s szilrd tpllkot
nem esznek. Tdejk sincs; lgzszervknek szerkezete a bkakopoltyhoz hasonlatos, de hajuk ezt is eltakarja. Mellkasuk
egszen deformlt, mert nincs benne td s gyomor; a tpllkot koncentrlt kivonatokban s fknt folyadkokban veszik
magukhoz, de ezt is nagyon keveset, csak ppen annyit, amennyi az elhasznlt testi erk ptlsra felttlenl szks ges. A
tpllkozsnak lvezeti jellege a Vnuszban teljesen eltnt. Minthogy fldi rtelemben vett vrkeringst ott nem ismernek,
szervezetknek termszetesen szvre sincs szksge; fehr vrk, melynek ramlsi kzpontja a nyak hts rszn van elhelyezve,
sejtrl sejtre szivrogva hatol el a test tvolabbi rszeibe. Kezk hasonlt a mi keznkhz, de ujjaik jval hosszabbak s
finomabbak. Legsajtsgosabb a lbuk, mely a minktl nagyon is eltr. A lb nem kt rszbl ll, mint a fldi ember, hanem
hrombl; a lbszr legals rszlete elre is, htra is knnyen hajlthat, s a meglehetsen nagy lbfejen az ujjak kztt olyasfle
recehrtya van kifesztve, mint a mi sz szrnyasainknl. A Vnusz laki nem annyira jrnak, mint inkbb csszklnak a talajon;
mozdulataik, melyeket legjobban korcsolyzshoz lehetne hasonltani, knnyedek s gracizusak, vzen ppen olyan simn
cssznak, mint a skos, vegszer s tltsz talajon.
A vnuszlakk csaldi s trsadalmi lete mly csodlattal tlt el bennnket. Vrosok vagy falvak nincsenek; mindenki maga
ptette hzban l, s ezek a hzak nagy, virgos kertben, hatalmas fk kztt llnak. Az egsz bolyg fellete kertvrosra
emlkeztet mdon van lakhzakkal beptve. Ruhra nincs sok gondjuk az embereknek, s ami ruht viselnek, azt sem szabnl
kszttetik, hanem sajt maguk materializljk. A frfiak hossz, tgaszer, fehr gyolcsban jrnak, ellenben a nk szeretik az
egyni szneket s a mvszi krecikat, mert k mg a Vnuszban sincsenek tl azon, hogy a divat irnt rzett szimptijukrl
letegyenek. Szerencsre ez ott nem okoz anyagi gondokat. A csaldi let tiszta s szp; egy-egy csaldnak 20-24, vagy ennl is
tbb gyermeke van, s a csaldot alapt fiatalok rendszerint nem hagyjk el a csaldi hzat. ppen a csaldi let kereteinek
kitgulsa teszi feleslegess a nagy trsasgi letet s a vrosokban val tmrlst; a vnuszlakk benne lnek a gynyr
termszetben, s e szpsges foglalatban gy rzik az otthon bkessges nyugalmt, mint legfltettebb kincsket. Azrt
termszetesen vannak trsadalmi rintkezsek is, fenntartanak pomps iskolkat, melyekben a tudomnyokat magas fokon
mvelik, de letk igazi tartalma a jsg s szeretet gyakorlsa, ezeknek igazi sznterk pedig a csaldi let. A dulprok rendesen
testvrekknt szletnek, minthogy azonban a nemek kztti vonzalom hjval van minden fldisgnek, az ilyen dultestvrek
ksbb akadlytalanul hzassgot ktnek egymssal. ltalban a Vnuszban mr igen gyakori a dulprok tallkozsa s
hzassgban val egyttlse.
A szellem, ki a fldi szfrbl rkezett, arnylag igen hossz ideig, nha vszzadokig l a Vnusz szfrjban, anlkl, hogy
ott fizikai testbe ltzhetne; magasabb vilgokban a testet lts sokkal nehezebb, mint itt nlunk a Fldn. Kitart, hossz
vgyakozs s a szellemletben vgzett nzetlen szeretetmunka segtik hozz a szellemet, hogy egy kivlasztott emberprhoz
hozzkapcsoldhasson; de addig is, mg ez megtrtnhetik, lnk rintkezsben ll mindazokkal, akikhez fejlettsgi foknl s
szemlyes vonzdsnl fogva tartozik, akik teht egykor csaldi krkbe befogadni fogjk. Az let tartama elg hossz: tlag
120-130 esztend, de mivel nluk; az v csak 224 napbl ll, ez az id a mi veinkre tszmtva mintegy nyolcvanves letkort
jelent. Az embri sokkal gyorsabban fejldik mint nlunk a szellem a kapcsoldskor nem veszti el ntudatt s a gyermekkorban
is jval tudatosabb, mint nlunk. Hrom v alatt a test elri teljes kifejldst. Minl tisztultabb s erteljesebb a szellem, annl
tbb idt s tudst fordt teste felptsre; a test szpsge teht mindenkor arnyos a llek emelkedettsgvel. Betegsgeket nem
ismernek a Vnuszon. A testi erk nem hasznltatnak el, s az regsg nem hagy nyomot sem az arc desgn, sem a test
erteljessgn. Csak egyfle betegsg van: amikor a szellem eltvolodik Istentl s szeretetlensgbe sllyed; ilyenkor a llek
feklye megfertzi az egsz szervezetet, a test hamvas fehrsge megszrkl, majd egyre sttebb sznt lt s a szellem buksa
romlsba viszi a haland rszt is. A normlis ton bekvetkezett hallt nem betegsg idzi el.
A Vnuszban a tudomnyok s mvszetek csodlatosan magas fokon llnak. A szellem roppant erejt mutatja, hogy ott mr
minden ember vissza tud emlkezni elz leteire. Az rtelemnek ez a szles kiterjedse lehetv teszi, hogy a szellem korbbi
fizikai leteiben nagy kzdelemmel s fradtsggal megszerzett kpessgeit teljes szabadsggal felhasznlhassa. Vannak
nagyszer mrnkeik, kik roppant termszeti energikat ktnek le az emberi tevkenysg szmra; a gzt nem hasznljk, mert
sokkal hatalmasabb erforrs ll rendelkezskre a villanyossgban, amit egyszeren a bolyg belsejbl vezetnek el anlkl,
hogy ramfejlesztkre szksgk lenne. Mszereik rendkvl finomak s nagyon kicsinyek. Vannak kmikusaik, akik
telkivonatok ellltsval foglalkoznak s minden kpessgket j vegyletek ltrehozsra fordtjk. A Vnuszban minden
ember mvsz vagy klt. Mvszetnek az olyan tevkenysget nevezik, amihez anyagi munka nem szksges. Klnsen
hangzik ez, de mgis gy van, mert pldul a fests mvszete, mely ott utolrhetetlenl finom szpsgformkat tud ltrehozni,
egyltaln semmi kapcsolatot nem tart fenn az anyaggal. A festnek nincs szksge festkre, hogy sznkltemnyeit kivettse a
lelkbl: k az akaratukkal festenek, vagyis a kpeket materializljk. Pergamenhez hasonl, vegszeren tltsz anyagra, amit
szintn materializlnak, szneket vettenek ki a lelkkbl, szinte azt lehet mondani: rlmodjk az anyagra a legszebb
fantziakpeket. Ezek a kpek a hzak belsejt dsztik; az akarat megsznsvel, mely a kpet ltrehozta, eltnik maga a kp is.
Ezek a csodk pedig megsokasodnak a kltszet s a zene terletein.

3. Istenhez kzelebb
A minknl sokkal fejlettebb, tkletesebb vilg ez. Itt nincsenek fldi fjdalmak, szomor csaldsok, nehz letkzdelmek.

rzelmi letk mly s gazdag. A vnuszlak ismeri a megprbltatsokat s szenvedseket, de ezek a szenvedsek csak a finom
s tiszta lelkek gytrdsei, amik felett a fldi emberek legnagyobb rsze taln aggodalom nlkl elsiklank. A szeretet ers
kapcsai fzik ssze az embereket s ez a szeretet itt mr tisztn szellemi vonzds, az anyagiassgtl minden kapcsolatban teljesen
ment, gynyr s ldozatos odaads. Taln a hzassgok etikai tartalmbl lehet ezt legjobban megtlni. A Fld szfrjban mg
mindennapos jelensg, hogy hzassgok kttetnek igazi bels lelki vonzds nlkl, melyeket anyagi rdek vagy kzmbssg
hozott ltre. A Vnuszon senki sem kpes arra, hogy szerelmet hazudjon vagy szeretetet mutasson olyan ember irnt, akihez mly
lelki vonzalom nem fzi. A hzassg a szellem felmagasztosulsa, az let teljess rse. A kt nem rintkezsben nincs semmi
rzkisg: a szerelem legteljesebb boldogsga a pszichk sszeolvadsnak tiszta, rajong extzisban jelentkezik. Itt teht csak
rnyalatbeli klnbsgek vannak a szeretet-kapcsoldsok ama nemei kztt, amelyek frj s felesg, szl s gyermek vagy kt
jbart kztt lehetsgesek.
Amikor a hzasfelek szletend kis gyermekk szellemnek kapcsoldst bels lelki szksg folytn kvnjk, htatuknak s
a vgtelensgben val felolvadsuknak egy boldog pillanatban lelkk ragyogsa finom, rzsaszn kisugrzsban tndklik,
szemk klns fnyben g s egsz lnykn finom remegs fut keresztl. Szeretetk odavonzza a rokonszellemet s arra
kpesti, hogy testkbl testet teremthessen. A szellem ntudatosan kapcsoldik s egyetlen pillanatra sem merl olyan
ntudatlansgba, mint a fldi embri. Az letbl val eltvozs ppen ilyen szp s tudatos. A szellem rzi, hogy teljestette azt a
feladatot, melynek kivitele rdekben testet lttt; mikor letnek harmnija teljess vlik, elkvnkozik a fizikai testbl, hogy
tovbb folytathassa emelkedst egy magasabb vilg szfrjban. Az egsz csald sszegylik ilyenkor; az eltvoz megteszi
utols rendelkezseit s nagy lelki rmmel, benssgesen elbcszik szeretteitl, akik boldogan segtik t szeretetkkel ebben az
elhatroz pillanatban. rzik, hogy nem szakadnak el, csak rintkezsk formja vltozik. A szellem halk imt sugroz krnyezete
fel s egyszeren kilp a testbl: a test lettelenl visszahanyatlik. A szellem tvozsa utn a testet nem ssk fldbe, hanem
kiteszik a szabad levegre, ahol az rvidesen elemeire bomlik s nhny ra alatt nyom nlkl sztfoszlik a levegben.
A vnuszlakk szabadon kzlekednek a szellemvilggal; ez ott nluk ltalnos szoks s az let ntudatossgnak egyik
formja. Mindenki mdium, de nem mindenki kzvett szellemnyilatkozatokat; az ltalnos mdiumits abban nyilvnul, hogy a
vnuszember kzvetlenl is t tudja venni a szellemi kzlseket. Az alv testbl kikapcsoldik a szellem s egszen nllan nagy
vllalkozsokat vgez; akr a Fld szfrjba is lejhet. Azok a szellemek, akik ott nem fizikai testben lnek, tetszsk szerint
kzlekedhetnek alacsonyabb vilgokkal, melyekben rendesen nehz feladatokat is vllalnak; magasabb vilgokba azonban csak
gy juthatnak el, ha egy-egy magasabb fokon ll szellemi vezet hvja s kalauzolja ket. A Vnuszban is vannak templomok, de
ott az istentisztelet lnyege egszen ms, mint nlunk. A templom fehr mrvnypalota, egyetlen nagy teremmel, melynek fala a
meleg sznek vgtelenl sokszer, gazdag harmnijt veri vissza. A terem ovlis alak s egyik gyjtpontjban magas emelvny
ll; itt l a mdium, aki ott papi tevkenysghez hasonl funkcikat teljest. A gynyr templomot testben lk s asztrltestbe
ltztt szellemek nagy sokasga tlti be. gi zengzetekhez hasonl, finom s halk zene csendl lthatatlanul. A mdium nem
beszl, csak a szeme sugrzik, s a szem sugarainak fnye fejezi ki a fel sbb vilgbl sugrzott gondolatot, mikzben a zene egyre
sznesebb, melegebb s diadalmasabb vlik. A legszebb imdkozs ez, amelyre emberek kpesek. A jelenlevk rzseinek
tisztasga s lelkk nagy szeretete meleg s sznes sugarakat vett a templom mennyezete fel; a jk s szeldek htata gy szll
Istenhez, mint valami tiszta ldozati felh, amelyben ezrek rme s boldogsga szrnyal a Nagy Magnos rk fnyessge fel...
Valban, olyan vilg ez, melyet ezek a szavak jellemeznek leghvebben: Istenhez kzelebb...
, Vnusz, szp esthajnalcsillag, gret boldog fldje, milyen ldottan fehr s tiszta a fnyed, amint tragyog a mindensg
nagy jszakjn! Fldi ember szmra a kpzelet sem tudna szebb vilgot rajzolni, mint amilyen ott vr majd renk, anyagi
kzdsben megfradt vndorokra, akik a szellem boldog felszabadulst a Vnuszban fogjuk elszr, s lelknk teljes
ragyogsval nnepelhetni.

