SERGE WILFART

ENCUENTRA
TU PROPIA
VOZ

Real Escuela Superior de Arte Dramtico (R.E.S.A.D.)

Asignatura: Pedagoga teatral

Profesora: Mercedes Daz Chopite
Alumna: Luca Cubillo Villanueva
Curso: 4ITM
Ao: 2014/2015

Encuentra tu propia voz

SERGE WILFART

NDICE

INTRODUCCIN
MTODO SERGE WILFART
ANALIZAR CONSTRUIR Y ARMONIZAR MEDIANTE LA VOZ
ENTREVISTA
TESTIMONIOS

Encuentra tu propia voz

SERGE WILFART

INTRODUCCIN
Serge Wilfart es maestro de voz, formado dentro del canto lrico consigui alcanzar el
primer premio de Canto y arte lrico del Conservatorio Real de Bruselas. Su
invesigacin sobre la voz le ha llevado ms all siendo hoy en da el creador del Mtodo
Serge Wilfart, Pneumofona, Anlisis, construccin y armonizacin de la voz el cual
aplica a nivel mundial.
Este profesor francs aunque de origen belga, considera que la voz es una caracterstica
tan especfica de una persona como sus huellas dactilares. Para l, cuerpo y mente
forman un todo, donde la voz constituye tanto un sntoma de los problemas psicolgicos
como un instrumento para la evolucin interior.
De esta forma ha elaborado un mtodo de trabajo que es, a la vez, terapia y
acompaamiento espiritual. Wilfart se basa en la inexistencia de dos tipos de voz, una
para el canto y otra para el habla. Son la misma. Quien canta mal, asimismo habla y
respira mal. La voz revela nuestro bienestar o malestar psicolgico interno, pero, a la
vez, es el instrumento que nos puede permite redescubrir nuestro verdadero ser.
En el libro Encuentra tu propia voz bajo el que estar basado mi trabajo, Serge Wilfart
nos ayudar a trabajar sobre el sonido y la respiracin para permitir a todo aquel que se
acerque a su mtodo reintegrar su cuerpo y mente, reecontrar la armona fsica y
tambin la mental.
Todo el mundo tiene la posibilidad de cantar partiendo de que la recuperar la voz
cantada exige restaurar la voz hablada, desarrollar la funcin respiratoria, rectificar la
verticalidad corporal y, en un sentido ms amplio, que el ser regrese a su verdad inicial.

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MTODO SERGE WILFART

El mtodo que lleva el nombre de la persona que lo ha creado y desarrollado, Serge
Wilfart, tambin conocido con el trmino Pneumaphonie ( Pneumafona en
espaol), es el resultado de ms de cuarenta aos de prctica y de investigaciones como
artista lrico y pedagogo de la voz y sus ramificaciones.
El Mtodo Serge Wilfart parte de una constatacin: el nio llega a este mundo con una
voz particularmente potente y muy rica armnicamente. Con la educacin (o
debiramos mejor decir con el formateado que recibe el nio) la voz se inhibe. De
hecho, energticamente, el ser humano se construye al revs, a la manera de un barco
volcado cuyo casco estara arriba.
El objetivo principal del trabajo sobre este mtodo consiste en volver a poner esta
energa del derecho. Esto se realiza mediante una lectura del reflejo
inspirador/exhalador, de las tensiones debidas al estrs y a las ansiedades de los cuales
son testigo el acto vocal.
La finalidad es encontrar una voz justa, afinada pero no desde el punto de vista
esttico, sino desde el punto de vista de una armona del Ser.
En un primer contacto con el mtodo el primer paso consiste en cartografiar los
bloqueos energticos inscritos en la voz. Seguidamente un preciso trabajo sobre el
aliento y la voz utilizando en gran medida la repeticin con voz cantada de la frmula
ye yi yu ya va a permitir hacer bascular la energa y la voz de la garganta hacia la
pelvis y hasta las piernas, permitiendo as un restablecimiento del orden energtico.
Emprico, pragmtico, el mtodo Serge Wilfart o Pneumaphonie se dirige a toda
persona deseosa de hacer un trabajo sobre si mismo. ste tambin nos permite resolver
yendo a la raz energtica del problema y sin pasar por quirfanos muchas de las
dolencias encontradas por muchos de los profesionales que utilizan de forma intensiva
la voz : cantantes, actores, periodistas, docentes, juristas, managers y gestores de
equipos Es tambin una buena herramienta para profesionales de la osteopata, la
musicoterapia

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Este trabajo se puede realizar en la actualidad en el marco de los stages colectivos de 3

o 4 das o mediante sesiones de coaching individuales de forma presencial o va
teleconferencia.

ANALIZAR, CONSTRUIR Y ARMONIZAR MEDIANTE LA VOZ

I. ENTRAR EN MATERIA
La diversidad de las motivaciones iniciales por las cuales cada persona decide recurrir a
las clases de Serge Wilfart (o de discpulos suyos autorizados y capacitados para
transmitir sus enseanzas) demuestra que este mtodo puede interesar a todo el mundo.
A los alumnos habituales apenas les preocupa la voz, mientras que los cantantes no
piensan en otra cosa, por lo que al implicarse en ella con toda su voluntad frenan
inconscientemente su evolucin personal. En una primera fase, para avanzar de verdad,
es preferible dejar venir la voz tal como sale, sin hacerse preguntas sobre su calidad
esttica. La verdad vocal se antepone a todo. Le belleza vendr despus. La tica
precede a la esttica.
Lo primero que se hace es mantener una conversacin con l. Esta conversacin permite
observar su comportamiento energtico y fisiolgico, es especial respiratorio,
determinar su grado de ansiedad, detectar los puntos fuertes y dbiles.
La conversacin se desarrolla en posicin sentada. A continuacin el alumno se levanta
y realiza un test de lectura en dos fases. Primero, el alumno, abandonado a s mismo, lee
como est acostumbrado a hacerlo, sin intervencin correctora. Durante este ejercicio,
se revela la esttica del lector y ms concretamente su raquis. A continuacin se le pide,
en este mismo ejercicio de lectura espontnea, que eleve el tono de voz, lo que permite
apreciar el reflejo respiratorio y energtico: si la energa retira sus bases y se dispersa
por la parte superior, llevando su voz hacia las sonoridades sobreagudas, es que el
reflejo est invertido. Si, por el contrario, se afianza interiorizndose hacia los
armnicos graves, es qye el reflejo est fundamentalmente sano a pesar de las
inevitables deficiencias.
Entonces llega el momento de actuar sobre la esttica del lector para intentar que su
centro de gravedad vocal descienda (mediante intervenciones en la cabeza, hombros y
puntos de la columna donde se intentar que pierda por s solo el equilibrio y rectifique
la lgica de la relacin aliento-sonido.) Como en ese instante su voz cambia, hay que

