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City Temple,
Holborn, Londres,
antes da destruio
da nave, na
Segunda Guerra
Mundial. Local da
primeira palestra
pblica de AbdulBah, em 10 de
setembro de 1911.
City Temple, Holborn, Londres, a fachada no foi destruda nos bombardeios na Segunda Guerra Mundial.
Este livro o
Sagrado Livro de
Deus, de inspirao
celestial. a Bblia
da Salvao, o
AT: Antigo Testamento
Nobre
Evangelho.
o Mistrio do Reino
e sua luz. a Graa
divina, o sinal da
guia de Deus.
Abdul-Bah Abbs. Escrito na Bblia do
plpito do City Temple depois de Sua primeira
palestra pblica no Ocidente, em 10 de
setembro de 1911.
In: Earl Redman, Abdul-Bah in Their Midst,
p. 31-32,34.
A
primeira
vinda
Martin Schongauer.
Nativity, ca.1480.
A
segunda
vinda
Jean Cousin (ca.
15221595).
Jugement Dernier ca.
1560.
Arrebatamento...
Quando, pois
vier o Filho do homem na sua
glria, e todos os anjos com
ele, ento se assentar no
trono da sua glria; e diante
dele sero reunidas todas as
naes; e ele separar uns
dos outros, como o pastor
separa as ovelhas dos
cabritos; e por as ovelhas
sua direita, mas os cabritos
esquerda. Ento dir o Rei
aos que estiverem sua
direita: Vinde, benditos de
meu Pai. Possu por herana
o reino que vos est
preparado desde a fundao
do mundo; (Mateus 25:31-34)
Matre du Clotre
de l'Apocalypse Jugement
Dernier dbut
XIIIe sicle
The Last
Judgement. Giotto
di Bondone. Italy,
1313
The Last
Judgement
(detail).
Giotto di
Bondone.
Italy, 1313
The Last
Judgement
(detail). Giotto
di Bondone.
Italy, 1313
Petrus Christus
- Jugement
Dernier 1452
Van
Eyck. O
Juzo
Final,
detalhe.
1425-30
Hieronymus Bosch (1450-1516). O Juzo Final, ca. 1485. (163.7 x 127 cm). Akademie der Bildenden Kunste, Viena.
Hieronymus Bosch (1450-1516). O Juzo Final, ca. 1485, detalhe,(163.7 x 127 cm). Akademie der Bildenden Kunste, Viena.
JanII Provost
(1465 1529/1532).
Juzo Final (c.
1525).
Last Judgement
1551 Oil on oak
panel, Groeninge
Museum, Bruges
William Blake.
Uma Viso do
Juzo FInal, 1808.
Imagens
fundamentalistas
contemporneas
Michelangelo
(1475-1564). O
Juzo Final,
1534-1541. Capela
Sistina, Vaticano,
Roma.
Michelangelo
(1475-1564). O
Juzo Final,
1534-1541,
detalhe. Capela
Sistina, Vaticano,
Roma.
Expectativa
materialista
dos sinais do
Dia de Deus
Representao artstica
da interpretao
literal
Assim, pois, est claro e evidente que as palavras escurecerse- o sol, e a lua no dar a sua claridade e as estrelas cairo do
cu se referem perversidade dos sacerdotes e anulao das
leis firmemente estabelecidas pela Revelao Divina, tudo o que foi
predito, em linguagem simblica, pelo Manifestante de Deus.
(Bahullh, Kitb-i-qn, p.29)
E quanto a:
todo olho o ver?
Pieter Brueghel
, o velho
(1526/30-1569).
A Parbola dos
cegos, detalhe,
1568.
Prosseguiu ento Jesus: Eu vim a este mundo para juzo, a fim de que os
que no vem vejam, e os que vem se tornem cegos. Alguns fariseus que ali
estavam com ele, ouvindo isso,perguntaram-lhe: Porventura somos ns
tambm cegos? Respondeu-lhes Jesus: Se fosseis cegos, no tereis pecado;
mas como agora dizeis: Ns vemos, permanece o vosso pecado. (Joo 9:38-41)
Marten van
Cleve
(Maarten
van Cleef
(1520
1570/81). A
Parbola
dos cegos.
Porquanto
Pieter Brueghel
, o velho
(1526/30-1569).
A Parbola dos
cegos, detalhe,
1568.
Galileu escreveu:
Quatro
conclios prnicenos: (51),
197, 256, 306,
314 dC.
Depois do
Conclio de
Nicia I:
21 conclios da
igreja
catlica.
Quatro
conclios da
igreja
ortodoxa.
Concclio de feso, 22/6-17/7
431. Em fuga: Nestrio,
Patriarca de Constantinopla, e
Cirilo, Patriarca de Alexandria.)
2
Duofisitismo
A natureza de Jesus
dupla, com uma
dimenso humana e uma
divina.
Posio predominante
na atualidade
Pieter Brueghel
, o jovem
(1564/65!1636).
A Parbola dos
cegos, ca. 1600.
Ascenso e
volta de Elias
(873-843 aC)
A translao de
Elias. Crnica de
Nurembergue,
1493.
Elias. Michael
D. OBrien
(1948-).
Marc Chagal.