SZATURNUSZ
1. Ezstftyolok vilga
lomorszgba vezetjk az olvast, mikor belpnk a Szaturnusz bbjos vilgba. Szegnyek vagyunk sznekben, szavakban,
st mg elgondolsban is, hogy mltan fejezhessk ki a szpsgnek s harmninak azt a teljessgt, ami itt fogad ben nnket;
minden lers, amit nehzkes fogalmak kdfelhibl vergdve formlhatunk a fldi rtelem szmra, csak tredezett darabjait
nyjthatja az isteni pompa ds ragyogsnak.
A Szaturnusz a mi fogalmaink szerint flanyagi vilg. Amit mi fizikai valsgnak, anyagnak rznk, annak ott valami
finomabb, gyngdebb s nemesebb vltozata alkot elkpzelhetetlenl bjos szn- s vonalharmnikat. Minden ttetsz, knnyed,
lgies: a formkon Isten mvszujjnak rintse, a sznekben a rezgseknek vgtelenl gazdag vltozata.
Nagy, sk mezben hullmz ftengert ringat a knny szl. De a f itt nem zld, hanem ragyog trkizkk. Minden szl
mintha ttetsz tejvegbl volna; hossz, hajlkony, lomszeren lenge szrakon -arany szeglyzet, hfehr virgok lnek
frtsen, alomolva a fld fel, mint gynyrsg terhtl elfradt, kis tndrkk. Ezek a virgok mintha viaszbl volnnak:
csillagszer, fehr szirmukon tragyog a termszet de kk szne; tvolabb magas fk llnak nma csendben, hasonl virgok
felhjt ringatva a szlben. Ezstcsipke nem lehet finomabb s knnyebb, mint ez lmod termszet virgdsze. Kk szn felett
suhan, mozg, tovalibeg ftyolok: valban ezstftyolok lehetszeren hullmz mesevilga ez, melyben a valsg szinte
dlibbnak tetszik...
Klns, narancsszn vilgts mlik el az egsz tjon. A trkizkk alapon ez a sztfoly fny lassankint j rnyalatokba
megy t: lehalvnyult, lgy pasztellsznek lelik t a fkat s a zld s srga rnyalatain t nemsokra mly rubinvrs csillogss
mlylnek. Szeszlyes alak hegylncok szeglyezik a lthatrt krs-krl s ezek a hegyek alig srbbek, mint egy-egy
felhgomolyag. Tiszta viz tavakban vzprkhoz hasonlatos, ritks folyadkcseppecskk miridjai himblznak; sznk mly
kk, mint az g a mi Adrink felett nyri reggelen. Nem tudjuk, hogy honnan jn a narancsszn vilgts, mert ha felnznk az
gre, azt ragyog lilnak ltjuk s benne egy csodlatos, fnyes, nagy, zldszn Nap szik keletrl nyugatra, szinte szemmel
lthatan: fzld keretben mly, meleg, ragyog sttzld koronggal. s ott van az gen a Napnl is szokatlanabb csoda: a

Szaturnuszgyrk hrmas korongja, a sznek tobzd karnevljban tncra perdlt millinyi sugr lelkezse. A szivrvnynl
gazdagabb szn flkrvek jelensszeren vltoztatjk beszdes hangulataikat s egymst mljk fell az rnyalatok minl
vltozatosabb alfestsben, mikzben az izz Nap smaragdzld sugarai szinte anyagszeren hullnak al a csipkefelhk kzl s
ahova esnek, ott a sznvaricik ds orgiit kavarjk fel a trkizkk fld tltsz an is sugrtr, srbb anyagban.
Nhny ra alatt minden megvltozik. A Szaturnusz tz rai idtartamon bell a nappal s jjel valamennyi sznvaricijt
vgigjtssza. De milyen jjelek azok! A zldszn, g Nap alhanyatlik a nyugati gen, de attl a pillanattl kezdve, hogy utols
sugarainak hull fnyesje elllott, a gyrk mintegy szikrzva ontjk magukbl a szivrvny szneit. j kzepn is vilgos van; a
klnbsg mindssze annyi, hogy a gyrk ilyenkor intenzvebben ragyognak s nyolc fnyes hold kergetzik az g tengern, e
tndkl bakacsinon, mely aranyl csillagszegekkel van kiverve. A gyrk, melyek nappal szivrvnyszeren leltk t az egsz
lthat vilgot, most hossz, fnyes sugarakat bocstanak ki magukbl kzppontjuk fel; olyan ez, mintha egy roppant nagy, g
kerk szguldana t a vgtelensgen s a kerk klli szvnkig rnnek s magukkal ragadnnak a szpsg orszgtjn a minden
szpsgek kirlya, Isten fel!
Itt-ott libeg, nagy lepkeszrnyak csapdosnak a virgok csipkzetei felett: madarak ezek, vkony test, fnyl belsej kis
szellemlnyek, alig klnbznek a virgoktl, melyeket rptkben cskolnak meg. Az llatvilg kpviseli itt mind a madarakhoz
hasonltanak, s ezek meg viszont virgszeren sznesek; valamennyien rendkvl gyorsan, szkken sszeren vltoztatjk
helyket. Okos, rtelmes lnyek, kt nagy szemkbl sugrzik a szeretetremltsg s az intelligencia, szinte azt lehetne mondani,
hogy tmenetet jelentenek az alacsonyabb vilgok embertpusaitl a szaturnuszlakk fokozathoz. Leginkbb barna s szrke
sznek. Nmelyek tbbfejek, de mindenik fejkn 2-2 szem van; egymshoz ppen gy gyngdsggel s bizalommal
kzelednek, mint az emberekhez.
A szneknek az a klns tobzdsa, ami a Szaturnusz vilgt jellemzi, e bolyg sajt rezgseinek kvetkezmnye. A
Szaturnusz sarkain ugyanis a bolyg delejessge szlszer ramlsban csap ki; a rezgseknek ez a hullmz radata felvilgt az
gre, s onnan a knny felhk ltal visszaveretve, sztszrdik messze tjakon. A bolyg sajt rezgseinek finomsga tjrja
nvnyzetet, az llatvilgot s az embereket; minden llny megtelik a szpsg rmvel s trzi a boldogsgot, amit egy
magasan fejlett vilg szent harmnija adhat lakinak. Tiszta illat szll a levegben, mint nlunk a Fldn, akcfaviruls idejn; a
Szaturnusz nvnyzetnek illata az akcnak s a rzsnak, ennek a kt nemes, tiszta szellemisg virgnak a bjt leheli.
Ilyen a krnyezet, melyben a Szaturnusz laki lnek.