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tratar de hacerle or y percibir cmo debe ser y ser. Al finalizar esta primera
aproximacin, el cuerpo del individuo se ha revelado con sus potencialidades y sus
capacidades evolutivas.
Nuestro esquema de funcionamiento muestra a un animal bpedo, enraizado en el suelo
y realmente en pie, con la parte superior del cuerpo completamente liberada por la
solidez de su toma de tierra. Este modo de cimentacin y elevacin de la construccin
corporal es similar en todos nosotros, y para cualquier formador interesado en el trabajo
vocal es esencial mantenerlo siempre mentalmente presente, a fin de percibir en el
aspirante a cantante los defectos de construccin que hay que corregir.
Cuando el test de lectura ha dado todas las indicaciones posibles, empieza el trabajo con
la voz cantada. Este test permite hacer alance de la maduracin y las conquistas vocales,
constituye la plataforma de lanzamiento de la evolucin futura.
Adems del perfeccionamiento obtenido en el control del aliento y del sonido, se detecta
una evolucin en la profundidad, el rigor y la sobriedad del mensaje, as como en la
verdad vibratoria de la comunicacin y en los cambios fisiolgicos.
El principio de este trabajo consiste en borrar el parecer para sustituirlo por el ser, se
trata de aprender a estar frente a uno y frente a los dems en la comunicacin.
Tras estos primeros ejercicios de improvisacin y lectura que sitan los problemas y
esbozan las soluciones, el trabajo con la voz cantada desestructura y reestructura
simultneamente actuando sobre los siete chakras.
A la altura de los dos primeros reside la fuerza
vital. Los chakras 3, 4 y 4 (este ltimo situado
en la garganta, delicado lugar de paso del
aliento y la voz) estn relacionados con la
afectividad, mientras que el 6 y el 7 concentran
la vida espiritual. Los problemas graves
siempre se sitan en el nivel de la voz hablada,
directamente vinculada a los afectos, en esa
zona intermedia /5 que abarca la caja torcica
y el sistema de fonacin. El chakra 5, es el ms
difcil de pasar. Se trata de una posicin estratgica que dirige toda la armonizacin
del ser: el aparato fonador se encuentra all encajado en un autntico estrangulamiento,
en el punto de unin entre la verticalidad del cuerpo (la columna) y su horizontalidad,
materializada en el espacio por la lnea de hombros-brazos extendidos. El chakra 5, por

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el cual se filtra el aliento, transformando la fuerza en presin y el trabajo muscular en

vibracin, se sita justo en el cruce de los ejes donde se equilibran, en la geometra
humana, el nivel y la perpendicularidad.
El trabajo realizado mediante el aliento y el sonido consiste en liberar las tensiones de
origen afectivo que bloquean la parte superior del cuerpo: raquis dorsal, pecho,
hombros, nuca y mandbulas. Se trata de utilizar toda esa energa parasitaria que la
ansiedad ha acumulado para que vaya a parar al hara (punto situado a cinco centmetros
por debajo del ombligo y que constituye el centro por el que uno entra y sale de la vida,
el contacto entre el cuerpo y el alma) y se junte all con la energa vital de la que se
haba separado.
La seccin central de los chakras 3, 4 y 5, que obstaculiza el devenir del ser, evoca a la
imagen de un reloj de arena estropeado, cuyos pequeos granos permanecieses
suspendidos en el receptculo superior del instrumento. Este estancamiento bloquea
toda evolucin hacia lo espiritual. El objetivo de trabajar la voz cantada es limpiar es
estrangulamiento central para restablecer el flujo a travs de la puerta estrecha,
permitir que se llene el compartimiento inferior y as devolver al reloj la plenitud de su
funcin.
Podemos as afirmar que el principio del mtodo consiste en desestructurar la parte
superior para llenar la inferior.
II. VERDAD VOCAL, VERDAD DEL CUERPO
Cada sesin comienza con un ejercicio que hace balance de lo que se ha conseguido. El
trabajo, aun siendo siempre el mismo, resulta apasionante por el hecho de que cada
persona constituye un instrumento distinto que funciona segn un principio alientosonido de orden universal, con independencia de la personalidad, la lengua, la
nacionalidad y la cultura del cantante.
No hay dos voces que se parezcan al trmino del proceso. La voz final del alumno no
es, en ningn caso, el resultado de una fabricacin exterior, respetuosa de las normas del
enseante, como sucede en general en todos lo cursos de canto. El aprendizaje que se
propone no pretende someter al alumno a ningn tipo de cnones estticos decididos de
antemano, sino intentar restituirle la voz que la naturaleza le ha dado. No hay una voz
fea cuando todo el mundo alcanza su verdad vocal profunda. Las intervenciones del
pedagogo consisten en guiar al alumno por el camino de esta vuelta al lugar de origen, y
no en imponerle nuevos corss.

