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  • Cortés, J. L. y Casaldáliga, P. - Con Jesús, El de Nazaret. PPC, 2005

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    espiritualidad y humor critico para repensar la vida cristiana

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    Cortés, j. l. y Casaldáliga, p. - Con Jesús, El de Nazaret. Ppc, 2005

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    Pedro Casaldatiga Por José Luis Cortés Pedro Casaldéliga ha sido, durante mas Wes afios, obispo de la prelatura de Sdolbelix de’Ara- guaia en Mato Grosso (Brasil. Pe-ahe si, au: rante muchos afios mds {naci -:. 1928). un’ ser humano excepcional. Incluso siendo obispoill ‘ Agradecido a Dios Padre por el don de la da (a1 de ahi su faceta de escritor y, sobre todo, dé= > poeta y contemplativo}, decidié hace muchos afios [fue ordenado sacerdote en 1952) entre.» garla para que en el mundo hubiera mas vida, vida en abundancia. Y de ahi su compromiso con los no importantes, con la reforma agraria, con las reivindicaciones de los pueblos indige- nas, con la América Latina auténtica, con la Igle- sia que es comunidad. Este doble amor, esta “paz militante”, como a él @ Gus Uecir, marca [a fuego) toda su obra. — % Yo supe de Pedro en jos afios en que personal- mente necesitaba orientar mi progresismo vital, mientusiasmo religioso, incluso mis posibles cualidades como dibujante. Y aprendi de él, so- bre todo, sinceridad y honestidad en el ser cris- tiano. Se trata, segtin Casaldéliga, de experimen- tara fondo antes de hablar, de zambullirse en la realidad antes de ponerse a redimirla, de de- jarse evangelizar por aquellos en los que se encama Dios, en vez de servirnos de ellos. Como muchos otros miles de personas, le estoy muy agradecido a Pedro por todo ello. ¥, desde hoy, también por haberme permitido emborra- narle este libro suyo. E mais nada José Luis Cortés Por Pedro Casaldaliga José Luis Cortés es andaluz, y se le nota; Aaci6 eh Malaga y, aun siendo tan moderno camp es, nacié en el siglo pasado, concreta- menie en 1945. Por estudios y por trabajo, ha vivido en varios paises y ahora reside y vive en Madrid, des- ‘“mpefiando diversos servicios en el mundo editorial. Cortés es dibujante, es escritor, es humorista, Y es cristiano, tedlogo y misionero. Asi, con todas las letras. Original, libre, actual. Pasa el Evangelio con humor y con una ternura mise- ricordiosa que encaja bien con el estilo de Jestis. Sus monigotes y sus apostillas 0 los dibujos y textos “ms formales’ tienen siem- pre mucha enjundia evangélica, Cortés sabe Biblia, Teologia, Pastoral, Historia. Y conoce la vida. Se las sabe todas. Yo me he leido y saboreado practicamente todos sus libros, qil@’recomiendo a cuantos buscan el Evangelio de la paz y de la liberacién. De la mano dibujante de Cortés se va facilmen- tea ese “Dios llamado Abba”. E c L dro c Oo asaldaliga N DE JEs Us NAZA Je Edicién: Herminio Otero Disefio: Juan Pedro Cantero Maquetacién: Angela Medina © Poemas: Pedro Casaldiliga, 2005 © Tlustraciones: José Luis Cortés, 2005 © PPG, Eiitorial y Distribuidora, SA, 2005 Impresores, 15 Urbanizacién Prado del Espino 28660 Boadilla del Monte (Madrid) ppcedlit@ppe-editarial.com ‘wwe. ppceditorial com ISBN: 84-288-1998-X Depésito legal: M-43.076-2.005 Impreso en Espaiia/ Printed in Spain Para el cristiano Roger, del Taizé ecuménico, mistico y profeta, hermano universal. Cuatro manos, dos fantasias y una sola fe revoltosa Cortés, a través de Luis Aranguren, el director de ediciones de PPC, me hizo la pro- puesta de preparar un libro juntos. Y yo me senti halagado. Venero