2. Libeg, szivrvnyszn felhk

Vajon lehet-e mg embereknek nevezni az itt l lnyeket? Hiszen annyira msok, mint a Fld laki! Durva, nehzkes tuskk
vagyunk mi hozzjuk kpest, s ha tallkozni kellene velk a vgtelensg orszgtjn, vajon nem tartannak-e bennnket idomtalan
s szks rtelm llatoknak, k, akik ezerszerte fejlettebbek, okosabbak, szebbek s magasabb rendek?
Bizonyra nem. A Szaturnusz laki nemcsak azrt fejlettebb lnyek, mert tkletesebb s szebb fizikai testet tudnak maguknak
pteni, hanem azrt is, mert szellemi ltkrk tisztultabb s nagyon jl tudjk, hogy az alacsonyabb fokozatnak durvbb formk
felelnek meg. Hiszen k csaknem valamennyien ltek mr a Fldn, ezekre az itt eltlttt letsorozatokra vissza is tudnak
emlkezni s nincs okuk szgyelleni, hogy a fldi iskolban megtanultak szeretni, most ppen ez a kpessg az, ami szaturnuszletknek boldog szpsgt biztostja.
Libeg, sznes felhfoszlnyhoz hasonl lnyek lnek a Szaturnuszban. Karcs, magas alakok, kdszeren tltszak; testk
finom rzsaszn rnyalat. Ez a knnyed kis felh als vge fel egszen elvkonyodik, mint egy lndzsaalak levl; hiszen a
szaturnuszlakknak nincs szksgk lbra, mert libbensszeren suhannak a fld felett, alig rintve azt. A fej kzepn ell,
egyetlen, nagy, smaragdszn kristly: ez a szem. Mintha finoman csiszolt, ttetsz drgak volna, sokszg kristlylapokbl
sszetett formja a fldi rovaroknak mikroszkp alatt lthat szemre emlkeztet, s ennek a pompz kristlynak az lei a
legklnbzbb szneket sugrozzk. A szem itt nemcsak a ltsnak, hanem a beszdnek is eszkze. A Szaturnusz laki nem
beszlnek; szemk aranyszn kisugrzsval mintegy kivettik gondolataikat s a msik felhember ezt a sugrzst felfogja,
megrti. Fejk keskeny, ovlis alak, finoman proporcionlt (arnyos), nem oly arnytalanul nagy, mint a vnuszlakk; minden
fej a tkletes eszmnyi szpsg benyomst kelti.
Neknk taln klnsnek tetszhetik, hogy ezen a fejen nyoma sincs szjnak. A szjnyls a trzs fels rszn van, ell, de
lefedhet egy kis felhlebeny ltal. Ez a szj inkbb a mi rovarvilgunk letbl ismert szvcshz hasonlt, mert ezek a klns
lnyek gznem anyagokkal tpllkoznak. Kifejezetten kznek mondhat nylvnyt sem lthatunk; a test kt oldaln a
felhemberek ftyolszeren kibonthatjk karjaikat, olyasflekppen, mintha szrnyakat nyjtannak ki, melyeket a kvetkez
percben ismt visszahajltanak s el is tntetnek. Hajuk leoml, hossz, kkesen ragyog, benfekete selyemsrny; minden
szlnak a tvben delejes ram rezeg s ezrt az egsz hajkorona sztterjedve lobog, mint valami sugrz korona.
Mikor ezek a gynyr lnyek egymssal tallkoznak, rezgsszer, meleg hullmok radnak ki bellk s azt adjk
egymsnak, ami bennk a legnemesebb: szeretetet, jsgot s szpsget. A tiszta rezgshullmok fnyjelensgknt radnak ki
bellk s megvillan sugarak fnyes szlaival kti ket ssze. Rendszerint prosval jrnak, mert a dul szellemek itt mr
egymsra talltak s felismertk erejk sszetartozsgt, egyms kiegszt sajtsgt. A frfiak kiss nagyobbak, valamivel
srbbek s erteljesebb sznezetek is; a nk a pasztellsznek divatja mellett maradnak. Gyermekek nincsenek a Szaturnuszon, de
nincsenek regek sem. A szlets mdja csodhoz hasonl, misztriumszer kapcsolds. Mikor egy szellem hozzkapcsoldik a
kivlasztott anyhoz s annak szellemtl segtsget kr a testben val megszletshez, az anya gyngd, szeld, szeretetteljes
rzelemmel fogadja szellemtrst. letet adni valakinek: olyan rzs ez, melyben a teremts boldog rme dalolja a vezet
meldit. Az anya szve tjn szikrz fnnyel csendl ki a boldog rm; az egsz alakot glri aszer ragyogs veszi krl s az
anya szvbl kirad aranyszer, srgs fny, mely legjobban a fldi napfny sznhez hasonlthat, rhull a frfi szvre. Csak a
frfi bal oldalt vilgtja meg a fnyzn, melynek vgtelenl finom rezgse zsolozsmaszer hangot ad. A sugrzs egyre
perzselbb s fnylbb vlik, a felhkarok vgyakozva kitrulnak, a hajerdk lobognak, a zene folyton ersebb vlik s
egyszerre diadalmasan ujjong, teljes dr-akkordd szlesedik... Magas, les hang csendl fel, mely hirtelen mintegy
sikoltsszer, extatikus rmben robban ki... a kitrult karok sszecsapnak... villans csap fel a szvek egymsba olvadt

lktetsbl, s az anya bal oldaln, a szv felett, felhszer kis nylvny gomolyog: megszletett az j szatur nuszlak. A jvevny
leszakad az anya testtl, s attl kezdve nll lny, felntt, teljes jog tagja a csaldi keretben l kis trsadalomnak. A csald
megnvekedett erben s szeretetben egy j tag ltal, aki a csoporthoz csatlakozott.
Sohasem fradtak, sohasem alszanak. Lnyk alaptermszete a vidmsg. Jtszi, gyermekes pajkossggal veldnek
egymssal; kedlyk dallammal van tele, mint a boldogsgot raszt tavaszi napsugr. Olyan lnyek, akikre rillik Krisztus szava:
Engedjtek hozzm a kisdedeket, mert ilyenek a mennyek orszga. Valban nagy gyermekek k, akik a szpsggel, mint
jtkszerrel jtszanak. Az elhasznlt erket delejessg ltal ptoljk. Kzttk jrva, idegenl s res llekkel reznnk
alacsonyrendsgnket. Ha fldi testben l szellem kikapcsolds tjn abban a valban rendkvli szerencsben rszesl, hogy
magas szellemi vezetk ltal segttetve, trsasgukban elvegylhet, nagy melegsget rez felje radni, a sajnlkozs, lels
rzsnek gyngd melegsgt. gy tetszik, hogy letk befejezse is akaratuk kifolysa bizonyos vllalt feladatok elvgzse utn
kis srga lng ellobbansa ltal megszntetik letket s visszatrnek a szellemvilgba. Mintha elfjnnak egy gyertyalngot... A
test egyszeren s azonnal sztoszlik a levegben; a lekttt delejes erk felszabadulnak s ezrt nagyon sokan, akik sajt delejes
erejket ptolni akarjk, azokon a helyeken szlldoglnak, ahol a legtbben szoktak meghalni.
Itt nincs elmls, szomorsg s gysz; az elmenk dalolva rtik ki az let pohart s az lk a halottak emlkt ldva, a
szpsg s rm mmorval terhesen libbennek tova a madrdalos, virgillatos temetbl.

3. Isteni mvszet
Ismerek nhny lerst a Szaturnusz lakinak letrl. Ezek a lersok nem egyeznek meg az itt kzlt adatokkal: a gyrs
bolygt ersen anyagias, nyers szfrnak rajzoljk, melyet - az adatkzl szellemek felfogsa szerint -, fejldsben visszamaradt,
stagnl, bktlenked lnyek npestenek be.
Ezek az adatok olyan szellemlnyektl erednek, akik maguk sohasem emelkedtek fel addig a magassgig, ahonnan a
Szaturnusz vilgba csak belthattak volna is. Mert nem knny az ilyen vilgokat megkzelteni. A Szaturnusz a magasabb
mentlis rgi mvszi szfrjnak otthona; ide csak azok juthatnak be, akik mr elrtk a magasabb mentlis skokat vagy az
intucik vilgt. A fnyt sugrz, jsgukban s szeretetkben isteni erkkel rendelkez mesterek, akik nekem, ignytelen fldi
tvelygnek e boldog megltst engedlyeztk, a Szaturnusznl jval magasabb szfrban, a Napban lnek; amit teht k hoznak
neknk a Szaturnuszrl, az a magasabb szemllet s szlesebb ltkr biztossgnak ismertet jeleit hordozza.
A Szaturnusz az isteni mvszet hazja. Minden, ami ott l: f, fa, virg, llat s ember, szpsget sugroz. Ezrt a gyrs
bolyg mintegy boldog megpihenst juttat mindazoknak a feltrekv szellemeknek, akik fejldskben klns jutalomknt krik
s megkapjk a szpsg eszmnyben val felolvads dicssgt. Ms fejezetben, a fldi emberisg nagy szellemcsaldjai
trtnetnek elbeszlse sorn elmondtuk, hogy itt l most az az egsz szellemcsald, amely valamikor a Fldn a helln kultrt
megteremtette. A grgk a Szaturnusz lakinak fklyavivi. Sznesebb, forrbb s gazdagabb let ez, mint Periklsz kornak
ragyogsa; a grgk boldogok, mert teremthetnek s szpsgben lnek: a formk s eszmnyek szpsgben.
Vrosok nincsenek. Nagy csaldi kzssgek lnek egytt egy-egy trsadalmi alakulatban, mely lakhelyt olykor a bolyg
messze vidkeire helyezi t. A hzak, amelyekben az emberek laknak, hatalmas, flgmb alak vegburhoz hasonlk. Ajt s
ablak nincsen rajtuk, btoroknak nyomt sem lehet ltni. E hzak anyaga tejoplszn s ttetsz, belsejk olyan, mintha
gyngyhzkagylval lenne kirakva. A bels dekorci sznbl s fnybl ll. A dsztsek ppen gy, mint maguk a hzak, a
teremt mvszek akaratnak alkotsai. Az emberek maguk materializljk e hzat, s ha nincs tbb rjuk szksgk, akaratukkal
ismt pillanatok alatt dematerializljk, sztoszlatjk az pleteket, hogy msutt ugyanolyan knnysggel s gyorsasggal
megpthessk azokat. Ha btorokra van szksgk, azokat is materializljk s hasznlat utn nyomban eltntetik.
A teremteni tudsnak ez a csodlatos knnysge a Szaturnuszletnek legjellemzbb ismertetjele. Anyagi munka nincs.
Paprszer anyagra rnak, de az rshoz sem stylus-ra, a grgk rszerszmjaira, sem kzre nincsen szksgk. Ersen rnznek
a papirosra: gondolataik formkk alakulnak rajta, mintegy belegetdnek az anyagba s ezek a beprkldtt formk grg
betkhz hasonltanak! A villanyossgot durva anyagnak rzik, mint mi a vasat, de azrt ezt az anyagot mgis felhasznljk
mszereik foglalkoztatsra. Vannak fmekhez hasonl, igen knnyen idomthat, a mi fmeinknl sokkal kisebb fajsly
anyagjaik; ezeket maguk el teszik, akaratukkal, kisugrz delejes erejkkel tetszs szerint idomtjk, mikzben a formlt anyag
szikrzik, mint az izz vas a kovcs kalapcsa alatt. gy ksztik mszereiket a villany erejnek kihasznlsra.
Nagy nneplyeken drmai mveket jtszanak, melyeken taln Szophoklsz, Aiszkhlosz s Euripidsz lngelmjnek sznes
jtka tkrzdik. Ilyenkor a dszleteket is materializljk s ezek olyanok, mint a dlibb; klns nnepi alkalmakkor sznes
lampionos kisugrzsok imbolyognak a levegben, mintha szl ringatn ket. A kpzmvszetek minden fajt mvelik s
elkpzelhetetlen tkletessgre emeltk valamennyit.
Szerencssnek vallhatom magamat abban a tekintetben, hogy egyszer, klnsen nehz karma elviselse s lerovsa utn,
mintegy jutalmul, megmutattak nekem egy szaturnuszbeli mvszi alkotst. Kp volt-e vagy szoborcsoportozat - nem tudnm
eldnteni, mivel nluk a kpek is hromskak s levegsek. Gynyr ligetben ifj s szp emberek csoportozata elmerlni
ltszott egy elbeszl ifj kpzeletnek szpsgben; a fk ds lombozattal borultak az ifjak s lenyok fl, s lecsng
lggykereikkel a fldbe fogztak. Az eltr sejtelmesen flhomlyos volt, messze tvolban kk hegyek kdlttek s az alkony
vilgossga tszrdtt a lehajl gak kztt, hogy megvilgtsa a ragyog, fiatal testek fehrsgt. gy tetszett nekem, mintha
Attika brces vidknek egy lomszer emlke elevenedett volna meg elttem s e nemes haj ls nyakak mlzva elrehajtott,
dsfrt grg fejeket viselnnek... Taln az vezredek kdbe vesz mlt bjos emlkkpei elevenedtek fel ebben a kpben, s a
mvsz, aki eltnt fldi lete legszebb lmt varzsolta vissza az letbe a sznkltemny ragyog formiban, taln ezt a tmt
vlasztotta: Quant' e bella giovinezza...
Fjdalom, a nehzkes fldi fogalmak s szavak nem alkalmasak a szpsg e gynyr forminak mlt elkpzeltetsre.
A zene ugyangy l s virul itt a tkletessg legmagasabb fokn, mint a mvszetek minden faja. A fny tobzd ramlsa a
rezgsek szmtalan hullmverst indtja a vgtelensg fel, s ezekbl a rezgsekbl klns, lgy zsongs szrmazik, mintha
lland zene csendlne ki a lombok zizegsbl. Messzirl lgy, finom harang csengse hallatszik, melybe madarak rmteli
neke vegyl; az emberek ujjong rme tavaszi himnuszknt szll az g fel.
Istent nagyon kzel rzik magukhoz a szaturnuszlakk. Imhoz sokan sszegylnek, ilyenkor ellipszis alakban helyezkednek