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La verdad de cada uno de nosotros es tributaria de nuestra fisiologa, nuestra psicologa

y nuestra espiritualidad propias. Cada uno debe buscarlas mediante el mtodo apropiado
para l.
Cualquiera que sea el tipo de personalidad examinado, es comn que aparezcan nuestra
cultura judeocristiana un tab fundamental: el miedo de reavivar la sexualidad y de
estimular a esa serpiente. Se trata de una fuerza que, enroscada en la parte de baja de
la columna vertebral, puede estirarse y elevarse hasta sobrepasar la fontanela mediante
ejercicios respiratorios y por la accin que el reptil va efectuando sobre cada chakra,
vrtebra tras vrtebra. El caduceo, versin occidental del mismo smbolo, es quiz ms
explcito an: la espina dorsal est representada por una vara con alas y que conecta as
el hombre al rbol. La serpiente escupe su veneno su veneno desde lo alto del rbol. Es
decir, que el veneno se convierte en remedio, el reptil en pjaro, la energa sexual en
realizacin espiritual, y el rbol es un ser humano que por fin ha alcanzado su plenitud.
La medicina tradicional china y todo el simbolismo universal presentan al ser humano
como un mediador entre la tierra y el cielo. El hombre erguido, firmemente plantado en
el suelo canta, y su canto se eleva y lo eleva. La serpiente, desde lo ms recndito, se
estira lentamente dentro de l. Ese reptil de fuego ya no es el animal del pecado.
III. LECTURA DEL CUERPO, RELACIN DE LOS ARMNICOS Y
VOCALIZACIN
Pese a la insistencia con que se han descrito algunos tipos de personalidad vocal, lo
esencial del trabajo no consiste en clasificar desde el principio a cada alumno en la
categora adecuada. Cada caso es particular y exige al mismo tiempo:

Una lectura atenta del cuerpo

Escuchar la utilizacin que se hace de la voz

Estimar con precisin las disfunciones fisiolgicas, con relacin al esquema que
determina las relaciones dinmicas entre el centro, la toma de tierra, la
verticalidad y el recorrido de las tensiones.

El sonido permite detectar el centro de gravedad vocal que utiliza el individuo y hacer
que lo abandone poco a poco para regresar a su verdadero centro, el hara.
La situacin del centro de gravedad vocal simboliza la manera en que el cantante
emplea sus energas. Ese comportamiento energtico permite identificar las zonas de

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tensiones, obtener un estado de abandono satisfactorio en la parte superior del cuerpo,

encontrar ms fuerza accediendo con mayor profundidad al hara y, a partir de ah,
restablecer una verdadera verticalidad explotando el sonido i.
El mtodo, a la vez diagnstico y terapia, sigue unos parmetros muy concretos. Su
particularidad y originalidad, aunque de entrada sorprenden, estn inspirados en
principios de orden universal: el trabajo con el instrumento humano, que se lleva a cabo
mediante la voz cantada, trata de obtener y de mantener una verdadera mezcla entre
armnicos graves y agudos utilizando, entre otros instrumentos, la verticalidad de la i,
la redondez de la o, el mantra ye-yi-yu-ya y los arpegios.
Cuando el canto ha comenzado su obra interior, ya no es necesario volver a la voz
hablada, pues sta ir cambiando imperceptiblemente al mismo tiempo que el
instrumento corporal.
Hay que realizar el trabajo poco a poco pues el cantante necesita tiempo para
reconocerse, para reencontrarse de verdad.
As pues, primero la voz cantada y despus la hablada se modifican poco a poco a
medida que cambian los acordes, que el reflejo respiratorio se sana, que se instala una
profunda calma y que se aflojan las tensiones. Al tiempo que cambia la voz, el conjunto
de la personalidad evoluciona hacia un incremento de transparencia: el alumno se atreve
cada vez ms a ser fuerte y se presta a ser enjuiciado, tanto ante s mismo como ante la
mirada de otros.
Tras la lectura del cuerpo, es necesario tomar conciencia de la relacin de los armnicos
graves y los armnicos agudos. Todo el mtodo consiste en recobrar en cada individuo
la mezcla autentica entre los graves y los agudos. De forma muy esquemtica, por lo
general se considera que la nota ms grave esta cincuenta en un noventa por ciento de
armnicos graves y en un diez por ciento de armnicos agudos. En la nota ms aguda,
esta proporcin se invierte. Las dems notas estn formadas por una mezcla bien
equilibrada de los dos armnicos.
A esta relacin entre armnicos corresponde otra entre energa y direccin o entre
fuerza y juicio. La fuerza se asimila a los armnicos graves y la direccin a los
armnicos agudos.
A la importancia de la esttica corporal y a la relacin de los armnicos entre fuerza y
direccin, se suma una utilizacin juiciosa de las vocales cantadas. La i es el sonido
de la verticalidad por excelencia, a la vez que hilo conductor del que hay que tirar y
punta de flecha que define la direccin del sonido. Cuanto ms se enriquece la i de