a Cortés, hace afios, como un evangelizador alternativo y me hacia ilusién pro- ducir juntos un mensaje evangélico que “Ilegara’, sembrando inquietud y esperanza. Cortés y Aranguren me proponian que escogiera yo el asunto, seleccionando de entre mis poemas una pequefia antologia tematica. Harfamos un libro a cuatro manos ya dos fantasias y a una sola revoltosa fe. Yo pondrfa la letra y Cortés pondria la musica, el dibujo quiero decir. Y escogi, como tema, el tema. El que debe ser el tema de toda persona cristiana bien nacida: Jesucristo. Ese Jestis que se las trae desde los abismos de la Trinidad y que nos arranca del egoismoy del miedoy nos compromete con el Reino del “mayor amor” y de “Ja vida en plenitud”. Ese Jestis que esté otra vez de actualidad, sobre todo entre la juventud, aunque sea dentro de un torbellino publicitario que arrolla a Jestis con otras muchas figuras bastante diferentes. Por lo demés, Jestis ha sido siempre muchos Jestis. Hay muchos Jesuses desde el “Jesusito de mi vida” hasta el Che antes de tiempo, pasando por el Jestis de yeso y el Jesiis carismético. En todos ellos puede estar Jestis, a su modo, dependiendo de la buena fe de “la buena gente”, como dirfa Cortés. Nosotros dos, con nuestros pecados, menores los de Cortés porque no es obispo, queremos creer en Jestis, el de Nazaré. Hijo de la comadre Maria y del carpintero José, evangelizador de los pobres y excluidos ~ellos y ellas~, Crucificado por los poderes neoliberales y religiosos de todos los tiempos y Resucitado por el Padre Dios. Ese, justamente. Que el Espiritu de ese Jestis ponga un poco de luz y de sal en las palabras balbucientes de mis poemas y en los trazos incisivos de Cortés. PPC, Cortés y yo confiamos que este libro pueda servir un poco para meditar, para una celebracién, para una catequesis; en la soledad o en la compaiifa. Esperanzando. Y para los posibles lectores y lectoras (como se suele decir) que este libro sea de Gracia, aunque lo hayan comprado pagando. Pedro Casaldéliga Jesus DE NAZARET {Como dejarte ser solo Tai mismo, sin reducirte, sin manipularte? ¢Cémo, creyendo en Ti, no proclamarte igual, mayor, mejor que el cristianismo? Cosechador de riesgos y de dudas, debelador de todos los poderes, Tu Carne y Tu Verdad en cruz desnudas, contradiccién y paz, jeres quien eres! Jestis de Nazaret, hijo y hermano, viviente en Dios y pan en nuestra mano, camino y compafiero de jornada, libertador total de nuestras vidas, que vienes, junto al mar, con la alborada, las brasas y las llagadas encendidas. “ACUERDATE DE JESUCRISTO” “Acuérdate de Jesucristo, resucitado de entre los muertos...” (Me acuerdo muy bien de El. A todas horas. Me acuerdo de El, buscndolo; sintiéndome buscado por Sus Ojos gloriosamente humanos). “En El, nuestras penas...” (La soledad innata, donde crezco como un tallo de menta. El complejo indecible que me envuelve las races del alma mas profundas, abiertas solo a Dios, como al océano... La durfsima cruz de esta esperanza donde cuelgo seguro y desgarrado. La infinita ternura que me abrasa como un viejo rescoldo de montafias nativas. La impaciencia sin citas y sin puertos...). _ “En El, nuestra Paz...” (La Paz pedida siempre. La Paz nunca lograda. La extrafia Paz divina que me lleva como un barco crujiente y jubiloso. La Paz que doy, sangrandome de ella, como una densa leche). “(En Ella Esperanza y en Ella Salvacién!” (... Y entre tanto celebro Su Memoria, anoche abierta, cada dia...). Eu VERBO QUISO DE mi Para no ser Dios apenas, el Verbo quiso de mi la carne que hace al Hombre. Yyo Le dije que sf, para no ser nifia apenas. Para no