el, s ha szellemket Istenhez emelik, felhszer alakjuk hosszan megnylik. Delejes sugr tr felfel az elliptikus forma kt
gyjtpontja felett s ez a sugr az imdkozk szeretetnek fellobban lngja. Mint mikor fst szll fel a vulknbl, gy rad ki a
rezgsek finom radata az imdkozk krbl s fenn, a magasban a sugr elszlesedik, mintegy tlelve az egsz vgtelensget
s leborulni vgyva Isten eltt...
A szellemvilgbl adott kijelentseket, magasabb szfrkbl rkez tantsokat kzvetlenl, mdiumok nlkl kapjk az
emberek. A dulok egyeslse mr a Szaturnuszban sokszor megtrtnik; az egyesls pillanatban ragyog fehr fnysv hull
rejuk a magasbl, mint valami reflektor vakt fnye, amely mintegy felszvja az egyeslni vgy lelkeket. A dulok ilyenkor
egyszerre tnnek el, s a szellemi fejlds kvetkez lpcsfoknak, a Jupiternek kikerlsvel egyenesen a Nap szfrjba, az
intucik vilgba szllnak.
Ilyen az let a mi jszakink sttsgben felragyog, szeld fny gyrs bolygban, a csodlatos Szaturnuszon. Vajon
gondoljk-e a sznes lmokat lmod kltk, festk, szobrszok s zenszek, akik a mi durva anyagvilgunkban tisztultabb formk
s nemesebb letlehetsgek fel vgyakoznak, hogy a vgtelensgek egy messzi pontjn megvalsulva l a svrgsok legszebb
dlibbos vilga, mely felett Isten tkletes mvszi teremt erejnek szpsge rad el rk ragyogsban? Mert ha megrzik ennek
a ragyogsnak lelkkbe hull egyetlen sugart, boldogok: szpsgkeres vgyuk egykor oda fogja ket emelni a sznek,
harmnik s dallamok napfnyes paradicsomba.

JUPITER
1. Istenemberek szikraesben
Miv lesz a fejlds legmagasabb fokra fejldtt ember, ha teljesen levetkzi fldisgt s birtokba jut mindazoknak az
erknek, amelyek a szabad s tiszta szellemegynisgeket jellemzik? Olyan lnny, aki az embernl jobban hasonlt Istenhez.
Kivirgzik benne a vilgokat egyenslyban tart, szent harmninak az az rk szpsge, mely a szellemerket magasabb
egysgbe vonva, Isten munkatrsainak sorba emeli. Az ilyen magassgokba jutott szellemeket teht nem nevezhetjk tbb
magunkhoz hasonl embereknek az mlt nevk: istenemberek.
Hazjuk a Jupiter bolyg, legfejlettebb s legnagyobb ksrje a mi Napunknak.
A Jupiter flanyagi vilg, ppen gy, mint a Szaturnusz. Viszonyaik sok tekintetben megegyeznek, de itt mgis minden
finomabb s tkletesebb. Ha nagy tvolsgbl a vilgtren t kzelednnk a Jupiter bolyghoz, els benyomsunk az lenne, hogy
ennek a gynyr vilgnak sajt fnye van, mely belsejbl sugrzik ki. Rzsaszn felhgomolyagok veszik krl s ezeknek
aranycsipkzete a bolyg sajt fnytl szrmazik. A bolyg anyaga olyan, mint a sznes tejveg; mlyen bele lehet ltni, s a
felszn kkeszld szne alatt egyre sttebb, tmrebb sznek sorakoznak fel, egszen a sttvrsig. Nhol rvnyszer kavargs
ltszik a mlysgben, hiszen itt nincsenek tbb szilrd anyagok, csak cseppfolysak s gznemek. A fld mozog lbunk alatt s
az az rzsnk, mintha folyam habjai ltal ringatott tutajon jrnnk.
Szp, nagy vztkrk terlnek el itten, mint megannyi knny csipkeftyol, mely bels tz fnyben foszforeszkl. A hegyek
vegszerek, mint maga a talaj, de teljesen tltszak. A fk kkek; valami meghatan szeld, finom, halvny, elmosd kksg
ez, mg a fk trzsei is pasztellszn s tltsz vonalaknak ltszanak. Plmaerdhz hasonlthatnnk a buja vegetcit; a fk
levelei mintzott csipkeszerek, kobaltkk erezettel. A virgok egyms fel sugrozzk ds sznpompjukat; ezeket is gynyren
tagolja a gazdag, sttszn erezet. A lgkr rzsaszn megvilgts, friss illat rad benne, s fenn az gen a Nap gy tnik elnk,
mint nagy, sz sttrzsaszn tnyr. A holdak klnbz sznek, s nagy gyorsasggal szelik t a levegeget, hiszen maga ez az
risi bolyg is, mely hromszztizenhatszor nagyobb a mi Fldnknl, tz rnl valamivel kevesebb id alatt fordul meg
tengelye krl.
Az llatvilgot csak madarak s lepkk kpviselik a szrazfldn.
Emlsk egyltaln nincsenek. A madarak igen nagyok; mindeniknek sajt jellemz szne van. Szemkbl rtelem s szeldsg
sugrzik; szinte simogat lgysggal tekintenek az emberek fel, s hacsak tehetik, odaszllnak az arra menk vllra, fejket
odahajtjk egszen kzel az archoz, s gy tveszik az emberek delejes kisugrzst. Ha teltve vannak finom rezgssel, akkor
izzani kezdenek, mint a szentjnosbogr, majd vidman s csattog szrnyakkal a magasba replnek s nekkel hlljk meg az
ember szeretett. A madrdal szakadatlanul zeng a Jupiter boldog tjain. Sok-sok ezer ujjong madrszv egyszer re dalolja el
rmt, s mgis mindegyik ms-ms meldit kapcsol bele a zeng harmniba. Ez a klns hang belebg a llekbe, mintha
tlvilgrl rkez, mmort orgonasz volna: a legcsodlatosabb hangverseny, amit testben l lnyek nyjthatnak. Nagy, sznes
lepkk szllnak a levegben, kerek szrnyak, sznds, libeg foltok, mintha festett zselatinlapokon himblznnak a knny
szlben. A vizekben bjos, aranyszn halacskk, ezek azonban nem sznak, hanem replnek; tollszer, finom pehely bortja
csillog testket, s ficnkolva lvezik boldog szabadsgukat a gznem srsg, tltsz s tiszta tavakban.
A jupiterlakk testi kntse a szaturnuszbeliek megjelensre emlkeztet, de hosszasabb s megnyltabb annl. A felhszer,
kkesen ttetsz, tejvegszer alak a fld fel mg hirtelenebbl elvkonyodik s a talajt egyltaln nem is rinti. A ruha
ismeretlen fogalom. Szinte az egsz test egyetlen, nagy, beszdes, gynyr arc, melyet ds, ezstszke hajkorona vesz krl. A
haj szne azonban olykor vltozik, mert a Jupiternek a Naphoz val relcija szerint majd a Dli-sark fell, majd az szaki-sark
fell rkez delejes sugrzsok enyhe ramlata suhan t a lgkrn; a dli hullmban a haj szne megtartja ezstsszke
ragyogst, az szakiban pedig mly, fekete rnyalatba megy t. A hajkorona alatt, a mi homlokrsznknek megfelelen, van egy
vzszintesen hzd, kis csatorna, olyan, mint valami finoman csiszolt drgak: ez a szem. A drgak enyhe, szeld fnyt sugroz
s a renk hull fny gy simogat, mintha kandall mellett lgy mesket hallgatnnk... k is a szembl kisugrz fny
rnyalataival beszlnek, mint a Szaturnusz laki. Kezk teljesen a szrny benyomst kelti; ftyolszeren hajlthat s
sszegngylhet.
A Jupiter a dal s sszhang bolygja. A madarakon kvl senki sem nekel itt, mgis lgy zsongs, templomi orgonasz
csendl a levegben. A sznek beszlnek, a lelkek dalolnak, az let szent himnusza dicsti az rkkvalt, a jsgot s szeretetet
raszt Nagy Magnost. Kzlekedsi eszkz nincs; az emberek libegve suhannak s ha nagyobb tmegben egytt vannak, egymst
felfel kerlik ki. Sohasem fradtak, aludni nem szoktak. Lehet-e sz egyltaln arrl, hogy tpllkoznak? Neknk, szks

rtelm fldi lnyeknek, gy tnnk fel, hogy az istenemberek szikrkat fogyasztanak. A ltvny nagyon rdekes s sajtszer.
A jupiterlakk hzai vegszer, tltsz anyagbl kszlt, hatalmas flgmbk. Igen sokan gylnek ssze e hzakban,
melyeknek belsejben felvillan fnyek, mint hull csillagok nyri gen, ide-oda cikznak. Az vegszer hzak tulajdonkppen
ebdlk, mert csak arra a clra szolglnak, hogy az elhasznlt erket itt ptolni lehessen. Sok hz van mindenfel. Azonos rezgs
csoportok mindig ugyanabba a palotba jrnak. A trsg belseje mintegy gyrra emlkeztet, mert mszerek vannak itt
felhalmozva, tltsz anyagbl kszlt, apr mszerek, valamennyi finom delejes erhatsok felfogsra s kisugrozsra
berendezve. A terem kzepn kicsiny kr van a padlra rajzolva vagy begetve; e krt szmos ms kr veszi krl, egyre
nagyobbod sugrral, prhuzamosan vonva s a krk kerletnek egyes pontjairl fnysvok futnak ssze a mennyezet
kzppontjba. A kp sokszg glkat mutat, amint a nagyobbak egyre kisebbeket foglalnak magukba, s mindeniknek a
tengelyvonala egybeesik a kzpvonalban. A legbels, legkisebb gla a legfnyesebb. A glk leirl ntriumszn szikrk
pattognak el; az egsz olyan, mint valami vakt tzijtk vagy felsges szikraes.
E fnyes glk kr tdulnak a jupiterlak emberek. Mintha szikraesben jr fantomok volnnak, gy libbennek egyre
kzelebb. Legtbben a kls gla leit rintik, de nem foglalnak helyet; a bels, fnyesebb glkhoz egyre kevesebben
merszkednek, a legbels, legragyogbb kr vaktan aranysrga leit alig nhnyan merik megkzelteni. Amikor a prosval
suhan alakok messzirl megrkeznek, tejoplszer rzss ragyogs testk majdnem egszen tompa csillogs, csak egszen
bent, a test kzpvonalban lehet ltni egy fellrl lefel halad, keskeny fnysvot. Ez a bels fnycsk a glk rintsnl egyre
vilgosabb, ragyogbb vlik. Az emberek magukba szvjk a szikrkat, mintegy mohn tveszik a szikraes boldog ujjongst, s
mikor megtelnek fnnyel s mr maguk is aranyl szikrkat szrnak krnyezetkre, akkor egyszerre ellibbennek j munkra, j
dicssgre...
Ilyen a Jupiter lakinak erptlsuk, vagy ahogyan fldi nyelven mondannk: a tpllkozsuk.