Carruagem de
Fogo, 1956.
Segundo as
profecias judaicas, Elias
voltaria antes da vinda do
Messias (Jesus):
Tendo Jesus
chegado s regies de
Cesaria de Felipe,
interrogou os seus
discpulos, dizendo:
Quem
dizem os homens ser o
Filho do homem?
Responderam eles: Uns
dizem que Joo, o
Batista; outros, Elias;
outros, Jeremias, ou
algum dos profetas.
Mateus 16:13
Titian (1488/1490-1576)
St. John the Baptist
Date: c. 1542
E este foi o
testemunho de Joo,
quando os judeus lhe
enviaram de Jerusalm
sacerdotes e levitas para
que lhe perguntassem:
Quem s tu? [...]
Ao que lhe
perguntaram: Pois qu? s
tu Elias? Respondeu ele:
No sou.
Joo 1:19-21
Caravaggio
(1571-1610)
Salome with the
Head of St John
the Baptist. c.
1607
Porque
todos os profetas e a
lei profetizaram at
Joo.
E, se
quereis dar crdito,
este o Elias que havia
de vir.
Mateus 11:13-14
Caravaggio (1571-1610)
St. John the Baptist
Date: Not dated
[...] digo-
Os Portadores
da Incumbncia de Deus
tornam-se manifestos aos
povos da terra como os
Expoentes de uma Causa
nova e os Reveladores de
uma nova Mensagem. []
Cada um destes
Manifestantes de Deus
tem um grau duplo. Um
o da pura abstrao e da
unidade essencial. Neste
respeito, se tu os
chamares a todos por um
s nome e lhes atribures
as mesmas qualidades,
no te ters desviado da
verdade. [...]
Assim como
Ele revelou: "Nenhuma
distino fazemos Ns
entre quaisquer de Seus
Mensageiros." Pois todos
eles, sem exceo,
convocam, o povo da terra
para reconhecer a unidade
de Deus e lhe anunciam o
Kawthar de bondade e
graas infinitas. Todos
esto investidos do manto
de Profeta e honrados com
as vestes da glria.
(Bahullh. SEB XXII)
O outro o grau da
distino e pertence ao
mundo da criao e s suas
limitaes. Neste respeito,
cada Manifestante de Deus
tem uma individualidade
distinta, uma misso
definitivamente prescrita,
uma Revelao
predestinada e limitaes
especialmente designadas.
[]
E este foi o
testemunho de Joo,
quando os judeus lhe
enviaram de
Jerusalm sacerdotes
e levitas para que lhe
perguntassem: Quem
s tu? [...]
Ao que
lhe perguntaram: Pois
qu? s tu Elias?
Respondeu ele: No
sou.
Joo 1:19-21
Auguste Rodin
(1840 1917). So
Joo Batista
Pregando. 1878.
Do mesmo
[] No obstante, Joo
Batista disse: No sou Elias.
que Cristo considerava as
qualidades, as perfeies,
o carter, as virtudes de
ambos, enquanto que Joo
olhava apenas sua
substncia, sua
individualidade. Esta
lmpada que estava aqui
ontem noite est acesa
hoje tambm, e ainda
amanh brilhar. Quando
dizemos que a lmpada de
hoje a luz de ontem, que
voltou, falamos da luz, e
no do leo, do pavio ou do
suporte. (Abdul-Bah. RAP XXXIII)
A volta no Isl
Abu Huraira relatou:
O Apstolo da Al [Maom]
disse: Tanto neste mundo
quando no Alm Eu sou o
mais prximo de Jesus, o
filho de Maria. Os profetas
so irmos paternos; suas
mes so diferentes, mas
sua religio uma s.
Sahih Bukhari-Volume 4, Livro 55, Nmero 652. In:
http://www.muslimsforjesus.org/Jesus%20in%20Hadith/
jesusinhadith.htm. Acesso em 23/3/12. A traduo
nossa.
"Os profetas so
irmos de diferentes
mes, mas sua religio
uma s. De todos os
homens sou o que mais
merece ser o irmo de
Jesus, o filho de Maria,
pois no houve nenhum
profeta entre mim e ele.
Al Hendy, Kanzol 'Ummal, Vol. 17, Hadith
No. 1033. A traduo nossa.
Salman al-Farsi
relatou:
Ouvi o
Mensageiro de Al
dizer: Eu mesmo e
Ali ramos uma s
luz nas mos de Al
quatorze mil anos
antes de Ele haver
criado Ado. Quando
Al criou Ado Ele
dividiu aquela luz
em duas partes; uma
parte sou eu, e uma
parte Ali.
Mizan Al-Ei'tidal, by al-Dhahabi, v1,
p235. http://www.al-islam.org/
encyclopedia/chapter6b/8.html. A
traduo nossa.
O mensageiro de
Al disse: Quem deseja
ver No em sua
determinao, Ado em
seu conhecimento,
Abrao em sua
clemncia, Moiss em
sua inteligncia e Jesus
em sua devoo
religiosa, devee olhar
para Ali Ibn Abi Talib.
Sahih al-Bayhaqi - Musnad Ahmad Ibn
Hanbal, as quoted in - Sharh Ibn Abi alHadid, v2, p449. A traduo nossa.