ser vida apenas, el Verbo quiso de mi Ja carne que hace la muerte. Yyo Le dije que sf, para no ser madre apenas. Y para ser Vida Eterna, el Verbo quiso de mi la carne que resucita. Yyo Le dije que si para no ser Tiempo apenas. VERSION DE Dios En la oquedad de nuestro barro breve el mar sin nombre de Su Luz no cabe. Ninguna lengua a Su Verdad se atreve. Nadie lo ha visto a Dios. Nadie lo sabe. Mayor que todo dios, nuestra sed busca, se hace menor que el libro y la utopia, y, cuando el templo en su esplendor Lo ofusca, rompe, infantil, del vientre de Maria. El Unigénito venido a menos traspone la distancia en un vagido; calla la gloria y el amor explana; Sus Manos y Sus Pies de tierra llenos, rostro de carne y sol del Escondido, iversién de Dios en pequetez humana. DE AMERINDIA PARA SANTA Maria, AMBAS EN ESTADO DE NAVIDAD {Quién dijo que era buena la Noticia? iY el Nifio que no acaba de nacer...! Laten las carabelas de codicia y Herodes se encastilla en el poder. Me abrieron en canal buscando plata y han quebrado la quena de mi voz. éSeré el Dios de la Vida el que me mata? cEse Dios, Guadalupe, sera Dios? ¢No sabré el Viento andar por mi camino? Mi sangre no valdré para Su Vino? GEl Reino no fermenta en mi también? Yo, arrabal del imperio y desolada, te ofrezco esta pobreza de majada que puede ser, por fin, nuestro Belén. Y EL VERBO SE HIZO CLASE a En el vientre de Maria el Verbo se hizo hombre, y enel taller de José el Verbo se hizo clase. La VISITACION El tardfo precoz hijo convoca al cumplimiento de las profecias, y el seno de Isabel se hace boca junto a la muda fe de Zacarias. Virgeny madre, siervay libertaria, la més mujer de todas la mujeres, ta has puesto el cielo en la racién diaria de nuestras amarguras y placeres. Azoras la montafia de Juda, gravida de caminos, que no sabe que en tus andares el Camino va y cémo serd humano ir en pos de esa ternura que en tu vientre cabe, feto de suefio y sangre, nuestro Dios. S1 FALTAN LOS PASTORES Porque los pobres son la mayoria, si faltan los pastores Belén es una farsa. 25 “No TIENEN VINO” La verdad es que no tenemos vino. Nos sobran las tinajas, y la fiesta se enturbia para todos, porque el sino es comin y la sola sala es ésta. Nos falta la alegria compartida. Rotas las alas, sueltos los chacales, hemos cegado el curso de la vida entre los varios pueblos comensales. jSangre nuestra y de Dios, vino completo, embridganos de Ti para este reto de ser iguales en la alteridad. Uva pisada en nuestra dura historia, vino final bebido a plena gloria en la bodega de la Trinidad! Los DOS SENORES 290 No se puede servir a dos sefiores: al Pueblo y al Poder, al Reinoy al Sistema, al Dios de Jesucristo y al Diablo del dinero. POBREZA EVANGELICA No tener nada. No llevar nada. No poder nada. No pedir nada. Y, de pasada, no matar nada, no callar nada. Solamente el Evangelio, como una faca afilada. Y el llanto y la risa en la mirada. Y la mano extendida y apretada. Ylavida, a caballo, dada. Yeste sol y estos rios y esta tierra comprada, para testigos de la Revolucién ya estallada. iY “mais nada”! omeale a) =———__ oh NX 5 oa Sty ‘ j AW ok | ey POBREZA / RIQUEZA Si Cristo es lariqueza de los pobres, gpor qué no es la pobreza de los ricos, para ser la hermandad de todos? EL POBRE y Tu El pobre, como Tu, piedra de escdndalo. jEl pobre, como Ti, piedra angular, Jesus! Los DIEZ LEPROSOS 37 Eran diez leprosos. Era esa infinita legién que sobrevive a la vera de nuestra desatencién. Te esperan y nos espera en ellos Tu compasién. Hecha la cuenta sincera, ¢cuantos somos, cudntos son? Leproso Tu y compaiiia, carta de ciudadania nunca