2. A dul-szellemek egyeslse
Az emberek prosval jrnak, de rendszerint tbb pr egyesl minden munkra. A Jupiter az egymsra tallt dulszellemek
utols testi letnek szntere. A legmagasabb, legtisztbb tudomny szfrjban vagyunk, ahol a tuds nem ncl, hanem a
szeretetbl fakad segts legnemesebb eszkze. Ezek a csodlatos teremt erej istenemberek testben lve is el tudnak jrni ms
gitestekre, tantani, vezetni, szellemi kincseket ajndkozni. k mindent tudnak, ami a szellem s anyag trvnyeire vonatkozik.
Mkdsi terletk az egsz naprendszer, de legsrbben mgis a Jupiter holdjaira jrnak, ahol hatalmas szellemcsoportokat
tantanak. E holdak kzl a legnagyobb valamivel fejlettebb a mi Fldnknl, a tbbi alacsonyabb; a szellemrajok nagy tmegei
lnek ez anyagvilgokban s a jupiterlakk vezetse mellett igyekeznek a szellem emelkedsnek tjait megtallni. De nincs
bolyg, mely nlklzn a szeretet s gondoskods melegt, mely a Jupiterrl rad. Valahnyszor j megismers vilgossga
lobban fel a Fldn, vagy j tallmny szpsge trul fel elttnk, a lthatatlan segtk kztt mindig ott vannak a halkan suhan,
fnyt sugrz, derlt, tiszta szellemek: a Jupiter laki.
A titokzatos s rk kettssg mr a szletskor kezddik. A szellemeknek fizikai testhez val kapcsoldsa nagyon szp. A
frfi jobb vllbl fnyes sugr tr el, ami szeld simogatssal fonja krl a nt. A ragyog fnyjelensg narancssrga sznt
sugroz ki, s ez a szn lassan-lassan minden vltozaton tmegy az ers zldig. A kapcsolat sokig tart; a lelkek zenje, valami
bg, mly csendlse, lnkebb, sznesebb s magasabb rnyalat ujjongss ersdik s vgl les, ers spolsban csattan ki:
ltni lehet a ftyolkarok lelkezst s a rezgsek hirtelen megsrsdst. A szlets olyan, mint az anyagnak brmilyen mr
materializcija. a dulszlk boldog rmk fellobbansban kt j testet teremtenek s az j pr az let mmorval teljesen indul
meg az anyaghoz kttt let szpsges mezsgyjn. A Jupiterben csak dulproknak van gyermekk s mindig dulprok
szletnek.
Amilyen szp az let megkezdse, olyan annak befejezse is. Ha az emberek teljestettk vllalt feladataikat, k maguk
vgynak visszatrni a szellemletbe. Felkeresik a vidk legkiemelkedbb pontjt, mely gt stlusban plt, hatalmas templomhoz
hasonl palota, nagyon sok kis loggival, terasszal, kiugr lappal. Ide vonulnak a bcsz szellemek, prosval, szeretteik ltal
ksrve; egytt imdkoznak, mg egyszer sszeolvadnak szeretetben, azutn valamelyik kis terasz legszlre libbennek s
nyomtalanul sztoszlatjk testket a levegben.
De legcsodlatosabb, legszebb nnepk mgis a dulok egyeslse. Hossz vndort utn, melyet a szellem alacsonyabb
vilgokban tlttt el, vezredes hnyattats s megprbltats szenvedseiben a szellem felismerte annak az rk meldinak a
kettssgt, ami az letet jelenti. Amikor teht a dulszellemek jbl egyeslnek, akkor mintegy elnyerik hossz kzdelmeik
dicssges jutalmt: az let koronjt.
Ragyog keretek kztt, nagy tmegek jelenltben folynak le az ilyen nnepek. A Jupiter laki ltalban nagyon szeretik az
egyttes munkkat imdkozsnl hatalmas csoportokban gylnek ssze, mindenkor Isten szabad ege alatt, s ilyenkor ragyogva tr
el szellemkbl a hla s szeretet. Az evangliumr Jnos apostol, mialatt elragadtatott szelleme a Jelensek Knyv-nek gi
esemnyeit vgigszemlli, taln ppen ilyen kzs imnak volt a tanja, amikor az angyalok dicst karnak zengst hallotta...
Mintha kk vegben fnycsva gne, gy lobognak krs-krl a ragyog lngocskk s a boldogsg imja meleg sugrzssal
szll, szll az g fel, mintha maguk az sszefogzott, tiszta angyallelkek szllannak...
A dulegyeslsnl rendkvl nagy tmegek szoktak megjelenni, hogy segtsk erejkkel az gbeemelkedket. Nemcsak
testben lk, de szabad szellemek is nagy sokasggal rkeznek s ezek a szellemek az nnepsg idejre fizikai alakot
materializlnak maguknak, hogy a hozzjuk rkezket kzvetlenebbl fogadhassk. Mindenki dulja mellett ll, a szellemek a
csoport felett, a levegben. A krben llk fnye sszeolvad egyetlen hatalmas koszorv, kzpen pedig ott ll a kt boldog
mennybe kszl. Mg testben vannak, mert testben kell egyeslnik. Az izgalom remegsben fnyk egyre ersebb vlik,
szinte g lngg izmosodik. A lelkek zenje roppant orkeszter (zenekar) felcsendl himnuszaknt robban ki a vgtelensg fel, s
az g felel a hv, ujjong hangokra: fellrl les fny hull a kzpen llkra... Szinte kln lehet ltni a zld s srga, izz
sugrnyalbokat, amint krlfolyjk a boldogsg gyermekeit.
A kt test kezd eggy vlni. Fnyk egyre halvnyodik, a kk ragyogs egyre szkebb fnyudvart vilgt be, s lassanknt kt
halvny, srgsfehr lngocska bcszn krllebegi a tbbieket. Magas, ers hangok vlnak ki a szent zsongsbl... szikrznak,

gnek, diadalmasan felsikoltanak. .. az gbl tisztn hallhat, ers szzat hallatszik - s egyszerre, mint mikor halvny
gyertyalngot elfjnak, a dulok, immr vgleg s rkre egyeslve, eltnnek a vgtelensgben. A szellemek raja kveti ket, mint
csillagfnyes dszksret.
gy rkeznek el a szellemek tjuk vghez. gy emelkedik fel a fldi letsorozatok tengerszemnek mlybl felmerlt ember
az rkkvalsg soha le nem nyugv napjnak fnyessgbe.
A Jupiter laki szellemi felelssgk teljes tudatval irnytjk sorsukat, azrt itt az eltvelyedsnek s lezuhansnak mr csak
egyetlen formja lehetsges: az elbizakodottsg ltal okozott megsrsds. A gg a magasra jutott szellemek ksrtje s
veszedelme. Akik a ksrts zavaros rezgseit beengedtk szellemkbe, azok nem tudnak egyeslni duljaikkal s knytelenek
srbb vilgokba: a Szaturnuszba vagy a Jupiter valamelyik holdjba leszllani.
Mi azonban kvessk a boldog felemelkedket abban a vgs, csodkat rejt birodalomba, ahov vgy lelknk svrgsval
mg kvetni tudjuk ket: a Nap rk tavaszba.

NAP
1. Mi sugrzik ki a Napbl?
Elrkeztnk a szellem tjnak vgllomshoz. Az aranyl Nap, a bolygk szzaira boldogsgot, letet s melegsget raszt
gynyr csillagvilg a mi naprendszernk legmagasabb szellemi rgija. Itt lnek az egyeslt dulszellemek, akik az letiskola
minden fokozatnak meghaladsa utn vissza tudtk szerezni tisztasgukat, erejket s isteni kpessgeiket. Az birodalmukon
tl nem haladhatunk tbb.
Ht lehet a Napban, e tzfoly lvatmegben lni? - krdezi a fldi fogalmakhoz kttt haland. Lehet. Mert a Nap nem izz
tzgoly; ezt csak azok a fldi tudsok gondoljk, akik mindent a maguk mrtkvel mrnek s szmtsaikbl kihagyjk a
vilgok alkotjnak blcsessgt. A Nap, mint gitest s lakhely, a legkellemesebb, legszebb csillagvilgok egyike; ami belle
kisugrzik, az sajt vgtelenl finom rezgse, delejes ereje, mely a Nap lgkre ltal hsugrzss alakttatik t, s ezrt rezhet a
bolygkon melegsg gyannt.
Brmely dombor lencsvel megcsinlhatjuk a fnysugarak olyan trst s sszpontostst, hogy az gy megerstett
sugrnyalbbal akr gyjthatunk. A rgi grgk a hagyomny szerint ellensges hajkat lngba tudtak bortani gyjtlencsk
alkalmas csoportostsa ltal. Taln nincs mr messze a technikai tallmnyok egy krnek olyan tkletestse, hogy vilgtsra
hasznlt izztestek, pldul villanykrtk fnyt egyttal ftsre is felhasznlhassuk. Ehhez nem kell egyb, mint a fnysugarakat
lencsk s tkrk ltal sszegyjtve, megfelel trs utn hsugarakk talaktani. Ugyangy mkdik a Nap lgkre.
A Napban l, magas fejlettsg szellemerk kifejezhetetlenl gyors rvidhullm rezgst tveszi az egsz hatalmas gitest,
gy, hogy azt mondhatjuk: a Nap anyaga teltve van azzal a legfinomabb rezgsi energival, amit a szellemerk trvnyeinek
ismerete alapjn egyszeren szeretetnek neveznk. Kisugrzsa tiszta delejessg, s ez egyarnt alakthat fnny, hv s hangg,
st durva elektromossgg is. De a lgkr nemcsak a kibocstott sugarakat tri ilyen csodlatosan, hanem a visszarkezket is. Az
egyes bolygkrl jv fnysugarak gy hatolnak t a Nap lgkrn, hogy ebbl a kzppontbl nzve minden bolygnak a Nap
fel fordtott oldala dombornyoms trkpnek ltszik. A hegysgek, mly vlgyek s fennskok, folyk, tengerek miniatr rajza
tisztn felismerhet nemcsak abbl a tvolsgbl, amelyben a Fld keringett a Nap krl, hanem mg a Szaturnusz tvolsgbl
is, pedig ez majdnem tzszerese az elbbinek. Ennek a sajtsgos berendezkedsnek az rtelme abban a roppant flnyben rejlik,
amellyel a Nap az birodalmt kormnyozza. A bolygrendszer uralkodjnak mindig ltnia kell, hogy mi trtnik birodalmban.
Folyton ellenrzi alattvalit; megfigyeli az egyes bolygk felsznn vgbemen vltozsokat s intzkedseit a szksghez kpest
varilja.
A Nap szerepben lehet legjobban ltni Isten tkletes blcsessgnek rejtett mkdst. maga nem lthat sehol, de tiszta
szellemei ltal mindenhova elr a keze. Mi csak a termszeti erk rvnyeslst ltjuk s nem tudjuk, mifle lthatatlan vonzsi
erk s matematikai egyenslyok irnytjk az gitestek futst? A Napban l magas szellemek tudjk, hogy k rasztjk el az
egsz bolygrendszert fnnyel, meleggel s szeretettel, de a dolgok mirtjt k sem ismerik, mert nagyon sokszor reznek fellrl
rvnyesl befolyst, melynek clja s rendeltetse csak ksbb, a kvetkezmnyek logikja rvn trul fel elttk. A szellemi
hierarchia legmagasabb lpcsfokain ll tiszta s magas szellemek, akik az alzatossgot Istentl tanultk, gyakran jutnak abba a
helyzetbe, hogy a tnyek mirtjt kutat rtelmk ebbe az thghatatlan falba tkzik: Csak Isten tudhatja...
Milyen az let ezen a csodlatos gitesten?
Fizikai let itt mr nincs, csak szellemi. Gomolyg, gzszer gmb a Nap, melynek felsznn bkessg, szpsg s ldott
nyugalom pihen. Mintha rks tavasz volna! De a virgok szpsgt sznes delejkisugrzsok ptoljk. Mindentt vakt,
ragyog fnyzn: aranyszn, srga fny, melyet a mlybl eltr rezgsek rvnyszeren kavarnak. Szinte lngol az aranyl
srga szn. Kirzik belle az egsz sznskla, nemcsak a vrstl az ibolyig, hanem messze tl az ibolyn, a leheletszeren finom
rezgsek roppant tmegig. llatvilgrl termszetesen sz sem lehet, gyszintn svnyokrl, fmekrl sem. De a gzszer
anyagban itt-ott klns sszesrsdst, sttebb rnyalatokat lehet megfigyelni: ezek a bolygk hatsai a Napra. A gyermekek
hltlansggal fizetnek a szlnek jsgrt, mert sebeket okoznak neki. Az sszesrsdtt rszek gomolyognak, forrnak s
idnknt hatalmas gejzrekk alakulnak: kilkik a nehzkess vlt anyagokat.
Az gen is gynyr fnytnemnyek pompznak. Amint a napkrben kering bolygk kzelednek s tvolodnak, hossz
kpalakban vetdik a Napra delejes rezgsk. Gondoljunk a holdfogyatkozsnl lthat hossz fldrnykra: ilyen kpokban
sugrzik a Nap fel minden bolygnak a rezgse s a szn, amit ez a kp tkrz, a bolyg fejlettsgnek rezgsbeli ekvivalense
(megfelelje). Halvnyzld a Fld sugrzsa, alig-alig tbb a szrke sznnl, amelybl vezredeken t kiemelkedett. De a Fld mr
derl a szenvedsek tengerben, melyben elmerlni ltszik. A szeretet egyre tbb a mi viharvert, reg bolygnkon s ha lassan is, a
remnysg szeld zld szne egyre melegebb vlik... A Vnusz fnye halvnysrga, olyan, mint a tiszta napfny ragyogsa, de
spadtabb annl. A Szaturnusz aranyos, barna rnyalat ragyogs: a mvszet tiszta meldii sznezik ilyen szpp. A Jupiter
sznkpja fehren izz sv, tvillan rajta az a sejtelmes, halvny kksg, amiben ott gy nyrkdhettnk. Meleg zsongs, andalt,
lgy zene szll a levegben, mintha lomba akarnnak bennnket szenderteni; szavakkal nem lehet kifejezni a szpsgnek s