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armnicos graves y agudos, ms se completa esta vocal con vibraciones que actan en
todo el cuerpo, desde los pies hasta la cabeza. Pero ese sonido negocia difcilmente el
paso del quinto chakra (laringe). Casi siempre hay que utilizar el sonido redondo como
la o o la u para introducir la i con decisin en la boca sin que se produzca una
crispacin en la mandbula. As, cuando el soplo respiratorio se convierte en presin, ya
no hay lugares diferentes para cada vocal, sino que todos los sonidos ocupan el de la i.
Es preciso prestar atencin al cuerpo y las emociones, y lo ideal es hacerlo cada
segundo; ser consciente de la bsqueda de la verticalidad, estar dentro de la
respiracin propia a lo largo de todo el da, es decir, tener conciencia de lo que es sta
en trminos de ritmo, de toma de aire y de salida; vivir dentro del cuerpo, percibir su
adaptacin permanente a la presin que le exigen la palabra, el canto o el silencio.
Ye-yi-yu-ya presenta el sonido yod [j], a menudo llamado en fontica i consonante.
Dicho sonido se encuentra sobre todo en vocablos como Yahv y aleluya, y desempea
en el mantra de la voz el papel del hilo conductor que endereza el esquema corporal. Su
pronunciacin, en la parte ms anterior de la boca, se puede comparar con la punta de a
flecha horizontal, cuya posicin exacta en el momento de tirar y de cantar determina la
curvatura justa del arco y la verticalidad exacta del cuerpo.
En ye-yi-yu-ya est incluido el principio total de la voz: de un sonido emitido al
principio de la verticalidad (ye), el cantante pasa al sonido ms anterior (yi), y luego
coloca en ese molde la u y la a, sonidos abiertos que deben encontrarse en la
cobertura de la i. La a, el sonido ms completo y el ms peligroso de la voz, se
presenta como la resultante de todo el mantra. Tiene que haber acumulado la riqueza de
tres sonidos precendentes antes de coronar, en cierto modo, el trabajo. En as clases de
canto, dentro del mbito docente, se hace que los alumnos se esfuercen desde el
principio en el sonido a. Es un error. La a slo habra que vocalizarla tras aos de
trabajo, despus de haber reconstruido el instrumento. La a suena a la altura de la
garganta y arrastra hacia all toda la voz hablada; pero, segn la evolucin de cada
persona desde la infancia, la emisin de esta vocal sufre tratamientos diferentes.
En definitiva, trabajar la voz estimula y exalta al ser humano en todos los terrenos en los
que es capaz de desarrollarse: reestructuracin del cuerpo en su mecnica respiratoria,
su verticalidad, su reequilibrio y su relajacin musculares, neutralizacin del psiquismo,
pero tambin surgimiento de una espiritualidad que, poco a poco, repercute en la
manera de ser.

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IV. ALIENTO, SONIDO Y VIBRACIN

Hablando de mecnica respiratoria y dado que el canto es generosidad, la espiracin
tambin debe serlo. Pero esa respiracin generosa, necesaria para trabajar la voz, exige
como es natural, una inspiracin, una inspiracin intensa, completa y profunda.
Para muchas personas, respirar por la nariz se ha vuelto totalmente superficial: slo
concierne ya a a parte superior del cuerpo. Se impone reconstruir la respiracin del
bostezo, la respiracin total, antes de empezar a respirar de nuevo por la nariz. En
cualquier caso, para el cantante la respiracin nasal es prcticamente impensable,
porque exige demasiado tiempo y, sobre todo, porque muchos presentan desviaciones
del tabique nasal. Se trata sin lugar a dudas de una respiracin muy relajante, pero
practicable tan slo en casos de pausa particularmente larga entre dos frases musicales.
La respiracin bucal implica los cuatro primeros chakras. La nasal tiene que atravesar el
quinto chakra, adems de abrir el sexto y el sptimo, sin que el sujeto se desconecte de
los cuatro primeros, y ah reside la dificultad.
La respiracin a travs de la nariz no tiene por qu ser forzosamente ms superficial que
la otra, pero hemos sido tan desfavorecidos en el plano de la inspiracin que en la
prctica se ha vuelto as.
En realidad, se respira por la nariz o por la boca segn las necesidades del momento.
Wilfart puso de manifiesto dos energas diferenciadas: la del aliento y la del sonido.
Muchas personas aluden a una multitud de energas. En la disciplina vocal, que es el
tema que nos ocupa, tan slo se utilizan esas dos, con la finalidad de fusionarlas y de
armonizarlas por completo. Y emplear determinada tcnica de inspiracin permite,
cuando el alumno est a punto, reunificarlas.
Se trata de una inspiracin nasal realizada mediante largos espasmos, que en ocasiones
se practica con los brazos levantados para liberar bien los hombros. Este procedimiento
ayuda a detectar con claridad las zonas de bloqueo energtico, a identificar el nivel de
diafragma afectado y a elegir el mtodo adecuado para disolver las tensiones. Esta
inspiracin nasal espasmdica se realiza enrgicamente mediante largas tomas de aire
sucesivas, sin que disminuya la presin en las pausas. Permite liberar las tensiones
vertebrales, despejar la parte superior del cuerpo y obtener una concentracin mxima
en el hara.
Recurrir a esta tcnica respiratoria no impide que cuando uno se pone a cantar un aria
no pueda inspirar as, a no ser que lo permita una pausa de algunos compases. Pero para
trabajar la voz desde el punto de vista tcnico , esta inspiracin nasal se ha clarificado:

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la primera remite a la redondez, a la fuerza bruta que emana del vientre del beb: la
segunda verticaliza esa efervescencia primitiva dndole una direccin controlada: la
precisin de la i, en especial, mejora, y por lo dems el trabajo gana sobriedad,
eficacia y neutralidad emocional.
Es preciso ir en busca de la verdad fundamental de cada alumno y de su sonido
fundamental, base de toda reconstruccin autntica. El sonido fundamental es un
instrumento musical, se trata del sonido ms grave, que debe permanecer presente en la
riqueza armnica de todos los sonidos producidos.
En el instrumento humano, el sonido fundamental es el sonido ms grave que pueda
emitir el individuo respetando la riqueza armnica de la voz, en una relacin alientosonido / fuerza-direccin controlada y neutra, es decir, en una situacin ideal, liberada
de lo mental. Es un sonido muy claro, y cuando el cantante lo consigue siente de un
modo que no admite dudas que es se y no otro el que debe desarrollarse en toda su voz.
Se trata de un sonidos y de una nota absolutamente personales, a imagen y semejanza de
cada individuo, y jams se oyen dos iguales. Constituyen la personalidad vocal del
alumno y su personalidad vibratoria.
Sin embargo, el cuerpo humano flucta continuamente, sobre todo si no est bien
construido y no ha neutralizado su parte mental. De hecho, ese sonido fundamental es
particularmente inestable en nosotros; vibra en la base de la columna vertebral en
equilibrio precario y frgil entre graves y agudos. Es preciso mantenerlo ah, en el
fundamento de nuestro ser. A partir de esa base volvern a edificarse paralelamente la
voz y el cuerpo, a costa de un control total de la respiracin profunda, de la direccin del
sonido y de la afectividad.
Por eso es tan necesario, antes de pensar en reconstruir, limpiar el terreno emocional,
liberar al personaje de las tensiones que ha acumulado en la parte superior del cuerpo;
actuar as permite relajar la base corporal (el sacro y el contacto con el suelo mediante
las piernas) y gracias a ello separar los armnicos graves del sonido fundamental.
Aqu se percibe el vnculo estrechsimo que une el trabajo de la voz y redefinicin de la
verticalidad del cantante, que recupera su centro y se plantea en el suelo. A partir del
momento en que la energa circula bien, el alumno, para hacer vibrar los agudos, se
enraza cada vez ms en la tierra sin tomar siquiera conciencia de ello y, cuando va a
buscar las notas graves, tiende a crecerse. Reacciona como un muelle que se estira
alternativamente por un extremo y otro hasta que encuentra su esttica correcta.
Todo el mtodo va encaminado a establecer sonoridades graves bien dirigidas (y