os acaban de dar. {Qué Francisco atin os besa? ¢ Qué Clara os sienta a la mesa? ¢Qué Iglesia os hace de hogar? PoprRiaA SER EL MAR DE TIBERIADES 39 Podria ser el mar de Tiberiades, orilla de Sus Pies. Simén llegaba, adusto, y echaba la mirada como un inquieta red: ~Maestro, {Tt que dices? -Pedro, vamos aver... E] Reino, como sabes, pasa bajo las aguas igual que un pez. Podria ser el mar de Tiberfades, siel Araguaia es. \} 4 \ | WMA taps \ \ aN Wot EUCARISTIA Mis manos, esas manos y Tus Manos hacemos este gesto, compartida la mesa y el destino, como hermanos. Las vidas en Tu Muerte y en Tu Vida. Unidos en el pan los muchos granos, iremos aprendiendo a ser la unida Ciudad de Dios, Ciudad de los Humanos. Comiéndote sabremos ser comida. El vino de sus venas nos provoca. El pan que ellos no tienen nos convoca a ser Contigo el pan de cada dia. Llamados por la luz de Tu Memoria, marchamos hacia el Reino haciendo historia, fraterna y subversiva Eucaristia. JUDAS 4B Frustrado apéstol turbio del deseo, lo que sabemos hoy, ti no sabias; lo que esperabas ti del Galileo, lo exigimos de Dios todos los dias. No fue mayor que el nuestro tu pecado, traficantes también de sangre humana... Beso en Su Rostro, al fin, aunque mal dado, éno te alumbré aquel beso la mafiana? Amor y suicidio en un madero, muertes de un mismo Viernes de Pasién, Su Grito recogié tu desespero, tu soga fue también tu confesién, Judas, hermano Judas, compafiero de miedos, de codicias, de traicién. “ANTES QUE EL GALLO CANTE” 45 Por causa de Tu Causa me destrozo, como un navio, viejo de aventura, pero arbolando ya el joven gozo de quien corona fiel la singladura. Fiel, fiel..., es un decir. El tiempo dura y el puerto todavia es un esbozo entre las brumas de esta Edad oscura que anega el mar en sangre y en sollozo. Siempre esperé Tu Paz. No Te he negado, aunque negué el Amor de muchos modos y zozobré teniéndote a mi lado. No pagaré mis deudas; no me cobres. Sino he sabido hallarte siempre en todos, nunca dejé de amarte en los mas pobres. “¢PorR Qué NOS HAS ABANDONADO?” 47 Los muertos piden paz intitilmente: somos hijos y padres de la guerra. Piden en vano credencial de gente los muchos condenados de la tierra. Moloc yergue su altar y su pantalla, sojuzgando sefior el mundo entero. Calla, de miedo, la verdad. Y calla degollado el Amor, como un cordero. Y Tu gno dices nada?, {no te enteras?, épides mas cruz atin?, {mas sangre esperas?, éno sabes imponerte, Amor frustrado? éQué mas le exiges ala pobre fe? jDios mio y nuestro y de Jesus, gpor qué una vez mas nos has abandonado?! Jesus CRUCIFICADO Muerto en el yeso muerto, hablas, vivo, y convocas nuestras vidas, Sefior Crucificado. Entre el cielo y la tierra, distendido, Ti reinas, bajando en un abrazo sobre todo castigo; echado en un lamento contra toda esperanza; volando en la victoria, conquistada en la muerte. Guitarra tus costillas, grito y canto. Manos y pies clavados y en camino. Caida, en alta dadiva, la fraterna Cabeza. jAmor inapelable, mas fuerte que la muerte, Jestis Crucificado! MALDITA SEA LA CRUZ Maldita sea la cruz que cargamos sin amor como una fatal herencia. Maldita sea la cruz que echamos sobre los hombros de los hermanos pequefios. Maldita sea la cruz que no quebramos a golpes de libertad solidaria, desnudos para le entrega, rebeldes contra la muerte. Maldita sea la cruz que exhiben los opresores en las paredes del banco, detras del trono impasible, en el blasén de las armas, sobre el escote del lujo, ante los ojos del miedo. Maldita sea la cruz que el poder hinca en el Pueblo, ennombre de Dios quizés. Maldita sea la cruz que la Iglesia justifica ~quizas en nombre de Cristo- cuando debiera abrasarla en lamas de profecia. jMaldita sea la cruz que no pueda ser La Cruz! KENOSIS Entra en picado por aquella kénosis que el Verbo aventuré desnudamente, de abismo en abismo, hasta el foso fecundo de la muerte. 