boldogsgnak azt az llapott, ami itt elfogja a lelket. Csak rezni lehet, hogy Isten kzelben vagyunk, s ez is olyan
hatrozhatatlan, kibeszlhetetlen hangulat, mint mikor az ember azt hiszi, hogy a gynyrsgtl sztpattan a szve...
A lgkrben gyakran dlnak viharok, br felhnek sehol semmi nyoma. Hatalmas villmlsok cikznak t az gen, de nem
tnnek el, hanem lnek, mozognak, vltoznak, mint egy-egy risi tzkgy. A fnycskok csaknem llandan keresztl-kasul
szntjk az eget s msms sznek; a lgkr tveszi a sznez hatsokat s azoknak sszettelbl a legkprzatosabb valrk
(sznek finom fny- s rnykfokozatai) olvadnak ki. Olykor a villansokbl szlet fnykgyk tszelik a bolygkbl vetd
fnykpokat s azokat is megsznezik - ez az isteni tzijtk azonban nlunk, a Fl dn, nem ltszik soha. Mskor a bolygk
fnykpja elferdl; s ilyenkor a Nap felletnek egy nagy darabjn tveszi azt a sznt, ami a bolygbl felje sugrzik. Az a
jelensg ez, mely a mi holdtltnknek felel meg. Teljes fnyben akkor rvnyesl a bolygk sugrzsa, mikor fnykpjuk el van
ferdlve.
Hzak, mszerek, gpek nincsenek sehol. Itt nem tpllkozik senki; az let formi egszen msflk. Az egyetlen l lny, aki
formaszeren lni ltszik, a virg; de ez is csak csalds. A talaj kisugrzsai virgszeren terjednek szt a levegben; egyetlen
pontbl finom, zld sugarak futnak szt s csipkzetten kitereblyesedve, fell mersz vben vgzdnek, folyton remegve,
vltozva, mintegy a szlben hajladozva. Gynyr kaktuszformk alakulnak ki, s mindez csak jtk, szp formk s sznek
kergetzse, a fny csillog dlibbjainak pajkos szkellse...
Nha a gznem talajbl szilrdd materializlt anyag vlik ki, feldobdva magasan a levegbe. A Nap ilyenkor kiveti
magbl a megemszthetetlen anyagokat, amelyek messze kireplve a trbe, hamarosan eltnnek s soha tbb vissza nem esnek.
A napkr egsz rgija teltve van ilyen gznemen sszesrsdtt anyagi erparnyokkal. Az azonos delejes rezgs gzok
idvel sszetallkoznak s szorosan egymsba fondnak, rotcijuk megindul, s egykor, vezredek mlva, a csillagszok j
kdfoltot fognak majd szlelni.
A Nap j gyermeket szlt s przon vezeti maga krl legfiatalabb bolygjt.

2. Ketts tznyelvek
Apr, fehr kis lngocskk suhannak ide s tova. Mint kt parnyi gyertyalng, kt tzes nyelv. Igen, ezek a Napban l
szellemek: az egyeslt dulok. Mr ismerjk ket. Lttuk a tzes nyelveket ama ragyog pnksdi reggelen, amikor a tantvnyok
ktsg s remny kztt vergdve, fejk felett megreztk Isten lelknek kitltetst, a segt szellemlnyek megrkezst.
Itt, az valdi otthonukban, vidm, ragyog lnyek. Fnyk oly fehr, hogy szinte elvakt. Nem sokat tevkenykednek a
Napban, mert az munkjuknak szntere az egsz bolygvilg: szakadatlanul s fradhatatlanul jrjk az g csillagos orszgtjt,
segtenek, vigasztalnak, vezetnek s tantanak. Otthonukba csak akkor trnek vissza, ha elhasznltk delejes eriket s rezgseik
lassbbakk, rendszertelenebbekk vltak. Ilyenkor hazareplnek a Napba s annak lgkrben ismt teleszvjk magukat fnnyel
s rmmel.
Egytt vannak k, mikor az egyeslt dulok rkezst vrjk. Hossz ellipszis alakban helyezkednek el s ennek egyik gyjt
pontjban nhny kivltsgosan ers szellempr vezeti a kzs munkt. Imdkoznak, Isten fel kldik a vgyukat. Felhangzik az
rk dal, az egyetlen s utnozhatatlan, amely ilyenkor felhangzani szokott: oly ers s harsonz, mint valami ujjong tavaszi
himnusz, amilyen csak boldog s tiszta szellemek letrmbl fakadhat. Mindig ugyanaz a meldia. A szellemkr minden
tagjbl ers delejes fny rad az ellipszis res gyjtpontjra; ez az a gynyr sugr, ami innen a Jupiterre lerad, hogy felszvja
a fnysugron utaz jvevnyeket.
Az jonnan rkez dulok egy ideig ott maradnak a Nap lgkrben, hogy annak delejes rezgse teljesen thassa ket. Eleinte
nem is tudnak mg klnvlni, erre csak erejk nvekedsvel lesznek kpesek. De ha klnvlnak is, rendszerint egy bolygra
mennek tevkenykedni, s munkjuk mindig egyirny. Mikor a bolygkrl visszatrnek, valami virgszer dolgot hoznak
magukkal; hfehr, nagy szirm, csillagos virg ez, kzepn aranysrgn ragyog ponttal, olyanfle, mint a fehr nrcisz. De a
virg a Nap szfrjban sztfoszlik, nyomtalanul eltnik, csak egy lgy, szeld rzs rezgse marad belle, s ez az emlk:
alzatossg. Ezt hozzk a tiszta lelkek az alsbb vilgokbl, mintha a legnemesebbet s legszebbet hoznk, amit anyagban
vergd szellemtestvrek Isten zsmolya el helyezhetnek...
Olykor lelkeket is hoznak, boldog s tiszta szellemeket, hogy megmutassk nekik az gret fldjt. Kikapcsoljk ket fldi
testkbl, elragadjk magukkal, s a sejtelemszer emlkekkel, amelyek az ilyen csodlatos utazsok benyomsaibl
megmaradnak, megerstik ket a tovbbi kzdelmekre, mintegy rkre eljegyezve a vilgokat egyenslyban tart szeretetnek. De
megtrtnik az is, hogy igen ers akarat, egyedl bolyong szellemek maguktl frkznek be a Nap szfrjba; sttebb
rnyalatuk, nyugtalan rezgsk felkavarja a napszellemek bkessgt s ezek nagy sokasgban tdulnak a betolakod el, mint a
paradicsom ajtajnl ll, lngpallos kerubimok, hogy a vakmert visszatasztsk az rbe...
s suhannak tovbb a fehr lelkek... Az rm s boldog felolvads ujjong rzsei lgy zsolozsmban csendlnek fel
nyomukban. Imdkozsuk fellngol, ers fny, oly lnk rezgs, hogy szinte rezhet, mint szllnak ezek a tiszta szellemek a
vgtelensgen t valami tvoli, elrhetetlennek tetsz hazba, ahol a szeretet legalzatosabb szv apostola, Krisztus lakik.
Szellemek gyermeki trsalkodsa ez Istennel. Beszmolnak neki munkjukrl, rmkrl, a vgtelensg rk dalolsval
egybecsendl, szent lelki harmnijukrl, s mikzben alzatossguk hfehr virgt lehajtott fvel tnyjtjk neki, homlokukon
rzik a Nagy Magnos cskjt s szvkben ldott mosolygst...
gy dicsti meg vgezetre Isten az embert.
m, Istennek hajlka az emberekkel vagyon s velk lakozik: s k npei lsznek s az Isten, az
Istenek, velk lszen. s az Isten eltrl minden knnyhullatst az szemeikrl s hall tbb nem lszen,
sem kesersggel val srs, sem kilts, sem semmi fjdalom nem lszen tbb...
m, mindeneket megjtok. Meglett. n vagyok az Alfa s az Omega, a kezdet s a vgezet. n a
szomjhoznak adok az l vznek forrsbl ingyen. Aki diadalmas lszen, mindenekkel brni fog s lszek
annak Istene s nkem fiam lszen. s tbb jszaka nem lszen s nem szklkdnek szvtnek
vilgossga nlkl, sem a Napnak vilgossga nlkl, mert az r Isten vilgostja meg ket az orszgolnak

mindrkkn rkk... (Jn. jel. 21: 3-7 22:5)