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respetuosas de su mezcla armnica con los agudos), sobre las que el cantante se apoya
para trepar, de medio tono en medio tono, atravesando y abandonando sus tensiones.
Cuando el formador lo estira por en medio de sus armnicos agudos, con total
conocimiento de causa e incluso a costa de sonidos horrendos, se produce una ruptura
de una, dos o tres octavas. Esas sensaciones inesperadas pillan al alumno desprevenido
y abren una brecha: se trata de introducirse

en ella y aprovechar ese instante de

desconcierto para hacer que vuelva a sumergirse de inmediato en el grave, ampliar su

base y, sobre ese pedestal reforzado, seguir levantando el edificio.
El hombre es un ser vibratorio cuyo instrumento fisiolgico ha sido transformado,
deformado o abandonado. Emisor y receptor a la vez, necesita restablecer la verdad
vibratoria de su instrumento: su cuerpo. Costara imaginar a un msico tocando un
violn roto. El mtodo para trabajar la voz que se expone en este libro trata de
restablecer el potencial vibratorio del instrumento emisor y receptor, de manera que:

slo proyecte en lo sucesivo vibraciones autnticas

identifique de inmediato toda vibracin autntica

Aplicado al lenguaje, el que hablamos y el que escuchamos, este arte del sonido obliga a
reconsiderar el lugar de la palabra en la comunicacin. Cuando hablo, mi voz est ms
cargada de comunicacin que mi discurso. Y cuando oigo hablar, la voz del interlocutor
es la que penetra en m como mensaje, y esa recepcin vibratoria condiciona mi actitud
interior (fisiolgica, afectiva e intelectual) hacia el significado de lo que se me est
diciendo.
El hecho es que la vibracin prima sobre la palabra porque es ms reveladora que esta
ltima: la vibracin autentifica la palabra, y la palabra tan slo adquiere todo su
significado si est e narmona con la verdad vibratoria de la voz que la expresa.
El arte del sonido implica ser siempre autntico para sonar y razonar de un modo
autntico. Esta autenticidad no se puede alcanzar y mantener sin establecer un
distanciamiento de lo mental, sin esa especie de neutralidad interior que procede del
control del aliento, del sonido y de la actitud.
En cualquier caso, trabajar el sonido y la vibracin puede restablecer la comunicacin
entre miembros de una misma familia en conflicto latente. Padres e hijos efectan, sin
decir palabras y en presencia unos de otros, una misma trayectoria vocal a travs de este

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mtodo, consiguen restaurar la armona familiar sin tener que pasar por explicaciones
dolorosas: de pronto se ponen a vibrar de comn acuerdo y a neutralizar las tensiones
mentales aparecidas en el discurso. La demanda de terapias familiares est aumentando
tanto que la organizacin de cursos especficos se impone por s misma. Este mtodo de
trabajo vocal propone realmente lo que llamamos un terreno de entendimiento a todos
aquellos y todas aquellas que han perdido el contacto humano.

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ENTREVISTA
A continuacin plasmar una interesante entrevista concedida al profesor Serge Wilfart
por un medio de comunicacin francs y traducida al castellano para que descubramos
un poco ms los secretos de este gran mtodo de la mano de su creador.
- Qu es la voz y para qu nos sirve adems de comunicarnos?
De dnde viene la voz?
La voz es algo inmaterial, no hay voz sin aliento ni aliento sin voz. La voz nos sirve, en
primer lugar, para vivir, ya que se respira y respirar es vivir. Hagamos la experiencia de
dejar de respirar durante 5 minutos yveremos! Es comunicacin, canto, es nuestro ser
vibracional.
La voz es una herencia en cuanto nacemos, ya que es inmaterial, es lo que nos anima!
Es una gran pregunta! Escuchemos la voz, el grito del recin nacido y preguntmonos
qu nos queda a nosotros como adultos? Nos llega con el aliento, es un volcn que
heredamos. Es nuestro primera aliento hasta que nos toque el ltimo.
Pero, la materia es mortal, para lo inmaterial no tengo respuestani pretendo tenerla!
- Por qu nos cambia en determinadas situaciones?
Porque est sujeta a la emocin. La emocin nos toca a nivel del diafragma, este
diafragma es particular. Est perturbada a menos que sepan amaestrarla.

- La voz es un sntoma o un instrumento de nuestra evolucin?

Es las dos cosas a la vez. Yo he sido cantante antes y muy insatisfecho de mi voz y,
despus de un proceso analtico, me di cuenta de que la voz me interesaba ms que el
canto, porque la voz es el ser humano!. La voz es, efectivamente, segn un amigo mo
de Bruselas que es neuropsiquiatra, el instrumento que a la vez es terapia y
diagnstico. Cada sonido que haces te lleva a una geometra lgica en mi trabajo.

Por

qu

hemos

de

trabajar

la

voz

cmo?