33 —-— Limpieza de corazén Mansedumbre Perdén Libertad Testimonio Misericordia Alegria Pobreza. ©) 0) Paz Sinceridad Optimisimo Bondad\©, =; (O)Felicidad ‘Sacrificio “4 Oraciér pei aa Accién de gracias : ae Rectitud pmistad Pete | entusicsnXO Justicia id. i Lucidez (} \_Hunildad (B Osadia Compasion Hospitalidad Ternuya. Reflexién Simpatia (OY Perseverancia, Respeto i Autocritica Inecencia Cortesia CANCION DE EMAUS Por donde quiera vayamos de seguro que vas Ti, Camino haciendo camino, peregrino de Emats. Sin conocerte, quizds, pero sigues siendo Ta. Como un fuego en las entrafias aun cuando no seas luz. Quizds la ciudad y el templo negandotenos, Jests, jpero Ti por el camino, peregrino de Ematis! “PEDRO, ¢ME AMAS?” Del finis terrae al finis vitae, el mismo suefo yun solo mar. (Verde petréleo yverde cafia y azul metal. Boca de espumas de tanto andar). Elalma bronca, mar de Baltar. Adulta el alma, Itapodn. Todas las noches, todos los dias, para pescar. Y Té en la playa, resucitado frente a mi afan. Yo Te sabia, sin preguntarte, junto a las brasas, vivo en el Pan. -¢Pedro, me amas? -No me preguntes, que Ta me sabes, sin preguntar, brasa yy ceniza, piedra y pan. -¢Mas que los otros? -¢Mas que a mi mismo, tan locamente como este mar. -Cuando eras joven tu te cefifas. Otros, de viejo, te cefiran. Como una palma serds llevado entre la Pascua y el Carnaval. Del finis terrae al finis vitae, el mismo suefio y siempre el Mar. éPopDRAS SER NUESTRA PAZ? La maltratada paz de Tus Espaldas, mapamundi de todas las heridas, anuncia a contraluz el Evangelio. Espaldas rotas de la Gran Ciudad, las vidas prohibidas de Tus pobres denuncian los cimientos del sistema. jEntre el Norte y el Sur la cruz del mundo, la cruz del Tercer Mundo, todavia tu Cruz! Todas las guerras hunden sus obuses en Ja tierra desnuda de Tu Carne. a Como grietas de noche avergonzadas Ja miseria recoge sus chabolas bajo el llanto de sangre de Tus Ojos y el clamor de los pobres te amuralla las sienes como un cerco de espinos. Contra la paz del Cielo blasfemada, sobre la paz callada de los muertos, el Imperio levanta su Babel: jla paz del Primer Mundo! iPaz, paz, paz... yno hay paz! Porque niegan el paso a las estrellas, porque ahogan las flores en petréleo, porque han vendido al Justo, porque han matado al Pobre... éPodras ser nuestra paz? DANOS TU PAz 6 Danos, Sefior, aquella Paz extrafia que brota en plena lucha como una flor de fuego; que rompe en plena noche como un canto escondido; que llega en plena muerte como el beso esperado. Danos la paz de los que andan siempre, desnudos de ventajas, vestidos por el viento de una esperanza nubil. Aquella paz del pobre que ya ha vencido el miedo. Aquella paz del libre que se aferra ala vida. La paz que se comparte, en igualdad fraterna, como el agua y la Hostia. HAMBRE DE TI Hambre de Tinos quema, Muerto vivo, Cordero degollado en pie de Pascua. Sin alas y sin dloes testigos, somos llamados a palpar Tus Llagas. En todos los recodos del camino nos sobrarn Tus Pies para besarlas. Tantos sepulcros por doquier, vacfos de compasié6n, sellados de amenazas. Callados, a su entrada, los amigos, con miedo del poder o de la nada. Pero nos quema atin tu hambre, Cristo, y en Ti podremos encender el alba. “; DONDE ESTA, OH MUERTE, TU VICTORIA?” 65

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