BEFEJEZS
1. Egy akol s egy psztor
Vgigksrtk az emberi szellemet kzdelmes vndortjn, mely knnyfolyamokon t vezet Isten rk vilgossga fel. Nem
j filozfia az, amit adtunk, hanem intuitv megrzseken nyugv, srgi vilgnzet, melyet megtiszttani igyekeztnk az
vezredek folyamn rrakdott portl, hogy egykori fnynek tiszta ragyogsban ismt meglthassuk a kzdelem verejtktl
knnyess zott, spadt emberarcunkat.
Ameddig ez a Fld llnyek lakhelyl fog szolglni, mindig lesz a tudsnak olyan terlete, mely a kznapi gondolkozs s
anyagias tudomny szmra megkzelthetetlen marad. Bolygnk termszetnek, szellemfejldsi llapotnak szksgszer
kvetkezmnye ez. Ha az emberisg egyeteme bels megvilgosods folytn hirtelen megismerhetn sajt szellemi voltnak
minden rejtett vonatkozst, ennek termszetes konzekvencija (kvetkezmnye) az lenne, hogy az egsz emberisg egy tmegben
elhagyn a Fldet, mert annak durva anyagisga miatt ezen a bolygn nem volna tbb kpes a halads kvetkez lpcsfokait
megkzelteni. Az isteni vilgterv blcsessge folytn azonban a nagy kataklizmkban az emberisgnek mindig csak egyharmada
vlik ki, hogy magasabb vilgok tisztultabb lgkrben tovbb emelkedhessk; az eltvozottaknak resen maradt helyt pedig
rohamozva foglaljk el a mlysgbl felmerlt jabb csapatok, melyek emelkedskrt megfrdni vgynak a knnyek
tengerben. A Fld teht fejletlen szellemek lakhelye, akiket szvkn t jobban meg lehet kzelteni, mint rtelmkn t. Ezrt
volna s ezrt marad elrejtve az let rtelme az emberisg nagy tmege ell.
A rejtett tudomny csak azok eltt az emberek eltt tmad fel a maga bels tisztasgnak hdt szpsgben, akik lelkkben
mr megreztk az let lendletnek azt az si trvnyt, amire egyedl a fldi kzdelmek iskolja tanthat meg bennnket: hogy
a szellem szenvedsben tisztul meg s csupn szeretet ltal tudja megkzelteni a legmagasabb s legtkletesebb
szellemegynisgnek, a Nagy Magnosnak szeretetet sugrz lnyegt. Ezrt mondja Krisztus: Hlt adok nked, Atym, hogy
elrejtetted ezeket a blcsektl s rtelmesektl s megjelentetted a kis gyermekeknek. (Mt 11:25)
A rgi vilgban a papok voltak a rejtett tudomny mesterei.
Kzvetlen sszekttetsben lltak a szellemvilggal s a tiszta ntudat szellemi vilgossgval fogadtk az onnan rkez
tantsokat. A formalizmusban val elmlyeds okozta, hogy a papi rend ma ltalnossgban csak ntudatlan eszkze a magasbl
lerad isteni ersugrzsnak, mert nem rtkeli a hitben val megersdsnek azt a pratlanul gazdag lendlett, amit az egyni
tls s a szabad kutats ltal szerzett megismers ad a lleknek. A papi rend nem tri az evan gliumok magyarzsnak azt a
mdjt, mely elt a tekintlyek ltal adott rtelmezstl. Pedig ezek a tekintlyek csak emberi nagysgok; Isten eltt nem tbbek
s nem kevesebbek egyetlen rva lleknl s nem terjeszthetnek maguk krl nagyobb vilgossgot annl, mint amit az rk
vilgossgbl szvkbe be tudtak fogadni.
De vannak kimagasl szellemi vezetk, akik letkben gy, mint hallukban hven szolgljk az emberisg haladsnak gyt.
Van egy dicssges tbor, amelyet Nagy Fehr Testvrisg-nek lehetne nevezni, ha ezt a megjellst le nem foglaltk volna ama
szellemi mozgalom rszre, mely Morya s Koot Humi mesterek vezetse mellett igen sokat tett korunk szellemi vilgossgnak
terjedsrt. Tgabb rtelemben azonban a Nagy Fehr Testvrisg egyetemnek tagja minden kivl szellemegynisg, aki a
lthatatlan vilgban a Fld fejldsn munklkodik. gy kapcsoldnak k egymshoz, mint vgtelen lnc szemei: szvkben mly
s tiszta alzatossggal, lelkkben a fradhatatlan odaads hevletvei, egymsba karolva, egymst lelve sugrozzk az
emberisg fel annak a kifejezhetetlenl boldog, szpsgekben gazdag, rk ujjongs rmben g, nagy, szent szolidaritsnak
az erejt, amelyre Krisztus tantotta ket.
Igen: Krisztus katoni k valamennyien. Angyalok, kik az rkkvalsg kapuit rzik. Ezredveken t ontjk szellemk
fnyessgt szellemcsoportjaik tvelyg vndoraira s boldogok, ha azok kzl valakit magukhoz felemelhetnek. s a fnyesen
fehr angyalok csoportja felett, elrhetetlennek tetsz magassgban, l s uralkodik ama fnyes hajnali csillag, kirl mondatik:
Az g megnyilatkozott s m, vala egy fejr l s aki azon l vala, hvattatik vala Hvnek s Igaznak, ki
igazn tl s viaskodik. s az szemei olyanok, mint a tznek lngja s az fejn sok koronk; az neve
megratott vala, melyet senki nem tud vala, hanem csak maga. s ltztetett vala vrrel megfestetett ruhba
s neveztetik az neve Isten igjnek. s a mennyei seregek kvetik vala t fejr lovakon, kik fell tztettek
vala fejr s tiszta bborba.
s az szjbl szrmazik vala les fegyver, hogy azzal vern a pognyokat: mert brja azokat
vasvesszvel s az, aki nyomja a mindenhat Isten haragjnak s bsulsa bornak sajtjt. s az ruhjn
s tomporn meg vala rva az neve: Kirlyoknak Kirlya s Uraknak Ura! (Jn. jel. 19:11-16)
Krisztus l s uralkodik a Fld szellemi letn. Hiba nevezik ezt a bolygt a szenvedsek s megprbltatsok rgijnak,
hiba mondjk, hogy az let keser s az emberek rosszak: az ld mosolya minden szvbe beleragyogja az rk tavasz
napfnyt, s aki ezt a drga sugrzst megrzi, annak lelkbl ujjong lobogssal csap fel a boldog megismers rme: hogy az
let szp s az emberek jk, de csak annak szmra, aki a szpsg s jsg eszmnye irnt fogkonny tudta tenni az rtelmt!
A lthatatlan kirly lthatatlan serege egyre nagyobb ervel s hevessggel harcol a Fld fejedelme ellen. A kornak, amelyben
lnk, ez a harc adja meg a karaktert. Krisztus katoni mind lthatbban tmrlnek egy tborba. Nem kell tbb j vallst
alaptani, mert a rgiek mindenikben van annyi igazsg, amennyi hveiket elvezetheti a szellemi megvilgosods kapujig. Az
egsz vilgon nagy kivlasztdsi folyamat vihara zg vgig. Keresztynek, buddhistk, Lao-Cse s Kon Fu-Cse hvei,
mohamednok, tzimd prszik s minden pognyok megtalljk az utat Krisztus szvig, ha soha hrt sem hallottk br, de
tisztelik embertrsaik szabadsgszeretett s tudnak jk s alzatosak lenni.
Errl a tborrl mondja a Jelensek Knyve:

m, vala nagy sokasg, melyet senki meg nem szmllhatna, minden nemzetsgbl, gazatbl, npek s
nyelvek kzl s llnak vala a szk eltt s a Brny eltt, fejr ruhkba ltzve s az kezeikben
plmagak...
Ezek azok, akik jttek a nagy nyomorsgbl s megmostk s megfehrtettk ruhikat a Brny vrben.
Annakokrt vannak az Isten szke eltt s szolglnak nki jjel s nappal az templomban s aki l a
szkben, lakik velk. Nem heznek tbb s nem szomjhoznak tbb s a nap hvsge, vagy valami egyb
hvsg nem rt nkik: Mert a Brny, aki vagyon a szk kzepben, az legelteti ket s a vizeknek l
forrsira viszi ket s eltrl Isten az szemeikrl minden knnyhullatst. (Jn. jel. 7: 9, 14-17)
Egy akol s egy psztor: ez a kor fejldsnek tendencija. Mindenki Krisztus, aki szeretni tud s aki megrezte, hogy a j
cselekedet a legszebb imdsg.
Krisztus szent szelleme lebeg a vilg felett: az orgonabgs, a legszebb harangsz, az rk vasrnap. Nem nzi, hogy akik
felje haladnak, fradtak s elesettek, csak azt ltja rajtuk, hogy htkznapos lelkek, telve vggyal az rk vasrnap utn. Kitrja
karjt s leborul a bns ember eltt, mintha azt mondan: Nzd, ide teszem eld, a fldre, a szvemet. Fogadd el s lpj r: ez a
szv terted tretett meg. Jjj hozzm s szeress, mint ahogyan n szeretlek tged. Nyisd meg rtelmed zrjt s fogadd be a
legszentebb titkot, amit rk kincsl szvedbe sugrzok: Az Isten - szeretet!...