Esto es la libertad de cada uno. Trabajar la voz es un viaje al interior de s mismo, es

aprender a conocerse, es hacer un anlisis sin palabras. Nadie est obligado a hacerlo.
Cada uno es libre de escoger! El que no tiene mucha voz no existe, se lo juro y se lo

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aseguro. He apostado con un amigo mo todo un camin de botellas de Champagne a

que todos tenemos una gran voz y podemos cantar perfecto. Yo lo demuestro!
-Voz, respiracin, sonido cmo se armonizan a travs de su mtodo y en qu
consiste este mtodo? Es un testimonio. Hago que emitan un sonido segn un lgica
particular, hago que tomen consciencia que todos tenemos una gran voz, por supuesto,
detrs de un ordenador no tienes que demostrar tu voz! Uno de mis tos era zapatero y,
trabajando, cantaba. Tena una gran voz, todos tenemos una gran voz!, slo hace falta
despertarla conscientemente y saber que tenemos este potencial y utilizarlo para
rearmonizar el ser.
-Cul es la autntica voz del ser, la del beb o la del adulto? envejece la voz?
No se lo puedo atestiguar, ya que tengo 71 aos, pero lo que se atrofia es el sistema
respiratorio. La voz no envejece, eso se lo afirmo!.
-Se puede falsificar una voz o es nica e irrepetible?
No, los imitadores lo intentan, pero no hay dos voces iguales. Bueno, el de los
autnticos gemelos! Los imitadores imitan los tics de una persona, no la voz. No se
puede coger la voz de otro ser, se hara dao!
-Por qu dice que el sistema educativo ha construido al hombre boca abajo, que
es

una

catedral

que

empez

por

el

techo?

No es el sistema educativo, es la evolucin del individuo en un proceso inicitico que

existe en todas las latitudes. Es una constatacin que he observado y enseado.
Un nio de pequeo es una bola de energa. A los tres meses, va a vivir sus primeros
momentos de ansiedad y, si observamos su vientre, se bloquea, tambin a nivel de sus
clavculas; en calma, se relaja. Su centro de gravedad se va a focalizar por encima, por
lo tanto, a construir su voz en funcin de su centro de gravedad que sube en lo
emocional. Por tanto, el ser humano se construye al revs.Los arquitectos lo saban! La
Sagrada Familia es un barco al revs, los templos griegos son barcos al revs.Con este
sistema, la gente se cae poco a poco literalmente y tengo que poner a alguien detrs para
aguantarlos. Uno llega como un baln de feria y yo lo transformo en un hilo de plomo
que se va a posar en el diafragma plvico y a construir una vitalidad, como el Sr.
Veldman que invent la haptonoma. Coga un beb en su mano, le tocaba el sacro y el

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beb se ergua y sonrea. El sacro es un cartlago. Se alza por energa, nos ponemos de
pie por obligacin y gastamos un montn de energa, en vez de centrarnos en nuestro
sacro. Ejemplo flagrante, v en una emisin de la televisin francesa, un campen de
pesos y de halterofilia intentando desplazar a un maestro Zen y no pudo ni un
milmetro. Tena su sacro bien anclado a la tierra!. Es otro sistema teraputico, claro!
-Qu revela la voz?La totalidad del ser. Hacer este trabajo es aceptar en todas sus
letras de nobleza, ponerse al desnudo, sin necesidad de desnudarse, por supuesto!
-En qu consisten los ejercicios pneumofnicos?
Pneuma es el aliento en toda su
dimensin. Fnico: dar un grito animal a la voz humana. Los ejercicios consisten,
primero, en desestructurar el sistema energtico del individuo como ejercicio analtico
y, al mismo tiempo, reestructurarlo sin permitir que haya un vaco entre los dos
ejercicios. El principio de armona existe en la naturaleza, por qu no en el hombre? Si
se llega a volver a poner al derecho y trabaja de manera precisa, el hombre es como un
magnfico violn. La armona existe en nosotros. Hay que ir a buscar su autntica voz y
no fabricarla. La columna se endereza y cada vez ms adquirimos la fuerza tranquila.
-Es cierto que la comunicacin vibratoria parte de la sexualidad para alcanzar la

espiritualidad, pasando por lo afectivo? Depende de lo que queramos hacer. No

empieza con la sexualidad. Toda nuestra energa es sexual. No confundamos energa
sexual con sexualidad. Es la que nos anima y anima nuestra imaginacin. El lado animal
del ser humano corresponde al sacro. Es esta energa que tiene que reenderezarlo y
dirigir

su

vida

hacia

la

generosidad

la

f u e r z a ! .

Pongamos las cosas en su sitio! Hay que hacer limpieza emocional por que la emocin
perturba la vida.
-Llegamos al final de la entrevista y Nunca es el final! Quisiera hacer una
reflexin, que las palabras no sirven de nada si no hay experiencias. Tengo tres trilogas
en mi trabajo: 1) Experiencia, sensacin y reflexin; 2) Aceptacin, decisin y dejarse
ir; 3) Respiracin y silencio.
-Es poesa . S, y el silencio puede estar cargado.

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TESTIMONIOS
Para terminar, considero un buen cierre el testimonio de varias personas que se han
sometido a las enseanzas del profesor Wilfart, pues no hay mejor forma de demostrar
la eficacia de un mtodo que escuchando las experiencias y resultados de quienes lo han
probado.
Jean-Pol Hecq
(Periodista y adjunto de direccin de la RTBF (Radio televisin belga
francfona))
Mi formacin me ha llevado a interesarme, desde hace 30 aos, en todos los mtodos
que pudieran ayudarme a comprender mejor los mecanismos neuromusculares en el
mbito del deporte y de las actividades motoras. El mtodo Serge Wilfart apunta a lo
esencial con gran eficacia, fortalece nuestra autonoma y nos ayuda a ejercer nuestro
poder de eleccin. Este mtodo est en el centro de todos los otros mtodos, es su base
fundamental. No conozco ningn otro mtodo que rena en su propuesta todos esos
elementos .
Lucio Ongaro
(Profesor de tcnicas y didcticas de los movimientos humanos,
Universidad de Miln)
La fuerza est en cada uno de nosotros y nuestro cuerpo busca, encuentra y canta.
A pesar de los xitos y reconocimientos en mi carrera profesional, jams he sentido
satisfaccin en lo que concierne a mi voz. Mis mejores recuerdos de alegra sentidos
cantando se remontan a la infancia, cuando, siendo pequeita, cantar representaba la
expresin ms directa de mi alma.
No s muy bien qu sucedi desde entonces pero en mi profesin de cantante he sentido
que mi voz no estaba conectada a mi alma, a mi ser interior. Me senta un impostor
conmigo misma, como si aquella que cantaba no fuera yo, sintindome presa dentro de
un cuerpo que limitaba mis posibilidades de expresin y de plenitud.
He luchado durante aos contra las tensiones fsicas y mentales que esta actividad me
generaba, trabajando con distintos profesores y tcnicas diversas en mi cruzada tenaz de
la bsqueda de mi propia identidad vocal.
Finalmente, los resultados eran siempre decepcionantes, tocaba mis lmites y la

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angustia, la presin y la frustracin era cada vez mayor. Era la fin del placer. Ya no
cantaba ni siquiera bajo la ducha.
Llegu a Serge Wilfart el mes de Noviembre del 2009, buscando una ltima esperanza,
una ltima motivacin para no abandonar definitivamente aquello que, en lo ms
profundo de mi, representaba la esencia de mi ser, el Canto. Intentaba evitar, bien que
cansada, la gran renuncia de mi vida.
Conoc a Serge a travs de una Contra que le en La Vanguardia . Ese artculo
lleno de sentido comn databa de algunos aos atrs pero se cruz en mi camino justo
en ese momento. Si lo que en l se deca era cierto, se tratara entonces de lo que haba
estado buscando hasta entonces en vano !
El Seor Wilfart vio claramente lo que en mi suceda y se puso manos a la obra sin
perder ni un instante. Y es que Serge, no os hace perder el tiempo.
Me sent acogida y comprendida por alguien que desprenda una gran cualidad humana,
alguien que poda interpretar mi cuerpo y vencer mi mente.
Cuando Serge vea claramente mis lmites (creo que Serge ve cosas que los otros ni uno
mismo podemos ver) no juzgaba mi incapacidad presente sino que iba directamente al
origen del problema, me daba confianza en la capacidad de cambio del ser humano.
Empez a acompaarme en el camino de la transformacin personal y vocal que son, a
mi entender, indisociables.
Cuntos profesores no me haban dicho : relaja la mandbula , abre , busca tus
races en el suelo y no siempre me haca la misma pregunta: cmo?
Serge Wilfart me ha enseado el camino que me llevara a la liberacin de mi voz, la
voz que me liberaba a mi misma, poniendo a mi disposicin unos medios concretos : la
repeticin de ejercicios especficos y eficaces, fruto de su gran experiencia e
implicacin que entrenan y dinamizan el cuerpo, la energa, las emociones, la voz
hacen posible lo que me pareca imposible, poniendo de relieve la plasticidad y las
posibilidades profundas del ser humano.
Serge se implica y acompaa el proceso de cada persona, haciendo nacer en cada
instante nuestra capacidad de independencia. La fuerza est en cada uno de nosotros y

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nuestro cuerpo busca, encuentra y canta. Uno aprende a conocerse con la ayuda de
criterios claros de observacin que mejoran su eje y verticalidad, sus tensiones y su
respiracin (voz, cuerpo, emociones).
De vez en cuando, Serge sirve de espejo, y lo que en l vemos no nos gusta pero la
confrontacin es indispensable a fin de tomar consciencia. El maestro no se limita a
decirnos lo que queremos or sino lo que debemos escuchar para progresar.
Las resistencias aparecen cuando vamos abandonando los hbitos anteriores, esos
hbitos que han permitido que sobreviviramos hasta ese da pero que no sirven nuestro
ser profundo y nos privan de una cierta plenitud, la conexin con nosotros mismos. Hay
que rendirse a la evidencia de que, a veces, necesitamos una pequea muerte para
renacer, para liberarse.
El trabajo libera cada vez de forma ms profunda la musculatura, la respiracin y, por
consiguiente, la voz. Estoy en un proceso de mejora, un proceso que soy consciente que
ser muy largo, largo como la misma vida, porque este trabajo trae consigo cambios y
hace necesario un compromiso de vida autntica.
A veces, me sorprendo a mi misma, escucho de verdad y expreso con serenidad cosas
que jams hubiera osado decir antes.
He sentido mejoras significativas desde la primera sesin. He abandonado el miedo y en
lo que concierne a la toma de consciencia de mi fuerza (una nueva fuerza que no
conoca, difcil de aceptar puesto que haca falta que todo en mi pudiera corresponderle)
he ganado seguridad en mi misma y mayor libertad. Todos a mi alrededor han podido
darse cuenta de estos cambios as como de las mejoras en mi voz hablada y cantada, y lo
que ahora me parece ms importante: la posibilidad de estar presente, de habitar un
espacio vital diferente, empezar a vivir desde otro punto de vista, en mi centro de
gravedad, aquello que los maestros orientales han descrito a menudo, a la vez tan difcil
y tan fcil
Para mi, Serge Wilfart es ms que un profesor de voz, es una gran persona, un maestro;
y su mtodo es mucho ms que una tcnica, es un trabajo que va mucho ms all, que
va directamente al origen y nos da la oportunidad de ser quienes realmente somos.