2. Boldogok, akik srnak

Boldogok, akik srnak, mert k megvgasztaltatnak. (Mt 5:4)
Ennek a knyvnek a lapjairl az l igazsg erejvel kell eltrnie annak a titkos rtelm, mlysgesen megrendt
megismersnek, hogy az let megrtsnek kulcst csak a llek nagy vvdsai, teht a fldi szenvedsek adhatjk az ember
kezbe. Ezrt boldogok azok, akik srnak, mert a knny fjdalma oda vezeti ket, ahov a hvs flnnyel l rtelmi lnyek soha
nem juthatnak el: k megvigasztaltatnak. S ha a sokat lt embereknek ezzel az agg blcsessgvel vgigtekintnk a mi megtiport
haznkon, a darabokra tpett, kicsiny Magyarorszgon, azt kell hinnnk, hogy itt csupa boldog ember l, mert sehol annyi keser
knnyet nem hullattak, mint ezen a szerencstlen, kis flddarabon.
Mindenkor voltak a Fld felletn pontok, amelyeken a karmk rendszerint ssze szoktak srsdni. Kzdelmes letet l,
egyedl ll szellemcsoportok ltek ezeken a helyeken s a nagy vilgsznpad minden tjrl ide znlttek azok a fejldni vgy,
magasra trekv szellemegynisgek, akik vllaltk a nagy megprbltatsok kockzatt, mert egyenesen trtek Isten fel. A
trtnelem kt ilyen vrztatott kzdteret ismer: a lengyelek s a magyarok orszgnak terlett.
A mongol szellemcsaldnak abban a tredkben, amely a tizedik szzadban magas szellemi vezetk irnytsa mellett
nyugatra vndorolt j hazt keresni, egy ezredvvel ezeltt mr felbredt hivatsnak eleven megrzse. Az angyalok seregben,
mely tjt mutatta a csillagos gen, volt egy hfehr, szeld ragyogs szellem: Mria az, a boldog anya, ldott az asszonyok
kztt. Mria nhny vvel Krisztus fldi halla utn tment a msik ltformba s egy ideig a Nap szfrjban lt, ahol pihent s
szve teljes odaadsval szolglta az rk Kirly dicssgt. De lelkben nha felzsongtak az emlkek s felh knt szllt t rajta a
Fld fiainak szenvedse. Mria sajnlta s szerette egykori embertestvreit, s tiszta szvben vgy tmadt, hogy ket tovbb is
segthesse. jbl visszatrt teht a Fld szfrjba s kivlasztott magnak egy npet, amely akkor mg Lebdia sivatagjain
kereste fldi rendeltetsnek rejtett rtelmt. Ez a np forrsok mellett fehr lovat ldozott a tz istennek s harcos szellemmel
ment elje minden veszedelemnek, mintha megsejtette volna, hogy Isten blcs rendelse szerint edzenie kell magt mg nagyobb
gytrelmek elszenvedsre.
A magyarok megreztk, hogy a hfehr angyalszellem, aki minden szlanynak is vdszelleme ezen a Fldn, velk van s
lelkbl melegsget sugroz le rejuk. Mg pognyok voltak, amikor szvkben kivirgzott a Boldogasszony kultusza: gyngd
gyermeki ragaszkods egy tiszta, lthatatlan lnyhez, olyan sejtelemszer, halk megrzs emlke, amelyhez hasonlt a vilg
egyetlen npnl sem tallunk. Mria vezette vdettjeit a keresztfa rnykba, tantotta meg a kemnyszv harcosokat az
evanglium mly igazsgainak trzsre s ezrt lett ez az orszg, ama finoman megcsendl lelki harangsz zengsnek rk
emlkre Regnum Marianum, ezrt hangzik fel mg ma is oly sok szvben a lgy csengs, zsolozsms nek: Boldogasszonyanynk, rgi nagy patrnnk!...
Mgis, ha abbl a kiegyenlt tvlatbl nzzk a dolgokat s esemnyeket, amely az emberi trtnsek nagy bels
igazsgainak s szellemi tartalmnak megltshoz szksges, akkor megrthetjk, hogy a magyar let tragikus sszeomlsa
lncszem ahhoz a dicssges, csodlatos hdhoz, mely a rgi vilg romjai felett egy j, boldogt korszak hajnalpirkadsba vel.
A knnynek s vrnek ebbl az znbl fog kisarjadni az j embertpus, a llek s szv embere, ki ismeri az eltiportsg mly
megalzottsgt s tud szeretettel kzeledni a vgyakoz lelkek fel. Nem hiba l itt napjainkban, a mi soraink kztt, a szellemi
elhaladsnak minden szmottev elharcosa, aki egykor a Grve-piac guillotinjn vrt hullatta az emberisg szent eszmnyeirt;
nem cl nlkl val, hogy oly sok, sugrz, btor s ers akarat szellem rejtzik ma ismeretlenl s nvtelenl a magyar np als
rtegeiben: mi tudjuk, mert lelknkben rezzk, hogy az emberi gyarlsg ltal teremtett knyszerhelyzet tka egykor le fog
hullani nemzetnk testrl, s a szenvedsben megtisztult Magyarorszg kiindulpontja lesz annak a szellemi mozgalomnak, mely
szzadunk irnyt eszmit az embersges szv meleg sugrzsval fogja thatni...
Ennek a szent hivatsnak azonban ra van. Aki nagy feladat teljestsre elhivatott, azt Isten slyosan megprblja. Boldog, aki
millik eljvend boldogsgrt szenvedhet s mi renk, magyarokra, nemcsak nemzeti voltunkban, hanem kln-kln val,
jelentktelen egyni kicsinysgnkben is nagyon rnk illenek Pl apostol szavai:
Mindentt nyomorgattatunk, de nem szorttatunk meg; ktelkednk, de mindenestl nem esnk
ktsgbe. Hborsgot szenvednk, de abban el nem hagyatunk; megalztatunk, de abban el nem vesznk.
Mert mi, kik lnk, mindenkor a Jzusrt hallra adatunk, hogy a Jzusnak lete is megesmrtessk a mi
haland testnkben. (II. Kor. 4: 8-9, 11)

Valban: szzezrek s millik nma ajakkal jrjk ma a magyar Golgota tjt, hogy letk tragikus borulatval megbizonytsk
Krisztushoz val tartozsukat s kicsiben tljk az szenvedseit. Szeretnm minden magyar testvrem sajg sebre rszortani a
kezemet s halkan belesugrozni a nyugtalanul verdes, szegny szvekbe: Nem vigadni jttl erre a flddarabra, des vrem,
hanem szenvedni, vrt verejtkezni, knnyet trlni s egy szebb jvrt nmn, ismeretlenl, elfeledten meghalni!... Mindenki
csak egy porszemet adjon az lompalothoz, mindenkibl csak egyetlen szeretetsugr lngja omoljon ki a tbbire! A nvtelen
hsk, sikertelen vergdsek, halk s knnyes ellobbansok orszga ez, melyrl keseren dalolja a klt:
Ssabbak itt a knnyek s a shajok is msok. Ezerszer messisok a magyar messisok! (Ady)
Elmlik majd ez a nehz letnk s hal porunkbl, vrnk eloml cseppjeibl egykoron kisarjad a szellem szabadsgnak
drga virga: ez a mi legszebb lmunk s eszmnynk, amelyrt sohasem sznnk meg dolgozni, remlni s imdkozni.

3. Bcs az olvastl
Vgl taln szabad most itt, knyvnk utols lapjain, az objektv szemllet hvssgben elrejtztt rnak halk lrval
ksznni meg az olvas figyelmt.
Ama fnyben l, nagy apostoli szellem, akinek gynyr tantsai agyamon s szvemen keresztl tredkekk oszolva
jutottak el e knyv lapjaira, egykor boldognak rezte magt, hogy Krisztusrt szenvedhetett.
A zsidktl tszr szenvedtem negyven-negyven csapst egy-egy hjn. Hromszor verettettem meg
vesszvel, egyszer kveztettem meg; hromszor voltam a tengeren veszedelemben hajtrs miatt, jjel s
nappal a mlysgben voltam. Veszedelmes utakban gyakorta voltam, folyvizeken veszekedtem, latrok miatt
veszedelemben voltam: veszedelemben voltam az n nemzetsgem miatt; veszedelemben a pognyok miatt,
veszedelemben voltam a vrosban, a pusztban, a tengeren, veszedelemben voltam a hamis atyafiak kztt.
Fradtsgban s nyomorsgban, vigyzsokban gyakorta, hsgben s szomjsgban s bjtlsekben
gyakorta; hidegsgben s meztelensgben. Ha dicsekednem kell, az n nyomorult elvettetett llapotommal
dicsekedem (II. Kor. 11:24-30)
A tantvny is boldognak vallja magt, hogy mesternek lbnyomait kvethette. Mert ennek a knyvnek legtbb megllaptsa
abban a nagy csendessgben s vgtelen elhagyatottsgban formldott gondolatt, ami az lk nagy koporsjban, a brtnben, a
lelket az rkkvalsg lbe pihenteti. Hogyan kerltem oda? A trsadalom eltaposott priinak lelkben bresztgettem az
eszmlet lngjt s arra tantottam ket, amire Krisztus tantott engem. Olyan idket ltnk, amikor a hangos panasz bnszmba
ment s egy-egy jsgcikkel vagy politikai sznoklattal a szszkrl egyenesen a brtn szk celljba lehetett lpni. Egyik napon
mg ezer s ezer fradt szembl villant felm a llek fellngol remnysge; a testvrisgrl s jogrl lmodk nagy tmege
boldogan eszmlt r arra a gondolatra, hogy Isten eltt mindnyjan egyenlek vagyunk; a msik napon pedig...
Ah! Ezt a msik napot nem knny az emlkezetbe visszaidzni, habr krmnek szortst holtomig rezni fogom a
szvemen...
Kds, havas tli hajnal volt, fekete, mint a kibrlett lelkiismeret. Ott lltunk a kihalt utca sorn: keznkn hideg s kemny
vasbilincs, szemnkben nma knny, szvnkben tp fjdalom. Hossz rablncra fzve, mint az eszkim kutyi, betrk,
gyilkosok s ms megtvedt szegnylegnyek sorban, sz nlkl haladtunk fegyveres rk kztt, huszonngyen, a klvrosi
foghz fel a csapkod havas esben. A lnc csrgse s a fradt lpsek temes, tompa zaja visszhangosan pattant vissza a hzak
falrl, ahol lefggnyztt ablakok mgtt boldogsgrl lmodtak az emberek.
gy teljesedett be rajtam is, kicsiny frgen, ama nagynak s rkkvalnak, Urak Urnak s Kirlyok Kirlynak bs fldi
vgzete: a gonosztevk kz soroltatk...
Elmlt. Vge. Isten legyen ldott, aki lehajol a szenved fl s halkan megcskolja a szvt. Ennek s mg sok msnak gy
kellett lennie, mert megmondatott ama szeld tekintet Nzreti ltal:
Bizony, bizony mondom nktek: Srtok ti s jajgattok, e vilg pedig rl; ti szomorkodtok, de a ti
kesersgetek rmre fordul.
Az asszonynak, mikor szl, fjdalma vagyon: mert eljtt az rja; de mikor megszli az gyermekt,
azutn nem emlkezik meg a fjdalomrl: mert rl, hogy ember szletett e vilgra.
Nktek is azrt most kesersgetek vagyon; de ismt megltlak titeket s rlni fog a ti szvetek s a ti
rmtket senki el nem vszi tletek. (Jn. 16:20-22)

A Hegyi Beszd fensges gondolatainak zsolozsmja tvoli harangsz gyannt csendl felnk:
Boldogok, akik srnak, mert k megvigasztaltatnak.
Boldogok, akiknek szvk tiszta, mert k az Istent megltjk.
Mr ltjuk is, mert Krisztusban megtalltuk az egsz rkkvalsgot. Sokan vagyunk megterheltek s megfradottak, akik
vgy lelknket hozz emeljk. Szeld szembl fldntli jsg sugrzik s ez a meleg, drga ragyogs azt jelenti, hogy Isten
ismt kinyjtotta kezt az ember utn.
Trd ki szved ablakt, , csggedt, fldi vndor, hogy besuhanhasson rajta a nagyszer megismers: szellem vagy, rszese a
halhatatlan, rk letnek, egy vagy Istennel, boldog s megdicslt vagy hitedben s szeretetedben!