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Gracias, Maestro.
Rosa Galindo,
(43 aos, actriz y cantante profesional. 20 aos de experiencia sobre el
escenario en los teatros ms importantes de Barcelona y de Espaa. Fundadora y
directora de Eolia, Escuela Superior de Arte dramtico, Barcelona)
A da de hoy continuo estando en pie.
Mi marido y yo misma nos encontramos con Serge Wilfart va a hacer ahora 4 aos y esa
relacin se convirti rpidamente en amistad. Cuando uno lo conoce se da cuenta que
no poda ser de otra manera. En lo que a mi concierne, hace 13 aos empec a
desarrollar una enfermedad degenerativa que inexorablemente me iba haciendo cada vez
menos mvil y vlida. No segua ningn tratamiento aloptico (demasiado duros y
cargados de efectos secundarios indeseados) y me limitaba a hacer reeducacin
intensiva.
A principios del 2008, tras 6 largas semanas pasadas en un centro especializado, poco
era el progreso conseguido: afectada de cojera en mi pierna derecha continuaba
necesitando de una muleta para caminar. Los especialistas de dicho centro me haban
confiado su prediccin de que no podra nunca jams separarme de la muleta, que deba
hacerme a la idea lo cual hice durante algunos meses hasta que decid responder
positivamente a una invitacin que una vez me hizo Serge de trabajar mi afeccin con
su mtodo, lo cual empec a hacer en sesiones individuales. Y al final de la tercera
sesin lo improbable se produjo : abandon mi muleta y mi cojera era prcticamente
inexistente ! Y todo esto en un tiempo rcord, trabajando el sonido de mi voz, el aliento,
la energa y hoy vuelvo por fin a estar de pie, sin trabas y bien1 anclada al suelo.
Nada de todo esto hubiera sido posible sin Serge, su mtodo de trabajo, pero sobretodo
el tiempo que me ha dedicado, su disponibilidad a pesar de su agenda siempre ocupada,
su profesionalidad, su percepcin del otro, la confianza con la que se entrega (una
confianza a menudo sin medida y de la cual algunos abusan)
Hoy continuo estando en pie y es que su trabajo no es slo sobresaliente sino que
adems es perdurable en el tiempo. Mi reconstruccin en el espacio y en el tiempo no
hubiera sido posible sin l y, creedme cuando afirmo que, despus de haber buscado
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soluciones teraputicas (oficiales y no oficiales) por todos lados, ningn otro mtodo
est dotado de una tal eficacia.
l no se reconoce bajo la etiqueta de terapeuta , ni dice hacer milagros
simplemente un pedagogo de la voz, heredero de una larga y juiciosa bsqueda. Y a
pesar de ello, me parece que seria justo atribuirle el reconocimiento que se merece.
Christelle Raboutot
He vuelto a encontrar las ganas de vivir y de comunicar.
No tengo palabras para agradecer a Serge Wilfart toda la ayuda que me ha prestado!
Cuando lo encontr por primera vez, yo estaba francamente mal, vocalmente,
fsicamente y psicolgicamente. Como consecuencia de una serie de situaciones
estresantes (duelos y accidentes) yo no era ms que una montaa de tensiones y haba
perdido completamente la voz. El diagnstico de los especialistas era el siguiente :
disfona espasmdica y, evidentemente, no me ayud para nada el hecho de que
precisaran de que se trataba de una enfermedad incurable . La nica ayuda que me
ofrecan era un tratamiento a base de inyecciones regulares de toxina botulnica. Ya
haba seguido este tratamiento una vez con un resultado concreto pero muy limitado en
el tiempo a los tres meses los sntomas volvan.
Adems, el contexto hospitalario y el hecho de depender (y depender para siempre) de
un producto no haca ms que acentuar mi angustia, angustia que evidentemente no
haca ms que empeorar el problema Un crculo vicioso, el infierno como
perspectiva. Yo, una mujer que haba hecho de la comunicacin su profesin, una mujer
parlanchina y alegre me haba convertido en una persona triste que ya no se atreva a
abrir la boca o hablar en pblico. Peor an, empezaba a tener miedo de la gente Haba
llegado a un punto en el cual cuando quera hablar, todo lo que consegua era algn
murmullo.
Cuando hice mi primer stage, gracias a los ejercicios que me propona Serge Wilfart,
volv a sentir por la primera vez desde haca mucho tiempo como emita algunos
sonidos potentes y afinados. Sent entontes que estaba delante de EL mtodo que me
convena porqu era YO quien estaba en el centro del trabajo, yo la que empezaba a
respirar mejor, a tomar conciencia de lo que me bloqueaba en vez de recibir

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inyectado un producto que me salvaba por un reducido tiempo sin, sin embargo,
curarme.
Empez entonces un largo camino que an contina al lado de Serge Wilfart de
redescubrimiento y de reapropiacin de m misma a la vez fisiolgicamente (mediante
un mayor conocimiento del aliento que me alimenta, una toma de conciencia de mis
tensiones y del funcionamiento de las cadenas musculares) y psicolgicamente (con el
aprendizaje de una verdadera relajacin y el retorno progresivo de mi autoconfianza).
Tambin me he beneficiado de las sinergias producidas entre la pneumafonia de Serge
Wilfart y la prctica asidua del yoga tibetano que he practicado en paralelo con
asiduidad. Tras 4 aos el resultado est ah. Mi voz es an a veces algo ronca, algo
estrecha cuando me dominan las emociones, pero cuando hablo se me entiende sin
problemas.
Mi da a da ha cambiado radicalmente. He vuelto a encontrar las ganas de vivir y de
comunicar. An mejor, este camino se ha convertido en un viaje interior a travs del
cual me he ido desprendiendo de mscaras, prejuicios, de la negatividad Mayor
relajacin, mayor confianza, as como una respiracin cada da ms amplia me abren el
camino a un conocimiento ms profundo de mi misma, de los otros y del mundo. Una
gran fuerza me habita. Me doy cuenta de que hasta ahora haba vivido encogida y,
en cambio, ahora dispongo de slido potencial energtico Serge Wilfart, armado con
su mtodo y con sus cualidades humanas personales ha sido una acompaante
formidable (l insiste en rechazar el ttulo pomposo y ambiguo de maestro (aunque
en un plano espiritual bien podramos hacer referencia a este trmino). Atento, slido,
eficaz, ms que paciente, empujndome siempre a salir de mis trincheras para hacerme
progresar. Tambin le debo el hecho de haber redescubierto el placer de cantar ! Espero
llegar un da, como el predice, a cantar una aria de pera con una grande y bella voz .
La ma !
De nuevo, Serge Gracias